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Full text of "The hexaglot Bible : comprising the Holy Scriptures of the Old and New Testaments in the original tongues..."

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LIBRARY 
Brigham Young University 


GIFT OF 


L.D.S. Institute 
of 
Religion, 
Moscow, Idaho 





BO NOT 
CIRCULATE 


Digitized by the Internet Archive 
in 2011 with funding from 
Brigham Young University 


https://archive.org/details/nexaglotbiblecomO6rich 


ἢ Neel ἡ ἢ ᾿ς ne 
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Biblia Hhexaglotta; 


CONTINENTIA 


SCRIPTURAS SACRAS 
VETERIS ET NOVI TESTAMENTI: 


SCILICET : 


TEXTUS ORIGINALES, 


UNA CUM VERSIONIBUS PROBATISSIMIS, SEPTUAGINTA, SYRIACA (NOVI 
TESTAMENTI), VULGATA, ANGLICANA, GERMANICA, ET GALLICA; 


PARALLELO ORDINE POSITOS. 


(*,* Cuique tomo Veteris Testamenti Annotationes Masoretice addite sunt.) 





EDIDIT EDUARDUS RICHES DE LEVANTE, A.M., Ph.D., 
ALUMNIS LITERARUM SACRARUM ADJUTORIBUS. 





Opus totum in sex tomos distributum. 


Tomus VI.—ACTUS APOSTOLORUM—APOCALYPSIS. 








NEO- EBORACT: 


APUD FUNK ET WAGNALLS, 
MDOCCOVI 





The 


Hexaglot Bible; 


COMPRISING THE 


HOLY SCRIPTURES © 


OF THE 


OLD AND NEW TESTAMENTS 


ORIGINAL TONGUES; 


TOGETHER WITH 


THE SEPTUAGINT, THE SYRIAC (OF THE NEW TESTAMENT), THE 
VULGATE, THE AUTHORIZED ENGLISH, AND GERMAN, AND 
THE MOST APPROVED FRENCH VERSIONS ; 

ARRANGED IN PARALLEL COLUMNS. 


(*,* The Masoretic Notes are appended to each Volume of the Old Testament.) 





EDITED BY THE REV. EDWARD RICHES DE LEVANTE, A.M., Ph.D., 
ASSISTED BY COMPETENT BIBLICAL SCHOLARS. 





In Six Volumes. 


VoL. VI—THE ACTS OF THE APOSTLES—REVELATION. 





225904 
NEW YORK: 


FUNK & WAGNALLS COMPANY, 
1906 


EE EE aes 


THE LIBRARY 
BRIGHAM YO ING UNIVERSITY) 
PROVO, UTAH 


ACTUS. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


LIBER ACTUUM APOSTOLORUM. 


i, , 
ΠΡΑΞΕΙΣ, ΚΕΦ. α. 
aA td lA 
7 ON μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην 
, 4 
περὶ πάντων, ὦ Θεόφιλε, av ἤρξατο 
΄ a lal Yj 
ὁ ᾿Ιησοῦς ποιεῖν Te καὶ διδάσκειν, 2” Ax pL 
al , 
ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις 
a , 
διὰ πνεύματος ἁγίου ods ἐξελέξατο ave- 
€ Ἂς 
λήμφθη - 3 Οἷς καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν 
ζῶντα μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν ἐν πολλοῖς 
/ , ε ἴω , 
τεκμηρίοις, δὲ ἡμερῶν τεσσεράκοντα 
5 1g > Lal Ni / \ \ 
ὀπτανόμενος αὐτοῖς καὶ λέγων TA περὶ 
- la “ Ν 
τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: 4 Καὶ cvvar:- 
“ / ’ Lal > Ν ἵν 
ζόμενος παρήγγειλεν αὐτοῖς ἀπὸ “Ιερο- 
σολύμων μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλα περι- 
/ \ ᾽ , a \ ὰ 
μένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ πατρὸς ἣν 
> , , “ ’ , \ 
ἠκούσατέ μου: 5 "Ore ᾿Ιωάννης μὲν 
> / “ ig lal \ ’ / 
ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ ἐν πνεύματι 
΄ ©». 5/7, > \ 
βαπτισθήσεσθε ἁγίῳ οὐ μετὰ πολ- 
6 Οἱ μὲν οὖν 


\ , ς / 
Aas ταῦτας ἡμέρας. 


, 9 F ow Pens" , 
συνελθόντες ἠρώτω αὐτὸν λέγοντες" 


, ,’ lal Υ͂. ͵ , 
Κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκα- 
ele act ΄ 
θιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ ᾿Ισραήλ; 
WA 


“ 








ae ollas f+ Oacna:D 


oh} ALS U3 Libel 
τ Ves Goel ὦ τ΄ 
τ ΠΡ 
βαρ 58 «δ᾽ υναϑμαὶ σῶν 
π᾿ τὰ 

ἸΣ ucis . Ἰιὁγὰ ο» Ἰελὸμο 
νι νυ. 
Wigs USNS wate hd 
Io Wedd ᾿ς ἀρ ρος 
εἰσίν: δεῖς “DIE αὶ 
a WS Goi WI ὅο. 
- corn) I Sadsicl «ἰόν Gul 
οὔ. 1213 σιφοῦ ΑΝ θοῶς: Ἰ 
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Lu6;9 θέον ιθΔη]ό : jee 
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Lows l + Geo . ow «οἰ ο]ὸ 
«κα Ycatto Δὴ Lato Lis} 


ACTUS, CAPUP 1. 


οἱ AsSAS Lato,6 LAs | Deu quidem sermonem feci de 


omnibus, 0 Theophile, que ccepit 
Jesus facere et docere, 2 Usque in 
diem qua precipiens apostolis per 
Spiritum sanctum quos elegit adsum- 
tus est: 3 Quibus et preebuit se ipsum 
vivum post passionem suam in multis 
argumentis, per dies quadraginta 
apparens eis et loquens de regno 
Dei: 4 Et convescens precepit eis ab 
Hierosolymis ne  discederent, sed 
expectarent promissionem  Patris 


quam audistis per os meum, 
5 Quia Johannes quidem baptizavit 
aqua, vos autem baptizamini Spiritu 
sancto non post multos hos dies. 
6Igitur qui convenerunt interrogabant 
eum dicentes: Domine, si in tem- 


pore hoc restitues regnum Israhel ? 





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THE ACTS 


THE ACTS, CHAPTER I. 


HE former treatise have I made, O 
Theophilus, of all that Jesus 
began both to do and teach, 2 Until 
the day in which he was taken up, 
after that he through the Holy Ghost 
had given commandments unto the 
3 To 


whom also he shewed himself alive 


apostles whom he had chosen: 


after his passion by many infallible 
proofs, being seen of them forty days, 
and speaking of the things pertaining 
to the kingdom of God: 4 And, being 
assembled together with them, com- 
manded them that they should not 
depart from Jerusalem, but wait for 
the promise of the Father, which, 
saith he, ye have heard of me. 5 For 
John truly baptized with water ; 
but ye shall be baptized with the 
Holy Ghost not many days hence. 
6 When they therefore were come 
together, they asked of him, saying, 
Lord, wilt thou at this time re- 


” store again the kingdom to Israel ? 
3 





1 mir. 





Apoftelgefhidte, Capitel 1, 


ie erfte Rede habe id) gwar getban, 

lieber Thewphile, von alle dem, das 
Sejus anfing, beides gu thun und ju 
lebren, 2 Bis an den Tag, da er aufge- 
nommen ward, naddem er den WApofteln 
Cvelche er batte erwablet) durd) den 
beiligen Geift Befebl 
8 Weldhhen er fic) nad feinem Leiden 
lebendig erzeiget hatte, Durd) manderlet 


gethan hatte. 


Erweifungen, und teh [Ὁ feben unter 
ibnen vierzig Tage lang, und redete mit 
ibnen yom Reid) Gottes. 4 Und als er 
fie verfammelt hatte, befabl er ihnen, dag 


| fie nicht von Serufalem widen, fondern 


warteten auf die Verheifung des Vaters, 
welde ihr habt geboret, fprad) er, von 
5 Denn Johannes hat mit Wafer 
getauft; ibr aber follt mit dem betligen 
Geift getauft werden, nidt Lange nad) 
6 Dte aber, fo zujfammen 
ibn, 
Due auf Dtefe 


Diefen Tagen. 


gefommen waren, fragten und 


fpradhen: Herr, wwirft 





OF THE APOSTLES, 


LES ACTES, CHAPITRE I. 


͵" fait, O Théophile, un premier 

récit de toutes les choses que Jésus 
a commencé de faire et d’enseigner, 
2 Jusqu’au jour ow il fut dlevé aw ciel, 
apres avoir donné ses ordres par le 
Saint-Esprit aux Apdtres qu'il avait 
choisis; 3 A qui aussi, depuis sa 
passion, il démontra par beaucoup de 
preuves qu il était vivant, se faisant 
voir ἃ eux pendant quarante jours, et 
leur parlant de ce qui regarde le roy- 
aume de Dieu. 4 Puis les ayant assem- 
blés, 11 leur commanda de ne point 
partir de Jérusalem, mais d’y attendre 
la promesse du Pere, laquelle, dzt-7l, 
vous avez entendue de moi. 5 Car 
Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans 
peu de jours, vous serez baptisés du 
Saint-Esprit. ὁ Etant done réunis, 
les Apétres linterrogerent, disants, 


Seigneur, sera-ce en ce temps-ci que 


Zeit wieder aufridten das Reid) Gfrael? | tu rétabliras le royaume d'Israél ? 


: 


B2 





BIBLIA HEXAGLE ORDA. 


ΠΡΑΞΕΙΣ, a. 
7 Εἶπεν πρὸς αὐτούς: Οὐχ ὑμῶν ἐστὶν 
γνῶναι χρύνους ἢ καιροὺς ods ὁ πατὴρ 
ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, 8 ᾿Αλλὰ 
λήμψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου 
πνεύματος ἐφ᾽ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μου 
μάρτυρες ἔν τε ᾿Ιερουσαλὴμ καὶ ἐν πάσῃ 
τῇ ᾿Ιουδαίᾳ καὶ Sapapia καὶ ἕως ἐσχά- 
9 Καὶ ταῦτα εἰπὼν βλε- 
νεφέλη 


ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν 


του τῆς γῆς. 
, Se ange \ 
πόντων αὐτῶν ἐπήρθη, καὶ 
᾽ - \ ες ᾽ / 4 
αὐτῶν. 10 Καὶ ὡς ἀτενίζοντες ἦσαν 
εἰς τὸν οὐρανὸν πορευομένου αὐτοῦ, καὶ 
’ \ » a 7 ’ -“" 
ἰδοὺ ἄνδρες δύο παρειστήκεισαν αὐτοῖς 
ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς, 11 OF καὶ εἶπαν" 
"ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε βλέ- 
> \ > , Φ oh) A 
ποντες εἰς τὸν οὐρανόν; οὗτος ὁ ᾿Ιησοῦς 
ὁ ἀναλημφθεὶς ad’ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν 
οὕτως ἐλεύσεται ὃν τρόπον ἐθεάσασθε 
> ἊΝ 2 » \ > , 
αὐτὸν πορευόμενον εἰς τὸν οὐρανόν. 
12 Tote ὑπέστρεψαν εἷς “]ερουσαλὴμ 
>? \ Μ lol Ne A “Ψ 
ἀπὸ ὄρους τοῦ καλουμένου ἐλαιῶνος, ὅ 
ἐστιν ἐγγὺς ᾿ΤἹερουσαλὴμ σαββάτου ἔχον 
ὁδόν. 13 Καὶ ὅτε εἰσῆλθον, εἰς τὸ ὑπε- 
a ον, Φ.φ a “ 
ρῷον ἀνέβησαν οὗ ἦσαν Ka. «μένοντες, ὅ 
τε Πέτρος καὶ ᾿Ιωάννης καὶ ᾿Ιάκωβος καὶ 
᾿Ανδρέας, Φίλιππος καὶ Θωμᾶς, Βαρθο- 
a e >’ 
λομαῖος καὶ Μαθθαῖος, ᾿Ιάκωβος AX- 
ς 
φαίου καὶ Σίμων ὁ ζηλωτὴς καὶ ᾿Ιούδας 
᾿Ιακώβου. 14 Οὗτοι πάντες ἦσαν προσ- 
fol ς X a ; an 
κα »π"εροῦντες ὁμοθυμαδὸν τῇ προσευχῆ 


σὺν γυναιξὶν καὶ Μαριὰμ τῇ μητρὶ 


τοῦ ᾿Ιησοῦ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ. 
4 


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.:2 «οὐοϑλο 


ACTUS, I. 


7 Dixit autem eis: Non est ves 
trum nosse tempora vel momenta 
quee Pater posuit in sua _potestate, 


s Sed accipietis virtutem supervenien- 


tis Spiritus sancti in vos, et eritis 


mihi testes in Hierusalem et in omni 
Judea et Samaria et usque ad ulti- 
mum terre. 9 Kt cum hee dixisset, 
videntibus illis elevatus est, et nubes 


suscepit eum ab oculis eorum. 10 Cum- 


que intuerentur in celum euntem 
illum, ecce duo viri adstiterunt juxta . 
illos in vestibus albis, 11 Qui et dixe- 


runt: Viri Galilei, quid statis aspi- 


cientes in celum? hic Jesus qui 
adsumtus est a vobis in celum, sic 
veniet quemadmodum vidistis eum 
euntem in celum. i2 ΤΌΠΟ reversi 
sunt Hierosolymam a monte qui 
vocatur oliveti, qui est juxta Hieru- 
salem sabbati habens iter. 13 Et 
cum introissent in cenaculum, ascen- 
derunt Ὁ] manebant Petrus et 
Johannes, Jacobus et Andreas, Phi- 
lippus οὐ Bartholomeus 
Alfei, © 


Jacobi: 


Thomas, 


et Matheus, Simon 


14 «Hi 


Jacobus 
Zelotes et Judas 


omnes erant perseverantes unani- 
miter in oratione cum mulieribus εὖ 


Maria matre Jesu et fratribus jue. 





BER LEA HEX Ga OTT A. 


THE ACTS, 1. 


7 And he 
not for you to know the times or 
the seasons, which the Father hath 


put in his own power. 


said unto them, It is 


s But ye 
shall receive power, after that the 
Holy Ghost is 


and ye shall be witnesses unto me 


come upon you: 


both in Jerusalem, and in all Judea, 
and in Samaria, and unto the ut- 
9 And 
when he had spoken these things, 


termost part of the earth. 


while they beheld, he was taken up; 
and a cloud received him out of their 
10 And while they looked sted- 


fastly toward heaven as he went up, 


sight. 


behold, two men stood by them in 
11 Which also said, 
Ye men of Galilee, why stand ye 


white apparel ; 


gazing up into heaven? this: same 
Jesus, which is taken up from you 
into heaven, shall so come in like 
manner as ye have seen him go into 
heaven. 12 Then returned they unto 
called 
Olivet, which is from Jerusalem a 
is And when 


they were come in, they went up into 


Jerusalem from the mount 


sabbath day’s journey. 


an upper room, where abode both 
Peter, and James, and John, and 
Andrew, Philip, and Thomas, Bartho- 
lomew, and Matthew, James the son 
of Alphzus, and Simon Zelotes, and 
Judas the brother of James. 


all continued with one accord in 


14 These 


prayer and supplication, with the 
the 


of Jesus, and with his brethren. 
δ 


women, mother 


and Mary 





Apoftelgefdidte, 1. 
7 Gr fpracd) aber zu ibnen: 8 gebibret 
eud) πίε gu wiffen Zeit oder Stunde, 
welche der Vater feiner Madt vorbe- 
halten bat; 8s Gondern iby werbdet die 
Kraft des heiligen Geiftes empfangen, 
welder auf eud) fommen wird; und 
werbdet meine Zeugen feyn gu Serufalem, 
und in ganz Gudda und Gamarta, und 
big an das Ende der Erde. 9 Und da er 
folches gefagt, ward er aufgeboben 211: 
febens, und eine Wolfe nabm thn auf 
10 Und als fie thm 
nadfaben gen Himmel fabrend, ftebe, da 


yor ibren %ugen. 


ftanden bet ihnen gween tanner in 
1 Weldhe aud) fagten: 
Shr Manner yon Galilaa, was ftebet 
Diefer 


Sefus, welder von eud) tft aufgenommen 


weifen Rleidern, 


ibr, und febet gen Himmel ? 


gen Himmel, wird fommen, wie thr ibn 
2 Da 
wandten fie um gen Serufafem, von 
dem Berge, der da bHeift der Oelberg, 


gefeben babt gen Himmel fabren. 


welder ift nabe bet Serufalem, und liegt 
13 Und 
als fie binein famen, ftiegen fie auf den 
Soller, da denn τῷ enthielten Petrus 


einen Sabbather-WWeg davon. 


und Sacobus, Johannes und Andreas, 
Pbhilippus und Thomas, Bartholomaus 
und Matthans, Facobus, Alphat Sobn, 
und Simon 3elotes, und Judas Facobi. 
14 Diefe alle waren ftets bet einan- 
der einmiithig mit Beten und Fleben, 
Weibern, 


der Mtutter ει, und feinen Briidern. 


fammt den und Maria, 








LES ACTES, I. 


7 Mais il leur dit: Ce n’est pas ἃ vous 
de connaitre les temps ou les moments 
que le Pere a réservés a sa propre 
puissance. s Mais vous recevrez la 
vertu du Saint-Esprit qui viendra sur 
vous; et vous me serez témoins, a 
Jérusalem, dans toute la Judée et 
dans la Samarie, et jusqu’a l’extrémité 
de la terre. 9 Et quand il eut dit ces 
choses, il fut élevé, pendant qu'ils le 
regardaient, et une nuée l’emporta de 
devant leurs yeux. 10 Or comme ils 
avaient les yeux fixés vers le ciel, ἃ 
mesure quil s’en allait, voici, deux 
hommes en vétements blancs se pré- 
senterent devant eux; u Et ils leur 
dirent: Hommes de Galilée, pourquoi 
vous arrétez-vous ἃ regarder au ciel ? 
Ce Jésus qui a été élevé d’aupreés de 
vous au ciel, en descendra de la méme 
maniére que vous l’avez contemplé 
montant au ciel. 12 Alors ils s’en 
retournérent 4 Jérusalem, de la mon- 
tagne dite des Oliviers, qui est prés de 
Jésusalem, 4 la distance d’un chemin 
de sabbat. 


entrés dans la ville, ils montérent 


is Et quand ils furent 


dans la chambre haute, oi demeur- 
aient Pierre et Jacques, Jean et André 
Philippe et Thomas, Barthélemi et 
Matthieu, Jacques, fils d’Alphée, et 
Simon Zélotes, et Jude, frére de Jac- 
ques. 14 Tous ceux-IA persévéraient 
unanimement dans la priére et dans 
Voraison, avec les femmes, et avec 


Marie, mére de Jésus, et avec ses fréres, 





ΒΕ ΒΉΙ A ΙΝ eG OR EA. 


IIPABEIS, a. 


Veo a e f / > \ 
15 Kal ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἀναστὰς 
7ὔ ΓῚ Ψ lal b) Qn 3 ‘s 
Πέτρος ἐν μέσῳ τῶν ἀδελφῶν εἶπεν 
Ss v > / 5. \ \ > Ν 
ἣν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ αὕτον, 
ὡσεὶ ἑκατὸν εἴκοσι" 16” Avdpes ἀδελφοί, 
ἔδει πληρωθῆναι τὴν γραφὴν [ταύτην] 
ἃ an \ a \ «“ Ν 
ἣν προεῖπεν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ 
> / a 
στόματος Aaveld περὶ ᾿Ιούδα τοῦ yevo- 
a an A τὰ ἴω 
μένου ὁδηγοῦ τοῖς συχλλαβοῦσιν ᾿Ιησοῦν, 
"Ore κατηριθμημένος ἣν ἐν ἡμῖν καὶ 
5 \ fol fol / , 
ἔλαχεν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης. 
Ὁ \ > > ie / 5 
18 Οὗτος μὲν οὖν ἐκτήσατο χωρίον ἐκ 
rn at b] , x \ , 
μισθοῦ τῆς ἀδικίας, Kal πρηνὴς γενό- 
/ , Ν 3 tL, 
μενος ἐλάκησεν μέσος, καὶ ἐξεχύθη 
7 A / =) ἴω a \ 
πάντα Ta σπλάγχνα αὐτοῦ" 19°O καὶ 
γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν 
“Ἱερουσαλήμ, ὥστε κληθῆναι τὸ χωρίον 
ἐκεῖνο τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ αὐτῶν ᾿Αχελ- 
ὃ / As ” Ye vA 
aay, τοῦτ᾽ ἔστιν χωρίον αἵματος. 
’ ah bd / a 
20 Γέγραπται yap ἐν βίβλῳ ψαλμῶν 
Γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος καὶ 
\ ” ς fal > 3. ὡς / \ 
μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ, κ΄: Τὴν 
ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λαβέτω ἕτερος. 21 Δεῖ 
οὖν τῶν συνελθόντων ἡμῖν ἀνδρῶν ἐν 
\ 4 Ὁ > A \ Jen 
παντὶ χρόνῳ ᾧ εἰσῆλθεν καὶ ἐξῆλθεν 
lal id fal 
ἐφ᾽ ἡμᾶς ὁ Κύριος ᾿Ιησοῦς, 22’ ApEdpue- 
> \ nr / , 4 A 
vos ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος ᾿Ιωάννου ἄχρι 
fol id , e , / 3 “Ὁ 
τῆς ἡμέρας ἧς ἀνελήμφθη ἀφ᾽ ἡμῶν, 
μάρτυρα τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ σὺν ἡμῖν 
γενέσθαι ἕνα τούτων. 23 Καὶ ἔστησαν 
/ , \ Ν lal 
δύο, Τωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν, 


ὃς ἐπεκλήθη ᾿Ιοῦστος, καὶ Μαθθίαν. 


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ΦΧ 


ice saa 


A US, aah 
1s In diebus illis exsurgens Petrus 
Ἢ medio fratrum dixit: erat autem 
turba hominum simul fere centum 
viginti : 16 Viri fratres, oportet impleri 
scripturam quam predixit Spiritus 
sanctus per os David de Juda, qui fuit 
dux eorum qui conprehenderunt Jesum, 
17 Qui connumeratus erat in nobis et 
sortitus est sortem ministerii hujus. 
is Et hic quidem possedit agrum de 
mercece iniquitatis, et suspensus cre- 
puit medius, et diffusa sunt omnia 
viscera ejus: 19 Et notum factum est 
omnibus habitantibus Hierusalem, ita 
ut appellaretur ager ille lingua eorum 
Acheldemac, hoc est ager sanguinis, 
20 Scriptum est enim in libro Psal- 
morum: Fiat habitatio ejus deserta, et 
non sit qui inhabitet in ea, et : Episco- 


patum ejus accipiat alter. 21 Oportet 





ergo ex his viris qui nobiscum congre- 
gati sunt in omni tempore quo intra- 
vit et exivit inter nos Dominus Jesus, 
22 Incipiens a baptismate Johannis 
usque in diem qua adsumtus est a nobis, 
testem resurrectionis ejus nobiscum 
fierl unum ex istis. 23 Et statuerunt 


duos, Joseph qui vocatur Barsabba, qui 


| cognominatus est Justus, et Mathiam. 





BUBLLA) BEX A G/LOMT A: 


THE ACTS, 1 


is Ἷ And in those days Peter stood 
up in the midst of the disciples, and 
said, (the number of names together 
were about an hundred and twenty,) 
is Men and brethren, this scripture 
must needs have been fulfilled, which 
_ the Holy Ghost by the mouth of David 
spake before concerning Judas, which 
was guide to them that took Jesus. 
17 For he was numbered with us, and 
had obtained part of this ministry. 
as Now this man purchased a field 
with the reward of iniquity; and 
falling headlong, he burst asunder in 
the midst, and all his bowels gushed 
out. 19 And it was known unto all 
the dwellers at Jerusalem ; insomuch 
as that field is called in their proper 
tongue, Aceldama, that is to say, The 
field of blood. 
the book of Psalms, Let his habita- 


20 For it is written in 


tion be desolate, and let no man dwell 
therein : and his bishoprick let another 
take. 2 Wherefore of these men 
which have companied with us all the 
time that the Lord Jesus went in and 
out among us, 22 Beginning from the 
baptism of John, unto that same day 
that he was taken up from us, must 
one be ordained to be a witness with us 
of his resurrection. 23 And they appoint- 


ed two, Joseph called Barsabas, who 


was surnamed Justus, and Matthias. 
7 








Apoftelge(dhidte, 1. 
1 Und in. den Tagen trat auf Petrus 
unter Die Slinger, und fprad: Es war 
aber die Schaar der Namen ju haufen bet 
bundert und jwanzig.) 16 Shr Manner 
und Briider, es mufte die Schrift erfullet 
werden, welde guyor gefagt bat der 
hetlige Geift durd) den Mund Davids, 
yon Juda, der etn Vorgdanger war derer, 
Die Sefum fingen. 17 Denn er war mit 
uns gezablet, und hatte dief Amt mit uns 
liberfommen. 18 Dtefer hat erworben 
den Acer um den ungeredten Lohn, und 
[ὦ erbenfet, und ift mitten entzwet ge- 
borften, und alle feine Cingeweide aus- 
gefdiittet. 


allen, Die gu Serufalem wobhnen, alfo, daf 


19 Und es ift fund geworden 


Derfelbige Weer genannt wird auf ihre 
Sprache, Hafeldama, das ift, ein Blut- 
acer. 


Pfalinbud: Fhre Bebaujung miiffe wiifte 


2 Denn es ftehet gefdhrieben im 


werden, und fey niemand, Der dDarinnen 
wobne, und fein Bisthum empfange ein 
anderer. 21 Go muff nun einer unter 
Diefen Mtdnnern, die bet uns gewefen 
find Die ganze Zeit iiber, weldye Der Herr 
Sefus unter uns ift aus- und etngegan- 
gen, 2 Bon der Taufe Johannis an, 
big auf den Tag, Da er Yon uns genom- 
men tft, ein Zeuge feiner Wuferftebung 
23 Und fie ftellten 


Barfabas, 


mit uns werden. 


Sofeph, 
mit Dem Z3unamen Suft, und Matthias, 


zween, genannt 


_sétant acquis un champ, 








LES ACTES, 1: 


15 { Et en ces jours-la, Pierre se leva 
au milieu des disciples ; il y avait une 
assemblée d’environ cent vingt per- 
sonnes, et deur dit: 16 Hommes mes 
fréres, il fallait que ce que le Saint- 
Esprit a prédit dans I’Kcriture, par la 
bouche de David touchant Judas qui 
a été le guide de ceux qui ont pris 
Jésus, fit accompli: 17 Car il était de 
notre nombre, et il avait regu sa part 
de ce ministére. 1s Or, cet homme 
avec le 
salaire de son iniquité, et s’étant pré- 
cipité, son corps s‘est rompu par le 
milieu, et toutes ses entrailles se sont 
répandues. 19 Et cela fut connu de 
tous les habitants de Jérusalem, ἃ tel 
point que ce champ-la a été appelé en 
leur propre langue, Aceldama, c’est-a- 
dire, Le champ du sang. 20 Or, il est 
écrit au livre des Became Que sa 
demeure devienne déserte, et qu'il n’y 
ait personne qui y habite; et: Qu’'un 
autre prenne sa charge. 2 1] faut 
done que, d’entre ces hommes qui ont 
été en notre compagnie pendant tout 
le temps que le Seigneur Jésus a vécu 
parmi nous, 22 En commengant par 
le baptéme de Jean, jusqu’au jour ot 
il a été enlevé d’auprés de nous, ὁ 
faut, dis-je, que quelqu’un d’entre eux 
soit témoin avec nous de sa résurrec- 
tion. 2 Et ils en _ présentérent 
deux, Joseph, appelé Barsabas, qui 


était surnommé Juste, et Matthias. 





ΒΙΒΙΙΑ HEX A Gin OTT A. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, a, 8. 


‘ / 
2 Kal προσευξάμενοι εἶπεν Σὺ Κύριε 
a ΄ > / a 
καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξον ὃν 
ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα 56 Λα- 
a Ν , a , ’, 
βεῖν τὸν τόπον τῆς διακονίας ταύτης 
a > ie ’ YA 
καὶ ἀποστολῆς, ap ἧς παρέβη ᾿Ιούδας 
a 5 Ν ! Ν yy 
πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον. 
23 Καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτοῖς. καὶ 
ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Μαθθίαν, καὶ 
συνκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα ἀπο- 
στόλων. 
ΚΕΦ. β. 
A A \ 
1 KAI ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν 
a A ’ 
ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς ἦσαν πάντες 
ὁμοῦ ἐπὶ τὸ αὐτό. 2 Καὶ ἐγένετο ἄφνω 
Ἐ a » a 4 [4 ’ 
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἦχος ὥσπερ φερομένης 
a \ 
πνοῆς βιαίας Kal ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν 
οἶκον οὗ ἦσαν καθήμενοι, 8 Καὶ ὠφθη- 
> a la a 
σαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι 
e \ , \ > lA >? & td 
ὡσεὶ πυρός, Kal ἐκάθισεν ἐφ᾽ ἕνα Exa- 
στον αὐτῶν, « Καὶ ἐπλήσθησαν πάντες 
΄ (ye tA \ A a 
πνεύματος ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν 
€ Ue , \ \ lal 
ἑτέραις γλώσσαις καθὼς τὸ πνεῦμα 
ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς. 5 Ἦσαν 
δὲ εἰς “Ιερουσαλὴμ κατοικοῦντες ᾽Ιου- 
δαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς ἀπὸ παντὸς 
” a“ δον ἃ 5 > ΄ 
ἔθνους τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανόν " 6 Γενο- 
μένης δὲ τῆς φωνῆς ταύτης συνῆλθεν 
τὸ πλῆθος καὶ συνεχύθη, ὅτι ἤκουον 
εἷς ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ λαλούντων 
αὐτῶν. 7 ᾿Εξίσταντο δὲ πάντες καὶ 
ἐθαύμαξον λέγοντες " Οὐχ ἰδοὺ ἅπαντες 


οὗτοί εἰσιν οἱ λαλοῦντες Γαλιλαῖοι; 
8 


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ACTUS 1. Π. 


24 Εὖ orantes dixerunt: Tu Domine, 


qui corda nosti omnium, ostende 
quem elegeris ex his duobus unum, 
25 Accipere locum ministerii hujus et 
apostolatus, de quo preevaricatus est 


Judas 


28 Et dederunt sortes eis, et cecidit 


ut abiret in locum suum. 


sors super Mathiam, et adnumeratus 


est cum undecim apostolis. 


CAPUT IL. 

1 Er cum complerentur dies Pente- 
costen, erant omnes pariter in eodem 
loco. 2 Et factus est repente de celo 
sonus tamquam advenientis spiritus 
vehementis, et replevit totam domum 
ubi erant sedentes, 3 Et apparuerunt 
illis dispertitee lingue tamquam ignis, 
seditque supra singulos eorum, 4 Et 
repleti sunt omnes Spiritu sancto, et 
cceperunt loqui variis linguis prout 
Spiritus sanctus dabat eloqui illis. 
5 Krant autem in Hierusalem habitan- 
tes Judzei, viri religiosi ex omni natione 
quze sub celo est: 6 Facta autem hac 
voce convenit multitudo et mente 
confusa est, quoniam audiebat unus- 
quisque linqua sua illos loquentes. 
7 Stupebant autem omnes et mira- 


bantur dicentes: Nonne omnes ecce 


isti qui loquuntur Galilei sunt ? 














THE ACTS, I. 1|. 


24 And they prayed, and said, Thou, 
Lord, which knowest the hearts of 
all men, shew whether of these two 
thou hast chosen, 2 That he may 
take part of this ministry and apostle- 
ship, from which Judas by transgres- 
sion fell, that he might go to his own 
place. 26 And they gave forth their 
lots; and the lot fell upon Matthias ; 
and he was numbered with the eleven 


apostles. 


CHAPTER II. 


1 AND when the day of Pentecost 
was fully come, they were all with 
one accord in one place. 2 And sud- 
denly there came a sound from heaven 
as of a rushing mighty wind, and it 
filled all the house where they were 
sitting. 3 And there appeared unto 
them cloven tongues, like as of fire, 
and it sat upon each of them. 4 And 
they were all filled with the Holy 
Ghost, and began to speak with other 
tongues, .as the Spirit gave them 
utterance. 5 And there were dwell- 
ing at Jerusalem Jews, devout men, 
out of every nation under heaven. 
6 Now when this was noised abroad, 
the multitude came together, and 
were confounded, because that every 
heard them 


own language. 


man in his 


speak 
7 And they were 

saying 
are not 


ai. amazed and marvelled, 
one to another, Behold, 


all these which speak Galilzans ἢ 
9 





BIBLEIA HEXAGLOTTA. 





Apoftelgefdidte, 1, 2. 
24 Beteten, und fpraden: Herr, aller 
Herzen Riindiger, geige an, welden du 
haft 


2 Daf einer empfange diefen Dienft 


erwablet unter Ddiefen 3ween; 
und Apoftelamt, davon Judas abgewiden 
ift, dab er binginge an feinen Ort. 
26 Und fie warfen das ons iiber fie; und 
das Loos fiel auf Matthias, und er ward 
gugeordnet zu den elf Wpofteln. 


Das 2. Capitel. 

1 Und als der Tag der Pfingften erfillet 
war, waren fie alle einmiithig bet etnan- 
2 Und es gefdah fdynell ein Braufen 
alg 


Der. 
yom Himmel, eines getwaltigen 
Windes, und erfiillete das ganze Haus, 
Da fie fafen. 


Die Zungen jertheilet, als waren fie 


3 Und man fabe an ihnen 


feurtg. Und er febte fic) auf einen feg- 
liden unter ibnen. 4 Und wurden alle 
poll des beiligen Geiftes, und fingen an 
gu predigen mit andern 3ungen, nachdem 
5 (δό 


waren aber Suden 3u Serufalem wobh- 


der Geift thnen gab auszufpreden. 


nenbd, die waren gottesfiirdtige Manner, 
aus allerlet Volf, das unter Dem Himmel 
{{, ὁ Da nun diefe Stimme gefdabh, fam 
Die Menge gufammen, und wurden verz 
ftiirzt; Denn es borete ein jeglicer, daf 
fie mit feiner Sprache redeten. 7 Ste 
entfebten fic) aber alle, verwunderten fidy, 
und fpraden unter einander: Giebe, find 


nidjt diefe alle, die Da reden, aus Galilda? 





LES ACTES, I. IL 


24 Puis s’étant mis en priere, ils diren*+s 
Toi, Seigneur, qui connais les cceurs 
de tous, montre lequel de ces deux tu 
as choisi; 25 Afin qu'il prenne part & 
ce ministere et a cet apostolat, que 
Judas a trahi, pour sen aller en son 
lieu. 26 Puis ils les tirerent au sort, 
Et le sort tomba sur Matthias, et il 


fut associé aux onze Apotres. 


CHAPITRE II. 


1 OR quand le jour de la Pentecdte 
fut arrivé, ils étaient tous d’un com- 
2 Et 


il se fit tout ἃ coup un bruit du ciel, 


mun accord dans un méme lieu. 


comme le bruit d’un vent qui souffle 
avec véhémence, Et il remplit toute 
3 Et il 


leur apparut des langues divisées, qui 


la maison ow ils étaient assis. 


étaient comme de feu, et qui se pose- 
4 Et ils furent 


tous remplis du Saint-Esprit, et com- 


rent sur chacun d’eux. 


mencerent a parler des langues étran- 
geres, selon que l’Esprit les faisait 
parler. 6 Or, il y avait 4 Jérusalem 
des Juifs qui y séjournaient, hommes 
pieux de toutes les nations qui sont 
6 Et ce bruit s’étant ré- 


pandu, la multitude se rassembla, et 


sous le ciel. 


fut frappée d’étonnement de ce que 
chacun les entendait parler dans sa 
Ils en étaient 


propre langue. 7 


done tous hors d’eux-mémes,_ et 
sen étonnaient, disant les uns aux 
autres: Voici, tous ces hommes qui 


parlent, ne sont-ils pas Galiléens? 
Tom. VI. σ 


BIBULA HEX AGL ΘΕ Εν: 


ΠΡΆΞΕΙΣ, 8. 


5. Kai πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος τῇ 
ἰδίᾳ διαλέκτῳ ἡμῶν ἐν 7 ἐγεννήθημεν, 
9 Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ ᾿Ελαμεῖται, 
καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, 
᾿Ιουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον 
καὶ τὴν ᾿Ασίαν, 10 Φρυγίαν τε καὶ 
Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς 
Διβύης τῆς κατὰ Κυρήνην, καὶ οἱ ἐπι- 
δημοῦντες Ρωμαῖοι, ᾿Ιουδαῖοι τε καὶ 
προσῆλυτοι, τι Κρῆτες καὶ “ApaBes, 
ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμε- 
τέραις γλώσσαις τὰ μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ; 
15) ᾿Εξίσταντο δὲ πάντες καὶ διηπο- 
ροῦντο, ἄλλος πρὸς ἄλλον λέγοντες - Τί 
θέλει τοῦτο 


3 
εἰναι; 


χλευάζοντες ἔλεγον STL γλεύκους με- 


\ Ν ξ 
μεστωμένοι εἰσίν. 14 Σταθεὶς δὲ ὁ 
ἂν, \ A ee, 3 le \ ; \ 
Πέτρος σὺν τοῖς ἕνδεκα ἐπῆρεν τὴν φωνὴν 
ἴω Ὁ“ a 
αὐτοῦ καὶ ἀπεφθέγξατο αὐτοῖς " ”Avdpes 
lal a ΄ 
᾿Ιουδαῖοι καὶ οἱ κατοικοῦντες ᾿Ιερουσα- 
fal ad N Ι 
λὴμ πάντες, τοῦτο ὑμῖν γνωστὸν ἔστω, 
καὶ ἐνωτίσασθε τὰ ῥήματά μου. 15 Ov 
\ « « a ε ͵΄ : 
γὰρ ὡς ὑμεῖς ὑπολαμβάνετε οὗτοι με- 
7 ” \ “ iy an e / 
θύουσιν, ἔστιν yap ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας, 
16 ᾿Αλλὰ τοῦτό ἐστιν τὸ εἰρημένον διὰ 
τοῦ προφήτου ‘Iwi: 17 Καὶ ἔσται ἐν 
“ > Δ e / , εξ , ΕῚ 
ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ θεός, ἐκ- 
fal ἴω ῇ lal 
NEO ἀπὸ TOD πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν 
/ \ Tf e CINE, lal 
σάρκα, Kal προφητεύσουσιν οἱ viol ὑμῶν 
\ [2 .-“ € “ \ e / 
καὶ ai θυγατέρες ὑμῶν, Kal οἱ νεανίσκοι 


« n e ’ ” \ e if 
ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται, Kal οἱ πρεσβύ- 


τεροι ὑμῶν ἐνυπνίοις ἐνυπνιασθήσονται" 
10 


13 “Ἕτεροι δὲ δια 


Ὁ Ὁ > amo 
5] de oitos cin 1124] 
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ACTUS, iL 


Kit quomodo nos audivimus unusquis- 
ue lingua nostra in qua nati sumus, 
9 Parthi et Medi et Elamitz, et qui 
habitant Mesopotamiam et Judzeam 
et Cappadociam, Pontum et Asiam, 
10 Frygiam et Pamphyliam, Hgyptum 
et partes Lybize que est circa Cyrenen, 
et advenze Romani, u Judei quoque 
et proselyti, Cretes et Arabes, audivi- 
nostris 


mus loquentes eos linguis 


magnalia Dei? 12 Stupebant autem 


omnes et mirabantur ad invicem 


dicentes: Quidnam vult esse? 13 Ali 
autem inridentes dicebant quia musto 
pleni sunt istii iu Stans autem 
Petrus cum undecim levavit vocem 
suam et locutus est eis: Viri Judei 
et qui habitatis Hierusalem universi, 
hoc vobis notum sit, et auribus perci- 
pite verba mea. is Non enim sicut 
vos estimatis hi ebrii sunt, cum sit 
hora diei tertia, 16 Sed hoe est quod 
dictum est per prophetam Johe!: 
17 Et erit in novissimis diebus, dicit 
Dominus, effundam de Spiritu meo 
super omnem carnem, et propheta- 
bunt filii vestri et filiz vestra, et 


juvenes vestri visiones videbunt, et 


seniores vestri somnia somniabunt: 





BORDA FRE XAEGCLOVTA. 


THE ACTS, II. 


s And how hear we every man in 
our own tongue, wherein we were 
born? 9 Parthians, and Medes, 
and Elamites, and the dwellers in 
Mesopotamia, and in Judea, and 
Cappadocia, in Pontus, and Asia, 
10 Phrygia, and Pamphylia, in Egypt, 
and in the parts of Libya about 
Cyrene, and strangers of Rome, Jews 
and proselytes, 1 Cretes and Ara- 
bians, we do hear them speak in our 
tongues the wonderful works of God. 
12 And they were all amazed, and 
were in doubt, saying one to another, 
What meaneth this? 13 Others mock- 
ing said, These men are full of new 
wine. 14 {| But Peter, standing up 
with the eleven, lifted up his voice, 
and said unto them, Ye men of Judza, 
and all ye that dwell at Jerusalem, be 
this known unto you, and hearken 
to my words: 15 For these are not 
drunken, as ye suppose, seeing it is 
but the third hour of the day. 16 But 
this is that which was spoken by the 
prophet Joel; 17 And it shall come 
to pass in the last days, saith God, 
I will pour out of my Spirit upon 
all flesh : ‘and your sons and your 
daughters shall prophesy, and your 


young men shall see visions, and 


your old men shall dream dreams: 
li 














Apoftelgefdidte, 2, 
8 Wie horen wir denn ein jeglicher feine 
Sprache, Darinnen wir geboren find? 
9 Parther, und Meder, und Elamiter, und 
Die wir wohnen in Mefopotamien, und 
in Sudad, und Cappadocien, Pontus 
und Aften, 10 Phrygien und Pampbhylien, 
Egypten und an den Enden der Libyen 
bet Ryrene, und Wuslander von Rom, 
u Guden und Gudengenoffen, Creter und 
Araber ; wir horen fte mit unfern 3ungen 
Die grofen Thaten Gottes reden. 12 Sie 
entfesten fid) aber alle, und wurden irre, 
und fpraden einer gu dem andern: Was 
will das werden? 13 Die andern aber 
batten es ihren Spott, und fpraden: 
Sie find voll flifen Weines. 
Petrus auf mit den Elfen, bob auf feine 


14 Da {ταί 


Shr 


Suden, lieben Manner, und alle, die thr 


Stimme, und redete 3u ihnen: 


gu Serufalem wobnet, das fey eudy) fund 
gethan, und faft meine Worte zu euren 
Obren eingeben. 15 Denn diefe find πίε 
trunfen, wte ihr wabnet ; fintemal es ift 
Die dritte Stunde am Tage. 16 Sondern 
Das tft es, Das Durd) Den Propheten Goel 
guvor gefagt tft: 17 Und es foll gefdeben 
in Den Tebten Tagen, fpridt Gott, td 
will auggiefen von meinem Geift auf 
alles Fletfd ; Sohne 


eure Todhter follen werffagen, und eure 


und eure und 


Siinglinge follen Geftdte feben, und 


eure elteften follen Traume haben. 


LES ACTES, 1|. 


s Comment donc les entendons-nous 
chacun parler la propre langue dw 
pays ou nous sommes nés? 9 Parthes, 
Meédes, Elamites, et ceux qui habitent 
la Mésopotamie, la Judée et la Cap- 
padoce, le Pont et l’Asie, 10 La Phry- 
gie, la Pamphylie, ’Egypte et les 
parties de la Libye qui sont prés de 
Cyréne; et ceux qui demeurent & 
Rome, u Tant Juifs que Prosélytes, 
Crétois et Arabes, nous les entendons 
parler, chacun dans notre langue, des 
choses magnifiques de Dieu. 1 Ils 
étaient donc tous hors d’eux-mémes 
et ne savaient que penser, disant les 
uns aux autres: Que veut dire ceci ? 
13 Mais d’autres, se moquant, disaient : 
Cest quils sont pleins de vin doux. 
14 Ἵ Mais Pierre se présentant avec 
les onze, éleva sa voix, et leur dit: . 
Hommes de Judée, ef vous tous qui 
habitez a Jérusalem, apprenez ceci, et 
faites attention ἃ mes paroles. 15 Car 
ces hommes ne sont point ivres, comme 
vous pensez, vu que c’est la troisiéme 
heure du jour. 16 Mais c’est ici ce 
qui a été dit par le propheéte Joél : 
17 Il arrivera dans les derniers jours, 
dit 


mon Esprit sur toute chair. 


Dieu, que je répandrai de 


Et vos 
fils et vos filles prophétiseront, et 
vos jeunes gens auront des visions, 


et vos anciens auront des songes. 
20 





JE oes δ ibs’ 


ΠΡΆΞΕΙΣ, B. 


7 \ 3 \ 

1s Kaiye ἐπὶ τοὺς δούλους μου Kal ἐπὶ 
lal [4 > ἢ 

τὰς δούλας μου ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις 

aA lol ΄ / \ 

ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματος μου, καὶ 

VA \ , / > 

προφητεύσουσιν. 19 Kai δώσω τέρατα ἐν 

fal lol lal \ fol a 

τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ σημεῖα ἐπὶ τῆς γῆς 


“Ὁ a fal 
κάτω, αἷμα καὶ πῦρ Kal ἀτμίδα καπνοῦ. 


20 Ὃ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος 


A BS. / > a \ > lal ιν / 
καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα, πρὶν ἐλθεῖν ἡμέραν 
Κυρίου τὴν μεγάλην [καὶ ἐπιφανῆ]. 

\ yA a aA ba ? / 
2 Καὶ ἔσται πᾶς ὃς av ἐπικαλέσηται 
τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται. 22” Avdpes 
3 -“ ᾽ te \ fi 
Ἰσραηλεῖται, ἀκούσατε τοὺς δλογους 
τούτους" ᾿Ιησοῦν τὸν Nalwpaiov, ἄνδρα 
> γ᾿ 3 \ fal lol , c r 
ἀποδεδειγμένον ἀπὸ τοῦ θεοῦ εἰς ὑμᾶς 
δυνάμεσι καὶ τέρασι καὶ σημείοις, οἷς 
> / ’ > AL. \ Σ f € fal 
ἐποίησεν Ot αὐτοῦ ὁ θεὸς ἐν μέσῳ ὑμῶν, 
καθὼς αὐτοὶ οἴδατε, 2 Τοῦτον τῇ 
€ / lol \ / fal 
ὡρισμένῃ βουλῇ Kal προγνώσει, τοῦ 
θεοῦ ἔκδοτον διὰ χειρὸς ἀνόμων προσ- 
πήξαντες ἀνείλατε, 24°Ov ὁ θεὸς ἀνέ- 
/ \ , - ἴω , 
στησεν λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου, 
, > i \ Lal ’ \ 
καθότι οὐκ ἣν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν 
ὑπ᾿ αὐτοῦ. 26 Aaveld γὰρ λέγει εἰς 

» , , Ν ΄ if 
αὐτόν: IIpoopmynv tov Κύριόν μου 
> , Ve ‘4 (v4 5 lal 
ἐνώπιόν μου διαπαντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν 
μου ἐστίν, ἵνα μὴ σαλευθῶ. 26 Διὰ 
τοῦτο ηὐφράνθη μου ἡ καρδία καὶ 
ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου, ἔτι δὲ 

Ἂν ς L. , x9? 
καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐφ 
ἑλπίδι, 27 “Οτι οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν 

va > “ » Ν t Ν 
ψυχήν μου εἰς ἅδην οὐδὲ δώσεις τὸν 
ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. 28° Εγνώ- 

, e \ lol , 
ρισώς μοι ὁδοὺς ζωῆς, πληρώσεις με 


εὐφροσύνης μετὰ τοῦ προσώπου σου. 
12 


2 ὁ amo7m 
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BPEX AGL OTT. 


ACTUS, IL. 


is Et quidem super servos meos et 
super ancellas meas in diebus illis 
effundam de Spiritu meo, et propheta- 
bunt. i9 Et dabo prodigia in czlo 
sursum et signa in terra deorsum, san- 
guinem et ignem et vaporem fumi. 
20 Sol convertetur in tenebras et luna 
in sanguinem ante quam veniat dies 
a Et 


Domini magnus et manifestus. 


erit, omnis quicumque invocaverit 


/ nomen Domini salvus erit. 2 ΠΕ 





Israhelitee, audite verba hee. Jesum 

Nazarenum, virum adprobatum a Deo 
in vobis virtutibus et prodigiis et 
_signis, que fecit per illum Deus in 
| medio vestri, sicut vos scitis, 23 Hune 
definito consilio preescientia Dei tradi- 
tum per manus iniquorum adfigentes 
interemistis: 24 Quem Deus suscitavit 
solutis doloribus inferni, juxta quod 
inpossibile erat teneri illum ab eo. 
25 David enim dicit in eum: Provide- 
bam Dominum coram me _ semper, 
quoniam a dextris est mihi, ne com- 


movear: 26 Propter hoc delectatum 





est cor meum et exultavit lingua 
mea, insuper et caro mea requiescit 
in spe, 27 Quoniam non derelinques 
animam meam in inferno, nec dabis 


Sanctum tuum videre corruptionem. 


28 Notas mihi fecisti vias vite, re- 





| plebis me jucunditate cum facie tua, 





ΒΗ ΒΥ ΚΑ / BEX AGL Od Ay 


THE ACTS, II. 


18 And on my servants and on my hand- 
maidens I will fous out in those days 
of my Spirit; and they shall pro- 
phesy : 
in heaven above, and signs in the 
earth beneath; blood, and fire, and 
20 The sun shall 


be turned into darkness, and the 


19 And I will shew wonders 


vapour of smoke: 


moon into blood, before that great 
and notable day of the Lord come: 
21 And it shall come to pass, that 
whosoever shall call on the name of 
the Lord shall be saved. 


of Israel, hear these words; Jesus of 


22 Ye men 


Nazareth, a man approved of God 
among you by miracles and wonders 
and signs, which God did by him in 
the midst of you, as ye yourselves 
also know: 23 Him, being delivered 
by the determinate counsel and fore- 
knowledge of God, ye have taken, and 
by wicked hands have crucified and 
24 Whom God hath raised up, 


having loosed the pains of death: 


slain : 


because it was not possible that he 
should be holden of it. 2 For David 


speaketh concerning him, I foresaw 


the Lord always before my face, for 
he is on my right hand, that I should 
not be moved: 2 Therefore did my 
heart rejoice, and my tongue was 
glad ; moreover also my flesh shall rest 
in hope: 27 Because thou wilt not 
leave my soul in hell, neither wilt 
thou suffer thine Holy One to see 
corruption. 28 Thou hast made known 
to me the ways of life ; thou shalt make 


me fuil of joy with thy countenance. 
13 


Apoftelgefdhicte, 2. 


18 Und auf meine RKnedte, und auf meine 
Magde will id) in denfelbigen Tagen von 
meinem Geift ausgiefen, und fie follen 
weiffagen; 19 Und ic) will Wunder thun 
oben im Himmel, und Zetdhen unten auf 
Erden, Blut, und Feuer, und Rauddampf. 
20 Die Sonne foll ftd) verfehren in Finfter- 
nif, und der Mond in Blut, ehe denn der 
grofe und offenbarlide Tag des Herrn 
fommt; 2 Und foll gefdeben, wer den 
Namen des Herrn anrufen wird, foll 
22 Sbr 
Sfrael, beret diefe Worte: SFefum von 
Nazareth, den Mann yon Gott, unter 


feliqg werden. Manner von 


eud) mit Thaten, und Wundern, und 


Beidhen bewiefen, welde Gott durd thn | 


that unter euch, wie denn auch tbr felbft 
wiffet; 28. Denfelbigen (naddem er 
aus bedadtem Rath und Borfebung 
Gottes ergeben war) habt ihr genommen 
durd) Die Hande der Ungeredten, und ibn 
angebeftet und erwiirget ; 24 Den hat Gott 
auferwedet, und aufgelofet die Schmerzen 
des Todes, naddem es unmodglic) war, 
Ὁαβ er follte von ibm gebalten werden. 
2 Denn David fpridt von thm: Jd 
habe den Herrn allezeit vorgefebet vor 
mein Angefidit; denn er {{ an meiner 


26 Darum ift mein Herz froblidh, und 
meine 3unge freuet fic); denn aud) mein 
Sleifd) wird ruben in der Hoffnung. 


in Der Holle laffen, aud) nidt gzugeben, 
Daf dein Hetliger die Verwefung febe. 
388. Du Βα mir fund gethan die Wege 
ded Lebens, du wirft mid erfiillen 


mit Freuden vor Ddeinem  Angefidt. 





| de joie. 
27 Denn du wirft meine Seele nidt | 





LES ACTES, IL. 


is Or en ces jours-la, je répandrai de 
mon Esprit sur mes serviteurs et sur 
mes servantes, et ils prophétiseront. 
i9 Et je ferai paraitre des prodiges en 
haut dans le ciel, et des signes en bas 
sur la terre, du sang et du feu, et une 
vapeur de fumée. 20 Le soleil sera 
changé en ténébres, et la lune en sang, 
avant que vienne le grand et glorieux 
jour du Seigneur. 21 Et il arrivera 
que quiconque invoquera le nom du 
Seigneur sera sauvé. 2 Hommes 
d’'Israél, écoutez ces paroles: Jésus de 
Nazareth, cet homme que Dieu a 
approuvé parmi vous, par les miracles, 
les prodiges, et les signes que Dieu a 
faits par lui au milieu de vous, comme 


23 Ce 


Jésus, ayant été livré par le conseil 


vous le savez vous-mémes ; 


déterminé et par la prescience de Dieu, 
vous l’avez pris, et vous l’avez fait 
mourir en l’attachant ἃ la croix avec 
des mains impies. 24 Mais Dieu la 
ressuscité, l’ayant délivré des douleurs 
de Ja mort, parce qu'il n’était pas pos- 
sible qu'il fit retenu par elle. 25 Car 


David dit de lui: Je voyais toujours 


le Seigneur devant moi; car il est a 
Rechten, auf daf ich πίε beweget werde. 


ma droite, afin que je ne sois point 
ébranlé. 26 C’est pourquoi mon coeur 
sest réjoui, et ma langue a tressailli 
Ma chair elle-méme reposera 
en espérance. 27 Car tu ne laisserag 
point mon 4me dans lenfer, et tu 
ne permettras point que ton saint 
voie la corruption. 28 Tu m/as fait 
connaitre le chemin de la vie, tu 


me rempliras de joie en ta présence, 





BL BLY An Xx AG TOW a Ae 


ITPABEIS, β΄. 


29 "Avdpes ἀδελφοί, ἐξὸν εἰπεῖν μετὰ 


παρρησίας πρὸς ὑμᾶς περὶ τοῦ πα- 


- , “ Ν οὶ / 
τριάρχου Δαυείδ, ὅτι Kal ἐτελεύτησεν 
\ aa, \ \ a > iy al? 
καὶ ἐτάφη, Kal TO μνῆμα αὐτοῦ ἔστιν 

ἊΝ ¢€ an ” A \2 / / 
ἐν ἡμῖν ἄχρι τῆς ἡμέρας ταύτης. 
80 Προφήτης οὖν ὑπάρχων καὶ εἰδὼς 
“ ef v 5 lal c \ ΕῚ 
ὅτι ὅρκῳ ὦμοσεν αὐτῷ ὁ θεὸς ἐκ καρ- 
a nA > , > an / > \ 
ποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ καθίσαι ἐπὶ τὸν 
᾿ a , 
θρόνον αὐτοῦ, 31 Προϊδὼν ἔλαλησεν 
\ an > / a la) v4 
περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ὅτι 
Uy 
οὔτε ἐνκατελείφθη εἰς ἅδην οὔτε ἡ σὰρξ 
αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν. 32 Τοῦτον τὸν 
Ε A € 
Ιησοῦν ἀνέστησεν ὁ θεός, οὗ πάντες 
ἡμεῖς ἐσμὲν μάρτυρες. 33 Τῇ δεξιᾷ οὖν 
τοῦ θεοῦ ὑψωθεὶς τήν τε ἐπαγγελίαν 
lal / nr ἐν τ \ \ 
τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου λαβὼν Tapa 
a \ δ) “ἢ r ἃ G a \ 
τοῦ πατρὸς ἐξέχεεν τοῦτο ὃ ὑμεῖς καὶ 
βλέπετε καὶ ἀκούετε. 34 Οὐ γὰρ Δαυεὶδ 
3} 5 \ ’ pe , \ 3. “τἢ 
ἀνέβη εἰς τοὺς οὐρανούς, λέγει δὲ αὐτός" 
Εἶπεν Κύριος τῷ Κυρίῳ μου: Κάθου 
ἐκ δεξιῶν μου, 85 Ἕως ἂν θῶ τοὺς 
δι 7 Ὁ / “a fn 
ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. 
J lal 3 an 
86 ἀσφαλῶς οὖν γινωσκέτω πᾶς οἶκος 
Ψ εἰ Ν Ν 
IcpayrX ὅτε καὶ Κύριον αὐτὸν καὶ 
=] / is / - 
ἐποίησεν ὁ θεός, τοῦτον 


Χ ριστὸν 


Ν 3 an ἃ la) 
tov ᾿Ιησοῦν ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε. 


» , \ 2 \ 
37 ᾿Ακούσαντες δὲ κατενύγησαν τὴν 
MA 3 ’ Ν \ / 
καρδίαν, εἶπόν τε πρὸς τὸν Πέτρον 
\ \ 
καὶ TOUS 
ποιήσωμεν, ἄνδρες ἀδελφοί; 38 Πέτρος 
δὲ πρὸς αὐτούς: Μετανοήσατε, φησίν, 


βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν ἐπὶ 
a / lol lo) 5 
τῷ ὀνόματι ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ eis ἄφε- 
lal ς lal ς lal \ / 
σΨ τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν, καὶ λήμψε- 
\ \ lol ς / 4 
σθε τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου πνεύματος. 


14 





λοιποὺς ἀποστόλους" Τί 


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ors} 045 “WX + ,aoZaS ys 
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ACTUS, II. 


29 Viri fratres, liceat audenter dicere 
ad vos de patriarcha David, quoniam 
et defunctus est et sepultus est, et 
sepulchrum ejus est apud nos usque 
in hodiernum diem. 30 Propheta 
igitur cum esset et sciret quia jureju- 
rando jurasset illi Deus de fructu ven- 
tris ejus sedere super sedem ejus, 
31 Providens locutus est de resurrec- 
tione Christi, quia neque derelictus 
est in inferno neque caro ejus vidit 
corruptionem. 32 ΗΟ Jesum resus- 
citavit Deus, cujus omnes nos testes 
sumus. 33 Dextera igitur Dei exalta- 
tus et promissione Spiritus ‘sancti 
accepta a Patre effudit hune quem 
vos videtis et auditis. 34 Non enim 
David ascendit in celos: dicit autem 


ipse: Dicit Dominus Domino meo: 


Sede a dextris meis, 35 Donec po- 
nam inimicos tuos scabillum pedum 
tuorum. 86 Certissime ergo sciat 
omnis domus Israhel quia et Do- 
minum eum et Christum Deus fecit, 
hune Jesum quem vos crucifixistis. 
37 His autem auditis conpuncti sunt 
dixerunt ad Petrum et 
Quid facie- 


38 Petrus vero 


corde et 
ad reliquos apostolos: 
mus, viri fratres ? 


ad illos: 


et baptizetur unusquisque vestrum 


Peenitentiam, inquit, agite, 


im nomine Domini Jesu Christi in 
remissionem peccatorum vestrorum, 


et accipietis donum sancti Spiritus: 





PA ΔΓ IT, 


29 Mer and brethron, let me freely 
speak urto you of the por..arch David, 
that he is both dead and ‘juried, and 
his sepulchre is with us unto this 
day. 30 Therefore being a pr phet, and 
knowing that God had swona with an 
oath to him, that of the frwit of his 
loins, according to the flesh, h. would 
raise up Christ to sit on his throne ; 
a1 He seeing this before spake of the 
resurrection of Christ, that his soul 
was not left in hell, neither his flesh 
did see corruption. 32 This Jesus hath 
God raised up, whereof we all are 
witnesses. 33 Therefore being by the 
right hand of God exalted, and having 
received of the Father the promise of 
the Holy Ghost, he hath shed forth 
this, which ye now see and _ hear. 
34 For David is not ascended into the 
heavens: but he saith himself, The 
Lord said unto my Lord, Sit thou on 
35 Until I make thy 


36 Therefore let 


my right hand, 
foes thy footstool. 
all the house of Israel know assuredly, 
that God hath made that same 
Jesus, whom ye have crucified, both 
Lord and Christ. 37 | Now when they 
heard this, they were pricked in their 
heart, and said unto Peter, and to the 
rest of the apostles, Men and brethren, 
what shall we do? 3s Then Peter said 
unto them, Repent, and be baptized 
every one of you in the name of Jesus 
Christ for the remission of sins, and ye 


shall receive the gift of the Holy Ghost. 
15 


4 


ΤΡ ἘΠΕ Χ το , OVP AY 


WUpoftelgefdhidte, 2, 
29 Shr Manner, lieben Grider, Ταβὶ 
mid) fret reden gu eud) yon dem Er3- 
yater David: Er ift geftorben und be- 
graben, und fein Grab tft bet ung bis auf 


Diefen Tag. 30 Als er nun ein Prophet 


war, und wufte, daf ibm Gott verbeifen 
hatte mit einem Gide, δαβ die Frudyt 


feiner Yenden follte auf feinem Stub 
fiben : 
geredet von Der Auferftehung Chriftt, daf 
feine Seele nidjt in der Holle gelaffen ift, 
und fein Fleifd) die Verwejung nidt 
gefeben bat. 32 Diefen Sefum hat Gott 
auferwedet, def find wir alle 3Zeugen. 
33 Nun er Durd) die Medhte Gottes erhohet 
ift, und empfangen hat die Verhbetfung des 
heiligen Geiftes pom Vater, hat er aus- 
gegoffen dieB, Das ihr febet und boret. 
34 Denn Havyid ift nidt gen Himmel 
gefabren. Gr fpridt aber: Der Herr 
hat gefagt 3u meinem Herrn: Gege did 
35 Bis daf id) Deine 
meinde lege zum Semel deiner Fife. 


31 Hat er es zuvorgefehen, und 


zu meiner Redjten, 


86 So wiffe nun das ganze Haus Sfrael 
gewif, da Gott diefen Jefum, den ibr 
gefreuziget habt, gu einem Derrn und 
Chrift gemacht hat. 37 Da fie aber das 
héreten, ging es ibnen durds Her3, und 
fpraden gu Petro, und gu den andern 
Apofteln: Jhr Manner, lieben Briider, 
was follen wir thun? 88 Petrus fprad 
juibnen: Thut Bufe, und laffe fic ein jeg- 
lider taufen auf den Namen ἴοι Chrifti, 
zur Vergebung der Stinden 3 fo werbdet tbr 
empfangen die Gabe des heiligen Geiftes. 


LES ACTES, IL 


290 Hommes, mes fréres, je puis bien 
vous dire avec assurance, touchant le 
patriarche David, qu'il est mort οὐ 
quil a été enseveli, 


et que son 


sépulcre est parmi nous jusqu’d 


il était 


prophéte, et αἱ} savait que Dieu 


ce jour. 30 Mais comme 


lui avait promis, avec serment, que 
de 
selon la chair, le Christ, pour le faire’ 
31 Il a dit de la 


résurrection de Christ, en la pré- 


sa postérité il ferait naitre 


asseoir sur son tréne; 


voyant, que son ame n’a point été 
laissée dans l’enfer, et que sa chair n’a 
point vu la corruption. 32 Ce Jésus, 
Dieu la ressuscité, ce dont nous 
sommes tous témoins. 33 Aprés done 
qu'il a été élevé par la droite de Dieu, 
ayant regu de son Pére la promesse 
du Saint-Esprit, il a répandu ce que 
maintenant vous voyez et entendez. 
34 Kn effet, ce n’est pas David qui est 
monté 1ux cieux ; mais lui-méme dit: 
Le Seigneur a dit ἃ mon Seigneur : 
Assieds-toi & ma droite, 86 Jusqu’A ce 
que j’aie mis tes ennemis pour marche- 
pied de tes pieds. 36 Que toute la 
maison d’Israél sache done d’une ma- 
niére certaine, que Dieu Ia _ fait 
Seigneur et Christ, ce Jésus que vous 
avez crucifié. 37 {| Ayant entendu ces 
choses, ils en eurent le eceur pereé, et 
ils dirent ἃ Pierre et aux autres Apo- 
tres: Hommes, nos fréres, que ferons- 
nous? 88 Kt Pierre leur dit: Repen- 
tez-vous, et que chacun de vous soit 
baptisé au nom de Jésus-Christ, pour 
Et 


vous recevrez le don du Saint-Esprit. 


obtenir le pardon de vos péchés. 





BIBLa Ay BEA AG EL Oa ΑἹ: 


ΠΡΑΒΞΕΙΣ, β΄. 


τ rn , 9 e > / My 
39 “Yury vao ἐστιν ἡ étranyedta Kal 


- is A lal a“ 9 

τοῖς τίκνοις ὑμῶν καὶ πᾶσιν τοῖς εἰς 
tp ev xX f ,ὔ 

μακράν, ὅσους ἂν προσκαλεσηται Κύριος 
7 

τε λογοις 


ὁ θεὸς ἡμῶν. “0 Ἑτέροις 


/ A \ / 
πλείοσιν διεμαρτύρατο, καὶ παρεκάλει 


αὐτοὺς λέγων: Σώθητε ἀπὸ τῆς γενεᾶς 


a 5 , ¢ \ 5 
τῆς σκολιᾶς ταύτης. 41 Οἱ μὲν οὖν 
JA a 
ἀποδεξάμενοι TOV λόγον αὐτοῦ ἐβαπτί- 
\ te ’ lol ¢€ / 
σθησαν, Kat προσετέθησαν ἐν TH ἡμέρᾳ 
ἐκείνῃ ψυχαὶ ὡσεὶ τρισχίλιαι: “Ἦσαν 
δὲ προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῆ τῶν 
ΓῚ ὴῇ \ -“ / a / 
ἀποστόλων καὶ τῇ κοινωνίᾳ, TH κλά- 
σει τοῦ ἄρτου καὶ ταῖς προσευχαῖς. 
ῳ Ἐγίνετο δὲ πάσῃ ψυχῆ φόβος" 
πολλὰ δὲ τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν 
> / 
ἀποστόλων 


Sey A rd ¢ / 
ἐγίνετο ἐν “Ιερουσαλήμ, 


/ i , > \ Ψ \ 
φόβος τε ἣν μέγας ἐπὶ πάντας. 44 Kat 
7 \ e te oe OREN. 
πάντες δὲ οἱ πιστεύσαντες ἦσαν ἐπὶ 
\ cD) Ν \ 3 ae Vee \ 
TO αὐτὸ Kal εἶχον ἅπαντα κοινά, 4 Kat 
\ , \ Ni ig Ψ. » / 
Ta κτήματα καὶ Tas ὑπάρξεις ἐπίπρα- 
A f Ψ Ων lal a 
σκον καὶ διεμέριζον αὐτὰ πᾶσιν, καθότι 
” / 3 4 pee. ἢ 
ἄν τις χρείαν etyev’ 4 Kal’ ἡμέραν 
a ς \ > a 
τε προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν ἐν τῷ 
ec nw lal / ᾽ 9 ” 
ἱερῷ, KA@VTES TE KAT οἶκον ἄρτον, 
ων aA 
μετελάμβανον τροφῆς ἐν ἀγαλλιάσει 
\ > / lA ’ lal 
καὶ ἀφελότητι καρδίας, 47 Αἰνοῦντες 
\ 6 \ \ ” / A ef 
Tov θεὸν καὶ ἔχοντες χάριν πρὸς ὅλον 
Ν fd ΄ 
τὸν λαόν. Ὃ δὲ Κύριος προσετίθει 
\ I? 6 4 > \ \ 
τοὺς σωζομένους Kal ἡμέραν ἐπὶ τὸ 


BIT. 
αὐτο. 


Δ Ὁ. oams:) 
οιὐϑυίανο L30Ge loon a (aa 39 
oS] bay oS] Goss 
Isa50 10 

ὅσια Ἰόσι oe Ito Vaasa] 
- x} 15 (OoUso lon 1&S0 
aslo si fete bo lho;s ws) 
ais Ado Mipsis god 
οὔϊο αφιοροΖ}]ὁ 0,800 arso.G10 
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Liaia.s con «αὖ το]ό. 
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2001 10720 προ ῷ Ἰ26 2) 
«ΣῈ Δ ο3015 [asks ae 2001 
0001 ατὖ.61» oul yomLX5o 44 
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ACTUS, IT. 
39 Vobis enim est repromissio et filiis 
vestris et omnibus qui longe sunt, 
Dominus 


quoscumque advocaverit 


Deus noster. 40 Aliis etiam verbis 


plurimis testificatus est, et exhortaba- 
tur eos dicens: Salvamini a genera- 
tione ista prava. 41 Qui ergo recepe- 
runt sermonem ejus, baptizati sunt, 
et adpositze sunt in illa die anime 
circiter tria milia: 42 Erant autem 
perseverantes in doctrina apostolorum 
et communicatione fractionis panis et 
orationibus. 43 Fiebat autem omni 
anime timor ; multa quoque prodigia 
et signa per apostolos fiebant in Hieru- 
salem, et metus erat magnus in uni- 
versis. 44 Omnes enim qui credebant 
erant pariter et habebant omnia com- 
munia, 45 Possessiones et substantias 
vendebant, et dividebant illa omnibus 
prout cuique opus erat: 46 Cotidie 
quoque perdurantes unanimiter in 
templo et frangentes circa domus 
panem, sumebant cibum cum exulta- 
tione et simplicitate cordis, 47 Con- 
laudantes Deum et habentes gratiam 
ad omnem plebem. Dominus autem 


augebat qui salvi fierent cotidie in id 


ipsum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


a ee en a eee TT Tita wie τ al Raa Pe πὸ Te Lee ORGTER hee Te ae TIS ee eee 


THE ACTS, II. 
309 For the promise is unto you, 
and to your children, and to all that 
are afar off, even as many as the 
Lord our God shall call. 40 And with 
many other words did he testify 
and exhort, saying, Save yourselves 
from this untoward generation. 
41 1 Then they that gladly received 
his word were baptized: and the 
same day there were added wnto 
then. about three thousand souls. 
42 And they continued stedfastly in 
the apostles’ doctrine and fellowship, 
and in breaking of bread, and in 
prayers. 43 And fear came upon every 
soul: and many wonders and signs 
were done by the apostles. 44 And 
all that believed were together, and 
had all things common; 45 And sold 
their possessions and goods, and parted 
them to all men, as every man had 
need, 4s And they, continuing daily 
with one accord in the temple, and 
breaking bread from house to house, 
did eat their meat with gladness and 
singleness of heart, 47 Praising God, 
and having favour with all the people. 


And the Lord added to the church 


daily such as should be saved. 
17 


Apoftelgefdidte, 2. 
39 Denn euer und eurer Kinder ift diefe 
BVerheifung, und aller, die ferne find, 
welche Gott, unfer Herr, hergu rufen wird. 
40 Aud) mit viel andern Worten bezeugte 
er, und ermabnete, und fprad): Lagt eud 
helfen von Ddiefen unartigen Leuten. 
41 Die nun fein Wort gerne annahmen, 
liefen [Ὁ taufen; und wurden binjgu 
gethan an dem Tage bet dret taufend 
Geelen. 42 Sie blieben aber beftandig in 
Der Apoftel Lehre, und in der Gemeinfdaft, 
und im Brodbreden, und im Gebet. 
43 (δ fam aud) alle Seelen Furdht an; 
und gefdaben viele Wunder und Zeiden 
Durd) die AWApoftel. 44 Alle aber, die 


gldiubig waren geworden, waren bet 


einander, und bielten alle Dinge gemein, 


45 Shre Giiter und Habe verfauften fie, 
und thetleten fte aus unter alle, nad) dem 
federmann noth war. 46 Und fie waren 
tiglid) und ftets bet etnander einmithig 
im Tempel, und braden das Brod hin 
und ber in den Haufern, 47 Mabmen 
Die Speife, und fobten Gott mit Freuden 
und einfaltigem Derzen, und batten 
Gnade bet dem ganjen Golf. Der 
Herr aber that hingu taglich, die da felig 


wurden, gu der Gemeine. 


LES ACTES, IL. 


39 Car cest ἃ vous et ἃ vos enfants 
quest faite la promesse, ainsi qu’d 
tous ceux qui sont loin, autant que ie 
Seigneur notre Dieu en appellera ἃ 
lui. 40 Et par plusieurs autres paroles, 
il Jes conjurait et les exhortait, en 
disant: Sauvez-vous de cette généra- 
tion perverse. 41 {1 Ceux donc qui 
regurent de bon coeur sa parole, furent 
baptisés. Et en ce jour-la environ 
trois mille 4mes furent ajoutées aux 
fidéles. 42 Or ils persévéraient dans la 
doctrine des Apétres et dans la com- 
munion, dans la fraction du pain, et 
dans les priéres. 43 Et tout le monde 
était dans la crainte, et beaucoup de 
miracles et de prodiges se faisaient 
par les Apdtres. 44 Et tous ceux qui 
croyaient étaient dans un méme lieu, 
et ils avaient toutes choses communes, 
45 Ils vendaient donc leurs possessions 
et leurs biens, et les distribuaient ἃ 
tous, selon que quelqu’un en avait 
besoin. 46 Et tous les jours, ils étaient 
tous assidus au temple d’un commun 
accord. Et rompant le paint de 
maison en maison, ils prenaient leurs 
repas avec joie et en simplicité de 
cceur, 47 Louant Dieu, et étant agré- 
ables & tout le peuple. Et le Seigneur 
ajoutait tous les jours ἃ l’Eglise des 


hommes qui étaient sauvés. 
Tom. VI. 





BIB LAL A) ΠΕ Χ ΑἸ FORE Ba 


SS rn ee 


ΠΡΆΞΕΙΣ, γ. 
ΚΕΦ. γ. 
1 ΠΕΤΡΟΣ δὲ καὶ ᾿Ιωάννης ἀνέ- 
εἰς τὸ ἱερὸν ἐπὶ τὴν ὥραν 


2 Καί 


βαινον 
na n \ 3. Γὰδ 
τῆς προσευχῆς τὴν ἐνάτην. 
/ Ν 
τις ἀνὴρ χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς 
a ἃ / 
αὐτοῦ ὑπάρχων ἐβαστάζετο, ὃν ἐτίθουν 
> (y / Ν \ , ἴω δ fal 
καθ᾽ ἡμέραν πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ 
\ I ig / a ᾽ a ὅλ, 
τὴν λεγομένην ὡραίαν τοῦ αἰτεῖν ἐλεη- 
a J > 
μοσύνην παρὰ τῶν εἰσπορευομένων εἰς 
τὸ ἱερόν: 8 Ὃς ἰδὼν Πέτρον καὶ 
3) \ 
᾿Ιωάννην μέλλοντας εἰσιέναι εἰς τὸ 
/ A 2 
ἱερὸν ἠρώτα ἐλεημοσύνην λαβεῖν. «᾿Α4τε- 
Ni \ a 
vioas δὲ Πέτρος εἰς αὐτὸν σὺν τῷ 
Η > e “Ὁ « 
Ἰωάννῃ εἶπεν: Βλέψον εἰς ἡμᾶς. 5 Ὃ 
\ > a > a ὃ a ᾽ 
δὲ ἐπεῖχεν αὐτοῖς προσδοκῶν τι παρ 
a a \ 
αὐτῶν λαβεῖν. ὁ Εἶπεν δὲ Πέτρος. 
9 tb \ , » e€ 4 
Apytpiov καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι" 
ἃ ἌΓ a , / > iv 3 Ua 
ὃ δὲ ἔχω, τοῦτό σοι δίδωμι" ἐν TH ὀνό- 
ματι ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου 
», \ / Ν ΄ 
[ἔγειραι καὶ] περιπάτει. τ Καὶ πιάσας 
Se N fo] if \ δ > Uf 
αὐτὸν τῆς δεξιάς χειρὸς ἤγειρεν αὐτόν" 
n Ἀν , μὴ / 
παραχρῆμα δὲ ἐστερεώθησαν ai βάσεις 
αὐτοῦ καὶ τὰ σφυδρά, 8 Καὶ ἐξαλλό- 
με \ , \ Saar 
μενος ἔστη, Kal περιεπάτει, Kal εἰσῆλθεν 
\ πρόγονον > Ay Wiese A δ 
σὺν αὐτοῖς εἰς τὸ ἱερὸν περιπατῶν καὶ 
\ nr 
ἁλλόμενος καὶ aivav τὸν θεόν. 9 Kal 
53 a «ς \ ’ \ a 
εἶδεν πᾶς ὁ AOS αὐτὸν περιπατοῦντα 
Ν » fol \ A ’ ͵7 
καὶ αἰνοῦντα τὸν θεόν + το ᾿Επεγίνωσκον 
\ eae “ ΦΉΣ ΤΩΝ ε \ \ 5 
δὲ αὐτόν, ὅτι αὐτὸς ἣν ὁ πρὸς τὴν ἐλεη- 
΄ ΄ PLAY a ς J ΄ 
μοσύνην καθήμενος ἐπὶ τῇ ὡραίᾳ πύλῃ 


τοῦ ἱεροῦ, καὶ ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ 


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Le Ἰόσιῴ Soka WV Ἰκόδγο Ἰσικο 


ACTOS, 11. 
CAPUT IIL. 


1 Perrus autem et Johannes ascen- 
debant in templum ad horam ora- 
tionis nonam. 2 Et quidam vir qui 
erat claudus ex utero matris suc 
bajulabatur; quem ponebant cotidie 
ad portam templi que dicitur Spe- 
ciosa, ut peteret elemosynam ab introe- 
untibus in templum. 3 Is cum vidisset 
Petrum et Johannem incipientes in- 
troire in templo, rogabat ut elemo- 
synam acciperet. 4 Intuens autem in 
eum Petrus cum Johanne dixit: Re- 
spice in nos. 5 At ille intendebat in 
eos, sperans se aliquid accepturum ab 
eis. 6 Petrus autem dixit: Argentum 
et aurum non est mihi: quod autem 
habeo, hoc tibi dabo. In nomine Jesu 
Christi Nazareni surge et ambula. 
7 Et adprehensa ei manu dextera adle- 
vavit eum, et protinus consolidate 
sunt Hees ejus et plante, s Et 


exiliens_ stetit, et ambulabat, et 
intravit cum illis in templum ambu- 
lans et exiliens et laudans Domi- 
num. 9 Et vidit omnis populus eum 
ambulantem et laudantem Deum: 
10 Cognoscebant autem illum, quo- 
niam ipse erat qui ad elemosynam 
sedebat ad Speciosam portam tem- 
sunt stupore et 


pl, et impleti 


extasi in eo quod contigerat illi. 





BA Bo a ee XAG a OPT AG 


THE ACTS, HI. 
CHAPTER III. 


1 Now Peter and John went up 
together into the temple at the hour 
of prayer, being the ninth hour. 2 And 
a certain man lame from his mother’s 
womb was carried, whom they laid 
daily at the gate of the temple 
which is called Beautiful, to ask alms 
of them that entered into the temple; 
3 Who seeing Peter and John about to 
go into the temple asked an alms. 
4 And Peter, fastening his eyes upon 
him with John, said, Look on us. 
5 And he gave heed unto them, ex- 
pecting to receive something of them. 
6 Then Peter said, Silver and gold 
have I none; but such as I have give 
I thee: In the name of Jesus Christ 
of Nazareth rise up and walk. 7 And 
he took him by the right hand, and 
lifted him up; and immediately his 
feet and ankle bones received strength. 
s And he leaping up stood, and walked, 
and entered with them into the temple, 
walking, and leaping, and praising 
God. 9 And all the people saw him 
walking and praising God: 10 And 
they knew that it was he which 
sat for alms at the Beautiful gate 
of the and 


temple : they. were 


filled with wonder and amazement at 


that which had happened unto him. 
19 





Apoftelgefdhicte, 3. 
Das 3, Capitel. 
1 Petrus aber und Gohannes gingen mit 
einander Hinauf in den Tempel, um die 


neunte Stunde, da man pflegte gu beten. 


2 πὸ es war ein Mann, Lahm von 


Mutterletbe, der lieB fid) tragen; und fte 
febten ihn taglid) vor des Tempels Thitr, 
Die Da heift die Sdbne, Ῥαβ er bettelte 
Das WAlmofen von denen, die in den 
Tempel gingen. 3 Da er nun fah Petrum 
und Sobannem, daf fie wollten zum 
Tempel hinein geben, bat er um ein 
Wimofen. 4 Petrus aber fah ihn an mit 
Sobanne, und fprad: GSiehe uns an. 
5 Und er fab fie an, wartete, Daf er etwas 
yon ithnen empfinge. 
fprad): Silber und Gold habe id nicht; 
was id) aber habe, das gebe id) dir; im 


6 Petrus aber 


Namen Fefu Chrifti von Nazareth, ftebe 
7 Und δι ibn 
bet der redten Hand, und ridtete ibn 
Aifobald ftanden feine Sdhenfel 
und RKnoddel feft; s Sprang auf, fonnte 


auf und wandele. 


auf. 


geben und fteben, und ging mit ibnen 
in den Tempel, wandelte und fprang, 
9 Und es fab ihn alles 
10 Ste 


fannten ihn aud), daf er es war, der 


und fobte Gott. 
Volf wandeln, und Gott Loben. 


um das Wilmofen gefeffen batte vor der 
fdonen Tbhiir des TXemypels; und fie 
wurden voll Wunderns und Entfegens 


liber dem, das thm widerfabren war. 


LES ACTES, III 
CHAPITRE III. 


1 CEPENDANT Pierre et Jean mon- 
terent ensemble au temple, a lheure 
de la priére, ἃ la neuviéme heure. 
2 Or, un homme, boiteux dés sa nais- 
sance, la était porté habituwellement. 
On le mettait tous les jours A la porte 
du temple nommée la Belle, pour de- 
mander l’aumone ἃ ceux qui entraient 
au temple. 3 Cet homine, voyant 
Pierre et Jean qui allaient entrer au 
temple, les pria de lui donner l’au- 
mone. 4 Mais Pierre ayant arrété sa 
vue sur lui avec Jean, lui dit : Regarde- 
nous. 5 Htil les regardait attentive- 
ment, s’attendant A recevoir quelque 
chose d’eux. ὁ Mais Pierre lui dit: 
Je nai ni argent ni or; mais ce que 
jai, je te le donne: Au nom de Jésus- 
Christ de Nazareth, léve-toi et marche. 
7 Puis layant pris par la main droite, 
il le leva. Et aussit6t les plantes et 
les chevilles de ses pieds devinrent 
fermes, s Et il se leva en sautant, et 
marcha. Puis il entra avec eux au 
temple, marchant, sautant, et louant 
Dieu. 


marchant et louant Dieu. 


9 Alors, tout le peuple le vit 
10 Et ils 
reconnurent que c’était celui-lA méme 


Ν 


qui était assis ἃ la Belle porte du 
temple, pour avoir laumone; et ils 
furent remplis d’admiration et d’éton- 


nement de ce qui lui était arrivé. 
2 





BIBLIA HWX AG Orta: 


ΠΡΑΞΕΙΣ, y. 


a a N i 
u Κρατοῦντος δὲ αὐτοῦ τὸν Πέτρον καὶ 
a € Ν 
τὸν ᾿Ιωάννην συνέδραμεν πᾶς ὁ λαὸς 
‘ ᾽ \ πος a a a 
πρὸς αὐτοὺς ἐπὶ τῇ στοᾷ TH καλου- 
an >) \ 
μένῃ Σολομῶντος ἔκθαμβοι. 12 ᾿Ιδὼν 
\ e / > , \ \ 
δὲ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο πρὸς Tov 
° / 4 
λαόν - “Apdpes ᾿Ισραηλεῖται, τί θαυμά- 
᾽ \ UA A e a“ ti > / 
Cere ἐπὶ τούτῳ, ἢ ἡμῖν τί ἀτενίζετε 
΄ Ἷ) 
ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεβείᾳ πεποιηκοσιν 
a a ᾽ , «ς \ 
τοῦ περιπατεῖν αὐτόν; 13 Ὃ θεὸς 
‘ Ν e 
᾿Αβραὰμ καὶ ὁ θεὸς ᾿Ισαὰκ καὶ ὁ 
- / - 
θεὸς ᾿Ιακώβ, ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, 
ἐδόξασεν τὸν παῖδα αὐτοῦ ᾿Ιησοῦν, ὃν 
¢ a \ , \ >? ΄ 
ὑμεῖς μὲν παρεδώκατε καὶ ἠρνήσασθε 
κατὰ πρόσωπον ΠΠειλάτου, κρίναντος 
ἐκείνου απολύειν. 14 Ὑμεῖς δὲ τὸν 
WA \ , ᾽ ft \ ’ / 
ἅγιον καὶ δίκαιον ἠρνήσασθε, Kat ἠτή- 
σασθε ἄνδρα φονέα χαρισθῆναι ὑμῖν, 
\ No. Ἂν n lol ᾽ / 
15 Tov δὲ ἀρχηγὸν Ths ζωῆς ἀπεκτείνατε, 
aA Ἔ Ν A ’ aA kal ς lal 
ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, οὗ ἡμεῖς 
ὔ [2 > \ 3 \ lol / 
μάρτυρές ἐσμεν. 16 Καὶ ἐπὶ τῇ πίστει 
a » / > lo! lo) ἃ fol 
TOU ὀνόματος αὐτοῦ τοῦτον, ὃν θεωρεῖτε 
ΑΥ Ww ’ , \ ” > 
καὶ οἴδατε, ἐστερέωσεν TO ὄνομα av- 
lol ‘ ς , ς ’ > fo " 
τοῦ, καὶ ἡ πίστις ἡ δι’ αὐτοῦ ἔδωκεν 
᾽ a \ « / “2 ᾽ / 
αὐτῷ τὴν ολοκληρίαν ταύτην ἀπέναντι 
πάντων ὑμῶν. 17 Καὶ νῦν, ἀδελφοί, 
> 4 
ἐπράξατε, 


18 ‘O δὲ 


3 a \ ” 
οἷδα OTL κατὰ ἀγνοιαν 
[4 Ν ew € - 
ὥσπερ καὶ οἱ ἄρχοντες ὑμῶν ° 
l é , 
θεὸς ἃ προκατήγγειλεν διὰ στόματος 
a wa fal Ν 
πάντων τῶν προφητῶν, παθεῖν τὸν Χρι- 
\ Ψ = “Ἵ th ee 
στὸν αὐτου, ἐπλήρωσεν οὕτως. 19 Me- 
Φ' AN ’ } Ν 
τανοησατε οὖν καὶ ἐπιστρέψατε πρὸς 


τὸ ἐξαλειφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας, 
20 





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2. [δος fo IN {015 + -ludsXo 
ols, agoil . cola pail 
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ACTUS, III. 


i. Cum tenerent autem Petrum et 
Johannem, concurrit omnis populus 
ad eos ad porticum qui appellatur 
Salomonis stupentes. 12 Videns autem 
Petrus respondit ad populum: Viri 
Israhelitze, quid ammiramini in hoc, 
aut nos quid intuemini, quasi nostra 
virtute aut pietate fecerimus hune 
ambulare? 13 Deus Abraham, Deus 
Isaac et Deus Jacob, Deus patrum 
nostrorum, glorificavit Filium suum 
Jesum, quem vos quidem tradidistis 
et negastis ante faciem Pilati, judi- 
cante illo dimitti: 14 Vos autem 
sanctum et justum negastis, et petistis 
virum homicidam donari vobis, 15 Auc- 
torem vero vite interfecistis; quem 
Deus suscitavit a mortuis, cujus nos 
testes sumus. 16 Et in fide nominis 
ejus hone quem vos videtis et nostis 
confirmavit nomen ejus, et fides que 
per eum est dedit integram sanitatem 
istam in conspectu omnium vestrum. 
17 Et nunc, fratres, scio quia per igno- 
rantiam fecistis, sicut et principes 
vestri: 18 Deus autem que prenun- 
tiavit per os omnium prophetarum 
pati Christum suum, implevit sic. 
converti- 


19 Peenitemini igitur et 


mini ut deleantur vestra peccata, 





THE ACTS, III. 


n And as the lame man which was 
healed held Peter and John, all the 
people ran together unto them in 
the porch that is called Solomon’s, 
‘greatly wondering. 12 {| And when 
Peter saw i he answered unto 
the people, Ye men of Israel, why 
marvel ye at this? or why look 
ye so earnestly on us, as_ though 
by our own power or holiness we 
had made this man to walk? 13 The 
God of Abraham, and of Isaac, and of 
Jacob, the God of our fathers, hath 
glorified his Son Jesus; whom ye 
delivered up, and denied him in the 
presence of Pilate, when he was deter- 
mined to let him go. 14 But ye denied 
the Holy One and the Just, and desired 
a murderer to be granted unto you; 
15 And killed the Prince of life, whom 
God hath raised from the dead ; where- 
of we are witnesses. 16 And his name 
through faith in his name hath made 
this man strong, whom ye see and 
know : yea, the faith which is by him 
hath given him this perfect soundness 


17 And 
now, brethren, I wot that through 


in the presence of you all. 


ignorance ye did it, as did also your 
is But those things, which 
God before had shewed by the mouth 


ralers. 


of all his prophets, that Christ should | 
19 1 Re- | 


suffer, he hath so fulfilled. 
pent ye therefore, and be converted, 


that your sins may be blotted out, 
21 








BIBLIA HEXAG 


Apoftelgefhidte, 3. 
11 Als aber diefer Lahbme, der nun gefund 
war, fid) gu Petros und Gobanne bHielt, 
lief alles Bolf gu thnen in die Halle, 
Die da heift Salomonis, und wunderten 
fid). 


er dem 3301: Fbr Manner yon Sfrael, 


12 Als Petrus das fab, antwortete 


was wunbdert ibr eud) dariiber? Oder 


was febet thr anf uns, als batten wir | 


Diefen wandeln gemadt, durd unfere 
13 Der Gott 


Abrahams, und Gfaafs und Gacobs, der 


eigene Kraft oder Verdtenft ? 


Gott unferer Vater, hat fein Kind Sefum 
perfldret, weldhen ihr iiberantwortet und 
yerleugnet babt yor Pilato, da derfelbige 
urtheilte, thn fos gu faffen. 14 Shr aber 
verleugnetet den Heiligen und Geredten, 
und batet, daf man eud) den Morder 
fdenfte;  wAber den Fiirften des 
Lebeng habt ihr getodtet. Den hat Gott 
aufertwecet pon den Todten, def find wir 
Zeugen. 16 Und durd) den Glauben an 
feinen Namen bat er an diefem, den ibr 
febet und fennet, beftatiget feinen Namen ; 
und der Glaube durd) ibn bat diefem 
gegeben diefe Gefundbeit vor 
17 Nun, liebe Briider, ich weif, 
paf ibr es durd) Unwiffenbeit gethan 
babt, wie aud) eure Oberften. 18 Gott 


euren 


Wugen. 


aber, was er Durd) den Mund aller feiner 
Propheten zuyor verfiindiget hat, wie 
Chriftus leiden follte, bat es alfo erfiillet. 
19 So thut nun Bufe, und befehret eud, 


Daf eure Siinden vertilget werden ; 











MmOe TA. 


LES) ACTES 111. 


11 Or, le boiteux, qui avait été guédri, 


se tenant aupres de Pierre et de Jean, 


| tout le peuple étonné courut a eux, au 


portique qu’on appelle portique de 
Salomon. 1 {1 Mais Pierre voyant 
cela, dit au peuple: Hommes d’Israél, 
pourquoi vous étonnez-vous de ceci ? 
ou pourquoi avez-vous l’ceil arrété sur 
fait 
marcher cet homme par notre puis- 
sance ou par notre sainteté? 13 Le 
Dieu d Abraham, d’Isaac, et de Jacob, 


le Dieu de nos peres, a glorifié son 


nous, comme si nous avions 


fils Jésus, que vous avez livre, et 
que vous avez renié devant Pilate, 
quoiqu’il jugeat quil devait étre 
relaché. 14 Mais vous, vous avez renié 
le Saint et le Juste, et vous avez 
demandé qu’on vous accordat la grdce 
dun meurtrier. 15 Vous avez mis a 
mort le Prince de la vie: mais Dieu 
Ya ressuscité des morts; ce dont 
16 Et cest 


a cause de la foi en son nom, que 


nous sommes témoins. 


son nom a raffermi cet homme que 
vous voyez et que vous connaissez; 
cest la foi en Ini, qui, en la présence 
de vous tous, a donné ἃ cet homme 
cette parfaite santé. 17 Et maintenant, 
mes freres, je sais que vous l’avez fait 
par ignorance, aussi bien que vos chefs. 
is Mais c’est ainsi que Dieu a accom- 
pli ce quil avait prédit par la 
bouche de tous ses Prophétes, que 
le Christ devait souffrir. 19 1 Repen- 
tez-vous done, et convertissez-vous, 


pour que vos péchés soient effacés, 





BIBLDA’ HE X AiG DOU A. 


ΠΡΑΞΕΙΣ, y, δ΄. 


22 “Ὅπως ἂν ἔλθωσιν καιροὶ ἀναψύ- 
΄ « ΄ a , \ 
Eews ἀπὸ προσώπου τοῦ Κυρίου καὶ 
ἀποστείλῃ τὸν προκεχειρισμένον ὑμῖν 
Χριστὸν ᾿Ιησοῦν, 2 “Ov δεῖ οὐρανὸν 
\ f bd , ? 
μὲν δέξασθαι ἄχρι χρόνων ἀποκατα- 
στάσεως πάντων ὧν ἐλάλησεν ὁ θεὸς 
\ / ed ie / > 3 IA 
διὰ στόματος τῶν ἁγίων am αἰῶνος 
> a fal “ “ \ 3 
αὐτοῦ προφητῶν. 22 Mavons μὲν εἶπεν 
“ ΄ ς - ’ ΄ Ve 
ὅτι προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος 
€ lol “ lal lal : 
ὁ θεὸς ἡμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς 


nr Ni / 
αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα 


’ i! 
ἐμέ: 
ὅσα ἂν λαλήσῃ πρὸς ὑμᾶς, 538 Ἑσται 
\ an \ (v4 BN \ ’ , an 
δὲ πᾶσα ψυχὴ ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ 
προφήτου ἐκείνου ἐξολεθρευθήσεται ἐκ 
τοῦ λαοῦ. 24 Καὶ πάντες δὲ οἱ προφῆται 
ἀπὸ Σαμουὴλ καὶ τῶν καθεξῆς ὅσοι 
2. 7, \ / Ἂν; e la 
ἐλάλησαν, Kal κατήγγειλαν Tas ἡμέρας 
A ς lal - Ν Ἂν ΣΝ, nr 
ταύτας. 25 Ὑμεῖς ἐστὲ οἱ viol τῶν 
προφητῶν καὶ τῆς διαθήκης ἧς διέθετο 
« ἣΝ \ \ / ς Ὁ / 
ὁ θεὸς πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, λέγων 
πρὸς ᾿Αβραάμ: Καὶ ἐν τῷ σπέρματί 
σου ἐνευλογηθήσονται πᾶσαι αἱ πατριαὶ 
nan a €; a lal > f 
τῆς γῆς. 2% Ὑμῖν πρῶτον ἀναστήσας 
€ \ \ a > lal Σ / 
ὁ θεὸς τὸν παῖδα αὐτοῦ ἀπέστειλεν 
S2EX by a ς a 5 mn 3 I? 
αὐτὸν εὐλογοῦντα ὑμᾶς ἐν τῷ ἀποστρέ- 


Ν lal lal nw 
ew ἕκαστον ἀπὸ τῶν πονηριών ὑμῶν. 


ΚΕΦ. δ. 


1 ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ δὲ αὐτῶν πρὸς τὸν 
λαόν, ἐπέστησαν αὐτοῖς οἱ ἱερεῖς καὶ ὁ 
μὰ nae nr \ e SS δὸ “ 
στρατηγὺς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ Σαδδουκαῖοι, 
¢ Διαπονούμενοι διὰ τὸ διδάσκειν av- 
Tous τὸν λαὸν καὶ καταγγένλειν ἐν τῷ 


᾿Ιησοῦ τὴν ἀνάστασιν τὴν ἐκ νεκρῶν; 
22 





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ANG 








ACTUS, 411... TY. 


20 Ut cum venerint tempora refrigerii 
a conspectu Domini, et miserit eum 


predicatus est vobis, Jesum 


qui 
Christum, 21 Quem oportet celum 
quidem suscipere usque in tempora 
restitutionis omnium que locutus est 
Deus per os sanctorum suorum a 
seeculo prophetarum. 22 Moses quidem 
dixit quia prophetam vobis_ suscita- 
vit Deus vester de fratribus vestris 
tamquam me: ipsum audietis juxta 
omnia queecumque locutus fuerit vobis. 
23 Krit autem, omnis anima que non 
audierit prophetam illum extermina- 
bitur de plebe. 24 Et omnes prophet 
a Samuhel et deinceps qui locuti sunt, 
et adnuntiaverunt dies istos. 25 Vos 
estis filii prophetarum et testamenti 
quod disposuit Deus ad patres nostros, 
dicens ad Abraham: Et in semine tuo 
benedicentur omnes familie terre. 
26 Vobis primum Deus suscitans Filium 
suum misit eum benedicentem vobis, 


ut convertat se unusquisque a nequitia 


sua. 


ΘΑΡΡΕΙ͂Σ 


1 LOQUENTIBUS autem  iilis 


ad populum supervenerunt  sacer- 


dotes at magistratus templi et 


Sadducei, 2 Dolentes quod doce- 


rent populum et adnuntiarent in 


Jesu resurrectionem ex mortuis, 





BIB UMA) BE ἃ GALLOTMT A. 


THEY ACTS ΤΕ Tv. 


20 When the times of refreshing shall 
come from the presence of the Lord ; 
and he shall Christ, 


which before was preached unto 


send Jesus 
you: 2 Whom the heaven must 
receive until’ the times of restitu- 
tion of all things, which God hath 
spoken by the mouth of all his 
holy prophets since the world began. 
2 For Moses truly said unto the 
fathers, A prophet shall the Lord 
your God raise up unto you of your 
brethren, like unto me; him shall ye 
hear in all things whatsoever he shall 
23 And it shall come 
which 
will not hear that prophet, shall be 


say unto you. 


to pass, that every soul, 
destroyed from among the people. 
24 Yea, and all the prophets from 
Samuel and those that follow after, as 
many as have spoken, have likewise 
foretold of these days. 2 Ye are the 
children of the prophets, and of the 
covenant which God made with our 
fathers, saying unto Abraham, And in 
thy seed shall all the kindreds of the 
earth be blessed. 26 Unto you first 
God, having raised up his Son Jesus, 
sent him to bless you, in turning away 


every one of you from his iniquities. 


CHAPTER IV. 


1 AND as they spake unto the people, 
the priests, and the captain of the 
temple, and the Sadducees, came upon 
them, 2 Being grieved that they taught 
the people, and preached through 


Jesus the resurrection from the dead. 
23 








Apoftelgefdhichte, 8, 4, 


20 MUuf daf da fomme die Bett der Er- 
quidung yon dem Angefidht des Herrn, 
wenn er fenden wird den, Der euch jest 
suvor geprediget wird, Sefum Chrift; 
2 Welder muff den Himmel einnehmen, 
big auf Die Zeit, Da berwieder gebracdht 
werde alles, was Gott geredet hat durd 
Den Mund aller feiner hetligen Propheten 
yon der Welt an. 22 Denn Mofes hat 
gefagt gu den Vatern: Ginen Propheten 
wird euch) der Herr, euer Gott, erweden 
aus euren Briidern, gleid)wie mid, den 
follt ihr Héoren in allem, Das er zu euch 
23 ud es wird gefdeben 
welde Seele denfelbigen Propheten nicht 
horen wird, die foll yertilget werden aus 
dem Golf. 24 Und alle Propheten von 
Samuel an und hernad), wie vtele threr 
geredet haben, die haben von dtefen Ta- 
gen verfiindiget. 25 Sbr feyd der Pro- 
pheten und des: Bundes Kinder, welden 
Gott gemadt hat mit euren Batern, 
δα εὐ fprad) zu Abraham: Durd) deinen 
Gamen follen gefegnet werden alle 
Volfer auf Erden, 2 Cud) zuyorderft 
hat Gott auferwecet fein Kind Yefum, 
und bat ibn 3u eud) gefandt, eud) 3u 


fagen wird. 


fegnen, Daf ein jeglicer fic) befebre von 
feiner Bosheit. 


Das 4, Capitel. 


1Als fie aber zu dem BGolf redeten, 
traten gu ibnen die Prtefter, und der 
Hauptmann des Cempels, und die Sadz 
2 (Die verdrop, δαβ fie das 
Bolf lehreten, und verfiindigten an Sefu 
Dte 


Ducder 5 


Auferftehung yon den Todten 1) 








LES ACTES, ΠῚ. IV. 


20 Afin que viennent les temps de 
rafraichissement par la présence du 
Seigneur, et qu’il envoie Jésus-Christ, 
qui vous a été auparavant annoncé ; 
2 Mais que le ciel doit contenir, jus- 
quau temps du rétablissement de 
toutes les choses dont Dieu a parlé 
par la bouche de tous ses saints Pro- 
du 


22 Car Moise lui-méme a dit 


phetes, des le commencement 
monde. 
& nos peres: Le Seigneur, votre Dieu, 
vous suscitera d’entre vos freres un 
Prophéte tel que moi; écoutez-le dans 
tout ce quil vous dira. 23 Kt il arri- 
vera que toute personne qui naura 
point écouté ce Prophéte, sera exter- 
minée d’entre le peuple. 24 Et méme 
tous les Prophétes, depuis Samuel et 
tous ceux qui ont parlé apres lui, ont 
aussi prédit ces jours. 25 Vous étes 
les enfants des Prophétes, et de l’alli- 
ance que Dieu a faite avec nos peéres, 
en disant ἃ Abraham : Et en ta posté- 
rité seront bénies toutes les familles 
de la terre. 2 C’est pour vous pre- 
miérement que Dieu a suscité son Fils 
Jésus, et ’a envoyé pour vous bénir, 
en détournant chacun de vous de vos 


oa Minty. 
iniquites. 


CHAPITRE IV. 


1 Mais comme Pierre et Jean par- 
laient au peuple, les Sacrificateurs, 
le Capitaine du temple, et les Saddu- 
céens survinrent: 2 Ils étaient en 
grande peine de ce qu'ils enseignaient 
le peuple, et quils annongaient la ré- 
surrection des morts au nom de Jésus. 


BOB LA) ΧΑ. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, ὃ. 


A 4 A \ 
3 Καὶ ἐπέβαλον αὐτοῖς τὰς χεῖρας καὶ 
" 2 , > \ x ye 
ἔθεντο εἴς τήρησιν εἰς THY αὔριον" Hv 
\ lal 
yap ἑσπέρα ἤδη. 4 Πολλοὶ δὲ τῶν 
5» , Ν id 5 , \ 
ἀκουσάντων τὸν λόγον ἐπίστευσαν, καὶ 
a a / 
ἐγενήθη ἀριθμὸς τῶν ἀνδρῶν χιλιάδες 
’ ᾽ f x 5 \ \ ” 
πέντε. 5 ᾿Εγένετο δὲ ἐπὶ τὴν αὔριον 
a ᾽ a \ ” \ 
συναχθῆναι αὐτῶν τοὺς ἄρχοντας Kal 
τοὺς πρεσβυτέρους καὶ τοὺς γραμματεῖς 
ς 
εἰς “Ιερουσαλήμ, 6 Καὶ "ἄννας ὁ ἀρχιε- 
ρεὺς καὶ Καϊάφας καὶ ᾿Ιωάννης καὶ 
ε , 
᾿Αλέξανδρος καὶ ὅσοι ἦσαν ἐκ γένους 
> “ ‘ ΄ ’ \ 
ἀρχιερατικοῦ, 7 Καὶ στήσαντες αὐτοὺς 
> led If > ΄ - / 
ἐν τῷ μέσῳ ἐπυνθάνοντο: ᾿Εν ποίᾳ 
/ nx 2 ΄ > / fal 5 , 
δυνάμει, ἢ ἐν ποίῳ ὀνόματι τοῦτο ἐποιή- 
cate ὑμεῖς; 8 Τότε Πέτρος πλησθεὶς 
id Le ον 9 \ » ΄ 
πνεύματος ἁγίου εἶπεν πρὸς αὐτούς" 
"ἄρχοντες τοῦ λαοῦ καὶ πρεσβύτεροι 
a ’ lal 
[rod ᾿Ισραήλ], 9 Εἰ ἡμεῖς σήμερον 
» bd 5) \ > , > , 
ἀνακρινόμεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου 
> a > , Ka la 
ἀσθενοῦς, ἐν Tit οὗτος σέσωται, 
Ἂς » “ ε a \ \ 
10 Γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν Kai παντὶ 
A λαῶ Ic a Ar, OTL > T ~ BVO 
τῷ λαῷ ᾿Ισραήλ, ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου, ὃν 
e a > Ψ, ἃ e \ δ 
ὑμεῖς ἐσταυρώσατε, ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν 
’ “ » uA ®& / 
ἐκ νεκρῶν, ἐν τούτῳ οὗτος παρέστη- 
᾽ / € lal [4 ΄ 
κεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής. 1 
€ id “Ὁ 
ἐστιν ὁ λίθος ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ᾽ ὑμῶν 
lal >] Ud € [2 » \ 
τῶν οἰκοδόμων, ὁ γενόμενος εἰς κεφαλὴν 
γωνίας. 12 Καὶ οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ 
> κα / > \ \ yw iS: 
οὐδενὶ ἡ σωτηρία " οὐδὲ yap ὄνομά ἐστιν 
bed e - A > ἣν Ν ῇ > 
ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν TO δεδομένον ἐν 


ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς. 
24 





Οὗτός 


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Ia oft σιῶ 





ACTUS, IV. 
3 Et injecerunt in eis manus, et posue- 
runt eos in custodiam in crastinum : 
erat enim jam vespera. 4 Multi autem 
eorum qui audierant verbum credide- 
runt, et factus est numerus virorum 
quinque milia. 5 Factum est autem 
in crastinum ut congregarentur prin- 
cipes eorum et seniores et scribe in 
Hierusalem, ¢ Et Annas _princeps 
sacerdotum et Caiphas et Johannes et 
Alexander et quotquot erant de genere 
sacerdotali, 7 Et statuentes eos in 
medio interrogabant: In qua virtute 
aut in quo nomine fecistis hoc vos ? 
s Tunc Petrus repletus Spiritu sancto 
dixit ad eos: Principes populi et 
seniores [audite], 9 Si nos hodie diju- 
dicamur in benefacto hominis infirmi, 
in quo iste salvus factus est, 10 Notum 
sit omnibus vobis et omni plebi Israhel 
quia in nomine Jesu Nazareni, quem 
vos crucifixistis, quem Deus suscitavit 
a mortuis, in hoc iste adstat coram 
vobis sanus. u Hic est lapis qui 
reprobatus est a vobis edificantibus, 
qui factus est in caput anguli. 12 Et 
non est in aliquo alio salus: nec enim 


nomen est aliud sub czlo datum homi- 


nibus in quo oporteat nos salvos fieri. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, IV. 


3 And they laid hands on them, and 
put them in hold unto the next day : 
for it was now eventide. 4 Howbeit 
many of them which heard the word 
believed ; and the number of the men 
was about five thousand. 5 And 
it came to pass on the morrow, 
that their rulers, and elders, and 
scribes, 6 And Annas the high priest, 
and Caiaphas, and John, and Alex- 
ander, and as many as were of the 
kindred of the high priest, were 
gathered Jerusalem. 
7 And when they had set them in 


the midst, they asked, By what 


together at 


power, or by what name, have ye 
done this? 8 Then Peter, filled with 
the Holy Ghost, said unto them, Ye 
rulers of the people, and elders of 
Israel, 9 If we this day be examined 
of the good deed done to the impotent 
man, by what means he is made whole; 
10 Be it known unto you all, and to all 
the people of Israel, that by the name 
of Jesus Christ of Nazareth, whom ye 
crucified, whom God raised from the 
dead, even by him doth this man stand 
here before you whole. 11 This is the 
stone which was set at nought of you 
builders, which is become the head of 
the nay 12 Neither is there salva- 
tion in any other: for there is none 
other name under heaven given among 


men, whereby we must be saved. 
25 


MUpoftelgefdidte, 4. 
3 Und legten die Hanbde an fie, und festen 
fie ein, big auf den Morgen; denn es 
war jebt Whend. 4 Wber viele unter 
Denen, Die Dem Wort zubosreten, wurden 
glaubig ; und ward die Zabl der Manner 
bet fiinf taufend. 5 9116 es nun fam auf 
den Morgen, verfammelten fic) ibre 
DOberften, und Melteften und Sdriftgelehr- 
ten, gen Gerufalem: 6 Hannas, der 
Hobepriefter, und Caiphas, und Fohannes, 
und Wlerander, und wie viele threr waren 
yom HDohenprieftergefdledte ; τ Und ftel- 
leten fie vor fid, und fragten fie: us 
welder Gewalt, oder in weldem Namen 
habt thr das gethan? 58 Petrus, voll des 
beiligen Geiftes, fprad) gu ihnen: {br 
DOberften des Volfs, und thr WAelteften von 
Sfrael! 9 So wir beute werden geridtet 
liber diefer Wobhlthat an dem Franfen 
Menfchen, urd weldhe er tft gefund gewor- 
Den; 10 So fey eudy und allem Volf von 
Sfrael fund gethan, dag in dem Namen 
Sefu Chriftt von Nazareth, welden thr 
gefreuziget babt, den Gott von den Todten 
auferwedet bat, ftebet diefer αἰ θέον ‘vor 
eud) gefund. uu Das {{ der Stein, von 
yerworfen, der 
Gdftein geworden iff. 12 Und ift in 
Heil, ift aud 


anderer Jtame den Mtenfden gegeben, 
follen 


eud) Bauleuten zum 


fein 


feinem andern 


Darinnen wir felig werden. 


LES ACTES, IV. 


3 Et les ayant fait arréter, ils les 
mirent en prison jusqu’au lendemain, 
parce qu'il était déja tard. 4 Cepen- 
dant plusieurs de ceux qui avaient 
entendu la parole, crurent; et le 
nombre de ces personnes fut d’environ 
cing mille. 5 { Mais il arriva le lende- 
main que leurs chefs, les anciens et les 
Scribes, s’assemblérent ἃ Jérusalem, 
6 Avec Anne, souverain Sacrificateur, 
et Caiphe, et Jean, et Alexandre, et 
tous ceux qui étaient de la race sacer- 
dotale. 7 Kt ayant fait paraitre devant 
eux Pierre et Jean, ils leur demande- 
rent : Par quelle puissance, ou au nom 
de qui avez-vous fait cette guérison ? 
8. Alors Pierre étant rempli du Saint- 
Gouverneurs du 
d'Israél, 


9 Puisque nous sommes recherchés 


Esprit, leur dit: 
peuple, et vous, anciens 
aujourd’hui au sujet du bien qui a été 
fait ἃ un homme souffrant, et qu’on 
demande par qui il a été guéri, 
10 Sachez, vous tous, et tout le peuple 
d'Israél, que cest au nom de Jésus- 
Christ de Nazareth, que vous avez 
crucifié et que Dieu a ressuscité des 
morts, c'est en son nom que cet homme 
u C’est 


est cette pierre, 


parait sain ici devant vous. 
Jésus-Christ qui 
rejetée par vous qui batissez, et qui a 
été faite la principale pierre de l’angle. 
13 Et iln’y a de salut dans aucun autre ; 
car sous le ciel, il n’y a point d’autre 
nom qui soit donné aux hommes, 


par lequel nous devions étre sauvés. 
Tom. VI. E 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, δ. 


22 Θεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ [Πέτρου 
7 


παρρησίαν καὶ Iwdvvov, καὶ Kata- 
, Ὁ ’ 
λαβόμενοι ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί 
εἰσιν καὶ ἰδιῶται, ἐθαύμαζον, ἐπεγί- 
, » \ ee AN a ?% nq 
νωσκὸν τε αὐτοὺς ὅτι σὺν τῷ ᾿Ιησοῦ 
ἦσαν, 14 Tov τε ἄνθρωπον βλέποντες 
"ἢ 3, “Ὁ ε - \ 2h 
σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα τὸν τεθεραπευμένον, 
> \ 4 > lal va 
οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν. 15 Κελεύσαντες 
δὲ αὐτοὺς ἔξω τοῦ συνεδρίου ἀπελθεῖν, 
συνέβαλλον πρὸς ἀλλήλους 16 AéyovTes " 
Τί ποιήσωμεν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ; 
ὅτι μὲν γὰρ γνωστὸν σημεῖον γέγονεν 
δ αὐτῶν, πᾶσιν τοῖς κατοικοῦσιν 
¢ Ν 
ἸἹερουσαλὴμ φανερόν, καὶ οὐ δυνάμεθα 
lal > a 
ἀρνεῖσθαι: 17° AX’ ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον 
a \ 4 a 
διανεμηθῇ εἰς τὸν λαόν, [ἀπειλῇ] ἀπει- 
λησώμεθα αὐτοῖς μηκέτι λαλεῖν ἐπὶ 
τῷ ὀνόματι τούτ devi ἀνθρώ 
μ ῳ μηδενὶ ἀνθρώπων. 
18 Καὶ καλέσαντες αὐτοὺς παρήγγειλαν 
[αὐτοῖς τὸ] καθόλου μὴ φθέγγεσθαι μηδὲ 
/ »] Ν Ὁ > , lal > fal 
διδάσκειν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ ᾿[Ιησοῦ. 
€ 
19 Ὁ δὲ Πέτρος καὶ ᾿Ιωάννης ἀποκρι- 
νη 5 \ 4 
θέντες εἶπον πρὸς αὐτούς- Εἰ δίκαιόν 
b] > , lol a ig fal , ΄ 
ἐστιν ἐνώπιον τοῦ «θεοῦ, ὑμῶν ἀκούειν 
a x a A 
μᾶλλον ἢ τοῦ θεοῦ, κρίνατε: 2 Ov 
ὃ ΄ θ \ ς aA a 18 \ 
υνάμεθα yap ἡμεῖς ἃ εἴδαμεν καὶ 
Ἢ ΄ \ a 
ἠκούσαμεν μὴ λαλεῖν. 2 Οἱ δὲ προσ- 
/ 
απειλησάμενοι ἀπέλυσαν αὐτούς, μηδὲν 
ig / \ Lol / > ,ὔ 
εὑρίσκοντες τὸ πῶς κολάσωνται αὐτούς, 
Ν \ le 
διὰ τὸν λαόν, ὅτι πάντες ἐδόξαζον τὸν 
θ \ 5...“ A r . lal \ 2 
εὸν ἐπὶ τῷ γεγονότι" 22 ᾿Ετῶν yap ἦν 
r ον 
πλειόνων τεσσεράκοντα ὁ ἄνθρωπος ἐφ᾽ 


ἃ , κ᾿ na na fol 
Ὁ γεγόνει TO σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως. 
26 


“9 & namo: 
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Waals 12] Ἰξσι ad 2d} + οσί 





ACTUS, IV. 


13 Videntes autem Petri constantiam 
et Johannis, conperto quod homines 
essent sine litteris et idiot, admira- 
bantur, et cognoscebant eos quoniam 
cum Jesu fuissent, 14 Hominemque 
videntes stantem cum eis qui curatus 
fuerat, nihil poterant contradicere. 
is Jusserunt autem eos foras extra 
concilium secedere, et conferebant ad 
invicem 16 Dicentes: Quid faciemus 
hominibus istis? quoniam quidem 
notum signum factum est per eos, 
Hierusalem 


omnibus  habitantibus 


manifestum est, et non possumus 
negare: 17 Sed ne amplius divulgetur 
in populum, comminemur eis ne ultra 
loquantur in nomine hoc ulli hominum. 
is Et vocantes eos denuntiaverunt ne 
omnino loquerentur neque docerent in 
nomine Jesu. 19 Petrus vero et Jo- 
hannes respondentes dixerunt ad eos: 
Si justum est in conspectu Dei vos 
potius audire quam Deum, judicate : 
20 Non enim possumus quee vidimus et 
audivimus non loqui. 2 At illi com- 
minantes dimiserunt eos, non inve- 
nientes quomodo punirent eos, propter 


populum, quia omnes clarificabant 


‘id quod factum fuerat in eo quod 


acciderat: 22 Annorum enim erat 
amplius quadraginta homo in quo 


factum fuerat signum istud sanitatis, 





BIBDMA) HEX AGALOTT 4. 


a ΕΣ τ τε aaa a 


THE ACTS, IV. 


13 1 Now when they saw the boldness 
of Peter and John, and perceived that 
they were unlearned and ignorant 
men, they marvelled; and they took 
knowledge of them, that they had 
14 And beholding 


the man which was healed standing 


been with Jesus. 


with them, they could say nothing 
against it. 15 But when they had com- 
manded them to go aside out of the 
council, they conferred among them- 
16 Saying, What shall we do 


to these men ? for that indeed a nota- 


selves, 


ble miracle hath been done by them is 
manifest to all them that dwell in 
Jerusalem; and we cannot deny it. 
17 But that it spread no further among 
the people, let us straitly threaten 
them, that they speak henceforth to 
is And they 


called them, and commanded them not 


no man in this name. 


to speak at all nor teach in the name 
of Jesus. 19 But Peter and John 
answered and said unto them, Whether 
it be right in the sight of God to 
hearken unto you more than’ unto 
God, judge ye. 20 For we cannot but 
speak the things which we have seen 
21 So when they had 


further threatened them, they let them 


and heard. 


go, finding nothing how they might 
punish them, because of the people: 
for all men glorified God for that 
which was done. 22 For the man was 
above forty years old, on whom this 
healing shewed. 


miracle of was 


27 








Apoftelgefdidte, 4. 


18 Sie fahen aber an die SFreudigfeit 


Petri und Sohannis, und yerwunderten 


fi) ; denn fie waren gewif, DaB es un- 
gelebrte Yeute und Laten waren, und 
fanuten fie aud) wobl, daf fie mit Sefu 
gewefen waren. 14 Ste faben aber den 
Menfcyen, der gefund war geworden, bet 
ibnen fteben, und batten nidjts Dawider 
15 Da hiefen fie fie hinaus 


geben aus dem Rath, und handelten mit 


zu reden. 


einander, und fpraden: 16 Was wollen 
wir Ddiefen Menfden thun? Denn das 
BZeiden, durch fie gefdeben, tft fund und 
offenbar allen, die zu Serufalem wobnen, 
und wir finnen es nidjt feugnen. 17 Uber 
damit es nidt weiter einreife unter Das 
Bolf, aft uns ernftlic) fie bedroben, daf 
fie binfort feinem Menfcen von Ddiefem 
Namen fagen. 18 Und viefen fie, und ge- 
boten ihnen, daft fie fic) allerdinge nidt 
horen liefen, nod lebreten in dem Ita- 
men οι. 19 Petrus aber und Johannes 
antworteten, und fpraden gu thnen: 


Ridhtet thr felbft, ob es vor Gott recht fey, 


| Daf wir eudy mebr geborden, denn Gott ? 


20 Wir fonnen es ja nicht laffen, dah wir 
nidt reden follten, was wir gefeben und 
geboret haben, 2 Wher fte drobeten thnen, 
und Liefen fie geben, und fanden nicht, 
wie fie fte peinigten, um des Volf willen ; 
denn fie fobten alle Gott tiber dem, das 
gefdeben war, 2 Denn der Mensch war 
liber vierzig Sabre alt, an weldem Ddief 
Zeichen der Gefundheit gejdeben war. 





LES ACTES, IV. 


i3 § Or, voyant la liberté de parole de 
Pierre et de Jean, et ayant appris 
aussi que c’étaient des hommes sans 
lettres et des gens du peuple, ils sen 
étonnaient, et ils les reconnaissaient 
pour ayoir été avec Jésus. u Et 
voyant que Vhomme qui avait été 
guéri était présent avec eux, ils n’avai- 
ent rien & opposer. 15 Cependant leur 
ayant commandé de sortir du conseil, 
is Disant : 
Car il 


est connu de tous les habitants de 


ils délibéraient entre eux, 


Que ferons-nous ἃ ces gens? 


Jésusalem qu’un miracle a été fait par 
eux; et cela est si évident, que nous 
ne pouvons le nier. 17 Mais afin que 
cela ne soit plus divulgué parmi le 
peuple, défendons-leur avec: menaces 
expresses de ne plus parler en ce nom 
& qui que ce soit. 18 Les ayant donc 
appelés, ils leur commandeérent de ne 
plus parler, ni d’enseigner, en aucune 
maniere, au nom de Jésus. 19 Mais 
Pierre et Jean répondant, leur dirent: 
Jugez sil est juste, devant Dieu, 
dobéir ἃ vous plutdt qua Dieu. 
20 Car pour nous, nous ne pouvons pas 
ne point parler des choses que nous 
avons vues et entendues. 2 IIs les 
relachérent donc avec menaces, ne 
trouvant point le moyen de les punir 
& cause du peuple; parce que tous 


de ce 


lorifiaient Dieu qui avait 


ar 
oD 
été fait. 


cette miraculeuse guérison avait été 


22 Car lhomme en qui 


faite, avait plus de quarante ans. 
E2 





BIBLIA HEX AGL OUD. 





ΠΡΑΞΕΙΣ, δ. 


‘ \ 
23 ᾿Απολυθέντες δὲ ἦλθον πρὸς τοὺς 
"εὐ / \ ° , [2 XN » Ν 
ἰδίους καὶ ἀπήγγειλαν ὅσα πρὸς αὐτοὺς 
« +) tal \ « A s 
οἱ ἀρχιερεῖς Kal οἱ πρεσβύτεροι εἶπαν. 


24 Οἱ δὲ ἀκούσαντες ὁμοθυμαδὸν ἦραν 


\ \ \ \ \ 5 L | 
φωνὴν πρὸς τὸν θεὸν καὶ εἶπαν: Δέσπο- 
\ Uk ΄ \ > X \ \ ] 
τα, σὺ ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν Paha ) 
Listes 248 Ian oon Aa 
e Ly = 1 é -- .] 


an N 
γῆν καὶ τὴν θάλασσαν Kal πάντα τὰ ἐν 


5 -“ € los A € a \ ͵,ἷ 
αὐτοῖς, 2% ‘O τοῦ πατρὸς ἡμῶν διὰ πνεύ- 


Ce, , 15 60 
patos ἁγίου στόματος Δαυεὶδ παιδὸς 
᾽ , 
gov εἰπών * 
λαοὶ ἐμελέτησαν κενά; 26 Παρέστησαν 
€ Qn a aA \ e ” 
οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες 
/ > \ \ >) \ AS aA 
συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ TOU 
Κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ. 
27 Συνήχθησαν γὰρ ἐπ᾽ ἀληθείας ἐν 
a ΄ ΄ SEN \ “ AQ / 
τῇ πόλει ταύτῃ ἐπὶ τὸν ἅγιον παῖδά 
’ 4 ἃ > ΄ 
σου ᾿Ιησοῦν, ὃν ἔχρισας, ᾿Ηρώδης τε 
νὴ 4 lal 5 
καὶ Πόντιος Πειλᾶτος σὺν ἔθνεσιν καὶ 
a 3 ΄ aA δ 
λαοῖς ᾿Ισραήλ, 28 Ποιῆσαι ὅσα ἡ χείρ 
ΝΠ ΄ , , 
σου καὶ ἡ βουλή σου προώρισεν γενέ- 
σθαι. 29 Καὶ τὰ νῦν, Κύριε, ἔπιδε 
> \ ἊΝ lol an 
ἐπὶ Tas ἀπειλὰς αὐτῶν, Kal δὸς τοῖς 
δι Dv \ / / 
OUNOLS GOV μετὰ παρρησίας πάσης 
λαλεῖν τὸν λόγον σου 30 


Ἔν τῷ τὴν 


favs Wy 2 , 
χεῖρά σου ἐκτείνειν σε εἰς ἴασιν, καὶ 


fal \ , , ko 
σημεῖα καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τοῦ 


> / lal e id “ > a 
ὀνόματος τοῦ ἁγίου παιδός σου Inaod. 


« 


81 Καὶ δεηθέντων αὐτῶν ἐσαλεύθη ὁ 


, > κ᾿ 
τόπος ἐν ᾧ ἦσαν συνηγμένοι, καὶ 


> , [2 lal € 7 4 
ἐπλήσθησαν ἅπαντες τοῦ ayiov πνεύ- 
ἐλάλουν τὸν 


ματος, καὶ 


θεοῦ μετὰ παρρησίας, 82 


λόγον τοῦ 
Τοῦ δὲ 
r~HO » / s 
πλήθους τῶν πιστευσάντων ἣν Kap- 
3 \ Φ 
οὐδὲ εἷς τι 
ἔλεγεν ἴδιον 


-avTa κοινά. 


Ἵ \ ἈΝ 
δία καὶ ψυχὴ μία, καὶ 
τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ 
φ a 
εἶναι ἀλλ᾽ ἦν αὐτοῖς ἅ 
28 


| 2 ὥσιο 34 











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ps0 


ACTUS, UV: 


23 Dimissi autem venerunt ad suos et 
adnuntiaverunt eis quanta ad eos 
principes sacerdotum et seniores dixis- 
sent. 24 Qui cum audissent, unani- 
miter levaverunt vocem ad Deum et 
dixerunt : Domine, tu qui fecisti celum 
et terram et mare et omnia que in eis 
sunt, 26 Qui Spiritu sancto per os 
patris nostri David pueri tui dixisti : 
Quare fremuerunt gentes et populi 
meditati sunt inania? 26 Adsteterunt 
reges terree et principes convenerunt 
in unum adversus Dominum et adver- 
sus Christum ejus. 27 Convenerunt 
enim vere in civitate ista adversus 
sanctum puerum tuum Jesum, quem 


Herodes et Pontius Pilatus 


Israhel, 


unxisti, 
cum gentibus et  populis 
28 Facere que manus tua et consilium 
decreverunt fieri. 29 Kt nunc, Domine, 
respice in minas eorum, et da servis 
tuis cum omni fiducia loqui verbum 
tuum, 30 In eo quod manum tuam 
extendas sanitates et signa et prodigia 
fieri per nomen sancti Filii tui Jesu. 
31 Et cum orassent, motus est locus in 
quo erant congregati, et repleti sunt 
omnes sancto Spiritu, et loquebantur 
verbum Dei cum fiducia. 32 Multitu- 
dinis autem credentium erat cor et 
anima una, nec quisquam eorum que 
possidebant aliquid suum esse dice- 


bant, sed erant illis omnia communia. 





Be Leas) SE XA GE OE EA. 


THE AOTS, IV. 


23 { And being let go, they went to 
their own company, and reported all 
that the chief priests and elders had 
24 And when they 
heard that, they lifted up their voice 


said unto them. 


to God with one accord, and said, Lord, 
thou art God, which hast made heaven, 
and earth, and the sea, and all that in 
them is: 2% Who by the mouth of 
thy servant David hast said, Why did 
the heathen rage, and the people 
imagine vain things? 26 The kings 
of the earth and the 
rulers were gathered together against 
the Lord, and against his Christ. 


stood up, 


27 For of a truth against thy holy | 


child Jesus, whom thou hast anointed, 
both Herod, and Pontius Pilate, with 
the Gentiles, and the people of Israel, 
were gathered together, 28 For to do 
whatsoever thy hand and thy counsel 
29 And 


now, Lord, behold their threatenings : 


determined before to be done. 


and grant unto thy servants, that with 
all boldness they may speak thy word, 
30 By stretching forth thine hand to 
heal; and that signs and wonders 
may be done by the name of thy holy 
child Jesus. 31 {/ And when they had 
prayed, the place was shaken where 
they were assembled together; and 
they were all filled with the Holy 
Ghost, and they spake the word of 
God with boldness. 32 And the multi- 
tude of them that believed were of one 
heart and of one soul: neither said 
any of them that ought of the things 


which he possessed was his own; 


but they had all things common.. | 


29 














WApoftelgefdhidhte, 4. 
23 Und alg man fie batte geben Iaffen, 
famen fie gu den Shrigen, und verfiin- 
Digten ihbnen, was die Hobenpriefter und 
24 Da 
fie Das horeten, boben fte ihre Stimme 


MAelteften gu thnen gefagt batten. 


auf einmiithiglic) gu Gott, und fpracen : 
Herr, der du bift der Gott, der Himmel 
und Erde, und das Meer, und alles, was 
Darinnen ift, gemadt bat. 2 Der du 
Durd) den Mund Davids, deines Knedjts, 
gefagt baft ; 
Heiden, und die Volfer nehmen vor, das 
uinfonft tft ὁ 2 Die Konige der Erde 


treten zufammen, und die Flirften ver- 


Warum emposren fid) die 


famimlen fid) gu Haufe wider den Herrn, 
27 Wabhrlid ja, 
fte baben fic) verfammelt tiber dein beili- 
ges Kind Fefum, welden du gefalbet haft, 
DHerodes und Pontius Pilatus, mit den 
Heiden und dem Volf Ffrael, 2 3uthun, 
was detne Hand und dein Rath zuyor 
bedadjt bat, Das gefdeben follte. 99 1nd 
nun, Herr, fiebe an ihr Drohen, und gieb 


und wider feinen δ τί. 


deinen Knedten mit aller Freudigfeit 3u 
reden dein Wort, 30 llnd ftrecfe deine 
Hand aus, daf Gefundbeit, und Zeiden, 
und Wunder gefdeben, δι den Namen 
Deines beiligen Rindes Fefu. 31 Und da 
fie gebetet batten, bewegte fid) die Θεά, 
Da fie verfammelt waren; und wurden 
n Geiftes voll, 
redeten Das Wort Gottes mit Freudigfeit. 


alle des hetligen und 
32 Die Menge aber der Glaubigen war 
Gin Herz und Cine Seele; auch feiner 
fagte yon feinen Giitern, daf fie fein 


waren, fondern es war ibnen alles gemein. 


LES ACTES, IV. 


23 Ἵ Cependant, quand on les eut 
laissés aller, ils vinrent vers les leurs, 
et leur raconterent tout ce que les 
principaux Sacrificateurs et les anciens 
leur avaient dit. 24 Or ceux-la l’ayant 
entendu, élevérent tous ensemble 
la voix ἃ Dieu, et dirent: Seigneur, 
tu es le Dieu qui as fait le ciel et la 
terre, la mer et toutes les choses qui y 
sont; 2 Kt qui as dit par la bouche 
de David, ton serviteur: Pourquoi les 
nations se sont-elles émues, et powr- 
quoi les peuples ont-ils concu de vains 
projets? 26 Les rois de la terre se 
sont levés, et les princes ont conspiré 
contre le Seigneur et contre son Oint. 
27 En effet, contre ton saint Fils Jésus, 
que tu as oint, se sont rassemblés 
Hérode et Ponce-Pilate, 


Gentils et les peuples d’Israél ; 28 Pour 


avec les 
faire tout ce que ta main et ton 


conseil avaient déterminé comme 


devant étre fait. 29 Maintenant donc, 
Seigneur, regarde ἃ leurs menaces, et 
donne ἃ tes serviteurs d’annoncer ta 
parole en toute liberté; 30 En éten- 
dant ta main, afin qu'il se fasse des 
guérisons, des prodiges, et des merveil- 
les, par le nom de ton saint Fils Jésus. 
31 {| Kt quand ils eurent prié, le lieu 
οἱ ils étaient assemblés trembla, et ils 
furent tous remplis du Saint-Esprit. 
Kt ils annongaient la parole de Dieu 
32 Or, la multitude de 


croyaient n était 


avec liberté. 


ceux qui qu'un 


coeur et qu'une ame; et nul ne 


disait d’aucun des biens qu'il 


possédait, quil fit ἃ lui; mais 


toutes choses leur étaient communes. 





BIBWTA! 4X AGL Orr A. 


IIPABEIS, §, ¢. 


33 Kal δυνάμει μεγάλῃ ἀπεδίδουν τὸ 
μαρτύριον οἱ ἀπόστολοι τῆς ἀναστάσεως 
χάρις τε 

84 Οὐδὲ 


an nr a / 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου, 

΄ BS EDS, / τ f 
μεγάλη HV ἐπὶ πάντας αὑτοὺς. 

δῇ ’ / 5 2 > a v4 \ 

yap ἐνδεής τις ἣν ἐν αὐτοῖς " ὅσοι yap 
κτήτορες χωρίων ἢ οἰκιῶν ὑπῆρχον, 

a ” \ \ a 
πωλοῦντες ἔφερον τὰς τιμᾶς τῶν πι- 

“ Ν > / \ \ 
πρασκομένων 35 Kai ἐτίθουν παρὰ τοὺς 
πόδας τῶν ἀποστόλων" διεδίδετο δὲ 
ξ / I 4 rf 5 
ἑκάστῳ καθότι av τις χρείαν εἶχεν. 
86 Ιωσὴφ δὲ ὁ ἐπικληθεὶς Βαρνάβας 
9᾽ ἈΝ lal ᾽ , “ >} 
ἀπὸ TOV ἀποστόλων, ὅ ἐστιν μεθερμη- 
, e\ 4 , 
νευόμενον υἱὸς παρακλήσεως, Aeveitns, 
͵ A / «ς » > -» 

Κύπριος τῷ γένει, 37° ὙὝπάρχοντος αὐτῷ 

a , » \ nf 
ἀγροῦ, πωλήσας ἤνεγκεν TO χρῆμα Kal 


” \ \ , lal > f 
ἔθηκεν πρὸς τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων. 


ΚΕΦ. ε. 
3 

1’ANHP δέ τις ᾿Ανανίας ὀνόματι 
\ / A \ > lo) > , 
σὺν Σ᾽απφείρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ ἐπώ- 
λησεν κτῆμα, 2 Καὶ ἐνοσφίσατο ἀπὸ 
τῆς τιμῆς, συνειδυίης καὶ τῆς γυναικός, 

\ 3. ἘΣ / AN \ 4 
Kal ἐνέγκας μέρος τι παρὰ τοὺς πόδας 
τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν. 3 Εἶπεν δὲ 
ὁ Πέτρος" ’Avavia, διατί ἐπλήρωσεν ὁ 
lal \ / / hi 
Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί 

\ a eee \ / 

σε TO πνεῦμα TO ἅγιον Kal νοσφίσασθαι 
> \ a a an , > \ 
ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου; 4 Οὐχὶ 
y \ ” \ \ 5 a 
μένον σοὶ ἔμενεν καὶ πραθὲν ἐν τῇ 
an > l2 ς a / v4 » 4 
σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν; τί ὅτι ἔθου ἐν 

fol δί \ a 
τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα 


τοῦτο; 


οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις ἀλλὰ τῷ θεῷ. 
90 











» 9 
“ ΟἹ w 2 


(aici cool «οὐσιοοιό 129 Ἰ1.λοό 33 
Sama» σιλίολο Nes + bots 
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Ἰόσι oitas; σιδῥαὴ τας {τι 
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Δ] 201 bis}? Soo + Cs 
dusa\S 3 ot) “Ws Δοόσι AG 
Wa Udo, (Sse μάξο Asad 


is loo 


ACTUS νῦν 


33 Et virtute magna reddebant apostoli 
testimonium resurrectionis Jesu Christi 
Domini, et gratia magna erat in omni- 
bus illis. 34 Neque enim quisquam 
egens erat inter illos: quotquot enim 
possessores agrorum aut domorum 
erant, vendentes adferebant pretia 
eorum que vendebant 35 Et ponebant 
ante pedes apostolorum: dividebatur 
autem singulis prout cuique opus erat. 
86 Joseph autem qui cognominatus est 
Barnabas ab apostolis, quod est inter- 
pretatum Filius consolationis, Levites, 
Cyprius genere, 37 Cum haberet agrum, 


vendidit illum et attulit pretium et 


posuit ante pedes apostolorum. 


CAPUT V. 

1 VIR autem quidam nomine Anna- 
nias cum Saphira uxore sua vendidit 
agrum, 2 Kt fraudavit de pretio agri, 
conscia uxore sua, et afferens partem 
quandam ad pedes apostolorum posuit. 
3 Dixit autem Petrus: Annania, cur 
temtavit Satanas cor tuum, mentire te 
Spiritui sancto et fraudares de pretio 
agri? 4 Nonne manens tibi manebat 
et venundatum in tua erat potestate ? 


Quare posuisti in corde tuo hance rem ? 


Non es mentitus hominibus sed Deo. 















THE ACTS, IV. V. 


23 And with great power gave the 
apostles witness of the resurrection 
of the Lord Jesus: and great grace 
was upon them all. 3s Neither was 
there any among them that lacked: 
for aS many as were  possessors 
of lands or houses sold them, and 
brought the prices of the things 
35 And laid them 


down at the apostles’ feet : and distri- 


that were sold, 


bution was made unto every man 
86. And 


Joses, who by the apostles was sur- 


according as he had need. 


named Barnabas, (which is, being in- 
terpreted, The son of consolation,) a 
Levite, and of the country of Cyprus, 
37 Having land, sold it, and brought 
the money, and laid it at the apostles’ 
feet. 


CHAPTER V. 


1 BuT a certain man named Ananias, 
with Sapphira his wife, sold a posses- 
sion, 2 And kept back part of the 
price, his wife also being privy to 1t, 
and brought a certain part, and laid 
3 But Peter 
said, Ananias, why hath Satan filled 


thine heart to lie to the Holy Ghost, 


it at the apostles’ feet. 


and to keep back part of the price 
of the land? 4 Whiles it remained, 
was it not thine own? and after it 
was sold, was it not in thine own 
power? why hast thou conceived 
this thing in thine heart ? thou hast 


not lied unto men, but unto God. 
31 








PLB LEAYVRE MAG LOTT Ay 





Apoftelgefdidte, 4, 5. 


33 Und mit grofer Kraft gaben die Wpoftel 
Seugnif von der Wuferftebung des Herrn 
Sefu, und war grofe Gnade bet thnen 
allen, 34 €8 war auch feiner unter ibnen, 
Der Mangel hatte; denn wie viele ihrer 
waren, die da Wecfer oder Haufer Hatten, 
yerfauften fie daffelbe, und bradten das 
Geld des verfauften Guts, 


eS gu der WApoftel Flifen; und man gab 


86 Und legten 


einem jeglidjen, was ihm noth war. 
36 Jofes aber, mit Dem Zunamen von den 
Apofteln genannt Barnabas, (das heift 
ein Sohn des Troftes) vom Gefdledt 
ein Levit, aus Cypern, 37 Der hatte 


einen Wer, und yverfaufte thn, und 
bradjte das Geld, und flegte es gu der 


Apoftel Fifen. 


Das 5. Capitel. 


Gin Mann aber, mit Namen WAnanias, 
fammt feinem Weibe Sapphira, verfaufte 
feine (τ, 2nd entwandte etwas 
yom Gelde, mit Wiffen feines Weibes, 
und bradjte einen Theil, und fegte es 3u 
Der Apoftel Flipen. 3 Petrus aber fprad: 
Anania, warum hat der Satan dein Herz 
erflillet, Daf du dem heiligen Geift higeft, 
und entwendeft etwas yom Gelde -des 
Uders? 4 Hatteft du ihn dod wohl 
mogen behalten, da du ihn hatteft ; und 
Da er verfauft war, war es auch in deiner 
Gewalt. Warum haft du denn foldes in 
Deinem Herzen yorgenommen ὁ Du Haft 


nidt Menfden, fondern Gott gelogen. 








LES ACTES, IV. V. 


33 Et les Apdtres rendaient témoi- 
gnage avec une grande force de la 


Et 


une grande grace était sur eux tous. 


résurrection du Seigneur Jésus. 


34 Car il n’y avait parmi eux aucun 
indigent; parce que tous ceux qui 
possédaient des champs ou des mai- 
sons, les vendaient, apportaient le 
35 Et le 
Et 


il était distribué a chacun selon qu'il 


prix des choses vendues, 
mettaient aux pieds des Apdtres. 
en avait besoin. 36 Ainsi Joses, qui 
fut surnommé par les Apdtres Barna- 
bas, c’est-a-dire, fils de consolation, 
Lévite, et Cyprien de nation, 37 Ayant 
une possession, la vendit, en apporta 
le prix, et le mit aux pieds des 


Apotres. 


CHAPITRE V. 


1 CEPENDANT un homme nommé 
Ananias, ayant, avec Sapphira sa 
2 Re- 


tint wne partie du prix, du consente- 


femme, vendu une possession, 


ment de sa femme, et en apporta une 
autre partie, et la mit aux pieds des 
Apotres. 3 Mais Pierre lui dit: Ana- 
nias, comment Satan sest-il emparé 
de ton cceur, jusqu’a te faire mentir 
au Saint-Esprit, et soustraire wre 
partie du prix de la_ possession ? 
4 N’étant pas vendue, ne te demeu- 
rait-elle pas ? et étant vendue, nétait- 
elle pas encore en ton pouvoir ? 
Pourquoi as-tu formé un tel dessein 
cour? Tu as menti, 


dans ton 


non pas aux hommes, mais a Dieu. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΑΞΕΙΣ, ἐ. 


\ e , 
5 ᾿Ακούων δὲ ὁ Avavias τοὺς λόγους 
\ Va 
τούτους, πεσὼν ἐξέψυξεν. 
ῇ LA 3 \ lA \ > , 
φόβος μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκού- 
’ 4 \ € / 
ovtas: ὃ ᾿Αναστάντες δὲ οἱ νεώτεροι 
b] if A 
ἐξενέγκαντές 


a ᾽ \ NS 
συνέστείλαν αὑτὸν καὶ 


ἔθαψαν. 


διάστημα καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ μὴ εἰδυΐα | 


τὸ γεγονὸς εἰσῆλθεν. 8 ᾿Απεκρίθη δὲ 
πρὸς αὐτὴν Πέτρος: Εἰπέ μοι, εἰ το- 
σούτου τὸ χωρίον ἀπέδοσθε; 
9 Ὁ δὲ Πέτρος 


, ΄ 
εἶπεν - Ναί, τοσούτου. 


“-“ few , 
[elev] πρὸς αὐτήν - Τί ὅτι συνεφωνήθη 
Coa ΄ \ a K ΄ Α 5 \ 
ὑμῖν πειράσαι τὸ πνεῦμα Κυρίου; ἰδοὺ 
a Ν “ 
οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα 
> Ἁ a 4 \ > / / 
σου ἐπὶ τῇ θύρᾳ, καὶ ἐξοίσουσιν σε. 
” \ fo \ \ 
10"Emecev δὲ παραχρῆμα πρὸς Tous 
A ’ U 
πόδας αὐτοῦ καὶ ἐξέψυξεν " εἰσελθόντες 
\ ε / Ka SyiION ΄ \ 
δὲ of νεανίσκοι εὗρον αὐτὴν νεκράν, καὶ 
᾿ / ἔθ. Ἂν \ SA ὃ 
ἐξενέγκαντες ἔθαψαν πρὸς τὸν avopa 
an / 2 249? 
αὐτῆς. τι Kat ἐγένετο φόβος μέγας ἐφ 
σ. \ 9: / \ > \ / 
ὅλην THY ἐκκλησίαν καὶ ETL πάντας 
τοὺς ἀκούοντας ταῦτα. 12 Διὰ δὲ τῶν 
a lal / lal 
χειρῶν TOV ἀποστόλων ἐγίνετο σημεῖα 
καὶ τέρατα πολλὰ ἐν τῷ λαῷ᾽ καὶ 
Φ ς Ν [2 ») aA lol 
ἦσαν ὁμοθυμαδὸν ἅπαντες ἐν TH στοὰ 
Σολομῶντος" 13 Τῶν δὲ λουπῶν οὐ- 
/ - - 
dels ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς, GAN 
΄ ς , “- 
ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ λαὸς" 14 Μᾶαλ- 
λον δὲ προσετίθεντο πιστεύοντες τῷ 
Κυρίῳ, πλήθη ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν, 
τὸ Ὥστε καὶ εἰς τὰς πλατείας ἐκφέρειν 
τοὺς ἀσθενεῖς καὶ τιθέναι ἐπὶ κλιναρίων 


\ ’ὔ Ὡ > ᾿ς / 
καὶ κραβάττων, ἵνα ἐρχομένου Πέτρου 


\ 
κἂν ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ 
92 


Nias | 
Kai ἐγένετο 


7 Evyéveto δὲ ὡς ὡρῶν τριῶν 


Ἢ δὲ 


‘Wye 





| Υ͂ Υ͂ 
AM260 





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αὐὑτων. | 


ὦ ΟἹ ὁ amo: 


δώ: . [ko oso Lis Whos (20 5 
eowas πὶ ἸΔΝΩΣ Ζόσιόδ ἜΠΞΕ:5 


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ΔᾺΣ “0c, 349 4007 


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ACTUS, V. 


s Audiens autem Annanias hee verba 
cecidit et expiravit. Et factus est 
timor magnus in omnes qui audie- 
rant: 6 Surgentes autem juvenes 
amoverunt eum et efferentes sepelie- 
runt eum. 7 Factum est autem quasi 
horarum trium spatium et uxor ejus 
nesciens quod factum fuerat introiit 
s Respondens autem ei Petrus: Dic 


At 


9 Petrus 


mihi, si tanti agrum vendidistis ? 
illa dixit: 


autem ad eam: Quid utique convenit 


Etiam tanti. 


vobis temtare Spiritum Domini? Ecce 
pedes eorum qui sepelierunt virum 
tuum ad ostium, et efferent te. 10Con- 
festim cecidit ante pedes ejus et 
expiravit: intrantes autem juvenes 
invenerunt illam mortuam, et extule- 
runt et sepelierunt ad virum suum. 
1 Et factus est timor magnus in 
universa ecclesia et in omnes qui 


audierant hee. 122 Per manus 


siona 


apostolorum fiebant 5810 


autem 


et prodigia multa in plebe: et 
erant unanimiter omnes in porticu 
Salomonis; 13 Ceterorum autem 
nemo audebat se conjungere illis, 
sed 


is Magis autem augebatur credentium 


eos populus:; 


magnificabat 
in Domino multitudo virorum ac 
mulierum, 15 Ita ut in plateis eicerent 
infirmos et ponerent in lectulis et 
grabattis ut veniente Petro saltim 


umbra illius obumbraret quemquam 


| eorum, et liberabantur ab infirmitate. 





BER eh Ay) EE Xx AGL  Ἶ Ti. 


THE ACTS, V. ἃ 


5 And Ananias hearing these words 
fell down, and gave up the ghost: 
and great fear came on all them 
6 And the 


young men arose, wound him up, 


that heard these things. 


and carried him out, and buried him. 
7 And it was about the space of 
three hours after, when his wife, not 
knowing what was done, came in. 
s And Peter answered unto her, Tell 
me whether ye sold the land for so 
much ? And she said, Yea, for so much. 
9 Then Peter said unto her, How is it 
that ye have agreed together to tempt 
the Spirit of the Lord? behold, the 
feet of them which have buried thy 
husband, are at the door, and shall 
10 Then fell she down 
straightway at his feet, and yielded 


carry thee out. 


.up the ghost: and the young men 
came in, and found her dead, and 
carrying her forth, buried her by her 
husband. 
all the church, and upon as many as 
12 1 And by the 


hands of the apostles were many signs 


u And great fear fell upon 
heard these things. 


and wonders wrought among the 
people; (and they were all with one 
accord in Solomon’s porch. 13 And of 
the rest durst no man join himself to 
them: but the people magnified them. 
14 And believers were the more added to 
the Lord, multitudes both of men and 
women.) 15Insomuch that they brought 
forth the sick into the streets, and laid 
them on beds and couches, that at 
the least the shadow of Peter passing 


by might overshadow some of them. 


29 
4). 


Apoftelgefmidte, 5. 


5Da aber Anantas diefe Worte horete, 
fiel er nteder, und gab den Geift auf. 
Und es fam eine grofe Furdht tiber alle, 
6 &¢ ftanden aber die 
Slinglinge auf, und thaten thn beifeits, 


Die dies Horeten. 


und trugen thn binaug, und begruben thn, 
7 Und es begab fich ἴδεν eine Werle, bet 
preten Stunden, fam fein Weitb hinein, 
und wufte nicht, was gefdeben war. 
8 Uber Petrus antwortete thr: Sage mir, 
habt iby den Ader fo theuer verfauft ? Sie 
fprad): Sa, fo theuer. 9 Petrus aber 
jprad) zu thr: Warum feyd ihr denn eins 
geworden, gu verfuden den Getft deg 
Herrn? Giehe, dte Fife Dderer, 
deinen Mann begraben haben, find vor 


Die 


der Thiir, und werden did) hinaus tragen. 
10 11πὸ alsbald fiel fie gu feinen Ftifen, 
und gab den Geift auf. Da famen die 
Stinglinge, und fanden fie todt, trugen 
fie hinaus, und begruben fie bei itbrem 
Mann. 
διε uber die ganze Gemeine, und tiber 
alle, Die foldes Horeten. 12 &8 gefdaben 
aber viele Zetchen und Wunder im Bolf 
Durd) Der Upoftel Hande ; und waren alle 
in Der Halle Salomonis’ einmiithiglid. 


1 Und es fam eine grofe 


18 Der andern aber durfte fic) feiner zu 
thnen thun, fondern das Volf hielt grog 
yon thbnen. 14 (ὅδ wurden aber fe mebr 
sugethban, die da glaubten an den Herrn, 
eine Menge der Manner und Weiber. 
15 ULfo, daf fie Dte Kranfen auf die Gaffen 
beraus trugen, und legten fie auf Betten 
und Babren, auf dag, wenn Petrus fame, 


Daf fein Schatten ihrer etliche tiberfdattete. 


LES ACTES, V. 


5 Alors Ananias, entendant ces paroles, 
tomba, et rendit l’esprit ; ce qti causa 
une grande crainte & tous ceux qui en 
entendirent parler. 6 Et les jeunes 
gens se levant, le préparérent pour la 
sépulture, l’emportérent et l’enterré- 
rent. 7 Or, il arriva, aprés un inter- 
valle d’environ trois heures, que sa 
femme, qui ne savait point ce qui était 
arrivé, entra. 8 Et Pierre prenant la 
parole, lui dit: Dis-moi, avez-vous 
Et elle dit: 


Pierre lui dit: 


vendu le champ tant ? 
Oui, tant. 9 Alors 
Pourquoi vous étes-vous accordés pour 
tenter l’Esprit du Seigneur? Voici, 
les pieds de ceux qui ont enterré ton 
mari sont ἃ la porte, et ils t’emporte- 
ront. 10 Et au méme instant, elle 
tomba ἃ ses pieds, et rendit l’esprit. 
Quand done les jeunes gens furent 
Et ils 


lemportérent, et l’enterrérent auprés 


entrés, ils la trouvérent morte. 
de son mari. 1 Or, cela causa une 
grande crainte ἃ toute l’Eglise, et ἃ 
tous ceux qui entendaient cela. 12 {1 Et 
il se faisait parmi le peuple beaucoup 
de signes et de miracles par les mains 
des Apotres. Et ils étaient tous d’un 
commun accord au portique de Salo- 
mon. 13 Cependant aucun des autres 
Mais le 

14 Et le 


nombre de ceux qui croyaient au 


nosait se joindre ἃ eux. 


peuple les louait hautement ; 


Seigneur, tant hommes que femmes, 
ι6 ἃ 


tel point qu’on portait les malades 


se multiphait de plus en plus, 


dans les rues, qu’on les mettait sur des 
lits et sur des couchettes, afin que, 
lorsque Pierre viendrait, son ombre au 


moins passat sur quelqu’un d’eux. 
Tom. VI. F 





BIBLIA HEX AVG νι 





PAZ EIS, Ἐπ 


1s Συνήρχετο δὲ καὶ τὸ πλῆθος τῶν 

“ (ἡ / , 

πέριξ πόλεων [εἰς] “Iepovoadnp, φε- 

3 “ Ν >? Ἂ τ \ 

povtes ἀσθενεῖς καὶ ὀχλουμένους ὑπὸ 
2, > / “, 20) 

πνευμάτων ἀκαθάρτων, οἵτινες ἐθερα- 

-} \ \ id 

πεύοντο ἅπαντες. 17 Avaotas δὲ ὁ 

3 \ \ ͵, € \ SIE ε 

ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ 

i n / > / 

οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλή- 

Ν 

is Καὶ ἐπέβαλον τὰς 


σθησαν ζήλου 


> \ \ > ΄ \ 
ἐπὶ τοὺς ὠποστόλους Kal 


χεῖρας 
ἔθεντο αὐτοὺς ἐν τηρήσει δημοσίᾳ. 
by \ X 
19 “"Ayyeros δὲ Κυρίου διὰ νυκτὸς 
, lol lal > 
ἀνοίξας τὰς θύρας τῆς φυλακῆς ἐξα- 
, > ‘ 5) ΄ θ 
γαγών τε αὐτοὺς εἶπεν" 20 Πορεύεσθε 
καὶ σταθέντες λαλεῖτε ἐν τῷ ἱερῷ τῷ 
“Ὁ / \ Ls ee lol an 7 
λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τῆς ζωῆς ταύτης. 
fol Ν \ 
21 ᾿Ακούσαντες δὲ εἰσῆλθον ὑπὸ τὸν 
Ν Ν 
ὄρθρον εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκον. 
, \ e ? \ \ € 
Παραγενόμενος δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ οἱ 
4 > n / \ / 
σὺν αὐτῷ συνεκάλεσαν τὸ συνέδριον 
Ὁ ἴω ca 
καὶ πᾶσαν τὴν γερουσίαν τῶν υἱῶν 
\ 
᾿Ισραήλ, καὶ ἀπέστειλαν εἰς TO δεσμω- 
/ ’ fol ᾽ 7 ; € \ 
τήριον ἀχθῆναι αὐτούς. 22 Οἱ δὲ παρα- 
Ὁ \ 
γενόμενοι ὑπηρέται οὐχ εὗρον αὐτοὺς ἐν 
n an 7 tf ΄ 
τῇ φυλακῇ - ἀναστρέψαντες δὲ ἀπήγγει- 
“ \ 
Aav 23 Aéyovtes ὅτι TO δεσμωτήριον 
“ / 2. / > 
εὕρομεν κεκλεισμένον ἐν πάσῃ acda- 
λείᾳ καὶ τοὺς φύλακας ἑστῶτας ἐπὶ 
τῶν θυρῶν, ἀνοίξαντες δὲ ἔσω οὐδένα 
εὕρομεν. 24 “Ὡς δὲ ἤκουσαν τοὺς λόγους 
τούτους ὅ τε στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ 
᾽ a ὃ y \ » lal PEON, 
ἀρχιερεῖς, διηπόρουν περὶ αὐτῶν, TL av 
/ cal ; , / 
γένοιτο τοῦτο. 2% «Παραγενόμενος δέ 
3 4 3 lal oe ’ \ © SF 
τις ἀπήγγειλεν αὐτοῖς OTL ἰδοὺ οἱ ἄνδρες 


οὺς ἔθεσθε ἐν τῇ φυλακῇ εἰσὶν ἐν τῷ 


€ Lal e lal Ν 7 Ν , 
ἱερῷ ἑστῶτες καὶ διδάσκοντες τὸν λαόν. 
94 











ὦ ΟἹ “Ὁ amo:m 


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AGTUS, Ne 


i¢ Conecurrebat autem et multitudo 
vicinarum civitatum Hierusalem, ad- 
ferentes egros et vexatos ab spiritibus 
inmundis; qui curabantur omnes. 
17 Exsurgens autem princeps sacer- 
dotum et omnes qui cum illo erant, 
que est heresis Sadduczorum, repleti 
sunt zelo, 18 Et injecerunt manus in 
apostolos et posuerunt illos in custodia 
publica. 19 Angelus autem Domini 
per noctem aperiens januas carceris et 
educens eos dixit: 20 Ite et stantes 
loquimini in templo plebi omnia verba 
vite hujus. 21 Qui cum audissent, 
intraverunt diluculo in templum et 
docebant. Adveniens autem princeps 
sacerdotum et qui cum eo erant con- 
vocaverunt concilium et omnes seni- 
ores filiorum Israhel, et miserunt in 
carcerem ut adducerentur. 2 Cum 
venissent autem ministri et aperto 
carcere non invenissent illos, reversi 
nuntiaverunt 23 Dicentes : Carcerem 
quidem invenimus clausum cum omni 
diligentia et custodes stantes ad 
januas, aperientes autem neminem 
intus invenimus. 24 Ut audierunt au- 
tem hos sermones magistratus templi 
et principes sacerdotum, ambigebant 
de illis quidnam fieret. 25 Adveniens 
autem quidam nuntiavit eis quia ecce 
viri quos posuistis in carcere sunt in 


templo stantes et docentes populum. 





BIB DERE) FA KIA σα ΟΠ ΤΑΙ, 


THE “ACTS, V. 


16 There came also a multitude out 
of the cities round about Jerusalem, 
bringing sick folks, and them which 
were vexed with unclean spirits: and 
they were healed every one. 17 1 Then 
the high priest rose up, and all they 
that were with him, (which is the 
sect of the Sadducees,) and were 
is And iaid 
their hands on the apostles, and put 
19 But 
the angel of the Lord by night opened 


filled with indignation, 
them in the common prison. 


the prison doors, and brought them 
forth, and said, 920 Go, stand and 
speak in the temple to the people 
all the words of this life. 2 And when 
they heard that, they entered into the 
temple early in the morning, and 
taught. But the high priest came, and 
they that were with him, and called 
the council together, and all the senate 
of the children of Israel, and sent to 
the prison to have them brought. 
22 But when the officers came, and 
found them not in the prison, they 
returned, and told, 23 Saying, The 
prison truly found we shut with all 
safety, and the keepers standing with- 
out before the doors: but when we 
had opened, we found no man within. 
24 Now when the high priest and the 
captain of the temple and the chief 
priests heard these things, they doubted 
of them whereunto this would grow. 
25 Then 
saying, 
put in 


came one and told them, 
Behold, the men whom ye 
prison are standing in the 


temple, 
35 


and teaching the people. 





Wpoftelgefdhidte, 5. 


16 &S famen aud) herju vtele yon den 
umltegenden Stadten gen Serufalem, und 
bradjten die Rranfen, und die yon unz 
faubern Geiftern gepeiniget waren; und 
17 &8 ftand aber 
auf der Hobepriefter, und alle, die mit 
ihm waren, weldes ift die Sefte der 
Sabdducaer, 


wurden alle gefund. 


und wurden voll GCifers, 
18 Und legten die Hande an die Apoftel, 
und warfen fte in Das gemeine Gefangnif. 
19 Aber der Engel des Herrn that in der 
Nacht die Chir des Gefangniffes auf, und 
fiibrete fie beraus, und fprad): 20 Gebet 
hin, und tretet auf, und redet tm Tempel 
gum Bolf alle Worte dtefes Lebens. 
2 Da fie das gehsret Hatten, gingen fie 
{0 in den Tempel, und fehreten. Der 
Hobepriefter aber fam, und die mit thm 
waren, und riefen zufammen den Rath, 
und alle Welteften der Kinder yon Sfrael ; 
und fandten hin zum Gefangnif, fie gu 
hofen. 2 Die Diener aber famen dar, 
und fanden fie nidt im Gefangnif ; 
famen wieder, und verflindigten, 28 Und 
fyraden: Das Gefangnif fanden wir 
yerfdloffen mit allem Fleif, und die 
Hliter Draufen fteben yor den Thiiren; 
aber da wir aufthaten, fanden wir ntez 
24 Da diefe Mede 
Hobheprtefter, und der 
Hauptmann des Temypels, und andere 
Hohepriefter, wurden fie itber ihnen 
betreten, was dod) das werden wollte. 
2 Da fam einer dar, der verfiindigte 
ibnen: Gebet, die Manner, die thr in 
das Gefangnif geworfen babt, find im 
Tempel, ftehen und febren das Bolf. 


mand Darinnen. 


Horeten der 





LES ACTES, V. 


16 Le peuple des villes voisines s’as- 
semblait aussi ἃ Jérusalem, apportant 
les malades, et. ceux qui étaient tour- 
Et tous 
étaient guéris. 17 {1 Alors le souverain 
Sacrificateur se leva, ainsi que tous 
ceux qui étaient avec lui, et qui étaient 
de la secte des Sadducéens, et ils 
furent remplis de colére. 


mentés d’esprits immondes. 


is Kt saisis- 
sant les Apdtres de leurs mains, ils 
les mirent dans la prison publique. 
19 Mais un ange du Seigneur ouvrit 
Et 
les ayant conduits dehors, il leur dit: 
20 Allez, et vous présentant dans le 
temple, annoncez au peuple toutes les 
paroles de ce salut. 


de nuit les portes de la prison. 


21 Ayant entendu 
cela, ils entrérent dans le temple dés 
le point du jour, et ils y enseignérent, 
Cependant le souverain Sacrificateur, 
et ceux qui étaient avec lui, étant 
arrivés, ils assemblérent le conseil et 
tous les anciens des enfants d’Israél, 
et ils envoyérent ἃ la prison pour les 
faire amener. 22 Mais quand les ser- 
gents y furent venus, ils ne les trouve- 
rent point dans la prison. Ils 581 
retournérent done, et firent leur rap- 
port, 23 Disant: Nous avons bien 
trouvé la prison fermée avec toute 
stireté, et les gardes placés devant les 
portes; mais, aprés l’avoir ouverte, 
nous n’avons trouvé personne dans 
Yintérieur. 24 Or quand le souwve- 
rain Sacrificateur, le Capitaine du 
temple, et les principaux Sacrifica- 
teurs eurent entendu ces_ paroles, 
ils furent en peine a leur sujet, ne 
sachant ce cela deviendrait. 


25 Cependant il survint quelqu’un qui 


que 


leur dit: Voici, les hommes que vous 


aviez mis en prison sont au temple, 


Ν 


et ils sont la ἃ enseigner le peuple. 


F 2 





BIBLIA HEXAGLO 


ΠΡΆΞΕΙΣ, ε. 


c ἈΝ \ lal 

26 Tote ἀπελθὼν ὁ στρατηγὸς σὺν τοῖς 
e Va > b] if > ἣν Υ. 

ὑπηρέταις ἣγεν αὐτούς, οὐ μετὰ βίας, 

fal Id ὋΣ δ 

ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν, ἵνα μὴ 

27 ᾿Αγαγόντες δὲ αὐτοὺς 


Καὶ 


λιθασθῶσιν" 


fol / 3 
ἔστησαν ἐν τῷ συνεδρίῳ. ἐπη- 


, 
ρώτησεν αὐτοὺς ὁ ἀρχιερεὺς 28 Aéywv' 
/ / () \ 
Ilapayyedia παρηγγείλαμεν ὑμῖν μὴ 
΄ ΣΝ lal Sea, ie \ 
διδάσκειν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ, καὶ 


ἰδοὺ πεπληρώκατε τὴν “]ερουσαλὴμ 


τῆς διδαχῆς ὑμῶν, καὶ βούλεσθε 


᾽ a 24? CUR \ - mA 
ἐπαγαγεῖν ἐφ᾽ ἡμᾶς TO αἷμα τοῦ av- 
᾿Αποκριθεὶς δὲ 


/ 
θρώπου τούτου. 29 


\ € > if 3 
καὶ οὐ amrooTOoNOL εἰπαν" 


Πέτρος 
a a a - Ἂ ᾽ , 
Πειθαρχεῖν δεῖ θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώ- 
¢ ἊΝ lal te e lal 
ποις. 30 O θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν 
4 3 nr ἃ ς a / 
ἤγειρεν ᾿Ιησοῦν, ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε 
κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου: 31 Τοῦτον ὁ 
θεὸς a ὃν καὶ σωτῆρα ὕψωσεν τῇ 
ΡΧΉΎ ῆ ͵ 
δεξιᾷ αὐτοῦ τοῦ δοῦναι μετάνοιαν τῷ 
Ἰσραὴλ καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. 32 Καὶ 
ἡμεῖς ἐσμὲν μάρτυρες τῶν ῥημάτων 


A 


fal \ A 
τούτων, καὶ TO πνεῦμα TO ἅγιον ὃ 


” ς N a lo) b “ 

ἔδωκεν ὁ θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ. 

88. Οἱ δὲ ἀκούσαντες διεπρίοντο καὶ ἐβου- 

λεύοντο ἀνελεῖν αὐτούς. 34 Avactas 

lod lal , 

δέ τις ἐν τῷ συνεδρίῳ Φαρισαῖος ὀνό- 
/ f if 

ματι Γαμαλιήλ, νομοδιδάσκαλος τίμιος 

\ n lal See ” \ 

παντὶ τῷ λαῷ, ἐκέλευσεν ἔξω βραχὺ 

a Ξ 3 
τοὺς ἀνθρώπους ποιῆσαι, 35 Himév τε 
"Ἄνδρες ᾿Ισραηλεῖται, 


πρὸς αὐτούς" 


, € n SN a » UL 
προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώ- 


΄ la I / 
TOUS τούτοις, TL μέλλετε πράσσειν. 


96 








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ACTUS, “W. 
26 ΤΌΠΟ abiit magistratus cum minis- 
tris et adduxit illos sine vi: timebant 
enim populum, ne lapidarentur: 27 Et 
cum adduxissent illos, statuerunt in 
concilio, et interrogavit eos princeps 
sacerdotum 28 Dicens: Preecipiendo 
preecipimus vobis ne doceretis in no- 
mine isto, et ecce repletis Hierusalem 
doctrina vestra, et vultis inducere 
super nos sanguinem hominis istius. 
29 Respondens autem Petrus et apo- 
stoli dixerunt : Obcedire oportet Deo 
magis quam hominibus. 30 Deus 
patrum nostrorum suscitavit Jesum, 
quem vos interemistis suspendentes 
in ligno: 31 Hune Deus principem et 
salvatorem exaltavit dextera sua ad 
dandam peenitentiam Israhel et remis- 
sionem peccatorum. 32 Et nos testes 
sumus horum verborum, et Spiritus 
sanctus quem dedit Deus omnibus 
obcedientibus 5101. 33 Hzec cum audis- 
sent, dissecabantur et cogitabant in- 
terficere illos. 84 Surgens autem qui- 
dam in concilio Phariseus nomine 
Gamaliel, legis doctor honorabilis uni- 
verse plebi, jussit foras ad breve 
homines fieri, 35 Dixitque ad illos: 
Viri Israhelitz, adtendite vobis super 


hominibus istis, quid acturi  sitis, 





BIBLITA BEX AGUOTTA. 


ΤῊΝ ACTS, V. 


26 Then went the captain with the 
officers, and brought them without 
violence: for they feared the people, 
lest they should have been stoned. 
27 And when they had brought them, 
they set them before the council: 
and the high priest asked them, 
2s Saying, Did not we straitly com- 
mand you that ye should not teach in 
this name ? and, behold, ye have filled 
Jerusalem with your doctrine, and 
intend to bring this man’s blood upon 
us. 29 {| Then Peter and the other 
apostles answered and said, We ought 
30 The 


God of our fathers raised up Jesus, 


to obey God rather than men. 


whom ye slew and hanged on a tree. 
31 Him hath God exalted with his 
right hand to be a Prince and a 
Saviour, for to give repentance to 
Israel, and forgiveness of sins. 32 And 
we are his witnesses of these things ; 
and so is also the Holy Ghost, whom 
God hath given to them that obey 
far, 33 1 When they heard that, they 
were cut to the heart, and took coun- 
sel to slay them. 34 Then stood there 
up one in the council, a Pharisee, 
named Gamaliel, a doctor of the 
law, had in reputation among all the 
people, and commanded to put the 
35 And 


said unto them, Ye men of Israel, 


apostles forth a little space ; 


take heed to yourselves what ye 


intend to do as touching these men. 
37 


Apoftelgefdhidte, 5. 
2 Da ging bin der Hauptmann mit den 
Dienern, und holeten fie, nicht mit Gewalt, 
Denn fie fiirdteten fid) por Dem Volf, daf 
fie nicht gefteiniget wiirden, 27 Und als 
fie fte brachien, ftelleten fie fie por den 
Rath. 
fie, 2811πὸ fprad: DHaben wir eud 
nidt mit Ernft geboten, daB ihr nicht 


Und der Hobepriefter fragte 


folltet febren in diefem Namen ? Und 
febet, thr habt Serufalem erfiillet mit 
eurer ebre, und wollt diefes Menfden 
Blut ther ung fithren. 29 Petrus aber 
antwortete, und Die UWpoftel, und fpraden: 
Man mus Gott mebr geborden, denn den 
Menfdhen. 30 Der Gott unferer Vater hat 
Sefum auferwedet, welchen ihr erwiirget 
habt, und an das Holz gehdanget. - 31 Den 
hat Gott durd) feine redte Hand erbobet 
gu einem Flirften und Heiland, gu geben 
Sfrael Buge und Vergebung der Sinden. 
32 Und wir find feine Zeugen ἴδον diefe 
Worte, und der heilige WGeift, welden 
Gott gegeben hat denen, die ihm gebor- 
chen. 33 Da fie das Horeten, gings ibnen 
dDurdhs Herz, und dadten fie zu tidten. 
34 Da ftand aber auf im Rath ein Pharifder, 
mit Namen Gamaliel, ein Sdjriftge- 
lebrter, wobl gebalten yor allem olf, 
und bie dite Apoftel ein wenig binaus 
thun, 35 Undjprad guibnen: Shr Mane 
ner yon Sfracl, nehmet euer felbft wabr 


an Diefen Menfden, was ihr thun follt. 





LES ACTES, V. 


26 Alors le Capitaine du temple s‘en 
alla avec les sergents, et les amena 
sans violence; car ils craignaient d’étre 
lapidés par le peuple. 27 Et les ayant 
amenés, ils les présentérent au conseil. 
Alors le souverain Sacrificateur les 
interrogea, 28 Disant: Ne vous avons- 
nous pas défendu expressément d’en- 
selgner en ce nom-la ? Et cependant, 
voici, vous avez rempli Jérusalem de 
votre doctrine, et vous voulez faire 
venir sur nous le sang de cet homme. 
29 ‘I Mais Pierre et les autres Apdtres 
Il faut obéir ἃ 


30 Le 


Dieu de nos péres a ressuscité Jésus, 


répondant, dirent : 


Dieu plutot qu’aux hommes. 


que vous avez fait mourir en latta- 
chant a la croix. s1 Dieu I’a élevé par 
sa droite aw rang de Prince et de 
Sauveur, afin de donner a Israél la 
repentance et la rémission des péchés. 
32 Et nous lui sommes témoins de ces 
choses, ainsi que le Saint-Esprit, que 
Dieu a donné ἃ ceux qui lui obéissent. 
33 Ἵ Mais eux, ayant entendu cela, 
frémissaient de rage, et se consultaient 
pour les faire mourir. 34 Cependant 
un Pharisien, nommé Gamaliel, doc- 
teur de la loi, honoré de tout le peuple, 
se levant dans le conseil, commanda 
qu’on fit sortir les Apdtres pour un 
peu de temps. 35 Puis il leur dit: 
Israélites, prenez garde ἃ ce que 


vous allez faire touchant ces gens. 





BIB TWA ) ae aX Α ΤΟΣ αὶ 


— r 
ΠΡΆΞΕΙΣ, ε. 
Ν Ν ΄ “ ς A 3 , 
86 Πρὸ yap τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη 
lal ,ὔ e , ᾿ 
Θευδᾶς, λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν, ᾧ 
΄, lal \ ξ 
προσεκλίθη ἀνδρῶν ἀριθμὸς ὡς τετρα- 
/ ἃ ’ / δὰ / 4 
κοσίων, ὃς ἀνῃρέθη, Kat πάντες ὅσοι 
a 53... ἘΠ 
ἐπείθοντο αὐτῷ διελύθησαν καὶ ἐγέ- 
5 “ον Δ \ lal > / 
νοντο εἰς οὐδέν. 37 Meta τοῦτον ἀνέστη 
ς -“ aA f 
᾿Ιούδας ὁ Γαλιλαῖος ἐν ταῖς ἡμέραις 
nr t fol \ ’ la A 
τῆς atoypadns Kal ἀπέστησεν λαὸν 
id \ 5 / > ἴω > lal ΠῚ , 
[ἱκανὸν] ὀπίσω αὐτοῦ: κἀκεῖνος ἀπώ- 
AN / [χὰ 9 7 >) lal 
λετο, Kal πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ 
Ν r / 
διεσκορπίσθησαν. 38 Kai τὰ νῦν λέγω 
= lal » , J XN al 4 , 
ὑμῖν, ἀπόστητε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων 
VA \ BA > / a 
τούτων καὶ ἄφετε aUTOUS* OTL 
7, \ x 
ἐξ ἀνθρώπων ἡ βουλὴ αὕτη ἢ τὸ 
ἔργον τοῦτο, καταλυθήσεται: 89 Εἰ 
\ τὶ lal > / > / 
δὲ ἐκ θεοῦ ἐστίν, οὐ δυνήσεσθε κατα- 
lal ? s , \ / 
λῦσαι αὐτούς, μήποτε Kal θεομάχοι 
εὑρεθῆτε. 
\ / ἣν ’ / 
Kal προσκαλεσάμενοι τοὺς ἀποστόλους 
/ an 
δείραντες παρήγγειλαν μὴ λαλεῖν ἐπὶ 
an 5 le fob 3 la) \ 2) i 
τῷ ὀνόματι τοῦ ᾿Ιησοῦ, καὶ ἀπέλυσαν 
> ,ὔ 
ἐπορεύοντο 


[αὐτούς]. « Ov μὲν οὖν 


‘ Ν - 
χαίροντες ἀπὸ προσώπου. τοῦ συνε- 


v4 / ig \ an 
ὅτι κατηξιώθησαν ὑπὲρ τοῦ 


δρίου, 
blend > a a ΄ 
ὀνόματος ἀτιμασθῆναι: 42 Πᾶσάν τε 
e / > a e fel \ ? 39. ᾽ 
ἡμέραν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ κατ᾽ οἶκον οὐκ 
> 7 / \ 2 ἢ 
ἐπαύοντο διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζό- 


μενοι τὸν Χριστὸν ᾿Ιησοῦν. 
38 


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ACTUS, V. 
36 Ante enim hos dies extitit Theo- 
das dicens esse se aliquem, cui con- 
virorum _ circiter 


sensit numerus 


occisus est, 


quadringentorum ; qui 
et omnes gui credebant ei dissipati 
sunt, et redactus est ad _ nibilum. 
37 Post hune extitit Judas Galilzeus in 
diebus professionis et avertit populum 
post se: et ipse perlit, et omnes quot- 
quot consenserunt ei dispersi sunt. 
38 Kt nunc itaque dico vobis, discedite 
ab hominibus istis et sinite illos: 
quoniam si est ex hominibus consilium 
hoc aut opus, dissolvetur; 89 Si vero 
ex Deo est, non poteritis dissolvere 
eos, ne forte et Deo repugnare inve- 
niamini. Consenserunt autem _ illi, 
40 Et convocantes apostolos ceesis de- 
nuntiaverunt ne loquerentur in nomine 
Jesu, et dimiserunt eos. 4: Et illi 
quidem ibant gaudentes a conspectu 
concilii, quoniam digni habiti sunt 
pro nomine Jesu contumeliam pati : 
42 Omni autem die in templo et circa 
cessabant docentes et 


domos non 


Yup, 
«9 | evangelizantes Jesum Christum. 





Ba 8 LAR) BEN αἰ OMe. 


THE ACTS) Υ. 
86 For before these days rose up Theu- 
das, boasting himself to be somebody ; 
to whom a number of men, about four 
hundred, joined themselves : who was 
slain; and all, as many as obeyed him, 
were scattered, and brought to nought. 
87 After this man rose up Judas of 
Galilee, in the days of the taxing, and 
drew away much people after him: 
he also perished; and all, even as 
many as obeyed him, were dispersed. 
88 And now I say unto you, Refrain 
from these men, and let them alone: 
for if this counsel or this work be of 


men, it will come to nought: 39 But 


if it be of God, ye cannot overthrow | 
it; lest haply ye be found even to | 


fight against God. 40 And to him they | 

wollen. 
agreed: and when they had called the | 
| vtefen 
apostles, and beaten them, they com- | 


manded that they should not speak 
in the name of Jesus, and let them 
go. 41 And they departed from the 
presence of the council, rejoicing that 
they were counted worthy to suffer 


shame for his name. 42 And daily in 


the temple, and in every house, they 


ceased not to teach and preach Jesus 


Christ. 
39 











WApoftelgefhidte, 5. 
86 Vor diefen Tagen ftand auf Theudas, 


und gab yor, er ware etwas, und 


pier hundert ; 


Der {{ erjdfagen, und 


su nidjte geworden. 37 Darna ftand 


auf Sudas aus Goalilda, in den Tagen brement, parut Judas le Galilden, et il 


Der Sdhakung, und madte viel Bolfs 
abfallig ihm nad; und er {{{ aud) umge- 
fommen, und alle, Die thm guftelen, find 
gerftreuet. 38 11πὸ nun fage id) euch: 
Lat ab yon diefen Menfden, und laft fie 
fabren. ft der Math oder das Werf 
aus den Menfden, fo wirdes untergehen ; 
39 ἡ es aber aus Gott, fo fonnet iby es 
nidt Dampfen, auf da ibr πίε erfunden 
werdet, als die wider Gott, ftreiten 

40 Da fielen fie ihm 3u, und 
die 


Apoftel, ftdupten fie, und 


geboten ibnen, fie follten nicht reden in 


Dem Namen Fefu, und liefen fie geben. | 


a Ste 
Maths Angefidht, daB fie wiirdig gewefen 
waren, um fetnes Namens willen Sdmacd 
ju leiden; 42 Und boreten πίε auf, alle 
Tage tm Tempel, und hin und her in 


Haufern 3u Tehren, und gu predigen 


das Evangelium yon Gefu Chrifto. 


gingen aber froblid) von des | 





LES ACTKES, V. 


36 Car il y a quelque temps que s‘éleva 


Théudas, se donnant pour quelque per- 


A : ‘ ᾿ ay σ > ᾽ γὴγ» . 
hingen an ihm eine 8601 Manner, bei SOMPAge Un groupe denviron quatre 


cents hommes se joignit a lui: il a été 


| tué, et tous ceux qui s‘étaient joints & 
alle, Die thm guftelen, find gerftreuct, und | vain 
| lui, se dissiperent et furent réduits a 


rien. 37 Apres lui, aux jours du dénom- 


attira ἃ lui une multitude considérable. 


| . .“ν - . 
Mais celui-la périt aussi, et tous ceux 


qui s’étaient joints ἃ lui, furent dis- 
persés. 38 Maintenant donc je vous le 
dis: Ne poursuivez plus ces hommes, 
mais laissez-les; car si ce dessein, ou 
cette ceuvre, est des hommes elle sera 
détruite; 39 Mais si elle est de Dieu, 
vous ne la pourrez détruire. Ht méme 
prenez garde que vous ne soyez 
trouvés ἃ faire la guerre ἃ Dieu. Et 
ils furent de son avis. 40 Puis ayant 
appelé les Apdtres, ils leur comman- 
dérent, aprés les avoir frappés de 
verges, de ne point parler au nom de 
Jésus. Aprés quoi ils les laissérent 
aller. 41 {1 Les Apétres se retirérent 
donc de devant le conseil, se réjouis- 
sant d’avoir été rendus dignes de 
souffrir des opprobres pour le nom de 
Jésus. 42 Et ils ne cessaient, tous les 
jours, d’enseigner et d’annoncer Jésus- 
Christ, dans le temple et de maison en 


maison. 





BEBLIA HEX AG ΤΟΥ: 


ΠΡΑΞΕΙΣ, ς. 
ΚΕΦ. ς. 


1°EN δὲ ταῖς ἡμέραις ταύταις 


f a fa) > V4 
“-ληθυνόντων τῶν μαθητῶν ἐγένετο 
a a ἈΝ 
γογγυσμὸς τῶν ᾿Ελληνιστῶν πρὸς τοὺς 
Ἑβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ 
διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι av- 
5, Ὥμερινῇ XP: 
τῶν. 2 Προσκαλεσάμενοι δὲ οἱ δώδεκα 
fo r lal Us » 
τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν εἶπαν. Οὐκ 
i) Ι͂ > e na / \ 
ἀρεστόν ἐστιν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν 
λόγον τοῦ θεοῦ διακονεῖν τραπέζαις. 
4 ᾽᾿Επισκέψασθε δέ, ἀδελφοί, ἄνδρας 
» ig “ f ς N ΄ 
ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ETTA πλήρεις 
7 ig \ / ἃ 
πνεύματος [ἁγίου] καὶ σοφίας, ovs 
καταστήσομεν ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης ' 
4 “Hyeis δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ δια- 
κονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερήσομεν. 
ἊΝ τ ς / > ’ Ν 
5 Καὶ ἤρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον παντὸς 
τοῦ πλήθους, καὶ ἐξελέξαντο Στέφανον, 
x , / \ ά 
ἄνδρα πλήρη πίστεως καὶ πνεύματος 
ἁγίου, καὶ Φίλιππον καὶ IIpoyopov καὶ 
Νικάνορα καὶ Τίμωνα καὶ Παρμενᾶν 
καὶ Νικόλαον προσήλυτον ᾿Αντιοχέα, 
ἃ ” I a > , 
6 Οὺς ἔστησαν ἐνώπιον τῶν ἀποστό- 
λων, καὶ προσευξάμενοι ἐπέθηκαν αὐ- 
τοῖς τὰς χεῖρας. 7 Καὶ ὁ λόγος τοῦ 
θεοῦ ηὔξανεν, καὶ ἐπληθύνετο ὁ ἀρι- 
θμὸς τῶν μαθητῶν ἐν “Ἰερουσαλὴμ 
σφόδρα, πολύς τε ὄχλος τῶν ἱερέων 
8 Στέφανος δὲ 


ὑπήκουον τῇ πίστει. 


/ , \ ὃ ΄ 5 ΄ 
TANPNS χάριτος καὶ ὀυνάμεως ἐποίει 














40 Ὁ «Ολζοῦ;Ὁ 
“6. ollas 


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τέρατα καὶ σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷ. | " fas {d;S02L0 1262] Joo ,ὥλο 


40 





σιτο,ο asa sa θ᾽ 


Mes «ὁ (δι᾿ Ἰόσι 


ACTUS, VL 
CAPUT VI. 
1 In diebus autem illis crescente 


numero discipulorum factum est mur- 


' mur Grecorum adversus Hebreos, eo 


quod dispicerentur in ministerio coti- 
diano vidue eorum. 2 Convocantes 
autem duodecim multitudinem disci- 
pulorum dixerunt: Non est zequum 
nos derelinquere verbum Dei et minis- 
trare mensis. 3 Considerate ergo, 
fratres, viros ex vobis boni testimonii 
septem plenos Spiritu [sancto] et 
sapientia, quos constituamus super hoc 
opus: 4 Nos vero orationi et ministerio 
verbi instantes erimus. 5 Ht placuit 
sermo coram omni multitudine, et 
elegerunt Stephanum, virum plenum 
fide et Spiritu sancto, et Philippum et 
Prochorum et Nicanorem et Timonem 
et Parmenam et Nicolaum advenam 
Antiochenum: 6 Hos statuerunt ante 
conspectum apostolorum, et orantes 
inposuerunt eis manus. 7 Et verbum 
Dei crescebat, et multiplicabatur nu- 
merus discipulorum in Hierusalem 
valde: multa etiam turba sacerdotum 
obcediebat fidei. 8. Stephanus autem 


plenus gratia et fortitudine faciebat 


prodigia et signa magna in populo. 
Ρ g 8 5 











THE (ACTS, ΥἹ. 
CHAPTER VI. 


1 AND in those days, when the 
number of the disciples was multiplied, 
there arose a murmuring of the Gre- 
cians against the Hebrews, because 
their widows were neglected in the 
daily ministration. 2 Then the twelve 
called the multitude of the disciples 
unto them, and said, It is not reason 
that we should leave the word of 
God, and serve tables. 3 Wherefore, 
brethren, look ye out among you 
seven men of honest report, full of 
the Holy Ghost and wisdom, whom 
we may appoint over this business. 
4 But we will give ourselves con- 
tinually to prayer, and to the minis- 
try of the word. 5 Ἵ And the saying 
pleased the whole multitude: and 
they chose Stephen, a man full of faith 
and of the Holy Ghost, and Philip, and 
Prochorus, and Nicanor, and Timon, 
and Parmenas, and Nicolas a proselyte 
of Antioch: « Whom they set before 
the apostles: and when they had 
prayed, they laid their hands on them. 
7 And the word of God increased ; and 
the number of the disciples multiplied 
in Jerusalem greatly; and a great 
company of the priests were obedient 
to the faith. s And Stephen, full of 
faith and power, did great wonders 


and miracles the 


41 


among 


people. 


Apoftelgefhidte, 6. 
Das 6, Capitel. 

1. Gn den Tagen aber, da der Glinger viel 
wurden, erbob fid) ein Murmeln unter 
den Grieden, wider die Ebraer, darum, 
Dag ibre Witwen tiberfehen wurden in der 
tigliden Hanbdreidhung. 2 Da riefen die 
Bwolfe die Menge der Stinger zufammen, 
und fpraden: (δ taugt nidt, dag wir 
das Wort Gottes unterlaffen, und ju 
Tifche dienen. 3 Darum, ibr fieben 
Grider, fehet unter eud) nach fieben 
Mannern, die ein gutes Geriicht haben, 
und voll beiligen Geiftes und Weisheit 
find, welde wir beftellen mogen 3u Ddiefer 
Nothourft. 4 Wir aber wollen anbalten 
am Gebet und am Amt des Worts. 
5 Und die Rede gefiel der ganzgen Menge 
wobl; und erwablten Stepbanum, einen 
Mann voll Glaubens und beiligen 


Geiftes, und Pbhilippum, und Pro- 


corum, und Micanor, und Timon, und | 


Parmenam, und Micolaum, den Suden- 
genoffen von Antiodia. 6 Diefe ftelleten 


fie vor Die WApoftel, und beteten, und 


legten die Hdnde auf fie. 7 Und das | 


Wort Gottes nahbm 211, und die Zabl 
Der Slinger ward febr grof zu Serufalem. 
Gs wurden aud) viele Priefter dem 
Gflauben geborfam. 8 Stephanus aber, 
you Glaubens und Krafte, that Wunder 


und groge Jeiden unter dem Bolf, 











EEL EA HEX A GLIOTT A. 





LES ACTES, VI. 
CHAPITRE VI. 


1 ET en ces jours-la, comme les 
disciples se multipliaient, il s’éleva 
contre les Hébreux, de la part des 
Grecs, un murmure sur ce que leurs 
veuves étaient négligées dans la dis- 
tribution de chaque jour. 2 Crest 
pourquoi les douze, ayant appelé la 
multitude des disciples, dirent: Il 
nest pas raisonnable que nous laissions 
la parole de Dieu pour avoir soin des 
tables. 3 Cherchez donc, parmi vous, 
mes fréres, sept hommes, de qui on 
ait bon témoignage, qui sovent pleins 
du -Saint-Esprit et de sagesse: et 
nous les établirons pour cette charge ; 
4 Et nous, nous continuerons de va- 
quer a la priere et au ministere de la 
parole. 


5 Ἵ Or ce discours plut ἃ 


toute Vassemblée. Et ils élurent 
Ktienne, homme plein de foi et du 
Saint-Esprit, et Philippe, et Procore, 
et Nicanor, et Timon, et Parménas, et 
Nicolas, prosélyte d’Antioche. 6 Puis 
ils les présentérent aux Apétres, qui, 
apres avoir prié, leur imposérent les 
mains. 7 Or, la parole de Dieu crois- 
sait, et le nombre des disciples se 
multipliait beaucoup dans Jérusalem, 
et méme un grand nombre de Sacri- 


8 Ce- 


pendant Etienne, plein de foi et 


ficateurs obéissaient ἃ la foi. 


de puissance, faisait des miracles et 


de grands signes parmi le peuple. 
Tom. νι. G 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, s Ὁ. 


> / / lal 5 lol 
9 ᾿Ανέστησαν δέ τινες τῶν EK τῆς συν- 
“ lal / 
αγωγῆς τῶν λεγομένων Διβερτίνων καὶ 
\ ΄ \ σι 
Kupnvatov καὶ ᾿Αλεξανδρέων καὶ τῶν 
ἀπὸ Κιλικίας καὶ ᾿Ασίας συνζητοῦντες 
τῷ Στεφάνῳ, 10 Καὶ οὐκ ἴσχυον ἀντι- 
ἴω lel 7] \ lal fi ζω 
στῆναι τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ πνεύματι w 
U ᾿ ͵ / 
ἐλάλει. τι Τότε ὑπέβαλον ἄνδρας λέ- 
4 > τ » a a 
γοντῶς OTL ἀκηκόαμεν αὐτοῦ λαλοῦντος 
- Lal \ ἈΝ 
ῥήματα βλάσφημα εἰς Μωῦύσῆν καὶ τὸν 
/ ΄ / Ν Ν \ 
θεόν, 12 Συνεκίνησάν τε Tov λαὸν Kat 
\ ΄ ΝῸΝ \ a 
τοὺς πρεσβυτέρους κὰὶ τοὺς γραμματεῖς, 
> x \ 
Kal ἐπιστάντες συνήρπασαν AVTOV καὶ 
" / 
ἤγαγον εἰς τὸ συνέδριον, 13° Εστησάν 
n / € ” 
τε μάρτυρας weudeis λέγοντας " “O av- 
Ξ- > ΄ n ees 
θρωπος οὗτος οὐ παύεται λαλῶν ῥήματα 
a an ͵ \ rn 
κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου καὶ TOU 
3 , Ν > a / 
νόμου" 14 ᾿Ακηκόαμεν yap αὐτοῦ λε- 
“ ς a - 
γοντος ὅτι ᾿Ιησοῦς ὁ Ναζωραῖος οὗτος 
ἘΞ r \ > , 
καταλύσει TOV τόπον τοῦτον καὶ ἀλλά- 
Ἂ ἃ con “Ὁ. τα 
ἕξει τὰ ἔθή ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωῦσῆς. 
15 Καὶ 


καθεζόμενοι ἐν τῷ συνεδρίῳ εἶδον τὸ 


Ν i? € 
ἀτενίσαντες ELS αὐτὸν πάντες OL 


rn if 
πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεὶ πρόσωπον ἀγ- 
γέλου. 

KE®. C. 


1 EITIEN δὲ ὁ ἀρχιερεύς - Et ταῦτα 
οὗτως ἔχει; 2 Ὁ δὲ ἔφη: “Avdpes 
ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε. Ὃ 
θεὸς τῆς δόξης ὠφθη τῷ πατρὶ ἡμῶν 
᾿Αβραὰμ ὄντι ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ 
πρὶν ἢ κατοικῆσαι αὐτὸν ἐν Χαρράν, 
3 Καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν: "Εξελθε ἐκ 
τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου, 


Nite! ᾽ \ lel ἃ Ε yi 
και δεῦρο εἰς THY γῆν ἣν av σοι δείξω. 
42 








ΔΊ 50 Ὁ mame 
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ACT US VIO Vit 


9 Surrexerunt autem quidam de syna- 
goga que appellatur Libertinorum et 
Cyrenensium et Alexandrinorum et 
putantes cum Stephano, 10 Et non 
poterant resistere sapientize et spiritui 
qui loquebatur. 1 Tunc summiserunt 
viros qui dicerent se audisse eum di- 
centem verba blasphemize in Mosen 
et Deum. 12 Commoverunt itaque 
plebem et seniores et scribas, et con- 
currentes rapuerunt eum et adduxe- 
runt in concilium, 13 Et statuerunt 
testes falsos qui dicerent: Homo iste 
non cessat loqui verba adversus locum 
sanctum et legem: 14 Audivimus 
enim eum dicentem quoniam Jesus 
Nazarenus hic destruet locum istum 
et mutavit traditiones quas tradidit 
nobis Moses. 15 Et intuentes eum om- 


nes qui sedebant in concilio viderunt 


faciem ejus tamquam [faciem] angel. 


CAPUT VII. 


1 Dixit autem princeps sacerdo- 
2 Qui 


Viri fratres et patres, audite. 


tum si hee ita se habeant. 
ait : 
Deus gloriz apparuit patri nostre 
Abraham, cum esset in Mesopotamia 
prius quam moraretur in Charram, 
3 Kt dixit ad illum: Exi de terra 
tua et de cognatione tua, et veni 


in terram quam tibl monstravero. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 











THENMACTS VE. VIL Apoftelgefdhidte, 6. 7, LES ACTES, VI. VII. 








9 ‘| Then there arose certain of the | s Da ftanden etlide auf von der Schule, | 9 Alors quelques-uns de la synagogue 





synagogue, which is called the syna-| die da heift der Libertiner, und der | dite des Libertins, des Cyréniens, et 






gogue of the Libertines, and Cyrenians, Cyrener, und der Wleranderer, und derer, | des Alexandrins, et de ceux qui étaient 






and Alexandrians, and of them of de Cilicie et d’Asie, se levérent pour 





Die aus Cilicien und WAfien waren, und 
befragten fid) mit Stephano. 10 Und fie 
yermodjten nidt gu widerftehen der : : Ξ 
to resist the wisdom and the spirit | ᾿ % ΠῚ ᾿ feb esprit par lequel il parlait. 1 Alors 
Weishett, und dem Geift, aus weldem 


Πρ whiclt cid,’ We lave | ev redete. 1 Da ridhteten fie 21 etliche 







Cilicia, and of Asia, disputing with disputer contre Etienne. 10 Mais ils 






Stephen. 10 And they were not able ne pouvaient résister a la sagesse et a 












by which he spake. u Then they ils subornerent des hommes, qui di- 







saient: Nous l’avons entendu pro- 
heard him speak blasphemous words | Vtanner, die fprachen: Wir haben ibn | érer des paroles blasphématoires con- 
against Moses, and against God. | geboret Vafterworte reden wider Mofes | tre Moise et contre Dieu. 12 Et ils 


2 And they stirred up the people, | und wider Gott. 12 Und bewegten das | émurent le peuple, et les Anciens et 









and the elders, and the scribes, and | Bolf und die Melteften, und die Sdrift- | les Scribes; puis, se jetant sur lui, ils 






came upon him, and caught him and | gelebrten; und traten bergu, und riffen Yenlevérent, et lamenérent dans le 






brought him to the council, 13 And conseil. 13 Et ils produisirent de faux 






ibn bin, und fitbreten thn vor den Rath, 
13 Und ftelleten falfde Zeugen dar, die 
This man ceaseth not to speak blas- β ᾿ cesse de proférer des paroles blasphé- 

fpraden: Diefer Meni hiret πίε auf 
gu reden Lafterworte wider diefe heilige 


Statte, und das Gefeg. 14 Denn wir ba- 






set up false witnesses, which said, témoins, qui disaient : Cet homme ne 








phemous words against this holy matoires contre ce saint lieu et contre 





place, and the law: 14 For we have la loi. 14 Car nous lui avons entendu 





heard him say, that this Jesus of dire que ce Jésus de Nazareth détruira 
Nazareth shall destroy this place, and ben ihn boven fagen: Sejus von Nazareth | ce lieu-ci, et qu'il changera les ordon- 


shall change the customs which Moses | vird dDiefe Statte zerftoren, und dndern | nances que Moise nous a données. 











delivered us. 15 And all that sat in | die Gitten, die uns Mojfes gegeben bat, | 15 Cependant comme tous ceux qui 
the council, looking stedfastly on him, | 15 Unb fie faben auf ibn alfe, die im Rath | etaient assis au conseil avaient les 


saw his face as it had been the face | fafen, uud faben fein Angefidht, wie eines | YEUX arrétés sur lui, son visage leur 











of an angel. Engels Angeficht. parut comme le visage d’un ange. 











CHAPTER VIL. Das 7. Cayiter. CHAPITRE VIL. 





| THEN said the high priest, Are 1 Da fprad der Hobepriefter : Sft Dem 1 ALORS le souverain Sacrifica- 


these things so? 2 And he said, alfo? 2Gr aber fprad: Lichen Briiver | teur lui dit: Ces choses sont-elles 
Men, brethren, and fathers, hearken : 





ainsi? 2 Kt Htienne répondit : Mes 






und Vater, hdret zu. Gott der Herrlich- ᾿ 
The God of glory appeared unto |_. : freres et mes peres, écoutez-moi. 
Feit erfdien unjerm Bater Abraham, da 






our father Abraham, when he was Le Dieu de gloire apparut ἃ notre 












er nod) in Mefopotamien war, che er 





pere Abraham, lorsqu’il était en Mé- 






in Mesopotamia, before he dwelt 

in Charran, 3 And said unto him, ; ™obnete in Haran, 3 Und fprady gu sopotamie, avant qu'il demeurat a 
Get thee out of thy country, and | m: Gebe aus deinem Lande, und | Carran, 3Et lui dit: Sors de ton 
from thy kindred, and come into | von deiner reundjdaft, und gtebe | pays, et d’avec ta parenté, et 

















the land which I shall shew thee. | in ein Land, Das ic) Dir zeigen will, | viens au pays que je te montrerai. 


| 
43 | G 2 









a 


BIBLIA ) HE X AG ALOR A 





ΠΡΆΞΕΙΣ, ξ. 


, a , , 
4 Τότε ἐξελθὼν ἐκ γῆς Χαλδαίων κατῴ- 
a ΝᾺ 
κησεν ἐν Χαρράν. Κἀκεῖθεν μετὰ τὸ 
» a Ν , > lal ῇ 
ἀποθανεῖν τὸν πατέρα αὐτοῦ μετῴκισεν 
καλὰ > \ fl 4 > ἃ ¢ a 
αὐτὸν εἰς τὴν γῆν ταύτην εἰς ἣν ὑμεῖς 
a a Nie oP, 4 5. ἡ 
νῦν κατοικεῖτε, 5 Καὶ οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ 
a \ a i 
KAnpovouiav ἐν αὐτῇ οὐδὲ βῆμα ποδός, 
Ney 09) /- n > a > / 
καὶ ἐπηγγείλατο δοῦναι αὐτῷ εἰς κατά- 
aA , [el 
σχεσιν αὐτὴν καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ 
᾿] 3 4 > ” 5 Ὁ Lp 
μετ᾽ αὐτόν, οὐκ ὄντος αὐτῷ τέκνου. 
. , δ la 
6 EXadnoev δὲ οὕτως ὁ θεὸς, ὅτι ἔσται 
Ν , > “ , > lel > 
TO σπέρμα αὑτοῦ πάροικον EV γῇ ἀλλο- 
΄ \ 72 > x \ / 
Tpla, καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ καὶ κακώ- 
5, / \ XN ΑΚ 
σουσιν ἔτη τετρακόσια" 7 Kai τὸ ἔθνος 
ᾧ ἐὰν δουλεύσουσιν κρινῶ ἐγώ, ὁ θεὸς 
3 Ν Ν a b] ΄ \ 
εἶπεν, Kal μετὰ ταῦτα ἐξελεύσονται Kal 
λατρεύσουσίν μοι ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ. 
Wd > A a a 
8 Kai ἔδωκεν αὐτῷ διαθήκην περιτομῆς « 
Ν ef ph IA Ν ΕῚ x \ 
Kat οὕτως ἐγέννησεν τὸν ᾿Ισαὰκ καὶ 
΄ SAN A ς , a bs , 
περιέτεμεν αὐτὸν TH ἡμέρᾳ TH ὀγδόῃ, 
καὶ ᾿Ισαὰκ τὸν ᾿Ιακώβ, καὶ ᾿Ιακὼβ 
τοὺς δώδεκα πατριάρχας. 9 Καὶ οἱ 
πατριάρχαι ζηλώσαντες τὸν ᾿Ιωσὴφ 
» Δ 3, ” \ ον ς ἊΝ 
ἀπέδοντο εἰς Αἴγυπτον " καὶ ἣν ὁ θεὸς 
μετ᾽ αὐτοῦ, 10 Καὶ ἐξείλατο αὐτὸν ἐκ 
πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ, καὶ ἔδωκεν 
» lal , \ / Ba Ν 
αὐτῷ χάριν καὶ σοφίαν ἔναντι Φαραὼ 
Va 
βασιλέως Αἰγύπτου, καὶ κατέστησεν 
> Ἂν ς , Ν 
αὐτὸν ἡγούμενον καὶ 


u Ἦλθεν 


ἐπ᾿ Αἴγυπτον 
ἐφ᾽ ὅλον τὸν οἶκον αὐτοῦ. 
δὲ λιμὸς ἐφ᾽ ὅλην τὴν Αἴγυπτον καὶ 
Χαναὰν καὶ θλίψις μεγάλη, καὶ οὐχ 


εἰ ς lol 
εὕρισκον χορτάσματα οἱ πατέρες ἡμῶν. 
44 





> Ὥλροῦ; 
3] «ὦ Σοσ!; ἢ 22) «οὐσῖο 4 
ρον Wee 
: ωσιὰο] Aa 5 «τῶ «το 
διῶ» ba si] To σι.λ.5 ὁ 
τσὶ Tos Tide! ἐμὴ ik 
2s) ἢ «ΟἹ ad Ἰ2δ2ι 1 af 
σι. Δ΄) Ἰόσι azoAs/o . ty 
. σιλῖδό . NS σἸ ΩΝ; ya} aS 
Usoo « . fo aS jon ASN ,5 
2aX 0) -9 laX oss Ἰόσι 
ods WSIS Wlol τ 
oS (aslaio a0La 30, 2S 230 
OS oe ἸΠΞΕ 
0102503] 120,08 Gxtat 
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Loh» oS  coo0s . Lio 


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PALS SH Jon σεϑεώδι 
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οὐ μιν TALS ἀν; $070 Manto 
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155 PeXolé fad Ἰόσιό no oad 
. ghia? [$50 . 5 ahd 
. ψόιϑ!! wheatds Gad Ἰόσι Δυϑο 


ACTUS, VII. 


4 ΤΌΠΟ exiit de terra Chaldzorum et 
habitavit in Charram. Et inde, post- 
quam mortuus est pater ejus, transtulit 
illum in terram istam in qua nunc vos 
habitatis, 5 Et non dedit illi heredi- 
tatem in ea nec passum pedis, sed 
repromisit dare illi eam in _ posses- 
sionem et semini ejus post ipsum, cum 
non haberet filium. ὁ Locutus est 
autem Deus quia erit semen ejus 
accola in terra aliena, et servituti eos 
subicient, et male tractabunt eos annis 
quadringentis: 7 Et gentem cui ser- 
vierint ego judicabo, dixit Dominus, et 
post heec exibunt et deservient mihi in 
loco isto. s Et dedit illi testamentum 
circumcisionis: et sic genuit Isaac et 
circumcidit eum die octava, et Isaac 
Jacob, et Jacob duodecim patriarchas. 
9 Et patriarche zmulantes Joseph 
vendiderunt in Algyptum: et erat 
Deus cum eo, 10 Et eripuit eum 
ex omnibus tribulationibus ejus, et 
dedit ei gratiam et sapientiam iz 
conspectu. Pharaonis regis Aigyp- 
tiorum, et constituit eum prepo- 


situm 


super Mgyptum et super 


omnem domum suam. 11 Venit autem 
fames in universam Mgyptum et 
Chanaan et tribulatio magna, et 


non inveniebant cibos patres nostri. 





BEB TL PAY Hee X A GE OCD TA, 





THE “ACTS, VII. 


4 Then came he out of the land of the 
Chaldeans, and dwelt in Charran: 
and from thence, when his father 
was dead, he removed him into this 
5 And 


he gave him none inheritance in it, 


land, wherein ye now dwell. 


no, not so much as to set his foot 
on: yet he promised that he would 
give it to him for a possession, and to 
his seed after him, when as yet he had 
no child. 6 And God spake on this 
wise, That his seed should sojourn in 
a strange land; and that they should 
bring them into bondage, and entreat 
them evil four hundred years. 7 And 
the nation to whom they shall be in 
bondage will I judge, said God: and 
after that shall they come forth, and 
s And he 


gave him the covenant of circumci- 


serve me in this place. 


sion: and so Abraham begat Isaac, 
and circumcised him the eighth day ; 
and Isaac begat Jacob; and Jacob 
begat the twelve patriarchs. 9 And 
the patriarchs, moved with envy, sold 
Joseph into Egypt: but God was 
with him, τὸ And delivered him out 
of all his afflictions, and gave him 


favour and wisdom in the sight of 


Pharaoh king of Egypt; and he 


made him governor over Egypt and 
all his house. 1 Now there came a 
dearth over all the land of Egypt 
and Chanaan, and great affliction : 


and our fathers found no sustenance. 
45 


YWpoftelgefdhicte, 7. 
4Da ging er aus der Chaldder Lande, 
und wohnete in Haran. Und yon danz 
nen, Da fein Vater geftorben war, bradte 
er thn bertiber in die Land, da thr nun 
innen wobnet. 5 Und gab thm fein Erb- 
thet! darinnen, aud) nidt eines Fufes 
brett, und verbtef thm, er wollte es geben 
thm 41: befiben, und feinem Gamen nad 
thm, Da er nod) Fein Rind hatte. 6 Aber 
Gott fprad) alfo: Deine Same wird ein 
grembdling feyn in einem fremden Lande, 
und fte werden thn dienftbar maden, und 
libel bandeln vier hundert Sabre. 7 Und 
das Bolf, dem fie bienen werden, will 
id) ridten, fprad) Gott; und darnad 
werden fte ausziehen, und mir dienen an 
Diefer Stdtte. snd gab ibm den Bund 
der Befdneidung. Und er zeugete Sfaat, 
und befdynitt thn am adten Tage; und 
Sfaak den Yacob, und Jacob die gwolf 
Erzvdter. 9 Und die Erzvdter neideten 
Sofeph, und verfauften ihn in Egypten ; 
aber Gott war mit thm; τὸ Und errettete 
ibn aus aller feiner Tritbfal, und gab ibm 
Gnade und Weisheit vor dem Réonige 
Pharao in Egypten, der feste ihn zum 
Siirften tiber Egypten, und iiber fein 
ganges Haus. 1&8 fam aber eine 
theure Zeit liber das ganze Land Egypten 


und Canaan, und eine groffe Tribal, und 


unfere Vater fanden nicht Fiitterung, 


LES ACTES, VII. 


4 Puis, sorti du pays des Caldéens, 
Et de 


que son pere fut mort, 


il alla demeurer ἃ Carran. 
la, aprés 
Diew le fit passer dans ce pays que 
vous habitez maintenant. 5 Et il ne 
lui donna aucun héritage dans ce 
pays, pas méme un pied de terre. 
Mais il lui promit de ie lui donner 
en possession, ainsi qu’ sa pos- 
térité apres 


lui, lorsqu’il n’avait 


point encore denfant. 6 Et Dieu lui 
parla ainsi: Ta postérité sdéjournera 
quatre cents ans dans une terre étran- 
gere; et 1&4 on Vasservira, et on la 
maltraitera. 7 Mas je jugerai la nation 
ἃ laquelle ils auront été asservis, dit 
Dieu; et apres cela, ils sortiront, et 
me serviront en ce lieu-ci. 8 Puis il 
lui donna, lalliance de la circoncision, 
Et aprés cela Abraham engendra 
Isaac, qu'il circoncit le huitiéme jour. 
Et Isaac eut Jacob, et Jacob les douze 
Patriarches. 9 Et les Patriarches, 
émus de jalousie, vendirent Joseph 
Mais 
10 Et il le délivra 


de toutes ces afflictions. 


pour étre mené en Kgypte. 
Dieu était avec lui, 
Il le remplit 
de sagesse et le rendit agréable a 
Pharaon, roi d’Egypte, qui T’éta- 
blit 


sur toute 


gouverneur sur l’Egypte, et 


sa maison. 1 Cepen- 
dant il survint, dans tout le pays 
d’Egypte et en Canaan, une famine 
et une grande 


angoisse; et ‘os 


peres ne trouvaient pas de vivres. 








BIBLIA HEX AG LOA ae 





ΠΡΆΞΕΙΣ, ©. 


12 ᾿Ακούσας δὲ ᾿Ιακὼβ ὄντα σιτία eis 
Αἴγυπτον ἐξαπέστειλεν τοὺς πατέρας 
€ n Lal \ 5 Lal / 3: 
ἡμῶν πρῶτον - 13 Καὶ ἐν τῷ δευτέρῳ ave- 
γνωρίσθη ᾿Ιωσὴφ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ, 
ἧς \ 3 / lal Sy \ lh 
καὶ φανερὸν ἐγένετο τῷ Φαραὼ TO γένος 
αὐτοῦ. τι ᾿Αποστείλας δὲ ᾿Ιωσὴφ μετε- 
καλέσατο ᾿Ιακὼβ τὸν πατέρα αὐτοῦ 
Ν A \ , 3' la) ") 
καὶ πᾶσαν τὴν συγγένειαν [αὐτοῦ] ἐν 
Καὶ 


κατέβη ᾿Ιακὼβ εἰς Αὔγυπτον, καὶ ἐτε- 


a € ΄ὔ , 
ψυχαῖς ἑβδομήκοντα πέντε. 18 


λεύτησεν αὐτὸς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν, 
16 Καὶ μετετέθησαν εἰς Συχὲμ καὶ 
ἐτέθησαν ἐν τῷ μνήματι ᾧ ὠνήσατο 
᾿Αβραὰμ τιμῆς ἀργυρίου παρὰ τῶν 
17 Καθὼς 
δὲ ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας ἧς 


υἱῶν ᾿Εμμὼρ ἐν Συχέμ. 


ὡμολόγησεν ὁ θεὸς τῷ ᾿Αβαάμ, ηὔξησεν 
ὁ λαὸς καὶ ἐπληθύνθη ἐν Αἰγύπτῳ, 
is "Aypt οὗ ἀνέστη βασιλεὺς ἕτερος 
ἐπ᾿ Αἴγυπτον, ὃς οὐκ ἤδει τὸν ᾿Ιωσήφ. 
τς ΄ Ν / 
19 Οὗτος κατασοφισάμενος τὸ γένος 
ς fol > / \ 4 € lal 
ἡμῶν ἐκάκωσεν τοὺς πατέρας [ἡμῶν] 
Qn lal \ / ” 5 lal 5» 
τοῦ ποιεῖν τὰ βρέφη ἔκθετα αὐτῶν εἰς 
τὸ μὴ ζωογονεῖσθαι. 2 ᾿Εν ᾧ καιρῷ 
2 ΄, - δ \ 4 » a = 
ἐγεννήθη Μωῦσῆς, καὶ ἣν ἀστεῖος τῳ 
a Δ » ΄ὔ n a 5 a 
θεῷ. “Os avetpadn μῆνας τρεῖς ἐν TO 
οἴκῳ τοῦ πατρός. 21 ᾿Εκτεθέντος δὲ 


’ a ’ /- ΒΕΨΟΝ “a / 
αὐτοῦ ἀνείλατο αὐτὸν ἡ θυγάτηρ 


Φαραὼ καὶ ἀνεθρέψωτο αὐτὸν ἑαυτῇ 
εἰς υἱόν. 22 Καὶ ἐπαιδεύθη Μωῦσῆς 
ἐν maon σοφίᾳ Αἰγυπτίων: ἣν δὲ 


S ’ fe \ ΕῚ 
δυνατὸς ἐν λόγοις καὶ αὐ- 


‘Qs . δὲ 


TETTEPAKOVTAETHS χρόνος, ἀνέβη ἐπὶ 


ld 
ἔργοις 
’ rn 
TOU. 23 ἐπληροῦτο 
\ / b) fos 2) ff \ 
τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἐπισκέψασθαι τοὺς 


ἀδελφοὺς 
46 


> lo) \ Seek ’ 7 
αὐτοῦ τοὺς υἱοὺς Ισραΐλ. 


᾽ c 
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ΔΊ % wmaco;> 
Baas Aud «ον Ws 0p 
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ACTUS,, VIL 


12 Cum audisset autem Jacob esse 
frumentum in Algypto, misit patres 
nostros primum, 13 Et in secundo cog- 
nitus est Joseph a fratribus suis, et 
manifestatum est Pharaoni genus ejus. 
14 Mittens autem Joseph arcessiit Jacob 
patrem suum et omnem cognationem 
in animabus septuaginta quinque. 
is Kt descendit Jacob in Algyptum, et 
defunctus est ipse et patres nostri, 
16 Kt translati sunt in Sychem et positi 
sunt in sepulchro quod emit Abraham 
pretio argenti a filiis Emmor filii 
Sychem. 17 Cum adpropinquaret autem 
tempus repromissionis quam confessus 
erat Deus Abrahe, crevit populus 
et multiplicatus est in Agypto, 
is Quoad usque surrexit rex alirs 
in Aigypto, qui non sciebat Joseph. 
19 Hic circumveniens genus nostrum 
adflixit patres [nostros], ut exponerent 
infantes suos, ne vivificarentur. 20 Eo- 


dem tempore natus est Moses, et fuit 


Qui nutritus est tribus 


21 Ex- 


gratus Deo. 
mensibus in domo patris sui: 
posito autem illo sustulit eum filia 
Pharaonis et enutrivit eum sibi in 
filium. 22 Et eruditus est Moses omni 
saplentia Adgyptiorum, et erat potens 
in verbis et in operibus suis. 23 Cum 
autem impleretur ei quadraginta an- 
norum tempus, ascendit in cor ejus ut 


visitaret fratres suos filios Israhel. 





ΤΠ Ad) Eo X A G 1, Ὁ ΤῊ Ae 


THE ACTS, VIL. 


12 But, when Jacob heard that there 
was corn in Egypt, he sent out our 
fathers first. 13 And at the second 
time Joseph was made known to his 
brethren; and Joseph’s kindred was 
made known unto Pharaoh. 14 Then 
sent Joseph, and called his father 
Jacob to him, and all his kindred, 
threescore and fifteen souls. 15 So 
Jacob went down into Egypt, and 
is And 


were carried over into Sychem, and 


died, he, and our fathers, 


laid in the sepulchre that Abraham 
bought for a sum of money of the 
sons of Emmor the father of Sychem. 
17 But when the time of the promise 
drew nigh, which God had sworn 
to Abraham, the people grew and 
multiplied in Egypt, 18 Till another 
king arose, which knew not Joseph. 
19 The same dealt subtilly with our 
kindred, and evil entreated our fathers, 
so that they cast out their young 
children, to the end they might not 
live. 20 In which time Moses was born, 
and was exceeding fair, and nourished 
up in his father’s house three months : 
21 And when he was cast out, Pha- 
raoh’s daughter took him up, and 
nourished him for her own son. 
22 And Moses was learned in all the 


wisdom of the Egyptians, and was 


mighty in words and in deeds. | 


28 And when he was full forty years 


old. it came into his heart to visit 


his brethren the children of Israel. 


47 








Wpyoftelgefhicte, 7. 
12 Jacob aber horete, af in Egypten 
Getreide ware, und fandte unfere Vater 
aus aufs erfte Mal. 13 Und zum andern 
Mal ward Jofeph erfannt yon feinen 
SBriidern, 
Sefahledht 


fandte aus, und lief bolen feinen Vater 


und ward Pbarao Fofepbhs 
offenbar. 14 Sofeph aber 
Sacob, und feine ganze Freundfdaft, finf 
und fiebenzig Seelen. 15 Und Gacob 30g 
binab in Egypten, und ftarb, er und unfere 
Vater, τὸ Und find hertiber gebracht in 
Sidem, und gelegt in das Grab, das 
Abraham gefauft hatte ums Geld yon den 
Kindern Hemors zu Sicem. 17 Da nun 
fid) die Zett der Verbeifung nabete, die 
Gott Abraham gefdworen hatte, wuds 
das Volf, und mebhrete fic) in Egypten; 
18 Bis Daf ein anderer Konig auffam, der 
nidts wufte yon Fofeph. 19 Diefer trieb 
Dinterlift mit unferm Gefdledt, und 
handelte unfere Bater tibel, und fdaffte, 
Daf man Die fungen Kindlein hinwerfen 
mufte, Dag fie nidt lebendig blieben, 
20 Ju der Zeit ward Mofes geboren, und 
war ein fetnes Rind vor Gott, und ward 
Dret Monate erndbhret in feines Baters 
Daufe, 91 Wl[ser aber hingeworfen ward, 
nabm thn die Todter Pharao auf, und 30g 
22 Und Mofes 
Weishett der 


ihn auf zu einem Sobne. 
ward gelebrt in aller 
Egypter, und war madhtig in Werfen 
und Worten. 2 Da er aber viersig 
Sabre alt ward, gedadte er 3u befehen 


feine Briider, die Kinder von frac. 


| quelle origine était Joseph. 





-Moise fut 





LES ACTES, VII. 


12 Mais Jacob, ayant appris quwil y 
avait du blé en Egypte, y envoya 

ἂν on 5 = 
nos peres une premiere fois. 13 Et 
seconde fois, Joseph fut reconnu la 
par ses freres, et Pharaon apprit de 
14 Alors 


Joseph envoya chercher Jacob son 


pere, et toute sa famille, qui était . 


de soixante et quinze personnes, 
15 Jacob descendit donc en Egypte, et 
y mourut, lui et nos péres. 16 Et ils 
furent transportés ἃ Sichem, et mis 
dans le sépulere qu’Abraham avait 
acheté ἃ prix d’argent des fils d’Em- 
mor, pére de Sichem. 17 Mais comme 
le temps de la promesse que Dieu 
avait faite avec serment ἃ Abraham 
s'approchait, le peuple s‘accrut et se 
multiplia en Egypte, is Jusqu’A ce 
quil partit en Egypte un autre rol, 


19 Ce 


Tov, usant d’artifice contre notre race, 


qui n’avait point vonnu Joseph. 


maltraita nos péres, jusqu’a leur faire 
exposer leurs enfants, afin qu’ils n’eus- 
sent point de postérité 2 En ce 
temps-la ‘naquit Moise, qui fut beau 
devant Dieu, et qui fut nourri trois 
mois dans la maison de son pére. 
21 Mais cet enfant ayant été expose, 
la fille 


’éleva comme son propre fils. 


de Pharaon lemporta, et 
22 Et 
instruit dans toute la 
sagesse des Egyptiens. I] était done 
puissant en paroles et en ceuvres. 
23 Mais quand il eut accompli l'age de 
quarante ans, la pensée lui vint d/aller 


visiter ses fréres, les enfants d’Israél 





ΠΡΑΞΕΙΣ, ©. 


Ul 3 ΄ 
24 Καὶ ἰδών τινα ἀδικούμενον ἡμύνατο, 
τ 9 , bd / a 
Kal ἐποίησεν ἐκδίκησιν τῷ καταπονου- 
΄ 3 if 
μένῳ πατάξας τὸν Αἰγύπτιον. 25 Evo- 
nN -- 9 lal 
μιζεν δὲ συνιέναι τοὺς ἀδελφοὺς [αὐτοῦ] 
[ a t 
ὅτι ὁ θεὸς διὰ χειρὸς αὐτοῦ δίδωσιν 
/ >’ lal € \ > lol 
σωτηρίαν αὐτοῖς" οἱ δὲ οὐ συνῆκαν. 
A / f > a 
2 Τῇ τε ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ ὠφθη αὐτοῖς 
, Β \ Λ > \ 
μαχομένοίς, Kal συνήλλασσεν αὐτοὺς 
Uy > / 
eis εἰρήνην εἰπών " "Ανδρες, ἀδελφοί 
aA a , 
ἐστε [ὑμεῖς]: ἱνατί ἀδικεῖτε ἀλλήλους ; 
o7 Ὁ δὲ ἀδικῶν τὸν πλησίον ἀπώσατο 
3 Ν ’ te 2 , » 
αὐτὸν εἰπών. Τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα 
lal νὰ Cal 
καὶ δικαστὴν ἐφ᾽ ἡμῶν; 38 Mn ἀνελεῖν 
ἃ ~ Ν 
με σὺ θέλεις, ὃν τρόπον ἀνεῖλες ἐχθὲς τὸν 
oo fol > 
Αἰγύπτιον ; 2” Eguyev δὲ Μωῦσῆς ἐν 
rn uj , Ξ \ > Le / 
τῷ λόγῳ τούτῳ, καὶ ἐγένετο πάροι- 
} 
> A / - ’ / ἘΝ 
Kos ἐν yn Μαδιάμ, οὗ ἐγέννησεν υἱοὺς 
δύο. 30 Καὶ πληρωθέντων ἐτῶν τεσ- 
ἴκο ὑφθὴ αὐτῷ ἐν τῇ ἐρήμῳ 
σεράκοντα ὥφθη αὐτῷ ἐν τῇ ἐρήμᾳ 
τοῦ ὄρους Σινᾶ ἄγγελος [Κυρίου] ἐν 
φλογὶ πυρὸς βάτου. 31°O δὲ Μωὺῦσῆς 
"ἢ Ν > , Ν ae 
ἰδὼν ἐθαύμαζεν τὸ ὅραμα" προσερχο- 
Li \ > lo) a Se) 
μένου δὲ αὐτοῦ κατανοῆσαι ἐγένετο 
\ / € 
φωνὴ Κυρίου [πρὸς αὐτόν]" 32 ᾿Εγὼ ὁ 
A (2 ’ 
θεὸς τῶν πατέρων σου, ὁ θεὸς ᾿Αβραὰμ 
καὶ ᾿Ισαὰκ καὶ ᾿Ιακώβ. "Ἐντρομος δὲ 
, Cope > 5... a 
γενόμενος Μωῦσῆς οὐκ ἐτόλμα κατανοῆ- 
5 ae a 
σαι. 33 Εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Κύριος - Λῦσον 
ἈΝ ey, A aA ς 4 
TO ὑπόδημα TOV ποδῶν σου" ὁ γὰρ 


, 24% e “ a δ Ψ. 3 , 
τόπος ἐφ ᾧ ἕστηκας γῆ ayla ἐστίν. 


48 





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Senko, οὐ 1. εἰν σιαλόο.. Ἰὼ; 
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ACTUS, VII. 


24 Kt cum vidisset quendam injuriam 
patientem, vindicavit illum, et fecit 
ultionem ei qui injuriam sustinebat 
percusso Aigyptio. 26 Existimabat 


autem intellegere fratres quoniam 
Deus per manum ipsius daret salu- 
tem illis: at illi non intellexerunt. 
26 Sequenti vero die apparuit illis 
litigantibus, et reconciliabat eos in 
pacem dicens: Viri, fratres estis: ut 
quid nocetis alterutrum? 27 Qui au- 
tem injuriam faciebat proximo suo, 
reppulit eum dicens: Quis te consti- 
tuit principem et judicem super nos ? 
28 Numquid interficere me tu vis, 
quemadmodum interfecisti heri Aigyp- 
tium ? 2 Fugit autem Moses in verbo 
isto, et factus est advena in terra 
Madiam, ubi generavit filios duos. 
30 Et expletis annis quadraginta appa- 
ruit illi in deserto montis Sina angelus 
in igne flamme rubi. 31 Moses autem 
videns admiratus est visum, et acce- 
dente illo ut consideraret, facta est [ad 
eum] vox Domini: 32 Ego Dominus 
patrum tuorum, Deus Abraham et 
Deus Isaac et Deus Jacob. Tremefac- 
tus est Moses, non audebat considerare. 
33 Dixit autem illi Dominus: Solve 


calciamentum pedum tuorum: locus 


enim in quo stas terra sancta est. 





AEB Li bpAs) EX AG ΘΎ ΤΙΑ,, 


a a τ σὰ 


THE ACTS, VII. 


24 And seeing one of them suffer 
wrong, he defended him, and avenged 
him that was oppressed, and smote 
the Egyptian; 2 For he supposed 
his brethren would have understood 
how that God by his hand would 
deliver them: but they understood 
not. 26 And the next day he shewed 
himself unto them as they strove, and 
would have set them at one again, 
saying, Sirs, ye are brethren; why do 
ye wrong one to another? 27 But he 
that did his neighbour wrong thrust 
him away, saying, Who made the a 
ruler and a judge over us? 28 Wilt 
thou kill me, as thou didst the Egyp- 
tian yesterday ? 29 Then fled Moses at 
this saying, and was a stranger in the 
land of Madian, where he begat two 
sons. 30 And when forty years were 
expired, there appeared to him in the 
wilderness of mount Sina an angel of 
the Lord in a flame of fire in a bush. 
31 When Moses saw it, he wondered 
at the sight: and as he drew near 
to behold it, the voice of the Lord 
3 Saying, I am 
the God of thy fathers, the God of 
Abraham, and the God of Isaac, and 
the God of Jacob. Then Moses trem- 
bled, and durst not behold. 38 Then 


said the Lord to him, Put off thy 


came unto him, 


shoes from thy feet: for the place 


where thou standest is holy ground. 
49 


Apoftelgefdhichte, 7. 
24 Und fab einen Unredt leiden; da tuber- 
half er, und radete den, dem Letd gefdab, 
und erfdlug den Egypter. 2 Er meinete 
aber, feine Briider follten es vernehbmen, 
daf Gott durd) feine Hand ithnen Heil 
gabe; aber fie vernabmen es nidt. 
26 Lnd am andern Tage fam er gu ihnen, 
da fie fid) mit einander baderten, und 
handelte mit ihnen, Daf fte Frieden batten, 
und fpradh: Liebe Manner, thr feyd 
Briider, warum thut einer Dem andern 
unredt ὁ 
unredt that, fttep 
fprac): Wer hat did) tiber uns gefest 
zum Oberften und Ridter ? 28 Willft du 


27 Der aber feinem Nachften 


ihn von fic, und 


mid) aud) todten, wie du geftern den 
Egypter tdpteteft? 29 Mtofes aber floh 
liber Dtefer Mede, und ward ein Frembdling 
im Lande Madian; dafelbft zeugete er 
sween Sohne. s0llnd δεν vterzig Sabre 
erfdien ihm in der Wiifte auf dem Berge 
Sinai der Engel des Herrn, in einer 
Feuerflamme im Bufdhe. 31 Da es aber 
Mofes fab, wunderte er ftd) des Gefidts. 
Als er aber hingu ging 3u fcdhauen, gefdabh 
85 Sd 


bin der Gott deiner Biter, der Gott 


Die Stimme des Herrn zu ihm: 


Abrahams, und der Gott Sfaafs, und der 
Gott Jacobs. Mofes aber ward zitternd, 
33 Wher der 
Biebe die Schube 
aug yon deinen Fifer; denn die 
Statte, da du ftebeft, ift hetliges Land. 


und durfte nicht anfdauen. 
Herr fprad) zu ibm: 


LES ACTES, VII 


24 Et voyant un d’eux qu’on maltraitait, 
il le défendit, et vengea celui qui était 
outragé, en tuant l’Egyptien. 36 Or, 
il croyait que ses fréres compren- 
draient que Dieu les voulait délivrer 
par sa main; mais ils ne le comprirent 
point. 26 Kt le jour suivant, il se 
trouva parmi eux comme ils se que- 
rellaient, et il tacha de les mettre d’ac- 
cord, en lewr disant: Hommes, vous 
étes fréres; pourquoi vous maltraitez- 
vous l’un l’autre? 27 Mais celui qui 
maltraitait son prochain, le repoussa, 
en lui disant: Qui t’a établi prince et 
juge sur nous? 2s Veux-tu me tuer, 


comme tu tuas hier l’Egyptien ? 


29 Or, ἃ ce discours, Moise s’enfuit et 


demeura comme étranger dans le pays 


30 Kt 


de Madian, ou il eut deux fils. 


quarante ans apres, un ange du 
Seigneur lui apparut au désert de la 
montagne de Sinai, dans la flamme 


31 Or 


quand Moise le vit, il fut étonné de ce 


d'un buisson qui était en feu. 


qu il voyait, et comme il approchait 
pour contempler ce que ce était, la 
voix du Seigneur lui fut adressée ; 
32 Je suis le Dieu de tes péres, le Dieu 
d’ Abraham,et le Dieu d’Isaac, et le Dieu 
de Jacob. Et Moise, tout tremblant, 
nosait contempler. 33 Et le Seigneur 


lui dit: Ote les souliers de tes pieds 


car le lieu ot tu es est une terre sainte 
"ToM. VI. H 





PIAVHEX AG LOD we 





ΠΡΆΞΕΙΣ, ὃ. 


84 ᾿Ιδὼν εἶδον τὴν κάκωσιν τοῦ λαοῦ 
twee} > i \ ἴω a 
μου τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ, Kal τοῦ στεναγμοῦ 
an la 
αὐτῶν ἤκουσα, Kal κατέβην ἐξελέσθαι 
-“ r " 
αὐτούς: καὶ νῦν δεῦρο ἀποστείλω σε 
> " ie 4 aS δ Μ co ten 
εἰς Αἴγυπτον. 35 Τοῦτον τὸν Mwvony, 
ἃ ’ δ ») ’ / 
ὃν ἠρνήσαντο eimovtes' Tis σε κατε- 
στησεν ἄρχοντα καὶ δικαστήν ; τοῦτον 
© \ \ ” Ν \ 
ὁ θεὸς Kal ἄρχοντα καὶ λυτρωτὴν 
> Ni \ \ ’ , lal 
ἀπέσταλκεν σὺν χειρὶ ἀγγέλου τοῦ 
5 ΄ > ro a ΄ ἫΝ ὭΡΗΙ 
ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῇ βάτῳ. 36 Οὗτος 
, / 
ἐξήγαγεν αὐτοὺς ποιήσας Tépata καὶ 
a 5 A ’ , \ » ΟῚ “Ὁ 
σημεῖα ἐν γῇ Αἰγύπτῳ καὶ ἐν ἐρυθρᾷ 
Ἔ \ > 5 / » 7 
θαλάσσῃ καὶ ἐν τῃ ἐρήμῳ ἔτη τεσσερά- 
κοντα. 37 Οὗτός ἐστιν ὁ Μωῦσῆς o 
b] lal ca Ἂ , / 
εἴπας τοῖς υἱοῖς “Iopanr: Προφήτην 
(2 an > (4 7 ¢ \ 5" “ 
ὑμῖν ἀναστήσει [ Κύριος) ὁ θεὸς ἐκ τῶν 
lal ἴω Ἢ , 
ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμέ [αὐτοὐ axov- 
- y b} e ΄ » 
σεσθε]. 38 Οὗτός ἐστιν ὁ γενόμενος ἐν 
A > / ᾽ - Se, \ n 
τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν TH ἐρήμῳ μετὰ TOD 
9 I r lal 5 nA 3 a 
ἀγγέλου τοῦ λαλοῦντος AVTW ἐν TW OPEL 
Lal Ν Lal / e “ ἃ » f 
Σινᾶ καὶ τῶν πατέρων ἡμῶν, ὃς ἐδέξατο 
λόγια ζῶντα δοῦναι ἡμῖν, 39 “Qi οὐκ 
» / i¢ / / ἐν ᾿, 
ἠθέλησαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ πατέρες 
cers > ἂν “5 , Wee) ΄ 
ἡμῶν, ἀλλὰ ἀπώσαντο καὶ ἐστράφησαν 
> “ / > lal > yy 
ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον, 
’ , a? / r 4 a 
40 Εἰπόντες τῷ Aapwv* Ποίησον ἡμῖν 
\ «“Ὁ fal . 
θεοὺς οἱ προπορεύσονται ἡμῶν" ὁ γὰρ 
“ fol e a ’ i 2 lal 5 a 
Moians οὗτος, ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς 
5 ΄ > ” (ie) la > lod 
Aiyumtou, οὐκ οἴδαμεν Ti ἐγένετο αὐτῷ" 
Ν 5 , > a e / 
41 Καὶ ἐμοσχοποίησαν ἐν ταῖς ἡμέραις 
5 Cal \ ’ la / “ ’ td 
ἐκεῖναις καὶ ἀνήγαγον θυσίαν τῷ εἰδώ- 
A > Ye > lal ” “ 
λῳ, καὶ εὐφραίνοντο ἐν τοῖς ἔργοις τῶν 
lal 5 wn 
χειρῶν αὐτῶν. 42” Eotpewev δὲ ὁ θεὸς 
Ν / 5 \ lA a 
καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς λατρεύειν TH 
στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ, καθὼς γέγραπται 
᾽ / nw A \ 
ἐν βίθλῳ τῶν προφητῶν: Μὴ σφάγια 
> / , , 
καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι ἔτη τεσ- 


σεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ, οἶκος ᾿Ισραήλ, 
80 


2) > 0am9:m 
ado CL g SO} Διο Ἰμων- τὸ 84 
LAss30 . Assos oidsi2o cad 80D) 
3,9] 2 lacio - ai] «οὐ; 2]; 
σιῷ 0725) Ἰφᾶϊλο fics. we ON 
15. To LiaX aS + [idv0 teas 
tails ἢ] οὖσιν 
αὐδι9. . aacaa σιὰ 


ΟΥ̓ - ΠΝ 2. 
3,9 00:20 


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ACTUS, VIE 


34 Videns vidi afflictionem populi mei 
qui est in Aigypto, et gemitum eorum 
audivi, et descendi liberare eos: et 
nune veni et mittam te in Aigyptum. 
35 Hunc Mosen, quem negaverunt 
dicentes : Quis te constituit principem 
et judicem ? hune Deus principem et 
redemtorem misit cum manu angeli 
qui apparuit illi in rubo. 36 Hic 
eduxit illos faciens prodigia et signa 
in terra Aigpti et in rubro mari et in 
deserto annis quadraginta. 87 Hic est 
Moses qui dixit filiis Israhel : Prophe- 
tam vobis suscitavit Deus de fratribus 
vestris tamquam me, ipsum audietis. 
88 Hic est qui fuit in ecclesia in solitu- 
dine cum angelo qui loquebatur ei in 
monte Sina et cum patribus nostris, 
qui accepit verba vitz dare nobis, 
39 Cui noluerunt obcedire patres nostri, 
sed reppulerunt et aversi sunt cordi- 
bus suis in Aigyptum, 40 Dicentes ad 
Aaron : Fac nobis deos qui preecedant 
nos: Moses enim hie qui eduxit nos 
de terra Aigypti, nescimus quid factum 
sit ei. 41 Et vitulum fecerunt in illis 
diebus et optulerunt hostiam simu- 
lacro, et leetabantur in operibus ma- 
nuum suarum. 42 Convertit autem 
Deus et tradidit eos servire militize 
celi, sicut scriptum est in libro pro- 
phetarum: Numquid victimas aut 


hostias optulistis mihi annis quad- 


raginta in deserto, domus Israhel, 





BIBLIA HEXAGLOTT ἊΝ 





THE’ ACTS, ὙΠ. 


34 | have seen, I have seen the afflic- 
tion of my people which is in Egypt, 
and I have heard their groaning, 
and am come down to deliver them. 
I will send thee 


35 This Moses whom 


And now come, 
into Hgypt. 
they refused, saying. Who made thee 
a ruler and a judge? the same did 
God 
deliverer by the hand of the angel 


send to be a ruler and a 
which appeared to him in the bush. 
36 He brought them out, after that 
he had shewed wonders and signs in 
the land of Egypt, and in the Red 
sea, and in the wilderness forty years. 
37 { This is that Moses, which said 
unto the children of Israel, A prophet 
shall the Lord your God raise up unto 
you of your brethren, like unto’me ; 
him shall ye hear. 88 This is he, that 
was in the church in the wilderness 
with the angel which spake to him in 
the mount Sina, and with our fathers: 
who received the lively oracles to give 
unto us: 39 To whom our fathers 
would not obey, but thrust him from 
them, and in their hearts turned back 
again into Egypt, 4 Saying unto 
Aaron, Make us gods to go before us: 
for as for this Moses, which brought 
us out of the land of Egypt, we wot 
4 And 


they made a calf in those days, and 


not what is become of him. 


offered sacrifice unto the idol, and re- 
joiced in the works of their own hands. 
4 Then God turned, and gave them up 
to worship the host of heaven ; as it is 
written in the book of the prophets, O 
ye house of Israei, have ye offered to 
me slain beasts and sacrifices by the 


space of forty years in the wilderness? 
51 


Apoftelgefdicte, 7. 


31 Sch babe wohl gefeben das Leiden 
inetnes Bolfs, das in Egypten tft, und 
habe ihr Seufzen geboret, und bin herab 
gefommen, fie 3u erretten. Und nun 
fomm her, td) will did) in Egypten fenden, 
35 Dtefen Mtofes, welden fie verleug- 
neten, und fpraden: Wer hat dic) zum 
Oberften und Ridter gefese? den fandte 
Gott zu einem Oberften und CErlofer, 
τῷ die Hand des Engels, der thm 
erféten im Bufde. 36 Diefer fithrete fie 
ars, und that Wunder und Zetcen tn 
Egypten, im rothen Meer, und in der 
Wiifte, vierzig Fabre. 37 DieR ift Mofes, 
Der gu den Kindern yon Sfrael gefagt bat: 
Ginen Propheten wird eudy der Herr, 
euer Gott, erwecfen aus ecuren Griidern, 
aleidiwie mich, den follt ihr Héren. 
88 Diefer ift es, Der tn Der Gemeine in 
Der Wiifte mit dem Engel war, der 
mit ihm redete auf dem Berge Sina, und 
mit unfern Gatern; Ddiefer empfing das 
lebendige Wort, uns zu geben ; 39 Weldyem 
nicht wollten gehorfam werden eure Vater, 
fondern ftiefen thn von fic, und wand- 
ten fic) um mit thren Herzen gen Egypten, 
40 Und fpraden zu Aaron: Mache uns 
@étter, die yor uns hingehen; denn wir 
wiffen nidt, was diefem Mofes, der uns 
aus dem Lande Egypten geflihret bat, 
widerfabren ift, 41 Und madhten ein Ralb 
gu der Jett, und opferten dem Gogen Opfer 
und freueten fic) der Werfe ibrer Hande. 
45 Uber Gott wandte ὦ, und gab fie 
Dabin, Daf fie dteneten des Himmels 
Heer; wie denn gefdrieben ftebet in dem 
Buch der Propheten: Habt thr yom Haufe 
Sfracl, δίς, vterzig Jahre in der Wiifte, 
mir aud) je Opfer und BVieh geopfert ? 


LES ACTES, VII. 


34 δ] vu, jai vu laffliction de mon 
peuple en Egypte, j’ai entendu leur 
gémissement, et je suis descendu pour 
les délivrer; maintenant donc, viens, 
je tenverrai en Egypte. 35 Ce Moise 
quils avaient rejeté, en disant: Qui 
t’a établi prince et juge? c’est celui 
que Dieu envoya pour prince et pour 
libérateur, par la main de l’ange qui 
86 Cest 


celui qui les tira de 1a, en faisant, dans 


lui était apparu au_buisson. 


le pays d’Egypte, dans la mer Rouge 
et au désert, des miracles et des pro- 
37 “I C’est 
a dit aux enfants 


diges durant quarante ans. 
ce Moise qui 
d’Israéi: Le Seigneur, votre Dieu, 
vous suscitera d’entre vos fréres un 
Prophéte tel que moi: écoutez-le. 
88 C’est celui qui, dans l’assemblée du 
peuple au désert, fut avec nos péres, 
et avec l’ange qui lui parlait sur la 
montagne de Sinai, et qui recut les 
paroles de vie pour nous les donner, 
39 Cest celui ἃ qui nos peéres ne voulu- 
rent point obéir; au contraire, ils le 
rejeterent, et retournérent en leur 
coeur vers l’Egypte, 40 Disanta Aaron: 
Fais-nous des dieux qui marchent 
devant nous; car pour ce Moise, 
qui nous a amenés hors du_ pays 
d’Egypte, nous ne savons point ce 
qui ἐὺ est arrivé. 41 Ils firent done 
en ces jours-la un veau, et ils offri- 
rent un. sacrifice ἃ JVidole, et se 
réjouirent dans les ceuvres de leurs 
mains. 42 Mais Dieu se détourna d’euz, 
et les. abandonna, en sorte quiils 
servirent Varmée du ciel, ainsi qu'il 
est écrit au Livre des Prophétes: 
Maison d’Israél, est-ce & moi que vous 
avez offert des sacrifices et des obla- 


tions au désert pendant quarante ans ? 
H 2 





BIBLYTA OHEAAG LOAM AL 
PO Oe St a Ee ae ae ae SS CONN NMS si Pea NE Nae σσαααν 


TIPABEI2, ¢. 


43 Καὶ ἀνελάβετε τὴν σκηνὴν τοῦ 


Μολὸχ καὶ τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ 
« ΄ \ ΄ ἧς ᾽ , 
Ρομφάν, τοὺς τύπους οὺς ἐποιήσατε 
- ce \ la © a 
προσκυνεῖν αὐτοῖς; καὶ μετοικιῷ ὑμᾶς 
A ¢€ \ lal 
ἐπέκεινα Βαβυλῶνος. 44 Ἣ σκηνὴ tov 
> a , ς κ > 
μαρτυρίου ἣν τοῖς πατράσιν ἡμῶν εν 
lol ’ / A tA e cal 
τῇ ἐρήμῳ, καθὼς διετάξατο ὁ λαλῶν 
a Peel A SN Q \ 
τῷ Moion ποιῆσαι αὐτὴν κατὰ Tov 
ὰ e ΄ A \ 5 ΄ 
τύπον ὃν ἑωράκει" 4 “Ἣν καὶ εἰσή- 
΄ 6, 2 ΞΕ “-“ 
yayov διαδεξάμενοι of πατέρες ἡμῶν 
“ > a / ἴω 
μετὰ ᾿Ιησοῦ ἐν τῇ κατασχέσει τῶν 
᾽ a e Ie ς \ SWAN ΄ 
ἐθνῶν, ὧν ἐξέωσεν ὁ θεὸς ἀπὸ προσώπου 
Lol ¢ lal ia Lal ἴ “ 
τῶν πατέρων ἡμῶν, ἕως τῶν ἡμερῶν 
τ « / , 
Aaveid, «οΟς εὗρεν χάριν ἐνώπιον 
τοῦ θεοῦ καὶ ἡτήσατο εὑρεῖν σκήνωμα 
τῷ οἴκῳ ᾿Ιακώβ. 47 Σαλωμὼν δὲ wKo- 
δόμησεν αὐτῷ οἶκον. 48 ANN οὐχ ὁ 


ὕψιστος ἐν χειροποιήτοις κατοικεῖ, 
- lA «ς , 
καθὼς ὁ προφήτης λέγει" 49 ὋὋΟ οὐρανός 
f «ς \ “, id id a 
μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν 
lol Ta) 8 3 VA fd 
ποδῶν μου" ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ 
a ΄ ΕἸ , , πὶ 
μοι, λέγει Κύριος, ἢ τίς τόπος τῆς 
/ / > \ € / 
καταπαύσεως μου; 50 Οὐχὶ ἡ χείρ 
» / r / ‘ 
μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα; 51 Σ᾿ κλη- 
"4 \ ’ / / 
ροτράχηλον Kal ἀπερίτμητοι καρδίαις 
\ “ , γ γ΄ -“ aN a , 
καὶ τοῖς ὠσίν, ὑμεῖς ἀεὶ TO πνεύματι 
Lal c / > Ὗ - id ΄ 
τῷ ἁγίῳ ἀντιπίπτετε, ὡς οἱ πατέρες 
id a \ io lal ᾽ lal 
ὑμῶν καὶ ὑμεῖς. 52 Τίνα τῶν προφη- 
la) » > / e 4 "" lal 
τῶν οὐκ ἐδίωξαν of πατέρες ὑμῶν; 
\ ’ (4 
Kal ἀπέκτειναν τοὺς πιροκαταγγείλαντας 


\ lal > ΄ »“» ia “- 
περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ δικαίου, οὗ νῦν 


id -“ , \ “ τ “ 
ὑμεῖς προδόται καὶ φονεῖς ἐγένεσθε, 
52 





1 Ὁ ooamo:m 
* soaa\to> olineaso oASas ἢ} ὦ 
vere 
» oid nye ool, ιὃξ, ὦ. κ᾽ 
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“π- Liaetso LiotX σιΐου 
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L 





ACTUS, ΝΠ. 


43 Et suscepistis tabernaculum Moloch 
et sidus Dei vestri Remfam, figuras 
quas fecistis adorare eas? Transferam 
vos trans Babylonem. 44 Taberna- 
culum testimonii fuit patribus nostris 
in deserto, sicut disposuit loquens ad 
Mosen, ut faceret illud secundum 
formam quam viderat, 45 Quod et 
induxerunt suscipientes patres nostri 
cum Jesu in possessionem gentium 
quas expulit Deus a facie patrum 
nostrorum, usque in diebus David, 
46 Qui invenit gratiam ante Deum et 
petiit ut inveniret tabernaculum Deo 
Jacob. 47 Salomon autem edificavit 
illi domum. 48 Sed non excelsus in 
manufactis habitat, sicut propheta 
dicit: 49 Celum mihi sedis est, terra 
autem scabellum pedum meorum. 
Quam domum edificabitis mihi ? 
dicit Dominus, aut quis locus requie- 
tionis mez est? so Nonne manus 
mea fecit heec omnia? δι Duri cervice 
et incircumcisi cordibus et auribus, 
vos semper Spiritui sancto restitistis, 
sicut patres vestri et vos. 52 Quem 
prophetarum non sunt persecuti pa- 
tres vestri? Et occiderunt eos qui 
preenuntiabant de adventu justi, cujus 


nune proditores et homicide fuistis, 





el BTS Ne) FX A Gab Oc) As. 


THE ACTS, VIL 


43 Yea, ye took up the tabernacle 
of Moloch, and the star of your god 
Remphan, figures which ye made 
to worship them: and I will carry 
you away beyond Babylon. 44 Our 
fathers had the tabernacle of witness 
in the wilderness, as he had appointed, 
speaking unto Moses, that he should 
make it according to the fashion that 
he had seen. 45 Which also our fathers 
that came after brought in with Jesus 
into the possession of the Gentiles, 
whom God drave out before the face 
of our fathers, unto the days of 
David, 
God, and desired to find a tabernacle 
for the God of Jacob. 


built him an house. 


48 Who found favour before 


47 But Solomon 
4s Howbeit the 
most High dwelleth not in temples 
made with hands; as saith the pro- 
phet, 49 Heaven is my throne, and 
earth 


will ye build me? saith the Lord: or 


is my footstool: what house 


what is the place of my rest ? 50 Hath 
not my hand made all these things ? 
51 Ἵ Ye stiffnecked and uncircumcised 
in heart and ears, ye do always resist 
the Holy Ghost: as your fathers did, 
so do ye. sz Which of the prophets 
have not your fathers persecuted ? 
and they have slain them which 
shewed before of the coming of the 


Just One; of whom ye have been 


now the betrayers and murderers : 
53 








Apoftelgefdidte, 7. 
43 Und ihr nabmet die Hiitte Molods an 
und das Geftirn cures Gottes Remphan, 
Die Bilder, die ihr gemacht hattet, fte an- 
zubeten; und ich will eud) wegwerfen 
jenfetts Babylon. 
Biter die Hiitte des Zeugniffes in der 


44 &8 batten unfere 


| Wiifte wie er ibnen das verordnet hatte, 


Da er gu Mofe redete, daf er fie machen 
follte nad) dem BVorbilde, das er gefehen 
45 Weldhe 
annabmen, und bradten fie mit Sofua in 
Das Land, das die Heiden inne batten, 
welche Gott ausftie# vor dem Angefidte 
unferer Vater, bis zu der Zeit Davids. 
46 Der fand Gnade bet Gott, und bat, 
Dag er eine Hiitte finden modte dem Gott 
Jacobs. 


hatte. unfere Vater aud) 


47 Salomo aber bauete ihm ein 
Haus. 48 Aber der WAllerhodfte wobhnet 
nidt in Tempeln, dte Handen 
gemacht find, wie der Prophet fpridt: 
49 Der Himmel! ift mein Stubl, und die 


Erde meiner Filipe Schemel; was wollt 


mit 


iby mir denn fiir ein Haus bauen, fpridt 
Der Herr; oder weldes ift die Stitte 
50 Hat nidjt meine Hand 
das alles gemadt? δ᾽ Shr Halsftarri- 
gen und Unbefdnittenen an Herzen und 
Obren! 
beiligen Geift, wie eure Vater, alfo aud 
ibr. 52 Welden Propbheten haben eure 
Vater nidt verfolget, und fie getddtet, 


meiner Rube ὁ 


thr widerftrebet allezeit dem 


Die Da guvor verfiindigten Die 3ufunft 
piefes Geredyten, weldes thr nun Ber- 
rather und Morder geworden feyd ? 


LES ACTES, VII. 


43 Au contraire, vous avez porté le 
tabernacle de Moloc, et l’étoile de votre 
dieu Remphan, les figures que vous 
avez faites pour les adorer ; c’est pour- 
quoi je vous transporterai au-dela de 
Babylone. 44 Le tabernacle du témoi- 
gnage a été avec nos peres au désert, 
comme avait ordonné celui qui avait 
dit ἃ Moise de le faire selon le modeéle 
quil en avait vu. 45 Et nos peres, 
Vayant recu, le porterent, sous la 
conduite de Josué, au pays possédé 


par les nations que Dieu chassa de 


devant nos peres, o& ce tabernacle 


demeura jusqu’aux jours de David, 
4 Qui trouva grace devant Dieu et 
demanda de pouvoir dresser un taber- 
nacle au Dieu de Jacob. 47 Cependant 
ce fut Salomon qui lui batit une 
4s Mais le Trés-Haut n’habite 


point dans les temples faits dela main 


maison. 


de Vhomme, comme le Prophéte le dit: 
49 Le ciel est mon trdne, et la terre 
est le marchepied de mes_pieds. 
Quelle maison me batirez-vous, dit le 
Seigneur, ou quel lieu pour mon 
repos? 50 Ma main n’a-t-elle pas fait 
51 Ἵ Gens de col 


roide et incirconcis de cceur et d’o- 


toutes ces choses ? 


reille, vous vous opposez toujours au 
Saint-Esprit ; vous faites comme vos 
peres ont fait. δὲ Quel est celui 
des Prophetes que vos péres n’ont 
point persécuté? Ils ont méme ὑπό 


ceux qui ont prédit 1]’aveénement 
du Juste, que vous avez trahi et 


fait mourir dans ces derniers temps, 





BIBULAVH EX AG LORY 


IIPAZEIS, ©, ἡ. 


τ f 3 
53 Οἵτινες ἐλάβετε τὸν νόμον εἰς διατα- 


yas ἀγγέλων, καὶ ovK ἐφυλάξατε. 
᾽ (A Ἂν a f a 
54 Axovovtes δὲ ταῦτα διεπρίοντο ταῖς 
lal ° 2 
καρδίαις αὐτῶν καὶ ἔβρυχον τοὺς ὀδόν- 
τας ἐπ᾿ αὐτόν. 5 ὙὝπάρχων δὲ πλήρης 
"ἢ CA, 3, / 2 iN » 
πνεύματος ἁγίου, ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρα- 
νὸν εἶδεν δόξαν θεοῦ καὶ ᾿Ιησοῦν ἑστῶτα 
ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ, 56 Καὶ εἶπεν" ᾿Ιδοὺ 
θεωρῶ τοὺς οὐρανοὺς διηνουγμένους, 
\ \ eX a > ΄, > na 
καὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν 
ἑστῶτα τοῦ θεοῦ. 87 Κράξαντες δὲ 
φωνῇ μεγάλῃ συνέσχον τὰ ὦτα αὐτῶν 
\ eo ς \ ιν yah 
καὶ ὥρμησαν ὁμοθυμαδὸν ἐπ᾽ αὐτόν, 
γ rf la 
ss Καὶ ἐκβαλόντες ἔξω τῆς πόλεως 
ἐλιθοβόλουν. Καὶ οἱ μάρτυρες ἀπέθεντο 
\ Ἐπ oy, 2 A Η \ ἢ 
τὰ ἱμάτια αὐτῶν παρὰ τοὺς πόδας 
νεανίου καλουμένου Σαύλου, 59 Καὶ 
ἐλιθοβόλουν τὸν Στέφανον, ἐπικαλού- 
μενον καὶ λέγοντα " Κύριε ᾽Ιησοῦ, δέξαι 
Ν ἴω te \ \ \ / 
TO πνεῦμά pov. 60 Θεὶς δὲ τὰ γόνατα 
ἔκραξεν φωνῇ μεγάλῃ: Κύριε, μὴ στή- 
Καὶ 


a δ ,ὔ 
σῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην. 


“᾿ 2 \ > if 
τοῦτο εἰπὼν ἐκοιμήθη. 


ΚΕΦ. 7. 


1 ΣΑΥ͂ΛΟΣ δὲ ἦν συνευδοκῶν TH 
τὰ F > “ ’ ΄ Nv 3 > , 
ἀναιρέσει αὐτοῦ. ᾿Ἐἰ γένετο δὲ ἐν ἐκείνῃ 
lol € f Ν Ul > \ \ > 
τῇ ἡμέρᾳ διωγμὸς μέγας ἐπὶ τὴν ἐκκλη- 
΄ \ > (s Wh a 
ciav τὴν ἐν ἱΙεροσολύμοις " πάντες διε- 


΄ \ \ , eed / 
oTapnoav κατα Tas χώρας TNS Ιουδαίας 


καὶ Σαμαρίας πλὴν τῶν ἀποστόλων. 
54 


οὔθ 2 Leoatos εὀλδῶθο 53 
(D0 54 ὁ σοι lo Ἰ2}}:6, 
Wasa aXe!) «Sd axe 
(Coie οὐσι ««ὁμιδού - Oolaaio 
Ἰόσι 111. 2 ὅσιο 5s » ὡσίά SS 
Lasaad yo . 192009 1.050 Varsa.cr 
Saas \o + loa; ἸΔράσιολα Two 
- ai) [REA τ soo ao 
5 Use ἢ WL! i oat 
2 Lat} ojaSo + aula 
QS00 5 » 1a; fiatos 6 Soo 
, (OoLa-22] 0;-2.c00 1.205 Los 


ο λό ss « OoINS woraXs aso1y0 


y 
ooo! 


: 2,930 59 . Nols ἸξοΔ τὸ» 
«010 Yew 9 . coaiasal) ois 
(D0 60 wands NAS Goer yw 
13 Yao Lio .}.5338 5 som 
oS sarod ἢ} gto . pelo 
ode | ior So. Wake Tot 


+ ollao 
2laatoo Ἰόσι 1S «οὐ “Nols: 
ocLa joo Ἰόσιό + aids lon 
-SaXs30]5) 12,84 125 La2d)3 oan 
210 «9009 Lasaas Oo 03,2Z\0 


pnb LLiXe τὸ AS . Dios Aas 


ΘΑ 








ACTUS, VII. VIII. 
53 Qui accepistis Jegem in disposi- 
tionem angelorum et non custodistis. 
54 Audientes autem heec dissecabantur 
cordibus suis et stridebant dentibus 
in eum. 55 Cum autem esset plenus 
Spiritu sancto, intuens in celum vidit 
gloriam Dei et Jesum stantem a dex- 
Ecce video czelos 


tris Dei, 56 Et ait: 


apertos et Filium hominis a dextris 


stantem Dei. 57 Exclamantes autem 


voce magna continuerunt aures suas 
et impetum fecerunt unanimiter in 
eum, «8 Et eicientes eum extra civi- 
tatem lapidabant. Et testes deposue- 
runt vestimenta sua secus pedes adu- 
lescentis qui vocabatur Saulus, 59 Et 
lapidabant Stephanum invocantem et 
dicentem: Domine Jesu, suscipe spi- 
ritum meum. 60 Positis autem genibus 
clamavit voce magna dicens: Domine, 


ne statuas illis hoe peccatum. Et cum 


hoc dixisset, obdormivit. 


CAPUT VIII. 


1 SAULUS autem erat consentiens 


neci ejus. Facta est autem in 


illa die persecutio magna in eccle- 
sla erat 


quee Hierosolymis, et 


omnes dispersi sunt per regiones 


Judeeze et Samariz preter apostolos. 





BiB ΤᾺ PHAR XAGLOPTA. 


THEVA BRSe WL. VIEL. 


53 Who have received the law by the 


disposition of angels, and have not 
kept it. 54 When they heard these 
things, they were cut to the heart, 
and they gnashed on him with their 
teeth. 55 But he, being full of the 
Holy Ghost, looked up stedtastly into 
heaven, and saw the glory of God, and 
Jesus standing on the right hand of 
God, se And said, Behold, I see the 
heavens opened, and the Son of man 
standing on the right hand of God. 
67 Then they cried out with a loud 
voice, and stopped their ears, and ran 
upon him with one accord, ss And 
cast him out of the city, and stoned 
him: and the witnesses laid down 
their clothes at a young man’s feet, 
whose name was Saul. 59 And they 
stoned Stephen, calling wpon God, and 
saying, Lord Jesus, receive my spirit. 
80 And he kneeled down, and cried 
with a loud voice, Lord, lay not this 
sin to their charge. And when he 


had said this, he fell asleep. 


CHAPTER VIII. 


1 AND Saul was consenting unto 
his death. And at that time there 
was a great persecution against the 
church which was at Jerusalem ; 
and they were all scattered abroad 
of Judea 


and Samaria, except the aposiles. 
55 


throughout the regions 








Apoftelgefdidte, 7. 8. 


53 Shr babt das Gefes empfangen durd) 
per Engel Gefddfte, und habt es nicht 
gebalten. 


ging eg thnen durds Herz, und biffen— 
dans leurs cceurs, et ils grincérent des 


Die Zabne gufaminen tiber thn. 55 Als 


er aber voll beiligen Geiftes war, 


Herrlidfeit Gottes, und Fefum ftehen zur 
Redhten Gottes, 56 Und fpradh: Siebe, 
id) febe den Himmel offen, und des 
Menfhen Sohn yur Rechten Gottes 
fteben. 57 (δίς fdrieen aber faut, und 
hielten thre Obren gu, und ftlirmeten 
einmiithiglich) gu ihm etn, ftieBen thn zur 
Stadt hinaus, und fteintaten thn. 58 Und 
die 3eugen legten ab ihre Rleider zu den 
FHiifen eines Siinglings, der hief Saulus. 
59 Und ftetnigten Stephanum, der anrtef, 
und fprad): Herr Fefu, nimm meinen 
Geift auf! 
und fdjrie faut: Derr, bebalte thnen 


680 Gr fnieete aber nieder, 


diefe Stinde nicht! Und als er das gefagt, 
entfdltef er. 


Das 8. Caypitel. 
1Gaulus aber hatte Woblgefallen 
an feinem Tode. CEs erhob fic) aber gu 
der Zeit eine arofe Verfolgung {δὲν 
die Gemeine zu Serufalem; und fte 
in δίς Lander 


zerftreueten fid) alfe 


Sudia und Samaria, ohne die UApoftel. 





54 Da fie foldes horeten, | 











LES ACTES, VII. VIII. 


53 Vous qui avez regu la loi par le 
ministére des anges, et qui ne l’avez 
54 { Quand les Juifs 


point gardée. 


entendirent ces choses, ils frémirent 


| . . ZL . 
dents contre lui. 55 Mais Etienne, 


᾿ étant rempli du Saint-Esprit, et ayant 
fah er auf gen Himmel, und fah die— 


les yeux arrétés vers le ciel, vit la 


| gloire de Dieu, et Jésus, qui était a la 


droite de Dieu. 56 Et il dit: Voici, je | 


' vois les cieux ouverts, et le Fils de 


Vhomme qui est ἃ la droite de Dieu. 
57 Alors ils pousserent de grands cris, 
et bouchérent leurs oreilles, et tous 
58 Kit 


Yayant trainé hors de la ville, ils le 


ensemble ils se jeterent sur lui, 
lapidérent. Et les témoins mirent 
léurs vétements aux pieds d’un jeune 
homme, nommé Saul. 59 Or pendant 
quils le lapidaient, Etienne priait et 
disait: Seigneur Jésus, recois mon 
esprit! 60 Kt s’étant mis ἃ genoux, il 
cria ἃ haute voix: Seigneur, ne leur 
impute point ce péché. Et quand 1 


eut dit cela, il s’endormit. 


CHAPITRE VIII. 


1 OR Saul approuvait la mort 


d’Etienne. Cependant en ce temps- 
la, il se fit une grande persécution 
était ἃ Jéru- 


qui 


salem. Alors tous furent dispersés 


contre 1’Eglise 


dans les contrées de la Judée et de 


la Samarie, excepté les Apdtres. 





BIBLI A) ADE X AGe aCe AS 


ΠΡΑΞΕΙΣ. 7. 
2 Συνεκόμισαν δὲ τὸν Στέφανον ἄνδρες 
εὐλαβεῖς καὶ ἐποίησαν κοπετὸν μέγαν 
8 Σαῦλος δὲ 


> >] > fod » , 
ἐπ αὕτῳ. ἐλυμαίνετο 


ἊἋ > ὃ, ἣν \ ” 
τὴν ἐκκλησίαν, κατὰ τοὺς οἴκους 
3. , f 5, ὃ \ 
εἰσπορευόμενος, σύρων τε ἄνδρας Kal 
Cal > / - 
γυναῖκας παρεδίδου εἰς φυλακήν. « Οἱ 
\ 5 r aA ᾽ 
μὲν οὖν διασπαρέντες διῆλθον εὐαγγε- 
λιζόμενοι τὸν λόγον: 5 Φίλιππος δὲ 
κατελθὼν εἰς τὴν πόλιν τῆς Σαμα- 
, 5 /, > ““ Ν , 
ρίας ἐκήρυσσεν αὐτοῖς τὸν Χριστόν. 
6 Προσεῖχον δὲ οἱ ὄχλοι τοῖς λεγο- 
lol € 
τοῦ Φιλίππου opobv- 


\ 
μένοις ὑπὸ 


a \ 
μαδὸξ ἐν τῷ ἀκούειν αὐτοὺς καὶ 


βλέπειν τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει. τ Πολλοὶ 
\ A 5. αἵ , eee 
yap τῶν ἐχόντων πνεύματα ἀκάθαρτα, 


βοῶντα φωνῇ μεγάλῃ 


> » 
ἐξήρχοντο " 
πολλοὶ δὲ παραλελυμένοι καὶ χωλοὶ 
ἐθεραπεύθησαν " 8 ᾿Εγένετο δὲ πολλὴ 
χαρὰ ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ. 9 Avnp δέ 
9. , ’ὔ - fol S ἴω 
τις ὀνόματι Σίμων προὐπῆρχεν ἐν τῇ 
, if \ > , Ν Ψ 
πόλει μαγεύων καὶ ἐξιστάνων τὸ ἔθνος 
a ΄ 4 tet eee € \ 
τῆς Σαμαρίας, λέγων εἶναί τινα ἑαυτὸν 
, ς a / » 
μέγαν, ιτοΐι προσεῖχον πάντες ἀπο μιυ- 
ad / f - , bd 
κροῦ ἕως μεγάλου λέγοντες - Οὗτός ἐστιν 


ἡ δύναμις τοῦ θεοῦ ἡ καλουλένη μεγάλη. 


11 Προσεῖχον δὲ αὐτῷ διὰ τὸ ἱκανῷ 





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χρόνῳ ταῖς μαγίαις ἐξεστακέναι αὐτούς. | * 8.3} Ἰοσι oto} 010-8 aa 


56 


ACES: NUM 
2 Curaverunt autem Stephanum viri 
timorati et fecerunt planctum mag- 
num super illum. 3 Saulus vero de- 
vastabat ecclesiam, per domos intrans, 
et trahens viros ac mulieres tradebat 
in custodiam. 4 Igitur qui dispersi 
erant pertransiebant evangelizantes 
verbum Dei. 5 Philippus autem de- 
scendens in civitatem Samarie pre- 
dicabat illis Christum. ὁ Intendebant 
autem turbze his que a Philippo 
dicebantur, unanimiter audientes et 
videntes signa quze faciebat: 7 Multi 
enim eorum qui habebant spiritus 
inmundos, clamantes voce magna exie- 
bant, 8 Multi autem paralytici et 
claudi curati sunt. 9 Factum est ergo 
magnum gaudium in illa civitate. Vir 
autem quidam nomine Simon, qui 
ante fuerat in civitate magus, sedu- 
cens gentem Samariz, dicens esse 
se aliquem magnum, 10 Cui asculta- 
bant omnes a minimo usque ad maxi- 
mum dicentes: Hic est virtus Dei 
que vocatur magna: 1 Adtende- 


bant autem eum propter quod multo 


tempore magicis suis dementasset eos. 





BEBL DAS BEX A GLOW T A. 


--»-- 


THE ACTS, VIII. 
2 And devout men carried Stephen to 
his burial, and made great lamenta- 
tion over him. 3 As for Saul, he made 
havock of the church, entering into 
every house, and haling men and 
women committed them to prison. 
4 Therefore they that were scattered 
abroad went every where preaching 
the word. 5 Then Philip went down 
to the city of Samaria, and preached 
Christ unto them. ὁ And the people 
with one accord gave heed unto those 
things which Philip spake, hearing 
and seeing the miracles which he did. 
7 For unclean spirits, crying with loud 
voice, came out of many that were 
possessed with them: and many taken 
with palsies, and that were lame, 
were healed. s And there was great 
joy in that city. 9 But there was 
a certain man, called Simon, which 


beforetime in the same city used sor- 


cery, and bewitched the people of 


Samaria, giving out that himself was 
some great one: 10 To whom they 
all gave heed, from the least to the 
greatest, saying, This man is the great 
power a God. iu And to him they 
had regard, because that of long time 


he had bewitched them with sorceries. 
57 








Apoftelgefdhidte, 8. 
2&8 befdicten aber Stephanum gottes- 
flird)tige Manner, und bielten eine groge 
Rlage liber ihn. 3 Saulus aber zerftdrete 
Die Gemeine, ging bin und her in δίε 
Haufer, und 30g beryor Manner und 
Weber, und lberantwortete fie in das 
Gefangnif. 4 Die nun zerftreuet waren, 
gingen um, und predigten das Wort. 
5 Philippus aber fam hinab in eine Stadt 
in Gamarten, und predigte ibnen yon 
Chrifto. ὁ Das 3901 aber horete ein- 
mithiglid) und fletfig gu, was Pbilippus 
fagte, und faben dte Seiden, die er that. 
7 Denn die unfaubern Geifter fubren aus 
vielen Befeffenen mit grofem Gefdret ; 
aud) viele 


Gidtbriidige und Labme 


wurden gefund gemadt. s Und wardeine 
grofe Freude in derfelbigen Stadt. 9 Es 
war aber ein Mann, mit Namen Simon, 
in Derfelbigen Stadt, der guvor 3auberet 


trieb, und begauberte das famaritifde 


Bol und gab vor, er ware etwas Grofes. 


10 Und fie faben alle auf ibn, beide flein 


und grog, und fpraden: Der tft die 
Kraft Gottes, die da grof iff, 1 Sie 
faben aber darum auf ibn, daf er fie lange 


Sett mit feiner 3auberet kesaubert hatte. 








LES ACTES, VIII 


2 Kt quelques hommes pieux empor- 
terent Etienne pour Tensevelir, et 
firent un grand deuil sur lui. 3 Mais 
Saul ravageait l’Egiise, entrant dans 
toutes les maisons ; et entrainant par 
force hommes et femmes, il les mettait 
en prison. 4 Cependant ceux qui 
furent dispersés allaient de lieu en 
lieu annongant la parole. 6 Et Phi- 
lippe étant descendu dans une ville 
de Samarie, leur précha Christ. 6 Or 
en l’écoutant, et en voyant les 
miracles qu il faisait, le peuple était 
attentif d’un commun accord a ce que 
Philippe disait. 7 Car les esprits 
impurs sortaient de plusieurs qui en 
étaient possédés, en criant ἃ haute 
voix ; et beaucoup de paralytiques et 
de boiteux furent guéris; 8 Ce qui 
causa une grande joie dans cette ville- 
la. 9 Or, il y avait auparavant dans 
la ville un homme nommé Simon, qui 
exergait la magie, et frappait d’étonne- 
ment le peuple de la Samarie, se don- 
nant pour quelque grand personnage. 
10 Kt tous s’attachaient 4 lui depuis le 
plus petit jusqu’au plus grand, disant : 
Celui-ci est la grande puissanee de Dieu. 
u Ils s’étaient attachés ἃ lui, parce 


que depuis long-temps, il les avait 


frappés d’étonnement par sa magic. 
Tom. vi. i 





BEB TA xX AGSLIORET Ἂς 


στ ο΄ ες το SSS SSS SSS ae 


ΠΡΑΞΕΙΣ, 7. 


led , 
12 Ὅτε δὲ ἐπίστευσαν τῷ Φιλίππῳ 


εὐαγγελιζομένφῳ περὶ τῆς βασιλείας 


lal a \ “ 2 , ’ ce 
τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος ᾿Ϊησοῦ 
lol , Ν 
Χριστοῦ, ἐβαπτίζοντο ἄνδρες τε καὶ 
a iss \ 
γυναῖκες. 13 Ὃ δὲ Σίμων καὶ αὐτὸς 
> / AN \ 9 
ἐπίστευσεν, Kal βαπτισθεὶς ἣν προσ- 
καρτερῶν τῷ Φιλίππῳ, θεωρῶν τε 
a \ ΄ / Υ 
σημεῖα καὶ δυνάμεις μεγάλας γινομένας 
ἐξίστατο. 14 ᾿Ακούσαντες δὲ οἱ ἐν 
“Ιεροσολύμοις ἀπόστολοι ὅτι δέδεκται 
£ , \ , nr fal > / 
ἡ Σαμαρία τὸν λόγον τοῦ θεοῦ, ἀπέστει- 
λαν πρὸς αὐτοὺς Πέτρον καὶ ᾿Ιωάννην, 
fis 
προσηύξαντο 


1 Οἴτινες καταβάντες 


περὶ αὐτῶν ὅπως λάβωσιν πνεῦμα 


Ν 9 
ἅγιον. 16 Οὐδέπω yap ἣν ἐπ᾽ οὐδενὶ 
> lal b] “4 , \ 
αὐτῶν ἐπιπεπτωκός, μόνον δὲ βεβα- 
a ᾽ \ » fa 
πτισμένοι ὑπῆρχον εἰς TO ὄνομα τοῦ 


Κυρίου ᾿Ιησοῦ. w Τότε ἐπετίθεσαν 


\ a Sib ἢ ᾽ 4 \ Z 
Tas χεῖρας ἐπ᾽ αὐτούς, καὶ ἐλάμβανον 
lo) 3 
πνεῦμα ἅγιον. 18 ᾿Ιδὼν δὲ ὁ Σίμων 
a \ a > / lol a A 
ὅτι διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τῶν 
Ν lal 
ἀποστόλων δίδοται. τὸ πνεῦμα [τὸ 
ἅγιον], προσήνεγκεν αὐτοῖς χρήματα 
19 Aéywv: 4ότε κἀμοὶ τὴν ἐξουσίαν 
we vA ia ὟΝ 5 lel Ν a 
ταύτην, ἵνα ᾧ ἐὰν ἐπιθῶ τὰς χεῖρας 
λαμβάνῃ πνεῦμα ἅγιον. 30 Πέτρος δὲ 
3 \ > iA \ > / / 
εἶπεν πρὸς αὐτόν: To ἀργύριόν σου 
\ \ ” > > / “ \ 
σὺν σοὶ εἴη εἰς ἀπώλειαν, OTL τὴν 
\ la) (oe ΡΣ ἢ Ν ΄ 
δωρεὰν τοῦ θεοῦ ἐνόμισας διὰ χρημάτων 
lal > ” \ > \ 
κτᾶσθαι. 2 Οὐκ ἔστιν σοι μερὶς οὐδὲ 
a 5 lel 7 ΄ ε \ / 
κλῆρος ἐν TO λόγῳ τούτῳ " ἡ γὰρ καρδία 


> ” ’ “ ” ἴω lal 
Of) οὐκ εστιν εὐθεῖα εναντι, TOV θεοῦ. 
58 


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ACTUS, VIII. 


122 Cum ergo credidissent Philippo 
evangelizanti de regno Dei et nomine 
Jesu Christi, baptizabantur viri ac 
mulieres. 18 ΤΌΠΟ Simon et ipse cre- 
didit, et cum baptizatus esset, adhere- 
bat Philippo; videns etiam signa et 
virtutes maximas fierl stupens ad- 
mirabatur. 14 Cum autem audissent 
apostoli qui erant Hierosolymis quia 
recepit Samaria verbum Dei, miserunt 


15 Qui 


cum venissent, oraverunt pro ipsis ut 


ad illos Petrum et Johannem. 


acciperent Spiritum sanctum: 16 Nec- 
dum enim in quenquam illorum ve- 
nerat, sed baptizati tantum erant in 
nomine Domini Jesu. 17 Tune im- 
ponebant manus super illos, et acci- 
piebant Spiritum sanctum. is Cum 
vidisset autem Simon quia per inposi- 
tionem manus apostolorum daretur 
Spiritus sanctus, optulit eis pecuniam 
19 Dicens: Date et mihi hanc potes- 
tatem, ut cuicumque inposuero manus 
Petrus 


accipiat Spiritum sanctum. 


autem ad eum dixit: 2 Pecunia 
tua tecum sit in perditionem, quo- 
niam donum Dei existimasti pecunia 
possideri. 21 Non est tibi pars ne- 
que sors in sermone hoc: cor enim 


tuum non est rectum coram Deo. 





BPiBLU EA APE KA GLOTTA. 


THE ACTS, VIIL 


12 But when they believed Philip 
preaching the things concerning the 
kingdom of God, and the name of 
Jesus Christ, they were baptized, 
both men and women. 13 Then Simon 
himself believed also: and when he 
was baptized, he continued with 
Philip, and wondered, beholding the 
miracles and signs which were done. 
14 Now when the apostles which were 
at Jerusalem heard that Samaria had 
received the word of God, they sent 
unto them Peter and John: 15 Who, 
when they were come down, prayed 
for them, that they might Poe the 
Holy Ghost: 16 (For as yet he was 
fallen upon none of them: only they 
were baptized in the name of the 
Lord Jesus.) 17 Then laid they their 
hands on them, and they received the 
Holy Ghost. 1s And when Simon saw 
that through laying on of the apostles’ 
hands the Holy Ghost was given, he 
offered them money, 19 Saying, Give 
me also this power, that on whomso- 
ever I lay hands, he may receive the 
Holy Ghost. 
him, Thy money perish with thee, 


because thou hast thought that the 


20 But Peter said unto 


gift of God may be purchased with 
money. 21 Thou hast neither part 
nor lot in this matter: for thy 


heart is not right in the sight of God. 


59 











Apoftelgefdhicte, 8. 
12 Da fie aber Philippt Predigten glaub- 
ten, von dem Reid) Gottes, und yon 
dem Namen Fefu Chriftt, legen pid) taufen 
beide Manner und Weiber. 13 Da ward 
aud) der Simon glaubig, und lief fic 
taufen, und bielt fic gu Philippo. Und 
als er fah die Zeiden und Thaten, die 
Da gefdhaben, verwunbderte er fid). 14 Da 
aber die Wpoftel Horeten gu Gerufalem, 
Daf Gamaria das Wort Gottes an- 
genommen hatte, fandten fie gu thnen 
Petrum und Yohannem 3 15 Weldye, da 
fie binab famen, beteten fte ttber fie, 
DaB fie den heiligen Geift empfingen. 
is (Denn er war nod) auf feinen gefallen, 
fondern waren allein getanft in dem 
Namen Chriftt Sefu.) 17 Da legten fte 
Die Hande auf fie, und fie empfingen den 
heiligen Geift. 1s Da aber Simon fah, 
daf der betlige Geift gegeben ward, 
wenn Die WApoftel die Hande auflegten, 
19 Und fprad: 


Gebet mir aud) die Macht, dag, fo icy {65 


bot er thnen Geld an, 


mand die Hande auflege, derjelbige den 
heiligen Geift empfange. 20 Petrus aber 
fprad guthm: Daf du verdammet wer- 
Deft mit deinem Gelde, Daf Du meineft, 
Gottes Gabe werde durch Geld erlanget. 
2 Du wirft weder Theil nod Anfall 
haben an Ddiefem Wort; denn dein 


Dery 








ift nidt redhtidaffen vor Gott. | 


Sc aes 


LES ACTES, VIII. 


12 Mais quand ils eurent cru ce que 
Philippe leur annongait touchant le 
royaume de Dieu et le nom de Jésus- 
Christ, ils furent baptisés, tant les 
hommes que les femmes. 13 Et Simon 
crut aussi lui-méme. Puis aprés avoir 
été baptisé, il ne quittait plus Phi- 
lippe; et voyant les prodiges et les 
grands miracles qui se faisaient, il en 
était frappé d’étonnement. 14 Cepen- 
dant les Apotres, qui étaient a Jéru- 
salem, ayant entendu que la Samarie 
avait recu la parole de Dieu, leur 
15 Qui ἡ 


étant descendus, prierent pour eux, 


envoyerent Pierre et Jean, 


afin quils recussent le Saint Esprit. 
is Car il n’était pas encore descendu 
sur aucun d’eux; mais seulement ils 
avaient été baptisés au nom du 
Seigneur Jésus. 17 Alors Pierre et 
Jean leur imposérent les mains, et ils 
regurent le Saint-Esprit. 18 Cepen- 
dant Simon, ayant vu que le Saint- 
Esprit était donné par limposition des 
mains des Apdotres, leur présenta de 
Yargent, 19 En lewr disant: Donnez- 
mol aussi ce pouvoir, que tous ceux 
ἃ qui jimposerai les mains regoivent 
le Saint-Esprit. 20 Mais Pierre lui 
dit: Que ton argent périsse avec toi, 
puisque tu as pensé que le don de Dieu 
s'acquiert avec del’argent. 21 Tu n’as ni 
part ni héritage en cette affaire; car 


ton coeur n'est point droit devant Dic. 
12 





BR LA aL 





TIPAZEI, 7. 


/ Φ > Ν a , 

22 Πετανόησον οὖν ἀπὸ τῆς κακίας 

/ Χ / fol ΄ ’ 
σου ταύτης, Kal δεήθητι τοῦ Κυρίου εἰ 
37 » , Ld € ἜΣ / fol 
apa ἀφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια τῆς 
καρδίας σου" 23 Εἰς γὰρ χολὴν πικρίας 
᾽ / Loe ” 
ἀδικίας ὁρῶ σε ὄντα. 


\ ΄ 
Kab σύνδεσμον 


4 ᾿Αποκριθες δὲ ὁ Σίμων εἶπεν" 


/ ς Lal € \ 5 ἴω Ν ἊΝ 
Δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν 
Κύριον, ὅπως μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ᾽ ἐμὲ ὧν 
EK: ε \ > ΄ 
εἰρήκατε. 25 Οἱ μὲν οὖν διαμαρτυράμενοι 

/ fal 
καὶ λαλήσαντες τὸν λόγον τοῦ Κυρίου 
/ ͵ 
ὑπέστρεφον εἰς “Ιεροσόλυμα, πολλὰς 
, lal a > / 
τε κώμας τῶν Σαμαριτῶν εὐηγγελί- 
ἕοντο. 26” Αγγέλος δὲ Κυρίου ἐλάλησεν 
πρὸς Φίλιππον λέγων " ᾿Ανάστηθι καὶ 
ms / \ . Deo, \ 
πορεύου κατὰ μεσημβρίάν ἐπὶ τὴν 
« A Ν / > \ ¢ 
ὑδὸν τὴν καταβαίνουσαν ἀπὸ “Ϊερου- 
\ ’ / ee > \ ” 

σαλὴμ εἰς Γάζαν: αὕτη ἐστὶν ἔρημος. 
2” Καὶ ἀναστὰς ἐπορεύθης Καὶ ἰδοὺ 
ἀνὴρ Αἰθίοψ' εὐνοῦχος δυνάστης Καν- 
δάκης βασιλίσσης Αἰθιόπων, ὃς ἣν ἐπὶ 
πάσης τῆς γάζης αὐτῆς, ἐληλύθει 
προσκυνήσων εἰς “Ἱερουσαλήμ, 28 Ἦν 
€ 4 \ / > AN aA 
Te ὑποστρέφων, Kal καθήμενος ἐπὶ TOU 
ἅρματος αὐτοῦ ἀνεγίνωσκεν τὸν προ- 
φήτην ‘Hoaiav. 39 Εἶπεν δὲ τὸ πνεῦμα 
τῷ Φιλίππῳ: Πρόσελθε καὶ κολλήθητι 
τῷ ἅρματι τούτῳ. 80 Προσδραμὼν δὲ ὁ 
Φίλιππος ἤκουσεν αὐτοῦ ἀναγινώσκον- 

«ς ah 
tos Ησαΐαν τὸν προφήτην, καὶ εἶπεν" 
"A 4 , A= ΄ « 

ράγε γινώσκεις ἃ ἀναγινώσκεις; 31 Ὁ 

“ A 
δὲ εἶπεν - Πῶς yap av δυναίμην ἐὰν μή 

ς / 
τίς ὁδηγήσει με; Παρεκάλεσέν τε τὸν 


Φίλιππον ἀναβάντα καθίσαι σὺν αὐτῷ. 
60 








aoe ὦ μΩλοΩο; 
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EX ANG Toa x. 


ACTUS, VIII. 


22 Peenitentiam itaque age ab hac 
nequitia tua, .et roga Deum si forte 
remittatur tibi hc cogitatio cordis 
tui: 23 In felle enim amaritudinis et 
obligatione iniquitatis video te esse. 
24 Respondens autem Simon dixit: 
Precamini vos pro me ad Dominun, 
ut nihil veniat super me horum que 
dixistis. 25 Et illi quidem testificati 
et locuti verbum Domini rediebant 
Hierosolyma, et multis regionibus Sa- 
maritanorum evangelizabant. 26 An- 
gelus autem Domini locutus est ad 
Philippum dicens: Surge et vade 
contra meridianum ad viam que de- 
scendit ab Hierusalem in Gazam ; heec 
est deserta. 27 Et surgens abiit: Et 
ecce vir Aithiops eunuchus potens 
Candacis regine Aithiopum, qui erat 
super omnes gazas ejus, venerat ado- 
rare in Hierusalem, 28 Et reverte- 
batur sedens super currum suum 
legensque prophetam Esaiam. 29 Dixit 
autem Spiritus Philippo: Accede et 
adjunge te ad currum istum. 30 Ad- 
currens autem Philippus audivit illum 
legentem Esaiam prophetam, et dixit: 


31 Qui 


ait : Et quomodo possum, si non aliquis 


Putasne intellegis que legis ? 


ostenderit mihi? Rogavitque Philip- 


pum ut ascenderet et sederet secum. 





BIBL) A) ΙΧ GL 


THE ACTS, VIIL 


22 Repent therefore of this thy wicked- 
ness, and pray God, if perhaps the 
thought of thine heart may be for- 
given thee. 23 For I perceive that 
thou art in the gall of bitterness, 
and in the bond of iniquity. 24 Then 
answered Simon, and said, Pray ye 
to the Lord for me, that none of these 
things which ye have spoken come 
upon me. 2 And they, when they 
had testified and preached the word 
of the Lord, returned to Jerusalem, 
and preached the gospel in many 
26 And 


the angel of the Lord spake unto 


villages of the Samaritans. 


Philip, saying, Arise, and go toward 
the south unto the way that goeth 
down from Jerusalem unto Gaza, 
which is desert. 


and went: and, behold, a man of 


27 And he arose 


Ethiopia, an eunuch of great autho- 
rity under Candace queen of the 
Ethiopians, who had the charge of 
all her treasure, and had come to 
28 Was 


returning, and sitting in his chariot 


Jerusalem for to worship, 


read Esaias the prophet. 29 Then the 
Spirit said unto Philip, Go near, and 
30 And 
Philip ran thither to him, and heard 


join thyself to this chariot. 


him read the prophet Esaias, and 
said, Understandest thou what thou 
readest ? 31 And he said, How can 
I, except some man should guide 
me? And he desired Philip that he 


would come up and sit with him. 
61 








O 





ΓΑ. 





Apoftelgefdhidjte, 8, 
25 Darum thue Bufe fiir diefe deine 
Bosheit, und bitte Gott, ob dir vergeben 
werden modte Der Tick deines Herzens. 
23 Denn ich febe, Daf du bift voll bitterer 
Galle, und verfniipft mit Ungeredhtigfeit. 
34 Da antwortete Simon, und fprach : 
Bittet iby den Herrn fiir mid, dag der 
Keines ἰδοὺ mid) fomme, davon ihr gefagt 
habt. 
geredet batten das Wort des Herrn, 


25 Ste aber, da fie bezeuget und 


wandten fie wieder um gen Serufalem, 
und predigten das Evangelium vielen 
famaritifden Flecden. 26 Uber der Engel 
des Herrn Philtppo, 
fprad : Stebe auf, und gebe gegen Mittag, 


redete 3u und 
auf Die Strafe, die yon Serufalem gebet 
binab gen Gaza, die da wiifte tft. 27 Under 
Und fiehe, ein 


Mann aus Mobrenfand, ein Kammerer 


ftand auf, und ging bin. 


und Gewaltiger der Konigin Candaces 
in Mobrenland, welder war iiber alle 
thre Schagfammern, der war gefommen 
gen Serufalem angubeten. 28 Und 30g 
wieder beim, und fah auf feinem Wagen, 
29 Der 
Geift aber fprad) zu Pbilippo: Gebe 
did) bet 
30 Da lief Philippus hinzu, 


und [as den Propheten Fefatas. 


bingu, und made Diefen 
Wagen,. 
und borete, daf er den Propbheten 65 
fatas las, und fprad: Berftebeft du aud, 
was du ltefeft? 31 Gr aber fprad : 
Wie fann id, fo mid) nist jemand 
anfeitet ? 


Und ermabnete Philippum, 


Dag er auftrate, und feste fid) bet ihm. 


LES ACTES, ὙΠ]. 


22 Repens-toi done de cette méchan- 
ceté, et prie Dieu, afin que, 511 est 
possible, la pensée de ton cceur te soit 
pardonnée. 23 Car je vois que tu es 
dans un fiel d’amertume, et dans un 
lien d'iniquité. 24 Alors Simon ré- 
pondit, et dit: Priez vous-mémes le 
Seigneur pour moi, afin qu’aucune des 
choses que vous avez dites, ne vienne 
sur mol. 2 Hux donc, aprés avoir 
rendu témoignage et préché la parole 
du Seigneur, retournérent ἃ Jérusalem, 
et annoncérent |’Evangile en plusieurs 
bourgades des Samaritains. 26 Ce- 
pendant un ange du Seigneur parla ἃ 
Philippe, en disant: Léve-toi, et t’en 
va vers le Midi, au chemin qui descend 
de Jérusalem ἃ Gaza, qui est déserte. 
27 Kt se levant, il s’en alla. Et voici, 
un eunuque Ethiopien, un des _pre- 
miers officiers de Candace, reine des 
Ethiopiens, surintendant de tout son 
trésor, qui était venu pour adorer a 
Jérusalem, 2s S’en retournait, assis 
dans son char. Or il lisait le prophéte 
20 Kt I’Esprit dit ἃ Philippe : 
30 Phi- 


Ksaie. 
Approche-toi, et joins ce char. 
lippe y étant accouru, l’entendit lisant 
le prophéte Esaie. Et il lui dit: Com- 
prends-tu ce que tu lis? 81 L’ewnuque 
lui dit : Mais comment le pourrai-je, si 
quelqu’un ne me guide ? Et il pria Phi- 


lippe de monter et de s'asseoir avec lui. 





BIBLIA MEX ἃ πεν 





ΠΡΑΞΕΙΣ, 1. 


\ A a ἃ > 
32 Ἢ δὲ περιοχὴ τῆς γραφῆς ἣν ave- 
5 ¢ ξ , ’ \ 
γίνωσκεν ἣν αὕτη" ‘Qs πρόβατον ἐπὶ 
» \ 5 
σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον 
n / aN ” «“ > 
τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος, οὕτως οὐκ 
8. Ἔν τῇ 


\ ff > fal 
ἀνοίγει. TO στόμα αὐτοῦ. 


ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη᾽ 
τὴν [δὲ] γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; 
τς " » Ν lo) a e \ >} a 
ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ. 
8ι᾽Αποκριθεὶς δὲ ὁ εὐνοῦχος τῷ Φιλίππῳ 
.} ΄ if \ / ς 
εἶπεν " Δέομαί σου, περὶ τίνος ὁ προ- 
/ “ \ id an oN X 
φήτης λέγει τοῦτο; περὶ ἑαυτοῦ ἢ περὶ 
ἑτέρου τινός ; 86 ᾿Ανοίξας δὲ ὁ Φίλιππος 
Ν , b “ \ » , » \ lal 
τὸ στόμα αὐτοῦ Kal ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς 
“Ὁ / > / > fal \ 
γραφῆς ταύτης εὐηγγελίσατο αὐτῷ TOV 
3 a 4 Ne ᾽ὔ Ν \ 
Ἰησοῦν. 36 ‘Qs δὲ ἐπορεύοντο κατὰ τὴν 
Ξ- ε 
ὁδόν, ἦλθον ἐπί τι ὕδωρ, καί φησιν ὁ 
εὐνοῦχος" ᾿Ιδοὺ ὕδωρ" τί κωλύει με 
βαπτισθῆναι; [37 Εἶπε δὲ ὁ Φίλιπ- 
πος" Εἰ πιστεύεις ἐξ ὅλης τῆς καρδίας 
ἔξεστιν. ᾿Αποκριθεὶς δὲ εἶπε: Πιστεύω 
Ν eN lal -“ 53 \ ’ “ 
τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ εἶναι τὸν ᾿Ιησοῦν 
Χριστόν.) 38 Καὶ ἐκέλευσεν στῆναι τὸ 
cf \ I ’ if >) ἈΝ 
ἅρμα, καὶ κατέβησαν ἀμφότεροι εἰς τὸ 
¢ ty e a 
ὕδωρ, 6 τε Φίλιππος καὶ ὁ εὐνοῦχος, 
καὶ ἐβώπτισεν αὐτόν. 39 Ὅτε δὲ ἀνέ- 
_ βησαν ἐκ τοῦ ὕδατος, πνεῦμα Κυρίου 
ἤρπασεν τὸν Φίλυππον, καὶ οὐκ εἶδεν 
SIEaN eer? can A 5) , \ 
αὐτὸν οὐκέτι ὁ εὐνοῦχος " ἐπορεύετο γὰρ 
τὴν ὁδὸν αὐτοῦ χαίρων. 40 Φίλιππος 
δὲ εὑρέθη εἰς “Ἄζωτον, καὶ διερχόμενος 
> / \ , ΄ “ = 
εὐηγγελίζετο Tas πόλεις πάσας ἕως τοῦ 


ἐλθεῖν εἰς Καισαρίαν. 
62 








ast wien sence 
1D Ἰόσι 1:25 12Δο; 4) loama»» 
so) ya). Lidt Ἰόσι «ασιολ ὦ] 
Solo Vad pald . 2d] MenaiS 
who Ἰ Ἰυόσιο 


j220On εὖ 88 


. Ἰόσι cals Non 


. σιάϑαϊος σιξόῶφ) 
ἀν τὸ σιῦΣο te Liu So 
SO Claw aroha, - hes 
Litorcito οὐ Solo 9. - L433} 
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ACTUS; “VIE 
32 Locus autem scripture quem legebat 
erat hic: Tamquam ovis ad occisionem 
ductus est, et sicut agnus coram ton- 
dente se sine voce, sic non aperuit os 
suum. 


33 In humilitate judicium ejus 
sublatum est. Generationem  illius 
quis enarrabit? quoniam tolletur a 
terra vita ejus. 34 Respondens autem 
eunuchus Philippo dixit: Obsecro te, 
de quo propheta hoc dicit ? de se, an 
de alio aliquo? 3 Aperiens autem 
Philippus os suum et incipiens ab 
scriptura ista evangelizavit illi Jesum. 
86 Et dum irent per viam, venerunt 
ad quandam aquam, et ait eunuchus: 
Ecce aqua: quid prohibet me bapti- 
zari? [37 Dixit autem Philippus: Si 
credis ex toto corde, licet. Et respon- 
dens ait: Credo Filium Dei esse Jesum 
Christum.] 88 Et jussit stare currum, 
et descenderunt uterque in aquam, Phi- 
lippus et eunuchus, et baptizavit eum. 
89 Cum autem ascendissent de aqua, 
Spiritus Domini rapuit Philippum, et 
amplius non vidit eum eunuchus: ibat 
enim per viam suam gaudens. 40 Phi- 
lippus autem inventus est in Azoto, et 


pertransiens evangelizabat civitatibus 


cunctis donec veniret Czesaream. 











= 


THE |AGTS VIII. 


32 The place of the scripture which 
he read was this, He was led as a 
sheep to the slaughter; and like a 
lamb dumb before the shearer, so 
opened he not his mouth: 38 In his 
humiliation his judgment was taken 
and who shall declare his 
his life 
3s And the eunuch 


away : 
generation ? for 15. taken 
from the earth. 
answered Philip, and said, I pray 
thee, of whom speaketh the prophet 
this? of himself, or of some other 
man? 35 Then Philip opened his 
mouth, and began at the same scrip- 
ture, and preached unto him Jesus. 
86 And as they went on their way, 
they came unto a certain water: and 
the eunuch said, See, here is water ; 
what doth hinder me to be baptized ? 
37 And Philip said, If thou’ believest 
with all thine heart, thou mayest. 
And he answered and said, I believe 
that Jesus Christ is the Son of God. 
ss And he commanded the chariot to 
stand still: and they went down both 
into the water, both Philip and the 
eunuch ; and he baptized him. 39 And 
when they were come up out of the 


water, the Spirit of the Lord caught 
away Philip, that the eunuch saw 


him no more: and he went on his 


way rejoicing. 40 But Philip was 
found at Azotus: and passing through 
he preached in all the cities, till he 


came to Ceesarea. 
63 














AUpoftelgefhidte, 8, 
32 Der Gnhalt, aber der Schrift, die er las, 
Gr ift wie ein Schaf zur 
Sdhladhtung gefiibret, und ftill wie ein 


war Ddiefer: 


Yamm yor feinem Gdherer, alfo bat er 
nidjt aufgethan feinen Mund. 33 Gn 
feiner Niedrigfeit ift fetn Gericdht erbaben. 
Wer wird aber feines Lebens Lange 
ausreden? Denn fein Leben ift yon der 
Erde weggenommen, 34 Da antwortete 
Der Kammerer Philippo, und fpradh: Fd 
bitte Did), yon mem redet der Prophet 
foldhes ὁ Von ihm felbft, oder yon femand 
anders? 35 Philippus aber that feinen 
Mund auf, und fing von diefer Schrift an, 
und predigte thm das Evangelium von 
Sefu. 86 Und als fie gogen der Straffe 
nad, famen fie an ein Waffer, und der 
Kammerer fprady: Siehe, da ift Waffer, 
was hindert es, daB ic) mid) taufen laffe ὁ 
37 Phtlippus aber fprad): Glaubeft du 
yon ganzem Herzen, fo mag es wobl feyn. 
Er autwortete, und fprad): Sd) glaube, 
Daf Sefus Chriftus Gottes Sohn jft. 
88 Und er hief den Wagen halten, und 
ftiegen binab in das Wafer, beide Philip- 
pus und der Kammerer; und er taufte 
thn. 39 Da fie aber berauf ftiegen aus 
dem Waffer, riicdte der Geift Des DHerrn 
PHtlippum hinweg, und der Kammerer fab 
thn πίε mebr 3 er 30g aber feine Strafe 
froblid). 4 Philippus aber ward gefun- 
Den gu WUsdod, und wandelte umber, und 
predigte allen Stadten das Evangelium, 
bis Daf er fam gen Cafarien. 








RWB Ay) AE XiA GUOTT a. 





LES ACTES, VIII. 


32 Or, le passage de lEcriture qu'il 
lisait était celui-ci: Il a été mené 
comme une brebis a la boucherie; et 
comme un agneau muet devant celui 
qui le tond, il n’a point ouvert sa 
33 Dans son abaissement, sa 
Mais, 


pour sa postérité, qui en parlera, puis- 


bouche. 


condamnation a été enlevée. 


que sa vie est retranchée de la terre ? 
34 Kt leunuque prenant la parole, dit 
a Philippe : Je te prie, de qui le Pro- 
phete dit-il cela? Hst-ce de lui-méme, 
35 Alors Phi- 


lippe, prenant la parole et commengant 


ou de quelque autre? 


par cet endroit de UEcriture, lui 
annonga Jésus. 36 Et comme ils con- 
tinuaient leur chemin, ils arrivérent a 
Et 


Yeunuque dit: Voici de l'eau, qu’est-ce 


un lew ow i y avait de Veau. 


qui empéche que je ne sois baptisé ? 
37 Et Philippe dit: Si tu crois de tout 
ton coeur, cela se peut. Et Veunuque 
répondant, dit: Je crois que Jésus- 
Christ est le Fils de Dieu. 88 Et il 
commanda qu'on arrétat le char. Puis 
ils descendirent tous deux dans |’eau, 
Et Philippe 


39 Kt quand ils furent 


Philippe et leunuque. 
le baptisa. 
remontés hors de l’eau, l’Esprit du 
Seigneur enleva Philippe, et l’eunuque 
ne le vit plus. Et tout joyeux, il 
continua son chemin, 40 Quant ἃ Phi- 
lippe, il se trouva dans Azote. Et en 
passant il annon¢a |’Evangile dans 
toutes les villes, jusqu’a ce qu'il vint ἃ 


Césarée. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, @. 
ΚΕΦ. @. 
1‘O AE Σαῦλος ἔτι ἐνπνέων ἀπειλῆς 
καὶ φόνου εἰς τοὺς μαθητὰς τοῦ Κυρίου, 
προσελθὼν τῷ ἀρχιερεῖ 2 ᾿Ηιτήσατο 
lol Ν 
παρ᾽ αὐτοῦ ἐπιστολὰς εἰς Δαμασκὸν 
\ \ sf v4 A 
πρὸς Tas συναγωγάς, ὅπως ἄν τινας 
[χὰ oo a ς a oo ὃ Ν 
εὕρῃ ὄντας τῆς ὁδοῦ, ἄνδρας τε καὶ 
ῖ δεδεμέ vyayn εἰς “Ἰερου- 
γυναῖκας, δεδεμένους ayayn ρ 
σαλήμ. 3 Ev δὲ τῷ πορευεσθαι ἐγένετο 
ce lel 2 lv 
αὐτὸν ἐγγίζειν τῇ Δαμασκῷ, ἐξαίφνης 
τε αὐτὸν περιήστραψεν φῶς ἐκ τοῦ 
? lo) \ \ 3: ΟΝ \ a 
οὐρανοῦ, 4 Kat πεσὼν ἐπὶ τὴν γὴν 
ἤκουσεν φωνὴν λέγουσαν αὐτῷ" Σαοὺλ 
Σαούλ, τί με διώκεις; 5 Εἶπεν δέ: Τίς 
εἶ, Κύριε; ὁ δέ [Κύριος εἶπεν)" ᾿Εγώ 
? 3 a a \ re 
εἰμι ᾿Ιησοῦς, ὃν σὺ διώκεις. 


% \ 
ἀνάστηθι Kat εἴσελθε εἰς τὴν πόλιν, 


καὶ λαληθήσεταί σοι ὅ τι σε δεῖ 


a ες \ 
ποιεῖν. τ Οἱ δὲ ἄνδρες οἱ συνοδεύοντες 
> an e VA 3 (es) UU \ nr 
αὐτῷ εἱστήκεισαν ἐνεοί, ἀκούοντες μὲν τῆς 

a / \ a ᾽ 

φωνῆς, μηδένα δὲ θεωροῦντες. 8 ’HyépOn 
δὲ lol > \ a a =) / \ 
ἐ Σαῦλος ἀπὸ τῆς γῆς, ἠνοιγμένων δὲ 
τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ οὐδὲν ἔβλεπεν " 
lol \ ’ \ ’ ’ , 
χειραγωνοῦντες δὲ αὐτὸν εἰσήγαγον εἰς 
Δαμασκόν. 


9 Καὶ ἦν ἡμέρας τρεῖς μὴ 


J \ ’ » ᾽ Ν + 
βλέπων, καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲ ἔπιεν. 
64 


6 ᾿Αλλὰ 


+ + ollac 

Ἰόσι iso ae: —? Wols: 
NA Whe, toro Ἰπὸ νὰ Ν 
oS Vad. (τὸν sono ὦ ΝΣ 
aS Wi, : βσι ὁ 2) 8 Ul 
- \Asaras «Οὐ οὐ 05,_S 
Foy Ἐλδ] VoL2 2332 οὐδοῦ 
-Sadso}] ,23] Yaad sacofi stad 6] 
Wa wij-s0 jon Wi} -50: 
tdeXs Art2 © ..camtos\ 
ὦ. «ὦ Ἰ»σιᾶ: woraXs yell 
am «τῷ. οὐ Εν WS ion 


oor αἰ 


aS ba] S.-H) 


Gee 
Δ) οσῖ 15 93 Wade. ἢ) hy +o} 
- Asal 295 
κἀς Woks cle + Mus 
ΟΣ yy 16, πο: 
. 1201 σιῶκ 0001 oil Taye 7 
\WQso » oLsol 2 οὖσι «α:ὁ,. 
wai] . οόσι «αἰτοῦ 9.45 lc, 
$aso s ὅσιδ Ἰόσι Ἰζωωλιὸ 0 ais 
aS Ἰόσι finds Ho 1s] «ὦ Nols 


we JV Dia es v nn 
. G00 eho 1012S (2 . 30,8 


Was Sodio Me 


TDS} ote} S myn] 50 
aS Ἰόσι ἸΐνΔιῦ Ho Bugs aso, S 
- aio} Ho 3) Ho .«αἱοῦΣ ἸΔῈΣ 


ACTUS, IX. 
CAPUT IX. 

1 SAULUS autem adhuc aspirans 
minarum et cedis in discipulos Do- 
mini accessit ad principem sacerdotum 
2 Et petiit ab eo epistulas ad Damas- 
cum ad synagogas, ut si quos inve- 
nisset hujus viee, viros ac mulieres, 
vinctos perduceret in Hierusalem. 
3 Et cum iter faceret, contigit ut 
adpropinquaret Damasco, et subito 
circumfulsit eum lux de celo, 4 Et 
cadens in terram audivit vocem dicen- 
tem sibi: Saule Saule, quid me perse- 
queris? 5 Qui dixit: Quis es, Do- 
mine? Kt ille: Ego sum Jesus quem 
tu persequeris ? 6 Sed surge et ingre- 
dere civitatem, et dicetur tibi quid te 
oportet facere. 7 Viri autem illi qui 
comitabantur cum eo stabant stupe- 
facti, audientes quidem vocem, nemi- 
nem autem videntes. 8. Surrexit 
autem Saulus de terra, apertisque 
oculis nihil videbat : ad manus autem 
illum trahentes introduxerunt Damas- 
9 Kt erat tribus diebus non 


cum. 


videns, et non manducavit neque bibit. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 
. | 


THE ACTS, IX. 
CHAPTER IX. 


1 AnD Saul, yet breathing out 
threatenings and slaughter against the 
disciples of the Lord, went unto the 
high priest, 2 And desired of him 
letters to Damascus to the synagogues, 
that if he found any of this way, 
whether they were men or women, he 
might bring them bound unto Jeru- 
salem. 3 And as he journeyed, he 
came near Damascus: and suddenly 
there shined round about him a light 
from heaven: 4 And he fell to the 
earth, and heard a voice saying unto 
him, Saul, Saul, why persecutest thou 
me? δ And he said, Who art thou, 
Lord 7. And the Lord said, I am Jesus 
whom thou persecutest: it is hard 
for thee to kick against the pricks. 
6 And he trembling and astonished 
said, Lord, what wilt thou have me to 
do? And the Lord said unto him, 
Arise, and go into the city, and it 
shall be told thee what thou must do. 
7 And the men which journeyed with 
him stood speechless, hearing a voice, 
but seeing no man. 8 And Saul arose 
from the earth; and when his eyes 
were opened, he saw no man: but 
they led him by the hand, and 
brought him into Damascus. 9 And 
he was three days without sight, 
drink. 


‘and neither did eat nor 


65 


Avoftelgefdicte, 9. 
Das 9. Capitel 
1 Saulus aber [παιδίος nod) mit Droben 
und Morden wider die Finger des Herrn, 
und ging zum DHobenpriefter, 2 Und bat 
ibn um Briefe gen Damasfus an dte 
Sculen, auf dag, fo er etlice Ddiefes 
Weges fande, Manner und Wetber, er 
fie 


3 lind da er anf dem Wege war, und 





gebunden fithrete gen Gerufafem. 


nabe bet Damasfus fam, umleudytete ihn 
ploplid) ein Lidt yom Himmel. 4 Und 
er fiel auf die Erde, und er horete eine 
Stimme, die fprad zu ihm: Saul, Saul, 
was verfolgeft du mid? 5 Gr aber 
fprady: Herry wer bift bu? Der Herr 
fprad): Sc) bin Sefus, den du verfolgeft. 
[Es wird dir {wer werden, wider den 
Stachel gulocden. ὁ 11πὸ οὐ fprad mit Jit. 
tern und 3agen: Herr, was willft du, daB 
id) thun jol? Der Herr fprac zu thm:] 
Stebe auf, und gebe in die Stadt; da 
wird man dir fagen, was du thun follft. 
7 Die Manner aber, die feine Gefabrten 
waren, ftanden und waren erftarret ; Denn 
fie horeten eine Stimme, und faben nte- 
mand, 8s Saulus aber ridjtete fich auf 
yon der Erde, und als er feine Augen auf- 
that, fab er ntemand. Gite nabmen thn 
aber bet Der Hand, und fiibreten thn gen 
Damasfus. 9 Und war drei Tage nidt 


febend, und aff nicht, und tranf πίε, 











LES ACTES, IX. 
CHAPITRE IX. 


1 CEPENDANT Saul, ne respirant 
encore gue menaces et carnage contre 
les disciples du Seigneur, s’adressa au 
souverain Sacrificateur, 2 Et lui de- 
manda des lettres pour les synagogues 
de Damas, afin que, s'il trouvait quel- 
ques personnes qui fussent de cette 
doctrine, soit hommes, soit femmes, il 
les amenat liés ἃ Jérusalem. 3 Mais 
lorsqw il était en chemin, et qu'il appro- 
chait de Damas, tout d’un coup une 
lumiere du ciel resplendit tout autour 
de lui. 4 Et étant tombé par terre, il 
entendit une voix qui lui disait: Saul, 
Saul, pourquoi me persécutes-tu ? 5 Et 
il répondit: Qui es-tu, Seigneur? Et 
le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu 
persécutes; [il t’est dur de regimber 
contre les aiguillons. «6 Alors, tout 
tremblant et tout effrayé, il dit: 
Seigneur, que veux-tu que je fasse ? 
Et le Seigneur lui dit:] Leve-toi, et 
entre dans la ville, et Ἰὰ il te sera dit 
ce que tu dois faire. 7 Et les hommes 
qui marchaient avec lui s’arréterent 
épouvantés, entendant bien la voix, 
mais ne voyant personne. 8 Et Saul 
se leva de terre, mais ayant ouvert les 
yeux, il ne voyait personne. Ils le 
conduisirent donc par la main, et le 
9 Ov il fut trois 


meneérent ἃ Damas, 


jours sans voir, sans manger ni boire. 
Tom. νι. K 


BIBLIA HEAAGLOTTA, 





ΠΡΑΕΙ͂Σ, ΕΣ 


ι᾽ Ἦν δέ τις μαθητὴς ἐν Δαμασκῷ 
ἘΜ ὁ 3 / \ S \ SSN 
ὀνόματι ᾿Ανανίας, καὶ εἶπεν πρὸς αὐτὸν 
᾿Ανανίαᾳ. Ὃ δὲ 
Tt) δὲ 


> ς / ες / 

ἐν ὁράματι ὁ Κύριος " 
εἶπεν - ᾿Ιδοὺ ἐγώ, Κύριε. 
Κύριος πρὸς αὐτόν: ᾿Αναστὰς πορεύ- 

rd \ \ Ces. \ JS 

Onte ἐπὶ τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην 
εὐθεῖαν καὶ ζήτησον ἐν οἰκίᾳ ᾿[Ιούδα 
» \ \ 
ἰδοὺ γὰρ 


lal i / 
Σαῦλον ὀνόματι Tapcea: 


΄ \ Ss 5 ς / 
προσεύχεται, 12 Kai εἶδεν [ἐν ὁράματι] 
ἄνδρα ᾿Ανανίαν ὀνόματι εἰσεχλθύντα καὶ 
fal ω oe ’ 4 
ἐπιθέντα αὐτῷ χεῖρας, ὅπως ἀναβλέψῃ. 
13 ᾿Απεκρίθη δὲ Avavias’ Κύριε, ἤκουσα 
» XN cal \ lol > ἈΝ tA 
ἀπὸ πολλῶν περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου, 
ὅσα κακὰ τοῖς ἁγίοις σου ἐποίησεν 
4 Καὶ 


ὧδε 


2 
ἔχει 


ἐξουσίαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων δῆσαι 


ἐν “Ἱερουσαλήμ: 


πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά 
σου. 15 Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Κύριος " 
/ “ fal ᾽ r “ ͵ 
Πορεύου, ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς ἐστίν μοι 
ia rn if \ ” “4 
οὗτος τοῦ βαστάσαι TO ὄνομά μου 
ἐνώπιον ἐθνῶν τε καὶ βασιλέων υἱῶν τε 
᾿Ισραήν" ι6 ᾿Εγὼ γὰρ ὑποδείξω αὐτῷ 
, A τὰ Ν € \ r 5 Γ a 
dca δεῖ αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματός μου 
παθεῖν. 17 ᾿Απῆλθεν δὲ ᾿Ανανίας καὶ 
» lol > \ » £ \ > A 
εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκίαν, καὶ ἐπιθεὶς 
ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς χεῖρας εἶπεν" Σαοὺλ 
- ᾽ 
ἀδελφέ, ὁ Κύριος ἀπέσταλκέν με, ᾽Ιη- 
Qn Ls 3 / ’ r Ow Φ A 
σοῦς ὁ ὀφθείς σοι ἐν TH ὁδῷ ἣ ἤρχου, 


ὅπως ἀναβλέψῃς καὶ πλησθῆς πνεύμα- 
is Καὶ 


id / 5. , > f 
τος ἁγίου. εὐθέως ἀπέπεσαν 
a aA a / 
αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν ὡς λεπί- 


ἀνέβλεψέν 


19 Καὶ 


: \ 
καὶ ἀναστὰς 


λαβὼν 


δες, πεν 
τροφὴν 


τῶν 


ἐβαπτίσθη, 


ἐνίσχυσεν. ᾿Εγένετο δὲ μετὰ 


ἐν Δαμασκῷ μαθητῶν ἡμέρας τινάς, | 


66 


«Οὐρολοῦ Ὁ. GLO <=?» lon Au} τὸ 
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«ἀσιαΐας wwhal}o 

Ἰὼ... ὦ Δ ὁο 19 
25 Asan Ἰόσιό 
««ΟἄρονοΣ Ὁ οὐσι Δι; 


ACTUS, IX. 


10 Erat autem quidam discipulus Da- 
masci nomine Annanias, et dixit ad 
Annania. At 


u Et 


illum in visu Dominus : 
ille ait:. Ecce ego, Domine. 
Dominus ad illum: Surgens vade in 
vicum qui vocatur rectus, et queere in 
domo Judze Saulum nomine Tharsen- 
sem: ecce enim orat, 12 Et vidit virum 
Annaniam nomine introeuntem et 
Inponentem 5101 manus ut visum re- 
cipiat. 13 Respondit autem Annanias : 
Domine, audivi a multis de viro hoe, 
quanta mala sanctis tuis fecerit in 
Hierusalem, 14 Et hic habet potes- 
tatem a principibus sacerdotum alli- 
gandi omnes qui invocant nomen tuum. 
1 Dixit autem ad eum Dominus: 
Vade, quoniam vas electionis est mihi 
iste, ut portet nomen meum coram 
gentibus et regibus et filiis Israhel : 
is Ego enim ostendam illi quanta 
oporteat eum pro nomine meo pati. 
17 Et abit Annanias et introivit in 
domum, et inponens ei manus dixit: 
Saule frater, Dominus Jesus misit me, 
qui apparuit tibi in via qua veniebas, 
ut videas et implearis Spiritu sancto. 
is Kt confestim ceciderunt ab oculis 
et visum 


ejus tamquam squame, 


recepit, et surgens baptizatus est, 
19 Et cum accepisset cibum, confor- 


tatus est. Fuit autem cum discipulis 


qui erant Damasci per dies aliquos. 





ἘΠΕ ΒΑ) Fiat A GALOVTT Al. 


THE ACTS, IX, 


101 And there was a certain disciple 
at Damascus, named Ananias ; and to 
him said the Lord in a vision, Ana- 
nias. And he said, Behold, I am 
here, Lord. u And the Lord said 
unto him, Arise, and go into the street 
which is called Straight, and enquire 
in the house of Judas for one called 
Saul, of Tarsus: for, behold, he pray- 
eth, 


man named Ananias coming in, and 


122 And hath seen in a vision a 


putting his hand on him, that he 
might receive his sight. 13 Then Ana- 
nias answered, Lord, I have heard by 
many of this man, how much evil he 
hath done to thy saints at Jerusalem : 
14 And here he hath authority from the 
chief priests to bind all that call on 
is But the Lord said unto 
him, Go thy way: for he is a chosen 


thy name. 


vessel unto me, to bear my name before 
the Gentiles, and kings, and the chil- 
dren of Israel: 16 For I will shew 
him how great things he must suffer 
17 And Ananias 


went his way, and entered into the 


for my name’s sake. 


house ; and putting his hands on him 
said, Brother Saul, the Lord, even 
Jesus, that appeared unto thee in the 
way as thou camest, hath sent me, 
that thou mightest receive thy sight, 
and be filled with the Holy Ghost. 
is And immediately there fell from his 
eyes as it had been scales: and he re- 
ceived sight forthwith, and arose, and 


was baptized. 19 And when he had 


received meat, he was strengthened. 
_ Then was Saul certain days with the 


disciples which were at Damascus. 
67 





Wpoftelgefdidyte, 9. 


10 ES war aber ein Slinger 3u Damasfus, 
mit Namen WAnaniags; gu dem jprad) der 
Herr im Gefidhte: Wnania! Und er 
fprad): Hter bin th, Herr. uu Der Herr 
fprad gu ihm: Stebe auf, und gebe bin 
in Die Gaffe, die da heift die ridtige, und 
frage in Dem Haufe Suda nad) Saul, mit 
Namen yon Tarfen; denn fiehe, er betet, 
12 πὸ bat gefeben im (είς einen 
Mann, mit Namen Ananias, zu thm 
binetn Fommen, und die Hand auf ibn 
Daf 
18 AUnantas aber antwortete: Herr, ich 
habe yon vielen geboret von Ddiefem 


legen, er wieder febend wwerbde. 





Manne, wie viel Uebels er deinen Hetli- 
gen getban bat gu Serufalem; 14 Under 
bat allbter Macht yon den Hobenprieftern, 
gu binden alle, die deinen Namen anrufen. 
15 Der Herr fprad zu ihm: Gebe bin, 
Denn Diefer tft mir ein auserwabltes 
Riiftzeug, Daf er meinen Namen trage 
Yor den Heiden, und yor den Konigen, 
und yor den Rindern von Sfrael. 
is «ῷ will ihm jeigen, wie viel er 
leiden muf um meines Mamens willen. 
17 Und WAnanias ging bin, und fam in 
Das Haus, und legte die Hande auf thn, 
und fprad): Lieber Bruder Saul, der 
Herr hat mid) gefandt, (der dir er- 
fcienen ift auf dem Wege, da du her- 
fameft) Daf du wieder fehbend, und mit 
dem betligen Geift erfillet 
18 Und alfobald fief es yon feinen Wugen 
wie Sduppen, und er ward wieder 
febend. 19 Und ftand auf, lteR fic 
taufen, und nabn GSpeife gu fic, und 
ftarfte fid. CGaulus aber war etlice 
Ὁ bei den Siingern δι Damastus, 


werDdeft. 








LES ACTES, IX. 


10 Ἵ Cependant il y avait ἃ Damas un 
disciple, nommé Ananias, ἃ qui le 
Seigneur dit dans une vision : Ananias! 
Kt il répondit: Me voici, Seigneur. 
1 Et le Seigneur lui dit: Léve-toi, et 
ten va dans la rue qu'on appelle 
Droite, et cherche dans la maison de 
Judas un nommé Saul, de Tarse; car 
12 (Or Saul 


avait vu dans une vision un homme, 


voila, il est en prieére. 


nommé Ananias, entrant et lui impo- 
sant les mains, afin qu'il recouvrat 
la vue.) 13 Et Ananias répondit: 
Seigneur, 181 oui dire par plusieurs 
personnes, combien cet homme a fait 
de maux a tes saints dans Jérusalem. 
14 Il a méme ici, de la part des prin- 
cipaux Sacrificateurs, le pouvoir de 
lier tous ceux qui invoquent ton nom. 
15 Mais le Seigneur lui dit: Va, car 
cet homme est un instrument que j’ai 
choisi, pour porter mon nom devant 
les Gentils, devant les rois, et devant 
les enfants d’Israél. 16 Car je lui mon- 
trerai combien il faudra qu'il souffre 
17 Ananias s‘en alla 
Et 


imposant les mains a Saul, il lui dit: 


pour mon nom. 


done, et entra dans la maison. 


Saul, mon frere, le Seigneur Jésus qui 
t’est apparu dans le chemin par ot tu 
venais, m’a envoyé pour que tu re- 
couvres la vue, et que tu sois rempli 
du Saint-Esprit. 1s Et aussitot il tomba 
de ses yeux comme des écailles, et 

Puis 
19 Et 
Or 


Saul demeura quelques jours avec 


il recouvra la vue ἃ Vinstant. 
sétant levé, il fut baptisé. 


ayant mangé, il reprit ses forces. 


les disciples qui étaient ἃ Damas. 
K 2 





BYBETADAHE X A αὐ ας 








ΠΡΑΞΕΙΣ, θ΄. 
20 Καὶ εὐθέως ἐν ταὶς συναγωγαῖς ἐκή- 
Ν Ὶ a [2 ᾿ Γ ΕῚ e 
ρυσσεν Tov ᾿Ιησοῦν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ 
υἱὸς τοῦ θεοῦ. 21 ᾿Εξίσταντο δὲ πάντες 
e ’ , Ν y- > Φ / 
οἱ ἀκούοντες καὶ ἔλεγον: Οὐχ οὗτός 
ς ΄ A 
ἐστιν ὁ πορθήσας εἰς “[epovoadnu τοὺς 
ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο, καὶ 
ὧδε εἰς τοῦτο ἐληλύθει, ἵνα δεδεμέ- 
> \ > ΄ SEN \ ’ fr 
νους αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς ; 
22) Σαῦλος δὲ μᾶλλον ἐνεδυναμοῦτο καὶ 
/ , ΤᾺ \ lal 
συνέχυννεν ᾿Ιουδαίους τοὺς κατοικοῦν- 
τας ἐν Δαμασκῷ, συμβιβάζων ὅτι οὗτός 
ἐστιν ὁ Χριστός. 23 ‘Qs δὲ ἐπληροῦντο 
«ς id tf ,ὕ εν» 
ἡμέραι ἱκαναί, συνεβουλεύσαντο οἱ ᾿Ιου- 
a rn 9 ΄ 
δαῖοι ἀνελεῖν αὐτόν: 24. ᾿Εγνώσθη δὲ 
a ΄ ε ’ \ > A 
τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν. Πᾶαρε- 
fal \ \ \ a e if 
τηροῦντο δὲ καὶ Tas TuUAaS ἡμέρας 
\ Lf a ᾽ ‘ ᾽ ΄. 
τε καὶ νυκτός, ὅπως αὐτὸν ἀνέλωσιν" 
25 AaBovtes δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς 
\ “ / an > Ἂν , 
διὰ τοῦ τείχους καθῆκαν αὐτὸν χαλά- 
> / , 
σαντες ἐν σπυρίδι. 26 Παραγενόμενος 
δὲ εἰς “Ιερουσαλὴμ ἐπείραζεν κολ- 


lo) lal “ / 
λᾶσθαι τοῖς μαθηταῖς: καὶ πάντες 
’ la) ? Γ᾿ \ 7 ae 
ἐφοβοῦντο αὐτόν, μὴ πιστεύοντες OTL 
΄ \ 
ἐστὶν μαθητής. 2% BapvaBas δὲ ἐπι- 
( Ae oo \ \ 

λαβόμενος αὐτὸν ἤγαγεν πρὸς τοὺς 
> 4 \ , ᾽ a a 
ἀποστόλους, Kal διηγήσατο αὐτοῖς πῶς 
ἐν τῇ ὁδῷ εἶδεν τὸν Κύριον καὶ ὅτι 
ἐλάλησεν αὐτῷ, καὶ πῶς ἐν Δαμασκῷ 


ἐπαρρησιάσατο ἐν τῷ ὀνόματι ᾿Ϊησοῦ. 
68 


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fiaa}o 





ACTUS, 1X. 

20 Kt continuo in synagogis preedicabat 
πο (queda  ς- 
1 Stupebant autem omnes qui audie- 
bant, et dicebant: Nonne hic est qui 
expugnabat in Hierusalem eos qui 
invocant nomen istud? et huc ad hoc 
on ut vinctos illos duceret ad prin- 
cipes sacerdotum? 22 Saulus autem 
multo magis convalescebat et confun- 
debat Judzeos qui habitabant Damasci, 
adfirmans quoniam hic est Christus. 
23 Cum implerentur autem dies multi, 
consilium fecerunt Judeei ut eum in- 
terficerent: 24 Notze autem  factz 
sunt Saulo insidiz eorum. Custodie- 
bant autem et portas die ac nocte, 
ut eum interficerent: 25  Accipi- 
entes autem discipuli ejus nocte per 
summit- 


murum  dimiserunt eum 


tentes in sporta. 2 Cum autem 


venisset in Hierusalem, temtabat 


jungere se discipulis: et omnes time- 


bant eum, non credentes quia esset 


discipulus. 27 Barnabas autem adpre- 


hensum illum duxit ad apostolos, 


et narravit illis quomodo in via 


vidisset Dominum, et quia locu- 


tus est ei, et quomodo Damasco 


fiducialiter ageret in nomine Jesu. 





BUBB LI 2 /HEIMA GLOT TA. 





THE ACTS, IX. 
20 And straightway he preached Christ 
in the synagogues, that he is the Son 
of God. 2 But all that heard him 
were amazed, and said, Is not this he 
that destroyed them which called on 
this name in Jerusalem, and came 
hither for that intent, that he might 
bring them bound unto the chief 
priests ? 22 But Saul increased the 
more in strength, and confounded the 
Jews which dwelt at Damascus, prov- 
ing that this is very Christ. 23 { And 
after that many days were fulfilled, 
the Jews took counsel to kill him: 
24 But their laying await was known 
of Saul. And they watched the gates 
day and night to kill him. 2 Then 
the disciples took him by night, and 
let him down by the wall in a basket. 
26 And when Saul was come to Jeru- 
salem, he assayed to join himself 
to the disciples: but they were all 
afraid of him, and believed not that 
he was a disciple. 27 But Barnabas 
took him, and brought him to the 
apostles, and declared unto them how 
he had seen the Lord in the way, 
and that he had spoken to him, 
and how he had preached boldly 


at Damascus in the name of Jesus. 
69 


WApoftelgefdicdte, 9. 
20 Und alfobald predigte er Chrijftum in 
den Schulen, Daf derfelbige Gottes Sobn 
fey. 21 Ste entfesten fic) aber alle, die es 
horeten, und fpraden: Git das nidjt, der 
gu Serujalem yerftorte alle, die dtefen 
Namen anrufen, und darum hergefommen, 
Dag er fie gebunden flibre zu den Hohen- 
prieftern ὁ 22 Saulus aber ward je mebr 
Fraftiger, und trieb die Guden ein, die 3u 
Damasfus wobneten, und bewadbrte es, 
DaB Ddiefer ift der Chrift. 23 Und nad 
vielen Tagen hielten die Guden einen 
Rath jzufammen, dagR fie thn todteten. 
24 Uber es ward Sanlo fund gethan,- daf 
fie ihm nachftelleten. Gie hitteten aber 
Zag und Nacht an den Thoren, daG fie 
ihn thDdteten. 2 Da nabmen ibn die 
Slinger bet der Nacht, und thaten ibn 
Durd) Die Mauer, und liefen ihn in einem 
RKorbe hinab. 2 Da aber Saulus gen 
Serufalem fam, verfudjte er fid) bei die 
Slinger gu maden ; und fie fiirdyteten fid) 
alle yor ihm, und glaubten nidt, dag er 
ein Slinger ware. 27 Barnabas aber 
nabm thn ju fic, und fiibrete ihn 3u den 
Apofteln, und erzablte ibnen, wie er auf 
Der Strafe den Herrn gefeben, und er 
mit thm geredet, und wie er 3u Damasfus 


den Namen Yeju frei gepredigt hatte. 


LES ACTES, IX. 
20 Et il précha aussit6t dans les syna- 
gogues que Christ était le Fils de Dieu. 
2 Kt tous ceux qui Ilentendaient 
étaient frappés d’étonnement, et ils 
disaient: N’est-ce pas celui-la qui a 
détruit ἃ Jérusalem ceux qui invo- 
quaient ce nom, et qui est venu ici 
exprés pour les amener liés aux prin- 
cipaux Sacrificateurs? 2 Mais Saul 
se fortifiait de plus en plus, et confon- 
dait les Juifs qui demeuraient 4 Damas, 
prouvant que Jésus était le Christ. 
23 | Cependant, assez long-temps apres, 
les Juifs conspirérent ensemble pour 
le faire mourir. 24 Mais Saul fut averti 
de leur complot. Or, ils gardaient 
les portes jour et nuit, afin de le 
faire mourir. 25 Mais les disciples le 
prenant de nuit, /e descendirent par la 
muraille, en le dévalant dans une 
corbeille. 2 Et quand Saul fut 
venu a Jérusalem, il tAchait de 
se joindre aux disciples; mais tous 
le craignaient, ne croyant pas qu'il 
fit disciple. 27 Cependant Barna- 
bas le prit et le mena aux Apdtres, 
et leur raconta comment en ehemin, 
il avait vu le Seigneur, qui lui avait 


parle, et comment ἃ Damas, il avait 


parlé avec liberté, au nom de Jésus. 











TIPABEIS, 9. 


\ > 3 x, A ’ , 
28 Kai ἣν PET αὐτῶν ELOTTOPEVOMEVOS 


\ ἣν “ > e , 
καὶ ἐκπορευόμενος εἰς “Ιερουσαλήμ, 
a τ / rn 
παρρησιαζόμενος ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ 
Κυρίου, 29 ᾿Ελάλει τε καὶ συνεζήτει 
πρὸς τοὺς ᾿Ελληνιστάς" οἱ δὲ ἐπε- 
, >’ “ 5 ῇΓ > / 
χείρουν ἀνελεῖν αὐτόν. 30 ᾿Εἰπυγνὸν- 
΄ Ν > 
τες δὲ οἱ ἀδελφοὶ κατήγαγον αὐτὸν εἰς 
ἘΌΝ 
αὐτὸν 


Καισαρίαν καὶ ἐξαπέστειλαν 


εἰς Ταρσόν. 81 Ἢ μὲν οὖν ἐκκλησία 
καθ᾽ ὅλης τῆς ᾿Ιουδαίας καὶ Γαλιλαίας 
\ ἐκ 5 SL, Ε 
καὶ Σαμαρίας εἶχεν εἰρήνην, οἰκοδομου- 
/ \ f fal / an 
μένη καὶ πορευομένη τῷ φόβῳ τοῦ 
Κυρίου, καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ ἁγίου 
πνεύματος ἐπληθύνετο. 32 Εἰ γένετο δὲ 
Πέτρον διερχόμενον διὰ πάντων κατ- 
καὶ τοὺς ἁγίους τοὺς 


ελθεῖν πρὸς 


“ύδδα. 


> lal ov” ; , > , ’ / 
ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα ὀνόματι A.veay 


33 Εὖρεν δὲ 


κατοικοῦντας 


a > \ 
ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ Kpa- 
ἃ 5 , 
βάττου, ὃς ἣν παραλελυμένος. 34 Καὶ 
lol ¢ elias 2 In i 
εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος: Atvéa, ἰᾶται σε 
a lal fd > / θ \ al 
Τησοῦς Χριστὸς" ἀνάστηθι καὶ στρῶσον 
35 Καὶ 


lal Ν > la 3. / . 
σεαυτῷ. Καὶ εὐθέως ἀνέστη. 


5 € lal 

εἶδαν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες 
fA \ \ ͵ὔ “, a 7 

Avida καὶ τὸν Σάρωνα, οἵτινες ἐἔπέστρε- 


ψαν ἐπὶ τὸν Κύριον. 86 Ἔν ᾿Ιόππῃ δέ 


τις ἣν μαθήτρια ὀνόματι Ταβιθά, ἣ 
A if / ef 
διερμηνευομένη λέγεται AopKas: αὕτη 
ἊΝ ΄ 3 a Μ \ 
ἣν πλήρης ἀγαθῶν ἔργων Kai ἐλεημο- 
συνῶν ὧν ἐποίει. 37 ᾿Εγένετο δὲ ἐν 
n id / ’ VA > / ΕῚ \ 
ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἀσθενήσασαν αὐτὴν 
ἀποθανεῖν: λούσαντες δὲ ἔθηκαν αὐτὴν 
> ς fe > \ Ν ” 4 
ἐν ὑπερῴῳ. 38 Eyyis δὲ οὔσης Avs- 
ΩΡ) € \ > iZ 
das τῇ Ιόππη οἱ μαθηταὶ ἀκούσαντες 
Ὁ ff 5 \ 5 Sars ’ VA 
ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ, ἀπέστειλαν 


7 yo \ DEN. aA 
δύο ἄνδρας προς αυτον παρακαλουν- 


ress Mn ὀκνήσῃς διελθεῖν ἕως ἡμῶν. | 


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' 35 Et viderunt illum omnes qui habita- 


BIBLIA/(HEXA GHRODIA. 


| 












ACTUS, IX. 


23 Erat autem cum illis intrans et. 


exiens in Hierusalem et fiducialiter 
agens in nomine Domini: 29 Loque- 
batur quoque et disputabat cum Gre- 
cis; ili autem querebant occidere 
illum. 80 Quod cum cognovissent 
fratres, deduxerunt eum Czesaream et 
dimiserunt Tharsum. 81 Ecclesia qui- 
dem per totam Judzeam et Galilazam 
et Samariam habebat pacem, et eedifi- 
cabatur ambulans in timore Domini, 
et consolatione sancti Spiritus reple- 
batur. 32 Factum est autem ut Petrus 
dum pertransiret universos, deveniret 
ad sanctos qui habitabant Lydde. 
33 Invenit autem ibi hominem quendam 
nomine Aineam ab annis octo jacen- 
tem in grabatto, qui erat paralyticus. 
34 Et ait illi Petrus: Atneas, sanat te 
Dominus Jesus 


sterne tibi. Et 


Christus: surge et 
continuo surrexit. 
bant Lydd et Saronze, qui conversi 
sunt ad Dominum. 36 In Joppe autem 
fuit queedam discipula nomine Tabita, 
quee interpretata dicitur Dorca: Heec 
erat plena operibus bonis et elemo- 
synis quas faciebat. 37 Factum est 
autem in diebus illis ut infirmata 
moreretur: quam cum lavissent, po- 
suerunt eam in cenaculo. 88 Cum 
autem prope esset Lydda ab Joppe, dis- 
cipuli audientes quia Petrus esset in 


ea, miserunt duos viros ad eum rogan- 


tes: Ne pigriteris venire usque ad nos. 





ee SS, eee 


BERL DAD WE ΧΑΘσΙ ΤΑΙ 


THE ACTS, IX. 


28 And he was with them coming in 
29 And 
he spake boldly in the name of the 


and going out at Jerusalem. 


Lord Jesus, and disputed against the 
Grecians: but they went about to slay 
30 Which when the brethren 
knew, they brought him down to 


him. 


Czesarea, and sent him forth to Tarsus. 
31 Then had the churches rest through- 
out all Judzea and Galilee and Samaria, 
and were edified ; and walking in the 
fear of the Lord, and in the comfort 
of the Holy Ghost, were multiplied. 
32 Ἵ And it came to pass, as Peter 
passed throughout all quarters, he came 
down also to the saints which dwelt 
at Lydda. 33 And there he found a 
certain man named Mneas, which had 
kept his bed eight years, and was 
34 And Peter said 


unto him, Aineas, Jesus Christ maketh 


sick of the palsy. 


thee whole: arise, and make thy 
bed. immediately. 
86 And all that dwelt at Lydda and 


And he arose 


Saron saw him, and turned to the 


Lord. 36 {I Now there was at Joppa 
a certain disciple named Tabitha, 
which by interpretation 15 called 
Dorcas: this woman was full of 


good works and almsdeeds which 


she did. 
those days, that she was sick, and 


87 And it came to pass in 


died: whom when they had washed, 
they laid her in an upper chamber. 
. 3s And forasmuch as Lydda was nigh 
to Joppa, and the disciples had heard 
that Peter was there, they sent unto 
him two men, desiring him that he 


would not delay to come to them. 
71 


WUpoftelgefdidte, 9. 


28 Und er war bet thnen, und ging aus 
und ein gu erufalem, und predigte den 
29 Er redete 
aud) und befragte fid) mit den Griedhen ; 
aber fie ftelleten thm nach, daf fie thn 
todteten. 30 Da das die Briider erfubren, 


Namen des Herrn Gefu fret. 


geleiteten fte ihn gen Gdfarten, und 
fdhicten ihn gen Zarfen. 31 So hatte 
nun die Gemeine Frieden durd gan3 
Sudda, und Galifaa, und Gamarien, und 
bauete fic, und wandelte in der Furdht 
deg Herrn, und ward erfiillet mit Croft 
des hetligen Geiftes. 32 (δ gefdabh aber, 
Da Petrus durdhjog allenthalben, daf er 
aud) zu den Hetligen fam, die zu Lydda 


wobneten. 33 Dafelbft fand er einen 


- Mann, mit Namen Aeneas, act Fabre 


fang auf dem Bette gelegen, der war 
gidhtbriidig. 84 Und Petrus fprad zu 
ibm: Wenea, Fefus Chriftus madt did 
gefund; ftebe auf, und bette dir felber. 
Und alfobald ftand er auf. 86 11πὸ εὖ 
faben thn alle, die gu Lydda und gu 
Garona wobneten; die befebrten fic) zu 
Dem Herrn. 36 Ju Foppe aber war eine 
Slingerin, mit Namen Tabea (weldes 
yerdolmetfhet betht ein Nehe), die war 
voll guter Werfe und Wlmofen, die fie 
that. 37 (ὁ begab fic) aber gu derfelbigen 
Bett, Daf fie franf ward, und ftarb. Da 
wufdhen fte dDiefelbige, und legten fie auf den 
Siler. 98 Nun aber Lydda παρε bet ον: 
pen ift, δὰ die Slinger boreten, Daf Petrus 
Dafelbft war, fandten fie gween Manner 3u 
thm, und ermabneten thn, daf er fichs πίε 


lieBe verdriefen, zu ibnen gu. fommen. 


LES ACTES, IX. 


28 Ainsi il allait et venait avec eux 
dans Jérusalem. 2 Or parlant avec 
liberté au nom du Seigneur Jésus, il 
Mais ils 


tachaient de le faire mourir. 


disputait contre les Grecs. 
30 Ce 
que les freres ayant connu, ils le 


ἊΝ 


menerent ἃ Césarée, et l’envoyérent 
ἃ Tarse. 31 Ainsi donc les Eglises, par 
toute la Judée, la Galilée et la Samarie, 
se trouvaient en paix, étant édifides et 
marchant dans la crainte du Seigneur. 
Aussi elles étaient multipliées par la 


32 Ἷ Ce- 


pendant comme Pierre les visitait tous, 


consolation du Saint-Esprit. 


il arriva 41] vint aussi vers les saints 
33 Et il 


trouva Ἰὰ un homme nommé Enée, qui 


qui demeuraient a Lydde. 


depuis huit ans était couché dans son 
lit, parce qu'il était paralytique. 34 Et 
Pierre lui dit: Enée, Jésus-Christ te 
guérit; léve-toi, et arrange toi-méme 
ton lit. 35 Et 


tous ceux qui habitaient ἃ Lydde et & 


Et aussit6t il se leva. 


Saron le virent, et ils furent convertis 
au Seigneur. 86 Il y avait aussi 4 
Joppé parm les disciples une femme, 
nommée Tabitha, ce qui en Grec si- 
gnifie Dorcas. Cette femme était rem- 
plie de bonnes ceuvres et d’auménes 
qu’elle faisait. 37 Mail il arriva en 
ces jours-la, qu’elle tomba malade, 
et mourut. Et apres lavoir lavée, 
on la mit dans une chambre haute. 
88 Or comme Lydde était prés de 
Joppé, les disciples ayant appris que 
Pierre était ἃ Lydde, ils envoyérent 
vers lui deux hommes, le priant de 


ne point tarder a venir chez eux. 





BI BLT A VRE X AMG L Ovi x) 


HPAB EIS. θ᾽, ἐ. 


9’ Avactas δὲ Πέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς" 
\ , ΕΣ , ’ \ 
ὃν παραγενόμενον ἀνήγαγον εἰς TO 
ὑπερῷον, καὶ παρέστησαν αὐτῷ πᾶσαι 
e fol / \ 5» 4 

αἱ χῆραι κλαίουσαι Kal ἐπιδεικνύμεναι 
A > / ᾽ 
ὅσα ἐποίει pit 


Ὁ“ e 
ylT@vas καὶ ἱμάτια, 


αὐτῶν οὖσα ἡ ΖΔορκάς, 4“ ᾿Εκβαλὼν 
δὲ ἔξω πάντας ὁ Πέτρος καὶ θεὶς τὰ 
, ἦω- \ > f 
yovata προσηύξατο, καὶ ἐπιστρέψας 
πρὸς τὸ σῶμα εἶπεν: Ταβιθὰ ἀνά- 
στηθι. Ἢ δὲ ἤνοιξεν τοὺς ὀφθαλμοὺς 
αὐτῆς, καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον ἀνεκάθι- 
δ \ > » -“ > if 
σεν. 41 Aovs δὲ αὐτὴ χεῖρα ἀνέστησεν 
> / f \ \ is / Ἂν 
αὐτήν. φωνήσας δὲ τοὺς ἁγίους καὶ 


τὰς χήρας παρέστησεν αὐτὴν ζῶσαν. 


42) Γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθ᾽ ὅλης τῆς ᾿1ό6π-᾿ 


\ ’ / \ ’ λ Ν 
πῆς, καὶ επίστευσαν πολλοὶ ἐπὶ TOV 


Κύριον. 4“. ᾽᾿Εγένετο δὲ ἡμέρας ἱκανὰς 
“ 3 3 , ld / 
μεῖναι ev ᾿Ιόππη παρά τινι Σίμωνι 


βυρσεῖ. 


ΚΕΦ. Ww. 

ι ᾽ΑΝΗΡ δέτις ἐν Καισαρίᾳ ὀνόματι 
Κορνήλιος, ἑκατοντάρχης ἐκ σπείρης 
τῆς καλουμένης ᾿Ιταλικῆς, 2 Εὐσεβὴς 

Ν Ψ. \ \ \ \ a 
καὶ φοβούμενος τὸν θεὸν σὺν παντὶ τῷ 

” >’ la) a 5 / \ 
οἰκῳ αὑτοῦ, ποίων ἐλεημοσύνας πολλᾶς 
τῷ λαῷ καὶ δεόμενος τοῦ θεοῦ διαπαν- 
8 Εἶδεν 


τός, ἐν ὁράματι φανερῶς, 


ὡσεὶ περὶ ὥραν ἐνάτην τῆς ἡμέρας, 
ἄγγελον τοῦ θεοῦ εἰσελθόντα πρὸς 


N 
και 


έ 


SEN Sra? 5. ὁ ας ον , 
αὐτὸν εἰπόντα αὐτῷ : Κορνήλιε. 





oe of Ὁ m9; 
Se en So r 


.ὖσιδο Wile astos $050 39 
- asses eae 12] 90 
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ἸΔαι.26 9 oS οὐόσι "ἃ ἡ τοό 
θαι Ἰόσι» Lee . Lia é-s00 


: -ϑζο «σια.ὁ5.5 ἃ  Δοό 
ag Polo Ye aX uiod}o 
/Oiak ALAS o> adi . aldo 
ASAs (asioaS oli» 20 
σώ, ὁ]ό aa} aS . Δ» δο]ό ὦ 
ἸΔΙᾺ τοῦ] teap-oS }j-20 
ΠΡΟ ον: σιν OLSOL.20 
. Yassdo σίλδο Yo δέ, λλ]δω 
+ GOD artic Taso 
+ say) Ἰ Tasca 12.5 διῶ Ὁ 
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oko IASG LiL Te Lidl: 


-[sa.15 aks wed 3) ΣΟῚ 


Aside sok S16 add Δ; 


AOTUS, 1X) κ᾿ 


39 Exsurgens autem Petrus venit cum 
illis: Et cum advenisset, duxerunt 
illum in cenaculum, et circumsteterunt 
illum omnes vidue flentes et osten- 
dentes tunicas et vestes quas faciebat 
illis Dorca. 40 Ejectis autem omnibus 
foras Petrus ponens genua oravit, et 
conversus ad corpus dixit: Tabita, 
surge. At illa aperuit oculos suos, et 
viso Petro resedit. 41 Dans autem illi 
manum erexit eam, et cum vocasset 
sanctos et viduas, adsignavit eam 
vivam. 42 Notum autem factum est 
per universam Joppen, et crediderunt 
multi in Domino. 43 Factum est autem 


ut dies multos moraretur in Joppe 


apud quendam Simonem coriarium. 


CAPUT X. 
1 VIR autem quidam erat in Cesa- 
rea nomine Cornelius, centurio co- 
hortis que dicitur Italica, 2 Re- 


ligiosus et timens Deum cum omni 


domo sua, faciens elemosynas multas 


plebi et deprecans Deum semper. 


3 Vidit in visu manifeste, quasi hora 


nona diei, angelum Dei introeuntem 


ad se et dicentem sibi: Corneli. 











THE ACTS, FX. X. 


39 Then Peter arose and went with 




















them. When he was come, they 

























brought him into the upper chamber : 
and all the widows stood by him 
weeping, and shewing the coats and 
garments which Dorcas made, while 
she was with them. 4 But Peter put 
them all forth, and kneeled down, and 
prayed; and turning him to the body 
said, Tabitha, arise. And she opened 
her eyes: and when she saw Peter, 
she sat up. 41 And he gave her his 
hand, and lifted her up, and when he 
had called the saints and widows, pre- 
sented her alive. 42 And it was known 
throughout all Joppa; and many be- 
lieved in the Lord. 43 And it came to 


pass, that he tarried many days in 


Joppa with one Simon a tanner. 


CHAPTER X. 


1 THERE wasa certain man in Ceesa- 
rea called Cornelius, a centurion of 
the band called the Italian band, 2A 
devout man, and one that feared God 
with all his house, which gave much 
aims to the people, and prayed to 
God alway. 


day an angel of God coming in to 


him, and saying unto him, Cornelius. 
73 


3 He saw in a vision 


evidently about the ninth hour of the | 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


Apoftelgefdhidte 9, 10. 
89 Petrus aber απὸ auf, und fam mit 
ibnen. Und als ey Dar gefommen war, 


fibreten fie ibn $inauf auf den 
Soller, und traten um ihn alle Wittwen, 
wWeineten, und zeigten ibm die Iode und 
Rieider, welche die Rehe madte, weil 
fie bet thnen war. 40 Und da Petrus 
fie alle hinaus getrieben batte, fnteete er 
nieder, betete, und wandte fid) gu dem 
Leidnam, und fprad): Tabea, ftebe auf! 
Und fie that thre Augen auf; und 
Da fie Petrum fab, febte jie fic) wieder. 


a Er aber gab ibr die Hand, und ridjtete 


‘fie auf, und rief die Heiligen, und dte 


Wittwen, und ftellete fie lebendig dar. 
42 Und οὐ ward fund durd) ganz Soppen, 
und viele wurden glaubig an den Derrn, 
43 lind οὐ gefdab, Ῥαβ er lange Jett ju 
SJoppe blieb, bet einem Gimon, der ein 


Gerber war. 


Das 10, Capitel. 


1@8 war aber ein Mann zu Cafarien, 
mit Namen Cornelius, ein Hauptmann 
yon der Schaar, die da heift die Welfde, 
2 Gottfelig, und gottesfirdtig, fammt 
feinem gangen DHaufe, und gab dem 
Bolf viele Wmofen, und betete immer 
zu Gott. 3 Der fah in einem Gefidyte 


offenbarlid), um die neunte 


am Tage, etnen Engel Gottes zu ibm 





| eingeben, der fprad au ibm, Corneli! 











ment. 


| 
Stunde | 





LES ACTES, IX. X. 


39 Et Pierre sétant levé, sen vint avet 
eux. Puis quand il fut arrivé, ils le 
meneérent ἃ la chambre haute. Et 
toutes les veuves se présenterent ἃ lui 
en pleurant, et montrant combien 
Dorcas faisait de robes et de vétements 
lorsqu’elle était avec elles. 40 Mais 
Pierre, aprés les avoir fait tous sortir, 
se mit ἃ genoux, et pria. Puis se tour- 
nant vers le corps, il dit: Tabitha, 
léve-toi. Et elle ouvrit ses yeux, et 
voyant Pierre, elle se mit sur son séant. 
41 Alors il lui donna la main, et la 
leva. Puis ayant appelé les saints et 
les veuves, il la leur présenta vivante. 
42 Or, cela fut connu dans toute la 
ville de Joppé, et plusieurs crurent au 
Seigneur. 43 Et il arriva qu'il de- 
meura plusieurs jours a Joppé, chez 


un certain Simon, corroyeur. 


CHAPITRE X. 


1 OR, il y avait 4 Césarée un homme 
nommé Corneille, centenier de la co- 
horte appelée Italique, 2 Pieux et 
craignant Dieu, avec toute sa famille, 
faisant aussi beaucoup d’aumones au 
peuple, et priant Dieu continuelle- 
3 Il vit clairement dans une 
vision, environ sur la neuviéme heure 
Dieu aui 


du jour, un ange de 


vint a lui, et qui lui dit: Corneille’ 
Tom. vi. L 


BIBLIA) HEX AG LOW Ax 


ITPABETIS, ¢. 


, a ld 
4 Ὃ δὲ ἀτενίσας αὐτῷ καὶ ἔμφοβος 
γενόμενος εἶπεν: Τί ἐστιν, Κύριε; 
Εἶπεν δὲ αὐτῷ: Al προσευχαί σου 
\ € >» Vf “ / 3; 
καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν εἰς 
Ψ ” a la) \ 
μνημόσυνον ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ. 5 Καὶ 
a 2 x ? ? 4 \ 
νῦν πέμψον ἄνδρας εἰς ᾿Ιόππην καὶ 
, / / ἃ ? a 
peTarreprat Σίμωνά τινα ὃς ἐπικαλεῖται 
Πέτρος - 6 Οὗτος ξενίζεται παρά τινι 
; aA a ᾽ \ us \ 
Σίμωνι βυρσεῖ, ᾧ ἐστὶν οἰκία παρὰ 
θάλασσαν τ΄Ὥς δὲ ἀπῆλθεν ὁ ἄγγελος 
ὁ λαλῶν αὐτῷ, φωνήσας δύο τῶν οἰκε- 
a b “ ‘ , > a 
τῶν [αὐτοῦ] καὶ στρατιώτην εὐσεβῆ 
A , >. A \ 
TOV προσκαρτερούντων AUTO, 8 Kai 
> / ee > “ > , 
ἐξηγησάμενος ἅπαντα αὐτοῖς ἀπέστει- 
λεν αὐτοὺς εἰς τὴν ᾿Ιόππην. 9 Τῇ δὲ 
> ΤΑ ς ᾿ > lal \ a 
ἐπαύριον ὁδουπορούντων αὐτῶν καὶ TH 
πόλει ἐγγιζόντων ἀνέβη Πέτρος ἐπὶ τὸ 
a if \ «“ Ὁ 
δῶμα προσεύξασθαι περὶ ὥραν ἕκτην. 
10 Εγένετο δὲ πρόσπεινος καὶ ἤθελεν 
΄ ς , 4 OMe sates 
γεύσασθαι παρασκευαζόντων 53 αὐτῶν 
ie, > SN ” τ 
ἐγένετο ἐπ᾽ αὐτὸν ἔκστασις, τι Καὶ 
al \ Ν 
θεωρεῖ τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον καὶ 
a al ε > Ld ΄ 
καταβαῖνον σκεῦός τι ὡς ὀθόνην μεγάλην, 
f b] lal / \ i 
τέσσαρσιν ἀρχαῖς [δεδεμένον καὶ] καθιέ- 
> \ an fol ’ Ka e fol 
μενον ἐπὶ τῆς γῆς, 12 Ev ᾧ ὑπῆρχεν 
Li \ ΄ \ i? \ an 
πάντα τὰ τετράποδα καὶ ἑρπετὰ τῆς 
na \ \ a > ἴον \ 
γῆς Kal πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ. 13 Kai 
> 7 \ \ Say, 5 \ 
ἐγένετο φωνὴ πρὸς αὐτόν" Avractas 
Πέτρε θῦσον καὶ φάγε. 14 Ο δὲ ἹΤέτρος 
εἶπεν: Μηδαμῶς, Κύριε, ὅτι οὐδέποτε 
" ca) \ \ > / 
ἔφαγον πᾶν κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον. 
15 Καὶ φωνὴ πάλιν ἐκ δευτέρου πρὸς αὐ- 
, ἃ ¢ \ > » \ \ / 
tov: “A ὁ θεὸς ἐκαθάρισεν σὺ μὴ κοίνου. 
lal N 5... ἐν Jee / \ > \ 
16 Τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ τρίς, καὶ" εὐθὺς 


Σ la Ν lal > \ > / 
ἀνελήμφθη τὸ σκεῦος εἰς τὸν οὐρανόν. 
74 


δὼ ὁ Mamo:e 
liso. κὐ]ὸ a Wyo OS pu ὅσιοι: 
wtih; IS oS IS ad 
"TGS sofa 1A sASen Aba 
+ |AtaSo aan Ty 5,9 lecio s 
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facsaa (ἄκος; oan jis Ἶσι ὁ 
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© σι ἃ We) 1.3}} σι.Ν i] 
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ACTUS, X. 


4 At ille intuens in eum timore correp- 
tus dixit: Qui es, Domine? Dixit au- 
tem illi: Orationes tue et elemosynze 
tuze ascenderunt in memoriam in con- 
spectu Dei. 5 Et nunc mitte viros in 
Joppen et arcessi Simonem quendam 
Hic 


hospitatur apud Simonem quendam 


qui cognominatur Petrus: 6 


coriarium, cujus est domus juxta mare. 
7 Et cum discessisset angelus qui lo- 
quebatur illi, vocavit duos domesticos 
suos et militem metuentem Dominum 
s Quibus 


cum narrasset omnia, misit illos in 


ex his qui illi parebant ; 
Joppen. 9 Postera autem die iter illis 
facientibus et adpropinquantibus civi- 
tati, ascendit Petrus in superiora ut 
oraret circa horam sextam, 10 Kt cum 
esuriret, voluit gustare. Parantibus 
autem eis cecidit super eum mentis 
excessus, τὶ Et vidit caelum apertum 
et descendens vas quoddam velut lin- 
teum magnum quattuor initiis sum- 
mitti de czlo in terram, 12 In quo 
erant omnia quadrupedia et serpentia 
terree et volatilia czeli. 13 Et facta est 
vox ad eum: Surge, Petre, occide 


et manduca. 14 Ait autem Petrus: 


Absit, 


manducavi 


Domine, quia numquam 
omne commune et in- 
15 Et vox iterum secundo 


Quze Deus 


mundum. 


ad eum: purificavit 


tu. commune ne dixeris. 16 Hoc 


autem factum est per ter, et 


statim receptum est vas in celum. 





BIBL LA) Ee 


THE, ΑΟΊΤΞ, X. 


4 And when he looked on him, he was 
afraid, and said, What is it, Lord ? 
And he said unto him, Thy prayers 
and thine alms are come up for a 
memorial before God. 5 And now 
send men to Joppa, and call for 
one Simon, whose surname is Peter: 
6 He lodgeth with one Simon a tan- 
ner, whose house is by the sea side : 
he shall tell thee what thou oughtest 
to do. 
spake unto Cornelius was departed, 


7 And when the angel which 


he called two of his household servants, 
and a devout soldier of them that 
waited on him continually; s And 
when he had declared all these things 
unto them, he sent them to Joppa. 
9 Ἷ On the morrow, as they went on 
their journey, and drew nigh unto the 
city, Peter went up upon the housetop 
to pray about the sixth hour: 10 And 
he became very hungry, and would 
have eaten: but while they made 
un And 
saw heaven opened, and a certain ves- 


ready, he fell into a trance, 


sel descending unto him, as it had been 
a great sheet knit at the four corners, 
and let down to the earth: 12 Where- 
in were all manner of fourfooted 
beasts of the earth, and wild beasts, 
and creeping things, and fowls of 
‘the air. 13 And there came a voice 
to him, Rise, Peter; kill, and eat. 
14 But Peter said, Not so, Lord; for 
I have never eaten any thing that 
15 And the 


voice spake unto him again the 


is common or unclean. 


second time, What God hath cleansed, 
16 This 


and the _ vessel 


that call not thou common. 


was done thrice: 


was received up again into heaven. 
75 





x 


Apoftelgefdhidte, 10, 


4@r aber fab thn an, erfdraf, und 
fprad: Herr, was ifts? Cr aber fprad) 
zu thm: Dein Gebet und deine Wlmofen 
find binauf gefommen in das Gedadtntg 
yor Gott. 
Soppen, und lak fordern Simon, mit dem 
6 Welcher ift zur Her- 
berge bet einem Gerber, Simon, def 


6 Und nun fende Manner gen 


3Sunamen Petrus, 


Haus am Meere liegt; der wird dir fagen, 
was Du thun follft. 7 Und da der Engel, 
Der mit Cornelto redete, binwweg gegangen 
war, rtef er geen fetner Dausfnedte, und 
einen gottesflirdtigen Rrtegsfnedht, yon 
Denen, die auf thn warteten; snd er- 
zahlte es ihnen alles, und fandte fte gen 
Soppen, 
auf Dem Wege waren, und παρὸ zur Stadt 
famen, ftieg Petrus hinauf auf den Soller 
zu beten, um die fed)fte Stunde. 10 Und 
alg er hungrig ward, wollte er anbeifen. 


9 Des andern Tages, da Ddtefe 


Da fie thm aber zuberetteten, ward er ent- 
ὁ ΗΠ, 
und bernteder fabren gu ibm ein Gefag, 


1 Und fab den Himmel aufgethan, 


wie ein grofes feinenes Tuc), an vier 
Sipfeln gebunden, und ward niedergelafz 
fen auf δίς Erde, 
allerlet vterflipige 


122 Darinnen waren 
Cbiere Erde, 
und wilde Thiere, und Gewlirme, und 
Bogel des Himmels. 13 Und gefdah 
eine Stimme zu thm: Stebe auf, Petre, 
[Ια und if. 
© nein, Herr; 
nie etwas Gemeines oder Unreines ge- 
geffen. 
andern Mal zu thm: Was Gott gereiniget 
hat, Das mache bu nicht gemein. 16 Und 
Das gefchah gu dDret Malen; und das Gefag 
ward wieder aufgenommen gen Himmel. 


der 


14 Petrus aber fprad) : 


Denn id) habe nod) 


15 Und die Stimme fprad gum 


AGLOTTA. 


LES ACTES, X. 


4 Et Corneille ayant les yeux arrétes 
sur lui, et étant tout effrayé, lui dis: 
Quy a-t-il, Seigner? Et lange lui 
dit: Tes priéres et tes aumdnes sont 
montées devant Dieu, et il sen est 
souvenu. 5 Maintenant donc envoie 
des gens & Joppé, et fais venir Simon, 
qui est surnommé Pierre. 6 1] est logé 
chez un certain Simon, corroyeur, qui a 
sa maison pres de la mer ; cest lui qua 
te dira ce quil faut que tu fasses. 
7 Kt quand l’ange qui parlait a Cor- 
neille s’en fut allé, il appela deux de 
ses serviteurs, et un soldat craignant 
Dieu, d’entre ceux qui se tenaient 
aupres de lui; s Et leur ayant tout 
raconté, il les envoya a Joppé. 9 ἵ Or, 
le lendemain, comme ils marchaient, 
et 415 approchaient de la ville, Pierre 
monta sur la maison pour prier, en- 
10 Kt il 
arriva qu’ayant faim,4l voulut prendre 


viron vers la sixieme heure. 
son repas. Mais pendant que ceux de 
la maison lui apprétaient ἃ manger, il 
lui survint un ravissement d esprit. 
u Kt il vit le ciel ouvert, et une espéce 
de vase descendant sur 1] comme une 
grande nappe, lié par les quatre coins, 
12 Et dans 
lequel il y avait toutes sortes d’ani- 


et s'abaissant vers la terre: 


maux terrestres 4 quatre pieds, des 
bétes sauvages, des reptiles, et des 
oiseaux duciel. 13 Et une voix lui fut 
adressée, disant: Pierre, léve-toi; tue, 
et mange. 14 Mais Pierre répondit . 
Je n’ai garde, Seigneur; car jamais je 
n’al mangé aucune chose impure ou 
souillée. 15 Alors la voix lui dit en- 
core pour la seconde fois: Ce que Dieu 
a purifié, ne le tiens point pour souillé. 
is Et cela arriva jusqu’A trois fois, 
et puis le vase fut retiré au ciel, 
L2 





BIBLIA?) HE X αὶ νὰν. 








ΠΡΆΞΕΙΣ, ¢. 


17 ‘Qs δὲ ἐν ἑαυτῷ διηπόρει ὁ Πέτρος, 


, XN oy \ oe A - ΠῚ \ - 
τί ἂν εἴη τὸ ὅραμα ὃ εἶδεν, ἰδοὺ οἱ 
” e 3 / ς Ν fa 
ἄνδρες οἱ ἀπεσταλμένοι ὑπὸ τοῦ Kop- | 


, , \ > / ἴω | 
νηλίου διερωτήσαντες Τὴν OlKLAVY του 


Σίμωνος ἐπέστησαν ἐπὶ τὸν πυλῶνα, 
is Καὶ φωνήσαντες ἐπυνθάνοντο εἰ Xi- 
μων ὁ ἐπικαλούμενος Πέτρος ἐνθάδε 
ξενίζεται. 19 Τοῦ δὲ Πέτρου διενθυ- 
μουμένου περὶ τοῦ ὁράματος εἶπεν τὸ 
᾿Ιδοὺ ἄνδρες [τρεῖς] 


Ὁ“ > lel 
Πνεῦμα αὐτῷ 
lal ’ 
ζητοῦντές σε. 20 ᾿Αλλὰ ἀναστὰς Ka- 
ων a MY “-“ 
τάβηθι, καὶ πορεύου σὺν αὐτοῖς μηδὲν 
, “ > \ ’ / > 
διακρινόμενος, ὅτι ἐγὼ ἀπέσταλκα av- 
\ \ 
tous. 21 KataBas δὲ Πέτρος πρὸς τοὺς 
7 53 ’ ἃ A 
ἄνδρας eitrev: ᾿Ιδοὺ ἐγώ εἰμι ὃν ζητεῖτε" 
/ ¢€ ΡΣ / > ἃ 
τίς ἡ αἰτία δι ἣν πάρεστε; 535 Οἱ δὲ 
a I ες ΄ δ. ἐς τῇ 
εἶπαν" Κορνήλιος ἑκατοντάρχης, ἀνὴρ 
/ 
δίκαιος καὶ φοβούμενος τὸν θεόν, μαρ- 
, , ς Ν ee lal ” aA 
τυρούμενός TE ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν 
> / 5: / \ / 
Ἰουδαίων, ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου 
© / ,ὔ ,ὔ > \ 3 
ὡγίου μεταπέμψρασθαί σε εἰς τὸν οἶκον 
αὐτοῦ καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρὰ σοῦ. 
23 Εἰσκαλεσάμενος οὖν αὐτοὺς ἐξένισεν. 
a \ > ip > \ fol 
Τῇ δὲ ἐπαύριον ἀναστὰς ἐξῆλθεν σὺν 
> a / a > lal a 
αὐτοῖς, καί τινες τῶν ἀδελφῶν τῶν 
\ ors a a " 
ἀπὸ ᾿Ιόππης συνῆλθον αὐτῷ. 24 TH 
δὲ ἐπαύριον εἰσῆλθαν εἰς τὴν Καισα- 
€ ὯΝ I ς lal 
O δὲ Κορνήλιος ἦν προσδοκῶν 


ρίαν. 


αὐτούς, συνκαλεσάμενος τοὺς συνγγε- 
- > “, Ν \ > , ς 
νεις αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀναγκαίους φίλους. 


76 





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AOTUS, X. 
i7 Et dum intra se hesitaret Petrus, 
quidnam esset visio quam vidisset, 
ecce Viri qui missi erant a Cornelio 
inquirentes domum Simonis adstite- 
runt ad januam, 18 Et cum vocassent, 
interrogabant si Simon qui cognomi- 
natur Petrus illic haberet hospitium 
19 Petro autem cogitante de visione, 
dixit Spiritus ei: Ecce viri tres quee- 
runt te: 20 Surge itaque et descende, 
et vade cum eis nihil dubitans, quia 
ego misi illos. 21 Descendens autem 
Petrus ad viros dixit: Ecce ego sum 
quem queeritis: que causa est propter 


Qui 


vir 


quam -venistis ? dixerunt : 


Cornelius  centurio, justus et 
timens Deum et testimonium habens 
ab universa gente Judeorum, re- 
sponsum accepit ab angelo  sancto, 
arcessire te in domum suam et audire 
verba abs te. 23 Introducens igitur 
eos recepit hospitio. Sequenti autem 
die surgens profectus est cum eis, 
et quidam ex fratribus a Joppen 
comitati sunt eum. 24 Altera autem 


introivit Czesaream. Cornelius 


die 


vero expectabat illos convocatis 


cognatis suis et necessariis amicis. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, X. 


17 Now while Peter doubted in himself 
what this vision which he had seen 
should mean, behold, the men which 
were sent from Cornelius had made 
enquiry for Simon’s house, and stood 
before the gate, 1s And called, and 
asked whether Simon, which was 
surnamed Peter, were lodged there. 
i9 { While Peter thought on the vision, 
the Spirit said unto him, Behold, three 
men seek thee. 20 Arise therefore, and 
get thee down, and go with them, 
doubting nothing: for I have sent 
them. 21 Then Peter went down to 
the men which were sent unto him 
trom Cornelius; and said, Behold, I 
am he whom ye seek: what is the 
cause wherefore ye are come? 22 And 
they said, Cornelius the centurion, a 
just man, and one that feareth God, 
and of good report among all the 
nation of the Jews, was warned from 
God by an holy angel to send for thee 
into his house, and to hear words of 
thee. 23 Then called he them in, and 
lodged them. And on the morrow 
Peter went away with them, and cer- 
tain brethren from Joppa accompanied 
24 And the morrow after they 
And Cornelius 


waited for them, and had called to- 


him. 


entered into Cresarea. 


gether his kinsmen and near friends. 
77 








Apoftelgefhidte, 10. 
17 Als aber Petrus fich in thm felbft beFtim- 
merte, was das Gefid)t ware, das er 
gefeben hatte, fiebe, da fragten die Mtan- 
ner, von Cornelio gefandt, nad) dem 
Haufe Simons, und ftanden an der Thiir 3 
is Riefen, und forfdeten, ob Simon, mit 
dem Zunamen Petrus, allda zur Herberge 
ware? 19 Sndem aber Petrus, fid) be- 
finnet tiber dem Gefichte, fprad) der Geift 
zu thm: Siebe, dret Manner fuden did ; 
20 Uber ftehe auf, fteige binab, und ztebe 
mit thnen, und gwetfle nidts; denn td 
habe fie gefandt. οἱ Da ftieg Petrus 
hinab gu den Mannern, die yon Cornelio 
gu thm gefandt waren, und jprad) : Siebe, 
id) bin es, den iby fucbet: was tft dte 
Sade, darum ihr bier feyd? 22 Sie aber 
jpraden: Cornelius, der Hauptmann, ein 
frommer und gottesfiirdtiger Dtann, und 
gutes Geriid)ts bet Dem ganzen Bolf der 
Suden, bat einen Befebl empfangen yom 
beiligen Engel, daf er did) follte fordern 
laffen in fein Haus, und Worte yon dir 
boren. 23 Da vief er fie binein, und ber- 
bergte fie. Des andern Tages 30g Petrus 
aug mit thnen, und etlide Brtider von 
Joppen gingen mitt thm. 2 Und des 
andern Tages famen fie ein gen Cafarten. 
Cornelius aber wartete auf fie, und rief 


zufammen {εἰπε Verwandten und Freunde. 


LES ACTES, X. 


17 Cependant, comme Pierre était en 
peine en lui-méme pour savoir quel 
était le sens de la vision qu'il avait 
vue, voici, les hommes qui avaient 
été envoyés par Corneille, s’étant en- 
quis de la maison de Simon, arrivée- 
rent ἃ la porte. 1s Kt ayant appelé 
quelqu’un, ils demandérent si Simon, 
surnommé Pierre, était logé la. 19 1 Et 
pendant que Pierre pensait a la vision, 
Esprit lui dit: Voila trois hommes 
qui te demandent. 20 Léve-toi done, 
descends, et ten va avec eux sans 
délibérer ; car c'est moi qui les ai en- 
voyés. 21 Pierre étant done descendu 
vers les gens qui lui avaient été 
envoyés par Corneille, lewr dit: Voici, 
je suis celui que vous cherchez ; quelle 
est la cause pour laquelle vous étes 
venus? 22 Et ils dirent: Le centenier 
Corneille, homme juste, craignant Dieu, 
et ayant un bon témoignage dans toute 
la nation des Juifs, a été averti de la 
part de Dieu par un saint ange, de te 
faire venir dans sa maison, et d’enten- 
dre tes paroles. 23 Alors Pierre les 
ayant fait entrer, les logea. Puis le 
lendemain, il s’en alla avec eux. Et 
quelques-uns des fréres de Joppé lui 
tinrent compagnie. 24 Et le lendemain 
ils entrérent dans Césarée. Or, Cor- 


neille les attendait, ayant appelé ses 


parents et ses amis ies plus intimes. 





ΒΙΒΙΙΑ HE XG ΜΟΥ ἾΤΕΙΤΑΙ. 


ΠΡΑΞΈΕΙΣ, «. 


25 “Ὥς δὲ ἐγένετο τοῦ εἰσελθεῖν τὸν 
Πέτρον, συναντήσας αὐτῷ ὁ Κορνήλιος 


VA 4 
πεσὼν. ἐπὶ τοὺς πόδας προσεκύνησεν. 


26 Ὃ δὲ Πέτρος 


ν΄ > ‘ , 
ἤγειρεν αὑτὸν λέγων" 


’ ΄ ΟΝ SILIN x , 
ἀνάστηθι" καὶ εγὼ avUTOS ἄνθρωπός 


εἰμι. 27 Καὶ συνομιλῶν αὐτῷ εἰσῆλθεν, 
καὶ εὑρίσκει συνεληλυθότας πολλούς, 
28 Πφη τε πρὸς αὐτούς: Ὑμεῖς ἐπί- 
στασθε ὡς ἀθέμυτόν ἐστιν ἀνδρὶ ᾿Ιουδαίῳ 
κολλᾶσθαι ἢ προσέρχεσθαι ἀλλοφύλῳ. 
κἀμοὶ ἔδειξεν ὁ θεὸς μηδένα κοινὸν ἢ 
ἀκάθαρτον λέγειν ἄνθρωπον: 29 Avo 
καὶ ἀναντιρρήτως ἦλθον μεταπεμφθείς. 
Πυνθάνομαι οὗν, τίνι λόγῳ μετεπέμ- 
ψασθέ με; 30 Καὶ ὁ Κορνήλιος ἔφη. 
"Aro τετάρτης ἡμέρας μέχρι ταύτης 
τῆς ὥρας ἤμην τὴν ἐνάτην προσευ- 


ῇ 5 lol 
χόμενος ἐν τῷ οἴκῳ μου, Kal ἰδοὺ 


5 , , > 5 lol 
ἐνώπιόν μου ἐν ἐσθῆτι 


81 Καὶ 


5 \ 5 
ὡνὴρ ἐστη 


λαμπρᾶ, φησίν: Κορνήλιε, 
» 7] ς \ \ € 
εἰσηκούσθη σου ἡ προσευχὴ καὶ αἱ 
4 >] , 5 / 
ἐλεημοσύναι σου ἐμνήσθησαν ἐνώπιον 
τοῦ θεοῦ. 32 Πέμψον οὖν εἰς ᾿Ιόππην 
Ν / / ἃ > 
Kal μετακάλεσαι Σίμωνα ὃς ἐπικα- 
retras Πέτρος: οὗτος ἕενίζεται ἐν 
Σίμωνος βυρσέως παρὰ θά- 


λασσαν, ὃς παραγενόμενος λαλήσει 


σοι. 33 ᾿Εξαυτῆς οὖν ἔπεμψα πρός 

- lal > / / 

σε, GU TE καλῶς ἐποίησας παραγενο- 
NS = ΄, e - 3} Ἐν 

μενος. Noy οὖν πάντες ἡμεῖς ἐνώπιον 

lal lal / "ἃ lol 72 Ν 

τοῦ θεοῦ πάρεσμεν ἀκοῦσαι πάντα τὰ 


προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ Κυρίου. 
78 





ante (ἀ.5.τ0.90 ΕΚ ἢ “σιοδ Gs 
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Joio ALL )εάς pedis ALIS 
Woah «ἰδίους io MS he 
συ, 1 τῷ YS dol} bo VS 


ACTUS, X. 
25 Et factum est cum introisset Petrus, 
obvius ei Cornelius et procidens ad 
pedes ejus adoravit. 26 Petrus vero 
levavit eum dicens : Surge, et ego ipse 
homo sum. 27 Et loquens cum illo 
intravit, et invenit multos qui con- 


venerant, Vos 


28 Dixitque ad illos: 
scitis quomodo abominatum sit viro 
Judzo conjungi aut accedere ad alieni- 
genam : et mihi ostendit Deus neminem 
communem aut inmundum dicere ho- 
minem ; 29 Propter quod sine dubita- 
tione vem arcessitus. Interrogo ergo, 
quam ob causam arcessistis me ? 30 Et 
Cornelius ait: A nudius quartana die 
usque in hance horam orans eram hora 
nona in domo mea, et ecce vir stetit 
ante me in veste candida et ait: 
31 Corneli, exaudita est oratio tua et 
elemosyne tuze commemorate sunt in 
conspectu Dei. 32 Mitte ergo in Joppen 
et arcess1 Simonem qui cognominatur 
Petrus: hic hospitatur in domo Simo- 
33 Confestim 


nis coriaril juxta mare. 


igitur misi ad te, et tu bene fecisti 





veniendo. Nunc ergo omnes nos in con- 
spectu tuo adsumus audire omnia que- 


cumque tibi preecepta sunt a Domino, 
q Ρ Ρ 





HRI LAD EE X ἃ GLO T a. 


THE ACTS, X. 


25 And as Peter was coming in, Corne- 
lius met him, and fell down at his 


feet, and worshipped him. 326 But 


Peter took him up, saying, Stand up ; 
I myself also am a man. 27 And as 
he talked with him, he went in, and 
found many that were come together. 
28 And he said unto them, Ye know 
how that it is an unlawful thing for a 
man that isa Jew to keep company, 
or come unto one of another nation ; 
but God hath shewed me that I should 
not call any man common or unclean. 
29 Therefore came I unto you without 
gainsaying, as soon as I was sent for: 
I ask therefore for what intent ye 
have sent for me? 30 And Cornelius 
said, Four days ago I was fasting 
until this hour; and at the ninth hour 
I prayed in my house, and, behold, a 
man stood before me in bright clothing, 
31 And said, Cornelius, thy prayer is 
heard, and thine alms are had in 
remembrance in the sight of God. 
32 Send therefore to Joppa, and call 
hither Simon, whose surname is Peter ; 
he is lodged in the house of one Simon 
a tanner by the sea side: who, when 
he cometh, shall speak unto thee. 
3 Immediately therefore I sent to thee; 
and thou hast well done that thou art 
come. Now therefore are we all here 
present before God, to hear all things 


that are commanded thee of God. 
79 


Apoftelgefhidte, 10, 


a5 Und als Petrus hinein fam, ging ihm 
Cornelius entgegen, und fiel ju feinen 


Fiifen, und betete ihn an, 2% Petrus 


aber vidjtete ihn auf, und fprad): Stebe | 


᾿ toi, je suis aussi moi-méme un homme. 
o7 Undalg Ὁ. 


_27 Puis en parlant avec lui, il entra, et 


auf, id) bin auch ein Menfdh. 
er fic) mit ihm befproden hatte, ging er 
hinein, und [απὸ ihrer viele, die gufammen 
gefommen waren. 28 Und er fprad) gu 
ihbnen: θυ wiffet, wie es ein ungewobn- 
tes Ding ift einem jidifden Mann, fic) 
zu thun oder gu fommen gu einem Frembd- 
ling ; aber Gott bat geseiget, 
feinen Menfden gemein oder unrein 
29 Darum habe ic) mid) πίε 


geweigert 3u fommen, als id) bin berge- 


mir 
gu beifen. 
fordert. So frage id) εἰ nun, warum 
iby mid) babt Laffen fordern ? 30 Corne- 
lius fprad: Sch babe vier Tage gefaftet 
big an dtefe Stunde, und um Die neunte 
Stunde betete ic) in meinem Haufe. Und 
fiebe, Da trat ein Mann yor mid in 
einem bellen Rletde, . 31 Und fprad : 
Cornelt, dein Gebet ift erboret, und 
deiner Wlmofen ift gedadt worden yor 


Gott. 


laf ber rufen einen, Simon, mit dem 


32 So fende nun gen Soppen, und 


3unamen Petrus, welder {{ zur Her- 


berge in dem Haufe des Gerbers Simon, 


an Dem Meer; der wird dir, wenn er 
33 Da fandte id) yon 
lind du baft wobl 
Nun find 


wir alle bier gegenwartig vor Gott, gu 


fomimt, fagen. 
Stund an ju Dir. 
gethan, Daf Du gefommen bift. 


boren alles, was dir von Gott befoblen tft. 





| la réunies. 











LES ACTES, X. 


25 Kt il arriva, comme Pierre entrait, 


que Corneille, venant au-devant de lui 


᾿ et se jetant a ses pieds, l’adora. 26 Mais 


Pierre le releva, en lui disant: Léve- 


_ trouva plusieurs personnes qui étaient 


28 Et il leur dit: Vous 


savez quil nest pas permis ἃ un Juif 


| de se lier avec un étranger, ou daller 


chez lui; mais Dieu m’a montré que 
je ne devais regarder aucun homme 
comme impur ou souillé. 29 Cest 
pourquoi, des que vous m’avez envoyé 


chercher, je suis venu sans faire d’ob- 


jection. Je vous demande donc pour 


quel sujet vous m’avez envoyé cher- 
cher. 30 Et Corneille lui dit: Il vy a 
quatre jours, a cette heure-ci, que 
j’étais en jetine, et que je faisais la 
priére ἃ la neuvieme heure, dans ma 
maison; et voici, un homme se pré- 
senta devant moi dans un vétement 
éclatant, 31 Et il me dit: Corneille, 

ta priére est exaucée, et Dieu s'est sou- | 
venu de tes aumones. 32 Envoie done 
ἃ Joppé, et fais venir de 1a Simon, sur- 
nommé Pierre, qui est logé dans la mai- 
son de Simon, corroyeur, pres de la mer, 
lequel te parlera quand il sera venu. 
33 C’est pourquoi j'ai aussitét envoyé 
vers toi, et tu as bien fait de venir. Or 
maintenant nous sommes tous présents 


devant Dieu, pour entendre tout ce 


que Dieu t’a commandé de peus dire. 








ΠΡΆΞΕΙΣ, τ. 








8. Ανοίξας δὲ Πέτρος τὸ στόμα εἶπεν" 
"Em ἀληθείας καταλαμβάνομαι ὅτι οὐκ 
5 ς / 
ἔστιν προσωπολήμπτης ὁ θεός, 35’ ANN 
ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ 
2 / - \ > rf 
ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δεκτὸς αὐτῷ 
ὃ / a 
ἐστίν " 36 Tov λόγον ὃν ἀπέστειλεν τοῖς 
υἱοῖς ᾿Ισραὴλ εὐωγγελιζόμενος εἰρήνην 
No: lal lal Ka , ’ / 
διὰ Inood Χριστοῦ: οὗτός ἐστιν πάντων 
Κύριος. 37 Ὑμεῖς οἴδατε τὸ γενόμενον 
ῥῆμα καθ᾽ ὅλης τῆς ᾿Ιουδαίας, ἀρξά- 
μενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας μετὰ τὸ 
βάπτισμα ὃ ἐκήρυξεν ᾿Ιωάννης, 38 ᾽[Ιη- 
σοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ, ὡς ἔγρισεν 
= Ων ig \ 4 id / \ / 
αὐτὸν ὁ θεὸς πνεύματι ἁγίῳ καὶ δυνάμει, 
a a > a Nuon ΄ 
ὃς διῆλθεν εὐεργετῶν καὶ ἰώμενος πάντας 
τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ 
διαβόλου, ὅτε ὁ θεὸς ἣν pet αὐτοῦ" 
\ e Lal / / 8. 
439 Καὶ ἡμεῖς μάρτυρες πάντων ὧν 
ἷ > / » lol , “ ] , 
ἐποίησεν ἔν τε τῇ χώρᾳ τῶν ᾿Ιουδαίων 
\ b] € , ἃ \ > Lal 
καὶ ἐν Iepovcadnp, ὃν Kal ἀνεῖλαν κρε- 
r (4 
μάσαντες ἐπὶ ξύλου. 40 Τοῦτον ὁ θεὸς 
” ἐν lo / id / a \ ἔδ κε 
ἤγειρεν ἐν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ καὶ ἔδωκεν 
Ν fol 
αὐτὸν ἐμφανῆ γενέσθαι, 41 Οὐ παντὶ 
lal lol > \ / “ 
τῷ λαῷ, ἀλλὰ μάρτυσιν τοῖς προ- 
/ ἱ Ν “ lal € a 
κεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ἡμῖν 
“, , \ / 
οἵτινες συνεφάγομεν Kal συνεπίομεν 
᾽ A \ \ > a > Ν > 
αὐτῷ μετὰ TO ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ 
νεκρῶν: 42 Καὶ παρήγγειλεν ἡμῖν κη- 
ρύξαι τῷ λαῷ καὶ διαμαρτύρασθαι ὅτι 
ae. > e ¢ / ς \ “- a 
αὐτὸς ἐστιν ὁ ὡρισμένος ὑπὸ τοῦ θεοῦ 
κριτὴς ζώντων καὶ νεκρῶν. 48 Τού 
βιτῆς G@w ρων. TO 


πάντες οἱ προφῆται μαρτυροῦσιν, ἄφε- 


ig a a \ lol ’ , 
σιν «μαρτιων λαβεῖν διὰ του ονοματος 


OU 











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W Tag + A553] ied . μιο]ό 
owas Ws δ) mi jon 
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τοῦ iad 5,9) a TAASS 26 
2 liso LHX rs] +200 
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(Adsas (ὃ da OAs] lo sr 
«ἢ acl, +200, adao Ζόσι; 
Holy Wupatorto 5A5 jt 

δι «ὦ, Sder Wass + 
led) Lxd5 σι τὸ Joa; 
Ἰόσι yp2As) aadaio - thass 
2d anal}? ind Ladltoo 
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εἰδικοῦ 05) =. Las cords 


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αὐτοῦ πάντα τὸν πιστεύοντα εἰς αὐτόν. , ri Iorgos ae “Naan . okoaS 





ACTUS, X. 


34 Aperiens autem os Petrus dixit: In 
veritate conperi quoniam non est per- 
sonarum acceptor Deus, 35 Sed in 
omni gente qui timet eum et operatur 
justitiam acceptus est illi. 36 Verbum 
misit filiis Israhel adnuntians pacem 
per Jesum Christum : hic est omnium 
Dominus. 37 Vos scitis quod factum 
est verbum per universam Judzeam, 
incipiens enim a Galilza, post baptis- 
mum quod predicavit Johannes, 
ss Jesum a Nazareth, quomodo unxit 
eum Deus Spiritu sancto et virtute, 
qui pertransivit benefaciendo et sa- 
nando oppressos a diabolo, quoniam 
Deus erat cum illo: 39 Et nos testes 
sumus omnium que fecit in regione 


Judeeorum et in Hierusalem : quem et 


ligno. 


occiderunt suspendentes in 
40 Hune Deus suscitavit tertia die et 
dedit eum manifestum fieri, 41 Non 
omni populo sed testibus preeordinatis 
a Deo, nobis. qui manducavimus et 
bibimus cum illo postquam resur- 
rexit a mortuis: 42 Et precepit 
nobis preedicare populo et testificari 
quia ipse est qui constitutus est 
a Deo Judex vivorum et mortuo- 
rum. 43 Huic omnes prophet tes- 
timonium perhibent, remissionem 


omnium peccatorum  accipere 


or 
Ve 


nomen ejus omnes qui credunt in eum. 







ἘΜ Aw HOBO XOA G τ μι 


THE ACTS, X. 


341 Then Peter opened his mouth, and 
said, Of a truth I perceive that God 
is no respecter of persons: 86 But in 
every nation he that feareth him, and 
worketh righteousness, is accepted 
with him. 36 The word which God 
sent unto the children of Israel, 
preaching peace by Jesus Christ: (he 
is Lord of all:) 37 That word, 1 
say, ye know, which was published 
throughout all Judzea, and began from 
Galilee, after the baptism which John 
preached; 88 How God anointed 
Jesus of Nazareth with the Holy 


Ghost and with power: who went 


about doing good, and healing all that 


were oppressed of the devil; for God | 


was with him. 39 And we are wit- 
nesses of all things which he did both 
in the land of the Jews, and in Jeru- 
salem; whom they slew and hanged 
ona tree: 40 Him God raised up the 
third day, and shewed him openly ; 
41 Not to all the people, but unto wit- 
nesses chosen before of God, even to 
us, who did eat and drink with him 
after he rose from the dead. 42 And 
he commanded us to preach unto the 
people, and to testify that it is he 
which was ordained of God to be the 
Judge of quick and dead. 43 To him 
give all the prophets witness, that 
through his name whosoever believeth 


in him shall receive remission of sins. 
81 





Apoftelgefdhidte, 10, 
34 Petrus aber that feinen Mund auf, und 
fprad) : Mun erfabre td mit der Wahrheit, 
dag Gott die. Perfon nidt anfiebet ; 
35 Sondern in allerlet Volf, wer thn 
flirdytet, und rect thut, der ift thm ange- 
nebm, 36 Shr wiffet wobl yon der 
Predigt, die Gott gu den Kindern Sfrael 
gefandt bat, und verfiindigen faffen den 
arieden durdy Sefum Chrijtum, (welder 
ift ein Herr ἄθεον alles,) 37 Die durd 
Das ganze {2 ε Land gefdebhen tft, und 
angegangen in Galilda, nad) der Taufe, 
33 Wie Gott 


Denfelbigen Sefum von Nazareth gefalbet 


Die Sohannes predigte. 


hat mit dem beiligen Geift und Kraft ; 
Der umber gezogen tft, und bat wobl- 
gethan, und gefund gemacht alle, die vom 
Teufel iberwaltiaet waren, denn Gott 
war mit ihm. 39 Und wir find Z3eugen 
alles def, Das er gethan bat im {οι { ἐπ 
Lande, und 3u Gerufalem. Den haben 
fle getodtet, und an ein Holz gebanget. 
40 Denfelbigen hat Gott auferwecdet am 
Ddritten Tage, und thn faffen offenbar 
4 ὙΦ allem Bolf, fondern 


uns, Den vorerwablten Zeugen yon Gott, 


werden, 


Die wir mit thm gegefjfen und getrunfen 
haben, naddem er auferftanden iff von 
Den Todten. 42 Und er hat uns geboten 
gu predigen dem Golf, und gu zeugen, δαβ 
er tft verordDnet von Gott ein Ridter der 
Lebendigen und der Todten. 43 Von 
Diefem zeugen alle Propheten, Daf durd) 
feinen Namen alle, die an thn glauben, 


Vergebung der Slinden empfangen follen. 





LES ACTES, X. 


34 Ἵ Alors Pierre prenant la parole, 
dit: En vérité, je reconnais que Dieu 
ne fait point acception de personnes ; 
35 Mais qu’en toute nation celui qui le 
craint et qui sadonne a la justice, lui 
est agréable: 36 Cest la parole qu il 
a envoyée aux enfants d’Israél, en an- 
noncant Ja paix par Jésus-Christ, qui 
est le Seigneur de tous. 37 Vous savez 
ce qui est arrivé dans toute la Judée, 
en commengant par la Galilée, apres 
le baptéme que Jean a préché ; 88 Com- 
ment Dieu a oint du Saint-Hsprit et 
de puissance Jésus de Nazareth, qui 
allait de lieu en lieu en faisant du 
bien, et guérissant tous ceux qui 
étaient mis sous le pouvoir du démon. 
En effet, Dieu était avec lui; 39 Et 
nous sommes témoins de toutes les 
choses qu’il a faites, tant au pays des 
Juifs qu’a Jérusalem. Or celui qu’ils 
ont fait mourir, en l’attachant a la 
croix, 40 Dieu l’a ressuscité le troi- 
siéme jour, et la donné pour étre 
manifesté, 41 Non a tout le peuple, 
mais aux témoins que Dieu avait 
choisis auparavant, ἃ nous qui avons 
mangé et bu avec lui apres qu'il a été 
ressuscité des morts. 42 Et il nous a 
commande de précher au peuple, et de 
témoigner que c'est lui que Dieu a 
destiné pour étre le juge des vivants 
et des morts. 43 Tous les Prophétes 
lui rendent témoignage, que qui- 
conque croira en lui, recevra par 


son nom la rémission de ses péchés. 
Tom. vi. a 





BIBLYA CHE X AG Loe we 





ΠΡΑΈΕΙΣ, v, «a. | 


3, r lal Ν δἰ Λ 
“4 Ἔτι λαλοῦντος τοῦ Πέτρου τὰ ῥή- 
A \ a ἀν 
ματα ταῦτα ἐπέπεσεν τὸ πνεῦμα τὸ 
ef > \ / \ » i \ 
ἅγιον ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας τὸν 
λόγον. 4“ Καὶ ἐξέστησαν οἱ ἐκ περι- 
a LY lal lol / 
τομῆς πιστοὶ ὅσοι συνῆλθαν τῷ Πέτρῳ, 
© \ fa] 
ὅτι καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη ἡ δωρεὰ τοῦ 
᾿ 
ἁγίου πνεύματος ἐκκέχυται" 4%” Ηκουον 
γὰρ αὐτῶν λαλούντων γλώσσαις καὶ 
Γ ἊΝ , ἢ 
μεγαλυνόντων τὸν θεόν. Τότε ἀπε- 
\ ¢/ 
κρίθη Πέτρος" 47 Μήτι τὸ ὕδωρ δύ- 
“ / a \ “-“ 
ναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι 
’ 7 NV rn \ 4 
τούτους, οἵτινες TO πνεῦμα TO ἅγιον 
γ. A 4 
ἔλαβον ws καὶ ἡμεῖς; 48 Προσέταξεν 
δὲ αὐτοῖς ἐν τῷ ὀνόματι ᾿Ιησοῦ Χρι- 
€ αὐτοῖς ἐν τῷ ὀνόμα ἢ ρ 
» a [4 ΄ 
στοῦ βαπτισθῆναι. Τότε ἠρώτησαν 


αὐτὸν ἐπιμεῖναι ἡμέρας τινάς. 


ΚΕΦ. wa 


ι ἬΚΟΥΣΑΝ δὲ οἱ ἀπόστολοι καὶ 
οἱ ἀδελφοὶ οἱ ὄντες κατὰ τὴν ᾿Ιουδαίαν 
ὅτι καὶ τὰ ἔθνη ἐδέξαντο τὸν λόγον 


τοῦ θεοῦ. :“Οτε δὲ ἀνέβη Πέτρος εἰς 


€ / / \ owe e 
Ἱερουσαλήμ, διεκρίνοντο προς QUTOV οἱ 


5 el fA μή 7 A 
ἐκ περιτομῆς, 3 Aéyovtes ὅτι εἰσῆλθες 
\ yo > / ” \ 
πρὸς ἄνδρας ἀκροβυστίαν ἔχοντας Kal 
, A 5» 
συνέφαγες αὐτοῖς. «᾽Αρξάμενος δὲ Πέ- 
τρος ἐξετίθετο αὐτοῖς καθεξῆς λέγων " 
5 ᾿Εγὼ ἤμην ἐν πόλει Lommn προσευ- 
? \ - 9 » ΄ “ 
χόμενος, καὶ εἶδον ἐν ἐκστάσει ὅραμα, 
a al ¢ > t 
καταβαῖνον σκεῦός τι ὡς ὀθόνην με- 
/ ie ’ a / 
γάλην τέσσαρσιν ἀρχαῖς καθιεμένην 
> a > a \ a ” 5 la 
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, Kal ἦλθεν ἄχρι ἐμοῦ" 
6 Kis ἣν ἀτενίσας κατενόουν, καὶ εἶδον 


δ , lel a \ ἈΝ / \ 
Ta τετράποδα τῆς γῆς Kal τὰ θηρία καὶ 











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χὰ ἑρπετὰ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ. L . X09) Wad 20 1S Janso 


82 


ACTUS (XL 


44 Adhuc loquente Petro verba hec, 
cecidit Spiritus sanctus super omnes 
qui audiebant verbum. 45 Et obstipue- 
runt ex circumcisione fideles qui vene- 
runt cum Petro, quia et in nationes 
gratia Spiritus sancti effusa est : 46 Au- 
diebant enim illos loquentes linguis 
et magnificantes Deum. 47 Tunc re- 
spondit Petrus: Numquid aquam quis 
prohibere potest ut non baptizentur 
hi qui Spiritum sanctum acceperunt 
sicut et nos? 4s Et jussit eos in no- 
mine Jesu Christi baptizari. Tune 


rogaverunt eum ut manerent aliquot 


diebus. 


CAPUT ΧΙ. 


1 AUDIERUNT autem apostoli et 
fratres qui erant in Judza quoniam 
et gentes receperunt verbum Dei. 


2 Cum ascendisset autem Petrus in 


| Hierosolymam, disceptabant adversus 


illum qui erant ex circumcisione, 3 Di- 
centes: Quare introisti ad viros pre- 
putium habentes et manducasti cum 
illis? 4 Incipiens autem Petrus expo- 
nebat illis ordinem dicens: 5 Ego eram 
in civitate Joppen orans, et vidi in ex- 
cessu mentis visionem, descendens vas 
quoddam velut linteum magnum quat- 
tuor initiis summitti de clo, et venit 
usque ad me; eIn quo intuens con- 
siderabam, et vidi quadrupedia terre 


et bestias et reptilia et volatilia cali. 





BPR WT Aer Hex ἃ GLIOMA. 


"στα PR a ' υ ὕὉ0 Ὁ  9 8Ὲ56 τ Ὅν 5 55  -- --- --- -- eT τ Ξε παρ στ Στ τε ena aan I 


THE’ ACTS, x... ΧΙ. 


44 | While Peter yet spake these words, 
the Holy Ghost fell on all them which 
heard the word. 45 And they of the 
circumcision which believed were as- 
tonished, as many as came with Peter, 
because that on the Gentiles also was 
poured out the gift of the Holy Ghost. 
4s For they heard them speak with 
tongues, and magnify God. Then an- 
swered Peter, 47 Can any man forbid 
water, that these should not be bap- 
tized, which have received the Holy 
Ghost as well as we? 48 And he com- 
manded them to be baptized in the 
name of the Lord. Then prayed they 


him to tarry certain days. 


CHAPTER XI. 


1 AND the apostles and brethren 
that were in Judea heard that the 
Gentiles had also received the word 
of God. 2 And when Peter was come 
up to Jerusalem, they that were of 
the circumcision contended with him, 
3 Saying, Thou wentest in to men 
uncircumcised, and did-t eat with 
them. 4 But Peter rehearsed the 
matter from the beginning, and ex- 


pounded it by order unto them, say- | 


ing, 5 I was in the city of Joppa 
praying: and in a trance 1 saw a 
vision, A certain vessel descend, as it 
had been a great sheet, let down 
from heaven by four corners ; and it 
came even to me: ὁ Upon the which 
when I had fastened mine eyes, I 
considered, and saw fourfooted beasts 
of the earth, and wild beasts, 


creeping things, and fowls of the air. 
83 


and 











ApoftelgefAicdte, 10, 11, 


4 Da Petrus nod) diefe Worte redete, 
fiel der heilige Geift auf alle, dte Dem 
Wort zubsreten. 46 Und die Glaubigen 
aus der Befdneidung, die mit Petro ge- 
fommen waren, entfeBten fic), daf aud) 
auf die Heiden die Gabe des heiligen 
Geiftes ausgegoffen ward. 46 Denn fie 
boreten, daf fie mit 3ungen redeten, und 


Gott hod priefen. Da antwortete Petrus ; 


47 Mag aud) jemand das Waffer webren, 


Daf Ddiefe nidjt getauft werden, die den 
heiligen Geift empfangen haben, gleidwie 
48 Und befabl fte zu tanfen 
in Dem Jtamen des Herrn. Da baten fte 
ibn, Daf er etliche Tage da bliebe. 


aud) wir? 


Das 11, Capitel. 


1 (δ fam aber yor die WApoftel und 
Briider, die in dem judifdyen Lande waren, 
Daf auc) die Heiden hatten Gottes Wort 
angenommen, 2 Undda Petrus binauf fam 
gen Serufalem, zanften mit ibm, die aus 
der Vefdneidung waren, 3nd fpraden: 
Du bift eingegangen 3u den Mlannern, 


die Borbaut haben, und baft mit thnen 


gegeffen. 4 Petrus aber bob an, und 
erzablte eg ihnen nad) einander ber, und 
fprad): 5 Sd) war in der Stadt Foppe 
im Gebet, und war ὁπ, und fab ein 
Gefidht, nemlid) ein Gefag bernteder fab- 
ren, wie ein leinenes Tuc, mit vier 
Bipfeln, und niedergelaffen yom Himmel, 
und fam bis gu mir; 6 Darein fab 
id, und ward gewabr, und fab vter- 
flifige Thiere der Erde, und wilde Thiere, 


und Gewtirme, und Vogel des Himmels. 


LES ACTES, X. XI. 


44 {| Pendant que Pierre tenait encore 
ce discours, le Saint-Esprit descendit 
sur tous ceux qui écoutaient la parole. 
45 Cependant tous les fidéles de la cir- 
concision, qui étaient venus avec Pierre, 
s’étonnérent de ce que le don du Saint- 
Esprit était aussi répandu sur les 
Gentils. 
parler diverses langues, et glorifier 
Dieu. 


role, dit: Qui est-ce qui pourrait 


4s Car ils les entendaient 
47 Alors Pierre, prenant la pa- 


refuser l'eau du baptéme ἃ ceux-ci qui 
ont regu comme nous le Saint-Esprit ? 
4s I] commanda donc qu’on les baptisat 
au nom du Seigneur. Ensuite ils le 
priérent de demeurer quelques jours 


avec eu, 


CHAPITRE XI. 


1 OR, les Apétres et les fréres qui 
étaient en Judée, apprirent que les 
Gentils aussi avaient recu la parole de 
Dieu. 


a Jérusalem, les jidéles circoncis dis- 


2 Et quand Pierre fut remonté 


putaient avec lui, 3 Disant: Tu es 
entré chez des hommes incirconcis, et 
tu as mangé avec eux. 4 Alors Pierre 
commenca ἃ raconter par ordre, en di- 
sant: 6 J’étais en priere dans la ville 
de Joppé. Et ravi en esprit, j’eus une 
vision: une espéce de vase, semblable 
ἃ une grande nappe, descendait du ciel, 
lié par les quatre coins, et vint jusqu’a 
moi. 6 Y ayant jeté les yeux, japer- 
cus et je vis des animaux terrestres 
ἃ quatre pieds, des bétes sauvages, 


des reptiles, et des oiseaux du ciel. 
M 2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


TIPABZEIS, ια΄. 


\ a t 
7 Ἤκουσα δὲ καὶ φωνῆς λεγούσης 
por: ᾿Αναστὰς Πέτρε θῦσον καὶ φάγε. 
- fe a \ 
8 Εἶπον δέ" Μηδαμῶς, Κύριε, ὅτι κοινὸν 
re nr ,’ \ 
ἢ ἀκάθαρτον οὐδέποτε εἰσῆλθεν εἰς TO 
΄ Mi , 
στόμα μου. 9 ArrexpiOn δὲ φωνὴ ἐκ 
’ lal ᾽ lal iV e 0 \ 
δευτέρου ἐκ Tod οὐρανοῦ" “A ο Geos 
le} \ 
ἐκαθάρισεν σὺ μὴ κοίνου. 10 Τοῦτο δὲ 
> , > \ / \ » ’ / 
ἐγένετο ἐπὶ τρίς, Kal ἀνεσπάσθη πάλιν 
΄ \ > \ 
ἅπαντα εἰς τὸν οὐρανόν. 11 Καὶ ἰδοὺ 
> fo -“ ” » / > \ 
ἐξαυτῆς τρεῖς ἄνδρες ἐπέστησαν ἐπὶ 
\ Sei, ? τ 3 2 , 
τὴν οἰκίαν ἐν ἢ μεν, ἀπεσταλμένοι 
, 3 Ν 
απὸ Καισαρίας πρός με. 12 Εἶπεν δὲ 
lal lal Ψ -“ \ 
TO πνεῦμά μοι συνελθεῖν αὐτοῖς μηδὲν 
διακρίναντα. Ἦλθον δὲ σὺν ἐμοὶ καὶ 
οἱ ἕξ ἀδελφοὶ οὗτοι, καὶ εἰσήλθομεν εἰς 
5 a r 
τὸν οἶκον τοῦ ἀνδρός. 13 ᾿Απήγγειλεν 
(25 fal a “ἢ \ ” > 
ἡμῖν πῶς εἶδεν TOV ἄγγελον ἐν 


lel , \ , ͵ὔ 
οἴκῳ αὐτοῦ σταθέντα καὶ εἰπόντα 


[αὐτῷ] " ᾿Απόστειλον εἰς ᾿Ιόππην kat | 


, ' 
μετάπεμψαι Σίμωνα Tov ἐπικαλούμενον 
Πέτρον, νι. Ὃς λαλήσει ῥήματα πρός 

> 2 ΄ \ \ A ε af 
σε, ἐν οἷς σωθήσῃ σὺ Kal πᾶς ὁ οἶκός 


σου. 15 Ev δὲ τῷ ἀρξασθαί με λαλεῖν 


ἐπέπεσεν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπ᾽ αὐτοὺς 


ὥσπερ καὶ ἐφ᾽ ἡμᾶς ἐν ἀρχῆ. ιτ6 ᾿Ε μνή- 
σθην δὲ τοῦ ῥήματος τοῦ Κυρίου, ὡς 
ἔλεγεν : ᾿Ιωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, 


ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν πνεύματι 


fal ς Ν , \ (Aim La) “ 
αὐτοῖς ὁ θεὸς ὡς καὶ ἡμῖν, πιστεύσασιν 
3 Ν Ν , 5 fal x ΄ 
ἐπὶ τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν Χριστόν, ἐγὼ 


/ x \ “ \ t 
Tis ἤμην δυνατὸς κωλῦσαι Tov θεόν; 
84 





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ἁγίῳ. 1 Εἰ οὖν τὴν ἴσην δωρεὰν ἔδωκεν " ἰδ Ν᾽ YAaciato coo. 


[Waar ~%o artiud, GX] 


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ᾧ 
i eS «αἱ κὶ 
JAS Wy ode} 


Lex .ato 
Mod «ὦ 








ACTUS, ΣΙ. 
7 Audivi autem et vocem dicentex 
mihi: Surge, Petre, occide et manduca 
s Dixi autem: Nequaquam, Domine 
quia commune aut inmundum num- 
quam introiit in os meum. 9 Respon- 
dit autem vox secundo de celo: Que 
Deus mundavit tu commune ne dixeris 
10 Hoc autem factum est per ter, et 
recepta sunt rursum omnia in ceelum. 
1 Et ecce confestim tres viri adstite- 
runt in domo in qua eram, missi a 
Cesarea ad me. 1 Dixit autem 
Spiritus mihi ut irem cum illis nihil 
hesitans. Venerunt autem mecum et 
sex fratres isti, et ingressi sumus in 
domum viri. 13 Narravit autem nobis 
quomodo vidisset angelum in domo 
sua stantem et dicentem sibi: Mitte 
in Joppen et arcessi Simonem qui 
cognominatur Petrus, 14 Qui loquetur 
tibi verba in quibus salvus eris tu et 
universa domus tua. 15 Cum autem 
coepissem loqui, decidit Spiritus sane- 
tus super eos sicut et in nos in initio. 
is Recordatus sum autem verbi Do- 
mini, sicut dicebat: Johannes quidem 
baptizavit aqua, vos autem bapti- 
zabimini Spiritu sancto. 17 Si ergo 
eandem gratiam dedit illis Deus sicut 
et nobis qui credidimus in Do- 


minum Jesum Christum, ego quis 


eram qui possem prohibere Deum? 








BEBE TAs Hox A GOTT A, 





THE ACTS, XI. 


τ And I heard a voice saying unto me, 
Arise, Peter; slay and eat. 8 But I 
said, Not so, Lord: for nothing com- 
mon or unclean hath at any time 
entered into my mouth. 9 But the 
voice answered me again from heaven, 
What God hath cleansed, that call not 
thou common. 10 And this was done 
three times: and all were drawn up 
again into heaven. wu And, behold, 
immediately there were three men 
already come unto the house where I 
was, sent from Cesarea unto me. 
12 And the spirit bade me go with 
them, nothing doubting. Moreover 
these six brethren accompanied me, 
and we entered into the man’s house : 
13 And he showed us how he had seen 
an angel in his house, which stood 
and said unto him, Send men to 
Joppa, and call for Simon, whose sur- 
nameis Peter: 14 Who shall tell thee 
words, whereby thou and all thy 
i And as I 


began to speak, the Holy Ghost fell 


house shall be saved. 


en them, as on us at the beginning. 
16 Then remembered I the word of the 
Lord, how that he said, John indeed 
baptized with water; but ye shall be 
baptized with the Holy Ghost. 17 For- 
asmuch then as God gave them the 
like gift as he did unto us, who be- 
lieved on the Lord Jesus Christ; what 


~ was I, that I could withstand God ? 
85 








Wpoftelgefdidte, 11. 
7 Sq horete aber eine Stimme, die fprad 
gu mir: Stebe auf, Petre, fdladte und 


if. s Sd aber forad: O nein, Herr; 


Denn es ift nie fein Gemeines nod Une 


reines in meinen Mund gegangen. 
9 Aber die Stimme antwortete mir zum 
andern Mal yom Himmel: Was Gott 
geretniget bat, das made du nidt ge- 
mein. 10 Das gefdah aber dreimal ; 
und ward alles wieder binauf gen Hime 
mel gezogen. τ Und fiebe, von Stund 
an ftanden dDret Manner yor dem Hauje, 
Darinnen id) war, gefandt yon Cafarien 
12 Der Geift aber fprad ju 


mir, id) follte mit ibnen geben, und 


gu mir, 
nicht gweifeln, (δ famen aber mit mir 
Diefe feds Briider, und wir gingen in 
des Mannes Haus. 13 Und er verfiindigte 
uns, wie er gefeben batte einen Engel in 
feinem Daufe fteben, der 211 ibm gefproden 
hatte: GSende Manner gen Foppen, und 
lag fordern den Simon, mit dem 3unamen 
Petrus, 14 Der wird dir Worte fagen, 
Dadurd) du felig werdeft, und dein ganz 
406 Haus. 
reden, ftel der beilige Geift auf fie, gleic- 
16 Da 
gedadte id) an das Wort des Herrn, als 


15 Jndem aber id) anfing ἐπὶ 


wie auf uns am erften Anfang. 


er fagte: Johannes hat mit Waffer ge- 
tauft; tbr aber follt mit dem beiligen Geift 
getauft werden. 17 So nun Gott thnen 
aleide Gaben gegeben bat, wie aud uns, 


Die da glauben an den Herrn Fefum Chrift; 


: wer war td, Dag id) Fonnte Gott webren ? 


LES ACTES, XI. 


7 J’entendis aussi une voix qui me 
dit: Pierre, leve-toi; tue, et mange. 
s Mais je répondis: Je nai garde, 
Seigneur; car jamais rien d’impur ni 
de souillé, n’entra dans ma bouche. 
9 Alors la voix me répondit encore du 
ciel: Ce que Dieua purifié, ne le tiens 
point pour souillé. 10 Et cela se fit 
jusqu’a trois fois; et puis toutes ces 
choses furent retirées au ciel. 1 Et 
voici, en ce méme instant, trois hom- 
mes, envoyés de Césarée vers moi, se 
présentérent a la maison ov j’étais, 
12 Et Esprit me dit d’aller avec eux 
sans délibérer. Et ces six fréres-ci, 
vinrent aussi avec moi, et nous en- 
trames dans la maison de cet homme. 
13 Et il nous raconta comment il avait 
vu dans sa maison un ange qui s¢tait 
présenté @ lui, et lui avait dit: Envoie 
des gens a Joppé, et fais venir Simon, 
surnommeé Pierre. 14 Qui te dira des 
choses par lesquelles tu seras sauvé, 
toi et toute ta maison. 15 Et quand 
Jeus commencé a parler, le Saint- 
Esprit descendit sur eux, comme i 
était descendu aussi sur nous au com- 
mencement. 16 Alors je me souvins de 
cette parole du Seigneur, qui avait 
dit: Jean a baptisé d’eau, mais vous, 
vous serez baptisés du Saint-Esprit. 
17 Puis done que Dieu leur a accordé 
le méme don qu’a nous, qui avons cru 
au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je, 


moi, pour pouvoir m’opposer ἃ Dieu ? 





BIBLIAVHEXS AG EOWA 


TIPAZEIS, ια΄. 


3 \ a e i) 
18 AxkovoavTes δὲ TAVTa NOVKXaTAaV, 


\ 
καὶ ἐδόξασαν τὸν θεὸν λέγοντες" “Apa 
\ na ” ς \ \ / 

Kat τοῖς ἔθνεσιν ὁ θεὸς τὴν μετάνοιαν 
εἰς ζωὴν ἔδωκεν. 19 Οἱ μὲν οὖν διασπα- 
, > ἈΝ \ / a [4 
ρέντες ἀπὸ τὴς θλίψεως τῆς γενομένης 
ἐπὶ Στεφάνῳ διῆλθον ἕως Φοινίκης καὶ 

’ 
Κύπρου καὶ ᾿Αντιοχείας, μηδενὶ λα- 
λοῦντες τὸν λόγον εἰ μὴ μόνον ᾿Ιουδαίοις, 
2 Ἦσαν δέ τινες ἐξ αὐτῶν ἄνδρες 
Κύπριοι καὶ Κυρηναῖοι, οἵτινες ἐλθόντες 
\ 
εἰς ᾿Αντιόχειαν ἐλάλουν καὶ πρὸς τοὺς 
/ Ν , 
“Ἕλληνας, εὐαγγελιζόμενοι τὸν Κύριον 
fr / > 
᾿Ιησοῦν. 21 Καὶ ἦν χεὶρ Κυρίου μετ 
> Lol ΄ ° \ e ve 
αὐτῶν, πολύς τε ἀριθμὸς ὁ πιστεύσας 
ἐπέστρεψεν ἐπὶ τὸν Κύριον. 22°’ Ηκούσθη 
Ν € 4 5 \ 3 lel > / 
δὲ ὁ λόγος εἰς TA ὦτα τῆς ἐκκλησίας 
a ” 3 [ν \ 4 > a 
τῆς ovens ἐν ᾿Ιερουσαλὴμ περὶ αὐτῶν, 
\ “ 
καὶ ἕως 


Βαρνάβαν 


ἐξαπέστειλαν 


᾿Αντιοχείὰς" 3 Ὃς παραγενόμενος 


\ OX \ / \ nr a 
καὶ ἰδὼν τὴν χάριν τὴν τοῦ θεοῦ 
b ΄ Ν i ΄ ΄ A 
ἐχάρη, Kal παρεκάλει πάντας τῇ προ- 
΄ A I Wd A {2 
θέσει τῆς καρδίας προσμένειν τῷ Κυρίῳ, 
24 Ὅτι ἣν ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ πλήρης 
΄ ena, \ , \ 
πνεύματος ἁγίου καὶ πίστεως. Καὶ 
προσετέθη ὄχλος ἱκανὸὲ τῷ Κυρίῳ. 
25 ᾿Εξῆλθεν δὲ εἰς Ταρσὸν ἀναζητῆσαι 
\ 
καὶ 


Σαῦλον, [αὐτὸν] ἤγαγεν 


δὲ 


ε \ 
εὑρὼν 


εἰς ᾿Αντιόχείαν. 26 ᾿Εγένετο 


> a Ν 5 \ ef- an 
αὐτοῖς καὶ ἐνιαυτὸν ὅλον συναχθῆναι 
ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ διδάξαι ὄχλον 
€ if , 3 
ἱκανόν, πρώτως ἐν 


χρηματίσαι τε 


᾿Αντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς Χριστιανούς. 
86 





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᾿Ἰλδυκά, διοό 
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OLS σι-Δ ἢ OL»2-9| pao 26 


τὸ ἃ lon acsol/}o 


lou Rott ὅσιο 25 


(na) SS ade Πιϑαῖμῇ 
Wes cao «Uso οὖσι main 
aviol} Mhd cndt SS. Wigs 


ACTUS, XI. 


is His auditis tacuerunt, et glorifica- 
verunt Deum dicentes: Ergo et genti- 
bus Deus pzenitentiam ad vitam dedit. 
i9 Et illi quidem qui dispersi fuerant a 
tribulatione quze facta fuerat sub Ste- 
phano perambulaverunt usque Foeni- 
cem et Cyprum et Anthiociam, nemini 
loquentes verbum nisi solis Judeis. 
2 Erant autem quidam ex eis vir 
Cyprii et Cyrenei, qui cum introissent 
Anthiociam, loquebantur et ad Grecos 
adnuntiantes Dominum Jesum. 21 Et 
erat manus Domini cum eis: multus 
quidem numerus credentium conversus 
est ad Dominum. 22 Pervenit autem 
sermo ad aures ecclesiz que erat 
Hierosolymis. super istis, et mise- 
runt Barnaban usque Anthiociam : 
23 Qui cum pervenisset et vidisset 
gratiam Dei, gavisus est, et hortaba- 
tur omnes proposito cordis perma- 
nere in Domino, 24 Qui erat vir 
bonus et plenus Spiritu  sancto et 
fide. Et adposita est turba multa 


Domino. 26 Profectus est autem 
Tharsum ut quereret Saulum ; quem 
cum invenisset, perduxit Anthio- 
ciam: 26 Et annum totum’ conversati 
sunt in ecclesia et docuerunt turbam 


multam, ita ut cognominarentur pri- 


» Labeuzo | pol mdarfuto | mum Anthiocie discipuli Christiani. 


96 












THE ACTS, XI. 


is When they heard these things, they 
held their peace, and glorified God, 
saying, Then hath God also to the 
Gentiles granted repentance unto life. 
19 { Now they which were scattered 
abroad upon the persecution that arose 
about Stephen travelled as far as Phe- 
nice, and Cyprus, and Antioch, preach- 
ing the word to none but unto the 
Jews only. 20 And some of them were 
men of Cyprus and Cyrene, which, 
when they were come to Antioch, 
spake unto the Grecians, preaching 
the Lord Jesus. 2 And the hand of 
the Lord was with them: and a great 
number believed, and turned unto the 
Lord. 2 { Then tidings of these 
things came unto the ears of the 
church which was in Jerusalem: and 
they sent forth Barnabas, that he 
23 Who, 


when he came, and had seen the grace 


should go as far as Antioch. 


of God, was glad, and exhorted them 
all, that with purpose of heart they 
would cleave unto the Lord. 24 For 
he was a good man, and full of the 
Holy Ghost and of faith: and much 
people was added unto the Lord. 
26 Then departed Barnabas to Tarsus, 
for to seek Saul: 26 And when he 
had found him, he brought him unto 
Antioch. And it came to pass, that 
a whole year they assembled them- 
selves with the church, and taught 
And the disciples were 


in Antioch, 


much people. 


called Christians first 
87 








BLIBLIA HEXAGLOTTA. 





Upoftelgefhidte, 11, 


is Da fie das Horeten, fchwiegen fie ftille, 
und lobten Gott, und foraden; So bat 
Gott aud) den Heiden Buge gegeben zum 
Leben! 19 Die aber 3erftreuet waren 
in Der Triibjal, fo {Ὁ uber Stephano erz 
bob, gingen umber bis gen Pbhonicien, 
und Cypern, und Antiodien, und redeten 
das Wort zu niemand, denn alfein gu den 
Suden. 20 (ὅδ᾽ waren aber etliche unter 
ibnen, Manner von Cypern und Cyrene, 
Die famen gen WAntioden, und redeten 
aud) 3u den Griechen, und predigten das 
Evangelium yom Herrn Fefu. 21 Und die 
Hand des Herrn war mit thnen, und eine 
grofe 3abl ward glaubig, und befebrte 
[ 3u Dem Herrn. 2 Es fam aber diefe 
Rede yon ihnen yor die Obren der Gez- 
meine gu Serufalem 3 und fie fandten Bar- 
nabas, af er hinginge bis gen Wntiodien : 
23 Weldher, da er hingefommen war, und 
jah die Gnade Gottes, ward er frob, und 
ermabnete fte alle, daf fie mit feftem 
Herzen an dem Herrn bleiben wollten. 
24 Denn er war etn frommer Mann, voll 
beiligen Geijtes und Glaubens. Und eg 
ward ein grofes Volf dem Herrn zugethan. 
25 Barnabas aber 30g aus gen Larfen, 
Saulum wieder gu fuden. 26 Und da er 
thn fand, fiibrete er ibn gen Antiocien. 
lind fie blieben bet der Gemeine ein 
ganzes abr, und lebreten viel Bolfs ; 
Daber δίς Singer am erften 3u %An- 
Chriften wurden, 


tiodyien genannt 





LES ACTES, XI. 





18. Alors ayant entendu ces choses, ils 
sapaisérent, et ils giorifiérent Dieu, en 
disant: Dieu a done aussi donné aux 
Gentils la repentance, pour qu’ils 
avent la vie! 19 Ἵ Or quant & ceux qui 
avaient été dispersés par la persécu- 
tion excitée ἃ l’occasion d’Etienne, ils 
passerent jusqu’en Phénicie, en Chypre, 
et ἃ Antioche, sans annoncer la parole 
& personne, si ce n’est aux Juifs seule- 
ment. 20 Mais il y en eut quelques- 
uns d’entre eux, Cypriens et Cyréniens, 
qui étant entrés dans Antioche, par- 
laient aux Grecs, annongant le Seigneur 
Jésus. 21 Et la main du Seigneur 
était avec eux; tellement qu’un grand 
nombre crurent et se convertirent au 
Seigneur. 22 Ἵ Or le bruit en vint aux 
oreilles de l’Eglise de Jérusalem : c’est 
pourquoi ils envoyerent Barnabas pour 
passer ἃ Antioche. 23 Celui-ci y étant 
arrivé, et ayant vu la grace de Dieu, 
Et il les exhortait 
tous ἃ demeurer attachés au Seigneur 
24 Car il était 
homme de bien, et plein du Saint- 
Esprit et de foi. 


bre de personnes se joignirent au 


il sen réjouit. 
de tout leur cceur; 
Et un grand nom- 
25 Puis Barnabas s’en alla 


26 Et 


Yayant trouvé, il le mena ἃ An- 


Seigneur. 
ἃ Tarse pour chercher Saul. 
tioche. Et il arriva que, durant un 
an tout entier, ils s’y assemblérent 
avec l’Kglise, et y enseignérent un 
grand nombre de personnes. Et ce fut 
a Antioche que, pour la premiére fois, 


les disciples furent nommés Chretiens. 





BIBLIA) HEX GOT A 





TIPABEIS, ta’, ιβ΄. 
27 Ἔν ταύταις δὲ ταῖς ἡμέραις κατ- 


ῆλθον ἀπὸ “Ιεροσολύμων προφῆται 


εἰς ᾿Αντιόχειαν: 28 ᾿Αναστὰς δὲ εἷς 
- , 
ἐξ αὐτῶν ὀνόματι “AyaBos ἐσήμανεν 
᾿ na ' \ ΄, 
διὰ τοῦ πνεύματος λιμὸν μεγάλην 
ty \ 3 
μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ᾽ ὅλην τὴν οἰκου- 
ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου 


μένην, ἥτις 


[Καίσαρος]. :9 Τῶν δὲ μαθητῶν καθὼς 

εὐπορεῖτό τις, ὥρισαν ἕκαστος αὐτῶν 

> / la rn fal 

εἰς διακονίαν πέμψαι τοῖς κατοικοῦσιν 
a a a 

ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ ἀδελφοῖς - 30°O καὶ 
, \ ᾿ 

ἐποίησαν ἀποστείλαντες πρὸς τοὺς πρε- 


σβυτέρους διὰ χειρὸς Βαρνάβα καὶ 


Σαύλου. 


ΚΕΦ. «ιβ΄. 

1 ΚΑΤ᾽ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν ἐπέ- 

βαλεν ὁ βασιλεὺς Ηρώδης τὰς χεῖρας 
aA 7ὔ a > \ Ὁ bd / 

κακῶσαί τινας TOV ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας. 

2 ᾿Ανεῖλεν δὲ ᾿Ιάκωβον τὸν ἀδελφὸν 

3 ᾿Ιδὼν δὲ 


μαχαίρῃ. ὅτι 


Ιωάννου 
ΕῚ , εἰ “- » Ne / 
ἀρεστόν ἐστιν τοῖς Ιουδαίοις, προσέ- 
θετο συλλαβεῖν καὶ Πέτρον, ἦσαν δὲ 
C. f “ 3ω», « Ν "4 
ἡμέραι τῶν ἀζύμων, «Ὅν καὶ πιάσας 
7 » 
ἔθετο εἰς φυλακήν, παραδοὺς τέσσαρσιν 
΄ὔ lol / > 
τετραδίοις στρατιωτῶν φυλάσσειν av- 
I , Ν τὴ / ,’ 
Tov, βουλόμενος μετὰ TO πάσχα ἀνα- 
n \ “ A c 
γαγεῖν αὐτὸν τῷ λαῷ. ὁ Ὁ μὲν ody 
,ὔ a 3: SLA a 
Πέτρος ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ " προσ- 
€ \ 
ὑπὸ 


εὐχὴ δὲ ἣν ἐκτενῶς γινομένη 


fol Ὁ ,ὔ \ \ \ \ > a 
τῆς ἐκκλησίας πρὸς τὸν θεὸν περὶ αὐτοῦ. 
88 


ic iad Jomo . 115] alae jon 
ΣΟ; » .7MO wasaXo οἰδᾶχο 
sail! Ἰόσι Δι]; 1.25] PasoX2 —3 
(3-4? A972 : COLI «4 
tod, Au] Lh 
1545 ὦ 05,900 

+ 0], Jared \olso 


[AasooA\ 


. 2005 


ὁ ollas 
lon ΣΟ] 1 lis} wa? 00101 
21 ya] Ugoh GAGE 
ἸΣϑλιῶ; of + [aX 30301 yooh 
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20} + ἸδρόσιαΝ Ἰ)σι Zjas) Te 
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Fad) 15 alsild ale. 
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Pee She te). cones 
Leap BAN oro τὸν 05 
Aas Jou abso (Osos oo (20 5 
Zoo Vd Vaass) WEL, Tas 
NGM aged. Ui ὦ 


ἸΔιρὰ. οὐσι ιϑσιαΔα]ὸ 





ACTUS, XI. XII. 
27 In his autem diebus supervenerunt 
ab Hierosolymis prophete Anthio- 
ciam: 28 Kt surgens unus ex eis 
nomine Agabus significabat per spiri- 
tum famem magnam futuram in uni- 
verso orbe terrarum, que facta est sub 
Claudio. 29 Discipuli autem, prout 
quis habebat, proposuerunt in minis- 
terium mittere habitantibus in Judea 
fratribus: 30 Quod et fecerunt, mit- 


tentes ad seniores per manus Barnabze 


et Sauli. 


CAPUT ΧΗ. 

1 EODEM autem tempore misit Hero- 
des rex manus ut adfligeret quosdam 
de ecclesia. 2 Occidit autem Jacobum 
fratrem Johannis gladio. 3 Videns 
autem quia placeret Judeis, adpo- 
suit adprehendere et Petrum : erant 
autem dies azymorum: 4 Quem cum 
adprehendisset, misit in carcerem, 
tradens quattuor quaternionibus mili- 
tum custodire volens 


eum, post 


pascha producere eum populo. 5 Et 
Petrus quidem servabatur in carcere : 
oratio autem fiebat sine intermis- 


sione ab ecclesia ad Deum pro eo. 





BIBLiA HEXAGLOTTA. 





THE ACTS, XI. XII. 


27 | And in these days came prophets 
from Jerusalem unto Antioch. 2s And 
there stood up one of them named 
Agabus, and signified by the spirit 
that there should be great dearth 
throughout all the world: which came 
to pass in the days of Claudius Ceesar. 
29 Then the disciples, every man ac- 
cording to his ability, determined to 
send relief unto the brethren which 
dwelt in Judea: 30 Which also they 
did, and sent it to the elders by the 


hands of Barnabas and Saul. 


CHAPTER XII. 


1 Now about that time Herod the 
king stretched forth his hands to vex 
2 And he killed 
James the brother of John with the 


certain of the church. 
sword. 3 And because he saw it 
pleased the Jews, he proceeded further 
to take Peter also. (Then were the 
4 And 


when he had apprehended him, he 


days of unleavened bread.) 


put him in prison, and delivered 
him to four quaternions of soldiers 
to keep him; intending after Easter 
to bring him forth to the people. 
5 Peter therefore was kept in prison: 
but prayer was made without ceas- 


ing of the church unto God for him. 
89 





Apoftelgefhidte, 11, 12, 
27 Gn denfelbigen Tagen famen Propbheten 
yon Serufalem gen Antiodten. 28. Und 
einer unter ibnen, mit Namen Agabus, 
ftand auf, und Ddeutete dDurdy den Geift 
eine grofe Theurung, dte da fommen 


follte uber den gangen Rrets der Erde ; 
welde gefdhah unter dem Raifer Clau- 
dius, 29 WAber unter den Singern befdlog 
ein jfeglider, nad) Dem er vermod)te, zu 
fenden eine Handreidhung den Briidern, 
Die in Judda wobneten. 30 Wie fie Denn 
aud) thaten, und fdidten es gu den 
Aelteften, urd) die Hand Barnabas und 


Sauls. 


Das 12, Caypitel. 

iUm diefelbige Zeit legte der Konig 
Herodes die Hande an etlide yon der 
Gemeine, ju peinigen. 2 Gr todtete aber 
Sacobum, Fobannis Bruder, mit dem 
Schwert. 3 Und da er fab, dah es den 
Suden gefiel, fubr er fort, und fing Petrum 
aud. (δδι waren aber eben die Tage der 
flifen Brode. 4 Da er ihn nun ατίῇ, 
fegte er thn ing Gefangnif, und tiber- 
antwortete thn vier Viertheilen RKriegs- 
Fnedhten, thn gu bewabren, und gedadyte 
thn nad den Oftern dem Volf vorzuftelfen. 
5 Und Petrus 


ward zwar 


fanantf gebalten; aber 


betete opne Aufysven fiir thn gu Gott. 








| plice 
im Ge- | Paque. 


dte Gemetne | 


LES ACTES, XI. XII. 
27 {| Or, en ces jours-la, des prophetes 
descendirent de Jérusalem a Antioche. 
28 Et un deux, nommé Agabus, se 
leva et déclara par lesprit, quil y 
aurait une grande famine par tout le 


monde. Et, en effet, elle arriva sous 


Claude César. 29 Les disciples arréte- 
rent donc d’envoyer, chacun selon ses 
moyens, des secours aux fréres qui 
demeuraient en Judée. 30Ce quils 
firent en effet, en envoyant ces secours 


aux Anciens par les mains de Barna- 


bas et de Saul. 


CHAPITRE XII. 


1 EN ce méme temps, le roi Hérode 


| se mit a maltraiter quelques-uns de 


ceux de l’Kglise. 2 Il fit mourir par 
lépée Jacques, frere de Jean. 3 Et 
voyant que cela était agréable aux 
Juifs, il continua, en faisant aussi 
arréter Pierre. C’était pendant les 
jours des pains sans levain. 4 Et 
quand il leut fait arréter, il le mit en 
prison, et le donna ἃ garder a quatre 


bandes, chacune de quatre soldats, 


| dans le dessein de le livrer au sup- 


devant le peuple, aprés la 
5 Pierre était done gardé dans 
la prison. Mais l’Eglise faisait sans 


cesse des prieres ἃ Dieu pour lui. 
Tom. VI. N 














TIPABEIS, of. 


86 Ὅτε δὲ ἤμελλεν προαγαγεῖν αὐτὸν 
e A 5 e 

ὁ "Ἡρώδης, τῇ νυκτὶ ἐκείνη ἣν ὁ Πέτρος 

,ὔ \ lA nr 

κοιμώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν, δε- 
> ς i} 

δεμένος ἁλύσεσιν δυσίν, φύλακές τε πρὸ 
τῆς θύρας ἐτήρουν τὴν φυλακήν. τ Καὶ 
ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου ἐπέστη, καὶ φῶς 
ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι" πατάξας δὲ 

\ Ν la) ῇ ba DN 
τὴν πλευρὰν τοῦ Πέτρου ἤγειρεν αὐτὸν 
λέγων" ‘Avdota ἐν τάχει. Καὶ ἐξέ- 
3 a (2 ς ΄ > lal lal 

πεσαν αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ TOV χειρῶν. 
8 Πἰἶπέν te ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτόν" 
Ζῶσαι καὶ ὑπόδησαι τὰ σανδάλιά σου. 
᾿Εποίησεν δὲ οὕτως. Καὶ λέγει αὐτῷ -" 
ΠΕεριβαλοῦ τὸ ἱμάτιόν σου καὶ ἀκολού- 
9 Καὶ ἐξελθὼν 


> lal \ > " ii =] f b] 
[αὐτῷ], καὶ οὐκ ἤδει OTL ἀληθές ἐστιν 


θει μοι. ἠκολούθει, 
\ If \ lal > , > / 
TO γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου, ἐδόκει 
δὲ ὅραμα βλέπειν. 10 Διελθόντες δὲ 
πρώτην φυλακὴν καὶ δευτέραν ἦλθαν 
> \ \ Uh \ nr \ / 
ἐπὶ τὴν πύλην τὴν σιδηρῶν τὴν φέ- 
5) \ / ee > / 
ρουσαν εἰς τὴν πόλιν, ἥτις αὐτομάτη 
a / lol 
ἠνοίγη αὐτοῖς, καὶ ἐξελθόντες προῆλθον 
[Ὁ 72 tp \ > f ’ Ve c ” 
ῥύμην μίαν, καὶ εὐθέως ἀπέστη ὁ ἄγγε- 
λος ἀπ᾽ αὐτοῦ. τι Καὶ ὁ Πέτρος ἐν 
ἑαυτῷ γενόμενος εἶπεν: Νῦν οἶδα ἀληθῶς 
ὅτι ἐξαπέστειλεν Κύριος τὸν ἄγγελον 
5 a \ >’ Λ la ’ \ 
αὐτοῦ Kat ἐξείλατό με ἐκ χειρὸς 
c “ 
Hpwdov καὶ πάσης τῆς προσδοκίας 
τοῦ λαοῦ τῶν ᾿Ιουδαίων. 12 Συνιδών 
τε ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν τὴς Μαρίας τῆς 
Ν 5" ΄ an τ Mf 
μητρὸς ᾿Ιωάννου τοῦ ἐπικαλουμένου 
Mapkov,ob ἦσαν ἱκανοὶ συνηθροισμένοι 
\ , , \ 
Kal προσευχόμενοι. 13 Κρούσαντος δὲ 
αὐτοῦ τὴν θύραν τοῦ πυλῶνος προσῆλθεν 


, (2 la) > if ¢€ , 
ιδίσκη ὑπακοῦσαι, ὀνόματι “Ρόδη, 
90 








BIBLIA HEX AG Loma 


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3035 σιιλόοΣ JdaXZ aonarisd, 


Δι. Ὁ. ἴο 











ACTUS, XII. 


6 Cum autem producturus eum esset 
Herodes, in ipsa nocte erat Petrus 
dormiens inter duos milites vinctus 
catenis duabus, et custodes ante os- 
tium custodiebant carcerem. 7 Et ecce 
angelus Domini adstitit, et lumen 
refulsit in habitaculo, percussoque 
latere Petri suscitavit eum dicens: 
Surge velociter. Et ceciderunt cate- 
nee de manibus ejus, s Dixit autem 
angelus ad eum: Precingere et calcia 
te galliculas tuas. Et fecit sic. Et 
dixit illi: Cireumda tibi vestimentum 
tuum et sequere me. 9 Et exiens 
sequebatur eum, et nesciebat quia 
verum est quod fiebat per angelum, 
estimabat autem se visum videre. 
10 Transeuntes autem primam et se- 
cundam custodiam venerunt ad portam 
ferream que ducit ad civitatem; que 
ultro aperta est eis, et exeuntes pro- 
cesserunt vicum unum, et continuo 
discessit angelus ab eo. u Et Petrus 
ad se reversus dixit: Nune scio vere 
quia misit Dominus angelum suum et 
eripuit me de manu Herodis et de 
omni expectatione plebis Judzorum. 
12 Consideransque venit ad Domum 
Marie matris Johannis qui cognomi- 
natus est Marcus, ubi erant multi 
congregati et orantes. 13 Pulsante 
autem eo ostium januz  processit. 


puella ad andiendum, nomine Rode, 








a 


BED Lhe Pax A GAorcrrk «A. 


THE ACTS, XIL 


6 And when Herod would have brought 
him forth, the same night Peter was 
sleeping between two soldiers, bound 
with two chains: and the keepers 
before the door kept the prison. 7 And, 
behold, the angel of the Lord came 
upon him, and a light shined in the 
prison: and he smote Peter on the 
side, and raised him up, saying, Arise 
And his chains fell off 
s And the angel said 
unto him, Gird thyself, and bind on 
And so he did. And he 
saith unto him, Cast thy garment 
9 And he 


went out and followed him ; and wist 


up quickly. 


from his hands. 
thy sandals. 
about thee, and follow me. 


not that it was true which was done 
by the angel; but thought he saw a 
vision. 10 When they were past the 
first and the second ward, they came 
unto the iron gate that leadeth unto 
the city; which opened to them of his 
own accord: and they went out, and 
passed on through one street; and 
forthwith the angel departed from 
him. 11: And when Peter was come to 
himself, he said, Now I know of a 
surety, that the Lord hath sent his 
angel, and hath delivered me out of 
the hand of Herod, and from all the 
expectation of the people of the Jews. 
12 And when he had considered the 
thing, he came to the house of Mary 


the mother of John, whose surname 


was Mark ; where many were gathered 
is And as Peter 
knocked at the door of the gate, a 


damsel came to hearken, named Rhoda. 
91 


together praying. 








Apoftelgefidte, 12, 


6 lind da thn Herodes wollte vorftellen, 
in derfelbigen Nadht [ΙΓ Petrus gwi- 
fchen gween Rriegsfned)ten, gebunden mit 
gvo Retten, und die Hiiter yor der Thiir 
hliteten des Gefangniffes. 7 Und fiebe, 
der Engel des Herrn fam daber, und ein 
List fchien in dem Gemad, und fdlug 
Petrum an die Sette, und wedte thn auf, 
und fprach: Stebe bebende auf. Und die 
Retten fielen thm yon feinen Handen. 
8 lind der Engel fprad) zu ihm: Giirte 
dich, und thue deine Schube an. Und er 
that alfo. Und er fprac) zu ihm: Wirt 
Deinen Mantel um did, und folge mir 
nad, 
ibm, und wufte nidt, daB thm wabrbaftig 
foldes gefdabe durc) Den Engel; fondern 
e8 Diinfte ihm, er fabeein Geftcht. 10 Sie 
gingen aber Durd) die erfte und andere 


9 lind er ging binaus, und folgte 


Hut, und famen gu der etfernen Thiir, 
welche gur Stadt flibret; die that fid 
ibnen von thr felbft auf, und traten bin- 
aus und gingen hin eine Gaffe fang; 
und alfobald fchied der Engel von ihm, 
11 Undda Petrus gu ftd) felber fam, fprad 
er; Nun weif td) wabrbhaftig, dah der 
Herr feinen Engel gefandt hat, und 
mid) errettet aus der Hand Herodis, 
und yon allem Warten des jiidifcen 
Bolfs. 15 Und als er fic) befann, fam 
er Yor das Haus Maria, der Mutter 
Sohannis, der mit Dem JZunamen Marcus 
hiefB, Da viele bet einander waren, und 
18 Ws aber Petrus an δίς 
Chir des Thors flopfte, trat heryor cine 
Magd, gu borden, mit Namen Mbovde. 


beteten. 


LES ACTES, XII 


6 Cependant quand Heérode allait l’en- 
voyer au supplice, cette nuit-la méme, 
Pierre dormait entre deux soldats, lié 
de deux chaines. Et devant la porte, 
7 Or 


voici, un ange du Seigneur survint, 


des gardes gardaient la prison. 


et une lumiére resplendit dans la 
maison. Lt, frappant Pierre au cété, 
Vange le réveilla, en lui disant: Léve- 
toi promptement. Alors les chaines 
tombérent de ses mains. 8 Et lange 
lui dit: Ceins-toi, et attache tes san- 
dales. Et il le fit. 
dit: Jette ta robe sur toi, et me suis. 
Mais il 


ne savait point que ce qui se faisait 


Puis l’ange lui 
9 Et Pierre, sortant, le suivit. 


par lange fit réel, car il croyait voir 
une vision. 10 Εὖ quand ils eurent 
passé la premiére et la seconde garde, 
ils vinrent ἃ la porte de fer, qui con- 
duit a la ville, et cette porte s’ouvrit 
ἃ eux d’elle-méme. Et étant sortis, 
Puis 


tout-a-coup lange se retira d’auprés 


ils s'avancérent dans une rue. 
de lui. τι Alors Pierre étant revenu a 
lui, dit: Je connais ἃ présent pour 
str que le Seigneur a envoyé son ange, 
et quil m’a délivré de la main d’Hé- 
rode, et de tout ce quattendait le 
peuple Juif. 12 Et ayant considéré le 
tout, il vint ἃ la maison de Marie, 
mére de Jean, surnommé Marc, ot 
plusieurs étaient assembles et faisaient 
des priéres. 13 Et quand ileut heurté 
& la porte du vestibule, une servante, 


nommeée Rhode, vint pour écouter. 
N 2 





Bere eas 





ΠΡΑΈΕΙΣ, ιβ΄. 


Ν 2) aA \ \ la) 
14 Καὶ ἐπιγνοῦσα τὴν φωνὴν τοῦ 


Πέτρου ἀπὸ τῆς χαρᾶς οὐκ ἤνοιξεν 
ἊΝ a > lal \ ’ / 
τὸν πυλῶνα, εἰσδραμοῦσα δὲ ἀπήγγει- 


€ \ x Lal 
rev ἑστάναι tov Πέτρον πρὸ τοῦ 


an € \ \ ’ \ 5 
πυλῶνος. 15 Οἱ δὲ πρὸς αὐτὴν εἶπαν" 


Μαίνῃ. Ἢ δὲ διϊσχυρίζετο οὕτως 


ἔχειν. Oc δὲ ἔλεγον" 
ἐστιν αὐτοῦ. 


μενεν κρούων" ἀνοίξαντες δὲ 


, \ \ > ,ὔ 
αὐτὸν καὶ ἐξέστησαν. 
ἊΝ > nr lol \ “ ΄ 
δὲ αὐτοῖς τῇ χειρὶ σιγᾶν διηγήσατο 
> tal Lal € , 3 ὡς 5 ΤᾺ 
[αὐτοῖς] πῶ: ὁ Κύριος αὐτὸν cEnyayev 


τὰ n a 53 4, / 
ἐκ τῆς φυλακῆς, εἶπέν τε Artrayyel- 


λατε ᾿Ιακώβῳ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ταῦτα. | 
Kai ἐξελθὼν ἐπορεύθη εἰς ἕτερον τόπον. | 4 > , ao ; 
15035 lon lon 

7 = : 


18 Γενομένης δὲ ἡμέρας ἣν τάραχος οὐκ 


ὀλύγος ἐν τοῖς στρατιώταις, TL ἄρα ὁ 
; ε , \ 

Πέτρος ἐγένετο. 19 Ἡρώδης δὲ ἐπιζη- 
τήσας αὐτὸν καὶ μὴ εὑρών, ἀνακρίνας 
A Τ᾿ od / ’ ἴω \ 
Tous φύλακας ἐκέλευσεν ἀπαχθῆναι, καὶ 
Ν na > \ 

κατελθὼν ἀπὸ τῆς ᾿Ιουδαίας εἰς τὴν 
Καισαρίαν διέτριβεν. 30 Ἦν δὲ θυμο- 


μαχῶν Τυρίοις καὶ Σιδωνίοις" 
θυμαδὸν δὲ παρῆσαν πρὸς αὐτόν, καὶ 


γ ΄ \ 5, Ὁ - κα 
πείσαντες Βλάστον τον ἔπι TOU κοιτω- 


vos τοῦ βασιλέως ἠτοῦντο εἰρήνην, διὰ TO | 
ῃ ΕΣ ΤΠ \ , » Ν a | * 
τρέφεσθαι αὐτῶν THY χώραν ἀπὸ τῆς % 
] ρ y 
jon Pas oy Sa =? koa. 21 
hao 7laakto» 
wv: oo. 


ἐνδυσάμενος ἐσθῆτα βασιλικὴν καθίσας 


βασιλικῆς, 21 Τακτῇ δὲ ἡμέρᾳ ὁ Ἡρώδης 


3 Ν la) , 3 {7 Ν ’ / =e 
ἐπὶ τοῦ βήματος ἐδημηγόρει: πρὸς αὐτοὺς 
92 


2 (A-S-S0-9) 


Ὃ ayyeros | 
6 Ὃ δὲ Πέτρος ἐπέ- 
εἶδαν. 


1 Kataceicas | 


ομο- | 





ΠΕ ΧΑ ΘΗ AY 





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ACTUS, XII. 


14 Et ut cognovit vocem Petri, pre 


gaudio non aperuit januam, sed intro 
currens nuntiavit stare Petrum ante 


januam. 15 At illi dixerunt ad eam: 


Insanis. Illa autem adfirmabat sic se 


habere. Illi vero dicebant: Angelus 


ejus est. 16 Petrus autem perseverabat 


pulsans. Cum autem  aperuissent, 


viderunt eum et obstipuerunt. 17 An- 


/nuens autem eis manu αὖ tacerent, 


| narravit quomodo Dominus eduxisset 


eum de carcere, dixitque: Nuntiate 


Jacobo et fratribus hee. Et egressus 
abiit in alium locum. 18 Facta autem 
die erat non parva turbatio inter 


milites, quidnam de Petro factum 


esset. 19 Herodes autem cum requi- 
sisset eum et non invenisset, inquisi- 
tione facta de custodibus jussit eos 
duci, descendensque a Judzea in Cze- 
saream ibi commoratus est. 20 Erat 
autem iratus Tyriis et Sidoniis: at 
illi unanimes venerunt ad eum, et 
persuaso Blasto qui erat super cubi- 
culum regis postulabant pacem, eo 
quod alerentur regiones eorum ab 
illo. 21 Statuto [autem] die Herodes 
vestitus est veste regia seditque pro 


tribunali, et contionaoatur ad eos: 





BIBLIA HEXAGLO 


‘THE ACTS, XII. 


14 And when she knew Peter’s voice, 
she opened not the gate for gladness, 
but ran in, and told how Peter stood 
before the gate. 15 And they said unto 


her, Thou art mad. But she constantly 
Then 
is But 


affirmed that it was even so. 
said they, It is his angel. 

Peter continued knocking: and when 
they had opened the door, and saw 
him, they were astonished. 17 But 
he, beckoning unto them with the 
hand to hold their peace, declared 
unto them how the Lord had brought 
And he said, 
Go shew these things unto James, and 


And he departed, 


is Now 


him out of the prison. 


to the brethren. 
and went into another place. 
as soon as it was day, there was no 
‘small stir among the soldiers, what 
was become of Peter. 19 And when 
Herod had sought for him, and found 
him not, he examined the keepers, and 
commanded that they should be put 
to death. And he went down from 
Judea to Czesarea, and there abode. 
2 {| And Herod was highly displeased 
with them of Tyre and Sidon: but 
they came with one accord to him, 
and, having made Blastus the king’s 
desired 


chamberlain their friend, 


peace; because their country was 


nourished by the king’s country. 
21 And upon a set day Herod, arrayed 
in royal apparel, sat upon his throne, 


made an oration unto them. 
93 


and. 


dT pA... 





Apoftel gefdhidte, 12, 
14 Und als fte Petrt Stimme erfannte, 
that fie das Thor nicht auf, vor Freude, 
lief aber binein, und verfiindigte es ihnen, 
Petrus ftiinde vor Dem Thor. 15 Sie 
aber fpraden gu thr: Du bift unfinnig. 
Sie aber beftand darauf, es ware alfo. 
Sie Gs if 


16 Petrus aber Flopfte weiter an. 


fein Gngel. 
Da fie 
aber aufthaten, faben fie ibn und entfes- 
ten fic). 


Hand zu fchweigen, und erzablte ihnen, 


fpracen : 


17 Graber winfte thnen mit der 


wie thn der Herr hatte aus dem Gefang- 
nif geflihret, und jprad: Berfiindiget 
DteB Jacobo und den Britdern. Und 
ging binaus, und 30g an einen andern 
Ort. 


nicht eine fleine Beftimmernif unter den 


is Da εὖ aber Tag ward, ward 


Kriegstnedhten, wie es dod) mit Petro 
gegangen ware, 19 Herodes aber, da er 
ihn forderte, und nidt fand, lieB er die 
Diiter redhtfertigen, und hief fie wegfith- 
ten; und 30g von Judda binab gen Ca- 
favien, und btelt allda fein Wefen. 
20 Denn er gedadhte wieder die von Tyrus 
und Sidon ju friegen. Sie aber famen 
etnmilithiglic) gu ibm, und tiberredeten 
des Konigs Kammerer Blaftum, und 
Daf thre 


Lander fic) ndbren muften von des 


baten um @rteden, darum, 
RKonigs Lande. 21 WAber auf einen δὲς 
fttmmten Lag that Derodes das Fonigliche 
RKleid an, fewte ὦ auf den Ridter- 
ftubl, und that etfite Rede ju thnen. 





LES ACTES, XII. 


14 Or, ayant reconnu la voix de Pierre, 
dans sa- joie, elle n’ouvrit point le 
vestibule; mais elle courut annoncer 
que Pierre était devant la porte. 15 Et 
Mais elle 


assurait que ce qu'elle disait était vrai. 


ils lui dirent: Tu es folle. 


Kt ils disaient : C’est son ange. 16 Ce- 
pendant Pierre continuait ἃ heurter. 
Kt quand ils eurent ouvert, ils le 
virent, et en furent fort étonnés. 
7 Alors leur ayant fait signe de la 
main, quils fissent silence, il leur 
raconta comment le Seigneur l’avait 
fait sortir de la prison. Puis il lewr 
dit : Annoncez ces choses ἃ Jacques et 
aux fréres. Ensuite sortant de 1a, il 
sen alla dans un autre lieu. 18 Mais 
le jour étant venu, il y eut parmi les 
soldats un grand trouble, pour savoir 
ce que Pierre était devenu. 19 Et 
Hérode, l’ayant cherché et ne le trou- 
vant point, aprés en avoir fait le 
proces aux gardes, commanda qu’on 
Puis il de- 


scendit de la Judée dans Césarée, ott 


les menat aw swpplice. 
il séjourna. 2 Ἵ Or Hérode avait 
dessein de faire la guerre aux Tyriens 
et aux Sidoniens: mais ils vinrent ἃ 
lui d’un commun accord, et ayant 
gagné Blaste, chambellan du roi, ils de- 
mandeérent la paix, parce que leur pays 
tirait sa subsistance de celui du roi. 
a A un jour marqué, Hérode s’étant 
revétu d’une robe royale, et s’étant 


assis sur son tréne, les haranguait. 





BIBULA) SH E XG Oey tT ex. 





ΠΡΑΆΞΈΕΙΣ, ιβ΄, υγ. 
25 VD oe δῆμος ἐπεφώνει: Θεοῦ φωνὴ 
καὶ οὐκ ἀνθρώπου. 23 Παραχρῆμα δὲ 
ἐπάταξεν αὐτὸν ἄγγελος Κυρίου av? 
ὧν οὐκ ἔδωκεν τὴν δόξαν τῷ θεῷ, καὶ 
ἐξέψυξεν. 


ηὔξανεν 


γενόμενος σκωληκόβρωτος 


24 °O δὲ τοῦ θεοῦ 


λόγος 
καὶ ἐπληθύνετο. 25 Βαρνάβας δὲ καὶ 
Σαῦλος ὑπέστρεψαν ἐξ “Ἱερουσαλήμ, 


σληρώσαντες τὴν διακονίαν, συνπαρα- 


λαβόντες ᾿Ιωάννην τὸν ἐπικληθέντα 


Μάρκον. 


ΚΕΦ. wy. 
! \ 
1 ἮΣΑΝ δὲ ἐν ᾿Αντιοχείᾳ κατὰ 
\ - > a \ 
τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν προφῆται καὶ 
διδάσκαλοι ὅ τε Βαρνάβας καὶ Συμεὼν 
« 
ὁ καλούμενος Νίγερ, καὶ Δούκιος ὁ 
Κυρηναῖος, Μαναήν τε Ἡρώδου τοῦ 
Sf if \ lal 
TeTpaapyou σύντροφος καὶ Σαῦλος. 
2 Δειτουργούντων δὲ αὐτῶν τῷ Κυρίῳ 
c c 
3 κα \ 
Kal νηστευόντων εἶπεν TO πνεῦμα TO 
ἅγιον" ᾿Αφορίσατε δή μοι τὸν Bap- 
νάβαν καὶ Σαῦλον εἰς τὸ ἔργον ὃ προσ- 
, > 4 / , 
κέκλημαι αὐτούς. 3 Τότε νηστεύσαντες 
\ ΄ Ν ΤΩ, ͵ \ a 
Kal προσευξάμενοι Kal ἐπιθέντες τὰς χεῖ- 
> a ’ , > Nee \ io 
pas αὐτοῖς ἀπέλυσαν. 4 Αὐτοὶ μὲν οὖν 
5 / e \ lal £. / Ul 
ἐκπεμφθέντες ὑπὸ TOD ἁγίου πνεύματος 
κατῆλθον εἰς Σ᾽ ελευκίαν, ἐκεῖθέν τε ἀπέ- 
πλευσαν εἰς Κύπρον, 5 Καὶ γενόμενοι 
> lal / \ ἐξ 
ἐν Σαλαμῖνι κατήγγελλον τὸν λόγον 


lol ἴω lal a“ lal > 
τοῦ θεοῦ ev ταῖς συναγωγαῖς τῶν ‘Iov- 


δαίων - εἶχον δὲ καὶ ᾿Ιωάννην ὑπηρέτην. 
94 


tage faa 5 oacnn;e 
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+ OLS lool watiato indo 








ACTUS, XII. XIII. 
22 Populus autem clamabat: Dei voces 


et non hominis. 28 Confestim autem 


percussit eum angelus Domini, eo quod 
non dedisset honorem Deo, et consum- 


tus a vermibus expiravit. 24 Verbum 


autem Domini crescebat et multiplica- 


batur. 2 Barnabas autem et Saulus 


reversi sunt ab Hierosolymis expleto 
ministerio, adsumto Johanne qui cog- 


nominatus est Marcus. 


CAPUT Xi. 


1 ERANT autem in ecclesia que erat 
Anthiociz prophetz et doctores, in 
quibus Barnabas et Simeon qui voca- 
batur Niger, et Lucius Cyrenensis et 
Manaen qui erat Herodis tetrarche 
conlactaneus et Saulus. 2 Ministran- 
tibus autem illis Domino et jejunanti- 
bus dixit Spiritus sanctus: Segregate 
mihi Barnaban et Saulum in opus 
quod adsumsi eos. 


3 Tune jejunan- 


tes et orantes inponentesque eis 


manus dimiserunt illos. 4 Et ipsi 
quidem missi ab Spiritu sancto abie- 
runt Seleuciam, et inde navigaverunt 
Cyprum, 5 Et cum venissent Sala- 
mina, predicabant verbum Dei in 
synagogis Judzorum: habebant au- 
in ministerio. 


tem et Johannem 





ΤῊΝ AGT Sy eat. XI. 


22 And the people gave a shout, saying, 
| Its the voice of a god, and not of a 
man. 23 And immediateiy the angel 
of the Lord smote him, because he 
gave not God the glory: and he was 
eaten of worms, and gave up the ghost. 
24 Ἵ But the word of God grew and 
multiplied. 2 And Barnabas and 
Saul returned from Jerusalem, when 
they had fulfilled their ministry, and 
took with them John, whose surname 


was Mark. 


CHAPTER XIII. 


1 Now there were in the church 
that was at Antioch certain prophets 
and teachers ; as Barnabas, and Simeon 
that was called Niger, and Lucius of 
Cyrene, and Manaen, which had been 
brought up with Herod the tetrarch, 
and Saul. 
the Lord, and fasted, the Holy Ghost 


said, Separate me Barnabas and Saul 


2 As they ministered to 


for the work whereunto I have called 
them. 3 And when they had fasted 
and prayed, and laid their hands on 
them, they sent them away. 4 So 
they, being sent forth by the Holy 
Ghost, departed unto Seleucia; and 
from thence they sailed to Cyprus. 
5 And when they were at Salamis, 
they preached the word of God in 
the synagogues of the Jews: and 


they had also John to their minister. 


t 
KM) 











AUpoftelgefdhidte, 12, 18, 
2 Das BVolf aber rief ἐπι: Das ift Gottes 
und nidt eines Menfden. 
23 Ulsbald fdlug ihn der Engel des 
Herrn, darum, daB er die Ehre nidt Gott 


Stimme, 


gab; und ward gefreffen von den Witr- 
mern, und gab den Geift auf. 2 Das 
Wort Gottes aber τῷδ und mebrete 
fich. 


men wieder gen Serufalem, und iiberant- 


2 Barnabas aber und Saulus faz 


worteten Die Handreidhung ; und nabmen 
mit fid) Sobannem, mit dem 3unamen 


Marcus, 


Das 13, Cayitel. 


1&8 waren aber gu Antiodhien in der 
Gemeine Propheten und Lehrer, nemlich 
Barnabas und Simon, genannt Niger, 
und Luctus yon Cyrene, und Manaben, 
mit HDerodes dem Wierfiirften erzogen, 
und Gaulus. 2 Da fie aber dem Herrn 
Dieneten, und fafteten, fprad) der beilige 
Geift: Sonbdert mir aus Barnabam und 
Saulum zu dem Werk, dagu id) fte berufen 
babe. 3 Da fafteten fie, und beteten, und 
legten Die Hande auf fie, und liefen fte 
geben, 4 Und wie fie ausgefandt waren 
yom hetligen Geift, famen fie gen Se- 
Teucta, und yon dannen fchifften fte gen 
Gypern. snr da fie in die Stadt 
Galamin famen, verfindigten fie das 
Wort Gottes in der Guden Sdhulen ; fie 


batten aber aud) Sobannem jum Diener. 














PMB Aw HW Box A GA. OT TA), 





LES ACTES, XII. XIII. 


22 Kt le peuple s’écriait: Voix d’un 
dieu, ut non point d'un homme! 
23 Mais ἃ l’instant un ange du Seigneur 
le frappa, parce qu’il n’avait point 
donné gloire & Dieu. Et il mourut 
rongé par les vers. 24 {| Cependant la 
parole de Dieu faisait des progrés, et 
se répandait. 2 Barnabas aussi et 
Saul, aprés avoir rempli leur ministére, 
sen retournerent de Jérusalem, ayant 
aussi pris avec eux Jean, surnommé 


Mare. 


CHAPITRE XIII. 


1OR, il y avait dans l’Eglise, qui était 
ἃ Antioche, des prophétes et des doc- 
teurs, savoir Barnabas, Siméon appelé 
Niger, Lucius le Cyrénien, Manahem, 
qui avait éé dlevé avec Hérode le 
tétrarque, et Saul. 2 Et comme ils 
servaient le Seigneur dans leur minis- 
tére, et quiils jetinaient, le Saint- 
Esprit dit : Mettez-moi ἃ part Barna- 
bas et Saul pour l’ceuvre ἃ laquelle je 
les ai appelés. 3 Alors ayant jetiné et 
prié, et leur ayant imposé les mains, 
4 7 Eux 


done étant envoyés par le Saint- 


ils les laisserent partir. 


Esprit, descendirent ἃ Séleucie, et 
de la ils mirent ἃ la voile pour 
Chypre. 5 Et quand ils furent a 


Salamine, ils annoncérent la parole 
de Dieu dans les synagogues des Juifs. 


Et ils avaient aussi Jean pour aide. 


BIBL Ali) AE XA ΑΙ: 


ΠΡΆΞΕΙΣ, vy. 
6 Διελθοντες δὲ ὅλην τὴν νῆσον ἄχρι 
Πάφου εὗρον ἄνδρα τινὰ μώγον ψευδο- 
προφήτην ᾿Ιουδαῖον, ᾧ ὄνομα Βαριησοῦ, 
"Ος ἣν σὺν τῷ ἀνθυπάτῳ Σεργίῳ 
Παύλῳ, ἀνδρὶ συνετῷ: Οὗτος προσ- 
καλεσάμενος Βαρνάβαν καὶ Σαῦλον 
> yu » wn \ / Lol θ a) 
ἐπεζήτησεν ἀκοῦσα: τὸν λόγον τοῦ θεοῦ - 
8᾽ Ανθίστατο δὲ αὐτοῖς ᾿Ελύμας ὁ μάγος, 
ee \ , \ » » 
οὕτως γὰρ μεθερμηνεύεται τὸ ὄνομα αὐ- 
τοῦ, ζητῶν διαστρέψαι τὸν ἀνθύπατον 
ἀπὸ τῆς πίστεως. 9 Σαῦλος δέ, ὁ καὶ 
Παῦλος, πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου ἀτε- 
νίσας εἰς αὐτὸν 10 Εἶπεν" ἾὯ πλήρης 
παντὸς δόλου καὶ πάσης ῥᾳὸ f 
ns ῥᾳδιουργίας, 
υἱὲ διαβόλου, ἐχθρὲ πάσης δικαιοσύνης, 
οὐ παύσῃ διαστρέφων τὰς ὁδοὺς Κυρίου 
u Καὶ νῦν ἰδοὺ γεὶρ 


\ , 
τὰς εὐθείας; 


/ SEN WZ \ » x \ 
Κυρίου ἐπὶ σέ, καὶ €on τυφλὸς μὴ 


βλέπων τὸν ἥλιον ἄχρι καιροῦ. 11α- 


fel ΄ » Dene. toe. > \ 
ραχρῆμά τε ἔπεσεν ET αὐτὸν ἀχλὺς 
καὶ σκότος, καὶ περιάγων ἐζήτει χειρα- 
γωγούς. 12 Τότε ἰδὼν ὁ ἀνθύπατος 
Ν Ν .] / ’ f 
TO γεγονὸς ἐπίστευσεν, EXTANT OOMEVOS 
ἐπὶ τῇ διδαχῆ Tov Κυρίου. 13’ Ava- 
\ fol / ΄ 
χθέντες δὲ ἀπὸ τῆς Πάφου οἱ περὶ 
Παῦλον ἦλθον εἰς Πέργην τῆς Παμφυ- 
rias: ᾿Ιωάννης δὲ ἀποχωρήσας ἀπ᾽ 


ξ , ἊΨ δ , 
ὑπέστρεψεν εἰς “Ιεροσήλυμα. 


So 


αὐτῶν 














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Ἰόσι 154) Sho . matoaX\ σιτῶν 
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ACTUS, XIII. 


6 Et cum perambulassent universam 
insulam usque Phafum, invenerunt 
virum quendam magum pseudopro- 


. 


phetam Judzum, cui nomen erat 


Barjesu, 7 Qui erat cum proconsule 
Sergio Paulo, viro prudente. Hic 
accersitis Barnaba et Paulo desidera- 
bat audire verbum Domini: : 8 Resis- 
tebat autem itis. Elymas magus, sic 
enim interpretatur nomen ejus, quie- 
rens avertere proconsulem a fide. 
9 Saulus autem, qui et Paulus, repletus 
Spiritu sancto intuens ineum 10 Dixit: 
O plene omni dolo et omni fallacia, 
filius diaboli, inimice omni justitiz, 
non desinis subvertere vias Domini 
rectas? τ Et nunc ecce manus 
Domini super te, et eris ceecus non 
videns solem usque ad tempus. Et 
confestim cecidit in eum caligo et 
tenebree, et circuiens qurebat qui 
ei manum daret. 1 Tune proconsul 
cum vidisset factum, credidit, admirans 
super doctrinam Domini. 13 Et cum 
a Phafo navigassent Paulus et qui 
cum venerunt 


e0, Pergen Pam- 


phihe: Johannes autem discedens 


ἘῸΝ n 4 Jo n Phy ὡς » mn 
. Soseioll) at Yio qivGa OOS9 | ab eis reversus est Hierosolymaw:, 





BPIBLYIAVHEXAGL OV Dik. 


Ἐπ ee eS ee eee 


THE ACTS, X01. 


ὁ And when they had gone through 
the isle unto Paphos, they found a 
certain sorcerer, a false prophet, a 
Jew, whose name was Bar-jesus: 
7 Which was with the deputy of the 
country, Sergius Paulus, a prudent 
man; who called for Barnabas and 
Saul, and desired to hear the word 
of God. 8 But Elymas the sorcerer 
(for so is his name by interpreta- 
tion) withstood them, seeking to turn 
away the deputy from the faith. 
9 Then Saul, (who also is called Paul,) 
filled with the Holy Ghost, set his 
eyes on him, 10 And said, O full 
of all subtilty and all mischief, thou 
child of the devil, thou enemy of all 
righteousness, wilt thou not cease to 
pervert the right ways of the Lord ? 
u And now, behold, the hand of the 
Lord is upon thee, and thou shalt be 
blind, not seeing the sun for a season. 
And immediately there fell on him a 
mist and a darkness ; sid he went 
about seeking some to lead him by the 
hand. i Then the deputy, when he 
saw what was done, believed, being 
astonished at the doctrine of the Lord. 
13 Now when Paul and his company 
loosed from Paphos, they came to 
Perga in Pamphylia : and John depart- 


‘ng from them returned to Jerusalem. 
97 





Apoftelgefdhidte, 19, 
6 lind da fie die Gnfel durdgogen, bis 
zu der Stadt Paphos, fanden fte einen 
BZauberer und falfden Propbheten, einen 
Suden, der bie? Baresehu; 7 Der war 
bei Sergio Paulo, dem Landyogt, einem 
yerftindigen Manne. Derfelbige rtef gu 
fide) Barnabam und Saulum, und begebrete 
das Wort Gottes zu horen. 8. Da wider- 
ftand ibnen der ZJauberer Elymas, (denn 
alfo wird fein Jtame gedeutet) und trad)- 
tete, Daf er den Landyogt vom Glauben 
wendete. 9 Saulus aber, der aud Paulus 
heift, voll beiligen Geiftes, fab thn an, 
10 Und fprad): OD du Rind des Teufels, 
poll aller tft und aller Schalfheit, und 
Feind aller Geredhtigfeit, du horeft nicht 
auf abguwenden die rechten Wege des 
11 Und nun fiebe, Die Hand des 
Herrn fommt liber did), und follft blind 


Herrn ; 


feyn, und die Sonne eine Zeitlang πίε 
feben. 
Dunfelbeit und Finfternif®; und ging 
12 Wis 


lind yon Stund an fief auf thn 


umber, und πές Dandfetter. 
der Landyogt die Gefdhichte fab, glaubte 
er, und verwunderte fid) der Lebre des 
Herrn. 13Da aber Paulus, und δίς 
um thn waren, von Paphos fdifften, 
famen fie gen Pergen im Lande Pam- 
phylien. Jobannes aber wid) von 


ithnen, und 30g wieder gen Serufalem. 


LES ACTES, XIII. 


6 Puis ayant traversé Vile jusqu’d 
Paphos, ils trouvérent 14 un certain 
et faux prophete, 


7 Qui 


le proconsul Serge-Paul, homme pru- 


Juif, magicien 


nommé Bar-Jésus, était avec 


dent, lequel fit appeler Barnabas et 
Saul, désirant entendre la parole de 
Dieu. 8 Mais Elymas, le magicien, 
(car cest la ce que signifie son nom,) 
leur résistait, tachant de détourner de 
la foi le proconsul. 9 Mais Saul, qui 
est aussi appelé Paul, étant rempli du 
Saint-Esprit, et ayant les yeux arrétés 
sur lui, dit: το homme plein de 
toute fraude et de toute imposture, fils 
du démon, ennemi de toute justice, ne 
cesseras-tu point de pervertir les voies 
du Seigneur qui sont droites? u Et 
maintenant voici, la main du Seigneur 
va étre sur toi, et tu seras aveugle, 
sans voir le soleil jusqu’a un certain 


Et a Vinstant Vobscurité et 


Kt, 


temps. 
les ténébres tomberent sur lui. 
tournant de tous cdtés, il cherchait 
quelqu’un qui le conduisit par la main. 
12 Alors le proconsul, voyant ce qui 
était crut, étant 


arrivé, rempli 


d’admiration pour la doctrine du 
Seigneur. 13 Or quand Paul et ceux 
qui étaient avec lui furent partis de 
Paphos, ils vinrent ἃ Perge, en Pam- 
Mais sétant retiré 


phylie. Jean 


d’avec eux, sen retourna ἃ Jérusalem. 


Tom. VI. ο 


BIBLIA VRE X AG EO RT AE 


IIPAZEIS, wy’. 


\ / Ν rn 
14 Αὐτοὶ δὲ διελθόντες ἀπὸ τῆς Πέργης 
[2 Ν > / x 
παρεγένοντο εἰς ᾿Αντιόχειαν τὴν ΠΠισι- 
/ AX , > Ἁ \ 
Slav, καὶ ἐλθόντες εἰς THY συναγωγὴν 
fol ς , a / b] / 
τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐκάθισαν. 
Ν \ \ b] / lal , 

15 Meta δὲ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ νόμου 
καὶ τῶν προφητῶν ἀπέστειλαν οἱ 
΄ \ \ / 
ἀρχισυνάγωγοι πρὸς αὐτοὺς λέγοντες * 
"Ἄνδρες ἀδελφοί, εἴ τις ἐστὶν ἐν ὑμῖν 
/ 7, Ἀ , 
λόγος παρακλήσεως πρὸς τὸν λαόν, 
λέγετε. 16 Avactas δὲ Παῦλος καὶ 


/ a \ 3 » 
κατασείσας τῇ χειρὶ εἶπεν" "Ἄνδρες 

, Ν 
φοβούμενοι τὸν 


7‘O θεὸς τοῦ λαοῦ 


> lal € 
Ισραηλεῖται καὶ οἱ 
/ > ΄ 
θεόν, ἀκούσατε. 
τούτου ᾿Ισραὴλ ἐξελέξατο τοὺς πατέ- 
΄ lol \ \ \ ef > “ 
pas ἡμῶν, καὶ τὸν λαὸν ὕψωσεν ἐν τῇ 
/ > Ὁ Αἱ ΄ \ \ 
παροικίᾳ ἐν γῇ AlyuTT@, καὶ μετὰ 
lal \ 
βραχίονος ὑψηλοῦ ἐξήγαγεν αὐτοὺς ἐξ 
is Καὶ 


χρόνον ἐτροφοφόρησεν αὐτοὺς 


αὐτῆς, ὡς τεσσερακονταέτη 


ἐρήμῳ, 19 Καὶ καθελὼν ἔθνη ἑπτὰ ἐν 


᾿κ«αὐἰονο Tho κ. ὁ5]ό ἢ 


a \ , > rn 
γῇ Χαναὰν κατεκληρονόμησεν [αὐτοῖς] 
\ a > a « v 
τὴν γῆν αὐτῶν, 2 “Qs ἔτεσιν TeTpa- 


/ \ la \ \ 
κοσίοις καὶ πεντήκοντα. Kai peta 


ταῦτα ἔδωκεν κριτὰς ἕως 
προφήτου. 

/ \ » > “ « \ \ 
σιλέα, Kal ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ θεὸς τὸν 

‘ ev - 
Σαοὺλ υἱὸν Κείς, ἄνδρα ἐκ φυλῆς 
2 Καὶ 


: , ΠΣ νι v \ \ 
μεταστήσας αὐτὸν ἤγειρεν τὸν Aaveld 


Βενιαμείν, ἔτη τεσσεράκοντα" 


> ta > e \ 5 
αὐτοῖς εἰς βασιλέα, ᾧ καὶ εἶπεν μαρτυ- 
΄ \ rn 
pyjaas’ Εὗρον Δαυεὶδ τὸν τοῦ ᾽Ἰεσσαί, 
” \ \ / ἃ / 
ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου, ὃς ποιήσει 
πάντα τὰ θελήματά pov. 28 Τούτου 
- Ἀ > ἊΝ rn / ἌΝ 
ὁ θεὸς ἀπὸ τοῦ σπέρματος κατ᾽ ἐπαγγε- 
7 ” AS r \ =~ > 
λίαν ἤγαγεν τῷ ᾿Ισραὴλ σωτῆρα *In- 
σοῦν, 24 IIpoxnpvéavtos ᾿Ιωάννου πρὸ 
/ fol > / , r / 
προσώπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ βάπτισμα 
τῷ λαῷ 


μετανοίας παντὶ 


98 


᾿Ισραήλ. 





ἐν τῇ 





21 Κἀκεῖθεν ἡτήσαντο βα- ie 





eee O09] 
Ν 


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Mo. Tathads Wasiso 1iSail 
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ἸΔ-οἃ...9) 2... »ὦὁ σιδ one 
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ciudad 380% . 100; Gdead 
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ACTUS, XIII. 


14 Illi vero pertranseuntes Pergen 
venerunt Anthiociam Pisidiz, et in- 
gressi synagogam die sabbatorum sede- 
runt. 15 Post lectionem autem legis et 
prophetarum miserunt principes syna- 
gogee ad eos dicentes: Viri fratres, si 
quis est in vobis sermo exhortationis 
ad plebem, dicite. 16 Surgens autem 
Paulus et manu silentium indicens 
ait: Viri Israhelitz et qui timetis 
Deum, audite. 17 Deus plebis Israhel 
elegit patres nostros, et plebem exalta- 
vit, cum essent incole in terra Aigypti, 
et in brachio extento eduxit eos ex ea, 
is Et per quadraginta annorum tempus 
mores eorum sustinuit in deserto, 
i9 Et destruens gentes septem in terra 
Chanaan sorte distribuit eis terram 
eorum, 20 Quasi post quadringentos 
et quinquaginta annos, et post hee 
dedit judices usque ad Samuhel pro- 
phetam. 21 Et exinde postulaverunt 
regem, et dedit illis Deus Saul filium 
Cis, virum de tribu Benjamin, annis 
quadraginta: 22 Et amoto illo suscita- 
vit illis David regem, cui et testimo- 
nium perhibens dixit: Inveni David 
filium Jesse, virum secundum cor 
meum, qui faciet omnes voluntaves 
meas. 23 Hujus Deus ex semine secun- 
dum promissionem eduxit Israhel sal- 
vatorem Jesum, 24 Preedicante Johanne 
ante faciem adventus ejus_ baptis- 


mum pznitentize omni populo Israhel. 





BEB TAO ΠΗ ΧΑ σα Υ PA 





THE ACTS, XIII. 


14 1 But when they departed from 
Perga, they came to Antioch in Pisidia, 
and went into the synagogue on the 
sabbath day, and sat down. 15 And 
after the reading of the law and the 
prophets the rulers of the synagogue 
sent unto them, saying, Ye men and 
brethren, if ye have any word of 
exhortation for the people, say on. 
16 Then Paul stood up, and beckoning 
with his hand said, Men of Israel, and 
ye that fear God, give audience. 17 The 
God of this people of Israel chose our 
fathers, and exalted the people when 
they dwelt as strangers in the land of 
Egypt, and with an high arm brought 
he them out of it. 1s And about the 
time of forty years suffered he their 
19 And 
when he had destroyed seven nations 
in the land of Chanaan, he divided 
their land to them by lot. 2 And 


after that he gave unto them judges 


manners in the wilderness. 


about the space of four hundred and 
fifty years, until Samuel the prophet. 
21 And afterward they desired a king: 
and God gave unto them Saul the 
son of Cis, a man of the tribe of Ben- 
jamin, by the space of forty years. 
22 And when he had removed him, 
he raised up unto them David to be 
their king; to whom also he gave 
testimony, and said, I have found 
David the son of Jesse, a man after 
mine own heart, which shall fulfil 
all my will. 23 Of this man’s seed 
hath God according to his promise 
raised unto Israel a Saviour, Jesus : 
24 When John had first preached be- 


fore his coming the baptism of re- 


pentance to all the people of Israel. 
99 


Apoftelgefdhichte, 13, 


14 Sie aber zogen durd) yon Pergen, und 
famen gen Antiodien im Lande Pifidien, 
und gingen in die Schule am Sabbather- 
tage, und feBten fic. 15 Nad) der ection 
aber des Gefeges und der Propheten, 
fandten die Oberften der Schule zu ibnen, 


und fiefen ibnen fagen: Lieben Briider, 


wollt thr etwas reden, und das Bolf er- 
16 Da [απὸ Paulus 
auf, und winfte mit der Hand und fprad : 
Shr Manner yon Ffrael, und die thr Gott 
flird)tet, bovet zu. 17 Der Gott diefes 
BVolfs hat erwablet unfere Bater, und 
erbobet das Vol, da fie Frembdlinge waren 


mabnen, fo faget an, 


im Lande Egypten, und mit einem boben 
Arm flibrete er fie aus dDemfelbigen. 18 1nd 
bet vierzig Sabre Lang duldete er thre 
Weife in der Wiifte. 
fieben BVolfer in dem Lande Canaan, und 


19 Und vertilgte 


thetlte unter fie, nad dem Long, fener 
Lande, 20 Darnad gab er thnen Ridter, 
bet vier bundert und flinfzig Sabre lang, 
bis auf den Propheten Samuel. 21 Und 
yon da an baten fie um einen Konig; und 
Gott gab thnen Gaul, den Sobn Ris, 
einen Mann aus dem Gefcledht Benja- 
min, vierzig Sabre fang. 22 Und da er 
Denfelbigen wegthat, ridjtete er auf ber 
fie David zum Kobnige, von weldem er 
geugete : Sd) habe gefunden David, den 
Sobn Seffe, einen Mann nad meinem 
Herzen, der foll thun allen meinen Willen. 
23 Aus diefes Gamen hat Gott, wie er 
yerbeifen hat, gezeuget Sefum, dem Bolf 
Sfrael gum Heiland; 24 Als denn Fo- 
hannes zuvor dem Volf Sfrael predigte 


die Taufe der Bufe, ehe denn er anfing. 


LES ACTES, XIII. 


14 | Et eux, étant partis de Perge, 
Or 


étant entrés dans la synagogue le jour 


vinrent ἃ Antioche en Pisidie. 
du sabbat, ils s’assirent. 15 Et aprés 
la lecture de la Loi et des Prophétes, 
les principaux de la synagogue leur 
envoyeérent dire: Hommes ‘os fréres, 
si vous avez pour le peuple quelque 
parole d’exhortation, parlez. 16 Alors 
Paul s’étant levé, et ayant fait signe 
de la main, dit: Hommes d’Israél, et 
vous quicraignez Dieu, écoutez: 17 Le 
Dieu de ce peuple d’Israél chvisit nos 
peres. I] releva ce peuple au temps 
ow ils demeuraient au pays d’Kgypte ; 
et il les en fit sortir ἃ bras élevé. 
is Puis, il les supporta au désert en- 
viron quarante ans. 19 Et ayant dé- 
truit au pays de Canaan sept nations, 
il leur en distribua le pays par le sort. 
20 Et environ quatre cent cinquante 
ans apres cela, il leur donna des juges, 
jusqu’a Samuél le prophéte. 21 Puis 
ils demandérent un roi, et Dieu leur 
donna Saiil, fils de Kis, homme de la 
tribu de Benjamin, qui régna quarante 
ans. 2 Et Diew Vayant oté, leur 
suscita pour roi David, dont il rendit 
ce témoignage, et dit: J’ai trouvé 
David, fils de Jessé, un homme selon 
fera toute ma 


mon cceur, ef qui 


volonté. 283 C'est de sa _postérité 
que Dieu, selon sa promesse, a sus- 
cité Jésus pour Sauveur ἃ Israél, 
24 Jean ayant auparavant préché le 
baptéme de repentance ἃ tout le peu- 


ple d’'Israél avant la venue de Jésus. 
? 
ο 2 





BIBLIA HEX 


IIPABEIS, vy. 


95 Ὥς δὲ ἐπλήρου ὁ ᾿Ιωάννης τὸν 


YZ \ lal 
ἔλεγεν. Τί ἐμὲ ὑὕὑπονοεῖτε 


δρόμον. 
’ ° I, “! > > \ 

εἶναι, οὐκ εἰμὶ ἐγώ" ἀλλ᾽ ἰδοὺ ἔρχε- 

5 3 \ eo > > \ ” \ 

ται μετ᾽ ἐμὲ οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος TO 


ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι. 36 ”Ap- 


dpes ἀδελφοί, υἱοὶ γένους ᾿Αβραὰμ καὶ 
οἱ ἐν ὑμῖν φοβούμενοι τὸν θεόν, ἡμῖν 
ὁ λόγος τῆς σωτηρίας ταύτης ἐξαπε- 


΄ e \ a » 
στάλη. 2 Οἱ γὰρ κατοικοῦντες ἐν 


δ" ἢ vy \ € ” > a 
EPOVOAAHML Και Ob APXOVTES αὐτῶν 


τοῦτον ἀγνοήσαντες Kal τὰς φωνὰς 


lol a \ \ a 
TOV προφητῶν τας κατα παν 


ὡκ > , / 
σάββατον ἀναγινωσκομένας κρίναντες 


ἐπλήρωσαν, 38 Καὶ μηδεμίαν αἰτίαν 


/ c , , / lal 
θανάτου εὑρόντες ἡτήσαντο [Π|ειλᾶτον 
“ Ld 
ἀναιρεθῆναι αὐτόν: 2 “Ὥς δὲ ἐτέλεσαν 


πάντα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα, 


καθελόντες ἀπὸ τοῦ ξύλου ἔθηκαν εἰς 


μνημεῖον. 30 Ὃ δὲ θεὸς ἤγειρεν αὐτὸν 


δὲ lal a by 

ἐκ νεκρῶν, 31°Os ὠφθη ἐπὶ ἡμέρας 
fr lal nr > lol > x 

πλείους τοῖς συναναβᾶσιν αὐτῷ ἀπὸ 

τῆς Γαλιλαίας εἰς ᾿“Ἰερουσαλήμ, οἵτινες 

a > lal \ 

νῦν εἰσὶν μάρτυρες αὐτοῦ πρὸς τὸν 


λαόν. 32 Καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς εὐαωγγελιζό- 


\ \ \ if 2) “ 
μεθα Τὴν πρρος TOUS TTATEPAS ἐπαγγελίαν 


Υ͂ ων, ς 
γενομένην, 88 "Ott ταύτην ὁ θεὸς 


ἐκπεπλήρωκεν τοῖς τέκνοις ἡμῶν 


3 ΄ ᾽ a e \ 2 a 
αναστήσας Τησοῦν, ως καὶ εν Τῷ 


πρώτῳ ψαλμῷ γέγραπται: Tios μου 


s , > \ if 
εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε. 


“ ΟΣ εν SmeX > - 
91 Or δὲ QVEOTNHOEY αὑτὸν EK VEK PWV 


, A e 
μηκέτι μέλλοντα ὑποστρέφειν εἰς 


διαφθοράν, οὕτως εἴρηκεν ὅτι δώσω 


τὰ ὅσια Δαυεὶδ 


100 


€ - 
ὑμῖν 











τὰ πιστά. 


gaye ἢ λο;Ὁ 
. σιλαιῶο εὐ, Ἰόσι SaSato ,505 
ιϑΔ.] τὐξοτο ἃ. τὸ . Ἰόσι so] 
1) Yeh DY) doh Da 
G2}, Lil los Wp of -.λό 
scan] Voge + ὡσιάλολιο; ois 


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Ἀπ ὩΣ. 





Α΄ GhEPOE I ly As. 


ACTUS, XIII. 


2 Cum impleret autem Johannes 
cursum suum, dicebat : Quem me arbi- 
tramini esse, non sum ego, sed ecce 
venit post me cujus non sum dignus 
calciamenta pedum solvere. 2 Viri 
fratres, filii generis Abraham et qui in 
vobis timent Deum, vobis verbum 
salutis hujus missum est. 27 Qui enim 
habitabant Hierusalem et principes 
ejus hunc ignorantes et voces prophe- 
tarum que per omnem sabbatum 
leguntur judicantes impleverunt, 28 Et 
nullam causam mortis invenientes in 
eum petierunt a Pilato ut interficerent 
eum: 29 Cumque consummassent 
omnia quee de eo scripta, deponentes 
eum de ligno posuerunt in monumento, 
30 Deus vero suscitavit eum a mortuis 
tertia die, 31 Qui visus est per dies 
multos his qui simul ascenderant cum 
eo de Galilzea in Hierusalem, qui usque 
nune sunt testes ejus ad plebem. 82 Et 
nos vobis adnuntiamus eam que ad 
patres nostros repromissio facta est, 
33 Quoniam hance Deus adimplevit 
filiis nostris resuscitans Jesum, sicut 
et in Psalmo secundo scriptum est: 
Filius meus es tu, ego hodie genui te. 
34 Quod autem suscitaverit eum a 
rever- 


mortuis, amplius jam non 


surum in corruptionem, ita dixit 


quia dabo vobis sancta David fidelia. 





BD Tf Ad ABYVERXVA GALLO: TA. 


THE ACTS, XIII. 


25 And as John fulfilled his course, 
he said, Whom think ye that I am? I 
am not he. But, behold, there cometh 
one after me, whose shoes of his feet I 
am not worthy to loose. 326 Men and 
brethren, children of the stock of 
Abraham, and whosoever among you 
feareth God, to you is the word of this 
salvation sent. 27 For they that dwell 
at Jerusalem, and their rulers, because 
they knew him not, nor yet the voices 
of the prophets which are read every 
sabbath day, they have tulfilled them 
285. And though 
they found no cause of death in him, 
yet desired they Pilate that he should 
29 And when they had ful- 
filled all that was written of him, they 


in condemning him. 


be slain. 


took him down from the tree, and laid 
30 But God raised 


31 And he was 


him in a sepulchre. 

him from the dead: 
seen many days of them which came 
up with him from Galilee to Jerusalem, 
who are his witnesses unto the people. 
32 And we declare unto you glad tid- 
ings, how that the promise which was 
made unto the fathers, 33 God hath ful- 
filled the same unto us their children, 
in that he hath raised up Jesus again ; 
as it is also written in the second 
psalm, Thou art my Son, this day 
have I begotten thee. 34 And as con- 
cerning that he raised him up from 
the dead, now no more to return to 
corraption, he said on this wise, I will 


give you the sure mercies of David. 
101 


Apoftelgefdidte, 18, 
25 Wis aber Johannes feinen Lauf erfil- 
lete, fprac) er: Sch bin nicht der, dafiir 
thy mich) haltet; aber ftebe, er fommt nad) 
mir, Def id) πίε werth bin, Daf tc) ibm 
Die Sdube feiner Fife auflofe. 26 Shr 
Manner, lieben Briider, ihr Kinder des 
Gefdledts Abrahams, und die unter eud) 
Gott flirchten, euc) ift das Wort diefes 
Hetls gefandt. 
wobhnen, und ihre Oberften, dtewetl fte 


27 Denn die gu Serufalem 


Diefen πίε fannten, nod) die Stimme 
Der Hropheten (avelche auf alle Sabbather 
gelefen werden), baben fie diefelbigen mit 


threm Urtheilen erfillet. 28 Und wiewobd! | 
fie feine Urfad) des Todes an ihm fanden, | 


baten fte Dod) Pilatum, ibn 21 tédten. 
29 Und als fte alles yollendet batten, was 
yon thm gefdrieben ift, nabmen {{6 thn 
yon Dem Holz, und legten ibn tn ein Grab. 
30 Aber Gott hat ihn auferwecet von den 
Todten. 


Lage denen, Die mit ihm binauf von 


31 llnd er ift erfdienen vtele 


Galilda gen Jerufalem gegangen waren ; 
welde find fetne Zeugen an das Bolf. 
32 Und wir aud) yverfiindigen euch) δίς 
BVerbeifung, die gu unfern Batern ge- 
fdeben ift, 33 Daf diefelbige Gott uns, 
thren Kindern, erfillet bat, indem, daf er 
Jefum auferwedet bat; wie denn im ἀπε 
Dern Pfalm gefdrieben ftebet: Du δέ} 
mein Sobn, heute babe ich) did) gezeuget. 
34 DaB er ihn aber hat yon den Todten 
aufermedet, δαβ er hinfort nicht mebr foll 
verwefen, fpridt er alfo: δ. will euc) die 
Gnade, David yerbheifen, treulid) halten. 


' de le faire mourir. 








LES ACTES, XIIL 


25 Et comme Jean achevait sa course, 
il disait : Qui pensez-vous que je sois ἢ 
Je ne suis point celui-ld; mais voici. 
ilen vient un apres moi dont je ne 
suis pas digne de délier le soulier. 
26 Hommes mes fréres, enfants de la 
race d’Abraham, et ceux d’entre vous 
qui craignez Dieu, c'est ἃ vous que la 
parole de ce salut a été envoyée. 
27 Car les habitants de Jérusalem et 
leurs chefs n’ayant point connu Jésus. 
ont méme, en le comdamnant, accompli 
les paroles des Prophétes, qui se lisent 
chaque jour de sabbat. 28 Et quoi- 
quils ne trouvassent rien en lui qui 
fit digne de mort, ils priérent Pilate 
29 Kt aprés qu'ils 
eurent accompli tout ce qui avait été 
écrit de lui, on léta du bois, et on le 
mit dans un sépulcre. 30 Mais Dieu 
la ressuscité des morts. 31 Et il a été 
vu durant plusieurs jours par ceux qui 
étaient montés avec lui de Galilée ἃ 
Jérusalem, et qui sont ses témoins 
devant le peuple. 35) Et nous vous 
annon¢ons, quant ἃ la promisse qui a 
33 Que Dieu l’a 


accompile envers nous leurs enfants, 


été fait ἃ nos péres, 


ayant suscité Jésus, selon qu'il est 
écrit au Psaume second: Tu es mon 
Fils, je δὶ engendré aujourd’hui. 
34 Et afin de montrer χα] Va res- 
suscité des morts, pour ne plus re- 
tourner au sépulcre, il a dit ainsi: Je 
vous donnerai le fidéle accomplisse- 


ment des promesses faites ἃ David. 


H | 
8 


---- 


B. TEBL TT Ac? ΧΙ Ge Pa 


ΠΡΑΞΕΙΣ, vy. 


35 Διότι Kal ἐν ἑτέρῳ λέγει: Ov δώσεις 
τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. 36 Δαυεὶδ 
μὲν γὰρ ἰδίᾳ γενεᾷ ὑπηρετήσας τῇ τοῦ 
θεοῦ βουλῇ ἐκοιμήθη καὶ προσετέθη 
πρὸς τοὺς πατέρας αὐτοῦ καὶ εἶδεν δια- 
φθοράν: 37°Ov δὲ ὁ θεὸς ἤγειρεν, οὐκ 
εἶδεν διαφθοράν. 38 Γνωστὸν οὖν ἔστω 
ὑμῖν, ἄνδρες ἀδελφοί, ὅτε διὰ τούτου 
ὑμῖν ἄφεσις ἁμαρτιῶν καταγγέλλεται " 
89 [Καὶ] ἀπὸ πάντων ὧν οὐκ ἠδυνήθητε 
ἐν νόμῳ Maicéas δικαιωθῆναί, 40 Ἐν 


τούτῳ πᾶς ὁ πιστεύων δικαιοῦται. 
5 ͵ ᾽ κ᾿ \ 

Βλέπετε οὗν μὴ ἐπέλθῃ [ἐφ᾽ ὑμᾶς] τὸ 

-“ ͵ 

εἰρημένον ἐν τοῖς προφήταις" «Ἴδετε, 
e + \ , \ 
of καταφρονηταί, καὶ θαυμάσατε καὶ 
>’ lA ae ” > Ld > \ 
ἀφανίσθητε, ὅτι ἔργον ἐργάζομαι ἐγὼ 
> lal [4 / ig Lol ἌΡ" ἃ > \ 
ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν, ἔργον ὃ ov μὴ 
, vA Ὁ} a ig lal 
πιστεύσητε ἐάν τις ἐκδιηγῆται ὑμῖν. 
4“ ᾿Εξιόντων δὲ [ἐκ τῆς συναγωγῆς] 


» -“ A Φ \ \ 
αὐτῶν παρεκάλουν εἰς τὸ μεταξὺ 
σάββατον λαληθῆναι αὐτοῖς τὰ ῥήματα 
ταῦτα. 43 Λυθείσης δὲ τῆς συναγωγῆς 

A 2 ΄ 
ἠκολούθησαν πολλοὶ τῶν ᾿Ιουδαίων καὶ 
τῶν σεβομένων προσηλυτων τῷ Παύλῳ 
καὶ τῷ Βαρνάβᾳ, οἵτινες προσλαλοῦντες 

> “ 35 b] \ ld nw 
αὐτοῖς ἔπειθον αὐτοὺς προσμένειν τῇ 
χάριτι τοῦ θεοῦ. «« Τῷ δὲ ἐρχομένῳ 


σαββάτῳ σχεδὸ πᾶσα ἡ πόλις 


συνήχθη ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Κυ- 
ρίου. 45 ᾿Ιδόντες δὲ οἱ ᾿Ιουδαῖοι τοὺς 
ὄχλους ἐπλήσθησαν ζήλου, καὶ ἀντέ- 
Παύλου δλαλουμέ- 


A \ 
λεγον τοῖς ὑπὸ 


νοις ἀντιλέγοντες καὶ βλασφημοῦντες. 
102 





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ACTUS, ΧΠῚ. 


35 Ideoque et alias dicit: Non dabis 
Sanctum tuum videre corruptionem. 
36 David enim’ sua generatione cum 
administrasset voluntati Dei, dormivit 
et adpositus est ad patres suos et vidit 
corruptionem: 37 Quem vero Deus 
suscitavit, non vidit corruptionem. 
3s Notum igitur sit vobis, viri fratres, 
quia per hune vobis remissio pecca- 
torum adnuntiatur: 39 [Ht] ab omni- 
bus quibus non potuistis in lege Mosi 
justificari, in hoc omnis qui credit 
justificatur. 40 Videte ergo ne super- 
veniat quod dictum est in prophetis 
41 Videte, contemtores, et admiramini 
et disperdimini, quia opus operor ego 
in diebus vestris, opus quod non cre- 
detis si quis enarraverit vobis. 42 Ex- 
euntibus autem illis rogabant ut se- 
quenti sabbato loquerentur sibi verba 
hee. 43 Cumque dimissa esset syna- 
goga, secuti sunt multi Judeorum et 
colentium advenarum ΠῚ et Bar- 
naban, qui loquentes suadebant eis ut 
permanerent in gratia Dei. 44 Sequenti 
vero sabbato pene universa civitas 
convenit audire verbum Domini. 45 Vi 
dentes autem turbas Judei repleti 


sunt zelo, et contradicebant his que 


a Paulo dicebantur blasphemantes. 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, XIII. 


86 Wherefore he saith also in another 
psalm, Thou shalt not suffer thine 
Holy One to see corruption. 36 For 
David, after he had served his own 
generation by the will of God, fell on 
sleep, and was laid unto his fathers, 
8 Bat he, 


whom God raised again, saw no cor- 


and saw corruption : 
ruption. 88 {| Be it known unto you 
therefore, men and brethren, that 
through this man is preached unto 
39 And 


by him .all that believe are justified 


you the forgiveness of sins: 


from all things, from which ye could 
not be justified by the law of Moses. 
40 Beware therefore, lest that come 
upon you, which is spoken of in the 
prophets: 41 Behold, ye despisers, 
and wonder, and perish: for I work a 
work in your days, a work which ye 
shall in no wise believe, though a man 
42 And when the 
Jews were gone out of the synagogue, 
the Gentiles besought that these words 
might be preached tothem the next sab- 
bath. . 


was broken up, many of the Jews and 


declare it unto you. 


43 Now when the congregation 


religious proselytes followed Paul and 
Barnabas: who speaking to them, per- 
suaded them to continue in the grace 
of God. 441 And the next sabbath day 
came almost the whole city together 
to hear the word of God. 


the Jews saw the multitudes, they were 


45 But when 


filled with envy, and spake against 
those things which were spoken by 


Paul, contradicting and blaspheming. 
108 





Apoftelgefdhichte, 13, 


86 Darum fpridt er aud) am andern Ort: 
Du wirft es nicht gugeben, da dein 
Heiliger die Verwefung fehe. 36 Denn 
David, da er zu fetner Jett gedienet hatte 
dem Willen Gottes, tft er entfdlafen, und 
ju fetnen Vatern gethan, und bat die 
37 Den aber Gott 
auferwecet hat, der bat die Verwefung 


Verwefung gefeben. 
πίε gefeben. 33 Go fey es nun εἰ 
fund, {teben Britder, dak eud) verfiindiget 
wird Vergebung der Sinden Durd) diefen, 
und yon dem Allen, durd) weldes ibr 
πίε fonntet tm Gefeg Mofis geredt wer- 
Den. 
ift geredjt. 
liber euc) fomme, das in den Propbheten 
gefagt ift: 4 Sebet, thr Berddyter, 
und verwundert οἰ, und werdet gu 


39 Wer aber an diefen glaubet, der 
40 Sebet nun gu, daf πίε 


nidte; denn ich thue ein Werf zu euren 
Zeiten, welches ihr πίε glauben werdet, 
a2 Da 
aber die Suden aus der Schule gingen, 
baten die Heiden, daf fie gwifden Sab- 
baths ihnen die Worte fagten. 43 Und 
als Die Gemeine der Schule yon etnander 
gingen, folgten Paulo und Barnabas nad 


fo es εὐ jemand erzablen wird. 


viele Guden und gottesfiirdjtige Suden- 
genoffen. Sie aber fagten thnen, und 
yermahneten fie, Dag fie bleiben follten 
in der Gnade Gottes. 
Sabbath aber fam jgufammen faft die 
ganze Stadt, das Wort Gottes gu 
horen. 45 Da aber die Juden das Bolf 
faben, wurden fie voll Meides, und wider- 
fpraden dem, das yon Paulus ge- 
faget ward, widerfpraden und lafterten. 


44 Um folgenden 











LES ACTES, XIII. 


35 Cest pourquoi il dit aussi dans un 
autre Psawme : Tu ne permettras point 
que ton Saint voie ia corruption. 
886 Car pour David, aprés avoir servi 
en son temps au dessein de Dieu, il 
sest endormi, et a été mis avec ses 
peres, et il a vu la corruption. 37 Mais 
celui que Dieu a ressuscité n’a point 
vu la corruption. 88 Ἵ Saehez donc, 
hommes mes freres, que c’est par lui 
que vous est annoncée la rémission des 


péchés ; 39 Et que, de tout ce dont 


vous n’avez pu étre justifiés par la loi 


de Moise, quiconque croit est justifié 
par lui. 40 Prenez donc garde qu'il ne 
vous arrive ce qui est dit dans Jes Pro- 
phétes: 41 Voyez, vous qui me mé- 
prisez, soyez frappés d’étonnement et 
anéantis ; car je vais faire une ceuvre 
en votre temps, une ceuvre que vous 
ne croirez point, si quelqu’un vous la 
raconte. 42 Puis comme ils sortaient 
de la synagogue, les Gentils les prié- 
rent de leur parler des mémes choses 
au sabbat suivant. 43 Et quand l’as- 
semblée se fut séparée, plusieurs des 
Juifs et des prosélytes qui servaient 
Dieu suivirent Paul et Barnabas, qui 
leur parlaient et les exhortaient a per- 
sévérer dans la grace de Dieu. 444] Et 
le sabbat suivant, presque toute la ville 
sassembla pour entendre la parole de 
Dieu. 45 Mais les Juifs, voyant toute 
cette multitude, furent remplis d’envie. 
Et ils sopposaient ἃ ce que disait 


Paul, le contredisant et blasphémant. 





BIBLIA) BE XAG DORs 





IIPABZEIS, wy, . 
΄ i o \ 
| 46 Παρρησιασώμενοί te ὁ Παῦλος καὶ 
ὁ Βαρνάβας εἶπαν Ὑμῖν ἣν ἀναγκαῖον 
fal lol \ / lal “ 
πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ" 
ἐπειδὴ [δὲ] ἀπωθεῖσθε αὐτὸν καὶ οὐκ 
» “ (ὁ ς \ a > f lot 
ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς, 
ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη. 47 Οὕτως 
γὰρ ἐντέταλται ἡμῖν ὁ Κύριος - Τέθεικά 
᾿ » lal ’ lal la) >. , > 
σε εἰς φῶς ἐθνῶν τοῦ εἶναί σε εἰς σω- 
/ “ 3 / a a ᾿ ΄ 
τηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. 48 ᾿Ακού- 
οντα δὲ τὰ ἔθνη ἔχαιρον καὶ ἐδόξαζον 
\ / lol / Ἁ > 72 
τὸν λόγον τοῦ Κυρίου, καὶ ἐπίστευσαν 
“ > ΄ > \ 27 
ὅσοι ἦσαν τεταγμένοι εἰς ζωὴν αἰώνιον - 
49 Διεφέρετο δὲ ὁ λόγος τοῦ Κυρίου 
καθ᾽ ὅλης τῆς χώρας. 560 Οἱ δὲ ᾿Ιουδαῖοι 
/ \ (2 - 
παρώτρυναν τὰς σεβομένας γυναῖκας 
τὰς εὐσχήμονας καὶ τοὺς πρώτους τῆς 
, Ne. ΝΣ ΄ \ ἥν ὧν \ 
πόλεως, καὶ ἐπήγειραν διωγμὸν ἐπὶ τὸν 
Παῦλον καὶ Βαρνάβαν, καὶ ἐξέβαλον 
J \ 3 Ν lal WE / » lal € \ 
αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν. 51 Οἱ δὲ 
I] f \ \ r A 
ἐκτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν 
[αὐτῶν] ἐπ᾽ αὐτοὺς ἦλθον εἰς ᾿Ικόνιον" 


52 Οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπληροῦντο χαρᾶς καὶ 


πνεύματος ἁγίου. 


ΚΕΦ. ιδ΄. 


1°ETENETO δὲ ἐν ᾿ΪΙκονίῳ κατὰ 
τὴν 
Vee 
*Iov- 


δαίων te καὶ ᾿Ελλήνων πολὺ πλῆθος. 
104 


Ν » \ >} aA > \ ᾽ 
τὸ αὐτὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς 


\ lal >) / \ 
συναγωγὴν τῶν ‘Lovdaiwy καὶ 


ANTAL οὕτως ὥστε πιστεῦσαι 


oat ΡΥ, ΤῸ 
«οὐ 1a3;50 make ie oo} 46 
Dato.5 jon Ws ὁ at . hs 
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1.) ὦ» oN so 40 saith; 
- 2] ool σι διε lon Woes 
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«12»; “So me WS Liads5 
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/ eos venerunt Iconium: 
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_ quoque replebantur gaudio et Spiritu 





ACTUS, | XTUE xT. 
46 ΤΌΠΟ constanter Paulus et Barnabas 
dixerunt: Vobis oportebat primum 
loqui verbum Dei: sed quoniam repu- 
listis illud et indignos vos dejudicastis 
zeternze vite, ecce convertimur ad 
gentes. 47 Sic enim precepit nobis 
Dominus: Posui te in lumen gentibus, 
ut sis in salutem usque ad extremum 
terre. 48 Audientes autem gentes 
gavisee sunt, et glorificabant verbum 
Domini, et crediderunt quotquot erant 
preordinati ad vitam zternam : 49 Dis- 
seminabatur autem verbum Domini in 
universam regionem, 50 Judzi autem 
concitaverunt religiosas mulieres et 
honestas et primos civitatis, et excita- 
verunt seditionem in Paulum et Bar- 
naban, et ejecerunt eos de finibus suis. 


s1 At illi excusso pulvere pedum in 


55. Discipuli 


sancto. 


CAPUT Σῖν. 
1 FactTuM est autem in Iconio ut simui 
introirent in synagogam Judzorum et 
loquerentur ita ut crederent Judzo- 


rum et Grecorum copiosa multitudo. 














THE ACTS, XIII. XIV. 


46 Then Paul and Barnabas waxed 
bold, and said, It was necessary that 
the word of God should first have been 
spoken to you: but seeing ye put it 
from you, and judge yourselves un- 
worthy of everlasting life, lo, we turn 
to the Gentiles. 47 For so hath the 
Lord commanded us, saying, I have 
set thee to be a light of the Gentiles, 
that thou shouldest be for salvation 
4s And 


when the Gentiles heard this, they 


unto the ends of the earth. 


were glad, and glorified the word of 
the Lord: and as many as_ were 
ordained to eternal life believed. 49 And 
the word of the Lord was published 
throughout all the region. 50 But the 
Jews stirred up the devout and honour- 
able women, and the chief men of the 
city, and raised persecution against 
Paul and Barnabas, and expelled them 
out of their coasts. δι But they shook 
off the dust of their feet against them, 
and came unto Iconium. s2 And the 


disciples were filled with joy, and with 
the Holy Ghost. 


CHAPTER XIV. 


1 AND it came to pass in Iconium, 
tnat they went both together into the 
synagogue of the Jews, and so spake, 
that a great multitude both of the 


Jews and also of the Greeks believed. 
105 









Apoftelgejmidte, 13, 14, 
46 Paulus aber und Barnabas fpraden 
fret offentlich: Cud) mufte juerft das 
Wort Gottes gefagt werden; nun ibr 
es aber von eud) ftofet, und αὐτοί eud) 
felbft nicht werth des ewigen Lebens, 
fiebe, fo wenden wir uns zu den Heiden. 
a7 Denn alfo hat uns der Herr geboten: 
Sch habe did) den Heiden zum Lidht gefest, 
DaB du das Hetil feyft bis ans Ende 
der Erde. 4 Da es aber die Hetden 
horeten, wurden fte froh, und priefen 
Das Wort des Herrn, und wurden glaubtg, 
ewigen Leben 


wie Biele ihrer jum 


yerordnet waren. 49 Und das Wort 
des Herrn ward ausgebreitet durd) dte 
ganze Gegend. 50 WMber die Suden beweg- 
ten Die andadtigen und ebrbaren Weiber 
und der Stadt Oberften, und erwecten 
eine BVerfolgung ber Paulum und Barz 
nabam, und ftteBen fie ju ihren Grenzen 
hinaus. σι Ste aber fdpiittelten den 
Staub yon ihren Fiifen liber fie, und 
famen gen Gfonien. 52 Die Finger aber 


wurden voll Freude und heiligen Geiftes. 


Das 14. Caypitel. 
1&8 gefdhah aber zu Sfonten, da fte 
jufammen famen, und predigten in der 
Suden Schule, alfo, dag eine grofe Menge 


Der Suden und der Griechen glaubig ward. 











BIB ULA) MEA GLOT TA. 


LES ACTES, XIII. XIV. 


46 Alors Paul et Barnabas parlant avec 
liberté, leur dirent: C’était bien a 
vous premiérement qu'il fallait annon- 
cer la parole de Dieu; mais puisque 
vous la repoussez, et que vous vous 
jugez vous-mémes indignes de la vie 
éternelle, voici, nous nous tournons 
vers les Gentils. 47 Car le Seigneur 
nous l’a commandé ainsi: Je t’ai établi 
pour étre la lumiere des Gentils, afin 
que tu sois en salut jusqu’au bout de 
la terre. 48 Or les Gentils, entendant 
cela, s’en réjouissaient, et glorifiaient la 
parole du Seigneur. Et tous ceux qui 
étaient destinés a la vie éternelle, cru- 
rent. 49 Ainsi la parole du Seigneur 
se répandait par tout le pays. 50 Ce- 
pendant les Juifs animeérent quelques 
femmes dévotes et distinguées, ainsi 
que les principaux de la ville, et ils 
exciterent une persécution contre Paul 
et Barnabas, et les chasserent de leur 
contrée. δι Mais Paul et Barnabas, 
ayant secoué contre eux la poussiére 
de leurs pieds, s’en vinrent & Iconium. 


s2 Et les disciples étaient remplis de 


joie et du Saint-Esprit. 


CHAPITRE XIV. 


1 Or, étant a Iconium, il arriva 
entrérent ensemble dans la 


Et ils parle- 


4115 

synagogue des Juifs. 
᾽ ony ᾽ 

rent d'une telle maniére, qu'un grand 


nombre de Juifs et de Grecs crurent. 
Tom. vi. P 


BIBLIAWYRBEKA GCI 


TIPAZEIS, ιδ. 

2 Οἱ δὲ ἀπειθήσαντες ᾿Ιουδαῖοι ἐπήγειραν 
\ 5 , A / a , AL 
Kal ἐκάκωσαν τὰς ψυχάς τῶν ἐθνῶν 
κωτὰ τῶν ἀδελφῶν. 3 ‘Ikavov μὲν οὖν 
Tr 4 VAS 
χρόνον διέτρυψαν παρρησιαζόμενοι ἐπὶ 
a K f ΄“ “ > A -““ 
τῷ Κυρίῳ τῷ μαρτυροῦντι ἐπὶ τῷ 
lA fo) a lal 
λόγῳ THs χάριτος αὐτοῦ, διδόντος σημεῖα 
Ν , tad ἣν lal lal 
καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τῶν χειρῶν 
la) ? \ an lel 
αὐτῶν. « ᾿Εσχίσθη δὲ τὸ πλῆθος τῆς 
, \ ς \ 9 \ a 
πόλεως, καὶ οἱ μὲν ἦσαν σὺν τοῖς 
᾿Ιουδαίοις, οἱ δὲ σὺν τοῖς ἀποστόλοις. 
5 Ὥς δὲ ἐγένετο ὁρμὴ τῶν ἐθνῶν τε 
Ay) / \ lal ” > “ 
καὶ ᾿Ιουδαίων σὺν τοῖς ἄρχουσιν αὐτῶν 
ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆσαι αὐτούς, 6 Συν- 
ἐδόντες κατέφυγον εἰς τὰς πόλεις τῆς 
“υκαονίας Λύστραν καὶ Δέρβην καὶ 
τὴν περίχωρον: 7 Κἀκεῖ εὐαγγελιζό- 
μενοι ἦσαν. 8 Καί τις ἀνὴρ ἐν Av- 

> 4 lal \ 2: é 
στροις ἀδύνατος τοῖς ποσὶν ἐκάθητο, 
Ν La) a 
χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ, ὃς 
οὐδέποτε περιεπάτησεν. 9 Οὗτος ἤκου- 
σεν τοῦ Παύλου λαλοῦντος, ὃς ἀτε- 

/ 3 \ ON ae 37 ΄ 
νίσας αὐτῳ καὶ ἰδὼν ὅτι ἔχει πίστιν 
τοῦ σωθῆναι, 10 Εἶπεν μεγάλῃ φω- 
vn ᾿Ανάστηθι ἐπὶ τοὺς πόδας σου 

5 ΄ \ Ld 

ὀρθός. Καὶ ἥλατο, καὶ περιεπάτει. 

9 ” γΣτ΄0ὼ. ἢ ἃ > / 
11 Ot te ὄχλοι ἰδόντες ὃ ἐποίησεν 
lal 3 -“ a 
Παῦλος ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν 
Δυκαονιστὶ λέγοντες: Οἱ θεοὶ ὁμοιω- 


θέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς. 
106 








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ACTUS, XIV. 


2 Qui vero incredibiles fuerant Jude, 
suscitaverunt et ad iracundiam conci- 
taverunt animas gentium adversus 
fratres. 3 Multo igitur tempore demo- 
rati sunt fiducialiter agentes in Do- 
mino, testimonium perhibente verbo 
gratiz suze dante signa et prodigia 
fieri per manus eorum. 4 Divisa est 
autem multitudo civitatis, et quidam 
quidem erant cum Judeis, quidam 


vero cum apostolis. 5 Cum autem 


factus esset impetus gentilium et 
Judzeorum cum principibus suis, ut 
contumeliis adfligerent et lapidarent 
eos, 6 Intellegentes confugerunt ad 
civitates Lycaonize Lystram et Derben 
et universam in circuitu regionem, 7 Et 
ibi evangelizantes soe s Et quidam 
vir Lystris infirmus pedibus sedebat, 
claudus ex utero matris suze, qui 
numquam ambulaverat. 9 Hie au- 
divit Paulum loquentem ; qui in- 
tuitus eum et videns quia haberet 
fidem ut salvus fieret, 10 Dixit 
magna voce: Surge super pedes tuos 
rectus. Et exilivit, et ambulabat. 
u Turbe autem cum vidissent quod 
fecerat Paulus, levaverunt vocem 
suam lycaonice dicentes: Dii similes 


facti hominibus descenderunt ad nos, 





a 








— ne 


THE ACTS, XIV. 





2 But the unbelieving Jews stirred 
up the Gentiles, and made their minds 
evil affected against the brethren. 
3 Long time therefore abode they 
speaking boldly in the Lord, which 
gave testimony unto the word of his 
grace, and granted signs and wonders 
to be done by their hands. 4 But the 
multitude of the city was divided : 
and part held with the Jews, and part 
with the apostles. s And when there 
was an assault made both of the Gen- 
tiles, and also of the Jews with their 
rulers, to use them despitefully, and 
to stone them, 6 They were ware of 
it, and fled unto Lystra and Derbe, 
cities of Lycaonia, and unto the region 


7 And there 
they preached the gospel. s G And 


that lieth round about: 


there sat a certain man at Lystra, 
impotent in his feet, being a crip- 
ple from his mother’s womb, who 
had walked: 9 The 
heard Paul speak: who stedfastly 


never same 
beholding him, and perceiving that 
he had faith to be healed, 10 Said 
with a loud voice, Stand upright on 
thy feet. And he leaped and walked. 
nu And when the people saw what 
Paul had done, they lifted up 
their voices, saying in the speech of 
Lycaonia, The gods are come down 


in the 


107 


to us likeness of men. 








Upoftelgefdicte, 14, 
2Die unglaubigen Suden aber erwedten 
und entriifteten Die Geelen der Deiden 
wider Die Briider. 3 So Hatten fte nun 
ihr Wefen dafelbft eine lange Beit, und 
lebreten fret tm Herrn, welder bezeugete 
das Wort feiner Gnade, und lief Zetden 
und Wunder gefdehen durd) ihre Hande. 
4 Dte Menge aber der Stadt fpaltete fich ; 
etlidje bielten οὐ mit den Suden, und 
etltche mit Den WApofteln. 5 Da {{ᾧ aber 
ein Sturm erhob der Heiden und der 
Suden, und ihrer Oberften, fie su ΓΦ πιάς 
ben und ju fteinigen, 6 Wurden fie def 
inne, und entfloben in die Stddte des 
Landes Lycaonien, gen Lyftra und Der-z 
ben, und in die Gegend umber; 7 Und 


predigten Ddafelbft das Evangelium. 


8. 11πὸ es war ein Mann 3u Lyftra, der 


mufte ftgen, Denn er hatte bofe Fife, 


und war f[ahm yon Mutterletbe, der 
nod) nie gewandelt hatte. 9 Der horte 
Paulum reden. Und als er ihn anfab, und 
merfte, Daf er glaubte, thm mbdte ge- 
bolfen werden, τὸ Sprad) er mit fauter 
Stimme: GStebe aufridjtiq auf deine 
Slife. Und er fprang auf, und wandelte. 
u Da aber das Volk fab, was Paulus 
gethan hatte, hoben fie ihre Stimme 
auf, und fpraden auf Ἰρεαοπίί ἢ Die 
Gotter find den Menfden gleicdy gewor- 


den, und gu uns hernieder gefommen. 


Pale et Aah) Eo Bow AG Ph OT AL 











| 












LES ACTES, XIV. 


2 Mais ceux d’entre les Juifs gui ne 
crurent point, excitérent et irritérent 
les esprits des Gentils contre les fréres. 
3 Cependant Paul et Barnabas de- 
meurerent ia assez long-temps, parlant 
hardiment du Seigneur, qui rendait 
témoignage a la parole de sa grace, en 
faisant opérer des signes et des mira- 
cles par leur moyen. 4 Mais le peuple 
de la ville se partagea; et les uns 
étaient du cédté des Juifs, et les autres 
du cété des Apdtres. 5 Et comme les 
Gentils et les Juifs firent avec leurs 
chefs une émeute pour insulter les 
Apétres, et pour les lapider, 6 Ceux- 
ci ayant appris, s’enfuirent aux villes 
de Lycaonie, ἃ Lystre et A Derbe, 
et dans la contrée d’alentour. 7 Et 
ils y annoncérent l’Evangile. 8 { Or, 
il y avait ἃ Lystre un homme im- 
potent de ses pieds, qui se tenait la 
assis, perclus dés le sein de sa mére, 
et qui navait jamais marché. 9 Cet 
homme entendit parler Paul, qui, 
ayant arrété ses yeux sur lui, et voy- 
ant qu'il avait la foi pour étre guéri, 
10 Lui dit ἃ haute voix: Lévye-toi 
Alors il se leva 


τ Hela 


droit sur tes pieds. 


en sautant, et marcha. 
foule, ayant vu ce que Paul avait 
fait, éleva la voix, disant en langue 
Lycaonienne: Les dieux sont descen- 


dus vers nous sous la forme humaine. 
P 2 





BIBLIA “HE XAG beat A 


TIPABEIS, oo. 
7 ΄ \ ~ 
12 ᾿Εκάλουν te τὸν Βαρνάβαν Δία; τὸν 
\ lal aA \ 5 € 
δὲ Παῦλον ᾿Ερμῆν, ἐπειδὴ αὐτὸς ἣν ὁ 
lol f e 
ἡγούμενος τοῦ λόγου. 13°O τε ἱερεὺς 
nr Ν lol ΕΣ Ἂ a , 
τοῦ Διὸς τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως 
, Ἂς i > \ \ 
ταύρους Kal στέμματα ἐπὶ TOUS 
la by ἐδ 2 \ a A » 
πυλῶνας ἐνέγκας, σὺν τοῖς ὄχλοις ἤθελεν 
ff 
θύειν. 14’ Axovoaytes δὲ οἱ ἀπόστολοι 
γὕ na / \ 
BapvaBas καὶ Παῦλος, διαρρήξαντες τὰ 
an Ν ” 
ἱμάτια αὐτῶν ἐξεπήδησαν εἰς TOV ὄχλον, 
κράζοντες 15 Καὶ λέγοντες " "Ανδρες, τί 
“ Lal \ € “ ¢€ θ n 
ταῦτα ποιεῖτε; καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς 
nr / 
ἐσμὲν ὑμῖν ἄνθρωποι, εὐαγγελιζόμενοι 
ὑμᾶς ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπι- 
κ᾿ are / 
στρέφειν ἐπὶ θεὸν ζῶντα, ὃς ἐποίησεν 
Ν 3 \ \ \ “ \ Ἂν θ 4 
τὸν οὐρανὸν καὶ THY γῆν καὶ τὴν θά- 
/ \ > > Lal 
πάντα Ta ἐν αὐτοῖς, 


λασσαν καὶ 


6 Ὃς ἐν ταῖς παρῳχημέναις γενεαῖς 


» ΄ ὯΝ 7 Jf na 
εἴασεν πάντα Ta ἔθνη πορεύεσθαι ταῖς 


« fal fal , UA 
ὁδοῖς αὐτῶν: 17 Καίτοι οὐκ apap- 


τυρον αὐτὸν ἀφῆκεν ἀγαθουργῶν, οὐ- 

/ - ΘΓ (2 \ \ \ \ 
ρανόθεν ὑμῖν ὑετοὺς διδοὺς Kal καιροὺς 
ἐμπιπλῶν 


’ lol Ν 
καρποφόρους, τροφῆς καὶ 


1s Καὶ 


εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν. 


ω ΄ , Ul 
ταῦτα eyovTes μόλις κατέπαυσαν 


\ Μ a“ \ Uf > ἘΝ 
τοὺς ὄχλους τοῦ μὴ θύειν αὐτοῖς. 


᾽ Ν >) / 
ἀπὸ ᾿Αντιοχείας 


19 Επῆλθαν δὲ 
\ ’ / ᾽ an \ ie 

καὶ ᾿Ικονίου ᾿]ουδαῖοι, καὶ πείσαντες 

λιθάσαντες 


ἔξω 


, O55 Ἃς , 
νομίζοντες αὐτὸν τεθνηκέναι: 


\ bia \ 
TOUS ὄχλους καὶ 


tov Παῦλον ἔσυρον τῆς 


πόλεως, 
108 











Δα amo 


. aX Yo taya\ ataso » 
τ . «ΟΛΔΟΣΟΙ “ρα Δα ὦ “ὁ 
ο---- ee O19 
ue o6l Ta Ἰ:10») Ἰμιοῦ.90 15 
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Golds) ladas Gn Leicio 

ἊΝ 4 ae 'sumus similes vobis homines, adnun- 

tiantes vobis ab his vanis converti ad 


+ [ASS | 








ACTUS, CXW,. 
12 Et vocabant Barnaban Jovem, Pau- 
lum vero Mercurium, quoniam ipse 
erat dux verbi: 13 Sacerdos quoque 
Jovis qui erat ante civitatem, tauros 
et coronas ante januas adferens, cum 


populis volebat sacrificare. 14 Quod 


'ubi audierunt apostoli Barnabas et 


Paulus conscissis tunicis suis exilierunt 


in turbas, clamantes 15 Et dicentes: 


Viri, quid hee facitis ? et nos mortales 


Deum vivum, qui fecit celum et 


terram, mare et omnia que in eis sunt, 


misit omnes gentes ingredi vias suas, 
17 Et quidem non sine _ testimonio, 
semet ipsum reliquit benefaciens, de 
celo dans pluvias et tempora fruc- 
tifera, implens cibo et leetitia corda 


vestra. 18 Et heee dicentes vix 


sedaverunt turbas ne sibi immolarent. 


19 Supervenerunt autem quidam 


ab <Anthiocia et  Iconio 


Judei, 


et persuasis turbis  lapidantesque 


Paulum traxerunt extra civitatem, 


estimantes eum mortuum — esse. 





BiB LIA HEX A GLOT TA: 





THE ACTS, XIV. 


iz And they called Barnabas, Jupi- 
ter; and Paul, Mercurius, because 
he was the chief speaker. 


the priest of Jupiter, which was 


before their city, brought oxen and  @yanz6 yor pag Thor, und wollte opfern, 


garlands unto the gates, and would 
have done sacrifice with the people. 


14 Which when the apostles, Barnabas 


and Paul, heard of, they rent their 


clothes, and ran in among the people, 
crying out, 15 And saying, Sirs, why 
do ye these things? We also are men 
of like passions with you, and preach 


unto you that ye should turn from 


these vanities unto the living God, | 


which made heaven, and earth, and 


the sea, and all things that are | 


therein: 16 Who in times past suf- 
fered all nations to walk in their own 
ways. 17 Nevertheless he left not 
himself without witness, in that he 
did good, and gave us rain from 
heaven, and fruitful seasons, filling 
our hearts with food and gladness. 
is And with these sayings scarce re- 
strained they the people, that they 
had not done sacrifice unto them. 
19 {| And there came thither certain 
Jews from Antioch and Iconium, who 
persuaded the people, and, having 


stoned Paul, drew him out of the 


city, supposing he had been dead. 
109 





3 Then | 














Apoftelgefchtdte, 14, 


15 Und nannten Barnabam Jupiter, und 


| Paulum Mercurius, dieweil er das Wort 


fltbrete. 13 Der Priefter aber Supiters, der 


| vor ihrer Stadt war, bradte Odfen und 


fammt dem Bolf. 14 Da das die Apoftel, 


Barnabas und Paulus, horeten, zerriffen 
fie ihre RKleider, und fprangen unter das 
Bolf, fcrieen, 1 Und fpraden: $br 
Manner, was madt tbr da? Wir find 
aud) fterblidhe Menfden, gleichwie ibr, 
und predigen eud) das Evangelium, daf 
ibr euch befebren follt yon diefen falfden 
gu dem lebendigen Gott, welder gemadyt 


bat Himmel und Erde, und das Meer, 
und alles, was darinnen ift; 16 Der in 
yergangenen Jeiten hat laffen alle Heiden 


wandeln thre eigenen Wege. 17 Und 


gwar bat er fid) felbft nicht unbezeuget 
gelaffen, bat uns viel Gutes gethan, 
und vom Himmel Regen und frudtbare 
Seiten gegeben, und unfere Herzen er- 
fillet mitt Speife und Freude. 18 Und 
Da fie Das fagten, ftifleten fie faum 
das Golf, dak fte thnen 
19 (δῷ 


yon 


nicht opferten. 


famen aber dabin Suden 


Antiodhien und und 


lberredeten das Bolf, 


Sfonien, 
und fteinigten 


Paulum, und fdleiften thn zur Stadt 














LES ACTES, XIV. 


12 Et ils appelaient Barnabas, Jupiter; 
quant ἃ Paul, as Vappellaient Mer- 
cure, parce que c’était lui qui portait 
la parole. 13 Et méme le sacrifica- 
teur de Jupiter, dont le temple était 
devant la ville, ayant amené jusqu’aé 
entrée de Ἰὼ porte des taureaux cou- 
ronnés, voulait leur sacrifier avec la 
foule. 14 Mais les Apdétres, Bar- 
nabas et Paul, ayant appris_ cela, 
déchirérent leurs vétements, et se 
jetérent au milieu de la foule, s‘écri- 
ant, 15 Kt disant : O hommes, pourquoi 
faites-vous cela? Nous aussi, nous 
des 


mémes infirmités que vous. 


sommes hommes, sujets aux 
Or nous 
vous annoncons que, de ces choses 
vaines, vous devez-vous convertir au 
Dieu vivant qui a fait le ciel, la terre 
et la mer, et toutes les choses qui y 
sont; 16 Qui, dans les siécles passés, 
a laissé toutes les nations marcher 
dans leurs voies, 17 Quoiqu’il n’ait 
pas manqué de témoigner de lui- 
méme, faisant du bien, et nous en- 
voyant des pluies du ciel et des 
saisons donnant la 


fertiles, nous 


nourriture avec abondance, et rem- 
plissant nos cceurs de joie. 18 Or en 
disant ces choses, ils purent ἃ peine 
empécher le peuple de leur sacrifier. 
i9 {| Sur quoi quelques Juifs d’An- 
tioche et d’Iconium, étant survenus, 
gagnerent le peuple; de sorte qu’ayant 


lapidé Paul, ils le trainérent hors de 


Hinaus ; meineten, er ware geftorben. la ville, croyant quil était mort. 





BIBLG A (HEX AG 1 ΘῈ ag 


ΠΡΑΈΕΙΣ, ιδ΄. 
20 Κυκλωσάντων δὲ τῶν μαθητῶν αὐ- 
τὸν ἀναστὰς εἰσῆλθεν εἷς τὴν πόλιν. 
ἐξῆλθεν 


\ a 
ἐπαύριον σὺν τῷ 


Δέρβην * 


Kai πῇ 
Βαρνάβᾳ εἰς a Εὐαγ- 


, / 5 , 
γελιζόμενοί τε τὴν πόλιν ἐκεινὴν 
\ , € \ e la 
καὶ μαθητεύσαντες ἱκανοὺς ὑπέστρε- 
? ῇ 
Ψψαν εἰς τὴν Δύστραν καὶ εἰς ᾿Ικόνιον 
5» / 
καὶ εἰς ᾿Αντιόχειαν, 35 ᾿Επιστηρίζοντες 
τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν, παρακαλοῦν- 
3 Ἅ)Ἅ a / \ . ὃ AN 
res ἐμμένειν τῇ πίστει, καὶ OTL διὰ 
lol “ Ὁ“ Ψ lal 
πολλῶν θλίψεων δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν 
εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. 23 Χειρο- 
΄ \ > lal , > Τὰ 
τονήσαντες δὲ αὐτοῖς κατ᾽ ἐκκλησίαν 
4 / \ 
πρεσβυτέρους, προσευξάμενοι μετὰ νη- 
στειῶν παρέθεντο αὐτοὺς τῷ Κυρίῳ, 
/ 
εἰς ὃν πεπιστεύκεισαν. 24 Kai διελθόν- 
ΩΝ > \ 
τες τὴν Πισιδίαν ἦλθον eis τὴν Παμφυ- 
25 Καὶ τὴν 


λίαν, λαλήσαντες εἰς 


Πέργην τὸν λόγον κατέβησαν εἰς 


᾿Ατταλίαν, 2 Κἀκεῖθεν ἀπέπλευσαν 


εἰς ᾿Αντιόχειαν, ὅθεν ἦσαν παραδεδο- 
/ lol A lol fal > \ 4 
μένοι τῇ χάριτι τοῦ θεοῦ εἰς TO ἔργον 


ἃ 


ὃ ἐπλήρωσαν. 21 Παραγενόμενοι δὲ 


καὶ συναγαγόντες τὴν ἐκκλησίαν, 


> , id BJ / ς Ν, ᾽ 
ἀνήγγελλον ὅσα ἐποίησεν ὁ θεὸς μετ 
> nr \ “ », a ” 
αὐτῶν, καὶ ὅτι ἤνοιξεν τοῖς ἔθνεσιν 
΄ὔ / 
θύραν πίστεως. 


28 AvérpiBov δὲ [ἐκεῖ] 


χρόνον οὐκ ὀλίγον σὺν τοῖς μαθηταῖς. 
110 


pa & oamo;2 
Saco ἸΈΡΩΝ σιν M190 Ὁ 
WE] Was + Unde 
ole 123,95 Sak tol 0 oS «Οὐδ. 
οὐράν. Jon. Munio iS 
0,s0\2 . 61 1Arayso uiaS oon 
02] anaco . Tawa οὐσι 
VArarso bad ὅσια 
aya | Lisastillo e-Lauilo 
> ἸῸΝ), ooihaas οὐσι <a3;a8o 


» ἊΝ 


. vy n Υ ν᾿ 00 
ΘΘΞΣ OOL1So ΟΟΟΙ͂ [9] 
᾿ ὍΝ τὶ : πὶ τὰς 


OA οὐσι Golo . Ἰάνεδ.σιο 
Ww jo Tas 1.3 So}s» 
α-:0... 76 23 Ἴσιδι. oZaa\so\ 
2 απὸ 12,8 aD ὦσιν 
+ cadgiod (OoIsas cool ata, 
Gao σιν οὐσι eye 
0222} 204 0 OID αὐτῶ, δι» οσί 
ead of] .} ἀμ ὦ. Ὁ) 12} 
αὐτῷ p55. Li\oaw as 
Lint WAS Unie Wyse 
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(OoLS οΣ)ό 1... 095 τ 
. [λ110) olaoahs οὐσι ot? 
Qaln 20% . οἷον 5) οὐ 7,asS 
a 
dota Ἰσ ὦ ὁ τον 
. Ἰόζοὶδ Yertoror 152 u.hayo 
ZaX\ gol οὐσι Tay LX }0 2s 

# Ysa 


ACTUS, XIV. 
20 Circumdantibus autem eum disci- 
pulis surgens intravit civitatem, et 
postera die profectus est cum Barnaba 
in Derben. 21 Cumque evangelizassent 
civitati illi et docuissent multos, re- 
versi sunt Lystram et Iconium et 
Anthiociam, 22 Confirmantes animas 
discipulorum, exhortantesque ut per- 
manerent in fide, et quoniam per 
multas tribulationes oportet nos in- 
trare in regnum Dei. 23 Et cum con- 
stituissent illis per singulas ecclesias 
presbyteros, et orantes cum jejuna- 
tionibus commendaverunt eos Domino 
in quem crediderunt. 21 Transeuntes- 
que Pisidiam venerunt in Pamphiliam, 
25 Et loquentes in Pergen verbum 
Domini descenderunt in Attaliam, 
26 Et inde navigaverunt Anthiociam, 
unde erant traditi gratize Dei in opus 
quod compleverunt. 27 Cum autem 
venissent et congregassent ecclesiam, 
rettulerunt quanta fecisset Dominus 


cum illis, et quia aperuisset gentibus 


ostium fidei. 2s Morati sunt autem 


tempus non modicum cum discipulis. 








BIBLIA: HEXAGLOTTA. 


ee ee eee 


THE +ACTSpaXxly. 


2% Howbeit, as the disciples stood 


round about him, he rose up, and 
came into the city, ἜΣ next day 
he departed with Barnabas to Derbe. 
21 And when they had preached 
the gospel to that city, and had 
taught many, they returned again 
to Lystra, and to Iconium, and An- 
tioch, 22 Confirming the souls of the 
disciples, and exhorting them to con- 
tinue in the faith, and that we must 
through much tribulation enter into 
the kingdom of God. 23 And when 
they had ordained them elders in 
every church, and had prayed with 
fasting, they commended them to the 
Lord, on whom they believed. 24 And 
after they had passed throughout 
Pisidia, they came to Pamphylia. 
25 And when they had preached the 
word in Perga, they went down into 
Attalia: 2s And thence sailed to An- 
tioch, from whence they had been 
recommended to the grace of God for 
the work which they fulfilled. 27 And 
when they were come, and had gathered 
the church together, they rehearsed all 
that God-had done with them, and 
how he had opened the door of faith 
unto the Gentiles. 2s And there they 


abode long time with the disciples. 
111 








WUpoftelgefdhidte, 14. 


2 Da thn aber die Ginger ππηιτίπς 
geten, ftand er auf, und ging in Die 
Stadt. Und auf den andern Tag ging 
er aus mit Barnabas gen Derben, 
2 Und ‘predigten derfelbigen Stadt das 
Evangelium, und unterwiefen ihrer Viele, 
und gogen wieder gen Lyftra und Sfonien, 
und Wntiodien, 22 Starften die Seelen 
Der Slinger, und ermabneten fie, daf fie 
im Glauben blieben, und daf wir durd 
viele Triibjal miffen in das Reid) Gottes 
geben. 2811πὸ fie ordneten ihnen bin und 
ber Melteften in den Gemeinen, beteten 
und fafteten, und befablen fie bem Herrn, 
an den fie glaubig geworden waren. 
24 Und gogen durd) Piftdten, und famen in 
Pamphylien; 2 Und redeten das Wort 
3u Pergen, und zogen hinab gen Attalien. 
26 Und yon Dannen fdifften fie gen WAntio- 
chien, yon Dannen fie yverordnet waren 
Durd) die Gnade Gottes, 3u dem Werf, 
Das fte batten ausgeridtet, 27 Da fie 
aber Darfamen, verfammelten fie die Ge- 
meine, und verfiindigten, wie viel Gott mit 
thnen gethan hatte, und wie er den Heiden 
hatte Die Thtir des Glaubens aufgetban. 
28 Ste batten aber thr Wefen allda nidt 


eine fleine Zeit bet den Siingern, 








LES ACTES, XIV. 


20 Mais les disciples s’étant assemblés 
autour de lui, il se leva, et entra dans la 
ville. Et le lendemain il s’en alla avec 
Barnabas ἃ Derbe. 21 Et aprés qu’ils 
eurent annoncé I’Evangile en cette 
ville-la, et fait plusieurs disciples, ils 
retournérent ἃ Lystre, ἃ Iconium, et a 
Antioche, 254 Fortifiant l’esprit des 
disciples, et les exhortant 4 persévérer 
dans la foi, et faisant sentir que c'est 
par plusieurs afflictions qu'il nous faut 
entrer dans le 


royaume de Dieu. 


23 Ayant done ordonné pour les dis- 
ciples, sous les priéres et les jetnes, 
des Anciens dans chaque Eglise, ils les 
recommandeérent au Seigneur, en qui 
ils avaient cru. 24 Puis ayant traversé 
la Pisidie, ils allérent en Pamphylie. 
25 Et ayant annoncé la parole a Perge, 
ils descendirent ἃ Attalie. 26 Et de la, 
ils firent voile pour Antioche, d’ow ils 
avaient été recommandés & la grace de 
Dieu, pour lceuvre quils venaient 
d’accomplir. 27 Or quand ils furent 


arrivés, et quils eurent assemblé 
VEglise, ils racontérent toutes les 
choses que Dieu avait faites par eux, 
et comment il avait ouvert aux Gentils 
la porte de la foi. 28 Et iis demeura- 


rent la long-temps avec les disciples. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


TIPAZEIS, te. 
ΚΕΦ. te. 


, Ὁ“ 
1 ΚΑΙ τινες κατελθόντες ἀπὸ τῆς 
᾿Ιουδαίας ἐδίδασκον τοὺς ἀδελφοὺς ὅτι 
ἐὰν μὴ περιτμηθῆτε τῷ ἔθει τῷ Μωὺῦ- 
σέως, οὐ δύνασθε σωθῆναι. 2 Tevo- 
/ \ / Ν / > 
μένης δὲ στάσεως Kal ἕξητήσεως οὐκ 
3 / an ΄ Ν “ VA 
ὀλίγης τῷ Παύλῳ καὶ τῷ BapvaBa 
πρὸς αὐτούς, ἔταξαν ἀναβαίνειν Παῦλον 
καὶ Βωρνάβαν καί τινας ἄλλους ἐξ 
\ > “4 \ 
TOUS ἀποστόλους καὶ 


lal Ἂν 
αὐτῶν πρὸς 


/ ’ e \ \ 
πρεσβυτέρους εἰς “Ιερουσαλὴμ περὶ 
- ΄ ΄ td \ > 
τοῦ ζητήματος τούτου. 3 Οἱ μὲν οὖν 


/ id \ na > / 
προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας 
ὃ ΄ ν᾽ / \ Ss 

"ἤρχοντο τήν τε Φοινίκην καὶ Lapa- 
/ > , \ > \ 
ρίαν, ἐκδιηγούμενο. τὴν ἐπιστροφὴν 

a 2 “ Ae) f \ if 
τῶν ἐθνῶν, Kai ἐποίουν χαρὰν μεγάλην 
πᾶσιν τοῖς ἀδελφοῖς. « Παραγενόμενοι 
δὲ εἰς “Ιερουσαλὴμ παρεδέχθησαν ὑπὸ 
rn 5 “ἢ \ lal » , ‘\ 
τῆς εκκλησίας καὶ τῶν ἀποστόλων καὶ 

al / > / tA “ 
τῶν πρεσβυτέρων, ἀνήγγειλάν τε ὅσα 


5 ᾿Εξανέ- 


lol \ an c 
στησαν δέ τινες TOV ἀπὸ τῆς αἱρέσεως 


€ ἈΝ » / > > lal 
ὁ θεὸς ἐποίησεν μετ᾽ αὐτῶν. 


τῶν Φαρισαίων πεπιστευκότες, λέγοντες 
4 an / > \ UL 
ὅτι δεῖ περιτέμνειν αὐτοὺς παραγγέλλειν 
lal \ / - / , 
τε τηρεῖν τὸν νόμον Mwmicéws. 6 Συνή- 
χθησαν δὲ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ πρεσβύ- 
ὟΝ κα \ n ͵ ΄ 
τεροι ἰδεῖν περὶ τοῦ λόγου τούτου. 
7 Πολλῆς δὲ γενομένης 


2 \ fs 5 \ > ΄ 
ἀναστὰς Ilétpos εἶπεν πρὸς αὐτούς " 


ζητήσεως 


ἄνδρες ἀδελφοί, ὑμεῖς ἐπίστασθε ὅτι 
ἀφ᾽ ἡμερῶν ἀρχαίων ἐν ὑμῖν ἐξελέξατο 
« \ \ σι l ͵ ᾽ A \ 
ὁ θεὸς διὰ τοῦ στόματός μου ἀκοῦσαι τὰ 
5 Ν / Cr ’ / Ν 
ἔθνη τὸν λόγον τοῦ εὐωγγελίου καὶ 


πιστεῦσαι. 8 Καὶ ὁ καρδιογνώστης 


΄ \ , “- Ν 
eos ἐμαρτύρησεν αὐτοῖς δοὺς τὸ 


a \ “ \ \ CELIA 
NWVEVUA TO aytov καθὼς και μιν, 








Ὁ Ola + am9:> 
Ὁ OL + ollas 

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ACTUS, XV. 
CAPUT XV. 


1 Er quidam descendentes de Judea 
docebant fratres quia nisi circumci- 
damini secundum morem Mosi, non 
potestis salvi fierl. 2 Facta ergo 
seditione non minima Paulo et Bar- 
statuerunt ut 


nabze adversus _ illos, 


ascenderent Paulus et Barnabas et 
quidam alii ex aliis ad apostolos et 
presbyteros in Hierusalem super hac 
questione. 3 Ill igitur deducti ab 
ecclesia pertransiebant Foenicen et 
Samariam, narrantes conversationem 
gentium, et faciebant gaudium magnum 
omnibus fratribus, 4 Cum autem ve- 
nissent Hierosolymam, suscepti sunt 
ab ecclesia et ab apostolis et seniori- 
bus, adnuntiantes quanta Deus fecisset 
cum illis. 5 Surrexerunt autem qui- 
dam de heresi Phariszeorum qui cre- 
diderant, dicentes quia oportet cir- 
cumcidi eos, preecipere quoque servare 
legem Mosi: 6 Conveneruntque apo- 
stoli et seniores videre de verbo hoc. 
7 Cum autem magna conquisitio fieret, 
surgens Petrus dixit ad eos: Viri 
fratres, vos scitis quoniam ab anti- 
quis diebus in nohis elegit Deus per os 
meum audire gentes verbum evangelii 
et credere. 8 Et qui novit corda Deus 


testimonium perhibuit dans __ illis 


sanctum Spiritum sicut et nobis. 











BOP LAY) ΜΠ ΧΤᾺ GY OT TA. 


THE ACTS, XV. 
CHAPTER XV. 


1 AND certain men which came 
down from Judza taught the brethren, 
and said, Except ye be circumcised 
after the manner of Moses, ye cannot 
2 When therefore Paul and 


Barnabas had no small dissension and 


be saved. 


disputation with them, they deter- 
mined that Paul and Barnabas, and 
certain other of them, should go up 
to Jerusalem unto the apostles and 
3 And 
being brought on their way by the 


elders about this question. 


church, they passed through Phenice 
and Samaria, declaring the conversion 
of the Gentiles: and they caused great 
joy unto all the brethren. 4 And when 
they were come to Jerusalem, they 
were received of the church, and of the 
apostles and elders, and they declared 
all things that God had done with them. 
5 But there rose up certain of the 
sect of the Pharisees which believed, 
saying, That it was needful to circum- 
cise them, and to command them to 
6 {| And the 
apostles and elders came together for 
7 And 


when there had been much disputing, 


keep the law of Moses. 
to consider of this matter. 


Peter rose up, and said unto them, 
Men and brethren, ye know how that 
a good while ago God made choice 
among us, that the Gentiles by my 
mouth should hear the word of the 
s And God, 
which knoweth the hearts, bare them 
them the Holy 


gospel, and _ believe. 


witness, giving 


Ghost, even as he did unto us; 
118 ‘ 





Apoftelgefhidte, 15, 
Das 15. Caypitel. 


1 Und etlide famen berab von Sudda, 
und lebreten die Britder: Wo ibr eud 
nidt befdneiden faffet, nad) der Weife 
Mofis, fo fonnt ihr nicht felig werden. 
2Da fic) nun ein Yufrubr erhob, und 
Paulus und Barnabas nidt einen ge- 
tingen 3anf mit ihnen batten, ordneten 
fte, Daf Paulus und Barnabas, und etliche 
andere aus thnen binauf 36gen gen Se- 
rujafem gu den Apofteln und Welteften, 
um Dtefer Frage willen. 3 Und fie wurden 
von der Gemeine geleitet, und zogen durch 
PHonicten und Samarien, und erzablten 
Den Wandel der Heiden, und madhten 
4 Da fie 
aber Darfamen gen Serufalem, wurden 


grofe Freude allen Britdern. 


fle empfangen von der Gemeine, und 
yon den Apoftetn und yon den WAelteften. 
Und fte verflindigten, wie viel Gott 
mit thnen gethan hatte. 5 Da traten 
auf etliche von der Phavifder Secte, 
Die geworden, 
fpraden: Man muf fie befdynetden, und 
gebieten 3u balten das Gefes Mofis. 
6 Uber δίς WApoftel und die Welteften 
famen gufammen, diefe Rede zu befeben. 


glaubig waren und 


7 Da man fic) aber lange gezanfet hatte, 
ftand Petrus auf, und fprad) 3u ihnen: 
Shr Manner, lieben Britder, ibr wiffet, 
Daf Gott lange vor diefer Zeit unter uns 
erwablet bat, Daf Durd) meinen Mund die 
Heiden das Wort des Evangeliit bireten 
und glaubeten. sllnd Gott, der Herzens- 
Flindiger, geugte liber fte, und gab ibnen 
Den betligen Geift, oleic wie aud) uns. 





| 


LES ACTES, XV. 
CHAPITRE XV. 


1 OR, quelques-uns, qui étaient de- | 
scendus de Judée, enseignaient les 
freres, en disant: Si vous n’étes cir- 
consis suivant l’usage de Moise, vous 
ne pouvez point étre sauvés. 2 Sur 
quoi une grande contestation et une 
grande dispute s’étant éleveé entre 
Paul et Barnabas, et eux, il fut résolu 
que Paul et Barnabas et quelques 
autres d’entre eux, monteraient ἃ Jéru- 
salem pour consulter les Apdotres et les 
Anciens, sur cette question. 3 Eux 
done étant envoyés de la part de 
lEghise, traverserent la Phénicie et la 
Samarie, racontant la conversion des 
Gentils. 


joie ἃ tous les fréres. 


Or ils causérent une grande 
4 Et étant 
arrivés ἃ Jérusalem, ils furent recus de 
’Egiise,des Apétres et des Anciens. 
Et ils racontérent toutes les choses que 
Dieu avait faites par leur moyen. 
5 Mais quelques-uns de la secte des 
Pharisiens qui avaient cru, se levérent, 
disant qu’il fallait cireconcire les Gen- 
tals, et leur commander de garder la loi 
de Moise. 


Anciens s’assemblerent pour examiner 


6 {i Alors les Apétres et les 
cette affaire. 7 Et aprés une grande 
discussion, Pierre se leva, et leur dit: 
Hommes, mes fréres, vous savez que 
Dieu m’a choisi parmi nous, il y a 
long-temps, afin que les Gentils enten- 
dissent par ma bouche la parole 
de l’Evangile, et quils crussent. 6 Et 
Dieu, qui connait les cceurs, leur a 
rendu témoignage, en leur donnanu 
le Saint-Esprit, aussi bien qu’A nous: 
Tom. vt. Q 





BIBUITA’ HE XOA'G LOST AS 


NE ee ee ees a ae ia | nn nin το τον συν 


ITPABETS, 


9 Kal οὐθὲν διέκρινεν μεταξὺ ἡμῶν τε 
\ > a A / tg \ 
καὶ αὐτῶν, τῇ πίστει καθαρίσας Tas 

a a f > / 

καρδίας αὐτῶν. 10 Nov οὖν τί πειρά- 
fal \ 

fete τὸν θεόν, ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν 
{2 n la) ἃ A ε 
τράχηλον τῶν μαθητῶν, ὃν οὔτε οἱ 
πατέρες ἡμῶν οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν 
βαστάσαι; τι ᾿Αλλὰ διὰ τῆς χάριτος 
τοῦ Κυρίου ᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ] πιστεύο- 

- ν᾽ ἃ “ > -“ 
μεν σωθῆναι καθ᾽ ὃν τρόπον κἀκεῖνοι. 
he’ Εσίγησεδὲ πᾶν τὸ πλῆθος, καὶ ἤκουον 
Βαρνάβα καὶ Παύλου ἐξηγουμένων ὅσα 
i! , « Ν al \ / > 
ἐποίησεν ὁ θεὸς σημεῖα Kai τέρατα ἐν 
τοῖς ἔθνεσιν δὶ αὐτῶν. 13 Μετὰ δὲ 
\ lol > \ > / ? / 

TO συγῆσαι αὐτοὺς ἀπεκρίθη ᾿Ιάκωβος 
"Avépes ἀδελφοί, 
14 Συμεὼν ἐξηγήσατο 


ἐπεσκέψατο 


λέγων * ἀκούσατέ 
καθὼς 


λαβεῖν 


μου. 
wn «- Ἂν 
πρῶτον ὁ θεὸς 
ἐξ ἐθνῶν λαὸν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ. 
“ / 
13 Καὶ τούτῳ συμφωνοῦσιν οἱ λόγοι 
« 
a fal Ν / 
τῶν προφητῶν, καθὼς γέγραπται" 
ι6 Μετὰ ταῦτα ἀναστρέψω καὶ ἀνοικο- 
"2 Ἅ \ \ \ 
δομήσω τὴν σκηνὴν Δαυεὶδ τὴν πε- 
a Ν > lol 
TTWKUIAV, καὶ TA κατεστραμμένα αὐτῆς 
3 Ψ' Ν > , > , 
ἀνοικοδομήσω καὶ ἀνορθώσω αὐτήν, 
, Ὅπως ἂν ἐκζητήσωσιν οἱ κατά- 
a \ 
λοιποι τῶν ἀνθρώπων τὸν Κύριον, καὶ 
πάντα τὰ ἔθνη ἐφ᾽ ods ἐπικέκληται 
Ν »“ lA 2} ᾽ > / V4 , 
τὸ ὄνομά μου ἐπ᾽ αὐτούς, λέγει Κύριος 
rn A ἣν b} > bial 
ποιῶν ταῦτα, 18 Γνωστὰ ἀπ᾽ αἰῶνος 
“Ὁ ID Ν ” > an Ν 
[τῷ Κυρίῳ τὸ ἔργον αὐτοῦ]. 19 Avo 
> \ / ἮΝ lal wf 5 Ν 
ἐγὼ κρίνω μὴ παρενοχλεῖν τοῖς ἀπὸ 
> lal 5 Ie > Ν Ν 
ἐθνῶν ᾿ ἐπιστρέφουσιν ἐπὶ τὸν 
᾿Αλλὰ 


la) > J >’ NS lal > / 
τοῦ ἀπέχεσθαι [ἀπὸ] τῶν ἀλισγημά- 


τῶν 


θεόν, 20 ἐπιστεῖλαι αὐτοῖς 


fod ) / \ nr U 
TOV τῶν εἰδώλων Kal τῆς πορνείας 


τοῦ πνικτοῦ καὶ 
114 


A Λ 
καὶ τοῦ αἵματος. 





ὦ Ola amr; 


Φ oardo 5 932 Ἰ $0;%50 9 


Goal} sul ὑπ (OAs) cashilto 
ἢ Tk ὀσώος Νὰ ths 

Δ} (ὦ ls} cal μοὶ 
Ce cleats Ms «Δὸν 
sete oS aciso 12 

. Ἰώ: ό “wookoa οὐσι tas 

loa ate) > 85 οὐσι ca shasoy 
Io; a {202} 5 σι. κα} 
Σοῦ ταοδοῦ ὁλῶο. ὁ [όσον 
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ACTUS, XV. 


9 Et nihil discrevit inter nos et illos, 
fide purificans corda eorum. 10 Nunc 
ergo quid temtatis Deum, inponere ju- 
gum super cervices discipulorum quod 
neque patres nostri neque nos portare 
potuimus? u Sed per gratiam Domini 
Jesu [Christi] credimus salvari quemad- 
modum et illi. 12 Tacuit autem omnis 
multitudo, et audiebant Barnaban et 
Paulum narrantes quanta fecisset Deus 
signa et prodigia in gentibus per eos. 
18 Et postquam tacuerunt, respondit 
Jacobus dicens: Viri fratres, audite 
me. 14Simon narravit quemadmodum 
primum Deus visitavit sumere ex 
gentibus populum nomini suo. 15 Et 
huic concordant verba prophetarum, 
sicut scriptum est. 16 Post hc rever- 
tar et zedificabo tabernaculum [David] 
quod decidit, et diruta ejus resedificabo 
et erigam illud, 17 Ut requirant ceteri 
hominum Dominum, et omnes gentes 
super quas invocatum est nomen 
meum, dicit Dominus faciens hec. 
is Notum a seculo est Domino opus 
suum. 19 Propter quod ego judico 
non inquietari eos qui ex gentibus 
convertuntur ad Dominum. 20 Sed 
scribere ad eos ut abstineant se a 
contaminationibus simulacrorum et 


fornicatione et suffocatis et sanguine. 





BPS Lt AVR’ E XA GAL O'T TA. 


THE ACTS, XV. 


xy And put no difference between us 
and them, purifying their hearts by 
faith. 
ye God, to put a yoke upon the neck 


10 Now therefore why tempt 


of the disciples, which neither our 
fathers nor we were able to bear ? 
u But we believe that through the 
grace of the Lord Jesus Christ we 
shall be saved, even as they. 12 {1 Then 
all the multitude kept silence, and 
gave audience to Barnabas and Paul, 
declaring what miracles and wonders 
God had wrought among the Gentiles 
by them. 13 {i And after they had held 
their peace, James answered, saying, 
Men and brethren, hearken unto me. 
14 Simeon hath declared how God at 
the first did visit the Gentiles, to take 
out of them a people for his name. 
is And to this agree the words of the 
prophets ; as it is written, 16 After this 
I will return, and will build again the 
tabernacle of David, which is fallen 
down; and 1 will build again the ruins 
thereof, and I will set it up: 17 That 
the residue of men might seek after 
the Lord, and all the Gentiles, upon 
whom my name is called, saith the 
Lord, who doeth all these things. 
1s Known unto God are all his works 
from the beginning of the world. 
19 Wherefore my sentence is, that we 
trouble not them, which from among 
the 
20 But that we write unto them, 


Gentiles are turned to God: 


that they abstain from pollutions of 
iuois, and from fornication, and from 


things strangled, and from blood. 


115 





Wyoftelgefchidte, 15, 


9 lind madhte feinen Unterfaied swifden 
ung und thnen, und retnigte thre Herzen 
dDurd den Gflauben. 10 Was verfudt 
iby Denn nun Gott, mit Auflegen des Fods 
auf der Singer Halfe, weldes weder 
unfere Bdter, nod) wir haben mogen 
tragen? τι Gondern wir glauben durd) 
die Gnade des Herrn Sefu Chriftt felig 
zu werden, gleicher YWeijye wie auch fie. 
12 Da fAwieg die ganze Menge ftille, und 
Horeten gu Paulo und Barnaba, dte da 


erzablten, wie grofe Beiden und Wunder | 
Gott durd) fte gethan hatte unter den | 


Heiden. 13 Darnad, als fie gefdwiegen 
batten, antwortete Jacobus, und fprad: 
Shr Manner, lieben Briider, horet mir 


erfte Gott heimgefudt bat, und ange- 


nommen cin Golf aus den Heiden gu fete | 


nem Namen. 
Propheten Reden, als gefdrieben ftebet : 
16 Darnad will id) wieder fommen, und 
will wieder bauen die DHiitte Davids, die 
zerfallen ijt, und thre Liicen will td wie- 


der bauen, und will fte aufridten ; 17 Wuf 


Daf, was tibrig ift yon Menfden, nach 
dem Herrn frage, dazu alle Heiden, tiber 
welde mein Name genannt ift, fpridt der 
Herr, der das alles thut. 1s Gott find 
alle feine Werfe bewuft von der Welt her, 
19 Darum befdlieBe ic), Daf man denen, 
fo aus den Heiden zu Gott fic befebren, 
nidt Unrube made, 
ihnen, dap fie fic) enthalten yon Un- 
fauberfeit der Ahgdtter, und yon Hureret, 


20 Sondern fdreibe 


und yom Grftidten, und yom Blut. 





15 Und Da ftimmen mit der | 





LES ACTES, XV. 


.9 Et il n’a point fait de différence 


entre 


nous et eux, ayant  purifié 


leurs cceurs par la foi. 10 Maintenant 
donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en 
voulant imposer aux disciples un 
joug que ni nos péres ni nous, n’avons 
pu porter? i Nous croyons, au con- 
traire, que nous sommes sauvés par 
la grace du Seigneur Jésus-Christ, de 
méme qu’eux. 12 { Alors toute la multi- 
tude se tut. 


bas et Paul, qui racontaient quels 


Et ils écoutaient Barna- 


signes et quels miracles Dieu avait 
faits par eux parmi les Gentils. 13 Ἵ Et 


apres qu’ils se furent tus, Jacques prit 


' la parole, et dit: Hommes, mes fréres, 


| écoutez-moi: 14 Simon a raconté com- 
zu. 1 Simon hat erzablet, wie aufs | 


ment Dieu a regardé dés le commence- 
ment pour prendre parmi les Gentils 
un peuple consacré ἃ son nom. 15 Et 
cest avec cela que saccordent les 
paroles des Prophétes, selon qu'il est 


écrit: 16 Apres cela je retournerai et 


'rebatirai le tabernacle de David, qui 


est tombé ; j’en réparerai les ruines, et 
je le reléverai, 17 Afin que le reste 
des hommes recherche le Seigneur, 
ainsi que toutes les nations sur les- 
quelles mon nom est invoqué; c’est ce 
que dit le Seigneur, qui fait toutes ces 
choses. 1s A Dieu sont connues de 
tout temps toutes ses ceuvres. 19 C’est 
pourquoi je juge quil ne faut point 
inquiéter ceux d’entre les Gentils qui 
se convertissent ἃ Dieu; 20 Mais qu’al 
faut leur écrire de s’abstenir des souil- 
lures didolatrie, ainsi que de l’im- 


pureté, des chairs étoufiées, et du sang. 
Q 2 





BIBLIA BHEXAGLOP TSA. 





IIPABEIS, 


2 Moiofs yap ἐκ γενεῶν ἀρχαίων 
κατὰ πόλιν τοὺς κηρύσσοντας αὐτὸν 
ἔχει 
σάββατον ἀναγινωσκόμενος. 2 Τότε 
ἔδοξε τοῖς ἀποστόλοις καὶ τοῖς πρεσβυ- 
τέροις σὺν ὅλῃ τῇ ἐκκλησίᾳ, ἐκλεξαμέ- 
νους ἄνδρας ἐξ αὐτῶν πέμψαι εἰς 
᾿Αντιόχειαν σὺν τῷ Παύλῳ καὶ Βαρνά- 
Ba, ᾿Ιούδαν τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν 
καὶ Σίλαν, ἄνδρας ἡγουμένους ἐν τοῖς 
ἀδελφοῖς, χειρὸς 


Core at) L \ ς 
Οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ 


23 Γράψαντες διὰ 
αὐτῶν [τάδε] " 
πρεσβύτεροι ἀδελφοὶ τοῖς κατὰ τὴν 
᾿Αντιόχειαν καὶ Συρίαν καὶ Κιλικίαν 
ἀδελφοῖς χαίρειν. 


24 ᾿Επειδὴ ἠκούσαμεν ὅτι τινὲς ἐξ ἡμῶν 


τοῖς ἐξ ἐθνῶν 
, al “4 > 
ἐξελθόντες ἐτάραξαν ὑμᾶς λόγοις av- 
΄ \ ς a , 
ασκευάζοντες Tas ψυχὰς ὑμῶν [λέγοντες 
ἈΝ Lal Ἁ , 
περιτέμνεσθαι καὶ τηρεῖν τὸν νόμον], 
΄ ν ig tal 
ols οὐ διεστειλάμεθα, 25 "Εδοξεν ἡμῖν 
γενομένοις ὁμοθυμαδόν, ἐκλεξαμένους 
” vA Ν [. cal \ - 
ἄνδρας πέμψαι πρὸς ὑμᾶς σὺν τοῖς 
ἀγαπητοῖς ἡμῶν Βαρνάβᾳ καὶ [avd 
, 

26 ᾿Ανθρώποις παραδεδωκόσι τὰς ψυχὰς 
eee ἘῸΝ ny ΤΣ ΟἿΑ x , 
αὐτῶν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 27 4πεστάλκα- 
μεν οὖν ᾿Ιούδαν καὶ Σίλαν, καὶ αὐτοὺς 
\ id > UA Ν » / 
διὰ λόγου ἀπαγγέλλοντας τὰ αὐτά. 
Μ \ Led ΄ tal ς , 

8. Εδοξεν γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ 
καὶ ἡμῖν, μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν 
βάρος πλὴν τούτων τῶν ἐπάναγκες, 

vA 
29 ArréyecOas εἰδωλοθύτων Kal αἵματος 


\ A f 5 e 
Kal πνικτῶν καὶ πορνείας, ἐξ ὧν διατη- 


ροῦντες ἑαυτοὺς εὖ πράξετε. "Ἐρρωσθε. 
116 


a a \ a 
ἐν ταῖς συναγωγαῖς κατὰ πᾶν 








% ΟἿΣ ὁ Oamr:m 
Lo, 2 wo AY Lsato x 
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ACTUS XV. 


21 Moses enim a temporibus antiquis 
habet in singulis civitatibus qui eum 
preedicent in synagogis, ubi per omne 
sabbatum legitur. 22 Tune placuit 
apostolis et senioribus cum omni 
ecclesia elegere viros ex eis et mittere 
Anthiociam cum Paulo et Barnaba, 
Judam qui cognominatur Barsabbas 
et Silam, viros primos in fratribus, 
23 Scribentes per manus eorum: Apo- 
stoli et seniores fratres his qui sunt 
Anthiociz et Syriz et Ciliciz fratri- 
bus ex gentibus salutem. 24 Quoniam 
audivimus quia quidam ex nobis exe- 
untes turbaverunt vos verbis everten- 
tes animas vestras quibus non 
mandavimus, 2 Placuit nobis collec- 
tis in unum elegere viros et mittere 
ad vos cum carissimis nostris Barnaba 
et Paulo, 2s Hominibus qui tradiderunt 
animas suas pro nomine Domini nostri 
Jesu Christi. 27 Misimus ergo Judam 
et Silam, qui et ipsi vobis verbis 
referent eadem. 28 Visum est enim 
Spiritui sancto et nobis nihil ultra 
inponere vobis oneris quam hee ne- 
cessario, 29 Ut abstineatis vos ab 
immolatis simulacrorum et sanguine 
suffocato et fornicatione, a quibus 


custodientes vos bene agetis. Valete. 





an 


Bp AV H bx AGE OTT A. 





THE ACTS, XV. 


21 For Moses of old time hath in every 
city them that preach him, being read 
in the synagogues every Sabbath day. 
22'Then pleased it the apostles and 
elders, with the whole church, to send 
chosen men of their own company 
to Antioch with Paul and Barnabas ; 
namely, Judas surnamed Barsabas, and 
Silas, chief men among the brethren: 
23 And they wrote letters by them after 
this manner; The apostles and elders 
and brethren send greeting unto the 
brethren which are of the Gentiles 
in Antioch and Syria and Cilicia : 
24 Forasmuch as we have heard, that 
certain which went out from us have 
troubled you with words, subverting 
your souls, saying, Ye must be circum- 
cised, and keep the law: to whom we 
25 It 


seemed good unto us, being assembled 


gave no such commandment : 


with one accord, to send chosen men 
unto you with our beloved Barnabas 
and Paul, 2 Men that have hazarded 
their lives for the name of our Lord 
Jesus Christ. 


fore Judas and Silas, who shall also 


27 We have sent there- 


tell you the same things by mouth. 
2s For it seemed good to the Holy 
Ghost, and to us, to lay upon you no 
greater burden than these necessary 
things ; 29 That ye abstain from meats 
offered to idols, and from blood, and 
from things strangled, and from forni- 
cation: from which if ye keep your- 


selves, ye shall do well. Fare ye well. 
117 


Apoftelgefdhichte, 15. 


a Denn Mofes hat von langen Zeiten her, 
in allen Stadten, die thn predigen, und 
wird alle Sabbathertage in den Sdhulen 
22 Und es diinfte gut Die Apoftel 


und Welteften, fammt der ganzen Gemeine, 


gelefen. 


aus ibnen Manner gu erwablen, und ju 
fenden gen Wntiodien, mit Paulo und 
Barnaba, nemlid) YJudas, mit dem 
3Zunamen Barfabas, und Silas, welde 
Manner Lehrer waren unter den Briidern, 
23 Ind fie gaben Schrift in thre Hand, 
alfo: Wir, dite Wpoftel und Welteften und 
Briider, wiinfdhen Heil den Britdern aus 
Den Heiden, die gu Antiodien, und Syrten, 
und Cilicien find. 2 Dieweil wir gebort 
haben, daf etlide pon Den Unfern find 
ausgegangen, und haben eud) mit Lebren 
irre gemadt, und eure Geelen jgerriittet, 
und fagen, ihr follt οὐ) befdyneiden laffen, 
und das Gefes balten, welden wir 
nidts befoblen haben; 2 Hat es uns 
gut geddudt, einmiithiglid) verfammelt, 
Manner gu erwablen, und gu eud) gu 
fenden, mit unfern liebften Barnaba und 
Paulo, 2 Weldhe Menfdhen ihre Seelen 
Dargegeben baben fiir den Mamen unfers 
Herrn Sefu Chriftt. 2 So haben wir 
gefandt Gudas und Silas, welde aud 
mit Worten daffelbige verfiindigen wer- 
Den. 28 Dennes gefallt dem heiligen Geift 
und uns, eud) feine Befdwerung mebr auf- 
zulegen, denn nur diefe nothigen Sticde, 
29 Daf ibr eud) enthaltet vom Gogenopfer, 
und vom Blut, und yom Erftidten, und 
yon Hureret 3 yon welden fo ihr eud) ent- 
baltet, thut ihr recht. Gebabt eud) wohl! 





LES ACTES, XV. 


2 Car quant ἃ Moise. il y a de toute 
ancienneté, dans chaque ville, des gens 
qui le préchent, vu 4} est lu dans 
les synagogues chaque jour de sabbat. 
22 Alors il sembla bon aux Apdtres et 


aux Anciens, avec toute l’Eglise, d’en- 


voyer a Antioche, avec Paul et Barna- 
bas, des hommes choisis d’entre eux, 
savoir Judas, surnommé Earsabas, et 
Silas, gui étaient des principaux d’en- 
tre les fréres, 23 Et ils écrivirent par 
eux en ces termes: Les Apdtres, les 
Anciens, et les fréres, aux fréres d’entre 
les Gentils 4 Antioche, en Syrie, et en 
Cilicie, salut. 24 Comme nous avons 
entendu que quelques-uns, partis 
dentre nous, vous ont troublés par 
certains discours, quils ont agité vos 
Ames en disant qu'il faut étre circoncis 
et garder la loi, sans que nous leur en 
eussions donné l’ordre; 26 Nous avons 
été d’avis, étant assemblés tous d’un 
commun accord, d’envoyer vers vous 
des hommes que nous avons choisis, 
avec nos bien-aimés Barnabas et Paul; 
26 Qui sont des hommes qui ont ex- 
posé leurs vies pour le nom de notre- 
Seigneur Jésus-Christ. 27 Nous avons 
donc envoyé Judas et Silas, qui vous 
feront entendre les mémes choses de 
vive voix. 28 Car il a semblé bon au 
Saint-Esprit et & nous, de ne point 
vous imposer de plus grandes charges 
que celles-ci, gut sont nécessaires ; 
29 Savoir, que vous vous absteniez 
des choses sacrifiées aux idoles, ainsi 
que du sang, des chairs étouffées, et 
En vous gardant de 
Adieu. 


de Vimpureté. 
ces choses, vous ferez bien. 





BisBid AH E XAG LOW AS 


ΠΡΑΞΈΕΙΣ, te. 


30 Οἱ μὲν οὖν ἀπολυθέντες κατῆλθον 
> > , Ay r 
εἰς ᾿Αντιόχειαν, καὶ συναγαγόντες 
τὸ πλῆθος ἐπέδωκαν τὴν ἐπιστολήν. 
ι “Avayvoytes δὲ ἐχάρησαν ἐπὶ τῇ 
παρακλήσει. 
᾿ ι > AN a ” \ 4 
καὶ αὐτοὶ προφῆται ὄντες, διὰ λόγου 
lo) ΄ \ 3 \ 
πολλοῦ παρεκάλεσαν τοὺς ἀδελφοὺς 
καὶ ἐπεστήριξαν: 33 Ποιήσαντες δὲ 
/ » A > > f > \ 
χρόνον ἀπελύθησαν μετ᾽ εἰρήνης ἀπὸ 
τῶν ἀδελφῶν πρὸς τοὺς ἀποστείλαντας 
αὐτούς. [3.4 "Εδοξε δὲ τῴ Sida ἐπι- 
μεῖναι αὐτοῦ.] 35 Παῦλος δὲ καὶ Bap- 
ψ,' fe > 9 / , 
νάβας διέτριβον ἐν ᾿Αντιοχείᾳ, διδά- 
\ > / 4 \ 
σκοντες Kal εὐαγγελιζόμενοι μετὰ Kal 
€ 7 cal \ ΄ a ΄ 
ἑτέρων πολλῶν τὸν λόγον τοῦ Κυρίου. 
\ , ς [2 3 Ν 
36 Μετὰ δέ τινας ἡμέρας εἶπεν πρὸς 
Βαρνάβαν Παῦλος - ᾿Επιστρέψαντες 
δὴ ἐπισκεψώμεθα τοὺς ἀδελφοὺς κατὰ 
πόλιν πᾶσαν ἐν αἷς κατηγγείλαμεν 
\ , an 7 lol ” 
τὸν λόγον τοῦ Κυρίου, πῶς ἔχουσιν. 
a7 Βαρνάβας δὲ ἐβούλετο συνπαραλα- 
a \ SS 7 7 \ ΄ 
μεῖν καὶ τὸν ᾿Ιωάννην τὸν καλούμενον 
lo) ’ Ν 
Μάρκον: 388 Παῦλος δὲ ἠξίου, τὸν 
lol \ 
ἀποστάντα ἀπ᾿ αὐτῶν ἀπὸ Παμῴφυ- 
/ f lal \ 
Alias Kal μὴ συνελθόντα αὐτοῖς εἰς TO 
yy \ ΄ nr 
ἔργον, μὴ συνπαραλαμβάνειν τοῦτον. 
89 Eryéveto δὲ παροξυσμός, ὥστε ἀπο- 


fol ΄ / 
χωοισθῆνανι αὐτοὺς ἀπ᾿ ἀλλήλων, TOV 


τε Βαρνάβαν παραλαβόντα τὸν Mapxov 


ἐκπλεῦσαι εἰς Κύπρον. 40 Παῦλος δὲ 
ἐπιλεξάμενος Σίλαν ἐξῆλθεν, παραδο- 
θεὶς τῇ χάριτι τοῦ Κυρίου ὑπὸ τῶν 
ἀδελφῶν: 41 Aujpyeto δὲ τὴν Συρίαν 


/ " ’ 
καὶ Κιλικίαν ἐπιστηρίζων τὰς ἐκκλη- 


γιᾶς. 
118 


8) Ιούδας τε καὶ Σίλας,. 








ὦ σὰ  amo:m 
go of] ental oi 
}sa8 OLAS α-α. "ὁ 
cle Jou Unt αὐσίο 
2,08 Asa 20 2 . ο᾽-α Ο))ὸ 
Aad? Gi] atarco «jail akin 
a al, Who -ths0 Ἰσόσιω 
gol com ,50% . oom Lins 
LoS jsoke5 1] (a) οἱ» ‘Rei 
Miso, Ἰόσι $0:9 3] ὁ 
2? Σ pa\aa 86 [Ὁ «ἢ aa.) Ls 
ἀπ ΘῈ ΝΕ οὐσι aad 123;50 
Liza] Sas ujasntoo οὐσι uaktoo 
5AS0 26 . Ja; oso Tayo 
... ὑὸν soaka® μι] Ἰλιοά; 
ἐν τ Lill sdamio Hadi 
finds TGQ WS od Chai 
Ἰόσι 13, «οὐ Weds sods Tis 
ΠΣ Θ))} on woe, 


(G30) 30 
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Ser ιρο 











AOTUS, XV. 
30 Illi igitur dimissi descenderune An- 


thiociam, et congregata multitudine 


tradiderunt epistulam. 31 Quam cum 


legissent, gavisi sunt super consola- 
tione. 32 Judas autem et Silas, et ipsi 
cum essent prophetz, verbo plurimo 
consolati sunt fratres et confirmave- 
runt: 33 Facto autem ibi tempore 
dimissi sunt cum pace a fratribus ad 
eos qui miserunt illos, [34 Visum est 


autem Silz 101 remanere.] 35 Paulus 


autem et Barnabas demorabantur An- 


thiociz docentes et evangelizantes 


cum aliis pluribus verbum Domini. 
36 Post aliquot autem dies dixit ad 
Barnaban Paulus: Revertentes visite- 
mus fratres per universas civitates in 
quibus preedicavimus verbum Domini, 
quomodo se habeant. 87 Barnabas 
autem volebat secum adsumere et 
Johannem qui cognominatur Marcus. 
3s Paulus autem rogabat eum, qui 
discessisset ab eis a Pamphylia et non 
isset cum eis in opus, non debere 
recipi eum. 39 Facta est autem dissen- 
slo, ita ut discederent ab invicem, et 
Barnabas adsumto Marco navigaret 
Cyprum: 40 Paulus vero electo Sila 
profectus est, traditus gratize Domini 
a fratribus. 41 Perambulabat autem 


Syriam et Ciliciam confirmans eccle- 





Berea Avy) Hl ΣΝ Al αἡ ΠΟΥ ἘΠ Al. 


THE ACTS, XV. 


80 So when they were dismissed, they 
came to Antioch : and when they had 
gathered the multitude together, they 
delivered the epistle: 81 Which when 
they had read, they rejoiced for the 
32 And Judas and Silas, 


being prophets also themselves, ex- 


consolation. 


horted the brethren with many words, 
and confirmed them. 33 And after they 
had tarried there a space, they were 
let go in peace from the brethren 
unto the apostles. 34 Notwithstanding 
it pleased Silas to abide there still. 
35 Paul also and Barnabas continued in 
Antioch, teaching and preaching the 
word of the Lord, with many others 
also. 36 And some days after Paul 
said unto Barnabas, .Let us go again 
and visit our brethren in every city 
where we have preached the word of 
the Lord, and see how they do. 37 And 
Barnabas determined to take with 


them John, whose surname was Mark. 


ss But Paul thought not good to 
take him with them, who departed 


from them from Pamphylia, and went 
not with them to the work. 39 And 
the contention was so sharp between 
them, that they departed asunder one 
from the other: and so Barnabas took 
Mark, and sailed unto Cyprus; 40 And 
Paul chose Silas, and departed, being 
recommended by the brethren unto 
the grace of God. 4: And he went 
through Syria and Cilicia, confirming 


the churches. 
119 





WApoftelgefdichte, 15, 
30 Da diefe abgefertiget waren, famen fie 
gen %Antiodten, und verfammelten die 
Menge, und tiberantworteten den Brief. 
31 Da fie den lafen, wurden fie Des Troftes 
frob. 
Propheten waren, ermabneten die Briider 


fie. 


33 Ind da fie verzgogen eine Jeitlang, 


32 Judas aber und Silas, die aud 


mit vielen eden, und ftarften 


wurden fie pon Den Briidern mit Frieden 
abgefertiget gu den UApofteln. 34 Es gefel 


aber Silas, Daf er da bliebe. 
aber und Barnabas batten thr Wefen zu 


35 Paulus 


Antiodien, fehreten und predigten des 
Herrn Wort, 
36 Sad) 
Paulus ju Barnabas: Lag uns wieder 


fammt vielen andern. 


etliden Tagen aber fpracd 


umgieben, und unfere Briider befehen 
Durd alle Stadte, in welchen wir des 
Herrn Wort verflindiget haben, wie fie 
fic) balten. 37 Barnabas aber gab Rath, 
Daf fte mit fid) nabmen Sobhannes, mit 
Dem Zunamen Marcus, 38 Paulus aber 
adhtete ed billig, da fie nicht mit fid) nab- 
men einen folden, der pon ihnen gewicden 
war in Pamphylien, und war nicht mit 
39 Lind fte 


famen fcharf an einander alfo, da fte 


thnen gezogen gu dem Werf. 


yon einander gogen, und Barnabas 3u 
1 nabm Marcus, und fdiffte in Cypern. 
40 Paulus aber wablte Silas, und jog hin, 
der Gnade Gottes befoblen von den Brit- 
Dern. 41 Er 30g aber durch) Syrten und 


Cilicien, und ftartte die Gemeinen, 


| grace de Dieu par les fréres. 





LES ACTES, XV. 


80 Aprés avoir donc pris congé, ils 
vinrent ἃ Antioche. Et y ayant 
assemblé les fidéles, ils rendirent les 
lettres. 31 Et quand ceua d’Antioche 
les eurent lues, ils furent réjouis par la 
consolation qu’elles offraient. 32 De 
plus Judas et Silas, qui étaient eux- 
mémes prophétes, exhortérent les 
fréres par plusieurs discours, et les 
fortificrent. 33 Et apres qu’ils eurent 
demeuré 1&4 quelque temps, ils furent 
renvoyés en paix par les freéres vers 
les Apdtres. 34Cependant il sembla 
35 Kt Paul 


et Barnabas demeurérent aussi ἃ An- 


bon & Silas de demeurer 1d. 


tioche, enseignant et annoncant, avec 
plusieurs autres, la parole du Seigneur. 
36 {1 Cependant quelques jours aprés, 
Paul dit 4 Barnabas: Retournons-nous- 
en, et visitons nos freres par toutes les 
villes o& nous avons annoncé la parole 
du Seigneur, pour voir quel est leur 
état. 37 Or Barnabas conseillait de 
prendre avec eux Jean, surnommé 
Mare. 


fallait pas s'adjoindre celui qui s était 


33 Mais Paul estimait qu il ne 


séparé d’eux dés la Pamphylie, et qui 
ne Jes avait pas accompagnés dans 
leur ceuvre. 39 I] y eut donc entre 
eux une contestation qui fit quils se 
séparérent l'un de lautre, et que Bar- 
nabas, prenant Marc, fit voile pour 


Chypre. 4 Quant a Paul, ayant choisi 


| Silas pour laccompagner, il partit de 


la, aprés avoir ¢té recommandé a la 
41 Et il 
traversa la Syrie et la Cilicie, fortifiant 


les Eglises. 





TIPAEEIS, tc’. 


ΚΕΦ. 


isa 
1 KATHNTHSEN δὲ εἰς Δέρβην 
Καὶ ἰδοὺ μαθητής 


Ων a 7 
καὶ εἰς Λύστραν. 


9S > Lal > / Ω Lan 

σις ἣν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος, υἱὸς 
Ν > , a \ \ 
γυναικὸς ᾿Ιουδαίας πιστῆς πατρὸς δὲ 
“Ἕλληνος, 2°Os ἐμαρτυρεῖτο ὑπὸ τῶν 


ἐν ΔΛύστροις καὶ ᾿Ικονίῳ ἀδελφῶν. 
8 Τοῦτον ἠθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ 
ἐξελθεῖν, καὶ λαβὼν περιέτεμεν αὐτὸν 
SA \ Ξ ΄ ν v > “- 
διὰ τοὺς Ιουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς 
/ Ὶ / vv” \ [72 
τόποις ἐκείνοις " ἤδεισαν γὰρ ἅπαντες 
σὴν πατέρα αὐτοῦ ὅτι “Ελλην ὑπῆρχεν. 
4‘Qs δὲ διεπορεύοντο τὰς πόλεις, παρε- 
f > lal / QA , 
δίδοσαν αὐτοῖς φυλάσσειν τὰ δόγματα 
\ f 6 ΝῚ lal 5) , \ 
Ta κεκριμένα ὑπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ 
πρεσβυτέρων τῶν ἐν “Ἱεροσολύμοις. 
κ ΙΝ 5 > / > a an 
5 Ai μὲν οὖν ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ 
/ \ > , a 9 a 
πίστει καὶ ἐπερίσσευον τῷ ἀριθμῷ 
καθ᾽ ἡμέραν. 6 Διῆλθον δὲ τὴν Φρυγίαν 
καὶ Γαλατικὴν χώραν, κωλυθέντες ὑπὸ 
τοῦ ἁγίου πνεύματος λαλῆσαι τὸν λόγον 
[τοῦ θεοῦ] ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ' 7 ᾿Ἐλθόντες 
yy Ν A / > , 2 \ 
δὲ κατὰ τὴν Μυσίαν ἐπείραζον εἰς τὴν 
Βιθυνίαν πορευθῆναι, καὶ οὐκ εἴασεν 
αὐτοὺς τὸ πνεῦμα ᾿Ιησοῦ: 8 Παρελ- 
θόντες δὲ τὴν Μυσίαν κατέβησαν εἰς 
Τρωάδα. 9 Καὶ ὅραμα διὰ νυκτὸς τῷ 
Παύλῳ ὠφθη, ἀνὴρ Μακεδών τις ἦν 
.ς ἣν \ -“ ’ ἊΝ \ , 
ἑστὼς Kal παρακαλῶν αὑτὸν καὶ λε- 
y+ Διαβὰς εἰς Μακεδονίαν βοήθησον 
ἡμῖν. 10 “Ὥς δὲ τὸ, ὅραμα εἶδεν, ev- 
θέως ἐζητήσαμεν ἐξελθεῖν εἰς Maxedo- 


νίαν, συμβιβάζοντες ὅτι προσκέκληται 


ἡμᾶς ὁ θεὸς εὐωγγελίσασθαι αὐτούς. 
120 





BIBLIAVHEXAG LOTT Au 


& Qs % oamo:m 
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ἸβϑοΝΣ ol 4? Ἰόσι Aa} -UedooaX\o 
ἸΔυζόσι.» σι; ««οοο]λεῶα ὁ σιξῶφ) οὐ 
«ὦ» ἐμ aise wal? Jour 
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Jon 155 Lot: . acaXs οὖσι 


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: ἸΔυλόυσιτο 1 | 






ACTUS, ΧΥῚ. 
CAPUT XVI. 


1 PERVENIT autem Derben et Lys- 
tram. Et ecce discipulus quidam 


erat ibi nomine Timotheus, filius - 
mulieris Judez fidelis, patre gentili. 
2 Huic testimonium reddebant qui in 


Lystris erant et Iconio fratres. 3 Hunc 





voluit Paulus secum proficisci, et 


adsumens circumcidit eum _ propter 
_Judzos qui erant in illis locis: scie- 
_bant enim omnes quod pater ejus 
_gentilis esset. 4 Cum autem pertrans- 
irent civitates, tradebant eis custodire 
dogmata que erant decreta ab apostolis 
et senioribus qui essent Hierosolymis. 
5 Et ecclesiz quidem confirmabantur 
fide et abundabant numero cotidie. 
6 Transeuntes autem Frygiam et Gala- 


tise regionem vetati sunt ab Spiritu 


sancto loqui verbum [Dei] in Asia: 





7 Cum venissent autem in Mysiam, 
temtabant ire Bythiniam, et non per- 
misit eos Spiritus Jesu. s Cum autem 
pertransissent Mysiam, descenderunt 
Troadem. 9 Et visio per noctem Paulo 
ostensa est: vir Macedo quidam erat 
stans et deprecans eum et dicens Tran- 
siensin Macedoniam adjuva nos. 10 Ut 
autem visum vidit, statim quzesivimus 
proficisci in Macedoniam, certi facti 


quia vocasset nos Deus evangelizare eis. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS. 
CHAPTER XVI. 


1 THEN came he to Derbe and Lystra: 
and, behold, a certain disciple was 
there, named Timotheus, the son of a 
certain woman, which was a Jewess, 
His believed; but his father was a 
Greek: 2 Which was well reported of 
by the brethren that were at Lystra 
and Iconium. 3 Him would Paul have 
to go forth with them; and took and 
circumcised him because of the Jews 
which were in those quarters: for they 
knew all that his father was a Greek. 
4 And as they went through the cities, 
they delivered them the decrees for to 
keep, that were ordained of the apostles 
and elders which were at Jerusalem. 
5 And so were the churches established 
in the faith, and increased in number 
daily. ὁ Now when they had gone 
throughout Phrygia and the region of 
Galatia, and were forbidden of the 
Holy Ghost to preach the word in 
Asia, 7 After they were come to Mysia, 
they assayed to go into Bithynia: but 
the Spirit suffered them not. 8 And 
they passing by Mysia came down to 
Troas. 9And a vision appeared to Paul 
in the night: There stood a man of Ma- 
cedonia, and prayed him, saying, Come 
over into Macedonia, and help us. 
10 And after he had seen the vision, 
immediately we endeavoured to go 
into Macedonia, 
that the Lord 


to preach the 
121 


assuredly gathering 
had called us for 
gospel unto them. 








| 
| 


| 


Apoftelgefhidte, 16, 
Das 16, Caypitel. 


1 Gr fam aber gen Derben und Lyjtra; 
und fiebe, ein Slinger war dafelbft, mit 
Namen Timotheus, eines jiidifden Weibes 
Sohn, die war glaubig, aber eines grie- 
hifhen BVaters. 
Gerticht bet den Briidern, unter den 
3 Dtefen 
wollte Paulus lfaffen mit fic) giehben, und 


2Der hatte ein gutes 
Yyftranern, und ju Gfonien, 
nabm und befdnitt ibn um der Guden 
willen, Die an Demfelbigen Ort waren; 
Denn fte wuften alle, Daf fein Vater war 


428 fie aber Durd 


Die Stddte gogen, liberantworteten [{6 


ein Griede gewefen. 


ibnen ju balten den Sprudy, welder von 
Den Apofteln und den WAelteften gu Gerue 
falem befdloffen war. 
Gemeinen im Glauben befeftiget, und 
6 Da fie 
aber durd) Pbhrygien und das Land 
Galatien gogen, ward ihnen gewebret 


5 Da wurden die 


nabmen gu an der 3abl taglid. 


yon dem beiligen Geift, zu reden das 
Wort in Afien. 7 Ws fie aber famen an 
Myfien, verfudten fie durd) Bithynien zu 
reifen; und der Geift lief es ihnen πίε 
8 Da fie aber yor Myften liber zogen, 
famen fie binab gen Troas. 911πὸ Paulo 
erfdien ein Gefidht bet der Nacht; das war 
ein Mann aus Macedonien, der ftand und 


zu. 


bat ibn, und fprad): Romm bernieder in 
Macedonien, und Hilf uns. 10 Als er 
aber Das Geftdht gefeben hatte, da trachte- 
ten wir alfobald zu reifen in Macedonien, 
gewif, Daf uns der Herr dabin berufen 


hatte, thnen das Evangelium ju predigen. 


LES ACTES, XVI. 
CHAPITRE XVI. 


1 Or, Paul arriva ἃ Derbe et a 
Lystre. Et voici, il y avait 14 un 
disciple, nommé Timothée, fils d’une 
femme Juive fidéle, mais d’un pére 
Grec. 2 Et les fréres qui étaient a 
Lystre et ἃ Iconium rendaient ἃ Timo- 
thée un bon témoignage. 3 Paul vou- 
lut quil allat avec lui. Et layant 
pris, 11 le circoncit ἃ cause des Juifs 
qui étaient en ces lieux-la; car ils 
savaient tous que son pere était Grec. 
4 Mais en passant par les villes, ils 
leur transmettaient, pour qu’on les 
gardat, les ordonnances décrétées par 
les Apotres et par les Anciens de Jéru- 
salem. 5 Ainsi les Kglises étaient 
affermies dans la foi, et croissaient en 
nombre chaque jour. ¢ Puis ayant 
traversé la Phrygie et le pays de 
Galatie, empéchés par le Saint-Esprit 
7 Ils 


essayaient, en se dirigeant vers la 


d’annoncer la parole en Asie, 


Mysie, d’aller en Bithynie ; mais ]’Es- 
prit ne le leur permit point, 8 Ayant 
donc traversé la Mysie, ils descendirent 
ἃ Troas. 9 Et Paul eut de nuit une 
vision: Un homme de la Macédoine 
se présenta devant lui, et le pria, 
disant: Passe en Macédoine, et aide- 
nous. 10 Quand done il eut vu 
cette vision, nous t&achames aussitét 
daller en Macédoine, concluant de 
la que le Seigneur avait 


nous 


appelés pour leur précher l’Evangile. 


Tom. vir. R 





BIBLDA HPEXAG LOTTA! 


WPAEBETSS isc 
1 ᾿Αναχθέντες δὲ ἀπὸ Τρωάδος εὐθυ- 
δρομήσαμεν εἰς Σαμοθρᾳκην, τῇ δὲ 
ἐπιούσῃ els, Νέαν πόλιν, 12 Κἀκεῖθεν 
3 ! 4 2 NS / an 
εἰς Φιλίππους, ἥτις ἐστὶν πρώτη τῆς 
μερίδος Μακεδονίας πόλις, κολωνία. 
"Hyev δὲ ἐν ταύτῃ τῇ πόλει διατρί- 
e , ΄ “ e , 
βοντες ἡμέρας τινάς. 13 Τῇ τε ἡμέρᾳ 


τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς 
΄,΄ N Ν ial 5 , 
πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν 
‘\ ay \ SPs » 
προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλα- 
λοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξίν. 
14 Καί τις γυνὴ ὀνόματι Δυδία, πορφυ- 
, ΄ / 
ρόπωλις πόλεως Θυατείρων, σεβομένη 
τὸν θεόν, ἤκουεν, ἧς ὁ Κύριος διήνοιξεν 
\ / , lal Ne 
τὴν καρδίαν προσέχειν τοῖς λαλουμέ- 
/ 
vous ὑπὸ Παύλου. 15 ‘Qs δὲ ἐβαπτίσθη 
\ . 3 > lol / / 
Kal ὁ οἶκος αὐτῆς, παρεκάλεσεν λέ- 
> / , \ a 
youoa: Εἰ κεκρίκατε pe πιστὴν τῷ 
\ aT 
Κυρίῳ εἶναι, εἰσελθόντες εἰς τὸν οἶκόν 
/ Νὴ ΄ e a 
μου μένετε: καὶ παρεβιάσατο ἡμᾶς. 
) , \ Va (2 A > 
6 ᾿Εγένετο δὲ πορευομένων ἡμῶν εἰς 
Ἁ lA / ἣν ” 
τὴν προσευχήν, παιδίσκην τινὰ ἔχουσαν 
lal , ς ΄-" € Lal « 
πνεῦμα πύθωνα ὑπαντῆσαι ἡμῖν, ἥτις 
> , \ a an 7, 
ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχεν τοὺς κυρίοις 
αὐτῆς μαντευομένη. 7 Αὕτη κατακο- 
A an ΄ ΤῊΝ Chien » 
λουθοῦσα τῷ Παύλῳ καὶ ἡμῖν ἔκραζεν 
λέγουσα: Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι 


fal an rn Ὁ / ’ , 
τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν, οἵτινες 


καταγγέλλουσιν ὑμῖν ὁδὸν σωτηρίας. 
122 





Ὁ Qa + mamo-e 

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oo13}) 


loon 





ACTUS, (OVE. 
u Navigantes autem a Troade recto 
cursu venimus Samothraciam, et se- 
quenti die Neapolim, 12 Et inde 
Philippis, quee est prima parte Mace- 
doniz civitas, colonia. Eramus Sweaal 
in hac urbe diebus aliquot ἘΠ ΕΓ 


13 Die 


autem 


sabbatorum  egressi 


sumus foras portam juxta flumen, ubi 
videbatur oratio esse, et sedentes lo- 
quebamur mulieribus que convenerant. 
14 Et queedam mulier nomine Lydia, 
purpuraria civitatis Thyatirenorum 
colens Deum, audivit, cujus Dominus 
aperuit cor intendere his que dice- 
bantur a Paulo. 15 Cum autem bapti- 
zata esset et domus ejus, deprecata est 
dicens: Si judicastis me fidelem Do- 
mino esse, introite in domum meam 
et manete. Et coegit nos. 16 Factum 
est autem euntibus nobis δὰ ora- 
tionem, puellam quando habentem 
spiritum pithonem obviare nobis, que 
questum magnum preestabat dominis 
divinando. 17 Hee 


suis subsecuta 


Paulum et nos. clamabat  dicens: 
Isti homines servi Dei excelsi sunt, 


qui adnuntiant vobis viam salutis. 








ΒΡ ΑΝ G LO; TST ex. 


THE ACTS, XVI. 


u Therefore loosing from Troas, we 
came with a straight course to Samo- 
thracia, and the next day to Neapolis ; 
12 And from thence to Philippi, which 
is the chief city of that part of Mace- 


donia, and a colony: and we were in 


that city abiding certain days. 13 And’ 


on the sabbath we went out of the 
city by a river side, where prayer was 
wont to be made; and we sat down, 
and spake unto the women which 
resorted thither. 14 And a certain 
woman named Lydia, a seller of purple, 
of the city of Thyatira, which wor- 
shipped God, heard us: whose heart 
the Lord opened, that she attended 
unto tne things which were spoken of 


Paul. 1s And when she was baptized, 


and her household, she besought us, 


saying, If ye have judged me to be. 


faithful to the Lord, come into my 


house, and abide there. And she con- 


strained us. 16 { And it came to pass, 
as we went to prayer, a certain damsel 
possessed with the spirit of divination 
met us, which brought her masters 
much gain by soothsaying: 17 The 
same followed Paul and us, and 
cried, saying, These men are the ser- 


vants of the most high God, which 


shew unto us the way of salvation. 
128 


Apoftelgefdhidte, 16 
1 Da fubren wir aus yon Troas; und 
frads Laufs famen wir gen Samothra- 
cien, des andern Tages gen Jteapolis, 
12 Und yon dannen gen Philippi, weldhes 
ift Die Hauptftadt des Landes Macedonien, 
und eine §retftadt. Wir Hatten aber in 
Diefer Stadt unfer Wefen etlidhe Tage. 
13 Des Tages der Sabbather gingen wir 
hinaus vor Die Stadt an das Wafer, da 
man pflegte gu beten, und febten ung, und 


redeten zu den Weibern, die da gufammen 


| famen, 14 Und ein gottesfiirdtiges Weib, 


mit Namen Lydia, eine Purpurframerin, 
aus der Stadt der Thyatirer, borete gu; 
welder that Der Herr das Herz auf, daf 
fie Darauf Ads hatte, was von Paulo 
geredet ward, 15 UIs [1 aber und ihr 
Haus getauft ward, ermabnete fie uns, 
und fprad): So thr mid) adhtet, daf ἰῷ 
glaubig bin an den Herrn, fo fommt in 
Und fie 
is (δ) gefdah aber, da wir 


mein Haus, und bleibt allda. 
sang uns. 
gu dem Gebet gingen, daf eine Magd uns 
begegnete, die hatte einen Wabrfagergeift, 
und trug thren Herren vielen Genuf ju 
mit Wabrjagen. 17 Diefelbige folgte 
allenthalben Paulo und uns nach, fcrie 
und fprad): Diefe Menfden find Knedhte 
Gottes, des AWAllerhichften, eud) 


den Weg der yerflindigen. 


Die 
Seligfett 





LES ACTES, XVI. 


u Ainsi étant partis de Troas, nous 
tirames droit sur Samothrace, et le 
lendemain sur Néapolis; 12 Et de la 
sur Philippes, qui est une colonie, et 
la premiére ville de cette partie de la 
Et nous 


Macédoine. séjournames 


quelque temps dans la ville. 13 Et le 
jour du sabbat, nous sortimes de la 
ville, pour aller pres de la riviére, ot 
Von était accoutumé de faire la priére, 
et nous étant assis la, nous parlames 
aux femmes qui y étaient assemblées. 
14 Ἷ Et une certaine femme, nommée 
Lydie, marchande de pourpre, qui 


était de la ville de Thyatire, et qui 
Or le 


Seigneur lui ouvrit le cceur, afin 


servait Dieu, nous écouta. 


qu'elle recut les choses que Paul disait. 
15 Εὖ apres qu'elle eut été baptisée 
avec sa famille, elle nous pria, disant : 
Si vous me croyez fidéle au Seigneur, 
entrez dans ma maison, et demeurez-y. 
Et elle nous y contraignit. 16 { Or il 
arriva, comme nous allions a la priére, 
que nous ftiimes rencontrés par une 
servante qui avait un esprit de Python, 
et qui apportait un grand profit 4 ses 
maitres en devinant. 17 S’étant mise 
& nous suivre, Paul et nous, elle s’écri- 
ait, en disant: Ces hommes sont les 
serviteurs du Dieu Trés-Haut, et ils 


vous annoncent la voie du_ salut. 


R 2 





BIBLITIA VHEXAGLDaa ie 


ΠΡΆΞΕΙΣ, ις΄. 

is Τοῦτο δὲ ἐποίει ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας. 
Διαπονηθεὶς δὲ Παῦλος καὶ ἐπιστρέ- 

A ΄ 5 A 
yas τῷ πνεύματι εἴπεν * ΠἊαραγγέλλω 
σοι ἐν ὀνόματι ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἐξελθεῖν 
᾽ 5 2) aN \ Jen > rn a ee 
ἀπ᾽ avTys: καὶ ἐξῆλθεν αὐτῇ τῇ wpa. 
19᾿Ιδόντες δὲ οἱ κύριοι αὐτῆς ὅτι ἐξῆλθεν 
ἡ ἐλπὶς τῆς ἐργασίας αὐτῶν, ἐπιλαβό- 
καὶ τὸν Σίλαν 


μενοι τὸν Παῦλον 


ΓΛ Ψ Ἀ > AY 2) ἣν \ 
εἰλκυσαν εἰς THY ἀγορᾶν ETL TOUS 
” \ Υ͂ > \ 
ἄρχοντας, 20 Καὶ προσαγαγόντες αὐτοὺς 
a a 5 ΑΘ « ” 
τοῖς στρατηγοῖς εἶπαν " Οὗτοι οἱ ἄν- 
θρωποι ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν, 
᾿Ιουδαῖο, ὑπάρχοντες, 21 Καὶ κατ- 
αγγέλλουσιν ἔθη ἃ οὐκ ἔξεστιν ἡμῖν 
παραδέχεσθαι οὐδὲ ποιεῖν “Ῥωμαίοις 
iy \ , id ΕΣ » 
οὖσιν. 2 Καὶ συνεπέστη ὁ ὄχλος κατ 
αὐτῶν, καὶ οἱ στρατηγοὶ περιρήξαντες 
αὐτῶν τὰ ἱμάτια ἐκέλευον ῥαβδίζειν, 
28 Πολλάς τε ἐπιθέντες αὐτοῖς πληγὰς 
ἔβαλον εἰς φυλακήν, παραγγείλαντες 
τῷ δεσμοφύλακι ἀσφαλῶς τηρεῖν av- 
τούς" 24 “Os παραγγελίαν τοιαύτην 
λαβὼν ἔβαλεν αὐτοὺς εἰς τὴν ἐσωτέραν 
\ ἊΝ \ “4 > “ 
φυλακὴν καὶ τοὺς πόδας ἠσφαλίσατο 
αὐτῶν εἰς τὸ ξύλον. 25 Κατὰ δὲ τὸ 
μεσονύκτιον Παῦλος καὶ Σίλας προσ- 
, \ ΄ -“ 
εὐχόμενοι ὕμνουν τὸν θεόν: ἐπηκροῶντο 
δὲ αὐτῶν οἱ δέσμιοι. 2% "ἄφνω δὲ 
Ν ϑι ἢν, "" oe 
σεισμὸς ἐγένετο μέγας, ὥστε σαλευ- 
θῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσμωτηρίου" 
5 / x a € if 
ἠνοίχθησαν δὲ παραχρῆμα ai θύραι 


a τ ΄ \ X ene 
πᾶσαι, καὶ πάντων τὰ δεσμὰ ἀνέθη. 
124 








{Qa + Mamo:m 

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σι δὰ οοἹό 
4 





has 








ACTUS, XVI. 


is Hoe autem faciebat multis diebus. 
Dolens autem Paulus et conversus 
spiritui dixit: Preecipio tibi in nomine 
Jesu Christi exire ab ea. Et exit 
eadem hora. 19 Videntes autem do- 
mini ejus quia exivit spes questus 
eorum, adprehendentes Paulum et 
Silam perduxerunt ad forum ad prin- 
cipes, 20 Et offerentes eos magistrati- 
bus dixerunt : Hi homines conturbant 
civitatem nostram, cum sint Judei, 
21 Et adnuntiant morem quem non 
licet nobis suscipere neque facere, cum 
simus Romani. 22 Et concurrit plebs 
adversus eos, et magistratus scissis 
tunicis eorum jusserunt virgis cedi, 
23 Et cum multas plagas eis impo- 
suissent, miserunt eos in careere 
custodi 


precipientes αὖ diligenter 


custodiret eos; 24 Qui cum tale pre- 
ceptum accepisset, misit eos in inte- 
eorum 


riorem carcerem et pedes 


strinxit in ligno. 2 Media autem 
nocte Paulus et Silas adorantes Deum 
hymnum dicebant; et audiebant eos 
qui in custodia erant. 26 Subito vero 
terre motus factus est magnus, ita 
ut moverentur fundamenta carceris, 
et aperta sunt statim ostia omnia, 


et universorum vincula soluta sunt. 











Rarer ατὰ ΕΝ 


THE ACTS, XVI. 


is And this did she many days. But 
Paul, being grieved, turned and said 
to the spirit, I command thee in the 
name of Jesus Christ to come out of 
her. And he came out the same hour. 
i9 { And when her masters saw that 
the hope of their gains was gone, they 
caught Paul and Silas, and drew them 
into the marketplace unto the rulers, 
20 And brought them to the magis- 
trates, saying, These men, being Jews, 
do exceedingly trouble our city, 21 And 
teach customs, which are not lawful 
for us to receive, neither to observe, 
22 And the multitude 


being Romans. 


rose up together against them : and the 


magistrates rent off their clothes, and | 


commanded to beat them. 23 And 


charging the jailor to keep them safely : 
24 Who, having received such a charge, 
thrust them into the inner prison, and 
made their feet fast in the stocks, 
2% {| And at midnight Paul and Silas 
prayed, and sang praises unto God: 
and the prisoners heard them. 36 And 
suddenly there was a great earth- 
quake, so that the foundations of 
the prison were shaken: and imme- 


diately all the doors were opened, 


and every one’s bands were loosed. 
125 











Apoftelgefhidte, 16. 
1s Solches that fie manden Tag. Paulo 
aber that Das webe, und wandte fic) um, 
und fprad) zu dem Geift: Sch gebtete dir 
in Dem Namen Fefu Chrifti, dak du von 
ibr ausfabreft. Und er fubr aus gu der- 
felbigen Stunde. 19 Da aber ihre Der- 
ren faben, daf die Hoffnung ibres Ge- 
nieBes war ausgefabren, nabmen fie 
Paulum und Silam, gogen fie auf den 
Marft, vor die Oberften, 20 Und fithreten 
fie gu den Hauptleuten, und fpraden: 
Diefe Menfcden machen unfere Stadt irre, 
und find Guden; 2 Und verflindigen 
eine Weije, welche uns πίε gtemet anzu- 
nehmen, nod) 3u thun, weil wir Romer 
find. 22 Und das Volf ward erregt wider 


fie; und die Hauptleute liefen thnen die 


| Kleider abreifen, und biefen fte ftaupen. 
when they had laid many stripes upon | By [ 

48 Und da fie fle wobl geftaupet batten, 
them, they cast them into prison, | 
| warfen fie fie ing Gefingnif, und geboten 


Dem Rerfermeifter, dag er fie wobl bewabh- 
rete. 24 Der nahm [οἱ εὐ Gebot an, und 


warf fie in Das innerfte Gefangnig, und 


legte ihre δύβε in den Stock, 25 Ulm die 


Mitternadt aber beteten Paulus und 
Silas, und fobten Gott. Und es horeten 
fie Die Gefangenen, 2 Schnell aber ward 
ein grofes Erdbeben, alfo, daB fic) beweg- 
ten die Grundfeften des Gefangniffes. 
Und von Stund an wurden alle Chit- 


ren aufgethan, und %Wller Bande fos. 


LES ACTES, XVI. 


is Kt elle fit cela durant plusieurs 
jours. Mais Paul en étant importuné, 
se retourna, et dit a l’esprit: Je te 
commande, au nom de Jésus-Christ, 
de sortir de cette femme. Et il en 
sortit. 19 {| Mais ses maitres, voyant 
que l’espérance de leur gain était 
perdue, se saisirent de Paul et de 
Silas, et les trainerent sur la place 
publique devant les magistrats. 20 Et 
ils les présenterent aux chefs, en 
disant : Ces homme-ci, qui sont Juifs, 
troublent notre ville; 21 Car ils an- 
noncent des coutumes qu'il ne nous 
est pas permis de recevoir, ni de garder, 
vu que nous sommes Romains. 2 Le 
peuple aussi se souleva contre eux, et 
les chefs leur ayant fait déchirer leurs 
robes, commanderent qu ils fussent 
frappés de verges. 28 Puis, aprés leur 
avoir donné plusieurs coups, ils les 
mirent en prison, en commandant au 
24 Kt 


le gedlier, ayant recu cet ordre, les 


gedlier de les garder stirement. 


mit au fond de la prison, et leur serra 
les pieds dans des entraves de bois. 
25 Ἷ Or, sur le minuit, Paul et Silas 
priaient, en chantant les louanges de 
Dieu, en sorte que les prisonniers les 
entendaient. 26 Et tout d’un coup, 
il se fit un grand tremblement de 
terre, en sorte que les fondements 
de la prison furent ébranlés. Et in- 
continent toutes les portes s’ouvrirent, 


et les liens de tous furent détachés. 





BIBETA® HEXAG WOT 








TIPABEIS, is. 


27 "E£umvos δὲ γενόμενος ὁ δεσμοφύλαξ᾽ 


καὶ ἰδὼν ἀνεῳγμένας τὰς θύρας τῆς φυ- 
λακῆς, σπασάμενος μάχαιραν ἤμελλεν 
ἑαυτὸν ἀναιρεῖν, νομίζων ἐκπεφευγέναι 
τοὺς δεσμίους. 28 ᾿Εφώνησεν δὲ φωνῇ 
μεγάλῃ Παῦλος λέγων: Μηδὲν πράξης 
σεαυτῷ κακόν" ἅπαντες γάρ ἐσμεν ἐν- 
Gade. 29 Αἰτήσας δὲ φῶτα εἰσεπήδησεν, 
καὶ ἔντρομος γενόμενος προσέπεσεν τῷ 
Παύλῳ καὶ τῷ Σίλᾳ, 30 Καὶ προαγα- 
γὼν αὐτοὺς ἔξω ἔφη: Κύριοι, τί με 
δεῖ ποιεῖν ἵνα σωθῶ; 31 Οἱ δὲ εἶπαν " 


ie "ἧς ay x , 8. nr 
Πίστευσον ἐπὶ τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν 


, c 5 7 
[Χριστόν], καὶ σωθήσῃ σὺ καὶ ὁ οἶκός 
΄ lol Ἂ ΄ 

σου. 82 Καὶ ἐλάλησαν αὐτῷ τὸν λόγον 
a / \ a a 5 fol » / 
tov Κυρίου σὺν πᾶσιν τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ 
αὐτοῦ. 88 Καὶ παραλαβὼν αὐτοὺς ἐν 
> / “ oe an ἊΝ 57 ΕῚ Ν 
ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τῆς νυκτὸς ἔλουσεν ἀπὸ 
ἐβαπτίσθη αὐτὸς 


τῶν πληγῶν, καὶ 


καὶ οἱ αὐτοῦ ἅπαντες παραχρῆμα, 


’ / > \ > Ν “ 
34 ἀναγαγών TE AUTOUS εἰς τον OLKOV 


[αὐτοῦ] παρέθηκεν τράπεζαν, καὶ ryan- | 


λιάσατο πανοικεὶ πεπιστευκὼς τῷ θεῷ. 
, 
86 Ἡμέρας δὲ γενομένης ἀπέστειλαν οἱ 
Ν \ € , , 
στρατηγοὶ τοὺς ῥαβδούχους λέγοντες " 
ah , ΄ 
᾿Απόλυσον τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνους. 
« 
36 4πήγγειλεν δὲ ὁ δεσμοφύλαξ τοὺς λό- 
7 Ν ἊΝ lol e ’ / 
yous τούτους πρὸς Tov Παῦλον, ὅτι ἀπέ- 


« XN vA 5 lol 
σταλκαν οἱ στρατηγοὶ Wa ἀπολυθῆτε. 


νῦν οὖν ἐξελθόντες πορεύεσθε ἐν εἰρήνῃ. | 


126 








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(a.] 22) ὀ 80 





ACTUS, XVI. 
27 Expergefactus autem custos carceris 
et videns apertas januas carceris, 
evaginato gladio volebat se interficere, 
zestimans fugisse vinctos. 2s Clamavit 
[autem] Paulus magna voce dicens: 
Nihil mali tibi feceris: universi enim 
hic sumus. 29 Petitoque lumine intio- 
gessus est, et tremefactus procidit ad 
pedes Paulo et Silz, 80 Et producens 
eos foras ait: Domini,quid me oportet 
facere ut salvus fiam ? 81 At illi dixe- 
runt: Crede in Domino Jesu, et salvus 
eris tu et domus tua. 32 Et locuti sunt 
ei verbum Domini, cum omnibus qui 
erant in domo ejus. 33 Kt tollens eos 
in illa hora noctis lavit plagas eorum, 
et baptizatus est ipse et omnis domus 
ejus continuo: 34 Cumque perdux- 
isset eos in domum suam, adposuit eis 
mensam et letatus est cum omni domo 
35 [Kt cum dies 


sua credens Deo. 


factus esset, miserunt magistratus 


lictores dicentes: Dimittite homines 
illos. 86 Nuntiavit autem custos car- 
ceris verba hzc Paulo, quia mise- 
runt magistratus ut dimittamini : 
in pace. 


nunc igitur exeuntes ite 


















THE ACTS, XVI. 


27 And the keeper of the prison awak- 


ing out of his sleep, and seeing the 


prison doors open, he drew out his | 


sword, and would have killed himself, 
supposing that the prisoners had been 
fled. 28 But Paul cried with a loud 
voice, saying, Do thyself no harm: for 
we are all here. 29 Then he called for 
a light, and sprang in, and came trem- 
bling, and fell down before Paul and 
Silas, so And brought them out, and 
said, Sirs, what must I do to be saved ? 
31 And they said, Believe on the Lord 
Jesus Christ, and thou shalt be saved, 
and thy house. 32 And they spake 
unto him the word of the Lord, and 
to all that were π his house. 33 And 
he took them the same hour of the 
night, and washed their stripes, and 
was baptized, he and all his, straight- 
way. 34 And when he had brought 
them into his house, he set meat be- 
fore them, and rejoiced, believing in 
God with all his house. 35 And when 
it was day, the magistrates sent the 
sercants, saying, Let those men go. 
86. And the keeper of the prison told 
this saying to Paul, The magistrates 
have 


sent to let you go: now 


therefore depart, and go in peace. 
127 





| nen waren entflohen. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 





Apoftelgefhidte, 16, 
27 Mis aber der Rerfermeifter aus dem 
Sdlafe fubr, und fab die Thiiren des 
Gefangniffes aufgethan, 309 er das 
Sdwert aug, und wollte fich felbft er- 
wlirgen; Denn er metnete, die Gefange- 
28 Paulus aber 
rief Laut, und fprad): Thue dir nichts 
Uebels, denn wir find alle bier. 29 Gr 
forderte aber ein Lidt, und fprang binein, 
und ward gitternd, und fiel Paulo und 
Gila zu den Fiifen, 30 Und fiibrete fie 
beraus, und fprady: Liebe Herren, was 
foll ic) thun, daf ich felig werde? 21 Sie 
fpraden: Glanbe an den Herrn Fefum 
Chriftum, fo wirft du und dein Haus felig. 
32 Und fagten thm das Wort des Herrn, 
und allen, Die in feinem Haufe waren. 
33 Und er nabm fte gu fic) in derfelbigen 
Stunde der Nacht, und ὦ ihnen die 
Striemen ab; und er lief fic) taufen, und 
alle die Seinen alfobald. 34 Und fihrete 
fie in fein Haus, und febte thnen einen 
Tijd, und freuete fid) mit feinem ganzen 
Haufe, daf evr an Gott glaubig geworden 
war, 35 Und da es Lag ward, fandten die 
Hauptleute Stadtdiener, und fpradyen: 
Yaf die Menfden geben. 36 Und der 
Diefe Rede 
Paulo: Die Hauyptleute haben herge- 
fandt, dDaB thr fos feyn follet. Nun 
stebet aus, und gebet bin mit Frieden. 


Kerfermeifter vyerflindigte 


LES ACTES. XVI. 


27 Alors le gedlier s’étant éveillé et 
voyant les portes de la prison ouver- 
tes, tira son épée et voulut se tuer, 
croyant que les prisonniers s‘étaient 
enfuis. 2s Mais Paul s’écria ἃ haute 
voix, en disant: Ne te fais point de 
mal ; car nous sommes tous ici. 29 Alors 
le geolier, ayant demandé de la lu- 


miere, courut dans le cachot, et tout 


tremblant, se jeta aua pieds de Paul 
et de Silas. 30 Et les ayant menés 
dehors il leur dit : Seigneurs, que faut- 
il que je fasse pour étre sauvé? 81 Ils 
lui dirent: Crois au Seigneur Jésus- 
Christ, et tu seras sauvé, toi et ta 
maison. 32 Puis, ils lui annoncérent 
la parole du Seigneur, ainsi qu’a tous 
ceux qui étaient dans sa maison. 
33 Apres cela, les prenant a cette méme 
heure de Ja nuit, il lava leurs plaies, 
et aussitot il fut baptisé avec tous 
ceux de sa maison. 34 Or, les ayant 
amenés dans sa maison, il leur servit 
& manger, et se réjouit, avec toute 
sa maison, de ce qwil avait cru 
en Dieu. 35 Et le jour étant venu, 
les chefs envoyérent des huissiers 
pour lui dire: Relache ces gens-la. 
86 Kt le gedlier rapporta ces paroles 
ἃ Paul, disant: Les chefs ont envoyé 
dire qu’on vous relache: sortez done 


maintenant, et allez-vous-en en paix. 


enone 


BIBLIA SHE XG POWs 








WPABELS, ts 206. 

37‘O δὲ Παῦλος ἔφη πρὸς αὐτούς" 
΄ ε lal ΄ > / 
Acipavtes ἡμᾶς δημοσίᾳ ἀκατακρίτους, 

> ’ὔ id / ec z. ἡ 

ἀνθρώπους Ῥωμαίους ὑπάρχοντας, ἔβα- 
hav εἰς φυλακήν, καὶ νῦν λάθρα ἡμᾶς 
ἐκβάλλουσιν; οὐ γάρ, ἀλλὰ ἐλθόντες 
᾽ Ν ς a ’ / ’ / 

αὐτοὶ ἡμᾶς ἐξωγαγέτωσαν. 38 ᾿Απήγ- 
γειλάν τε τοῖς στρατηγοῖς of ῥαβδοῦχοι 
τὰ ῥήματα ταῦτα. ᾿Εφοβήθησαν δὲ 
> A ov ¢ PAS ae: J \ 
ἀκούσαντες ὅτι Pwpaiot εἰσιν. 39 Kai 
ἐλθόντες παρεκάλεσαν αὐτούς, καὶ ἐξα- 
τῆς 


> ΄ Ψ “-“ ’ \ 
γαγόντες ἠρώτων ἀπελθεῖν ἀπὸ 


πόλεως. 40 ᾿Εξελθόντες δὲ ἀπὸ τῆς 
φυλακῆς εἰσῆλθον πρὸς τὴν Avodiar, 
καὶ ἰδόντες παρεκάλεσαν τοὺς ἀδελφούς, 


καὶ ἐξῆλθαν. 


ΚΕΦ. ιξ. 


1 ΔΙΟΔΕΥΣΑΝΤΕΣ δὲ τὴν ᾿άμφι. 


πολιν καὶ τὴν ᾿Απολλωνίαν ἦλθον εἰς | 026 ὶ 


/ “ Ss \ lal 
Θεσσαλονίκην, ὅπου ἣν συναγωγὴ τῶν 


᾿Ιουδαίων. 


74 re \ 
Παύλῳ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτούς, καὶ ἐπὶ 


σάββατα τρία διελέξατο αὐτοῖς ἀπὸ 


τῶν γραφῶν, 3 Διανοίγων καὶ παρα- 


τιθέμενος ὅτι τὸν Χριστὸν ἔδει παθεῖν 
καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν, καὶ ὅτι 
ae r XN 7 Lal c 
οὗτός ἐστιν Χριστὸς ᾿Ιησοῦς, ὃν ἐγὼ 
καταγγέλλω ὑμῖν. 4 Kai 
> “Ὁ > / A J, 
αὐτῶν ἐπείσθησαν Kai προσεκληρώθη- 
lel ΄ S an an 
σαν τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σίλᾳ, τῶν 
¢ ΄ fal 
τε σεβομένων ᾿Ελλήνων πλῆθος πολύ, 


γυναικῶν τε τῶν πρώτων οὐκ ὀλίγαι. 
128 





\ \ \ > \ A = = 
2 Kata δὲ τὸ εἰωθὸς τῷ “εκ 
5 : 


ΟΝ vy 
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τίνες ἐξ 





ν᾽ 2, 2, . 
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AS 5 οὖσι a OMI 


- as ἢ Wa Let ο]ό 


ACTUS, XVI. XVII. 


37 Paulus autem dixit eis: Czesos nos 


publice indemnatos homines Romanos 


miserunt in carcerem, et nunc abscon- 


dite nos eiciunt? Non ita, sed 


veniant et ipsi nos eiciant. 38 Nun- 
tiaverunt autem magistratibus lictores 


verba hee: timueruntque audito quod 


Romani essent, 39 Kt venientes depre- 


cati sunt eos, et educentes rogabant 
ut et egrederentur urbem. 40 Exe- 
untes autem de carcere introierunt ad 
Lydiam, et visis fratribus consolati 


sunt eos, et profecti sunt. 


CAPUT XVII. 


1 CuM autem perambulassent Amfi- 
polim et Apolloniam, venerunt Thessa- 
lonicam, ubi erat synagoga Judzorum. 
2 Secundum consuetudinem autem 
Paulus introivit ad eos, et per sab- 
bata tria disserebat eis de scripturis, 
3 Adaperiens et insinuans quia 
Christum oportuit pati et resurgere 
a mortuis, et quia hic est Christus 


adnuntio vobis. 


Jesus quem ego 


4 Et quidam ex eis crediderunt et 
adjuncti sunt Paulo et Silz, et de 
multitudo 


colentibus gentilibusque 


magna et mulieres nobiles non pauce. 

















THE ACTS) ΧΥΙ. X VIL 


37 But Paul said unto them, They have 

beaten us openly uncondemned, being 
4 Romans, and have cast us into prison, 
and now do they thrust us out privily ? 
nay verily; but let them come them- 
selves and fetch us out. 38 And the 
serjeants told these words unto the 
magistrates : and they feared, when 
they heard that they were Romans. 
39 And they came and besought them, 
and brought them out, and desired 
them to depart out of the city. 4 And 
they went out of the prison,and entered 
into the house of Lydia: and when they 
had seen the brethren, they comforted 


them, and departed. 


CHAPTER XVII. 


1 Now when they had passed through 
Amphipolis, and Apollonia, they came 
to Thessalonica, where was a synagogue 
of the Jews. 2 And Paul, as his man- 
ner was, went in unto them, and three 
sabbath days reasoned with them out 
of the scriptures, 3 Opening and al- 
leging, that Christ must needs have 
suffered and risen again from the 
dead: and that this Jesus, whom I 
4 And 
some of them believed, and consorted 
with Paul and Silas ; of the 


devout Greeks a great multitude, 


preach unto .you, is Christ. 


and 


and of the chief women not a few. 
129 








Pee 1 Hobe x tA 0} TUM. 





Apoftelgefdidte, 16. 17, 


37 Paulus aber fprad) ju thnen: Sie 
haben uns ohne Recht und Urtheil offent- 
lid) geftdupet, die wir dod) Romer find, 
und in das Gefangnif geworfen, und 
follten uns nun hbeimlid) ausftofen ? 
Nicht alfo, fondern laft fie felbft fommen, 
und uns hinaus fithren. 38 Die Stabdt- 
Diener verfiindigten diefe Worte den 
Hauptleuten, und fie fiirdteten fic, da 
fie boreten, Daf fie Rimer waren, 39 Und 
famen, und ermabneten fie, und fith- 
reten fie beraus und baten fie, daf fte 
ausjogen aus der Stadt. 4 Da gingen 
fie aus dem Gefangnif, und gingen 3u 
der Lydia. Und da fie die Briider gefeben 


batten, und getroftet, gogen fte aus. 


Das 17. Caypitel. 


1Da fie aber durch Ampbhipolis und 
Apollonia retfeten, famen fie gen Theffalo- 
nich ; da war eine Sudenfdule. 2 Nach- 
dem nun Paulus gewohnt war, ging er gu 
ibnen binein, und redete mit ihnen auf 
bret Sabbathen aus der Schrift, 3 That 
fie thnen auf, und Tegte e8 ihnen vor, 
daf Chriftus mufte leiden und auferfte- 
ben von den Todten, und dah diefer 
Sefus, den id) (fprac er) eudh verfiindige, 
ift der Chrift. 
fielen thm gu, und gefelleten fd) zu Paulo 
und Gila, aud der 


4 Und etfliche unter ihbnen 


gottesfirdtigen 
Griedhen eine grofe Menge, dazu der 


vornehbmften Weiber nicht 


wenige. 















LES ACTES, XVI. XVII. 


37 Mais Paul dit aux huissiers: Apres 
nous avoir fait battre de verges pub- 
liquement, sans forme de jugement, 
nous qui sommes Romains, ils nous 
ont mis en prison; et maintenant ils 
nous renvoient secrétement. 1] n’en 
sera pas ainsi; mais quils viennent 
eux-mémes, et quils nous conduisent 
dehors. 88 Kt les huissiers rappor- 
terent ces paroles aux chefs, qui 
furent effrayés 


d’apprendre qu’ils 


étaient Romains. 3 C’est pourquoi 
étant venus vers eux, ils les exhorté- 
rent, Puis, les ayant conduits hors 
de prison, ils les suppliérent de sortir 
de la ville. 4 Etant donc sortis de la 
prison, ils entrérent chez Lydie; et 
ayant vu les fréres, ils les consolérent. 


Puis ils partirent. 






CHAPITRE XVII. 


1 PUIS, ayant passé par Amphipolis 
et par Apollonie, ils vinrent ἃ Thes- 
salonique, ow il y avait une synagogue 
de Juifs. 2 Et, selon sa contume, Paul 
sy rendit, et durant trois sabbats, il 
discourait avec eux sur les Ecritures, 
8 Expliquant et démontrant qu'il avait 
fallu que le Christ souffrit, et qu’il 
ressuscitat des morts. Et ce Jésus 
que je vous annonce, diswit-il, est — 
le Christ. 


tre 


4 Et quelques-uns d’en- 
et 


rent ἃ Paul et ἃ Silas, avec une 


eux  crurent, se joigni- 


grande multitude de Grecs qui crai- 


gnaient Dieu, ainsi que des femmes 


de qualité en assez grand nombre 


Tom. v1 5 





— te ᾿ 








BIBLIA BEX ACG Eee 





IIPABEIS, .f. 


5 Ζηλώσαντες δὲ οἱ ᾿Ιουδαῖοι καὶ 
, a > t \ 
προσλαβόμενοι τῶν ἀγοραίων τινὰς 
» \ Ἀ > / 
ἄνδρας πονηροὺς καὶ ὀχλοποίησαντες 
᾿Ὶ 4 4 / \ 5 /, 
ἐθορύβουν τὴν πόλιν, καὶ ἐπιστάντες 
τς 4. χ. 15 ΄, Ie? 9 \ 
τῇ οἰκίᾳ ᾿Ιάσονος ἐζήτουν αὐτοὺς προα- 


γαγεῖν εἰς τὸν δῆμον: 6 Μὴ εὑρόντες 


\ > \ oo 2T/ , 
δὲ αὐυτοὺυς ἐσυρον Ιάσονα καί τινας 


ἀδελφοὺς ἐτὶ τοὺς πολιτάρχας, βοῶντες | 


ο , ΄ 
ὅτι οἱ τὴν οἰκουμένην ἀναστατωσαν- 


τες οὗτοι καὶ ἐνθάδε πάρεισιν, τ Οὺς 
€ UA τὴ , Ν Lol Ἃ 
ὑποδέδεκται ᾿Ιάσων" καὶ οὗτοι πάντες 
> / a ΄ / , 
ἀπέναντι τῶν δογμάτων Καίσαρος πράσ- 
f [-2 , 5 
covow, βασιλέα ἕτερον λέγοντες εἶναι 
>’ na Ν " 
Ιησοῦν. 8 ᾿Ετάραξαν δὲ τὸν ὄχλον 
καὶ τοὺς πολιτάρχας ἀκούοντας ταῦτα, 
Ν r 
9 Καὶ λαβόντες τὸ ἱκανὸν παρὰ τοῦ 
lol “ / 
᾿Ιάσονος καὶ τῶν λοιπῶν ἀπέλυσαν 
αὐτούς. 10 Οἱ δὲ ἀδελφοὶ εὐθέως διὰ 
νυκτὸς ἐξέπεμψαν τόν τε Παῦλον καὶ 
τὸν Σίλαν εἰς Βέροιαν, οἵτινες παρα- 
, ’ \ \ lol > 
γενόμενοι εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Lov- 
΄, > U a \ 9 
δαίων ἀπήεσαν: ιιἴ Οὗτοι δὲ ἦσαν 
» , A > , Ὡ“ 
εὐγενέστεροι τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ, οἵ- 
ο 50.) Ν , QA , 
τινες ἐδέξαντο TOV λόγον μετὰ πάσης 
Ἢ > id , » , 
προθυμίας, Kal’ ἡμέραν ἀνακρίνοντες 
\ , » ” a ee 
τὰς ypapas, εἰ ἔχον ταῦτα οὕτως. 
12 Πολλοὶ μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν ἐπίστευ- 


σαν, καὶ τῶν ᾿ Ελληνίδων γυναικῶν τῶν 


3 "ὦ \ ᾽ Lo) BJ ’ , 
εὐσχημόνων καὶ ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγοι" 
130 





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Iie 12 








ACT US si Wak, 


5 Zelantes autem Judei adsumentesque 


de vulgo viros quosdam malos et turba 


facta concitaverunt civitatem, et ad- 
sistentes domui Jasonis quzerebant eos 
producere in populum ; ὁ Et cum non 
invenissent eos, trahebant Jasonem et 
quosdam fratres ad principes civitatis, 
clamantes quoniam hi qui urbem con- 
citant et huc venerunt, 7 Quos susce- 
pit Jason: et hi omnes contra decreta 
Ceesaris faciunt, regem alium dicentes 
esse Jesum. 8 Concitaverunt autem 
plebem et principes civitatis audientes 
heee. 


9 Et accepto satis ab Jasone et 


io Fratres 


‘ 


a ceteris dimiserunt eos. 
vero confestim per noctem dimiserunt 
Paulum etSilam in Berceam: [qui] cum 
advenissent, in synagogam Judzorum 
introierunt. 1 Hi autem erant nobi- 
liores eorum qui sunt Thessalonice, 
qui susceperunt verbum cum omni avi- 
ditate, cotidie scrutantes scripturas, si 
heec ita se haberent. 12 Et multi quidem 


crediderunt ex eis, et gentilium mulie- 


rum honestarum et viri non pau’: 








ΕΓ EKA GAL Orr PA. 


THE ACTS, XVII. 


5 Ἵ But the Jews which believed not, 
moved with envy, took unto them cer- 
tain lewd fellows of the baser sort, and 
gathered a company, and set all the 
city on an uproar, and assaulted the 
house of Jason, and sought to bring 
them out to the people. ὁ And when 
they found them not, they drew Jason 
and certain brethren unto the rulers 


of the city, crying, These that have 


turned the world upside down are 


come hither also; 7 Whom Jason hath 


received : and these all do contrary to 
the decrees of Czesar, saying that 
there is another king, one Jesus. 
s And they troubled the people and 
the rulers of the city, when they heard 
these things. 9 And when they had 
taken security of Jason, and of the 
other, they let them go. 10 And the 
brethren immediately sent away Paul 
and Silas by night unto Berea: who 
coming thither, went into the syna- 
gogue of the Jews. 11 These were more 
noble than those in Thessalonica, in 
that they received the word with all 
readiness of mind, and searched the 
scriptures daily, whether those things 
were so. 12 Therefore many of them be- 
lieved: also of honourable women which 


‘were Greeks, and of men, not a few. 
131 


Upoftelgefdidte, 17. 
6 Uber die halsftarrigen Suden neideten, 
und nabmen ju fic) etliche boshaftige 
Manner PoHbelvolfs, madten eine Rotte, 
und ridjteten einen Aufrubr tn der Stadt 
an, und traten vor Das Haus Gafons, und 
fudten fte 3u flthren unter das gemeine 
Bolf. 6« Da fie aber fie nidt fanden, 
fdyletfeten fte den Safon und etlide Brit- 
Der vor die Oberften der Stadt, und 
fdhrieen: Dtefe, die den ganjzen Weltfreis 
erregen, find aud) bergefommen. 7 Die 
herberget Safon; und diefe alle bandeln 
wider des Raifers Gebot, fagen, ein anz 
Derer fey der Konig, nemlid) οι, 
s Sie bewegten aber das Volf, und dte 
Oberften der Stadt, die foldes horeten. 
9 {πὸ da fte Verantwortung yon Safon 
und Den andern empfangen batten, liefen 
fte fie los. 10 Dte Britder aber fertigten 
alfobald ab, bet Der MNadt, Paulum und 
Silam gen Berve. Da fie darfamen, 
gingen fte in δίς Sudenfdule. τι Denn 
[ waren die Cbdelften unter denen 
gu Theffalonicd ; die nahmen das Wort 
auf gang williglich, und — forfdyten 
tiglid) in der Schrift, ob fics alfo 
htelte. 12 So glaubten nun viele aus 
thnen, aud) der griedifden ebrbaren 
Weiber 


und Manner nist wenige. 





LES ACTES, XVII. 


5 {| Mais les Juifs qui ne croyaient pas, 
et qui étaient pleins denvie, prirent 
quelques méchants parmi les oisifs des 
places publiques, excitérent un tumulte, 
et troublerent la ville. Et ayant as- 
sailli la maison de Jason, ils réclamaient 
Paul et Silas pour les amener au peu- 
ple. 6 Mais ne les ayant point trouvés, 
ils trainerent Jason et quelques fréres 
devant les magistrats de la ville, en 
criant : Ces hommes qui ont bouleversé 
tout le monde, sont aussi venus ici. 
7 Or Jason les a retirés chez lui; et 
ces gens contreviennent tous aux or- 
donnances de César, en disant quil y 
aun autre Roi, nommé Jésus. 8. Ils 
émurent donc le peuple et les magis- 
trats de la ville, qui entendaient ces 
choses. 9 Cependant apres avoir recu 
caution de Jason et des autres, ils les 
laisserent aller. 10 {1 Alors les fréres 
firent aussit6t partir de nuit Paul et 
Silas, pour Bérée. Ceux-ci, y étant 
arrivés, entrerent dans la synagogue 
des Juifs. τι Or, ces derniers furent 
plus généreux que les Juifs de Thessa- 
lonique, car ils regurent la Parole avec 
tout empressement, examinant tous 
les jours les Ecritures, pour voir si 
ces choses étaient telles. 12 Plusieurs 


done d’entre eux crurent, ainsi que 


des femmes Grecques de distinction, 


et des hommes en assez grand nombre. 
s 2 





B PBL tf ALP Eee Gey irae. 


ΠΡΑΞΕΙΣ, «ιζ. 
\ a 
13 ‘Qs δὲ ἔγνωσαν οἱ ἀπὸ τῆς Θεσσα- 
λονίκης ᾿Ιουδαῖοι ὅτι καὶ ἐν τῇ Βεροίᾳ 
. Ν - 
κατηγγέλη ὑπὸ τοῦ Παύλου ὁ λόγος 
rn a 9 a , 
τοῦ θεοῦ, ἦλθον κἀκεῖ σαλεύοντες Kal 
ταράσσοντες τοὺς ὄχλους. 14 Εὐθέως 
, \ a 
δὲ tote τὸν Παῦλον ἐξαπέστειλαν οἱ 
ἀδελφοὶ πορεύεσθαι ἕως ἐπὶ τὴν θάλασ- 
ς ii 4 4 / \ ς 
σαν" ὑπέμεινάν τε ὅ τε Σίλας καὶ ὁ 
Τιμόθεος ἐκεῖ. 15 Οἱ δὲ καθιστάνοντες 
sy lo) “ 
τὸν Παῦλον ἤγαγον [αὐτὸν] ἕως ᾿Αθηνῶν, 
Γ, 
καὶ λαβόντες ἐντολὴν πρὸς τὸν Σίλαν 
\ \ , ivf e ’ὔ Ες 
καὶ τὸν Τιμόθεον, ἵνα ὡς τάχιστα ἔλ- 
θωσιν πρὸς αὐτόν, ἐξήεσαν. ι6 ᾿Εν δὲ 
a ’ Ἷ 7 ? ΄ 5 \ a 
ταῖς ᾿Αθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ 
Παύλου, παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ 
2 > led a ἢ Ss 
ἐν αὐτῷ, θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν 
τὴν πόλιν. 11 Διελέγετο μὲν οὖν ἐν 
a nr ae ’ / \ ° 
τῇ συνωγωγῇ τοῖς ᾿Ιουδαίοις καὶ τοῖς 
t Ἂ 1.89, οι» aA κ a 
σεβομένοις Kal ἐν TH ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν 
ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας. 
is Τινὲὲ δὲ καὶ τῶν ᾿Επικουρίων καὶ 
Στοϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ, 
ς 
καί τινες ἔλεγον" Τί ἂν θέλοι ὁ σπερ- 
es 
μολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ" Ἐένων 
LY a \ a oe 
δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι, ὅτι 
ἊΝ 3 “" \ a 93 - > 
τὸν ᾿Ιησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν evnyye- 
λίζετο [αὐτοῖς]. 19 ᾿Επιλαβόμενοί τε 
> rol 5 . οὗ ΜΝ lA A , 
αὐτοῦ ἐπὶ Tov” Aptov πάγον ἤγαγον, λέ- 


/ a / id \ 
yovtes: Avvawe0a γνῶναι τίς ἡ καινὴ 


αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή; 
192 





Φ ὁ amo:m 
Fee vy 
τιν 1750 13. 


«ὦ», Lica ὠσὶ 
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02} + [Aras Tora coakad me.) 
dsitaX ade Yo «iS «ἢ 
.coaX\aao is oasll GudisoXo 
WorS aS Land, 1] acid); 


‘5 aor Διο oD 0001 aaaco 
one - . 


(Gucie 1 + wcoolhtoa fo lis 
o2]6 + wataa\ oS aad} 
Jo. Wasio sookall) Kos σεὰί 
ous aWDS . acto}, SO 04) 


+ po} to. fo iis ΤΑΝ Ua 


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Tis 5D + OLG;D Ἰόσι oA 
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.Δὴ 1:30» joes κάκ, ba ae 


«σιά.Δι]ό σιδρυ]ό 19 


ACTUS, XVII. 
18 Cum autem cognovissent in Thessa- 
lonica Judzei quia et Berceze preedica- 
tum est a Paulo verbum Dei, venerunt 
et illic commoventes et turbantes 
multitudinem. 1 Statimque tunc 
Paulum dimiserunt fratres ut iret 
usque ad mare: Silas autem et Timo- 
theus remanserunt ibi. 15 Qui autem 
deducebant Paulum, perduxerunt eum 
usque Athenas, et accepto mandato ab 
eo ad Silam et Timotheum, ut quam 
celeriter venirent ad illum, profecti 
sunt. 16 Paulus autem cum Athenis 
eos expectaret, incitabatur  spiritus 
ejus in ipso, videns idolatriz deditam 
civitatem. 17 Disputabat igitur in 
synagoga cum Judzeis et colentibus, 
et in foro per omnes dies ad eos 


aderant : is Quidam autem 


qui 
Epicurei et Stoici philosophi dissere- 
bant cum eo, et quidam dicebant: 
hic di- 


Quid vult seminiverbius 


cere? Alii vero: Novorum de- 
moniorum videtur adnuntiator esse ; 
quia Jesum et resurrectionem ad- 
nuntiabat eis: 19 Et adprehensum 
eum ad Ariopagum duxerunt, dicen- 
tes: Possumus scire que est hee 


nova que a te dicitur doctrina ? 





aad 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, XVII. 


13 But when the Jews of Thessalonica 
had knowledge that the word of God 
was preached of Paul at Berea, they 
came thither also, and stirred up the 
people. 14 And then immediately the 
brethren sent away Paul, to go as it 
were to the sea: but Silas and Timo- 
theus abode there still. 15 And they 
that conducted Paul, brought him unto 
Athens, and receiving a commandment 
unto Silas and Timotheus, for to come 
to him with all speed, they departed. 
16 { Now while Paul waited for them 
at Athens, his spirit was stirred in 
him, when he saw the city wholly 
given to idolatry. 17 Therefore dis- 
puted he in the synagogue with the 
Jews, and with the devout persons, 
and in the market daily with them 
that met with him. 1s Then certain 
philosophers of the Epicureans, and of 
the Stoicks, encountered him: and 
some said, What will this babbler 
say? Other some, He seemeth to be a 
setter forth of strange gods: because 
he preached unto them Jesus, and the 
resurrection. 19 And they took him, 
and brought him unto Areopagus, 


saying, May we know what this new 


doctrine, whereof thou speakest, is? 
133 


Apoftelgefdicdte, 17. 
18 Us aber die Guden zu Theffalonid 
erfubren, dDaf aud) gu Beroe das Wort 
Gottes yon Paulo verflindiget wiirde, 
famen fie, und bewegten aud) allda das 
Bolf. 14 Aber da fertigten die Briider 
Paulum alfobald ab, daf er ging bis an 
das Meer; Silas aber, und Timotheus 
blieben da. 15Die aber Paulum gelette- 
ten, flibreten ihn bis gen %Wthen. Und 
alg fie Befehl empfingen an den Silas 
und Timotheus, da fie aufs fdierfte gu 
ihm famen, jogen fie bin. τὸ Da aber 
Paulus ihrer gu Wthen wartete, ergrim- 
mete fein Geift in ihm, da er fab die 
Stadt fo gar abgottifd. 17 Und er redete 
gwar zu den Guden und Gottesfiirdtigen 
in der Schule, auch auf dem Marfte alle 
Tage, zu denen, die fich bergu fanden. 
is &tliche aber der Cpicurer und Stoifer 
Pbilofophen gankten mit ihm. Und et- 
lide fpracen: Was will diefer Lotter- 
bube fagen? Ctliche aber: G8 fiebet, als 
wollte er neue Gotter verflindigen. 
madyte, er hatte dag Evangelium von 
Sefu, und von der Wuferftebung ihbnen 
19 Sie nabmen ihn aber, 


yerfiindiget. 


und fithreten ibn auf den Richtplab, und 





fpradhen: RKonnen wir aud erfabren, was 


dag flir eine neue Lebre fey, die du lebreft ? 


Das | 


LES ACTES, XVII. 


13 Cependant quand les Juifs de Thes- 
salonique surent que la parole de Dieu 
était aussi annoncée par Paul ἃ Bérée, 
ils y vinrent, et agiterent le peuple. 
14 Mais alors les freres firent aussitot 
sortir Paul hors de la ville, comme 
pour aller vers la mer. Toutefois 
Silas et Timothée demeurerent encore 
la, 15 Et ceux qui conduisaient Paul, 
le menerent jusqu’a Athenes. Et ils 
en partirent aprés avoir regu pour 
Silas et Timothée ordre de venir le 
rejoindre au plus tot. 16 { Or, pendant 
que Paul les attendait 4 Athénes, son 
esprit sindignait en lui-méme, en voy- 
ant cette ville pleine d’idoles. ww I 
discourait done dans la synagogue avec 
les Juifs et avec ceux qui servaient 
Dieu, et. tous les jours dans la place 
publique avec ceux qui sy rencon- 
traient. 1s Cependant quelques-uns 
d’entre les philosophes Epicuriens et 
d’entre les Stoiciens conférérent avec 
lui. Et les uns disaient : Que veut 
dire ce discoureur? Et les autres: I 
semble qu'il se prononce pour des dieux 
étrangers. 


Cest qu'il leur annoncait 


Jésus et la résurrection. 19 Et ayant 


A 


pris, Us le menérent ἃ Jl Aréopage, 
disant: Pourrons-nous savoir quelle est 


cette nouvelle doctrine dont tu parles ? 





BUBLUTAVH EX AG LO TOA 


ΠΡΑΒΞΕΙΣ, if. 
20 Ξενίζοντα yap Twa εἰσφέρεις εἰς Tas 
ἀκοὰς ἡμῶν: βουλόμεθα οὖν γνῶναι 
τίνα θέλει ταῦτα εἶναι. 2 ᾿Αθηναῖοι 
δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι 
> ᾽ \ ae > / x 4 
εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν ἢ λέγειν τι 


> , 


x , \ 
ἢ ἀκούειν TL καινότερον. 22 Σταθεὶς 
δὲ Παῦλος ἐν μέσῳ τοῦ ᾿Αρίου πάγου 
7 al \ 
ἔφη: “Avdpes ᾿Αθηναῖοι, Kata πάντα 
€ la ς “ cal 
ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ. 
f A \ >’ Le] \ 
23 Avepyouevos yap καὶ ἀναθεωρῶν τὰ 
΄, (eae Val - \ \ ? 
σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν 
ae > if ᾽ , lel «λ 
ᾧ ἐπεγέγραπτο: ᾿Αγνώστῳ θεῷ “O 
= > a > A A 50 5X 
οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτο ἐγὼ 
a ¢ \ id 
καταγγέχλλω ὑμῖν. 24°O θεὸς ὁ ποίησας 
Ν if \ , is > ᾽ A 
τὸν κόσμον Kal πάντα τὰ ἐν αὐτῷ, 
La » a \ lol ig [4 / 
οὗτος οὐρανοῦ Kal γῆς ὑπάρχων Κύριος 
οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ, 
\ Ἀ Cal 
25 Οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων θερα- 
/ / / Ss τὰν 
MEeveTAaL προσδεόμενός τινος, αὐτὸς 
\ a X \ \ \ \ 
διδοὺς πᾶσιν ζωὴν Kal πνοὴν καὶ τὰ 
/ 5 4 ’ ’ € Ν ., 
πάντα" 536 ᾿Εποίησέν τε ἐξ ἑνὸς [αἵμα- 
“ ” , , a“ > \ 
tos] πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ 
παντὸς προσώπου τῆς γὴς, ὁρίσας 
/ 
προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁρο- 
/ a if > aA ~ 
Gecias τῆς κατοικίας αὐτῶν, 27 Ζητεῖν 
τὸν θεόν, εἰ ἄραγε ψηλαφήσειαν αὐτὸν 
ἊΝ Ὁ , » \ > Ἂν ἜΤ Ν 
καὶ εὕροιεν, καίγε οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς 
e (L «ς “- ζῳ 1 98 Ἔ ᾽ “-“ 
ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα. 28’ Ev αὐτῷ 
Ν fol \ , Ν τ 
γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν, 


« a > a ~ 
ws Kal τινες τῶν Ka? ὑμᾶς ποιητῶν 


rye “ \ \ , > / 
εἰρήκασιν: Tov yap καὶ γένος ἐσμέν. 
194 








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qiadajZisso claws a oon σι 28 
κῶχ5., «ἰῷ tas] 21> al . culo 


. εἰοσιὰς Sor ai, 075] Gat» 
3 F 


ACTUS, XVII. 
20 Nova enim quiedam infers auribus 
nostris: volumus ergo scire quidnam 
velint heee esse. 21 Athenienses enim 
omnes et advenze hospites ad nihil 
aliud vacabant nisi aut dicere aut 
audire aliquid novi. 22 Stans autem 
Paulus in medio Ariopagi ait: Viri 
Athenienses, per omnia quasi super- 
stitiosiores vos video: 23 Preeteriens 
enim et videns simulacra vestra inveni 
aram in qua scriptum erat: Ignoto Deo. 
Quod ergo ignorantes colitis, hoe ego 
adnuntio vobis. 24 Deus qui fecit 
mundum et omnia que in eo sunt, 
hic cli et terree cum sit Dominus, 
non in manufactis templis inhabitat, 
25 Nec manibus humanis colitur indi- 
gens aliquo, cum ipse det omnibus 
vitam et inspirationem et omnia, 
26 Fecitque ex uno omne genus homi- 
num inhabitare super universam fa- 
ciem terre, definiens statuta tempora 
et terminos habitationis eorum, 27 Que- 
rere Deum, si forte adtractent eum aut 
inveniant, quamvis non longe sit ab 
unoquoque nostrum. 28 In ipso enim 
vivimus et movemur et sumus; sicut 


et quidam vestrum poetarum dixe- 


runt: Ipsius enim et genus sumus. 





ἘΠ AY) a Ex A Gu OTT ὩΣ. 


EE eT a a Ls ee. Se 


THE ACTS, XVII. 


20 For thou bringest certain strange 
things to our ears: we would know 
therefore what these things mean. 
21 (For all the Athenians and strangers 
which were there, spent their time in 
nothing else, but either to tell or to 
hear some new thing:) 22 Ἷ Then Paul 
stood in the midst of Mars’ hill, and 
said, Ye men of Athens, I perceive 
that in all things ye are too super- 
stitious. 23 For as I passed by, and 
beheld your devotions, I found an 
altar with this inscription, TO THE 
UNKNOWN GOD. Whom therefore 
ye ignorantly worship, him declare I 
unto you. 24 God that made the 
world, and all things therein, seeing 
that he is Lord of heaven and earth, 
dwelleth not in temples made with 
hands; 2s Neither is worshipped with 
men’s hands, as though he needed any 
thing, seeing he giveth to all life, and 
breath, and all things; 2 And hath 


made of one blood all nations of men, 


for to dwell on all the face of the earth, 
and hath determined the times before 
appointed, and the bounds of their 
habitation ; 27 That they should seek 
the Lord, if haply they might feel 
after him, and find him, though he be 
not far from every one of us: 28 For in 
him we live, and move, and have our 
being; as certain also of your own poets 


have said, For we are also his offspring. 
135 











Upoftelgefchhicte, 17, 
20 Denn du bringeft etwas Neues vor 
unfere Obren; fo wollten wir gerne 
2 Die Athener 
aber alle, auc) die Auslander und Gafte, 
waren geridtet auf nichts anders, den 


wiffen, was das fey. 


etwas Neues gu fagen oder zu horen. 
2 Paulus aber ftand mitten auf dem 
Midtplag, und fprad: Fhr Manner yon 
Athen, th fehe οὐ, daf thr in allen 
Sttiden allju aberglaubig feyd. 23 Sch 
bin berdurd) gegangen, und habe gefeben 
eure Gottesdienfte, und fand einen Altar, 
Darauf war gefdrieben: Dem unbefann- 
ten Gott. Nun verflindige id) euch denz 
felbigen, Dem thr unwiffend Gottesdienft 
thut. 24 Gott, der die Welt gemacht hat, 
und alles, was darinnen ift, ftntemal er 
ein Derr ift des Himmels und der Erde, 
wohnet er πίε in Tempeln mit Handen 
gemacht, 2 Setner wird auch nicht von 
Menfchenbanden gepfleget, als der feman- 
Des bediirfte ; fo ex felbft jedermann Leben 
und Odem allenthalben giebt ; 26 Und bat 
gemacht, Daf von Ginem Blut aller Men 
{chen Gefcledjter auf dem ganzen Erdbo- 
Den wobhnen, und hat Ziel gefest, zuyor 
verfeben, wie lange und weit fie wohnen 
follen; 27 Dag fie den Herrn fucen foll- 
ten, ob fte dod) ihn fiihfen und finden 
modten. Und gwar er ift πίε ferne von 
einent feglidjen unter uns; 28 Denn in 
thm leben, weben und find wir; als 
aud) etliche gefagt 
haben: Wir find feines Gefdhledts. 


Poeten bet eud) 





LES ACTES, XVII. 


20 Car tu nous fais entendre des choses 
étrangéres ; nous voulons done savoir 
21 Or, 


tous les Athéniens, ainsi que les étran- 


ce que veulent dire ces choses. 


gers qui demeuraient parmi eux, ne 
> . Ν "Ἢ aN =| 
soccupaient a autre chose qu’a dire ou 

22 Ἷ Paul 


étant donc au milieu de l’Aréopage, 


a écouter quelque nouvelle. 


| leur dit: O Athéniens, je vois qu’en 


toutes choses vous étes trés-religieux. 
23 Kn effet, en passant et en contem- 
plant les objets de votre culte, j’ai 
trouvé méme un autel sur lequel était 
Eh bien, 


celui que vous honorez sans le con- 


écrit: AU DIEU INCONNU. 


naitre, c'est celui que je vous annonce. 
24 Le Dieu quia fait le monde et toutes 
les choses qui y sont, étant le Seigneur 
du ciel e¢ de la terre, n’habite point 
des 


dhomme. 


dans temples faits de mains 
25 Kt il nest point servi 
par les mains des hommes, comme s’il 
avait besoin de quelque chose, vu que 
cest lui qui donne ἃ tous la vie, la re- 
26 Kt il a fait d’un 


seul sang tout le genre humain pour 


spiration, et tout. 


habiter sur toute la face de la terre, 
ayant déterminé les temps qui lewr 
étaient assignés, et les bornes de leur 
habitation ; 27 Afin qu’ils cherchent le 
Seigneur, pour voir 5115 pourraient en 
quelque sorte le toucher et le trouver ; 
puisquil n’est pas loin de chacun de 
nous. 28 En effet, par lui nous avons 
la vie, le mouvement et l’étre, selon ce 
que quelques-uns méme de vos poétes 


ont dit : Car nous sommes aussi sa race. 





BIBLOA JH EM AG EO Tee 


Ud , 
ΠΡΑΞΕΙΣ, ιζ΄, ιη. 
, 5 « , a a ᾽ 
29 Γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ 
/ na Ἂ ᾽ A 
ὀφείλομεν νομίζειν, χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ 
x / , 4 Nae θ 
ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυ- 
, > , ss Lal 3 “ 
μήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον. 
\ \ Φ / iol > if 
30 Τοὺς μὲν οὖν ypovovs THS ἀγνοίας 
ς - I 
ὑπεριδὼν ὁ θεὸς τὰ νῦν ἀπαγγέλλει 
τοῖς ἀνθρώποις πάντας πανταχοῦ με- 
Ὁ ” ¢€ LA > 
tavoew, 31 Καθότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν 
® a I \ > / 5 
ἡ μέλλει κρινεῖν τὴν οἰκουμένην εν 
΄ b ᾽ \ Le δ᾽ / 
δικαιοσύνῃ, ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεν, πίστιν 
rn iy Ν 
παρασχὼν πᾶσιν ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ 
fal ’ ») \ > / 
νεκρῶν. 32 ᾿Ακούσαντες δὲ ἀνάστασιν 
lal « \ > 4 e \ » 
νεκρῶν, οἱ μὲν ἐχλεύαζον, οἱ δὲ εἶπαν " 
> , , x 4 \ 
Ακουσόμεθά σου περὶ τούτου καὶ 
πάλιν. 33 Οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλθεν 


ἐκ μέσου αὐτῶν. 34 Τινὲς δὲ ἄνδρες 


/ > - 3 / > - 
κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν οἷς 


\ ΄ ς ’ / \ 
καὶ Διονύσιος ὁ ᾿Αρεοπαγείτης καὶ 
‘ 3 ’ \ oe \ 
γυνὴ ὀνόματι Adpapis, καὶ ἕτεροι σὺν 


αὐτοῖς. 


ΚΕΦ. ιη. 


1 ΜΕΤΑ ταῦτα χωρισθεὶς [ὁ Παῦλος] 
ἐκ τῶν ᾿Αθηνῶν ἦλθεν εἰς Κόρινθον. 
2 Καὶ εὑρών τινα ᾿Ιουδαῖον ὀνόματι 
᾿Ακύλαν, Ποντικὸν τῷ γένει, προσ- 


φάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς "Ita- 


λίας, καὶ Πρίσκιλλαν γυναῖκα αὐ- 


τοῦ, διὰ τὸ Tetaxévat Κλαύδιον 


χωρίζεσθαι πάντας τοὺς ᾿[Ιουδαίους 


amo τῆς Ῥώμης, προσῆλθεν οὐαὶ 


136 


Ἰῶσι;"» 











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laX 0 Sooad, ador Ἰὼ» 
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IGANG ἸΔῈΣ, 6] VSL of 
Jako) }a3;5) VAspso Ἰζδνιθο] ὁ 
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uy Roaieakal; Nc eee 
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NAN wisld + sie) TL} Way 


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Ἰδέοχο asoa ὦο  .Ἶδδὸ Aas 
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ACTUS, XVII. XVIII. 


29 Genus ergo cum simus Dei, non 
debemus estimare auro aut argento 
aut lapidi, sculpture artis et cogita- 
tionis hominis, divinum esse simile. 
30 Et tempora quidem hujus ignoran- 
tie despiciens Deus nunc adnuntiat 
hominibus ut omnes ubique pzeniten- 
tiam agant, 31 Ko quod statuit diem 
in qua judicaturus est orbem in cequi- 
tate, in viro in quo statuit, fidem pre- 
bens omnibus suscitans eum a mortuis. 
32 Cum audissent autem resurrectionem 
mortuorum, quidam quidem inride- 
bant, quidam vero dixerunt: Audie- 
mus te de hoc iterum. 33 Sic Paulus 
exivit de medio illorum. 34 Quidam 
vero viri adherentes ei crediderunt; 
in quibus et Dionisius Ariopagita et 


mulier nomine Damaris et alii cum eis. 


CAPUT XVIII. 


1 Post hec egressus ab Athenis 
venit Corinthum, 2 Et inveniens quen- 
dam Judzum nomine Aquilam, Ponti- 
cum genere, qui nuper venerat ab 
Italia, et Priscillam uxorem ejus, eo 
quod precepisset Claudius discedere 


omnes Judzeos a Roma, accessit ad eos, 








BABEL DA DR EM AG L OT TTA. 





THE ACTS, XVII. XVIII. 


29 Forasmuch then as we are the off- 
spring of God, we ought not to think 
that the Godhead is like unto gold, 
or silver, or stone, graven by art and 
man’s device. 30 And the times of this 
ignorance God winked at, but now 
commandeth all men every where to 
| repent: 31 Because he hath appointed 
| ‘a day in the which he will judge the 
world in righteousness, by that man 
whom he hath ordained, whereof he 
hath given assurance unto all men, in 
that he hath raised him from the 
dead. 32 {| And when they heard of 
| the resurrection of the dead, some 
mocked; and others said, We will 
hear thee again of this matter. 33 So 
Paul departed from among them. 
| 34 Howbeit, certain men clave unto 
| him, and believed: among the which 
was Dionysius the Areopagite, and a 


woman named Damaris, and others 


with them. 


CHAPTER XVIII. 


1 AFTER these things, Paul de- 
| parted from Athens, and came to 
Corinth; 2 And found a certain Jew 
named Aquila, born in _ Pontus, 
lately come from Italy, with his 
wife Priscilla; (because that Claudius 
had commanded all Jews to depart 


from Rome:) and came unto them. 
137 


Apoftelgefdidte, 17. 18, 
2 So wir denn αὐ οι Gefdledts 
find, follen wir nidjt meinen, die Gott- 
heit fey gleid den goldenen, filbernen und 
fteinernen Bildern, durc) menfdlide Ge- 
danfen gemadjt. 30 Und gwar bat Gott 
Die Zeit der Unwiffenbeit tiberfeben ; nun 
aber gebietet er allen Mtenfden an alfen 
Enden Bufe gu thun 5 
einen Zag gefebt bat, auf welden er 
ridjten will den Kreis des Erdbodens mit 
Geredhtigfeit, burd) einen Mann, in wel- 


a1 Darum, daf er 


dem ers befdloffen bat, undfedermann vor-z 
halt den Glauben, nadjdem er ihn bat von 
Den Todten auferwedet. 32Da fie boreten 
Die Auferftehung der Todten, da Hatten es 
etlidye ihren Spott; etlice aber fpraden: 
Wir wollen did) davon wetter Horen. 
33 Ulfo ging Paulus von ihnen. 34 (δ 
liche Manner aber hingen ihm an, und 
wurden glaubig; unter welden war 
Dionyfius, einer aus dem Rath, und ein 
Web, mit Ramen Damaris, und andere 


mit ibnen. 


Das 18, Capitel. 


1 Darnad fied Paulus yon WAthen, und 
fam gen Gorinth. 2 Und pand einen 
Suden, mit Namen Aquila, der Geburt 
Pontus, welder war 
Welfdland gefommen, 
Meibe Priscilla, 
RKaifer Claudius 
allen Suden, ju weiden aus 


aus neulic 


aus fammt 
feinem (Darum, 
Ὁαβ δεῖ 
hatte 


Roms) gu demfelbigen ging er ein; 


geboten 








LES ACTES, XVII. XVIIL 


29 Ktant donc la race de Dieu, nous ne 
devons point estimer que la divinité 
soit semblable ἃ de Vor, ou ἃ de 
Yargent, ou a de la pierre, fagonnée 
par l’art et l'industrie des hommes. 
30 Mais Dieu, passant par-dessus ces 
temps de lignorance, avertit mainte- 
nant tous les hommes, en tous lieux, 
quils se repentent; 81 Parce quiil a 
arrété un jour auquel il doit juger le 
monde, selon la justice, par Homme 
qu'il a déterminé pour cela, ce dont il 
a donné une preuve certaine a tous, 
Yayant ressuscité d’entre les morts. 
32 ἵ Mais quand ils entendirent parler 
d’une résurrection des morts, les uns 
sen moquérent, et les autres disaient : 
Nous t’entendrons sur cela une autre 
fois. 33 Et Paul sortit ainsi du milieu 
deux. 34 Quelques-uns pourtant se 
joignirent a lui, et crurent. De ce 
nombre étaient Denis l’Aréopagite, et 


une femme nommeée Damaris, et avec 


eux quelques autres. 


CHAPITRE XVIII. 


Paul étant — parti 
2 Et y 


1 APRES cela, 
d’Athénes, vint ἃ Corinthe. 
ayant trouvé un Juif, nommé Aquilas, 
originaire du pays de Pont, qui était 
nouvellement venu d'Italie avec sa 
femme Priscille, parce que Claude 
avait commandé que tous les Juifs 


sortissent de Rome, il alla chez eux. 


Tom. VI. T 


ΠΡΑΞΕΙ͂Σ, ιη. 
\ \ e r > » 
8 Καὶ διὰ τὸ ὁμότεχνον εἶναι ἔμενεν 
’ > a \ b] / > \ 
Tap αὐτοῖς, Kal npyafovto* ἦσαν yap 
a ,ὔ 
σκηνοποιοὶ τῇ τέχνῃ. 4 4Διελέγετο δὲ 
> “ A δὶ lal , 
ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν σάββατον, 
», / ᾽ 
ἔπειθέν τε ᾿Ιουδαίους καὶ “Ελληνας. 
Ὁ \ A » A an 
5 Qs δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας 
ad Ρ id / 
ὃ Te Σίλας καὶ ὁ Τιμόθεος, συνείχετο 
A / « -“ , 
τῷ Royo ὁ Παῦλος, διαμαρτυρόμενος 
ΚΕ ΤῊΝ 5 \ 
τοῖς ᾿Ιουδαίοις εἶναι tov Χριστὸν ᾿᾽Ιη- 
lal 9 / \ > lal 
σοῦν. 6 ᾿Αντιτασσομένων δὲ αὐτῶν 
\ 
καὶ βλασφημούντων ἐκτιναξάμενος τὰ 
ς ΄ 3 \ ᾽ / \ e 
ἱμάτια εἶπεν πρὸς αὐτούς. Τὸ αἷμα 
e A > \ ἣν \ ς΄ A \ 
ὑμῶν ἐπὶ THY κεφαλὴν ὑμῶν: καθαρὸς 
> \ > \ 4 lal » Ν » “ 
εγὼ ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὰ ἔθνη πορεύ- 
σομαι. 7 Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν εἰσῆλθεν 
Ψ ᾽ ,ὔ \ >) / /, ’ 7 
εἰς οἰκίαν τινὸς ὀνόματι Τιτίου ᾿Ιούστου 
, \ , ee S247 5 
σεβομένου Tov θεόν, ov ἡ οἰκία ἣν συν- 
“ a a / \ 
ομοροῦσα τῇ avvaywh. 8 Κρίσπος δὲ 
€ > / 5 / A 7ὕ 
ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν τῷ Κυρίῳ 
\ ef. ~ "7 ’ lal \ \ 
συν OAM τῷ οἴκῳ αὐτοῦ, Kal πολλοὶ 
rn / ’ , > , Ν 
τῶν Κορινθίων ἀκούοντες ἐπίστευον καὶ 
ἐβαπτίζοντο. 9 Εἶπεν δὲ ὁ Κύριος ἐν 
5 a 
νυκτὶ δι’ ὁράματος τῷ Παύλῳ: Μὴ 
“ \ 
φοβοῦ, ἀλλὰ λάλει Kal μὴ σιωπήσης, 
, 5 , > \ fal A ’ \ 
10 AvoTe ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ καὶ οὐδεὶς 
b] , "Δ ἴω lol ͵ , 
ἐπιθήσεταί σοι τοῦ κακῶσαί σε, διότι 
, > 2 \ 5 ce , , 
λαος ἐστὶν μοι πολὺς ἐν TH πόλει TAUTN. 
\ an ἃ 
11 ᾿Εκάθισεν δὲ ἐνιαυτὸν καὶ μῆνας ἕξ 


΄ ΕῚ > a Ν ῇ nr lol 
διδάσκων ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον Tov θεοῦ. 
138 


3 ιὄσιξά. Ν σιΝ Ἰ:9 
ιϑσιζᾶνλρο) : (oottas lon 
lon Wao ὁ coor ἼΣΟΣ 
waatoo 6. Jas ἃ 35 {Asaias 
(20 5 . 1aiaaXo LaocLaX lon 
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ACTUSS ΧΥΤΙΙ. 
3 Et quia ejusdem erat artis, manebat 
apud eos et operabatur: erat autem 
scenz factoriz artis. [4 Et disputa- 
bat in synagoga per omne sabbatum, 
interponens nomen Domini Jesu, sua- 
debatque Judzis et Grecis.] 5 Cum 
venissent autem a Macedonia Silas et 
Paulus, 


Timotheus, instabat verbo 


testificans Judeis esse Christum 


Jesum. 6 Contradicentibus autem eis 
et blasphemantibus excutiens vesti- 
menta dixit ad eos: Sanguis vester 
super caput vestrum: mundus ego 
ex hoc ad gentes vadam. 7 Et migrans 
inde intravit in domum cujusdam 
Titi nomine Justi, colentis Deum, 
cujus domus erat conjuncta synagogee. 
s Crispus autem archisynagogus cre- 
didit Domino cum omni domo sua, et 
multi Corinthiorum audientes crede- 
bant et baptizabantur. 9 Dixit autem 
Dominus nocte per visionem Paulo: 
Noli timere, sed loquere et ne taceas: 
10 Propter quod ego sum tecum, et 
nemo adponetur tibi ut noceat te, 
quoniam populus est mihi multus in 
1 Sedit autem annum et 


hae civitate. 


sex menses docens in eis verbum Dei. 





THE AOTS, XVIII. 


8 And because he was of the same 
craft, he abode with them,and wrought: 
for by their occupation they were 
tentmakers. 4 And he reasoned in 
the synagogue every Sabbath, and 
persuaded the Jews, and the Greeks. 
5 And when Silas and Timotheus were 
_ come from Macedonia, Paul was pressed 
in the spirit, and testified to the Jews 
that Jesus was Christ. ὁ And when 
they opposed themselves, and _blas- 
phemed, he shook his raiment, and 
said unto them, Your blood be upon 
your own heads; I am clean: from 
henceforth I will go unto the Gentiles. 
77 And he departed thence, and en- 
tered into a certain man’s house, named 
Justus, one that worshipped God, 
whose house joined hard to the syna- 
gogue. s And Crispus, the chief ruler 
of the synagogue, believed on the 
Lord, with all his house: and many of 
the Corinthians, hearing, believed, and 
were baptized. 9 Then spake the Lord 
to Paul in the night by a vision, Be 
not afraid, but speak, and hold not 
thy peace: 10 For I am with thee, 
and no man shall set on thee, to 
hurt thee: for I have much people 
in this city. 
there a year and six months, teach- 


mg the word of God among them. 
159 


BYOB DIA BEX A ΟἹ 


u And he continued | 





QE Tl x. 








Apoftelgefdhicte, 18. 


3 Und dieweil er gleides Dandwerfs war, 


blieb er bei ihnen, und arbetrete; fte 


waren aber des Handwerfs Tepptdy- 


inoder.. 4 ᾿ἰπὺ εν -lebvete. ti der 


und bez 


5 Da 


Soule auf alle Sabbather, 
redete beide, Suden und Grieden. 
aber Silas und Timotheus aus Mace- 
Donien famen, Drang Paulum der Geift, 
gu begeugen den Guden Sefum, dag 


er Der Chrift fey. 


ftrebten und [ajterten, fdjlittelte er Die _ 


} -secoua ses vétements, et leur dit: 
RKleider aus, und fprad zu thnen: Cuer | 


Blut fey uber euer Haupt; tc gebe von 
nun an rein gu den Heiden. 
madhte fid) yon dDannen, und fam in ein 
Haus Eines, mit Namen GFuft, der gottes- 
fiird)tig war, und deffelbigen Haus war 
ἀϊπά an der Schule. 8 Crijpus aber, 
Der Oberfte der Schule, glaubte an den 
Herr, mit fetnem ganzen Hause; und 
yiele Gorinther, die gubsreten, wurden 
alaubig, und ftefen fic) tanfen. 9 (δ 
fprad) aber der Herry durd) ein Geficht 
gu Paulo: Firdte dich nicht, fondern 


rede, und fdweige nicht; 


fteben dir zu fcaden; denn ich babe etn 


grofes Bolf in dtefer Stadt. u Gr fag 


aber Dafelbft ein Sabr und feds Monate, 


und Tebrete fie das Wort Gottes. 


a Et 


| travaillait. 


6 Da fie aber wider: | 





7 Und | 


lo ett ἢ 7 
| point. 


bin mit Dir, und niemand foll fich unter, — 





LES ACTES, XVIII. 


comme il exercait le méme 
métier, il demeurait avec eux, et y 
Or, leur métier était de 
faire des tentes. 4 1] discourait donc 
dans la synagogue, tous les jours de 


sabbat, et persuadait les Juifs et les 
5 Et quand Silas et Timothée 
Paul, 


Grecs. 
furent venus de Macédoine, 
étant poussé par lEsprit, rendait 
témoignage aux Juifs que Jésus était 
le Christ. 6 Mais comme ils le con- 


tredisaient, et quils blasphémaient, il 


Que votre sang soit sur votre téte! 
Pour moi, jen suis net, et des ἃ pré- 
sent, je m’en vais vers les Gentils. 
7 {1 Puis, étant sorti de Ja, il entra dans 
la maison dun homme  appelé 
Juste, qui servait Dieu, et dont la 
maison tenait ἃ la synagogue. 8 Ce- 
pendant Crispe, le chef de la syna- 
gogue, crut au Seigneur, avec toute sa 
maison. Et plusieurs Corinthiens 
crurent également en Ventendant, et 
furent baptisés. 9 Aussi le Seigneur 
dit de nuit & Paul, dans une vision: 
Ne crains point, mais parle, et ne te tais 
io Car je suis avec toi, et 


personne ne mettra les mains sur toi 


| pour te faire du mal; parce que j’a 


un grand peuple en cette ville. u Il 
demeura done ]& un an et six mois, en- 


seignant parmi eux la parole de Dieu. 


7 2 





B PB EIT AY Ή ΝΙΝ ΟΠ ΟΡΊΤΊ 


— , 
TIPABETS, «7. 
12 Γαλλίωνος δὲ ἀνθυπάτου ὄντος τῆς 
« st 
᾿Αχαΐας κατεπέστησαν ὁμοθυμαδὸν ot 
Lal Lal 5 Ν 
᾿Ιουδαῖοι τῷ Παύλῳ καὶ ἤγαγον αὐτὸν 
ΕἸΣ Ν an / v4 SS 
ἐπὶ τὸ βῆμα, 13 Aéyovtes ὅτι παρὰ 
Ν » / ha \ bd /, 
τὸν νόμον ἀναπείθει οὗτος τοὺς ἀνθρώ- 
: . 
πους σέβεσθαι Tov θεόν. 14 Μέλλοντος 
\ lal / > / \ / s 
δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν TO στόμα εἶπεν 
ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς ᾿Ιουδαίους Εἰ 
Ν 4 10 / x ς ὃ , 
μὲν ἣν ἀδίκημά τι ἢ ῥαᾳδιούργημα 
> - / 3 
πονηρόν, ὦ ᾿Ιουδαῖοι, κατὰ λόγον ἂν 
> / ig lal > \ / / 
ἀνεσχόμην ὑμῶν" 15 Εἰ δὲ ζητήματά 
> \ if Ν > 4 \ 
ἐστιν περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων Kal 
, ἴων a 
νόμου τοῦ καθ᾽ ὑμᾶς, ὄψεσθε αὐτοί: 
τούτων οὐ βϑοούλομαι 


\ b] \ 
KptTnS eyo 


τ Ν > / > \ > \ 
εἶναι. 16 Kat ἀπήλασεν αὐτοὺς ἀπὸ 
τοῦ βήματος. 17 ᾿Επιλαβόμενοι δὲ 
/ la Ἂς > 4 
πάντες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον 
» », lol , \ 
ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος " Kal 
οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἔμελεν. 
1. Ὃ δὲ Παῦλος ἔτι προσμείνας ἡμέ- 
pas ἱκανάς, τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξά- 
μενος ἐξέπλει εἰς την Συρίαν, καὶ 
σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα καὶ ᾿Ακύλας, 
U > e \ 
κειράμενος ἐν Kevypeais τὴν κεφα- 
λήν" εἶχεν γὰρ εὐχήν. 19 Κατήντησαν 
δὲ εἰς Ἔφεσον, κἀκείνους κατέλιπεν 
εἰσελθὼν εἰς τὴν 


93 lol > \ ON 
αὐτοῦ, αὐτὸς δὲ 


συναγωγὴν διελέξατο τοῖς ᾿Ιουδαίοις. 
140 





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ashy lea sada} p40» 
α- «1.52. 115]; oe ὁὸλ ἡ 
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fo} . ἅ ὦ ὁ mnvae what, 
WS a . Lagoa aah 
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Wyss] (δ όσι ay bso 
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ΟΟΟΙ 0,0 17 


ACTUS, XVIII. 
12 Gallione autem proconsule Achei 
insurrexerunt uno animo Judzi in 
Paulum et adduxerunt eum ad tribu- 


nal, 13 Dicentes quia hone legem 
hic persuadet hominibus colere Deum. 
14 Incipiente autem Paulo aperire os 
dixit Gallio ad Judzos: Si quidem 
esset iniquum aliquid aut facinus pes- 
simum, Ο viri Judzi, recte vos susti- 
nerem; 15 Si vero queestiones sunt de 
verbo et nominibus et legis vestra, 
vos ipsi videritis: judex ego horum 


nolo esse. 16 Et eminavit eos a tribu- 


pali. 17 Adprehendentes autem omnes 
Sostenen principem synagoge percu- 
tiebant eum ante tribunal, et nihil 
eorum Gallioni cure erat. 18 Paulus 
vero cum adhuc  sustinuisset dies 
multos, fratribus vale faciens navi- 
gavit Syriam, et cum eo Priscilla et 
Aquila, qui sibi totonderunt in Cen- 
cris caput: habebant enim votum ; 
19 Devenitque Efesum, et illos ibi 
reliquit; ipsé vero ingressus syn- 


agogam disputavit cum Judeis, 





BIBLIA HEX 


THE ACTS, XVIII. 
12 { And when Gallio was the deputy 
of Achaia, the Jews made insurrec- 
tion with one accord against Paul, and 
brought him to the judgment seat, 
13 Saying, This fellow persuadeth men 
to worship God contrary to the law. 
14 And when Paul was now about to 


open his mouth, Gallio said unto the 


Jews, If it were a matter of wrong, or 


wicked lewdness, O ye Jews, reason 
would that I should bear with you: 
15 But if it be a question of words 
and names, and of your law, look ye 
to it ; for I will be no judge of such 
matters. 16 And hd drave them from 
the judgment seat. 17 Then all the 
Greeks took Sosthenes, the chief ruler 
of the synagogue, and beat him before 
the judgment seat: and Gallio cared 
for none of those things. 1s 1 And 
Paul after this tarried there yet a good 
while, and then took his leave of the 
brethren, and sailed thence into Syria, 
and with him Priscilla and Aquila ; 
having shorn his head in Cenchrea : 
for he had a vow. 19 And he came 
to Ephesus, and left them there: 
but he himself entered into the syna- 


gogue, and reasoned with the Jews. 
141 





Apoftelgefhidte, 18, 
12Da aber Gallion Landyogt war in 
Adhaja, emporten fitch die GJuden eine 
miuthiglid) wider Paulum, und fibhreten 
thn yor den Ridhtftubl, 13 Und fpraden: 
Diefer tiberredet die Leute, Gott zu 
Dienen, Dem Gefes guwider. 14 Da aber 
Paulus wollte den Mund aufthun, fprad 
Gallion gu den Suden : Wenn es ein 
revel oder Schalfheit ware, lieben Suden 
fo borete ich eud) billig; 15 Weil es aber 
eine §rage ift von der Lebre, und von den 
Worten, und yon dem Gefes unter euch, 
fo febet thr felber gu3 τῷ gedenfe daritber 
nicht Ridter gu feyn. 16 Und trieb fie 
yon dem Ridtftubl. 17 Da ergriffen alle 
Grieden Softhenes, den Oberften der 
Sule, und fdlugen thn vor dem δὲ ὦ ἐς 
ftubl; und Gallion nabm fids πίε an. 
18 Paulus aber blieb nod) lange dafelbft ; 
Darnad) madhte er feinen Wbfchied mit 
den Briidern, und wollte in Syrien 
fdiffen, und mit thm Priscilla und 
Aguila. Und er befdor fein Haupt zu 
RKendrea, denn er hatte ein Geliibde; 
19 Und fam binab gen Ephefus, und lief 
in Dte 


[ὁ dafelbft. ὅν aber ging 


Schule, und vedete mit den Suden. 





ἀν ΤΟ Ee EP VAS. 


LES ACTES XVIIL 
12 1 Mais lorsque Gallion était pro- 
consul d’Achaie, les Juifs, d’un com- 
mun accord, s’élevérent contre Paul et 
lamenérent devant le tribunal, 13 En 
disant: Cet homme persuade les gens 
de servir Dieu d'une maniére contraire 
ἃ la loi. 1 Et comme Paul voulait 
ouvrir la bouche, Gallion dit aux 
Juifs: Juifs! sil était question de 
quelque injustice, ou de quelque crime, 
je vous écouterais autant qu'il serait 
raisonnable. 15 Mais sil est question 
de mots et de noms, et de votre loi, 
vous y pourvoirez vous-mémes; car 
je ne veux point étre juge de ces 
choses. 16 Il les repoussa done de 
devant le tribunal. 17 Alors les Grecs 
réunis, ayant saisi Sosthénes, chef de 
la synagogue, le battirent devant le 
tribunal, et Gallion ne sen mettait 
point en peine. 18 {1 Quant ἃ Paul, 
apres avoir demeuré 1a encore assez 
long-temps, il prit congé des fréres, et 
fit voile pour la Syrie, avec Priscille 
et Aquilas, aprés qu'il se fut rasé la 
téte ἃ Cenchrée, parce qu'il avait 
fait un voeu. 19 Puis il arriva 
Ephése, et les y laissa. Quant 


a lui, étant entré dans la syna- 


gogue, il discourut avec les Juifs. 





BIBLDA HEX MEG Ot tee 


TIPASEIS, 
20 ᾿Ερωτώντων δὲ αὐτῶν ἐπὶ πλείονα 
, a ’ > a » b] , 
χρόνον μεῖναι [παρ᾿ αὐτοῖς] οὐκ ἐπέ- 
νευσεν, 21 ᾿Αλλὰ ἀποταξάμενος καὶ 
:} / Lal , \ i? A \ 
εἰπών: [Mel με πάντως THY ἑορτὴν τὴν 
> , lol , “ἢ , 
ἐρχομένην ποιῆσαι εἰς “]εροσόλυμα,] 
πάλιν ἀνακάμψω πρὸς ὑμᾶς τοῦ θεοῦ 
θέλοντος, ἀνήχθη ἀπὸ τῆς ᾿Εφέσου, 
22 Καὶ κατελθὼν εἰς Καισαρίαν, ἀναβὰς 
\ > i Ἁ 5 / / 
καὶ ἀσπασάμενος τὴν ἐκκλησίαν κατέβη 
’ 5 / \ / “4 
εἰς ᾿Αντιόχειαν, 23 Καὶ ποιήσας χρόνον 
τινὰ ἐξῆλθεν, διερχόμενος καθεξῆς τὴν 
Γαλατικὴν χώραν καὶ Φρυγίαν, στηρί- 
iA \ , ,’ r 
ζων πάντας τοὺς μαθητάς. 24 ᾿Ιουδαῖος 
δέ τις ᾿Απολλὼς ὀνόματι, ᾿Αλεξανδρεὺς 
Ὁ ͵ > \ , , » 
τῷ γένει, ἀνὴρ λόγιος, κατήντησεν εἰς 
ἜἜφεσον, δυνατὸς ὧν ἐν ταῖς γραφαῖς. 
- δ᾿ 7 \ τῶν A 
25 Οὗτος ἣν κατηχημένος τὴν ὁδὸν TOD 
Κυρίου, καὶ ζέων τῷ πνεύματι ἐλάλει 
Ν ἘΌΝ, > - \ \ la) 
Kat ἐδίδασκεν ἀκριβῶς Ta περὶ τοῦ 
’ na 3 / \ , 
Inood, ἐπιστάμενος μόνον τὸ βάπτισμα 
3, / - / uv / 
Ἰωάννου, 26 Οὗτός Te ἤρξατο παρρησιά- 
’ Lod rf , / 
ζεσθαι ἐν τῇ cvvaywyn. ᾿Ακούσαντες 
δὲ αὐτοῦ Πρίσκιχλα καὶ ᾿Ακύλας προσ- 
\ 2 / 
καὶ ἀκριβέστερον 


ελάβοντο αὐτὸν 


αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ. 
27 Βουλομένου δὲ αὐτοῦ διελθεῖν εἰς 
τὴν ᾿Αχαΐαν, προτρεψάμενοι οἱ ἀδελφοὶ 
ἔγραψαν τοῖς μαθηταῖς ἀποδέξασθαι 
αὐτόν. “Os παραγενόμενος συνεβάλετο 
πολὺ τοῖς πεπιστευκόσιν διὰ τῆς χάρι- 
τος. 28 Εὐτόνως γὰρ τοῖς ᾿Ιουδαίοις 
διακατηλέγχετο δημοσίᾳ ἐπιδεικνὺς διὰ 


τῶν γραφῶν εἶναι τὸν Χριστὸν ᾿Ιησοῦν. 
142 














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lon (20 23 


ACTUS, 2ovILE 
20 Rogantibus autem eis ut ampliori 


tempore maneret, non  consensit, 
21 Sed vale faciens et dicens: 

Iterum revertar ad vos Deo volente, 
profectus est ab Efeso, 22 Et descen- 
dens Cesarean ascendit et salutavit 
ecclesiam, et descendit Anthiociam, 
23 Et facto ibi aliquanto tempore pro- 
fectus est, perambulans ex ordine 
Galaticam regionem et Frygiam, con- 
firmans omnes discipulos. 24 Judzeus 
autem quidam Apollo nomine, Alex- 
andrinus natione, vir eloquens, devenit 
Efesum, potens in scripturis. 25 Hic 
erat edoctus viam Domini, et fervens 
spiritu loquebatur et docebat diligenter 
ea quee sunt Jesu, sciens tantum bap- 
tisma Johannis. 2 Hic ergo ccepit 
fiducialiter agere in synagoga. (Quem 
cum audissent Priscilla et Aquila, 
adsumserunt eum et diligentius ex- 
posuerunt ei viam Dei. 27 Cum autem 
vellet ire Achaiam, exhortati fratres 
scripserunt discipulis ut susciperent 
eum. Qui cum venisset, contulit mul- 
tum his qui crediderant: 2 Vehemen- 


ter enim Judzos revincebat publice 


ostendens per scripturas esse Chris- 


tum Jesum. 














TH ACTS, XVIII. 


209 When they desired him to tarry 
longer time with them, he consented 
not: 21 But bade them farewell, say- 
ing, I must by all means keep this 
feast that cometh in Jerusalem: but 
I will return again unto you, if God 
will. And he sailed from Ephesus. 
22 And when he had landed at Cesarea, 
and gone up, and saluted the church, 
23 And 


after he had spent some time there, 


he went down to Antioch. 


he departed, and went over all the 
country of Galatia and Phrygia in 
order, strengthening all the disciples. 
24] And a certain Jew, named Apollos, 
born at Alexandria, an eloquent man, 
and mighty in the scriptures, came to 
Ephesus. 25 This man was instructed 
in the way of the Lord, and being 
fervent in the spirit, he spake and 
taught diligently the things of the 
Lord, knowing only the baptism of 
John. 


boldly in the synagogue : whom when 


28 And he began to speak 


Aquila and Priscilla had heard, they 


took him unto them, and expounded 
unto him the way of God more per- 
fectly. 27 And when he was disposed 
to pass into Achaia, the brethren 
wrote, exhorting the disciples to re- 
ceive him: who, when he was come, 
he'ped them much which had _be- 
22 For he 


anightily convinced the Jews, and that 


lieved -through grace: 


publickly, shewing by the seriptures 


that Jesus was Christ. 
143 











BEBE LAVAHE XAG LOTT? Ax 





Apoftelgefdhidte 18. 
20 Sie baten ihn aber, Daf er langere 
Beit bet ihnen bliebe. 
nidht ; 
fchied mit ihnen, und fprady: Sd) mus 
allerdinge das flinftige Feft gu Serufjalem 
halten; wills Gott, fo will ic) wieder 
Und fubr weg von 


Und er verwilligte 


2 Sondern madte feinen Wb- 


zu eud) fommen, 
Ephefus, 2 Und fam gen Cafarten, und 
ging binauf, und griifte Die Gemeine, und 
30g binab gen Antiodien, 28 Und verzog 
etlide Zeit, und reifete aus, und Durd)- 
wandelte nad einander das galattfde 
Land und Phrygien, und ftarfte alle  {πΦ 
ger. 2 (δ fam aber gen Ephefus ein 
Sude, mit Namen Apollo, der Geburt you 
Wlerandrien, ein beredter Mann, und 
madtig in der Schrift. 


unterwiefen den Weg des Herrn, und rez 


25 Diefer war 


dete mit briinftigem Geift, und lebrete 
mit Fleif von dem Herrn, und wufte 
Zaufe 
26 Dtefer fing an fret gu predigen in der 
Schule. Da thn aber Aquila und Pris- 
cilla boreten, nabmen fie thn zu fic, und 
fegten thm den Weg Gottes nod fleifiger 


allein yon der Sohannis, 


aus. 27 Da er aber wollte in Achaja ret- 
fen, fdjrieben die Briider, und vermah- 
neten Die Slinger, daf fie thn aufndbmen. 
Und als er Dargefommen war, balf er viel 
Denen, Ddte glaubig waren geworoen, Durd) 
Die Gnade. 
Suden beftandig, und erwies sffentlid 
Durd) die Schrift, daf Sefus der Chrift 


fess. 


28 Denn er itberwand die 











LES ACTES, XVIII. 


20 Cependant ceux-ci le priant ἴθ 
demeurer plus long-temps avec eux. 
il n’y consentit pas. 21 Au contraire. 
il prit congé d’eux, en lewr disant: 
Il me faut absolument célébrer a 
Jérusalem la féte prochaine; mais je 
reviendrai encore vers vous, s'il plait 
Il partit done d’Ephése. 


22 Kt quand il fut descendu ἃ Césarée, 


ἃ Dieu. 


il monta a Jérusalem, et apres avoir 
salué l’Eglise, il descendit ἃ Antioche. 
23 Kt apres y avoir séjourné quelque 
temps, il sen alla, et traversa l’une 
apres l’autre, les contrées de Galatie 
et de Phrygie, fortifiant tous les disci- 
ples. 241 Cependant il vint ἃ Ephése 
un Juif, nommé Apollos, originaire 
d’Alexandrie, 


puissant dans les Ecritures. 25 Cet 


homme éloquent, et 
homme était instruit dans la doctrine 
du Seigneur; et comme il brilait 
dun grand zéle, il expliquait et 
enseignait exactement les choses qui 
regardaient le Seigneur, bien qu'il 
nett connaissance que du baptéme 
de Jean. 26 1] commenca done A par- 
ler avec liberté dans Ja synagogue ; 
et quand Priscille et Aquilas l’eurent 
entendu, ils le prirent avec eux, et lui 
expliquerent plus exactement Ja voie 
de Dieu. 


passer en Achaie, les freres, aprés l’y 


27 Puis, comme il voulait 


avoir exhorté, écrivirent aux disciples 
de le recevoir. Et quand il y fut 
arrivé, il profita beaucoup ἃ ceux qui 
23 En effet, 


il convainquait publiquement les Juifs 


avaient cru par la grace. 


avec une grande force, démontrant par 


les Ecritures que Jésus était le Christ. 








BIBLIA /HEXAGLOTT A. 


ΠΡΑΞΕΙΣ, ιθ. 
ΚΕΦ. ιθ΄. 


1’ETENETO δὲ ἐν τῷ τὸν ᾿Απολλὼ 
εἶναι ἐν Κορίνθῳ Παῦλον διελθόντα τὰ 
ἀνωτερικὰ μέρη κατελθεῖν εἰς "Ἔφεσον 
καὶ εὑρεῖν τινὰς μαθητάς, 2 Εἶπέν τε 
πρὸς αὐτούς - Εἰ πνεῦμα ἅγιον ἐλάβετε 
πιστεύσαντες; Οἱ δὲ [εἶπον] πρὸς 
αὐτόν: "ANN οὐδ᾽ εἰ πνεῦμα ἅγιον 
ἔστιν ἠκούσαμεν. 8 Ὃ δὲ εἶπεν" Εἰς 
τί οὖν ἐβαπτίσθητε; Οἱ δὲ εἶπαν" 
4 Εἶπεν 


Eis τὸ ᾿Ιωάννου βάπτισμα. 


\ r ᾽ if / 

δὲ Παῦλος: ᾿Ιωάννης ἐβάπτισεν 
f 4 a -“ f 

βάπτισμα μετανοίας, τῷ λαῷ λέγων 
> \\ > , > ee “ 

εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾽ αὐτὸν ἵνα 


πιστεύσωσιν, τοῦτ ἔστιν εἰς τὸν 


[Χριστὸν] ᾿Ιησοῦν. 5 ᾿Ακούσαντες δὲ 
ἐβωπτίσθησαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου 
᾿Ιησοῦ, 6 Καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ 
Παύλου χεῖρας ἦλθε τὸ πνεῦμα τὸ 
ἅγιον ἐπ᾽ αὐτούς, ἐλάλουν τε γλώσσαις 
καὶ ἐπροφήτευον. τἾἮΗσαν δὲ οἱ πάντες 
ἄνδρες ὡσεὶ δώδεκα. 8 Εἰσελθὼν δὲ εἰς 
\ \ > , 3 \ an 
τὴν συναγωγὴν ἐπαρρησιάζετο ἐπὶ μῆνας 
τρεῖς διαλεγόμενος καὶ πείθων τὰ περὶ 
τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ. 9Ὥς δέ τινες 
» ‘A AS peed , / Le 
ἐσκληρύνοντο καὶ ἠπείθουν κακολογοῦν- 
\ er “ if 3 , - 
τες τὴν ὁδὸν [τοῦ Κυρίου] ἐνώπιον τοῦ 
/ ’ \ 8.553 un 3 , 
πλήθους, ἀποστὰς ἀπ᾽ αὐτῶν ἀφώρισεν 


τοὺς μαθητάς, καθ᾽ ἡμέραν διαλεγόμε- 


νος ἐν τῇ σχολῇ Τυράννου [τινός]. 
144 








+ ha Ὁ amo: 


* dae ollao 

AX] Ἰόσι .ασιολ-} φῦ. 

wmakad yo] . olson 
- coacn9) Ἰ2)ὸ 5 BAS 1203216 
ταν PEELS Ἰόσι Vasos 
(δὲ GSAS Bs «ΟΣ adel 
HBTS als ὀδιζῶ,διν  Topdo) 
Ἰόγᾶον Ἰκὸ Ma) αἱ Weld . aS 
lisas0 + OOS 0] 9 +d tis 
oibagatasion . «ἰοῦ, . (ὄζοι 


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ΡῈ ny 
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guis et prophetabant. 





ACTUS, XIX. 
CAPUT XIX. 


1 Factum est autem, cum Apollo 
esset Corinthi, ut Paulus peragratis 
superioribus partibus veniret LEfe- 
sum et inveniret quosdam discipulos, 
2 Dixitque ad eos: Si Spiritum sanc- 
tum accepistis credentes? At illi [dixe- 
runt] ad eum: Sed neque si Spiritus 
sanctus est audivimus. 3 Ille vero ait: 
In quo ergo baptizati estis ? Qui dixe- 
runt : In Johannis baptismate. 4 Dixit 
autem Paulus: Johannes baptizavit 
baptisma pzenitentize populum, dicens 
in eum qui venturus esset post ipsum 
ut crederent, hoc est in Jesum. 5 His 


auditis baptizati sunt in nomine 


Domini Jesu. 6 Et cum inposuisset 
illis manum Paulus, venit Spiritus 
sanctus super eos, et loquebantur lin- 
7 Erant autem 
omnes viri fere duodecim. s Intro- 
gressus autem synagogam cum fiducia 
loquebatur per tres menses disputans 
et suadens de regno Dei. »Cum 
autem quidam indurarentur et non 
crederent, maledicentes viam [Domini] 
coram multitudine, discedens ab eis 
segregavit discipulos, cottidie dis- 


putans in schola Tyranni cujusdam, 











THE AOTS, XIX. 
CHAPTER XIX. 


1 AND it came to pass, that while 
Avollos was at Corinth, Paul, having 
passed through the upper coasts, came 
to Ephesus, and finding certain dis- 
ciples, 2 He said unto them, Have ye 
received the Holy Ghost since ye be- 
lieved? And they said unto him, We 
have not so much as heard whether 
3 And he 
said unto them, Unto what then were 
ye baptized? And they said, Unto 
4 Then said Paul, 
John verily baptized with the baptism 


there be any Holy Ghost. 


John’s baptism. 


of repentance, saying unto the people, 
that they should believe on him which 
should come after him, that is, on 
Christ Jesus. «5 When they heard 
this, they were baptized in the name 
of the Lord Jesus. 6 And when Paul 
had laid his hands upon them, the 
Holy Ghost came on them, and they 
spake with tongues, and prophesied. 


7 And all the men were about twelve. 


s And he went into the synagogue, 
and spake boldly for the space of 
three months, disputing and persuad- 
ing the things concerning the king- 
dom of God. 
hardened, and believed not, but spake 
evil ef that way before the multi- 


9 But when divers were 


tude, he departed from them, and 
separated the disciples, disputing 


daily in the school of one Tyrannus. 
145 


BFEREETA HEXAG LOTTA. 





Apoftelgefhidte, 19, 
Das 19. Capitel. 

1&8 gefdabh aber, da Apollo gu Corinth 
war, daf Paulus durdwandelte die obern 
Lander, und fam gen Ephefus, und fand 
etlide Slinger; 2 3u denen ἰρτα er: 
Habt thy den heiligen Geift empfangen, 
Da ihr glaubig geworden feyd?  Gie 
fpraden gu thm: Wir haben auch nie ge- 
horet, ob ein beiliger Geift fey. 3 Und 
er fprad) gu thnen: Worauf feyd ihr denn 
getauft? Ste fpraden: Auf SJobhannis 
Taufe. 4 Paulus aber fprack; Johannes 
bat getauft mit der Taufe der Bue, und 
fagte dem Bol, daf fie follten glauben an 
Den, Der nad) thm fommen follte, das ift, 
an Sefum, δα β er Chriftus fey. 5 Da fie 
Das boreten, ltefen fie fc) taufen auf den 
Namen des Herrn Fefu. 6 Und da Paulus 
Die Hande auf fie legte, fam der heilige 
Geift auf fie, und redeten mit 3ungen, und 
Der Manner 


weiffagten. 71nd affe 


waren bet Zwolfen. s Er ging aber in 
die Schule, und predigte fret drei Monate 
fang, febrete und beredete fie von dem 
Reiche Gottes. 9 Da aber etliche ver- 
ftocdt waren, und πίε glaubten, und {θεῖ 
redeten von dem Wege vor der Menge, 
wid 


ab δίε Glinger, und redete ἄρ in 


er yon ibhnen, und  fonderte 


Der Schule eines, der bie# Tyrannus, 


| 


| 


LES ACTES, XIX. 
CHAPITRE XIX. 


10R, pendant qu’Apollos était & | 
Corinthe, il arriva que Paul, aprés 
avoir traversé toutes les parties supé- 
rieures de [ Asie, vint ἃ Ephése, ow 
ayant trouvé certains disciples, il leur 
dit: 2 Avez-vous recu le Saint-Esprit 
depuis que vous avez cru? Kt ils lui 
répondirent : Nous n’avons pas méme 
entendu dire s'il y a un Saint-Esprit 
3 Kt il leur dit: De quel baptéme 
avez-vous donc été baptisés? Ils 
répondirent: Da baptéme de Jean. 
4 Alors Paul dit: I] est vrai que Jean 
a baptisé du baptéme de repentance, 
exhortant le peuple ἃ croire en Celui 
qui venait apres lui, c’est-da-dire, en 
Jésus-Christ. 5 Ayant entendu cela, 
ils furent baptisés au nom du Seigneur 
Jésus. 6 Et aprés que Paul leur eut 
imposé les mains, le Saint-Esprit de- 
scendit sur eux. Alors ils parlérent 
diverses langues et prophétisérent. 
7 Or, ces hommes étaient en tout 
environ douze. 8 Puis, étant entré 
dans la synagogue, Paul précha avec 
liberté pendant trois mois, discourant, 
et tachant de les convaincre des choses 
du royaume de Dieu. 9 Mais, comme 


quelques-uns s‘endurcissaient, refu- 
saient de croire, et parlaient mal de la 
voie du Seigneur devant la multitude, 
Paul s’étant retiré d’avec eux, sépara 
les disciples, discourant tous les jours 


dans l’école d'un certain Tyrannus. 
Tom. vi. U 





RPIBYVIA! HEX HO VOT A 


ITPABEIS, ιθ΄. 
a \ Ao aS. Ψψι ΕΝ, Μ / ec 
10 Τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο, ὥστε 
/ \ A ἣν, ’ f 
πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν ᾿Ασίαν 
ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου, ’Iov- 
δαίους τε καὶ “EdAnvas, 11 Δυνάμεις 
3 \ if ς \ > / \ 
τε ov Tas τυχούσας ὁ θεὸς ἐποίει διὰ 
τῶν χειρῶν Παύλου, 15 “Ὥστε καὶ ἐπὶ 
\ > a 3 id bd \ rn 
τοὺς ἀσθενοῦντας ἀποφέρεσθαι ἀπὸ τοῦ 
Ν ᾽ lol / xX / 
χρωτὸς αὐτοῦ σουδάρια ἢ σιμικίνθια 
καὶ ἀπαλλάσσεσθαι ἀπ᾽ αὐτῶν τὰς 
νόσους τά τε πνεύματα τὰ πονηρὰ 
Ε] ,ὔ ᾽ / , 
ἐκπορεύεσθαι. 18 ᾿Επεχείρησαν δέ τινες 
\ a if ’ / 5 
καὶ τῶν περιερχομένων ᾿Ιουδαίων ἐξορ- 
lal ° ΄ δου τὰς \ ΕΝ \ 
κιστῶν ὀνομάζειν ἐπὶ τοὺς ἔχοντας τὰ 
πνεύματα τὰ πονηρὰ τὸ ὄνομα τοῦ 
Κυρίου ᾿Ιησοῦ, λέγοντες * “Oprigw ὑμᾶς 


τὸν Ιησοῦν ὃν Παῦλος κηρύσσει. 


ι Ἦσαν δέ τινες Σκευᾶ ᾿[Ιουδαίου 
> / ε A L ἃν cal r 
ἀρχιερέως ἑπτὰ υἱοὶ τοῦτο ποιοῦντες. 
Σ % \ Ν rn Ἂν; Ν 
15 ᾿Αποκριθὲν δὲ τὸ πνεῦμα τὸ πονηρὸν 
Τὸν 


- ’ lal , 
εἶπεν αὐτοῖς " Ιησοῦν γινώσκω 


καὶ τὸν Παῦλον ἐπίσταμαι" ὑμεῖς δὲ 
e / 

tives ἐστέ; 16 Kat ἐφαλόμενος ὁ av- 
Gite ie) b) ΄, >’ e δΦ \ ἴω 

θρωπος ἐπ᾽ αὐτούς, ἐν ᾧ ἦν τὸ πνεῦμα 
Ν ῇ ’΄ > th 

τὸ πονηρόν, κατακυριεύσας ἀμφοτέρων 

” ’ SL ee \ \ 

ἴσχυσεν KAT αὐτῶν, ὥστε γυμνοὺς καὶ 

, 5 lal 5 lol Μ 

τετραυματισμένους ἐκφυγεῖν ἐκ τοῦ οἱἷ- 
5 f lal Nir 23) / Ν 

κου ἐκείνου. 17 Τοῦτο δὲ ἐγένετο γνωστὸν 

πᾶσιν ᾿Ιουδαίοις τε καὶ “Ελλησιν τοῖς 


a ἈΝ v \ ᾽ vA 
κατοικοῦσιν τὴν "Εφεσον, καὶ ἐπέπεσεν 


, 33 EN , > nd ἃ > 
φόβος ἐπὶ πάντας αὑτοὺς, καὶ ἐμε- 


χαλύνετο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ‘Inco, | 


146 


λα ὦ 
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» arado des iho? σιξῶφ Ἰόσι 


Onan 
+ MAM2 


| ritus nequam egrediebantur. 


ACTUS, XIX. 


10 Hoc autem factum est per biennium, 
ita ut omnes qui habitabant in Asia 
audirent verbum Domini, Judzei atque 
gentiles. 1 Virtutesque non quaslibet 
Deus faciebat per manus Pauli, 12 Ita 


ut etiam super languidos deferrentur 


a corpore ejus sudaria vel semicintia, 


| et recedebant ab eis languores et spi- 


is Tem- 
taverunt autem quidam et de ‘circue- 
untibus Judezis exorcistis invocare 
super eos qui habebant spiritus malos 
nomen Domini Jesu, dicentes: Adjuro 
vos per Jesum quem Paulus preedicat. 
14 Erant autem quidam Sceve Judei 
principis sacerdotum septem filii qui 
hoe faciebant. 15 Respondens autem 
spiritus nequam dixit eis: Jesum novi 
et Paulum scio: vos autem qui estis ? 
is Et insiliens homo in eos, in quo 
erat deemonium pessimum, et domi- 
natus amborum invaluit contra eos, 
ita ut nudi et vulnerati effugerent de 
domo illa. 17 Hoc autem notum fac- 
tum est omnibus Judeis atque gen- 
tilibus qui habitabant Ephesi, et 


cecidit timor super omnes illos, et 


magnificabatur nomen Domini Jesu, 








BIBULA MWEXAGLOTT A. 


THE ACTS, XIX. 
10 And this continued by the space 
of two years; so that all they which 
dwelt in Asia heard the word of the 
Lord Jesus, both Jews and Greeks. 
τι And God wrought special miracles 
by the hands of Paul: 12 So that from 
his body were brought unto the 
sick handkerchiefs or aprons, and the 
diseases departed from them, and 
the evil spirits went out of them. 
13 Ἵ Then certain of the vagabond 
Jews, exorcists, took upon them to 


eall over them which had evil spirits 


the name of the Lord Jesus, saying, 


We adjure you by Jesus whom Paul 
preacheth. τά And there were seven 
sons of one Sceva, a Jew, and chief of 
the priests, which did so. 15 And the 
evil spirit answered, and said, Jesus I 
know, and Paul I know, but who are 
ye? τὸ And the man in whom the 
evil spirit was leapt on them, and 


overcame them, and prevailed against 


them, so that they fled out of that 


house naked and wounded. 17 And | 


this was known to all the Jews and 
Greeks also dwelling at Ephesus; and 
fear fell on them all, and the name 


of the Lord Jesus was magnified. 
147 








Wpoftelgefhichte, 19, 
10 Und daffelbige gefdah wet Sabre 
lang, alfo, Daf alle, die in Afien wob- 
neten, Das Wort des Herrn Sefu horeten, 
betde, Suden und Griechen. 1 Und Gott 
wirfte nidt geringe Thaten durch die 
Hande Pauli, 12 Alfo, Daf fie auc) von 
feiner Daut die Schweiftidlein und RKol- 
fer tuber die Rranfen bielten, und die 
Seuden yon ihnen widen, und die bofen 
Geifter yon ihnen ausfubren. 13 E38 unz 
terwanden fic) aber etlide der umlaufen- 
Den Guden, die da Befdhworer waren, den 
Namen des Herrn Fefu gu nennen iiber 


die da bofe Geifter batten, und fpracen: 


Wir befdworen euch bet Sefu, den 


Paulus prediget. τὰ (δ᾽ waren ihrer 
aber fieben Sohne eines Suden, Sfeva, 
Des DHobenpriefters, die foldes thaten. 
15 Uber der bofe Geift antwortete, und 
fprad: Sefum fenne ich wobl, und 
Paulum weif td wohl: wer feyd ibr 
aber? τὸ Und der Mtenfch, in dem der 
hoje Geift war, fprang auf fie, und ward 
ihrer madjtig, und warf fie unter fich, alfo, 
Dag fie nacend und verwundet aus demz 
felbigen Hause entfloben. 17 Daffelbige 


aber ward fund allen, die gu Epbhefus 


' wobneten, beide Suden und Grieden ; 





a 


und ftel eine Furdt tiber fie alle, und der 


Mame des Herrn Fefu ward hodgelobet. 


LES ACTES, XIX. 


10 Kt cela continua pendant deux ans, 
de sorte que tous ceux qui demeuraient 
en Asie, tant Juifs que Grecs, enten- 
dirent la parole du Seigneur Jésus. 
11 Kt Dieu faisait des miracles extra- 
ordinaires par les mains de Paul. 
12 De sorte qu’on portait sur les ma- 
lades méme des mouchoirs et des 
linges qui avaient touché son corps, et 
les malades étaient guéris de leurs 
maladies, et les esprits malins sor- 
taient d’eux. 13 {1 Alors quelques-uns 
d’entre les exorcistes Juifs, qui cour- 
aient de lieu en lieu, essayérent d’in- 
voquer le nom du Seigneur Jésus sur 
ceux qui étaient possédés des esprits 
malins, en disant: Nous vous con- 
jurons par ce Jésus que préche Paul. 
14 Et ceux qui faisaient cela étaient 
les sept fils du Juif Scéva, un des 
principaux Sacrificateurs. 15 Mais le 
malin esprit répondant, dit: Je con- 
nais Jésus, et je sais qui est Paul; 
mais vous, qui étes-vous? 16 Puis, 
Vhomme en qui était le malin esprit, 
sauta sur eux, et sen étant rendu 
maitre, il les traita si mal, qu’ils s’en- 
fuirent de cette maison, nus et blessés. 
17 Or, cela vint ἃ la connaissance 
de tous les Juifs et de tous les Grecs, 
qui demeuraient ἃ Ephése; et ils 
furent tous saisis de crainte, et le 


nom du Seigneur Jésus était glorifié. 


U2 





BIBLIA HEXAGLO 


TIPAZEIS, if. 
I a if BA 
13 Πολλοί TE TOV πεπιστευκότων ἤρχον- 
το ἐξομολογούμενοι καὶ ἀναγγέλλοντες 
\ / Lae. ς \ \ a 
τὰς πράξεις αὐτῶν. 19 ἱκανοὶ δὲ τῶν 
\ f ΄ / 
Ta περίεργα πραξάντων συνενέγκαντες 
\ / Ud SPF 7. 7 
τὰς βίβλους κατέκαιον ἐνώπιον πάντων" 
καὶ συνεψήφισαν τὰς τιμὰς αὐτῶν καὶ 
Φ ’ , Ψ' , ef 
εὗρον ἀργυρίου μυριάδας πέντε. 20 Ov- 
\ ΄ a ,ὔ ς lf 
τως κατὰ κράτος Tod Κυρίου ὁ λόγος 
ηὔξανεν καὶ ἴσχυεν. 5ι ‘Qs δὲ ἐπλη- 
ρώθη ταῦτα, ἔθετο ὁ Παῦλος ἐν τῷ 
πνεύματε διελθὼν τὴν Μακεδονίαν καὶ 
᾿Αχαΐαν πορεύεσθαι eis “Iepocodvpa, 
38 τοῖν “ \ \ if > -“ 
εἰπὼν ὅτι μετὰ τὸ γένεσθαι με ἐκεῖ 
δεῖ μὲ καὶ “Ρώμην ἰδεῖν. 22 ᾿Άπο- 
στείλας δὲ εἰς Μακεδονίαν δύο τῶν 
διακονούντων αὐτῷ, Τιμόθεον kai” Epa- 
᾽ Ἂν ᾽ , ’ ’ Ν 
στον, αὐτὸς ἐπέσχεν χρόνον εἰς τὴν 
᾿Ασίαν. 33 ᾿Εγένετο δὲ κατὰ τὸν και- 
Ν > a ΄ > 3 A \ 
pov ἐκεῖνον τάραχος οὐκ ὀλύγος περὶ 
κι CQO A 4 ΄ 3 
τῆς ὁδοῦ. 24 Anuntpios γάρ τις ὀνόμα- 
ῇ a a 
τι, ἀργυροκόπος, ποιῶν ναοὺς ἀργυροῦς 
. / / lal / > 
Aptéuidos παρείχετο τοῖς τεχνίταις οὐκ 
ὀλίγην ἐργασίαν, 26 Οὺς συναθροίσας 
Ν A$ \ A “ 3 ; 9 
καὶ τοὺς περὶ τὰ τοιαῦτα ἐργάτας εἷ- 


ΝΜ 5» / a > lA 
πεν" “Avépes, ἐπίστασθε ὅτι ἐκ ταύτης 


τῆς ἐργασίας ἡ εὐπορία ἡμῖν ἐστίν, 
148 





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ACTUS, XIX. 


is Multique credentium veniebant con- 
fitentes et adnuntiantes actus suos. 
19 Multi autem ex his qui fuerant 
curiosa sectati contulerunt libros et 
combusserunt coram omnibus: δὲ 
computatis pretiis illorum invenerunt 
pecuniam denariorum quinquaginta 


milium. 20 Ita fortiter verbum Domini 


crescebat et confirmabatur. 91 His 
autem expletis proposuit Paulus in 
Spiritu, transita Macedonia et Achaia 
ire Hierosolymam, dicens quoniam 
postquam fuero ibi, oportet me et 
Romam videre. 22 Mittens autem in 
Macedoniam duos ex ministrantibus 
5101, Timotheum et LErastum, ipse 
remansit ad tempus in Asia. 23 Facta 
est autem in illo tempore turbatio non 
minima de via [Domini]. 24 Demetrius 
enim quidam nomine, argentarius, 
faciens zedes argenteas Dianz preesta- 
bat artificibus non modicum questum ; 
25 Quos convocans et eos qui hujusmodi 
erant opifices, dixit: Viri scitis quia 


de hoe artificio adquisitio est nobis’ 











BYR LA) BE XA Glo TT! αἱ. 


a eee ae ee τ΄ 0 ΠῚ τ π᾿ 


THE ACTS, XIX. 
is And many that believed came, and 
confessed, and shewed their deeds. 
19 Many of them also which used 
curious arts brought their books to- 
gether, and burned them before all 
men: and they counted the price of 
them, and found it fifty thousand 
pieces of silver. 20 So mightily grew 
the word of God, and prevailed. 
2 Ἵ After these thimgs were ended, 
Paul purposed in the spirit, when he 
had passed through Macedonia and 
ἢ τρῶς, to go to Jerusalem, saying, 
After I have been there, I must also 
see Rome. 22 So he sent into Mace- 
donia two of them that ministered 
unto him, Timotheus and Erastus; but 
he himself stayed in Asia for a season. 
23 And the same time there arose no 
small stir about that way. 2 For a 
certain man named Demetrius, a 
silversmith, which made silver shrines 
for Diana, brought no small gain unto 


the craftsmen; 2, Whom he called 


together with the workmen of like 


occupation, and said, Sirs, ye know 


᾿ ‘that by this craft we have our wealth. 
149 





3 


| deffelbigen 


Apoftelgefdidte, 19. 
is (δ famen aud) viele derer, die glaubig 
waren geworden, und befannten und ver- 
Fiindigten, was fie ausgeridjtet batten. 
19 Viele aber, die da yorwibige Kunft ge- 
trieben batten, bradten die Biider gu- 
fammen, und verbrannten fie sffentlid) ; 
und uberredneten, was fie werth waren, 
und fanden des Geldes fiinfzig taufend 
Grofdhen. 2» Alfo madtig wus das 
Wort des Herrn, und nabm tiberband. 
21 Da bas ausgeridtet war, feste fic) 
Paulus vor im Geift, durdy Macedonien 
und AWdhaja zu reifen, und gen Serufalem 
gu wandeln, und fprad: Mad dem, wenn 
id) dafelbft gewefen bin, mug id aud 
Rom feben. 2 Und fandte gween, die 
ihm dieneten, Timotheum und Graftum, 
in Macedonien; er aber verzog eine 
Weile in Afien. 23 Es erhob fid) aber 
um diefelbige Zeit πίε eine eine Bewe- 
gung liber diefem Wege. 24 Denn einer, 
mit Namen Demetrius, ein Goldfdmidt, 
Der madte der Diana filberne Tempel, 
und wendete denen yom Handwerf nidt 
geringen Gewinnft zu. 2% Diefelbigen 
und die Betarbeiter 
fprad) ; 


DaBe wir 


yerfammelte er, 


Handwerfs, und 
Lieben Manner, ihr wiffet, 


grofen Zugang von diefem Handel haben ; 


LES ACTES, XIX. 


is Ainsi beaucoup de ceux qui avaient 
cru venaient confesser et déclarer ce 


quils avaient fait. 19 Plusieurs aussi 


de ceux qui s’étaient adonnés A des 
ceuvres de magie, apportérent leurs 
livres, et les brdlérent devant tous. 
On en calcula le prix, et on trouva 
quil montait 4 cinquante mille pidces 
dargent. 20 Ainsi la parole du Sei- 
gneur se répandait puissamment, et 
devenait efficace de plus en plus. 
2 {1 Or, cela étant fait, Paul se proposa, 
par l’Esprit, de passer par la Macé- 
doine et par l’Achaie, et d’aller ἃ Jéru- 
salem, disant: Quand j’aurai été 1a, il 
me faudra aussi voir Rome. 22 Et 
ayant envoyé en Macédoine deux 
de ceux qui le servaient dans 
son ministére, Timothée et Eraste, 
il demeura quelque temps en Asie. 
23 Mais en ce temps-la, il arriva un 
grand trouble, ἃ cause de la doctrine. 
24 Ἵ Car un orfévre, nommé Dé- 
métrius, qui faisait de petits temples 
de Diane en argent, et qui procurait 
beaucoup de profit aux ouvriers ; 
2 Les assembla avec d’autres qui 
travaillaient a ces sortes d’ouvrages, 


et leur dit: O hommes! vous savez que 


tout notre gain vient de cet ouvrage. 





BIBLIA?!) HEXKAGLGOLT A 


ΠΡΑΈΕΙΣ, ιθ΄. 
26 Καὶ θεωρεῖτε καὶ ἀκούετε ὅτι οὐ 
μόνον ᾿Εφέσου ἀλλὰ σχεδὸν πάσης 
ec / 
οὗτος πείσας 


τῆς ᾿Ασίας ὁ Παῦλος 


,ὔ e \ ” , Ὁ 

μετέστησεν ἱκανὸν ὄχλον, λέγων OTL 
᾽ 3. δῷ \ τ \ ἴω ’, 

οὐκ εἰσὶν θεοὶ οἱ διὰ χειρῶν γινόμενοι. 

27 Οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν 
NN A 

TO μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν, ἀλλὰ 
Ν \ an / A 

καὶ TO τῆς μεγάλης θεᾶς ἱερὸν ᾿Αρτέ- 

a , 

μιδος εἰς οὐθὲν λογισθῆναι, μέλλειν τε 
\ a an , 

καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος 
> Peele’ ἃ 4 ἘΝ / Avene ©: ? , 

αὐτῆς, ἣν ὅλη ἡ Acia καὶ ἡ οἰκουμένη 

σέβεται. 8 ᾿Ακούσαντες δὲ καὶ γενό- 

μενοι πλήρεις θυμοῦ ἔκραζον λέγοντες " 

29 Καὶ 


Μεγάλη ἡ "άρτεμις ᾿Εφεσίων. 


ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως, 


4 if ς Ν > Ν / 
ὥρμησάν τε ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ θέατρον, 
7 7. Nee , 
συναρπάσαντες Γάϊον καὶ ᾿Αρίσταρχον 


Μακεδόνας, συνεκδήμους Παύλου. 


80 Παύλου δὲ βουλομένου εἰσελθεῖν εἰς 

Ν n > v > Ν e / 
TOV δῆμον, οὐκ εἴων αὐτὸν οἱ μαθηταί" 
81 Τινὲς δὲ καὶ τῶν ᾿Ασιαρχῶν, ὄντες 


> aA Λ / Ν \ 
αὐτῷ φίλοι, πέμψαντες πρὸς αὐτὸν 


΄ a 
παρεκάλουν μὴ δοῦναι ἑαυτὸν εἰς TO 


, 5 
θέατρον. 32) "άλλοι μὲν οὖν ἄλλο τι 


+ iS. \ 
ἔκραζον: ἣν yap ἡ ἐκκλησία συνκε- 


iE: Sy € 
χυμένη, καὶ οἱ πλείους οὐκ ἤδει- 


σαν τίνος ἕνεκα συνεληλύθεισ“υ. 


150 





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“ OOO! 


PlOAN “Nasi cians 


ACTUS! ‘XIX 


26 Et videtis et auditis quia non solum 
Ephesi sed pene totius Asiz Paulus 
hic suadens avertit multam turbam, 
dicens quoniam non sunt dii qui 
manibus fiunt. 27 Non solum autem 
heee periclitabitur nobis pars in redar- . 
gutionem venire, sed et magne Dianze 
templum in nihilum deputabitur, sed 
et destrui incipiet majestas ejus, quam 
tota Asia et orbis colit. 2 His auditis 
repleti sunt ira et exclamaverunt 
dicentes: Magna Diana Ephesiorum. 
29 Et impleta est civitas confusione, et 
impetum fecerunt uno animo in thea- 
trum, rapto Gaio et Aristarcho Mace- 
donibus, comitibus Pauli. 30 Paulo 
autem volente intrare in populum 
non perniserunt discipuli: 31 Quidam 
autem et de Asiz principibus, qui 
erant amici ejus, miserunt ad eum 
rogantes ne se daret in theatrum. 
32 Alii autem aliud clamabant: erat 


enim ecclesia confusa, et plures ne- 


sciebant qua ex causa convenissent. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





THE ACTS, XIX. | 


26 Moreover ye see and hear that not 
alone at Ephesus, but almost through- 
out all Asia, this Paul hath persuaded | 
and turned away much people, saying 
that they be no gods, which are made 
with hands: 27 So that not only this 


our craft is in danger to be set at 


nought; but also that the temple of 


the great goddess Diana should be 


despised, and her magnificence should 
be destroyed, whom all Asia and the | 
world worshippeth. 28 And when they 
heard these sayings, they were full of 
wrath, and cried out, saying, Great is 
Diana of the Ephesians. 2 And the 


whole city was filled with confusion: 





and having caught Gaius and Aristar- 
chus, men of Macedonia, Paul’s com- 
panions in travel, they rushed with 
one accord into the theatre. 30 And 
when Paul would have entered in 
unto the people, the disciples suffered 
him not. s1 And certain of the chief 
of Asia, which were his friends, sent 
unto him, desiring him that he would 
not adventure himself into the theatre. 
32 Some therefore cried one thing, and 


some another: for the assembly was 


confused, and the more part knew not 





wherefore they were come together. 
151 


Apoftelgefdhidte, 19. 
26 lind iby febet und boret, daf nidyt 
allein gu €phefus, fondern aud faft in 
ganz AUfien, Ddiefer Paulus viel VBolfs 


| abfallig macht, tberredet, und fpridt: Es 


| find nicht Gotter, welde von Handen ge- 


madt find. 27 Wher es will nicht allein 
unferm Handel dabin gerathen, daw er 
nists gelte; fondern aud) der Tempel 


Der grofen Gottin Diana wird fiir nidts 


| geadtet, und wird dazu ibre .Majeftat 


untergebn, welder dod) ganz Ajien und 


Der Weltfreis  Gottesdienft  erzeigt. 
28 MIs fie Das horeten, wurden fie voll 
Borns, fdrieen und fpraden: Grog ift 
Die Diana der Ephefer! 29 Und die 
ganze Stadt ward voll Getiimmels, Sie 
fttirmeten aber einmiithiglid) gu dem 
Schauplag, und ergriffen Gajum und 
Ariftardum aus Macedonien, Paulus 
Gefabrien. 
unter Das Bolf gehen, liefen es thm die 


31 Mud) etlide der 


30 Da aber Paulus wollte 


Slinger nidt gu. 
Oberften in Afien, die Paulus gute 
Freunde waren, fandten gu ihm, und erz 
mabneten thn, daf er fid) nidt gabe auf 
den Schauplag. 32 δε fdrieen fonft, 
etlidje ein anders ; und war die Gemeine 


irre, und der mebrere Theil wufte nidt, 


warum fie gufammen gefommen waren, 











LES ACTES, XIX. 


26 Or, vous voyez et vous entendez 
comment, non-seulement ἃ Ephése, 
mais presque par toute l’Asie, ce Paul 
a persuadé et a détourné beaucoup de 
monde, en disant que les dieux qu’on 
fait de sa main ne sont pas des dieux. 
27 Ht il est ἃ craindre pour nous, non- 
seulement que notre métier ne vienne 
a étre décrié, mais aussi que le temple 
de Diane, la grande déesse, ne tombe 
dans le mépris, et quil n’arrive que 
sa majesté, révérée de toute |’Asie, et 
du monde universel, ne soit anéantie. 
28 Or, quand ils eurent entendu ces 
choses, ils furent tous remplis de coleére, 
et sécriérent, disant: Grande est la 
Diane des Ephésians! 2 Et toute la 
ville fut remplie de confusion; et ils 
se jeterent en foule dans le théatre, et 
enlevérent Gaius et Aristarque, Macé- 
doniens, compagnons de voyage de 
Paul. 


entrer vers le peuple, les disciples ne 


30 Cependant Paul voulant 
le lui permirent point. 31 Quelques- 
uns d’entre les Asiarques qui étaient 
ses amis, envoyérent aussi vers lui 
pour le prier de ne point se présenter 
au théAtre. 82 Les uns criaient donc 


dune facgon, et les autres d'une 
autre; car l’assemblée était tumul- 
tueuse, et plusieurs méme ne savaient 


pas pourquoi ils étaient assembles. 


BIBLDA HE ΧΑ LOT tae 


ΠΡΑΞΕΙΣ, of. 


τοῦ ὄχλου συνεβίβασαν 


33 Ex δὲ 
«- ’ A 

᾿Αλέξανδρον, προβαλόντων αὐτὸν τῶν 
Ιουδαίων: ὁ δὲ ᾿Αλέξανδρος κατα- 
σείσας τὴν χεῖρα ἤθελεν ἀπολογεῖσθαι 
iA 

ὅτι 


τῷ δήμῳ. 34 ᾿Επιγνόντες δὲ 


A \ > 2 , > 
᾿Ιουδαῖός ἐστιν, φωνὴ ἐγένετο μία ἐκ 


πάντων, ὡς ἐπὶ ὥρας δύο κράζοντες " 
Μεγάλη "Apress ᾿Εφεσίων. 35 Κατα- 
/- \ ς \ Ν ” 
στείλας δὲ ὁ γραμματεὺς τὸν ὄχλον 
, , 
φησίν: "Avdpes ᾿Εφέσιοι, th γάρ 
> ’ , A > , δ 
ἐστιν ἀνθρώπων ὃς οὐ γινώσκει τὴν 
᾿Εφεσίων πόλιν νεωκόρον οὖσαν τῆς 
μεγάλης ᾿Αρτέμιδος καὶ τοῦ διοπετοῦς ; 
» vi i} » ΄ 
88 ᾿Αναντιρρηήτων οὖν ὄντων τούτων 
, > \ CLEA / ς , 
δέον ἐστὶν ὑμᾶς κατεσταλμένους ὑπαρ- 
\ \ \ d 
yew καὶ μηδὲν “τροπετὲς πράσσειν. 
5 , δ \ ” ὃ ΄ 
8 Ηγάγετε γὰρ τοὺς ἄνδρας τούτους 
οὔτε ἱεροσύλους οὔτε βλασφημοῦντας 
τὴν θεὸν ἡμῶν. 38 Εἰ μὲν οὖν 4Δημή- 
κ ‘ nr -“ »” 
Tplos Kal οἱ σὺν αὐτῷ τεχνῖται ἔχουσι 
πρὸς τινα λόγον, ἀγοραῖοι ἄγονται καὶ 
΄ , [2 2 ΄ 
ἀνθύπατοί εἰσιν, ἐγκαλείτωσαν ἀλλή- 
« 
λοις. 39 Εἰ δέ τι περὶ ἑτέρων ἐπιζη- 
τεῖτε, ἐν τῇ ἐννόμῳ ἐκκλησίᾳ ἐπιλυ- 
θήσεται. 40 Καὶ γὰρ κινδυνεύομεν 
ἐγκαλεῖσθαι στάσεως περὶ τῆς σήμερον, 
ἈΝ > , € f Ἂν Φ > 
μηδενὸς αἰτίου ὑπάρχοντος περὶ ov ov 
λόγον τῆς 


δυνησόμεθα ἀποδοῦναι 


na , \ a > \ 
συστροφῆς ταύτης. 41 Καὶ ταῦτα εἰπὼν 


3 i X 5] ΄ 
ἄπέλυσεν τὴν ἐκκλησίαν. 
158 











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Φ ΓΞ: 


ACTUS, XIX. 
33 De turba autem detraxerunt Alex- 
andrum, propellentibus eum Judzis. 
Alexander ergo manu silentio postu- 
lato volebat rationem reddere populo. 
34 Quem ut cognoverunt Judzeum esse, 
vox facta est una omnium quasi per 
horas duas clamantium: Magna Diana 
Ephesiorum. 3 Et cum __ sedasset 
seriba turbas, dixit: Viri Efesii, quis 
enim est hominum qui nesciat Ephe- 
siorum civitatem cultricem esse mag- 
ne Diane Jovisque prolis? 36 Cum 
ergo his contradici non possit, oportet 
vos sedatos esse et nihil temere agere. 
37 Adduxistis enim homines _istos 
neque sacrilegos neque blasphemantes 
deam vestram, 3s Quod si Demetrius 
et qui cum eo sunt artifices habent 
adversus aliquem causam, conventus 
forenses aguntur et proconsules sunt, 
accusent invicem: 39 Si quid autem 
alterius rei quzeritis, in legitima eccle- 
sia poterit absolvi. 40 Nam et peri- 
clitamur argui seditionis hodierne, 
cum nullus obnoxius sit de quo pos- 
reddere rationem 


simus concursus 


istius. 41 Et cum hec dixisset, dimisit 


ecclesiam. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, XIX. 


33 And they drew Alexander out of 
the multitude, the Jews putting him 
forward. And Alexander beckoned 
with the hand, and would have 
made his defence unto the people. 
34 But when they knew that he was 
a Jew, all with one voice about the 
space of two hours cried out, Great 
is Diana of the Ephesians. 35 And 
when the townclerk had appeased the 
people, he said, Ye men of Ephesus, 
what man is there that knoweth not 
how that the city of the Ephesians 
is a worshipper of the great goddess 
Diana, and of the ymage which fell 
down from Jupiter? 86 Seeing then 
that these things cannot be spoken 
against, ye ought to be quiet, and to 
do nothing rashly. 37 For ye have 
brought hither these men, which 
are neither robbers of churches, nor 
yet blasphemers of your goddess. 
38 Wherefore if Demetrius, and the 
craftsmen which are with him, have a 
matter against any man, the law is 
open, and there are deputies : let them 
implead one another. 89 But if ye 
inquire any thing concerning other 
matters, it shall be determined in a 
lawful assembly. 4 For we are in 
danger to be called in question for 
this day’s uproar, there being no cause 
whereby Wwe may give an account of 
41 And when he had 
thus spoken, he dismissed the assem- 
bly. 


this concourse. 


Apoftelgefdidte, 19, 
33 Etlide aber vom Bolf zogen Aleran- 
der bervor, da thn die Guden bervor 


ftiefen. 
Hand, und wollte fic) vor dem Bolf verz 


Alerander aber winkte mit der 
antworten, 34 Da fie aber inne wurden, 
daf er ein Sude war, erhob fid) eine 
Stimme von allen, und fdrieen bet gwo 
Grog ift die 
35 Da aber der RKangler das 


Stunden : Diana der 
Ephefer ! 
Volk geftillet hatte, fprad er: Gbr Man- 
ner yon Ephefus, welder Menfd ift, der 
nidt wiffe, Daf die Stadt Epbhefus fey 
eine Pflegerin der grofen Gottin Diana 
und des bimmlifden Bildes? 36 Weil 
nun das unwiderfpredlicd ift, fo follt tbr 
ja ftille feyn, und nichts Unbedadhtiges 
37 Shr habt diefe Menfden 
bergefiibret, die webder Rirdenrduber, 
88 Hat 


banbdeln, 


nod) Lafterer eurer Gottin find. 
aber Demetrius, und die mit ihm find yom 
Handwerf, zu jemand einen Anfprudy, fo 
halt man Geridt, und find Landyogte δα: 
aft fte fid) unter einanbder verflagen. 
39 Wollt thr aber etwas anders handeln, 
fo mag man es ausridjten in einer ordent- 
iden Gemeine. 40 Denn wir fteben in 
der Gefabr, Daf wir um diefer beutigen 
Emporung verflagt modten werden, und 
dod) feine Sache vorhanden ift, damit wir 
uns folden Aufrubrs entfdhuldigen mod- 
ten, 41 Und daer folded gefagt, lief er 


die Gemeine geben. 


LES ACTES, XIX. 


33 Alors on contraignit Alexandre de 
sortir de la foule, les Juifs le poussant 
en avant. Et Alexandre, faisant signe 
de la main, voulait défendre les disci- 
ples devant le peuple. 34 Mais quand 
ils eurent reconnu quil était Juif, 
tous ensemble éleverent la voix en 
criant pendant pres de deux heures: 
Grande est la Diane des Ephésiens! 
35 Cependant le greffier de la ville 
ayant apaisé cette multitude, dit: 
Ephésiens! quel est ’homme qui ne 
sache que la ville des Ephésiens est 
consacrée au service de la grande déesse 
Diane, et de son image, descendue de 
Jupiter? 86 Cela étant donc incon- 
testable, il faut que vous vous apaisiez, 
et que vous ne fassiez rien inconsi- 
dérément; 37 Car ces gens que vous 
avez amenés, ne sont ni des sacriléges, 
ni des blasphémateurs de votre déesse. 
88 Mais si Démétrius, et les ouvriers 
qui sont avec lui, ont quelque chose ἃ 
dire contre quelqu’un, il y a des audi- 
ences et des proconsuls: quiils sy 
appellent les uns les autres. 39 Et si 
vous avez quelque autre chose a de- 
mander, cela pourra se décider dans 
une assemblée dtiment convoquée. 
40 Car nous sommes en danger d’étre 
accusés de sédition pour ]’assemblée 
d’aujourd’hui, puisga’il n’y a aucun 
sujct que nous puissions alléguer pour 
rendre raison de cette émeute. 41 Puis, 
quand il eut dit ces choses, il congédia 


Yassemblée. 
Tom. vI. 





BIIBILDA ΧΙ BE OU vse 


TIPABETS, «’. 
ΚΕΦ. «x. 

1 META δὲ τὸ παύσασθαι τὸν θόρυβον 
μεταπεμψάμενος ὁ Παῦλος τοὺς μαθη- 
τὰς καὶ παρακαλέσας, ἀσπασάμενος 
ἐξῆλθεν πορεύεσθαι εἰς Μακεδονίαν. 
2 Διελθὼν δὲ τὰ μέρη ἐκεῖνα καὶ 


Ε] ’ a 
παρακαλέσας αὐτοὺς λόγῳ πολλῷ 
ἦλθεν εἰς τὴν ᾿Ελλάδα, 3 Ποιήσας τε 

nr lal / οὶ a > lal 
μῆνας τρεῖς, γενομένης ἐπιβουλῆς αὐτῷ 
ὑπὸ τῶν ᾿Ιουδαίων μέλλοντι ἀνώγεσθαι 

> \ / ΜΟΥ , a 
εἰς τὴν Συρίαν, ἐγένετο γνώμης τοῦ 
ὑποστρέφειν διὰ Μακεδονίας. 4 Σ᾿ υνεί- 


[ἄχρι τῆς ᾿Ασίας] 


πετὸ δὲ αὐτώ 
Σώπατρος Πύρρου Βεροιαῖος, Θεσσα- 
λονικέων δὲ ᾿Αρίσταρχος καὶ Σέκουνδος 
καὶ Γάϊος Δερβαῖος καὶ Τιμόθεος, 
᾿Ασιανοὺ δὲ Τυχικὸς καὶ Tpodipos: 
5 Οὗτοι δὲ προελθόντες ἔμενον ἡμᾶς ἐν 
Τρῳάδι: 6 Ἡμεῖς δὲ ἐξεπλεύσαμεν μετὰ 
τὰς ἡμέρας τῶν ἀζύμων ἀπὸ Φιλίππων, 
καὶ ἤλθομεν πρὸς αὐτοὺς εἰς τὴν Τρῳάδα 
ἄχρι ἡμερῶν πέντε, ὅπου διετρίψαμεν 
ἡμέρας ἑπτά. τ Ἔν δὲ τῇ μιᾷ τῶν 
σαββάτων συνηγμένων ἡμῶν κλάσαι 
Παῦλος αὐτοῖς, 


ἄρτον ὁ διελέγετο 


μέλλων ἐξιέναι τῇ ἐπάυριον, παρέ- 


μεσο- 


τεινέν TE τὸν λόγον μέχρι 


°° e 
νυκτίου: 8 Ἦσαν δὲ λαμπάδες ἱκαναὶ 


an ae 5 Υ 
ἐν τῷ ὑπερῴῳ οὗ ἣμεν συνηγμένοι. 
154 








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ACTUS, XX. 
CAPUT XX. 

1 PosTQUAM autem cessavit tumul- 
tus, vocatis Paulus discipulis et ex- 
hortatus eos valedixit, et profectus est 
ut iret in Macedoniam. 
perambulasset partes illas et exhor- 
tatus eos fuisset multo sermone, venit 
ad Greeciam; 3 Ubi cum fuisset menses 
tres, factee sunt illi insidie a Judeis 
navigaturo in Syriam, habuitque con- 
silium ut reverteretur per Macedo- 
niam. 4 Comitatus est autem cum eo 
Sopater Pyri Beroensis, Thessalonicen- 
sium vero Aristharchus et Secundus et 
Gaius Derbeus et Timotheus, Asiani 
vero Tychicus et Trofimus: 56 Hi cum 
preecessissent, sustinebant nos Troade: 
6 Nos vero navigavimus post dies 
azymorum a Philippis, et venimus ad 
eos Troadem in diebus quinque, ubi 
demorati sumus diebus septem. 7 In 
una autem sabbati cum convenisse- 
mus ad frangendum panem, Paulus 
disputabat eis, profecturus in 
crastinum, protraxitque sermonem 
8 Erant 


usque in mediam noctem: 


autem lampade copiose in _ ce- 


naculo Ὁ] eramus  congregat. 





2 Cum autem 


BEBLYA \DEXAGLOTTA. 


THE ACTS, XX. 
CHAPTER XX. 


1 AND after the uproar was ceased, 


Paul called unto him the disciples, 


and embraced them, and departed for | 


to go into Macedonia. 2 And when he 
had gone over those parts, and had 
given them much exhortation, he came 
into Greece, 3 And there abode three 
months. And when the Jews laid wait 
for him, as he was about to sail into 
Syria, he purposed to return through 
Macedonia. 4 And there accompanied 
him into Asia Sopater of Berea ; 
and of the Thessalonians, Aristarchus 
and Secundus; and Gaius of Derbe, 
and Timotheus; and of Asia, Tychicus 
and Trophimus. 5 These going before 
tarried for us at Troas. 6 And we 
sailed away from Philippi after the 
days of unleavened bread, and came 
unto them to Troas in five days; where 
we abode seven days. 7 And upon 
the first day of the week, when the 
disciples came together to break bread, 
Paul preached unto them, ready to 
depart on the morrow ; and continued 
his speech until midnight. s And there 


were many lights in the upper cham- 


ber, where they were gathered together. 
155 








Apoftelgefhidte, 20, 
Das 20, Capitel. 

1 Da nun die Emposrung aufgeboret, 
rief Paulus die Hiinger gu fid, und 
fegnete fie, und ging aus ju retfen in 
Macedonien. 2 Und da er Ddiefelbigen 
Lander durchjog, und fie ermabnet hatte 
mit vielen Worten, fam er in Grieden- 
fand, und verzog allda dret Monate. 
3Da aber thm die Suden nadhftelleten, 


alg er in Gyrien wollte fabren, ward er 


zu Rath wieder umzuwenden durd) Mace- 


Donien. «(δ gogen aber mit ihm bis in 


Aften, Sopater yon Verve, von Theffaz 
fonid) aber Wriftardus und Gecundus, 
und Gajus von Derben, und Timotheus ; 
aus Ufien aber Tydhicus und Crophimus. 
5 Diefe gingen voran, und harreten unfer 
gu Troaba. ὁ Wir aber fcdhifften nad) den 
Oftertagen von Pbhilippen bis an den 
flinften Zag, und famen 3u ithnen gen 
Zroada, und Hatten da unfer Wefen 
fieben Lage. 7 Auf einen Sabbath aber, 
Da Die Flinger gufammen famen, das Brod 
gu breden, predigte ibnen Paulus, und 
wollte des andern Tages ausreifen, und 
yerjog das Wort, bis zu Mitternadyt. 
8. Und 


es waren viel Facfeln auf 


Dem Soller, da fie verfammelt waren. 








LES ACTES, XX. 
CHAPITRE XX. 


1 OR, quand le tumulte fut apaisé. 
Paul fit venir les disciples, et les 
ayant embrassés, il partit pour aller 
en Macédoine. 2 Puis, quand il eut 
parcouru ces contrées-la, et qu'il y eut 
fait plusieurs exhortations, il vint en 
Gréce. 3 Ensuite apres y avoir sé- 
journé trois mois, les Juifs lui ayant 
dressé des embiches, quand il allait 
sembarquer pour la Syrie, on fut 
davis qu'il sen retournat par la Macé- 
doine. 4 Kt il fut accompagné jus- 
qu’en Asie par Sopater de Bérée; par 
Aristarque et Second de Thessalo- 
nique, par Gaius de Derbe et par 
Timothée; et d’entre ceux d’Asie, par 
Tychique et Trophime. 5 Ceux-ci 
étant donc partis les premiers, nous 
attendirent ἃ Troas. 6 Et nous, ayant 
levé l’ancre ἃ Philippes, aprés les jours 
des pains sans levain, nous arrivames 
aupres d’eux a Troas, au bout. de 
cing jours. Puis, nous y séjourndmes 
sept jours. 7 Et le premier jour 
de la semaine, les disciples étant 
assemblés pour rompre le pain, 
Paul, qui devait partir le lendemain, 
leur fit un discours, qu'il prolongea 
jusqu’a minuit. s Or, il y avait 
beaucoup de lampes dans la cham- 


bre haute ot ils étaient assembiés. 





BIBLDA HEX AG ΟΡ 


ΠΡΑΞΕΙΣ, «’. 


9 Καθεζόμενος δέ τις νεανίας ὀνόματι 
Εὔτυχος ἐπὶ τῆς θυρίδος, καταφερό- 
μενος ὕπνῳ βαθεῖ, διαλεγομένου τοῦ 


lol Ἂν 
Παύλου ἐπὶ πλεῖον, κατενεχθεὶς ἀπὸ 


a \ a t 
τοῦ ὕπνου ἔπεσεν ἀπὸ τοῦ TPLOTEYOU | 


κάτω καὶ ἤρθη νεκρός. 10 Καταβὰς 


na » “ \ 
ὁ Παῦλος ἐπέπεσεν αὐτῷ καὶ 


συνπεριλαβὼν εἶπεν" Μὴ θορυβεῖσθε" 
«ς δ \ > lo) ? » a 5 / 
ἡ yap ψυχὴ αὐτοῦ ἐν αὐτῷ ἐστίν. 
᾽ Ν 
un ᾿Αναβὰς δὲ καὶ κλάσας τὸν ἄρτον 
\ ΄ x7? © , ε , 
Kal γευσάμενος, ἐφ᾽ ἱκανόν Te ὁμιλήσας 
ἄχρι αὐγῆς, οὕτως ἐξῆλθεν. 12” Hyaryov 
δὲ τὸν παῖδα ζῶντα, καὶ παρεκλήθησαν 
οὐ μετρίως. 13 Ἡμεῖς δὲ προελθόντες 
> \ ΙΝ -“ » , > \ \ 
ἐπὶ τὸ πλοῖον ἀνήχθημεν ἐπὶ τὴν 
"Aaoov, ἐκεῖθεν μέλλοντες ἀναλαμβά- 
νειν τὸν Παῦλον: οὕτως γὰρ διατε- 
Ψ, 
ταγμένος ἦν, μέλλων αὐτὸς πεζεύειν. 
4 Ὥς δὲ συνέβαλλεν ἡμῖν εἰς τὴν 
"Ἄσσον, ἀναλαβόντες αὐτὸν ἤλθομεν 
εἰς Μιτυλήνην. 15 Κἀκεῖθεν ἀποπλεύ- 
σαντες τῇ ἐπιούσῃ κατηντήσαμεν ἄντι- 
κρυς Χίου, τῇ δὲ ἑτέρᾳ παρεβάλομεν 
εἰς Σάμον, [καὶ μείναντες ἐν Τρωγυλλίῳ] 
τῇ δὲ ἐχομένη ἤλθομεν εἰς Μίλητον. 
16 Κεκρίκει yap ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι 
\ ” ef \ f ᾽ a 
τὴν Ἔφεσον, ὅπως μὴ γένηται αὐτῷ 
χρονοτριβῆσαι ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ" ἔσπευδεν 


΄, 3 ἈΝ Μ 9. A X e lA a 
γάρ, εἰ δυνατὸν εἴη αὕτῳ, τὴν ἡμεραν τῆς 


a / ’ « ΄ 
πεντηκοστῆς γενέσθαι εἰς ᾿Ιερουσαλήμ. 
156 











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Ἰόσι .2orjmto> δῶ + col oS 
apwoadapudy Wal + baad 
δ side 5 Soiisio}s 


ACTUS,), SX: 
9 Sedens autem quidam adulescens 
nomine Eutychus super fenestram, 
cum mergeretur somno gravi, dispu- 
tante diu Paulo, eductus somno ceci- 
dit de tertio cenaculo deorsum et 
sublatus est mortuus. 10 Ad quem 
cum descendisset Paulus, incubuit 
super eum et complexus dixit: Nolite 
turbari: anima enim ipsius in eo est. 
11 Ascendens autem frangensque pa- 
nem et gustans, satisque allocutus 
usque ad lucem, sic profectus est. 
12 Adduxerunt autem puerum viven- 
tem, et consolati sunt non minime. 
13 Nos autem ascendentes navem ena- 
vigavimus in Asson, inde suscepturi 
Paulum: sic enim disposuerat ipse 
per terram iter facturus. 14 Cum 
autem convenisset nos in Asson, ad- 
sumto eo venimus Mytilenen, 15 Et 
inde navigantes sequenti die venimus 
contra Chium; et alia die adplicuimus 
Samum, et sequenti die venimus Mile- 
tum. 16 Proposuerat enim Paulus 
transnavigare Ephesum, ne qua mora 
11 fieret in Asia:  festinabat 
enim, si possible sibi esset, ut diem 
faceret 


penteeosten Hierosolymis. 








THE ACTS, XX. 


9 And there sat in a window a certain 
young man named Eutychus, being 
fallen into a deep sleep: and as Paul 
was long preaching, he sunk down 
with sleep, and fell down from the 
third loft, and was taken up dead. 
10 And Paul went down, and fell on 
him, and embracing him, said, Trouble 
not yourselves; for his life is in him. 
11 When he therefore was come up 
again, and had broken bread, and 
eaten, and talked a long while, even 
till break of day, so he departed. 
12) And they brought the young man 
alive, and were not a little comforted. 
,13 1 And we went before to ship, and 
sailed unto Assos, there intending to 
take in Paul: for so had he appointed, 
minding himself to go afoot. 14 And 
when he met with us at Assos, we 
took him in, and came to Mitylene. 
1% And we sailed thence, and came 
the next day over against Chios; and 
the next day we arrived at Samos, 
and tarried at Trogyllium; and the 
next day we came to Miletus. 16 For 
Paul had determined to sail by 
Ephesus, because he would not spend 
the time in Asia: for he hasted, 


if it were possible for him, to be 


at Jerusalem the day of Pentecost. 
157 











Ypoftelgefdidte, 20. 
9 (δ fag aber ein Singling, mit Namen 
Eutydus, in einem Fenfter, und [ἀπὲ in 
einen tiefen Schlaf, dieweil Paulus fo 
lange rebete, und ward vom Sdylaf tiber- 
wogen, und fiel binunter yom odritten 
Soller, und ward todt aufgeboben. 
10 Paulus aber ging binab, und fiel auf 
ibn, umfing thn und fprach: Macht fein 
Getiimmel, denn feine (Θεοῖς ift in ibm. 
11 Da ging er binauf, und brad) das Brod, 
und big an, und redete viel mit thnen bis 
Der Lag anbrad ; und alfo gog er aus, 
12 Sie bradten aber den Knaben lebendig, 


und wurden πίε wenig getroftet. 13 Wir 


aber gogen voran auf dem Schiff, und fub- 


WAffon, 


ren gen und wollten Ddafelbft 
Paulum gu uns nehmen; denn er hatte 
e3 alfo befoblen, und er wollte gu Fug 
geben. 14 Us er nun ju uns fdlug zu 
WAffon, nabmen wir ihn zu uns, und fFamen 
gen Mitylene. 15 Und yon dannen fajiff- 
ten wir, und Famen des andern Tages hin 
gen Ghios; und des folgenden Tages 
ftiefen wir an Samos, und blieben in 
Trogyllion ; und des nadften Tages famen 
wir gen Miletus. τὸ Denn Paulus hatte 
befdloffen, vor Gphefus tiber gu fciffen, 
Daf er πίε miifte in WAfien Zeit gubringen ; 
Denn er etlete auf den Pfingfttag ju 


Serufalem gu feyn, foes thm moglid ware. 


LES) ACTES ΧΧ. 


9 Et un jeune homme nommé Eu- 
tyche, qui était assis sur une fenétre, 
sétant profondément endormi pendant 
le long discours de Paul, tomba, em- 
porté par le sommeil, du troisiéme 
étage, et fut relevé mort. 10 Mais 
Paul, étant descendu, se pencha sur 
lui, l’embrassa, et dit: Ne vous trou- 
blez point, car sa vie est en lui. 11 Et 
aprés qu'il fut remonté, qu il eut rompu 
le pain, et mangé, et qu'il eut parlé 
long-temps jusqu’a laube du jour, il 
partit. 12 Et ils emmenerent le jeune 
homme vivant, de quoi ils furent 
extrémement consolés. 13 { Quant a 
nous, étant entrés dans le navire, nous 
fimes portés a Assos, ol nous devions 
reprendre Paul; car il l’avait ordonné 
ainsi, ayant résolu de faire ce chemin 
a pied. 14 Et lorsqu’il nous eut rejoints 
a Assos, nous le primes avec nous, et 
nous allames ἃ Mitylene. 15 Puis, 
étant partis de 1a, le jour suivant, nous 
abordames vis-d-vis de Chios. Le 
lendemain nous arrivimes ἃ Samos ; 
et nous étant arrétés 4 Trogyle, nous 
vinmes le jour d’aprés a Milet. 
is Car Paul s’était proposé de passer 
au-deli, d’Ephése, afin de ne point 
séjourner en Asie, parce quil se 


hatait, pour étre & Jérusalem le jour 


de la Pentecdte, s'il lui était possible. 











BRIURUEA ΗΕ ΧΕ απ 


πρλεδινεις. εν τς ὐξόξεξεειε, --ε--- --------Ο'ὠ.---------------τ a (a ΠΝ τ 


ΠΡΑΞΕΙΣ, x. 


17 ᾿Απὸ δὲ τῆς Μιλήτου πέμψας εἰς 
Υ͂, 
"Edecov μετεκαλέσατο τοὺς πρεσβυ- 
τέρους τῆς ἐκκλησίας. 18 ‘As δὲ 
, Ν Ι fal 
παρεγένοντο πρὸς αὐτόν, εἶπεν αὐτοῖς " 
€ n > / ᾽ Ν ΄, ic / 
Ὑμεῖς ἐπίστασθε, ἀπὸ πρώτης ἡμέρας 
> fal 
ἀφ᾽ ἧς ἐπέβην eis τὴν ᾿Ασίαν, πῶς 
> an , 
μεθ᾽ ὑμῶν τὸν πάντα χρόνον ἐγενόμην, 
Τὰ a / \ Ζ 
19 Δουλεύων τῷ Κυρίῳ μετὰ πάσης 
ΓΑ \ , Ν 
ταπεινοφροσύνης καὶ δακρύων καὶ 
πειρασμῶν τῶν συμβάντων μοι 
ἐν ταῖς ἐπιβουλαῖς τῶν ᾿[Ιουδαίων, 
20 ‘Qs οὐδὲν ὑπεστειλάμην τῶν συμ- 
, fo \ > δ al \ 
φερόντων τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν καὶ 
ty lal 
διδάξαι ὑμᾶς δημοσίᾳ καὶ Kat’ οἴκους, 
, 
21 Διαμαρτυρόμενος ᾿Ιουδαίοις τε καὶ 
/ 
“Ἑλλησιν τὴν εἰς θεὸν μετάνοιαν καὶ 
/ ’ A VL € tal » r 
πίστιν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν ᾿Ιησοῦν 
i Lal 
Χριστόν. 2 Καὶ viv ἰδοὺ δεδεμένος 
> \ A , / τὰ « 
ἐγὼ τῷ πνεύματι πορεύομαι εἰς “Iepov- 
/ \ ’ ᾽ “ »)Ἥ» > \ 
σαλήμ, TA ἐν AUTH συναντήσοντα ἐμοὶ 
\ 5 (2 ei lal 
μὴ εἰδώς, 23 Πλὴν ὅτι τὸ πνεῦμα TO 
«“ Ἂς , 4 / 
ἅγιον κατὰ πόλιν διαμαρτύρεταί μοι 
λέγον ὅτι δεσμὰ καὶ θλίψεις με μένου- 
σιν. "4 ᾿Αλλ᾽ οὐδενὸς λόγου ποιοῦμαι 
> A e 
ἐμαυτῷῳἠ ὡς 


τὴν ψυχὴν τιμίαν 


“Ὁ Ν , ἥ \ 
τελειῶσαι TOV δρόμον μου καὶ 
τὴν διακονίαν ἣν ἔλαβον παρὰ τοῦ 
Κυρίου ᾿Ιησοῦ, διαμαρτύρασθαι τὸ 


> I a / rn la 
εὐαγγέλιον τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ. 


2 Καὶ νῦν idsov ἐγὼ οἶδα ὅτι 
> Id ” Ν , / εξ Cal 
οὐκέτι ὄψεσθε TO πρόσωπόν μου ὑμεῖς 
/ 3 e a 4 A 
πάντες ἐν οἷς διῆλθον κηρύσσων τὴν 


βασιλείαν [τοῦ θεοῦ]. 56 Διότι μαρτύ- 


ρομαι ὑμῖν ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ ὅτι 
καθαρός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος πάντων" 
27 Οὐ γὰρ ὑπεστειλάμην τοῦ μὴ ἀναγ- 
γεῖλαι πᾶσαν τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ ὑμῖ". 
158 


. 
la = 4 


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«ὦσιν Lo} -oaX οἱ (20 18 


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|. Jory Curl, oss 12476} 


ACTUS, XX. 


17 A Mileto autem mittens Ephesum 
18 Qui 


cum venissent ad eum et simul essent, 


vocavit majores natu ecclesize : 


dixit eis: Vos scitis,a prima die qua 
ingressus sum in Asiam, qualiter vo- 


biscum per omne fuerim, 


tempus 
19 Serviens Domino cum omni humili- 
tate et lacrimis et temtationibus que 
mihi acciderunt ex insidiis Judzorum, 
20 Quomodo nihil subtraxerim vobis 
utilium, quominus adnuntiarem vobis 
et docerem vos publice et per domos, 
21 Testificans Judeis atque gentilibus 
in Deum penitentiam et fidem in 
Domino nostro Jesu Christo. 22 Et 
nune ecce ego alligatus spiritu vado 
in Hierusalem, que in ea ventura 
sunt mihi ignorans, 23 Nisi quod 
Spiritus sanctus per omnes civitates 
protestatur mihi dicens quoniam vin- 
cula et tribulationes me manent in 


24 Sed 


vereor, nec facio animam meam pre- 


Hierosolymis. nihil horum 
tiosiorem quam me, dummodo con- 
summem cursum meum et ministerium 
quod accepi a Domino Jesu, testificari 
evangelium gratize Dei. 25 Kt nunc 
ecce ego sclo quia amplius non vide- 
bitis faciem meam vos omnes per 
transivi 


preedicans 


quos regnum 


Dei. 26 Quapropter contestor vos 


hodierna die quia mundus sum a 


sanguine omnium: 27 Non enim 
subterfugi § quominus adnuntia- 
rem omne consilium Dei  vobis. 











RIBLIA HEXAGLO 








THE ACTS, XX. 


17 And from Miletus he sent +n 
Ephesus, and called the elders of the 
church. 1s And when they were come 
to him, he said unto them, Ye know 
from the first day that I came into 
Asia, after what manner I have been 
with you at all seasons, 19 Serving the 
Lord with all humility of mind, and 
with many tears, and temptations, 
which befell me by the lying in wait 
of the Jews: 20 And how I kept back 
nothing that was profitable unto you, 
but have shewed you, and have taught 
you publickly, and from house to 
house, 21 Testifying both to the Jews, 
and also to the Greeks, repentance 
toward God, and faith toward our 
Lord Jesus Christ. 22 And now, be- 
hold, I go bound in the spirit unto 
Jerusalem, not knowing the things 
that shall befall me there: 23 Save 
that the Holy Ghost witnesseth in 
every city, saying that bonds and 
afflictions abide me. 24 But none of 
these things move me, neither count 
I my life dear unto myself, so that 
I might finish my course with joy, 
and the ministry which I have re- 
ceived of the Lord Jesus, to testify 
the gospel of the grace of God. 2 And 
now, behold, I know that ye all, 
among whom I have gone preaching 
the kingdom of God, shall see my 
26 Wherefore I take 
you to record this day, that i am 


face no more. 


pure from the blood cf all men. 
27 For 1 have not shunned to declare 


unto you all the counsel of God. 
159 





Apofielgeihidjte, 20, 


17 Aber yon Miletus fandte er gen 
Ephefus, und lieB fordern die Welteften 
yon der Gemeine. 1s ls aber die gu ibm 
famen, fprad) er 3u thnen: Shr wiffet, 
yon dem erften Tage an, da ich) bin in 
WAften gefommen, wie id) allezett bin bei 
eud) gewefen. 19 Und dem Herrn ge- 
Dienet mit aller Demuth, und mit vtelen 
Thranen, und Anfedtungen, die mir find 
widerfabren yon den Subden, fo mir nadj- 
ftelleten ; 20 Wie ich nidyts verbalten babe, 
Das da niiBlich ijt, das id) εὐ πίε ver- 
fiindiget hatte, und eud) gelebret offentlicd 
und fonderlid); 2 Und habe bezeuget, 
beide den Guden und Grieden, die Bufe 
gu Gott, und den Glauben an unfern 
Herrn Fefum Cbhriftum., 2 Und nun 
fiehe, id), im Geift gebunden, fabre hin gen 
Serujalem, weif nidt, was mir dafelbft 
begegnen wird; 23 Obne, daf der beilige 
Geift in allen GStadten bezeuget, und 
fpriht: Bande und Tribal warten 
meiner Dafelbft. 24 Wher ich adyte Dderer 
feins, id) balte mein Leben auch nicht felbft 
theuer, auf daB tc) vollende meinen Lauf 
mit Freuden, und das Wit, das id) em- 
pfangen babe yon dem Herrn Sefu, zu be- 
zeugen das Evangelium yon der Gnade 
@Gottes. 56 Und nun fiebe, ich weif, daf 
iby mein WAngefidht nicht mehr feben wer- 
Det, alle die, DdDurd) welche id) gezogen 
bin, nnd geprediget babe das Reid 
Gottes. 2 Darum jeuge id) eudy an 
Diejem heutigen Tage, dah id) rein bin 
yon aller Blut; 2 Denn ich babe 
eud) nidts verbalten, daf id) nidt 
verfiindiaet hatte alle den Rath Gottes. 














rT A. 








LES ACTES, Xx. 


v7 Ἷ Or, de Milet il envoya ἃ Ephése, 
pour faire venir les Anciens de 1 - 
glise. 18 Quand ils furent venus vers 
lui, il leur dit: Vous savez de quelle 
maniére je me suis de tout temps con- 
duit avec vous, dés le premier jour que 
je suis entré en Asie; 19 Servant le 
Seigneur en toute humilité, et avec 
beaucoup de larmes, et parmi beau- 


coup d’épreuves, qui me sont arrivées 
par les embiches des Juifs. 20 Vous 
savez que Je ne vous ai rien caché de 
ce qui était utile, mais que je vous ai 
préché et enseigné publiquement, et 
dans les maisons; 21 Ne cessant d’ex- 
horter les Juifs et les Grecs, ἃ la 
repentance envers Dieu et a la foi 
en Jésus-Christ, notre Seigneur. 22 Et 
maintenant, voici, étant 116 par l’Es- 
prit, je men vais a Jérusalem, ne 
sachant pas ce qui m’y doit arriver ; 
23 Si ce nest que le Saint-Esprit 
m/avertit de ville en ville, disant que 
des liens et des afflictions m’attendent. 
24 Mais je ne me mets en peine de 
rien, et ma vie ne mest point pré- 
cleuse, pourvu qu’avec joie j’achéve 
ma course, et le ministere que j'ai recu 
du Seigneur Jésus, afin de rendre té- 
moignage ἃ l’Evangile de la grace de 
Dieu. 2 Et maintenant, voici, je sais 
qu’aucun de vous tous, parmi lesquels 
jai passé en préchant le royaume de 
Dieu, ne verra plus mon _ visage. 
26 C’est pourquoi je vous prends au- 
jourd’hui ἃ témoin que je suis net du 
sang de tous: 27 Car je n’ai pas évité de 


vous annoncer tont le dessein de Dieu. 


TSE CST του, 
᾿ 


eae ee ee HEXAGLOTTA. 


ΠΡΑΞΈΕΙΣ, κ΄. 


28 Προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ 
ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 
ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν ἐκ- 
κλησίαν τοῦ Κυρίου, ἣν περιεποιήσατο 


διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου. 29 Εγὼ 


οὗ. ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν 


ἄφιξίν pov λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς, 


μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου, 30 Καὶ 


ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες 


λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν 


τοὺς μαθητὰς ὀπίσω ἑαυτῶν. 31 Διὸ 


γρηγορεῖτε, μνημονεύοντες OTL τριετίαν 


νύκτα καὶ ἡμέραν οὐκ ἐπαυσάμην μετὰ 


δακρύων νουθετῶν eva ἕκαστον. 32 Καὶ 


τὰ νῦν παρατίθεμαι ὑμᾶς τῷ θεῷ 


r , 
καὶ τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ, 


τῷ δυναμένῳ οἰκοδομῆσαι καὶ δοῦναι 
τὴν κληρονομίαν ἐν τοῖς ἡγιασμένοις 


πᾶσιν. 38 ᾿Αργυρίου ἢ χρυσίου ἢ ἱμα- 


τισμοῦ οὐθενὸς ἐπεθύμησα: 34 Αὐτοὶ 


γινώσκετε OTL ταῖς χρείαις μου καὶ 


τοῖς οὖσιν μετ᾽ ἐμοῦ ὑπηρέτησαν αἱ 


χεῖρες αὗται. 35 Πάντα ὑπέδειξα ὑμῖν, 


cg ef 
ὅτι οὕτως κοπιῶντας δεῖ ἀντιλαμ- 


Bavecbar τῶν ἀσθενούντων, μνημο- 


΄ A 
νεύειν TE τῶν λόγων τοῦ Κυρίου 


3 a “ 
Ἰησοῦ, ὅτι αὐτὸς εἶπεν: Μακάριόν 


ἐστιν μᾶλλον διδόναι ἢ λαμβάνειν. 
8. Καὶ ταῦτα εἰπών, θεὶς τὰ γό- 
νατα αὐτοῦ σὺν πᾶσιν αὐτοῖς ποοσηύ- 
Eato. 81 Ικανὸς δὲ κλαυθμὸς ἐγένετο 


πάντων, καὶ ἔπυπεσοντες ἐπὶ τὸν τρά- 


χῆλον τοῦ Παύλου κατεφίλουν αὐτόν, | 


160 


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ACTUS, XX. 


28 Adtendite vobis et universo gregi, 
in quo vos Spiritus sanctus posuit 
episcopos regere ecclesiam Dei, quam 
adquisivit sanguine suo. 29 Ego scio 
quoniam intrabunt post discessionem 
meam lupi graves in vos, non par- 
centes gregi, 30 Kt ex vobis ipsis 
exsurgent viri loquentes perversa, ut 
abducant discipulos post se. 31 Prop- 
ter quod vigilate, memoria retinentes 
quoniam per triennium nocte et in 
die non cessavi cum lacrimis monens 
unumquemque vestrum. 32 Kt nune 
commendo vos Deo et verbo gratiz 
| ipsius, qui potens est eedificare et 
dare hereditatem in sanctificatis om- 
nibus. 


33 Argentum aut aurum aut 


vestem nullius concupivi: 84 Ipsi 
scitis quoniam ad ea qu mihi opus 
erant et his qui mecum sunt mini- 
straverunt manus iste. 35 Omnia 
ostendi vobis, quoniam sic laborantes 
oportet suscipere infirmos ac memi- 
nisse verbi Domini Jesu, quoniam ipse 
dixit: Beatius est magis dare quam 
accipere. 36 Et cum hee dixisset, 
positis genibus suis cum omnibus 
illis oravit. 37 Magnus autem fletus 


est omnium, et procumbentes su- 


per collum Pauli osculabantur eum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, XX. 


23 1 Take heed therefore unto your- 
selves, and to all the flock, over the 
which the Holy Ghost hath made you 
overseers, to feed the church of God, 
which he hath purchased with his 
own blood. 29 For I know this, that 
after my departing shall grievous 


wolves enter in among you, not 


sparing the flock. 30 Also of your own | 


selves shall men arise, speaking per- | 


verse things, to draw away disciples 
after them. 81 Therefore watch, and 
remember, that by the space of three 
years I ceased not to warn every one 
night and day with tears. 32 And 
now, brethren, I commend you to God, 
and to the word of his grace, which is 
able to build you up, and to give you 
an inheritance among all them which 
are sanctified. 881 have coveted no 
man’s silver, or gold, or apparel. 
31 Yea, you yourselves know, that 
these hands have ministered unto my 
necessities, and to them that were 
with me. 861 have shewed you all 
things, how that so labouring ye 
ought to support the weak, and to 
Lord 
Jesus, how he said, It is more blessed 
to give than to receive. 36 {1 And 


when he had thus spoken, he kneeled 


remember the words of the 


down, and prayed with them all. 
37 And they all wept sore, and fell 


on Paul’s neck, and kissed him, 


161 











ApaftelgefHhidte, 20. 
28 So habt nun Adht auf euch felbft, und 
auf die ganze DHeerde, unter welde eud) 
ver beilige Geift gefest bat gu Bifdofen, 
gu weiden die Gemetne Gottes, welche er 
durd) fein eigenes Blut erworben bat. 
29 Denn das wei ἰῷ, Daf nad) meinem 
Abfdhiede werden unter eud) fommen greu- 
lidche Wolfe, die Der Heerde nit verfdo- 
nen werden. 80 Aud) aus eudy felbft wer- 
den aufftehen Manner, die da verfebrte 
Lebren reden, die Singer an {{ zu gieben. 
31 Darum feyd wader, und denfet daran, 
dag id) nidt abgelaffen habe dret Sabre, 
Tag und Nadt einen fegliden mit Thra- 
nen gu yermabnen. 32 Und nun, lieben 
Briider, ich) befehle euch Gott, und dem 
Wort feiner Gnade, der da madhtig ift, 
eudy gu erbauen, und gu geben das Erbe, 
33 Sch 
babe euer feines Silber, nod) Gold, nod 
RKileid begebret. 


felbft, Daf mir Ddiefe Hande gu meiner 


unter allen, Die gebeiliget werden. 


34 Denn tbr wiffet 


Nothourft, und derer, die mit mir gewefen 
find, gedienet haben. 35 Sd) babe es euch 
alles gezeiget, dag man alfo arbetten 
miiffe, und Die Schwaden aufnebmen, und 
gedenfen an das Wort des Herrn Sefu, 
das er gefagt bat: Geben ift feltger, denn 
nebmen. 36 Und als er foldes gefagt, 
fnieete er nieder, und betete mit thnen 
allen. 37 &8 ward aber viel Wet- 


neng unter thnen allen, und ftelen 


Paulo um den Hals, und fiiffeten thn; 


| 


de vous. 





aes nr = 
ἃ donner qua recevoir. 


LES ACTES, XX. 


28 | Prenez done garde ἃ vous-mémes, 
et a tout le troupeau sur lequel le 
Saint-Esprit vous a établis Evéques, 
pour que vous passiez I’Kglise de Dieu, 
quil a acquise par son propre sang. 
29 Car je sais qu’apres mon départ, 
il entrera parmi vous des loups ravis- 
sants qui n’épargneront point le trou- 
peau; 30 Kt que d’entre vous-mémes, 
il sélévera des hommes qui annonce- 
ront des choses perverses, afin d’attirer 
des disciples aprés eux. 31 C’est_ pour- 
quoi veillez, en vous souvenant que 


durant trois ans, je n’ai cessé, nuit 


| et. jour, d’avertir avec larmes chacun 


32 Maintenant donc, mes 


fréres, je vous recommande ἃ Dieu et 


Ν ; A Ν . . 
ἃ la parole de sa grace, a celui qui 


peut achever de vous édifier et vous 
donner l’héritage avec tous les saints. 
33 Je nai convoité ni largent, ni lor, 
ni la robe de personne. 34 Kt vous 
savez vous-mémes que ces mains m’ont 
fourni les choses qui étaient néces- 
saires & moi et a ceux qui étaient avec 
moi. 35 Je vous ai montré en toutes 
choses, qu’en travaillant ainsi il faut 
supporter les infirmes, et se souvenir 
des paroles du Seigneur Jésus, qui a 
dit lui-méme, qu’il y a plus de bonheur 
36 Ἵ Puis, 
quand Paul eut dit ces paroles, il se 
mit ἃ genoux, et pria avec eux tous. 


37 Alors ils fondirent en larmes; et s’4- 


tant jetés au cou de Paul,ils le baisaient, 
T'om. VI. τς 





BIBLTA’ HEXMAG EOTT AS 








TIPABEIS, κ', xa. 
᾿Οδυνώμενοι μάλιστα ἐπὶ τῷ λόγῳ 
ὧ εἰρήκει, ὅτε οὐκέτι μέλλουσίν τὸ 
» > A a » 
πρόσωπον αὐτοῦ θεωρεῖν. Προέπεμπον 


\ 3 Ν » \ A 
δὲ αὐτὸν εἷς TO πλοῖον. 


ΚΕΦ. κα. 
ιὯΣ δὲ ἐγένετο ἀναχθῆναι ἡμᾶς 
. / > ’ ᾽ la) > / 
ἀποσπασθέντας ἀπ᾽ αὐτῶν, εὐθυδρομή- 
3 lal lol ἈΠ 6 lol 
σαντες ἤλθομεν εἰς τὴν Κῶ, τῇ δὲ ἑξῆς 
εἰς τὴν Ρόδον, κἀκεῖθεν εἰς Πάταρα. 
lal lal » 
2 Καὶ εὑρόντες πλοῖον διαπερῶν εἰς 
Φοινίκην, ἐπιβάντες ἀνήχθημεν. 3° Ava- 
/ s \ / \ 

φάναντες δὲ τὴν Κύπρον καὶ κατα- 
, > \ Ie ’ {2 3 
λυπόντες αὐτὴν εὐώνυμον ἐἔπλέεομεν εἰς 
Συρίαν, καὶ κατήλθομεν εἰς Τύρον. 
ἐκεῖσε γὰρ τὸ πλοῖον ἣν ἀποφορτιζό- 
Ν , > “4 \ 
μενον τὸν γόμον. 4 ᾿Ανευρόντες δὲ 

\ Ν > , > lal id / 
τοὺς μαθητὰς ἐπεμείναμεν αὐτοῦ ἡμέρας 
ἑπτά, οἵτινες τῷ Παύλῳ ἔλεγον διὰ 
la 2 Λ 5 
τοῦ ἐπιβαίνειν εἰς 


πνεύματος μὴ 


¢ / -“ 
“Ιεροσόλυμα. 5 Ὅτε δὲ ἐγένετο ἡμᾶς 
, 
ἐξαρτίσαι τὰς ἡμέρας, ἐξελθόντες ἐπο- 
ρευόμεθα προπεμπόντων ἡμᾶς πάντων 
\ a \ , Ὁ ” fol 
σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἕως ἔξω τῆς 
ἤν \ 7 \ “4 5) \ Ἂν 
πόλεως, καὶ θέντες τὰ γόνατα ἐπὶ τὸν 
> \ 4 5 , 
αἰγιαλὸν προσευξάμενοι 6 Amnotaca- 
μεθα ἀλλήλους, καὶ ἀνέβημεν εἰς TO 
πλοῖον, ἐκεῖνοι δὲ ὑπέστρεψαν εἰς τὰ 
fal \ “ 
ἴδια. 7 Ἡμεῖς δὲ τὸν πλοῦν διανύσαντες 
ἀπὸ Τύρου κατηντήσαμεν εἰς Πτολε- 
of ’ 
μαΐδα, καὶ ἀσπασάμενοι τοὺς ἀδελφοὺς 


>) la ᾽ wn 
ἐμείναμεν ἡμέραν μίαν παρ᾽ αὐτοῖς. 
162 





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ACTUS, XX. XXI. 


88 Dolentes maxime in verbo quod 
dixerat, quoniam amplius faciem ejus 
non essent visuri. Et deducebant 


eum ad navem. 


CAPUT XXI. 


1 Cum autem factum esset ut navi- 
garemus abstracti ab eis, recto cursu 
venimus Cho, et sequenti die Rodum, 
et inde Patara. 2 Et cum invenisse- 
mus navem transfretantem Foenicen, 
ascendentes navigavimus. 3 Cum pa- 
ruissemus autem Cypro et relinquentes 
eam ad sinistram, navigavimus in 
Syriam et venimus Tyrum: ibi enim 
navis erat expositura onus. 4 Inventis 
autem discipulis mansimus ibi diebus 
septem, qui Paulo dicebant per Spi- 
ritum ne ascenderet Hierosolyma. 
5 Et explicitis diebus profecti ibamus 
deducentibus nos omnibus cum uxori- 
bus et filiis usque foras civitatem, et 
positis genibus in litore oravimus : 
6 Et cum vale fecissemus invicem, 
ascendimus in navem, illi autem re- 
jenn in sua. 7 Nos vero naviga- 
tione explicita a Tyro descendimus 
fratri- 


Ptolomaidam, οὖ salutatis 


bus mansimus die una apud illos. 








Bet A ΧΑ GE ΘΕ ΑἹ 


ee ee 


THE ACTS, XX. XXI. 


3s Sorrowing most of all for the words 
which he spake, that they should see 
his face no more. And they accom- 


panied him unto the ship. 


CHAPTER XXI. 


1 AND it came to pass, that after 
we were gotten from them, and had 
launched, we came with a straight 
course unto Coos, and the day follow- 
ing unto Rhodes, and from thence 
unto Patara: 2 And finding a ship 
sailing over unto Phenicia, we went 
aboard, and set forth. 3 Now when 
we had discovered Cyprus, we left it 
on the left hand, and sailed into Syria, 
and landed at Tyre: for there the 
ship was to unlade her burden. 4 And 
finding disciples, we tarried there 
seven days: who said to Paul through 
the Spirit, that he should not go up 
5 And when we had 


to Jerusalem. 


accomplished those days, we departed, 


and went our way, and they all brought 


us on our way; with wives and chil- 
dren, till we were out of the city: and 
we kneeled down on the shore, and 
6 And when we had taken 


our leave one of another, we took 


prayed. 


ship, and they returned home again. 
7 And when we had finished our 
to 
tolemais, and saluted the brethren, 


abode with them 
163 


course from Tyre, we came 


and ane day. 





J 


Apoftelgefdidte. 20, 21, 
38 Um allermeiften betriibt ber Dem Wort, 
das er fagte, file wiirden fein WUngefidt 
nicht mebr feben. {πὸ geleiteten ibn in 
das Schiff. 


Das 21, Capitel. 


1 U8 es nun gefdab, daf wir yon thnen 
gewandt dabin fubren, famen wir ftracs 
Laufs gen Cos, und am folgenden Tage 
gen Mhodos, und yon dannen gen Patara, 
2Und alg wir ein ‘Sdhiff fanden, das in 
PHinicien fubr, traten wir darein, und 
fubren bin. 318 wir aber Cypern an- 
fihtig wurden, liefen wir fte 210 linfen 
Hand, und fcifften in Syrien, und famen 
an 3u Tyrus; denn dafelbft follte das 
Shiff die Waare niederlegen. 4 Und als 
wir Slinger fanden, blieben wir dafelbft 
fieben Tage. Die fagten Paulo durd) den 
Geift, er follte nidjt binauf gen Serufalem 
zieben. 5 Und es gefdab, da wir Die Tage 


gugebradht batten, gogen wir aus, und wan- 


| pelten, und fie geleiteten uns alle mit 


| Weibern und Kindern, bis hinaus vor dte 


Stadt, und fnieeten nieder am Ufer 
und beteten. 6 Und als wir einander 


gefegnet batten, traten wir in δα 


Sdhiff; jene aber wandten fic) wieder gu 


den Sbhrigen. 7 Wir aber volljogen dite 


Sadhiffabrt 


Ptolemais, und griiften die Briider, 


yon Tyrus, und famen gen 


und blieben emen Tag bet thnen. 








LES ACTES, XX, XXI. 


3s S’affligeant principalement 4 cause 
de la parole qu'il leur avait dite, qu’ils 
ne verraient plus son visage. Ht ils le 


conduisirent jusqu’au vaisseau. 


CHAPITRE XXI. 


1 CEPENDANT, nous étant embarqués, 
aprés nous étre séparés d’eux, voguant 
en droite ligne, nous arrivames ἃ Cos, 
et le jour suivant ἃ Rhodes, puis de 1a 
ἃ Patara. 2 Et ayant trouvé la un 
vaisseau qui passait en Phénicie, nous 
y montames et nous partimes. 3 Puis 
ayant découvert l’tle de Chypre, nous la 
laissAmes & main gauche, et tirant vers 
la Syrie, nous arrivames a Tyr; car le 
vaisseau devait y laisser sa charge. 
4 Et ayant trouvé 1a des disciples, nous 
y demeurdmes sept jours. Inspirés 
par l’Esprit, ils disaient ἃ Paul, de ne 
point monter a Jérusalem. 5 Cepen- 
dant ces jours-la étant écoulés, nous 
partimes, et nous nous mimes en che- 
min, accompagnés jusque hors de la 
ville de tous les disciples, de leurs 
Alors 


ayant mis les genoux en terre sur le 


femmes et de leurs enfants. 


6 Et aprés 


rivage, nous pridmes. 


nous étre embrassés les uns_ les 


autres, nous montames sur le vais- 
seau, et ils retournérent chez eux. 
7 Puis, achevant ainsi notre naviga- 
tion, nous vinmes de Tyr a Ptolé- 
mais; et apres avoir salué les fréres, 


nous demeurames un jour avec eux. 
Υ 2 





BIBLDA HEMAG LOTTA: 


WPAZEIS, xa. 


8 Τῇ δὲ ἐπαύριον ἐξελθόντες ἤλθομεν 


’ / » 
εἰς Καισαρίαν, καὶ εἰσελθόντες εἰς 
ΩΝ 4 lal ’ lal 
τὸν οἶκον Φιλίππου τοῦ εὐαγγελιστοῦ 
> / , 
ἐμείναμεν παρ 


fol ε ᾽ὔ 
ὄντος ἐκ τῶν ἑπτὰ, 


ΣΎΝ ΄ \ > , 
αὐτῷς 9 Τούτῳ δὲ ἦσαν θυγατέρες 


τέσσαρες παρθένοι προφητεύουσαι. 


υ ᾿Επιμενόντων δὲ [ἡμῶν] ἡμέρας 


a > Ν a 
πλείους κατῆλθέν τις ἀπὸ τῆς 
, 3 , Uj 

᾿Ιουδαίας προφήτης ὀνόματι “AyaBos, 

‘ fal \ 4 \ 

1 Καὶ ἐλθὼν πρὸς ἡμᾶς καὶ ἄρας τὴν 

, fal , ΄ «ς a \ 

ζώνην tod Παύλου, δήσας ἑαυτοῦ τοὺς 
“- / f 

πόδας Kal τὰς χεῖρας εἶπεν " Τάδε λέγει 

\ fal \ “ \ x Ὁ 

τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον: Τὸν ἄνδρα οὗ 

ἐστὶν ἡ ζώνη αὕτη οὕτως δήσουσιν ἐν 

a A , 

“ερουσαλὴμ οἱ ᾿Ιουδαῖοι καὶ παραδώ- 

a a ¢ \ 

covow eis χεῖρας ἐθνῶν. 1 “Ὡς δὲ 

“ “ ς lal 

ἠκούσαμεν ταῦτα, παρεκαλοῦμεν ἡμεῖς 
\ ¢€ > 4 an \ > / 

Te καὶ οἱ ἐντόπιοι τοῦ μὴ ἀναβαίνειν 

/ 

αὐτὸν eis ἹΙερουσαλήμ. 13 Tote ἀπε- 

κρίθη ὁ Παῦλος καὶ εἶπεν" Τί ποιεῖτε 

la \ / VA \ 

κλαίοντες καὶ συνθρύπτοντές μου τὴν 
a \ \ 3 f fol 

καρδίαν; ἐγὼ yap ov μόνον δεθῆναι 

ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν εἰς “Ἰερουσαλὴμ 

ς Ig 4 ς \ lal ’ ΄ lal 

ἑτοίμως ἔχω ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος TOU 

14. Μὴ πειθομένου δὲ 

> a ¢€ , 2 , a 
αὐτοῦ ἡσυχάσαμεν eitrovtes: Τοῦ Ku- 


15 Mera δὲ 


Κυρίου ᾿Ιησοῦ. 


Ν a 
ρίου τὸ θέλημα γινέσθω. 
τὰς ἡμέρας ταύτας ἐπισκευασάμενοι ἀνε- 
βαίνομεν εἰς Ιεροσόλυμα" 16 Συνῆλθον 

Ν \ a“ Ὁ ’ QA , 
dé καὶ τῶν μαθητῶν ἀπὸ Καισαρίας 
\ € lal "ἢ ’ Φ ο΄ὦ 
σὺν ἡμῖν, ἄγοντες παρ᾽ ᾧ ξενισθῶμεν 


Mvdcwvi τινι Κυπρίῳ, ἀρχαίῳ μαθητῇ. 
104 





Δι]δυ «Kas ὦ jon cio} 
53] ἸΔιόΔ. Ὁ Ais oS woo 
ol aha} (90 το. ἀόσι Ahi, 
Pe a oe 

ΤΩΝ Son . =| 
: .coaaa) «σι gn? ἸΔοιἃ 


\as0 
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Lidar. fd wot0s]o cians, he 
a0 ay . Ἰογὰο) Ἢ to} 
L366 o1id;co} i501 + Ἰ)σι thors 
ayer | ouiato\aio Ὁ Saisio}s 
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HOI TS padi» + Sa8eis 

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ΥΩ 


2ὰ 1]; eo} ἢ + Lil ity 
Sde. iO σιῶφ an saXesol3 
S add] W pdou . barat 
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1Asoa 5.50 16 a0: « Ἰόσι. iso? 
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lear «σιοΔα]ὸ ; yamiso Joo oases) 
-orbans andy : .m0;200 ςτὸ 


ΚΟΊΣΙ; Ἰόσι ἢ pay 15] 





ACTUS, XXI. 


s Alia autem die profecti venimus 


Ceesaream, et intrantes in domum 


Philippi evangelistz, qui erat de 
septem, mansimus apud eum. 9 Huic 
autem erant filiz quattuor virgines 
prophetantes. 10 Et cum moraremur 
per dies aliquot, supervenit quidam 
a Judzea propheta nomine Agabus. 
u Is cum venisset ad nos, tulit zonam 
Pauli et alligans sibi pedes et manus 
dixit: Hzece dicit Spiritus sanctus : 
Virum cujus est zona hec sic alliga- 
bunt in Hierusalem Judeei et tradent 
in manus gentium. 12 Quod cum 
audissemus, rogabamus nos et qui loci 
illius erant ne ascenderet Hierosolyma. 
13 Tune respondit Paulus et dixit: 
Quid facitis flentes et affligentes cor 
meum ? Ego enim non solum alligari 
sed et mori in Hierusalem paratus 
sum propter nomen Domini Jesu. 
14 Et cum ei suadere non possemus, 
quievimus dicentes: Domini voluntas 
fiat. 


15 Post dies autem istos pre- 


parati ascendebamus  Hierusalem : 
is Venerunt autem et ex discipulis a 
Ceesarea nobiscum, adducentes apud 
quem hospitaremur, Mnasonem quen- 


dam Cyprium, antiquum d):7ipulum. 














Spe LT AS) aA TOT Ds. 














THE ACTS, XXI. 


s And the next day we that were of 


Paul’s company departed, and came 
unto Csesarea, and we entered into 
the house of Philip the evangelist 
(which was one of the seven), and 
abode with him. 9 And the same man 
had four daughters, virgins, which did 
prophesy. 10 And as we tarried there 
many days, there came down from 
Judea a certain prophet, named Aga- 
bus. u And when he was come unto 
us, he took Paul’s girdle, and bound 
his own hands and feet, and said, Thus 
saith the Holy Ghost, So shall the 
Jews at Jerusalem bind the man that 
owneth this girdle, and shall deliver 
him into the hands of the Gentiles. 
12 And when we heard these things, 
both we, and they of that place, be- 
sought him not to go up to Jerusalem. 
13 Then Paul answered, What mean 
ye to weep and to break mine heart ? 
for I am ready, not to be bound only, 
but also to die at Jerusalem for the 
name of the Lord Jesus. 14 And when 
he would not be persuaded, we 
ceased, saying, The will of the Lord 
be done. 15 And after those days we 
took up our carriages, and went up 
to Jerusalem. 16 There went with 
us also certain of the disciples of 
Cesarea,.and brought with them 
one Mnason of Cyprus, an old dis- 


ciple, with whom we should lodge. 


1235 


ad 


Apoftelgefdhicte, 21, 


s Des andern Tages gogen wir aus, die 
wir um Paulo waren, und famen gen Caz 
farien, und gingen in Das Haug Pbhilippt 
des Evangeliften, der einer von den Ste- 
ben war, und blieben bet thm. 9 Derfel- 
bige hatte vier Todter, die waren Junge 
frauen, und weiffagten. 10 Und als wir 
mebr Tage da blieben, reifete herab ein 
Prophet aus Fudda, mit Namen Agabus, 
und fam zu uns, 1 Der nabm den Gir- 
tel Pauli, und band feine Hande und 
δύβο, und fprad): Das fagt der beilige 
Geift: Den Mann, def der Giirtel iff, 
werden Die Suden alfo binden gu Serufa- 
fem, und iberantworten in der Heiden 
Hande, 2 Als wir aber foldhes horeten, 
baten wir ihn, und die deffelbigen Orts 
waren, Daf er nidjt hinauf gen Serufalem 
z6ge. 13 Paulus aber antwortete : Was 
madt ibr, Daf ibr weinet, und bredjet mir 
mein Herz? Denn id bin bereit, nidt 
allein mid) binden gu laffen, fondern aud) 
gu fterben gu Serufalem, um des Mamens 
twillen des Herrn Sefu. 14Da er aber fid 
nidt tberreden lief, fdhwiegen wir, und 
jpraden: Des Herrn Wille gefcebe. 
15 Und nad denfelbigen Tagen entledigten 
wir uns, und gogen binauf gen Serufalem. 
16 (δ famen aber mit uns aud etlide 
yon Cadjarien, 


Slinger und fiibreten 


ung gu einem, mit Namen Wnafon 


aug Gypern, der ein alter Stinger 


war, bet dem wir berkergen follten. 











LES ACTES, XXI. 


s Et le lendemain, nous qui ¢tions avec 
Paul nous partimes, et nous vinmes 
a Césarée. Et étant entrés dans la 
maison de Philippe lEvangéliste, qui 
était l’un des Sept, nous demeurames 
chez lui. 9 Or il avait quatre filles 


vierges qui prophétisaient. 10 Et 
comme nous demeurames 1a plusieurs 
jours, il descendit de la Judée un pro- 
phéete nommé Agabus. u Et étant 
venu vers nous, il prit la ceinture de 
Paul, et sen liant les mains et les 
pieds, il dit: Voici ce que dit le Saint- 
Esprit : Les Juifs lieront ainsi ἃ Jéru- 
salem homme a qui est cette ceinture, 
et ils le livreront entre les mains des 
Gentils. 12 Quand nous eimes entendu 
cela, nous et ceux de ce lieu, nous le 
priames de ne point monter ἃ Jéru- 
salem. 13 Mais Paul répondit : Que 
faites-vous, en pleurant et en me 


brisant le cceur? Pour moi, je suis 


‘\ 


tout prét, non seulement a étre 116, 
mais aussi ἃ mourir 4 Jérusalem pour 
14 Ainsi, 


comme il ne se laissait pas persuader, 


le nom du Seigneur Jésus. 


nous cessames de le presser, en disant: 
Que la volonté du Seigneur soit faite ! 
15 Quelques jours aprés, ayant fait 
nos préparatifs, nous montames a Jé- 
rusalem. 16 Et quelques-uns des dis- 
ciples vinrent aussi de Césarée avec 
nous, amenant avec eux un homme 
appelé, Mnason, Cyprien, et ancien 


disciple, chez qui nous devions ioger. 


BIBWDLA BEXAG LOT 


ΠΡΑΞΕΙΣ, καὶ. 


17 Γενομένων δὲ ἡμῶν εἰς “Ιεροσόλυμα, 
ἀσμένως ἀπεδέξαντο ἡμᾶς οἱ ἀδελφοί. 


A δ € rn 
is Τῇ τε ἐπιούσῃ εἰσήει ὁ Παῦλος σὺν 


νοντο οἱ πρεσβύτεροι. 

» \ b] lal J 

μενος αὐτοὺς ἐξηγεῖτο καθ 

Ξ a Yj \ 

ὧν ἐποίησέν ὁ θεὸς ἐν τοῖς ἔθνεσιν διὰ 

io] / > la) 

τῆς διακονίας αὐτοῦ. 
͵ ‘a , 

σαντες ἐδόξαζον τὸν θεόν, εἶπάν τε 

» a 

αὐτῷ" 


/ 3 \ > Lal 
ades εἰσὶν [ἐν τοῖς 


πεπιστευκότων, καὶ 


lal , e / / | 
TOU νομου υπάρχουσιν * 21 Κατηχήθησαν | 


δὲ περὶ σοῦ ὅτι ἀποστασίαν διδάσκεις, 


: Ἀ “ [2 \ \ \ 
ἀπὸ Μωύσέως τοὺς κατὰ Ta 


Ψ 3 / , \ 

πάντας ᾿Ιουδαίους, λέγων μὴ περι- 
la > \ \ / \ “ 
τέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα μηδὲ τοῖς 
ἊΝ, A / io ’ / 

ἔθεσιν περιπατεῖν. 22 Ti οὖν ἐστίν ; 
πάντως δεῖ συνελθεῖν πλῆθος: ἀκού- 
σονται γὰρ ὅτι ἐλήλυθας. 2 Τοῦτο 


3 , ee , “εν 
οὖν ποίησον 6 σοι λέγομεν. Εἰσὶν 
ἊΝ lal ” la > \ ” 
ἡμῖν ἄνδρες τέσσαρες εὐχὴν ἔχοντες 
ἐφ᾽ ἑαυτῶν " 
Ὁ / \ > - Ν , 
ἁγνίσθητι σὺν αὐτοῖς, καὶ δαπάνησον 
ΡῚ Σ > lal Ὡ ΄ ᾿ ὩΝ tA 
ἐπ᾽ αὐτοῖς ἵνα ξυρήσονται τὴν κεφαλήν, 
καὶ γνώσονται πάντες ὅτι ὧν κατήχηνται 
περὶ σοῦ οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ στοιχεῖς 

\ JN , \ , 
καὶ αὐτὸὸῤ φυλάσσων τὸν νόμον. 
nr ὴ “ 
2 Περὶ δὲ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν 

« a > I ΄ \ 

ἡμεῖς ἐπεστείλαμεν κρίναντες [μηδὲν 


φυ- 


λάσσεσθαι αὐτοὺς τό τε εἰδωλόθυτον 


τοιοῦτον τηρεῖν αὐτοῦς εἰ μὴ] 


\ 
KUL 
166 


SS iin eee 
| 3 ..aax, aX scoakae Sas 
ἡμῖν πρὸς ᾿Ιάκωβον, πάντες τε παρεγέ- | 
19 Καὶ ἀσπασά- | 


[Shao . aXe oon <2OL0 19 


ἃ “ | 
ἐν ἕκαστον 





20 Οἱ δὲ ἀκού- 


Θεωρεῖς, ἀδελφέ, πόσαι μυρι- | As} is 





᾿Ιουδαίοις] τῶν 


πάντες ζηλωταὶ 


ἔθνη. 


| $08 ros 23 


24 Τούτους. παραλαβὼν 





᾿ 
αἷμα καὶ πνικτὸν καὶ πορνείαν. 


+ lo Ὁ soams-m 
1.) nas . ΣῸΝ 430}] «ἢ ι2ο 17 
» habs 


. Jared σιν oZa\ lon Δι] 


+ Δ ᾽Δό “ραοδοῦ (OoLS lon 
Jaeis 1S 3 1b UG 
Qn2s artos . σιλαιῶφλο 
» OLN 0;0]6 Ἰσι-}} 
90012 Aa} (033 1169 
+ addi otkso 
SOV κοῦ. Ἰῶδιών ἃ ἢ LLY 
As] S807 τ wads op οὖσιΝ 
OOS. Isao LH ao; a i 
Aa} so} 2. Ἰῶλολο; Lydon 


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° αὐτῶ ΟἹ» ol 


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+ a dXoro ooo Icoatas, jpass 
wor Ἰλλολατο; “Nusor Δ τὸ. 
TES Ml Ga 
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ror 4 . κἄο) Δ». ιὅσιν jap» 
odio. Satoh 162] Vo a 


νῶν  ]Sa/s6o 


: σι ὁ." 
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2 ι9σ1.4.9.. 


. ἸᾶωΣ 








ACTUS, XXL 


17 Kt cum venissemus Hierosolyma, 
libenter exceperunt nos fratres. 18 Se- 
quenti autem die introibat Paulus 
nobiscum ad Jacobum, omnesque col- 
lecti sunt seniores. 19 Quos cum 
salutasset, narrabat per singula que 
fecisset Deus in gentibus per ministe- 
rium ipsius. 20 At illi cum audissent, 
magnificabant Deum, dixeruntque ei: 
Vides, sunt in 


frater, quot milia 


Judeis qui crediderunt, et omnes 


eemulatores. sunt legis, 21 Audierunt 
autem de te quia discessionem doceas 
a Mose eorum qui per gentes sunt 
Judezorum, dicens non debere eos 
circumcidere filios suos neque secun- 
dum consuetudinem ingredi. 22 Quid 
ergo est? utique oportet convenire 
multitudinem: audient enim te super- 
venisse. 23 Hoc ergo fac quod tibi 
Sunt nobis viri quattuor 


24 His 


dicimus. 
votum habentes super se: 
adsumtis sanctifica te cum illis, et 
inpende in illis ut radant capita, et 
scient omnes quia que de te audie- 
runt falsa sunt, sed ambulas et ipse 
custodiens legem. 2 De his autem 


crediderunt ex gentibus nos 


qui 
scripsimus judicantes ut abstineant 


se ab idolis immolato οὖ san- 


guine et suffocato et fornicatione. 








BBE TA HEX A GL OITT A 


THE ACTS, XXI. 


17 And when we were come to Jeru- 
salem, the brethren received us gladly. 
18 And the day following Paul went in 
with us unto James, and all the elders 
were present. 19 And when he had 
saluted them, he declared particularly 
what things God had wrought among 
the Gentiles by his ministry. 20 And 
when they heard it, they glorified the 
Lord, and said unto him, Thou seest, 
brother, how many thousands of Jews 
there are which believe, and they are 
all zealous of the law. 21 And they are 
informed of thee, that thou teachest 
all: the Jews which are among the 
Gentiles to forsake Moses, saying that 
they ought not to circumcise their 
children, neither to walk after the 
22 What is it therefore? the 


multitude must needs come together : 


customs. 


for they will hear that thou art come. 
23 Do therefore this that we say to 
thee: We have four men which have 
a vow on them; 24 Them take, and 
purify thyself with them, and be at 
charges with them, that they may 
shave their heads: and all may know 
that those things whereof they were 
informed concerning thee, are nothing, 
but that thou thyself also walkest 
25 As 


touching the Gentiles which believe, 


orderly, and keepest the law. 


we have written and concluded, that 
they observe no such thing, save only 
that they keep themselves from things 
offered to idols, and from blood, and 


from strangled, and trom tornication. 
167 


WApoftelgefdhichte, 21. 


7 Da wir nun gen erufalem famen, 
nabmen uns die Briider gerne auf. 
is Des andern Tages aber ging Paulus 
mit uns ein zu Jacobo, und famen die 
MAelteften alle Dabin. 19 Und als er fie ge- 
gripet hatte, erzablte er eines nach dem 
andern, was Gott gethan hatte unter den 
Heiden durd) fein Amt. 
Das horeten, fobten fie Den Herrn, und 


fpraden gu thm: Bruder, du ftebeft, wie 


20 Da fie aber 


ytel taufend Suden find, die glaubig 
geworden find, und find alle Ciferer tiber 
Dem GefeB; 2 Sie find aber δου οι 
worden wider did), Daf du Τοῦτο! yon 
Mofe abfallen alle Suden, die unter den 
Heiden find, und fageft, fie follen ihre Kinz 
Der πίε befdneiden, auch nidt nach def- 
felbigen Wetfe wandeln. 22 Was ift es 
denn nun? WAllerdinge mus die Menge zu- 
fammen fommen; Denn es wird yor fie 
23 Sp 
Wir 
haben vier Manner, die haben ein Ge- 
lubde auf fic) ; 24 Diefelbigen nimm 3u dir, 
und laf did) retnigen mit ibnen, und wage 
Die Koften an fie, daf fie ihr Haupt befde- 
ren, und alle vernebimen, Daf nicht fey, wef 
fte wider Did) beridhtet finb, fondern Daf du 
aud) einber gebeft, und balteft das Gefes. 
2 Denn den Glaubigen aus den Heiden 
haben wir gefdrieben und befcloffen, 
Daf fte der feines halten follen, denn 
nur fic) bewabren vor dem GoHgsenopfer, 


yor Blut, vor Erftidtem, und vor Hurerei. 


fommen, dag du gefommen δέ, 
thue nun das, was wir dir fagen. 


i 


LES ACTES, XXI. 


17 Et quand nous. féimes arrivés A 
Jérusalem, les fréres nous recurent 
avec joie. 18 Puis, Je jour suivant, 
Paul vint avec nous chez Jacques, ot 
tous les Anciens vinrent aussi. 19 Et 
apres les avoir embrassés, il raconta 
en détail les choses que Dieu avait 
faites par son ministére parmi les 
Gentils. 


glorifierent le Seigneur, et ils dirent ἃ 


20 Ayant entendu cela, ils 


Paul : Frére, tu vois combien il y a 
de milliers de Juifs qui ont cru; et ils 
a1 Or, ils 


ont été informés 4 ton égard, que tu en- 


sont tous zélés pour la loi. 


seignes ἃ tous les Juifs qui sont parmi 
les Gentils, ἃ renoncer ἃ Moise, en leur 
disant, de ne point circoncire leurs 
enfants, et de ne point vivre selon les 
coutumes. 22 Que faut-il donc faire ? 
Une grande foule s’assemblera néces- 
sairement; car ils entendront dire que 
tu es arrivé. 23 Fais donc ce que nous 
allons te dire: Nous avons quatre 
hommes qui ont fait un να. 
24 Prends-les avec toi, purifie-toi avec 
eux, et charge-toi pour eux de la dé- 
pense, afin quils se rasent la téte, et 
que tous sachent qu'il n’est rien de ce 
quils ont entendu dire de toi; qu’au 
contraire, tu continues aussi ἃ garder 
la loi. 25 Or, quant aux Gentils qui 
ont cru, nous avons écrit, en ordonnant 
quils n’observent rien de semblable : 
mais seulement qu'ils s'abstiennent de 
ce qui est sacrifié aux idoles, du sang, 


des bétes étouffées, et de la fornication. 


‘RE πτς, τ το χυτο πε εταπ αατῴφετοι 


ΒΙΆΣΗ Eb XAG Oa rie 


TIPAZEIS, xa. 


as Tote ὁ Παῦλος παραλαβὼν τοὺς 
A a 3 , ς la Ν » lal 
ἄνδρας τῇ ἐχομένῃ ἡμέρᾳ σὺν αὐτοῖς 
[Ὁ \ > , > \ e ͵ ΄ 
ἁγνισθεὶς εἰσήει εἰς τὸ ἱερόν, διαγγέλ- 
Ν 3 / . a e a A 
λων τὴν ἐκπλήρωσὶν τῶν ἡμερῶν τοῦ 
ig lal Ψ Φ / e \ oN 
ἁγνισμοῦ, ἕως ov προσηνέχθη ὑπὲρ ἑνὸς 
ἑκάστου αὐτῶν ἡ προσφορά. 27 “Ὥς δὲ 
» \ a 
ἔμελλον αἱ ἑπτὰ ἡμέραι συντελεῖσθαι, 
οἱ ἀπὸ τῆς ᾿Ασίας ᾿Ιουδαῖοι θεασάμενοι 
’ \ bd a € lel / 4 Ν 
αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ συνέχεον πάντα τὸν 
v \ > / EBay > \ \ -“. 
ὄχλον, καὶ ἐπέβαλαν ἐπ᾽ αὐτὸν τὰς χει- 
/ 5» a 
pas, 28 Κράζοντες "" Avdpes ᾿Ισραηλεῖται, 
a Lela A » ς yA ς 
βοηθεῖτε. Οὗτός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ 
\ fa a \ lol / \ a 
κατὰ τοῦ λαοῦ Kal τοῦ νόμου Kai τοῦ 
/ ’ / nw 4 
τόπου τούτου πάντας πανταχῆ διδά- 
lj 
σκων, ἔτι Te Kat “Ελληνας εἰσήγαγεν 
’ Ν € \ \ ’ \ ef 
εἰς TO ἱερὸν Kal κεκοίνωκεν τὸν ἅγιον 
ff a 9 \ 
τόπον τοῦτον. 29 Ἦσαν yap προεωρα- 
/ , ἊΝ aA 
κότες Τρόφιμον tov ᾿Εφέσιον ἐν τῇ 
/ \ > lel A 9:0. ef > ἈΝ 
πόλει σὺν αὐτῷ, ὃν ἐνόμιζον ὅτι εἰς τὸ 
€ Ν e A ΄ 
ἱερὸν εἰσήγαγεν ὁ Παῦλος. 30᾽ Εκινήθη 
τε ἡ πόλις ὅλη καὶ ἐγένετο συνδρομὴ 
lo) a τ lo 
τοῦ λαοῦ, Kai ἐπιλαβόμενοι τοῦ Παύλου 
εἷλκον αὐτὸν ἔξω τοῦ ἱεροῦ, καὶ εὐθέως 
ἐκλείσθησαν αἱ θύραι. 31 Ζητούντων 
τε αὐτὸν ἀποκτεῖναι ἀνέβη da δ 
ἡ φάσις τῷ 
lA “ tg 
χιλιάρχῳ τῆς σπείρης ὅτι ὅλη συνχύννε- 
€ a 
tat ᾿Ιερουσαλήμ, 32"Os ἐξαυτῆς παρα- 
Ν , \ ες “ 
λαβὼν στρατιώτας καὶ ἑκατοντάρχας 
,ὔ ΕΠ 9 > ’ὔ € \ ’ , 
κατέδραμεν ἐπ᾽ αὐτούς" οἱ δὲ ἰδόντες 
Ν J \ ‘ , 
τὸν χιλίαρχον καὶ τοὺς στρατιώτας 


{Ἰ ¥ , Ν Lal 
ἐπαύσαντο τύπτοντες τὸν Παῦλον. 
168 


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ὶ «οὐδ οώνΝ Θόσι. κνλθυ, = 


ACTUS, XXI. 
26 Tunc Paulus adsumtis viris postera 
die purificatus cum illis intravit in 
templum, adnuntians expletionem die- 
rum purificationis donec offerretur pro 
unoquoque eorum oblatio. 2 Dum 
enim septem dies consummarentur, hi 
qui ab Asia erant Judzei cum vidissent 
eum in templo, concitaverunt omnem 
populum et injecerunt ei manus, 
clamantes : 28 Viri Israhelitz, adjuvate. 
Hic est homo qui adversus populum 
et legem et locum hunc omnes ubique 
docens insuper et Gentiles induxit in 
templum et violavit sanctum locum 
istum. 29 Viderant enim Trofimum 
Ephesium in civitate cum ipso, quem 
estimaverunt quoniam in templum 
induxisset Paulus. 30 Commotaque 
est civitas tota, et facta est concursio 
populi, et adprehendentes Paulum 
trahebant eum "extra templum, et 
statim clause sunt janue. 31 Que- 
rentibus autem eum occidere, nun- 
tiatum est tribuno cohortis quia tota 


32 Qui 


statim adsumtis militibus et 


confunditur Hierusalem : 


cen- 


Qui 


et. mie 


turionibus decucurrit ad _ illos. 
cum vidissent tribunum 


lites, cessaverunt percutere Paulum. 

















THE ACTS, XXI. 


26 Then Paul took the men, and the 
next day purifying himself with them, 
entered into the temple, to signify 
the accomplishment of the days of 
purification, antl that an offering 
should be offered for every one of 
* them: 27 And when the seven days 
were almost ended, the Jews which 
were of Asia, when they saw him in the 
temple, stirred up all the people, and 
Jaid hands on him, 28 Crying out, Men 
of “ἢ help: This is the man, that 
teacheth all men every where against 
the people, and the law, and this 
place: and further brought Greeks 
also into the temple, and hath polluted 
this holy place. 29 (For they had seen 
before with him in the city Trophimus 
an Ephesian, whom they supposed 
that Paui had brought into the temple.) 
30 And all the city was moved, and 
the people ran together: and they 
took Paul, and drew him out of the 
temple : and forthwith the doors were 
shut. 81 And as they went about to 
kill him, tidings came unto the chief 
captain of the band, that all Jerusalem 
was in an uproar. 32 Who immedi- 
ately took soldiers and centurions, 
and ran down unto them: and when 
they saw the chief captain and the 


soldiers, they left beating of Paul. 
169 












Apoftelgefdhidte, 21, 
26 Danahm Paulus die Manner gu fid, 
und Τίρβ [0 Des andern Tages famimt 
ihnen reinigen, und ging in den Tempel, 
und lieB [Ὁ feben, wie er aushielt die 
Tage der Reinigung, bis daf fiir einen 
jeglidjen unter ibnen das Opfer geopfert 
ward, 27 IIs aber die fieben Tage follten 
yollendet werden, faben thn die Suden aug 
WAfien im Tempel, und erregten das ganze 
Bolf, legten die Hande an ibn, und 
28 Shr Manner yon Sfrael, 


Die ift der Menjd, der alle 


fdrieen ; 
helfet! 

Menfdhen an allen Enden lebret wider 
dieh Bolf, wider das Gejeb, und wider 
Diefe Statte; auc) dazu hat er die Grieden 
in Den Tempel gefiihret, und diefe heiltge 
Statte gemein gemadt. 29 Denn fie 
batten mit thm in der Stadt Trophimum, 
den Ephefer gefeben, denfelbigen meineten 
fte, Paulus hatte ih in den Tempel gefih- 
ret, 30 Und Die ganze Stadt ward beweget, 
und ward ein Z3ulauf des BVolfs. Sie 
gviffen aber Paulum, und gogen thn zum 
Tempel hinaus ; und alsbald wurden die 
Thiiven zugefdloffen. 31 Da fie ihn aber 
tédten wollten, fam das Gefdret binauf 


por den oberften Hauptmann der 
Schaar, wie das ganze Yerufalem 


fid) emporete. 32 Der nabm yon Stund 


an die RKriegsfnedte und Hauptleute 
zu fic, und lief unter fie. Da fte aber 
den Hauptmann und die RKriegsfnedyte 


faben, boreten fie auf Paulum zu fdlagen. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





LES ACTES, XXI. 


26 Alors Paul, ayant pris ces hommes 
avec lui, et sétant purifié avec eux, 
entra au temple le jour suivant, en | 
annongant quel jour leur purification 
devait s’achever, ef quand Jloblation 
serait présentée pour chacun d’eux. 
27 Et comme les sept jours allaient 
saccomplir, les Juifs d’Asie ayant vu 
Paul dans le temple, agitérent tout le 
peuple, et mirent les mains sur lui, 
2s En criant: Israélites, aidez-nous ! 
Voici cet homme qui préche partout, a 
tout le monde, contre le peuple, contre 
la loi, et contre ce leu; et qui, de plus, 
a aussi amené des Grecs dans le tem- 
ple, et a profané ce saint lieu. 29 En 
effet, avant cela, ils avaient vu avec 
lui, dans la ville, Trophime d’Ephése, 
et ils croyaient que Paul lavait amené 
dans le temple. a Toute la ville fut 
done émue, et il se fit un concours de 
peuple. Or, ayant saisi Paul, ils le 
trainérent hors du temple ; et aussitot 
les portes furent fermées. 31 Mais 
comme ils tachaient de le tuer, il fut 
rapporté au tribun de la cohorte, que 
tout Jérusalem était agité. 82 Et 
aussitOt il prit des soldats et des 
centeniers, et courut vers les Juifs. 
Alors ceux-ci voyant le tribun et 


les soldats, cessérent de battre Paul. 


Tom. VI. Ζ 


BIBLYIA BEX AGLOTT AS 





ΠΡΆΞΕΙΣ, xa, κβ΄. 


ἃ Tore ἐγγίσας ὁ χιλίαρχος ἐπελάβετο 


αὐτοῦ καὶ ἐκέλευσεν δεθῆναι ἁλύσεσι 


& D \ 2 Ad , ” \ , 
υσι, KAL ETUVUAVETO τις ELN και τι 


ἐστιν πεποιηκώς. 84 "ἄλλοι δὲ ἄλλο 
5 , ’ a xv x 
τι ἐπεφώνουν ἐν τῷ ὄχλῳ: μὴ δυνα- 
μένου δὲ αὐτοῦ γνῶναι τὸ ἀσφαλὲς διὰ 
Ν 
τὸν θόρυβον, ἐκέλευσεν ἄγεσθαι αὐτὸν 
εἰς τὴν παρεμβολήν. 35” OTE δὲ ἐγένετο 
ἐπὶ τοὺς ἀναβαθμούς, συνέβη Bactate- 
STN CaaS A aA \ 
σθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν διὰ 
τὴν βίαν τοῦ ὄχλου: 86 ᾿Ηκολούθει 
yap τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ κράζοντες ' 
Aipe αὐτόν. 37 Μέλλων τε εἰσάγεσθαι 
᾽ ε " 
εἰς τὴν παρεμβολὴν ὁ Παῦλος λέγει 
τῷ χιλιάρχῳ" Εἰ ἔξεστίν μοι εἰπεῖν 
Ψ ‘ 
τι πρὸς σέ; Ὁ δὲ ἔφη ᾿Ελληνιστὶ 
γινώσκεις; 88 Οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰ- 
«ς Ν ᾽ὔ΄ Lal Ὁ Lal 
γύπτιος ὁ πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν 
> ,ὔ \ > Ν 3. \ 
avactatwoas καὶ ἐξαγαγὼν εἰς τὴν 
” \ MY ” 
ἔρημον τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας 
τῶν σικαρίων; 39 Εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος" 


Eye ἄνθρωπος μέν εἰμι ᾿Ιουδαῖος, 
Ταρσεύς, τῆς Κιλικίας οὐκ ἀσήμου πό- 
λεως πολίτης * δέομαι δέ σου, ἐπίτρεψόν 
a \ Ν , 3 
μοι λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν. 40 ᾿Εἶπι- 
τρέψαντος δὲ αὐτοῦ ὁ Παῦλος ἑστὼς 
> \ a 3 an , a \ 
ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν κατέσεισεν TH χειρὶ 
A lel a \ a , 
τῷ λαῷ" πολλῆς δὲ συγῆς γενομένης 
προσεφώνησεν τῇ ᾿Εβραΐδι διαλέκτῳ 


λέγων " 
ΚΕΦ. κβ΄. 


ΓΑἉΑ͂ΝΔΡΕΣ ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκού- 


οῶτέ μου τῆς πρὸς ὑμᾶς νυνὶ ἀπολογίας. 
170 





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| cognoscere pre tumultu, jussit duci 





ACTUS, XXI. XXII. 
33 Tune accedens tribunus adprehendit 
eum et jussit alligari catenis duabus, 
et interrogabat quis esset et quid 
fecisset. 34 Alii autem aliud clamabant 
in turba: et cum non posset certum 
eum in castra. 35 Et cum venisset ad 
gradus, contigit ut portaretur a militi- 
bus propter vim populi : 86 Sequebatur 
enim multitudo populi clamans: Tolle 
eum. 


37 Et cum ccepisset induci in 


castra Paulus, dicit tribuno: Si licet 


mihi loqui aliquid ad te? Qui dixit: 
Grece nosti? 33 Nonne tu es Heyptius 
qui ante hos dies tumultum concitasti 
et eduxisti in desertum quattuor milia 
virorum sicariorum? 39 Et dixit ad 
eum Paulus: Ego homo sum quidem 
Judzeus, a Tharso Ciliciz, non ignotze 
civitatis municeps: rogo autum te, 
permitte mihi logui ad populum 
40 Kt cum ille permisisset, Paulus stans 
in gradibus annuit manu ad plebem, 


et magno silentio facto allocutus est 


hebrea lingua dicens : 


CAPUT XXII. 
1 VirI fratres et patres, audite 


quam ad vos nunc reddo rationem, 











BERETA, REXAGLOTTA. 





THE ACTS, XXI. XXIL. 


33 Then the chief captain came near, 


and took him, and commanded him to 
be bound with two chains; and de- 
manded who he was, and what he had 
done. 34 And some cried one thing, 
some another, among the multitude: 
and when he could not know the cer- 
tainty for the tumult, he commanded 
him to be carried into the castle. 
35 And when he came upon the stairs, 
so it was, that he was borne of the 
soldiers for the violence of the people. 
36 For the multitude of the people 
followed after, crying, Away with him. 
37 And as Paul was to be led into the 
castle, he said unto the chief captain, 
Who said, 
88 Art not 
thou that KHgyptian, which before 


May I speak unto thee ? 
Canst thou speak Greek ? 


these days madest an uproar, and 
leddest out into the wilderness four 
thousand men that were murderers ? 
39 But Paul said, I am a man which 
am a Jew of Tarsus, a city in Cilicia, 
a citizen of no mean city: and, I be- 
seech thee, suffer me to speak unto 
the people. 40 And when he had given 
him licence, Paul stood on the stairs, 
and beckoned with the hand unto the 
people. And when there was made a 
great silence, he spake unto them in 


the Hebrew tongue, saying, 


CHAPTER XXII. 
1 MEN, brethren, and fathers, 


hear ye my defence which 


I make unto 


171 


now 


you. 


AUpoftelgefdichte, 21, 22. 
33 Us aber der Hauptmann nabe bhergu 
Fam, nabm er ihn an, und bief ibn binden 
mit go Ketten, und fragte, wer er ware, 
und was er gethan hatte? 31 Giner aber 


rief Dief, Der andere Das im Bol, 


um des Getiimmels willen, bieB er ihn in 
Das Lager flibren. 35 Und als er an die 
Stufen fam, muften thn die Rriegs- 
Fnedhte tragen, vor Gewalt des Wolfs. 
86 Denn 


und fdjrie: 


es folgte viel Bolfs nach, 
Weg mit ibm! 37 Als 
aber Paulus jest gum Lager eingefiibret 
ward, fprad) er gu dem Hauptmann : 
Darf id) mit dir reden ? 


RKannft du griechifc ? 


ὅν aber fprach : 
88. Bift du nidyt 
Der Egypter, der vor Diefen Tagen einen 
Aufrubr gemacht bat, und fihreteft in die 
Wiifte hinaus vier taufend Meudelmbr- 
der? 39 Paulus aber fprad): Sch bin 
ein jlidifdher Mann yon Larfen, ein 
Siirger einer nambaftigen Stadt in Cie 
licten ; td) bitte did), erfaube mir zureden 
gu dem Bolf. 40 Als er aber ihm εὐ 
faubte, trat Paulus auf die Stufen, und 
winfte dem Vol mit der Hand. Da nun 
eine grofe Stille ward, redete er gu thnen 


auf ebraifd, und fprach : 


Das 22, Capitel. 

1 Shere Marner, 
Briider, Bater, 
Verantwortung an 


lieben 
horet 


eudy, 


und 


meine 


Da | 


er aber nidts Gewiffes erfabren fonnte, | 





LES ACTES, XXI, XXII. 


33 Puis le tribun s’étant approché se 
saisit de lui, et commanda qu’on le 
liat de deux chaines. Ensuite il de- 
manda qui il était et ce qu'il avait 
fait. 34 Mais dans la foule, les uns 
criaient d’une maniére, et les autres 
d'une autre; et comme il ne pouvait 


Ν, 


en apprendre rien de certain ἃ cause 
du bruit, il commanda qu’on le mendt 
dans la forteresse. 35 Et quand il fut 
venu aux degrés, il fallut que les 
soldats le portassent ἃ cause de la 
violence de la foule. 836 En effet, la 
multitude du peuple le suivait en 
criant: Fais-le mourir. 37 Et comme 
Paul était sur le point d’entrer dans 
la forteresse, il dit au tribun: M’est-il 
permis de te dire quelque chose ? 
Alors le tribun lui demanda: Sais-tu 
parler Grec ? 3s N’es-tu pas l’Egyptien 
qui, ces jours passés, a excité et a 
emmené au désert quatre mille bri- 
39 Mais Paul lui dit: Moi, 


je suis Juif, citoyen de Tarse, ville 


gands ? 


renommeée de la Cilicie ; et, je te prie, 
permets-moi de parler au _ peuple. 
40 Puis, quand il le lui eut permis, 
Paul, se tenant sur les degrés, fit signe 
de la main au peuple. Et un grand 
silence s‘étant fait, il leur parla en 


langue hébraique, disant : 


CHAPITRE XXII. 


1 HOMMES, mes fréres. et 


mes péres, écoutez maintenant 


mon apologie auprés de vous. 
Zz 2 





BYIBLIT A’ HEX DGvOrT SS. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, rf’. 
2’ Axovoartes δὲ ὅτι TH ᾿Εβραΐδι δια- 

[4 Ψ > lal lal 
λέκτῳ προσεφώνει αὐτοῖς, μᾶλλον πα- 
ρέσχον ἡσυχίαν. Καὶ φησίν: 83 ᾿Εγώ 
» > Ἀ 9 -“ , > 
εἰμι ἀνὴρ ᾿Ιουδαῖοις, γεγεννημένος ἐν 
Ταρσῷ τῆς Κιλικίας, ἀνατεθραμμένος 
δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, παρὰ τοὺς πόδας 
Γαμαλιὴλ πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρί- 
, a , ͵ \ 
βείαν τοῦ πατρῴου νόμου, ζηλωτὴς 
ig 2 fal fal \ / ς lal 
ὑπάρχων τοῦ θεοῦ καθὼς πάντες ὑμεῖς 
DJ δ A ΄ \ FAX 
ἐστὲ σήμερον, « Ὃς ταύτην τὴν ὁδὸν 
ἐδίωξα ἄχρι θανάτου, δεσμεύων καὶ 
παραδιδοὺς εἰς φυλακὰς ἄνδρας τε καὶ 

“ ἰῳ \ c > \ 

γυναῖκας, 5‘Qs καὶ ὁ ἀρχιερεὺς pap- 
τυρεῖ μοι καὶ πᾶν τὸ πρεσβυτέριον, 
\ 
Tap ὧν καὶ ἐπιστολὰς δεξάμενος πρὸς 
τοὺς ἀδελφοὺς εἰς Δαμασκὸν ἐπορευό- 

” \ \ > lal ” 
μην, ἄξων καὶ τοὺς ἐκεῖσε ὄντας δεδε- 

/ IAS \ Ὁ“ rn 
μένους εἰς 'Ιερουσαλὴμ iva τιμωρηθῶσιν. 
6 ᾽Εγέ δέ μο ομένῳ καὶ ἐγγί- 
γένετο δέ μοι πορευομένῳ καὶ ἐγγ 
a A κ ΄ 
Covte τῇ Δαμασκῷ περὶ μεσημβρίαν 
2 / 5 fal > a nf 

ἐξαίφνης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ περιαστράψαι 
a ς \ Δ 9. ἦν ” ΄ 3 
φῶς ἱκανὸν περὶ ἐμέ, 7 "Ἐπεσά τε εἰς 
τὸ ἔδαφος καὶ ἤκουσα φωνῆς λεγούσης 
μοι: Σαοὺλ Σαούλ, τί με διώκεις; 
8 Εγὼ δὲ ἀπεκρίθην: Τίς εἶ, Κύριε; 
Εἰπέν τε πρὸς ἐμέ" “Eye εἰμι ᾿Ιησοῦς 
ὁ Ναζωραῖος. ὃν σὺ διώκεις. 9 Οἱ 
δὲ σὺν ἐμοὶ ὄντες τὸ μὲν φῶς ἐθεά- 


σαντο [καὶ ἔμφοβοι ἐγένετο], τὴν δὲ 


\ 


Ἰόσι Wato Δι] λ») astos ,20: 


ice a a , 
φωνὴν οὐκ ἤκουσαν τοῦ λαλοῦντός μοι. | ° 
172 


sold .aSde Aled + ὥσιοὶ 
-L3d0k Ὁ] Tay 15}... σιν 
.μῶνδ Ὁ, coam;\5 Lil tuo 
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Saesoo Asda τ] ὦ . ἸζοθὼΝ 


12030 


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ACTUS, XXII. 
2 Cum audissent autem quia hebrea lin- 
gua loquitur ad illos, magis prestite- 
runt silentium. 3 Et dixit: Egosum vir 
Judzeus, natus Tharso Ciliciz, nutritus 
autem in istam civitatem, secus pedes 
Gamalihel eruditus juxta veritatem 
paterne legis, emulator legis sicut et 
vos omnes estis hodie, 4 Qui hanc viam 
persecutus sum usque ad mortem, 
alligans et tradens in custodia viros et 
mulieres. 5 Sicut princeps sacerdotum 
testimonium mihi reddit et omnes 
majores natu, a quibus et epistulas 
accipiens ad fratres Damascum perge- 
bam ut adducerem inde vinctos in 
Hierusalem ut punirentur. 6 Factum 
est autem eunte me et adpropinquante 
Damasco, media die subito de celo 
circumfulsit me lux copiosa, 7 Et 
decidens 15 terram audivi vocem 
dicentem mihi: Saule Saule, quid me. 
persequeris 7 8 Ego autem respondi: 
Quis es, Domine ? Dixitque ad me: 
Ego sum Jesus Nazarenus quem tu per- 
sequeris. 9 Et qui mecum erant lumen ἢ 


quidem viderunt, vocem autem non 


audierunt ejus qui loquebatur mecum. 








BIBLIA HEXAGLOTTA&. 





THE ACTS, XXII. 


2(And when they heard that he spake 
in the Hebrew tongue to them, they 


kept the more silence: and he saith,) 


51 am verily a man which am a Jew, 


born in Tarsus, ὦ city in Cilicia, yet 
brought up in this city at the feet of 
Gamaliel, and taught according to the 
perfect manner of the law of the 
fathers, and was zealous toward God, 
4 And I perse- 
cuted this way unto the death, bind- 


as ye all are this day. 


ing and delivering into prisons both 
men and women. 5 As also the high 
priest doth bear me witness, and all 


the estate of the elders: from whom 


also I received letters unto the bre-. 


thren, and went to Damascus, to bring 
them which were there bound unto 
Jerusalem, for to be punished. 6 And 
it came to pass, that, as I made my 
journey, and was come nigh unto 
Damascus about noon, suddenly there 
shone from heaven a great light round 
about me. 7 And I fell unto the 
ground, and heard a voice saying unto 
me, Saul, Saul, why persecutest thou 


8 And I answered, Who art 
thou, Lord ? 


me ? 
And he said unto me, I 
am Jesus of Nazareth, whom thou 
9 And they that were 


with me saw indeed the light, and 


persecutest. 


were afraid; but they heard not 


the voice of him that spake to me. 
173 








Apoftelgefdicte, 22, 


2 Da fie aber horeten, da er auf ebraifd) 


3u ibnen redete, wurden fie nod) ftiller. 
Und er fpradh: 3 δῷ bin ein judifder 
Mann, geboren gu Tarfen in Cilicien, und 
ergogen tn Ddiefer Stadt, gu den Fiifen 
Gamaliels, gelebret mit allem Fleif im 
vaterliden Gefes ; und war ein Giferer 
um Gott, gleichwie ihr alle feyd heutiges 
Tages; 4llnd habe diefen Weg verfolget 
big an den Tod. Yeh band fie, und itber- 
antwortete fie ing Gefdngnif, beide 
Manner und Weiber. 5 Wie mir aud) der 
Dobepriefter, und der ganze Haufe der 
Aelteften Zeugnif giebt, von welden ich 
Briefe nabm an die Briider, und reifete 
gen Damasfus, δαβ id), die dafelbft waren, 
gebunden fiibrete gen Serufalem, dag fie 
6&8 gefdhah aber, 


Da id) hingog, und nabe bet Damastus 


gepeiniget wiirden, 


fam, um den Mittag, umblicte mid 


[πε ein grofes Lidt yom Himmel, 


| 7 Und ich fiel gum GErdboden, und horete 


eine Stimme, dte fprad) zu mir: Saul, 
8 Sd 


antwortete aber: Derr, wer bift du ὁ 


Saul, was verfolgeft du mid) ? 


Und er fprad gu mir: ὦ bin Sefus von 
Nazareth, Den du verfolgeft. 9 Die aber 
mit mir waren, faben das Lidt, und 
erfdrafen; die Stimme aber def, der 


mit mir rebdete, boreten fie nidt. 





J 


LES ACTES, XXII. 


2 Or quand ils entendirent qu'il leur 
parlait en langue hébraique, ils firent 
encore plus de silence. Et il dit: 
3 Moi, je suis Juif, né ἃ Tarse en 
Cilicie; jai été dlevé en cette ville, 
aux pieds de Gamaliel : instruit avec 
soin dans la loi de nos péres, j’étais 
zélé pour Dieu, comme vous I’étes tous 
aujourd’hui. 4 J’ai persécuté cette 
doctrine jusqu’a la mort, liant et 
mettant dans les prisons hommes et 
femmes, s Comme le souverain Sacriti- 
cateur lui-méme et toute l’assemblée 
des Anciens m’en sont témoins. Ayant 
pris d’eux des lettres pour les fréres, 
Jallais ἃ Damas, afin d’amener aussi liés 
a Jérusalem ceux qui étaient 14, pour 


les faire punir. 6 Or il arriva, comme 


jétais en chemin, et que j’approchais 
de Damas, vers midi environ, que 
tout-a-coup une grande  lumiere, 
venant du ciel, resplendit autour de 
moi comme un éclair. 7 Je tombai sur 
la terre, et j’entendis une voix qui me 
dit: Saul, Saul, pourquoi me persé- 
8 Kt je répondis: Qui es-tu, 


Ε il me dit: 


cutes-tu ? 
Seigneur ? Je suis 
Jésus de Nazareth, que tu persécutes. 
9 Or, ceux qui étaient avec moi virent 
bien la lumiére, et ils en furent tout 


effrayés, mais ils n’entendirent point 


la voix de celui qui me parlait. 





BIBLIA’> HEXAG/L 





TIPAZEIS, xf. 
10 Εἶπον δέ: Τί ποιήσω, Κύριε; ‘O δὲ 
Κύριος εἶπεν πρός με ᾿Αναστὰς πορεύου 
εἰς Δαμασκόν, κἀκεῖ σοι λαληθήσεται 
περὶ πάντων ὧν τέτακταί σοι ποιῆσαι. 
ιι Ὥς δὲ οὐκ ἐνέβλεπον ἀπὸ τῆς δόξης 
τοῦ φωτὸς ἐκείνου, χειραγωγούμενος 
ὑπὸ τῶν συνόντων εἰς 


μοι ἦλθον 


Δαμασκόν. 12 ᾿Ανανίας δέ τις, ἀνὴρ 
5 \ A Ν / , 
εὐλαβὴς κατὰ τὸν νόμον, μαρτυρού- 
Ν a t 
μενος ὑπὸ πάντων τῶν κατοικούντων 
’ 
᾿Ιουδαίων, 13 ᾿Ελθὼν πρὸς ἐμὲ καὶ 
ἐπιστὰς εἶπέν Σαοὺλ ἀδελφέ, 


ἀνάβλεψον. 


βλεψα εἰς αὐτόν. 


μοι" 

> NN CP a «“ Σ la 
Κἀγὼ αὐτῇ τῇ wpa ave- 
14 Ὃ δὲ εἶπεν: Ὁ 


Ν A A 
feos τῶν πατέρων ἡμῶν προεχειρίσατό 





lal ss I > lal \ 3 lal 

ce γνῶναι τὸ θέλημα αὐτοῦ, Kai ἰδεῖν 
Ν » le) \ > 
Kal ἀκοῦσαν φωνὴν ἐκ 


1 "Ore 


A f. 
τὸν δίκαιον 


lal , lal , 
τοῦ στόματος αὐτοῦ, ἔσῃ 


fel , , 
αὐτῷ πρὸς πάντας ἀνθρώ- 


16 Καὶ 


μάρτυς 

TOUS ὧν ἑώρακας καὶ ἤκουσας. 
lal I \ i 

νῦν τί μέλλεις; ἀναστὰς βάπτισαι Kal 
> / \ ig ly nd 

ἀπόλυσαι τὰς ἁμαρτίας σου, ἐπικαλε- 
“ \ ” “ le) ’ / 

σάμενος TO ὄνομα αὐτοῦ. τ Eryéveto 
/ 

δέ μοι ὑποστρέψαντι εἰς “Ιερουσαλὴμ 
\ / , a ς A 

Kal προσευχομένου μου ἐν τῷ ἱερῷ 

f 0 ? > , \ ” 

γενέσθαι με ἐν ἐκστάσει, 1s Kai ἴδον 
SEN , / rn 

αὐτὸν λέγοντώ μοι" Σ΄ πεῦσον καὶ ἔξελθε 

, «ς 
ἐν τάχει ἐξ “Ἱερουσαλήμ, διότι οὐ 
VA , / ‘ > lal 
παραδέξονταί σου μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ. 
> 5 , 
19 Κἀγὼ εἶπον" Κύριε, αὐτοὶ ἐπίστανται 


ὅτι ἐγὼ ἤμην φυλακίζων καὶ δέρων κατὰ 





Ἃ 
Tas συναγωγὰς τοὺς πιστεύοντας ἐπὶ σέ" | 
174 





Ὁ AD + mamo:e 
opto Os] Lit Zw}o w 
eee) πο 
SOS WsoAs cole t 00.0003, 
pS pdehs, soto ἃ 9 Ws 
Ἰόσι Ἰζανλεδ 1 20 ι΄. κβνδρ 
Hod σιλιιἃ δ, οὦ WES «αν 
BO, ITI SAID 410,44] . O01 
- odmw3,\ AXSo . con 
. Ἰοδάϊοσ Lid luis κα, aye 12 
(COINS aotaXs οὖσι 2701K? yu] 
los «Σὰν 72] + Sol, Ἰλγόδιι 
WCU who + as Nols vad 
οὖν onvio/| Asa σι 90 
Toa ΩΝ Δο]ό Ὁ. OLD Lido 
soins OES μιὰ, δ] μά εῇ 
«9 Wc W910 Ἰώ οἷν IivZo 
LoS Ἰ;σιοῦ aS Ἰόσιζο 1» . adda 
Wo NS NS. Letirs oN) 
[ik Lecioi .Asso96 Δ; 
1292]6 Sax sodo «Δ zoe 
Ὁ ΣΩ͂Ν 650} La Aad) Δ 3 Φσῖο :; 
Oibapno is. La.0L5 Δα δ ο 
2015 Aen] coe 1.0] 2 Joyo 
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0 rf x ὌΝ 
+ ypD οὐσι — at Ὁ 61:0) 


ORR Tar. 


ACTUS, XXII. 


10 Et dixi: Quid faciam, Domine ? 
Dominus autem dixit ad me : Surgens 
vade Damascum, et ibi tibi dicetur de 
omnibus quee te oporteat facere. 1 Et 
cum non viderem pre claritate luminis 
illius, ad manum deductus a comitibus 
veni Damascum. 12 Annanias autem 
quidam vir secundum legem, testimo- 
nium habens ab omnibus habitantibus 
Judeis, 13 Veniens ad me et adstans 
dixit mihi: Saule frater, respice. Et 
ego eadem hora respexiin eum. 14 At 
ille dixit: Deus patrum nostrorum 
preordinavit te ut cognosceres volun- 
tatem ejus et videres justum et audires 
vocem ex ore ejus. 15 Quia eris testis 
illius ad omnes homines eorum que 
vidisti et audisti. 16 Et nunc quid 
moraris? Exsurge baptizare et ablue 
peccata tua invocato nomine ipsius. 
17 Factum est autem revertenti mihi 
in Hierusalem et oranti in templo, 
fierl me in stupore mentis. 1s Et 
videre illum dicentem mihi: Festina 
et exi velociter ex Hierusalem, 
quoniam non recipient testimonium ἢ 
tuum de me. 19 Et ego dixi: Do- 
mine, ipsi sciunt quia ego eram con- 


cludens in cacerem et cedens per 


synagogas eos qui credebant in te; 





BEB LIA) HEXAAGLOTT A. 


THE ACTS, XXII. 


10 And 1 said, What shall I do, Lord ? 
And the Lord said unto me, Arise, and 
go into Damascus; and there it shall 
be told thee of all things which are 
appointed for thee to do. u And 
when I could not see for the glory of 
that light, being led by the hand of 
them that were with me, I came into 
Damascus. 12 And one Ananias, a de- 
vout man according to the law, havirig 
a good report of all the Jews which 
dwelt there, 13 Came unto me, and 
stood, and said unto me, Brother Saul, 
receive thy sight. And the same hour 
I looked up upon him. 14 And he 
said, The God of our fathers hath 
chosen thee, that thou shouldest know 
his will, and see that Just One, and 
shouldest hear the voice of his mouth. 
15 For thou shalt be his witness unto 
all men of what thou hast seen and 
heard. 16 And now why tarriest thou? 
arise, and be baptized, and wash away 
thy sins, calling on the name of the 


Lord. 


when I was come again to Jerusalem, 


17 And it came to pass, vhat, 


even while I prayed in the temple, I 
was in a trance; 1s And saw him say- 
ing unto me, Make haste, and get thee 
quickly out of Jerusalem: for they 
will not receive thy testimony concern- 
ing me. 19 And I said, Lord, they know 
that I imprisoned and beat in every 


synagogue them that believed on thee: 
175 





| 


Apoftelgefdhidte, 22, 


10 τῷ fprach aber: Herr, was foll id 
thin? Der Herr aber fprad) gu mir : 
Stebe auf, und gebe in Damasfus; da 
wird man dir fagen von allem, das dir zu 
thun verordnet ift. 11 ls id) aber yor 
Rlarheit diefes Lichts πίε feben fonnte, 
ward td) bei der Hand gelettet pon denen, 
Die mit mir waren, und fam gen Damas- 
fus. 
Mann nad dem Gefes, Anantas, der ein 


12 ES war aber ein gottesfiirdtiger 


gutes Geriid)t hatte bei allen Suden, die 
Dafelbft wobhneten, 
und trat bet mid, und fprad gu mir: 
Saul, lieber Bruder, ftebe auf. Und id 
fab thn an gu derfelbigen Stunde. 14 Gr 
aber fprach): Gott unferer Vater hat did) 


13 Der fam zu mir, 


yerordnet, Daf du feinen Willen erfennen 
follteft, und. feben den Gerechten, und 
horen die Stimme aus fetnem Munde. 
i Denn du τοί fein Zeuge zu allen 
Menjdhen feyn def, Das du gefehen und 
geboret baft. 
du? Stebe auf, und laf dich taufen, und 
abwafden deine Sinden, und rufe an den 
17 &8 gefdhah aber, 


Da id) wieder gen Gerufalem fam, und 


16 Und nun, was verztebeft 


Namen des Herrn. 


betete im Tempel, dah ic) entziicdt ward, 
is Und fab thn. 


Gile, und made did) bebende von Seru- 


Da fprad er gu mir: 


falem hinaus; denn fie werden nidjt auf- 
nebmen detn Z3eugnif yon mir. 19 Und 
id) fprad): Herr fie wiffen felbft, daB ich 
gefangen Tegte und ftaupete die, fo an did) 


glaubten, in den Schulen bin und wieder ; 





LES ACTES, XXII. 
10 Et je dis: Seigneur, que ferai-je ? 
Alors le Seigneur me dit : Léve-toi, et 
t’en va ἃ Damas, et 1a on te dira tout 
ce que tu dois faire. u Or, comme je 
ne voyais rien, ἃ cause de la splendeur 
de cette lumiére, ceux qui étaient avec 
moi me menérent par la main, et je 
vins ἃ Damas. 12 Et un homme 
nommé Ananias, pieux selon la loi, ἃ 
qui tous les Juifs qui demeuraient 1a 
rendaient ce témoignage, vint me 
trouver. 13 Kt s’étant approché de 
moi, il dit: Saul, mon frére, recouvre 
la vue. Et sur ’heure méme je levai 
les yeux sur lui. 141] me dit alors: 
Le Dieu de nos péres t’a destiné a 
connaitre sa volonté, ἃ voir le Juste, 
et ἃ entendre la voix de sa bouche. 
15 Car tu lui seras témoin, devant tous 
les hommes, des choses que tu as vues 
et entendues. 


tardes-tu ? 


16 Kt maintenant que 
Léve-toi, et sois baptisé 
et lave de tes péchés, en invoquant le 
nom du Seigneur. w Or il arriva, 
qu’étant retourné ἃ Jérusalem, comme 
je priais dans le temple, je fus ravi en 
extase. 18 Et je vis le Seigneur, qui 
me dit: Hate-toi, et pars promptement 
de Jérusalem ; car ils ne recevront pas 
le témoignage que tu rendras de moi. 
i9 Alors je dis: Seigneur, ils savent 
eux-mémes que je mettais en prison et 


que je frappais de verges dans les 


synagogues, ceux qui croyaient en toi. 








BIBL? A+) HE XAG Oe: 





ΠΡΑΒΈΕΙΣ, xf. 
A \ ΄, 

20 Καὶ ὅτε ἐξεχύννετο τὸ αἷμα Σ᾽ τεφάνου 
“Ν / f \ 5... ἃ bY > 
τοὺ μάρτυρός σου, Kal αὐτὸς ἤμην ἐφε- 

5 \ >. ms \ , \ 
στὼς Kal συνευδοκῶν καὶ φυλάσσων τὰ 
e ΄ fal > 7 > , Ν 
ἱμάτια τῶν ἀναιρούντων αὐτόν. 21 Καὶ 

; l ΄ ef 2 \ > 
εἶπεν πρὸς με" Πορεύου, ott ἐγὼ εἰς 
ἔθνη μακρὰν ἐξαποστελῶ σε. 22” Hxovov 
\ > fal ” lA a / oN 
δὲ αὐτοῦ ἄχρι τούτου τοῦ λόγου, καὶ 
» lol \ Ἁ > lal ᾽ν 
ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν λέγοντες " 
Aipe ἀπὸ τῆς γῆς τὸν τοιοῦτον " οὐ 
fol Δι ῇ 
γὰρ καθῆκεν αὐτὸν ζῆν. 23 Κραυγαζόν- 
ΝᾺ > »“ A « , Ν ς , 
Tov δὲ αὐτῶν καὶ ῥυπτούντων τὰ ἱμάτια 

\ \ , 3 Ν Te 
καὶ κονιορτὸν βαλλόντων εἰς τὸν ἄερα, 

ἣν, 
2. ᾿Εκέλευσεν ὁ χιλίαρχος εἰσάγεσθαι 
pean) 3 \ , » / 
αὐτὸν εἰς τὴν παρεμβολήν, εἴπας μά- 
> 4 > , 4 > A 
στιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτόν, wa ἐπιγνῷ 
δ ἣν αἰτίαν οὕτως ἐπεφώνουν αὐτῷ. 

« Ν a > \ -“ ΡΥ ΟΣ 
55 ᾿ς δὲ προέτειναν αὐτὸν τοῖς ἱμᾶσιν, 
εἶπεν πρὸς τὸν ἑστῶτα ἑκατόνταρχον ὁ 

a « a \ 
Παῦλος: Ei ἀνθρωπον “Ῥωμαῖον καὶ 
3 , » Ce τα £ / 
ἀκατάκριτον ἔξεστιν ὑμῖν μαστίζειν ; 

»} ” Ν ee ΄ὔ 
26 ᾿Ακούσας δὲ ὁ ἑκατοντάρχης προσελ- 

fal Ψ' 
θὼν τῷ χιλιάρχῳ ἀπήγγειλεν λέγων " 
a lal ς \ , 
Τί μέλλεις ποιεῖν; ὁ γὰρ ἄνθρωπος 
οὗτος “Ῥωμαῖός ἐστιν. 27 Προσελθὼν 
x e / z > Latis / 
δὲ ὁ χιλίαρχος εἶπεν αὐτῷ" Aéye μοι, 


σὺ Ῥωμαῖος εἶ; Ὃ δὲ ἔφη: Nai. 


8. ᾿Απεκρίθη δὲ ὁ χιλίαρχος: ᾿Εγὼ 
πολλοῦ κεφαλαίου τὴν πολιτείαν 
ταύτην ἐκτησάμην. Ὃ δὲ Παῦλος 
ἔφη. 


176 


% AD Ὁ «Ὅλο; 


«οασό δου]; CS? Ἰόσι ,ΦἸΔιῶ 720 20 
soja (Oomsa& hl alo + 
(OoUL eS Aion Saiso Asoo 
Ἐκ Laon ho + ωσιάδαλό; 
0]0 οι. aS οὐσι «τῶν; «ον 
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᾿γὼ δὲ καὶ yeyévynuar. | * NY A aL 2! ἐπ 1: 








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. oS ::ο]ὸ 1X5 L180 2 + al | 








ACTUS XXII. 


20 Et cum funderetur sanguis Stephani 
testis tui, ego adstabam et consentiebam 
et custodiebam vestimenta interficien- 
tium illum. 21 Et dixit ad me: Vade, 
quoniam ego in nationes longe mittam 
te. 22Audiebant autem eum usque ad 
hoc verbum, et levaverunt vocem suam 
dicentes: Tolle de terra ejusmodi : 
non enim fas est eum vivere. 23 Voci- 
ferantibus autem eis et proicientibus 
vestimenta sua et pulverem jactanti- 
bus inaerem, 24 Jussit tribunus induci 
eum in castra et flagellis czedi et tor- 
queri eum, ut sciret propter quam 
causam sic adclamarent ei. 25 Et cum 
adstrinxissent eum loris, dixit adstanti 
sibi centurioni Paulus: Si hominem 
Romanum et indemnatum licet vobis 


flagellare? 26 Que audito centurio ac- 


| cessit ad tribunum et nuntiavit dicens: 


Quid acturus es ? hic enim homo cives 
romanus est. 27 Accedens autem tri- 
bunus dixit illi: Dic mihi, tu Romanus 
es? At ille dixit: Etiam. 23 Et re- 
spondit tribunus: Ego multa pecunia 
civitatem hanc consecutus sum. Et 


Paulus ait: Ego autem et natus sum. 


, sum obtained I this freedom. 


i) hy TU SA XA GeLOrr ThA. 


THE ACTS, XXII. 


20 And when the blood of the martyr 
Stephen was shed, I also was standing 
by, and consenting unto his death, and 
kept the raiment of them that slew 
him. 2 And he said unto me, Depart: 
for I will send thee far hence unto the 
Gentiles. 22 And they gave him audi- 
ence unto this word, and then lifted 
up their voices, and said, Away with 
such a fellow from the earth: for it 
1s not fit that he should live. 23 And 
as they cried out, and cast off their 
clothes, and threw dust into the air, 
24 The chief captain commanded him 
to be brought into the castle, and 
bade that he should be examined 
by scourging; that he might know 
wherefore they cried so against him. 
2 And as they bound him with 
thongs, Paul said unto the centurion 
that stood by, Is it lawful for you to 
scourge a man that is a Roman, and 
uncondemned ? 26 When the centurion 
heard that, he went and told the chief 
captain, saying, Take heed what thou 
doest: for this man is a Roman. 
27 Then the chief captain came, and 
said unto him, Tell me, art thou a 
Roman? He said, Yea. 28 And the 


chief captain answered, With a great 


And 


= 


Paul said, But I was free born. 


177 





Apoftelgefdhidte, 22, 
0 Und da das Blut Stephani, deines 
Seugen, vergoffen ward, ftand ich aud 
Woblgefallen an 


feinem Tode, und verwabrete denen die 


Daneben, und hatte 
RKleider, die ihn todteten. 2 Und er 
fprad) zu mir: Gebe bin; denn id) will 
Did) ferne unter dte Heiden fenden. 
2 Ste horeten aber ihm ju bis auf dief 
Wort, und hoben thre Stimme auf, und 
fpradhen: DHinweg mit foldem von der 
Erde; denn es ift nicht billig, Daf er leben 
fou. 2 Da fte aber fdrieen, und thre 
RKleider abwarfen, und den Staub in die 
Luft warfen, 24 Hief thn der Hauptmann 
in Das Lager flibren, und fagte, dag man 
thn ftaupen und erfragen follte; daB er 
erflibre, um welder Urfache willen fie 
alfo uber thn riefen. 
mit Ittemen anband, jprad Paulus zu dem 


Unterbauptmann, der dabei ftand: Git es 


auc) recht bei euch, einen romifden Men- | 
fen obne Urthetl! und Redht geifeln ? | 


2% Da das der Unterhauptmann bhorete, | 


ging er gu Dem Oberhauptmann, und ver- 
fiindigte ihm, und fprad): Was willft du 
machen? Diefer Menfs it τόπιΦ. 
27 Da fam ju ibm der Oberbauytmann, 
und jprad zu thn: Gage mir, bift du 
28 Und 

Sd 
habe dieR Biirgerredht mit grofer Gumme 
Paulus aber fprad: 


Sh aber bin auch 


romijd) ὁ Gr aber fprad: Sa. 


Der Oberhauptmann antwortete : 


juwege gebradt. 


romijd) geboren. 


25 Wis er thn aber 





LES ACTES, XXII. 


20 Et lorsque le sang d’Ktienne, ton 
martyr, fut répandu, j’y étais aussi | 


Ν, 


présent, j’applaudissais ἃ sa mort, et 
Je gardais les vétements de ceux qui 
le faisaient mourir. 21 Mais il me dit: 
Va, car je tenverrai au loin vers 
les Gentils. 22 Or, les Juifs l’écoute- 
rent jusqu’é ce mot. Mais alors ils 
élevérent leurs voix, en disant: Otez 
de la terre un tel homme, car il ne 
convient pas qu'il vive. 3 Et comme ils 
criaient ἃ haute voix, qu’ils secouaient 
leurs vétements, et jetaient de la pous- 
sire en lair, 24 Le tribun commanda 
qu’on le mendt dans la forteresse. 
Puis, 11 ordonna qu’on lui donnat la 
question par le fouet, afin de savoir 
pour quel sujet ils criaient ainsi contre 
lui. 25 Et quand ils l’eurent garrotté 
avec les courroies, Paul dit au cente- 
nier qui était pres de lui: Vous est-il 
permis de frapper de verges un citoyen 
romain, et qui n’a point été condamné ? 
26 Le centenier ayant entendu cela, s’en 
alla au tribun pour lavertir, disant : 
Regarde ce que tu vas faire; car cet 
homme est Romain. 27 Le tribun vint 
donc a Paw, et lui dit : Dis-moi, es-tu 
Romain? Et il répondit: Oui. 2s Alors 
le tribun lui dit: Pour moi, jai 
acquis le droit de citoyen 4 grand prix 
dargent. Mais Paul lwi dit: Quant 


& moi, je le suis par ma naissance. 
2A 


Tom. vr. 





BLBLALA: ΠΕ Χο ΟΥ̓ ει. 








,ὔ 

ΠΡΑΞΈΕΙΣ, κβ', κγ. 
9 Εὐθέως οὖν ἀπέστησαν ἀπ᾽ αὐτοῦ 
τ f > Ni 5 » \ ¢ 
οἱ μέλλοντες AUTOV ἀνετάζειν" καὶ ὁ 

\ “ 

χιλίαρχος δὲ ἐφοβήθη, ἐπιγνοὺς ὅτι 
“ῬΡωμαῖός ἐστιν καὶ ὅτι αὐτὸν ἣν δεδε- 
80 Τῇ 


κώς. δὲ ἐπαύριον βουλόμενος 


a , \ fe 
yvavat τὸ ἀσφαλές, TO τί κατης- 


lal A / of- 
γορεῖτα. ὑπὸ τῶν ᾿Ιουδαίων, ἔλυσεν 
a AY 
αὐτὸν Kal ἐκέλευσεν συνελθεῖν τοὺς 
ΕῚ A \ - \ £5 \ 
ἀρχιερεῖς Kal πᾶν τὸ συνέδριον, καὶ 


Ν Ἀ lal Μ > 
καταγαγὼν tov Παῦλον ἔστησεν εἰς 


» ΄ 
αὐτους. 


ΚΕΦ. κγ. 

3 \ a / ς 

1: ΑΤΕΝΙΣΑ͂Σ δὲ τῷ συνεδρίῳ ὁ 
Παῦλος εἶπεν: “Avépes ἀδελφοί, ἐγὼ 

͵,ὔ iy ’ aA 74 
πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ πεπολίτευμαι 
τῷ θεῷ ἄχρι ταύτης τῆς ἡμέρας. 2 Ὁ 
δὲ ἀρχιερεὺς ᾿Ανανίας ἐπέταξεν τοῖς 
παρεστῶσιν αὐτῷ τύπτειν αὐτοῦ τὸ 
3 Τότε ὁ Παῦλος πρὸς αὐτὸν 


στομα. 


3 [ὦ ξ , 
εἶπεν: Τύπτειν σε μέλλει ὁ θεός, 
lal / \ \ , / 
τοῖχε κεκονιαμένε" Kal σὺ κάθῃ κρί- 
/ 
νων με κατὰ TOV νόμον, καὶ παρα- 
νομῶν κελεύεις pe τύπτεσθαι; 4 Οἱ 
\ lal 53 Ν 9 le 
δὲ παρεστῶτες εἶπαν: Tov ἀρχιερέα 
θεοῦ λοιδορεῖς; 5 "Edn τε 


Οὐκ 


τοῦ 


Παῦλος: ἤδειν, ἀδελφοί, 


ἔστιν ἀρχιερεύς" γέγραπται γὰρ 


ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐκ ἐρεῖς κακῶς. 
178 











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AGTUS,. ΧΧΙΗ͂, ΧΧΤΙΠ. 


29 Protinus ergo discesserunt ab illo 
qui eum torturi erant: tribunus quo- 
que timuit, postquam rescivit quia 
civis romanus esset et quia alligasset 


eum. 30 Postera autem die volens 


scire diligentius qua ex causa ac- 
cusaretur a Judeis, solvit eum et 
jussit sacerdotes convenire et omne 
concilium, et producens Paulum sta- 


tuit inter illos. 


CAPUT XXIII. 

1 INTENDENS autem concilium Paulus 
ait: Viri fratres, ego omni conscientia 
bona conversatus sum ante Deum usque 
in hodiernum diem. 2 Princeps autem 
sacerdotum Annanias precepit adstan- 
tibus sibi percutere os ejus. 3 ΤΌΠΟ 
Paulus ad eum dixit: Percutiet te Deus, 
paries dealbate. Et tu sedens judicas 
me secundum legem, et contra legem 
jubes me percuti? 4 Et qui adstabant 
dixerunt: Summum sacerdotem Dei 
5 Dixit autem Paulus: 


maledicis 2 


Nesciebam, fratres, quia princeps 
est sacerdotum: scriptum est enim : 


Principem populi tui non maledicis. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





THE ACTS, XXII. XXIII. 
29 Then straightway they departed 
from him which should have examined 
him: and the chief captain also was 
afraid, after he knew that he was a 
Roman, and because he had bound 
him. 30 On the morrow, because he 
would have known the certainty 
wherefore he was accused of the Jews, 
he loosed him from his bands, and 
commanded the chief priests and all 


- their council to appear, and brought 


Paul down, and set him before them. 


CHAPTER XXIII. 


1 AND Paul, earnestly beholding the 
council, said, Men and brethren, I have 
lived in all good conscience before God 
until this day. 2 And the high priest 
Ananias commanded them that stood 
by him to smite him on the mouth. 
3 Then said Paul unto him, God shall 
smite thee, thou whited wall: for sit- 
test thou to judge me after the law, 
and commandest me to be smitten 
contrary to the law? 4 And they that 
stood by said, Revilest thou God’s 
high priest ? 5 Then said Paul, I wist 
not, brethren, that he was the high 


priest: for it is written, Thou shalt not 


speak evil of the ruler of thy people. 
179 


WApoftelgefhidte, 22, 23, 
29 Da traten alsbald yon ihm ab, die thn 
erfragen follten. Und der Oberbauypt- 
mann flirdtete fich, Da er vernabm, daf er 
romifd war, und er ihn gebunden hatte. 
30 Des andern Tages wollte er gewif 
erfunden, warum er yverflaget wlirde 
yon den Suden, und [ofete thn yon den 
Banden, und hieB die Hohenpriefter und 
ihren ganzen Rath fommen, und fiibrete 


Paulum hervor, und ftellete thn unter fie, 


Das 28, Capitel. 


1 Paulus aber fah den Rath an, und 
fpradh: Shr Manner, lieben Briider, id 


habe mit allem guten Gewiffen gewandelt 
7 2 Der 
Hobepriefter aber, Anantas, befabl denen, 
Die um ihn ftanden, δαβ fie thn aufs Maul 


yor Gott, bis auf diefen Tag. 


flligen. 3 Da fpradh Paulus gu ihm: 
Gott wird did) fdlagen, du getiindyte 
Wand: fibeft Du, und ridjteft mid) nad 
dem Gefeb, und beifeft mid) fdlagen 
wider das Gefep? 4 Die aber umber 
ftanden, jpraden: Gapilt(t du den HOoben- 
priefter Gottes? 5 Und Paulus fprad: 
Lieben Briider, ich wufte es nidt, 
Daf es der Hobepriefter sft. 
ε ftebet Dem Oberz 
ften deines GVolfs follft du nidt fluden. 


Denn 


gefdrieben : 








LES ACTES, XXII. XXIIL 
29 Cest pourquoi ceux qui devaient 
lui donner la question se retirérent 
aussitot d’auprés de lui; et quand le 
tribun eut appris qu'il était citoyen 
romain, il craignit, parce qu’il l’avait 
fait lier. 30 Puis, le lendemain, voulant 
savoir au vrai pour quel sujet il était 
accusé par les Juifs, il le fit délier ; et. 
ayant commandé que les principaux 
Sacrificateurs et tout le conseil s’assem- 
blassent, il fit amener Paul, et le pré- 


senta devant eux. 


CHAPITRE XXIII. 


1 CEPENDANT Paul, les yeux arrétés 
sur le conseil, dit: Hommes mes fréres, 
je me suis conduit en toute bonne 
conscience devant Dieu jusqu’a ce 
jour. 2Sur quoi le souverain Sacrifica- 
teur Ananias commanda a ceux qui 
étaient prés de lui, de le frapper sur 
la bouche. 3 Alors Paul lui dit: Dieu 
te frappera, muraille blanchie, puis- 
qu’étant assis pour me juger selon la 
loi, tu commandes, en violant la loi, 
que je sois frappé. 4 Et ceux qui 
étaient présents lui dirent : Tu injuries 
le souverain Sacrificateur de Dieu ? 
s Alors Paul dit: Mes fréres, je ne 
savais pas quiil fat souverain Sacrifi- 


cateur; car il est écrit: Tu ne par- 


leras pas mal du prince de ton peuple. 
2a2 ; 





BIBLYA OH 





TIPAZEIS, xy. 

A} \ e a (4 \ aA / x 
ς Γνοὺς δὲ ὁ Παῦλος ὅτι τὸ ἕν μέρος 
ἐστὶν Σαδδουκαίων τὸ δὲ ἕτερον Φαρι- 
, a Ww a 
σαίων, ἔκραζεν ἐν τῷ συνεδρίῳ - "ἄνδρες 

a ΄ a eX 
ἀδελφοί, ἐγὼ Φαρισαῖός εἰμι, υἱὸς Papi- 

γ᾽ XN JA \ 9) if 
σαίων" περὶ ἐλπίδος Kal avacTacEws 
lal Be EN , T la δὲ ip 
νεκρῶν ἐγὼ κρίνομαι. τ Τοῦτο oe av 
τοῦ λὰλήσαντος ἐγένετο στάσις τῶν 
4 / 
Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων, καὶ ἐσχί- 
σθη τὸ πλῆθος. 8 Σαδδουκαῖοι μὲν 
Ν 4 \ a a, ΄ 

γὰρ λέγουσιν μὴ εἶναι ἀνάστασιν μήτε 
ἄγγελον μήτε πνεῦμα, Φαρισαῖοι δὲ 
ὁμολογοῦσιν τὰ ἀμφότερα. 9 ’Eryévero 
δὲ κραυγὴ μεγάλη, καὶ ἀναστάντες 


lal lal / 
τινὲς TOV ηραμματέων τοῦ μερους 
n ’ ΄ Ls 
τῶν Φαρισαίων διεμάχοντο λέγοντες " 


Οὐδὲν 


a 


κακὸν εὑρίσκομεν ἐν τῷ 
ἀνθρώπῳ τούτῳ" εἰ δὲ πνεῦμα ἐλάλη- 
σεν αὐτῷ ἢ ἄγγελος; 10 Πολλῆς δὲ 
γινομένης στάσεως φοβηθεὶς ὁ χιλί- 
apyos μὴ διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ᾽ 
αὐτῶν, ἐκέλευσεν τὸ στράτευμα κατα- 
x ς ΄ 3 ΟΝ > Z Dann 
βὰν ἁρπάσαν avrov ἐκ μέσου αὐτῶν 
ἄγειν τε εἰς τὴν παρεμβολήν. 1 Τῇ 
δὲ ἐπιούσῃ νυκτὶ ἐπιστὰς αὐτῷ ὁ 
Κύριος εἶπεν: θάρσει: ‘Qs yap διε- 
΄ \ Was a ae: ΄ 
μαρτύρω τὰ περὶ ἐμοῦ εἰς 'Ιερουσαλήμ, 
of a \ ’ ς , a 
οὕτω σε δεῖ καὶ εἰς Ῥώμην μαρτυρῆ- 
7 4 Ae ΓΖ ΄ 

σαι. 12 Γενομένης δὲ ἡμέρας ποιήσαντες 
συστροφὴν οἱ ᾿Ιουδαῖοι ἀνεθεμάτισαν 


ἑαυτούς, λέγοντες μήτε φαγεῖν μήτε 


a ΄ e a 
πιεῖν ἕως οὗ ἀποκτείνωσιν τὸν Παῦλον. 
180 





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EXAGLOTTA. 


ACTUS XXIII. 


6 Sciens autem Paulus quia una pars 
esset Sadduceeorum et altera Phari- 
seeorum, exclamavit in concilio: Viri 
fratres, ego Phariseeus sum, filius 
Phariseeorum: de spe et de resurrec- 
tione mortuorum ego judicor. 7 Et 
cum hee dixisset, facta est dissensio 
inter Phariseeos et Sadduczos, et 
soluta est multitudo. 8 Sadduczei enim 
dicunt non esse resurrectionem neque 
angelum neque spiritum, Pharisei 
autem utraque confitentur. 9» Factus 
est autum clamor magnus. Et sur- 
gentes quidam Phariseorum pugna- 
bant dicentes: Nihil mali invenimus 
isto : 


in homine quid 51 spiritus 


locutus est ei aut angelus? 10 Et cum 
magna dissensio facta esset, timens 
tribunus ne discerperetur Paulus ab 
ipsis, jussit milites descendere et 
rapere eum de medio eorum ac de- 
ducere eum in castra, 1 Sequenti 
autem nocte adsistens ei Dominus 


ait: Constans esto: sicut enim 
testificatus es de me Hierusalem, 
sic te oportet et Romee testificari. 
12 Facta autem die collegerunt se 
quidam ex Judeis et devoverunt se 


dicentes neque manducaturos neque 


bibituros donee occiderent Paulum. 





THE ACTS, XXIII. 


ὁ But when Paul perceived that the 
one part were Sadducees, and the 


eG ae 
vuner 


Pharisees, he cried out in the 
council, Men and brethren, I am a 
Pharisee, the son of a Pharisee: of the 
hope and resurrection of the dead I 
am called in question. 7 And when 
he had so said, there arose a dissension 
between the Pharisees and the Saddu- 
eees: and the multitude was divided. 


s For the Sadducees say that there 


is no resurrection, neither angel, nor 
spirit: but the Pharisees confess both. 
9 And there arose a great cry: and the 
scribes that were of the Pharisees’ 
part arose, and strove, saying, We find 
no evil in this man: but if a spirit or 
an angel hath spoken to him, let us 
not fight against God. 10 And when 
there arose a great dissension, the chief 


captain, fearing lest Paul should have 


been pulled in pieces of them, com- 


manded the soldiers to go down, and 


to take him by force from among 
them, and to bring him into the castle. 
1 And the night following the Lord 
stood by him, and said, Be of good 
cheer, Paul : for as thou hast testified 
of me in Jerusalem, so must thou bear 
witness also at Rome. 12 And when it 
was day, certain of the Jews banded 
together, and bound themselves under 
a curse, saying that they would neither 


ἢ eat nor drink till they had killed Paul. 
181 





Peppy 1 Ag GEA GAL Op Tr Th, ἃ. 


Apoftelgefdidte, 23. 


6 Als aber Paulus wufte, dah ein Thetl 
Sadducder war, und der andere Theil 
Phavifder, rief er im Rath: Shr Manner, 
lieben Briider, ic) bin ein Pbarifaer, und 
eines Pharifders Sohn; id) werde ange- 
flagt um der Hoffnung und Auferftebung 


willen der Todten. 7 Da er aber das 


| fagte, ward ein Aufrubr unter den Phart- 


Πάργα und Sadducdern, und die Menge 


zerfpaltete fid). 8 Denn die Sadducaer 
fagen, es fey feine Uuferftehung, nod 
Engel, nod) Geift; die Phavifder aber 
befennen beides. 9 €8 ward aber ein 
grofes Gefdrei. Und die Sdhriftgelebr- 
ten, der Pharifaer Theil, ftanden auf, 
ftritten und fpraden : Wir finden nidts 
Arges an diefem Menfden ; hat aber etn 
Geift oder ein Engel mit ihm geredet, fo 
fonnen wir Gott nidt ftreiten. 
10 Da aber der Aufrubr grof# ward, bez 


forgte fic) der oberfte Hauptmann, fte 


mit 


modten Paulum jyerreifen; und bHtef 
das Rriegsvolf hinab geben, und thn 
yon ibnen reifen, und in das Lager 
fiibren. 11 Des andern Tages aber in der 
Nadht ftand der Herr bet ihm, und fprad) : 
Sey getrof, Paule! denn wie du von 
haft, alfo 
muft du aud 3u Nom zeugen, 12 Da es 
aber Tag ward, fdlugen fic) etlide 
yerbannten 


mir ju Gerufalem gezeuget 


Suden 3ufammen, und 


fic, 
bis dag fie 


weder 3u effen nod) 41 trinfen, 


Paulum getsdtet batten. 





LES ACTES, XXIII. 


6 Et Paul sachant qu'une partie d’entre 
eux étaient Sadducéens, et les autres 
Pharisiens, s’écria dans le conseil: 
Mes freres, je suis Pharisien, fils de 
Pharisien ; je suis appelé en jugement 
a cause de l’espérance de la résurrec- 
tion des morts. 7 Or, quand il eut dit 
cela, il s’éleva une dissension entre les 
Pharisiens et les Sadducéens; et l’as- 
s Car les Sad- 


ducéens disent qu’il n’y a point de 


semblée fut divisée. 


résurrection, ni d’ange, ni d’esprit; 
mais les Pharisiens reconnaissent lun 
et lautre. 
bruit. 


Pharisiens, se leverent et contesterent, 


9 Et il se fit un grand 


Alors les Scribes du parti des 


disant: Nous ne trouvons aucun mal 
en cet homme-ci; et si un esprit cu 
un ange lui a parlé, ne combattons 
point contre Dieu. 10 Or, comme il 
éclatait parmi eux une grande divi- 
sion, le tribun craignant que Paul ne 
fit mis en piéces, commanda que les 
soldats descendissent, et quils lenle- 
vassent du milieu d’eux, et l’amenas- 
sent dans la forteresse. τι Et la nuit 


suivante, le Seigneur se présenta a lui, 


\ et lui dit: Paul, aie bon courage ; car 


comme tu as constamment rendu 
témoignage de moi a Jérusalem, de 
méme il faut que tu me rendes aussi 
témoignage ἃ Rome. 12 Et quand le 
jour fut venu, quelques Juifs firent 
un complot, et jurérent avec impré- 
eux-mémes, disant, 


cation contre 


quils ne mangeraient ni ne boiraient 


jusqu’a ce quiils eussent tué Paul. 





BIBLTA’ HE XA Geese AS 





, 
ΠΡΆΞΕΙΣ, xy’. 
> \ , e 
is “Hoavy δὲ πλείους τεσσεράκοντα ot 
, Ἃ / , 
ταύτην τὴν συνωμοσίαν ποιησάμενοι, 
" , Ais an 
14 Oitwes προσελθόντες τοῖς ἀρχιερεῦσιν 
καὶ τοῖς πρεσβυτέροις εἶπαν " “᾿᾿Αναθέ- 
5 / ες \ \ 
ματι ἀνεθεματίσαμεν ἑαυτοὺς μηδενὸς 
Ἵ a 2 > if. \ 
γεύσασθαι ἕως ov ἀποκτείνωμεν τὸν 
Παῦλον. 15 Νῦν οὖν ὑμεῖς ἐμφανί- 
lel NI t \ a ὃ , 
σατε τῷ χιλιάρχῳ σὺν τῷ συνεδρίῳ, 
cy \ > a) e 
ὅπως KaTayayn αὐτὸν εἰς ὑμᾶς ὡς 
΄ / 2: / 
μέλλοντας διαγινώσκειν ἀκριβέστερον 
\ \ > a e a \ \ n°? ΄ 
τὰ περὶ αὐτοῦ " ἡμεῖς δὲ πρὸ τοῦ ἐγγίσαι 
SiN «“ "1.35 nr bd - > f 
αὐτὸν ἕτοιμοί ἐσμεν τοῦ ἀνελεῖν αὐτον. 
€ e\ fol > fol 
16 "Axovoas δὲ ὁ υἱὸς τῆς ἀδελφῆς 
, μ᾿ 
Παύλου τὴν ἐνέδραν, παραγενόμενος 
εἰσελθὼν εἰς 


καὶ τὴν παρεμβολὴν 


ἀπήγγειλεν τῷ Παύλῳ. 17 Προσκα- 


ic lal Ὁ 
λεσάμενος δὲ ὁ Παῦλος ἕνα τῶν 
€ lal ” \ i a 
ἑκατονταρχῶν ἔφη Tov νεανίαν τοῦτον 
” Ν \ / »” 2 
ἄπαγε πρὸς τὸν χιλίαρχον, ἔχει γάρ τι 
5) x. κα ε \ 5 
ἀπαγγεῖλαι αὐτῷ. 18 Ὃ μὲν οὖν Tapa- 

\ 
λαβὼν αὐτὸν ἤγαγεν πρὸς τὸν χιλίαρχον 
καὶ φησίν" Ο δέσμιος Παῦλος προσκα- 
Lal \ 
λεσάμενός μὲ ἠρώτησεν τοῦτον τὸν 
lol \ , Ud 
νεανίσκον ἀγαγεῖν πρὸς σέ, ἔχοντά TL 
λαλῆσαί σοι. 19 ᾿Επιλαβόμενος δὲ 
nr X ᾽ nr ς / \ 
τῆς χειρὸς αὐτοῦ ὁ χιλίαρχος καὶ 
» 4 3, γὼ 7 >’ fp 
ἀναχωρήσας Kat ἰδίαν ἐπυνθάνετο" 
ἃ 
Τί ἐστιν ὃ ἔχεις ἀπαγγεῖλαί μοι; 
ty e a “- 
20 Εἶπεν δὲ ὅτι οἱ Ιουδαῖοι συνέθεντο τοῦ 
> fol / oe ” \ lal 
ἐρωτῆσαί σε ὅπως αὔριον τὸν Παῦλον 


καταγάγῃς εἰς τὸ συνέδριον ὡς μέλλων τι 


? , / \ > Lal 
ἀκριβέστερον πυνθάνεσθαι περι αυτου. 
182 








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αἱο. 0]; ὥσσι <2? 0001 06713 
«ἢ pl . Ἰώχο Κῆδι Ἰλεράιάσ 
laS ἀδίϑ))δι τς Son oii] 
οὐσι «οἰό]ϊὸ . tarad Lado fins 
ἢ sopsop «ads Son] Moje, 
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ἸΔοῦνοΣ lasso ιθΔὴ αὐλῷ Ἰφσῖο 1 
aalaN ωσιαυλιΐ» Ips «ἱό 
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εἴθε: ἧδε" 
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ACTUS, XXIII 
1 Krant autem plus quam quadraginta 


hane conjurationem fecerant : 


qui 
14 Qui accesserunt principes sacerdo- 
tum et seniores et dixerunt: Devotione 
devovimus nos nihil gustaturos donec 
occidamus Bauhetal 15 Nunc ergo vos 
notum facite tribuno cum concilio ut 
producat illum ad vos, tanquam aliquid 
certius cognituri de eo: nos vero prius 
quam adpropiet parati sumus inter- 
ficere illum. 16 Quod cum audisset 
filius sororis Pauli insidias, venit et 
intravit in castra narravitque Paulo. 
17 Vocans autem Paulus ad se unum 
ex centurionibus ait: Adulescentem 
hunce perdue ad tribunum : habet enim 
aliquid indicare illi, 18 Et 1116 quidem 
assumens eum duxit ad tribunum et 
ait: Vinctus Paulus rogavit me hune 
adulescentem perducere ad te, haben- 
tem aliquid loqui tibi. 19 Adprehendens 
autem tribunus manum illius secessit 
cum eo seorsum et interrogavit illum : 
Quid est quod habes indicare mihi? 
20 Ille autem dixit: Judeis convenit 
rogare te ut crastina die Paulum 
producas in concilium, quasi aliquid 


et certius inquisituri sint de illo. 





BEIPDIACHESAGLOTTA 





THE ACTS, XXIII. 


13 And they were more than forty 
which had made 


this conspiracy. 
14 And they came to the chief priests 
and elders, and said, We have bound 
ourselves under a great curse, that we 
will eat nothing until we have slain 
Paul. 15 Now therefore ye with the 
council signify to the chief captain 
that he bring him down unto you to- 
morrow, as though you would enquire 
something more perfectly concerning 
him: and we, or ever he come near, 
are ready to kill him. 16 And when 
Paul’s sister’s son heard of their lying 
in wait, he went and entered into the 
castle, and told Paul. 17 Then Paul 
called one of the centurions unto him, 
and said, Bring this young man unto 
the chief captain: for he hath a cer- 
tain thing to tell him. 1s So he took 
him, and brought him to the chief 
captain, and said, Paul the prisoner 
called me unto him, and prayed me to 
bring this young man unto thee, who 
hath something to say unto thee, 
19 Then the chief captain took him by 
the hand, and went with him aside 
privately, and asked him, What is 
that thou hast to tell me? 2 And 
he said, The Jews have agreed to 
desire thee that thou wouldest bring 
down Paul to-morrow into the coun- 


cil, as though they would enquire 


somewhat of him more perfectly. 
183 


WUpoftelgefdhidte, 23. 
13 Shrer aber waren mehr denn vierzig, die 


folden Bund madjten. 14 Die traten zu 


Den Hobenprieftern, und Welteften, und 


fpraden: Wir haben uns hart verbannet, 
nidts angubeigen, bis wir Paulum ge- 


todtet haben. 15 So thut nun fund dem 


Oberhauytmann, und dem Rath, dag er 
thn morgen 3u euch fibre, als wolltet ihr 
ibn beffer verhoren ; wir aber find bereit 
thn gu todten, ebe Denn er vor euch fommt. 
16 Da aber Paulus Sdwefter Sohn den 
Anfdlag borete, fam er dar, und ging in 
Das Lager, und verflindigte es Paulo. 
17 Paulus aber rief gu fid) einen von den 
Unterbauptleuten, und fprady: Diefen 
Siingling fibre bin gu dem Oberhaupt- 
mann, Denn er Hat thm etwas gu fagen. 
is Der nabm thn an, und fiihrete ihn zum 
Oberhauptmann, und fprad): Der gebun- 
Dene Paulus rief mid) zu fic) und bat 
mid, Diefen Singling gu dir gu fiibren, 
19 Da 


Oberhauptmann bet 


Der Dir etwas gu fagen babe. 
ibn 
der Hand, und wid) an einen befon- 


Was ift 


nabm Der 
Dern Ort, und fragte ibn: 
68, Das Du mtr gu fagen haft ? 20 &r aber 
fprad: Die GFuden find eins geworden, 
Did) gu bitten, Daf du morgen Paulum 
Τα ΠΟ, 


yerboren, 


Rath bringen als 


ihn —beffer 


yor Den 


wollten fie 


LES ACTES, XXIII. 


13 Or, ils étaient plus de quarante qui 
avaient fait cette conjuration. 14 Et 
ils sadressérent aux principaux Sacrifi- 
cateurs et aux Anciens, et leur dirent : 
Nous avons fait, avec des imprécations 
contre nous-mémes, le vcoeu de ne 
gotter de rien jusqu’a ce que nous 
ayons tué Paul. 1s Vous donc main- 
tenant, d’accord avec le conseil, faites 
savoir au tribun, qu'il vous l’améne 
demain, comme si vous vouliez con- 
naitre plus exactement ce qui le con- 
cerne ; et nous serons préts pour le 
tuer avant qu'il approche. 16 Mais le 
fils de la sceur de Paul ayant appris 
cette conspiration, vint et entra dans 
la forteresse, et en avertit Paul. 17 Et 
Paul ayant appelé un des centeniers, 
lui dit: Mene ce jeune homme au 
tribun ; car il a quelque chose & lui 
rapporter. is Il le prit done, et le 
mena au tribun, et lui dit: Paul le 
prisonnier m’a appelé, et m’a prié de 
t’'amener ce jeune homme, qui a quel- 
que chose ἃ te dire. 19 Alors le tribun, 
le prenant par la main, et l’ayant tiré 
a part, lui demanda: Qu’est-ce que tu 
as ἃ me rapporter ? 20 1] lui dit donc: 
Les Juifs sont convenus de te prier d’en- 
voyer demain Paul au conseil, comme 


5115 voulaient s’enquérir plus exacte- 


ment de quelque chose qui le concerne. 


BIBLIA’\ HE X YOM A. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, κγ΄. 


2a Σὺ ow μὴ πεισθῆς αὐτοῖς" 
5 A Sau. > > a 
Evedpevovaw yap αὐτὸν ἐξ αὐτῶν 
ν᾿ , ͵ “ 
ἄνδρες πλείους τεσσεράκοντα, οἵτινες 
e \ / a 
€auTovs μήτε φαγεῖν 


΄, -» “ @ 5} ἈΠῸ ΤΡ 
NTE πῖίιειν EWS OU QVEAWOLV avuToyr, 


’ δ 
ἀνεθεμάτισαν 


a / 
καὶ νῦν εἰσὶν ἕτοιμοι προσδεχόμενοι 
lal ε ἊΝ 
τὴν ἀπὸ σοῦ ἐπαγγελίαν. 22 Ὁ μὲν 


5 , > , Ἁ / 
οὖν χιλίαρχος ἀπέλυσε τὸν νεῶνί- 
? Ἂν ΟΝ 
σκον, παραγγείλας μηδενὶ ἐκλαλῆσαι 
‘i Ξ \ , \ 
ὅτι ταῦτα ἐνεφάνισας πρὸς ἐμέ. 23 Καὶ 
U , ν “ « 
προσκαλεσάμενός τινας δύο τῶν ἑκα- 
fal 5 «ς , 
τονταρχῶν εἶπεν " ᾿Ετοιμάσατε στρα- 
, / [χὰ A 
τιώτας διακοσίους ὅπως πορευθῶσιν 
“ ΓΖ / wy at? nr € ὃ / 
ἕως Kaioapias, καὶ ἱππεῖς ἑβδομήκοντα 
΄, \ Vy 
καὶ δεξιολάβους διακοσίους, ἀπὸ τρίτης 
oe a / , 
ὥρας τῆς νυκτός, 24 Κτήνη te παρα- 
ἴω Ἂς nr 
στῆσαι, iva ἐπιβιβάσαντες Tov Παῦλον 
, Ν / Ἂν e , 
διασώσωσι πρὸς Φήλικα TOV ἡγεμόνα, 
2 Γράψας ἐπιστολὴν ἔχουσαν τὸν 
τύπον τοῦτον" 2 Κλαύδιος Λυσίας τῷ 
, 
ἡγεμόνι Φήλικι 


la) Ν 
27 Τὸν ἄνδρα τοῦτὸν συλλημφέντα ὑπὸ 


(i / 
κρατίστῳ χαίρειν. 
Col Ἂν ΄ r 
τῶν ᾿Ιουδαίων καὶ μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι 
« » > a b] Ν \ a , 
ὑπ᾽ αὐτῶν ἐπιστὰς σὺν τῷ στρατεύματι 
Ξ ar 
ἐξειλάμην [αὐτόν], μαθὼν ὅτι ᾿Ῥωμαῖός 
> , , b] a 
ἐστιν 28 Βουλόμενός τε émvyvavas 
\ > / » A > , > A 
τὴν αἰτίαν δὶ ἣν ἐνεκάλουν αὐτῷ, 
/ 5 Ν > \ la 
κατήγαγον [αὐτὸν] εἰς τὸ συνέδριον 
> lal “A ᾿ » ΄ \ 
αὐτῶν, 29° Ov εὗρον ἐγκαλούμενον περὶ 
I? lal , oA lal \ \ 
ζητημάτων τοῦ νόμου αὐτῶν, μηδὲν δὲ 
θανάτου ἢ δεσμῶν 


ἄξιον ἔχοντα 


ἔγκλημα. 30 Μηνυθείσης δέ μοι ἐπι- 
βουλῆς 


αὐτῶν, 


εἰς τὸν ἄνδρα ἔσεσθαι ἐξ 
[ἐξαυτῆς] ἔπεμψα πρὸς σέ, 
παραγγείλας καὶ τοῖς κατηγόροις λέγειν 


[ta πρὸς] αὐτοὺς ἐπὶ σοῦ. [ΈΕρρωσο.) 
184 


# 42 Ὁ anamo;e 

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τῷ 


«καλοί σιτὸ ἃ 








ACTUS, XXIII. 
2 Tu vero ne credideris illis: in- 
sidiantur enim ex eis viri amplius 
quadraginta, qui se devoverunt non 
manducare neque bibere donec inter- 
ficiant eum, et nunc parati sunt expec- 
tantes promissum tuum. 22 Tribunus 
igitur dimisit adulescentem, przecipiens 
ne cui loqueretur quoniam hec nota 


23 Et vocatis duobus 


dixit illis: 


sibi fecisset. 


centurionibus Parate 


milites ducentos, ut eant usque 


Ceesaream, et equites septuaginta et 


lancearios ducentos, ἃ tertia hora 


noctis, 24 Et jumenta preeparate, ut 


inponentes Paulum = salvum _per- 


ducerent ad Felicem  presidem: 


2, Scribens epistulam continentem 


hee. 26 Claudius Lysias optimo 


presidi Felici salutem. 27 Virum 


hune conprehensum a Judezis_ et 


_Incipientem interfici ab eis super- 


veniens cum exercitu eripui, cognito 
quia Romanus est : 2s Volensque scire 
causam quam obiciebant illi, deduxi 
eum in concilium eorum; 29 Quem 
inveni accusari de queestionibus legis 
ipsorum, nihil vero dignum morte aut 
vinculis habentem crimen. 30 Et cum 
mihi perlatum esset de insidiis quas 


paraverunt ei, misi at te denuntians et 


accusatoribus ut dicant apud te. [Vale.] 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, XXIII. 


21 But do not thou yield unto them: 
for there lie in wait for him of them 
more than forty men, which have 
bound themselves with an oath, that 
they will neither eat nor drink till 
they have killed him: and now are 
they ready, looking for a promise from 
thee. 22 So the chief captain then let 
the young man depart, and charged 
him, See thou tell no man that thou 
hast shewed these things to me. 
23 And he called unto him two centu- 
rions, saying, Make ready two hundred 
soldiers to go to Czsarea, and horse- 
men threescore and ten, and spear- 
men two hundred, at the third hour 
of the night; 24 And provide them 
beasts, that they may set Paul on, and 
bring him safe unto Felix the governor. 
25 And he wrote a letter after this 
manner: 26 Claudius Lysias unto the 
most excellent governor Felix sendeth 
greeting. 27 This man was taken of 
the Jews, and should have been killed 
of them: then came I with an army, 
and rescued him, having understood 
that he was a Roman. 2s And when 1 
would have known the cause where- 
fore they accused him, I brought him 
forth into their council: 22 Whom I 
perceived to be accused of questions 
of their law, but to have nothing 
laid to his charge worthy of death or 
of bonds. 30 And when it was told 
me how that the Jews laid wait for 
the man, I sent straightway to thee, 
and gave commandment to his ac- 
cusers also to say before thee what 


they had against him. Farewell. 


185 


Apoftelgefdhidte, 23, 


2 Du aber traue ihnen nidt; denn es 
balten auf ibn mebr denn vierzig Manner 
unter ibnen, die baben fid) verbannet, 
weder 3u effen nod 3u trinfen, bis fte 
Paulum tsdten; und find jest berett, und 
warten auf deine Verbeifung. 2 Da 
lieB der Oberbauptmann den ingling 
yon fic, und gebot ibm, dag er ed nte- 
mand fagte, daB er ihm foldes erdffnet 
Hdtte. 23 Und er rief gu fich gween Unter- 
bauptleute, und fprad): Iiiftet swet hun- 
dert RKriegsfnedte, Daf fie gen Cajarien 
zteben, und fiebengig Reuter, und gwet 
hundert Gdiigen, auf die dritte Stunde, 
Der Nacht; 24 Und die Thiere ridtet zu, 
dag fie Paulum darauf feben, und bringen 
ibn bewabrt zu Felix, Dem Landpfleger. 
25 lind fcrieb einen Brief, der hielt alfo: 
2 Claudius Lyfias, dem theuren Landz- 
pfleger Felix, Freude guyor. 27 Diefen 
Mann Hatten die Juden gegriffen, und 
wollten ibn getodtet haben. Da fam (ᾧ 
mit dem Rriegsvolfe dazu, und rig thn 
ibnen, und erfubr, daB er ein 
Romer ift, 2 Da ich mich aber wollte 
erfundigen der Urfade, dDarum fie ibn be- 
fduldigten, fibrete td 
Rath. 2 Da befand 
befduldiget 
ibres Gefebes 5 
hatte des Todes oder der Bande werth. 
30 nd ba vor mid) fam, dag etlide 
Suden auf ihn hielten, fandte id) thn von 
Stund an gu dir, und entbot den Klagern 
aud, daf fie vor dir fagten, was fte 
wider ibn batten. Gebab did) wobl. 


Yon 


ibn in thren 
id, δαβ er 
ward yon den Fragen 


aber feine %Unflage 


LES ACTES, XXIII. 


2 Mais n’y consens point; car plus 
de quarante hommes d’entre eux lui 
dressent des embtiches, et ils ont fait, 
avec imprécation contre eux-mémes, 
le veeu de ne manger ni boire jusqu’a 
ce quis l’aient tué. Or ils sont main- 
tenant préts, attendant ce que tu leur 
feras savoir. 22 Le tribun renvoya 
donc le jeune homme, en lui enjoignant 
de ne dire ἃ personne qu'il lui avait 
donné cet avis. 23 Puis, ayant appelé 
deux centeniers, il leur dit: A la 
troisiéme heure de la nuit, tenez préts 
deux cents soldats, soixante-dix cava- 
liers, et deux cents archers, pour aller 
ἃ Césarée. 24 Quil y ait aussi des 
montures prétes, afin qu’apres y avoir 
fait monter Paul, ils le menent sain et 
sauf au gouverneur Félix. 26 Puis, il 
écrivit aw gouverneur une lettre en 
26 Claude Lysias, au treés- 
Félix 


27 Cet homme, qui avait été saisi par 


ces termes : 
excellent gouverneur salut. 
les Juifs, étant sur le point d’étre 
tué par eux, je suis survenu avec la 
garnison, et je le leur ai enlevé, apres 
avoir reconnu qu'il était citoyen ro- 
main. 28 Kt voulant savoir de quoi ils 
Vaccusaient, je l’ai mené a leur conseil. 
29 La j'ai trouvé quil était accusé 
sur certains points contestés de leur 
loi, mais quil n'a commis aucun 
crime, digne de mort ou d’empri- 
sonnement. 30 Et ayant été averti 
Jurfs 


dressées contre lui, je te l’ai aussitét 


des embtiches que les ont 


envoyé; ayant aussi commandé aux 

accusateurs de dire devant toi ce 

quils ont ἃ dire contre lui. Adieu! 
Tom. v1. 28 





BIB WiVA) UE ΧΕ Ga Xe. 





TIPAHEIS, xy, xo. 


\ \ 
κατα TO 


31 Οἱ 


V4 > lal 
διατεταγμένον αὐτοῖς 


μὲν οὖν στρατιῶταν 
, \ 
ἀναλαβόντες τὸν 
al Ν 3 \ 
Παῦλον ἤγαγον διὰ νυκτὸς εἰς τὴν 


᾿Αντιπατρίδα, 32 Τῇ δὲ ἐπαύριον ἐά- 
\ ς lad ? a \ 
σαντες τοὺς ἱππεῖς ἀπέρχεσθαι σὺν 
nr 2 \ f 
αὐτῷ, ὑπέστρεψαν εἰς THY παρεμβολήν. 
“ 5» \ 
33 Οἵτινες εἰσελθόντες εἰς τὴν Και- 
/ Ν bd J \ 2) \ 
capiay Kal avacovtes τὴν ἐπιστολὴν 
\ 
TOV 


\ 
ἡγεμόνι, παρέστησαν Kal 


Παῦλον αὐτῷ. 


τῷ 
84 ᾿Αναγνοὺς δὲ καὶ 
,ὕ ΟἹ ᾿ 

ἐπερωτήσας ἐκ ποίας ἐπαρχείας ἐστίν, 

, :) \ / 

καὶ πυθόμενος ὅτι ἀπὸ Κιλικίας, 35 Δια- 
if / 57 4 \ € ἣν, 
κούσομαί σου, ἔφη, ὅταν καὶ οἱ KAaTH- 
J A 

yopol σου παραγένωνται, κελεύσας EV τῷ 

lal 4 / 
πραιτωρίῳ τοῦ “Hpwdov φυλάσσεσθαι 


Ie 
avu7oOV. 


ΚΕΦ. xo. 


, € 
1 META δὲ πέντε ἡμέρας κατέβη ὁ 
ϑ \ ’ if \ / 
ἀρχιερεὺς ᾿Ανανίας μετὰ πρεσβυτέρων 
τινῶν καὶ ῥήτορος Τερτύλλου τινός, 
“ zs / lal ς , Ὁ 
οἵτινες ἐνεφάνισαν τῷ ἡγεμόνι κατὰ 
τοῦ Παύλου. 2 Κληθέντος δὲ αὐτοῦ 
ἤρξατο κατηγορεῖν ὁ Τέρτυλλος λέγων " 
3 Πολλῆς εἰρήνης τυγχάνοντες διὰ σοῦ 
Ν , / inl ” 
καὶ διορθωμάτων γινομένων τῷ ἔθνει 
tA ὃ \ lol fol / / 
τούτῳ διὰ τῆς σῆς προνοίας, πάντη 
\ a >’ , , 
Te καὶ πανταχοῦ ἀποδεχόμεθα, Kpa- 
A \ If > / 
τιστε Φῆλιξ, μετὰ πάσης εὐχαριστίας. 
4 Ἵνα δὲ μὴ ἐπὶ πλεῖόν σε ἐνκόπτω, 
παρακαλῶ ἀκοῦσαί σε ἡμῶν συντό- 
τῇ σῇ ἐπιεικείᾳ. 


μως 5 Εὑρόντες γὰρ 


\ 7 r \ \ la) 
τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμὸν καὶ κινοῦν- 


στάσεις πᾶσιν τοῖς ᾿[Ιουδαίοις 


\ \ > , 
κατὰ τὴν οἰὐκουμενήνΨ, πρωτοστά- 


“ lal / Ls 
TE Τῆς ΤΩΡ Ναζωραίων αιρέσεως, 
186 








~~ r= “Ὁ NG ὌΝ τ) 
Η 


ὩΣ 


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Coby -O20 . wrii~aio 
0070301) aja 
A Bib eilicis 

Jasons Ἰδεδᾶ, $A bo 
basa σιν aszolo . I-goid «οοον ἐπ 
25) + ajo} 02 « coaka Ns 
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» ASB τος Jaas, Tame s 
lick EN ὡόσι 12}: ὦ Ἰλίδο 
Ν 29 <50 - pig Naas 
plaot <i οι 
Πρ}: pallt 4) Ys . ον. Ὁ 


ΞΡ 


ΑΟΤΌΞ, ΧΧΠΙ. ΧΧΙΝ. 


31 Milites ergo secundum preeceptuin 
Paulum duxerunt 


32 Et 


5101 adsumentes 
per noctem in Antipatridem, 
postera die, dimissis equitibus ut 
irent cum eo, reversi sunt ad castra. 
33 Qui cum venissent Czesaream et 
tradidissent epistulam preesidi, statue- 
runt ante illum et Paulum. 34 Cum 
legisset autem et interrogasset de qua 
provincia esset, et cognoscens quia de 
Cilicia, 35 Audiam te, inquit, cum et 
accusatores tui venerint, jussitque in 


preetorio Herodis custodiri eum. 


CAPUT XXIV. 


1 Post quinque autem dies descendit 


princeps sacerdotum Ananias cum 


senioribus quibusdam et Tertullo 
quodam oratore, qui adierunt przesidem 
2 Et citato Paulo 


Tertullus 


adversus Paulum. 
coepit accusare dicens. 
3 Cum in multa pace agamus per te, 
et multa corrigantur per tuam pro- 
videntiam semper et ubique, 


Felix, 
4 Ne 


SUS- 


cipimus, optime cum omni 


gratiarum actione. diutius 
autem te protraham, oro breviter 
audias nos pro tua clementia. 5 In- 
venimus hune hominem pestiferum 
et concitantem seditiones omnibus 
Judzis in umniverso orbe et aucto- 


rem seditionis secte Nazarenorum. 





BP DA SAA Ge OEP ἃ. 








THE ACTS, ΧΧΠΤΙῚ. ΧΧΙΝ. 


31 Then the soldiers, as it was com- 
manded took Paul, 
brought him by night to Antipatris. 
32 On the morrow they left the 


them, and 


horsemen to go with him, and re- 
turned to the castle: 33 Who, when 
they came to Czesarea, and delivered 
the epistle to the governor, presented 
Paul also before him. 34 And when the 
governor had read the letter, he asked 
of what province he was. And when 
he understood that he was of Cilicia ; 
35 1 will hear thee, said he, when thine 
accusers are also come. And he com- 
manded him to be kept in Herod’s 
judgment hall. 


CHAPTER XXIV. 


1 AND after five days Ananias the 
high priest descended with the elders, 
and with a certain orator named Tertul- 
lus, who informed the governor against 
Paul. 


forth, Tertullus began to accuse him, 


2 And when he was called 


saying, Seeing that by thee we enjoy 
great quietness, and that very worthy 
deeds are done unto this nation by 
thy providence, 3 We accept it always, 
and in all places, most noble Felix, 
with all thankfulness. 4 Notwith- 
standing, that I be not further tedious 
unto thee, I pray thee that thou 
wouldest hear us of thy clemency a 
few words. 5 For we have found 
this man a pestilent fellow, and a 
mover of sedition among all the Jews 
throughout the world, and a ring- 


leader of the sect of the Nazarenes : 
187 


i} 


Apofielgefdidte, 25, 24, 


31 Die Kriegsfnedte, wie thnen befohlen 
war, nabmen Paulum, und fiibreten thn 
hin bet der Nacht gen Antipatriden, 82 Des 
andern Tages aber liefen fie die Ieuter 
mit ihm jieben, und wandten wieder um 
jum Lager. 33 Da die gen Cafarten 
famen, tiberantiworteten fie Den Brief Dem 
Landypfleger, und ftelleten thm Paulum 
aud) dar. 34 Da der Landpfleger den 
Brief fas, fragte er, aus weldhem Lande 
Und da er erfundet, Daf er aus 
35 Sd) will 


er ware. 
Cilicten ware, fprad er: 
Did) verbsren, wenn deine Verflager aud) 
Da find. Und hie§ thn verwabhren in dem 


Ridhthaufe Herodis. 


Das 24, Capttel. 


1 Leber flinf Tage 30g hinab der Hobe- 
priefter Anantas, mit den Aelteften, und 
mit dem Nedner Lertullus ; die erfdtenen 
yor dem Landpfleger wider Paulum. 
2Daer aber berufen ward, fing an Terz 
3 Dag 
wir in grofem §rieden {eben unter dtr, 


und viele τοῦς Thaten diefem Bolf 


tullus zu verflagen, und fprad: 


widerfabren τῷ deine Vorjichtigfett, 
allertheuerfter Felix, Das nebmen wir an 
allewege und allenthalben mit aller Dani- 
barfeit. 4 WUuf daB id) aber did) nicht gu 
fange aufbalte, bitte ic) dich, Du wolleft 
uns τ boren, nad) deiner Gelindig- 
fett. 
fhanlid), und der AWufrubr erreget allen 


5 Wir haben diefen Mann gefunden 


Suden auf dem gangen Erdboden, und einen 


Bornehimfien der Secte Der Razarener 5 


LES ACTES, XXIII. XXIV. 


31 Les soldats, selon qu'il leur était 
le 
32 Kt 


le lendemain ils sen retournérent ἃ 


enjoint, prirent done Paul, et 


meneérent de nuit ἃ Antipatris. 


la forteresse, ayant laissé Paul sous 
la conduite des cavaliers. 33 Ceux-ci 
étant arrivés ἃ Césarée, rendirent la 
lettre au gouverneur, et lui présente- 
rent aussi Paul, 34 Or, quand le gou- 
verneur eut lu la lettre, et qu'il eut 


Ν. 


demandé ἃ Paul de quelle province 
il était, et quil eut appris qu'il était 
de Cilicie, 35 Je t’entendrai, lui dit-il, 
quand tes accusateurs seront venus 
aussi. Puis, il commanda qu'il fut 


gardé au palais d’Hérode. 


CHAPITRE XXIV. 


1 OR, cing jours apres, Ananias le 
souverain Sacrificateur étant descendu 
avec les Anciens et un certain orateur, 
nommeé Tertulle, ils comparurent contre 
Paul devant le gouverneur. 2 Et Paul 
ayant été appelé, Tertulle commenga 
ἃ laccuser, en disant: 3 Trés-excellent 
Félix, nous reconnaissons en toutes 
choses et avec toute sorte de remerci- 
ments, que nous jouissons d’une grande 
tranquillité par tes soins, et par les 
bons reglements que, selon ta prudence, 
4 Mais 


afin de ne pas tarréter plus long- 


tu as faits pour ce peuple. 


temps, je te prie de nous entendre 
quelques instants, avec toute ton équité. 
δ Car nous avons trouvé que cet 
homme est une peste publique, et que 
par toute la terre, il excite une sédi- 
tion parmi tous les Juifs, et qu'il est 
des Nazariens. 
28 2 


le chef de Vhérésie 





BIBLIA) WE OAC Oeil 4 


ΠΡΑΞΕΙΣ, xd. 


ὁ Ὃς καὶ τὸ ἱερὸν ἐπείρασεν βεβηλῶ- 


‘ \ 
σαι, ὃν καὶ ἐκρατήσαμεν [Kal κατα 


\ ς / a ’ / 7 
τὸν ἡμέτερον νόμον ἐθελήσαμεν κρίναι. 
, δ , 
7 Παρελθὼν δὲ Λυσίας ὁ χιλίαρχος 
δ “- / , nr cr ς a 
μετὰ πολλῆς Blas ἐκ τῶν χειρῶν ἡμῶν 
> ῇ ΄ἷ \ , 
ἀπήγαγεν, 8 Κελεύσας τοὺς κατηγόρους 
> naw \ / ’ - ὃ ΄ 
αὐτοῦ ἔρχεσθαι πρὸς σέ], Tap οὗ δυνησῃ 
7] 
αὐτὸς ἀνακρίνας περὶ πάντων τούτων 
5 an - - a a > 
ἐπιγνῶναι ὧν ἡμεῖς κατηγοροῦμεν av- 
τοῦ. 9 Συνεπέθεντο δὲ καὶ οἱ ᾿Ιουδαῖοι 
7, a ef ” "A 
φάσκοντες ταῦτα οὕτως ἔχειν. 10 Απε- 
κρίθη τε ὁ Παῦλος, νεύσαντος αὐτῷ τοῦ 
-“ 3 Lal 
ἡγεμονος λέγειν "᾿Εκ πολλῶν ἐτῶν ὄντα 
\ A ” “2 4) i? 
σε κριτὴν τῷ ἔθνει τούτῳ ἐπιστάμενος, 
> , MS \ > n > r 
εὐθύμως τὰ περὶ ἐμαυτοῦ ἀπολογοῦ- 
lal “ 
μαι, τι Δυναμένου σου ἐπιγνῶναι ὅτι 
’ la a / , 
οὐ πλείους εἰσίν μοι ἡμέραι δώδεκα 
c 
ad ἧς ἀνέβην προσκυνήσων εἰς ‘Iepov- 
carn. 12 Καὶ οὔτε ἐν τῷ ἱερῷ εὗρόν 
/ a Ἃ » , 
με πρός τινα διαλεγόμενον ἢ ἐπίστασιν 
ποιθῦντα ὄχλου, οὔτε ἐν ταῖς συναγω- 
lal A N \ ἢ 
γαῖς οὔτε κατὰ τὴν πολιν. 
a / ,ὔ \ il \ 
παραστῆσαι δύνανταί σοι περὶ ὧν νυνὶ 
Ὁ Ὁ“ A Ὁ“ 
κατηγοροῦσίν μου. 14 Ομολογῶ δὲ τοῦ- 
, ae \ \ € Ἂν. ἃ / 
TO σοι, OTL κατὰ τὴν ὁδὸν ἣν λέγουσιν 
A a 4 A“ 7) “-“ 
αἵρεσιν οὕτως λατρεύω τῷ πατρῴῳ θεῷ, 
πιστεύων πᾶσι τοῖς κατὰ τὸν νόμον καὶ 
τοῖς ἐν τοῖς προφήταις γεγραμμένοις, 
1s ᾿Ελπίδα ἔχων πρὸς τὸν θεόν, ἣν καὶ 


/ 
αὐτοὶ οὗτοι προσδέχονται, ἀνάστασιν 


μέλλειν ἔσεσθαι δικαίων τε καὶ ἀδίκων. 
188 





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ACTUS, ΧΧΙΥ͂. 


6 Qui etiam templum violare conatus 


est, quem et adprehendimus [voluimus 


‘secundum legem nostram judicare. 


7 Superveniens autem tribunus Lysias 
cum vimagna eripuit eum de manibus 
nostris, sJubens accusatores ejus ad 
te venire,] a quo poteris ipse judicans 
de omnibus istis cognoscere de quibus 
nos accusamus eum. 9 Adjecerunt 
autem et Judzi dicentes hee ita se 
10 Respondit autem Paulus, 
adnuente sibi preside dicere: Ex 
multis annis esse te judicem genti 
huic sciens, bono animo pro me satis- 
faciam. u Potes enim cognoscere quia 
non plus sunt dies mihi quam duo- 
in 


decim ex quo ascendi adorare 


Hierusalem: 15 Et neque in templo 
invenerunt me cum aliquo disputan- 
tem aut concursum facientem turbe, 
neque in synagogis neque in civitate ; 
is Neque probare possunt tibi de 
quibus nunc accusant me. 14 Confiteor 
autem hoc tibi quod secundum sectam 
quam dicunt heresim sic deservio 
Patri Deo meo, credens omnibus que 
in lege et prophetis scripta sunt, 
15 Spem habens in Deum quam et 
hi resurrectionem 


ipsi expectant, 


futuram justorum et  iniquorum. 





BIBI ΓΝ αὶ GOCE Teac 


THE ACTS, XXIV. 


6 Who also hath gone about to profane 


the temple : whom we took, and would 


have judged according to our law. 


7 But the chief captain Lysias came 
upon us, and with great violence took 
him away out of our hands, s Com- 
manding his accusers to come unto 
thee: by examining of whom thyself 
mayest take knowledge of all these 
things, whereof we accuse him. 9 And 
the Jews also assented, saying that 
10 Then Paul, 


after that the governor had beckoned 


these things were so. 


unto him to speak, answered, For- 
asmuch as I know that thou hast 
been of many years a judge unto 
this nation, I do the more cheerfully 
answer for myself: τι Because that 
thou mayest understand, that there 
are yet but twelve days since I went 
up to Jerusalem for to worship. 


12 And they neither found me in 


the temple disputing with any man, | 


neither raising up the people, neither 
in the synagogues, nor in the city: 
13 Neither can they prove the things 
14 But 


this I confess unto thee, that after 


whereof they now accuse me. 


the way which they call heresy, so 
worship I the God of my fathers, 
believing all things which are writ- 
ten in the law and the prophets: 
1 And have hope toward God, which 
they themselves also allow, that 
there shall be a resurrection of the 


dead, both of the just and unjust. 
189 


Apoftelgeidichte, 24. 


6 Der aud) verjuchet hat den Tempel gu 
entiwetben, weldhen wir aud griffen, und 
wollten ihn gerichtet haben nad unferm 
Gefes. 
unterfam das, und flibrete ihn mit grofer 
8 Und bieg 


fetne Berflager zu dir fommen, von 


7 Uber Lyfias, der Hauptmann, 


Gewalt aus unfern Handen, 


weldem du fannft, fo du es erforfden 
willft, Did) dDeB alles erfundigen, um was 
9 Die Juden aber 
redeten aud) dazu, und fpraden, ed bielte 
[ὦ alfo. 
Landpfleger winfte zu reden, antwortete : 


Diewetl ich weif, daf du in diefem Bol 


wir ibn verflagen, 


10 Paulus aber, da thm der 


nun viele Sabre ein Richter bift, will th 
unerfdrocen mich verantworten. 1 Denn 
Du fannft erfennen, Daf nicht mebr denn 
swolf Tage find, da ic) bin binauf gen 
Serufalem gefommen anzgubeten. 12 Aud) 
haben fie mid) nicht gefunden im Tempel 
mit Jemand reden, oder etnen WAufrubr 
maden im Bolf, nod in den Sdhulen, nod 
in Den Gtadten. 13 Sie fonnen mir auch 
nicht beibringen, deR fie mid) verflagen. 
14 Das befenne ich aber dir, Ῥαβ (ὦ nad 
Diefem Wege, den fie eine Gecte hetfen, 
Diene alfo dem Gott meiner Vater, δα β ich 
glaube allem, was -ejchrieben ftebet {πὶ 
Gefeg undin den Propbheten. 15 Und habe 
Die Hoffnung zu Gott, auf welde aud 
fte felbft warten, nemlic) dDaB juflinftig 
fey  Ddte 
beide der Geredten 


Auferftehung der Todten, 


und Ungeredten. 





LES ACTES, XXIV. 


6 Il a méme tenté de profaner le 
temple. Alors nous l’avons saisi, et 
nous avons voulu le juger selon notre 
loi. 7 Mais le tribun Lysias étant sur- 
venu, nous l’a enlevé d’entre les mains 


8 Ordon- 


nant que ses accusateurs vinssent vers 


avec une grande violence, 
toi. Or, tu pourras toi-méme savoir 
de lui, en l'interrogeant, tout ce dont 
nous l’accusons. 9 Et les Juifs confir- 
mérent cela, disant que ces choses 
étaient ainsi. 10 Cependant le gou- 
verneur ayant fait signe ἃ Paul de 
parler, il répondit: Comme je sais 
quil y a déja plusieurs années que tu 
es le juge de cette nation, je réponds 
pour moi avec plus de confiance. τι Tu 
peux connaitre qu'il n’y a pas plus de 
douze jours que je suis monté a Jéru- 
salem pour adorer. 12 Kt ils ne m’ont 
point trouvé dans le temple disputant 
avec qui que ce fit, ni attroupant le 
peuple, soit dans les synagogues, soit 
dans la ville. 13 Ils ne sauraient donc 
prouver les choses dont ils m’accusent 
maintenant. 14 Or, je te confesse bien 
ce point, que selon la doctrine qu’ils 
appellent une hérésie, je sers le Dieu 
de mes péres, croyant toutes les choses 
qui sont écrites dans la loi et dans les 
Propheétes; 15 Et ayant en Dieu cette 
espérance, qu ils ont aussi eux-mémes, 


que la résurrection des morts, tant 


des justes que des injustes, arrivera. 





BIBiLA HEX XAGLOTTA 








IIPABEIS, xo. 
oI ° 5 DEEN ᾽ a3 r 
16 "Ev τούτῳ Kal αὐτὸς ἄσκὼ ἀπροσ- 


“ἢ \ \ 
κοπον συνείδησιν ἔχειν πρὸς τὸν 
Ἂς A la 
θεὸν καὶ τοὺς ἀνθρώπους διαπαντός. 
, lol / 
17 Av ἐτῶν δὲ πλειόνων ἐλεημοσύνας 


3 , 
ποιήσων εἰς TO ἔθνος μου Tapeyevouny 
\ f ’ ae - is 
Kat προσφοράς, 18 Ev ais εὗρον pe 
ς , > Ae A 3 \ ” 
ἡγνισμένον ἐν τῷ ἱερῷ, OV μετὰ ὄχλου 
\ 5» Ν nan 
οὐδὲ μετὰ θορύβου, τινὲς δὲ ἀπὸ τῆς 
᾿Ασίας ᾿Ιουδαῖοι, 19 Οὺς ἔδει ἐπὶ σοῦ 
fal nw , 
παρεῖναι καὶ κατηγορεῖν, εἴ TL ἔχοιεν 
πρὸς ἐμέ. 20°H αὐτοὶ οὗτοι εἰπάτωσαν 
τί εὗρον [ἐν ἐμοὶ] ἀδίκημα στάντος μου 
ἐπὶ τοῦ συνεδρίου, 2 Ἢ περὶ μιᾶς 
, io) - pee νὰ » > “ 
ταύτης φωνῆς ἧς ἐκέκραξα ἐν αὐτοῖς 
ἑστὼς OTL περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν 
a ’ 
ἐγὼ κρίνομαι σήμερον ἐφ᾽ ὑμῶν. 22° Ave- 
βάλετο δὲ αὐτοὺς ὁ Φῆλιξ, ἀκριβέστερον 
a ς a / 
εἰδὼς τὰ περὶ τῆς ὁδοῦ, εἴπας- “Otay 
“Λυσίας ὁ χιλίαρχος καταβῇ, διαγνώσο- 
μαι τὰ καθ᾽ ὑμᾶς, 58 Διαταξάμενος 
[τε] τῷ ἑκατοντά τηρεῖσθαι αὐτὸν 
( PXn TP 
” ” Ν ’ A 
ἔχειν τε ἄνεσιν Kai μηδένα κωλύειν 
γὼ > a ς - 
ἰδίων αὐτοῦ ὑπηρετεῖν 


τῶν αὐτῷ. 


24 Μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς παραγενό- 
ς a \ " a γὼ. 7 

μενος ὁ Φηλιξ σὺν Δρουσίλλῃ τῇ ἰδίᾳ 
υναικὶ οὔσῃ ᾿Ιουδαίᾳ μετεπέμψωτο τὸ 
Υ ὕσῃ aia με TANG ν 
Παῦλον, καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ περὶ τῆς εἰς 
Χριστὸν ᾿Ιησοῦν πίστεως. 2 Διαλεγο- 
, \ > a \ ΄ \ 
μένου δὲ αὐτοῦ περὶ δικαιοσύνης καὶ 
ἐγκρατείας καὶ τοῦ κρίματος τοῦ 
μέλλοντος ἔμφοβος γενόμενος ὁ Φῆλιξ 
» / \ a ” , Ν 
ἀπεκρίθη Τὸ νῦν ἔχον πορεύου, καιρὸν 


δὲ “μεταλαβὼν 
190 


μετακαλέσομαι 


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ACTUS, XXIV. 


16 In hoe et ipse studeo sine offendi- 
culo conscientiam habere ad Deum et 
ad homines semper. 17 Post annos 
autem plures elemosynas facturus in 
gentem meam veni et oblationes et 
vota, 1s In quibus invenerunt me 
purificatum in templo, non cum turba 
neque cum tumultu, 19 Quidam autem 
ex Asia Judzei, quos oportebat apud 
te presto esse et accusare, si quid 
haberent adversum me. 20 Aut hi 
ipsi dicant si quid invenerunt in me 
iniquitatis, cum stem in _ concilio, 
21 Nisi de una hac solummodo voce 
qua clamavi inter eos stans quoniam 
de resurrectione mortuorum ego judi- 
cor hodie a vobis. 22 Distulit autem 
illos Felix, certissime sciens de via, 
dicens: Cum tribunus descenderit 
Lysias, audiam vos, 23 Jussitque cen- 
turioni custodire eum, et habere re- 
quiem, nec quemquam prohibere de 
suis ministrare ei. 24 Post aliquot 
autem dies veniens Felix cum Drusilla 
uxore sua, que erat Judea, vocavit 
Paulum et audivit ab eo fidem que 
est in Jesum Christum: 25 Disputante 
autem illo de justitia et de castitate et 
de judicio futuro, timefactus Felix 
respondit: Quod nunc attinet vade. 


tempore autem oportuno arcessiam te . 





ἘΠ ely i As) ΗΚ Grr Ο PA. 





“HE ACTS, XXIV. 


is And herein do I exercise myself, to 
have al-vuys a conscience void of offence 
toward Gad, and toward men. 17 Now 
after many years I came to bring alms 
to my nation, and offerings. 1s Where- 
upon certain Jews from Asia found 
me purified in the temple, neither 
with multitude, nor with tumult. 
19 Who ought to have been here before 
thee, and object, if they had ought 
against me. 20 Or else let these same 
here say, if they have found any evil 


doing in me, while I stood before the 


council, 2 Except it be for this one 


voice, that I cried standing among 
them, Touching the resurrection of 
the dead I am called in question by 
22 And when Felix 


heard these things, having more per- 


you this day. 


fect knowledge of that way, he de- 
ferred them, and said, When Lysias 
the chief captain shall come down, 
I will know the uttermost of your 
matter. 2 And he commanded a 
centurion to keep Paul, and to let him 
have liberty, and that he should forbid 
none of his acquaintance to minister 
or come unto him. 24 And after cer- 
tain days, when Felix came with his 
wife Drusilla, which was a Jewess, 
he sent for Paul, and heard him con- 
25 And as 


he reasoned of righteousness, temper- 


cerning the faith in Christ. 


ance, and judgment to come, Felix 
trembled, and answered, Go thy way 
for this time; when I have a con- 


venient season, I will call for thee. 
191 


AUpoftelgefhidte, 24, 


16 Sn demfelbigen aber tibe id) mid) zu 
baben ein unverlegtes Gewiffen allenthal- 
ben, beide gegen Gott und den Menfden. 
17 Uber nad vielen Sabren bin id) ge- 
fommen, und habe ein WUlmofen gebradt 
meinem Bolf, und Opfer. 18 Dariiber 
fanden fie mich, daf id) mich reinigen lief 
tm Tempel, ohne allen Rumor und Ge- 
tlimmel!, 19 Dag waren aber etlide Suden 
aus WAfien, welche follten hier feyn vor dir 
und mid) verflagen, fo fie etwas zu mir 
batten. 20 Oder laf diefe felbft fagen, ob 
fie etwas Unredtes an mir gefunden 
haben, Ddieweil id) ftehe vor dem Nath, 
a1 Ohne um des einigen Worts willen, da 
id) unter ihnen ftand, und rief: Ueber der 
Auferftebung der Todten werde id) von 
eudy heute angeflaget. 22 Da aber Felir 
foldjes Horete, 30g er fie auf, denn er 
wufte faft wohl um Ddiefen Weg, und 
fprad): Wenn Lyfias, der Hauptmann, 
berab fommt, fo will ich) mid eures 
Dinges erfundigen. 23 Er befabl aber 
Dem Unterbauptmann, Paulum zu bebal- 
ten, und faffen Rube haben, und πίρς 
mand von Den Seinen webren, ihm ju 
24 Mach 
etliden Tagen aber fam Felir mit feinem 


Dienen, oder gu ihm 3u fommen, 


Weibe Orufilla, die eine Fudin war, 
und forderte Paulum, und horete thn von 
dem Glauben an Chriftum. 
Paulus redete yon der Geredhtigfeit, und 
yon der Reufdbeit, und yon dem zufiinfti- 
gen Gericht, erfdraf Felir, und antwortete : 
@ehe hin auf diefmal: wenn ich gelegene 


2% Da aber 


| ciett babe, will th dich ber laffen rufen. 











LES ACTES, XXIV. 


is C’est pourquoi aussi je travaille ἃ 
avoir toujours devant Dieu et devant 
les hommes la conscience sans reproche. 
17 Cependant, aprés plusieurs années, 


Ἂν 


je suis venu pour faire ἃ ma nation 
des aumones, et offrir des oblations. 
is Et comme je m’occupais ἃ cela, on 
ma trouvé dans le temple, ou je 
m’étais purifié, sans attroupement et 
sans tumulte. 19 Or, ce sont certains 
Juifs d’Asie, qui doivent comparaitre 
devant toi et m’accuser, 5115 ont quel- 
que chose contre moi. 2 Ou que 
ceux-ci disent eux-mémes 5115 ont 
trouvé en moi quelque faute, quand 
jai été présenté au conseil; 21 Sinon 
cette seule parole que j’ai dite haute- 
ment devant eux: Aujourd’hui je suis 
appelé en jugement par vous, au sujet 
22 Et 


Félix ayant entendu ces choses, le 


de la résurrection des morts. 


remit a une autre fois, en disant: 
Quand j’aurai appris plus exactement 
ce que c’est que cette doctrine, lorsque 
le tribun Lysias sera descendu, je con- 
naitrai ἃ fond de vos affaires. 23 Puis, 
il commanda au centenier de garder 
Paul, en lui donnant toutefois quelque 
liberté, et sans empécher aucun des 
siens de le servir, ou de le visiter. 
24 Or, quelques jours aprés, Félix 
vint avec Drusille sa femme, qui était 
Juive, et il envoya chercher Paul, pour 
Ventendre sur la foi en Christ. 25 Mais, 
comme Paul parlait de la justice, de 
la tempérance, et du jugement a venir, 
Félix, tout effrayé, répondit: Pour 
le présent va-t’en, et quand jen 


aurai le temps, je te rappellerai. 





TIPASEIS, «és, 


κε. 


26 “Aua καὶ ἐλπίζων ὅτι χρήματ 


~ ΄ “ Ν lal ΄ 

δοθήσεται αὐτῷ ὑπὸ τοῦ Παύλου" 
A , 

διὸ Kal πυκνότερον αὐτὸν μεταπεμπό- 


lel \ 
μενος ὡμίλει αὐτῷ. 51 Διετίας δὲ 


πληρωθείσης ἔλαβεν διάδοχον ὁ 
Φηλιξ Πόρκιον Φῆστον. 
χάριτα καταθέσθαι τοῖς ᾿Ιουδαίοις ὁ 


Φηλιξ κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδε- 


μένον. 


ΚΕΦ. κε΄. 


A / 
1 ΦΗΣΤΟΣ οὖν ἐπιβὰς τῇ ἐπαρχείῳ 
ἂν a ¢€ / ᾽ , > Ὁ γ΄ 
μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀνέβη εἰς “Ϊ]εροσό- 
λυμα ἀπὸ Καισαρίας, 2 ᾿Ενεφάνισάν 
τε αὐτῷ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρῶτοι τῶν 
᾿Ιουδαίων κατὰ τοῦ Παύλου, καὶ παρε- 
΄ ’ \ > , ΄ ’ 
κάλουν αὐτὸν 3 Αἰτούμενοι χάριν κατ 
> a “ ΄ὔ Seo \ > 
αὐτοῦ, ὅπως μεταπέμψηται αὐτὸν εἰς 
“Ἱερουσαλήμ, ἐνέδραν ποιοῦντες ἀνελεῖν 
SGN Ν \ ¢ , © N > 
αὐτὸν κατὰ τὴν ὁδόν. 4 Ὃ μὲν οὖν 
Φῆστος ἀπεκρίθη τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον 
εἰς Καισαρίαν, ἑαυτὸν δὲ μέλλειν ἐν 
/ Ὺ γ e a "5 Cy “ 
τάχει ἐκπορεύεσθαι" 5 Οἱ ody ἐν ὑμῖν, 
/ δ sf »Μ 
φησίν, δυνατοὶ συνκαταβάντες, εἴ τι 
cy \ > “ > \ ba / 
ἐστὶν ἐν τῷ ἀνδρὶ ἄτοπον, κατηγορεί- 
τωσαν αὐτοῦ. 6 Διατρίψας δὲ ἐν 
αὐτοῖς ἡμέρας οὐ πλείους ὀκτὼ ἢ δέκα, 
\ » 4 a ’ 4 
καταβὰς εἰς Καισαρίαν, τῇ ἐπαύριον 
> \ “-“ , 
καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος ἐκέλευσεν 
Ν lal “ 
τὸν Παῦλον ἀχθῆναι: τ Παραγενομέ- 
\ 3 “ ΄ 
νου δὲ αὐτοῦ περιέστησαν αὐτὸν οἱ 
9 \ « ΄ ͵ 
ἀπὸ Ἰεροσολύμων καταβεβηκότες 


᾽ Ὁ κα \ / 
Ἰουδαῖοι, πολλὰ καὶ βαρέα αἰτιώματα 


ἃ 3 ” ? a 
καταφέροντες, α οὐκ ἰσχυον ἀποδείξαι, 
192 


θέλων TE’ 


ba δι. “οαδοῦ «Ὁ aS jon 
oS ἸΔαξό Ἰόσι 5,aS0 Aajiaso} 2| 


Hasayar Ἰπρον τειν oil aS 
Ἰόσι obs» - o1A20,S Joo 72) 
mt? MALS . masmoid caio;S 





1 μέθσθδ τιν pS a 
paso] (ὦ .oakaa\ σιῶσο 


ὦ σι + ilas 
» bina casas 12] -20 1 


Lasso LicLd G53 «ασιά"»οἣό » 
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.emakem “i ἸΣροσῃ» 
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Lisao 000% ars 2 . SaXss0}] 
«οαλοοσιῶο.: . womiaXfo}s 143015 
neal σι. 


—m0_\a ὦ)» 
Nader -ανὰ}ς . cop]? Li] 


σιῷ Δι]; oie: 

Sol Jon ,505 . (ayidas Taye 
nS tis 
WS .οδὲ 
-padeas (Ohad, O20 .Sa.5 
becca ood 5 12) (207 
Litsio . Saisio} —% ohn 
5 obAS 0001 whato Ἰμοδό Tago 





» . Υ͂ A x nn . τ 
| + Gas ΟΟσι ςαὐλοςεῦ ἢ»... 


eX 5027 . AS Ἰόσι Διιοό, 


BIBLDA HE ΧΟ TAY 


ACTUS XXIV. XXV. 


26 Simul et sperans quia pecunia 
daretur ei a Paulo, propter quod et 
frequenter arcessiens eum loquebatur 


cum eo. 27 Biennio autem expleto 


accepit successorem Felix Porcium 
Festum: volens autem gratiam pre- 
stare Judeis Felix reliquit Paulum 


vinctum. 


CAPUT XXYV. 





-SaXeisél] oS sal ULL "Δ, 


~Ylamag ba | 
ᾧ iets 12 
«σιῶν ὁ  . Lizado shabso 


(Oda (Counts Ligso» aan als | 
adam “5 “ko + ok 


» Yok ὁ] fasted JAwas 
Lin] Woaiko + Lpcadh | 


1 FESTUS ergo cum venisset in 
_provinciam, post triduum ascendit 

Hierosolymam a Czesarea, 2 Adierunt- 

que eum principes sacerdotum et 
| primi Judzorum adversus Paulum, et 
-rogabant eum 3 Postulantes gratiam 
adversum eum, ut juberet perduci eum 
Hierusalem, insidias tendentes ut eum 
interficerent in via. 4 Festus autem 
_vespondit servari Paulum in Cesarea, 
maturius 


se autem 


profecturum. 
5 Qui ergo in vobis, ait, potentes sunt, 
descendentes simul, si quod est in viro 
erimen, accusent eum. 6 Demoratus 
autem inter eos dies non amplius 
quam octo aut decem descendit Ceesa- 
ream, et altera die sedit pro tribunali 
_et jussit Paulum adduci. 7 Qui cum 
| perductus esset, circumsteterunt eum 
qui 
| Judeei, 


ab Hierosolyma descenderant 


multas_ et graves  causas 





, | obicientes, quas non poterant provare ; 





BPR LAS BORA Gabor Αι. 





THE ACTS, ΧΧΙ͂Ν. XXV. 


2s He hoped also that money should 
have been given him of Paul, that he 
raight loose him: wherefore he sent 
for him the oftener, and communed 
with him. 27 But after two years 
Porcius Festus came into Felix’ room : 


and Felix, willing to shew the Jews 


a pleasure, left Paul bound. 


CHAPTER XXV. 


1 Now when Festus was come into 
the province, after three days he 
ascended from Czesarea to Jerusalem. 
2 Then the high priest and the chief of 
the Jews informed him against Paul, 
3 And desired 


favour against him, that he would 


and besought him, 


send for him to Jerusalem, laying wait 
in the way to kill him. 4 But Festus 
answered, that Paul should be kept at 
Ceesarea, and that he himself would 
depart shortly thither. 5 Let them 
therefore, said he, which among you 
are able, go down with me, and accuse 
this man, if there be any wickedness 
6 And when he had tarried 


among them more than ten days, he 


in him. 


went down unto Caesarea; and the 
rext day sitting on the judgment 
seat commanded Paul to be brought. 
7 And when he was come, the Jews 
which came down from Jerusalem 
stood round about, and laid many 
and grievous 


complaints against 


Paul, which they could not prove. 
193 


Apoftelgefhidte, 24, 25, 


2 Er hoffte aber daneben, dag thm von 
Paulo follte Geld gegeben werden, dag er 
thn fog gabe; darum er thn aud) oft for- 
Dern Τίεβ, und befprad) fid) mit ihm. 
27 Da aber swet Fabre um waren, fam 
Portius Feftus an δεῖ: ftatt. Feltr aber 
wollte den Suden eine Woblthat erzet- 
gen, und lief Paulum hinter fid) gefangen. 


Das 25, Capitel. 


1Da nun Feftus ins Land gefommen 
war, 30g er liber dDret Tage hinauf von 
Cafarien gen Serufalem. 2 Da erfdhienen 
yor thm die Hobenpriefter, und die 
Vornehmften der Guden wider Paulum, 
3 Und baten um 
Gunft wider ihn, daf er thn fordern liefe 
gen Serufalem; und ftelleten thm nad, 


Daf fie 


4 Da antwortete Feftus, Paulus wiirde ja 


und ermabneten ibn, 


ibn unterweges umbrdadten. 


bebalten ju Gafarien, aber er wiirde in 
5 Weldhe 
nun unter eud) (fprad er) fonnen, die 


RKurzem wieder dabin gteben. 


{aft mit binab zieben, und den Ptann 
verflagen, fo etwas an thm tft. ὁ Da er 
aber bet ibnen mebr denn gebn Tage ge- 
wefen war, jog er binab gen Cajfarien; 
und des andern Tages febte er fid) auf 
Den Ridhtftubl, und hief Paulum holen. 
7 Da derfelbige aber darfam, traten umz 
ber die Suden, die yon Ferufalem herab 
gefommen waren, und bradjten auf 
viele und fdwere RKlagen wider Paulum, 


welde fie nicht modten bewetfen ; 











LES ACTES, XXIV. XXV. 


26 I] espérait aussi en méme temps 
que Paul, pour étre délivré, lui don- 
nerait de l’argent; cest pourquoi il 
Yenvoyait quérir souvent, et s’entre- 
tenait avec lui. 27 Mais, aprés deux 
ans accomplis, Félix eut pour suc- 
cesseur Portius Festus; et voulant 
faire plaisir aux Juifs, Félix laissa 


Paul en prison. 


CHAPITRE XXV. 


1 Festus étant done arrivé dans la 
province, monta trois jours apres de 


Césarée ἃ Jérusalem. 2 Alors le sou- 


| verain Sacrificateur, et les premiers 


dentre les Juifs, comparurent devant 
lui contre Paul. Et ils priaient Festus, 
3 Et lui demandaient contre Paul cette 
grace, quil le fit venir a Jérusalem. 
Car ils avaient dressé des embiiches 
pour le tuer en chemin. 4 Mais Festus 
leur répondit, que Paul était bien 
gardé ἃ Césarée, et que lui-méme 
devait bientdt partir. 5 C’est pourquoi, 
dit-il, que les principaux d’entre vous 
y descendent avec moi; et sil y a 
quelque crime en cet homme, qu'ils 
Yaccusent. 6 Puis, nayant demeuré 
parmi eux que huit ou dix jours, il 
descendit ἃ Césarée. Et le lendemain 
il sassit au tribunal, et commanda 
qu’on amenat Paul. 7 Or, quand Paul 
fut venu la, les Juifs qui étaient de- 
scendus de Jérusalem, |’environnérent, 
le chargeant de 


plusieurs grands 


crimes, quils ne pouvaient prouver : 


Tom. v1, 2 6 


BIBLTA HEX Gao iv tk. 





ΠΡΑΒΈΕΙΣ, κε. 


8 Τοῦ Παύλου ἀπολογουμένου ὅτι οὔτε 
3 Ν , lal ’ / ” ’ 
εἰς τὸν νόμον τῶν ᾿Ιουδαίων οὔτε εἰς 
\ e Ν ” ’ i? f WA 
τὸ ἱερὸν οὔτε εἰς Καίσαρά τι ἥμαρτον. 
9 Ὃ Φῆστος δὲ θέλων τοῖς ᾿Ιουδαίοις 
χάριν καταθέσθαι, ἀποκριθεὶς τῷ Παύλῳ 
3 \ 
εἶπεν" Θέλεις eis Ιεροσόλυμα ἀναβὰς 
5 “Ὁ \ 4 r 2 ’ > a 
ἐκεῖ περὶ τούτων κριθῆναν ἐπ ἐμοῦ; 
5 « a b] 
10 Εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος: ᾿Εστὼς ἐπὶ 
τοῦ βήματος Καίσαρός εἰμι, οὗ με δεῖ 
᾿Ιουδαίους οὐδὲν ἠδίκηκα, 


nu Εἰ 


, 
κρίνεσθαι. 
e \ \ , b] , 
ὡς καὶ σὺ κάλλιον ἐπιγινωσκεις. 
Ν a ᾽ a \ ” 4 / μ᾿ 
μὲν οὖν ἀδικῶ καὶ ἄξιον θανάτου πε- 
, > lal ἊΝ > a 
πραχά τι, οὐ παραιτοῦμαι TO ἀποθανεῖν' 
> \ ’ la > e Ae ἰῷ Vi 
εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσιν 
i ,ὕ iy > a / 
μου, οὗδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσα- 
Ὁ“ tA 
σθαι" Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι. 12 Tote 
ὁ Φῆστος συνλαλήσας μετὰ τοῦ συμ- 
/ , 
βουλίου ἀπεκρίθη - Καίσαρα ἐπικέκλη- 
. a 
cat, ἐπὶ Καίσαρα πορεύσῃ. 13 Ἡμερῶν 
Ὁ“ « 
δὲ διαγενομένων τινῶν ᾿Αγρίππας ὁ 
\ ἊΝ / / > 
βασιλεὺς καὶ Bepvikn κατήντησαν εἰς 
Καισάριαν ἀσπασάμενοι τὸν Φῆστον. 
14 Ὥς δὲ πλείους ἡμέρας διέτριβον 
ἐκεῖ, ὁ Φῆστος τῷ βασιλεῖ ἀνέθετο 
a ’ 
τὰ κατὰ tov Παῦλον λέγων" ᾿Ανήρ 
τις ἐστὶν καταλελειμμένος ὑπὸ Φηήλι- 
/ \ - f 
Kos δέσμιος, 15 Περὶ ov γενομένου 
μόν εἰς “Ἱεροσόλυμα ἐνεφάνισαν οἱ 
> a ἂν ς ΄ a 5 
ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τῶν ᾿Ιου- 


δαίων, αἰτούμενοι κατ᾽ αὐτοῦ καταδίκην" 
194 


ὦ O1D oamr;o 
Ἰ) 203 Ἰόσι 025 cook (208 
2306 Imatain |] - Σοκό βου] 
«οοαβουσιθ » “το Ho Ha.cis Ho 
Word tay, Ἰόσι 12.) WQS —» 
: spaXaa\ aS Ὁ] + λγοσι Ὁ 
οὐδοῦ + τον βοῇ! bly δὴ 12g 


ΤΉ τ τ 


| solyma ascendere et ibi de his judicari 


7 Sard “WX .;Lo]d marae 
aS ὧν οσι Lair. Lh} Sods 
Ga pla A] 2b «αἱ . Lydoud 
cS Yad Ushesd JB Δ 
1] Widasd D+ Wsts 1b S55 
τ OS ot - (es ee 
ΛΩΝ alee! ahd SB 4 
Adorato oat aX on «οἡ I 
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Aador 2015. ends up} εὖ 


woraXs oS CCST) ὁ" Sa \sis0L5 


DOD ow Ge 


. σὰ Th} Go Ait 


Ἰδιαώο Lica 19535 
4 





ΑΟΤΌΞ, ΧΧΥ. 
s Paulo autem rationem  reddente 
quoniam neque in legem Judzorum 
neque in templum neque in Czesarem 
quicquam peccavi. 9 Festus autem 
volens Judzis gratiam prestare. re- 
spondit Paulo et dixit: Vis Hiero- 
10 Dixit autem Paulus: 


apud me? 


Ad tribunal Ceesaris sto, ubi me oportet 


| judicari: Judzeos non nocui, sicut tu 


melius nosti. u Si enim nocui aut 
dignum morte aliquid feci, non recuso 
mori; si vero nihil est eorum que isti 
accusant me, nemo potest me illis 
donare. Cesarem appello. 12. Tune 
Festus cum consilio locutus respondit : 
Cxsarem appellasti, ad Czesarem ibis. 
is Et cum dies aliquot transacti essent, 
Agrippa rex et Bernice descenderunt 
Cesaream ad salutandum Festum. 
14 Et cum dies aliquot ibi demorarentur, 
Festus regi indicavit de Paulo, dicens: 
Vir quidam est derelictus a Felice 
vinctus, 15 De quo, cum essem Hiero- 
solymis, adierunt me principes sacer- 


dotum et seniores Judzorum, postu- 


lantes <dversus illum damnationem : 





ΒΑΡ AD AY) ΠΧ ΟΥΛΟΎ ΤΑΝ, 





THE ACTS, ΧΧΥ. 


8 While he answered for himself, 
Neither against the law of the Jews, 
neither against the temple, nor yet 
against Czesar, have I offended any 
thing at all. 9 But Festus, willing to 
do the Jews a pleasure, answered 
Paul, and said, Wilt thou go up to 
Jerusalem, and there be judged of 
these things before me? 10 Then said 
Paul, I stand at Cvsar’s judgment 
seat, where I ought to be judged: to 
the Jews have I done no wrong, as 
thou very well knowest. τι For if I 
be an offender, or have committed any 
thing worthy of death, I refuse not to 
die: but if there be none of these 
things whereof these accuse me, no 
man may deliver me unto them. I 
appeal unto Cresar. 12 Then Festus, 
when he had conferred with the 
council, answered, Hast thou appealed 
unto Cesar? unto Cesar shalt thou 
go. 13 And after certain days king 
Agrippa and Bernice came unto Cex- 
sarea to salute Festus. 14 And when 
they had been there many days, 
Festus declared Paul’s cause unto 
the king, saying, There is a certain 
man left in bonds by Felix: 15 About 
whom, when I was at Jerusalem, 
the chief priests and the elders 


of the Jews informed me, desiring 


have 
195 


£0 judgment 


against him. 








Apoftelgefdichte, 25, 
8 Diewetl er fid) verantwortete: Gd habe 
weder an der Suden Gefeg, nocd an dem 
Zempel, nod am Raifer mid ver- 
flindiget. 9 Feftus aber wollte den Suden 
eine @unft erzeigen, und antwortete 
Paulo, und fprac): Willft du hinauf gen 
Serufalem, und dafelbft iiber dtefem dich 


yor mir ridten laffen? 10 Paulus aber 


fprad): Sch ftebe vor des Raifers Ge- 


| τί, Da foll id) mid laffen ridten; den 


suden habe id) fein Leid gethan, wie aud 
Du aufs befte weift. τι Habe (ὦ aber 
jemand Veid gethan, und des Todes werth 
gebandelt, fo weigere id) mid) nidt gu 
fterben ; ift aber der feines nicht, def fie 
mid) verflagen, fo fann mid 
niemandergeben. $d) berufe mid) auf den 
Raifer. 12 Da befprad [ᾧ Feftus mit 
Dem Rath, und antwortete: Auf den Ratz 
fer baft du did) berufen, gum Raifer follft 
Du gteben. 13 Wher nach etliden Tagen 
famen der Konig Agrippas und Bernice 
gen Gafarien, §eftum δι  empfangen. 
14 Und da fte vtele Tage dajelbft gewefen 
waren, fegte Feftus dem Konige den Han- 
Del von Paulo vor, und fprad: Es ift ein 
Mann von Felir hinterlaffen gefangen ; 
16 Um weldhes willen die Hobenpriejter 
und Welteften der Guden yor mir 
erfdienen, da teh gu Serufalem war, 


und baten, td) follte thn ridten laffen; 


ibnen 


LES ACTES, XXV. 


s Tandis que Paul répondait, qu’il 
navait péché en rien, ni contre la loi 
des Juifs, ni contre le temple, ni contre 
César. 9 Mais Festus voulant faire 
plaisir aux Juifs, répondit ἃ Paul, et 
dit: Veux-tu monter ἃ Jérusalem et 
y étre jugé sur ces choses devant moi ? 
10 Et Paul dit: Je suis devant le tri- 
bunal de César, οὰ je dois étre jugé ; 
je nai fait aucun tort aux Juifs, 
comme tu le connais trés-bien toi- 
méme. 11 Que si je leur ai fait tort, 
ou si 781 fait quelque chose qui soit 
digne de mort, je ne refuse pas de 
mourir; mais aucune des choses dont 
ils m’accusent n’étant fondée, nul ne 
peut me livrer pour leur faire plaisir: 
jen appelle ἃ César. 12 Alors Festus, 
apres en avoir conféré avec le conseil, 
répondit: Tu en as appelé ἃ César ; 
tu iras ἃ César. 13 Or, quelques jours 
apres, le roi Agrippa et Bérénice arri- 
verent a Césarée pour saluer Festus. 
14 Et apres quiils eurent demeuré 
la plusieurs jours, Festus fit mention 
au roi de laffaire de Paul, disant: 
Félix a laissé prisonnier un homme, 
15 Au sujet duquel, les principaux 
Sacrificateurs et les Anciens des Juifs 
ont comparu, quand j’étais ἃ Jéru- 


salem, demandant sa condamnation. 


Ὁ Ο Ὁ 





BIBMTA) HEX τ Romo as 


Ue ΕΒ το στ τς ΘΘΘΘΒΘΒΒΒΒΒΘΘΘΘΘΘΞΞ-- πππππππ  ι παπ- -π π ΠΝ 


ΠΡΑΞΕΙΣ, κε. 

16 Πρὸς ods ἀπεκρίθην ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος 
“Ρωμαίοις χαρίζεσθαί τινα. ἄνθρωπον 
[εἰς ἀπώλειαν] πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος 
κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους 

ld » / / \ “ 
τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ 
> , 
EYKAN MATOS. 
ἐνθάδε ἀναβολὴν μηδεμίαν ποιησάμενος, 
τοῦ βήματος 


τῇ ἑξῆς καθίσας ἐπὶ 


ἐκέλευσα ἀχθῆναι τὸν ἄνδρα: 18 Περὶ 
- , - ΄, ᾽ ΄ ᾽ 
οὗ σταθέντες οἱ κατήγοροι οὐδεμίαν αἱὐ- 


y - , ΄ 
τίαν ἔφερον ὧν ἐγὼ ὑπενόουν πονηράν, 


19 Ζητήματα δέ τινα περὶ τῆς ἰδίας 


/ ’ a , a » 
περί τινος ᾿Ιησοῦ τεθνηκότος, ὃν ἔφα- 
σκεν ὁ Παῦλος ζῆν. 20’ Atropovpevos 

Vr) \ \ δ 4 / δ 
δὲ ἐγὼ τὴν περὶ τούτων ζήτησιν ἔλεγον 
εἰ βούλοιτο πορεύεσθαι εἰς Ιεροσόλυμα 
? a 4 Ν 4 A 
κἀκεῖ κρίνεσθαι περὶ τούτων. 21 Tov 
δὲ Παύλου ἐπικαλεσαμένου τηρηθῆναι 
> \ td MS ~ Ὁ QZ 
αὐτὸν εἰς THY τοὺ Σεβαστοῦ διάγνωσιν, 
» lal > δ “ Φ > 
ἐκέλευσα τηρεῖσθαι αὐτὸν ἕως οὗ ava- 
πέμψω αὐτὸν πρὸς Καίσαρα. 22’ Aypin- 
mas δὲ πρὸς τὸν Φῆστον [ἔφη] ᾿Εβου- 


\ ye AY Cee) , > a 
λόμην καὶ αὐτὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀκοῦσαι. 


«Αὔριον, φησίν, ἀκούση αὐτοῦ. 23 Τῇ οὖν 
4:8] «οαλοοσιῶο 
"ue ¢ i= 
| JsoaaXo 23 


τῆς Βερνίκης μετὰ πολλῆς φαντασίας, 


b] VA t a 
ἐπαύριον ἐλθόντες τοῦ ᾿Αγρίππα καὶ 


Ὃ) 
καὶ εἰσελθόντων εἰς τὸ 
΄ ΄ \ ᾽ ΄ὔ a 
σύν τε χιλιάρχοις Kal ἀνδράσιν τοῖς 
κατ᾿ ἐξοχὴν τῆς πόλεως, καὶ κελεύ- 


σαντος τοῦ Φηστου ἤχθη ὁ Παῦλος. 
196 


᾿Δώσιοιο a3;5 aXtiy 
| Olia? so 12.» Iso,s Ὁ 


17 Συνελθόντων οὖν αὐτῶν Ὁ 





edi» 


δεισιδαιμονίας εἶχον πρὸς αὐτὸν Kal 
μ 


Ε 002i! 010 » 
ωσια. -" S0_9}) Lasoo 19: 





ἀκροατήριον | 





ὦ O1D + Mamo;m 
Aas» τὸ σα 2: κο]ό 16 
LascoorS 
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Ὅν vy rx oY 
010215 + wolaamaso 


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«ὮΝ AZ) 5017. pesdso» Lso 
ASA2 Lyx) Poor Liciol ἢ; 
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$05 anas} lo + uctatiyato 
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. Διόσι 72m) Lo yo 
εὄσιλδω ἈΝ ὙΠῸ 
NE<on wis ola ὅσια Ἰόσι Δ] 
Ἰόσι :«ὁἹ; oi . Aas) «ΟἹ Goas 


‘sso 20 


woudhss» 2a20 
σιῶλ ateoos . |; 


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saieioll Vit, Au} LS bh 
Gorn - ator NS «οὐδὲ solo 
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~01033,8]) Los ily L-o20 
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. oS δὴ W%9 pakoX> 
14.3;50 002741 12] 7 
Asa Δ λό Taye Leos 
-VArajso7 Jaado 15;24.5 Sok + hy 
. watae 12}o _maherna 220 





ἘΝῚ 





ACTUS, ΧΧΥ. 
is Ad quos respondi quia non est 
consuetudo Romanis donare aliquem 
hominem prius quam is qui accusatur 
preesentes habeat accusatores locumque 
defendendi accipiat ad abluenda cri- 
mina. 17 Cum ergo hue convenissent 
sine ulla dilatione, sequenti die sedens 
pro tribunali jussi adduci virum ; 
is De quo cum stetissent accusatores 
nullam causam deferebant de quibus 
ego suspicabar malam, 19 Queestiones 
vero quasdam de sua superstitione 
habebant adversus eum et de quodam 
Jesu defuncto, quem adfirmabat Paulus 
vivere. 20 Hesitans autem evo de 
hujusmodi queestione dicebam si vellet 
ire Hierosolyma et ibi judicari de istis. 
21 Paulo autem appellante ut servaretur 
ad Augusti cognitionem, jussi servari 
eum donec mittam eum ad Ceesarem. 
22 Agrippa autem [dixit] ad Festum: 
Volebam et ipse hominem audire. 
Cras, inquit, audies eum. 23 Altera 
autem die cum venisset Agrippa et 
Bernice cum multa ambitione et in- 
troissent in auditorium cum tribunis 
et viris principalibus civitatis, et 


jubente Festo adductus est Paulus. 





BBE An) AAG OT TA. 








THE ACTS, XXV. 


16 To whom I answered, It is not the 
manner of the Romans to deliver any 
man to die, before that he which is 
accused have the accusers face to face, 
and have licence to answer for himself 
concerning the crime laid against him. 
17 Therefore, when they were come 
hither, without any delay on the 
morrow I sat on the judgment seat, 
and commanded the man to be 
brought forth. is Against whom 
when the accusers stood up, they 
brought none accusation of such 
things as I supposed: 19 But had 
certain questions against him of their 
own superstition, and of one Jesus, 
which was dead, whom Paul affirmed 
to be alive. 20 And because I doubted 
of such manner of questions, I asked 
him whether he would go to Jeru- 
salem, and there be judged of these 
matters. 21 But when Paul had ap- 
pealed to be reserved unto the hearing 
of Augustus, I commanded him to be 
kept till I might send him to Cesar. 
2 Then Agrippa said unto Festus, I 
would also hear the man myself. To 
morrow, said he, thou shalt hear him. 
23 And on the morrow, when Agrippa 
was come, and Bernice, with great 
pomp, and was entered into the place 
of hearing, with the chief captains, and 
principal men of the city, at Festus’ 


commandment Paul was brought forth. 
197 


Apoftelgefhidte, 25, 


is Weldhen id) antwortete: Cs ift der 


5 
Romer Weife nidt, daf ein Menfd erge- 


ben werde umjubringen, ehe denn der 
BVerFlagte habe feine Kiager gegenwartig, 
und Raum empfange, ὦ der Anflage zu 
yerantworten, 17 Da fie aber ber zufam- 
men famen, madjte ic) feinen Wuffdub, 
und bielt des andern Tages Geridt, und 
bieB® den Mann yorbringen; 18 Von 
weldem, da die Verflager auftraten, 
brachten fie der Urfaden feine auf, deren ich 
mic) verfah; 19 Ste batten aber etlicde 
Hragen wider ihn yon ihrem WAberglauben, 
und yon einem yerftorbenen Sefu, yon 
weldem Paulus fagte, er lebe. 2 Daich 
aber mich) Der Frage nidt verftand, fprad 
id), ob er wollte gen Serufalem reifen, 
und dafelbft fid) dariiber laffen ridjten ? 
a Da aber Paulus fich bertef, Ῥαβ er auf 
Des Ratfers Erfenntnif bebalten wiirde, 
bief id) ihn bebalten, bis dag id) ihn gum 
Raifer fende. 2 Agrippas aber fprad zu 
δεῖ: ῷ modte den Menfden audy 
gerne boren. Cr aber fpradh : Morgen 
follft du ihn boren. 23 Und am andern 
Tage, da Agrippas und Bernice famen 
mit grofem Geprange, und gingen in das 
Ridthaus mit den Hauyptleuten und vor- 
nebmften Mannern der Stadt, und da es 


Seftus hief, ward Paulus gebradt. 


a Festus: 








LES ACTES, XXV. 


16 Et je leur ai répondu, que ce nest 
point lusage de Romains de livrer 


Ν, 


quelqu’un ἃ la mort, avant que l’ac- 
cusé ait été confronté avec ses accu- 
sateurs, et quil ait eu moyen de se 
défendre du crime. 17 Quand donc ils 
furent venus ici, je m/assis sur le tri- 
bunal dés le lendemain, sans faire 
aucun délai, et j’ordonnai que cet 
homme fit amend. 18 Or, ses accusa- 
teurs étant présents, ne produisirent 
aucun des crimes que 6 pensais. 
19 Mais ils avaient contre lui quelques 
disputes touchant leur superstition, et 
sur un certain Jésus mort, que Paul 
affirmait étre vivant. 20 Or, comme je 
ne savais quel parti prendre sur l’en- 
quéte de cet accusé, je demandai s'il 
voulait aller a Jérusalem, pour y étre 
jugé sur ces choses. 21 Mais Paul en 
ayant appelé, pour étre réservé a la 
d’Auguste, 


connaissance j ordonnai 


| qu il fit gardé jusqu’a ce que je l’en- 


voyasse ἃ César. 22 Alors Agrippa dit 
Je voudrais bien aussi | 
entendre ces homme. JDemain, dit 
Festus, tu Ventendras. 28 Le lende- 
main donc Agrippa et Bérénice étant 
venus avec une grande pompe, et 
étant entrés dans l’auditoire avec les 


tribuns et les principaux de la ville, 


Paul fut amené sur l’ordre de Festus. 





BIL BDDPA’ ΠΧ σα Eee: 





WP SEIS, 
24. Καί φησιν ὁ Photos: ᾿Αγρίππα 


lo f 
βασιλεῦ καὶ πάντες οἱ συνπαρύντες 


ἡμῖν ἄνδρες, θεωρεῖτε τοῦτον περὶ οὗ 


-“ A lal ’ / , | 
ὥπαν τὸ πλῆθος τῶν ᾿Ιουδαίων ἐνέτυχον 


μοι ἔν te “]εροσολύμοις καὶ ἐνθάδε, 
lal XN “Ὁ » Ν lal f 
βοῶντες μὴ δεῖν αὐτὸν ζῆν μηκέτι. 
, 7 
25 ᾿Εγὼ δὲ κατελαβόμην μηδὲν ἄξιον 
? Ν / y ’ lal \ 
αὐτὸν θανάτου πεπραχέναι, αὐτοῦ δὲ 
τούτου ἐπικαλεσαμένου τὸν Σεβαστὸν 
” 7 > I \ ὃ 
ἔκρινα πέμπειν [αὐτόν]. 26 Περὶ οὗ 
ἀσφαλές τι γράψαι τῷ κυρίῳ οὐκ ἔχω" 
’ a 
διὸ προήγαγον αὐτὸν ἐφ᾽ ὑμῶν Kal 
΄ lal “ > 
μάλιστα ἐπὶ σοῦ, βασιλεῦ ᾿Αγρίππα, 
ὅπως τῆς ἀνακρίσεως γενομένης σχῶ 
τί γράψω. 27 "Αλογον γάρ μοι δοκεῖ 
͵ των ᾿ \ \ > 
πέμποντα δέσμιον μὴ καὶ τὰς κατ 


αὐτοῦ αἰτίας σημᾶναι. 


ΚΕΦ. ks’. 
ι ᾽ΑΓΡΙΠΠΑΣ δὲ πρὸς τὸν Παῦλον 
ἔφη" 


΄ & a 7 
λέγειν: Tote ὁ Παῦλος ἐκτείνας τὴν 


χεῖρα ἀπελογεῖτο" πάντων 


2 Περὶ 
ὧν ἐγκαλοῦμαι ὑπὸ ᾿[Ιουδαίων, βα- 


otneD ᾿Αγρίππα, ἥγημαι ἐμαυτὸν 


if > \ lal ΄ / 
μακάριον ἔπι σοῦ μέλλων σήμερον 


ἀπολογεῖσθαι, 3 Μάλιστα yveortny 


σε ὄντα πάντων τῶν κατὰ ᾿[Ιουδαίους 


ἐθῶν τε καὶ ζητημάτων: διὸ δέο- 


[σου] μακροθύμως ἀκοῦσαί μου. 
198 


peat 





, lal | 
Ἐπιτρέπεταί σοι περὶ σεαυτοῦ 











δ᾽ sOdalAa:D 


9. + [23010 Saisi0}5 : 
Lint aS lo 201 Ἰ); 
$0,809 
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ΠΝ Stes CRD ἊΝ | quo quid certum scribam domino non 

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~habeo: propter quod produxi eum ad 











ACTUS, XXV. XXYTI. 
24 Et dixit Festus: Agrippa rex et 
omnes qui simul adestis nobiscum viri, 
videtis hunc de quo omnis multitudo 
Judzorum interpellavit me Hiero- 
solymis petens et hic clamantes non 
oportere eum vivere amplius. 25 Heo 
vero comperi nihil dignum eum morte 
admisisse, ipso autem hoc appellante 


ad Augustum judicavi mittere. 2 De 


» Reo) 5 et maxime ad te, rex Agrippa, ut 


Bi] EAS 


interrogatione facta habeam quid scri- 
bam: 27 Sine ratione enim mihi vide- 
tur mittere vinctum et causas ejus 


non significare. 


CAPUM ΧΧΥΤ 
1 AGRIPPA vero ad Paulum ait: 


Permittitur tibi loqui pro temet ipso. 


_Tunc Paulus extenta manu ccepit 


rationem reddere. 2 De omnibus quite 
bus accusor a Judeis, rex Agrippa, 
zestimo me beatum apud te cum sim 
defensurus me hodie, 3 Maxime te 
sciente omnia que apud Judzeos sunt 


consuetudines et quzestiones : propter 


quod obsecro patienter me audias. 





ΡΤ Aj) HEX A αἴ, ΟΥ̓ ΓΊΤΑΝ 


THE ACTS, XXV. XXVI. 


24 And Festus said, King Agrippa, and 
all men which are here present with 
us, ye see this man, about whom all 
the multitude of the Jews have dealt 
with me, both at Jerusalem, and also 
here, crying that he ought not to live 
any longer. 25 But when I found that 
he had committed nothing worthy of 
death, and that he himself hath ap- 
pealed to Augustus, I have determined 
to send him. 2 Of whom I have no 
unto my 
lord. Wherefore I have brought him 
forth before you, and specially before 


thee, 


certain thing to write 


O king Agrippa, that, after 
had, I might have 


27 For it seem- 


examination 
somewhat to write. 
eth to me unreasonable to send a 
prisoner, and not withal to signify 


the crimes laid against him. 


CHAPTER XXVI. 


1 THEN Agrippa said unto Paul, 
Thou art permitted to speak for thy- 
self. Then Paul stretched forth his 


hand, and answered for himself: 2 I 


think myself happy, king Agrippa, | 
because I shall answer for myself this | 


day before thee touching all the things | 


whereof I am accused of the Jews: 
3 Especially because I know thee to 
be expert in all customs and questions 
which are among the Jews: wherefore 


I beseech thee to hear me patiently. 
199 








| Den Juden befduldiget werde. 





Apoftelqefdhidte, 25, 26. 


24 Und Feftus fprad : Lieber Konig Agrip- 


pa, und alle thr Manner, die ihr mit uns 
bier feyd, da febet ihr den, um welden 
mid) die ganze Menge der Juden angelan- 
get bat, betde gu Serufalem und aud 
bier, und fdricen, er folle nidt Tanger 
eben. 25 Sch aber, Da td) vernabm, daf 
er nichts gethan hatte, das des Todes 
werth fey, und er auch felbft fid) auf den 
Raifer berief, habe id) befdloffen ihn zu 
26 Von weldem id) nidts ge- 
wiffes babe, das td) Dem Herrn fdretbe. 


fenDden. 


Darum habe ic) ihn laffen bervorbringen 
yor eud); allermetft aber vor dic), Konig 
Agrippa, auf Daf id) nad) gefchehener Er- 
forfdhung haben mbge, was id) fdretbe. 
27 Deun es diinft mid) ungefhidt Ding 
feyn, einen Gefangenen 3u fchicen, und 


feine Urfacd) wider ihn anguzeigen. 


Das 26, Capitel. 


1 Agrippas aber fprad) 3u Paulo: (δ 


ift Dir erlaubt fir did) gu reden. Da ver- 


| antwortete fic) Paulus, und redte die 


Hand aus: 2 Es tft mir febr Lieb, lieber 
Konig Agrippa, dafB id) mid) heute vor 
Dir Herantworten foll alles, def id) von 
3 Wher- 
meitft, weil du weft alle Sitten und 
Hragen der GSuden. Darum bitte th 


Did), Du wolleft mid) geduldiglic horen. 








LES ACTES, XXV, XXVI. 


24 Kt Festus dit: Roi Agrippa. 2% 
vous tous qui étes ici avec nous, vous 
voyez cet homme contre lequel toute 


la multitude des Juifs est venue me 


trouver, tant ἃ Jérusalem qu’ici, criant 


quil ne fallait plus le laisser vivre. 
25 Mais moi, ayant trouvé qu'il n’avait 


rien fait qui fit digne de mort, et Jui- 


méme en. ayant appelé a Auguste, j'ai 


résolu de le lua envoyer. 26 Cepen- 


dant comme je n’ai rien de certain & 
en écrire ἃ |’Empereur je vous Yai 
présenté, et principalement a tol, roi 
Agrippa, afin qu’aprés avoir fait une 
enquéte, j’aie de quoi écrire. 27 Car il 
me semble contraire a la raison d’en- 
voyer un prisonnier, sans marquer les 


faits dont on Il’accuse. 


CHAPITRE XXVI. 


1 ALORS Agrippa dit & Paul: Il #’est 
permis de parler pour toi. Paul ayant 
done étendu la main, dit pour sa 
défense: 2 Roi Agrippa, je m’estime 
heureux de ce que je dois répondre 
aujourd’hui, devant toi, sur toutes les 
choses dont je suis accusé par les Juiis ; 
3 Εὖ surtout parce que je sais que tu as 
une entiére connaissance de toutes les 
coutumes des Juifs et de toutes les ques- 


tions qui sont entre eux : C’est pourauoi 


je te prie de m’écouter avec patience, 





BIBLIA 


ry = ἣ 
ΡΑΈΕΙΣ, xs. 
, ἷ > f \ 2 
4 Τὴν μὲν οὖν βιωσίν μον τὴν ἐκ 
A fe 
νεοτητος τὴν aT ἀρχῆς γενομένην ἐν 
ΨΝ Ψ € ΄ » 
τῷ ἔθνει μου ἔν τε ‘Iepocodvpos ἴσασι 
΄ a f 
πάντες οἱ ᾿Ιουδαῖοι, 5 Προγινώσκοντές 
με ἄνωθεν, ἐὰν θέλωσι μαρτυρεῖν, ὅτι 
Ν \ > Ul “ a 
κατὰ τὴν ἀκριβεστάτην αἵρεσιν τῆς 
Ὁ / / 4 a 
ἡμετέρας θρησκίας ἔζησα Φαρισαῖος. 
6 Καὶ νῦν ἐπ᾿ ἐλπίδι τῆς εἰς τοὺς 
πατέρας ἡμῶν ἐπαγγελίας γενομένης 
ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἔστηκα κρινόμενος, 
7 Εἰς ἣν τὸ δωδεκάφυλον ἡμῶν ἐν 
? ‘a UK \ ς / λ wn 
ἐκτενείᾳ νύκτα Kal ἡμέραν λατρεῦον 
> / a 
ἐλπίζει καταντῆσαι" 


περὶ ἧς ἐλπίδος 


ἐγκαλοῦμαι ὑπὸ ᾿[Ιουδαίων, 


/ ” / ’ id lal ’ € | 
8 Τί ἄπιστον κρίνεται Tap ὑμῖν εἰ ὁ 


θεὸς νεκροὺς ἐγείρει; 9 Εγὼ μὲν οὖν 
” bd lal \ NSS, ᾽ a a 
ἔδοξα ἐμαυτῷ πρὸς τὸ ὄνομα ᾿Ιησοῦ τοῦ 
Ναζωραίου δεῖν πολλὰ ἐναντία πρᾶξαι " 
το καὶ ἐποίησα ἐν ᾿Ἰεροσολύμοις, καὶ 
πολλούς τε τῶν ἁγίων ἐγὼ ἐν φυλακαῖς 
, Ν \ a 3 Ul 
κατεέκλεισα, τὴν παρὰ τῶν ἀρχιερέων 
ἐξουσίαν λαβών, ἀναιρουμένων τε αὐτῶν 
κατήνεγκα ψῆφον, τι Καὶ κατὰ πάσας 
\ \ / a ᾽ 
TAS συνωγωγᾶς πολλάκις τιμωρῶν av- 
/ a A 
τοὺς ἠνάγκαζον βλασφημεῖν, περισσῶς 
ΕῚ Ιὰ > -“ 50." oe 
τε ἐμμαινόμενος αὐτοῖς ἐδίωκον ἕως 
καὶ εἰς τὰς ἔξω πόλεις. 12 ᾿Εν οἷς 
, ? \ \ > 3 
πορευόμενος eis τὴν Δαμασκὸν μετ᾽ ἐξου- 


σίας καὶ ἐπιτροπῆς τῆς τῶν ἀρχιερέων, 
200 





βασιλεῦ. 





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HEXAG OT TA. 


ACTUS, XXVI. 
4 Et quidem vitam meam a juventute, 
que ab initio fuit in gente mea in 
Hierosolymis, noverunt omnes Judzi, 
5 Preescientes me ab initio, si velint 
testimonium perhibere, quoniam se- 
cundum certissimam sectam nostrz 
religionis vixi Phariszeus. 6 Et nunc 
in spe que ad patres nostros repro- 
missionis facta est a Deo, sto judicio 
subjectus, 7 In qua duodecim tribus 
nostree nocte ac die deservientes spe- 
rant devenire: de qua spe accusor a 
Judeis, rex. 8 Quid incredibile judi- 
catur apud vos si Deus mortuos 
suscitat ? 9 Et ego quidem existimave- 
ram me adversus nomen Jesu Nazarei 
debere multa contra agere; 10 Quod 
et feci Hierosolymis, et multos sanc- 
torum ego in carceribus inclusi, a 
principibus sacerdotum potestate ac- 
cepta, et cum occiderentur detuli 
sententiam, u Et per omnes syna- 
gogas frequenter puniens eos con- 
pellebam blasphemare, et amplius 
imsaniens in eos persequebar usque 
in exteras civitates. 12 In quibus 


dum irem Damascum cum potestate 


et permissu principum sacerdotum, 





PUBL Poe) ΠΧ A GL OE TELA. 


Br a adn a ΥΣΜΟΝΕΕ 
THE ACTS, XXVI. 


4 My manner of life from my youth, 
which was at the first among mine 
own nation at Jerusalem, know all 
the Jews ; 5 Which knew me from the 
beginning, if they would testify, that 
after the most straitest sect of our re- 
ligion I lived a Pharisee. 
I stand and am judged for the hope of 
the promise made of God unto our 
fathers: 7 Unto which promise our 
twelve tribes, instantly serving God 
day and night, hope to come. For 
which hope’s sake, king Agrippa, | am 
accused of the Jews. 8 Why should it 
be thought a thing incredible with 
you, that God should raise the dead ? 
9 I verily thought with myself, that I 
ought to do many things contrary 
to the name of Jesus of Nazareth. 
10 Which thing I also did in Jeru- 
salem: and many of the saints did I 
shut up in prison, having received 
authority from the chief priests; and 
when they were put to death, I 
gave my voice against them. 1 And 
I punished them oft im every syna- 
gogue, and compelled them to blas- 
pheme; and being exceedingly mad 
against them, I persecuted them even 
unto strange cities. 12 Whereupon as 
I went to Damascus with authority 


and commission from the chief priests, 
201 


6 And now 





Apoftelgefhidte, 26. 
4 3war mein Leben von Sugend auf, wie 
das yon Anfang unter meinem Volk δι 
alle 


Serufalem zugebradt ift wiffen 


Suden, 5 Die mid vorbin gefannt 


baben, wenn fie wollten begeugen. 
Denn id) bin ein Pbharifder gewefen, 
τοῖο ift die ftrengfte Secte unfers Gottes- 
Dienftes. ὁ Und nun ftebe td, und werde 
angeflagt iiber der Hoffnung an die 
Berheifung, fo gefdeben ift von Gott 
7 3u welder boffen 
die οὐ Gefdledter der Unfern gu 


fommen, mit Gottesdienft Tag und Nacht 


zu unfern BVatern ; 


emfiglidh. Diefer Hoffnung balber werbde 
id), lieber Konig Agrippa, yon den Suden 
befduldiget. 
glaublidy bei eudy gertdtet, dag Gott 
9 3war id) metnete 


8 Warum wird das [{Ὁ un- 


Todte auferwecet ? 
aud) bet mir felbft, id) mtipte viel guwtder 
thun dem Namen Fefu von Nazareth. 
10 Wie id) denn aud) zu Serufalem getban 
babe, da id) viele Heilige in das Ge- 


fdngnif verfdlof, daritber id) Madt von 


den Hobenprieftern empfing ; und wenn 
fie erwiirget wurden, balf id) das Urtheil 
fpreden. u Und τῷ alle Sdulen 
peinigte id) fie oft, und gwang fie gu 
laftern, und war tiberaus unfinnig auf fte, 
yerfolgte fie aud) bis in die frembden 
Stadte. 1 Ueber weldem, da itd 
aud gen Damasfus reifete, mit Madyt 
und Befebl von den Hobenprieftern, 














LES ACTES, ΧΧΥ͂Ι. 


4 Pour ce qui est done de la vie que, 
dés ma jeunesse et depuis le com- 
mencement, j'ai menée a Jérusalem 
parmi ceux de ma nation, tous les Juifs 
la connaissent. 5 Car ils savent depuis 
long-temps, sils veulent en rendre 
témoignage, que des l’origine j’ai vécu 
en Pharisien, selon la secte la plus 
sévére de notre religion. ὁ Et main- 
tenant je comparais en jugement a 
cause de l’espérance que j’ai en la pro- 
messe faite par Dieu a nos peéres, 
7 Et ἃ laquelle nos douze tribus 
esperent parvenir, en servant Dieu 
avec zdle nuit et jour. C’est pour cette 
espérance, O roi Agrippa! que je suis 
accusé par les Juifs. s Ht quoi! jugez- 
vous incroyable que Dieu ressuscite 
les morts? 9 Il est vrai que, moi- 
méme, 1.81 cru que je devais faire de 
grands efforts contre le nom de Jésus 
de Nazareth. 


fait dans Jérusalem. Et moi-méme 


10 C'est aussi ce que j’al 


j'ai mis en prison plusieurs des saints, 
en ayant recu le pouvoir des princi- 
paux Sacrificateurs. Et lorsqu’on 
les faisait mourir, jy donnais ma 
voix. 1 Souvent méme, en_ les 
punissant par toutes les synagogues, 
je les contraignais de blasphémer. 
Et transporté contre eux d’une fureur 
extréme, je les persécutais jusque 
12 ΟΥ, 


comme 7᾽8118158 aussi dans ce dessevn 


dans les villes ¢trangeres. 


ἃ Damas, avec pouvoir et commis- 


sion des principaux Sacrificateurs. 


Tom. VI. 2D 


BIBUCILA) HE X AG MOOT A. 


ΠΡΆΞΕΙΣ, xs’. 

e 
13 Ημέρας μέσης κατὰ τὴν ὁδὸν εἶδον, 
aA > , \ , 
βασιλεῦ, οὐρανόθεν ὑπὲρ τὴν λαμπρό- 
τητα τοῦ ἡλίου περιλάμψαν με φῶς καὶ 

\ \ ᾽ \ f ΄ 
τοὺς σὺν ἐμοὶ πορευομένους " 14 ITav- 
των τε καταπεσόντων ἡμῶν εἰς τὴν γῆν 
vy \ 7 “Ὁ 
ἤκουσα φωνὴν λέγουσαν πρός με τῇ 
ἝἜβραϊΐδι διαλέκτῳ Σαοὺλ Σαούλ, τί 
, μὰ \ VA 

pe διώκεις; σκληρόν σοι πρὸς κέντρα 
ΤΣ 8 


λακτίζειν. τὸ ᾿Εγὼ δὲ εἶπα" 


5 ’ ΄ ’ 
Κύριε; Ὃ δὲ Κύριος εἶπεν - ᾿Εγώ εἰμι 
a) ἃ ΄ Ν 
᾿Ιησοῦς ὃν σὺ διώκεις. ιτ6 ᾿Αλλὰ ἀνά- 
\ fol ’ \ \ , 

στηθι καὶ στῆθι ἐπὶ τοὺς πόδας σου" 
» A \ Μ 7, 
εἰς τοῦτο γὰρ ὠφθην σοι, προχειρίσα- 
σθαί σε ὑπηρέτην καὶ μάρτυρα ὧν τε 
5 τῷ ΄ 3 
εἶδες ὧν τε ὀφθήσομαί σοι, 7’ Εξαι- 

/ , >’ la) a \ ’ lal 
povpevos σε ἐκ τοῦ λαοῦ καὶ ἐκ τῶν 
ἐθνῶν, εἰς οὺς ἐγὼ ἀποστέλλω σε, 
18 ᾿Ανοΐξαι ὀφθαλμοὺς αὐτῶν, τοῦ ἐπι- 

tA ’ \ , ’ lal \ fol 
στρέψαν ἀπὸ σκοτους εἰς φῶς καὶ τῆς 
3 / a a SN \ / n 
ἐξουσίας τοῦ σατανᾶ ἐπὶ τὸν θεόν, τοῦ 
λαβεῖν αὐτοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ 

a - / a 
κλῆρον ἐν τοῖς ἡγιασμένοις πίστει TH 

μὰ oe! / 

εἰς ἐμέ. 19” OOev, βασιλεῦ ᾿Αγρίππα, 


a > Ue "ἢ 
οὐκ ἐγενόμην ἀπειθὴς τῇ οὐρανίῳ ὀπτα- 


YA , ΄σ a lol 
ala, 20’ Adda τοῖς ἐν Δαμασκῷ πρῶ- 


τόν τε καὶ 
\ / a » / \ 
τὴν χώραν τῆς ᾿Ιουδαίας καὶ 
” > / lal nf > 
ἔθνεσιν ἀπήγγελλον μετανοεῖν καὶ ἐπι- 
΄ ’ \ \ , ” lo! 
στρέφειν ἐπὶ τὸν θεόν, ἄξια τῆς με- 
/ ” / e/ 
Tavolas ἔργα πράσσοντας. 2 ” Evera 


, , Lal 
τούτων με ᾿Ιουδαῖοι cvrAdaBopevor ὄντα 


> nA € al lal 
ἐν τῷ ἱερῷ ἐπειρῶντο διαχειρίσασθαι. 
202 





ἢ: 0 .. 





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| erant, 


La} Bh ey 


_loquentem mihi 








ACTUS, XXVI. 


13 Die media vidi in via, rex, de czlo 
supra splendorem solis circumfulsisse 
me lumen et eos qui mecum simul 
14 Omnesque nos cum deci- 


dissemus in terram, audivi 


vocem 


hebreeica lingua: 


_Saule Saule, quid me_persequeris ? 


| durum est tibi contra stimulum ealci- 


230] | 


trare. 15 Ego autem dixi: Quis es, 


| Domine ? Dominus autem dixit : Kgo 


Jesus quem tu persequeris. 16 Sed et 


surge et sta super pedes tuos: ad hoc 


. enim apparui tibi ut constituam te 


| ministrum et testem eorum que 


vidisti et eorum quibus apparebo 
tibi. 17 Eripiens te de populis et 
gentibus, in quas nunc ego mitto te 
is Aperire oculos eorum, ut conver- 
tantur a tenebris ad lucem et de 
potestate Satanze ad Deum, uti acci- 
piant remissionem peccatorum suorum 


et sortem inter sanctos per fidem que 


est in me. 19 Unde, rex Agrippa, non 


fui incredulus czelestis visionis, 20 Sed 


his qui sunt Damasci primum et 


Mierosolymis et in omni 


regione 
Jude et gentibus adnuntiabam ut 
peenitentiam agerent et converteren- 


tur ad Deum, digna penitentiz 


opera facientes. 2 Hac ex causa 


me Judai, cum essem in templo, 


.comprehensum temtabant interficere. 





ΒΒ ΤΥ  ΠΕΧΙΑ G LOTT A. 


ΤῊΝ ACTS! RAV I. 


13 At midday, O king, I saw in the 
way a light from heaven, above the 
brightness of the sun, shining round 
about me and them which journeyed 


with me. 14 And when we were all 


fallen to the earth, I heard a voice 
speaking unto me, and saying in 
the Hebrew tongue, Saul, Saul, why 
persecutest thou me? it is hard for 
thee to kick against the pricks. 
1s And I said, Who art thou, Lord 2 
And he said, I am Jesus whom thou 
persecutest. 16 But rise, and stand 
upon thy feet: for I have appeared 
unto thee for this purpose, to make 
thee a minister and a witness both of 
these things which thou hast seen, 
and of those things in the which I 
will appear unto thee; 17 Delivering 
thee from the people, and from the 
Gentiles, unto whom now I send thee, 
is To open their eyes, and to turn 
them from darkness to light, and from 
the power of Satan unto God, that 
they may receive forgiveness of sins, 
and inheritance among them which 
are sanctified by faith that is in me. 
i9 Whereupon, O king Agrippa, I 
was not disobedient unto the heavenly 
vision: 20 But shewed first unto them 
of Damascus, and at Jerusalem, and 
throughout all the coasts of Judea, 
and then to the Gentiles, that they 
should repent and turn to God, and 
do works meet for repentance. 21 For 


these causes the Jews caught me in 


the temple, and went about to kill me. 
203 














Apoftelgefdidte, 26, 
13 Mitten am Tage, lieber Konig, fab tch 
auf Dem Wege, daf ein Lidt yom Him- 
Glan3, 


mid) und die mit mir retfeten, umleudytete. 


mel, beller denn der Gonne 


14 Da wir aber alle gur Erde niederftelen, 
horete tc eine Stimme reden gu mtr, dte 
fprad) auf ebraifd): Saul, Saul, was 
verfolgeft bu mid)? Es wird dir fdwer 
feyn wider Den Stachel gu locen. 15 Sh 
aber fprad: Herr, wer bift ou? Gr 
fprac): Sch bin Fefus, Den du verfolgeft ; 
16 Aber ftehe auf, und tritt auf deine Fuge. 
Denn dazu bin id) dir erfdtenen, daf 
id) Dic) ordDne gum Diener und Zeugen 
Def, Das du gefeben Haft, und das ich dir 
nod will erfcheinen faffen. 17 Und will 
Did) erretten yon dem BVolf, und yon den 
Heiden, unter welche id dtc fest fende, 
18 Aufzuthun ihre Augen, daf fie fic befeb- 
ren von der Finfternif zu dem Lidt, und 
yon der Gewalt des Satans zu Gott; 3u 
empfangen BVergebung der Slinden, und 
das Grbe fammt denen, die gebeiliget 
werden, διῶ Den Glauben an mid. 
19 Daher, lieber Konig Agrippa, war td 
der himmlifdhen Erfdeinung nist un- 
glaubig ; 2 Sondern verfiindigte zuerft 
Denen 3u Oamasfus und zu Serufalem, und 
in alle Gegend des {οἰ ἐπ Landes, aud 
den Heiden, daf fie Bufe thaten, und fid 
befebreten 3u Gott, und thaten τοῦ ἐς 
fchaffene Werfe der Bufe. 2 Um def- 
willen haben mid) die Fuden tm Tempel 


gegriffen, und unterftanden, mid) gu todten. 


LES ACTES, XXVI. 


13 Je vis, O roi! en chemin, au milieu 
du jour, une lumiere du ciel, plus 


grande que la splendeur du soleil, la- 
quelle resplendit autour de moi et de 


ceux qui étaient en route avec mol. 
14 Kt nous tous étant tombés a terre, 
jentendis une voix qui me _ parlait, 
et qui disait, en langue hébraique : 
Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? 
Il test dur de regimber contre les 
aiguillons. 15 Alors je dis: Qui es-tu, 
Seigneur? Et il répondit: Je suis 
Jésus que tu persécutes. 16 Mais léeve- 
toi, et te tiens sur tes pieds; car je te 
suis apparu pour t’établir ministre et 
témoin tant des choses que tu as vues, 
que de celles pour lesquelles je t’ap- 
paraitral encore, 17 En te délivrant 
du peuple Juif et des Gentils, vers 
lesquels je tenvoie maintenant, 
is Pour ouvrir leurs yeux, afin qu'ils 
soient convertis des ténébres a la lu- 
miere, et de la puissance de Satan ἃ 
Dieu; et quils recoivent la rémission 
de leurs péchés, et leur part avec ceux 
qui sont sanctifiés par la foi en moi. 
19 Ainsi, Ὁ roi Agrippa! je n’ai point 
résisté 4 la vision céleste. 20 Mais j’ai 
annoncé, premiérement ἃ ceux de 
Damas, ensuite a Jérusalem, puis par 
tout le pays de Judée, et aux Gentils, 
qwils se repentissent, et se conver- 
tissent ἃ Dieu, en faisant des ceuvres 
convenables & la repentance. 21 C'est 
pour cela que les Juifs, m’ayant pris 


dans le temple, ont taché de me tuer. 





BIBLIA ΓΗ EMA ΟΣ δὺς 





ΠΡΆΞΕΙΣ, xs. 

> , > \ A SN a 
22 ᾿Επικουρίας οὖν τυχὼν τῆς ἀπὸ TOU 

fal » - , 4 4 
θεοῦ ἄχρι τῆς ἡμέρας ταύτης ἕστηκα 

lel \ 4 

μαρτυρόμενος μικρῷ TE Kal μεγώλῳ, 
οὐδὲν ἐκτὸς λέγων ὧν TE οἱ Tpodij- 
΄ 4 / \ 
ται ἐλάλησαν μελλόντων γίνεσθαι Kai 
Μωὺῦσῆς, 23 Εἰ παθητὸς ὁ Χριστός, εἰ 
Le) 5 > / A lol 
πρῶτος ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν φῶς 
fe a \ 
μέλλει καταγγέλλειν τῷ TE λαῷ Kal 
τοῖς ἔθνεσιν. 24 Ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἀπο- 
€ nr 4 lol “ 
λογουμένου ὁ Φῆστος μεγάλῃ τῇ φωνῇ 
τὰ πολλά σε 


2 Ὁ 


φησίν: Μαίνῃ, Taine 
γράμματα εἰς μανίαν περυτρέπει. 
δὲ Παῦλος: Οὐ μαίνομαι, φησίν, κρά- 
τιστε Φῆστε, ἀλλὰ ἀληθείας καὶ σωφρο- 
σύνης ῥήματα ἀποφθέγγομαι. 2% Επί- 
\ \ , ς ΄ 
σταται yap περὶ τούτων ὁ βασιλεύς, 
\ ἃ \ , a 
πρὸς ὃν καὶ παρρησιαζόμενος λαλῶ" 
λανθάνειν γὰρ αὐτόν TL τούτων οὐ 
πείθομαι οὐθέν - οὐ γάρ ἐστιν ἐν γωνίᾳ 
μ γάρ γωνίς 
lal / 
πεπραγμένον τοῦτο. 27 ΠΠιστεύεις, Ba- 
σιλεῦ ᾿Αγρίππα, τοῖς προφήταις ; οἶδα 
8. Ὃ δὲ ᾿Αγρίππας 


ὅτι πιστεύεις. 


πρὸς τὸν Παῦλον [ἔφη]: ᾿Εν ὀλίγῳ 


με πείθεις Χριστιανὸν ποιῆσαι. 29 Ὃ 


δὲ Παῦλος [εἶπεν] Εὐξάμην ἂν τῷ 


bed Kal ἐν értyo Kab ev peydr 
( ὕγᾳ μεγάλῳ 


᾽ν 
οὐ μόνον σὲ ἀλλὰ καὶ πάντας 


τοὺς ἀκούοντάς μον σήμερον γενέσθαι 
€ “- > , ’ 
ὁποῖος κἀγώ εἰμι, 


/ 
TOLOUTOUS, παρεκ- 


Ν r wn lA .) a 
τὸς τῶν δεσμῶν τούτων. 30 ᾿Ανέστη 
- \ \ e ς ΄, 4 
τε ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ ἡγεμών, ἥ τε 


Βερνίκη καὶ οἱ συνκαθήμενοι αὐτοῖς, 
204 


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δε. 


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Lai 18) 


ACTUS, ΧΧΥΙ. 
22 Auxilio autem adjutus Dei usque 
in hodiernum diem sto testificans 
minori atque majori, nihil extra dicens 
quam ea que prophetz sunt locuti 
futura esse et Moses, 23 Si passibilis 
Christus, si primus ex resurrectione 
mortuoruin lumen adnuntiaturus est 
populo et gentibus. 24 Hee loquente 
eo et rationem reddente Festus magna 
voce dixit: Insanis, Paule: multz te 
litterze ad insaniam convertunt. 25 Ait 
Paulus, Non insanio, optime Feste, 
sed veritatis et sobrietatis verba loquor. 
26 Scit enim de his rex, ad quem et 
constanter loquor: latere enim eum 
nihil horum arbitror; neque enim in 
angulo quicquam horum gestum est. 
27 Credis, rex Agrippa, prophetis ? 
Scio quia credis. 2s Agrippa autem 
ad Paulum:.In modico suades me 
Christianum fieri. 2 Et Paulus: 
Opto apud Deum et in modico et 


in magno non tantum te sed et 


omnes hos qui audiunt hodie fieri tales 





qualis et ego sum, exceptis vinculis 


his. 30 Et exsurrexit rex et przses 


_et Bernice et qui adsidebant eis, 





Be εὐ ἡ OMT. 





THE ACTS, XXVI. 


22 Having therefore obtained help of 
God, I continue unto this day, wit- 
nessing both to small and great, say- 


ing none other things than those which 


the prophets and Moses did say should | pheten gefagt haben, δαβ ed gefchehen follte, 


come: 23 That Christ should suffer, 
απὸ Mofes, 

and that he should be the first that 

should rise from the dead, and should | 


shew light unto the people, and to the © 


Gentiles. 24 And as he thus spake for 
himself, Festus said with a loud voice, 
Paul, thou art beside thyself; much 


learning doth make thee mad. 25 But 


he said, I am not mad, most noble | 


Festus ; but speak forth the words of | 


truth and soberness. 26 For the king 
knoweth of these things, before whom 
also I speak freely: for I am per- 
suaded that none of these things 
are hidden from him; for this thing 
was not done in a corner. 27 King 
Agrippa, believest thou the prophets ? 
I know that thou believest. 28 Then 
Agrippa said unto Paul, Almost thou 
persuadest me to be a Christian. 
29 And Paul said, I would to God, 


that not only thou, but also all 


that hear me this day, were both | 


almost, and altogether such as I 


am, except these bonds. 30 And 


when he had thus spoken, the king 


rose up, and the governor, and Ber- | 


aice, and they that sat with them : 
205 


Apoftelgefhicdte, 26, 


2 Uber Durd) Hilfe Gottes ift es mir ge- 





_lungen, und ftebe bis auf diefen Tag, und 


ΕΠ beide den Rleinen und Grofen ; 


und fage nidts aufer dem, das die Pro- 





23 Dak Chriftus follte let- 
Den, und der Grfte feyn aus der Aufer- 
ftebung von den Todten, und verfiindigen 
ein Licht dem Bolf und den Heiden. 
24 Da er aber foldes gur Verantwortung 
gab, fprad) Feftus mit lauter Stimme: 
Paule, du vafeft; die grofe Kunft madt 
Did) rajend. 2 Cr aber fprad): Mein 
theurer δε, id) rafe nidjt, fondern ich 
rede wabre und yverniinftige Worte. 
26 Denn der Konig weif foldes wobl, zu 
weldem ich freudig rede. Denn id) adjte, 


thm fey der feines nidt verborgen ; denn 





foldhes ift nicht tm Winkel gefdeben. 
27 Glaubeft du, Konig Agrippa, den Pro- 
“pheten? Sd) weif, daf du glaubeft. 
28 Agrippas aber fprad zu Paulo: Es 
feblt nidt viel, du tiberredeft mich, dag ich 
ein Chrift witrde. 29 Paulus aber fprad) : 
Sch wiinfdte vor Gott, es feblte an viel 
oder an wentg, dag nicht alfein du, fon- 
dern alle, Die mid) heute horen, folde 
wlirden, wie td) bin, ausgenommen Dtefe 
Bande. 30 Und da er das gefagt, ftand der 
Konig auf, und der Landpfleger, und 





Bernice, und die mit ibnen fafen, 


LES ACTES, XXVL. 


22 Mais ayant été secouru par l’aide 
de Dieu, j'ai subsisté jusqu’aujour- 
@hui, rendant témoignage aux petits 
et aux grands, et ne disant autre chose 
que ce que les Prophétes et Moise ont 
prédit devoir arriver, 23 Savoir, que 
le Christ devait souffrir, et qu’étant 
ressuscité le premier d’entre les morts, 
il devait annoncer la lumiére au peuple 
d’Israél et aux Gentils. 241 Or, comme 
il parlait ainsi pour sa défense, Festus 
dit 4 haute voix: Tu es hors de sens, 
Paul; ton grand savoir te met hors de 
25 Mais Paul dit: Je ne suis 


sens. 


point hors de sens, trés-excellent 
Festus ; je dis, au contraire, des paroles 
de vérité et de bon sens. 26 Car le roi 
a connaissance de ces choses; et je 
parle hardiment devant lui, parce que 
jestime quil wignore rien de ces 
choses: car cela n’a point été fait en 
secret. 27 O roi Agrippa! crois-tu 
aux Prophetes? Je sais que tu ἡ 
crois. 28 Alors Agrippa répondit ἃ 
Paul: Tu me persuades, ἃ peu prés, 
d’étre Chrétien. 29 Et Paul lui dit: 
Je souhaiterais devant Dieu que non- 
seulement tol, mais aussi tous ceux 
qui m’écoutent aujourd’hui, devins- 
sent, non-seulement ἃ peu _ pres, 
mais parfaitement tels que je suis, ἃ 
la reserve de ces liens. 30 Paul ayant 
dit ces choses, le roi se leva, ainsi 
que le gouverneur et Bérénice, et 


ceux qui étaient assis avec eux: 





BPEPBiilelLAH E ΧΑ la it 


TIPABEIS, xs’, κζ. 
ἣν ‘4 \ 
31 Kai ἀναχωρήσαντες ἐλάλουν πρὸς 
ἀλλήλους λέγοντες ὅτι οὐδὲν θανάτου 
x Lal ” “ , ς 5 
ἢ δεσμῶν ἄξιόν τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος 
οὗτος. 82 ᾿Αγρίππας δὲ τῷ Φήστῳ 
᾿Απολελύσθαι ἐδύνατο ὁ ἄνθρωπος 


ἔφη" 


se > \ > , / 
οὗτος εἰ μὴ ἐπεκέκλητο Καίσαρα. 


ΚΕΦ. κζ΄. 
1°QX δὲ ἐκρίθη τοῦ ἀποπλεῖν ἡμᾶς 
εἰς τὴν ᾿Ιταλίαν, παρεδίδουν τόν τε 
Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας 
. ΄7 3 , > he / 
ἑκατοντάρχῃ ὀνόματι ᾿Ιουλίῳ σπείρης 
Σεβαστῆς. 52 ᾿Επιβάντες δὲ πλοίῳ 
5 A I a » \ 
Adpaputtnve μέλλοντι πλεῖν εἰς τοὺς 
Ν \ 2. / la 5 , 
κατὰ τὴν ᾿Ασίαν τόπους, ἀνήχθημεν, 
ὄντος σὺν ἡμῖν ᾿Αριστάρχου Μακεδόνος 
Θεσσαλονικέως" 3 Τῇ τε ἑτέρᾳ κατή- 
“ἅμ e 
χθημεν εἰς Σιδῶνα, φιλανθρώπως τε ὁ 
᾿Ιούλιος TH Παύλῳ χρησάμενος ἐπέ- 
τρεψεν πρὸς τοὺς φίλους πορευθέντι ἐπι- 
μελείας τυχεῖν. « Κἀκεῖθεν ἀναχθέντες 
€ ΄ \ “4 δὰ Ν \ 
ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κύπρον διὰ TO τοὺς 
’ / L 3. , PA f 
ἀνέμους εἶναι ἐναντίους, 5 To τε πέλαγος 
τὸ κατὰ τὴν Κιλικίαν καὶ Παμφυλίαν 
διαπλεύσαντες κατήλθαμεν εἰς Μύρρα 
lol if > -“ {τ Ν € (4 
τῆς Λυκίας. 6 Κἀκεῖ εὑρὼν ὁ ἑκατον- 


τάρχης πλοῖον ᾿Α λεξανδρινὸν πλέον εἰς 


\ ,’ / ΄ ral r 
τὴν ᾿Ιταλίαν éveBiBacev ἡμᾶς εἰς αὐτό. | 


206 











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ACTUS,” XXXVI), ΧΧΥΠ. 


31 Et cum secessissent, loquebantur ad 
invicem dicentes quia nihil morte aut 
vinculorum dignum quid fecit homo 


iste. 32 Agrippa autem Festo dixit: 


Dimitti poterat homo hic, si non ap- 


pellasset Ceesarem. 


CAPUT XXVII. 

1 UT autem judicatum est eum 
navigare in Italiam, et tradi Paulum 
cum reliquis custodiis centurioni no- 
mine Julio cohortis August, 2 Ascen- 
dentes autem navem hadrumetinam 
incipientem navigare circa Asiz loca, 
egressi sumus perseverante nobiscum 
Aristarcho Macedone Thessalonicense. 
3 Sequenti autem die devenimus Si- 
donem : humane autem tractans Julius 
Paulum permisit ad amicos ire et 
curam sui agere: 4 Et inde cum 
sustulissemus, subnavigavimus Cypro, 
propterea quod essent venti contrarii, 
5 Kt pelagus Cilicize et Pamphylie 
navigantes venimus Lystram que est 
Ciliciz. ὁ Et ibi inveniens centurio 
navem alexandrinam navigantem in 
Italiam, 


transposuit nes im eam. 





ΒΒ HORTA ΘΥΙ ΘΙ ΤΙ, 


THE ACTS, XXVI. XXVII. 


31 And when they were gone aside, 
they talked between themselves, say- 
ing, This man doeth nothing worthy 
ot death or of bonds. 32 Then said 
Agrippa unto Festus, This man might 


have been set at liberty, if he had 


not appealed unto Cesar. 


CHAPTER... XXVII. 


1 AND when it was determined that 
we should sail into Italy, they de- 
livered Paul and certain other pri- 
soners unto one named Julius, a 
centurion ot Augustus’ band. 2 And 
entering into a ship of Adramyttium, 
we launched, meaning to sail by the 
coasts of Asia; one Aristarchus, a 


Macedonian of Thessalonica, being 


with us. 3 And the next day we 


touched at Sidon. And Julius courte- 
ously entreated Paul, and gave him 
liberty to go unto his friends to re- 
fresh himself. 4 And when we had 
launched from thence, we sailed under 
Cyprus, because the winds were con- 
trary. 5 And when we had sailed 
over the sea of Cilicia and Pam- 
phylia, we came to Myra, a city 
of Lycia. ὁ And there the centurion 
found a ship of Alexandria sailing 


into Italy ; and he put us therein. 


207 








$=» 





Apoftelgefshidte, 26, 27, 
31 {πὸ entwiden beifetts, redeten mitt 
einander, und fpraden : Diefer Menfd) hat 
nidts gethan, dag des Todes oder der 


Bande werth fey. 32 Agrippas aber fprad 


gu Fefto: Dlefer Menfd) hatte fonnen los 


gegeben werden, wenn er fid) nicht auf 


den RKatfer berufen hatte. 


Das 27. Caypitel. 


1Daes aber befdloffen war, daf wir 
in Welfchland fciffen follten, ibergaben 
fie Paulum und etlide andere Gefangene 
Dem Unterhauptmann, mit Namen Julius; 
yon der Faiferlihen Schaar. 2 Da wir 
aber in ein adramitifd Gciff traten, daf 
wir an Aften hin fchiffen follten, fubren 
wir yom Lande; und es war mit uns 
Ariftardus aus Macedonien yon Theffa- 
onic; 3 Und famen des andern Tages an 
zu Sidon. Und Sulius hielt fi) freundlid) 
gegen Paulum, erfaubte ihm ju fetnen 
guten Freunden gu geben, und fetner 3u 
pflegen. 41nd yon Dannen ftiefen wir ab, 
und fcifften unter Cypern bin, dDarum, daf 
uns die Winde entgegen waren. 5 Und 
fchifften auf dem Meer yor Cilicien und 
Pampbhylien uber, und famen gen Myra in 
Lycten. 6 Und dafelbft fand der Unter- 
hauptmann ein Schiff von Wlerandrien, das 


fhiffie in Welfdland, und fud uns darauf. 


LES ACTES, XXVI. XXVII. 


31 Et s‘étant retirés ἃ part, ils par- 


lérent ensemble, et ils dirent: Cet 
homme n’a rien commis qui soit digne 


de mort ou de prison. 32 Et Agrippa 


dit ἃ Festus: Cet homme pouvait étre 
relaché, sil n’en avait pas appelé ἃ 


César. 


CHAPITRE XXVII. 
1 OR, apres 4} eut été résolu que 
nous ferions voile vers l'Italie, ils 


remirent Paul, avec qulques autres 


Ἂς 


prisonniers, ἃ un nommé Jule, cen- 
tenier de la cohorte d’Auguste. 2 Etant 
done montés dans un vaisseau d’Ad- 
ramytte, nous partimes pour naviguer 
vers les cétes d’Asie, ayant avec nous 
Aristarque, Macédonien de Thessalo- 
nique. 3 Le jour suivant nous arri- 
vames ἃ Sidon; et Jule, traitant Paul 
avec humanité, lui permit d’aller vers 
ses amis, afin quils eussent soin de 
lui. 4 Puis, étant partis de 1a, nous 
passimes sous Vile de Chypre, parce 
que les vents étaient contraires. 5 Kt 
aprés avoir traversé la mer qui est vis- 
A-vis de la Cilicie et de la Pamphylie, 
nous arrivames ἃ Myra, en Lycie. 
6 La, le centenier ayant trouvé un 


vaisseau d’Alexandrie qui faisait voile 


vers l’Italie, il nous y fit monter. 








TIPABEIS, xf. 


, 
Dy 


ν ἱκαναῖς δὲ ἡμέραις βραδυπλοοῦν- 


2 \ 
τες καὶ μόλις γενόμενοι κατὰ τὴν 


Κνίδον, μὴ προσεῶντος ἡμᾶς τοῦ 


ἀνέμου, ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κρήτην 
κατὰ Σαλμώνην, 8 Μόλις τε παραλε- 
γόμενοι αὐτὴν ἤλθομεν εἰς τόπον τινὰ 
καλούμενον Καλοὺς λιμένας, ᾧ ἐγγὺς 
πόλις ἦν Μασαία. 9 “Ἰκανοῦ δὲ χρόνου 
διαγενομένου καὶ ὄντος ἤδη ἐπισφαλοῦς 
τοῦ πλοὸς διὰ τὸ καὶ τὴν νηστείαν 
ἤδη παρεληλυθέναι, παρήνει ὁ Παῦλος 
10 Μέγων αὐτοῖς: “Ἄνδρες, θεωρῶ ὅτι 
μετὰ ὕβρεως καὶ πολλῆς ζημίας οὐ 
μονον τοῦ φορτίου καὶ τοῦ πλοίου ἀλλὰ 
καὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν μέλλειν ἔσεσθαι 
τὸν πλοῦν. τι Ὃ δὲ ἑκατοντάρχης τῷ 
κυβερνήτη καὶ τῷ ναυκλήρῳ μᾶλλον 
ἐπείθετο ἢ τοῖς ὑπὸ Παύλου λεγομένοις. 
12 ᾿Ανευθέτου δὲ τοῦ λιμένος ὑπάρχον- 
τος πρὸς παραχειμασίαν, οἱ πλείονες 
ἔθεντο βουλὴν ἀναχθῆναι ἐκεῖθεν, εἴπως 
δύναιντο καταντήσαντες εἰς Φοίνικα 
παραγειμάσαι, λιμένα τῆς Κρήτης βλέ- 
movra κατὰ Λίβα καὶ κατὰ Χῶρον. 
13 Ὑ ποπνεύσαντος δὲ νότου δόξαντες τῆς 
προθέσεως κεκρατηκέναι, ἄραντες ἄσσον 
παρελέγοντο τὴν Κρήτην. 14 Mer’ οὐ 


πολὺ δὲ ἔβαλεν κατ᾿ αὐτῆς ἄνεμος 


Tudwvikos ὁ καλούμενος εὐρακύλων" 
208 


ΒΒ. Ἢ 





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EX AG DOW ΤΑΙ 


ACTUS, XXVII. 


7 Et cum multis diebus tarde navi- 
garemus et vix devenissemus contra 
Cium prohibente nos vento, adnavi- 
gavimus Cretz secundum Salmonem, 
8 Kt vix juxta navigantes venimus in 
locum quendam qui vocatur Boni 
portus, cui juxta erat civitas Thalassa. 
9 Multo autem tempore peracto, et cum 
jam non esset tuta navigatio eo quod 
et jejunium jam preterisset, consola- 
batur Paulus. 10 Dicens eis: Viri, 
video quoniam cum injuria et multo 
damno non solum oneris et navis sed 
etiam animarum nostrarum incipit 
11 Centurio autem 


esse navigatio. 


gubernatori et nauclerio magis crede- 


_ bat quam his que a Paulo dicebantur. 


Wh WG woaX\aa wo1aX\s «(ὦ 
σ > 4 i 


12 Et cum aptus portus non esset ad 
hiemandum, plurimi statuerunt con- 
silium navigare inde, si quo modo 
possent devenientes Phcoenicem hie- 
mare, portum Cretz respicientem ad 
africum et ad chorum. 13 Adspirante 
autem austro cestimantes propositum 
se tenere, cum sustulissent de Asso, 


legebant Cretam. 14 Non post multum 


autem misit se contra ipsam ventus 


e 0 x : 
30] Ota σα Φο ὁ typhonicus qui vocatur euroaquilo : 





BPEL dh 2 ee Bee A ΘΙ Πᾶς. 





THE ACTS, XXVII. 


7 And when we had sailed slowly 
many days, and scarce were come over 
against Cnidus, the wind not suffering 


us, we sailed under Crete, over against 


Salmone; s And, hardly passing it, | 


came unto a place which is called The 
fair havens; nigh whereunto was the 
city of Lasea. 9 Now when much 
time was spent, and when sailing was 
now dangerous, because the fast was 
now already past, Paul admonished 


them, 10 And said unto them, Sirs, I 


perceive that this voyage will be with 


hurt and much damage, not only of the: 


lading and ship, but also of our lives. 


i. Nevertheless the centurion believed | 
the master and the owner of the ship, | 


| glaubte dem Schiffhberrn und dem Schiff- 


more than those things which were 
spoken by Paul. 12 And because the 
haven was not commodious to winter 
in, the more part advised to depart 
thence also, if by any means they 
might attain to Phenice, and there to 
winter ; which is an haven of Crete, 
and lieth toward the south en and 
north west. 13 And when the south wind 
blew softly, supposing that they had 
obtained their purpose, loosing thence, 
they sailed close by Crete. 


not long after there arose against it a 


tempestuous wind, called Euroclydon. 
209 


14 But 








Apoftelgefchidte, 27. 
7Da wir aber langfam fchifften, und im 
vielen Tagen faum gegen Gnidus famen, 
(denn der Wind webrete uns,) fdifften 
wir unter Greta bin, nad) der Stadt 
Salmone. 8. Undzogen faum voriiber, da 
famen wir an eine Statte, die betft Gut- 
furt, Dabet war nabe die Stadt Lajea. 
9 Da nun viele Zeit vergangen war, und 
nunmebr gefabriid) war gu fdiffen, darum, 
Dag aud) die Faften fon voritber war, 
vermabnete fie Paulus, 10 Und fprad ju 
ibnen: Vieben Manner, id) fehe, Daf die 
SAhifffabrt will mit Beleidigung und 
grofem Sdaden ergeben, πίε allein der 
Laft und des Schiffes, fondern aud) unfers 
Yebens. τα Wher der Unterhauptmann 
mann mebr, denn dem, das Paulus fagte. 
15 Und da die Anfurt ungelegen war zu 
wintern, beftanden threr Das mebrere 
Thetl auf dem Rath, yon dannen gu fab- 
ren; ob fie fonnten fommen gen Phoinice 
gu wintern, welded {{ eine Wnfurt an 
Creta, gegen den Wind, Sidweft und Nord 
weft. 13 Da aber der Siidwind webete, 
und fie meineten, fie batten nun ibr Bor- 
nebmen, erboben fte fid) gen %Wffon und 


fubren an Greta bin. 14 Nicht lange aber 


| Darnad) erbob fic) wider thr BVornebmen 


eine Windsbraut, Die man nennet Nordoft. 


LES ACTES, XXVII. 


7 Cependant comme nous naviguions 
lentement durant plusieurs jours, en 
sorte qu’a grande peine nous arrivames 
vis-a-vis de Gnide, le vent ne nous 
favorisant point, nous passames au- 
dessous de Créte, vers Salmone. 85. Et 
cotoyant Vile avec peine, nous vinmes 
en un lieu appelé Beaux Ports, prés, 


9 Or, 


comme 1] sétait écoulé beaucoup de 


duquel était la ville de Lasée. 


temps, et que la navigation était déja 
périlleuse, ?époque dw jetne étant 
déja passée, Paul les avertit, 1 En 
leur disant : O hommes, je vois que la 
navigation sera facheuse et pleine de 
péril, non-seulement pour le vaisseau 
et sa charge, mais méme pour nos 
propres vies. τ Toutefois, le cente- 
nier ajoutait plus de foi au pilote et 
au maitre du vaisseau, qu’da ee que 
disait Paul. i Et comme le port 
nétait pas commode pour y passer 
Yhiver, la plupart furent d’avis de 
partir de 1a, pour tacher de gagner 
Phénice, port de Crite, faisant face au 
vent d'Afrique et au couchant septen- 
trional, afin d’y passer l’hiver. 18 Or, 
le vint du Midi commencant ἃ souffler 
doucement, ils crurent venir ἃ bout de 
leur dessein. Etant donc partis, ils 
cdtoyérent Créte de plus prés. 14 Mais 
peu apres, il s’éleva contre Vile un 


vent orageux appelé Euroclydon. 
25 


Tom. VI, 





BIBLIA HEX*AG LOT * 


ΠΡΆΞΕΙΣ, κζ΄. 
15 Συναρπασθέντος δὲ τοῦ πλοίου καὶ 
un δυναμένου ἀντοφθαλμεῖν τῷ ἀνέμῳ 
ἐφερόμεθα. 16 Νησίον δέ 


Ἂν ͵ 
ἐπιδόντες 


τι ὑποδραμόντες καλόμενον Κλαῦδα 
> a f a A θ 
ἰσχύσαμεν μόλις περικρατεῖς γενέσθαι 
τῆς σκάφης, τ᾽ ν ἄραντες βοηθείαις 
3 le) [ἡ ΄ \ ° 
ἐχρῶντο, ὑποζωννύντες TO πλοῖον " φο- 
΄ ,ὔ \ >’ Ν ΄, 3 Uy 
Bovpevol τε μὴ εἰς τὴν Σύρτιν ἐκπέ- 
/ \ a ef 
σωσιν, χαλάσαντες τὸ σκεῦος, οὕτως 
ἐφέροντο. 18 Σ φοδρῶς δὲ χειμαζομέ- 
e r aA Cen > \ 2 aA 
νων ἡμῶν τῇ ἑξῆς ἐκβολὴν ἐποιοῦντο, 
\ a Uy Ε] , \ \ 
19 Καὶ τῇ τρίτῃ αὐτόχειρες τὴν σκευὴν 
τοῦ πλοίου ἔριψαν" 20 Μήτε δὲ ἡλίου 
/ ΕΣ 3 , > \ / 
μήτε ἄστρων ἐπιφαινόντων ἐπὶ πλείονας 
ς A lol , 3 ’ » 2) 
ἡμέρας, χειμῶνός TE οὐκ ὀλίγου ἐπι- 


ΨΚ ἊΝ -“ fal 
κειμένου, λουπὸν περιῃρεῖτο ἐλπὶς πᾶσα 


τοῦ σώζεσθαι ἡμᾶς. 2 Πολλῆς τε 


> - 
ἀσιτίας ὑπαρχούσης, τότε σταθεὶς ὁ 
Παῦλος ἐν μέσῳ αὐτῶν εἶπεν - "Ede 
la 53 ” ὃ Ὗ » \ 
μέν, ὦ ἄνδρες, πειθαρχήσαντάς μοι μὴ 
᾿ “6 x r » A 
ἀνάγεσθαι ἀπὸ τῆς Κρήτης κερδῆσαί 
\ [2 ’ \ \ i, 
τε τὴν ὕβριν ταύτην Kal τὴν ζημίαν. 
ν Ν fe) 2 na n a 
2 Kai τὰ νῦν παραινῶ ὑμᾶς εὐθυμεῖν " 
3, \ \ a Ε » ” 
ἀποβολὴ yap ψυχῆς οὐδεμία ἔσται 
9 Ὁ: lal WY n , / 
ἐξ ὑμῶν πλὴν τοῦ πλοίου. 23 Παρέστη 
/ te an \ rn a La FUN 
yap μοι ταύτῃ τῇ νυκτὶ τοῦ θεοῦ ov εἰμὶ 
ἢ | , 
ἐγώ, ᾧ και λατρεύω, ἄγγελος 34 Aéywv: 
\ A a 
Mn φοβοῦ, Ποῦλε: 


παραστῆναι, καὶ ἰδοὺ κεχάρισταί σοι ὁ 


Ν , nA 
θεὸς πάντας τοὺς πλέοντας μετὰ σοῦ. 
210 


Καίσαρί σε δεῖ 





Ὁ. 1.5 % 20952 

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ACTUS, ΧΧΥΠΙ. 


is Cumque arrepta esset navis et non 
posset conari in ventum, data nave 
flatibus ferebamur. 16 Insulam autem 
quandam decurrentes, que vocatur 
Cauda, potuimus vix obtinere sca- 
pham; 17 Qua sublata adjutoriis ute- 
bantur, accingentes navem ; timentes 
ne in syrtem inciderent, summisso 
vase sic ferebantur. 1s Valide autem 
nobis tempestate jactatis, sequenti die 
jactum fecerunt, 19 Et tertia die suis 
manibus armamenta navis projece- 
sole autem neque 


runt: 20 Neque 


sideribus apparentibus per plures 
dies, et tempestate non exigua inmi- 
nente, jam ablata erat spes omnis 
salutis nostre. 2 Et cum multa 
jejunatio fuisset, tunc stans Paulus in 
medio eorum dixit: Oportebat quidem, 
O viri, audito me non egredi a Creta 
lucrique facere injuriam hance et jac- 
turam. 22 Et nunc suadeo vobis bono 
animo esse: amissio enim nullius 
anime erit ex vobis preeterquam navis. 
23 Adstitit enim mihi hac nocte angelus 
Dei cujus sum ego et cui deservio, 
24 Dicens: Ne timeas, Paule: Cesari 
te oportet adsistere, et ecce donavit 


tibi Deus omnes qui navigant tecum. 





PRB tia) ΕΓῚ Ὁ Ga Our ria: 


THE "ACTS! ΧΧΥΠ. 


1s And when the ship was caught, and 
could not bear up into the wind, we 
let her drive. 16 And running under 
a certain island which is called 
Clauda, we had much work to come 
by the boat : 17 Which when they had 
taken up, they used helps, undergird- 
ing the ship; and, fearing lest they 
should fall into the quicksands, strake 
sail, and so were driven. 1s And 
being exceedingly tossed with a tem- 
pest, the next day they lightened the 
ship; 19 And the third day we cast 
out with our own hands the tackling 
of the ship. 20 And when neither sun 
nor stars in many days appeared, and 
no small tempest lay on us, all hope 
that we should be saved was then 
taken away. 2 But after long absti- 
nence Paul stood forth in the midst of 
them, and said, Sirs, ye should have 
hearkened unto me, and not have 

loosed from Crete, and to have gained 
| this harm and loss. 22 And now I 
exhort you to be of good cheer: for 
there shall be no loss of any man’s 
life among you, but of the ship. 
23 For there stood by me this night 
the angel of God, whose I am, and 
whom I serve, 24 Saying, Fear not, 
Paul; thou must be brought be- 
fore Cesar: and, lo, God hath given 


thee all them that sail with thee. 
21) 





Apoftelge(hidte, 27, 


as Und da das Schiff ergriffen ward, und 


fonnte fid) nicht wider den Wind ridten, 
gaben wires dabin, und fdwebten alfo. 
16 Wir famen aber an eine Snfel, die 
betft Clauda; da fonnten wir faum einen 
RKabn ergreifen. 17 Den hoben wir auf, 
und braudten der Hiilfe, und banden ihn 
unten an das Schiff, Denn wir flirdteten, 
eS modte in die Syrten fallen, und liefen 
das Gefag hinunter, und fubren alfo. 
18 Und da wir grofes Ungewitter erlitten 
hatten, da thaten fie des nadften Tages 
einen Auswurf. 19 Und am dritten Tage 
warfen wir mit unfern Handen aus dte 
Bereit(haft im Schiff. 


vielen Tagen weder Sonne nod) Geftirn 


20 Da aber in 


erfdien, und πίε ein fleines Ungewitter 
uns guider war, war alle Hoffnung 
unfers Yebens dabin. 2 Und da man 
lange nicht gegeffen hatte, trat Paulus πὸ 
Mittel unter fte, undfprad: Lieben Man- 
ner, man follte mir gehordet, und nidt, 
yon Greta aufgebroden haben, und uns 
Diefes Leides und Schadens tiberboben 
haben. 


ihr unverzagt feyd; denn Feines Leben aus 


22 Und nun ermabne id) εἰ), da 


ung wird umfommen, ohne das Sdpiff. 
23 Denn diefe Nacht ijt bet mir geftanden 
der Engel Gottes, def ic) bin, und dem 
id) diene, 24 Und fprad: Flirdte did) 
nist, Paule, du muft vor den RKatfer 
geftellet werden; und fiehe, Gott bat dir 
gefdenft alle, die mit dir fdiffen. 








LES ACTES, XXVIL. 


15 Kt le vaisseau étant emporté par 
la tempéte, et ne pouvant lui faire 
face, nous nous y _ laissdmes aller. 
is Ayant ainsi passé au-dessous d’une 
petite ile, appelée Clauda, nous efimes 
bien de la peine ἃ nous rendre maitres 
de la chaloupe. 17 Les matelots ayant 
tirée a nous, employaient toutes sortes 
de moyens, en liant le vaisseau par 
dessous. Et comme ils craignaient 
d’étre jetés sur les bancs de sable, ils 
abattirent les voiles. Ils étaient em- 
portés de cette maniére. 18 Or, comme 
nous étions fortement agités par la 
tempéte, le jour suivant ils jeterent 
les marchandises ἃ la mer. 19 Puis, le 
troisiéme jour, nous jetames de nos 
propres mains les agrés du vaisseau. 
20 Kt comme, durant plusieurs jours, 
ni le soleil ni les étoiles ne parurent, — 
et qu'une grande tempéte nous agitait 
violemment, toute espérance de nous 


21 Ce- 


pendant, apies quils eurent été long- 


sauver nous fut désormais otée. 


temps sans manger, Paul se tenant 
alors debout au milieu d’eux, leur dit: 
O hommes, certes, il fallait me croire, 
et ne point partir de Créte, afin 
déviter cette tempéte et cette perte. 
22 Mais maintenant je vous exhorte a 
avoir bon courage; car nul de vous 
ne perdra la vie: le vaisseau seul 
pervra. 2 Car en cette nuit méme, 
un ange du Dieu a qui je suis et que je 
sers, s est présenté & moi. 24 Me disant : 
Paul, ne crains point: il faut que tu 
5015 présenté 4 César ; et voici, Dieu t’a 


donné tous ceux qui naviguent avec toi. 
2H 2 





BIRLA HEX #6 © πὰ: 


TIPABEIS, κζ. 
a ” γ \ 
95 Διὸ εὐθυμεῖτε, ἄνδρες" πιστεύω γὰρ 
a ne ef v θ᾽ ἃ , 
τῷ θεῷ ὅτι οὕτως ἔσται καθ᾽ ὃν τρόπον 
΄ , , a 4 
λελάληταί μοι. 2 Hus νῆσον δέ τινα 
an a o ¢€ \ 
δεῖ ἡμᾶς ἐκπεσεῖν. 27 ‘Qs δὲ τεσσα- 
/ 
ρεσκαιδεκάτη νὺξ ἐγένετο διαφερομένων 
a lel / , a 
ἡμῶν ἐν τῷ ᾿Αδρίᾳ, κατὰ μέσον τῆς 
a 4 
νυκτὸς ὑπενόουν οἱ ναῦται προσάγειν 
τινὰ αὐτοῖς χώραν" 2 Καὶ βολίσαντες 
εὗρον ὀργυιὰς εἴκοσι, βραχὺ δὲ δια- 
στήσαντες καὶ πάλιν βολίσαντες εὗρον 
, 
ὀργυιὰς δεκαπέντε' 29 Φοβούμενοί τε 
a / 
μήπου κατὰ τραχεῖς τόπους ἐκπέσωμεν, 
> / (did > v Ua 
ἐκ πρύμνης ῥίψαντες ἀγκύρας τέσσαρας 
εὔχοντο ἡμέραν γενέσθαι. 30 Τῶν δὲ 
΄-“ , “-“ ’ Ὁ f 
ναυτῶν ζητούντων φυγεῖν ἐκ τοῦ πλοίου 
\ ἐξ \ ΄ > \ 
καὶ χαλασάντων τὴν σκάφην εἰς τὴν 
΄ ' ¢ > 4 
θάλασσαν προφάσει ws ἐκ πρῳρὴης 
ἀγκύρας μελλόντων ἐκτείνειν, 31 Εἶπεν 
ὁ Παῦλος τῷ ἑκατοντάρχη καὶ τοῖς 
/ ,’ \ \ e / > 
στρατιώταις " ᾽Εὰν μὴ οὗτοι μείνωσιν ἐν 
τῷ πλοίῳ, ὑμεῖς σωθῆναι οὐ δύνασθε. 
8) Τότε ἀπέκοψαν οἱ στρατιῶται τὰ 
f a 4 A ΝΜ EN 
σχοινία τῆς σκάφης Kal εἴασαν αὐτὴν 
ἐκπεσεῖν. 33” ἄχρι δὲ οὗ ἡμέρα ἔμενλεν 
γίνεσθαι, παρεκάλει, ὁ Παῦλος ἅπαντας 
μεταλαβεῖν τροφῆς λέγων" Τεσσαρεσκαι- 


δεκάτην σήμερον ἡμέραν προσδοκῶντες 


Cf Ν , 
ἄσιτοι διατελεῖτε, μηθὲν προσλαβόμενοι. 
919 


aia 





2 159. Ὁ nama; 
<kaaciso Fay onaS2| Lidt WAS 2s 
saa] Ἰόσί Udon + Ἰσιδ)]δ μὰ Hl 
Tr Way soa w - atas 152]; 
sho Soon + Ἰλλια ἦν τὰ Δ 
«Ο 2] δ ity «οἰὸς jansic}| 
ESS, adda +1) οαλγδῖο 
£0001 A S;ON% 1.5} Lads 0; 


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Quns}o ais οὶ a.s05]o »s 


1033 WaXd 20lo . aims todd 


Fimieaton 65 anced 


Pesan bdo,oS σι. “ὁ οδ. λ]ό 
GLid- Lio cia Sib» laksa 
5 coaka2 ies ι2ο a ὁ [312 [ENS 
- 4arg:b-cllo Lid fra το] 
+ «ὐδῶλο Ἰ LaXis aN. ib 
ee) ee 
πονοῦν 14Sifibel oie 
σιᾶ-Ο.5.50 Ἰώ ὁ )»ὰ οκό, 
hos oatem - 2 ὅσι 5. + μῶν 
εὄσιλδν Ἰόσι cnaato + 1325 loony 
+ ood ΠΟ] .9.. Ἰ2εθινο aad 
sade κοῦ Δ ΟΣ] jor Ἰλοοῦ 
ὧν saadzg fl som Wid 0 


ACTUS, XXVII. 
25Propter quod bono animo estote, viri: 
credo enim Deo quia sic erit quemad- 
modum dictum est mihi. 26 In insulam 
autem quandam oportet nos devenire. 
27 Sed postea quam quarta decima 
nos supervenit navigantibus nobis in 
Hadria, circa mediam noctem suspica- 
bantur nautz apparere sibi aliquam 
regionem. 238 Qui summittentes inve- 
nerunt passus viginti, et pusillum inde 
separati invenerunt passus quindecim ; 
20 Timentes autem ne in aspera loca 
incideremus, de puppi mittentes an- 
choras quattuor, optabant diem fieri. 
30 Nautis vero qerentibus fugere de 
navi, cum misissent scapham in mare 
sub obtentu quasi a prora inciperent 
anchoras extendere, 31 Dixit Paulus 
centurioni et militibus: Nisi hi in navi 
manserint, vos salvi fieri non potestis. 
32 Tunc absciderunt milites funes 
scaphe, et passi sunt eam excidere. 
33 Et cum lux inciperet fieri, rogabat 
Paulus omnes sumere cibum, dicens : 


Quarta decima hodie die expectantes 


jejuni permanetis, nihil accipientes : 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE ACTS, XXVILI. 
25 Wherefore, sirs, be of good cheer: 
for I believe God, that it shall be even 
as it was told me. 2 Howbeit we 
must be cast upon a certain island. 
27 But when the fourteenth night was 
come, as we were driven up and down 


in Adria, about midnight the ship- 


men deemed that they drew near to 


some country; 28 And sounded, and | 


found it twenty fathoms: and when 
they had gone a little further, they 
sounded again, and found it fifteen 
fathoms. 29 Then fearing lest we 
should have fallen upon rocks, they 
cast four anchors out of the stern, and 
wished for the day. 30 And as the 
shipmen were about to flee out of the 
ship, when they had let- down the 
boat into the sea, under colour as 
though they would have cast anchors 
out of the foreship, 31 Paul said to the 
centurion and to the soldiers, Except 
these abide in the ship, ye cannot be 
saved. 32 Then the soldiers cut off 
the ropes of the boat, and let her fall 
off. 33 And while the day was coming 
on, Paul besought them all to take 
meat, saying, This day is the fourteenth 


day that ye have tarried and con- 


ἢ tinued fasting, having taken nothing. 


213 








Apoftelgefdhidte, 27, 
2 Darum, lieben Manner, feyd unver- 
sagt; denn id) glaube Gott, es wird alfo 
gefdeben, wie mir gefagt tft. 26 Wir 
miiffen aber anfabren an eine Sfnfel. 
27 Da aber die vierzehnte Nadt fam, und 
wir in Woria fubren um die Ntitternadyt, 
wabnten die Schiffleute, fie famen etwa 
an ein and, 28 Und fie fenften den Blet- 
wurf ein, und fanden gwangig RKlafter 
tief, und liber ein wenig yon dDannen fenf- 
ten fie abermal, und fanden fiinfzebn 
Rlafter. 29 Da flirdteten fie fic, fie 
wlirden an barte Oerter anftofen, und 
warfen binten yom Schiff vier Anfer, und 
30 Da 


aber die Sdhiffleute die Flucht fudten aus 


wiinfdten, Daf es Tag wiirde. 


dem Schiffe, und den KRabn niederliegen in 
das Meer, und gaben vor, fie wollten die 
Anfer yorne aus bem Sdhiffe Laffen, 
31 Sprad Paulus gu dem Unterbauypt- 
mann, und gu den RKriegsfnedten: Wenn 
dDiefe πίε tm Sdiffe bleiben, fo finnet tbr 
nidt beim Leben bleiben. 32 Da hieben 
Die Kriegsfnedte die Stride ab von dem 
Rahn, und lteBen ibn fallen. 33 Und da 
es anfing ΠῚ 3u werden, ermabnete fte 
Paulus alle, daB fie Speife nabmen, und 
fprad): ©3 tft beute der vierzebnte Tag, 
Daf thr wartet und ungegeffen geblieben 


feyd, und babt nidjts gu eudy genommen. 





LES ACTES, XXVIIL 


2% C’est pourquoi, mes amis, ayez bon 
courage ; car j'ai en Dieu cette con- 
fiance, que la chose arrivera de la 
maniere quil m’a été dit. 2 Mais 
nous devons étre jetés contre quelque 
ile. 27 En effet, quand la quatorziéme 
nuit fut venue, comme nous étions 
portés ga et 14 sur la mer Adriatique, 
les matelots pensérent, environ sur le 
minuit, qu ils approchaient de quelque 
contrée. 2 Kt ayant jeté la sonde, ils 
trouvérent vingt brasses. Puis étant 
passés un peu plus loin, et ayant 
encore jeté la sonde, ils trouverent 
quinze brasses. 29 Or, craignant de 
donner contre quelque écueil, ils jete- 
rent, de la poupe, quatre ancres, atten- 
dant le jour avec impatience. 30 Ht, 
comme les matelots cherchaient a 
senfuir du vaisseau, et qu ils descen- 
daient la chaloupe en mer, sous pré- 
texte d’aller porter loin les ancres, du 
cété de la proue, 31 Paul dit au cen- 
tenier et aux soldats: Si ces gens-ci 
ne demeurent dans le vaisseau, vous 
ne pouvez pas vous sauver. 32 Alors les 
soldats couperent les cordes de la cha- 
loupe et la laisserent tomber. 33 Et en 
attendant que le jour vint, Paul les 
exhorta tous & prendre de la nourriture, 
en leur disant: C’est aujourd’hui le 


quatorzieéme jour qu’en attendant vous 


étes demeurés a jeun, et n’avez rien pris. 





BIB LDA ΗΕ X SoG aoe As 


ΠΡΑΞΕΙΣ, κξ. 


84 Διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς μεταλαβεῖν 


τροφῆς" τοῦτο γὰρ πρὸς τῆς ὑμετέρας 
σωτηρίας ὑπάρχει" οὐδενὸς γὰρ ὑμῶν 


θρὶξ 


35 Εἴπας 


ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἀπολεῖται. 


r \ Y 
δὲ ταῦτα Kal λαβὼν ἄρτον 
> [4 Lal a > , 4 
εὐχαρίστησεν τῷ θεῷ ἐνώπιον πάντων 
͵ 
καὶ κλάσας ἤρξατο ἐσθίειν. 86 Εὔθυμοι 
N , v4 \ > \ / 
δὲ γενόμενοι πάντες Kal αὐτοὶ προσελά- 


βοντο τροφῆς. 8: Ἤμεθα δὲ αἱ πᾶσαι 


ψυχαὶ ἐν τῷ πλοίῳ διακόσιαι ἑβδο- 
ἐ ἐ 


μήκοντα ἕξ. 38 Κορεσθέντες δὲ τροφῆς 


lal , Ν 
ἐκούφιζον τὸ πλοῖον ἐκβαλλόμενοι τὸν 


9 Ὅτε δὲ 


tal 3 \ 4 
σῖτον eis τὴν θάλασσαν. 
ε , 5 id \ lol > ’ / 
ἡμέρα ἐγένετο, τὴν γῆν οὐκ ἐπεγίνωσκον, 


la , f ” 
κόλπον δέ τινα κατενόουν ἔχοντα 


ἃ oe 
αἰγιαλόν, εἰς ὃν ἐβουλεύοντο εἰ δύναιντο 


“» A \ lol \ \ b) / 
ἐξῶσαι TO πλοῖον. 40 Kai tas ἀγκύρας 


I + > \ ΄ Ψ 
περιελόντες εἴων εἰς τὴν θάλασσαν, ἅμα 
ΧΟ \ t a / 
ἀνέντες τὰς ζευκτηρίας τῶν πηδαλίων, 
καὶ ἐπάραντες τὸν ἀρτέμωνα τῇ πνεούσῃ 


41 ITepu- 


fal \ >’ , 
κατεῖχον εἰς τὸν αἰγιαλόν. 


πεσόντες δὲ εἰς τόπον διθάλασσον 


ἐπέκειλαν τὴν ναῦν, καὶ ἡ μὲν πρῷρα 


/ 
ἀσάλευτος, ἡ δὲ 


ld 
ἐρείσασα ἔμεινεν 


s ν fal , nr 
ἐλύετο ὑπὸ τῆς βίας [τῶν 


δὲ 


πρύμνα 


κυμώτων]. 42 Τῶν στρατιωτῶν 


> ἌΣ Ὁ \ / 
βουλὴ ἐγένετο ἵνα τοὺς δεσμώτας 


᾽ , / > / 
-ATOKTEWWOW, μή τις ἐκκολυβήσας 


διαφύγῃ: 43°O δὲ ἑκατοντάρχης βου- 
λόμενος διασῶσαι τὸν Παῦλον ἐκώλυσεν 
αὐτοὺς τοῦ βουλήμωτος, ἐκέλευσέν τε 
τοὺς δυναμένους κολυμβᾶν ἀπορρίψριαν- 
> \ b) / 

ἐπὶ ἐξιέναι, 


τας πρώτους τὴν 


214 


γῆν 





oD  «Ολροῦ; 


5 (aarso Ἰὴ 185 Yor Δ. 9. 


Ἰκάϊὰ ον ἸΔΝὰ οἹ ὦ ἀδοό᾽, 


ἀν δο.ϑυμς Ἰλαδ ἀπ τς 
° sol ON (20 35 ὁ 1,5] Ι yaaiso 
NSS τα 86 Ἰζοός + Gals 
.Lim302 avasdo (OoIsd O12216 36 
<22) Aso ainso 
1a 2 ahJ] Uddsid 


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Jaaaso (1) οὖσι 2353 15.] . Was 
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ACTUS, XXVII. 
31 Propter quod rogo vos accipere 
cibum pro salute vestra, quia nullius 


vestrum capillus de capite peribit. 


| 35 Et cum heec dixisset, sumens panem 


$0,0 Jat usrde0 }asS 2m) 


| gratias egit Deo in conspectu omnium, 


et cum fregisset, ccepit manducare. 
36 Animeequiores autem facti omnes et 
ipsi adsumserunt cibum. 37 Eramus vero 
universee anime in navi ducentze sep- 


tuaginta sex. 33 Et satiati cibo adlevia- 


39 Cum autem dies factus esset, terram 


o« | non agnoscebant, sinum vero quendam 


considerabant habentem litus, in quem 


cogitabant si possent eicere navem. 


| 40 Et cum anchoras abstulissent, com- 


x nO, eee 
. Ἰώ; 14935 οἷό ; 
- | mittebant se mari, 


simul laxantes 


juncturas ‘gubernaculorum, et levato 


artemone secundum flatum aure ten- 
debant ad litus. 41 Et cum incidisse- 
mus in locum bithalassum, inpegerunt 
navem: et prora quidem fixa manebat 
inmobilis, puppis vero solvebatur a vi 
maris. 42 Militum autem consilium 
fuit ut custodias occiderent, ne quis 
cum enatasset effugeret: 43 Centurio 
autem volens servare Paulum_pro- 
hibuit fieri, jussitque eos qui possent 
natare mittere se in mare primos 


et evadere et ad terram exire, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 








THE ACTS, XXVII. 


34 Wherefore I pray you to take some 
meat: for this is for your health: 
for there shall not an hair fall from 
the head of any of you. 85 And when 
he had thus spoken, he took bread, 
and gave thanks to God in presence 
οἵ them all : and when he had broken 
it, he began to eat. 86 Then were 
they all of good cheer, and they also 
took some meat. 37 And we were in 
all in the ship two hundred threescore 
and sixteen souls. 3s And when they 
had eaten enough, they lightened the 
ship, and cast out the wheat into the 
sea. 


knew not the land: but they dis- 


89 And when it was day, they 


covered a certain creek with a shore, 
into the which they were minded, if 
it were possible, to thrust in th2 ship. 
4o And when they had taken up the 
anchors, they committed themselves 
unto the sea, and loosed the rudder 
bands, and hoised up the mainsail to 
the wind, and made toward shore. 
41 And falling into a place where two 
seas met, they ran the ship aground ; 
and the forepart stuck fast, and re- 
mained unmoveable, but the hinder 
part was broken with the violence of 
the waves. 42 And the soldiers’ coun- 
sel was to kill the prisoners, lest any 
of them should swim out, and escape. 
43 But the centurion, willing to save 
Paul, kept them from their purpose ; 
and commanded that they which 
could swim should cast themselves 


fitst into the sea, and get to land: 
215 











MUpoftelgefmidte, 27, 


34 Darum ermahne id) eud), Speife zu 
nebmen, eud) gu faben; denn es wird 
euer fetnem etn Haar yon dem Haupt 
entfallen, 35 Und da er das gefagt, nabm 
er Das Brod, danfte Gott yor thnen allen, 
36 Da 
wurden fte alle gutes Muths, und nabmen 
aud) Spetfe. 
sufammen im Schiff 3wet hundert und 
[ε 5 und fiebenzig Seelen. 38 Und da fie 
fatt geworden, erleidterten fie das Schiff 
und warfen das Getreide in das Meer. 
39 Da es aber Tag ward, fannten fie das 


und brad) es, und fing an 3ueffen. 


37 Ulnfer waren aber alle 


Land nidt, einer WAnfurt aber wurden fie 
gewabr, die hatte etn Ufer; da binan 
wollten fie das Schiff tretben, wo es mbg- 
lid) ware. 40 Und da fte die Unfer aufge- 
boben, liefen fte fid) Dem Meer, und 
lofeten die Muderbande auf, und ridteten 
den Segelbaum nach dem Winde, und 
tradteten nad) dem Ufer. 41 Und da wir 
fubren an einen Ort, der auf betden 
Seiten Meer hatte, ftiep fic) das Saif 
an, und das Borderthetl blied feft fteben 
unbeweglid), aber das Hinterthetl ger- 
der Wellen, 


42 Die Kriegsfnedte aber batten einen 


brad von der Gewwalt 


Rath, die Gefangenen ju todten, δαβ 


nidt jemand, fo bheraus fdwomme, 
entflobe. 


wollte Paulum erhalten, und webrete 


43 Wher der Unterbauptmann 


ibrem WGornebmen, und hief, dite da 
fdwimmen fonnten, fid) juerft in das 


Meer faffen, und entgeben an das Land; 














LES ACTES, XXVIL 


34 Je vous exhorte donc a prendre de 
la nourriture, vu que cela est néces- 
saire pour votre conservation; car il 
ne tombera pas un cheveu de la téte 
d’aucun de vous. 35 Puis, aprés avoir 
dit ces choses, il prit du pain, et rendit 
graces & Dieu en présence de tous; et 
Vayant rompu, il se mit & manger. 
se Alors ayant repris courage, ils 


prirent aussi tous de la nourriture- 


37 Or, nous étions dans le vaisseau, en _ 
tout, deux cent soixante-seize per- 
sonnes. 38 Et quand ils se furent 
rassasiés, ils allégérent le vaisseau, en 
jetant le blé dans la mer. 89 Cepen- 
dant, le jour étant venu, ils ne recon- 
naissaient pas la terre ; mais ils aper- 
curent un golfe avec un rivage abor- 
dable, et ils résolurent d’y faire échouer 
le vaisseau, sil leur était possible. 
4 Ayant donc retiré les ancres, ils 
Vabandonnérent ἃ la mer, lachant en 
méme temps les attaches des gouver- 
nails. Puis, ayant tendu la voile de 
Vartimon, ils tirérent vers le rivage. 
4 Or, étant tombés en un endroit 
qui avait la mer des deux cotés, ils y 
firent échouer le vaisseau ; et la proue 
sy étant enfoncée demeurait immobile, 
tandis que la poupe se rompait par la 
violence des vagues. 42 Alors l’avis 
des soldats fut de tuer les prisonniers, 
de peur que quelqu'un ne s’enfuit en se 
sauvant ἃ la nage. 43 Mais le centenier, 
voulant sauver Paul, les empécha deweé- 
cuter ce dessein, et ordonna que ceux 
qui sAvaient nager se jetassent dehors 


les premiers, et se sauvassent ἃ terre ; 





BIBLIA’ HE XY τ Does AS 





TIPABEIS, xf, κη΄. 


Ε Nee SL ἐν , 

44 Kai τοὺς λοιποὺς ovs μὲν ἐπὶ σανίσιν, 
a a / 

ods δὲ ἐπί τινων TOV ἀπὸ τοῦ πλοίου. 

Καὶ οὕτως ἐγένετο πάντας διασωθῆναι 


ἐπὶ τὴν γῆν. 
ΚΕΦ. κη. 


, 

1 ΚΑΙ διασωθέντες τότε ἐπέγνωμεν 
“ f ce - λ a 9 Οἵ 
ὅτι Μελίτη ἡ νῆσος καλεῖται. 2 Οἱ 

4 a ’ \ fa) 
τε βάρβαροι παρεῖχαν ov τὴν τυχοῦσαν 
id 0 « \ 
φιλανθρωπίαν ἡμῖν: ἅψαντες yap 
a \ 
πυρὰν προσελάβοντο πάντας ἡμᾶς διὰ 
Ν ig Ν Ν > “ \ ὃ \ Ν 
τὸν ὑετὸν τὸν ἐφεστῶτα καὶ διὰ τὸ 
ψῦχος. 8 Συστρέψαντος δὲ τοῦ Παύλου 
φρυγάνων τι πλῆθος καὶ ἐπιθέντος ἐπὶ 

ἣν ΄ », ὃ 5 Ν lo θέ 
τὴν πυράν, ἔχιδνα ἀπὸ τῆς θέρμης 
- a a XN lo 
ἐξελθοῦσα καθῆψεν τῆς χειρὸς αὐτοῦ. 

ff 
4‘Qs δὲ εἶδον οἱ βάρβαροι κρεμάμενον 
ἣν / ’ lol ἊΝ > lol ἊΝ 
τὸ θηρίον ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ, πρὸς 
ἀλλήλους ἔλεγον - Πάντως φονεύς ἐστιν 
ES, = ἃ , 3 a 
ὁ ἄνθρωπος οὗτος, ὃν διασωθέντα ἐκ τῆς 
θαλάσσης ἡ δίκη ζῆν οὐκ εἴασεν. 5 Ὁ 
\ 5 > U Ν tf > Ν fal 
μὲν οὖν ἀποτινάξας TO θηρίον εἰς TO πῦρ 
ἔπαθεν οὐδὲν κακόν: 6 Οἱ δὲ προσε- 
δόκων αὐτὸν μέλλειν ἐμπιπρᾶσθαι ἢ 
καταπίπτειν ἄφνω νεκρόν. ᾿Επὶ πολὺ 
δὲ αὐτῶν προσδοκώντων καὶ θεωρούντων 
γινόμενον, 


μηδὲν ἄτοπον εἰς αὐτὸν 


μεταβαλλόμενος ἔλεγον αὐτὸν εἶναι 
θεόν. τ᾽ Ἐν δὲ τοῖς περὶ τὸν τόπον 
ἐκεῖνον ὑπῆρχεν χωρία τῷ πρώτῳ τῆς 
νήσου ὀνόματι Ποπλίῳ, ὃς ἀναδεξάμενος 


ἡμᾶς τρεῖς ἡμέρας φιλοφρόνως ἐξένισεν. 
216 


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ACTUS, XXVIII. XXVIII. 


44 Et ceteros alios in tabulis ferebant, 
quosdam super ea que de navi essent. 
Et sic factum est ut omnes evaderent 


ad terram. 


CAPUT XXVIII. 


1 ET cum evasissemus, tunc cogno- 
vimus quia Militene insula vocatur. 
Barbari vero preestabant non modicam 
humanitatem nobis: 2 Accensa enim 
pruna reficiebant nos omnes propter 
imbrem qui inminebat et  frigus. 
3 Cum congregasset autem Paulus 
sarmentorum multitudinem et inpo- 
suisset super ignem, vipera a calore 
cum processisset, invasit manum ejus. 
4 Ut vero viderunt barbari pendentem 
bestiam de manu ejus, ad invicem 
dicebant : Utique homicida est homo 
iste, qui cum evaserit de mari, ultio 
eum non dimisit vivere. 5 Et ille 
quidem excutiens bestiam in ignem 
nihil mali passus est: 6 At illi existi- 
mabant eum in tumorem converten- 
dum et subito casurum et mori. Diu 
autem illis sperantibus et videntibus 
nihil mali in eum fieri, convertentes 
se dicebant eum esse deum. 7 In 
locis autem illis erant pradia prin- 
cipis insulze, nomine Puplii, qui nos | 


suspiciens triduo benigne exhibuit, 





PUP TTA HEX αὶ CL GTA. 


THE ACTS, XXVII. XXVIII. 


44 And the rest, some on boards, and 
some on broken pieces of the ship. 
And so it came to pass, that they 
escaped all safe to land. 


CHAPTER XXVIII. 


1 AND when they were escaped, 
then they knew that the island was 
called Melita. 2 And the barbarous 
people shewed us no little kindness : 
for they kindled a fire, and received 
us every one, because of the present 
rain, and because of the cold. 3 And 
when Paul had gathered a bundle of 
sticks, and laid them on the fire, there 
came a viper out of the heat, and 
4 And when 


barbarians saw the venomous 


fastened on his hand. 
the 
beast hang on his hand, they said 
among themselves, No doubt this man 
is a murderer, whom, though he hath 
escaped the sea, yet vengeance suffer- 
6 And he shook off 
the beast into the fire, and felt no 
6 Howbeit they looked when 


eth not to live. 


harm. 
he should have swollen, or fallen down 
dead suddenly: but after they had 
looked a great while, and saw no 
harm come to him, they changed their 
minds, and said that he was a god. 
7 In the.same quarters were possessions 
of the chief man of the island, whose 
name was Publius; who received us, 


and lodged us three days courteously. 
217 


UApoftelgefdhidte, 27, 28, 
44 Die andern aber, etlide auf den Bre- 


tern, etlidje auf dem, das vom (ΘΠ war. 
Und alfo gefdhah εὖ, daf fie alle erhalten 


gu Lande famen. 


Das 28, Capitel. 

1 Und da wir ausfamen, erfubren wir, 
DaB die Gnfel Melite bieB. 2 Die Leut- 
fein aber erzeigeten uns nidt geringe 
Hreundfdaft, gluindeten ein Feuer an, und 
nabmen uns alle auf, um des Regens, 
Der liber uns gefommen war, und um der 
Ralte willen. 
Haufen Reifer gufammen raffte, und legte 
es aufs Feuer, fam eine Otter von der 
Hive, und fubr Paulo an fetne Hand. 
4 Da aber die Leutlein faben das Thier an 
feiner Hand bhangen, fpraden fie unter 
einander : Diefer Menfdy mug ein Mébr- 
Der feyn, welden die Race nidt leben 
laffet, ob er gleid) Dem Meer entgangen ift. 
5 Gr aber fchlenferte das Thier ins Feuer, 
und ihm widerfubr nidts Uebels. 6 Sie 
aber warteten, wenn er fdwellen wiirde, 
oder todt niederfallen. Da fie aber lange 

dag ibm nidts 


Ungebeures widerfubr, verwandten fie 


warteten, und faben, 


fih, und fpradien, er ware ein Gott. 
7 Un denfelbigen Oertern aber hatte der 
Oberfte in der Gnfel, mit Namen Pub- 
fius, ein Vorwerf; der nahm uns auf, 


und berbergte uns dret Tage freundlid. 


3 Da aber Paulus einen | 








LES ACTES, XXVII. XXVIII. 


44 Et que les autres se missent, les 
uns sur des planches, et Jes autres sur 
quelques pieces du vaisseau. Et de 
cette maniére il arriva que tous se 
sauverent a terre. 


CHAPITRE XXVIII. 


1 SETANT donc sauvés, ils recon- 


nurent alors que 1716 s’'appelait Mélite. 


| 2 Et les barbares usérent d’une rare 


_humanité envers nous; car ils allu- 


mérent un grand feu, et nous recurent 
tous, ἃ cause de la pluie qui nous pres- 
3 Alors Paul 


ayant ramassé un faisceau (6 sar- 


sait, et ἃ cause du froid. 


ments et l’ayant mis au feu, une vipére 
qui en sortit par suite de la chaleur, 
lui saisit la main. 4 Et quand les 
barbares virent cette béte pendante a 
sa main, ils se dirent les uns aux 
autres: Certainement cet homme est 
un meurtrier, puisqu’apres quil a été 
sauvé de la mer, la vengeance divine 
5 Mais 


Paul, ayant secoué la béte dans le feu, 


ne permet pas qu'il vive. 
nen recut aucun mal. 6 Cependant 
ils s'attendaient ἃ ce qu il enflat, ou 
tombat mort subitement. Mais quand 
ils eurent longtemps attendu, et qu’ils 
eurent vu qu il ne luien arrivait aucun 
mal, ils changerent de pensée, et dirent 
que c’était un dieu. 7 Or, en cet endroit- 
la étaient les possessions du principal 
personnage de Vile, nommé Publius, 
qui nous regut et nous logea, durant 


trois jours, avec beaucoup de _ bonteé. 


Tom. vi. QF 





BUBBLE A.) HE X ASG aI ee TAG 





TIPAZEIS, xy. 
8 ᾽᾿Εγένετο δὲ tov πατέρα τοῦ Ποπλίου 
πυρετοῖς καὶ δυσεντερίῳ συνεχόμενον 
κατακεῖσθαι, πρὸς ὃν ὁ Παῦλος εἰσελ- 
\ \ ΄ ? \ \ 
θὼν καὶ προσευξάμενος, ἐπιθεὶς τὰς 
a b] a »>/ > 4 ΄ 
χεῖρας αὐτῷ, ἰάσατο αὐτόν. 9 Τούτου 
\ if \ [. \ e 5» aA 
δὲ γενομένου Kal οἱ λοιποὶ οἱ ἐν TH 
/ ” 5 / / 
νήσῳ ἔχοντες ἀσθενείας προσήρχοντο 
καὶ ἐθεραπεύοντο, 10 Οἱ καὶ πολλαῖς 
τιμαῖς ἐτίμησαν ἡμᾶς καὶ ἀναγομένοις 
> / \ \ \ , \ 
ἐπέθεντο Ta πρὸς Tas χρείας. τι Mera 
\ a an ᾽ / > / 
δὲ τρεῖς μῆνας ἀνήχθημεν ἐν πλοίῳ 
/ > lal / ’ 
TAPAKEXELMAKOTL ἐν TH νήσῳ, ANdeEav- 
ar / 7 \ 
δρινῷ, παρασήμῳ Διοσκούροις. 12 Καὶ 
/ > A ᾽ ͵ 
καταχθέντες εἰς Συρακούσας ἐπεμείνα- 
μεν ἡμέρας τρεῖς, 13” Obev περιελθόντες 
κατηντήσαμεν εἰς Ῥήγιον. Καὶ μετὰ 
/ £ la 5 J / 
μίαν ἡμέραν ἐπυγενομένου Νότου dev- 
τεραῖοι ἤλθομεν εἰς Ποτιόλους, 14 Οὗ 
εὑρόντες ἀδελφοὺς παρεκλήθημεν παρ᾽ 
᾽ a " aA [ἣν ἡ" ε ΄ \ 
αὐτοῖς ἐπιμεῖναι ἡμέρας ἑπτά" Kal 
οὕτως εἰς τὴν Ρώμην ἤλθαμεν. 15 Ka- 
κεῖθεν οἱ ἀδελφοὶ ἀκούσαντες τὰ περὶ 
Ὁ lal S > > / € lal BA 
ἡμῶν ἦλθαν εἰς ἀπάντησιν ἡμῖν ἄχρι 
’ I / A a 
Αππίου φόρου καὶ Τριῶν ταβερνῶν, 
ἰδὼν ὁ Παῦλος 


ovs εὐχαριστήσας 


τῷ θεῷ ἔλαβε θάρσος. τὸ Οτε δὲ 
εἰσήλθομεν εἰς τὴν “Ρώμην, ἐπετρά- 


/ e Ν 
πη τῷ Παύλῳ μένειν καθ᾽ ἑαυτὸν 


\ “Ὁ / > Ἂς ΄ 
σὺν τῷ φυλάσσοντι αὐτὸν στρατιώτῃ. 
218 











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ACTUS, XXVIII. 
s Contigit autem patrem Puplii febri- 
bus et dysenteria vexatum jacere: ad 
quem Paulus intravit, et cum orasset 
et inposuisset e1 manus, salvavit eum. 
9 Quo facto et omnes qui in ipsa insula 
habebant infirmitates accedebant et 
curabantur, 10 Qui etiam multis hono- 
ribus nos honoraverunt, et navigantibus 
inposuerunt que necessaria_ erant. 
11 Post menses autem tres navigavimus 
in navi alexandrina, que in insula 
hiemaverat, cui erat insigne Castrorum. 
12 Et cum venissemus Syracusas, man- 
simus ibi triduo: 18 Inde circum- 
legentes devenimus Regium: et post 
unum diem flante austro secundo die 
venimus Puteolis, 14 Ubi inventis 
fratribus rogati sumus manere apud 
sic venimus 


eos dies septem, et 


Romam. 1s Et inde cum audissent 
fratres occurrerunt nobis usque ad 
Appii forum et Tribus tabernis; quos 
cum vidisset Paulus, gratias agens Deo 
accepit fiduciam, 16 Cum venissemus 


autem Romam, permissum est Pau!o 


manere 5101 cum custodiente se milite. 





BIBLTA HEXAGLOTTA. 


THE) ACTS) XAVUL 


s And it came to pass, that the father 
of Publius lay sick of a fever and of 
a bloody flux: to whom Faul entered 
in, and prayed, and laid his hands on 
him, and healed him. 9 So when this 
was done, others also, which had dis- 
eases in the island, came, and were 
healed: 10 Who also honoured us with 
many honours; and when we de- 
parted, they Jaded us with such things 
as were necessary. 11 And after three 
months we departed in a ship of 
Alexandria, τὴ ἢ had wintered in 
the isle, whose sign was Castor and 
Pollux. 12 And landing at Syracuse, 
we tarried there three days. 13 And 
from thence we fetched a compass, 
and came to Rhegium: and after one 
day the south wind blew, and we 
came the next day to Puteoli: 
14 Where we found brethren, and were 
desired to tarry with them seven 


days: and so we went toward Rome. 


heard of us, they came to meet us 
as far as Appii forum, and The three 
taverns; whom when Paul saw, he 
thanked God, 
is And when we came to Rome, the 


delivered the 


and took courage. 


centurion prisoners 


to the captain of the guard: but 


Paul was suffered to dwell by him- 


self with a soldier that kept him. 
219 


| wir gen Itom. 


be nO ILS age ie RE Mn Oe : Briider yon uns Horeten, gingen fie aus 





Wpoftelgefdhidte, 28, 
8 (δ gefdhah aber, δαβ der Vater Publit 
am δίοδον und an der Rubr lag. Budem 
ging Paulus hinein, und betete, und fegte 
Die Hand auf thn, und madte ihn gefund. 
9 Da das gefdah, famen aud) die andern 
in Der Snfel berzu, die Rranfheiten hat- 
ten, und Liefen fic) gefund maden. τὸ Und 
fie thaten uns grofe Ehre, und da wir 
auszogen, Tuden fie auf, was uns noth 
war. 1 Stach dret Monaten aber [ὦ {{ 
ten wir aus in einem Sdhiffe von WAleran- 
Drien, weldes in der Gnfel gewintert 
hatte, und hatte ein Panter der Zwillinge. 
12 Und da wir gen Syracus famen, blieben 
wir dret Tage da, 13 Und da wir um- 
fdhifften, famen wir gen Regton; und 
nad) einem Tage, da der Siidwind fic) 
erbob, famen wir des andern Tages gen 
Puteolen. 14 Da fanden wir Briider, 
und wurden yon thnen gebeten, Daf wir 
fieben Tage da blieben. Und alfo famen 


15 Und yon Dannen, Da Die 


uns entgegen, bis gen Appifer und Treta- 
bern. Dadite Paulus fah, danfte er Gott, 
und gewann eine Zuverfidht. 16 Da wir 
aber gen Rom famen, tiberantwortete der 
Unterhauptmann die Gefangenen dem 
oberften Hauptmann. Aber Paulo ward 
erlaubt 3u bleiben, wo er wollte, mit 


einem SRriegsfuedte, der feiner biitete. 








LES ACTES, XXVIII 


8 Kt il se rencontra que le pere de 
Publius était au lit, malade de la fiévre 


et de la dyssenterie. Et Paul étant 
allé le voir, fit la priere, lui imposa 
les mains, et le guérit. 9 Cela étant 
ainsi arrivé, tous les autres malades de 
Vile vinrent ἃ lui, et ils furent guéris. 
10 Ils nous firent aussi de grands hon- 


neurs, et nous fournirent & notre 


départ ce qui nous était nécessaire. 
1 Trois mois apres, nous partimes 
sur un vaisseau d’Alexandrie, qui avait 
passé Vhiver dans Vile, et qui portait 


pour enseigne Castor et Pollux. 12 Et 


étant arrivés a Syracuse, nous y de- 
meurames trois jours. 13 De-la, en 
cotoyant, nous arrivames ἃ Rhégium. 
Piis, un jour aprés, le vent du Midi 
s’étant levé, nous vinmes en deux jours 
& Pouzzoles. 14 Ayant trouvé des 
fréres en cet endroit, nous fimes priés 
de demeurer avec eux sept jours: et 
ensuite nous arrivames & Rome. 16 Or, 
quand les freres qui y étaient eurent 
recu de nos nouvelles, ils vinrent au- 
devant de nous jusqu'au Forum d’Ap- 
pius, et aux Trois-Tavernes. Paul les 
voyant, rendit graces ἃ Dieu, et prit cou- 
rage. 16 Et lorsque nous fumes arrivés 
ἃ Rome, le centenier livra les prison- 
niers au préfet du Prétoire; mais quant 
ἃ Paul, il lui fut permis de demeurer 


ἃ part avec le soldat qui le gardait. 
2 ¥ 2 





BUBB LDA’ HE Xi Gari rs: 


TIPAZEIS, x7. 


17 ᾿Εγένετο δὲ μετὰ ἡμέρας τρεῖς συν- 


,ὔ > \ \ 4“ wn 
καλέσασθαι αὐτὸν τοὺς ὄντας τῶν 


᾿Ιουδαίων πρώτους: συνελθόντων δὲ 
fol / 
αὐτῶν ἔλεγεν πρὸς αὐτούς " ᾿Εγώ, av- 
Spes ἀδελφοί, οὐδὲν ἐναντίον ποιήσας 
Led a Ἂ - Υ a t 
τῷ λαῷ ἢ τοῖς ἔθεσι τοῖς πατρῴοις, 
δέσμιος ἐξ ᾿Ιεροσολύμων παρεδόθην εἰς 
\ lal “ « / ivf 
τὰς χεῖρας τῶν “Payalwy, 18 Οἵτινες 
> / / 5 UZ 9 lal 
ἀνακρίναντές με ἐβούλοντο ἀπολῦσαι 
Ἂν Ν f ’ / / c Ψ' 
διὰ τὸ μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου ὑπάρ- 
> > / ᾽ , x fal 
yew ἐν ἐμοί: ι9᾽᾿Αντιλεγόντων δὲ τῶν 
Ιουδαίων ἠναγκάσθην ἐπικαλέσασθαι 
Καίσαρα, οὐχ ὡς τοῦ ἔθνους μου ἔχων 
a \ ΄ 5 \ 
τι κατηγορεῖν. 20 Ava ταύτην οὖν τὴν 
See i, / € a ’ a \ 
αἰτίαν Tapekadeou ὑμᾶς ἰδεῖν Kal προσ- 
λαλῆσαι" εἵνεκεν γὰρ τῆς ἐλπίδος τοῦ 
rd \ \ ef i , 
Ἰσραὴλ τὴν ἅλυσιν ταύτην περίκειμαι. 
21 Οἱ δὲ πρὸς αὐτὸν εἶπαν - “Ἡμεῖς οὔτε 
/ \ Lal ’ / » \ lol 
γράμματα περὶ σοῦ ἐδεξάμεθα ἀπὸ τῆς 
᾿Ιουδαίας, οὔτε παραγενόμενός τις τῶν 
ἀδελφῶν ἀπήγγειλεν ἢ ἐλάλησέν τι περὶ 
σοῦ πονηρόν. 2 ᾿Αξιοῦμεν δὲ παρα 
- ’ lal ἊΝ a \ > \ 
σοῦ ἀκοῦσαι a φρονεῖς - περὶ μὲν yap 
a Cel / - 
τῆς αἱρέσεως ταύτης γνωστὸν ἡμῖν ἐστὶν 
ὅτι πανταχοῦ ἀντιλέγεται. 23 Taka- 
δὲ Delon (ee 5 παν 
μενοι δὲ αὐτῷ ἡμέραν ἦλθον πρὸς 
Ν 5 Ἁ 
αὐτὸν εἰς τὴν Eeviay πλείονες, οἷς ἐξε- 
/ ὃ , \ tal 
τίθετο διαμαρτυρόμενος τὴν βασιλεῖαν 
lol 6 “ 6. i > \ \ an 
τοῦ θεοῦ, πείθων τε αὐτοὺς περὶ τοῦ 


᾿ ἴω > , lal / - / \ 
Ἰησοῦ ἀπὸ τε τοῦ νόμου Mwicéws καὶ 


τῶν προφητῶν, ἀπὸ πρωὶ ἕως ἑσπέρας. 
220 


οἸλόδω Gousid To waked 


Fay - Gad +S) aaidl) p40 
Asoo ae oe τς Hl 
Tris ξωδ 930] : Aso\Ae} }sam15 
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ACTUS, XXVIII. 
17 Post tertium autem diem convocavit 


primos Judezorum: cumque conve- 


nissent, dicebat eis : Ego, viri fratres, 
nihil adversus plebem faciens aut 
morem paternum, vinctus ab Hiero- 
solymis traditus sum in manus Roma- 
norum; is Qui cum interrogationem 
de me. habuissent, voluerunt me 
dimittere eo quod nulla causa esset 
mortis in me: 19 Contradicentibus 
autem Judzis coactus sum appellare 
non quasi 


Ceesarem, gentem meam 


habens aliquid accusare. 20 Propter 
hance igitur causam rogavi vos videre 
et adloqui: propter spem enim Israhel 
catena hac circumdatus sum. 21 At ill 
dixerunt ad eum: Nos neyue litteras 
accepimus de te a Judzea, neque adve- 
niens aliquis fratrum adnuntiavit aut 
locutus est quid de te malum. 22 Ro- 
gamus autem a te audire que sentis: 
nam de secta hac notum est nobis quia 
ubique ei contradicitur. 23 Cum con- 
stituissent autem illi diem, venerunt 
ad eum in hospitium plures, quibus 
exponebat testificans regnum Dei sua- 


densque eos de Jesu et lege Mosi et 


prophetis, a mane usque ad vesperam. 





THE “ACTS, ΧΧΥΠΙ. 


1 And it came to pass, that after three 
days Paul called the chief of the Jews 
together : and when they were come 
together, he said unto them, Men and 
brethren, though I have committed 
nothing against the people, or customs 
of our fathers, yet was I delivered 
prisoner from Jerusalem into the 
hands of the Romans. is Who, when 
they had examined me, would have 
let me go, because there was no cause 
of death in me. 19 But when the Jews 
spake against it, I was constrained to 
appeal unto Cesar ; not that I had 
ought to accuse my nation of. 20 For 
this cause therefore have I called for 
_ you, to see you, and to speak with 
| you: because that for the hope of 
Israel I am bound with this chain. 
21 And they said unto him, We neither 
received letters out of Judzea con- 
cerning thee, neither any of the bre- 
thren that came shewed or spake any 
harm of thee. 2 But we desire to 
hear of thee what thou thinkest: for 
as concerning this sect, we know that 
every where it is spoken against. 
23 And when they had appointed him 
a day, there came many to him into 
his lodging: to whom he expounded 
and testified the kingdom of God, per- 
suading them concerning Jesus, both 
out of the law of Moses, and out of the 


prophets, from morning till evening. 
221 


PRP ek HEBER AIG, να. 


Apoftelgefdhicte, 28. 
17 (ὅδ gefdhah aber nad) dret Tagen, δαβ 
Paulus zufammen rtef die Vornehmften 
Der Guden. Da diefelbigen zufammen 
famen, fprad) er gu ibnen: Shr Manner, 
lieben Briider, td) habe nidjts gethan wider 
unfer BVolf, nod) wider vaterlide Sitten ; 
und bin dod) gefangen aus Serufalem 
libergeben in der Romer Hande. 
18 Welde, da fie mid) verhoret batten, 
wollten fie mid) fosgeben, diewetl Fetne 
19 Da 


aber Die Suden dawider redeten, ward id 


Urfade des Todes an mir war. 


genothiget, mid) auf den Ratfer gu berufen, 
nicht, als hatte th) mein Golf etwas zu 
yerflagen. 20 Um der τα willen babe 
id) eud) gebeten, daf id) eudy feben und 
anfpredjen modjte ; Denn um der Hoffnung 
willen Sfraels bin td) mit diefer Rette 
umgeben, 21 Gie aber fpraden gu thm: 
Wir haben weder Sdrift empfangen aus 
Sudda deinethalben, nocd) fein Bruder ift 
gefommen, der yon dir etwas Arges verz 
fiindiget oder gefagt babe. 22 Dod) wol- 
len wer von Dir boren, was du δά, 
Denn von diefer Secte ift uns fund, daf 
iby wird an allen Enden widerfproden. 
23 Und da fie ihm einen Tag beftimmten, 
famen viele gu thm in die Herberge, wel- 
chen er auslegte und bezeugete das etd) 
Gottes, und predigte ihnen pon Sefu aus 
dem Gefes Mofis, und aus den Propheten, 


yon [ΠΡ Morgens an, bis an den WAbend, 





LES ACTES, XXVIII. 


7 Or, il arriva trois jours aprés, que 
Paul convoqua les principaux des 
Juifs. Et quand ils furent réunis, il 
leur dit: Mes fréres, quoique je n’aie 
rien commis contre le peuple, ni 
contre les coutumes de mes _ peéres, 
toutefois j’ai été arrété prisonnier 4 
Jérusalem, et livré entre les mains des 
Qui, 


examiné, voulaient me relacher, parce 


Romains, 18 apres m/avoir 
quil n’y avait en moi aucun crime 
digne de mort; 19 Mais, les Juifs s’y 
opposant, j'ai été contraint d’en appeler 
a César, sans que j’aie pourtant dessein 
d’accuser, en quoi que ce soit, ma 
nation. 20 C’est done 1a le sujet pour 
lequel je vous ai appelés, afin de vous 
voir et de vous parler; car cest ἃ 
cause de l’espérance d’Israél que je 
suis chargé de cette chaine. 21 Mais 
ils lui répondirent : Nous n’avons pas 
recu de lettres de Judée & ton sujet, et 
il n’est venu aucun de “os freéres qui 
ait rapporté ou dit quelque mal de toi. 
22 Cependant nous voudrions bien 
apprendre de toi quels sont tes senti- 
ments ; car, quant a cette hérésie, il 
nous est connu qu'on s’y oppose par- 
tout. 


il en vint auprés de lui, dans son loge- 


23 Lui ayant donc fixé un jour, 


ment, plusieurs auxquels, depuis le 
matin jusqu’au soir, il expliquait le 
royaume de Dieu par plusieurs témoi- 
gnages, tachant de les convaincre de 
ce qui concerne Jésus, tant par la 


loi de Moise que par les Prophetes. 





BIBLIA (HE XG Bea TX. 





TIPAZEIS, xy. 


a / 

24 Kal οἱ μὲν ἐπείθοντο τοῖς λεγομένοις, 
- , , 
οἱ δὲ ἠπίστουν " 55 ᾿Ασύμφωνοί τε ὄντες 
Ν 5 / 7 ’ 3 ie a 
πρὸς ἀλλήλους ἀπελύοντο ELTFOVTOS τοῦ 

΄ a cy a \ a 
Παύλου ῥῆμα ἕν, ὅτε καλῶς TO πνεῦμα 
ε \ ς sh a 
τὸ ἅγιον ἐλάλησεν διὰ “Hoaiov τοῦ 
, \ \ If ς lal 
προφήτου πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν 
\ \ \ 
26 Aéywv: Πορεύθητι πρὸς τὸν λαὸν 
lo) \ > if ’ a 5) Uy. \ 
τοῦτον Kal εἰπόν - ‘Akon ἀκούσετε καὶ 

an / / 
οὐ μὴ συνῆτε, Kal βλέποντες βλέψετε 
᾽ 7 \ ς 
καὶ οὐ μὴ ἴδητε" 27 ᾿Επαχύνθη γὰρ ἡ 
Α r lal A \ lal > \ 
καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶν 
, a AN \ > \ 
βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς 
5 lal > yp , ” a 
αὐτῶν ἐκάμμυσαν" μήποτε ἴδωσιν τοῖς 
᾽ a \ A 80} ΣΝ ᾽ ΄ \ 
ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν καὶ 
aA / lal \ ᾿Ὶ f 

τῇ καρδίᾳ συνῶσιν καὶ ἐπιστρέψωσιν, 
Nore, > ΄ \ 5 
καὶ ἰάσομαι αὐτούς. 28 Γνωστὸν οὗν 

” id “ ee lal ” » / 
ἔστω ὑμῖν ὅτι τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη 
b] \ \ 
αὐτοὶ Kal 


r δ , lal lal 
τοῦτο TO σωτήριον τοῦ θεοῦ" 


5) , \ a > a 
ακΚουσονται. [29 Καὶ ταυτῷ avUTOU 


εἰπόντος, ἀπῆλθον οὗ ᾿Ιουδαῖοι, πολλὴν 
7 > € lal / 3 7 
ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς συζήτησιν.) 30 Ενέ- 
μεινεν δὲ [ὁ Παῦλος] διετίαν ὅλην ἐν 
» / , \ ’ ,ὔ / 
ἰδίῳ μισθώματι, Kal ἀπεδέχετο πάντας 
τοὺς εἰσπορευομένους πρὸς αὐτόν, 
81 Κηρύσσων τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ 
καὶ διδάσκων τὰ περὶ τοῦ Κυρίου 
’ 6 “ 

Ἰησοῦ [Χριστοῦ] μετὰ πάσης παρρη- 


/ > “ , 
σίας ἀκωλύτως. 


αὐὐλω]δι» 55. ΟΟΟΙ͂ Cis Mate 

ΩΝ «οὖν ἢ] 5 σιν «ὦ 

1AKso “οὐδοῦ ool ee o]o 
oA Pas | We bo 


Σὰν, Wp + 30] (2 26 
Ἰδοῦ . (ὦσιν oo Lia 
Ginle - @Sohal to exes! 
ry oS Oil} 2 + Opal Ho 
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OS Ὁ « ἷο σι ἡ, (6 eee 
ιὄσιαδο (adcAmio . ιὖσι-.-55}.Ὁ 
«σιν .oans}o Σὰν aach.0 
ba Nisa 6.6" Spall 2s 

Jao lidsam hia she] [satas\3 
oS uites .a}o ao (a-301 

. zoe ands jo] SI 50») 

[+ Ooidiad οὐσι —2 953 a ys00 
Olay «ὦ -cna_\o.2 oN nl 30 
-guis 22 m5 Ἰόσιό » as 
ol ooisaS ol Ἰόσι NAat0 
Ἰόσι y;a%o 1 oa οὐσι eth 
2X\Ho + Ἰσι-δ olaaits Ws 
aes wo SS ee «οὐ joa 
ὁ ahd Ty Laraso 


σιν 





ACTUS, XXVIIT. 


24 Et quidam credebant his que dice- 
bantur, quidam vero non credebant : 
25 Cumque invicem non essent con- 
sentientes, discedebant dicente Paulo 
unum verbum quia bene Spiritus 
sanctus locutus est per Esaiam pro- 
phetam ad patres nostros 26 Dicens: 
Vade ad populum istum et dic: Aure 
audietis et non intellegetis, videntes 
videbitis et non videbitis: 27 In- 
crassatum est enim cor populi hujus, 
et auribus graviter audierunt et oculos 
suos conpresserunt, ne forte videant 
oculis et auribus audiant et corde 
intellegant et convertantur et sanem 
illos. 28. Notum ergo sit vobis quo- 
niam gentibus missum est hoc salutare 
Dei: ipsi et audient. [29 Et cum hee 
dixisset, exierunt ab eo Judei, multam 
habentes inter se queestionem.] 30 Man- 
sit autem biennio toto in suo conductu, 
et suscipiebat omnes qui ingredieban- 
tur ad eum, 31 Preedicansregnum Dei 
et docens que sunt de Domino Jesu 
Christo cum omni fiducia sine pro- 


hibitione. Amen. 











THE ACTS, XXVIII. 


24 And some believed the things which 
were spoken, and some believed not. 
28 And when they agreed not among 
themselves, they departed, after that 
Paul had spoken one word, Well spake 


the Holy Ghost by Esaias the prophet | 


unto our fathers, 26 Saying, Go unto 


this people, and say, Hearing ye shall 


hear, and shall not understand ; and | 


seeing ye shall see, and not perceive : 
27 For the heart of this people is 
waxed gross, and their ears are dull 
of hearing, and their eyes have they 
closed: lest they should see with their 
eyes, and hear with their ears, and 
understand with their heart, and 
should be converted, and I should 
heal them. 28 Be it known therefore 
unto you, that the salvation of God is 
sent unto the Gentiles, and that they 
will hear it. 2 And when he had 
said these words, the Jews departed, 
and had great reasoning among them- 
selves. 30 And Paul dwelt two whole 
years in his own hired house, and re- 
ceived all that came in unto him, 
31 Preaching the kingdom of God, and 
teaching those things which concern 
the Lord Jesus Christ, with all con- 


fidence, no man forbidding him. 





BIB 











Apoftelgefdidte, 28, 


24 Lind etliche fielen zu dem, das er fagte ; 
etlide aber glaubten nidt. 2 Da fie 
aber unter etnander mifbellig waren, 
gingen fie weg, als Paulus ein Wort τὸς 
Dete, Daf wobl der heilige Geift gefagt bat 
τῷ den Propheten Fefajas zu unfern 
Vatern, 26 Und gefproden: Gebe hin zu 
diefem Volf, und fprid): Mit den Obren 
werdet ihr es Horen, und nidt verfteben, 
und mit den Augen werdet thr es feben, 
und nidjt erfennen; 27 Denn das Her3 
Diefes Volfs ift verftodt, und fie horen 
fhwerlic mit Obren, und fdlummern mit 
ibren Augen, auf daf fie πίε Dermaleins 
feben mit den Augen, wad Horen mit den 
Obren, und verftandig werden im Herzen, 
und ὦ befebren, Daf id) thnen biilfe. 
28 So fey es eudy fund gethan, daf den 
Heiden gefandt ift dies Heil Gottes; und 
fie werden es boren. 29 Und da er folches 
redete, gingen Die Suden bin, und batten 
piel Fragens unter ihnen felbft. 30 Pau- 
{us aber blieb gwet Sabre in feinem eige- 
nen Gedinge, und nabm auf alle, die 3u 
ibm einfamen; 31 Prediqte das Reid) 
Gottes, und lebrete yon dem Herrn Fefu, 


mit aller Freudigfeit, unverboten. 





LIA EEA G LOTT a. 


LES ACTES) XXVIEL 


24 Or, les uns se laissaient persuader 
de ce quiil disait ; mais les autres n’y 
croyaient point. 2 C'est pourquoi 
n’étant pas d’accord entre eux, ils se 
retirerent, Paul leur adressant cette 
parole: Le Saint-Esprit a bien parlé a 
nos peres par Esaie le prophéete, 
26 Kn disant: Va vers ce peuple, et 
dis-luz: Vous écouterez de vos oreilles, 
et vous n’entendrez point; et en re- 
gardant, vous verrez, mais vous na- 
percevrez point. 27 Car le coeur de ce 
peuple est appesanti. Ils ont entendu 
durement de leurs oreilles, et ils ont 
fermé leurs yeux; de peur quiils ne 
voient des yeux, quils n’entendent des 
oreilles, quils ne comprennent du 
coeur, quils ne se convertissent, et que 
je ne les guérisse. 28 Sachez done que 


ce salut de Dieu est envoyé aux 
29 Quand 


il eut dit ces choses, les Juifs se retire- 


Gentils, et ils ’entendront. 


rent d’avec lui, ayant une grande con- 
30 Mais Paul 


demeura deux ans entiers dans une 


testation entre eux. 


maison qu il avait louée pour lu, ou 
il recevait tous ceux qui le venaient 
voir; 31 Préchant le royaume de Dieu, 
et enseignant les choses qui regardent 
le Seigneur Jésus-Christ, avec toute 
liberté de parole, sans aucun empéche- 


ment. 





AD ROMANOS. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, ΚΕΦ. a. 


[TATAOX δοῦλος Χριστοῦ *Inood, 
Ν > , 3 / a) 
KANTOS ἀπόστολος ἀφωρισμένος εἰς 
εὐαγγέλιον θεοῦ, 2 Ὁ προεπηγγείλατο 
\ a a > la 5 a 
διὰ TOV προφητῶν αὐτοῦ ἐν γραφαῖς 
2. \ a can > a a 
ἁγίαις, 3 Περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ γενο- 
, 5 L \ \ ΄ 
μένου ἐκ σπέρματος Δαυεὶδ κατὰ σάρκα, 
« Τοῦ ὁρισθέμτος υἱοῦ θεοῦ ἐν δυνάμει 
\ a ς ΄ ’ » ΄ 
κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως 
la fal a lo) / 
νεκρῶν, ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ tod Κυρίου 
ἡμῶν, 5 Av οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ 
’ \ > e Ἂν Wy > 
ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν 
r -“ ” Ὁ \ Qn ’ / 
πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ TOU ὀνόματος 
> -“ 71:1 κυ ’ \ \ ig Lal \ 
αὐτοῦ, ὁ ᾿Εν οἷς ἐστὲ Kal ὑμεῖς κλητοὶ 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, τ Πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν 
ε 4 3 lol r lal ig 4 
Ῥώμῃ ἀγαπητοῖς θεοῦ, κλητοῖς ἁγίοις. 
r an ? / Ν lal Ν 
Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς 
e an ’ “ la 
ἡμῶν Kat Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 


8 Πρῶτον μὲν εὐχαριστῶ τῷ θεῷ μου 


a ς / € an , Φ er 
ὃτι ἡ πίστις ὑμῶν KATAYYENAETAL EV OAW 
a / ΜΝ. ΄ / 2) \ 
τῷ κόσμῳ. 9 ἄρτυς γάρ μου ἐστὶν 
ς , ae ram b] a / / 
ὁ θεός, ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί 


> A > / an can ΕῚ rf 
μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ TOU υἱοῦ αὑτοῦ, 


ὡς ἀδιαλείπτως μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι 
220 


AD ROMANOS. 





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Womsieo Yaor.g ams σι): 
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διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ περὶ πάντων ὑμῶν, 


Διλοδο] ιἀ οξάνμεουσι;. 3.5 
--᾿ ool OLN 9 ° Was o\a5 
οὐδ. fh] «dato aS) Ta aa 
JaXs Ye» . O15) ςΝ οὐ]2 


| 











AD ROMANOS, CAPUT 1. 


genes servus Christi Jesu, voca- 

tus apostolus segregatus in evan- 
gelium Dei, 2 Quod ante promiserat 
per prophetas suos in scripturis sanctis, 
3 De Filio suo, qui factus est ei ex 
David 


4 Qui preedestinatus est Filius Dei in 


semine secundum carnem, 
virtute secundum spiritum sanctifica- 
resurrectione mortuorum, 


5 Per 


quem accipimus gratiam et apostola- 


tionis ex 


Jesu Christi Domini nostri, 


tum ad obcediendum fidei in omnibus 
gentibus pro nomine ejus, 6 In quibus 
estis et vos vocati Jesu Christi, 
7 Omnibus qui sunt Romee in dilec- 
tione Dei, vocatis sanctis. Gratia 
vobis et pax a Deo Patre nostro et 
Domino Jesu Christo. s Primum 
quidem gratias ago Deo meo_ per 
Jesum Christum pro omnibus vobis, 
in 


quia fides vestra adnuntiatur 


universo mundo. 9 Testis enim mihi 
est Deus, cui servio in spizitu meo in 
evangelio Filii ejus, quod sine in- 


termissione memoriam vestri  facio, 





Biel Dea, Te di Naat LO. TD Aw. 








THE EPISTLE OF PAUL THE 


ROMANS, CHAPTER I. 


“Ὁ a servant of Jesus Christ, 


called to be an apostle, separated | 


unto the gospel of God, 2 (Which he 
had promised afore by his prophets in 
the holy scriptures,) 3 Concerning his 
Son Jesus Christ our Lord, which was 
made of the seed of David according 
to the flesh; 4 And declared to be the 
Son of God with power, according to 
the spirit of holiness, by the resurrec- 


tion from the dead: 5 By whom we 


have received grace and apostleship, | 


for obedience to the faith among all 
nations, for his name: 6 Among whom 
are ye also the called of Jesus Christ : 
7 To all that be in Rome, beloved of 
God, called to be saints: Grace to 
you and peace from God our Father, 
and the Lord Jesus Christ. 8. First, I 
thank my God through Jesus Christ 
for you all, that your faith is spoken 
of throughout the whole world. 9 For 


God is my witness, whom I serve 


with my spirit in the gospel of his _ 


Son, that without ceasing I make 


» mention of you always in my prayers; 
227 


TO THE 


ROMANS. 








Romer, Caypitel 1. 


Digen das Evangelium Gottes, 2Weldhes 
er 3uvor verbeifien bat durd) feine Pro- 
“pbeten in der beiligen Schrift, 5 Bon 
| feinem Gobne, der geboren ift yon dem 
Samen Davids, nad dem δ οἰ, 4nd 
frdftiglid) erwiefen ein Sobn Gottes, 
nad) dem Geift, der da beiliget, fett der 
Beit er auferftanden ift yon den Todten, 
πε Sefus Chriftus, unfer Derr, 
' 6 (Durch welden wir haben empfangen 





| Gnade und Apoftefamt, unter allen Het- 
| Den den Gebhorfam des Glaubens aufzu- 
| ridten unter fetnem Namen, ὁ Welcher 

iby gum Theil aud) feyd, die da berufen 
| find von Sefu Chrifto 3) 7 Wen, dte zu 
| Nom find, den Liebjten Gottes und beru- 
| fenen Heiligen: Gnade fey mit eudy, und 
| Hriede von Gott, unferm Vater, und dem 

Herrn Gefu Chrifto. 
ἰῷ meinem Gott, durdy Sejum Chrift, 

euer aller balben, Dag man yon eurem 
| Glauben in aller Welt faget. »Denn Gott 
ift mein 3euge, weldhem ic) diene in 
“meinem Geift am Evangelio yon feinem 
| Sobne, daf id) ohne Unterlaf euer gedenfe, 


aaa ein Rnedht Sefu Chrifti, berufen 


gum WApoftel, ausgefondert gu pre 
_pour annoncer VEvangile de Dieu, 





8 Uufs erfte danfe | 


APOSTLE 


ROMAINS, CHAPITRE 1. 


AUL, 
appelé 


serviteur J ésus-Christ, 


de 
ad étre Apdtre, mis a part 


2 Qu’il avait promis auparavant par 
ses Prophétes dans les saintes Ecri- 
tures; 3 Touchant son Fils, notre 
Seigneur Jésus-Christ, qui, selon la 
chair, est né de la race de David, 
4 Et qui, selon l’Esprit de sainteté, a 
été déclaré Fils de Dieu avec puis- 
sance, par sa résurrection d’entre les 
morts; 6 Kt par lequel nous avons 
recu la grace et la charge d’Apd re, 


ΑΝ 


afin d’amener ἃ l’obéissance de la foi 


6 Du 


nombre desquels vous étes aussi, vous 


en son nom, tous les Gentils, 


qui étes appelés par Jésus-Christ: 7A 
vous tous qui étes ἃ Rome, bien-aimés 
de Dieu, appelés a étre saints: que la 
A > Ξ : ΄ 

grace et la paix vous soient données 
par Dieu notre Pere, et par le Sei- 
eneur Jésus-Christ! s Premierement, 
᾿ : 

je rends graces ἃ mon Dieu par 


Jésus-Christ, touchant vous tous, de 


‘ce que votre foi est renommée dans 


le monde entier. 9 Car Dieu, que je 


sers en mon esprit dans l’Evangile 


de son Fils, m’est témoin que je 


fais sans cesse mention de _ vous, 





BIB DLA (HE XG oe A. 





ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, a. 


10 Πάντοτε ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου, 


δεόμενος εἴπως ἤδη ποτὲ εὐοδωθήσομαι. 


tal lal lo) lal Ν 
ἐν τῷ θελήματι τοῦ θεοῦ ἐλθεῖν πρὸς 
-“ fal Ν - a 
ὑμᾶς. τι ᾿Επιποθῶ yap ἰδεῖν ὑμᾶς, 

“ lal) i ς a 
ἵνα τι μεταδῶ χάρισμα ὑμῖν πνευμα- 
Ν » Ν fol ig lal lal 
τικὸν εἰς TO στηριχθῆναι ὑμᾶς, 12 Τοῦτο 
δέ ἐστιν συνπαρακληθῆναι ἐν ὑμῖν διὰ 
lol ’ ’ / / ¢€ Lal Ν 
τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως, UMBWY τε καὶ 
ἐμοῦ. 13 Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, 
εἰ I? a 
ἀδελφοί, ὅτι πολλάκις προεθέμην ἐλθεῖν 
Ν ig a \ > ie ΕΒ fal 
πρὸς ὑμᾶς, καὶ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ 
lal “ Ν Ν A \ 5 
δεῦρο, ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν 
ig Lal \ ἈΝ ’ Lal lal » 
ὑμῖν καθὼς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν. 
τ “Ελλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς 
» / 
εἰμί: 


WA \ ’ > \ 4 \ 
15 Οὕτως TO κατ᾽ ἐμὲ πρόθυμον καὶ 


Ἂν > 4 > lA 
TE καὶ ἀνοήτοις odetdeTns 


ς al - 3: ¢ / ᾿ / 
ὑμῖν τοῖς ἐν “Ρώμῃ εὐαγγελίσασθαι. 
> \ >’ 2 Ν > , 

16 Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον 
΄ \ Aus) \ > , 
δύναμις yap θεοῦ ἐστὶν εἰς σωτηρίαν 
παντὶ 


lol f ’ , 
τῷ πιστεύοντι, ᾿Ιουδαίῳ τε 


πρῶτον καὶ “Ελληνι. 17 Δικαιοσύνη 
\ lo) » > - » ΄ > 

yap θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται ἐκ 
Vi ’ ff \ UY 

πίστεως εἰς πίστιν, καθὼς γέγραπται" 


ὋὉ δὲ 


1 ᾿Αποκαλύπτεται 


δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται. 


γὰρ ὀργὴ θεοῦ 


» >’ > a Ἢ ΠΡ ΑΝ aA > / 
aT oupavou ει TWaCav ad éBevav 


\ > / 53, "4 fol \ 
καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων τῶν τὴν 


“J ΄ 

ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων, 
ἐᾷ Ν Ν lo lo) 

19 Διότι TO γνωστὸν τοῦ θεοῦ φανερόν 

> 3 > a € Ν \ > o 

ἐστιν ἐν αὐτοῖς: ὁ θεὸς γὰρ αὐτοῖς 


Τὰ 


Ἁ 
ἀπὸ κτίσεως 


γὰρ ἀόρατα 


, 
κόσμου 


> A 
ἐφανέρωσεν. 30 
αὐτοῦ 
, 4 a ¢ 
ποιήμασιν νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε 


ba A > “ἅμ, 7 \ , 
ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης, 


’ A 9 > >) b] , 
εἰς TO EVAL AUTOUS ἀναπολογήτους, 


228 





τοῖς 


. | © Ἰλδλοοσιῇ ZaX\ 
told 8.5 τὸ qf BL Lilibo » 
1} TASS σάζοζο, Ll τὰν 
tat Jaco 24) Διο 2 (aalaX 
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4 








AD ROMANOS, 1. 


10 Semper in orationibus meis obse- 
crans si quo modo tandem aliquando 
prosperum iter habeam in voluntate 
Dei veniendi ad vos. 11 Desidero enim 
videre vos, ut aliquid inpertiar gratiz 
vobis spiritualis ad confirmandos vos, 
12 Id est simul consolari in vobis per 
eam que invicem est fidem, vestram 
atque meam. 13 Nolo autem vos igno- 
rare, fratres, quia szpe proposui venire 
ad vos, et prohibitus sum usque adhuc, 
ut aliquem fructum habeam et in vobis, 
sicut in ceteris gentibus. 14 Grecis ac 
barbaris, sapientibus et insipientibus 
debitor sum: 15 Ita quod in me 
promtum est et in vobis qui Rome 
estis evangelizare. 16 Non enim eru- 
besco evangelium: virtus enim Dei 
est in salute omni credenti, Judo 
primum et Greco. 17 Justitia enim 
Dei in eo revelatur ex fide in fide, 
sicut scriptum est: Justus autem ex 
fide vivit. 18 Revelatur enim ira Dei 
de celo super omnem impietatem 
et injustitiam hominum eorum qui 
veritatem in injustitiam detinent ; 
19 Quia quod notum est Dei, mani- 
festum est in illis: Deus enim illis 


manifestavit. 202 Invisibiliiaa enim 


ipsius a creatura mundi per ea que 
. ν . . 

facta sunt intellecta conspiciuntur, 

sempiterna quoque ejus virtus ac 


divinitas, ita ut sint inexcusabiles, 





BDL fA AM PGA'G. TD 'O WT aA. 


ROMANS, I. 


. 10 Making request, if by any means 
now at length I might have a pros- 
perous journey by the will of God to 
come unto you. u For I long to see 
you, that I may impart unto you 
some spiritual gift, to the end ye may 
be established : 12 That is, that I may 
be comforted together with you by 
the mutual faith both of you and me. 
13 Now I would not have you ignorant, 
brethren, that oftentimes I purposed 
to come unto you, (but was let hither- 
to,) that I might have some fruit 
among you also, even as among other 
Gentiles. 141 am debtor both to the 
to the wise, and to the unwise. 15 So, 
as much as in me is, I am ready to 
preach the gospel to you that are at 
Rome also. 16 For I am not ashamed 
of the gospel of Christ: for it is the 


power of God unto salvation to every | 


one that believeth; to the Jew first, 
and also to the Greek. 17 For therein 
is the righteousness of God revealed 
from faith to faith: as it is written, 
The just shall live by faith. 


the wrath of God is revealed from 


is For 


heaven against all ungodliness and 
unrighteousness of men, who hold the 
truth in unrighteousness; 19 Because 
that which may be known of God is 
God hath 
20 For the in- 


manifest in them; for 
shewed it unto them. 
visible things of him from the creation 


of the world are clearly seen, being 


understood by the things that are 


made, even his eternal power and God- 


head ; so that they are without excuse : 
229 


| Dern Heiden. 





Romer, 1, 


10 Und allezeit in meinem Gebet flebe, ob 
fidhs einmal zutragen wollte, dDaB td) gu 
οι fame durd) Gottes Willen. 
mid) yerlanget eud) gu feben, auf daB td 
eud) mittheile etwas geiftlider Gabe, eud) 
122 Das ift, daf id) fammt 
eud) getroftet wiirde, Durd) euren und 


1 Denn 


gu ftarfen ; 


meinen Glauben, den wir unter einander 
i3 Jd will eud) aber nidt ver- 
halten, lieben Briider, daf id) mtr oft 
habe yorgefebt gu οἰ gu fommen, (bin 
aber verbindert bisher) daf id) auch unter 
eud) Frudt fcaffte, gletdhwie unter an- 
14 Sch bin ein Sdhuldner, 


haben. 


Greeks, and to the Barbarians; both | Bete ber Griedhemambder Unprieden, 


beide 
is Darum, fo viel an mir ift, bin id ge- 


Der Wetfen und der Unweifen. 


neigt, aud) εἰ gu Mom das Cyangelium 
16 Henn ich fchame mich des 
Evyangeltt yon Chrifto πίε; denn es ift 
eine Kraft Gottes, die da felig macht alle, 
Die dDaran glauben, die Suden yornebmlid, 
und aud) die Grieden. 17 Sintemal 
Darinnen geoffenbaret wird die Geredtig- 
Feit, Die vor Gott gilt, welche fommt aus 
Glauben in Glauben ; wie denn gefdrie- 
ben ftebet: Der Geredte wird feines 
Glaubens leben. 18 Denn Gottes Zorn 
yom Himmel wird geoffenbaret tiber alles 
gottlofe Wefen und Ungeredhtigfeit der 
Menfchen, die die Wahrheit in Ungeredy- 
tigfeit aufbalten. 19 Denn daf man weif, 
Daf Gott fey, ift thnen offenbar ; denn Gott 
hat es thnen geoffenbaret. 20 Damit, daf 
Gottes unfidtbares Wefen, das ift feine 
ewige Kraft und Gotthett, wird erfeben, 
fo man Def wabrnimmt an den Werfen, 


gu predigen. 


nemlid) an der Sdopfung der Welt; | 
alfo, DaB fie feine Entfduldigung haben. 
] 








ROMAINS, 1. 


10 Demandant continuellement dans 
mes prieres, que je puisse enfin trou- 
ver par la volonté de Dieu, quelque 
voie favorable pour aller vers vous. 
11 Car je desire fort de vous voir, pour 
vous faire part de quelque grace 
spirituelle, afin que vous soyez after- 
mis, 12 C’est-a-dire, afin qu’étant 
parmi vous, je sois consolé avec vous 
par la foi qui nous est commune. 
13 Or, je ne veux pas que vous igno- 
riez, mes freres, que je me suis souvent 
proposé daller vers vous, afin de 
recueillir quelque fruit, aussi bien 
parmi vous que parmi les autres na- 
tions; mais jen ai été empéché jus- 
qu’a présent. 14 Je me dois tant aux 
Grecs qu’aux Barbares, tant aux sages 
qu’aux autant 


ignorants. 15 Ainsi, 


qu il est en moi, je suis prét ἃ annoncer 
VEvangile ἃ vous aussi qui étes ἃ 
Rome. 16 Car je n’ai point honte de 
VEvangile de Christ, puisqu’il est la 
puissance de Dieu, pour le salut de 
tous ceux qui crolent, premierement 
des Juifs, puis aussi des Grecs. 17 Car 
cest dans l’Evangile que la justice de 
Dieu se révele de foi en foi, selon quil 
est écrit: Or, le juste vivra par la foi. 
is Car la colére de Dieu se révéle 
du ciel contre toute impi¢té et toute 
injustice des hommes qui retiennent 
la vérité dans linjustice. 19 Parce que 
ce quise peut connaitre de Dieu est 
manifesté parmi eux ; car Dieu le leur 
a manifesté. 20 Car les choses invisi- 


bles de Dieu, 


éternelle et 86 divinité, 


savolr sa puissance 
se voient 
comme a l’ceil depuis la création du 
monde, étant comprises par ses Ouvra- 
ges; de sorte qu ils sont inexcusables ; 





BIB LDA’ TEE Χο 





ΠΡΟΣ ῬΩΜΑΙΟΥ͂Σ, «α΄. 
21 Διότι γνόντες τὸν θεὸν οὐχ ὡς θεὸν 
ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν, ἀλλ᾽ ἐμα- 
a ’ lal “ > “ 
ταιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, 
\ ’ / i? ’ 4 > A , 
καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία. 


΄ +) Ν 5 
2 Φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν, 


ἘΝ ΤΣ τ ΄ ith ad a 
Tov θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ 
> , \ lal \ , 
ἀνθρώπου Kal πετεινῶν Kal τετραπόδων 


ς al 
καὶ ἑρπετῶν. 


αὐτοὺς ὁ θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν | ι sof WAG eS Ae cee 
διῶν αὐτῶν εἰς ἀκαθαρσίαν TOO GTi. | a! io ae Is3tp bas320 
Kap b@ = | Ἰ2),κὸ ὦ } 0 eX 1c τ Ἃ ῚΊ 
τὶ r σι δ Qj 

μάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς, ‘3 aie La : Ἢ Be. a 
| « POOID .OOla: OrSe33 % -OOL 2 

25 Οἴτινες μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ | 7 i a a ὃ Ss Tae Ἢ 5 
| - Zao,29 lors 2 013;@ OBANO 2 


θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει, καὶ ἐσεβάσθησαν | 


ἮΝ \ \ 

καὶ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν 
, Ὁ > > \ > ‘ 
κτίσαντα, OS ἐστιν εὐλογητὸς εἰς TOUS 


5.» > / νι lal / 
αἰῶνας, ἀμήν. 26 Διὰ τοῦτο παρέδωκεν 


’ \ « \ > / > 7 “ | 
αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας - al Te 


γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν 


Φ 7 Ὁ bascoos Zod 
ya] Lo . Ἰσιδ}} QS,a) NAAN 21 
1} . σιὰ ayolo ucdaas Ἰσιδ]}» 
panl]o . ,oodaastoo ac} Aco} 
20 Pic Lom i> . yooLaS 





ls (a qeidadne (οσια 6,5. «Ωρ 
23 Καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρ- | 


ciwanel aatno% . oid ahs 


[dios .VELAS ty OLN) 


(. NA, 1.4.5. oie 


24 Avo [καὶ] παρέδωκεν — 


UNG AS=3}30 . WAnior 1Zaso,50 


«ὦ «οὐ 1h;OS astis0 οδ 20 


+ 23000 «-ὐλῶφ oS) + ὐσμόιν 





WBS a] UGK διὰ 


εἸλῸ SIAN TAS (ἀὴ Sas} Hie 


φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν Tapa φύσιν, 


27 “Ομοίως τε καὶ οἱ ἄρρενες ἀφέντες ᾿ 


τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας 


> Mes > “ 3 a ’ lol ’ 
ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς 


ἀλλήλους, ἄρρενες ἐν ἄρρεσιν τὴν ἀσχη- | 


4 , 
μοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντι- 


/ A » lol / > lal 
μισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν 


2 ς a > , 
ἐν εαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες. 
\ ᾽ 2 / Sane \ ” 
καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν θεὸν ἔχειν 
> ’ 4 la 
ἐν ἐπυγνώσει, παρέδωκεν 
- \ > » ῇ fo) aA \ 
ὁ θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ 
καθήκοντα, 


μὴ 29 Πεπληρωμένους 


, 3 / / / Ἢ 
πασῃ ἀδικίᾳ [πορνείᾳ], πονηρίᾳ, κακίᾳ, 


πλεονεξίᾳ, μεστοὺς φθόνου, φόνου, 


ἔριδος. δόλου, κακοηθείας, ψιθυριστάς, 
290 


28 Καὶ 


αὐτοὺς 


12.99 1A ena A229 . Ἰτόσι 
ped AS axitelo - Thad, 
bee 0,28 las 1329 “WS 1230 + nau 
| Colaash\ loot «ΟἹ» L1S5a_20 
paloes . uora\ad ιὐσιεοῦ.. ὦ ὁ 
Tot κἀκ, 3) εϑσιασῖ a i 
poh YS GT oe 
(S080 apd door} . oa.}-23 
Waka WS Wo So ἢ ἣν 
Vameso Yonjitoo ἸΖᾷ.. ἡο 
bce tomo . asa\ so 
|. gas Aniaatco ilado A spe 


eT As. 














AD ROMANOS, I. 


21 Quia cum cognovissent Deum, non: 
sicut Deum glorificaverunt aut gratias 
egerunt, sed evanuerunt in cogitationi- 
bus suis, et obscuratum est insipiens 
22 Dicentes enim se esse 


cor eorum. 


 sapientes, stulti facti sunt, 23 Et muta- 


verunt gloriam incorruptibilis Dei in 


similitudinem imaginis corruptibilis 


hominis et volucrum et quadru- 


pedum et serpentium. 324 Propter 


quod tradidit illos Deus in desideria 


cordis eorum, in inmunditiam, ut 


contumeliis  adficiant corpora sua 


in semet ipsis, 25 Qui conmutave- 


runt veritatem Dei in mendacio, et 


coluerunt οὗ servierunt creature 


| potius quam Creatori, qui est benedic- 


tus in secula [Amen]. 26 Propterea 


| tradidit illos Deus in passiones igno- 


| minie. Nam feminze eorum inmuta- 


verunt naturalem usum in eum usum 
qui est contra naturam: 27 Similiter 
autem et masculi relicto naturali usu 
feminee exarserunt in desideriis suis 
in invicem, masculi in masculos 
turpitudinem operantes et mercedem 
quam oportuit erroris sui in semet 
ipsis recipientes. 28. Et sicut non 


probaverunt Deum habere in no- 


titiam, tradidit illos Deus in repro- 
bum sensum, ut faciant ea que non 
convenit, 29 Repletos omni jniquitate, 
malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, 
homicidio, conten- 


plenos  invidia, 


tione, dolo, malignitate, susurroneg, 





BIB LT Ay) HE XA GL OT: Tis. 





ROMANS, I. 


21 Because that, when they knew God, 
they glorified him, not as God, neither 
were thankful; but became vain in 
their imaginations, and their foolish 
heart was darkened. 22 Professing 
themselves to be wise, they became 
fools, 23 And changed the glory of the 
uncorruptible God into an image made 
like to corruptible man, and to birds, 
and fourfooted beasts, and creeping 
things. 24 Wherefore God also gave 
them up to uncleanness through the 
lusts of their own hearts, to dishonour 
their own bodies between themselves : 
35 Who changed the truth of God into 
a lie, and worshipped and served the 
creature more than the Creator, who. is 
blessed for ever. Amen. 26 For this 
cause God gave them up unto vile 
affections: for even their women did 
change the natural. use into that which 
is against nature: 27 And likewise also 
the men, leaving the natural use of 
the woman, burned in their lust one 
toward another; men with men work- 
ing that which is unseemly, and re- 
ceiving in themselves that recompence 
28 And 


even as they did not like to retain 


of their error which was meet. 


God in ther knowledge, God gave 
them over to a reprobate mind, to do 
those things which are not convenient; 
29 Being filled with all unrighteousness, 
fornication, wickedness, covetousness, 
maliciousness; full of envy, murder, 


debate, deceit, malignity ; whisperers, 
231 


Romer, 1. 


a1 Dteweil fie wuften, daf ein Gott ift, 
und haben ihn nicht gepriefen als einen 
Gott, nod) gedanfet; fondern find in 
ihrem Didhten eitel geworden, und thr 
22 Da 
fie fich fiir weife bielten, find fte gu Itarren 
23 Und haben verwandelt die 


unverftandiges Herg ift verfinftert. 


geworden 5 
Herrlidfeit des unvergangliden Gottes 
in ein Bild, gleid) dem vergangliden 
Menfden, 
vterflifigen, und der Friedhenden Thiere. 


und der Vogel, und der 
24 Darum hat fie aud) Gott dabin gegeben in 
ibrer Herzen Gelitfte, in Unreinigfett, gu 
fddnden ihre eigenen Vetber an thnen 
felbft; 2 Die Gottes Wahrheit haben 
perwandelt in die Liigen, und haben 
geebret und gedienet dem Gefdhopf mebr, 
Denn dem Sdopfer, der da gelobet tft in 
Ewigfeit. 26 Darum hat fie Gott 
aud) dabin gegeben in fchandlide Viifte, 
Denn ihre Weber haben verwandelt den 


MNmen. 


nattirlichen Gebraud in den unnatirliden. 
27 Deffelbigen glethen aud) die Manner 
haben verlaffen den natiirliden Gebraud 
Des Weibes, und find an etnander erhist 
in ihren Giften, und haben Mann mit 
Mann Schande getrieben, und den Lohn 
ibres Srrthums (wie es denn feyn follte) 
an ihnen felbft empfangen. 28 Und gletd)- 
wie fie nicht geadjtet haben, daf fie Gott 
erfenneten, bat fte Gott auch dabin gegeben 
in verfebrten Sinn, zu thun, das πίε 
taugt, 29 Voll alles Ungeredhten, Hureret, 
Schalfheit, Geizes, Bosheit, voll Haffes, 
Mords, Haders, Lift, giftig, Obrenblafer ; 





| béni éternellement. 





ROMAINS, 1, 


2 Parce qwayant connu Dieu, ils 
ne l’ont point glorifié comme Dieu, et 
ne luz ont point rendu graces, mais ils 


se sont égarés dans de vains raison- 


-nements, et leur cceur, destitué d’intelli- 


gence, a été rempli de ténebres. 22 Se 
vantant d’étre sages, ils sont devenus 
fous. 23 Et ils ont changé la gloire 
du Dieu incorruptible en des images 
qui représentent ’homme corruptible, 
des oiseaux, des quadrupédes, et des 
reptiles. τῳ C'est pourquoi aussi Dieu 


les a livrés aux ‘convoitises de leurs 


| propres cceurs, et a limpureté; de 


_ sorte quils ont déshonoré entre eux- 


méines leurs propres corps. 25 Ils ont 
mis le mensonge 4a la place de la vérité 
de Dieu, et ils ont adoré et servi la 
créature, au lieu du Créateur, qui est 
26 O’est 


pourquoi Dieu les a livrés a des 


Amen. 


passions infames; car parmi eux les 


femmes méme ont changé lusage 
naturel en un usage qui est contre 
nature. 27 De méme aussi les hommes, 
laissant Pusage naturel de la femme, se 
sont embrasés les uns envers les autres 
en leur convoitise, commettant, homme 
avec homme, des choses infames, et 
le salaire 


recevant en eux-mémes 


di ἃ leur égarement. 2s Car comme 


ils ne se sont pas souciés de 
connaitre Dieu, Dieu les a livrés a 
un esprit dépravé, pour commettre 


29 Ils 


remplis de toute injustice, d’impureté, 


des choses indignes. sont 
fo} 

de méchanceté, d’avarice, de malice ; 

pleins d’envie, de meurtre, de querelle, 


de fraude, de malignité; rapporteurs, 





BIBLIA HE X AG Ae Ae 


{ 
ΠΡΟΣ PAMAIOTS, a, β. 
ALL ΄ὔ 
30 Καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, 
ς tp > / b} \ 
ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας, ἐφευρετὰς 
la rn 3 a > / 
κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, 31 Aouve- 
’ "4 ° / td , 
τους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους, [ἀσπὸν- 
δους] ἀνελεήμονας,Ἠ 82 Οἵτινες τὸ 
/ lo lo) > / “ ς 
δικαίωμα τοῦ θεοῦ ἐπυγνόντες, ὅτι οἱ 
\ a / ” ΄ 
τὰ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιον θανά- 
9. ! =) 4 » \ A 
Tov εἰσίν, ov μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, 


a Cal VA 
ἀλλὰ Kal συνευδοκοῦσιν τοῖς πράσ- 


σουσιν. 


U 
ΚΕΦ. β. 

1 AIO ἀναπολόγητος εἶ, ὦ ἄνθρωπε 
lal ς 7ὕ ’ € \ , \ 
mas ὁ κρίνων. ᾿Εν ᾧ yap κρίνεις τὸν 

ἣν \ \ 
ἕτερον, σεαυτὸν κατακρίνεις" τὰ γὰρ 
αὐτὰ πράσσεις ὁ κρίνων. 2 Οἴδαμεν 
Ἂς “ ui “-“ a ’ \ \ 
yap ὅτι To κρίμα τοῦ θεοῦ ἐστὶν κατὰ 
ἀλήθειαν ἐπὶ τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσ- 
σοντας. 38 Δογίζη δὲ τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε 
ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας 
n ἊΝ 

καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεούξη τὸ 
la) fal > a , an 
κρίμα Tov θεοῦ; « Ἢ τοῦ πλούτου τῆς 
>? Leal Lal , Lol \ 
χρηστότητος αὐτοῦ καὶ τῆς ἀνοχῆς καὶ 
“Ὁ a lal ’ nw 
τῆς μακροθυμίας καταφρονεῖς, ἀγνοῶν 
a N Ν la) lol ’ ΓΑ Vy 
ὅτι TO χρηστὸν τοῦ θεοῦ εἰς μετάνοιάν 
, / 
σε aver; δ Kata δὲ τὴν σκληρότητά 

ἡ ὦ ; δίαν θ 

σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυ- 
7 A ᾽ A ᾽ ς S 4“ fol ἃς 
ρίζεις σεαυτῷ «ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ 


ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ, 
232 








2%] + bso ZaX 
ico .] τόδ δ) το Ligio » 
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ἰὸν θὰ aus 
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> Qs Ho σιν ΔΝ Ἰεόχ ογό 21 
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3M 











AD ROMANOS, 1. II. 


30 Detractores, Deo odibiles, contume- 


liosos, superbos, elatos, inventores 
malorum, parentibus non obcedientes, 
31 Insipientes, inconpositos, sine ad- 
fectione, absque foedere, sine miseri- 
cordia: 82 Qui cum justitiam Dei 
cognovissent, non intellexerunt quo- 
niam qui talia agunt digni sunt morte, 
non solum ea faciunt, sed et consen- 


tiunt facientibus. 


CAPUT II. 

1 PROPTER quod inexcusabilis es, o 
homo omnis qui judicas. In quo enim 
judicas alterum, te ipsum condemnas : 
eadem enim agis qui judicas. 2Scimus 
enim quoniam judicium Dei est secun- 
dum veritatem in eos qui talia agunt. 
3 Existimas autem hoc, ὁ homo qui 
judicas eos qui talia agunt et facis ea, 
quia tu effugies judicium Dei? 4 An 
divitias bonitatis ejus et patientiz et 
longanimitatis contemnis, ignorans 
quoniam benignitas Dei ad pzniten- 
tiam te adducit ? 5 Secundum duri- 
tiam autem tuam et inpznitens cor 
iram in die ire 


thesaurizas_ tibi 


et revelationis justi judicii Dei. 








ΒΓΑ σύ 





ROMANS, I. II. 


30 Backbiters, haters of God, despite- | 


ful, proud, boasters, inventors of evil 
things, disobedient to parents, 1 With- 
out understanding, covenantbreakers, 
without natural affection, implacable, 
unmerciful : 35 Who knowing the judg- 
ment of God, that they which commit 
such things are worthy of death, not 
only do the same, but have pleasure 


in them that do them. 


CHAPTER IL. 


1 THEREFORE thou art inexcusable, 
O man, whosoever thou art that 
judgest: for wherein thou judgest 
another, thou condemnest thyself; for 
thou that judgest doest the same 
things. 2 But we are sure that the 
judgment of God is according to truth 
against them which commit such 
things. 3 And thinkest thou this, O 
man, that judgest them which do such 
things, and doest the same, that thou 


shalt escape the judgment of God ? 














4 Or despisest thou the riches of his — 
den Reidthum fetner Gite, Geduld und 


goodness and forbearance and long- 
suffering; not knowing that the 
goodness of God leadeth thee to 


repentance ? 


ness and impenitent heart treasurest — 
| Herzen, baufeft dir felbft den Zorn 


up unto thyself wrath against the 
day of wrath and revelation of 


the righteous 


233 


δ But after thy hard- | 


judgment of God ;_ 


Romer, 1, 2, 
30 VBerleumder, Gottesveradter, Frevler, 
Hoffartige, Rubmrathige, Schadlide, den 
Eltern Ungeborfame, 81 Unverntinftige, 
Treulofe, Storrige, Unverfohnlide, Un- 
barmberzige; 32 Die Gottes Geredytigfert 
wiffen, da, die foldes thun, des Todes 
wiirdig find) thun fie es nidt allein, fon- 
dern haben aud) Gefallen an denen, die 


es thun. 


Das 2, Capitel. 

1 Darum, o Menfd, fannft du did 
nidt entidvuldigen, wer Du bift, der da 
ridjtet; Denn worinnen Du einen andern 
richteft, perdDammeft du did) felbft; finte- 
mal Du eben daffelbige thuft, Das du τί ᾧ 5 
teft. 2 Denn wir wiffen, daf Gottes 
lUrtheil ijt redjt ἄθεον die, fo foldyes thun. 
3 Denfeft du aber, ὁ Mtenfdy, der du ridy- 
teft die, fo foldes thun, und thuft auc 
Daffelbige, DaB Du Dem LUrtheil Gottes 
entrinnen werdeft? 4 Oder veradjteft du 
Langmiithigfeit ὁ Weift du nidt, dag did 


Gottes Giite zur Bufe leitet? +s Ouaber, 


| nad) dDeinem verftodten und unbuffertigen 





auf den Tag des Zorns und der Offen- 


barung des geredjten Geridts Gottes, 











ee 


ROMAINS, I. II. 


30 Médisants, ennemis de Dieu, out- 
rageux, orgueilleux, vains, inventeurs 
de crimes, désobéissants ἃ pere et 
ἃ mere ; 
fidélité, 


implacables, sans miséricorde ; 


31 Sans intelligence, sans 


sans affection naturelle, 


32 Et 
bien qwils aient connu la loi de Dieu, 
savour, que ceux qui commettent de 
telles choses sont dignes de mort, non 
seulement ils les commettent, mais 
encore ils approuvent ceux qui les 


commettent. 


CHAPITRE II. 


1 CEST pourquoi, O homme! qui que 
tu sols qui juges, tu es sams excuse; 
car en jugeant les autres, tu te con- 
damnes toi-méme; puisque tu fais les 
mémes choses toi qui juges. 2 Or, 
nous savons que le jugement de Dieu 
sur ceux qui font de telles choses, est 
selon la vérité. 3 Et penses-tu, O 
homme! qui juges ceux qui font de 
telles choses, et qui les fais toi-méme, 
que tu échapperas au jugement de 
Dieu? 4 Ou méprises-tu les richesses 
de sa bonté, de sa patience, de sa lon- 
ganimité, ne sachant pas que la bonté 
de Dieu te convie a la repentance ? 
5 Mais, par ta dureté et ton coeur 
impénitent, tu t’amasses la colére 


pour le jour de la coleére et de la mani- 


festation du juste jugement de Dieu, 


Tom. VI. Or 


BHBIBLIA CHE XAG BOTT As 


ΠΡΟΣ PQNAMAIOTS, BP. 
6 Ὃς ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα 
αὐτοῦ, 7 Τοῖς μὲν καθ᾽ ὑπομονὴν ἔργου 
ἀγαθοῦ δοξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν 


ζητοῦσιν ζωὴν αἰώνιον: 8 Τοῖς δὲ ἐξ 





ἐριθείας καὶ ἀπειθοῦσι [μὲν] τῇ ἀληθείᾳ, 
fol > ΑΝ \ 
πειθομένοις δὲ TH ἀδικίᾳ, ὀργὴ Kai 
͵ τ \ 
θυμός. 9 Θλίψις Kai στενοχωρία ἐπὶ 
a \ ᾽ , le) 
πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ KaTepya- 
, \ ΄ 3 7 fa) 
ζομένου τὸ κακόν, Ἰουδαίου τε πρῶτον 
cy A | 
καὶ “EXXnvos: 10 Δόξα δὲ καὶ τιμὴ 
‘ a lal b ΄ \ 
καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ 
, a NL | 
ἀγαθόν, ᾿Ιουδαίῳ τε πρῶτον καὶ “Ἐλ- 
ληνι. τι Οὐ γάρ ἐστιν προσωπολημψία 
an lod f \ > ΤᾺ 
παρὰ τῷ θεῷ. τ Ὅσοι γὰρ ἀνόμως 
4 3 \ > lal \ 
ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται" Kal 
“ > f Ψ ὃ Ν , θή 
ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον, διὰ νόμου κριθή- 
, \ e > \ f 
σονται" 13 Οὐ yap οἱ ἀκροαταὶ νόμου 
΄ \ - - ’ , Ὃ \ 
δίκαιοι παρὰ τῷ θεῷ, ἀλλ᾽ οἱ ποιηταὶ 
΄ , 7 \ 
νόμου δικαιωθήσονται. τι Ὅταν yap 
», Ν Nv 4 ” 72 \ 
ἔθνη Ta μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ 
a ῃ a - ΄ 
τοῦ νόμου ποιῶσιν, οὗτοι νόμον μὴ 
» ε a 3. ἃ / “ 
ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσὶν νόμος, 15 Οἵ- 
τινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου 
Ν > “- if > lal 
γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, συν- 
μαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως 
καὶ μεταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμῶν 
κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων, 
ι. Εν ἡμέρᾳ ὅτε κρινεῖ ὁ θεὸς τὰ 
ν ἡμέρᾳ ρινεῖ ὁ θεὸς τὰ 
\ “ ’ / Ni \ ’ 
κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων κατὰ TO evay- 


17 Ei 


γέλιόν μου διὰ Χριστοῦ ᾿ΤΙησοῦ. 





δὲ σὺ ᾿Ιουδαῖος ἐπονομάζῃ καὶ ἐπα- 


/ 4 cr 
ναπαύῃ νόμῳ Kai καυχᾶσαι ἐν θεῷ. 
294 





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- Ἰσιδ)ό As} ὑσιολαῖδο . toate) 


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AD ROMANOS, II. 


6 Qm reddet unicuique secundum 
opera ejus; 7 His quidem, qui secun- 
dum patientiam boni operis gloriam et 
honorem et incorruptionem queerenti- 
bus, vitam zternam: s His autem qui 
ex contentione, et qui non adquiescunt 
veritati, credunt autem iniquitati, ira 
et indignatio. 9 Tribulatio et angustia 
in omnem animam hominis operantis 
malum, Judei primum et Greci: 
10 Gloria autem et honor et pax omni 
operanti bonum, Judzo primum et 
Greco. τι Non est enim personarum 
acceptio apud Deum. 12 Quicumque 
enim sine lege peccaverunt, sine lege 
et peribunt; et quicumque in lege 
peccaverunt, per legem judicabuntur. 
13 Non enim auditores legis justi sunt 
apud Deum, sed factores legis justifica- 
buntur. 14 Cum enim gentes, que 
legem non habent, naturaliter que 
legis sunt faciunt, ejusmodi non 
habentes legem ipsi sibi sunt lex, 
15 Qui ostendunt opus legis scriptum 
in cordibus suis, testimonium red- 
dente illis conscientia ipsorum οὗ 
inter se invicem cogitationum accu- 
santium aut etiam defendentium, 
16 In die cum judicabit Deus occulta 
hominum secundum evangelium meum 
per Jesum Christum. 47 Si autem 


tu Judzus cognominaris οὗ re- 


quiescis, in lege et gloriaris in Deo. 





Ebi Ae EE ee ΘΟ, ΟΜ tA. 


ROMANS, II. 


6 Who will render to every man 
according to his deeds: 7 To them 
who by patient continuance in well 
doing seek for glory and honour and 
immortality, eternal life: s But unto 
them that are contentious, and do not 


obey the truth, but obey unrighteous- 


ness, indignation and wrath, 9 Tribu- 


lation and anguish, upon every soul | 
of man that doeth evil, of the Jew 
first, and also of the Gentile; 10 But | 


glory, honour, and peace, to every 
man that worketh good, to the Jew 
first, and also to the Gentile: 1 For 
there is no respect of persons with 
God. 


without law shall also perish without 


12 For as many as have sinned 


law: and as many as have sinned in 
the law shall be judged by the law ; 
13 (For not the hearers of the law are 
just before God, but the doers of the 
law shall be justified. 


the Gentiles which have not the law, 


14 For when 


do by nature the things contained in 
the law, these, having not the law, 
are a law unto themselves: 15 Which 
shew the work of the law written 
in their hearts, their conscience also 
bearing witness, and their thoughts 
the mean while accusing or else ex- 
cusing one another;) 16 In the day 
when God shall judge the secrets 
of men by Jesus Christ according 


to my gospel. 17 Behold, thou. art 


called a Jew, and restest in the | 


law, and makest thy boast of God, 
235 











Romer, 2, 


6 Weldher geben wird einem jegliden nad 
7RNemlicy Preis, und 


Ebre, und unvergdnglidjes Wefen, denen, 


feinen Werfen: 


Die mit Geduld in guten Werfen tradten 


nad dem ewigen Leben; 8. Wher denen, 


| Die Da 3anfifd find, und der Wahrheit 
nicht geborden, geborden aber dem Unge- 


redjten, Ungnade und Zorn; 9 Triibfal 
und UAngft tiber alle Seelen der Menfdyen, 
die da Bofes thun, vornehmlid der Suden, 
und aud) der Griedhen; 
und Ebhre, und Friede, allen denen, dte da 


10 Preis aber, 


Gutes thun, vocnehmlic den Suden, und 
aud) den Grieden. 1 Denn es tft Fein 
Anfehen der Perfon von Gott. 12 Weldhe 
ohne Gefes gefiindiget haben, die werden 
aud) ohne Gefes verloren werden; und 
welche am Gefes gefiindiget haben, die 
werden durd) das Gefes verurthetlt werz 
den; 13 (Sintemal yor Gott, nit dre 
das Gefes horen, geredht find; fondern 
die das Gefes thun, werden geredt feyn. 
14 Denn fo die Heiden, die das Gefes 
nidt haben, und dod) von Natur thun des 
Gefeses Werk, diefelbigen, Dieweil fie das 
Gefes nicjt haben, find fte thnen felbft etn 
Gefesg; 15 Damit, daw fie bewetjen, des 
Gefeses Werf fey befdrieben in thren 
Herzen, fintemal ihr Gewiffen fie begeuget, 
Dagu aud) die Gedanfen, dte fic) unter 
einander verflagen oder entjdhuldigen.) 
16 Auf den Tag, da Gott das Verborgene 
der Menfden durd) Gefum Chrift ridten 
wird, faut meines Evangeltt. 17 Siebe 
aber zu, du beifeft ein Gude, und verlaffeft 
dich auf das Gefeg, und riihmeft dich Gottes, 








ROMAINS, ΤΙ. 


6 Qui rendra ἃ chacun selon ses 


Ν 


ceuvres: 7 La vie éternelle ἃ ceux 
qui, en persévérant ἃ bien faire, cher- 
chent la gloire, ’honneur, et limmor- 
talité: s Mais l’indignation et la colére 
ἃ ceux qui aiment a contester, qui se 
révoltent contre la vérité, et obéissent 
ἃ Vinjustice. 9 La tribulation et 
Vangoisse ἃ toute 4me d’homme qui 
fait le mal; au Juif premiérement, 
puis aussi au Grec. 10 Mais la gloire, 
Yhonneur, et la paix & tout homme qui 
fait le bien; au Juif premiérement, 
puis aussi au Grec; τι Parce qu'il n'y 
a point acception de personnes devant 


Dieu. 


péché sans la loi, périront aussi sans la 


12 Car tous ceux qui auront 


loi; et tous ceux qui auront péché 
sous la loi, seront jugés par la loi. 
13 (Car ce ne sont pas ceux qui écout- 
ent la loi, qui sont justes devant 
Dieu; ce sont, au contraire, ceux qui 
observent la loi, qui seront justifiés. 
14 Or, quand les Gentils, qui n’ont 
point la loi, font naturellement les 
choses qui sont de la loi, n’ayant point 
la loi, ils se tiennent lieu de loi a eux- 
mémes. 15 Ils montrent par la que 
Voeuvre de la loi est écrite dans leurs 
cceurs, leur conscience leur rendant 
témoignage, et leurs pensées s'accusant 


16 Ils 


seront done tous jugés, au jour ou 


entre elles, ou aussi s’‘excusant.) 


Dieu jugera les secrets des hommes, 
par Jésus-Christ, selon mon Evan- 
gile. 17 Voici, tu portes le nom de 
Juif, tu te reposes entierement sur 


la loi, et tu te glorifies en Dieu. 
2H 2 





BIBLIA CH E X 2G aware a 





ΠΡΟΣ PAMAIOTS, β. 


1s Καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα καὶ δοκι- 
/ \ y ΄ ΕῚ 
μάζεις τὰ διαφέροντα κατηχούμενος ἐκ 
lal / , , Ν 
τοῦ νόμου, 19 Πέποιθάς τε σεαυτὸν 
ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν, φῶς τῶν ἐν σκό- 
/ / 
tet, 20 Παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον 
, ” \ ’ fol , 
νηπίων, ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνω- 
ς lol © | / > ἴω / 5 
σεως Kal τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ 
Ν 
2 Ὃ οὖν διδάσκων ἕτερον σεαυτὸν οὐ 
7 ἐξ a \ , 
διδάσκεις; ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν 
κλέπτεις; 2 Ὃ λέγων μὴ μοιχεύειν 
μοιχεύεις; ὁ βδελυσσόμενος τὰ εἴδωλα 
© nr A > , an 
ἱεροσυλεῖς; 23°Os ἐν νόμῳ καυχᾶσαι, 
Ν a / a / Ν \ 
διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου τὸν θεὸν 
’ ΄ \ \ v A a 
ἀτιμάζεις; 24 Τὸ yap ὄνομα τοῦ θεοῦ 
a Lal lal 7 
dc ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν, 
AN 7 \ \ \ 
καθὼς γέγραπται. 2% Π]Περιτομὴ μὲν yap 
2 “ 3\ U tf ΤΑΝ \ 
ὠφελεῖ ἐὰν νόμον πράσσῃς" ἐὰν δὲ 
/ f 5 ς / 
παραβάτης νόμου ἧς, ἡ περιτομή σου 
’ \ 5 
ἀκροβυστία γέγονεν. 2 Eav οὖν ἡ 
4 / \ , a f 
ἀκροβυστία Ta δικαιώματα Tod νόμου 
/ b) ie > Ve = la) ’ 
φυλάσσῃ, οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς 
περιτομὴν λογισθήσεται; 27 Καὶ κρινεῖ 
« > 2 5» UL, \ f 
ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία τὸν νόμον 
lal \ Ν Ν ἊΨ. \ 
τελοῦσα σὲ TOV διὰ γράμματος καὶ περι- 
a / 3 \ ε 
τομῆς παραβάτην νόμου. 28 Οὐ γὰρ ὁ 
»} lal a? at > +) \ id > 
ἐν τῷ φανερῷ ᾿Ιουδαῖϊός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν 
τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή" 29° ANN 
ἘΠῚ 5 a -? - \ Ν 
ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ιουδαῖος. καὶ περ!τομὴ 
/ > , > ΄ e 
καρδίας ἐν πνεύματι ov γράμματι, οὗ 
ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ 


θεοῦ. 
236 


2 ὁ Lasoo ZaS 

1AaXo Aa} 19350 +OUad, As Wa? 18 
AS32216 19 + Jopa8a3 «εὖ As} aad 
ΕΠ’ peal Wi 
. Sdans (Cotas onl Ἰ»σιῶ:ο 
1a\%o 11.539 MUN. .¥05) 1ad930 20 
sd Kiode YS. EMG 
Nib) δὶ bi}. ebdtain Ἰρξοὐο 
Aa) 2S ἢ] pears » Goll As) 

i ΔΊ + Gang We Ai) rare 


i) + Gay ἣν Δὴ lho «δῇ 
+ Tod] δι] ley Arlo. Δὴ 5hy 


ocL2 + [matcia Aa} soiaiaso> 
οσι Joti} foodtas SX As} 7o% 
εἰν mide . 


Ἰδόγ » . 221.59 | 
εἶ ᾿ἄδοινΣ lco dso; ι Lois 





liory + [odsos ὦ ὦ pS ΞΕ. 
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. oor 1κ.35.95 Lis} Lacon 
Wo 0; «uot LoS) 1] ere 


[s1aX 2 D) . lai] clo οὖ 














AD ROMANOS, II. 


is Et nosti voluntatem ejus et probas 
utiliora, instructus per legem, 19 Con- 
fidis te ipsum ducem esse ceecorum, 
lumen eorum qui in tenebris sunt, 
20 Kruditorem insipientium, magistrum 
infantium, habentem formam scientize 
et veritatis in lege, 21 Qui ergo alium 
doces, te ipsum non doces? qui pre- 
Qui 


dicis non meechandum, meecharis ? qui 


dicas non furandum, furaris? 29 


abominaris idola, sacrilegium facis ? 
23 Qui in lege gloriaris, per preevarica- 
tionem legis Deum inhonoras ? 24 No- 
men enim Dei per vos blasphematur 
inter gentes, sicut scriptum est. 25 Cir- 
cumcisio quidem prodest si legem 
observes ; si autem preevaricator legis 
sis, circumcisio tua preeputium facta 
est. 26 Si igitur prseputium justitias 
legis custodiat nonne preputium illius 
in circumcisionem reputabitur ? 27 Et 
judicabit quodexnatura est preeputium 
legem consummans te qui per litteram 
et circumcisionem preevaricator legis 
es. 


23 Non enim qui in manifesto, 


Judzeus est, neque in manifesto 
in carne, cireumceisio, 2 Sed qui in 
abscondito, Judzeus, “et circumcisio 
cordis in spiritu non littera, cujus laus 


non ex hominibus sed ex Deo est. 





BIBLIA 


ROMANS, IZ. 


is And knowest fis will, and ap- 
provest the things that are more ex- 
cellent, being instructed out of the 
‘law; 19 And art confident that thou 
thyself art a guide of the blind, a 
light of them which wre in darkness 
20 An instructor of the foolish, a 
teacher of babes, which hast the form 
of knowledge and of the truth in the 
law. 21 Thou therefore which teachest 
another, teachest thou not thyself ? 
thou that preachest a man should not 
steal, dost thou steal? 2 Thou that 
sayest a man should not commit adul- 
tery, dost thou commit adultery ? thou 
that abhorrest idols, dost thou commit 
23 Thou that makest thy 
boast of the law, through breaking the 


sacrilege ? 
law dishonourest thou God? 2 For 
the name of God is blasphemed among 
the Gentiles through you, as it is 
written. 2% For circumcision verily 
profiteth, if thou keep the law: but if 
thou be a breaker of the law, thy 
circumcision is made uncircumcision. 
26 Therefore if the uncircumcision keep 
the righteousness of the law, shall not 
his uncircumcision be counted for cir- 
cumcision ? 27 And shall not uncir- 
cumcision which is by nature, if it 
fulfil the law, judge thee, who by the 
letter and circumcision dost transgress 
the law ? 


which is one outwardly; neither is 


28 For he is not a Jew, 


that circumcision, which is outward in 
the flesh: 2 But he is a Jew, which 
is one inwardly; and circumcision is 
that of the heart, in the spirit, and 
not in the letter; whose praise is not 


of men, but of God. 
237 


Romer, 2, 


18. Und weft feinen Willen; und weil du 
aus dem Gefegk unterrichtet bift, priifeft du, 
was das Befte zu thun fey ; 19 Und ver- 
miffejt Did) gu feyn ein Leiter der Blinden, 
ein Licht dever, Die in Finfternipf find; 
2 Cin Blidtiger der Thoridten, ein 
Lehrer der Einfaltigen, θα} dte Form, was 
guwiffen und recht ift im Gefeg. 2 Nun 
lebreft Du andere, und lebreft dich) felbft 
nidt. Du predigeft, man folle πίε 
fteblen, und du ftieblft. 2 Ou fpridft, 
man folle nidt ebebreden, und du 
bridft Die Che. Div greuelt vor den 
Gigen, und raubeft Gott, was fein 
ift. 2% Du riihmeft did) des Gefebes, 
und fddndeft Gott τῷ Uebertre- 
tung des Gefebes. 24 Denn eurethalben 
wird Gottes Name gelaftert unter den 
Heiden, als gefdrieben ftebet. 
fdhneidung ift wohl niibe, wenn du das 


Gefes haltft; haltft du aber das Gefes | 
nicht, fo ift deine Befdneidung fdon eine, 


Borhaut geworden. 2 So nun die Vor- 
nicht, Daf feine Vorhaut werde fitr eine 
Befdneidung gerednet? 27 Und wird 
alfo, das von Natur eine Vorhaut ift, und 
das Gefeg vollbringet, did) ridjten, Der du 
unter dem Buchftaben und Befdneidung 
bift, und das Gefes iibertritt(t. 2s Denn das 
ift nicht ein Gude, der auswendig ein Jude 
ift, auch ift Das nicht eine Befchneidung, die 
auswendig im Fleifd gefdiebet ; 2 Son- 
Dern Das tft ein Jude, Der inwendig verbor- 
gen ift; unddie Befdneidung des Herzens 
ift eine Befdneidung, die im Geift und πίε 
im Buchftaben gefdiehet, weldhhes Lob ift 
nidt aus den Menfden, fondern aus Gott. 


25 Die Bez | 





Eee Gel; OUT rT ΑΙ, 


ROMAINS, II. 


is Tu connais sa volonté, et tu 5815 
discerner ce qu'il fant distinguer, étant 
instruit par la loi; 19 Et tu crois étre 
le conducteur des aveugles, la lumiére 
de ceux qui sont dans les ténébres, 
20 Le docteur des ignorants, le maitre 
des simples, ayant dans la loi la régle 
de la science et de la vérité. 2 Toi 
done, qui enseignes les autres, tu ne 
tenseignes pas toi-méme! Toi qui 


préches qu’on ne doit pas dérober, tu 


dérobes! 22 Toi qui dis, qu’on ne doit 


pas commettre adultére, tu commets 
adultere! Toi qui as en abomination 
les idoles, tu commets des sacriléges ! 
23 Toi qui te glorifies dans la loi, tu 
déshonores Dieu par la transgression 
de la loi! | 
le nom de Jieu est blasphémé, ἃ cause 
25 Or, il 


est vrai que la circoncision est profi- 


24 Car, comme il est écrit, 
de vous, parmi les Gentils. 


table, si tu gardes la loi; mais, si tu 


| es transgresseur de la loi, ta circonci- 


sion devient incirconcision. 26 Si done 


| celut qué est incirconcis, garde les or- 
haut das Recht im Gefegw halt, meineft du _ 


donnances de la loi, son incirconcision 
ne lui sera-t-elle point réputée circon- 
cision ? 27 Et si celui qui est naturelle- 
ment incirconcis, accomplit la loi, il te 
jugera, toi qui, avec la lettre de la low 
et avec la circoncision, es transgresseur 
de la loi. 


Juif, qua ne Vest qu’au-dehors, et celle- 


2s Car celui-la n’est point 


la nest point la circoncision, gui ne se 
fait qu’extérieurement dans la chair; 
29 Mais celui-la est Juif, qui Jest 
intérieurement; et la circoncison est 
celle du coeur, en esprit, ef non pas 
selon la lettre. Et sa louange ne vient 


point des hommes, mais de Dieu. 





BIBLIA 





ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, yx. 
ΚΕΦ. γ. 


5 \ \ a? / 
1 TI οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, 
A / ἘΞΌΝ J a a Ξ TI λὺ 
ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς ; 2 Πολὺ 
\ / , a \ \ 
κατὰ πάντα τρόπον. Πρῶτον μὲν yap 
ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ. 
/ \ 2 > f , N e 
3 Ti yap εἰ ἠπίστησάν τινες ; μὴ ἢ 
2 / ’ a \ , a θ a 
ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ θεοῦ 
΄ NO 
καταργήσει; 4 Μὴ γένοιτο" γινέσθω δὲ ὁ 
\ a , 
θεὸς ἀληθής, πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης, 
ν DY 
καθάπερ γέγραπται: Ὅπως av δι- 
lol a , Ν / 
καιωθῆς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ νικήσεις 
lal ΄ > 
ἐν τῷ κρίνεσθαί σε. 5 Εἰ δὲ ἡ ἀδικία 
€ lal a ΄ ΄ / 
ἡμῶν θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί 
rn e . ς , 
ἐροῦμεν ; μὴ ἄδικος ὁ θεὸς ὁ ἐπιφέρων 
\ ’ ͵ ἣν A 0 ΄ 
τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω, 
lol na {2 \ 
6 Mn γένοιτο" ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ θεὸς 
τὸν κόσμον; 7 Hi δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ 
Cs. Ale. lal ,ὔ > f 
θεοῦ ἐν TO ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν 
> \ / > [ol VAN uh > \ e 
εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ETL κἀγὼ ὡς 
e \ - 
ἁμαρτωλὸς κρίνομαι; 8 Καὶ μὴ καθὼς 
βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασίν τινες 
e a , “ [2 Ν Ney 
ἡμᾶς λέγειν OTL ποιήσωμεν TA KAKA ἱνα 
ἔλθη τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν 
ἐστιν. 9 Τί οὖν; προεχόμεθα; Οὐ 
’ / Ν 9 if 
πάντως" προῃτιασάμεθα yap ᾿Ιουδαίους 
τε καὶ “Ελληνας πάντας ὑφ᾽ ἁμαρτίαν 
τ Ν / ee > ” 
εἶναι, 10 Καθὼς γέγραπται ὅτι οὐκ ἔστιν 
/ > \ e > ” « nr 
δίκαιος οὐδὲ εἷς, τι Οὐκ ἔστιν ὁ συνιῶν, 
οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὸν θεόν " 12 Πάντες 
> / ee ’ , > » 
ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν" οὐκ ἔστιν 


€ rf tf 
ὁ ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός. 
238 








HE ΧΟ 





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AD ROMANOS, III. 
CAPUT, IIL. 


1 QUID ergo amplius est Judo, aut 
que utilitas circumcisionis ? 2 Multum 
per omnem modum. Primum quidem 
quia credita sunt illis eloquia Dei. 
3 Quid enim si quidam illorum non 
crediderunt ? numquid incredulitas illo- 
rum fidem Dei evacuabit ? Absit. 4 Est 
autem Deus verax, omnis autem homo 
mendax, sicut scriptum est: Ut justi- 
ficeris in sermonibus tuis et vincas 
cum judicaris. 5 Si autem iniquitas 
nostra justitiam Dei commendat, quid 
dicemus ? numquid iniquus Deus qui 
infert iram ? Secundum hominem dico. 
6 Absit: alioqguin quomodo judicabit 
Deus mundum? 7 Si enim veritas 
Dei in meo mendacio abundavit in 
gloriam ipsius, quid adhuc et ego 
tamquam peccator judicor? 8 Et non, 
sicut blasphemamur et sicut aiunt nos 
quidam dicere, faciamus mala ut 
veniant bona? quorum damnatio justa 
9 Quid igitur precellimus eos ? 


est. 


Nequaquam. Causati enim sumus 
Judzeos et Grecos omnes sub peccato 
esse, τὸ Sicut scriptum est quia non 
est justus quisquam, u Non est in- 
tellegens, non est requirens Deum: 
12, Omnes de luvea-entert simul in- 
utiles facta sunt: non est qui faciat 


bonum, non est usque ad unum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS. IIL 
CHAPTER III. 


1 WHAT advantage then hath the 
of 
2 Much every way: 


Jew? or what profit is there 
circumcision ? 
chiefly, because that unto them were 
committed the oracles of God. 8 For 
what if some did not believe ? shall 
their unbelief make the faith of God 
without effect? 4 God forbid : yea, 
let God be true, but every man a liar; 
as it is written, That thou mightest 
be justified in thy sayings, and might- 
est overcome when thou art judged. 
6 But if our unrighteousness commend 
the righteousness of God, what shall 
we say? Is God unrighteous who 
taketh vengeance? (I speak as a 
man) 6 God forbid : 


shall God judge the world ? 


for then how 
7 For if 


the truth of God hath more abounded 


through my lie unto his glory; why 
yet am I also judged as a sinner? 
s And not rather, (as we be slander- 
ously reported, and as some affirm 
that we say,) Let us do evil, that 
good may come? whose damnation 
9 What then? are we better 


for 


is just. 
than they? No, in no wise: 
we have before proved both Jews 
and Gentiles, that they are all under 
sin; 10 As it is written, There is none 


righteous, no, not one: u There is 


none that understandeth, there is 
none that seeketh after God. 
are all gone out of the way, they are 


12 They 


together become unprofitable ; there 


is none that doeth good, no not one. 
239 








Homer, 8. 
Das 3, Capittel. 


1 Was haben denn die Fuden Vortheils ? 
Oder was nist die Befdneidung ? 2 3war 
faft viel. 3um erften, thnen tft vertrauet, 
was Gott geredet hat. 3 Daf aber etliche 
nidt glauben an daffelbige, was Itegt 
Daran? GSollte ihr Unglaube Gottes 
Glauben aufhbeben? 4 Das fey ferne! 
&s bleibe vielmebr alfo, daf Gott fey 
wabrbaftig, und alle Menfden falfd ; wie 
gefdrieben fteht: Wuf daf du gered)t feyft 
in deinen Worten, und iiberwindeft, wenn 
Du geridtet wirft. 5 Sft-es aber alfo, dag 
unfere Ungeredtigfett Gottes Geredhtig- 
Feit preifet; mwas wollen wir fagen? 96 
denn Gott aud) ungeredht, Dab er daritber 
glirnet? (Sd) rede alfo auf Menfden 
Weife.) ὁ Das fey ferne! Wie foinnte 
fonft Gott die Welt ridten? 7 Denn fo 
die Wahrheit Gottes durd) meine igen 
berrlicber wird gu feinem Pretfe, warum 
follte td) denn nod) als etn Sitnder geridh- 
tetwerden? 811πὸ nicht vielmebr alfo thun, 
wie wir gelaftert werden, und wie etlicde 
fprechen, Daf wir fagen folfen: Laft uns 
Uebels thun, auf daf Gutes daraus 

Welder Verdammnif ift gan; 
9 Was fagen wir denn nun? 


fomme ? 
τοί, 
Haben wir einen VBortheil ὁ Gar feinen. 
Denn wir haben droben bewiefen, daf 
beide, Suden und Grieden, alle unter der 
Giinde find. 10 Wie denn gefcrieben 
ftebet: Da {{ nicht, der geredt fey, aud) 
nidt Ciner; uu Da tft nicht, der verftdn- 
dig fey; da tft nidt, der nad) Gott frage. 
12 Ste find alle abgewiden, und alfefammt 
geworden 3; da tft nidt, 
thue, aud nicht Ciner; 


untiidhtig 
Der Gutes 


| 





ROMAINS, III. 
CHAPITRE ΤΠ. 


1 QUELLE est donc la prérogative 
des Juifs ? ou quelle est lutilité de la 
circoncision ? 2 Fort grand en tonte 
maniere, principalement en ce que les 
oracles de Dieu leur ont été confi¢s. 
3 Quoi donc! si quelques-uns d’entre 
eux nont point cru, leur incrédulité 
anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? 
4 Non, sans doute. Au contraire, que 
Dieu soit reconnu véritable, et tout 
homme menteur, selon ce qui est écrit : 
Afin que tu sois trouvé juste en tes 
paroles, et que tu 8165 gain de cause 
quand tu seras jugé. 5 Or, si notre 
injustice fait, paraitre la justice de 
Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il 
injuste quand il déploie sa colére? 
(Je parle en homme.) 6 Non, sans 
doute. Si cela était, comment Dieu 
jugerait-il le monde? 7 Mais si, par 
mon infidélité, la vérité de Dieu éclate 
davantage pour sa gloire, pourquoi 
condamné comme 


suis-je encore 


pécheur? 8 Et pourquoi ne pas dire: 
Faisons du mal, afin qu'il arrive du 


bien 2 comme on nous calomnie, et 


' comme quelques-uns prétendent que 


nous disons: gens dont la condamna- 
tion est juste. 9 Quoi donc! sommes- 
nous plus excellents que les Gentils ? 
Nullement; car nous avons montré 
plus haut, que tous, Juifs et Grecs, 
sont assujettis au péché, 10 Selon 
qu'il est écrit: Il n’y a point de juste, 
pas méme un seul. ull ny a per- 
sonne qui ait de lintelligence ; il n’y 
a personne qui recherche Dieu. 12 Tous 
se sont égarés, ils se sont tous ensemble 
rendus inutiles; il n’y en a aucun 


qui fasse le bien, pas méme un seul 





BEB & eA 


ΠΡΟΣ PQOMAIOTS, γ. 


’ ς Mf, > lal 
13 Τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, 
A , ᾽ A > A 7\ 
ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν, ἰὸς 
ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν. τὰ Ων 
\ - Ν “ , 
TO στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει. 
a € lal 4 e 
Οξεῖς of πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα, 
/ \ / > a 
15 Σύντριμμα καὶ ταλαυπωρία ἐν ταῖς 
ὁδοῖς αὐτῶν, 17 Καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ 
Γ r 
ἔγνωσαν. 18 Οὐκ ἔστιν φόβος θεοῦ arré- 
vavtt τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν. 19 Οἴδα- 
Seta d 4 ς / / lal 5 « 
μεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει τοῖς ἐν τῷ 
, a 4 rf , lol \ 
νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ καὶ 
€ id , “ ig la -“ fal 
ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ θεῷ. 
, ΄ 
20 Avote ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσε- 
A \ say, > a \ \ 
Tat πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ yap 
/ > ip ig / \ \ 
νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας. 2 Νυνὶ δὲ 
\ / ὃ / A 4 
χωρὶς νόμου δικαιοσύνη θεοῦ πεφανέ- 
lo / 
PWTAL, μαρτυρουμένη ὑπὸ TOU νόμου Kal 
TOV ποφητῶν, 22 Δικαιοσύνη δὲ θεοῦ 
\ / ? la an 3. 
διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, εἰς πάντας 
\ \ / \ / 
[καὶ emt πάντας] τοὺς πιστεύοντας. 
, 
Ov yap ἐστιν. διαστολή" 23 Πάντες yap 
A \ ς lo] a Υ fal 
ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ 
θεοῦ, 24 Δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ 
> ΤᾺ fol 
ἀπολυτρώσεως τῆς 


χάριτι διὰ τῆς 


A a «ὁ 
ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, 25 “Ov προέθετο ὁ 
\ ¢ / \ / » led 
θεὸς ἱλαστήριον διὰ πίστεως ἐν TO 
> lal 7 > ” a 
αὐτοῦ αἵματι, εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιο- 
Pf > lal \ \ / lal 
σύνης αὐτοῦ, διὰ τὴν πάρεσιν τῶν 
/ ς ΄ ᾽ a 
προγεγονότων ἁμαρτημάτων 2% Εν τῇ 
> -“ “ “Ὁ Ν Ν vv lol 
ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, πρὸς τὴν ἔνδειξιν τῆς 
δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, 


>’ Ν 53 > Ν / \ lal 
εἰς TO ELVAL AUTOV δίκαιον και δικαιοῦν- 


τα τὸν ἐκ πίστεως ᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ)]. 
240 





- Ἰαξοοσι; ZaX 


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| omnis mundus Deo. 


Iatar  . uctato,o ὦ. 2 
a? Leora . Wade As a2 ἊΝ 
Ia; alesis + Ἰωὰ το. ἢ)» 
Giu_Ss γσιροζόο + da δ ἢ 
a? σιζοϊθ  . Ἐλ. 5..ὁ ἸορᾶϊοΣ 
Wea) οὐ (asoacn 2 + Way 
iis “Ns (δὴ αὐλὸν barato 
: Lissam ay ΔΝ. . OID Sdacito> 
«μοῦ - Ahn (OoLAS» WAS 2s 
ormicon .1atX> ordndasd 40 
narod} licsaas0 ray? VUearho 
22 Lote . lamo δὰ. 4.2.9 
ὍΛΗΝ 1. .οοὐ,, Ta σιϊώρο 
Sax, SO? Os Ws + ork»? 
Toa «ἢ «σι»; 3215 2 teal 
σιλὰ ἠδ; TAsanAS . OLu03 ἐρῶ 
> Lis Yau oo . σι fin}-53 
Vara.ciny SGN ἸΣδ]δο «οὐμό 
tO? 


ool 


δ tet SG_e3 ool 





HEXAGHO@OPTA. 


AD ROMANOS, III. 


13 Sepulchrum patens est guttur eorum, 
linguis suis dolose agebant, venenum 
aspidum sub labiis eorum: 14 Quorum 
os maledictione et amaritudine plenum 
est. 15 Veloces pedes eorum ad effun- 
dendum sanguinem, 16 Contritio et 
infelicitas in viis eorum. 17 Et viam 
pacis non cognoverunt. is Non est 
timor Dei ante oculos eorum. 19 Sci- 
mus autem quoniam quecumque lex 
loquitur, his qui in lege sunt loquitur, 
ut omne os obstruatur et subditus fiat 


20 Quia ex operi- 


| bus legis non justificabitur omnis caro 


coram illo: per legem enim cognitio 


peccati. 21 Nunc autem sine lege 


justitia Dei manifestata est, justifi- 
cata a lege et prophetis, 22 Justitia 
autem Dei per fidem Jesu Christi, 
omnes et] emnes qui 


[in super 


credunt [in eum]. Non enim est 
23 Omnes enim peccave- 


24 Justifi- 


distinctio : 
runt et egent gloriam Dei, 
cati gratis per gratiam ipsius, per 
redemptionem que est in Christo 
Jesu, 25 Quem proposuit Deus pro- 
pitiationem per fidem in sanguine 
ipsius, ad ostensionem justitize sue, 
propter remissionem pracedentium 
delictorum . In sustentatione Dei, 
ad ostensionem justitize ejus in hoc 
tempore, ut sit ipse justus et justifi- 


cans eum qui ex fide est Jesu [Christi] 





BREEL LA, BEXAGLOTTA. 


ROMANS, III. 


13 Their throat is an open sepulchre ; 
with their tongues they have used 
deceit; the poison of asps is under 
their lips : 14 Whose mouth is full of 
cursing and bitterness: 15 Their feet 
are swift to shed blood: 16 Destruction 
and misery are in their ways: 17 And 
the way of peace have they not 
known: 1s There is no fear of God 
before their eyes. 19 Now we know 
that what things soever the law saith, 
it saith to them who are under the 
law: that every mouth may be stop- 
ped, and all the world may become 
guilty before God. . Therefore by 
the deeds of the law there shall no 
flesh be justified in his sight: for by 
the law is the knowledge of sin. 
21 But now the righteousness of God 
without the law is manifested, being 
witnessed by the law and the pro- 
phets; 22 Even the righteousness of 
God which is by faith of Jesus Christ 
unto all and upon all them that be- 
lieve: for there is no difference: 
23 For all have sinned, and come 
short of the glory of God; 24 Being 
justified freely by his grace through 
the redemption that is in Jesus 
Christ: 2 Whom God hath set forth 
to be a propitiation through faith 
in his blood, to declare his right- 
eousness for the remission of sins 
that are past, through the forbear- 
ance of God; 26 To declare, I say, 
at this time his righteousness: that 
he might be just, and the justifier 


of him which believeth 
411 


in Jesus. 


Romer, 8. 


13 Shr Sdlund ift ein offenes Grab, mit 
ibren 3ungen handeln fie (τα, Ot- 
terngift ift unter ihren Yippen; 14 hr 
Mund {{ voll Fludhens und Bitterfeit ; 
15 Shre Fife find etlend, Blut zu vergte- 
fen; 16 Sn ihren Wegen ift eitel Unfall 
und Herzeleid; 17 Und den Weg des 
Hriedens wiffen fie nidt; 18 (δ ift Feine 
surdt Gottes vor ihren Augen. 19 Wir 
wiffen aber, Daf, was das Gefes fagt, das 
faget es denen, Die unter Dem Gefes find; 
auf daB aller Mund verftopfet werde, und 
alle Welt Gott fduldig fey : 20 Darum, daf 
fein Fleifd durd) des Gefesbes Werke vor 
ihm geredt feyn mag; denn durd) das 
Gefeg fommt GErfenntnif der GSiinde, 
21 Mun aber ift ohne Zuthun des Gefeges 
die Geredhtigfeit, die vor Gott gilt, 
geoffenbaret, und bezeuget durd) das 
Gefeg und die Propheten. 2 Fd fage 
aber von folder Gerechtigfeit yor Gott, 
Die δα fommt durch den Glauben an Sefum 
Chrift, gu allen und auf alle, die ta glau- 
23 Denn es ift hier fein Unterfdied ; 
fie find allgumal Giinder, und mangeln 
des Mubmes, den fie an Gott haben follen ; 
24 Und werden ohne Berdienft geredt aus 
feiner Gnade, durd) die Crldfung, fo 
durd) Cbriftum Sefum gefdeben tft; 
2 Welden Gott hat vorgeftellet zu 
einem @nabdenftubl, durd) den Glauben 
in feinem Blut, damit er die Gered- 
tigfeit, Die vor ihm gilt, darbiete, in 
Dem, DaB er Siinde vergiebt, weldhe bis 
anbero geblieben war unter gittlider Ge- 
duld; 2% Auf daw er gu Ddtefen Zeiten 
Darbote Die Geredhtigfeit, die vor ihm gilt ; 
auf Daf er alletn geredt fey, und geredyt 
mache den, der da tft des Glaubens an Sefum. 


ben. 


ROMAINS, IIL. 


13 Leur gosier est un sepulcre ouvert ; 
ils se sont servis de leurs langues 
pour tromper ; le venin des aspics est 
sous leurs lévres. 14 Leur bouche est 
pleine de malédiction et d’amertume. 
15 Leurs pieds sont légers pour répan- 
16 La destruction et la 
17 Et 


ils n’ont point connu le chemin de la 


dre le sang. 
misére sont dans leurs chemins. 
paix. 1s La crainte de Dieu n’est 
point devant leurs yeux. 19 Or, nous 
savons que tout ce que la loi dit, elle 
le dit ἃ ceux qui sont sous la loi, afin 
que tous aient la bouche fermée, et que 
tout le monde se trouve coupable 
devant Dieu. 2 C'est pourquoi nul 
homme ne sera justifié devant lui par 
les ceuvres de la loi; car par la loi 
vient la connaissance du péché. 21 Mais 
maintenan’ la justice de Dieu s’est 
manifestée sans la loi, quoique la lo} 
et les Prophétes lui rendent témoi- 
gnage : 
foi en Jésus-Christ, qui s’étend a tous 
23 Car il 
n’y a nulle différence; vu que tous 


22 La justice de Dieu par la 
et sur tous ceux qui croient. 
ont péché et sont privés de la gloire 


de Dieu, 


gratuitement par sa grace, par la ré- 


2 Ht qwils sont justifiés. 


demption qui est en Jésus-Christ. 
25 O’est lui que Dieu a établi, de tout 
temps, pour étre la victime de propi- 
tiation par la foi en son sang, afin de 
faire paraitre sa justice par la rémis- 
sion des péchés, anciennement commis, 
pendant 

de Dieu; 


justice, dis-je, dans le temps présent, 


le temps de la patience 


26 Pour ‘faire paraitre sa 


afin quil soit trouvé juste, et qu'il 
justifie celui qui a de la foi en Jésus. 


Tom. VI. 1 





ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, γ΄, δ΄. 
27 Ποῦ οὖν ἡ καύχησις ; ἐξεκλείσθη. 
διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, 
ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως. 23 ΔΛογιζό- 
μεθα γὰρ δικαιοῦσθαι πίστει ἄνθρωπον 
χωρὶς ἔργων νόμου. 29 Ἢ ᾿Ιουδαίων ὁ 
θεὸς μόνον; οὐχὶ καὶ ἐθνῶν ; ναὶ καὶ 
ἐθνῶν, 30 Εἴπερ εἷς ὁ θεὸς ὃς δικαιώσει 
\ » / \ > / 
περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν 
διὰ 8ι Νόμον οὖν 
μ' 


τῆς πίστεως. 


καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως ; μὴ 


γένοιτο, ἀλλὰ νόμον ἱστάνομεν. 


ΚΕΦ ὃ. 

1 ΤΙ οὖν ἐροῦμεν εὑρηκέναι ᾿Αβραὰμ 

\ / ς A ‘ vA 2) 
TOV προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα; 2 Εἰ 
yap ᾿Αβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει 
καύχημα, ἀλλ’ οὐ πρὸς θεόν. 3 Τί 
γὰρ ἡ γραφὴ λέγει; ᾿Επίστευσεν δὲ 
᾿Αβραὰμ τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ 
εἰς δικαιοσύνην. « Τῷ δὲ ἐργαζομόνῳ 
ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται κατὰ χάριν ἀλλὰ 
κατὰ ὀφείλημα: 56 Τῷ δὲ μὴ ἐργαζο- 

, ͵ὔ \ > Ν Ν rf 
μένῳ, πιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν δικαιοῦντα 

Ν ’ , / e / > A 
τὸν ἀσεβήν, λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ 
εἰς δικαιοσύνην. ὁ Καθάπερ καὶ Aaveid 

, \ \ ae) / ee 
λέγεν TOY μακαρισμὸν TOD ἀνθρώπου ᾧ ὁ 
θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων" 


y Μακάριοι ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι 


A 
καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν ai ἁμαρτίαι. 


242 








treat Jascoas Za\ 
Who2} > basas Nu501 a) 27 
chs 98 - [Zarso.012 Ἰοοῦϊοσ i) 
09918 001 (arsa.cia» . Nada 
ToS 2. Jopdsasy ]Pais Ho + fais 
ὦν ὦ ool ἸΔγοσι» la aot 
απ. 
03)809 la ὃσι pp NDS 20 
Verses 2] . Varta.cis (ory 
Naso Waka . Vartans oid 
. Varsacis ciadfato οσι ἸορᾶξοΣ 
Ὁ tasdto οσι Ἰορότου jf} . “ον, 


τ ollas 

soon] WS ao] ϑιϑσι Tito: 

“MAS adel) Ἰ2όι.2]} Leas 
eee $001;-5] ao aS; 
aS jon Δ] ston a9] 
Histo s . Ἰσιδὰ ΖΝ ἢ] 1}. bonds 
sia) thy Teo 2B) μὰ 
. ον oS Adan lo + joi 


23} «οἷ; ΒΔ. a1 σιδδιίοόι 
IAN} Wa} sHay σιδὰς δὲ jo} 
ἐπ] ὦ ARM, Wdauii aS oan 
Gad odie} ALY σιμὰ: 
Coca αὐτῷ 5216 + doXo4 | 











BiB ΤΑΙ HE Σιν. 


AD ROMANOS, III. IV. 


27 Ubi est ergo gloriatio tua? exclusa 
est. Per quam legem? factorum ? 
non, sed per legem fidei. 28 Arbitramur 
enim justificari hominem per fidem 
sine operibus legis. 2 An Judeeorum 
Deus tantum? nonne et gentium? 
immo et gentium. 30 Quoniam quidem 
unus Deus qui justificavit circumci- 
sionem ex fide et preeputium per fidem, 


31 Legem ergo destruimus per fidem ? 


Absit, sed legem statuimus. 


CAPUT. IV. 


1 QUID ergo dicemus invenisse 
Abraham patrem nostrum secundum 
carnem? 2 Si enim Abraham ex 
operibus justificatus est, habet gloriam, 
sed non apud Deum. 8 Quid enim 
scriptura dicit ? Credidit Abraham 
Deo, et reputatum est illi ad justitiam. 
4 Ki autem qui operatur merces non 
sed 


imputatur secundum = gratiam 


secundum debitum: ὁ Ki autem qui 
non operatur, credenti autem in eum 
qui justificat impium, reputatur fides 
ejus ad justitiam. 6 Sicut et David 
dicit beatitudinem Kominis cui Deus 
accepto fert justitiam sine operibus, 


7 Beati quorum remiss sunt iniqui- 


tates et quorum tecta sunt peccata: 





BERBERA 


ROMANS, III. IV. 


27 Where is boasting then? It is 
excluded. By what law? of works ? 
Nay: but by the law of faith. 
2s Therefore we conclude that a man 
is justified by faith without the deeds 
29 Is he the God of the 
Jews only ? is he not also of the Gen- 
tiles 2 Yes, of the 


30 Seeing it is one God, which shall 


of the law. 


Gentiles also: 


justify the circumcision by faith, and 
uncircumcision through faith. 31 Do 
we then make void the law through 
faith? God forbid: yea, we establish 


the law. 


CHAPTER IV. 


1 WHAT shall we say then that 
Abraham our father, as pertaining to 
the flesh, hath found? 2 For if Abra- 
ham were justified by works, he hath 
whereof to glory ; but not before God. 
3 For what saith the scripture? Abra- 
ham believed God, and it was counted 
unto him for righteousness. 4 Now to 
him that worketh is the reward not 
reckoned of grace, but of debt. 5 But 
to him that worketh not, but believeth 
on him that justifieth the ungodly, 
his faith is counted for righteousness. 
David also describeth 


the blessedness of the man, unto 


6 Even as 


whom God imputeth righteousness 
Blessed 


are they whose iniquities are for- 


without works, 7 Saying, 


given, and whose sins are covered. 
243 











Romer, 3, 4, 


27 Wo bleibt nun der Muhbm? Er ift aus, 
Durch welches Gefeg? Durch der Werfe 
Gefeg? Nicht alfo, fondern τ des 
@laubens Gefeg. 28 So halten wir es 
nun, DaB der Mtenfd) geredt werde ohne 
des Gefeges Werfe, allein durd) den 
Glauben. x Oder ift Gott allein der 
Suden Gott? Sfter nicht auc) der Het- 
den Gott? Fa freilid, auc) der Heiden 
Gott. 80 Sintemal es tft ein etniger 
Gott, der da geredht madt die Befdnet- 
Dung aus dem Glauben, und die Vorhaut 
Durd den Glauben. 81 Wie? Heben wir 
Denn das Gejew auf durd) den Glauben ὁ 
Das fey ferne! Gondern wir ridten das 
Gefes auf. 


Das 4. Caypitel. 


1 Was fagen wir denn von unferm 
Vater Abraham, daB er gefunden habe 
nad) dem Fleifh ὁ 2 Das fagen wir: 
Sft Abraham durd die Were geredyt, fo 
bat er wobl Mubm, aber nidt oor Gott. 
3 Was fagt aber die Schrift? WAbrabam 
hat Gott geglaubet, und das tft ihm gur 
Gerechtigfeit gerednet. 4 Dem aber, der 
mit Werfen umgebet, wird der Lobn πίε 
aus @naden j3ugerechnet, fondern aus 
Wlidt. 5 Oem aber, der nidt mit Werz 
fen umgebet, glaubet aber an den, der die 
Gottlofen geredt macht, dem wird fein 
@Glaube gerednet τ Geredstigfeit. 
6 Nad welder Weife aud) David fagt, 
Daf die Seligfew fey allein des Men- 
fchen, weldem Gott gurednet die Ge- 
rechtigfeit, obne 3uthun der Werfe, da 
er fpridt: τ Selig find die, welden 
thre Ulngeredtigfeiten vergeben find, 


und welden ihre Giinden bedecet find; 








AEXAGLOTTA. 


ROMAINS, TI. iV. 


27 Ow est done le sujet de se glorifier ? 
Par 


Non, mais par la 


Tl est exclu. Par quelle loi? 
celle des ceuvres ? 
loi de la foi. 2 Nous concluons 
done que homme est justifié par la 
foi, sans les ceuvres de la loi. 29 Diew 
est-il seulement le Dieu des Juifs ? 
des Gentiis ? 
des Gentils; 


30 Car il y a un seul Dieu, qui, par 


Ne Vest-il pas aussi 


Certes, il lest aussi 


la foi, justifiera la circoncision, et, par 
la foi aussi, Vincirconcision. 31 Anéan- 
tissons-nous done la loi par la foi ? 
Non, sans doute; au contraire, nous 


établissons la ΟἹ. 


CHAPITRE IV. 


1 QUEL avantage dirons-nous done 
qu’Abraham, notre pére, ait obtenu 
selon la chair? 2 Certes, si Abraham 
a été justifié par les ceuvres, il a de 
quoi se glorifier, mais non devant Dieu. 
3 Car, que dit l’Ecriture? Abraham 
crut ἃ Dieu, et cela lui fut imputé a 
justice. 4 Or, la recompense qu’on 
donne & celui qui fait des ceuvres est 
regardée, non comme une grace, mais 
comme une dette. 5 Mais ἃ lV’égard de 
celui qui ne fait pas d’ceuvres, mais 
qui croit en celui qui justifie le pécheur, 
6 De 


méme aussi David déclare heureux 


sa foi lui est imputée a justice. 


Vhomme ἃ qui Dieu impute la justice 
sans les ceuvres: 7 Bienheureux ceux 
& qui les iniquités sont pardonnées, 


et dont les péchés sont couverts ' 


1. 








BIBLLA!) HEXAGTOTTA 


, 
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, δ. 
,΄ > \ e 3 \ / 
8 Μακάριος ἀνὴρ ov ov μὴ λογίσηται 
\ 
Κύριος ἁμαρτίαν. 9 ‘O μακαρισμὸς 
> 2 Seay) \ \ x \ AN 
οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ 
’ , .“ 
τὴν ἀκροβυστίαν; λεγομεν γάρ [ὅτι] 
΄ a \ «ς / ? 
ἐλογίσθη τῷ ᾿Αβραὰμ ἡ πίστις εἰς 
lal / ’ 
δικαιοσύνην. 10 Πῶς οὖν ἐλογίσθη ; ἐν 
fol 5) i? > 
περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; Οὐκ 
a \ 
ἐν περιτομῇ ἀλλ᾽ ἐν ἀκροβυστίᾳ. 11 Kai 
σημεῖον ἔλαβεν περιτομῆς σφραγῖδα 
τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ 
>? ΄ ’ Ἂ ss 3. ὟΝ ΄ 
ἀκροβυστίᾳ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πατέρα 
͵7 lal / ’ > 
πάντων τῶν πιστευόντων δι’ ἀκροβυ- 
4 > ον a \ > al 
στίας, εἰς TO λογισθῆναι [καὶ] αὐτοῖς 
if \ 4 a 
δικαιοσύνην, 12 Kai πατέρα περιτομῆς 
a ’ » - , > Ν \ 
τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον AANA καὶ 
τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς ἐν ἀκρο- 
΄ / lol Ν 6 - , 
βυστίᾳ πίστεως τοῦ πατρὸς ἡμῶν ’AP- 
/ > \ Ν ῇ (2) / 
ραάμ. 13 Οὐ yap διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία 
(nye) \ A -“" , > lal \ 
τῷ ᾿Αβραὰμ ἢ τῷ σπέρματι αὐτοῦ, TO 
f ’ Ν “. Ld νον \ 
κληρονομὸον αὑτὸν Elval κοσμου, anna 
διὰ δικαιοσύνης πίστεως. 14 Εἰ yap 
οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι, κεκένωται ἡ 
f \ 4 € > ’ 
πίστις Kal κατήργηταν ἡ ἐπαγγελία. 
ie; 5 ly 3 A U 
15 Ὃ yap νόμος ὀργὴν κατεργάζεται" 
iG \ ’ " ΄ IO\ ΄ 
οὗ δὲ οὐκ ἔστιν νόμος, οὐδὲ παράβασις. 
Ν a > / ” \ 
16 Ata. τοῦτο ἐκ πίστεως, Wa κατὰ 
/ » \ 9 / \ > 
χάριν, εἰς TO εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγε- 
λίαν παντὶ τῷ σπέρματι, οὐ τῷ ἐκ τοῦ 
΄ ‘A ’ A \ a bd / 
νόμου μονον ἀλλα καὶ τῷ EK “πίστεως 


᾽ f “ ᾽ X / ΄ a 
ABpadp, ὅς ἐστιν πατὴρ πάντων ἡμῶν. 
244 


| 


#9 ὦ Lsooos ZaX 
aS ode.) |, as 2010500 s 
Nadsor Lions . othatv To 
WS ὁ] οσι Ἰδόμᾳ πα ἡ Δ ἐπ ον 


Doel jay Lio} + Wades 


fia.) On ipe aia o2aisa.o1 sooi;ai) 
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WadyS Ἰόσι ἢ). Uabsdso οἱ 


poo Mn WaSiano I 
asl» Ἰόλιο 50K aias 
Joo1t9 . asco» σιζᾶνιο ΟἹ» 
«οὐδουδιλοΣ 2X4] ὥσι δ Ν 1} 
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12] ὁ » . asta (OoLS -2| 
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Ἰόσι Leodtois a loo His 
OLS3LNO Ξοσι; οἹ] λόχοι 
Vasjas 1] . ἸΟδαΝ Vz Joou, 
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Taajco 122 οὖσι. fonda) o> 
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O13 Udarto) ἸΖὰ «τό σι ο 
0183] TAN fiakav jays oor, 
20x85 οσι fodtai 6, ful) ἢ] 
a Sn 
+352 15] σιολι]», : Σοσι;-9]» 


AD ROMANOS, IV. 
s Beatus vir cui non imputabit Domi-' 
nus peccatum. 9 Beatitudo [ergo] heec 
in circumcisione, an etiam in prepu- 
tio ? dicimus enim quia reputata est 
Abrahee fides ad justitiam. 10 Quomodo 
ergo reputata est ? in circumcisione, an 
in preputio? Non in Pi rpuiceere 
sed in preeputio. u Et signum accepit 
circumcisionis, signaculum  justitize 
fidei que est in przeputio, ut sit pater 
omnium credentium per preputium, 
ut reputetur et illis ad justitiam, 12 Et 
sit pater circumcisionis, non his tantum 
qui sunt ex circumcisione, sed et his 
qui sectantur vestigia quee est in pree- 
putio fidei patris nostri Abrahe. 
i3 Non enim per legem promissio 
Abrahz aut semini ejus, ut heres 
esset mundi, sed per justitiam fidei. 
14 Si enim qui ex lege heredes sunt, 
exinanita est fides, abolita est pro- 
missio: 15 Lex enim iram operatur. 
Ubi enim non est lex, nec pre- 
varicatio. 16 Ideo ex fide ut secundum 
gratiam, ut firma sit promissio omni 
semini, non ei qui ex lege est solum, 
sed 


et ei qui ex fide est Abra- 


hee, qui est pater omnium nostrum, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS, IV. 


8 Blessed is the man to whom the 
Lord will not impute sin. 9» Cometh 
this blessedness then upon the circum- 
cision only, or upon the uncircum- 
cision also? for we say that faith was 
reckoned to Abraham for righteous- 
ness. 10 How was it then reckoned ? 
when he was in circumcision, or in 
uncircumcision ? Not in circumcision, 
u And he re- 


ceived the sign of circumcision, a seal 


but in uncircumcision. 


of the righteousness of the faith which 
he had yet being uncircumcised : that 
he might be the father of all them 
that believe, though they be not cir- 
cum ised; that righteousness might be 
imputed unto them also: 12 And the 
father of circumcision to them who 
are not of the circumcision only, but 
who also walk in the steps of that 
faith of our father Abraham, which he 
had being yet uncircumcised. 13 For 
the promise, that he should be the 
heir of the world, was not to Abra- 
ham, or to his seed, through the law, 
but through the righteousness of faith. 
14 For if they which are of the law be 
heirs, faith is made void, and the pro- 
mise made of none effect: 15 Because 
the law worketh wrath: for where 
no law is, there is no transgression. 
1s Therefore it is of faith, that it might 
be by grace; to the end the promise 
might be sure to all the seed; not to 


that only which is of the law, but to 


ἡ that also which is of the faith of 


‘Avraham ; who is the father of us all, 


Romer, 4. 


s Selig ift ber Mann, weldhem Gott Feine 
Siinde zuredhnet. 9 Nun diefe Seligfett, 
gebet fie tiber die Befdyneidung, oder tuber 
die Vorbaut ? Wir miiffen je fagen, daf 
Abraham fey fein Glaube zur Geredhtigfeit 
geredynet, 10 Wie ifter thm denn guge- 
redynet? Sn der Befdnetdung, oder tn 
der Vorhaut ὁ Ohne ZBweifel nicht in der 
Befdneidung, fondern in der Vorhaut. 
1 Das Zeidhen aber der Befdneidung 


empfing er zum Siegel der Geredtigfeit 


des Glaubens, welden er noch in der | 


Borhaut hatte; auf daf er wiirde ein 


Bater aller, die da glauben in der Vor- — 


haut, da denfelbigen foldes aud) gered; | A : 
_pere de tous ceux qui crolent sans 


net werde zur Geredjtigfeit; 15 Und 


welder war in der Vorhaut unfers Vaters 
Abraham, 18 Denn die Verbheifung, daf 
er follte feyn der Welt Erbe, ift nicht ge- 
fdeben Abraham, oder feinem Gamen 


purd das Gefegk ; fondern durd) die Gez | 


redtigfeit des Glaubens. 
die yom Gefeg GErben find; fo ift der 
Glaube nichts, und die Verbeifung ift ab. 
1s Gintemal das Gefeg vidtet nur Zorn 
an; denn wo das Gefes nicht tft, da tft 
aud) feine Uebertretung. 16 Derhalben 
muff. die Geredhtigfeit durd) den Glauben 
fommen, auf da fie fey aug Gnaden, und 
die Verbeifung feft bleibe allem Samen ; 
nicht allein Dem, der unter dDem Gefes ift, 
fondern aud) dem, der des Glaubens 


Abrabams ift, welder ift unfer aller Vater. 





| a eue dans Vincirconcision. 


14 Denn wo | 





ROMAINS, LV. 


s Bienheureux homme ἃ qui le 
Seigneur n’aura point imputé de 
péché ! 9 Ce bonheur donc est-il seule- 
ment pour la circoncision, ou aussi 
pour lincirconcision? Car nous dis- 
ons que la foi fut imputée a justice 
& Abraham. 


a-t-elle été imputée ? 


10 Comment donc lui 
Est-ce lorsqu’il 
était déja circoncis, ou lorsqu’il était 
encore incirconcis? Ce na point été 
dans la circoncision, mais dans l’in- 
circoncision. u Et il recut le signe de 
la circoncision, comme un sceau de la 
justice qu’il avait obtenue par la foi, 


avant d’étre circoncis ; afin qu il fit le 


Ν , ᾿ δύγβ circoncis, en sorte que la justice 
wiirde aud) ein Vater der Befdhnetdung, | ta ᾿ : : 
: 5 τ ; leur fat aussi imputée. 12 Et qual fit 
nidt allein derer, die yon der Befdnet- | Ἶ F : : 
; | aussi le pere des circoncis, savoir, de 
Dung find, fondern aud) Dderer, die da | : : 
: | ceux qui ne sont pas seulement cir- 
wandeln in den Fuftapfen des Glaubens, | 


concis, mais qui suivent aussi les > 
traces de la foi que notre pére Abraham 


13 Car 


| ce nest pas par la loi que la promesse, 


’étre héritier du monde, a été faite a 
Abraham ou & sa postérité, mais c’est 
par la justice de la foi. 14 Car si ceux 
qui sont de la loi sont héritiers, la foi 
est anéantie, et la promesse est vaine. 
15 En effet, la loi produit la colére; car 
ou il n’y a pas de loi, il n’y a pas non 
plus de transgression. 16 C’est done 
par la foi, afin que ce soit par la grace, 
et afin que la promesse soit assurée 
ἃ toute la postérité ; non-seulement 
ἃ celle qui est de la loi, mais aussi 
ἃ celle qui est de la foi d- Abraham : 
lequel est le pére de nous tous, 





BIBDUDA) WEXA GWG rT x. 


ΠΡΟΣ PAMAIOTLS, 4, ἐ. 


17 Καθὼς γέγραπται ὅτι πατέρα πολλῶν 
> “ / / / mR 3 / 
ἐθνῶν τέθεικά σε, κατέναντι οὗ ἐπίστευ- 
“Ὁ lal Ὁ \ \ 
σεν θεοῦ τοῦ ζωοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς 
\ A \ \ ” ε ” 
καὶ καλουντος TA μὴ OVTA WS OITA, 
is“Os παρ᾽ ἐλπίδα ἐπ᾽ ἐλπίδι ἐπίστευ- 
5 \ / ’ Ν , 
σεν, εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν πατέρα 
rn ’ a ἊΝ ¢ 
πολλῶν ἐθνῶν κατὰ TO εἰρημένον " Οὕ- 
By \ / \ \ 
Tws ἔσται TO σπέρμα σου, 19 Kai μὴ 
’ / lel / / \ 
ἀσθενήσας τῇ πίστει κατενόησεν TO 
ε lal lal ΕΣ / = 
ἑαυτοῦ σῶμα [ἤδη] νενεκρωμένον, ἑκα- 
/ 
TOVTAETNS που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρω- 
an / \ 
σιν τῆς μήτρας Σάρρας: 2 His δὲ τὴν 
ἐπαγγελίαν τοῦ θεοῦ οὐ διεκρίθη τῇ 
ἀπιστίᾳ, GAN ἐνεδυναμωθη τῇ πίστει, 
\ , “ a \ 
δοὺς δόξαν τῷ θεῷ, 21 Καὶ πληροφορη- 
\ “ ἃ > ‘ / » 
θεὶς ὅτι ὃ ἐπήγγελται δυνατός ἐστιν 
fo) ἊΝ 
καὶ ποιῆσαι. 22 Ato καὶ ἐλογίσθη αὐ- 
r ’ / > ’ / \ 
τῷ εἰς δικαιοσύνην. 23 Οὐκ ἐγράφη δὲ 
iS ’ SEEN / er > / θ > lol 
δ αὐτὸν μόνον ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ 
, , ’ nr 
[εἰς δικαιοσύνην], 34 ᾿Αλλὰ καὶ δι’ ἡμᾶς, 
e 7 ΤΆ n 7 
οἷς μέλλει λογίζεσθαι τοῖς πιστεύου- 
3 \ Ν ’ / ΩΣ lo) \ 
σιν ἐπὶ τὸν eyeipavta ᾿Ιησοῦν τὸν 
΄ a a a 
Κύριν ἡμῶν ἐκ νεκρῶν, 2% “Os 
[ \ \ fi ς a 
παρεδόθη διὰ Ta παραπτώματα ἡμῶν 


Ny 22: / \ Ν if ς lol 
καὶ ἠγέρθη διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν. 


ΚΕΦ. ε. 


1 AIKAINOENTEX οὖν ἐκ πί- 

> YU, ” ἊΝ Χ \ 

στεως εἰρήνην ἔχωμεν πρὸς τὸν θεὸν 
διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χρι- 
fol ᾿] Ὁ \ Ἁ δ᾽ 
στοῦ, 2 Δι οὗ καὶ τὴν προσαγωγὴν 
ἐσχήκαμεν τῇ πίστει εἰς τὴν χάριν 
΄ 5» al ς ΄ \ , 
ταύτην ἐν ἣ ἑστήκαμεν, Kal καυχώ- 


μεθα ἐπ᾽ ἐλπίδι τῆς δόξης τοῦ θεοῦ. 
‘/~ 246 





ὦ σι ὁ 5) Ὁ Ἰλΐοοσι" Za 
15] pASasd» . .5.Δ.2) L124) 17 
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ὦ σι ὁ ollac | 
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εἰ οσιολατῶο + ia Somme σι» 


‘ lady σιὰ...»ἃ.“..22; jo 











AD ROMANOS, IV. V. 


17 Sicut scriptum est quia patrem 
multarum gentium posui te, ante 
Deum, cui credidit, qui vivificat mor- 
tuos et vocat que non sunt tamquam 
ea que sunt; 18 Qui contra spem in 
spem credidit, ut fieret pater multa- 
rum gentium, secundum quod dictum 
est: Sic erit semen tuum, 19 Et non 
infirmatus fide consideravit corpus 
suum emortuum, cum fere centum 
annorum esset, et emortuam vulvam 
Sarree, 20 In repromissione etiam Dei 
non heesitavit diffidentia, sed confor- 
tatus est fide, dans gloriam Deo, 
21 Plenissime sciens quia queecumque 
promisit potens est et facere. 22 Ideo 
et reputatum est illi ad justitiam. 
23 Non est autem scriptum tantum 
propter ipsum quia reputatum est illi 
[ad justitiam], 24 Sed et propter nos, 
quibus reputabitur credentibus in eum 
qui suscitavit Jesum [Christum] Domi- 
num nostrum amortuis, 25 Qui traditus 
est propter delicta nostra et resurrexit 


propter justificationem nostram. 


CAPUT Υ. 


1 JUSTIFICATI igitur ex fide pacem 
habeamus ad Deum per Dominum 
nostrum Jesum Christum, 2 Per 
quem et accessum habemus fide in 
gratiam istam, in qua stamus, et 


gloriamur in spe gloriz filiorum Dei. 





BYPBLEA, HeOOAGLOPTA. 





ROMANS, IV. V. 


17 (As it is written, I have made thee 
a father of many nations,) before him 
whom he believed, even God, who 
quickeneth the dead, and calleth those 
things which be not as though they 
were. 1s Who against hope believed 
in hope, that he might become the 
father of many nations, according to 
that which was spoken, So shall thy 
seed be. 19 And being not weak in 
faith, he considered not his own body 
now dead, when he was about an 
hundred years old, neither yet the 
20 He 


staggered not at the promise of God 


deadness of Sarah’s womb: 


through unbelief; but was strong in 
faith, giving glory to God; 2 And 
being fully persuaded that, what he 
had promised, he was able also to 
22 And therefore 


imputed to him for righteousness. 


perform. it was 


23 Now it was not written for his sake 
alone, that it was imputed to him; 
24 But for us also, to whom it shall be 
imputed, if we believe on him that 
raised up Jesus our Lord from the 
dead; 2, Who was delivered for our 
offences, and was raised again for our 


justification. 


CHAPTER V. 


1 THEREFORE being justified by 
faith, we have peace with God through 
our Lord Jesus Christ: 2 By whom 
also we have access by faith into 
this grace wherein we stand, and 


rejoice in hope of the glory of God. 
247 


J 


Romer, 4. 5. 


17 Wie gefdrieben ftehet: Sd habe did) 
gefest zum Bater vieler Heiden, vor Gott, 
dem du geglaubet hat, der da Lebendig 
madyt die Todten, und ruft dem, das nidyt 
ift, Dafies fey. 18 Und er bat geglaubet 
auf Hoffnung, da nidts gu hoffen war, 
auf Daf er witrde ein Vater vteler Heiden, 
wie denn gu ihm gefagt ift: Wo foll dein 
Game feyn. 19 Und er ward nidt 
[Φιυα im Glauben; fah aud) nidjt an 
feinen eigenen etb, welder fcyon erftor- 
ben war, weil ev faft hundert{dbrig war ; 
aud) πίε den erftorbenen Leib der Sarah. 
20 Denn er gweifelte nidt an der Ver- 
heifiung Gottes urd) Unglauben ; fondern 
ward ftarf im Glauben, und gab Gott dte 
Ehre; 2 Und wufte aufs allergewiffefte, 
dag, was Gott verbeift, das fann er aud 
thun, 2 Darum ift es ihm auc zur Ge- 
rechtigfeit gerednet. 23 Das ift aber 
nicht gefdrieben allein um feinetwillen, 
dag es ihm zugerednet tft; 24 Gondern 
aud) um unfertwillen, welden es foll 
zugerednet werden, fo wir glauben an 
Den, Der unfern HerrnGejum auferwecet 
hat von den Todten; 2 Welder ift um 
unferer Siinde willen dDabin gegeben, und 
um unferer Geredhtigfeit willen aufer- 
weet. 


Das 5, Capitel. 


1 Nun wir denn find geredht geworden 
purd) den Glauben, fo haben wir Frieden 
mit Gott, durd) unfern Herrn Yefum 
Chrift. 2 Durch welden wir aud) einen 
Zugang haben im Glauben 41 dtefer 
Gnade, darinnen wir  fteben; 
riihmen ung der Hoffnung der gufiinfti- 


und 


gen Herrlidfeit, die Gott geben foul. | 











ROMAILNS, ΤΥ. Υ. 


17 Selon qu'il est écrit: Je t’ai établi 
pere de plusieurs nations, le pére de 
nous tous devant celui en qui il a 
eru, devant Dieu qui fait vivre les 
morts, et appelle les choses qui ne sont 
point, comme si elles étaient. 1s Ainsi 
Abraham, espérant contre toute espé- 
rance, crut qu'il deviendrait le pere de 
plusieurs nations, selon ce qui lui avait 
19 Et 
n’étant pas faible en la foi, il neut 


été dit: Telle sera ta postérité. 


point égard ἃ son corps qui était déja 
amorti, vu qu'il avait environ cent ans, 
ni ἃ l’Age de Sara, qui était hors d’état 
d’avoir des enfants. 20 I] ne douta 
done point de la promesse de Dieu par 
inerédulité; au contraire, il fut fortifid 
par la foi, donnant gloire a Dieu, 
21 Pleinement persuadé que celui qui 
lui avait fait la promesse, était puis- 
22 Cest 


pourquoi aussi cela lui a été imputé ἃ 


sant aussi pour l’accomplir. 
justice. 23 Or, ce nest pas seulement 
pour lui quwil est écrit, que cela luia 
été imputé ἃ justice, 2 Mais c’est 
aussi pour nous, ἃ qui cela sera impute ; 
ἃ nous qui croyons en celui qui a res- 
suscité d’entre les morts notre Seigneur 
Jésus, 25 Qui a été livré pour nos 
offenses, et qui est ressuscité pour 


notre justification. 


CHAPITRE V. 


1 Erant donc justifiés par la foi, 
nous avons la paix avec Dieu, pax 
notre Seigneur Jésus-Christ, 2 Par qui 
aussi nous avons eu par la foi acces 4 
cette grace dans laquelle nous demeu- 
Or, nous nous glorifions 


rons fermes. 


dans l’espérance de la gloire de Dieu, 
Ρ £ 


BIBLIA HEYA 1... 


ΠΡΟΣ PQAMAIOTS, ε. 


, 
8 Ov μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα 
a “ / 
ἐν ταῖς θλίψεσιν, εἰδότες ὅτι ἡ θλίψις 
e « 
ὑπομονὴν κατεργάζεται, « Ἣ δὲ ὑπο- 
μονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα " 
5 Ἢ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει, ὅτι ἡ 
’ 4 - lal > / > “-“ 
ἀγάπη τοῦ θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς 
4 ¢€ La) \ ΄ € , fa) 
καρδίαις ἡμῶν διὰ πνεύματος ἁγίου τοῦ 
cr , 
δοθέντος ἡμῖν. ὁ ”Ete yap Χριστός, 
᾿ eon » a ” \ \ 
ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν ETL, κατὰ καιρὸν 
ὑπὲρ ἀσεβῶν ἀπέθανεν - 7 Μόλις γὰρ 
Le \ / ΕΣ Lal ς Ν 
ὑπὲρ δικαίου τις ἀποθανεῖται" ὑπὲρ 
\ a » a ΄ \ a 
yap τοῦ ἀγαθοῦ τάχα τις Kal τολμᾷ 
3, “ / \ \ Γ᾿ lol 
ἀποθανεῖν - 8 Συνίστησιν δὲ τὴν ἑαυτοῦ 
> / > e “ e \ oe » e 
ἀγάπην εἰς ἡμᾶς ὁ θεὸς ὅτι ἔτι ἁμαρ- 
Lon ” ες “ \ € \ 
τωλῶν ὄντων ἡμῶν Χριστὸς ὑπὲρ 
ἡμῶν ἀπέθανεν: 9 Πολλῷ οὖν μᾶλλον 
, a » al 4 Ε fo 
δικαιωθέντες viv ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ 
, 2) > lal ’ ἊΝ “ ’ an 
σωθησόμεθα δι’ αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς. 
2 \ 
10 Εἰ yap ἐχθροὶ ὄντες κατηλλάγημεν 
lod lel Ν ἴω ΄ὔ la) con » ἴω 
τῷ θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, 
πολλῷ μᾶλλον καταλλαγέντες σωθησό- 
μεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ, τι Οὐ μόνον δέ, 
ἀλλὰ καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ θεῷ διὰ 
lal / lal lal lal 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, 
> ka lol ἈΝ 
δ οὗ νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν. 
‘ a ¢ , 
12 Mia τοῦτο ὥσπερ δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου 
«ς [2 la 3 \ / ’ lel \ 
ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν, Kal 
ὃ \ lol c / e v4 \ Ὁ 
la τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως 
> / > ¢ an 
εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλ- 
5.4, κυ / - 
θεν, ἐφ᾽ ᾧ πάντες ἥμαρτον - 13” Axor 
‘ , ε / > 
yap νόμου ἁμαρτία ἣν ἐν κόσμῳ, ἁμαρ- 


tla δὲ οὐκ ἐλλογεῖται μὴ ὄντος νόμου" 
248 





ὦ σι + Ἰλλοοσι; Za 

ρον 11 9σι los 

5 clascishaso ci So}S 

se Oy Vaszoamto 1X0}, 
ἸἸοάοο . ρὰᾶ Var;aamos , 
- loins 1 ὦ jams . Yom 
WS Waato JAX; osan, Wyo 
λόσιϊδῆ; Ἰδγὰον Ladio . Laat 
Loouza WA Jarato a? ]o -S 
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πὰ Leos 15. ἧς abs. OoLN 5) 
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. teoasos lon ie λό . Vad non inputatur cum lex non est. 


ΟΝ 


.γἀυδ ὦ lida lo 11 | 
4) 





AD ROMANOS, V. 


3 Non solum autem, sed et gloriamur 
in tribulationibus, scientes quod tri- 
bulatio patientiam operatur, 4 Patien- 
tia autem probationem, probatio vero 
spem; 5Spes autem non confundit, 
quia caritas Dei diffusa est in cordibus 
nostris per Spiritum sanctum qui datus 
est nobis. 6 Ut quid enim Christus, 
cum adhuc infirmi essemus, secundum 
tempus pro implis mortuus est ? 7 Vix 
enim pro justo quis moritur: nam pro 
bono forsitan quis audeat mori. s Com- | 
mendat autem suam caritatem Deus 
in nos, quoniam cum adhuc peccatores 
essemus, Christus pro nobis mortuus 


est. 9 Multo magis igitur justificati 


ΠΟ in sanguine ipsius salvi erimus 


ay clo + Ty? me) 1gaAi o150 


ab ira per ipsum. 10 Si enim cum 
inimici essemus reconciliati sumus Deo 
per mortem Filii ejus, multo magis 
reconciliati salvi erimus in vita ipsius. 
11 Non solum autem, sed et gloriamur 
in Deo per Dominum nostrum Jesum 
Christum, per quem nunc reconcilia- 
tionem accepimus. 12 Propterea sicut 
per unum hominem in ΠΟ mundum 
peccatum intravit, et per peccatum 
mors, et ita in ommes homines mors 
pertransiit, in quo omnes peccaverunt. 
i3 Usque ad legem enim peceatum 


erat in mundo: peccatum autem 





ΕΒ Wee LOTTA. 


ROMANS, V. 


3 And not only so, but we glory in 
tribulations also; knowing that tri- 
bulation worketh patience; 4 And 
patience, experience ; and experience, 
hope: «6 And hope maketh ποὶ 
ashamed ; because the love of God is 
shed abroad in our hearts by the Holy 
Ghost which is given unto us. 6 For 
when we were yet without strength, 
in due time Christ died for the un- 
godly. 7 For scarcely for a righteous 
man will one die: yet peradventure 
for a good man some would even dare 
to die. s But God commendeth his 
love toward us, in that, while we were 
yet sinners, Christ died for us. » Much 
more then, being now justified by his 
blood, we shall be saved from wrath 
through him. 10 For if, when we were 
enemies, we were reconciled to God 
by the death of his Son, much more, 
being reconciled, we shall be saved by 
his life. 
also joy in God through our Lord 


un And not only so, but we 


Jesus Christ, by whom we have now 
received the atonement. 15 Where- 
fore, as by one man sin entered into 
the world, and death by sin; and so 
death passed upon all men, for that 
all have sinned: 13 (For until the 


law sin was in the world: but sin 


is not imputed when there is no law. 
249 


Romer. 5, 


3 Nicht allein aber dag, fondern wir rith- 
men uns aud) der Tribfale diewetl wir 
wiffen, daf Triibfal Geduld bringet ; 
4@eduld aber bringet Grfabrung; Gr- 
5 Doff- 
nung aber [aft nicht 3u Schanden werden. 
Denn die Liebe Gottes ift ausgegoffen in 
unfer Herz durd) den heiligen Geift, 
6 Denn aud) 


fabrung aber bringet Doffnung ; 


welder uns gegeben ift. 
Chriftus, da wir nod) fdwad) waren, nad) 
Der Zeit, ift fiir uns Gottlofe geftorben. 
7 Nun ftirbt faum jemand um des Redtes 
willen; um etwas Gutes willen diirfte 
vtelleidht jemand fterben. 8 Darum preifet 
Gott feine Liebe gegen uns, daf Cbriftus 
fiir uns geftorben ift, da wir nod) Sitn- 
Der waren. 9 So werden wir fe viel- 
mebr durd ibn bebalten werden yor dem 
Born, naddem wir durd fein Blut gerecht 
geworden find. τὸ Denn fo wir Gott 
yerfobnet find durd den Tod feines 
Sobhnes, da wir nod) Feinde waren; viel- 
mebr werden wir felig werden durd fein 
Leben, fo wir nun yerfobnet find. 
uNidt allein aber das; fondern wir 
riibmen uns aud) Gottes, durd) unfern 
Herrn Sefum Chrift, urd weldhen wir 
nun die BVerfshnung empfangen baben. 
12 Derhalben, wie durd) Ginen Menfden 
die Siinde ift gefommen in die Welt, und 
der Tod durd) die Stinde, und ift alfo der 
Tod zu allen Menfchen durdgedrungen, 
Dieweil fie alle gefiindiget baben; 
is (Denn die Siinde war wohl in der 
Welt, bis auf das Gefes; aber wo fein 
Gefes ift, da adhtet man der Siinde nidt. 


ROMAINS, V. 


3 Et non-seulement cela, mais nous 
nous glorifions méme dans les afflic- 
tions, sachant que l’affliction produit 
la patience, 4 Et la patience l’épreuve, 
et l’épreuve l’espérance. 5 Or, l’espé- 
rance ne rend point confus, parce que 
Yamour de Dieu est répandu dans nos 
cceurs, par le Saint-Esprit qui nous a 
été donné. ὁ Car, lorsque nous étions 
encore sans force, Christ est mort en 
son temps pour les impies. 7 Or, a 
peine quelqu’un voudrait-il mourir 
pour un juste; en effet, quelqu’un aura 
peut-étre le courage de mourir pour 
8 Mais Dieu fait 


éclater son amour envers nous, ev ce que, 


un homme de bien. 


lorsque nous n’étions que pécheurs, 
Christ est mort pour nous. 9 A plus 
forte raison donc, étant maintenant 
justifiés par son sang, serons-nous 
sauvés de la colére par lui. 10 Car 
si, lorsque nous étions ennemis nous 
avons été réconciliés avec Dieu par 
la mort de son Fils, ἃ plus forte 
raison, étant déja réconciliés, serons- 
nous sauvés par sa vie. u Et non- 
seulement cela, mais nous nous glori- 
fions méme en Dieu par notre Seigneur 
Jésus-Christ, par lequel nous avons 
maintenant obtenu la réconciliation. 
122 C’est pourquoi, comme par un 
seul homme le péché est entré dans le 
monde, et ‘par le péché, la mort; de 
méme aussi la mort est passée sur tous 
les hommes, parce que tous ont péché. 
is Car le péché était dans le monde 
jusqu’a la loi; mais le péché n’est point 
imputé quand il ny a point de loi. 
ToM. vi. 2 « 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, 


u ᾿Αλλὰ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ 
᾿Αδὰμ μέχρι Μωύσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ 
ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς 

, :) ’ “ > ͵ a 
παραβάσεως Addu, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ 
μέλλοντος. τὸ ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὡς τὸ παρά- 


πτωμα, οὕτως καὶ τὸ χάρισμα" εἰ 
\ A ae y ΄, e \ 
yap τῷ TOV ἑνὸς παραπτώματι οἱ πολλοὶ 
ἀπέθανον, πολλῷ Madrov ἡ χάρις τοῦ 
A \ e \ 3 4 a a SPN 
θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι TH τοῦ ἐνὸς 
, fa a Ν 
ἀνθρώπου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς 
πολλοὺς ἐπερίσσευσεν. 
’ Cor ig la \ [4 Ν 
δι ἑνὸς ἁμαρτήσαντος τὸ δώρημα" τὸ 
\ Q / ’ ἜΣΑΝ > ΄ 
μὲν γὰρ κρίμα ἐξ ἑνὸς εἰς κατάκριμα, 
Ν ΝᾺ , > lal if 
τὸ δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν παραπτωμά- 
v7 Ei 


των εἰς δικαίωμα. γὰρ τῷ τοῦ 


ΘΝ / € ve 7 la 
ἑνὸς παραπτώματι ὁ θάνατος ἐβασί- 


λευσεν διὰ τοῦ ἑνός, πολλῷ μᾶλλον οἱ | 


τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς 
a an , 7 
δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης λαμβάνοντες 
an la) x 
ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν διὰ τοῦ ἑνὸς 
lal “ lo} Ψ 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 18 ”"Apa οὗν ὡς δι 
Cee / 3 / ᾽ / 
ἑνὸς παραπτώματος εἰς πάντας ἀνθρώ- 
> f of \ > Coa 
πους εἰς κατάκριμα, οὕτως καὶ Ou ἑνὸς 
, > / > / > 
δικαιώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς 
΄ a \ \ a 
δικαίωσιν ζωῆς: 19” Qomep yap διὰ τῆς 
a ae VN > st € \ 
παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου ἁμαρτωλοὶ 
/ e / ef \ 
κατεστάθησαν οἱ πολλοί, οὕτως Kal 
Ν “ ς a > (Rh t 
διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς δίκαιοι κατα- 
σταθήσονται οἱ πολλοί. 20 Νόμος δὲ 
παρεισῆλθεν ἵνα πλεονάσῃ τὸ παρά- 
Ὁ Ν b] La e ς / 
πτωμα" οὗ δὲ ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, 
ς , (2 s [7 «“ 
ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις, 21° Iva ὥσπερ 
> /- «ς «ς / ’ lel 74 
ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θανάτῳ, 
οὕτως καὶ ἡ χάρις βασιλεύσῃ διὰ 
’ \ ches Ne med lal 
οἰκαιοσυνὴς εἰς ζωὴν αἰώνιον διὰ ᾿Ιησοῦ 


Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν. 
250 


16 Καὶ οὐχ as | 





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AD ROMANOS, V. 


14 Sed regnavit mors ab Adam usque 
ad Mosen etiam in eos qui non pecca- 
verunt in similitudinem preevaricatio- 
nis Adee, qui est forma futuri. 15 Sed 
non sicut delictum, ita et donum: si 
enim unius delicto multi mortui sunt, 
multo magis gratia Dei et donum in 
gratiam unius hominis Jesu Christi in 
plures abundavit. 16 Et non sicut per 
unum peccantem, ita et donum: nam 
judicium ex uno in condemnationem, 
gratia autem ex multis delictis in 
justificationem. 17 Si enim in unius 
delicto mors regnavit per unum, multo 
magis abundantiam gratiz et dona- 
tionis et justitiz accipientes in vitam 
reonabunt per unum Jesum Christum. 
is Igitur sicut per unius delictum in 
omnes homines in condemnationem, 
sic et per unius justitiam in omnes 
vite : 


homines in _ justificationem 


i9 Sicut enim per inobceedientiam 
unius hominis peccatores constituti 
sunt multi, ita et per unius oboedi- 
tionem justi constituentur multi. 
20 Lex autem subintravit ut abundaret 
delictum: ubi autem abundavit delic- 


Ut 


tum, superabundavit gratia; 21 
x 

sicut regnavit peccatum in morte, ita 

et gratia regnet per justitiam in vitam 


eternam per Jesum Christum Domi- 


Ὁ μι Ὁ Sdaa eat nostrum. 





ΒΊΑ HE XKIA G@UOT TA. 


ROMANS, VY. 


14 Nevertheless death reigned from 
Adar to Moses, even over them that 
had not sinned after the similitude 
of Adam’s transgression, who is the 
figure of him that was to come. 15 But 
not as the offence, so also is the free 


gift. For if through the offence of 


one many be dead, much more the 


grace of God, and the gift by grace, 
which is by one man, Jesus Christ, 
is And 


not as it was by one that sinned, so is 


hath abounded unto many. 


the gift: for the judgment was by 
one to condemnation, but the free gift 
is of many offences unto justification. 
17 For if by one man’s offence death 
reigned by one; much more they 
which receive abundance of grace 
and of the gift of righteousness shall 
reign in life by one, Jesus Christ.) 
is Therefore as by the offence of one 
judgment came upon all men to con- 
demnation ; even so by the righteous- 
ness of one the free gift came upon all 
men unto justification of life. 19 For 
as by one man’s disobedience many 
were made sinners, so by the obedi- 
ence of one shall many be made 
20 Moreover the law en- 


tered, that the offence might abound. 


righteous. 


But where sin abounded, grace did 
much more abound: 21 That as sin 
hath reigned unto death, even so 
might grace reign through righteous- 
ness unto eternal life by Jesus Christ 


our Lord. 
251 


Romer, 5. 


14 Sondern der Tod herrfdte von Wdam 
an bis auf Mofe, aud) tiber die, die nicht 
geflindiget haben mit gletder Uebertre- 
tung wie Adam, welder ift etn Bild def, 
Der guflinftig war. 15 Uber nicht halt fichs 
mit der Gabe, wie mit der Slinde. Denn 
fo an Gines Siinde viele geftorben find ; 
fo ift vielmebr Gottes Gnade und Gabe 
vielen reichlic) widerfabren, Durd) Die 
Gnade des einigen Menjden, Fefu Chriftt. 
16 lind nicht ift die Gabe allein ἴδεν Cine 
Siinde, wie durd) des eintgen Siimders 
einige Siinde alles Verderben. Denn das 
lUrtheil ift gefommen aus Giner Siinde 
zur BVerdammnif; die Gabe aber ΒΕ 
aud) aus vielen Sinden zur Geredytigfett. 
17 Denn fo um des Cinigen Stinde 
willen der Tod geberrfdet hat durd) den 
Ginen; vielmebr werden die, fo da emz 
pfangen die Fille der Gnade und der Gabe 
zur Geredtigfett, berrfden 
τῷ Ginen, Jefum Chrift.) 18 Wie nun 
durd) Eines Slinde die Verdammnif ber 
alle Menfden gefommen tft; alfo {{{ aud) 
purd) Eines Gerechtigfeit die Nechtferti- 
gung des Lebens itber alle Menfden ge- 
fommen. 19 Denn gleidwie durd) Cines 
Menfchen Ungeborjam viele CSiinder 
geworden find, alfo aud) durd Cines 
Gehorfam werden viele Geredhte. 2 Das 
Gefeg aber ift neben eingefommen, auf 
Daf dite Siinde madtiger witrde. Wo 
aber die Siinde madtig geworden tft, da 
ift Dod) Die Gnade viel madtiger gewor- 
Den; 2 Auf daz, gleicwte die Sunde 
geberrfdhet bat zu dem Tode, alfo aud 
herrfdete Dic Gnade durch) die Gerechtig- 
feit gum ewigen eben, dDurd) Sefum 
Chrift, unfern Derrn, 


im eben, 








ROMAINS, V. 


14 Cependant la mort a régné depuis 
Adam jusqu’& Moise, méme sur ceux 
qui n’avaient point péché par une 
transgression semblable a celle d’Adam, 
qui est la figure de celui qui devait 
venir. 15 Mais il n’en est pas du don 
de la grace comme du péché; car si 
par le péché dun seul plusieurs sont 
morts, ἃ plus forte raison, la grace de 
Dieu, ainsi que le don par la grace, 
qui est venue d’un seul homme, de 
Jésus-Christ, s’est-elle répandue abon- 
damment sur plusieurs. 16 Et i nen 
est pas de ce don comme de ce qui est 
arrwé par un seul qui a péché; car le 
jugement est d’un seul en condamna- 
tion, mais le don de la grace est de 
beaucoup de péchés en justification. 
17 Car si, par loffense d’un seul, la 
mort a régné par un seul, a plus forte 
raison ceux qui regoivent l’abondance 
de la grace et du don de la justice, 
reoneront-ils dans la vie par un seul, 
qui est Jésus-Christ. 18 Comme donc, 
par Voffense d’un seul, le yugement est 
venu sur tous les hommes en condamna- 
tion, de méme, par la justice d’un seul, 
le don est venw sur tous les hommes, 
pour la justification qui donne la vie. 
19 Car, de méme que, par la désobé- 
issance d’un seul homme, plusieurs ont 
été rendus pécheurs, de méme, par 
Vobéissance d’un seul, plusieurs seront 
rendus justes. 20 Or, la loi est sur- 
venue, afin que le péché abondat, 
mais ott le péché a abondé, la grace a 
encore surabondé ; 21 Afin que, comme 
le péché a régné par la mort, de méme 
la grace régnat par la justice pour la 
vie éternelle, par Jésus-Christ notre 


Seigneur. 


As egal? 





ΒΙΒ͵ΙΊΙΑ HE XA Gary Ae: 





ΠΡΟΣ PAMAIOTS, ¢. 
KES. εἰ. 


1 TI οὖν ἐροῦμεν ; ἐπιμένωμεν τῇ 


πλεονασῇ ; 


χάρις 


ivf > / 
Οἵτινες ἀπεθάνομεν τῇ 


Ls f ivf € 

ἁμαρτίᾳ ε ἵνα ἡ 
Va 

2 Μὴ γένοιτο. 

” / > ’ a 

ἔτι ζήσομεν ἐν αὐτῇ ; 


ἁμαρτίᾳ, πῶς 


8 Ἢ ἀγνοεῖτε 


la) \ , Ϊ 
εἰς Χριστὸν ᾿Ι]ησοῦν, εἰς τὸν θάνατον | 


“ / 
αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν; 4 Συνετάφημεν 
5 > “᾿ \ fo i > sk 
οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν 
t © / N 
θάνατον, ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς 
lal a / la) / 
ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ πατρὸς, 
ζωῆς 


“ / 
οὕτως Kal ἡμεῖς ἐν καινότητι 


/ > \ “ 
περιπατήσωμεν. 5 Εἰ γὰρ σύμφυτοι 
γεγόναμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου 
τῆς ἀναστάσεως 


A \ 
αὐτοῦ, ἀλλὰ Kal 


>? , fa] / 4 ¢ 
ἐσόμεθα, 6 Τοῦτο γινώσκοντες, ὅτι ὁ 


\ ς lal 7 , 
παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη, 


ἵνα καταργηθῆ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας, 


τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ" 
7 Ὃ yap ἀποθανὼν δεδικαίωται ἀπὸ 
nr € , > \ » , \ 
τῆς ἁμαρτίας. 8 Ei δὲ ἀπεθάνομεν σὺν 
a ΄ “ \ / 
Χριστῷ, πιστεύομεν ὅτι Kat συνζήσομεν 
lal ’ δ Ἂν 
αὐτῷ͵ 9 Εἰδότες ὅτι Χριστὸς ἐγερθεὶς 
> nr > / > , Lf 
ἐκ νεκρῶν οὐκέτι ἀποθνήσκει" θάνατος 
᾽ a Sas, s a \ > / 
αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει. 10°O yap ἀπέ- 
an € / > / b] / 
θανεν, τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπέθανεν ἐφάπαξ: 


ὃ δὲ ζῇ, ζῇ 
ὑμεῖς λογίζεσθε 


τῷ θεῷ. 1 Οὕτως 


\ ¢€ \ a 
και E€AUTOUS ELVal 


\ \ n e / lal Ni 
νεκροὺς μὲν τῇ ἁμαρτίᾳ, ζῶντας δὲ 
τῷ θεῷ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ [τῷ Κυρίῳ 

lal \ 3 
ἡμῶν]. 12 Mn οὖν βασιλευέτω ἡ 
© a / > A θ ΓΝ ΓῚ ΄ > 
ἁμαρτία ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι εἰς 


XN ’ ro 
TO ὑπακούειν ταῖς 
252 


> / ’ nr 
ἐπιθυμίαις αὐτοῦ, 


« “ 5 / | 
ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν | 


ο + Ἰαζοοσι; ZaX 

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AD ROMANOS, VI. 


CAPUT Wil: 


QUID ergo dicemus? permane- 
bimus in peccato ut gratia abundet ? 
2 Absit: qui enim mortui sumus pec- 
cato, quomodo adhue vivemus in illo ? 
3 An ignoratis quia quicumque bapti- 
zati sumus in Christo Jesu, in morte 
ipsius baptizati sumus ? 4 Consepulti 
enim sumus cum illo per baptismum 
in mortem, ut quomodo  surrexit 
Christus a mortuis per gloriam Patris, 
ita et nos in novitate vitae ambulemus. 
5 Si enim conplantati facti sumus 
mortis simul et 


similitudini ejus, 


resurrectionis erimus. 6 Hoc scientes 
quia vetus homo noster simul cruci- 
fixus est, ut destruatur corpus peccati, 


: 7 Qui 


enim mortuus est, justificatus est a 


ut ultra non serviamus peccato 


peccato. 8 Si autem mortui sumus cum 
Christo, credimus quia simul etiam 
vivemus cum Christo, 9Scientes quod 
Christus surgens a mortuis jam non 
moritur, et mors illi ultra non domi- 
nabitur. 10 Quod enim mortuus est, 
peccato mortuus est semel: quod autem 
vivit, vivit Deo. 1 Ita et vos existi- 
mate vos mortuos quidem esse peccato, 
viventes autem Deo in Christo Jesu 
[Domino nostro]. 12 Non ergo regnet 
peccatum in vestro mortali corpore 
ut obcediatis 


concupiscentiis 6708, 





BIBLIA HENMAGL 


ROMANS, VI. 
CHAPTER VI. 


1 WHAT shall we say then? Shall 
we continue in sin, that grace may 
2 God forbid. How shall 


we, that are dead to sin, live any 


abound ? 
longer therein? 3 Know ye not, that 
so many of us as were baptized into 
Jesus Christ were baptized into his 
death ? 
with him by baptism into death : that 


4 Therefore we are buried 


like as Christ was raised up from the 
dead by the glory of the Father, even 
so we also should walk in newness of 


life. 


together in the likeness of his death, 


5 For if we have been planted 


we shall be also in the likeness of his 
resurrection: 6 Knowing this, that 
our old man is crucified with him, 
that the body of sin might be de- 
stroyed, that henceforth we should 
not serve sin. 7 For he that is dead 
is freed from sin. 8 Now if we be 
dead with Christ, we believe that we 
shall also live with him: 9 Knowing 
that Christ being raised from the dead 
dieth no more; death hath no more 
dominion over him. 10 For in that he 
died, he died unto sin once: but in 
that he liveth, he liveth unto God. 
τι Likewise reckon ye also yourselves 
to be dead but 
alive unto God through Jesus Christ 
Lord. 


reign in your mortal body, that ye 


indeed unto sin, 
12 Let not sin therefore 


our 


should obey it in the lusts thereof. 


5 


᾿Τείποπ Tod getauft ὁ 











Romer, €. 
Das 6, Capitel. 


1 Was wollen wir bierzufagen ὁ Sollen 
wir Denn in der Stinde bebarren, auf daf 
Die Gnade defto madtiger werde? 2 Das 
fey ferne! Wie follten wir in der Siinde 
wollen leben, der wir abgeftorben find? 
3 Wiffet thr nicht, Daf alle, die wir in 
Sefum Chrift getauft find, die find tn 
4So find wir je 
mit ibm begraben durd) die Taufe in den 
Zod, auf dag, gleidwie Chriftus ijt aufer- 
wecet von den Todten, durd) die Herr- 
lidjfeit Des Baters, alfo follen aud) wir in 
einem neuen Yeben wandeln. 5 So wir 
aber fammt thm gepflanzet werden 3u 
gletchem ode, fo werden wir aud) der 
Auferftehung gleich feyn: 6 Diewetl wir 
wiffen, Daf unfer alter Menfd) fammt thm 
gefreugiget tft, auf Daf der flndlide Leth 
aufhore, Dag wir binfort der Siinde πίε 
Dienen. 7 Denn wer geftorben ift, der ift 
gerechtfertiget yon Der Siinde. 8 Sind 
wir aber mit Chrifto geftorben, fo glauben 
wir, Dab wir auc) mit thm leben werden ; 
9 Und wiffen, daf Chriftus, von den Todten 
erwedt, binfort nidt ftirbt; der Tod 
wird binfort liber thn nidt berrfden. 
10 Denn das er geftorben ift, das ift er der 
Siinde geftorben gu Ginem Mal; das er 
aber lebet, das febet er Gott. u Alfo 
aud) thr, baltet eud) Ddaflir, dag thr 
Der Slinde geftorben feyd, und Tebet 
Gott in Chrifto Gefu unferm Serrn. 
nun die GSinde nidt 
herrfden in fterblichen 
iby Gebhorjam ju leiften in feinen Liiften. 


2 So {aft 
eurem 


Yetbe, | 





OU uri. 


ROMAINS, VI. 
CHAPITRE VI. 


1 QUE dirons-nous done? Demeure- 
rons-nous dans le péché, afin que la 
grace abonde? 2A Dieu ne plaise! 
Nous qui sommes morts au péché, 
comment y vivrions-nous_ encore ? 
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons 
été baptisés en Jésus-Christ, nous 


avons été baptisés en sa mort? 
4 Nous sommes donc ensevelis avec 
lui par le baptéme en sa mort; afin 
que, comme Christ est ressuscité d’entre 
les morts, par la gloire du Pere, de 
méme nous aussi, nous marchions dans 
une vie nouvelle. ὁ Car si nous avons 
été unis avec lui par la ressemblance 
de sa mort, nous le serons aussi par la 
ressemblance de sa résurrection; 6Sa- 
chant bien que notre vieil homme a 
été crucifié avec lui, afin que le corps 
du péché soit détruit, de telle sorte 
que nous ne servions plus le péché. 
7 Car celui qui est mort est affranchi 
du péché. 8 Or, si nous sommes morts 
avec Christ, nous croyons que nous 
vivrons aussi avec lui; 9 Sachant que 
Christ, ressuscité d’entre les morts, 
ne meurt plus, e¢ que la mort n’a plus 
d’empire sur lui. 10 Car quant 4 ce 
quil est mort, il est mort pour le 
péché une seule fois; mais quant ἃ ce 
qu il est vivant, il est vivant ἃ Dieu. 
τι De méme vous aussi, considérez que 
vous étes morts au péché, mais que vous 
vivez ἃ Dieu en Jésus-Christ notre 
Seigneur. 12Que le péché ne régne 
donc point dans votre corps mortel, 


pour vous faire obéir ses convoitises. 





BIBLI A (HH EX νος. 





ΠΡΟΣ PAMAIOTYS, ¢’. 
13 Μηδὲ παριστάνετε τὰ μέλη ὑμῶν 


oe: aA 6 if > \ 
ὅπλα ἀδικίας τῇ ἁμαρτίᾳ, adda 
/ e Ἂν “ “Ὁ « Ἁ > 
παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ θεῷ ὡσεὶ ἐκ 
a a a ae 
νεκρῶν ζῶντας Kal τὰ μέλη ὑμῶν ὅπλα 
/ lol a Ly ΄ \ 
δικαιοσύνης τῷ θεῷ. 14 “Awaptia yap 
ic lal > 7 » 5 ς \ 
ὑμῶν οὐ κυριεύσει: οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ 
΄ / S 
νόμον ἀλλὰ ὑπὸ χάριν. 15 Τί οὖν; 
ig J. . » 3 \ ¢€ Ν , 
ἁμαρτήσωμεν, ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον 
ἀλλὰ ὑπὸ χάριν; Μὴ γένοιτο. 16 Οὐκ 
” “ -ε / ς \ ὃ , 
οἴδατε ὅτι ᾧ παριστάνετε ἑαυτοὺς δού- 
λους εἰς ὑπακοήν, δοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπα- 
΄ ” fe , 3 rf Xx 
KOUVETE, ἤτοι ἁμαρτίας εἰς θάνατον ἢ 
an ΄ Ζ \ 
ὑπακοῆς εἰς δικαιοσύνην ; 17 Χάρις δὲ 
τῷ θεῷ ὅτι TE δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας 
t 7) 7) μ' Pp ᾽ 
ς , Ν b] / ? ἃ 
ὑπηκούσατε δὲ ἐκ καρδίας εἰς ὃν 
an 5 
παρεδόθητε τύπον διδαχῆς, 18 ᾿Ελευθε- 
Lol e / 5 / 
ρωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας ἐδουλώ- 
wn A 3 Δ 
θητε τῇ δικαιοσύνῃ. 19 ᾿Ανθρώπινον 
lol \ 
λέγω διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς 
ς an “ \ ΄ \ 
ὑμῶν. “Ὥσπερ yap παρεστήσατε τὰ 
an rf an 7 A 
μέλη ὑμῶν δοῦλα τῇ ἀκαθαρσίᾳ Kal TH 
> / > ἊΝ 5 / [2 ἴω 
ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν, οὕτως νῦν 
/ \ I ς a a a 
παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦλα TH 
iy oy € , “ Ἂν 
δικαιοσύνῃ εἰς ἁγιασμόν. 2” OTe γὰρ 
δοῦλοι ἦτε τῆς ἁμαρτίας, ἐλεύθεροι ἦτε 
A ’ / 5S ἊΝ Υ 
τῇ δικαιοσύνῃ. 21 Τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε 
a 27) @ mri) iy \ \ 
τότε; ἐφ᾽ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε" τὸ γὰρ 
τέλος ἐκείνων θάνατος. 22 Νυνὶ δὲ ἐλευ- 


θερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλω- 


\ wn f . lal 
θέντες δὲ τῷ θεῷ, ἔχετε τὸν καρπὸν ὑμῶν 





δ Ὁ ὁ Loon La 
ἸΣαῦ (aaasooI enagl Ἰ 210 13 
(aneai ana ἢ » WdadarS Has, 
| ade WSS ce a μὴ J 
olaija\ ,ooou Jin} ,aartoro10 
ites D Ἰκεϑ μόνα TASS 
Aas (Caahu] ay ἢ : (ards 
Ἰλλό is. ἸΖᾶσι. ὁ ΔῸΣ nN » Leo ako; 
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Boao - Want ἌΣ n ἸοοάϊοΣ 
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OltoNAs LiaSau eto S 
εἾδαδο <0 O25; 38 OES 
mln μὰ ΔΝ lyase} 
AWE) ba ὁ» 
Chats δα]; . ἄθιροτ, Ἰὄσιωϊς 
+ Haszo (earg, 126,088 (eaato2o1 
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Udesidd WEI, Ἰδὸρειὰν 
+ Ἰδαδο > hao TAS (ὁ 
Lisson - ἸΖ δα ὁδιόσι Ἰδμλδο 
5 ead aa lon Aa] Ls) 
0D Ohi} alas Hisoas, fas] 


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lecio νον τ Zao ouhul > σιδ;.., 
» y y ° Ὰ = vy Yi n 
haccio Jot 0 O25 z0212 


bio GS A). Ἰσὰ TAK 





AD ROMANOS, VI. 


13 Sed neque exhibeatis membra vestra 
arma iniquitatis peccato, sed exhibete 
vos Deo tamquam ex mortuis viventes, 
et membra vestra arma justitiz Deo. 
14 Peccatum enim vobis non domina- 
bitur: non enim sub lege estis sed 
sub gratia. 15 Quid ergo ? peccabimus, 
quoniam non sumus sub lege sed sub 
gratia? Absit. 16 Nescitis quoniam 
cui exhibetis vos servos ad obcedien- 
dum, servi estis ejus cui obcedistis, sive 
peccati [ad mortem’, sive obceditionis 
ad justitiam ? 17 Gratias autem Deo, 
quod fuistis servi peccati, obcedistis 
autem ex corde in eam formam doc- 


trinz in qua traditi estis. 18 Liberati 


‘autem a peccato, servi facti estis 


justitize. 19 Humanum dico propter 


infirmitatem carnis vestre. Sicut 


enim exhibuistis ene! vestra ser- 
vire inmunditiz et iniquitati ad ini- 
quitatem, ita nunc exhibete membra 
vestra servire justitiz in sanctifica- 
tionem. 20 Cum enim servi essetis 
peccati, liberi fuistis justitize. 21 Quem 
ergo fructum habuistis tunc? in 
quibus nunc erubescitis: nam finis 


= 


illorum mors est. 22 Nunc vero liberati 


a peccato, servi autem facti Deo, 


habetis fructum vestrum in sanctifica- 


. d . ; ὺ Pe 0 y 1. y ὃν 2. y "Ἢ ἘΝ x 
els ἀγιασμόν, τὸ δὲ τέλος ζωὴν αἰώνιον. | * Sass Seno ROO arse ae re © | tionem, finem vero vitam sternam. 


254 

















ROMANS, VI. 


13 Neither yield ye your members as 
instruments of unrighteousness unto 
sin: but yield yourselves unto God, as 
those that are alive from the dead, 
and your members as instruments of 
righteousness unto God. 14 For sin 
shall not have dominion over you: 
for ye are not under the law, but 
15 What then ? shall 
we sin, because we are not under the 


God forbid. 


ic Know ye not, that to whom ye 


under grace. 
law, but under grace ? 


yield yourselves servants to obey, his 
servants ye are to whom ye obey; 
whether of sin unto death, or of obe- 
dience unto righteousness? 17 But 
God be thanked, that ye were the 
servants of sin, but ye have obeyed 
from the heart that form of doctrine 
which was delivered you. 18 Being 
then made free from sin, ye became 
19 I 


speak after the manner of men because 


the servants of righteousness. 


of the infirmity of your flesh: for as 
ye have yielded your members ser- 
vants to uncleanness and to iniquity 
unto iniquity ; even so now yield your 
members servants to righteousness un- 
to holiness. 20 For when ye were the 
servants of sin, ye were free from 
21 What fruit had ye 


then in those things whereof ye are 


righteousness. 


now ashamed? for the end of those- 


things is death. 22 But now being 
made free from sin, and become ser- 
vants to God, ye have your fruit unto 


holiness, and the ena everlasting life, 
255 















Somer, 6. 


ι Mud) begebet nidt der Stinde eure 
Glieder zu Waffen der lngeredhtigfeit ; 
fondern begebet eudy felbft Gott, als die 
Da aus den Todten febendig find, und eure 
Glieder Gott zu Waffen der Gerechtigfeit. 
1 Denn die Siinde wird nidt berrfden 
fonnen liber euch: fintemal ihr πίε un- 
ter dem Gefes feyd, fondern unter der 
Gnade. 15 Wie nun? Sollen wir fiindt- 
gen, Dieweil wir nicht unter dem Gefes, 
fondern unter der Gnade find? Das fey 
ferne! τὸ Wiffet iby nicht, welchem ihr euch 
begebet gu Rnechten in Geborfam, def 
RKnedte feyd ihr, dem iby gehorfam feyd ; 
es fey Der Siinde zum Tode, oder dem Ge- 
horjam zur Geredhtigfeit. 17 Gott fey aber 
gedanft, dag thr Rnedhte Der Siinde gewefen 
feyd, aber nun geborfam geworden yon 
Herzen dem Vorbilde der Lehre, weldhem 
thr ergeben feyd. 1s Denn nun thr frei 
geworden feyd von der Sunde, feyd ibr 
ποδί geworden der Geredjtigfeit. 
19 «ὦ mug menfdlid) davon reden, um 
Der Schwadhheit willen eures Fleifdhes. 
Gleidwie ihr eure Glieder begeben babt 
gum Dienft der Unvreinigfeit, und yon 
einer Ungeredhtigfeit 3u der andern: 
alfo begebet auch nun eure Glieder 
zum Dienfte der Gerechtigfett, daf fie beilig 
2 Denn da thr der Siinde 
RKnedte waret, da waret ihr fret von der 
Geredhtigfett. 2 Was hattet thr nun zu 
Der Beit fiir Frudt? Welder thr eud) 
jebt fdhamet; Denn das Ende derfelbigen 
ift Der Tod. 22 Mun thr aber feyd von der 
Slinde fret, und Gottes Knedte gcworden, 
hast iby eure Frudt, daf ibr beilig 
werdet, Das Ende aber das ewige Leb2n. 


werden. 





BER ER AY Bek A GOL OPT A. 


ROMAINS, VI. 


18 Kt ne livrez point vos membres au 
péché pour étre des instruments d’ini- 
quité. Au contraire, donnez-vous ἃ 
Dieu comme devenus vivants de morts 
que vous étiez; et que vos membres 
soient consacrés & Dieu, pour étre des 
instruments de justice. 14 Car, le 
péché n’aura point d’empire sur vous, 
parce que vous étes, non point sous la 
loi, mais sous la grace. 15 Quoi donc ! 
pécherons-nous, parce que nous ne 
sommes point sous la loi, mais sous la 
1s Ne 


vous 


grace? A Dieu ne plaise ! 
Savez-vous pas que, si vous 
rendez esclaves de quelqu’un pour lui 
obéir, vous étes esclaves de celui & 
qui vous obéissez, soit du péché pour 
la mort, soit de Vobéissance pour la 
Justice? 17 Or, graces soient rendues 
a Dieu, de ce que, ayant été les esclaves 
du péché, vous avez obdi de cceur ἃ la 
doctrine qui vous a été donnée pour 
regle. is Ayant donc été affranchis 
du péché, vous étes devenus serviteurs 
de la justice. 19 (Je parle ἃ la facon 
des hommes, ἃ cause de l’infirmité de 
votre chair.) Comme donc vous aviez 
livré vos membres pour servir & l’im- 
pureté et a l’iniquité, pour vivre dans 
Viniquité; de méme livrez mainte- 
nant vos membres pour servir a la 
justice, pour vivre dans la sanctifica- 
tion. 20 Car, lorsque vous étiez esclaves 
du péché, vous étiez libres ἃ légard 
21 Quel fruit done 
retiriez-vous alors des choses dont 
Certes 
22 Maintenant, 


de la justice. 


maintenant vous avez honte ? 
leur fin, c’est la mort. 
au contraire, affranchis du_ pédché, 
de 


vous avez pour fruit la sanctifica- 


et devenus  serviteurs Dieu, 


tion, et pour fin la vie ¢terue,.. 


ΒΒ AE RAG ΟΥΤΩΣ, 





ΠΡΟΣ PAMAIOTS, ς, ¢. 


as Ta yap ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνα- 

4 Ν , lo) “ \ 
τος" τὸ δὲ χάρισμα τοῦ θεοῦ ζωὴ 
αἰώνιος ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ 


ἡμῶν. 
ΚΕΦ. ζ. 


[2 
1°H ΑΓΝΟΕΙΤΕ, ἀδελφοί, γινώ- 
lal Us 
σκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ, STL ὁ νόμος 
ip a ? Ψ 3, lee, , 
κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ᾽ ὅσον χρόνον 
ζῇ; 2°H γὰρ ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι 
ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ " ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ 
ἀνήρ, κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ 
a “ Ἂν 
ἀνδρός: 3” Apa οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς 
\ f >\ , 3 \ 
μοιχαλὶς χρηματίσει ἐὰν γένηται ἀνδρὶ 
ἑτέρῳ - ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, ἐλευθέρα 
ΕῚ nt 9 \ “ ῥά an Ἁ 5S 
ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου, τοῦ μὴ εἶναι 
ὑτὴν αλίδα γενομένην ἀνδρὶ ἑτέρῳ 
αὐτὴν μοιχαλίδα γενομένη pl ἑτέρῳ. 
4 Ὥστε, ἀδελφοί μου, καὶ ὑμεῖς ἐθανα- 
΄ “Ὁ tf -“ IA lal 
τώθητε TO νόμῳ διά τοῦ σώματος TOD 
Χριστοῦ, εἰς τὸ γενέσθαι ὑμᾶς ἑτέρῳ, 
fal ΕῚ a » la “ 
τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι, ἵνα καρπο- 
yA an a “ \ 5 
φορήσωμεν τῷ θεῷ. 5” Ore yap ἦμεν 
> A lf \ Υ fal Re a 
ἐν τῇ σαρκί, τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν 
\ A a , 5 - 3 al 
τὰ διὰ τοῦ νόμου ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς 
, . lo Ν an fr 
μέλεσιν ἡμῶν els TO καρποφορῆσαι τῷ 
θανάτῳ: ὁ Νυνὶ δὲ κατηργήθημεν ἀπὸ 
-“ , » A > Φ , 
τοῦ νόμου, ἀποθανόντες ἐν ᾧ κατειχό- 
“ / ¢ a ’ / 
μεθα, ὥστε δουλεύειν ἡμᾶς ἐν καινότητι 
/ ΝΥ » lj » 
πνεύματος καὶ. οὐ παλαιότητι γράμ- 
Φ > lal ec / 
οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος 


Μὴ 


ματος. τ Τί 


e \ \ 
ἁμαρτία; γένουτο: ἀλλὰ τὴν 


e y > ” > \ \ , 

ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νόμου " 
/ \ » / ? ” > \ 

τήν τε yap ἐπιθυμίαν οὐκ ἤδειν εἰ μὴ 


ὁ νόμος ἔλεγεν: Οὐκ ἐπιθυμήσεις. 


256 


140 % Lasooos ZaX 


. O01 Vato Vaden 
eG Ἰὼ, 1S 


οἱ Wal s 
oik_aciasoo 


A πόα . 
ra ey VX S joo2 a Wit 
oldato oan 2) 5 i] lecio 4 
ιϑοσι οἴκαδ. Tig AS Toodsor\ 
Bs sTMD Mla @hude Td 
Ica? 1515 +i οὖσι Indo 
oon a f-a-whto Lmodtoias 
- Uomo Whi Bla, + ςα τόγσι-ο 
. Weaker SO Afsl] το Ἰοσὶ ὁ 
. «ὦ Joo px oak datoo 
. L059 Ἰ2όμλο Δα λό «αἱόον 
Nusa f D7 + 1225 Ldarbis Ho 
001 [labo Looasas ps 
po Wy Aah Wibod 1} 

v Διόσι Gra WAG μὰς Π᾿ - Inasai 

402 th xo loaves 1 aX 





AD ROMANOS, VI. VIL 


23 Stipendia enim peccati mors : gratia 


autem Dei vita eterna in Christo 


Jesu Domino nostro. 


CAPUT VII. 


1 AN ignoratis, fratres, scientibus 
enim legem loquor, quia lex in homine 
dominatur quanto tempore νιν ? 
2 Nam que sub viro est mulier, 
vivente viro alligata est legi; si autem 
mortuus fuerit vir ejus, soluta est a 
lege viri. 3 Igitur vivente viro voca- 
bitur adultera si fuerit cum alio viro ; 
si autem mortuus fuerit vir ejus, 
liberata est a lege viri, ut non sit 
adultera si fuerit cum alio viro, 4 Ita- 
que, fratres mei, et vos mortificati estis 
legi per corpus Christi, ut sitis alterius 
qui ex mortuis resurrexit, ut fructifi- 
caremus Deo. s Cum enim essemus 
in carne, passiones peccatorum qua 
per legem erant operabantur in mem- 
bris nostris, ut fructificarent morti: 
6 Nunc autem soluti sumus a lege 
morientes in quo detinebamur, ita ut 
serviamus in novitate spiritus et non 
in vetustate litter. 7 Quid ergo 
dicimus? lex peccatum est? Absit: 
sed peccatum non cognovi nisi per le- 
gem; nam concupiscentiam nesciebam 


nisi lex diceret: Non concupisces. 





ΒΡ  HeXA GLOTTa. 





ROMANS, VI. VII. 


23 For the wages of sin is death; but 
the gift of God is eternal life through 


Jesus Christ our Lord. 


CHAPTER VII. 


1 KNow ye not, brethren, (for I speak 
to them that know the law,) how that 
the law hath dominion over a man as 
long as he liveth? 2 For the woman 
which hath an husband is bound by 
the law to her husband so long as he 
liveth; but if the husband be dead, 
she is loosed from the law of her hus- 
band. 3So then if, while her husband 
liveth, she be married to another man, 

‘she shall be called an adulteress: but 
if her husband be dead, she is free 
from that law; so that she is no adul- 
teress, though she be married to an- 
other man. 4 Wherefore, my brethren, 


ye also are become dead to the law by 


the body of Christ ; that ye should be | 


married to another, even to him who is 
raised from the dead, that we should 
bring forth fruit unto God. 


when we were in the flesh, the motions 


6 For 


of sins, which were by the law, did 
work in our members to bring forth 
fruit unto death. 6 But now we are 
delivered from the law, that being 
dead wherein we were held; that 
we should serve in newness of spirit, 
ard not in the oldness of the letter. 
7 What shall we say then? Is the 
God forbid. Nay, I had 


not kacwn sin, but by the law: for 


law sin? 


1 had not known lust, except the 


law had said, Thou shalt not covet. 
257 





Romer, 6. 7. 


23 Denn der Tod ift der Stinden Sold; 
aber die Gabe Gottes ift das ewige Leben, 


in Gbhrifto Sefu, unferm Herrn. 


Das 7. Capitel. 


1 Wiffet ihr nidt, lieben Britder, enn 
id) rede mit denen, die Das Gefes wiffen,) 
daf das Gefes berrfdet ἄθεον den Men- 
fen, fo Yange er lebet ? 2 Denn ein 
Weib, das unter dem Manne ift, diewerl 
Der Mann lebet, ift fie verbunden an das 
Gefes ; fo aber der Mann ftirbt, fo tft fte 
{os vom Gefes, das den Mann betrifft. 
3 Wo fie nun bet einem andern Panne tft, 
weil der Mann lebet, wird fie eine Che- 
brecjerin gebeifen; fo aber der Yann 
ftirbt, ift fie fret vom Gefeb, daB fie πίε 
eine Ehebrederin ift, wo fie bet etnem 
andern Manne tft. 4 °Alfo aud, meine 
Briider, ihr feyd getdptet dem Gefes, 
purd den Leith Shrifti, dag ihr eines 


andern feyd nemlid) def, Der von Den | , : eae Ν ἷ 
ley Be Deby | ἃ la loi, pour étre ἃ un autre, 4 celui 


| Todten auferwecet ift, auf dab wir Gott | 


Frudt bringen. 5 Denn da wir tm 
Sleifd) waren, da waren die flindltden 
Liifte, welche durd) das Gefes fich erreg- 
ten, frdftig in unfern Gliedern, Dem Tode 
Fruct zu bringen. ὁ Mun aber find wir 
yon dem Gefes fo8, und ihm abgeftorben, 
Das uns gefangen bielt; alfo, daf wir 
dienen follen im neuen Wefen des Geiftes, 
und nidjt im alten Weyen des Buchftabens. 
7 Was wollen wir denn nun fagen? δὲ 
pas Gefes Siinde? Das fey ferne ! 
Aber die Sinde erfannte id) nidt, ohne 
purd) das Gefeb. Denn ith wufte 
nidts von der Luft, wo das Gefes nit 
hatte gefagt: ah did) nicht geliiften. 








eh ee a Ee 


ROMAINS, VI. VIL 


23 Car le salaire du péché, cest la 
mort; mais le don de Dieu, cest \a 
vie éternelle par Jésus-Christ notre 
Seigneur. 


CHAPITRE VII. 


1 IGNOREZ-VoUS, mes freres, (car je 
parle & des gens qui connaissent la 
loi,) que cest aussi long-temps qu'il 
est en vie que la loi a pouvoir sur 
Vhomme? 2 Car, la femme qui est 
sous la puissance d’un mari, est lie a 
son mari, par la loi, aussi long-temps 
quil est en vie; mais si son mari 
meurt, elle est dégagée de la loi du 
mari. 3Si donc, pendant la vie de 
son mari, elle épouse un autre mari, 
elle sera appelée adultére. Mais si son 
mari meurt, elle est affranchie de cette 
loi, de telle sorte qu’elle ne sera point 
adultére, si elle épouse un autre 
mari. 4 De méme aussi, mes fréres, 


par la mort de Christ vous étes morts 


qui est ressuscité d’entre les morts, afin 
que nous portions des fruits pour Dieu. 
5 Car quand nous étions dans la chair, 
les passions des péchés, celles par la 
loi, étaient puissantes dans nos mem- 
bres, et produisaient des fruits pour la 
mort. 6 Mais maintenant, morts ἃ, 
’égard de la loi sous laquelle nous 
étions retenus, nous en sommes dé- 
gagés, pour servir dans un esprit nou- 
veau, et non point selon la lettre qui 
a vieilli. 7 Que dirons-nous donc ? 
La loi est-elle péché? A Dieu ne 
plaise ! Au contraire, je nai connu le 
péché que par la loi; car je n’aurais 
par connu la convoitise, si la loi 
n’avait dit: Tu ne convoiteras point. 


Tom. vI. 2h 


BIBUUA (HE XX Gaye i i. 





ΠΡΟΣ POAMAIOTS, ζ. 
s’Adopyny δὲ λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία διὰ 
τῆς ἐντολῆς κατηργάσατο ἐν ἐμοὶ πᾶσαν 
ἐπιθυμίαν: χωρὶς γὰρ νόμου ἁμαρτία 
νετρά. 9 ᾿Εγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου 


ποτέ: ἐλθούσης δὲ τῆς ἐντολῆς ἡ 


΄ \ > , 
cuaptia ἀνέζησεν, το ᾿Εγὼ δὲ ἀπέ- 
΄ \ e i 
θινον, καὶ εὑρέθη μοι ἡ ἐντολὴ ἡ εἰς 
΄ὔ ε « Ν 
ζωήν, αὕτη εἰς θάνατον. τι .Η γὰρ 
r \ fol 
ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς 
’ lol > ’ ’ \ δῖ > lol 
ἐντολῆς ἐξηπάτησεν με καὶ OL αὑτῆς 
5 , “ ς \ Ζ “ 
ἀπέκτεινεν. τ Ὥστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος, 
>’ / 
Kal ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία Kai ἀγαθή. 
13 Τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος ; 
ivf aA 
Μὴ γένοιτο, ἀλλὰ ἡ ἁμαρτία, wa φανῇ 
ig / \ lal > θ Cal 
ἁμαρτία, διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζο- 
> € 
μένη θάνατον, ἵνα γένηται καθ᾽ ὑπερ- 
/ \ a 
βολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς 
a bY «“ «ς f 
ἐντολῆς. 14 Οἴδαμεν yap ὅτι ὁ νόμος 
, > > \ δὲ ’ , 
πνευματικός ἐστιν: ἐγὼ δὲ σάρκινος 
> [4 id Ν as e / 
εἶμι, πεπραμένος ὑπὸ THY ἁμαρτιαν. 
ἃ \ / > , ἢ 
ι5 Ὃ yap κατεργάζομαι οὐ γινώσκω 
lol , 9 τῶν A 
οὐ γὰρ ὃ θέλω τοῦτο πράσσω, Arr ὃ 
lal an “ ἃ ΄ 
μισῶ τοῦτο ποιῶ. 16 Εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω 
rn “, ΄ ἴω , v 
τοῦτο ποιῶ, σύνφημι τῷ νόμῳ OTL κα- 
ros: 17 Νυνὶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ κατεργά- 
> \ > Ν ς 9, lal 2 > \ 
Couat αὐτὸ adda ἡ ἐνοικοῦσα ἐν ἐμοὶ 
5 δ ΠΣ 
1s Οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ 


ww, 


a iol / 
ἐν ἐμοί, τοῦτ᾽ ἔστιν ἐν τῇ σαρκί μου, 


e / 
ἁμαρτία. 


ἀγαθόν. To γὰρ θέλειν παράκειταί 
μοι, τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλὸν οὔ" 
258 





#1 Ἰλλοοσι» ZaX 
ads aS Anas} Loam Licino s 
AAS 13 NS οὐ Beale εἸλὰς 
. Loo jhaso ἾἸΔαβ.» oN Leases 
Jonata; Ἰ) Δλόσι oss = Lal» 
sTyode a? WS. Sao τὸ 
dss Palo «Διο, Wan 
Lin, off Lodo 2X οὐλο]ὸ 
Vio Ha Mages Mass 
,Lipete κὰ 9. oS Anos) 
+ tho aso. thas) 
. σι «αὐ ake Ἰοοῦ ΟΣ 1» 
. ato «αἶϑο ool 22,0 b,od20 
on Wook aS Wide Thad s 
TiwZ2, Wades 1} . ον + lon 
Zsoy Wator - ao ada» 
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ool 


Υ͂ 00 
ΑΞΟἹ 


AD ROMANOS, ΤῊ]. 


s Occasione autem accepta peccatum 
per mandatum operatum est in me 
omnem concupiscentiam: sine lege 
enim peccatum mortuum erat. 9 Koo 
autem vivebam sine lege aliquando: 
sed cum venisset mandatum, peccatum 
revixit, 10 Ego autem mortuus sum, et 
inventum est mihi mandatum quod 
erat ad vitam, hoc esse ad mortem. 
1. Nam peccatum occasione accepta 
per mandatum seduxit me et per illud 
occidit. 12 Itaque lex quidem sancta, 
et mandatum sanctum et justum. et 
bonum. 13 Quod ergo bonum est, mihi 
factum est mors? Absit, sed pecca- 
tum, ut appareat peccatum, per bonuin 
mihi operatum est mortem, ut fiat 
supra modum peccans peccatum per 
mandatum. 14 Scimus enim quod 
lex spiritualis est: ego autem carnalis 
sum, venundatus sub peccato. 15 Quod 
enim operor, non intellego: non enim 
quod volo hoe ago, sed quod odi illud 
facio. 16 Si autem quod nolo illud 
facio, consentio legi quoniam bona : 
17 Nune autem jam non ego operor 
illud sed quod habitat in me_pec- 
catum. 18 Scio @nim quia non in- 
habitat in me, hoc est in carne mea, 
bonum. Nam velle adjacet mihi, per- 


ficere autem bonum non invenio - 





BIB 


ROMANS, VII. 


s But sin, taking occasion by the com- 
mandment, wrought in me all manner 
of concupiscence. For without the 
law sin was dead. 9 For I was alive 
without the law once: but when the 
commandment came, sin revived, and 
I died. 10 And the commandment, 
which was ordained to life, I found to 
be unto death. u For sin, taking oc- 
casion by the commandment, deceived 
me, and by it slew me. 12 Wherefore 
the law is holy, and the commandment 
holy, and just, and good. 13 Was then 
that which is good made death unto 
me? God forbid. But sin, that it 
might appear sin, working death in 
me by that which is good; that sin 
by the commandment might become 
exceeding sinful. 14 For we know that 
the law is spiritual: but I am carnal, 
sold under sin. 16 For that which I 
do I ΠῚ not: for what I would, that 
Fa I not; but what I hate, that do I. 
is If then I do that which I would not, 
I consent unto the law that it is good. 
17 Now then it is no more I that do it, 
but sin that dwelleth in me. 18 For I 
know that in me (that is, in my flesh,) 
dwelleth no good thing: for to will 


is present with me; but how to per- 


ἡ, form that which is good I find not. 
259 


DA SAARIXNACG LOR ΤᾺ. 


Romer, 7. 
8Da nahm aber die Siinde Urfach am 
Gebot, und erregte in mir allerlet Luft. 
Denn ohne das Gefes war die Siinbde 
todt. 9 Sch aber lebte etwa ohne Gefes. 
Da aber das Gebot fam, ward die Siinde 
wieder febendig. 10 Sd) aber ftarb; und 
ἐδ befand fidh, daf tas Gebot mir zum 
Lode gereidte, das mir doc) gum Leben 
gegeben war. τι Denn die Siinde nabm 
Urfad) am Gebot, und betrog mid, und 
Durd) daffelbige Gebot. 
12 Das Gefes ift je heilig, und das Gebot 


todtete mid), 


ift betlig, rect und gut. 15 Sft denn, dag 
Da gut tft, mir ein Tod geworden ὁ Das 
fey ferne! Uber die Siinde, auf da fie 
erfdjeine, wie fie Siinde ift, hat fie mir 
durd) das Gute den Tod gewirfet, auf nah 
Die Siinde wiirde tiberaus fiindig durds 


Gebot. 1 Denn wir wiffen, δαβ das 


‘Gefes geiftlic ift; ich aber bin fleifatich, 


unter dite Stinde verfauft. 15 Denn id 
weif nidt, was td thue; denn ich thue 
nidt, das id) will; fondern das id 
haffe, das thue ih. 16 Sp ich aber 
Das thue, das ἰῷ nidt will; fo willige 
id, DaB das Gefes gut fey. 17 So 
thue td) nun daffelbige nidt; fondern die 
is Denn td 
weif, Daf in mir, dag ift in meinem Fleifd, 
wobnet nidts Gutes. Wollen habe ich wohl, 
aber vollbringen das Gute finde ich nidjt. 


Siinde, die in mir wobhnet. 





ROMAINS, VIL. 


8 Mais le péché, ayant pris occasion 
du commandement, a produit en moi 
toute sorte de convoitises ; parce que, 
9 Or, 


pour moi, autrefois, quand j’étais sans 


sans la loi, le péché est mort. 


la loi, je vivais; mais quand le com- 
mandement est venu, le péché a repris 
la vie, et moi je suis mort; 10 De 
sorte que le commandement qui devait 
me donner la vie, m’est devenu une 
occasion de mort. τι Car le péché, 
prenant occasion du commandement, 
m’a séduit, et par lui, m’a donné la 
mort. 12 La loi est donc sainte, et 
le commandement est saint, juste, et 
bon. 13 Ce qui est bon est-il done 
devenu pour moi cause de mort? 
Nullement. Au contraire, c’est le 
péché, afin qu'il appartit péché, en me 
donnant la mort par une chose bonne ; 
et que par le commandement, le péché 
fit rendu excessivement coupable. 
14 Car nous savons que la loi est spiritu- 
elle; mais pour moi, je suis charnel, ᾿ 
vendu au péché. 15 Car je n’approuve 
point ce que je fais, puisque je ne fais 
point ce que je veux; mais je fais ce 
que je hais. 16 Or, si ce que je fais, 
Je ne le veux point, je reconnais que 
la loi est bonne. 17 Maintenant done 
ce nest plus moi qui fais cela, mais 
cest le péché qui habite en moi. 
18 Car je sais que le bien n’habite pas en 
moi, c’est-a-dire, dans ma chair; car la 
volonté est bien en moi, mais je ne 


trouve pas le moyen d’accomplir le bien. 


9 T 9 











ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, ἕξ, 7. 


ὶ 
“Ὁ a Ros \ 
29 OU yap ὃ θέλω ποιῶ ἀγαθόν, ἀλλὰ 
ὃ οὐ θέλω κακὸν τοῦτο πράσσω. 2 Εἰ 
δὲ ὃ οὐ θέλω ἐγὼ τοῦτο ποιῶ, οὐκέτι 
ΟῚ iN 4 > \ > N e γ᾽ A 
ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ ἀλλὰ ἡ οἰκοῦσα 
> > \ ς / (2 ” \ 
ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία. 2 Εὑρίσκω dpa τὸν 
a lal \ 4 
νόμον, τῷ θέλοντι ἐμοὶ ποιεῖν TO καλον, 
ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται" 35 Συνή- 
A a D, aA a a ‘ 
Souar yap τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ τὸν 
σ΄ 
ἔσω ἄνθρωπον, 23 Βλέπω δὲ ἕτερον 
lA > a UA i > 
νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου ἀντίστρα- 
lA lol l4 -“ 2 ‘ 
TEVOMEVOY τῷ νόμῳ τοῦ VOOS μου καὶ 
΄ “Ὁ Ie a 
αἐχμαλωτίζοντά me ἐν τῷ νόμῳ τῆς 
¢€ / -“ yw > Lal I ᾿ 
ἁμαρτίας τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσιν μου. 
fh f 
24 Ταλαίπωρος ἐγὼ avOpwios* τίς με 
ΕΟ. 3 “-“ , aA 0, Ξ ΄ 
ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θατάτου 
-“ -“ A > aA 
τούτου; 325 Χάρις τῷ θεῷ διὰ ᾿Ιησοῦ 
a a a f 
Χρίστοῦ tod Κυρίου ἡμῶν. “Apa οὗν 


αὐτὸς ἐγὼ τῷ νοὶ δουλεύω νόμῳ θεοῦ, 


τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας. 





ΚΕΦ. η. 


1OYTAEN ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς 


A a \ 
ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ [μὴ κατὰ σάρκα 


΄ ἐν XN 4 a 
περιπάτουσιν]. 2 O yap vopos τοῦ 
7 -“ an 5 - 
πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ 


3 a“ b] / / > Ν -“ / 

Ιησοῦ ἠλευθέρωσέν σε ἀπὸ τοῦ νόμου 
\ 

3 To 


A a / 
τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου. 


\ δύ a 5 - 3 θέ 
yap αδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ησῦθε- 


\ ΄“ ς ἂν a 
vee διὰ τῆς σαρκός, ὁ θεὸς τὸν 
e Lal ev Ve >’ € , 
ἑαυτοῦ υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι 

ς / 
capkos ἁμαρτίας Kal περὶ ἁμαρτίας 


κατέκρινεν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί, 
260 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


er 1 Ὁ Ἰαξοοσι" λαδ 


Lil 1532 Wass μὰ loa tis 
ἢν Wed 1ἢ anes 28 AR 
Ai ga oS + Ash Li 13% 
Ab UE ἣν oS ἠδ «1 
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AD ROMANOS, VIL VIII. 


is Non enim quod volo bonum, hoe 
facio, sed quod nolo malum, hoc ago. 
20 Si autem quod nolo, illud facio, non 
ego operor illud sed quod inhabitat in 
me peccatum. 21 Invenio igitur legem 
volenti mihi facere bonum quoniam 
mihi malum adjacet: 22 Condelector 
enim legi Dei secundum interiorem 
hominem, 23 Video autem aliam legem 


in membris meis repugnantem legi 


mentis mez et captivantem me in 


‘lege peccati quee est in membris meis. 


24 Infelix ego homo: quis me liberabit 
de corpore mortis hujus? 25 Gratia 
Dei per Jesum Christum Dominum 


nostrum. Igitur ego ipse mente servio 


legi Dei, carne autem legi peccati. 






CAPUT VIII. 


1 NIHIL ergo nunc damnationis est 
his qui sunt in Christo Jesu, qui non 
secundum carnem ambulant. 2 Lex 
enim spiritus vite in Christo Jesu 


liberavit me a lege peccati et mortis. 


3 Nam quod impossibile erat legis, 


- 


in quo infirmabatur per carnem, 
Deus Filium suum mittens in simili- 
tudinem carnis peccati et propter pec- 


catum damnavit peccatum in carne. 








BAY BL? Ay) Fok Xx AGul OvT) TA. 








ROMANS, VII. VIII. 


19 For the good that I would I do not; 


but cne evil which I would not, that 
1 do. 20 Now if I do that I would not, 
it is no more 1 that do it, but sin that 
dwelleth in me. 211 find then a law 
that, when I wouid do good, evil is 
present with me. 2 For I delight in 
the law of God after the inward man. 
23 But I see another law in my mem- 
bers, warring against the law of my 
mind, and bringing me into captivity 
to the law of sin which is in my mem- 
bers. 24 O wretched man that I am! 
who shall deliver me from the body of 
this death? 2561 thank God through 
Jesus Christ our Lord. So then with 


the mind I myself serve the law of 


God; but with the flesh the law of 


sin, 


CHAPTER VIII. 


1 THERE is therefore now no con- 
demnation to them which are in 
Christ Jesus, who walk not after the 
flesh, but after the Spirit. 2 For the 
law of the Spirit of life in Christ 
Jesus hath made me free from the law 
of sin and death. 3 For what the law 
could not do, in that it was weak 
through the flesh, God sending his own 
Son in the likeness of sinful flesh, and 


for sin, condemned sin in the flesh: 
261 














Romer, 7. 8. 


19 Denn das Gute, das ich will, das thue 
id) nicht ; fondern das Bofe, das td) πίε 
will, das thue ich. 2 So id) aber thue, 
das id) nidt will; fo thue ich daffelbige 
nidt, fondern die Siinde, die in mir wob- 
net. 21 Go finde ἰᾧ mir nun ein Gefes, 
Der id) will das Gute thun, daf mir das 
22 Denn id) habe Luft 
an Gottes Gefes, nad dem inwendigen 
Menfcen, 2 Jd fehe aber ein anderes 


Gefes in meinem Gliedern, das da wider- 


BoHfe anbanget. 


ftreitet dem Gefes in meinem Gemiithe, 
und nimmnt mid) gefangen in der Stinden 
Gefes, weldes ift in meinen Gltedern. 
24 $d) elender Mtenfch, wer wird mid) er- 
[dfen von dem Leibe dDiefes Todes ὁ 25 Fd) 
danfe Gott, urd) Gefum Chrift, unfern 
Herrn. So diene ich nun mit dem Gemiithe 
dem Gefes Gottes, aber mit dem Fleifch 
dem Gefes der Sinden. 


Das 8, (δαρί εἴ, 


ι So tft nun nists Verdammlides an 
denen, Die in Chrifto Sefu find, die nidt 
nad dem Fleifde wandeln, fondern nach 
dem Geift. 2 Denn das Gefes des Geiftes, 
der Da Iebendig madt in Chrifto Sefu, bat 
mic) fret gemadt yon dem Gefes der 
Siinde und des Todes. 
Gefeg unméglid war, (fintemal es durd) 
das Fleifd) gefdwaddet ward,) das that 
Gott, und fandte feinen Sohn tn der 
Geftalt des {ἀπο ἐπ Fleifdes, und ver- 
bammte die Siinde im Fleifd durd) Siinde ; 


3 Denn das dem 





ROMAINS, VII. VIII. 





i9 Kn effet, je ne fais pas le bien que 
je veux, mais je fais le mal que je ne 
veux point. 20 Or, si je fais ce que je ne 
veux point, ce nest plus moi qui le 
fais, mais c’est le péché qui habite en 
moi. 21 Je trouve done en moi cette 
loi, que quand je veux faire le bien, le 
mal est en mol. 22 Car je prends bien 
plaisir ἃ la loi de Dieu, quant a 
Vhomme intérieur; 23 Mais je vois 
dans mes membres, une autre loi qui 
combat contre la loi de mon esprit, et 
qui me rend captif sous cette loi du 
péché qui est dans mes membres, 
24 Misérable que je suis! Qui me 
délivrera de ce corps de mort? 2 Je 
rends graces ἃ Dieu par Jésus-Christ 
notre Seigneur. J’obéis donc moi- 


méme, selon l’esprit, a la loi de Dieu, 


mais selon la chair, & la loi du péché. 





CHAPITRE VIIL. 


1 IL n’y a done maintenant aucune 
condamnation pour ceux qui sont en 
J ésus-Christ, 


selon la chair, mais selon IlEsprit. 


qui marchent, non 
2 Parce que la loi de l’Esprit de vie, 
qui est en Jésus-Christ, m’a affranchi 
de la loi du péché et de la mort. 
3 Car ce qui était impossible ἃ la loi, 
parce quelle était faible dans la chair, 
Dieu Va fait: Ayant envoyé son 
propre Fils dans une chair semblable 
& celle de péché, et pour le péché, il a 


condamné le péché dans la chair; 


BIBLTA (HEX AG ROT AY 


ΠΡΟΣ PAMAIOTS, x. 
4"Iva τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῆ 
ἐν ἡμῖν τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπα- 
τοῦσιν ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα. 5 Οἱ γὰρ 
κατα σάρκα ὄντες τὰ τῆς σαρκὸς φρο- 
τοῦ 


rn la) \ 
νοῦσιν, ol δὲ κατὰ πνεῦμα τὰ 


πνεύματος: 6 Τὸ γὰρ φρόνημα τῆς 


\ , : ἢ ἢ is 
σαρκὸς θάνατος, τὸ δὲ φρόνημα τοῦ 
2 \ \ ’ / f Ν 
πνεύματος ζωὴ καὶ εἰρήνη, τ Διότι τὸ 
Υ fol Ν » > i} A 
φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρω εἰς θεόν " τῷ 
\ , A an > e ΄ὕ 
γὰρ νόμῳ τοῦ θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται" 
οὐδὲ γὰρ δύναται. 8 Οἱ δὲ ἐν σαρκὶ 
” be) » / > , ς la 
ὄντες θεῷ ἀρέσαι ov δύνανται. 9 Ὑ μεῖς 
\ > > sk > \ > \ τὶ 7 
δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκὶ ἀλλὰ ἐν πνεύματι, 
” a A ’ lal > ig Lal > 
εἴπερ πνεῦμα θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν. Εἰ 
, a A > ” - 
δέ τις πνεῦμα Χριστοῦ οὐχ ἔχει, οὗτος 
ral > \ 
οὐκ ἔστιν αὐτοῦ, 10 Εἰ δὲ Χριστὸς ἐν 
ς A \ \ lol \ \ ς ,ὔ 
ὑμῖν, τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίαν, 
τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην. 
» \ ἣν la) lol 3 ν \ 
u Εἰ δὲ τὸ πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τὸν 
5 lal c) lal 9. tal ’ e » ς 
Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν, ὁ 
3 7] 2 - 4 ὺ lol 
ἐγείρας ἐκ νεκρῶν Χριστὸν ᾿Ιησοῦν 
4 \ 2 Ἃ / ς a 
ζωοποιήσει Kal Ta θνητὰ σώματα ὑμῶν 
διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ πνεύματος ἐν 
ὑμῖν. 12”Apa οὖν, ἀδελφοί, ὀφειλέται 
Ἢ \ > lel \ a Ἃ Si, lol 
. ἐσμὲν οὐ TH σαρκὶ τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν. 
Ν κι 
13 Εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε, μέλλετε 


Ἵ ΄ὔ > \ ͵ x zZ 
ἀποθνήσκειν " εἰ δὲ πνεύματι τὰς πρά- 


ἕξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε, ζήσεσθε. 
262 





δὼ ὦ Ἰλέοοσι; Za 

ἢ». Wsol2 ὦ Ἰοράϊοῦ; Ἰ2"]3;. 
»w0;2 1 Grados τσ Ἰόσι 
20 as} Qs) aac μὰ OM: 
ἢ] 0322 «αἱό. he 
pay, Wass o » BUMS ὅσι 052 
1052 TAaisZo . οσι ἸΖαιό Tien» 
latily SBSy Πᾶν μά Ἰὼ 
leX um Ἰ26 5:9. Ξ: jm) 
DJA ay Ioator\ . Ja 
. Yaa Ty WS . Tastes 

τὸ αι 

Ὁ Ἰάδ! 


ιΘΔαόσι 


ον 


σι Bs ky 


2 aas 7808 Tos OL05 Aal;a;9 


omn0s σι aS 2] <—? dl 
. σι.) Joo I lint 
Tye 7 (a20 Ἰρλδῖο το» ἰδ 
δ. dada WY cor bate 
lo 1 . Yass WBS ac Ls Ὁ; 
GOS Saad}? «οὐ οὔ» O10} 
\Aaso Aad =D Tana.aSo Waa 
Maas}, “ὁ οὔ. yaaa Ἰβοὶ 
Δ κοι Larreato baer 
Ὁ bar [Asso (Aaya 2) .|Aaso 
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(ina eae a a ae an] 
πὰ εἶπ. Sous mas) 
CAT pls + δ ole pans 
222001 οὐ! ilo + AsateS oon 


: δὴ «οἷν , Ast —hasato ling 





AD ROMANOS, VIII. 
4 Ut justificatio legis impleretur in 
nobis, qui non secundum carnem ambu- 


5 Qui 


enim secundum carnem sunt, que car- 


lamus sed secundum spiritum. 


nis sunt sapiunt; qui vero secundum 
spiritum, qu sunt spiritus sapiunt. 
6 Nam prudentia carnis mors est, 
prudentia autem spiritus vita et pax. 
7 Quoniam sapientia carnis inimicitia 
est in Deum: legi autem Dei non 
8. Qui 


autem in carne sunt, Deo placere non 


subicitur, nec enim potest. 
possunt. 9 Vos autem in carne non 
estis sed in spiritu, si tamen Spiritus 
Dei habitat in vobis. Si quis autem 
spiritum Christi non habet, hic non 
est ejus. 10 Si autem Christus in vobis 
est, corpus quidem mortuum est prop- 
ter peccatum, spiritus vero vita prop- 
ter justificationem. 11 Quod si Spiritus 
ejus qui suscitavit Jesum a mortuis 
habitat in vobis, qui suscitavit Jesum 
Christum a mortuis vivificavit et 
mortalia corpora vestra propter in- 
habitantem Spiritum ejus in vobis. 
15 Ergo, fratres, debitores sumus non 
΄ 
carni ut secundum carnem vivamus. 
vixe- 


13 Si enim secundum carnem 


ritis, moriemini; si autem spiritu 


facta carnis mortificatis, vivetis. 





BIB MADR EM AGL OW Dik. 


ROMANS, VIII. 


4 That the mghteousness of the law 
might be fulfilled in us, who walk not 


after the flesh, but after the Spirit. 
δ ror they that are after the flesh do 


mind the things of the flesh ; but they 
that are after the Spirit the things 


of the Spirit. ὁ For to be carnally 


minded is death ; but to be spiritually 


minded is life and peace. 7 Because 
the carnal mind is enmity against 
God: for it is not subject to the law 
of God, neither indeed can be. 8 So 
then they that are in the flesh cannot 
please God. 9 But ye are not in the 
flesh, but in the Spirit, if so be that 
the Spirit of God dwell in you. Now 
if any man have not the Spirit of 
10 And if 


Christ be in you, the body is dead be- 


Christ, he is none of his. 


cause of sin; but the Spirit is life be- 
cause of righteousness. u But if the 
Spirit of him that raised up Jesus 
from the dead dwell in you, he that 
raised up Christ from the dead shall 
also quicken your mortal bodies by 
his Spirit that dwelleth in you. 
12 Therefore, brethren, we are debtors, 
not to the flesh, to live after 
the fléch. 13 For if ye live after 
the flesh, ye shall die: but if ye 
through the Spirit do mortify the 


deeds of the body, ye shall live. 


265 





Gefdafte toptet, fo werdet 


Homer, 8. 
4 Auf dag die Geredhtigfeit, yom Gefes 
erfordert, in ung erfiillet wlirde, Die wir 
nun nidt nad dem Fletfde wandeln, fon- 
bern nad) dem Geift. 5 Denn Die da 
fleifhlicdy find, die find fleifalid) gefinnet ; 
Die aber geiftlid) find, die find geiftltd) ge- 
6 Aber Πεί[Φ τ gefinnet feyn tft 
der Tod; und geiftlid) gefinnet feyn, tft 
Leben und Friede. 7 Denn fleifdhlid) gefin- 
net feyn, tft eine Feindfdhaft wider Gott ; 


finnet. 


fintemal es dem Gefes Gottes πίε unterz 
than ift, Denn es vermag es aud) πίε, 
sDie aber fleifdhlid) find, mogen Gott 
nidt gefallen. 9 Shr aber feyd nicht 
fleifchlich, fondern getftlid, fo anders 
Gottes Geift in eud) wohnet. Wer aber 
Chriftus Geift nicht bat, der ift nidt fein. 
10 So aber Chriftus in eudy ift; fo tft der 
Leib gwar todt, um der Stinde willen 5 der 
Geift aber ift das Leben, um der Gered)- 
1 So nun der Geift def, 


der Jefum von den Todten auferwecet 


tigfeit willen. 


hat, in eud) wohnet; fo wird aud) derfel- 
bige, der Chriftum yon den Todten aufer- 
wecfet hat, eure fterblidjen Leiber lebendig 
madden, um def willen, dag fein Geift in 
eud) wohnet. 12 So find wir nun, lieben 
Brider, Shuldner, nist dem Fleifde, daf 
wir nad dem Fleifde leben. 
ibr nad) dem leifde lebet, fo 
werdet ibr 
des =i leifdhes 


18 Denn 
wo 
ibr fterben muiffen: wo 
aber durdy den Geift 


iby leben. 








ROMAINS, VILL. 


4 Afin que la justice de la loi fit 
accomplie en nous, qui marchons, non 
selon la chair, mais selon |’Esprit. 
5. Car ceux qui vivent selon la chair, 
saffectionnent aux choses de la chair ; 
mais ceux qui vivent selon |’Esprit, 
saffectionnent aux choses de |’Esprit. 
6 Or, affection de la chair, c’est la 
mort ; mais |’affection de |’Esprit, c'est 
la vie et la paix. 7 Parce que l’affec- 
tion de la chair est inimitié contre 
Dieu ; car elle n'est pas soumise a la 
loi de Dieu; et, en effet, elle ne peut 
létre. 8 C’est pourquoi ceux qui sont 
dans la chair ne peuvent plaire ἃ Dieu. 
9 Or, vous n’étes point dans la chair, 
mains dans l’Esprit, si toutefois Esprit 
de Dieu habite en vous. Mais si quel- 
qu’un n’a point l’Esprit de Christ, celui- 
14 nest point ἃ lui. 10 Kt si Christ 
est en vous, le corps est bien mort 
ἃ cause du péché; mais l’Esprit est 
vie, & cause de la justice. u Et si 
lEsprit de celui qui a ressuscité Jésus 
des morts, habite en vous, celui qui a 
ressuscité Christ dentre les morts, 
vivifiera aussi vos corps mortels, ἃ 
cause de son Esprit qui habite en 
vous. 12 Ainsi done, mes freres, nous 
ne sommes pas redevables ἃ la chair, 
pour vivre selon la chair. 13 Car si 
vous vivez selon la chair, vous mour- 
rez; mais si, par l’Esprit, vous morti- 


fiez les ceuvres du corps, vous vivrez. 





BIBLDIA (HE X 4G ROT AG 


ΠΡῸΣ PAMAIOTS, 7. 


(dd ἈΝ ΄ lal Ὑ 
τ Ὅσοι γὰρ πνεύματι θεοῦ ἄγονται, 
οὗτοι υἱοί εἶσιν θεοῦ. 15 Οὐ γὰρ ἐλάβετε 
πνεῦμα δουλίας πάλιν εἰς φόβον, ἀλλὰ 
lol » 
ἐλάβετε πνεῦμα υἱοθεσίας, ἐν ᾧ κρά- 
ζομεν: “ABBA ὁ πατήρ. 16 Αὐτὸ τὸ 
a a fol Lt lal 
πνεῦμα συνμαρτυρεῖ τῷ πνεύματι ἡμῶν 
ὅτι ἐσμὲν τέκνα θεοῦ. 17 Εἰ δὲ τέκνα, 
Ul » 
καὶ κληρονόμοι" κληρονόμοι μὲν θεοῦ, 
συνκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συν- 
/ vA \ A 
πάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν. 
18 “ογίζομαι γὰρ ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθή- 
lol “ lo) ἊΝ \ f 
ματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς THY μεέελλου- 
σαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς. 
«ς \ 2) f -“ if 
19 Ἢ yap ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως 
Ἂς °’ / lol tn a“ A 
τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ θεοῦ 
° , “ \ f ec 
ἀπεκδέχεται. 20 Τῇ yap ματαιότητι ἡ 
id , > Cd Lal ’ \ Ἂς 
κτίσις ὑπετάγη, οὐχ ἑκοῦσα, ἀλλὰ διὰ 
τὸν ὑποτάξαντα, ἐφ᾽ ἐλπίδι 21 Διότι 
Ν > Ν « / / ’ \ 
καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ 
a / nr ° 
τῆς δουλίας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευ- 
fo] f nw - fol 
θεριαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ θεοῦ. 
Μ \ Ὁ -“ « t 
2 Οἴδαμεν yap ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συν- 
. , Ν iy ” a lo) 
στενάζει Kal συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν" 
23 Οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν 
᾽ % a iA ” ¢ a 
ἀπαρχὴν τοῦ πνεύματος ἔχοντες, ἡμεῖς 
N > Ν 5 € Lal Ul € 
καὶ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν viobe- 
/, ’ , AN > ΄ 
σίαν ἀπεκδεχόμενοι, τὴν ἀπολύτρωσιν 
»“" , e a a 
τοῦ σώματος ἡμῶν. 34 Τῇ yap ἐλπίδι 
, κι 
ἐσώθημεν: ἐλπὶς δὲ βλεπομένη οὐκ 
! 
ἔστιν ἐλπίς" ὃ γὰρ βλέπει τις, τί 


καὶ ἐλπίζει; 25 Εἰ δὲ ὃ οὐ βλέπομεν 


ΨΥ ny. 2¢ ρ y Υ͂ y = . 
ἐλπίζομεν, δι’ ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα. 7 hacto { cata 5 cl-Smso 


264 


ῃ 











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Ἰσιδ bao? pay τ) 
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Ἰμωλιό Ἰ); ΣΑΤΑΝ -: εἶ 25. OIN 


30 


. σὰ hin py 


AD ROMANOS, VIII. 
14 Quicumque enim Spiritu Dei agun- 
tur, hi filiisunt Dei. 15 Non enim ac- 
cepistis spiritum servitutis iterum in 
timore, sed accepistis spiritum adop- 
tionis filiorum, in quo clamamus : 
Abba Pater. 16 Ipse Spiritus testi- 
monium reddit spiritui nostro quod 
sumus filii Dei. 17 Si autem filii, 
et heredes; heredes quidem Dei, co- 
heredes autem Christi, si tamen con- 
patimur ut et conglorificemur. 18 Ex- 
istimo enim quod non sunt condignz 
passiones hujus temporis ad futuram 
gloriam que revelabitur in nobis. 
19 Nam expectatio creaturz revela- 
tionem filiorum Dei expectat. 20 Va- 
nitati enim creatura subjecta est, non 
volens sed propter eum qui subjecit, 
in spem 21 Quia et ipsa creatura 
liberabitur a servitute corruptionis 
in libertatem glorie filiorum Dei. 
22 Scimus enim quod omnis creatura 
ingemiscit et parturit usque adhuc: 
23 Non solum autem illa, sed et nos 
ipsi primitias spiritus habentes et ipsi 
intra nos gemimus adoptionem filiorum 
expectantes 


redemptionem corporis 


nostri. 24 Spe entm salvi facti sumus: 
spes autem que videtur non est spes : 
nam quod videt quis, quid sperat ? 
25 Si autem quod non videmus, spe- 


yamus, per patientiam expectamus. 





BIBLIA HHXAGLOTT NA. 





ROMANS, VIII. 


14 For as many as are led by the Spirit 
of God, they are the sons of God. 
1 For ye have not received the spirit 
of bondage again to fear; but ye have 
received the Spirit of adoption, where- 
by we cry, Abba, Father. 16 The Spirit 
itself beareth witness with our spirit, 
that we are the children of God: 
17 And if children, then heirs; heirs of 
God, and joini-heirs with Christ; if so 
be that we suffer with him, that we 
may be also glorified together. 18 For 
I reckon that the sufferings of this 
present time are not worthy to be 
compared with the glory which shall 
be revealed in us. 19 For the earnest 
expectation of the creature waiteth for 
the manifestation of the sons of God. 
20 For the creature was made subject 
to vanity, not willingly, but by reason 
of him who hath subjected the same 
in hope, 21 Because the creature itself 
also shall be delivered from the bond- 
age of corruption into the glorious 
liberty of the children of God. 


we know that the whole creation 


22 For 


groaneth and travaileth in pain to- 
gether until now. 23 And not only 
they, but ourselves also, which have 
the firstfruits of the Spirit, even we 
ourselves groan within ourselves, wait- 
ing for the adoption, to wit, the re- 
demption of our body. 24 For we are 
saved by hope: but hope that is seen 
is not hope: for what a man seeth, 
25 But 


if we hope for that we see not, 


why doth he yet hope for ? 


then do we with patience wait for it. 
265 





Romer, 8, 


14 Denn welche der Geift Gottes treibet, 
Die find Gottes Kinder. 15 Denn ihr habt 
nicht einen fnedtliden Geift empfangen, 
Daf tbr eud) abermal fiirdten miiftet ; 
fondern ibr babt einen πο ζει Geift 
empfangen, durd welden wir rufen: 
Abba, lieber Vater! 16 Derfelbige Geift 
giebt Beugnif unferm Geijft, daf wir Got- 
tes Kinder find. 17 Sind wir denn Rinz 
Der, fo find wir aud) Erben, nemlid) Got- 
tes Erben, und Miterben Chriftt; fo wir 
anders mit leiden, auf Daf wir aud) mit 
zur Herrlichfeit erhoben werden. 1s Denn 


| id) balte es dafiir, Daf diefer Zeit Leiden 


Der Herrlidfeit nicht werth fey, die an ung 
19 Denn das 
dngftliche Darren der Greatur wartet auf 
die Offenbarung der Kinder Gottes. 
20 Sintemal die Creatur unterworfen ift 
der Gitelfeit, ohne ihren Willen, fondern 
um def willen, der fte unterworfen bat, 
auf Hoffnung. 2 Denn auch die Creatur 
fret werden wird von dem Dienft des 


foll geoffenbaret werden. 


yergangliden Wefens, zu der herrliden 
Hreibeit Der Kinder Gottes. 22 Denn wir 
wiffen, dDaB alle Greatur febnet fic) mit 
uns, und dnogftet fid) nod) immerdar, 
23 Nidt alfein aber fte, fondern aud) wir 
felbft, die wir baben des Geiftes Erftlinge, 
febnen ung aud) bet ung felbft, nach der 
Kindfhaft, und warten auf unfers Letbes 
Erlofung. 2 Denn wir find wobl felig, 
Dod) in der Hoffnung. Die Hoffnung aber, 
Die man fiebet, ift nidt Hoffnung; denn 
wie fann man def boffen, das man fiebet ? 
2 So wir aber def hoffen, das wir nidt 
feben ; fo warten wir fein durd) Geduld, 








ROMAINS, VIII. 


14 Or, tous ceux qui sont conduits par 
lEsprit de Dieu, sont enfants de Dieu. 
15 Car vous n’avez pas recu un esprit 
de servitude, pour étve encore dans la 
crainte ; mais vous avez recu ]’Esprit 
d’adoption, par lequel nous crions: 
Abba, cest-a-dire: Pere. τὸ L'Esprit, 
lui-méme rend témoignage ἃ notre 
esprit, que nous sommes enfants de 
Dieu. 17 Et si nous sommes enfants, 
nous sommes aussi héritiers, héritiers de 
Dieu, et cohéritiers de Christ ; si toute- 
fois nous souffrons avec lui, afin que 
nous soyons aussi glorifiés avec lui. 
is Car j’estime que les souffrances du 
temps présent ne sont point compara- 
bles ἃ la gloire ἃ venir, qui doit étre 
19 En effet, cest 
avec un ardent désir que les créatures 
attendent la manifestation des enfants 
de Dieu; 


sont assujetties a la vanité, non volon- 


révélée en nous. 


20 Parce que les créatures 


tairement, mais & cause de celui qui 
les y a assujetties ; 21 Liles Vattendent, 
dis-je, dans Vespérance qu’elles seront 
aussi délivrées de la servitude de la 
corruption, pour étre dans la liberté 
de la gloire des enfants de Dieu. 22 Car 
nous savons que, jusqua présent, 
toutes les eréatures soupirent et sont 
dans le travail de 
23 Et non-seulement elles, mais nous 


Venfantement ; 


aussi, qui avons les prémices de |’Hs- 
prit, nous soupirons en nous-mémes, 
en attendant l’adoption, c’est-a-dire, la 
redemption de notre corps. 24 Car 
nous 7:6 sommes sauvés, gu’en espé- 
rance. Or, Vespérance quon_ voit, 
nest plus espérance: pourquoi; en 
effet, quelqu’un espererait-il ce qu'il 
voit? 26 Mais si nous espérons 
ce que nous ne voyons point, cest 
que nous lattendons avec patience. 


Tom. VI. 2M 


BIBLIA HEXAGLOTT? A? 


ΠΡΟΣ PAMAIOTS, 7. 


€ / \ Ν Ν lal 
26 ‘(oavTws δὲ Kal TO πνεῦμα συναντι- 
7 folie) / ein \ \ 
λαμβάνεται TH ἀσθενείᾳ ἡμῶν. To yap 
\ a 
τί προσευξώμεθα καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν, 
? \ > Ν Χ ἴον € te 
ἀλλὰ AUTO TO πνεῦμα υὑπερεντυγχάνει 
ς \ e A Lal > / 
[ὑπὲρ ἡμῶν] στεναγμοῖς ἀλαλήτοις " 
27 Ὃ δὲ ἐραυνῶν τὰς καρδίας οἶδεν τί 
Ν “ \ 
τὸ φρόνημα τοῦ πνεύματος, OTL κατὰ 
XN -" / ig \ ty / ” 
θεὸν ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἁγίων. 28 Οἴδαμεν 
\ “ lal > lal ἊΝ ΝΕ / 
δὲ ὅτι τοῖς ἀγαπῶσιν τὸν θεὸν πάντα 
a? ᾽ θό a \ ,θ 
συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν, τοῖς κατὰ προθεσιν 
na 9S ad ἃ / 
κλητοῖς οὖσιν. 29 Ὅτι ovs προέγνω, 
, “4 “ > Ld 
καὶ προώρισεν συμμόρφους τῆς εἰκόνος 
3 5. δὰ 
εἶναι αὐτὸν 


ἀδελφοῖς. 


nr rf lol » \ 
τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἰς TO 


πρωτότοκον ἐν πολλοῖς 


ἃ \ / 7 x 
30 Ods δὲ προώρισεν, τούτους καὶ 


Bite SZ, \ ἃ δὰ ͵ 
ἐκάλεσεν: καὶ οὺς ἐκάλεσεν, τούτους 
5» / 

ἐδικαίωσεν, 


81 Τί 


\ > / ἃ \ 
καὶ ἐδικαίωσεν" ods δὲ 


΄ \ Ὁ 7 5 
τούτους καὶ ἐδόξασεν. οὖν 
> lal Ν A > e Ἂς ¢ \ 
ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα ; εἰ ὁ θεὸς ὑπὲρ 
ἡμῶν, τίς καθ᾽ ἡμῶν; 85) ὍΟς γε τοῦ 
ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ ὑπὲρ 
ς lal , > Ε) , la 
ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν, πῶς 
> \ ΔῈ \ > aA Ν , « al 
οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ Ta πάντα ἡμῖν 
A , > , Ν 
χαρίσεται; 33 Τίς ἐγκαλέσει κατὰ 
ἐκλεκτῶν θεοῦ; θεὸς ὁ δικαιῶν" 34 Tis 
e / ἊΝ 3 lal Ge) 
ὁ κατακρίνων ; Χριστὸς ᾿Ιησοῦς ὁ ἀπο- 
/ la) e 
θανών, μᾶλλον δὲ [καὶ] ἐγερθείς, ὅς 
ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ, ὃς καὶ ἐντυγ- 
/ € \ .ς “ / € lal 
χάνει ὑπὲρ ἡμῶν. 35 Tis ἡμᾶς 
, 5 Ν a 5 ΄ a a 
χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; 
ΕΝ x Ν δ 
θλίψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ 
Xx / Ἃ / δ Ἅ 
ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ 


μάχαιρα; 86 Καθὼς γέγραπται ὅτι ἕνεκεν 


λιμὸς 


“σοῦ θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν, 


ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς. 


266 


Ι 
| 


δὼ ὁ Ἰαλοοσι5 Zak 


Ἰνιῶιο i ὁσι 
1D γι] Des μὰ HS. ὠδσεϊον 
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«μοαὐδι ὦ 6} -WaaXgd 6} . iad 
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1 da wa.kd pANDY, 
Ἴδα οὖν Esl μα] «αλροὸ 


2 -5-.Δ2; a] 36 


AD ROMANOS, VIII. 


26 Similiter autem et Spiritus adjuvat 
infirmitatem nostram. Nam quid 
oremus sicut oportet nescimus, sed 
ipse Spiritus postulat pro nobis gemi- 
tibus inenarrabilibus: 27 Qui autem 
scrutatur corda, scit quid desideret 
Spiritus, quia secundum Deum pos- 
tulat pro sanctis. 28. Scimus autem 
quoniam diligentibus Deum omnia 
cooperantur in bonum, his qui secun- 
dum propositum vocati sunt sancti. 
29 Nam quos preescivit, et preedestina- 
vit conformes fieri imaginis Filii ejus, 
ut sit ipse primogenitus in multis 
fratribus. 30 Quos autem preedestina- 
vit, hos et vocavit: et quos vocavit, 
hos et justificavit : quos autem justifi- 


31 Quid 


ergo dicimus ad hc? si Deus pro 


cavit, illos et magnificavit. 
nobis, quis contra nos? 32 Qui etiam 
Filio suo non pepercit, sed pro nobis 
omnibus tradidit illum, quomodo non 
etiam cum illo omnia nobis donabit ? 
33 Quis accusabit electos Dei? Deus 
Quis 
Christus 


est qul 


qui 


mortuus est, immo qui resurrexit, qui 


qui justificat? 84 
condemnet ? Jesus 


et est ad dexteram Dei, qui etiam 
Quis 


nos separabit a caritate Christi? 


interpellat pro nobis? 3% 


tribulatio an angustia an persecutio 
an fames an nuditas an periculum an 
gladius? 86 Sicut scriptum est quia 


propter te mortificamur tota die, 


eestimati sumus ut oves occisionis. 











ROMANS, VIII 


"6 Likewise the Spirit also helpeth 
our infirmities: for we know not what 
we should pray for as we ought: but 
the Spirit itself maketh intercession 
for us with groanings which cannot 
be uttered. 27 And he that search- 
eth the hearts knoweth what is the 
mind of the Spirit, because he maketh 
intercession for the saints according to 
the will of God. 2s And we know that 
all things work together for good to 
them that love God, to them who are 
the called according to fis purpose. 
29 For whom he did foreknow, he also 
did predestinate to be conformed to 
the image of his Son, that he might be 
the firstborn among many brethren. 
30 Moreover whom he did predestinate, 
them he also called: and whom he 
called, them he also justified: and 
whom he justified, them he also glori- 
fied. 31 What shall we then say to 
these things? If God be for us, who 
can be against us? 32 He that spared 
not his own Son, but delivered him 
up for us all, how shall he not with 
him also freely give us all things ? 
33 Who shall lay any thing to the 
charge of God’s elect? It is God that 
justifieth. 31 Who is he that con- 
demneth ? It is Christ that died, yea 
rather, that is risen again, who is even 
at the right hana of God, who also 
35 Who 
shall separate us from the love of 
Christ? shall tribulation, dis- 
tress, or persecution, or famine, or 
nakedness, or peril, or sword? 36 As 
it is written, For thy sake we are 
killed all the day long; we are ac- 


counted as sheep for the slaughter. 
267 


maketh intercession for us. 


or 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


NO Et ell τ et bole πο ο΄ τσ. 
| 


Romer, 8, 


26 Deffelbigen gleidhen aud der Geift 
hilft unferer Schwadhheit auf. Denn wir 
wiffen nicht, was wir beten follen, wie 
fihs gebiibret; fondern der Geift felbft 
yertritt uns aufs befte, mit unaus{pred- 
idem Seufzen. 27 Der aber dite Herzen 
forfdet, der weif, was des Geiftes Sinn 
fey; denner vertritt die Hetligen, nad 
Dem, Das Gott gefallt. 2 Wir wiffen 
aber, Daf denen, die Gott Tieben, alle 
Dinge zum Beften dienen, die nad dem 
Borjas berufen find. 29 Denn welde er 
zuvor verfeben hat, die bat er aud) verord- 
net, Daf fte gleich) feyn follten dem Cben- 
bilde feines Sobnes, auf dag derfelbige 
der Grftgeborne fey unter vielen Brit- 
30 Weldye er aber verordnet hat, 
welde er 


Dern. 
Die hat er aud) berufen; 
aber berufen bat, die bat er aud) geredyt 
gemadt; welde er aber bat geredt ge- 
madt, die bat er auch berrlid) gemadt. 
31 Was wollen wir denn weiter fagen ? 
St Gott fiir uns, wer mag wider ung 
feyn ὁ 32 Welder auch) fetnes eigenen 
Sobnes nidt hat verfdonet, fondern hat 
ibn fiir uns alle dabin gegeben; wie 
follte er uns mit thm nidt alles fcdenfen ? 
33 Wer will die Auserwablten Gottes 
bejduldigen ὁ Gott ift bier, der da geredt 
macht. 34 Wer will verdammen ὁ Chriftus 
ift bier, Der geftorben tft, ja vtelmebr, der 
auch auferwecet ift, welder tft gur Redy- 
ten Gottes, und vertritt uns. 35 Wer will 
uns fdeiden von der Liebe Gottes ? 
Tribal, oder UAngft, oder Verfolgung, 
oder Hunger, oder Blofe, oder Fabr- 
lichfeit, oder Gchwert? 36 Wie ge- 
fdyvieben  ftehet: Um  deinetwillen 
werden wir getodtet den gangen Zag; 
wir find geachtet [Ὁ Sdladtfdafe. 








ROMAINS, VIIL 


26 De méme aussi |’Esprit soulage nos 
infirmités; car nous ne savons pas 
comme il faut ce que nous devons de- 
mander; mais |’Esprit lui-méme inter- 
céde pour nous par des gémissements 
ineffables. 27 Et celui qui sonde les 
coeurs, connait quelle est l’affection de 
lEsprit; car il intercede pour les 
saints, selon Dieu. 28 Or, nous savons 
aussi que toutes choses contribuent au 
bien de ceux qui aiment Dieu, c’est-a 
dire de ceux qui sont appelés selon son 
décret. 29 Car ceux qu'il a connus 
d’avance, il les a aussi prédestinés a 
étre conformes ἃ limage de son Fils, 
afin quwil soit le premier-né entre plu- 
sieurs fréres; 30 Et ceux qu'il a pré- 
destinés, il les a aussi appelés, et ceux 
qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; 
et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi 
glorifiés. 31 Que dirons-nous done sur 
ces choses? Si Dieu est pour nous, 
qui sera contre nous ? 
point épargné son propre Fils, mais 
qui l’a livré pour nous tous, comment 


32 Lui, qui n’a 


ne nous donnera-t-il point aussi toutes 
33 Qui 


accusation contre les élus de Dieu 2 


choses avec lui? intentera 
Dieu est celui qui justifie. 34 Qui sera 
celui qui condamnera? Christ est 
celui qui est mort, et qui, de plus, 
est ressuscité, qui est méme a la 
droite de Dieu, cest lui 
35 Qui est-ce 


qui aussi 
intercede pour nous. 
qui nous séparera de l’amour de 
Christ ? 


goisse, ou la persécution, ou la famine, 


Sera-ce l’affliction, ou l’an- 
> 


ou la nudité, ou le péril, ou |’épée ? 
36 (Ainsi qu'il est écrit: Nous sommes 
livrés ἃ la mort pour amour de toi, 
tous les jours, et nous sommes tenus 


comme des brebis pour la boucherie. 
2M 2 





BIBLITA HE XAG Ory AY 


ΠΡῸΣ PRMAIOTS, 7, @. 


9 lal nw 
37 ANN’ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν 
Ν lal > / ¢ lal / 
διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς. 38 Πέπει- 
\ “ 5» ΄ " / 
σμαι yap ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωή, 
” ” BA > / wv ? / 
οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαί, [οὔτε ἐξουσίαι) 
” 
OUTE 


x > “ BA I 
οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα, 


δυνάμεις 89 Οὔτε ὕψωμα οὔτε βάθος 
” le ε 2 4 ig lal 
οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς 

/ > Ἂν “ > “ a lo) a 
χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ τῆς 


ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν. 


ΚΕΦ. @. 


1 "AAHOEIAN λέγω ἐν Χριστῷ, 
οὐ ψεύδομαι, συνμαρτυρούσης μοι τῆς 
συνειδήσεώς μου ἐν πνεύματι ἁγίῳ» 


2 Ὅτι λύπη μοί ἐστιν μεγάλη καὶ 


ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ μου. 


Hd 4 Ν > 10. Ψ ae N 
3 Hivyounv yap ἀνάθεμα elvat αὑτὸς 


EN > Ἂς fa] a“ 5 \ a 
ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν 


> lel nr a“ Ν 
ἀδελφῶν μου τῶν συγγενῶν μου κατὰ 


σάρκα, « Οἵτινές εἰσιν ᾿Ισραηλεῖται, 


5 / ς Ul e 
ὧν ἡ υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα καὶ ai 


διαθῆκαι. καὶ ἡ νομοθεσία καὶ ἡ 


/ 4φ « 

λατρεία καὶ αἱ ἐπαωγγελίαι, 5 Ὧν οἱ 
"ἢ Sn) - ξ MEDI \ \ 
πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς TO κατὰ 
« xX if Ν 
Ο ov πάντων θεὸς 


͵ 5. ον 
σάρκα. ETL 


εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν. 
6 Οὐχ οἷον δὲ ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος 
Οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ ᾿Ισραήλ, 
7 Οὐδ᾽ 


σπέρμα ᾿Αβραάμ, πάντες τέκνα, ἀλλ᾽" 


τοῦ θοῦ. 


οὗτοι ᾿Ισραήλ᾽ ὅτι εἰσὶν 


Ἔν Ἰσαὰκ κληθήσεταί σοι 


“ , lal lal “J \ \ , 
ταῦτα τέκνα τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τέκνα 


a on) / / > , 
τῆς ἐπαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα. 
208 





a) 





ead δὼ, ὁ boo ZaX 

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8 Τοῦτ εστιν, OV TA TEKVA τῆς DAPKOS | 


οὐ Qiore . 185] 
1 . ἸσιδιΣ fis ood] Yond 
SAGAN nan hs taXato) his 


AD ROMANOS, VIII. IX. 


37 Sed in his omnibus superamus 
propter eum qui dilexit nos. 3s Certus 
sum enim quia neque mors neque vita 
neque angeli neque principatus neque 
[virtutes neque] instantia neque futura 
neque fortitudo 39 Neque altitudo 
neque profundum neque creatura alia 


poterit nos separare a caritate Dei quae 


est in Christo Jesu Domino nostro. 


CAPUT, TX: 


1 VERITATEM dico in Christo, non 
mentior, testimonium mihi perhibente 
conscientia mea in Spiritu sancto, 
2 Quoniam tristitia est mihi magna et 
continuus dolor cordi meo: 3 Opta- 
bam enim ipse ego anathema esse a 
Christo pro fratribus meis, qui sunt 
4 Qui 


sunt Israhelitz, quorum adoptio est 


cognati mei secundum carnem, 


filiorum et gloria et testamenta et 
legislatio et obsequium et promissa, 
5 Quorum patres, et ex quibus Christus 
secundum carnem, qui est super omnia 
Deus benedictus in seecula, Amen. 
6 Non autem quo exciderit verbum Den 
Non enim omnes qui ex Israhel, hi sunt 
Israhelite ; 7 Neque quia semen sunt 
Abrahe, omnes filii, sed In Isaac voca- 
bitur tibi semen. s Id est, non qui 
filii carnis, hi fila Dei, sed qui filii sunt 


promissionis «stimantur in semine. 





Bere ty Pde’. Fe Be αν ὁ i &. 








ROMANS, VIII. IX. 


37 Nay, in all these things we are more 
than conquerors through him that 
loved us. 38 For I am persuaded, that 
ΟΠ neither death, nor life, nor angels, nor 


principalities, nor powers, nor things 


present, nor things to come, 39 Nor 


height, nor depth, nor any other 
creature, shall be able to separate us 
from the love of God; which is in 


Christ Jesus our Lord. 


CHAPTER IX. 


11 say the truth in Christ, I lie not, 
my conscience also bearing me witness 
in the Holy Ghost, 2 That I have great 
heaviness and continual sorrow in my 
heart. 3 For I could wish that myself 
were accursed from Christ for my bre- 
thren, my kinsmen according to the 
flesh: 4 Who are Israelites ; to whom 
pertaineth the adoption, and the glory, 
and the covenants, and the giving of 
the law, and the service of God, and 
the promises; 5 Whose are the fathers, 
and of whom as concerning the flesh 
Christ came, who is over all, God 
blessed for ever. 6 Not as 
though the word of God hath taken 


Amen. 


none effect. For they are not all Is- 
rael, which are of Israel: 7 Neither, 
because they are the seed of Abraham, 
are they all children: but, In Isaac 
shall thy seed be called. 8 That is, 
They which are the children of the 
flesh, these are not the children 
of God: but the children of the 


promise are counted for the seed. 
269 





Romer, 8, 9. 


s7 Uber in dem allen iberwinden wir 
wet, um deB willen, Der uns geltebet bat. 
88 Denn id) bin gewif, Daf weder Tod 
nod eben, weber Engel nod) Firften- 
thum, nod) Gewalt, weder Gegenwartiges 
nod) 3ufiinftiges, 39 Weder Hohes nod 
Tiefes, nod) feine andere Creatur, mag 
uns fdeiden von der Liebe Gottes, die in 


Chrifto Sefu ijt, unferm Herrn. 


Das 9, Capitel. 


1 Sch fage die Wahrheit in Chrifto, und 
fiige nidjt, def mir ZBeugnif giebt mein 
Gewiffen, in dem hetligen Geifte; 2 Daf 
id) grofe Traurigfeit und Sdmerzen ohne 
Unterlaf in meinem Herzen habe. 3 Sah 
habe gewiinfdt verbannet gu feyn yon 
Chrifto fiir meine Briider, die meine Ge- 
freundte find nad dem διε ; 4 Die 
Da find von Sfrael, weldhen geboret 
die RKindfdaft, und die Herrlidfett, 
und der Bund, und das Gefes, und 
Der Gottesdienft, und die Verheifung ; 
5 Welder auch find die Vater, aus weldhen 
Chriftus berfommt nach dem Fleifd, der 
δα ift Gott tiber alles, gelobet in Ewig- 
feit. Wmen. 6 Aber nicht fage ich foldes, 
Daf Gottes Wort darum aus fey. Denn 
es find nidjt alle Sfraeliter, die von 
Sfrael find; 7 Aud) nicht alle, dte Whra- 
hams Same find, find darum aud Kine 
der; fondern, in Sfaaf foll dir der Same 
genannt feyn. 8. Das tft, nidt find 
Das Gottes Kinder, die nad) dem Fletfdhe 
Rinder find; fondern die Kinder der 
Verheigung werden fiir Samen gerednet. 


ROMAINS, VIII IX. 


37 Au contraire, dans toutes ces choses 
nous sommes plus que vainqueurs, par 
celui qui nous a aimés. 38 Car je 
suis assuré que ni la mort, ni Ja vie, ni 
les anges, ni les principautés, ni les 
puissances, ni les choses présentes, ni 
les choses & venir, 39 Ni la hauteur, 
ni la profondeur, ni aucune autre créa- 
ture, ne pourra nous séparer de l’amour 
de Dieu, qui est en Jésus-Christ notre 


Seigneur. 


CHAPITRE IX. 


1JE dis la vérité en Christ, je ne 
mens point, ma conscience me rendant 
ce témoignage par le Saint-Esprit : 
2 C’est que j’ai une grande tristesse et 
un continuel tourment dans mon cceur. 
3 Car je souhaiterais d’étre moi-méme 
anathéme de Christ, pour mes fréres, 
qui sont mes parents selon la chair ; 
4 Qui sont Israélites, auxquels appar- 
tiennent l'adoption, la gloire, les alli- 
ances, l’établissement de la loi, le. 
service de Dieu, et les promesses ; 
5 De qui sont les patriarches; et de 
qui, selon la chair, est descendu Christ, 
qui est au-dessus de toutes choses, Dieu 
béni éternellement. Amen. 6 Ce n’est 
pas néanmoins que la parole de Dieu 
soit anéantie; car tous ceux qui 
sont d’Israél ne sont pas eux-mémes 
Israél. 7 Et pour étre la postérité 
d’Abraham, ils n’en sont pas tous 
enfants; mais 21 est dit: Cest en 
Isaac que sera appelée ta postérité; 
8 Crest-a-dire, que ce ne sont pas 
ceux qui sont enfants de la chair, 
qui sont enfants de Dieu; mais que 
ce sont les enfants de la promesse 
qui sont réputés étre la postériteé. 





BIBLIA \HE X #G Woy Ay 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, 6. 


9 Επαγγελίας γὰρ ὁ λόγος οὗτος" Κατὰ 
τὸν καιρὸν τοῦτον ἐλεύσομαι καὶ ἔσται 
τῇ Σάρρᾳ vids. 10 Οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ 

ὶ Ῥεβέκκα ἐξ ἑνὸς κοίτην ἔχουσα, 
Ἰσαὰκ τοῦ πατρὸς ἡμῶν: τι Μήπω 
γὰρ γεννηθέντων μηδὲ πραξάντων τι 
ἀγαθὸν ἢ φαῦλον, ἵνα ἡ κατ᾽ ἐκλογὴν 
πρόθεσις τοῦ θεοῦ μένῃ, 12 Οὐκ ἐξ 
ἔργων ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ καλοῦντος, ἐρρέθη 


ὅτι ὁ δουλεύσει τῷ 
» ΄ θὰ 4 A Τὸ 
ἐλάσσονι, 13 Καθὼς γέγραπται ὃν 


δὲ Ἡσαῦ 


3. in J 
αὐτῇ μείζων 


Ν 
᾿Ιακὼβ ἠγάπησα, τὸν 


5 / ,ὔ 5 > “ ὁ \ 
ἐμίσησα. 144 Τί οὖν ἐροῦμεν; μὴ 


a a \ le 
ἀδικία παρὰ τῷ θεῷ; «(Μὴ γενοιτο. 


1 Τῷ Μωυσεῖ γὰρ λέγει" ᾿Ελεήσω 


ἃ BY > a \ >, ΄ ἃ BN 
ὃν ἂν ἐλεῶ, καὶ OLKTELPNHTW OV ἂν 


οἰκτείρω. 16”Apa οὖν οὐ τοῦ θέλοντος 


οὐδὲ τοῦ τρέχοντος, ἀλλὰ τοῦ ἐλεῶντος 
a δ lel Ν 
θεοῦ. 17 Λέγει γὰρ ἡ γραφὴ τῷ Φαραὼ 
oe ’ > \ rc > / / iva 
ὅτι εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε, ὅπως 
5) Σ ’ \ \ ) / \ 
ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου, καὶ 
“ a \ 7 ΄ 2 , 
ὅπως διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου ἐν πάσῃ 
τῇ γῆ. 18”Apa οὖν ὃ θέλει ἐλεεῖ, ὃν 
, > a Ὁ 
δὲ θέλει σκληρύνει. 19 Ερεῖς μοι οὖν" 
Δ OF VA lel \ / 

Τί ἔτι μέμφεται; τῷ yap βουλήματι 
αὐτοῦ τίς ἀνθέστηκεν. 20°22 ἄνθρωπε, 
fa! \ / 5 c ᾽ ν 
μενοῦνγε σὺ τίς El ὁ ἀνταποκρινόμενος 
~ fal ἈΝ Σ lal Ν lol 
τῷ θεῷ; Μὴ ἐρεὶ τὸ πλάσμα TO 
t / > i ec 
πλάσαντι:" Ti pe ἐποίησας οὕτως ; 
x» > » ” / € x a 
21 Ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ 
πηλοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ποιῆσαι 


ἃ \ > \ a ἃ \ > 3 , 
ὃ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος, ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν ; 
270 














ὦ 2 + LSooos Lod 
4 boa {AAs oh} AY LraXatoy 9 
ΟἸΚΩ͂Ν Go Joouie 12] Lar 1115) 
+ |a05 2) Ἰ] «γα Ὁ 1301 aSo τὸ 
Ἰόσι Δι] seston) (Ga pi δαὶ ὦ 
ὍΣ Uda sUbelad aX 


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Ἰωλῶ bats 0 ὁ 2 ΑΝ 
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AD ROMANOS, IX. 


9 Promissionis autem verbum hoc est: 
Secundum hoc tempus veniam et erit 
Sarre filius. 10 Non solum autem, 
sed et Rebecca ex uno concubitu 
habens Isaac patre nostro: 1 Cum 
enim nondum nati fuissent aut aliquid 
egissent bonum aut malum, ut secun- 
dum electionem propositum Dei 
maneret, non ex operibus sed ex 
vocante, 12 Dictum est ei quia major 
serviet minori, 13 Sicut scriptum est : 
Jacob dilexi, Esau autem odio habui. 
14 Quid ergo dicemus ? numquid ini- 
Absit. 


quitas apud Deum ? 15 Mosi 


enim dicit : Miserebor cujus misereor, 


et misericordiam prestabo  cujus 


miserebor. 16 Igitur non _ volentis 
neque currentis, sed miserentis est 
Dei. 17 Dicit [enim] scriptura Pharaoni 
quia in hoe ipsum excitavi te ut 
ostendam in te virtutem meam et 
adnuntietur nomen meum in universa 
terra. 18 Ergo cujus vult miseretur, et 
quem vult indurat. 19 Dicis itaque 
mihi: Quid adhuc queritur ? volun- 
tatl enim ejus quis resistit? 2090 
homo, tu quis es qui respondeas Deo ? 
Numquid dicit figmentum ei qui se 
finxit: Quid me fecisti sic? 21 An non 
habet potestatem figulus luti ex eadem 


massa facere aliud quidem vas in 


honorem, aliud vero in contumeliam ? 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS, IX. 


9 For this is the word of promise, At 
this time will I come, and Sarah shall 
have a son. 10 And not only this; 
but when Rebecca also had conceived 
by one, even by her father Isaac; 
u (For the children being not yet 
born, neither having done any good or 
evil, that the purpose of God accord- 
ing to election might stand, not of 
works, but of him that calleth:) 12 It 
was said unto her, The elder shall 
serve the younger. 13 As it is written, 
Jacob have I loved, but Esau have I 
hated. 14 What shall we say then ? 
Is there unrighteousness with God ? 
God forbid. 1s For he saith to Moses, 
I will have mercy on whom I will 
have mercy, and I will have compas- 
sion on whom [ will have compassion. 
16 So then it is not of him that willeth, 
nor of him that runneth, but of God 
that sheweth mercy. 17 For the scrip- 
ture saith unto Pharaoh, Even for this 
same purpose have I raised thee up, 
that I might shew my power in thee, 
and that my name might be declared 
throughout all the earth. is Therefore 
hath he merey on whom he will have 
mercy, and whom he will he hardeneth. 
19 Thou wilt say then unto me, Why 
doth he yet find fault? For who 
hath resisted his will? 20 Nay but, 
O man, who art thou that repliest 
against God? Shall the thing formed 
say to him that formed it, Why hast 
21 Hath not the 
potter power over the clay, of the 


thou made me thus ? 


same lump to make one vessel unto 


honour, and another unto dishonour? 
271 


Romer, 9, 


9 Denn δίεβ ift ein Wort der Verbeifung, 
Da er fpridt: Um diefe Zeit will ich fom- 
men, und Sarah foll einen Sobn baben. 
10 Ridt allein aber {{ es mit dem alfo, 
fondern auch, da Rebecca yon dem einigen 
Sfaaf, unferm Water, fcwanger ward; 
τι Ehe die Kinder geboren waren, und 
weder Gutes nod) Bofes gethan batten, 
auf Daf der Vorfak Gottes beftiinde nach 
Der Wahl; ward zu iby gefagt, 12 Nidt 
aus Berdienft der Werfe, fondern aus 
Gnaden des Verufers, alfo: Der Gréfere 
foll dienftbar werden dem Reinern. 
is Wie denn gefdrieben ftebet: Sacob 
babe id) geliebet, aber Efau habe id ge- 
baffet. 14 Was wollen wir denn bier 
fagen? Sft denn Gott ungeredht? Das 
fey ferne! 15 Denn er fpridt zu Mofe: 
Weldhem id) gnadig bin, dem bin id) gna- 
Dig; und weldhes td) mid) erbarme, deff 
erbarme ic mid, 16 So liegt es nun 
nidt an femandes Wollen oder Laufen, 
fondern an Gottes Grbarmen. 17 Denn 
Die Schrift fagt zum Pharao: Eben darum 
babe ich did) erwecfet, Daf id) an dir meine 
Macht erzeige, auf daf mein Name ver- 
Fiindiget werbde in allen Landen. 18. So 
erbarmet er fic nun, wweldes 
will, und verftodet, welden er will. 
19 So fageft Du zumir: Was fduldiget er 
Denn uns? Wer fann feinem Willen 
widerfteben 2? 20 Ja, lieber Menfd), wer 
δ Du denn, da du mit Gott redten 
willft? Spridjt aud) ein Werf gu feinem 
Meifter: Warum madhft du mid alfo ? 
a Hat nidt ein Topfer Macht aus 
Ginem Klumpen gu madden ein Fah gu 
Ehren, und das andere gu Unebren ¢ 


er 


ROMAINS, IX. 


9 Car, voici la parole de la promesse : 
Je viendrai en cette méme saison, et 


Sara aura un fils. 10 Et cela arriva, 


non-seulement ἃ Sara, mais aussi ἃ, 
Rebecca, lorsqu’elle concut en méme 
temps deux enfants de notre pere 
Isaac. τ Car avant que les enfants 
fussent nés, et quils eussent fait ni 
bien ni mal, afin que le choix que Dieu 
avait arrété demeurat ferme, indépen- 
damment des ceuvres et par sa seule 
vocation, 12 1] lui fut dit: L’ainé sera 
assujetti au plus jeune; 18 Ainsi 
qu'il est écrit: J’ai aimé Jacob, et j’ai 
hai Esaii. 14 Que dirons-nous done ? 
Y a-t-il de linjustice en Dieu? A 
15 Car il dit ἃ Moise: 


Ν 


ἃ celui & 4] 76 


Dieu ne plaise! 
Je ferai miséricorde 
ferai miséricorde, et j’aurai piti¢é de 
celui de qui j’aurai pitié. 16 Cela ne 
dépend done ni de celui qui veut, ni de 
celui qui court ; mais de Dieu qui fait 
w Car l'Ecriture dit a 
Pharaon: Je t’ai suscité, dans le but 
de manifester en toi ma puissance, et 


miséricorde. 


afin que mon nom soit célébre dans 
toute la terre. 18 1] fait done miséri- 
corde ἃ qui il veut, et il endurcit qui 
il veut. 19 Or tu me diras: Pourquoi 
se plaint-il encore? Car qui est-ce qui 


20 Mais 


‘x 


peut résister ἃ sa volonté ? 
plutot, O homme! qui es-tu, toi qui 
La 

qui 


contestes contre Dieu ? chose 


formée dira-t-elle ἃ celui la 
formée : Pourquoi m/’as-tu faite ainsi ? 
2 Le potier n’a-t-il pas le pouvoir 
de faire d'une méme masse dargile 
un vase pour des usages honorables, 


et un autre pour des usages vils! 








BIB LDA “HE AMG ν. 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, 6. 
25) Εἰ δὲ θέλων ὁ θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν 
ὀργὴν καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ 
ἤνεγκεν ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ σκεύη 
εἰς ἀπώλειαν, 


ὀργῆς κατηρτισμένα 


23 Καὶ 
δόξης 


ly ᾽ 4 
προητοίμασεν εἰς δόξαν ; 


ἵνα γνωρίσῃ τὸν πλοῦτον τῆς 


ἃ 


> a > i 4 ΄ 
αὐτοῦ ἐπὶ σκεύη ἐλέους, ἃ 
24 Οὺς καὶ 
! A ’ ΄ 
ἐκάλεσεν ἡμᾶς οὐ μόνον ἐξ ᾿Ιουδαίων 
ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν, 25 “Ὡς καὶ ἐν τῷ 
“Ὡσηὲ λέγει: Καλέσω τὸν οὐ λαόν μου 
λαόν μου καὶ τὴν οὐκ ἠγαπημένην 
’ f \ yy 3 σ᾽ , 
ἠγαπημένην, 2 Καὶ ἔσται ἐν τὼ τόπῳ 
οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς: Οὐ λαός μου ὑμεῖς, 
ἐκεῖ κληθήσονται υἱοὶ θεοῦ ζῶντος. 
27 ᾿Ησαΐας δὲ κράξει ὑπὲρ τοῦ ᾿Ισραήλ" 
᾿Εὰν ἢ ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ 
id Cy, an / \. τς 
ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης, TO ὑπολειμμα 
σωθήσεται. 23 Λόγον γὰρ συντελῶν 
Ἁ / τ va ee , 
καὶ συντέμνων [ἐν δικαιοσύνῃ, ὅτι λόγον 
/ 7 f 5» \ lol 
συντετμημένον] ποιήσει Κύριος ἐπὶ τῆς 
fo « of. 
γῆς. 29 Kat καθὼς προείρηκεν ᾿Ησαΐας - 
Εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ ἐνκατέλυπεν 
« lal , e f xn > , 
ἡμῖν σπέρμα, ws Σόδομα av ἐγενήθημεν 
καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν. 30 Τί 
5 > al “ ” \ \ / 
οὖν ἐροῦμεν ; ὅτι ἔθνη Ta μὴ διώκοντα 


/ VA ΄ὔ 
δικαιοσύνην κατέλαβεν δικαιοσύνην, 


δικαιοσύνην τὴν ἐκ πίστεως, 


81 ᾿Ισραὴλ, δὲ διώκων νόμον δικαιοσύνης 
εἰς νόμον [δικαιοσύνης) οὐκ ἔφθασεν. 

"i ΄ “ ᾽ 5 ͵ > ’ 
32 Ζιατί; OTL οὐκ EK πίστεως ἀλλ 
προσέκοψαν 


ὡς ἐξ ἔργων [νόμου] 


“Ὁ / A , 
τῷ λίθῳ τοῦ προσκόμματος, 
272 


[yap] 


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UMS WAS 24 αὐλῇ 


Ἰδσιῇ 2s 








AD ROMANOS, IX. 


22 Quod si volens Deus ostendere iram 
et notam facere potentiam suam susti- 
nuit in multa patientia vasa ire aptata 
in interitum, 23 Ut ostenderet divi- 
tias glorize suze in vasa misericordis, 
que preparavit in gloriam, 24 Quos 
et vocavit nos non solum ex Judeis 
sed etiam ex gentibus; 2 Sicut in 
Osee dicit: Vocavi non plebem meam 
plebem meam et non misericordiam 
consecutam misericordiam consecutam, 
26 Et erit in loco ubi dictum est: Non 
plebs mea vos, 101 vocabuntur filii Dei 
vivi. 27 Hsaias autem clamat pro 
Israhel: Si fuerit numerus filiorum 
Israhel tamquam arena maris, reliquize 
salvee fient: 2s Verbum enim con- 
summans et brevians in eequitate, quia 
verbum breviatum faciet Dominus 
super terram. 29 Et sicut praedixit 
EKsaias: Nisi Dominus Sabaoth reli- 
quisset nobis semen, sicut Sodoma 
facti essemus et sicut Gomorra similes 
fuissemus. 30 Quid ergo dicemus ? 
quod gentes que non sectabantur justi- 
tiam adprehenderunt justitiam, justi- 
tiam autem que ex fide est ; 31 Israhel 
vero sectans legem justitize in legem 
justitize non pervenit. 32 Quare ? quia 


non ex fide, sed quasi ex operibus: of- 


fenderunt [enim] in lapidem offensionis. 





BIBLIA 


ROMANS, IX. 


2 What if God, willing to shew his 
wrath, and to make his power known, 
endured with much longsuffering the 
vessels of wrath fitted to destruction : 
23 And that he might make known the 


riches of his glory on the vessels of 


mercy, which he had afore prepared 


unto glory, 24 Even us, whom he hath 
called, not of the Jews only, but also 
of the Gentiles? 25 As he saith also 
in Osee, I will call them my people, 
which were not my people; and her 
beloved, which was ποῦ beloved. 
26 And it shall come to pass, that in 
the place where it was said unto them, 
Ye are not my people; there shall 
they be called the children of the 
living God. 27 Ksaias also crieth con- 
cerning Israel, Though the number of 
the children of Israel be as the sand 
of the sea, a remnant shall be saved: 
as For he will finish the work, and 
cut it short in righteousness: because 
a short work will the Lord make upon 
the earth. 29 And as Hsaias said be- 
fore, Except the Lord of Sabaoth 
had left us a seed, we had been as 
Sodoma, and been made like unto 
Gomorrha. 30 What shall we say 
That the Gentiles, which fol- 


lowed not after righteousness, have 


then ? 


attained to righteousness, even the 
which is of faith. 
31 But Israel, which followed after 
the law of righteousness, hath not 


righteousness 


attained to the law of righteousness. 
32 Wherefore? Because they sought 
faith, but as it were 
jby the works of the law. For they 


stumbled at that  stumblingstone ; 
273 


it not by 








} 


HEX A GLO 


Romer, 9. 


2 Derbalben, da Gott wollte Zorn erzeigen 
und fund thun feine Macht, hat er mit grof- 
er Geduld getragen die Gefafe des Zorns, 
Die Da gugeridtet find gur Verdammnig ; 
23 Auf dab er fund thate den Reitdhthum 
feiner Herrlichfeit an den Gefagen der 
Barmnberzigfett, die er bereitet bat gur 
Hervlidhfeit, 24 Welde er berufen bat, 
nemlid) ung, nicht allein aus den Suden, 
fondern aud) aus den Heiden. 2 Wie er 
Denn aud) τ Hofeam fpridt: Gc will 
Das mein Bolf beifen, das nidt mein 
Bolf war, und meine Liebe, die nidt δίς 
Liebe war. 26 Und foll gefdeben, an dem 
Ort, da gu ibnen gefagt ward: τ feyd 
nist mein Bolf, follen fie Kinder des [ες 
bendigen Gottes genannt werden. 27 Se- 
faias aber fdbretet fiir Sfrael: Wenn dte 
Zabl der Kinder Gfrael wiirde feyn wie 
Der Gand am Meer, fo wird dod) das 
Uebrige felig werden. 2 Denn es wird 
ein Verderben und Steuern gefdeben zur 
Gerechtigfeit, und der Herr wird daffelbige 
Steuern thun auf Erden. 2 Und wie 
Sefatas zuvor fagt: Wenn uns πίοι der 
Herr Zebaoth hatte laffen Gamen tiberz 
bleiben, fo waren wir wie Sodoma gewor- 
Den, und gleidiwie Gomorra. 30 Was 
wollen wir nun bier fagen? Das wollen 
wir fagen: Die Heiden, dte nidt 
haben nad) der Geredtigfeit geftanden, 
baben die Geredhtigfeit erlanget; id 
fage aber von der Geredhtigfeit, die 
aus dem Glauben fommt. 31 Sfrael 
aber bat dem GefeB der Geredytigfeit 
nadhgeftanden, und bat das Gefeb der 
Gerechtigfeit nidt tberfommen. 32 θα: 
rum das? Darum, δαβ fie es nicht aus 
dem Glauben, fondern als aus den Werfen 
des Gefebes fucen. Denn fie haben fid 
geftofen an den Stein des Anlaufens; 


ἽΝ Αι. 


ROMAINS, IX. 


22 Kt qu’y a-t-il ὦ dire si Dieu, en 
voulant montrer sa colére et faire con- 
naitre sa puissance, a toléré avec lon- 
ganimité les vases de colere préparés 
23 Kt afin de faire 


connaitre les richesses de sa gloire sur 


pour la perdition ? 


les vases de miséricorde, qu'il a pré- 
parés pour la gloire; 2 Sur nous, 
qu il a appelés, non seulement d’entre 
les Juifs, mais aussi d’entre les Gentils. 
25 Selon ce qu il dit dans Osée: J’ap- 
pellerai mon peuple celui qui n’était 
point mon peuple; et la bien-aimée, 
celle qui n’était point la bien-aimée ; 
26 Kt il arrivera, que dans le lieu ow il 
leur a été dit: Vous n’étes point mon 
peuple, la ils seront appelés les enfants 
du Dieu vivant. 27 Esaie s’écrie aussi 
au sujet d'Israél: Quand le nombre 
des enfants d’Israél serait comme le 
sable de la mer, un reste seul sera 
sauvé. 28 Car le Seigneur consommera 
et abregera l’affaire dans sa justice ; le 
Seigneur abrégera l’affaire sur la terre. 
29 Et comme Esaie avait dit aupara- 
vant: Si le Seigneur des armées ne 
nous elit laissé quelque postérité, nous 
eussions été fais comme Sodome, et 
neus eussions été semblables ἃ Go- 
morrhe. 30 Que dirons-nous donc? 
Que les Gentils qui ne cherchaient 
point la justice sont parvenus ἃ la 
justice ; ἃ la justice méme qui vient de 
la foi; 31 Tandis qu’Israél cherchant 
la loi de la justice, n’est point parvenu 
ἃ la loi de la justice. 32 Pourquoi ? 
Parce quis ne Vont point cherchée 
par 
ceuvres de la loi. 
la, 


Tom. VI. 


la foi, mais comme par les 


Car ils ont heurté 
pierre 


contre d’achoppement ; 


QN 





BIBLIA' HEXACTOTT?. 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, θ, ι΄. 


33 Καθὼς γέγραπται" ᾿Ιδοὺ τίθημι ἐν 


Σιὼν λίθον προσκόμματος καὶ πέτραν 
΄, \ € A S223 ΕῚ a 
σκανδάλου, Kal ὁ πιστεύων ἐπ᾽ αὐτῷ 


οὐ καταισχυνθήσεται. 


ΚΕΦ. ¢. 


/ a 
1’AMEAGOI, ἡ μὲν εὐδοκία τῆς 
a A fe \ e lA \ 
ἐμῆς καρδίας καὶ ἡ δέησις πρὸς 
Ν Ν ς \ > “ἅμ 3’ / 
τὸν θεὸν ὑπὲρ αὐτῶν εἰς σωτηρίαν. 
2 Μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς ὅτι ζῆλον θεοῦ 
5, > > > » > / 
ἔχουσιν, GAN οὐ κατ᾽ ἐπίγνωσιν" 
8᾽ Αγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ θεοῦ δι- 
/ Ν \ 50." ,ὔ 
καιοσύνην καὶ τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην 
ζητοῦντες στῆσαι, τῇ δικαιοσύνη τοῦ 
a > G ΄ ͵, \ 
θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν. « Τέλος yap 
te Ἂν 2 ,ὔ \ 
νόμου Χριστὸς εἰς δικαιοσύνην παντὶ 
2 εύοντι. 5 Μωὺῦσῆς ya φε 
τῷ πιστεύοντι. ons yap γράφει 
e \ Ψ. \ b 4 e 
ὅτι τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόμου ὁ 
A , BJ > fo] 
ποιήσας ἄνθρωπος ζήσεται ἐν αὐτῇ. 
6 Ἢ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτως 
, \ " 5» a “ 
λέγει: Μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου 
U > / » Ν > / es, 
Tis ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν; TOUT 
” Ν la) 
ἔστιν Χριστὸν καταγαγεῖν: τ Ἢ Tis 
΄ > \ ” Ai 29. 
καταβήσεται εἰς THY ἄβυσσον; τοῦτ 
3» N 5 a > a 
ἔστιν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀναγαγεῖν. 
2 n ΄ 
8 ᾿Αλλὰ τί λέγει; ᾿Εγγύς σου τὸ ῥῆμά 
ἐστιν, ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ 
/ nr? ” Ἂν cn a“ 
καρδίᾳ σου" τοῦτ᾽ ἔστιν τὸ ῥῆμα τῆς 
9 Ort 


ς / a / 
ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον 


πίστεως ὃ κηρύσσομεν. ἐὰν 
> a \ 7 “Ὁ / 
Ἰησοῦν, καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ 
4 e \ DN + > ἴω 
σου ὅτι ὁ θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, 
΄ δ ,ὕ \ ΄ ’ 
σωθήσῃ" 10 Kapdia yap πιστεύεται εἰς 
/ 7 \ G Cal z 
δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς 


σωτηρίαν. τι Aéyer γὰρ ἡ γραφή Πᾶς ὁ 


Ἰόῖδο Ἰλαδὸζ, 1315 








ona ὁ οὐ ὦ Ἰαλοοσι» LoS 
13} sols or 


e 2-4 hoy al 33 
5 (Oa01 5 
1 Sardi oid) 00 . Hdanto, 


“ laa 


“ὦ ollao 

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AD ROMANOS, IX. X. 


33 Sicut scriptum est: Ecce pono in 
Sion lapidem offensionis et petram 
scandali, et omnis qui credit in eum 


non confundetur. 


CAPUT X. 


1 FRATRES, voluntas quidem cordis 
mei et obsecratio ad Deum fit pro illis 
in salutem. 2 Testimonium enim per- 
hibeo illis quod emulationem Dei 
habent, sed non secundum scientiam. 
3 Ignorantes enim Dei justitiam et 
suam querentes statuere, justitize Dei 
non sunt subjecti. 4 Finis enim legis 
Christus ad justitiam omni credenti. 
5 Moses enim scripsit quoniam justi- 
tiam quee ex lege est qui fecerit homo, 
vivet in ea. 6 Que autem ex fide est 
justitia sic dicit: Ne dixeris in corde 
tuo: Quis ascendit in czelum ? id est 
7 Aut : Quis 


est 


Christum deducere ; 


descendit in abyssum? hoc 
Christum ex mortuis revocare. s Sed 
quid dicit scriptura ? Prope est verbum 
in ore tuo et in corde tuo: hoe est 
verbum fidei quod preedicamus. 9 Quia 
si confitearis in ore tuo Domimum 
Jesum, et in corde tuo credideris quod 
Deus illum excitavit a mortuis, salvus 
eris: 10 Corde enim creditur ad justi- 
tiam, ore autem confessio fit in salu- 


tem. u Dicit enim scriptura : Omnis 


y STRAT. 5 ; lo 30 δ διαδιιο» WS + Joho 1 it in ] 
πιστεύων ἐπ᾽ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται. | + ΕΟ ee eats 2 Le qui credit in illum non confundetur. 


274 





BYBLTA’ HEX A GLOM TA. 


ROMANS, IX. X. 


33 As it is written, Behold, I lay in 
Sion a stumblingstone and rock of 
offence : and whosoever believeth on 


hira shall not be ashamed. 


CHAPTER X. 


1 BRETHREN, my heart’s desire and 
prayer to God for Israel is, that they 
2 For I bear them 
record that they have a zeal of God, 


might be saved. 


but not according to knowledge. 3 For 
they being ignorant of God’s righteous- 
ness, and going about to establish their 
own righteousness, have not submitted 
themselves unto the righteousness of 
God. 4 For Christ is the end of the 
law for righteousness to every one 
that believeth. 5 For Moses describeth 
the righteousness which is of the law, 
That the man which doeth those 


things shall live by them. 6 But 
the righteousness which is of faith 
speaketh on this wise, Say not in 
thine heart, Who shall ascend into 
heaven ? (that is, to bring Christ down 
from above:) 7 Or, Who shall descend 
into the deep ? (that is, to bring up 
Christ again from the dead.) 8 But 
what saith it? The word is nigh thee, 
even in thy mouth, and in thy heart: 
that is, the word of faith, which we 
preach; » That if thou shalt confess 
with thy mouth the Lord Jesus, and 
shalt believe in thine heart that God 
hath raised him from the dead, thou 
shalt be saved. 10 For with the heart 
man believeth unto righteousness ; 
and with the mouth confession is 
made unto the 
scripture saith, Whosoever believeth 


on him shall not be ashamed. 
275 


salvation. u For 





Romer, 9, 10. 


33 Wie gefdrieben ftehet: Giehe da, id 
lege in Zion einen Stein des Anlaufens, 


und einen Fels der WAergernif; und wer | 


an ihn glaubet, der foll nicht gu Schanden 
werden. 


Das 10, Capitel. 


1Lieben Briider, meines Herzens Wunfdy 
ift, und flebe aud) Gott fiir Sfrael, dap 
fie felig werden. 2Denn id) gebe ibnen 
Das Zeugnif, daf fie etfern um Gott, aber 
mit Unverftand. 3 Denn fie erfennen die 
Geredhtigfeit nidjt, die vor Gott gilt, und 
tradjten ihre eigene Geredhtigfeit aufzu- 
ridjten, und find alfo der Geredhtigfeit, 
die vor Gott gilt, nidt unterthan. 4 Denn 
Chriftus ift des Gefebes Enve; wer an 
Den glaubet, der ift geredht. 5 Mofes aber 
fdreibt wobl yon der Geredhtigfeit, die 
aus dem Gefes fommt: Welder Menfdy 
DieR thut, der wird Ddarinnen eben. 
6 Aber die Gerechtigfeit aus dem Glauben 
fpridt alfo: Spridt nidt in detnem Herz 
gen: Wer will hinauf gen Himmel {ας 
ven? (Das ift nichts anders, denn 
Chriftum herab bolen.) 7 Oder wer will 
hinab in die Liefe fabren? (Das ift nidts 
anders, Denn Chriftum yon den Todten 
bolen.) 58 Wher was fagt fie? Das Wort 
ift Dir nabe, nemlid) in deinem Munde, 
und in deinem Herzen. Dieh {{ das 
Wort yom Glauben, das wir predigen. 
9 Denn fo du mit deinem Munde befen- 
neft Sfefum, Daf er der Herr fey, und 
glaubeft in deinem Herzen, daf thn Gott 
yon den Todten auferwecet hat, fo wirft 
du felig. τὸ Denn fo man yon Herzen 
glaubt, fo wird man geredjt ; und fo man 
mit dem Wtunde befennet, fo wird man 
felig. 1 Denn die Schrift fpridt: Wer an 
ihn glaubt, wird nicht gu Scdanden werden. 





ROMAINS, IX. X. 


33 Selon ce qui est écrit: Voici, je mets 
en Sion une pierre d’achoppement, et 
une pierre de scandale; et quiconque 


croira en Lui ne sera point confondu. 


CHAPITRE X. 


1 ΜῈΒ fréres, le νοῦ de mon cceur, 


_ et la priére que je fais a Dieu pour les 


Israélites, c'est quils soient sauvés, 


_2(Car je leur rends témoignage, qu’ils 


_ont du zele pour Dieu: mais non pas 


selon la science; 3 Parce que ne con- 
naissant point la justice de Dieu, et 
cherchant a établir leur propre justice, 
ils ne se sont point soumis 4 la justice 
de Dieu. 4 Car la fin de la loi, cest 
Christ, pour justifier tous ceux qui 
croient. 5 Or, Moise décrit la justice 
qui vient de la loi, en disant: 
L’homme qui fera ces choses vivra par 
elles. 6 Mais la justice qui vient de 
la foi, s’exprime ainsi: Ne dis point 
en ton cceur: Qui montera au ciel ? 
(c'est en faire descendre Christ); 7 Ou, 
Qui descendra dans l’abime? (cest 
rappeler Christ d’entre les morts.) 
8 Mais que dit-elle? La parole est prés 
de toi, dans ta bouche, et dans ton 
cceur. C'est la la parole de la foi, que 
nous préchons. 9 C’est pourquoi, si tu 
confesses de ta bouche, que Jésus est 
le Seigneur, et que tu croies dans 
ton coeur, que Dieu Ἰὼ ressuscité des 


morts, tu seras sauvé. 10 Car cest 


Ν. 


du cceur quon croit a justice, et 
c'est de la bouche qu’on confesse a 
salut. τι Car I’Kcriture dit : Quiconque 


croit en lui ne sera point confondu ; 





PIBLIA HEXAGLOTTA. 
i ma a AP 
] ; 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, 


\ 
12 Οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ ᾿Ιουδαίου τε 
« 
καὶ “Ἑχληνος" ὁ γὰρ αὐτὸς Κύριος 
/ Led > , \ ? 
πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας TOUS ἐπι- 
καλουμένους αὐτόν. 13 Πᾶς γὰρ ὃς ἂν 
> f Na 39 / le 
ἐπικαλέσητανι τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσε- 
ται. 14 Πῶς οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν 
> > ΙΝ a \ A 
οὐκ ἐπίστευσαν; πῶς δὲ πιστεύσωσιν 
® > A Lal \ > +A 
οὗ οὐκ ἤκουσαν; πῶς δὲ ἀκούσονται 
\ 4 a ἈΝ ,ὔ 
χωρὶς κηρύσσοντος; 15 Πῶς δὲ κηρύ- 
᾽ν" \ ᾽ aA \ 
Ewow ἐὰν μὴ ἀποσταλῶσιν ; καθὼς 
if (5 e lal ς lol 
γέγραπται" “Qs ὡραῖοι ot πόδες τῶν 
> , > , ~ > 
εὐαγγελιζομένων [εἰρήνην, τῶν εὐαγγε- 
λιζομενῶν] τὰ ἀγαθά. 16 ᾿Αλλ᾽ οὐ 


πάντες ὑπήκουσαν τῷ εὐαγγελίῳ. 


Ἡσαΐας γὰρ λέγει" Κύριε, τίς ἐπί- 
στευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν; 17” Apa ἡ πί- 
» > “ ε \ > \ \ (4 oe 
στις ἐξ axons, ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος 
Χριστοῦ. 18 ᾿Αλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἤκου- 

-“ » a \ nr 
σαν; Mevovvye: εἰς πᾶσαν τὴν γὴν 
ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν, καὶ εἰς τὰ 
πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα 
αὐτῶν. ι9 ᾿Αλλὰ λέγω, μὴ ᾿Ισραὴλ 
οὐκ ἔγνω; Πρῶτος Μωῦσῆς λέγει" 
᾿Εγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς ἐπ᾽ οὐκ ἔθνει, 
329. ἔθ ’ Ve a id a 
ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργνῶ ὑμᾶς. 
20 Ἡσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει" 
Εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν, ἐμφα- 
νὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν. 
21 Πρὸς δὲ τὸν ᾿Ισραὴλ λέγει" “Ὅλην 

\ εἰ ᾽ , Ἀ ἈΠ 
τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου 


\ A Υ lal 
πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα. 
270 


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No Ljdaad 1) wio Ὦ Ἰξσιοό » 
Lato pay ὅσι po + will 
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.σιῶ αὐὸ,ιοὶ fl, Tull O70) 
ooLX\ το σι. 1144] 
oe haa} ὁ] . ωσιᾶνιοῦ 
Ἶ ora faa] ὁ} τ . Lij;-a0 
κόρ «τ ΔῸΣ ya! (ἄλλα ἢ 
κάκ, «ἐσ φω gouty ch 
Ἰόσι Ἰ nN 18. ο \Aag —}Amtor0 


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Ades 133) aXas Ἰσιο . asks 
δι 2 2, σιαΘαςόοσ . ιὐσιλό 2:5 
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ana cel 


AD ROMANOS, X. 


12 Non enim est distinctio Judsei et 
Greci: nam idem Dominus omnium, 
dives in omnes qui invocant illum. 
18 Omnis enim quicumque invocaverit 
nomen Domini salvus erit. 14 Quo- 
modo ergo invocabunt in quem non 
crediderunt ? aut quomodo credent ei 
quem non audierunt ? quomodo autem 
audient sine preedicante ? 15 Quomodo 
vero predicabunt nisi mittantur ? sicut 
scriptum est: Quam speciosi pedes 
evangelizantium pacem, evangelizan- 
tium bona. 16 Sed non omnes obcedie- 
runt evangelio. ‘Hsaias enim dicit: 
Domine, quis credidit auditui nostro ? 
17 Ergo fides ex auditu, auditus autem 
per verbum Christi. 18 Sed dico, num- 
quid non audierunt? Et quidem m 
omnem terram exivit sonus eorum et 
in fines orbis terree verba eorum. 19 Sed 
dico, numquid Israhel non cognovit ? 
Primus Moses dicit: Ego ad zmula- 
tionem vos adducam in non gentem, 
in gentem insipientem in iram vos 
mittam. 20 Esaias autem audet et 
dicit: Inventus sum non querentibus 
me, palam apparui his qui me non 
interrogabant. 2 Ad Israhel autem 
dicit : Tota die expandi manus meas 


ad populum non credentem et contra- 


dicentem. 





BIBLIA HEXAGLOTTA 


ROMANS, X. 


12 For there is no difference between 
the Jew and the Greek: for the same 
Lord over all is rich unto all that call 
upon him. 18 For whosoever shall call 
upon the nae of the Lord shall be 
saved. 14 How then shall they call on 
him in whom they have not believed ? 
and how shall they believe in him of 
whom they have not heard? and how 
shall they hear without a preacher ? 
is And how shall they preach, except 
they be sent? as it is written, How 
beautiful are the feet of them that 
preach the gospel of peace, and bring 
glad tidings of good things! 16 But 
they have not all obeyed the gospel. 
For Esaias saith, Lord, who hath be- 
lieved our report? 17 So then faith 
cometh by hearing, and hearing by the 
word of God. 18 But I say, Have they 
not heard? Yes, verily, their sound 
went into all the earth, and their 


words unto the ends’ of the world. 


i9 But I say, Did not Israel know ? 


First Moses saith, I will provoke you 
to jealousy by them that are no 
people, and by a foolish nation I will 
anger you. 20 But Esaias is very bold, 
and saith, I was found of them that 
sought me not; I was made manifest 
unto them that asked not after me. 
21 But to Israel he saith, All day long 
I have stretched forth my hands unto 


"a disobedient and gainsaying people. 
277 


Romer, 10, 


12 &s tft bier fein Unterfdied unter Suden 
und Grieden ; es ift aller gumal Cin 
Herr, reich tiber alle, die ihn anrufen. 
is Denn wer den Namen des Herrn wird 
14 Wie follen 


fie aber anrufen, an den fie πίε glauben, 


anvufen, foll felig werden. 


Wie follen fie aber glauben, von dem fie 
nidjts geboret haben ? Wie follen fte aber 
15 Wie folfen fte 
aber predigen, wo fie nidytgefandt werden ? 
Wie denn gefdrieben ftehet : Wie lieblid) 


find die Flife derer, Die Den Frieden ver- 


horen obne Prediger ὁ 


fiindigen, die das Gute verfiindigen. 
16 Aber fie find πίε alle Dem Evangelto 
geborjam. Denn SJefatas fpridt: Herr, 
wer glaubet unferm Predigen? 17 So 
fommt der Glaube aus der Predigt, das 
Predigen aber durd) das Wort Gottes. 
is $d) fage aber: Haben fie es nidt ge- 
horet? 3war es ift je in alle Lande aus- 
gegangen ibr Schall, und in alle Welt 
ihre Worte. 19 Fd fage aber: Hat es 
Sfrael nicht erfannt? Der erfte, Mofes 
fpridt: δ will euch etfern madjen tiber 
dem, das nidt mein Volf ift; und tiber 
einem unverftdndigen Bolf will id eud) 
erjlirnen. 530 Sefaias aber darf wobl 
fagen: Sc) bin erfunden von denen, Ddie 
mich nicht gefudt haben, und bin erfdte- 
nen denen, die nicht nad) mir gefragt 
haben. 2 3u Sfrael aber fpridter: Den 
ganzen Tag habe id) meine Hande ausge- 
firedt gu dem Bolf, das fid) nidt fagen 


laft, und widerforidt. 


ROMAINS, X. 


12 Parce qu’il n’y a point de différence 
En effet, il 


y ἃ pour tous un méme Seigneur, qui 


entre le Juif et le Gree. 


est riche ἃ Végard de tous ceux qui 
Yinvoquent. 13 Car quiconque invo- 
quera le nom du Seigneur sera sauvé. 
14 Mais comment invoqueront-ils celui 
en qui ils nont point cru? Kt com- 
ment croiront-ils en celui dont ils n’ont 
point entendu parler? Et comment 
en entendront-ils parler, s'il n’y a pas 
quelqu’un qui préche? 15 Et comment 
préchera-t-on, si l’on n'est pas envoyé ἢ 
ainsi qu'il est écrit: Combien sont 
beaux les pieds de ceux qui annoncent 
l’Kvangile de paix, de ceux qui annon- 
cent de bonnes choses! 16 Mais tous 
n’obéissent pas ἃ ’Evangile ; car Esaie 
dit: Seigneur, qui est-ce qui a crua 
notre prédication? 17 La foi vient 
donc de ce qu’on entend ; et ce qu’on 
entend vient de la parole de Dieu. 
is Mais je demande: Ne l’ont-ils point 
entendu? Oui certainement. Leur 
voix est allée par toute la terre, et 
leurs paroles jusqu’aux extrémités 
du monde. 19 Mais je demande: Israél 
nen a-t-il point eu connaissance ? 
Moise le premier dit: Je vous excite- 
rai, moi, ἃ la jalousie par ceux qui ne 
sont point une nation; c'est par une 
nation destituée d’intelligence que je 
20 Et 
Ksaie dit avec une grande hardiesse : 


vous exciterai ἃ l’indignation. 


J’ai été trouvé de ceux qui ne me 
cherchaient point, et je me suis claire- 
ment manifesté ἃ ceux qui ne senqué- 
raient point de moi. 2 Mais quant 
ἃ Israél, il dit: J’ai tout le jour 
étendu mes mains vers un peuple 
rebelle et contredisant. 





BIBLIA 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, ια΄. 
ΚΕΦ. «a. 
1AETN οὖν, μὴ ἀπώσατο ὁ θεὸς 
τὸν λαὸν αὐτοῦ; Μὴ γένοιτο" καὶ γὰρ 
ἐγὼ ᾿Ισραηλείτης εἰμί, ἐκ σπέρματος 
᾿Αβραάμ, φυλῆς Βενιαμείν. 2 Οὐκ ἀπώ- 
σατο © θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ ὃν προέγνω. 
Ἢ οὐκ οἴδατε ἐν «Ηλείᾳ τί λέγει ἡ 
γραφή, ὡς ἐντυγχάνει τῷ θεῷ κατὰ τοῦ 


᾿Ισραήχ; [λέγων 1 3 Κύριε, τοὺς προ- 


’; 
φήτας σου ἀπέκτειναν, τὰ θυσιαστήριά, 


σου κατέσκαψαν, κἀγὼ ὑπελείφθην 
, \ le \ if 

μόνος καὶ Entovow τὴν ψυχήν μου. 
’ \ / / > A is , 

4 ᾿Αλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός; 


, a 
Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄν- 


κά fol 
Spas, οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ 


Βάαλ. 


5 Οὕτως οὖν καὶ ἐν τῷ νῦν 
J A Xx a ’ > λ, ἣν JA 
καίρῷ λεῖμμα Kat ἐκλογὴν χάριτος 
γέγονεν: 6 Εἰ δὲ χάριτι, οὐκέτι ἐξ 
» ᾽ Ai Se / > / lA / 
ἔργων, ἐπεὶ ἡ χάρις οὐκέτι γίνεται χάρις 
» AN > a » + 4 
[εἰ δὲ ἐξ ἔργων, οὐκ ἔτι χάρις, 
5] \ Ἀ 4 - yA > \ yy 
ἐπεὶ TO ἔργον οὐκ ἔτι ἐστὶν ἔργον]. 
γ Τί οὖν; ὃ ἐπιζητεῖ ᾿Ισραήλ, τοῦτο 
>) ᾽ / € \ 3 \ 2} / 
οὐκ ἐπέτυχεν, ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν " 
οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν, 85 Καθά- 
, Ἵ ᾽ a ς 
mep γέγραπται" [Ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ 
θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς 


an Ἁ 4 > a 
τοῦ μὴ βλέπειν Kal ὦτα TOD μὴ 


ἀκούειν, ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας. 


278 








+ Ja ὁ Lscons ZaX 


Δ ΕΣ ollao 
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«ὦ μὰ Hl .2] . cass HAS Jor 
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HEAA GOTT x. 


AD ROMANOS, ΧΙ. 
CAPUT XI. 


1 DIco ergo, numquid reppulit Deus 
populum suum? Absit: nam et ego 
Israhelita sum ex semine Abraham, 


tribu Benjamin. 2 Non reppulit Deus 


plebem suam quam presciit. An 
nescitis in Helia quid dicit scriptura, 


quemadmodum interpellat Deum ad- 


versus Israhel? 3 Domine, prophetas 


tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt, 
et ego relictus sum solus, et queerunt 
animam meam. 4 Sed quid dicit illi 
responsum divinum? Reliqui mihi 
septem milia virorum, qui non curva- 
verunt genu Bahal. 5 Sic ergo et 
in hoe tempore reliquiz secundum 
electionem gratiz factz sunt. ὁ Si 
autem gratia, non ex operibus: alio- 
quin gratia jam non est gratia. 7 Quid 
ergo? quod querebat Israhel, hoc 
electio autem 


non est consecutus, 


consecuta est: ceterl vero excecati 


sunt. s Sicut scriptum est: Dedit illis 
Deus spiritum conpunctionis, oculos 
ut non videant, et aures ut non 


audiant, usque in hodiernum diem. 








ROMANS, ΧΙ. 
CHAPTER XI. 


1I say then, Hath God cast away 
luis people? God forbid. For I also 
am an Israelite, of the seed of Abra- 
ham, of the tribe of Benjamin. 2 God 
hath not cast away his people which 
he foreknew. Wot ye not what the 
scripture saith of Elias? how he 
maketh intercession to God against 
Israel, saying, 3 Lord, they have killed 
thy prophets, and digged down thine 
altars; and I am left alone, and they 
seek my life. 4 But what saith the 
answer of God unto him? I have re- 
served to myselt seven thousand men, 
who have not bowed the knee to the 
image of Baal. 5 Even so then at this 
present time also there is a remnant 
according to the election of grace. 
c And if by grace, then is it no more 
of works: otherwise grace is no more 
grace. But if it be of works, then is 
it no more grace: otherwise work is 
no more work. 7 What then? Israel 
hath not obtained that ee he seek- 
cth for; but the election hath obtained 
it, and the rest were blinded s (Ac- 
cording as itis written, God hath 
given them the spirit of slumber, eyes 


that they should not see, and ears that 


they should not hear ;) unto this day. 
279 


BEBLLA, HEX AGLOT TA. 


Romer, 11, 
Das 11, Capitel. 


τυ fage ich) nun: Hat denn Gott fein 
Bol verftofen ὁ Das fey ferne! Denn 
ich bin aud ein Sfraeliter, yon bem Gamen 
Abrahams, aus dem Gefdhlecht Benjamin. 
2Gott bat fein Bolf nidt verftofen, 
Oder 


wiffet ibr nidjt, was die Sdhrift fagt von 


weldes er guvor verfeben bat. 


Glia? Wie er tritt vor Gott wider Ffrael, 
und fpridjt: 3 Herr, fie haben deine 
Propheten getdptet, und haben deine 
Altre ausgegraben; und id bin allein 
libergeblieben, und fie fteben mir nad 
meinem Leben. 4 %Aber was fagt thm 
Die αὐ. Antwort? Fd habe mtr 
laffen itberbleiben fieben taufend Pann, 
die nidt haben ihre Rnie gebeuget vor 
dem Baal. 5 Alfo gebet es aud) fest gu 
Diefer Bett mit diefen Uebergebliebenen 
nach der Wahl der Gnaden. 6 Hit es 
aber aug Gnaden, fo ift es nidt aus Ver- 
Dienft der Werke; fonft wiirde Gnade 
nidjt Gnade feyn. Jt es aber aus Ver- 
Dienft Der Werke, fo ift die Gnade nichts ; 
fonft ware BVerdienft nidt Berdienft. 
7 Wie denn nun ὁ Das Gfrael fucet, das 
erlanget οὐ nicht; δίς Wabl aber erlanget 
e8, Die andern find verftodt. 8. Wie ge- 
fhrieben ftebet: Gott bat ibnen gegeben 
einen erbitterten Geift; Da 


fie nidt feben; und Obren, daf fie 


Augen, 





ROMAINS, ΧΙ. 
CHAPITRE ΧΙ. 


1 JE demande donc: Dieu a-t-il 
rejeté son peuple? A Dieu ne plaise ! 
car je suis moi-méme Israélite, de la 
postérité d’Abraham, de la tribu de 
Benjamin. 2 Dieu n’a point rejeté son 
peuple, quwil avait connu d’avance 
Ne savez-vous pas ce que I’Kcriture 
dit d’Elie, comment il vint se plaindre 
ἃ Dieu contre Israél, en disant: 
3 Seigneur, ils ont tué tes Prophetes, 
ils ont démoli tes autels, et moi je suis 
demeuré seul; et ils cherchent a m’6dter 
la vie? 4 Mais qu’est-ce que Dieu lui 
répondit ? Je me suis réservé sept 
mille hommes, qui n’ont point fléchi le 
genou devant Baal. 5s De méme il y 
en a encore ἃ présent un reste selon 
Vélection de la grace. ὁ Or, si c’est par 
la grace, ce n’est plus par les ceuvres ; 
autrement la grace ne serait plus la 
grace. Mais si c’est par les ceuvres, ce 
n’est plus par la grace; autrement les 
ceuvres ne seraient plus les ceuvres. 
7 Que dirons-nous done? Ce qu'ls- 
raél cherchait, il ne l’a point obtenu ; 
mais les élus l’ont obtenu, et les 
autres ont été endurcis; 8. Selon 
quil est écrit: Dieu leur a donné 
un esprit d’assoupissement, des yeux 


pour ne point voir, et des oreilles 


nit hdren, bis auf den heutigen Tag. | pour ve point entendre, jusqu’a ce jour. 


BIBLYTA HEXAGiIM TT A. 





ΠΡΟΣ PAMAIOTLS, ια. 


, Mf e 
9 Kai Δαυεὶδ λέγει. Γενηθήτω ἡ τρά- 
» an 5 ὃ Ν > 6 UA 
mela αὐτῶν εἰς παγίδα καὶ εἰς θήραν 
\ εἷ , \ > J ἠὃ 
καὶ εἰς σκάνδαλον καὶ εἰς ἀνταπόδομα 
lal \ 
αὐτοῖς, 10 Σ᾽ κοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ 
᾽ - a \ Ψ \ \ a 
αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν, Kal τὸν νῶτον 
A δ ua 
αὐτῶν διαπαντὸς σύνκαμψον. τι Aéyo 
5 \ μὴ σ΄ , 3 Μὴ 
οὖν, μὴ ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν; My 
la 5 Ν ° ᾽ Lal / 
YEVOLTO* ἀλλὰ TO αὐτῶν παραπτωματι, 
id / lal ” > \ 
ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσιν, εἰς TO Trapa- 
a \ / 
ζηλῶσαι αὐτούς. w Εἰ δὲ τὸ παρά- 
- fal , \ 
πτωμα αὐτῶν πλοῦτος κόσμου Kal 
SEIN Yd εν a 3 a , 
TO ἥττημα αὐτῶν πλοῦτος ἐθνῶν, πόσῳ 
13 Ὑμῖν 


μᾶλλον τὸ πλήρωμα αὐτῶν. 


δὲ λέγω τοῖς ἔθνεσιν. ΄Εφ᾽ ὅσον μὲν 
ς PEN 3% 2 a eee \ 
οὖν εἰμὶ ἐγὼ ἐθνῶν ἀπόστολος, τὴν 
διακονίαν μου δοξάζω, 14 Εἰἴπως παρα- 
ζηλώσω μου τὴν σάρκα καὶ σώσω 
τινὰς ἐξ αὐτῶν. τὸ Εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ 
> ral ἈΝ If td ες , 
αὐτῶν καταλλαγὴ κόσμου, τίς ἡ πρόσ- 
λημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν; 16 Εἰ δὲ 
« » \ «ς / \ Ν , \ 
ἢ ἀπαρχὴ ayia, καὶ τὸ φύραμα: Kai 
εἰ “ ῥίζα ἁγία, καὶ οἱ κλάδοι. 17 Εἰ 
δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν, 
\ \ > ip x > / 
σὺ δὲ ἀγριέλαιος ὧν ἐνεκεντρίσθης 
5 » an 1 Ν a ees; 
ἐν αὐτοῖς καὶ συνκοινωνὸς τῆς ῥίζης 
τῆς πιότητος τῆς ἐλαίας ἐγένου, 18 Μὴ 
κατακαυχῶ τῶν κλάδων εἰ δὲ κατα- 
“- > \ \ «" ΄ 
καυχᾶσαι, οὐ σὺ τὴν ῥίζαν βαστάζεις 
ἀλλὰ ἡ ρίζα σε. 19’Epeis οὖν" ᾽Εξε- 
κλάσθησαν κλάδοι ἵνα ἐγὼ ἐνκεντρι- 
lal n fo) , 
σθῶ. 20 Καλῶς: τῇ ἀπιστίᾳ ἐξεκλά- 


τῇ πίστει ἕστηκας. 


φοβοῦ" 


σθησαν, σὺ δὲ 


My} ὑψηλὰ φρόνει, 
280 


ἀλλὰ 


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| 


AD ROMANOS, XI. 


9 Et David dicit: Fiat mensa eorum 
in laqueum et in captionem et in scan- 
dalum et in retributionem illis. 10 Ob- 
scurentur oculi eorum ne vides et 
dorsum illorum semper incurva. 1 Dico 
ergo, numquid sic offenderunt ut cade- 
rent ? Absit, sed illorum delicto salus 
gentibus, ut illos emulentur. 12 Quod 
si delictum illorum divitiz sunt mundi 
et deminutio eorum divitiz gentium, 
quanto magis plenitudo eorum, 18 Vo- 
bis enim dico gentibus. Quamdiu 
quidem ego sum gentium apostolus, 
ministerium meum honorificabo, 14 Si 
quo modo ad zemulandum provocem 
carnem meam et salvos faciam aliquos 
ex 1115. 15 Si enim amissio eorum 
reconciliatio est mundi, qu adsumptio 
nisi vita ex mortuis? 16 Quod si 
delibatio sancta est, et massa; et si 
radix sancta, et rami. 17 Quod si ali- 
qui ex ramis fracti sunt, tu autem cum 
oleaster esses, insertus es in illis et 
socius radicis et pinguidinis olive 
factus es, 18 Noli gloriari adversus 
ramos: quod si gloriaris, non tu radi- 


cem portas sed radix te. 19 Dices 


ergo: 


go: Fracti sunt rami ut ego in- 


serar. 20 Bene: propter increduli- 


tatem fracti sunt, tu autem fide 


δ.» n Se $0322 D | tas, Noli altum sapere, sed time: 
ὃ» 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS, XI. 


9 And David saith, Let their table be 
made a snare, and a trap, and a stum- 
blingblock, and a recompence unto 
them: 10 Let their eyes be darkened, 
that they may not see, and bow down 
their back alway. 11 1 say then, Have 
they stumbled that they should fall ? 
God forbid : but rather through their 
fall salvation 2s come unto the Gen- 
tiles, for to provoke them to jealousy. 
12 Now if the fall of them be the 
riches of the world, and the diminish- 
ing of them the riches of the Gentiles ; 
how much more their fulness? 13 For 
I speak to you Gentiles, inasmuch as I 
am the apostle of the Gentiles, 1 mag- 
nify mine office: 14 If by any means I 
may provoke to emulation them which 
are my flesh, and might save some of 
them. 1 For if the casting away of 
them be the reconciling of the world, 
what shall the receiving of them be, 
but life from the dead? 16 For if the 
firstfruit be holy, the lump is also 
holy: and if the root be holy, so are 
the branches. 
branches be broken off, and thou, being 


17 And if some of the 


a wild olive tree, wert graffed in among 
them, and with them partakest of the 
root and fatness of the olive tree; 
is Boast not against the branches. 
But if thou boast, thou bearest not 
the root, but the root thee. 19 Thou 
wilt say, then, The branches were 
broken off, that I might be graffed in. 
20 Well; because of unbelief they were 
broken off, and thou standest by 


faith. Be not highminded, but fear: 
281 


Romer, 11, 


9 Und David fpridt: Lah ibren Tif gu 
einem Stride werden, und gu einer Ge- 
rlidung, und zum Yergernif, und ihnen 
10 Berblende 
Augen, dag fie nicht feben, und beuge 
ihren Miicfen allezeit. 
nun: Sind fie darum angelaufen, daf fte 
fallen follten? Das fey ferne! Sondern 
aus ibrem Fall ift den Heiden das Heil 
widerfabren, auf da fie denen nadetfern 
follten. 12 Denn fo ihr Fall der Welt 
Reidhthum ift, und ihr Schade ift der Het- 
den Reidhthum ; wie vielmebr, wenn thre 
Zabl voll wiirde? 15 Mit eud) Hetden 
rede id); denn Ddieweil id) der Heiden 
Apoftel bin, will id) mein mt preifen; 
14 Ob id) mobdhte die, fo mein Fletfdh find, 
zu eifern reizen, und ihrer etlide feltg 
maden. 15 Denn (ἡ ihr Verluft der Welt 
Verfshbnung ift; was ware das anders, 
Denn das Leben yon den Todten nehmen ? 
16 Sft der Anbriad heilig, fo ift aud) der 
Teig heilig; und fo die Wurzel heilig tft, 
fo find aud) die 3weige beilig. 17 Ob 
aber nun etlide yon den Bweigen 3erz 
broden find; und du, da du ein wilder 


gur BVergeltung ; ibre 


u Sp fage td 


DHelbaum wareft, bift unter fie gepfropfet, | 


und theilbaftig geworden der Wurzel und 
des Safts im Ocelbaum; 18 So rithme 
Did) nicht wider Die Sweige. Riibmeft du 
dich aber wider fie ; fo follft du wiffen, daf 
pu die Wurzel nicht trageft, fondern die 
Wurzel tragt did. 19 So fpridft du: 
Die 3weige find zerbroden, daf id hinein 
gepfropfet wiirde. 20 Sft wobl geredet. 
Sie find zgerbroden um ihres Unglaubens 
willen ; du ftebeft aber durd) den Glau- 
ben; fey nidt ftol3, fondern fiirdte did : 


ROMAINS, XI. 


9 Et David dit: Que leur table leur 
soit un filet, un piége, une occasion de 
chute, et leur salaire. 10 Que leurs 
yeux solent obscurcis, afin qu/ils ne 
voient point ; et fais que leur dos soit 
u Je de- 


mande donc: Ont-ils bronché afin de 


continuellement courbé. 


tomber? A Dieu ne plaise! Mais, par 


leur chute, le salut va aux Gentils, 
12 Or, 


si leur chute est la richesse du monde, 


pour les exciter ἃ Ja jalousie. 


et s? leur diminution est la richesse 
des Gentils, combien plus le sera leur 
plénitude ? 13 Je vous le dis done, 
Gentils, en tant que je suis Apotre des 
Gentils, je glorifie mon munistére ; 
14Cherchant & exciter en quelque sorte 
ceux de ma nation ἃ la jalousie, et a 
en sauver quelques-uns. 15 Car si leur 
rejet est la réconciliation du monde, 
que sera leur réadmission, sinon la vie 
venant des morts? 16 Or, si les pré- 
mices sont saintes, la masse l’est aussi ; 
et sila racine est sainte, les branches 
le sont aussi. 17 Que si quelques-unes 
des branches ont été retranchées, et si 
toi, qui étais un olivier sauvage, tu as 
été enté en leur place, et rendu parti- 
cipant de la racine et de la séve de 
Yolivier, 1s Ne te glorifie pas en 
méprisant les branches. Toutefois, si 
tu te glorifies, sache que ce nest pas 
toi qui portes la racine, mais que 
cest la racine qui te porte. 19 Mais 
diras-tu: Les branches ont été re- 
tranchées, afin que je fusse enteé. 
20 Fort bien; elles ont été retran- 
chées ἃ cause de leur inerédulité, et 
toi, tu es debout par la foi; ne t’éléve 
done point par orgueil, mais crains : 


Tom. vI. 20 





BIBLDIA) HE XAGDOT Ta. 





ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, uw. 
{ nr / / 
21 Εἰ γὰρ ὁ θεὸς τῶν κατὰ φύσιν κλάδων 
le / 
οὐκ ἐφείσατο [μή πως] οὐδὲ σοῦ φείσεται. 
wv B: ΙΑ \ 2 ΄ 
25 Ἴδε οὖν χρηστότητα καὶ ἀποτομιαν 
a / 
θεοῦ- ἐπὶ μὲν τοὺς πεσόντας ἀποτομία, 
> \ \ \ / lal XX 5 / 
ἐπὶ δὲ σὲ χρηστότης θεοῦ, ἐὰν ἔπιμένῃς 
n l4 » \ \ \ 3 , 
τῇ χρηστότητι, ἐπεὶ καὶ σὺ EKKOTNON. 
Ὁ“ , A 
23 Κἀκεῖνοι δέ, ἐὰν μὴ ἐπιμένωσιν τῇ 
> / 3 Ke ὃ ΑΚ, 
ἀπιστίᾳ, ἐνκεντρισθήσονται" δυνατὸς 
UA > ς ἊΝ / 2 ἐ > 
yap ἐστιν ὁ θεὸς πάλιν ἐνκεντρίσαι av- 
, ᾽ \ Wee) an \ ΄ 
τούς. 24 Εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν 
\ "2 
ἐξεκόπης ἀγριέελαίου καὶ παρὰ φύσιν 
ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ 
a tA / 
μᾶλλον οὗτοι οἱ κατὰ φύσιν ἐνκεντρισθή- 
σονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ 25 Οὐ γὰρ θέλω 
«ς “Ὁ > Lal 3 ’ \ / 
ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, TO μυστήριον 
a “ Ae 9. ae na r 
τοῦτο, ἵνα μὴ ἦτε παρ᾽ ἑαυτοῖς φρόνιμοι, 
[4 “4 ᾽ Ν ’ A ᾽ \ 
OTL πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Icpanr 
΄ ” - \ , a 
γέγονεν ἄχρις οὗ TO πλήρωμα τῶν 


2 Καὶ οὕτως πᾶς 


ἐθνῶν εἰσέλθη, 
᾿Ισραὴλ σωθήσεται, καθὼς γέγραπται " 
"Hée ἐκ Σιὼν ὁ ῥυόμενος, ἀποστρέψει 
ἀσεβείας ἀπὸ ᾿Ιακώβ. 2 Καὶ αὕτη 
> a e ’ 5 la) / 4 
αὐτοῖς ἡ map ἐμοῦ διαθήκη, ὅταν 
ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν. 28 Κατὰ 
Ν a 
μὲν TO εὐαγγέλιον ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς, κατὰ 
y \ ’ \ ᾽ x \ \ ΄, 
δὲ τὴν ἐκλογὴν ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέ- 
- 297A ἐλ, ip τὰ χαρί 
ρας" 29° Δμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα 
καὶ ἡ κλῆσις τοῦ θεοῦ. 30 “Ὥσπερ 
Ν G a ‘ ’ θ 7 fal θ A 
yap ὑμεῖς ποτὲ ἠπειθήσατε τῷ θεῷ, 


a 5 / a 
νῦν δὲ ἠλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ, 


282 


ὦ La + Lasooons ZoX\ 

«Ὁ» an “Ns a Tor cla 
pats Wa eS τ ως ἢ τυβεῖο 
oi2atoam Nado1 ope 2. oda 
ee] SS. 1ASG σιΖᾶ--«ὧο 
mi wSs + deed ον Ὁ 
CLS foe inl eso. ὦ ὁ 
τω οὶ ty] ἢ Ὁ] (ὃ εἰδδωο, ὡάε 
26,25 oa: ft) (ἢ (A210 23 
: casas gs (aici 2} + ιὁσιζοιιόυσι 
ΣΟ ΝΥ; 50/5 Toa ΠΝ wad 
Waa ee Δ ὡς le > δὲ 
. baal] pisad) oc 1:2; Ay} 
«lag Thais Asoig2) piaas 1]γ 
Vaio «ὥξον ἐδ εἶ Guat Naser }saa 
sel, ἋΣ Tl 1dg% ὁ Ooms» 
cebu Goa Dp υἱόν Ἰὴς «ἱ 
eo TAS Lopaasr . (anaai ἔπ ΠῚ 
Ἰκοια τον loon aks 52| 
cardi.» 1: OMG’, LAhato Δαν» 
onto (4) . dad jms ahs 
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ay Haul 30 + Ollaraae οἸλωσιοϊῶς 
que τος Aso Ἰ ol} 21> 
OArinZ] ecio sao «ὦ Jol 
+ (uci eolan.as >LDSO Ἰ λλΟ 


AD ROMANOS, XI. 


21 Si enim Deus naturalibus ramis non 
pepercit, ne forte nec tibi parcat. 
22 Vide ergo bonitatem et severitatem 
Dei, in eos quidem qui ceciderunt 
severitatem, in te autem bonitatem 
Dei, si permanseris in bonitatem : 
alioquin et tu excideris. 28 Sed et illi 
si non permanserint in incredulitate 
inserentur: potens est enim Deus 
iterum inserere illos. 24 Nam si tu ex 
naturali excisus es oleastro et contra 
naturam insertus es in bonam olivam, 
quanto magis hi secundum naturam 
inserentur sue olive. 2 Nolo enim 
vos ignorare, fratres, mysterium hoc, 
ut non sitis vobis ipsis sapientes, quia 
ceecitas ex parte contigit in Israhel 
donee plenitudo gentium  intraret, 
26 Et sic omnis Israhel salvus firet : 
sicut scriptum est: Veniet ex Sion qui 
eripiat et advertet impietates Jacob. 
27 Et hoc illis a me testamentum, cum 
abstulero peccata eorum. 28 Secundum 
evangelium quidem inimici propter 
electionem autem 


vos, secundum 


carissimi propter patres: 29 Sine 


penitentia ~enim sunt dona οὗ 


vocatio Dei. 80 Sicut enim ali- 
quando et vos non credidistis Deo, 


nune autem misericordiam consecuti 


estis propter illorum incredulitatem, 





PABLOA BEMAIGLOTTA. 


ROMANS, XI. 


2 For if God spared not the natural 
branches, take heed lest he also spare 
not thee. 22 Behold therefore the 
goodness and severity of God: on 
them which fell, severity ; but toward 
thee, goodness, if thou continue in his 
goodness: otherwise thou also shalt be 
cut off. 28 And they also, if they 
abide not still in unbelief, shall be 
graffed in: for God is able to graff 
them in again. 24 For if thou wert 
cut out of the olive tree which is wild 
by nature, and were graffed contrary 
to nature into a good olive tree: how 
much more shall these, which be the 
natural branches, be graffed into their 
own olive tree? 2 For I would not, 
brethren, that ye should be ignorant 
of this mystery, lest ye should be wise 
in your own conceits; that blindness 
in part is happened to Israel, until the 
fulness of the Gentiles be come in. 
26 And so all Israel shall be saved: as 
it is written, There shall come out of 
Sion the Deliverer, and shall turn away 
ungodliness from Jacob : 27 For this is 
my covenant unto them, when I shall 
take away their sins. 2s As concerning 
the gospel, they are enemies for your 
sakes: but as touching the election, 
they are beloved for the fathers’ 
sdkes. 29 For the gifts and calling 
ot God are without repentance. 
30 For as ye in times past have not 
believed God, yet have now ob- 


tained mercy through their unbelief : 
233 


Romer, 11, 


21 Hat Gott der natiirliden Z3weige nicht 
yerfdonet, Daf er vielleidt dein auch 
nidt verfdone, 2 Darum fdaue die 
@iite und den Ernft Gottes: den CErnft 
an Denen, die gefallen find, die Gite aber 
an Dir, fo ferne du an der Giite bleibeft ; 
fonft wirft du aud abgehauen werden. 
23 Und jerte, fo fie nicht bletben in dem 
Unglauben, werden fie eingepfropfet wer- 
den 3 Gott fann fie wohl wieder einpfrop- 
fen. 24Denn fo du aus dem Oelbaum, 
Der von Natur wild war, bift ausgehauen, 
und wider die Matur in den guten Oelz 
baum gepfropfet; wie vtelmebr werden 
Die natlirliden eingepfropfet in ihren eige- 
2 $d) will οὐ nidt 
yerbalten, lieben Briider, diefes Gebetm- 
nif, auf daB thr nicht ftolz feyd. Blind- 
hett tft Sfrael eines Theils widerfabren, 
fo lange bis die Fille der Heiden einge- 
gangen fey ; 
rael felig werde 3 wie gefdhrieben ftebet: 
Es wird fommen aus Zion, der da erlofe, 
und abwende das gottlofe Wefen yon 
Jacob. 27 Und dieB ift mein Teftament 
mit ibnen, wenn id) ihre Slinden werde 
wegnehmen. 


nen DOelbaum ? 


26 Und alfo das ganze 3f- 


28. Nah dem Cvyangelio 
halte id) fie fiir Feinde, um euretwillen ; 
aber nad) der Wahl habe ich fie lieb, um 
Der Vater willen. 29 Gottes Gaben und 
ibn nicht 
80 Denn gleidher Weife, wie and) ihr 
weiland nidt habt geglaubet an Gott, 
babt tbr 
liber ihrem Ungfauben ; 


Berufung mogen gereuen. 


nun aber Barinher3igfeit 


uberfommen 


ROMAINS, ΣΙ. 


a1 Car si Dieu n’a point épargné les 
branches naturelles, crains 41] ne 
t’épargne pas non plus. 22 Considére 
done la bonté et la sévérité de Dieu: 
sa sévérité, sur ceux qui sont tombés 3 
et sa bonté envers toi, si tu persévéres 
en sa bonté; autrement, tu seras aussi 
retranché. 28 Et eux-mémes aussi, 
sils ne persistent point dans lew 

incrédulité, ils seront encore entés 

car Dieu est puissant pour les enter cc 
nouveau. 24Car si tuas été retranche 
de l’olivier qui, de sa nature, était 
sauvage, et si, contre ta nature, tu as 
été enté sur lolivier franc, combien 
plus ceux qui sont les branches natur- 
elles, seront-ils entés sur leur propre 
olivier? 26 Car, je ne veux pas, mes 
fréres, que vous ignoriez ce mystere, 
afin que vous ne soyez point sages & 
vos propres yeux: cest que l’aveu- 
glement est tombé sur Israél en partie, 
jusqu’a ce que la plénitude des Gentils 
soit entrée. 2 Et ainsi tout Israél 
sera sauvé; selon ce qui est écrit: Le 
Libérateur viendra de Sion, et il éloi- 
27 Et 


cest la Valliance que je ferai avec eux, 


gnera de Jacob toute impiété. 


lorsque j’Oterai leurs péchés. 28 Quant 
a l’Evangile, il est vrai, ils sont enne- 
mis, 4 cause de vous; mais, quant a 
Vélection, ils sont bien-aimés, ἃ cause 
de leurs péres. 29 Car les graces et la 
vocation de Dieu sont sans repentance. 
30 Or, comme vous avez été vous-mémes 
autrefois rebelles & Dieu, et que main- 
tenant vous avez obtenu miséricorde 


par suite de la rébellion de ceux-ci; 
202 





BIBLIA HEXAG IGE Ta: 


eee ὁὃϑ0ῳῴ00....ς..-».ςο-5»---- -“ --ἷπ συ 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, wa, (β. 


ef \ Φ a 3, / a 
31 Οὕτως καὶ οὗτοι νῦν ἠπείθησαν τῷ 


Ὁ J , ivf \ ’ \ a 
ὑμετέρῳ ἐλέει ἵνα καὶ αὐτοὶ νῦν 
nr ¢ Ν 
ἐλεηθῶσιν 32 Συνέκλεισεν γὰρ ὁ θεὸς 
\ / » > / ω N 
τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν ἵνα τοὺς 
΄, 
πάντας ἐλεήσῃ. 33 ἾὮ βάθος πλούτου 


καὶ σοφίας καὶ γνῶσεως θεοῦ" ὡς 
> , \ ’, > fal \ 

ἀνεξεραύνητα τὰ κρίματα αὑτοῦ. καὶ 

ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ. 34 Τίς 
Ν , lal > 

yap ἔγνω νοῦν Κυρίου; ἢ τίς σύμβουλος 
by an he ald Ἂ / lA 

αὐτοῦ ἐγένετο; 35 Ἢ τίς προέδωκεν 
» fal \ > I > nr 

αὐτῷ, καὶ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ; 
“ rn \ a 

8. Ὅτι ἐξ αὐτοῦ καὶ δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς 
aN \ ΄ 41 «νυ Ὁ , > \ 

αὐτὸν Ta πάντα" αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς 


αἰῶνας, ἀμήν. 


ΚΕΦ. ιβ΄. 

1 ΠΑΡΑΚΑΛΩ οὗν ὑμᾶς, ἀδελφοί, 
διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ θεοῦ, παραστῆσαι 
\ 7 € a / Ven « / 
τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν ἁγίαν 
τῷ θεῷ εὐάρεστον, τὴν λογικὴν λατρείαν 
ὑμῶν" 5 Καὶ μὴ συνσχηματίζεσθε τῷ 
» κα UA ? \ - a 
αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ 
» , co » 6. lal > \ 
ἀνακαινώσει τοῦ νοός [ὑμῶν], εἰς τὸ 
δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, 

Ἂν > Ν ἣν SEY, \ ls 

τὸ ἀγαθὸν Kal εὐάρεστον καὶ τέλειον. 

8 Δέγω γὰρ διὰ τῆς χάριτος τῆς 
ἐ \ lal ” » £ cad 

δοθείσης μοι παντὶ τῷ ὄντι EV ὑμῖν, 

μὴ ὑπερφρονεῖν map ὃ δεῖ φρονεῖν, 

ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν, ἑκάστῳ 


ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως. 
284 


30,0 Q1800 35 








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AD ROMANOS, XI. XII. 


31 Ita et isti nunc non crediderunt in 
vestram misericordiam, ut et ipsi 
misericordiam consequantur: 32 Con- 
clusit enim Deus omnia in increduli- 
tatem ut omnium misereatur: 33 O 
altitudo divitiarum sapientiz οὖ 
scientie Dei: quam inconprehensi- 
bilia sunt judicia ejus et investigabiles 
vie ejus. 34 Quis enim cognovit sen- 


sum Domini? aut quis consiliarius 


| ejus fuit? 35 Aut quis prior dedit illi 


et retribuetur ei? 86 Quoniam ex ipso 
et per ipsum et in ipso omnia: 1081: 


gloria in seecula, amen. 


CAPUT XII. 
1 OBSECRO itaque vos, fratres, per 
misericordiam Dei, ut exhibeatis cor- 


pora vestra hostiam viventem sanctam 


Deo placentem, rationabile obsequium 


vestrum. 2 Et nolite conformari huic 
seeculo, sed reformamini in novitate 
sensus vestri, ut probetis que sit 
voluntas Dei bona placens et perfecta. 
3 Dico enim per gratiam que data est 
mihi omnibus qui sunt inter vos, non 
plus sapere quam oportet sapere, sed 
sapere ad sobrietatem, et unicuique 


sicut divisit Deus mensuram fidei. 











BIBLIA HEXAGULOTTA. 








ROMANS, XI. XII. Romer, 11, 12, 


31 Even so have these also now not 


believed, 


31 Ufo auch jene haben jest atcht wollen 
that through your mercy | glauben an die Barmberzigfeit, die euch) 
widerfabren tft, auf da fie aud) Barmber- 
32 Denn Gott hat 
alles befdloffen unter den Unglauben, auf 
Dag er ftch aller erbarme. 33 D weld) eine 
Tiefe des Reidhthums, betde der Weits- 
hett und Grfenntnif Gottes! Wie gar 
unbegvetflich find feine Geridte, und unerz 
forfalid) feine Wege! 34 Denn wer bat 
des Herrn Sinn erfannt? Oder wer ift 
fein Rathgeber gewefen ὁ 


32 For 


God hath concluded them all in un- 


they also may cbtain mercy. 
ztgfeit tberfommen. 
belief, that he might have merey upon 
all. 33 O the depth of the riches both 
of the wisdom and knowledge of God! 
how unsearchable are his judgments, 
and his ways past finding out! 34 For 
who hath known the mind of the 


4 2 I? 1 ἂ 
Lord? or who hath been his coun 35 Oder wer 


_ Sellor ? hat ihm etwas jzuvor gegeben, das ihm 


35 Or who hath first given to 


him, and it shall be recompensed unto | wwerpe wieder vergolten 2 96 Denn von 


thm, und durch ibn, und in (gu) thm find 
alle Dinge. Jhm fey Ehre in Ewigfeit. 
Wmen. 


him again? 36 For of him, and through 
him, and to him, are all things: to 


Amen. 


wnom be glory for ever. 





CHAPTER XII. Das 12, Capitel. 


1 $c ermabne euch, lieben Briider, 
durd) die Barmberzigfeit Gottes, dak ibr 
eure Leiber begebet gum Opfer, das da Lez 


1 IT BESEECH you therefore, brethren, 
by the mercies of God, that ye present 


your bodies a living sacrifice, holy, 
| bendig, hetlig, und Gott woblgefallig fe 

acceptable unto God, which is your 8, betltg, pigefatig fey, 
welches fey ever verntinftiger Gottesdienft. 


2 Und ftellet eud) nicht dtefer Welt gleidy, 
fondern verandert euch dDurd) Verneuerung 


reasonable service. 2 And be not con- 
formed to this world: but be ye trans- 
formed by the renewing of your mind, eures Ginnes, auf dag ir priifen méget, 
that ye may prove what is that good, weldyes da fey der gute, der wobhlgefallige, 
und der vollfommene Gottes Wille. 
3 Denn (ὦ fage durd) die Gnade, die mir 


gegeben tft, jfedermann unter euch, dag 


that acceptable, and perfect,will of God. 
3 For I say, through the grace given 
unto me, to every man that is among 


you, not to think of himself more | niemand weiter yon fich balte, denn fics 


highly than he ought to think ; but to gebitbret gu balten; fondern daf er yon fich 
think soberly, according as God hath | mafiglic) alte, ein jeglider, nach) dem Gott 


dealt to every man the measure of faith. 
285 








ausgetheilt hat das Maaf ves Glaubens. 





ROMAINS, XI. XIL 


31 De méme ceux-ci sont maintenant 
devenus rebelles, afin qu’ils obtiennent 
aussi miséricorde par la miséricorde 
qui vous a été faite. 32 Car Dieu les a 
tous renfermés sous la rébellion, afin 
de faire miséricorde ἃ tous. 33 O pro- 
fondeur de la richesse, de Ja sagesse, et 
de la science de Dieu! Que ses juge- 
ments sont impénétrables, et que ses 
voies sont incompré¢hensibles! 34 Car 
qui a connu la pensée du Seigneur, ou, 
qui a été son conseiller? 35 Ou qui lui 
a donné le premier, en sorte qu'il lui 
sera rendu? 36 Car, de lui, et par lui, 
et pour lui sont toutes choses. A lui 


soit gloire dans tous les siecles. Amen. 


CHAPITRE XIL 








1 JE vous exhorte donc, mes fréres, 


par les compassions de Dieu, ἃ offrir 
vos corps en sacrifice vivant, saint, et 
agréable ἃ Dieu, ce qui est votre culte 
raisonnable. 2 Kt ne vous conformez 
point ἃ ce siécle-ci; mais soyez trans- 
formés par le renouvellement de votre 
esprit, afin que vous éprouviez quelle 
est la volonté de Dieu, combien elle est 
bonne, agréable et parfaite. 3 Or, par 
la grace qui m’est donnée, je dis a 
chacun de vous, de n/avoir pas de lui- 
méme une plus haute opinion qu'il ne 
faut ; mais que chacun pense modeste- 


ment de soi-méme, selon la mesure de 


la foi que Dieu a départie ἃ chacun. 


BIB LILA HEXAGHOTT A. 


ΠΡΟΣ PQAMAIOTLS, ιβ΄. 

4 Καθάπερ γὰρ ἐν ἑνὲ σώματι πολλὰ 
f BA \ \ , i? > Ἁ 
μέλη ἔχομεν, τὰ δὲ μέλη πάντα οὐ τὴν 
αὐτὴν ἔχει πρᾶξιν, 5 Οὕτως οἱ πολλοὶ 

a an an \ 
ἕν σῶμά ἐσμεν ἐν Χριστῷ, τὸ δὲ Kal 
εἷς ἀλλήλων μέλη, 6” Eyovtes δὲ χαρί- 
S \ / \ a 
σματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν 
ean ΄ ” / \ 
ἡμῖν διάφορα" εἴτε προφητείαν, κατὰ 
τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως. 7 Εἴτε 
ων > lol / »Μ ς / 
διακονίαν, ἐν τῇ διακονίᾳ" εἴτε ὁ διδά- 
a φ 
σκων, ἐν τῇ διδασκαλίᾳ" 8 Εἴτε ὁ παρα- 
καλῶν, ἐν τῇ παρακλήσει" ὁ μεταδιδοὺς 
> £ , € “ / “ > A 
ἐν ἁπλότητι, ὁ προϊστάμενὸς ἐν σπουδῇ, 
ὃ ἐλεῶν ἐν ἱλαρότητι. 9 ἪἫ ἀγάπη 
5 , 2) lo) \ 
ἀνυπόκριτος. ᾿Αποστυγοῦντες TO πονη- 
pov, κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ, 10 Τῇ 
/ > > , , 
φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι, 
aA lol > 7 / A 
τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι, 11 Τῇ 
πουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι CéovTES 
σ Ὦ μη Npol, Τῷ Lid ’ 
τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες, 12 Τῇ ἐλπίδι 
χαίροντες, τῇ θλίψει ὑπομένοντες, τῇ 
προσευχῇ προσκαρτεροῦντες, 13 Ταῖς 
χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες, τὴν 
φιλοξενίαν διώκοντες. 14 Εὐλογεῖτε 
\ , ς Ὁ > - \ 
τοὺς διώκοντας ὑμᾶς, εὐλογεῖτε καὶ 
15 Χαίρειν μετὰ 


\ A 
un καταρᾶσθε. 


/ 
χαιρόντων, κλαίειν μετὰ κλαιόντων. 


286 











δ Aa ὁ LLooo Zo\ 

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“CoS Δὴ bisem οἱ Ἰόσι ἢ! 
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Δ] 1}. ἸΣρὺΣ «ἴω Bor τς 
pa} τἸΔόδλάλο ἸΔ ὡσιὰ το ΚΝ 
Δ) .« ΔόσιΣ); Ἰ2ὰ α΄. ὁ 
. σιζᾶικό, δι; Wndado ya} Wey 
oS Ast Wetosl, Δι]ὸ 
oo fiaXto) Ajo. σιλαιῶφλ. Ὁ 
οσι phate, Διῖο, ς. oaXas 
+ Ἰᾶβασό 201270 . σιμὰ 5.9 
ὃ Ue. Ler $o}-690 
Toot Woo . Ydurgad Sasjtoz0 
suc 1}. ἀπο, Wiss 
---Ὁ. ὦ. ὐλιόο ero esi 
guste WEIS 
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iene Ho «αὐλῷ», Ohio n 
Chaco. wO;D cals (Δ όσι 
wiaamio oho . do;am5 
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(Chacon 10 


er Sladen x 


n 0 y "4 Υ͂ aD 
+ end? δῷ οὔϑθο τ) 


AD ROMANOS, XII. 
4 Sicut enim in uno corpore multa 
membra habemus, omnia autem mem- 
bra non eundem actum habent, 5 Ita 
multi unum corpus sumus in Christo, 
singuli autem alter alterius membra, 
6 Habentes autem donationes secundum 
gratiam que data est nobis differentes, 
sive prophetiam secundum rationem 
fidei, 7Sive ministerium in minis- 
trando, sive qui docet in doctrina, 
s Qui exhortatur in exhortando, qui 
tribuit in simplicitate, qui preeest in 
sollicitudine, qui miseretur in hilari- 
sine simulatione. 


tate. 9 Dilectio 


Odientes malum, adherentes bono. 


10 Caritatem fraternitatis invicem 
diligentes, honore invicem preve- 
nientes, 11 Sollicitudine non _pigri, 
Spiritu ferventes, Domino servientes, 
12 Spe gaudentes, in tribulatione pa- 
tientes, orationi instantes, 13 Memoriis 
sanctorum eommunicantes, hospita- 
litatem sectantes. 14 Benedicite per- 
sequentibus [vos], benedicite et nolite 
15 Gaudere 


maledicere. cum gau- 


dentibus, flere cum flentibus. 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS, XII. 
4 For as we have many members in 
one body, and all members have not 
the same office: 5 So we, being many, 
are one body in Christ, and every one 


members one of another. 6 Having 
then gifts differmg according to the 
grace that is given to us, whether pro- 
phecy, let us prophesy according to the 
proportion of faith ; 7 Or ministry, let 
us wait on our ministering: or he that 
teacheth, on teaching; s Or he that 
exhorteth, on exhortation: he that 
giveth, let hum do i with simplicity ; 
he that ruleth, with diligence; he 
that sheweth mercy, with cheerfulness. 
9 Let love be without dissimulation. 
Abhor that which is evil; cleave to 
that which is good. 10 Be kindly af- 
fectioned one to another with brotherly 
love; in honour preferring one ano- 
ther; 1 Not slothful in business; 
fervent in spirit; serving the Lord; 
12 Rejoicing in hope; patient in tribu- 
lation ; continuing instant in prayer ; 
13 Distributing to the necessity of 
saints; given to hospitality. 14 Bless 
them which persecute you: bless, and 


curse not. 15 Rejoice with them that do 


rejoice, and weep with them that weep. 
287 


Romer, 12, 
4 Denn aleidher Weife, als wir wn Ginem 
Yeibe viel Glieder haben, aber alle Glie- 
Der nidjt einerlet Gefdafte haben; 5 Alfo 
find wir yiele Cin Leib in Chrifto, aber 
unter einander ift einer Des andern Glied, 
6 Und haben manderlet Gaben, nad der 
Gnade, die uns gegeben ift. 7 Hat jemand 
Weiffagung, fo fey fie dem Glauben abn- 
lich. Hat jemand ein Amt, fo warte er 
Des WAmts. Lehret jemand, fo warte er 
ber Lebre. s Ermabhnet jemand, fo warte 
er des Ermabnens. Giebt jemand, fo 
gebe er einfaltiglid. Regieret jemand, fo 
fey er forgfaltig. Uebet jemand Barm- 
berzigfeit, fo thue er es mit Luft. ὁ Die 
Liebe fey nidt falfh. Daffet das Arge, 
hanget dem Guten an. 10 Die briiderlide 
Liebe unter einander fey berzlid). Ciner 
fomme dem andern mit Cbhrerbietung 
guvor. 1 Seyd nicht trage, was ibr thun 
follt. GSeyd briinftig im Geift. Sdicet 
eud) in die Zeit. 12 Seyd froblicdy in 
Hoffnung, geduldig in Cribfal, baltet an 
am Gebet. 13 Rehmet eud der Heiligen 
Nothdurftan. Herberget gerne. 14 Seg- 
net, die eud) verfolgen ; 
fludbet nicht, 


Srohliden, und weinet mit den Weinenden. 


feqnet, und 


15 reuet eud) mit den 











ROMAINS, XII. 


4 Car, comme nous avons plusieurs 
membres en un seul corps, et que tous 
les membres n’ont pas la méme fonc- 
tion ; 5 Ainsi, quoique plusieurs, nous 
sommes un seul corps en Christ ; étant 
tous réciproquement les membres les 
uns des autres. 6 Or, puisque nous 
avons des dons différents, selon la grace 
qui nous a été donnée, que celui qui a 
recu le don de prophétie, l’exerce selon 
la mesure de la foi; 7 Que celui qui est 
appelé au ministére, s’attache au minis- 
tere ; que celui qui a le don d’enseigner, 
enselgne. 8 Que celui qui est chargé 
d’exhorter, exhorte; que celui qui distri- 
bue distribue avec droiture ; que celui 
qui préside, préside avec soin; que 
celui qui exerce miséricorde, le fasse 
avec joie. 9 Que la charité soit sincere. 
Ayez le mal en horreur, en vous 
tenant fortement attachés au bien; 
10 Vous aimant les uns les autres avec 
une charité fraternelle; vous préve- 
nant les uns les autres par honneur. 
1 Ne soyez point paresseux dans votre 
devoir; soyez fervents d’esprit, en 
servant le Seigneur. 12 Soyez joyeux 
dans l’espérance patients dans la tri- 
bulation, persévérants dans la priére. 
18 Assistez les saints dans leurs néces- 


Ν 


sités, et soyez prompts ἃ exercer 


Vhospitalité. 14 Bénissez ceux qui 
vous persecutent ; bénissez-les, et ne 
les maudissez point. 1s Soyez dans 
la joie avec ceux qui sont dans la joie, 


et pleurez avec ceux qui pleurent. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


γ 
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, if, wy. 

16 Τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες, μὴ 
τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες, ἀλλὰ τοῖς ταπει- 

a ῇ \ / / 
vois συναπαγόμενοι" μὴ γίνεσθε φρόνιμοι 
παρ᾽ ἑαυτοῖς. 17 Μηδενὶ κακὸν ἀντὶ 
“Ὁ 3 Ld Mf \ 
κακοῦ ἀποδιδόντες, προνοούμενοι καλὰ 

’ 

ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων, 18 Ei duva- 
TOV, TO ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀνθρώπων 

3 A Ae \ > fal 
εἰρηνεύοντες, 19 Μὴ ἑαυτοὺς ὀκδικοῦντες, 
> re > \ Ι͂ , lel 8 lol 
ἀγαπητοί, ἀλλὰ δότε τόπον τῇ ὀργῇ" 
, / 3 ᾿ \ 3 / > \ 
γέγραπται γάρ" ᾿Εμοὶ ἐκδίκησις, ἐγὼ 
ἀνταποδώσω, λέγει Κύριος. 20 ᾿Αλλὰ 
ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, route αὐτόν * 
ἐὰν διψᾷ πότιζε αὐτόν: τοῦτο γὰρ 
fal vy \ 4 ΕῚ \ 
ποιῶν ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ 
\ a a \ 
τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ. 2 Μὴ νικῶ ὑπὸ 


“Ὁ »“ > ἈΝ if > fal > a 
TOU κακοῦ, ἀλλὰ νίκα EV τῷ ἀγαθῷ 


τὸ κακόν. 


ΚΕΦ. «wy. 

1 ΠΑ͂ΣΑ ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχού- 

ς fe ’ ἊΝ 7 
cas ὑποτασσέσθω. Οὐ yap ἔστιν 

3 ΄ ? ἌΜΕ Ἂ A € \ τς 
ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ θεοῦ, αἱ δὲ οὖσαι 
Α' / ς Ἂν a A » / 
[ἐξουσίαι] ὑπὸ θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν. 
ed ιν: , late oh) / » 
2 Ὥστε ὁ ἀντιτασσόμενος τῇ ἐξουσίᾳ τῇ 
τοῦ θεοῦ διατωγῇ ἀνθέστηκεν: οἱ δὲ 


> / Ε a / g 
ἀνθεστηκότες ἑαυτοῖς κρίμα λήμψονται. 
288 


$ age $ 2a + boon Ex 
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Ho - aan] ΝΑ 2| . ἄβδαδοω 
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AD ROMANOS, XII XIII. 
is _Id ipsum invicem sentientes, non 
alta sapientes, sed humilibus consen- 
tientes: nolite esse prudentes apud 
vosmet ipsos. 17 Nulli malum pro 
malo reddentes, providentes bona non 
tantum τ Deo sed etiam coram 
omnibus hominibus ; 1s Si fieri potest, 
quod ex vobis est,cum omnibus homi- 
nibus pacem habentes ; 19 Non vosmet 
ipsos defendentes, carissimi, sed date 
locum ire: scriptum est enim: Mihi 
vindictam, ego retribuam, dicit Domi- 
nus. 20 Sed si esurierit inimicus tuus, 
ciba illum: si sitit, potum da ill. 
Hoc enim faciens carbones ignis con- 
geres supra caput ejus. 21 Noli vinci 


a malo, sed vince in bono malum. 


CAPUT XIII. 

1 OMNIS anima potestatibus subli- 
mioribus subdita sit. Non est enim 
potestas nisi a Deo: que autem 
sunt, a Deo ordinate sunt. 


2 Itaque 


resistit potestati, Dei ordina- 


qui 


tioni resistit: qui autem resistunt, 


oe ἴω». easacas was} | ipsi 5101 damnationem adquirunt. 





BILBLILA HENMAGLOTTA. 


ROMANS, XII. XIII. 
1s Be of the same mind one toward 
another. Mind not high things, but 
condescend to men of low estate. Be 
not wise in your own conceits. 17 Re- 


compense to no man evil for evil. 


Provide things honest in the sight of 


all men. 1s If it be possible, as much 


as lieth in you, live peaceably with all 
men. 19 Dearly beloved, avenge not 
yourselves, but rather give place unto 
wrath: for it is written, Vengeance is 
mine; I will repay, saith the Lord. 
20 Therefore, if thine enemy hunger, 
feed him; if he thirst, give him drink: 
2 for in so doing thou shalt heap coals 
of fire on his head. 21 Be not over- 


come of evil, but overcome evil with 


good. 


CHAPTER XIII. 

1 LET every soul be subject unto the 
higher powers. For there is no power 
but of God: the powers that be are 
ordained of God. 2 Whosoever there- 
fore resisteth the power, resisteth the 
ordinance of God: and they that resist 


shall receive to themselves damnation. 
289 


Nomer, 12, 13, 
is Habt einerleti Sinn unter einander. 
Tradtet nidt nach hohen Dingen, fondern 
haltet eud) berunter gu den Yiedrigen. 
17 Haltet eud) nicht felbft fir Flug. 
Bergeltet niemand Bofes mit Bifem. 
$leifiget eud) der Ehrbarfett gegen feder- 
mann. 18 Sft es moglid, fo viel an eud 
ift, fo babt mit allen Menfden Frieden. 
19 Radhet eud) felber nicht, meine iebften, 
fondern gebet Naum dem Zorn ; denn es 
ftebet gefdrieben: Die Rade ijt mein, 
id) will vergelten, fpridjt der Derr. 
20 So nun deinen Feind hungert, fo fpeife 
ibn; Ddiirftet ihn, fo tranfe ibn. Wenn du 
das thuft, fo wirft du feurige Roblen 
auf fein Haupt fammeln. 2 Lag did 
nidt das Boje tiberwinden, fondern ttber- 


winde das BoHfe mit Gutem. 


Das 13. Capitel. 


1 Sedermann fey unterthan der Obrigz 
feit, die Gewalt iiber ibn hat. Denn 
eS ift feine Obrigfeit, ohne yon Gott; 
wo aber Obrigfeit ift, die ift von Gott 
gerordnet, 2 Wer fid) nun wider die 
Obrigkeit febet, der widerftrebet Gottes 
Oronung die aber widerftreben, werz 


den tiber fic) ein Urtheil empfangen. 


ROMAINS, XII. XIII. 


is Ayez le meme sentiment les uns 
envers les autres. N’aspirez point 
aux choses élevées, mais accommodez- 
vous aux humbles. Ne soyez point 
sages ἃ vos propres yeux. 17 Ne 
rendez ἃ personne le mal pour le mal. 
Recherchez les choses honnétes devant 
tous les hommes. 18 S’il se peut faire, 
et autant que cela dépend de vous, 
ayez la paix avec tous les hommes, 
19 Ne vous vengez point vous-mémes, 
mes bien-aimés ; mais laissez agir la 
colére de Dieu, car il est écrit: A moi 
appartient la vengeance; je rendrai 
ἃ chacun ce qui lu est du, dit le 
Seigneur. 20 Si done ton ennemi a 
faim, donne-lui ἃ manger; sil a soif, 
donne-lui ἃ boire: car en faisant cela 
tu amasseras des charbons de feu sur 
sa téte. 21 Ne te laisse point surmon- 
ter par le mal, mais surmonte le mal 


par le bien. 


CHAPITRE XIII. 


1 QUE toute personne soit soumise 
aux puissances supérieures ; car il n’y 
a point de puissance qui ne vienne de 
Dieu, et les puissances qui subsistent 


sont établies de Dieu. 


quoi celui qui résiste ἃ la puissance, 


2 Cest pour- 
résiste ἃ ordre que Dieu a établi; 
et ceux qui y résistent, attireront 


eux-mémes, 
2pe 


la condamnation sur 


Tom. vI. 





BIBLVA) SHE Xe Ganon Te: 


i, 
ΠΡΟΣ PAMAIOTS, vy. 
e , A 
3 Οἱ yap ἄρχοντες οὐκ εἰσὶν φόβος τῷ 
a a a / 
ayabe ἔργῳ ἀλλὰ τῷ κακῷ. Θέλεις 
- \ 
δὲ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν; τὸ 
ἀγαθὸν ποίει, καὶ ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐ- 
A fa) \ / fe > \ > 
τῆς" 4 Θεοῦ yap διάκονός ἐστιν σοὶ εἰς 
,. Ἂν aA 
τὸ ἀγαθόν. “Eav δὲ τὸ κακὸν ποιῇς, 
a » \ SAN \ / 
φοβοῦ: ov yap εἰκῆ τὴν μάχαιραν 
a nr ἣν , ἣν ” 
φορεῖ " θεοῦ yap διάκονός ἐστιν ἔκδικος 
εἰς ὀργὴν τῷ τὸ κακὸν πράσσοντι. 
6 Διὸ ἀνάγκη ὑποτάσσεσθαι, οὐ μόνον 
διὰ τὴν ὀργὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν συνεί- 
δησιν. 6 Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ φόρους 
ta ἊΝ \ - Le > 
τελεῖτε " λειτουργοὶ yap θεοῦ εἰσὶν εἰς 
SN a ce > , 
αὐτὸ τοῦτο προσκαρτεροῦντες. 7 ᾿4{πό- 
a ’ , lel Ν 
δοτε [οὖν] πᾶσιν τὰς ὀφειλάς, τῷ τὸν 
a Ν 
φόρον τὸν φόρον, τῷ τὸ τέλος τὸ τέλος, 
A , Ὁ \ \ 
τῷ Tov φόβον τὸν φόβον, τῷ τὴν τιμὴν 
΄ ’ 
τὴν τιμήν. 8 Mndevi μηδὲν ὀφείλετε, 
a ς \ 
εἰ μὴ TO ἀλλήλους ἀγαπᾶν" ὁ γὰρ 
3 lal \ “ , / 
ἀγα τῶν τὸν ἕτερον νόμον πεπλήρωκεν. 
Ἂ \ 3 ΄ > ’ 

9 Τὸ γὰρ οὐ μοιχεύσεις, οὐ φονεύσεις, 
οὐ κλέψεις, οὐκ ἐπιθυμήσεις, καὶ εἴ 
ς la 5 J 5 aA , ΄ὔ 
τις ἑτέρα ἐντολή, ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ 
ἀνακεφαλαιοῦται, ἐν τῷ" ‘Ayatryces 

Ἕ , 
τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. τὸ Ἢ 


> J ν. Γ \ > 5 
αγαπῆ τῳ πλησίον κακὸν οὐκ ερ- 


γάζεται: πλήρωμα οὖν νόμου ἡ ἀγάπη. 
290 





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» B12 NBs | 


AD ROMANOS, XIII. 
3 Nam principes non sunt timori 
boni operis sed mali. Vis autem non 
timere potestatem? Bonum fac, et 
habebis laudem ex illa: 4 Dei enim 
minister est tibi in bonum. Si autem 


male feceris, time: non enim sine 


causa gladium portat: Dei enim 
minister est, vindex in iram ei qui 
malum agit. 5 Ideo necessitate sub- 
diti estote, non solum propter iram 
sed et propter conscientiam. 6 Ideo 
enim et tributa prestatis: ministri 
enim Dei sunt, in hoc ipsum servien- 
tes. 7 Reddite [ergo] omnibus debita ; 
cui tributum, tributum ; cui vectigal, 
vectigal; cui timorem, timorem ; cui 
honorem, honorem. s Nemini quicquam ἢ 
debeatis, nisi ut invicem diligatis: qui 
enim diligit proximum, legem imple- 
vit. 9 Nam: Non adulterabis, Non 
occides, Non furaveris, Non concu- 
pisces, et si quod est aliud mandatum, 
instauratur : 


in hoc verbo Diliges 


proximum tuum sicut te ipsum. 
10 Dilectio proximi malum non opera- 


tur; plenitudo ergo legis est dilectio. 





BIBLEA HEX AGLOTTA. 


ee. 


ROMANS, XIII. 


3 For rulers are not a terror to 
good works, but to the evil. Wilt 
thou then not be afraid of the 
power? do that which is good, and 
thou shalt have praise of the same: 
4 For he is the minister of God to thee 
for good. But if thou do that which 
is evil, be afraid; for he beareth not 
the sword in vain: for he is the 
minister of God, a revenger to execute 
wrath upon him that doeth evil. 
5 Wherefore ye must needs be subject, 
not only for wrath, but also for con- 
science sake. 6 For for this cause 
pay ye tribute also: for they are 
God’s ministers, attending continually 
upon this very thing. 7 Render there- 
fore to all their dues : tribute to whom 
tribute is due; custom to whom cus- 
tom; fear to whom fear; honour to 
whom honour. s Owe no man any 
thing, but to love one another: for he 
that loveth another hath fulfilled the 
law. 9 For this, Thou shalt not com- 
mit adultery, Thou shalt not kill, Thou 
shalt not steal, Thou shalt not bear 
false witness, Thou shalt not covet; 
and if there be any other command- 
ment, it is briefly eomprehended in 
this saying, namely, Thou shalt love 
thy neighbour as thyself. τὸ Love 


worketh no ill to his neighbour: there- 


δ. fore love is the fulfilling of the law. 
291 


Romer, 13, 


3 Denn die Gewaltigen find nidt den 
guten Werfen, fonbern Den bofen gu 
flirdten. Willft du dich aber nicht fiirdten 
vor der Obrigfeit, fo thue Gutes ; fo wirft 
Du Lob von derfelbigen haben. 4 Denn 
fie ift Gottes Dienerin, dir gu gut. TCbhuft 
du aber Bofes, fo fiirdte did); denn fie 
(γάρ! Das Schwert nicht umfonft; fte tft 
Gottes Dienerin, eine Radherin zur Strafe 
liber den, der Bofes thut. 5 So feyd nun 
aus Noth unterthan, nist allein um der 
Strafe willen, fondern aud) um des Ge- 
wiffens willen. ὁ Derhalben miiffet thr 
aud) Θῴοβ geben; denn fie find Gottes 
Diener, die foldhen Sdhus follen bhand- 
haben. 7 So gebet nun federmann was 
ihr fchuldig feyd: Sdhog, Dem der Scop 
gebiibret, Boll, dem der Zoll gebithret, 
Surdt, Dem die Furdht gebihret; Cbhre, 
Dem die Chre gebiibret, 8 Seyd niemand 
nidts fduldig, Denn daf ihr eud) unter 
einander liebet; denn wer den anbdern 
liebet, der bat das Gefes erfillet. 9 Denn 
Das da gefagt ift: Du follft nidt ebe- 
breden; du follft nidt todten; du follft 
nidt fteblen ; du follft nidt falfdy 3eugnif 
geben; dic) [01 nichts geliiften; und fo 
ein ander Gebot mebr ift; das wird in 
diefem Wort verfaffet: Du follft deinen 
Nacdhften lieben als dich felbft. 10 Die 
Yiebe thut dem Nadften nidts Bofes. So 


ift nun die Liebe des Gefebes Erfillung. 


ROMAINS, XIII. 


3 Car les princes sont ἃ craindre, non 
pour les bonnes actions, mais pour 
les mauvaises. Or, veux-tu ne point 


craindre la puissance ? fais bien, 
et tu en recevras de la louange. 
4 Car le prince est pour toi le ministre 
de Dieu pour ce qui est bien; mais si 
tu fais le mal, crains, parce qu il ne 
porte point l’épée en vain; car il est 
le ministre de Dieu, établi pour faire 
justice, en punissant celui qui fait le 
mal, sC’est pourquoi il est nécessaire 
d’étre soumis, non-seulement ἃ cause 


x 


de la punition, mais aussi ἃ cause de 


la conscience. 6 Car cest pour cela 
que vous lewr payez les tributs ; parce 
qwils sont les ministres de Dieu, tou- 
jouss appliqués a ces fonctions. 7 Ren- 
dez done ἂ tous ce qui leur est dt; a 
qui le tribut, le tribut; a qui le péage, 
le péage; a qui la crainte, la crainte ; 
s Ne 


ersonne, si ce nest de 
> 


ἃ qui lhonneur, lhonneur. 


devez rien a 
vous aimer les uns les autres; car celui 
qui aime les autres a accompli la loi. 
9 Car ce qui suit: Tu ne commettras 
point adultere, tu ne tueras point, tu 
ne déroberas point, tu ne diras point 
de faux témoignage, tu ne convoiteras 
point, et sil y a quelque autre com- 
mandement, il est compris dans cette 
parole: Tu aimeras ton prochain 
comme toi-méme. 10 La charité ne fait 
point de mal au prochain ; |’accomplis- 


sement de la loi, c’est done la charité. 
2P2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ PQAMAIOTS, wy, ιδ΄. 
u Καὶ τοῦτο εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι 
ὥρα ἤδη ὑμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι" νῦν 
γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε 


ες 


ἐπιστεύσαμεν. 1) Ἣ νὺξ προέκοψεν, ἡ 

. i \ 

δὲ ἡμέρα ἤγγικεν. ᾿Αποθώμεθα οὖν τὰ 

3 Ὁ , 5» ὃ ,ὔ 6, δὲ \ 

ἔργα τοῦ σκότους, ἐνδυσώμεθα δὲ τὰ 

ἴον / 

ὅπλα τοῦ φωτός. 13 ‘Qs ἐν ἡμέρᾳ ev- 
/ 

TXNMOVOS περυιπατήσωμεν, μὴ κώμοις 
\ / Ἁ / Ν > WT 

καὶ μέθαις, μὴ κοίταις καὶ ἀσελγείαις, 

μὴ ἔριδι καὶ ζήλῳ, τι. ᾿Αλλὰ ἐνδύσασθε 

τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν Χριστόν, καὶ τῆς 
Ν la \ A > > 

σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς ἐπι- 


θυμίας. 


ΚΕΦ. ιδ΄. 


1 ΤῸΝ δὲ ἀσθενοῦντα τῇ πίστει 


προσλαμβάνεσθε, μὴ εἰς διακρίσεις 


διαλογισμῶν. 2 Ὃς πιστεύει 


μὲν 
la lA e \ ’ oe 4 
φαγεῖν πάντα, ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα 
ἐσθίει. 8 .Ο ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα 
ΜΝ 
μὴ ἐξουθενείτω: ὁ δὲ μὴ ἐσθίων τὸν 
> i? 
ἐσθίοντα μὴ κρινέτω: ὁ θεὸς yap 
» \ 
αὐτὸν προσελάβετο. 4 Σὺ τίς εἶ ὁ 
, A 
κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην; τῷ ἰδίς 
΄, , Ἂ / ΄ 
κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει: σταθήσεται 
δέ, δυνατεῖ γὰρ ὁ Κύριος στῆσαι αὐ- 
, \ \ \ 
τόν. 5° Os μὲν yap κρίνει ἡμέραν παρ᾽ 


i , ἃ δὲ f a (ΕΣ ἃ 
ἡμέραν, OS OE κρίνει πᾶσαν ἡμέραν" 


ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοὶ πληροφορείσθω. 
292 


οσι Lisi +: 


ri ο 











ὄρ ὃ Lasooons ZaX 

ass jor «οό τ 
SO wildy Naas oo lasso 
anjel) iy on Ἰόδι. das 
+ AGT ὦ» SO pala Gan S 
Ἰμδτὰ δ as Vis LAN» 
TAR HS Wusdi sul. οἷο 
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“ να δ Ἰλοϑοο }saka,}5) palo 18 
ones Ἰ2ὰ όξ lo Ἰμλομ 9 Ἰ 
komnS Yo .1.6 δ, δ 5 


«ασιὰ. «οὐ νΝ nN 14 


a4 


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Toss δὴ «ἢ» Δὴ «τό Δὴ s .ord;6 
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O1;80 ald ry ἰδοῦ . Σο] -ὅ =? 
SS Boas yh? Δ] το. acrossorcyy 
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- 5hei oad 1S, 805 —? «ai d5 








AD ROMANOS, XIII. XIV. 


11 Et hoc scientes tempus; quia hora 
est jam nos de somno surgere: nunc 
autem propior est nostra salus quam 
cum credidimus. 12 Nox precessit, 
dies autem adpropiavit: abiciamus 
ergo opera tenebrarum, et induamur 
armis lucis. 13 Sicut in die honeste 
ambulemus, non in comesationibus et 
ebrietatibus, non in cubilibus et inpu- 
dicitiis, non in contentione et zemula- 
tione;. 14 Sed induimini Dominum 


Jesum Christum, et carnis curam ne 


feceritis in desideriis. 


CAPUT XIV. 

1 INFIRMUM autem in fide adsumite, 
non in disceptationibus cogitationum. 
2 Alius enim credit manducare omnia: 
qui autem infirmus est, holus manducet. 
3 Is qui manducat non manducantem 
non spernat, et qui non manducat 
manducantem non judicet: Deus enim 
illum adsumpsit. 4 Tu quis es qui 
Judices alienum servum? Suo do- 
mino stat aut cadit: stabit autem, 
potens est enim Deus statuere illum. 
5 Nam alius judicat diem plus inter 


diem, alius judicat omnem diem: 


| unusquisque in suo sensu abundet 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS, XIII. XIV. 


u And that, knowing the time, that 
‘now it is high time to awake out of 
sleep: for now is our salvation nearer 
than when we believed. 12 The night 
is far spent, the day is at hand: let us 
therefore cast off the works of dark- 
ness, and let us put on the armour of 
light. 


the day ; not in rioting and drunken- 


is Let us walk honestly, as in 


ness, not in chambering and wanton- 


ness, not in strife and envying. 14 But 


put ye on the Lord Jesus Christ, and 
make not provision for the flesh, to 


fulfil the lusts thereof. 


CHAPTER XIV. 


1 Him that is weak in the faith re- 
ceive ye, but not to doubtful disputa- 


tions. 2 For one believeth that he 


may eat all things: another, who is 


weak, eateth herbs. 3 Let not him 


that eateth despise him that eateth 
not; and let not him which eateth not 
judge him that eateth: for God hath 
received him. 4 Who art thou that 
judgest another man’s servant ? to his 
own master he standeth or falleth. 
Yea, he shall be holden up: for God 
is able to make him stand. 5 One 


man esteemeth one day above 


another esteemeth every 
Let 


fully persuaded in his own mind. 
293 


another : 


day alike. every man _ be 


| fann thn wobl aufridten. 


Romer, 13, 14, 

11 Und weil wir foldhes wiffen, nemlid 
Die Zeit, Daf die Stunde da ift, aufgufte- 
ben vom Sdjlaf ; fintemal unfer Heil fest 
naber ift, Denn da wir es glaubten; 
12 Die Nacht tft vergangen, der Tag aber 
herbet gefommen 3; fo laft uns ablegen die 
Werfe der Finfternig, und anlegen die 
Waffen des Lidyts. 13 Laft uns ebrbar- 
lid) wandeln, alg am Tage; nidt in 
Sreffen und Saufen, nidt in Rammern 
und Unjgudt, nicht in Hader und eid; 
14 Sondern giehet an den Herrn Sefum 
Chriftum, und wartet des Leibes, doch alfo, 
Dah er nicht getl werde, 


Das 14, Capitel. 


1 Den Sdhwaden im Glauben nehmet 
auf, und verwirret die Gewiffen nidt. 
2 €iner glaubt, er mbge allerlet effen ; 
welder aber fchbwadh ift, der iffet Kraut. 
3 Weldher iffet, Der veradjte Den nicht, der 
Da nicht iffet; und welder nicht iffet, der 
ridte Den nicht, Der da iffet; denn Gott 
hat ihn aufgenommen. 4 Wer bift du, daB 
Du einen fremden Rnedt richteft? Gr 
ftebet oder fallt feinem Herrn. Cr mag 
aber wobl aufgeridjtet werden; denn Gott 
5 Giner 
halt einen Tag vor Dem’ andern; der 


andere aber balt alle Tage gleth. Ein 


jeglicher fey in feiner Mteinuna gewif. 


ROMAINS, XIII. XIV. 


un Et cela dautant plus, que vous 
connaissez le temps, que c’est Vheure 
de nous réveiller du sommeil; car 
maintenant le salut est plus prés de 
nous que lorsque nous avons cru. 12 La 
nuit est fort avancée, et le jour s’ap- 
proche; rejetons donc les ceuvres de 
ténébres, et revétons-nous des armes 
de lumiére. 18 Marchons honnétement 
et comme en plein jour; ne marchons 
point dans les débauches, et dans l’iv- 
rognerie, ni dans limpudicité, et dans 
la dissolution, ni dans les querelles, et 


dans l’envie. 14 Au contraire, revétez- 


vous du Seigneur Jésus-Christ, et 
n’ayez pas soin de la chair pour en 
satisfaire les convoitises, 


CHAPITRE XIV. 


1OR, quant a celui qui est faible 
dans la foi, recevez-le sans contesta- 
tions et sans disputes. 2 L’un croit 
qu’on peut manger de toutes choses ; 
et l'autre, qui est faible, mange des 
herbes. 3 Que celui qui mange de 
toutes choses, ne méprise pas celui qui 
nen mange pas; et que celui qui n’en 
mange pas, ne juge point celui qui en 
mange; car Dieu l’a regu. 4 Qui es-tu, 
toi qui juges le serviteur d’autrui ? 
Sil se tient ferme, ou sil tombe cest 
& son propre maitre. Mais il demeu- 
rera ferme, car Dieu est puissant 
pour Vaffermir. 5 Or, l'un _ estime 
un jour plus qu'un autre, ct l'autre 
estime tous les jours dgalement. 
Que chacun agisse selon qu'il cst 


pleinement persuadé dans son esprit. 





ΠΡΟΣ POMAIOTS, ιδ. 


6°O φρονῶν τὴν ἡμέραν Κυρίῳ φρονεῖ" 
ac \ A \ ς , > 
[καὶ ὁ μὴ φρονῶν τὴν ἡμέραν, Κυρίῳ οὐ 
φρονεῖ} καὶ ὁ ἐσθίων Κυρίῳ ἐσθίει, 
>) lal A “Ὁ lod \ ς A 
εὐχαριστεὶ yap τῷ Oem: καὶ ὁ μὴ 
ἐσθίων Κυρίῳ οὐκ ἐσθίει καὶ εὐχαριστεῖ 
pla 

rf rf > \ Ν ς lal 4 a ~ 
τῷ θεῷ. τ Οὐδεὶς yap ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ, 


-“" 9 Ψ, 
καὶ οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνήσκει" 8 ᾽Εὰν 


τε γὰρ ζῶμεν, τῷ Κυρίῳ ζῶμεν, ἐών. 


5 ΄ lol / 3 ΄ 
τε ἀποθνήσκωμεν, τῷ Κυρίῳ ἀποθνή- 
ων / 
σκομεν. "Eav te οὖν ζῶμεν ἐάν τε 
/ lal , 
ἀποθνήσκωμεν, τοῦ Κυρίου ἐσμέν. 9 Εἰς 
fal \ la 
τοῦτο yap Χριστὸς ἀπέθανεν καὶ ἔζησεν, 
“ Χ' lal \ ΄, tA 
ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ. 
ιο Σὺ δὲ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου; 
; a \ ῃ 
ἢ καὶ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου; 
/ Ν / lol , : 
πάντες yap παραστησόμεθα τῷ βήματι 
τοῦ θεοῦ. 11 Γέγραπται yap: Ζῶ ἐγώ, 
λέγει Κύριος, ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ 
\ lal A 3 ,΄ a 
Kal πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ 
A v S (v4 td “- A 
θεῷ. 12” Apa οὖν ἕκαστος ἡμῶν περὶ 
ral 2 “ -“" ͵ 
ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ θεῷ. 13 Μηκέτι 
οὖν ἀλλήλους κρίνωμεν, ἀλλὰ τοῦτο 
/ a \ ‘ , , 
κρίνατε μᾶλλον, TO μὴ τιθέναι προσ- 
κομμα τῷ ἀδελφῷ ἢ σκάνδαλον. 14 Οἶδα 
Ν f > iy ? a “ 
καὶ πέπεισμαι ἐν Κυρίῳ ᾿Ιησοῦ ὅτι 
ἐ 
δὲ ὃν ὃ AL δ la! > \ a Xr 
οὐδὲν κοινὸν δι᾿ ἑαυτοῦ, εἰ μὴ τῷ λογι- 
, XN “ > / / 
Comer τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν. 
\ - ς 
15 Εἰ γὰρ διὰ βρῶμα ὁ ἀδελφός σου 
λυπεῖται, οὐκέτι κατὰ ἀγάπην περι- 
Z a A a r 
πατεῖς. Mn τῷ βρώματί cov ἐκεῖνον 


ὠπόλλυε, ὑπὲρ οὗ Χριστὸς ἀπέθανεν. 
294 


% pat Lscoons ZaX\ 

. WAS OnAON . oar Bid) «ἰός 
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ΒΙΒΙΤΑ HEX AIG Bord Ae 


AD ROMANOS, XIV. 
6 Qui sapit diem, Domino sapit,. . . et 
qui manducat, Domino manducat : gra- 
tias enim agit Deo: et qui non mandu- 
cat, Domino non manducat et gratias 
agit Deo. 7 Nemo enim nostrum 510] 
vivit, et nemo 5101 moritur. s Sive 
enim vivimus, Domino vivimus; sive 
morimur, Domino morimur: sive ergo 
vivimus sive morimur, Domini sumus. 
9 In hoc enim Christus et mortuus est 
et resurrexit, ut et mortuorum et vivo- 
rum dominetur. 10 Tu autem quid 
judicas fratrem tuum? aut tu quare 
spernis fratrem tuum? Omnes enim 
stabimus ante tribunal Dei. 1 Scrip- 
tum est enim: Vivo ego, dicit Do- 
minus, quoniam mihi flectetur omne 
genu, et omnis lingua confitebitur Deo. 
12 Itaque unusquisque nostrum pro se 
rationem reddet Deo. 13s Non ergo 
amplius invicem judicemus, sed judi- 
cate hoe magis, ne ponatis offendicu- 
lum fratri vel scandalum. 14 Scio et con- 
fido in Domino Jesu quia nihil com- 
mune per ipsum, nisi el qui existimat 
quid cominune esse, illi commune est. 
16 Si enim propter cibum frater tuus 
contristatur, jam non secundum carita- 


tem ambulas. Noli cibo tuo illum per- 


dere, pro quo Christus mortuus est. 





PEBLI AY HBX A GAL OPE T) A. 





ROMANS, XIV. 


6 He that regardeth the day, regardeth 
it unto the Lord: and he that regard- 
eth not the day, to the Lord he doth 


not regard it. He that eateth, eateth 
to the Lord, for he giveth God thanks; 
and he that eateth not, to the Lord he 
eateth not, and giveth God thanks. 
7 For none of us liveth to himself, and 
and no man dieth to himself. 8. For 
whether we live, we live unto the 
Lord; and whether we die, we die 
unto the Lord: 
therefore, or die, we are the Lord’s. 


9 For to this end Christ both died, and 


whether we live 


rose, and revived, that he might be 
Lord both of the dead and living. 
το But why dost thou judge thy bro- 
ther 4 or why dost thou set at nought 
thy brother? for we shall all stand 
before the judgment seat of Christ. 
u For it is written, As I live, saith the 
Lord, every knee shall bow to me, and 
every tongue shall confess to God. 
12 So then every one of us shall give 
account of himself to God. 13 Let us 
not therefore judge one another any 
more: but judge this rather, that no 
man put a stumblingblock or an occa- 
u I 
know, and am persuaded by the Lord 
Jesus, that there is nothing unclean 
of itself: but to him that esteemeth 
any thing to be unclean, to him it is 
15 But if thy brother be 


grieved with thy meat, now walkest 


sion to fall in his brother’s way. 


unclean. 


thou not charitably. Destroy not him 


with thy meat, for whom Christ died. 
295 


Romer, 14, 


6 Welder auf die Tage Halt, der thut es 
dem Herrn; und welder nicht drauf 
halt, der thut e3 aud) Dem Herrn. Welder 
iffet, ber iffet Dem Herrn, denn er danfet 
Gott; welder nidt iffet, der iffet Dem 
Herrn nidt, und danfet Gott. 7 Denn 
unfer feiner Tebet ihm felber, und feiner 
ftirbt ibm felber. s eben wir, fo leben 
wir Dem Herrn; fterben wir, fo fterben wir 
pemHerrn. Darum, wir leben oder fterben 
fo find wir ded Herrn. 9 Denn dazu ift 
Chriftus aud) geftorben, und auferftanden, 
und wieder lebendig geworden, Daf er 
liber Todte und Lebendige Herr fey. 10 Du 
aber, was ridhteft du deinen Bruder ¢ 
Oder du anderer, was veradteft du 
deinen Bruder ? Wir werden alle vor dem 
Ridtftubl Chrifti dargeftellt werden; 
1 Nad) dem gefdrieben ftebet: So wabr 
als id) febe, fpridt Der Herr, mir follen 
alle Rnie gebeuget werden, und alle 3un- 
gen follen Gott befennen. 12 So wird 
nun ein jeglicher fiir fic) felbft Gott Re- 
chenfchaft geben. 13 Darum laft uns 
nidjt mebr einer den andern ridjten; fon- 
Dern das ridtet vielmebr, Daf ntemand 
feinem Bruder einen Anftof oder WAerger- 
nif darftelle. 14 Sch weif und bin es ge- 
wif in dem DHerrn Sefu, daB nidjts gemein 
ift an ihm felbft; obne der es rednet fiir 
gemetn, ift 
15 So aber dein Bruder tiber deiner 


demfelbigen es gemein. 
Spetfe betriibt wird, fo wandelft du 
fon nidt nad) der Liebe. 
yerderbe den nicht mit deiner Speife, 
um weldes willen Chriftus geftorben it. 


Lieber, 





‘sommes au Seigneur. 





ROMAINS, XIV. 


6 Celui qui observe les jours, les observe 
a cause du Seigneur; et de méme 
celui qui n’observe pas les jours, c’est 
ἃ cause du Seigneur qu'il ne les 
observe pas. Celui qui mange de 
toutes choses, en mange ὦ cause du 
Seigneur; car il rend graces a Dieu; 
et celui qui nen mange point, c’est 
ὦ cause du Seigneur qu il n’en mange 
point; et il rend aussi graces ἃ Dieu. 
7 Car aucun de nous ne vit pour soi- 
méme, et aucun de nous ne meurt 
pour soi-méme. 8 Mais soit que nous 
vivions, nous vivons au Seigneur; ou 
soit que nous mourions, nous mourons 
au Seigneur. Soit donc que nous 
vivions, soit que nous mourions, nous 
9 Car c’est pour 
ceci que Christ est mort, qu'il est res- 
suscité, et quil a repris la vie: afin 
qu il dominat tant sur les morts que 
sur les vivants. 10 Mais toi, pourquoi 
juges-tu ton frére ? 
pourquoi méprises-tu ton frere 7 Puis- 


Ou toi, aussi, 


que nous comparaitrons tous devant 
le tribunal de Christ. τι Car il est 
écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur ; 
tout genou fléchira devant moi, et 
toute langue donnera louange a Dieu. 
12 Ainsi done chacun de nous rendra 
13 Ne 


nous jugeons done plus les uns les 


compte de soi-méme a Dieu. 


autres ; mais jugez plutot qu'il ne faut. 
pas donner a votre frére une occasion 
de chute ou de scandale. 14 Je sais, 
et je suis persuadé par le Seigneur 
Jésus, que rien n’est impur de soi- 
méme, et que rien n’est impur qu’a 
celui qui le croitimpur. 15 Mais si ton 
frére est affligé de te voir manger d'un 
aliment, tu ne te conduis plus selon la 
charité. Ne fais pas périr, par ton 
aliment, celui pour qui Christ est mort. 





BIBLIA HEXAGL OTT A’ 


Ud 
ΠΡΟΣ PAMAIOTS, ιδ΄. ce. 

\ f 3 ic: A \ 
1s Μὴ βλασφημείσθω οὖν ὑμῶν τὸ 
ἀγαθόν. 17 Οὐ γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία 
τοῦ θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ 

\ 
δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη καὶ χαρὰ ἐν 

, ς / ¢€ \ > 4 

πνεύματι ἁγίῳ: 18 Ὃ yap ἐν τούτῳ 
δουλεύων τῷ Χριστῷ εὐάρεστος τῷ θεῷ 
καὶ δόκιμος τοῖς ἀνθρώποις. ιὉ" ρα 
Ly \ a ’ / , \ »\ 
οὖν τὰ τῆς εἰρήνης διώκομεν καὶ τὰ 
τῆς οἰκοδομῆς τῆς εἰς ἀλλήλους. 20 Μὴ 
oe , ΄ \ BA aA 
ἕνεκεν βρώματος κατάλυε TO ἔργον τοῦ 
θεοῦ. Πάντα μὲν καθαρά, ἀλλὰ κα- 
ὃν τῷ ἀνθρώπῳ τῷ διὰ προσκόμματος 

κὸν τῷ ἀνθρώπῳ τᾷ ροσκόμμ 
ἐσθίοντι" 21 Καλὸν τὸ μὴ φαγεῖν κρέα 
μηδὲ πιεῖν οἶνον μηδὲ ἐν ᾧ ὁ ἀδελφός 
x x 
σου προσκόπτει [ἢ σκανδαλίζεται ἢ 


\ / ἃ 5 Ἂν 
22 Σὺ πίστιν ἣν ἔχεις κατὰ 


Maka- 


ἀσθενεῖ]. 

\ BA 3 Ψ - rn 

σεαυτὸν ἔχε ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. 
e Ἁ / ς \ > ka / 

plos ὁ μὴ κρίνων ἑαυτὸν ἐν ᾧ δοκιμάζει" 

ῇ 

28 Ὃ δὲ διακρινόμενος ἐὰν φάγῃ κατα- 

, « > > f 5 ~ A 

κέκριται, ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως - πᾶν δὲ 


ἃ > 5) / ς / ᾽ , 
O οὐκ EK πίστεως ἀμαρτίιᾶα ἐστιν. 


ΚΕΦ. te. 


ι ὈΦΕΙΛΟΜῈΝ δὲ ἡμεῖς οἱ δυ- 
\ Ν > “4 lal > / 
vato. Ta ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων 
/ \ \ « cal > / 
βαστάζειν καὶ μὴ ἑαυτοῖς ἀρέσκειν. 
a Ce a / b ΄ 
8 Ἕκαστος ἡμῶν τῷ πλησίον ἀρεσκέτω 
εἰς τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομήν" 3 Καὶ 
γὰρ ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτῷ ἤρεσεν, 
ὥὡνλὰ καθὼς γέγραπται" Οἱ ὀνειδισμοὶ 


a“ 3 > l4 9 RD). 5S id 
τῶν ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσαν ἐπ᾽ ἐμέ. 
296 





ὦ OL ὁ ὁ fas%coos Za 
σιξάανλο  . λας οὐ Ho τὸ 
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Latsis 0,00 - loXil 29 
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9.4 





AD ROMANOS, XIV. XV. 


16 Non ergo blasphemetur bonum nos- 
trum. 17 Non est regnum Dei esca et 
potus, sed justitia et pax et gau- 
dium in Spiritu sancto: 18 Qui enim 
in hoe servit Christo, placet Deo et 
probatus est hominibus. 19 Itaque 
quee pacis sunt sectemur, et quee edifi- 
cationis sunt in invicem custodiamus. 
20 Noli propter escam destruere opus 
Dei. Omnia quidem munda sunt, sed 
malum est homini qui per offendicum 
manducat. 2 Bonum est non man- 
ducare carnem et non bibere vinum 
neque in quo frater tuus offendit aut 
scandalizatur aut infirmatur. 2 Tu 
fidem habes? penes temet ipsum habe 
coram Deo. Beatus qui non judicat 
semet ipsum in eo quo probat. 23 Qui 
autem discernit, si manducaverit, dam- 
natus est, quia non ex fide: omne 
autem quod non est ex fide peccatum 


est. 


CAPUT XV. 


1 DEBEMUS autem nos firmiores 


inbecillitates infirmorum _ sustinere 


et non nobis placere. 2 Unusquis- 
que vestrum proximo suo placeat 
in bonum ad eedificationem: 3 Ete- 
nim Christus non sibi placuit, sed 
sicut scriptum est: Inpropena inpro- 


perantium tibi ceciderunt super me. 












BIBLIA HEXAGLOTTA. 





ROMANS, XIV. XV. 


16 Let not then your good be evil 
spoken of: 17 For the kingdom of God 
is not meat and drink; but righteous- 
ness, and peace, and joy in the Holy 
Ghost. 1s For he that in these things 
serveth Christ, is acceptable to God, 
and approved of men. 19 Let us 
therefore follow after the things which 
make for peace, and things wherewith 
one may edify another. 2 For meat 
destroy not the work of God. All 
things indeed are pure; but it is evil 
for that man who eateth with offence. 
2 It is good neither to eat flesh, nor 
to drink wine, nor any thing whereby 
thy brother stumbleth, or is offended, 
or is made weak. 22 Hast thou faith ? 
have it to thyself before God. Happy 
is he that condemneth not himself in 
that thong which he alloweth. 23 And 
he that doubteth is damned if he eat, 
because he eateth not of faith: for 


whatsoever is not of faith is sin. 


CHAPTER XV. 


1 WE then that are strong ought to 
bear the infirmities of the weak, and 
not to please ourselves. 2 Let every 
one of us please his neighbour for 
his good to edification. 3 For even 
Christ pleased not himself; but, as 
it is written, The reproaches of them 


that reproached thee fell on me. 
297 





Romer, 14, 15, 


16 Darum fdaffet, da euer Scag nicht 
yerldftert werde. 17 Denn das Meid) 
Gottes ift nidht Effen und Trinfen, 
fondern Geredtigfeit, und Griede, und 
is Wer 
Darinnen Ghrifto dienet, Der ift Gott ge- 
fallig, und den Menfchen werth. 19 Darum 


Hreude in dem heiligen Geift. 


laft uns dem nadftreben, Das gum Frie- 
Den Dienet, und was zur Befferung unter 
einander Dienet. 20 Lieber, verftore nicht 
um der Speife willen Gottes Werf. Es 
ift gwar alles rein, aber es ift nidjt gut dem, 
Der es iffet mit einem WAnftofR feines Ge- 
wiffens. 21 Gs ift viel beffer, du effeft fein 
aleifd, und trinfeft feinen Wein, oder das, 
Daran fic) Dein Bruder ftoPt, oder argert, 
oder fhwach wird. 2 Haft du den Glau- 
ben, fo babe thn bet dir felbft yor Gott. 
Selig ift, der fic) felbft fein Gewiffen 
23 Wer 
aber Daviitber gweifelt, und iffet dod, der 


madhet in Dem, Das er annimmt. 


ift verdDammt; denn es gebet nidt aus 
dem Glauben. Was aber nidt aus dem 
Glauben gebet, dag ift Stinde. 


Das 15. Capitel. 


1 Wir aber, die wir ftarf find, follen der 
Sdhwaden Gebredlidfeit tragen, und 
nidt Gefallen an uns felber haben. 2 (δ 
ftelle fid) aber ein jeglicher unter uns alfo, 
Daf εὖ feinem Rachften gefalle zum Guten, 
zur Befferung. 3 Denn aud) Chriftus nidt 
an ibm felber Gefallen hatte, fondern wie 
gefdrieben ftehet : Die Sdhmachen derer, 
Die did) fAmaben, find ber mic gefallen. 





ROMAINS, XIV. XV. 


16 Que l’avantage dont vous jouissez 
ne soit point exposé a étre blamé. 
17 Car le royaume de Dieu n'est ni 
aliment ni breuvage; mais justice et 
paix, et joie par le Saint-Esprit. 1s Et 
celui qui sert Christ en ces choses-la, 
est agréable a Dieu et approuvé des 
hommes. 19 Recherchons donc les 
choses qui contribuent a la paix, et & 
20 Ne dé- 


truis point pour un aliment l’ceuvre 


notre édification mutuelle. 


de Dieu. 1] est vrai que toutes choses 
sont pures; mais celui-la fait mal qui 
donne du scandale en mangeant. 2 1] 
est bon de ne point manger de chair, 
de ne point boire de vin, et de ne 
faire aucune autre chose qui puisse 
faire broncher ton frére, ou dont il soit 
scandalisé, ou dont il soit blessé. 22 As- 
tu la foi? aie-la en toi-méme devant 
Dieu. 


damne point lui-méme dans ce qu il 


Heureux celui qui ne se con- 
approuve. 23 Mais celui qui a des 
scrupules, est condamné sil mange, 
parce quil ne mange point avec foi; 
or tout ce qui ne se fait pas avec foi 
est péché. 


CHAPITRE XV. 


1 Nous devons done, nous qui sommes 
forts, supporter les infirmités des faibles 
et non pas nous plaire a nous-mémes. 
2 Que chacun de nous cherche done a 
plaire ἃ son prochain pour son bien, 
3Car le Christ 
n'a pas voulu non plus plaire a 


pour son édification. 


lui-méme; mais il a fait selon quil 

est écrit: Les outrages de ceux qui 

t’outrageaient sont tombés sur mei. 
Tom. VI. 2 Q 


BIBLTA BEX AG LOTT At 


ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, ιε. 


4” Oca γὰρ προεγράφη, εἰς τὴν ἡμετέραν 
ἐγράφη, διὰ 


ὑπομονῆς καὶ διὰ τῆς παρακλήσεως 


διδασκαλίαν ἵνα τῆς 
τῶν γραφῶν τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν, 5 Ὅ 
δὲ θεὸς τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρα- 
κλήσεως δῷη ὑμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν 
ἐν ἀλλήλοις κατὰ Χριστὸν ᾿Ιησοῦν, 
6 Ἵνα ὁμοθυμαδὸν ἐν ἑνὶ στόματι 
δοξάζητε τὸν θεὸν καὶ πατέρα τοῦ 
Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 7 Διὸ 
προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους, καθὼς καὶ 
9 Χριστὸς προσελάβετο ὑμᾶς εἰς δόξαν 
τοῦ θεοῦ. 8 Δέγω γὰρ Χριστὸν διά- 


κονον γεγενῆσθαι περιτομῆς ὑπὲρ 
lol Ἂς lal 
ἀληθείας θεοῦ, εἰς TO βεβαιῶσαι τὰς 
ἐπαγγελίας τῶν πατέρων, 9 Τὰ δὲ ἔθνη 
\ 
ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν θεόν, καθὼς 
/ \ lol ’ , / 
γέγραπται" Awa τοῦτο ἐξομολογήσομαί 
’ ” \ a τ Ms / 
σοι ἐν ἔθνεσιν Kal τῷ ὀνόματί σου 
ψαλῶ. 


θητε ἔθνη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ. 


10 Καὶ πάλιν λέγει: Εὐφράν- 
un Καὶ 


a / 
πάλιν: Αἰνεῖτε πάντα τὰ ἔθνη Tov 


καὶ ἐπαινεσάτωσαν αὐτὸν 


Κύριον, 


πάντες οἱ λαοί. 12 Καὶ πάλιν ᾿Ησαΐας 


λέγει: Ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ ᾿Ϊεσσαὶ 


\ (τ > / ” > an > ’ 
καὶ O° ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν, eT 


13 Ὃ δὲ θεὸς 


αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν. 
a / ΄ ees / 

τῆς ἐλπίδος πληρώσαι ὑμᾶς πάσης 
“Ὁ Ν >’ / > lal , 

χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἐν τῷ πιστεύειν, 


\ a lal 
els τὸ περισσεύεν ὑμᾶς ἐν TH 


/ > / 4 ig f 
ἐλπίδι ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου. 
14 Πέπεισμαι δέ, ἀδελφοί μου, καὶ 


SN LN \ ς “Ὁ 4 \ 
αὐτὸς ἐγὼ περὶ υμῶν, OTL καὶ 


> \ " > 5 4 
avTol μεστοί ἐστε ἀγαθωσύνης, 


πάσης τῆς γνώσεως, 


ἀλλήλους 


f 
πεπληρωώσενοι 


4 \ A 
δυνάμενον καὶ νουθετεῖν. 
298 





ὦ Oa + Ἰλδοοσι; LaX\ 
: hol] $aa0 «ὦ» ταν 20,80 Ν δ, 
. hol} Xu? οσι LiaSaw\ 
[ Feat 155) Iaeaso Vas;oamtes> 
1Zas;a.cnto> <? Ta 5 +S Joon 
Vasa» gos WA tll 10.590 
»basado δόλο ps VS po (enanZ/ 
anne +S0am x20 mee) aD) ὁ 
» Laamio Waed i) acids] lat) 
«ὐλόο «αϑιῶδο οὐσι tor διὸ 
ι(ἄϑϑὸ Ἰυλλαῖο «9» ha.) ΩΝ 
Ὁ] Hols. . lag otwaoeAS 
sory wis jurelo Nae ς-) 
ray aa]. Ἰσιδ obj 2S. 
WAASos = ors}, 114. \4_%o 


Woy ess oe loi] (aoe) 


» 2ahd) yal. Gorats codon 
atom 2} + 0] 2olow . oil 
wo] olon . OISAS Sad jos 
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2010» + Yas] ~oiks σιλλοό 
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16." Oo) Sodas «όο . . ml 


. SQkOS (Orman uota\so Φ [eases 


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Qasiwai . od, 4) Jon 
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15) 2} οἱ WH mdson « Ἰργδον 
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- τὸ τοό fag oo oA: 
manaasoo VAs oss (ὁΔ ἢ 
: G22;so4 Lill —2| ιδΔλ.--οἹ 


AD ROMANOS, XV. 


4 QJuzecumque enim scripta sunt, ad 
nostram doctrinam scripta sunt, ut per 
patientiam et consolationem scriptura- 
rum spem habeamus. 5 Deus autem 
patientize et solatii det vobis id ipsum 
sapere in alterutrum secundum Jesum 
Christum, 6 Ut unanimes uno ore 
honorificetis Deum et Patrem Domini 


nostri Jesu Christi. 7 Propter quod 


suscipite invicem, sicut et Christus 
suscepit vos in honorem Dei. s Dico 
enim Christum Jesum ministrum 
fuisse circumcisionis propter veritatem 


Dei, ad 


confirmandas promissiones 
patrum, 9 Gentes autem super miseri- 
cordiam honorare Deum, sicut scrip- 
tum est: Propter hoc confitebor tibi in 
gentibus, et nomini tuo cantabo. 10 Et 
iterum dicit: Lzatamini gentes cum 
plebe ejus. τ Et iterum: Laudate 
omnes gentes Dominum, et magnificate 
eum omnes populii 15 Et rursum 
Esaias ait: Erit radix Jesse, et qui 
exsurget regere gentes, in eo gentes 
sperabunt. 18 Deus autem spei re- 
pleat vos omni gaudio et pace in 
in 


credendoy ut abundetis spe et 


virtute Spiritus sancti, 14 Certus 
sum autem, fratres mei, et ego ipse 


de 


estis dilectione, repleti omni scientia, 


vobis, quoniam et  ipsi pleni 


ita ut possitis alterutrum monere : 





BOB ERT AY) ΠΧ Gal OFT TA). 


ROMANS, XV. 


4 For whatsoever things were written 


aforetime were written for our learn- 
ing, that we through patience and 
comfort of the scriptures might have 
hope. ὃ Now the God of patience and 
consolation grant you to be likeminded 
one toward another, according to 
Christ Jesus: 6 That ye may with one 
mind and one mouth glorify God, even 
the Father of our Lord Jesus Christ, 
7 Wherefore receive ye one another, as 
Christ also received us to the glory of 
God. s Now I say that Jesus Christ 
was a minister of the circumcision for 
the truth of God, to confirm the pro- 
mises made unto the fathers: 9 And 
that the Gentiles might glorify God 
for his mercy; as it is written, For 
this cause I will confess to thee among 
the Gentiles, and sing unto thy name. 
10 And again he saith, Rejoice, ye Gen- 
tiles, with his people. 1 And again, 
Praise the Lord, all ye Gentiles; and 
laud him, all ye people. 12 And again, 
Esaias saith, There shall be a root of 
Jesse, and he that shall rise to reign 
over the Gentiles; in him shall the 
is Now the God of 


hope fill you with all joy and peace in 


Gentiles trust. 


believing, that ye may abound in hope; 
through the power of the Holy Ghost. 
14 And I myself also am persuaded of 
you, my brethren, that ye also are full 
of goodness, filled with all knowledge, 


able also to admonish one another. 
299 











Romer, 15, 


4 Was aber guvor gefdrieben tft, das tft 
uns zur Lehre gefdrieben, auf dag wir, 
durd) Geduld und Troft der Schrift, Hoff- 
5 Gott aber der Geduld und 
Des Troftes gebe euch, Daf ibr einerfet gez 


nung baben. 


finnet feyd unter einander, nad) Sefu 
Chrifto ; ὁ Auf daB thr einmiithiglid) mit 
Ginem Munde Lobet Gott und den Vater 
unfers DHerrn Sefu Cbriftt, 7 Darum 
nebmet eud) unter einander auf, gleidwie 
εἰ) hriftus hat aufgenommen zu Gottes 
Lobe. 8s Sch fage aber, Daf Sejus Chriftus 
fey ein Diener gewefen der Befdneidung, 
um der Wahrheit willen Gottes, zu befta- 
tigen die Verheifung, den Vatern gefde- 
ben; 9 Daf die Heiden aber Gott oben 
um der Barmberzigfett willen, wie ge- 
fdrieben ftebet: Darum will { did) loben 
unter den Heiden, und detnem Namen 
fingen. 
reuet euch, thr Heiden, mit feinem Bolf. 


1 Und abermal: Lobet den Herrn, alle 


10 Und abermal fpridt er: 


Heiden, und preifet thn, alle VWolfer. 
12 Und abermal fpridt Sefatas: CEs wird 
feyn die Wurzel Feffe, und der auferfteben 
wird zu bherrfden tiber die Heiden, auf 
13 Gott 
aber der Hoffnung erfitlle eucd) mit aller 
Hreude und Friede im Glauben, daG tbr 
yillige Hoffnung habet durd) die Rraft 
Des beiligen Getftes. 
faft wobl von euch, lieben Briider, 
daf ihr felbft voll Giitigfeit feyd, 
erfullet mit aller Grfenntnif, dap thr 


Den werden die Heiden boffen. 


14 Sc) weif aber 


eud) unter einander fonnet ermabnen. 


ROMAINS, XV. 


4 Car tout ce quia été écrit autrefois, 
a été écrit pour notre instruction; afin 
que, par la patience et par la consola- 
tion des Ecritures, nous ayons l’espé- 
rance. 56 Que le Dieu de patience et 
de consolation vous fasse la grace 
d’avoir, les uns et les autres, le méme 
6 Afin 


que d’un méme coeur et d'une méme 


sentiment selon Jésus-Christ. 


bouche, vous glorifiiez le Dieu et Pere 
de notre Seigneur Jésus-Christ. 7 C'est 
pourquoi recevez-vous les uns_ les 
autres, comme aussi Christ nous a 
regus pour la gloire de Dieu. 8 Or, je 
dis que Jésus-Christ a exercé son 
ministere parmi les circoncis pour 
montrer la fidélité de Dieu, afin de 
confirmer les promesses faites aux 
peres; 9 Et afin que les Gentils glo- 
rifient Dieu pour sa miséricorde, selon 
ce qui est écrit: Je célébrerai, ἃ cause 
de cela, ta louange parmi les Gentils, 
et je chanterai des cantiques ἃ ton 
10 Et il est dit encore: Gentils, 
u Et 


encore: Gentils, louez tous le Seigneur ; 


nom. 
réjouissez-vous avec son peuple ; 
et vous, peuples, célébrez-le tous. 
wz Ksaie a dit aussi: La racine de 
Jessé subsistera, et d’elle sélévera celui 
qui gouvernera les Gentils; e¢ les 


13 Que le 


Dieu d’espérance vous remplisse done, 


Gentils espéreront en lui. 


dans votre foi, de toute joie, et de toute 
paix, de sorte que vous abondiez en 
espérance par la puissance du Saint- 
Esprit. 14 Or, quant ἃ moi, mes 
freres, je suis persuadé que vous étes 
vous-mémes pleins de bonté, remplis 
de toute science, capables aussi de 


uns les autres. 
2Q ἃ 


vous exhorter les 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥ͂Σ, ιε. 


15 Τολμηρότερον δὲ ἔγραψα ὑμῖν 


[ἀδελφοί ἀπὸ μέρους, ὡς ἐπανα- 
, C a Ν \ / \ 

μιμνήσκων ὑμᾶς διὰ THY χάριν τὴν 
δοθεῖσάν μοι ἀπὸ τοῦ θεοῦ. 16 Εἰς 
τὸ εἶναί με λειτουργὸν Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ 
ed ΝΜ e -“ Ν ? UA 

εἰς τὰ ἔθνη, ἱερουργοῦντα TO εὐαγγέλιον 

a fa) “ / ς \ fo) 

τοῦ θεοῦ, ἵνα γένηται ἡ προσφορὰ τῶν 
ἐθνῶν ἐν 


εὐπρόσδεκτος, ἡγιασμένη 


, € / ” 5 \ 
πνεύματι ἁγίῳ. 7° ἔχω οὖν τὴν 
A > lal ,’ lal \ \ 
καύχησιν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τὰ πρὸς 
τὸν θεόν - 18 Οὐ γὰρ τολμήσω τι λαλεῖν 
e Sia: Ζ Ν > > a 
ὧν ov κατειργάσατο Χριστὸς δι’ ἐμοῦ 

? ¢ \ > a , \ ” 
εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν, λόγω Kal ἔργῳ, 
, / / \ 4 
19 "Ev δυνάμει σημείων καὶ τεράτων, 
> ΄ γ lel ef 
ἐν δυνάμει πνεύματος θεοῦ, ὥστε με 
> \ Ti nv, \ KN / an 
ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ 
lal Ν 
᾿Ιλλυρικοῦ πεπληρωκέναι τὸ εὐαγγέ- 
λιον τοῦ Χριστοῦ. 2 Οὕτως δὲ φιλο- 
i > / > . 
τιμούμενον, εὐαγγελίζεσθαι οὐχ ὅπου 


ὠνομάσθη Χριστός, ἵνα μη ἐπ᾽ ἀλλό- 


τριον θεμέλιον οἰκοδομῶ, 5ι ᾿Αλλὰ καθὼς | 


γέγραπται: Οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ 


> i δ᾽ \ A > ᾽ , 
αὐτου ὄψονται, Kat Ol οὐκ ακΚηκοασιν 


συνήσουσιν. 22 Διὸ καὶ ἐνεκοπτόμην 


τὰ πολλὰ τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, 


283 Νυνὶ δὲ μηκέτι τύπον ἔχων ἐν τοῖς 
κλίμασι τούτοις, ἐπιποθίαν δὲ ἔχων 
τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἀπὸ πολλῶν 


> Lol e xX "Α 9 
ἐτῶν, 324 Qs ἂν πορεύωμαι εἰς 


τὴν Σπανίαν ἐλπίζω yao διαπο- 
yap 


pevopevos θεάσασθαι ὑμᾶς καὶ vp 


« A fo) 5 ne oN « lal 
ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ, ἐὰν ὑμῶν 


aA ᾽ Ν Ψ, » a 
πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ. 


900 


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AD ROMANOS, XV. 


15 Audacius autem scripsi vobis, fratres, 
ex parte, tamquam in memoriam vos 
reducens propter gratiam que data est 
mihi a Deo, ie Ut sim minister Christi 
Jesu in gentibus, sanctificans evange- 
lium Dei, ut fiat oklatio gentium ac- 
cepta, sanctificata in Spiritu  sancto. 
17 Habeo igitur gloriam in Christo 
Jesu ad Deum: 1s Non enim audeo 
aliquid loqui eorum que per me non 
efficit Christus in obcedientiam gen- 
tium, verbo et factis, 19 In virtute 
signorum et prodigiorum, in virtute 
Spiritus sancti, ita ut ab Hierusalem 
per circuitum usque ad Illyricum re- 
pleverim evangelium Christi. 20 Sic 
autem hoe preedicavi evangelium, non 
ubi nominatus est Christus, ne super 
alienum fundamentum  eedificarem, 
21 Sed sicut scriptum est : Quibus non 
est adnuntiatum de eo, videbunt, et qui 
non audierunt intellegent. 22 Propter 
quod et inpediebar plurimum venire 
ad vos: 23 Nune vero ulterius locum 
non habens in his regionibus, cupidi- 
tatem autem habens veniendi ad vos 
ex multis jam precedentibus annis, 
24Cum in Hispaniam proficisei ccepero, 
spero quod preteriens videam vos 
et a vobis deducar illuc, si vobis 


rimum ex arte fruitus  fuero. 
p 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS, XV. 


15 Nevertheless, brethren, I have writ- 
_ ten the more boldly unto you in some 
: sort, as putting you in mind, because 
of the grace that is given to me of God, 
1s That I should be the minister of 
Jesus Christ to the Gentiles, minister- 
ing the gospel of God, that the offering 
up of the Gentiles might be acceptable, 
being sanctified by the Holy Ghost. 
17 I have therefore whereof I may glory 
through Jesus Christ in those things 
is For I will 
not dare to speak of any of those 
things which Christ hath not wrought 
by me, to make the Gentiles obedient, 


which pertain to God. 


by word and deed, 19 Through mighty 
signs and wonders, by the power of 
the Spirit of God; so that from Jeru- 
salem, and round about unto [lyricum, 
I have fully preached the gospel of 
Christ. 
preach the gospel, not where Christ 


20 Yea, so have I strived to 


was named, lest I should build upon 
another man’s foundation: 21 But as it 
is written, To whom he was not spoken 
of, they shall see : and they that have 
not heard shall understand. 22 For 
which cause also I have been much 


hindered from coming to you. 23 But 


now having no more place in these | 


parts, and having a great desire these 
many years to come unto you; 
24 Whensoever I take my journey 
into Spain, I will come to you: 
for I trust to see you in my jour- 
ney, and to be brought on my way 
thitherward by you, if first I be 


somewhat filled with your company. 
301 





Romer, 15, 


15 Sc) habe οὐ aber dennod) gewagt, und 
eud) etwas wollen fcretben, lieben Brit 
Der, eud) 3u erinnern, um der Gnade 
willen, Die mir von Gott gegeben tft, 
16 Das th foll feyn ein Diener Chriftt 
unter die Heiden, gu opfern das Evange- 
lium Gottes, auf daB die Hetden etn Oy- 
fer werden, Gott angenehm, gebeiliget 
Durd) den hetligen Geift. 
id) mid riihmen in Sefu Chrifto, daw id 
Gott diene. 18 Denn ich diirfte nicht 
etwas reden, wo Daffelbige Chriftus nidt 
durd) mich wirfte, die Heiden gum Gebor- 


17 Darum fann 


fam ju bringen, dDurd) Wort und Werf, 
19 Durd Kraft der Zeiden und Wunder, 
und durd) Kraft bes Geiftes Gottes ; alfo, 
Dah id) von Serufafem an und umber bis 
an Sllyricum, alles mit dem Cyangelio 
ἀρνί erfiillet babe 3 20 Und mid fon- 
Derlich gefliffen, das Evangelium zu pre- 
Digen, wo Chriftt Name nidt befannt 
war, auf daB td) nidt auf einen frembden 
Grund bauete; 2 Sondern wie gefdrie- 
ben ftebet: Welchen nicht ift von thm ver- 
Flindiget, die follen es fehen; und welde 
nidt geboret baben, follen es verfteben. 
2 Das ift aud) die Sache, darum id) viel- 
mal yerhindert bin, gu eud) zu fommen. 
23 Nun td) aber nicht mebr Raum habe in 
Diefen Landern, habe aber Verlangen zu 
eudy gufommen, yon vielen Sabren ber ; 
24 Wenn ἰᾧ τείζε werde in Hifpanien, 
will td gu eud) fommen. Denn id 
hoffe, DaB td da durdhreifen und eud 
feben werde, und yon eud) dorthin gelettet 
fo Dod, daf id) gu- 
yor mid) ein wenig mit eud) ergdse. 


werden modge; 





ROMAINS, XV. 


15 Cependant, mes fréres, je vous ai 
écrit en partie trés-librement, comme 
voulant vous rappeler ces choses, selon 
la grace qui m’a été donnée de Dieu. 
16 Pour étre ministre de Jésus-Christ 
aupres des Gentils, en exercant le 
sacerdoce de l’Evangile de Dieu, afin 
que Voblation des Gentils Jui soit 
agréable, étant sanctifiée par le Saint- 
Esprit. 17 J’ai done sujet de me glo- 
rifier en Jésus-Christ, dans les choses 
qui regardent Dieu. 18 Car je n’oserais 
parler de ce que Christ n’a pas fait par 
moi, pour amener les Gentils ἃ l’obéis- 
sance par la parole et par les ceuvres ; 
19 Par la puissance des prodiges et des 
miracles, par la puissance de |’Esprit 
de Dieu; de sorte que j’ai répandu 
l’Evangile de Christ depuis Jérusalem 
et les lieux d’alentour jusque dans 


l'Illyrie: 2 M’attachant ainsi avec 


Xx 


affection ἃ annoncer |’Evangile 14 ow 
Christ n’avait pas encore été préché, 
afin que je nédifiasse point sur le 
fondement d’un autre; 21 Mais que je 
fisse selon qu il est écrit: Ceux ἃ qui 
il n’a point été annoneé, le verront, et 
ceux qui nen ont point oui parler, 
Yentendront. 22 C’est aussi ce qui m’a 
souvent empéché de vous aller voir. 
23 Mais, maintenant que je n’ai aucun 
sujet de m’arréter dans ce pays, et que ᾿ 
depuis plusieurs années j’ai un grand 
désir d’aller vers vous, 24 J’irai vers 
vous lorsque je ferai le voyage d’Hs- 
pagne. Et j’espere que je vous 
verral en passant, et que vous me 
conduirez la quand j’aurai premiére- 


ment joui un peu de votre présence. 











ΠΡΟΣ POMAIOTS, te, us’. 


25 Nuvi δὲ πορεύομαι εἰς “Iepovcadnp 
n a ig / > tf ἊΝ 
διακονῶν τοῖς ἁγίοις. 2 Ηὐδόκησαν yap 
Μακεδονία καὶ ᾿Αχαΐα κοινωνίαν τινὰ 
/ 5 \ \ lal ig if 
ποιήσασθαι εἰς τοὺς πτωχοὺς τῶν ἁγίων 
τῶν ἐν ᾿Ιερουσαλήμ. 27 Ηὐδόκησαν yap, 
ΤΣ 9 7 “Τὰς 5». κα ᾿ \ a 
καὶ ὀφειλέται εἰσὶν avT@V* εἰ γὰρ τοῖς 
a a \ 
πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ 
4 , /- \ > Lal A 
ἔθνη, ὀφείλουσιν καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς 
lol ᾽ “Ὁ Ὁ S > 
λειτουργῆσαι αὐτοῖς. 28 Τοῦτο οὗν ἐπι- 
MM \ 4 > “Ὁ \ 
τελέσας Kal σφραγισάμενος αὐτοῖς τὸν 
\ Lal > 7 ’ e lal 
καρπὸν τοῦτον, ἀπελεύσομαι δι’ ὑμῶν 
3 id la 
εἰς 2traviav: 29 Οἶδα δὲ ὅτι ἐρχόμενος 
Ν Ὁ Ὁ“ > [4 > if 
πρὸς ὑμᾶς ἐν πληρώματι EvAOYLAS 
a , fo) 
[τοῦ εὐαγγελίου] Χριστοῦ ἐλεύσομαι. 
30 Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 
\ ἣν an > ΄ a ΄ 
καὶ διὰ τῆς ἀγάπης τοῦ πνεύματος, 
συνωγωνίσασθαί μοι ἐν ταῖς προσ- 
a ς a ? “ Ν \ 4 
εὐχαῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν θεόν, 
τ « a > \ “- > ΄ b 
31 Iva ῥυσθῶ ἀπὸ τῶν ἀπειθούντων ἐν 
τῇ Ιουδαίᾳ καὶ ἡ διακονία μου ἡ εἰς 
1 a 0 i 
¢ AY > , -“ ig / 
Ἱερουσαλὴμ εὐπρόσδεκτος τοῖς ἁγίοις 
γένηται, 85 Ἵνα ἐλθὼν ἐν χαρᾷ πρὸς 
“ / fal , 
ὑμᾶς διὰ θελήματος θεοῦ συναναπαύ- 


σωμαι ὑμῖν. 33°O δὲ θεὸς τῆς εἰρήνης 


μετὰ πάντων ὑμῶν " ἀμήν. 





ΚΕΦ. ις΄. 


1 ΣΥΝΙΣΤΗΜΙ δὲ ὑμῖν Φοίβην 
τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν, οὖσαν διάκονον τῆς 
ἐκκλησίας τῆς ἐν Kevypeais, 2 “Iva 
αὐτὴν προσδέξησθε ἐν Κυρίῳ ἀξίως τῶν 


ἁγίων καὶ παραστῆτε αὐτῇ ἐν ᾧ ἂν ὑμῶν 


χρήζῃ πράγματι" καὶ γὰρ αὐτὴ προ- 


f a ’ Va Ne) Aa > lo) 
στάώτις πολλῶν ἐγενήθη Kal ἐμοῦ αὐτοῦ. 
902 


BIBLIA I) HE XAG Lei TAY 


Qa % σὰ + Lakooos ZaX 
κα δ οὐδῇ! LW oo Led ν 
ἊΝ D9 3 - bas at 4]; 
Lisis0.. Lado Gta 5) aN. 
Sox ,doLd Ἰόσι Ἰ2ᾶ οΣα.2; 
. Σα 9301 Δι]; Ἰαλό Liams 
. οὖσιν «λον, 212 Ws αὖ,» 
εὀσιτος αφδολο] 10103, at εἶ 
70,5 «Οἢ; (ἢ dan + [amos 
Wo Nader Ἰ)σὶ 2s - a] (Gascas 
. ha ts] σιν AsoAso Zsa. 
ἜΠΕΣΕ 
ἸΔοϑὰς»; ΟΟΙ͂ υϑόϊου «(ἂς 5 
ΚΕ ΠῚ 
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1 Liddy Lodn00 faselo Waar 
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. 200La5) camr 5 ἐΛ τὸ ts 
22,0 ἢ] Δ ϑα τ» ἸΔ.«-τὖ 920 
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& Oa & ollas 
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Wnde Ἰωίλωρο ouialh he 
ya] Ga OUAL26))2 . coo}j;a169 
Usd Go, Wand. 1272S cif 
2) Ws . aX (asoaol (aarto 
vad 2] Hayes Zon Ἰλεορὰ «ὦ am 











AD ROMANOS, XV. XVI. 


25 Nunc igitur proficiscar Hierusalem 


ministrare sanctis. 26 Probaverunt 
enim Macedonia et Achaia conlationem 
aliquam facere in pauperes sanctorum 
qui sunt Hierusalem. 27 Placuit enim 
615, et debitores sunt eorum: nam si 
spiritalium eorum participes facti 
sunt gentiles, debent et in carnalibus 
ministare eis. 28 Hoc igitur cum con- 
summavero et adsignavero eis fructum 
hunce, proficiscar per vos in Hispaniam: 
29 Scio autem quoniam veniens ad vos 


in abundantia benedictionis [evangelii] 


Christi veniam. 30 Obsecro igitur vos, 
fratres, per Dominum nostrum Jesum 
Christum et per caritatem Spiritus, ut 
adjuvetis me in orationibus pro me ad 
Deum, 31 Ut liberer ab infidelibus qui 
sunt in Judea, et obsequii mei oblatio 
accepta fiat in Hierusolyma sanctis, 
8) Ut veniam ad vos in gaudio per 
voluntatem Dei et refrigerer vobiscum. 
33 Deus autem pacis sit cum omnibus 


vobis. Amen. 






CAPUT XVI. 


1 COMMENDO autem vobis Phcebem 
sororem nostram, que est in ministerio 
ecclesize quee est Cencris, 2 Ut eam 
suscipiatis in Domino digne sanctis 
et adsistatis el in quocumque ne- 


gotio vestri indiguerit : etenim ipsa 


quoaue adsistit multis et mihi ipsi. 





os 


ROwAANS, XV. XVI. 


25 But now I go unto Jerusalem to 
minister unto the saints. 26 For it 
hath pleased them of Macedonia and 
Achaia to make a certain contribution 
for the poor saints which are at Jeru- 
salem. 27 It hath pleased them verily; 
and their debtors they are. For if the 
Gentiles have been made partakers of 
their spiritual things, their duty is 
also to minister unto them in carnal 
28 When therefore I have 


performed this, and have sealed to 


things. 


them this fruit, I will come by you 
into Spain. 29 And I am sure that, 
when I come unto you, I shall come in 
the fulness of the blessing of the gos- 
pel of Christ. 30 Now I beseech you, 
brethren, for the Lord Jesus Christ’s 
sake, and for the love of the Spirit, that 
ye strive together with me in your 
prayers to God for me; 31 That I may 
be delivered from them that do not 
believe in Judeea ; and that my service 
which I have for Jerusalem may be 
accepted of the saints; 32 That I may 
come unto you with joy by the will of 
God, and may with you be refreshed. 
33 Now the God of peace be with you 


all. Amen. 


CHAPTER XVI. 


11 COMMEND unto you Phebe our 
sister, which is a servant of the church 
which is at Cenchrea: 2 That ye re- 
ceive her in the Lord, as becometh 
saints, and that ye assist her in 
whatsoever business she hath need 
of you: for she hath been a suc- 


courer of many, and of myself also. 
303 




















Romer, 15, 16, 


25 Nun aber fabre id) hin gen Serufalem, 
Den Heiligen zu Dienft. 2 Denn die aus 
Macedonien und Adhafa haben williglich 
eine gemeine Steuer 3ufammen gelegt den 
27 Ste 
haben es williglid) gethan, und find aud 
ibre Schuldner. Denn fo die Heiden 
find ibrer geiftliden Giiter theilhaftig 
geworden 3 tft es billig, dag fie ihnen aud 
in letblichen Glitern Dienft bewweifen. 
28 Wenn ich nun foldes ausgeridtet, und 
ihnen diefe Frudjt verfiegelt habe, will id) 
Durd) eud) in Hifpanien giehen. 29 Fah 
weif aber, wenn id) zu eud) fomme, daf 
id) mit vollem Segen des Evangelti Chrifti 
fommen werde. 30 $c) ermabne οι aber, 
lieben Brider, durd) unfern Herrn Gefum 
Chriftum, und durch die Liebe des Geiftes, 
Dag thy mir belfet Fampfen mit Beten fiir 
mid) gu Gott. 31 Wuf dah id) errettet 
werde yon den Unglaubigen in Sudda, 
und Daf mein Dienft, den ich gen Serufa- 


armen DHetligen gu Serufalem. 


fem thue, angenebm werbde den Heiligen; 
32 Uuf dag ic) mit Freuden gu euch fomme, 
Durd) den Willen Gottes, und mid) mit 
eud) erquice. 33 Der Gott aber des Frie- 
Dens fey mit eud) allen! Wmen. 


Das 16, Capitel. 


1 $c befeble euch) aber unfere Sdhwefter 
Phodbe, welhe ift am Dienft ver Gemeine 
gu Rendhrea, 2 Daf ibr fie aufnebmet in 
dem Herrn, wie fics giemet den Heiligen, 
und thut thr Beiftand in allem Gefdafte, 
Darin fie euer bedarf. Denn fie bat auch 


Vielen Beiftand gethan, auc) mir felbft. 


BIBLIA HEXAGLOTT A. 


ROMAINS, XV. XVI. 


25 Mais pour le présent, je vais a Jéru- 
salem pour assister les saints. 26 Car 
la Macédoine et lAchaie ont pris 
plaisir ἃ faire une collecte pour les 
pauvres d’entre les saints qui sont a 
Jérusalem: 27 Elles y ont pris plaisir, 
et elles leur sont redevables. Car si 
les Gentils ont eu part aux biens 
spirituels des saints, ils doivent aussi 
leur faire part de leurs biens tempo- 
rels. 28 Apres donc que j’aurai accom- 
pli cela, et que je leur aurai remis 
fidélement ce fruit, j'irai en Espagne, 
29 Kt je 


sais que lorsque j’irai vers vous, 1 1.8] 


en passant par votre pays. 


avec la plénitude des bénédictions de 


TEvangile de Christ. 30 Je vous con- 


jure donc, mes fréres, par notre 
Seigneur Jésus-Christ, et par la charité 
de lEsprit, de combattre avec moi 
dans vos prieres a Dieu pour moi; 
31 Afin que je sois délivré des incré- 
dules qui sont en Judée, et que l’as- 
sistance que je porte a Jérusalem soit 
rendue agréable aux saints: 32 Afin 
que par la volonté de Dieu, j’aille vers 
vous avec joie, et que je trouve du 
rafraichissement avec vous. 33 Or, le 
Dieu de paix soit avec vous tous, 


Amen. 


CHAPITRE XVI. 


1 JE vous recommande notre sceur 
Pheebé, diaconesse de l’église qui est 
& Cenchrée ; 2 Afin que vous la rece- 
viez au nom du Seigneur, comme 
il faut recevoir les saints; et que 
vous l’assistiez en tout ce dont clie 

alla 


aura besoin; car elle en a assisté ellc- 


méme plusieurs, et moi en particulier. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ POAMAIOTS, te’. 


5 

8. ’Aomdoacbe Πρίσκαν καὶ ᾿Ακύλαν 
\ Md > / a? a 
. τοὺς συνεργούς μου ἐν Χρίστῷ ᾿Ιησοῦ, 

A ς \ fol nr \ ες 
4 Οἴτινες ὑπὲρ τῆς ψυχῆς μου τὸν ἑαυ- 
A / ἐν ,ὔ ie > 9 \ 
τῶν τράχηλον ὑπέθηκαν, ols οὐκ ἐγὼ 
> nr > \ \ Ὁ ε 
μονος εὐχαριστῶ αλλὰ καὶ πᾶσαι αἱ 
a a κ \ ’ 
ἐκκλησίαι τῶν ἐθνῶν, 5 Καὶ τὴν κατ 

an 3 / 

οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν. ᾿Ασπάσασθε 


9 \ \ ἊΣ / 4 
Evawerov τὸν ἀγαπητὸν μου, os 


> > \ a 3 / > / 
ἐστιν ἀπαρχὴ τῆς ᾿Ασίας εἰς Χριστόν. 
6 ᾽᾿Ασπάσασθε Μαριάμ, ἥτις πολλὰ 


-“ » / 
ἐκοπίασεν εἰς ὑμᾶς. τ ᾿Ασπάσασθε 


’ , \? ΄ \ a 
Av6d OVLKOV Και Tovviav TOUS GUYYEVELS 
ρ 
“ ΄ 
μου καὶ συναυχμαλώτους μου, οἵτινες 
’ > , 5 a ? ῇ ἉὉΔδ 
ELOLVY ETTLON{LOL EV τοις ἀποστολοίις, OL 


\ Ν > la 4 > A 
καὶ πρὸ ἐμοῦ γέγοναν ἐν Χριστῷ. 


> 
8 Aomdcacbe ᾿Αμπλίατον τὸν ὠἀγαπη- 


τόν Κυρίῳ. 9 ᾿Ασπάσασθε 


μου ἐν 


\ \ A 
τὸν συνεργὸν ἡμῶν ἐν 


Οὐρβανὸν 
Χριστῷ καὶ Στάχυν τὸν ἀγαπητόν μου. 
10 ᾿Δσπάσασθε ᾿Απελλῆν τὸν δόκιμον 
ἐν Χριστῷ. ᾿Ασπάσασθε τοὺς ἐκ τῶν 
᾿Αριστοβούλου. τι ᾿Ασπάσασθε ‘Hpw- 
δίωνα τὸν συγγενῆ μου. ᾿Ασπάσασθε 
τοὺς ἐκ τῶν Ναρκίσσου τοὺς ὄντας ἐν 
Κυρίῳ. ι5᾿Ασπάσασθε Τρύφαιναν καὶ 
Τρυφῶσαν τὰς κοπιώσας ἐν Κυρίῳ. 
᾿Ασπάσασθε Περσίδα τὴν ἀγαπητήν, 
ἥτις πολλὰ ἐκοπίασεν ἐν Κυρίῳ. 
ι3 ᾿Ασπάσασθε “Ροῦφον τὸν ἐκλεκτὸν 
μητέρα αὐτοῦ 


> / Ν \ 
ἐν Κυρίῳ καὶ τὴν 


καὶ ἐμοῦ. 14 ᾿Ασπάσασθε ᾿Ασύνκρι- 


Φλέγοντα, ‘Epynv, Πατρόβαν, 


τον, 


“Ερμᾶν, καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς ἀδελφούς. 
904 


ὃ Qa + b&ooas Za\ 


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Koi}jo ayka»0 ma feo "ἃ οἹ» 
εὐσιοΐ; Lilo . koicne . 15; h270 


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AD ROMANOS, XVI. 
3Salutate Priscam et Aquilam adju- 
tores meos in Christo Jesu, 4 Qui pro 
anima mea suas cervices subposuerunt, 
quibus non solus ego gratias ago sed 
et cunctz ecclesiz gentium, 5 Et do- 
mesticam eorum ecclesiam. Salutate 
Epheenetum dilectum mihi, qui est 
primitivus Asize in Christo, 6 Salutate 
Mariam, que multum laboravit in 
vobis. 7 Salutate Andronicum et 
Juliam cognatos et concaptivos meos, 
qui sunt nobiles in apostolis, qui et 
ante me fuerunt in Christo. s Salutate 
Amphatum dilectissimum mihi in 
Domino. 9Salutate Urbanum adju- 
torem nostrum in Christo, et Stachyn 
dilectum meum. 10 Salutate Apellen 
probum in Christo. 11 Salutate eos 


sunt ex Arestoboli, Salutate 


qui 
Herodionem cognatum meum. Salu- 
tate eos qui sunt ex Narcissi, qui sunt 
in Domino. 12 Salutate Tryfenam et 
Tryfosam, quze laborant in Domino: 
Salutate Persidam carissimam, que 
multum laboravit in Domino. 13 Salu- 
tate Rufum electum in Domino, et ma- 
trem ejus et meam. 14 Salutate Asyn- 
critum, Phlegonta, Hermen, Patrobam, 


Hermam, et qui cum eis sunt fratres. 








ROMANS, XVI. 





3 Greet Priscilla and Aquila my help- 
ers in Christ Jesus: 4 Who have for 
my life laid down their own necks : 
unto whom not only I give thanks, 
but also all the churches of the Gen- 
tiles. 5 Likewise greet the church 
that is in their house. Salute my 
wellbeloved Tpsenetae! who is the 
firstfruits of Achaia unto Christ. 
6 Greet Mary, who bestowed much 
labour on us. 7 Salute Andronicus 
-and Junia, my kinsmen, and my fel- 
lowprisoners, who are of note among 
the apostles, who also were in Christ 
before me. 8 Greet Amplias my be- 
loved in the Lord. 9 Salute Urbane, 
our helper in Christ, and Stachys my 
beloved. 
in Christ. Salute them which are of 


Aristobulus’ household. 


10 Salute Apelles approved 


1 Salute He- 
rodion my kinsman. Greet them that 
be of the household of Narcissus, 
which are in the Lord. 12 Salute 
Tryphena and Tryphosa, who labour 
in the Lord. Salute the beloved 
which laboured much in 
the Lord. 


in the Lord, and his mother and 


Persis, 


13 Salute Rufus chosen 


mine. 14 Salute Asyncritus, Phlegon, 


Hermas, Patrobas, Hermes, and 


the orethren which are with them. 
$05 


BUBLEA/WPEXAGLOTT A. 


Romer, 16, 


3 Griifet die Priscilla, und’ den WAqutla, 
meine Gebilfen in Chrifto Sefu, 4 Welche 
haben fitr mein Leben ihre Halfe dargege- 
ben, weldyen nicht allein ic) dDanfe, fondern 
alle Gemeinen unter den Heiden. 5 Wudh 
griifet die Gemeine in ihrem DHaufe. 
Gripet CEpdanetum, meinen Liebjten, 
welder tft der Erftling inter Denen aus 
Ahaja in Chrifto. ὁ Griifet Mariam, 
weldhe viel Mithe und Arbeit mit ung 
gebabt bat. 7 Gritfet den Andronicum, 
und Den Suniam, meine Gefreundte und 
meine Mtitgefangenen, welde find be- 
riibmte Apoftel, und vor mir gewefen in 
Chrifto. 8 Griifet 


Amplian, metnen 


Lieben in dem Herrn. 9. Griifet Urban, 
unfern Gebiilfen in Chrifto, und Stadyn, 
meinen Lieben. 10 Griifet Wppellen, den 
Griifet, die da 
find von Ariftobulus Gefinde. 1 Griifet 
Griiget, 


Die Da find von Narciffus Gefinde, in 


Bewdhrten in Chrifto. 
Herodion, meinen Gefreundten. 
dem Herrn. 12 Griifet die Tryphena 
und die Tryphofa, welche in dem Herrn 
Griipet die Perfida, 


meine tebe, welde in dem Herrn vtel 


13 Griifet Ruffum, den 


gearbeitet haben. 


gearbettet bat. 
Auserwablten in dem Herrn, und {εἰπὲ 
und meine Mutter. 
critum, und Phlegontem, Herman, Patro- 


ban, Dermen, und die Brtider bet thnen. 





14 Griifet WAfyn-, 


ROMAINS, XVI. 


pagnons d’ceuvre en Jésus-Christ, 


4 Qui ont risqué leur vie pour la 


mienne, ef auxquels nous rendons 


graces, non pas moi seul, mais aussi 


toutes les églises des Gentils. 5 Salues 
aussi l’église qui est dans leur maison. 
Saluez Epainéte, mon bien-aiméd, qui 
a été les prémices d’Achaie en Christ. 
6 Saluez Marie, qui a beaucoup tra- 
vaillé pour nous. 7 Saluez Androni- 
que et Junias, mes parents, et mes 
compagnons de captivité, qui sont 
distingués parmi les Apdtres, et qui 
méme ont été avant moi en Christ. 
s Saluez Amplas, mon bien-aimé au 
Seigneur. 9Saluez Urbain, notre com- 
pagnon d’ceuvre en Christ, et Stachys, 
mon bien-aimé, 10 Saluez Apelles, qua 
est éprouvé en Christ. Saluez ceux 
de la maison d’Aristobule. 11 Saluez 
Hérodion, mon parent. Saluez ceux 
de la maison de Narcisse qui sont en 
notre Seigneur. 12 Saluez nos sewrs 
Tryphéne et Tryphose, qui travaillent 
en notre Seigneur. Saluez Perside la 
bien-aimée, qui a beaucoup travaillé 
en notre Seigneur. 13 Saluez Rufus, 
élu au Seigneur, et sa mere, gui est 
aussi la mienne. 14 Saluez Asyncrite, 
Phiégon, Hermas, Patrobas, Hermés, 


et les: fréres qui sont avec eux. 


Tom. vI. 2k 








3 Saluez Priscille et Aquilas, mes com- 






i 
ἵ 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ PQAMAIOTS, ts’. 


, NS [} 
15 ᾿Ασπάσασθε Φιλόλογον καὶ ᾿ΪΙουλίαν, 
\ \ > aA Ν 
Νηρέα καὶ τὴν ἀδελφὴν αὐτοῦ, καὶ 

93 Ὁ \ \ \ > A / 

Ολυμπᾶν, καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς πάντας 
΄ >) 
ἁγίους. τὸ ᾿Ασπάσασθε ἀλλήλους ἐν 
fe « 
᾿Ασπάζονται ὑμᾶς αἱ 


17 Πα- 


/ ξ / 
φίληματι ἁγίῳ. 
b) / a a lo) 
ἐκκλησίαι πᾶσαι τοῦ Χριστοῦ. 
ρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, σκοπεῖν τοὺς 
τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα παρὰ 
τὴν διδαχὴν ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε ποιοῦν- 
τας, καὶ ἐκκλίνετε ἀπ᾿ αὐτῶν" 18 Οἱ 
γὰρ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Χριστῷ 

> ΄ > \ aoe a , 
οὐ δουλεύουσιν ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ, 
\ \ a / \ > ΄ 
καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας 

5 a \ , a > / 

ἐξαπατῶσιν τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων. 
€ \ e Lo] bs ἣν > ΄ 

ιν Ἢ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ εἰς πάντας 

ἐφ᾽ 
\ e€ a \ s » Ν ’ / 

δὲ ὑμᾶς σοφοὺς εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν, 


20) Ὁ δὲ 


ἀφίκετο" ὑμῖν οὖν χαίρω, θέλω 
> / \ » ἈΝ ῃ 
ἀκεραίους δὲ εἰς τὸ κακόν. 
θεὸς τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν σατα- 
lal € \ \ € lal 3 / 
νῶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει. 
‘H χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ 
[Χριστοῦ] μεθ᾽ ὑμῶν. 2 ᾿Ασπάζξεται 
een , ε , \ 
ὑμᾶς Τιμόθεος ὁ συνεργός μου, Kal 
“ούκιος καὶ ᾿Ιάσων καὶ Σ᾽ωσίπατρος 
€ lal ’ / ig a) 
οἱ συγγενεῖς μου. 22 ᾿Ασπάζομαι ὑμᾶς 
9.4. ὃ 4 ξ 

ἐγὼ Téptios ὁ γράψας τὴν ἐπιστολὴν 
ἐν Κυρίῳ. 33 ᾿Ασπάζεται ὑμᾶς Γάϊος 
ς a 

ὁ ξένος wou καὶ ὅλης τῆς ἐκκλησίας. 
’ a 

“Δσπάζεται tuas”Epactos ὁ οἰκονόμος 
τῆς πόλεως καὶ Κούαρτος ὁ ἀδελφός. 
[3.: Ἢ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ 


“Χριστοῦ μετὰ πάντων ὑμῶν" 
800 


ἀμήν.] 


Ϊ 


5 ὁ Ἰαλοοσι; Zck 
“ρας καλά θυ Ἰτῶ δα 5 asi 
σιΔ-γ»ὁ -0005]-390 - LiNey0 
Las-o σιλϑδ,ὁ. Lata \I0 
pe? το [woes ΟΝ] 16. Coos) 
φρο ά Tb Mand Ἰδούδιο 
85 17. Lawedos ods — oS 
«ὦ Os07127 ἡ an} aa 4) 
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φὰ ὦ Σ 


AD ROMANOS, XVI. 


15 Salutate Philologum et Juliam, 
Nereum et sororem ejus, et Olim- 
piadem, et omnes eis 


qui cum 


sanctos. 16 Salutate invicem in osculo 
sancto. Salutant vos omnes ecclesiz 
Christi. 17 Rogo autem vos, fratres, 
ut observetis eos qui dissensiones et 
offendicula preter doctrinam quam 
vos didicistis faciunt, et declinate ab 
illis: 1s Hujuscemodi enim Christo 
Domino nostro non serviunt sed suo 
ventri, et per dulces sermones et bene- | 
dictiones seducunt corda innocentium, 
i9 Vestra enim obcedientia in omnem 
locum divulgata est: gaudeo igitur in 
vobis, sed volo vos sapientes esse in 
bono et simplices in malo. 20 Deus 
autem pacis conterat Satanan sub 
pedibus vestris velociter. Gratia Do- 
mini nostri Jesu Christi vobiscum. 
21 Salutat vos Timotheus adjutor meus, 
et Lucius et Jason et Sosipater cog- 
nati mei. 22 Saluto vos ego Tertius, 
qui scripsi epistulam, in Domino. 
23 Salutat vos Gaius hospes meus et 
universe ecclesiz. Salutat [vos] 
Erastus arcarius civitatis et Quartus 
frater. 24 Gratia Domini nostri Jesu 


Christi cum omnibus vobis. Amen. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ROMANS, XVI. 


15 Salute Philologus, and Julia, Nereus, 
and his sister, and Olympas, and all 
the saints which are with them. 
16. Salute one another with ‘an holy 
kiss. The churches of Christ salute 
you. 17 Now I beseech you, brethren, 
mark them which cause divisions and 
offences contrary to the doctrine which 
ye have learned; and avoid them. 
is For they that are such serve not 
our Lord Jesus Christ, but their own 
belly ; and by good words and fair 
speeches deceive the hearts of the 
simple. 19 For your obedience is come 
abroad unto all men. I am glad 
therefore on your behalf: but yet I 
would have you wise unto that which 
is good, and simple concerning evil. 
20 And the God of peace shall bruise 
Satan under your feet shortly. The 
grace of our Lord Jesus Christ be with 
you. Amen. 2 Timotheus my work- 
fellow, and Lucius, and Jason, and 
Sosipater, my kinsmen, salute you. 
2 | Tertius, who wrote this epistle, 
salute you in the Lord. 2 Gaius 
mine host, and of the whole church, 
saluteth you. Erastus the chamberlain 
of the city saluteth you, and Quartus 
24'The grace of our Lord 


a brother. 


Jesus Christ. be with you all. Amen. 


307 


Romer, 16, 


15 Griifet Philologum und die Gulian, 
Nereum und feine Sdhwefter, und Olym- 
pan, und alle Heiligen bet thnen, 16 Gritz 
fet euch unter einander mit dem beiligen 
Ruf. Θό griifen eud) die Gemeinen 
Chrifti. 
Briider, dag ibr auffebet auf die, die da 


17 Sch ermabne aber euch, lieben 


Sertrennung und Aergernif anridten, 
neben der Lebre, die ihr gelernet habt, und 
weidhet yon denfelbigen. 18 Denn folde 


Dienen πίε Dem Herrn Fefu Chrifto, fon- 


dern ihrem Baude; und durd) flife Worte 


und pradtige Meden verfithren fte die unz 
fdbuldigen Derzen. 19 Denn ener Geborz 
fam, ift unter jedDermann ausgefommen. 
Derhalben freue ich mid) uber eud. Goh 
will aber, Daf ihr weife feyd aufs Gute, 
aber einfaltig aufs Bofe. 20 Wher der Gott 
Des Hriedens gertrete Den Satan unter eure 
Fife in Kurzem. Die Gnade unfers 
Herrn Gefu Chriftt fey mit eud). 2 (δ 
griifen eud) Timotheus, mein Gebtilfe, und 
Lucius, und Fafon, und Sofipater, meine 
Gefreundte. 2 Gd Tertius griife euch, 
Der id) diefen Brief gefdrieben babe, 
in dem Herrn. 23 Es griifet eud) Gajus, 
mein und der ganzen Gemeine Wirth. 
(δ griifet eud) Eraftus, der Stadt Rent- 
und Ouartus, der Bruder. 
Gnade 


fey mit eud allen. 


meifter, 
24 Die 


Chriftt 


unfers Herrn Jefu 


Amen, 


ROMAINS, XVI. 


15 Saluez Philologue et Julie, Néréas 
et sa sceur, et Olympe, et tous les 
saints qui sont avec eux. 16 Saluez- 
vous les uns les autres par un saint 
baiser. Les églises de Christ vous 
saluent. 17 Au reste je vous exhorte, 
mes freres, ἃ prendre garde & ceux qui 
causent des divisions et des scandales 
au préjudice de la doctrine que vous 
avez apprise, et ἃ vous éloigner d’eux. 
is Car ces sortes de gens servent, non 
point notre Seigneur Jésus-Christ, 
mais leur propre ventre; et, par des 
paroles douces et flatteuses, ils sédui- 
sent les cceurs des simples. 19 Votre 
obéissance est connue de tous. Je me 
réjouis donc de vous; mais je désire 
que vous soyez prudents quant au 
bien, et simples quant au mal. 20 Or, 
le Dieu de paix écrasera bientot Satan 
sous vos pieds. Que la grace de notre 
Seigneur Jésus-Christ soit avec vous. 
Amen. 21 Timothée, mon compagnon 
d’ceuvre, comme aussi Lucius, et Jason, 
et Sosipater, mes parents, vous saluent. 
22 Moi, Tertius, quiai écrit cette épitre, 
je vous salue en notre Seigneur. 
23 Gaius, mon hdote, et celui de toute 
VEglise, vous salue. Eraste, le tré- 
sorier de la ville, ainsi que Quartus 
24 Que la 


J ésus- 


notre frére, vous saluent. 


grace de notre Seigneur 


Christ soit avec vous tous! Amen. 
2R 2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ PQMAIOTS, ts’. 
26 Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑμᾶς στηρίξαι κατὰ 

\ ? , 4 \ \ / 
TO εὐαγγέλιόν μου καὶ TO κήρυγμα 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, κατὰ ἀποκάλυψιν μυ- 
στηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσυγημένου, 
26 Φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε γραφῶν 

lal S35 \ lal > / 

προφητικῶν KAT ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου 
θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως εἰς πάντα 
Ἂν » / , fe 
τὰ ἔθνη γνωρισθέντος, 27 Movm σοφῷ 
θεῷ, διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς 


A tin “Ὁ 2. ? ΄ 
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾽Α μήν. 


% Qa Ὁ Loo ZaX 


(0037839 wnaio> ool ? lod 25 
WS 1122]; οὔ . δ» Οὐδ δ 
o>) ue Wit, “πὰ τ Ἰυλαϑλο Sader 
al 2 +1001 mato POSS 115) 
4 1545 po La lisio — 
Ney) πίε la; 013,020 


οἸῶντα, σι; KsoasoX 7sa%08 ook 
‘ 201070. SD (ous, 25 Q.001) 27 
Ὁ “dar 5 Lasde 

“ er sohstos\ 


AD ROMANOS, XVI. 


2 Ki autem qui potens est vos con- 
firmare juxta evangelium meum et 
preedicationem Jesu Christi, secundum 
revelationem mysterii temporibus 
zeternis taciti, 26 Quod nunc pate- 
factum est per scripturas prophetarum 
secundum preceptum eeterni Dei, ad 
obceditionem fidei in cunctis gentibus, 
cognito 27 Solo sapienti Deo, per 
Jesum Christum, cui honor in secuia 
[Amen.] 


seeculorum. 





Bee LAY HT κι Gal OF Te. 


RN 


ROMANS, XVI. 


25 Now to him that is of power to 


stablish you according to my gospel, 
and the preaching of Jesus Christ, 
according to the revelation of the 
mystery, which was kept secret since 
the world began, 26 But now is made 
manifest, and by the scriptures of the 
prophets, according to the command- 
ment of the everlasting God, made 
known to all nations for the obedience 
of faith : 27 To God only wise, be glory 
through Jesus Christ for ever. Amen. 


ae te eee 





Romer, 16, 


2 Dem aber, der euch ftarfen fann, laut 
meines Evangelit und Predigt von Yefu 
Chrifto, durd) weldhe das Gebeimntf ge- 
offenbaret ift, das yon Der Welt her ver- 
fchwiegen gewefen ift, 26 Mun aber geoffen- 
baret, auc) fund gemacht dDurd) Der Prophe- 
ten Schriften, aus Befehl des emigen 
Gottes, den Geborfam des Glaubens aufz 
guridten unter allen Heiden ; 27 Demfelz 
bigen Gott, der allein weife ift, fey Ebre 
π᾿ Sejum Chriftum, in Gwigfeit. 
Yinen, 


ROMAINS, XVI. 


25 A celui done qui est puissant pour 


‘vous affermir, selon mon Evangile et 


selon ce que Jésus-Christ a préché, 
selon la révélation du mystere qui a 
été caché dans les temps _passés ; 
2 Mais qui est maintenant révélé, 
au moyen des Ecritures des prophétes, 
suivant le commandement du Dieu 
éternel, et qui est annoncé parmi tous 
les peuples pour les amener ἃ la foi: 
27 A Dieu, seul sage, soit gloire éter- 


nellement par Jésus-Christ! Amen. 








AD CORINTHIOS. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI PRIMA 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A’, ΚΕΦ. a’. 


[FATAOS κλητὸς ἀπόστολος Χριστοῦ 

"Σησοῦ διὰ θελήματος θεοῦ καὶ Σω- 
ὙΠ ο ἀδελφὸς 2 Τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ 
θεοῦ τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ, ἡγιασμένοις 
ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, κλητοῖς ἁγίοις, σὺν 
πᾶσιν τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἐν 
παντὶ τόπῳ, αὐτῶν τοὶ ἡμῶν. 3 Χάρις 
ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν 
καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. « Εὐχα- 
ριστῶ τῷ θεῷ μου πάντοτε περὶ ὑμῶν 
ἐπὶ τῇ χάριτι τοῦ θεοῦ τῇ δοθείσῃ 
ὑμῖν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, 5 “Ὅτι ἐν παντὶ 
ἐπλουτίσθητε ἐν αὐτῷ, ἐν παντὶ λόγῳ 
καὶ πάσῃ γνώσει, ὁ Καθὼς τὸ μαρ- 
τύριον τοῦ Χριστοῦ ἐβεβαιώθη ἐν ὑμῖν, 
γ΄ Ὥστε ὑμᾶς μὴ ὑστερεῖσθαι ἐν μη- 
δενὶ χαρίσματι, ἀπεκδεχομένους τὴν 
ἀποκάλυψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ 
Χριστοῦ, 8 “Os καὶ βεβει ας, ὑμᾶς 
ἕως τέλους ἀνεγκλήτους ἐν τῇ ἡμέρᾳ 


τοῦ Κυρίον ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 


312 


AD CORINTHIOS. 


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Uaioe Silas Gh) epee 


εὖ. Ἰώνοῦ 








tus Domini 


AD CORINTHIOS I, CAPUT 1. 


as vocatus apostolus Christi 
Jesu per voluntatem Dei et Sos- 
2 Keclesize Dei 


tinens frater que 


est Corinthi, sanctificatis in Christo 


i : . : . 
» | Jesu, vocatis sanctis cum omnibus qui 


invocant nomen Domini nostri Jesu 


Christi in omni loco ipsorum et 


nostro. 3 Gratia vobis et pax a Deo 
Patre nostro et Domino Jesu Christo. 
4 Gratias ago Deo meo semper pro 
vobis in gratia Dei que data est vobis 


5 Quia in omnibus 


illo, 


in Christo Jesu, 


divites ἰδοῦ estis in in omni 


verbo et in omni scientia, 6 Sicut 


testimonium Christi  confirmatum 


[est] in vobis, 7 Ita ut nihil vobis 


desit in ulla gratia, expectantibus 


revelationem Domini nostri Jesu 


Christi; s Qui et confirmavit vos usque 
ad finem sine crimine, in die adven- 


nostri Jesu Christi 





Bo leB da Wok eH BE Xs AG LO: TsT Ae: 


THE FIRST EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE 


1 CORINTHIANS, CHAPTER I. 


AUL, called to be an apostle of 
Jesus Christ through the will of 
God, and Sosthenes 
2 Unto the church of God which is at 
Corinth, to them that are sanctified 


our brother, 


in Christ Jesus, called to be saints, 
with all that in every place call upon 
the name of Jesus Christ our Lord, 
both their’s and οὐχ: 3 Grace be unto 
you, and peace, from God our Father, 
and from the Lord Jesus Christ. 4 I 
thank my God always on your behalf, 
for the grace of God which is given 
you by Jesus Christ; 5 That in every 
thing ye are enriched by him, in all 
utterance, pnd in all knowledge ; 
« Even as the testimony of Christ was 
confirmed in you: 7 So that ye come 
behind in no gift; waiting for the 
coming of our Lord Jesus Christ: 
e Who shall also confirm you unto 
the end, that ye may be blameless 


in the day of our Lord Jesus Christ. 
313 


) 


TO THE 


CORINTHIANS. 


1, Gorinther, Gapitel 1. 

ain berufen gum Apoftel Sefu 

Chrifti, burd) den Willen Gottes, und 
Bruder Softhenes, 2 Der Gemeine Gottes 
zu Corinth, den Gebeiligten in Cbhrifto 
Sefu, den berufenen Hetligen, fammt allen 
Denen, Die anrufen den Namen unfers 
Herrn Fefu Chrifti, an allen thren und 
unfern Orten: 3 Gnade fey mit εἰ), und 
Sriede von Gott, unferm Vater, und dem 
Herrn Fefu Chrifto. 


Gott allezeit euerthalben, fiir die Gnade 


4 $c danfe meinem 


Gottes, die ἐπ gegeben ift in Cbrifto 
Sefu, δ Daf ibr feyd durd ihn an allen 
Stiden reid) gemadyt, an aller Lebre, und 
in aller Grfenntnig. 6 Wie denn die Prez 
Digt von Chrifto in eud Fraftig geworden 
it, 7 Ufo, daG ibr Feinen Mangel habt 
an irgend einer Gabe, und wartet nur auf 
die Offenbarung unfers Herrn Fefu 
Chrifti; 8. Welder aud) wird εὐ feft 
bebalten bis απὸ Ende, daf ibr unftrafltd) 
feyd auf den Tag unfers Herrn Sefu Chriftt. 


I. CORINTHIENS, CHAPITRE I. 


AUL appelé, par la volonté de Dieu | 
ἃ étre Apdtre de Jésus-Christ, et 
Sosthénes notre frére, 2 A lKelise de 
Dieu qui est ἃ Corinthe, ἃ ceux qui 
sont sanctifiés en Jésus-Christ, qui 
sont appelés a étre saints, avec tous 
ceux qui, en quelque lieu que ce soit, 
invoquent le nom de notre Seigneur 
Jésus-Christ, leur Secgneur et le nétre : 
3 Que la grace et la paix vous soient 
données de la part de Dieu notre Pere, 
et de la part du Seigneur J ésus-Christ. 
4Je rends continuellement graces 4 
mon Dieu a cause de vous, pour la grace 
qu'il vous a donnée en Jésus-Christ, 
5 De ce qu’en toutes choses vous avez 
été enrichis en lui, de tous les dons de 
la parole, et de la science; 6 Selon 
que le témoignage de Jésus-Christ a 
été confirmé en vous; 7 De sorte qu'il 
ne vous manque aucun don, en atten- 
dant la manifestation de notre Seigneur 
Jésus-Christ, s Qui aussi vous affermira 
jusqu’a la fin, pour étre irrépréhensibles 


au jour de notre Seigneur Jésus-Christ 
2 





BIBLIA HEX A Gao Ti 2: 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY’S A’, a. 
9 Πίστος ὁ θεός, δὶ ov ἐκλήθητε εἰς 
Vf a ean 3, an 9 lol 
κοινωνίαν τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ᾿Ιησοῦ Xpi- 
στοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν. 
δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ ὀνόματος 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ἵνα 
x > Ni / / \ AY 3 3 
τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες καὶ μὴ ἢ ἐν 

6 ΄ ! Ly δὲ / 

ὑμῖν σχίσματα, ἦτε δὲ κατηρτισμένοι 
ἐν τῷ αὐτῷ νοὶ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ. 
ι Ἐδηλώθη γάρ μοι περὶ ὑμῶν, 
ἀδελφοί μου, ὑπὸ τῶν Χλόης, ὅτι ἔριδες 
ἐν ὑμῖν εἰσίν. 12 Λέγω δὲ τοῦτο, ὅτι 
ἕκαστος ὑμῶν λέγει: ᾿Εγὼ μέν εἰμι 


Παύλου, ἐγὼ δὲ ᾿Απολλώ, ἐγὼ δὲ 


Κηφᾶ, ἐγὼ δὲ Χριστοῦ. 1 Μεμέρισται 
ὁ Χριστός; μὴ Παῦλος ἐσταυρώθη 
ὑπὲρ ὑμῶν, ἢ εἰς τὸ ὄνομα Παύλου 
ἐβαπτίσθητε; 14 Εὐχαριστῶ [τῷ θεῷ] 


εἴ > , ¢€ lal 3 , ’ \ 
ὅτι οὐδένα ὑμῶν ἐβάπτισα εἰ μὴ 


ἢ “ 
Κρίσπον καὶ Τάϊον: τὸ Ἵνα μή τις 
/ “ 3 ἊΝ > \ v 3 / 
εἴπῃ ὅτι εἰς TO ἐμὸν ὄνομα ἐβαπτίσθητε. 
na s 
16 ᾿Εβάπτισα δὲ καὶ τὸν Σ᾽ τεφανᾶ οἶκον" 
λοιπὸν οὐκ οἶδα εἴ τινα ἄλλον ἐβάπτισα: 
17 Οὐ γὰρ ἀπέστειλέν με Χριστὸς βα- 
πτίζειν ἀλλὰ εὐαγγελίζεσθαί, οὐκ ἐν 
/ if “4 \ .“ ig ἮΝ 
σοφίᾳ λόγου, ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς 
a ἴω 4 Le 
τοῦ Χριστοῦ. 18 ‘O λόγος yap ὁ 
lal lal -“ \ > / 
τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν aTroAAUMEVOLS 
Υ, “" 7 a \ / cones 
μωρία ἐστίν, τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖι 
΄ Cola ee. / / Ie 
δύναμις θεοῦ ἐστίν. 19 Γέγραπται γάρ" 
᾿Απολῶ τῶν σοφῶν, 


\ / 
τὴν σοφίαν 


καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω. 
914 


10 Παρακαλῶ | —? 








#17 λαὸ ZaX 
O12) lo, ὃσι —DacLto » 
Ae, O15) Ἰδάωααν (OAa-o2} 
ἢ BRS. + Go birev 
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98 











AD CORINTHIOS I, 1. 


9 Fidelis Deus, per quem vocati estis 
in societatem Filii ejus Jesu Christi 
Domini nostri. 10 Obsecro autem vos, 
fratres, per nomen Domini nostri Jesu 
Christi, ut id ipsum dicatis omnes, ut 
non sint in vobis scismata, sitis autem 
perfecti in eodem sensu et in eadem 
scientia. 11 Significatum est enim 
mihi de vobis, fratres mei, ab his qui 
sunt Cloes, quia contentiones inter vos 
sunt. 12 Hoc autem dico quod unus- — 
quisque vestrum dicit: Ego quidem 
sum Pauli, Ego autem Apollo, Ego 
vero Cephze, Ego autem Christi. 13 Di- 
visus est Christus? numquid Paulus 
crucifixus est pro vobis, aut in nomine 
Pauli baptizati estis? 14 Gratias ago 
Deo quod neminem vestrum baptizavi 
nisi Crispum et Gaium, 15 Ne quis 
dicat quod in nomine meo baptizati 
sitis. 16 Baptizavi autem et Stefan 
domum: ceterum nescio si quem alium 
baptizaverim. 1 Non enim misit me 
Christus baptizare sed evangelizare, 
non in sapientia verbi, ut non evacue- 
tur crux Christi. 1s Verbum enim 
crucis pereuntibus quidem stultitia est, 
his autem qui salvi fiunt, id est nobis, 
19 Scriptum est enim: 


virtus Dei est. 


Perdam sapientiam sapientium, et 


prudentiam prudentium  reprobabo. 





Bole BE LAs) χα Gali Orb TA. 


I. CORINTHIANS, I. 


9 God is faithful, by whom ye were 
called unto the fellowship of his Son 
Jesus Christ our Lord. 10 Now I be- 
‘seech you, brethren, by the name of 
our Lord Jesus Christ, that ye all 
speak the same thing, and that there 
be no divisions among you; but that 
ye be perfectly joined together in the 
same mind and in the same judgment. 
u For it hath been declared unto me 
of you, my brethren, by them which 
are of the house of Chloe, that there 
are contentions among you. 12 Now 
this I say, that every one of you 
saith, I am of Paul; and I of Apol- 
los; and I of Cephas; and I of Christ. 
is Is Christ divided? was Paul cruci- 
fied for you? or were ye baptized in 
14 I thank God 
that I baptized none of you, but Cris- 


the name of Paul ? 


pus and Gaius; 15 Lest any should 
say that I had baptized in mine own 
is And I baptized also the 
household of Stephanas: besides, I 
know not whether I baptized any 
other. 


name. 


17 For Christ sent me not to 
baptize, but to preach the gospel : not 
with wisdom of words, lest the cross 
of Christ should be made of none 
effect. 1s For the preaching of the 
cross is to them that perish foolish- 
ness; but unto us which are saved 
it is the power of God. 1» For it 
is written, I will destroy the wisdom 
of the wise, and will bring to nothing 


the understanding of the prudent. 


315 


1, Gorinther, 1, 


9 Denn Gott ijt treu, durd welden ibr 
berufen feyd jur Gemeinfdaft {εἰπε 
Gobnes, Sefu Chriftt, unjers Herrn. 
10 $c) ermabne eudy aber, lieben Briider, 
purd) den Namen unfers Herrn Sefu 
Chriftt, dag thr allgjumal einerlet Mevde 
fiibret, und laffet nicht Spaltungen unter 
οἰ fepn, fondern baltet feft an einander, 
in einem Ginn, und in einerlet Meinung. 
nu Denn mir ift yvorgefommen, [teben 
Briider, durd) dte aus Chloes Gefinde, 
yon eud), daf Sanf unter euch fey, 12 Sd 
fage aber davon, dDaB unter euch einer 
foriht; Sch bin Paulifc; der andere: 
τῷ bin WApollifh ; der dritte: σῷ bin 
Rephifdh, der vierte: Gch bin Chriftifd. 
3 Wie? Sf Chriftus nun jertrennet ? 
Sit denn Paulus fiir eudy gefreugzi- 
get? Oder feyd thr in Pault Namen 
getauft ? 14 $d danfe Gott, daf 
id) ntemand unter end) getauft babe, 
ohne Crispum und Gajum; 15 Dag πίε 
jemand fagen moge, td) hatte auf meinen 
Namen getauft. 16 Fd habe aber aud 
getauft des Stephanas Hausgefinde ; darz 
nad) weif td nicht, ob th etliche andere 
getauft babe. 17 Denn Chriftus hat mid 
nid)t gefandt gu taufen, fondern das 
Evangelium gu predigen, πίε mit flugen 
Worten, auf dag nidt das Kreuz Chrifti 
gu nidjte werde. 18 Denn das Wort yom 
Kreuz ift etne Thorheit denen, die verforen 
werden; uns aber, die wir feltg werden, 
ift es eine Gottes Kraft. 19 Denn es 
ftebet gefdrieben: Gch will zu nidyte maz 
chen die Weisheit der Weifen, und den Verz 
ftand der Verftandigen will id) verwerfen, 


I. CORINTHIENS, 1. 


9 Dieu est fidéle, par qui vous avez été 
appelés ἃ la communion de son Fils 
10 Or 


je vous prie, mes freres, par le nom de 


Jésus-Christ notre Seigneur. 


notre Seigneur Jésus-Christ, que vous 
. A a 
parliez tous un méme langage, et qu'il 
n’y ait point de divisions entre vous ; 
mais que vous soyez parfaitement unis 
dans un méme esprit et dans un méme 


sentiment. 11 Car, mes fréres, il m’a 


été dit de vous, par ceux de la maison, 


de Chloé, quil y a des dissensions 
parmi vous. 12 Et voici ce que je veuw 
dire, c'est que chacun de vous dit: Pour 
moi, je suis de Paul; et moi, je suis 
d’Apollos ; et moi, de Céphas ; et moi, 
de Christ. 13 Christ est-il divisé ? 
Paul a-t-il été crucifié pour vous; ou 
avez-vous été baptisés au nom de Paul ? 
14. Je rends graces ἃ Dieu de ce que je 
n'ai baptisé aucun de vous, sinon 
Crispus et Gaius, 15 Afin que per- 
sonne ne dise, que j’al baptisé en mon 
nom. 16 Jai bien aussi baptisé la 
famille de Stéphanas; du reste, je ne 
sais pas si j’ai baptisé quelque autre. 
17 Car Christ m’a envoyé, non pour 
baptiser, mais pour évangéliser, sans y 
employer les discours de la sagesse 
humaine, afin que la croix de Christ 
ne soit point rendue vaine. 1s Car la 
parole de la croix est une folie ἃ ceux 
qui périssent ; mais ἃ nous qui sommes 
elle 


19 Vu quil est écrit : J’abo- 


sauvés, 
Dieu. 
lirai la sagesse des sages, et j’anéan- 


des 


est la puissance de 


tirai Jintelligence intelligents. 


2s 2 





BIBLILA! HEXE GAREY A. 





ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ A’, a. 
a 4 lel , lal 
20 Ποῦ σοφός ; ποῦ γραμματεὺς ; ποῦ 
Ν lal dA A ,’ \ 
συνζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου ; Οὐχὶ 

> / ς ἊΝ Ν f - , 
ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου 
[τούτου] ; 2 ᾿Επειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ 
a A > ” e , κ᾿ a 
τοῦ θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς 
σοφίας τὸν θεόν, εὐδόκησεν ὁ θεὸς διὰ 
τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς 
πιστεύοντας: 22 Επειδὴ καὶ ᾿Ιουδαῖοι 
σημεῖα αἰτοῦσιν καὶ “Ελληνες σοφίαν 
lo) Ὁ a \ / 
ζητοῦσιν, 23 “Hpeis δὲ κηρύσσομεν 
Χριστὸν ἐσταυρωμένον, ᾿Ιουδαίοις μὲν 
σκάνδαλον, ἔθνεσιν δὲ μωρίαν, 24 Αὐτοῖς 
δὲ τοῖς κλητοῖς, ᾿Ιουδαίοις τε καὶ 
Ἕλλησιν, Χριστὸν θεοῦ δύναμιν καὶ 
θεοῦ σοφίαν: 25 Ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ 
fa , la) » , > / 
θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστίν, 
\ Ἂς > \ a fal > , 

καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ θεοῦ ἰσχυρότερον 
τῶν ἀνθρώπων. 28 Βλέπετε γὰρ τὴν 
κλῆσιν ὑμῶν, ἀδελφοί, ὅτι οὐ πολλοὶ 
σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὐ πολλοὶ δυνατοί, 
οὐ πολλοὶ εὐγενεῖς: 27 ᾿Αλλὰ τὰ μωρὰ 
τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὃ θεὸς ἵνα καται- 
bes \ Ν Ν » nn 
σχύνῃ τοὺς σοφούς, καὶ τὰ ἀσθενῆ 
τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεὸς ἵνα κατ- 
ie Ν > “ὦ Ἂς Ν » a 
αἰσχύνῃ τὰ ἰσχυρά, 38 Kai τὰ ἀγενῆ 

ἴω la \ \ 3 4 5 
τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενημένα ἐξε- 
λέξατο ὃ θεός, τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ 
Ὅπως μὴ καυχή- 


ὄντα καταργήσῃ, 239 


σηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. 
316 








mito 
+ loro orsaas.29 ὯΝ ae 
: Jat scans Leos go 
12016;59 Uerpeas loaX By, 
δὲ στὴν . «ὐϑουῦνδο; ail) La 
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Ἰζλοῦ]ο 


29061a 


Ἶ τ 05 WS oe Ἰ); 29 


+ loa 





_ nobiles : 





AD CORINTHIOS I, 1. 
20 Ubi sapiens 7 ubi scriba ? ubi inqui- 


sitor hujus seculi? Nonne stultam 


fecit Deus sapientiam hujus mundi ? 


2 Nam quia in Dei sapientiam non 
cognovit mundus per sapientiam Deum, 
placuit Deo per stultitiam preedica- 
tionis salvos facere credentes ; 22 Quo- 
niam et Judei signa petunt et Greci 
23 Nos autem 


sapientiam quzerunt, 


predicamus Christum  crucifixum, 


Judzis quidem scandalum, gentibus 
autem stultitiam, 24 Ipsis autem 
vocatis, Judzis atque Grecis, Christum 
Dei virtutem et Dei sapientiam ; 
2 Quia quod stultum est Dei sapien- 
tius est hominibus, et quod infirmum 


26 Vi- 


est Dei fortius est hominibus. 


dete enim vocationem vestram, fratres, 


quia non multi sapientes secundum 


| carnem, non multi potentes, non multi 


27 Sed que stulta sunt 


mundi confundat 


elegit Deus ut 
sapientes, et infirma mundi elegit 
Deus ut confundat fortia, 28 Et igno- 
bilia mundi et contemptibilia elegit 
Deus, et que non sunt, ut ea que 
sunt destrueret; 29 Ut non glorie- 


tur omnis caro in conspectu  ejus. 





I. CORINTHIANS, I. 


20 Where is the wise? where is the 
scribe ? where is the disputer of this 
world? hath not God made foolish 


the wisdom of this world? 2 For 


after that in the wisdom of God the 
world by wisdom knew not God, it 
pleased God by the foolishness of 
preaching to save them that believe. 
22 For the Jews require a sign, and 
the Greeks seek after wisdom: 23 But 
we preach Christ crucified, unto the 
_ Jews a stumblingbleck, and unto the 
Greeks foolishness ; 24 But unto them 
which are called, both Jews and 
Greeks, Christ the power of God, and 
the wisdom of God. 25 Because the 
foolishness of God is wiser than men ; 
and the weakness of God is stronger 
than men. 26 For ye see your calling, 
brethren, how that not many wise 
men after the flesh, not many mighty, 
uot many noble, are called: 27 But 
God hath chosen the foolish things of 
the world to confound the wise; and 
God hath chosen the weak things of 
the world to confound the things 
which are mighty; 2s And base things 
of the world, and things which are 
despised, hath God chosen, yea, and 
things which are not, to bring to 
nought things that are: 27 That no 


Jesh should glory in his presence. 
317 


BIBL IA HEX AG LOTTA. 


1, Corinther, 1. 


20 Wo find die Klugen? Wo find die 
Sdhriftgelehrten ? Wo find die Weltwei- 
fen? Dat nicht Gott die Weisheit diefer 
Welt gur Thorheit gemadt ? 
Dieweil Die Welt durch thre Weisheit Gott 
in feiner Weisheit nicht erfannte, geftel 
eS Gott wohl, durd) thoridte Predigt felig 


22 Sinz 


a2 Denn 


gumaden die, fo Daran glauben. 
temal die Suden Zetchen fordern, und die 
Grieden nad) Weisheit fragen. 23 Wir 
aber predigen den gefreuzigten Chriftum, 
Den Suden ein Wergernif, und ben Grie- 
chen eine Thorbeit. 


berufen find, beide Suden und Grieden, 


24 Denen aber, die 


predigen wir Chriftum, gottlide Rraft 
und gottlide Weishett. 26 Denn die 
gottlidhe Xhorheit ift wetfer, denn die 
Menfden find; und die gottlidke Sh wadh- 
με! ift ftarfer, denn die Menfden 
find. 2 Sebet an, lieben Sriider, euren 
Beruf; nist viel Weife 
Sleifh, nidt viel Gewaltige, nicht viel 
Gole find berufen. 
thoridt tft por Der Welt, das hat Gott er- 
wablet, daB er die Weifen zu Sdanden 
made ; und was fdrwad) ift vor der Welt, 
das bat Gott erwablet, daf er zu απ: 
Dem made, was ftarf ift. 28 Und das Un- 
edle vor der Welt, und das Veradtete hat 
Gott erwabhlet, und das da nidts ift, Daf 
er gunidte mace, was etwas ift; 2 Uuf 
Dag fid) vor ihm fein Fleifdh ribme. 


nad dem 


27 Gondern was 


I. CORINTHIENS, I. 


20‘Ou est le sage? Ou est le Scribe ? 
Ou est le disputeur de ce siécle ? Dieu 
na-t-il pas manifesté la folie de la 
sagesse de ce monde? 2 En effet, 
puisque le monde, par sa sagesse, n’a 
point connu Dieu dans sa sagesse, le 
bon plaisir de Dieu a été de sauver les 
croyants par la folie de la prédication. 
22 Car les Juifs demandent des mira- 
cles, et les Grecs cherchent la sagesse. 
23 Mais pour nous, nous préchons Christ 
crucifié, gut est un scandale pour les 
Juifs, et une folie pour les Grecs ; 
24 Mais ἃ ceux qui sont appelés, tant 
Juifs que Grecs, nous préchons Christ, 
la puissance de Dieu, et la sagesse de 


Dieu. 


plus sage que les hommes, et que la 


25 Parce que la folie de Dieu est 


faiblesse de Dieu est plus forte que les 
hommes. 26 Car considérez, mes fréres, 
ce que vous étes, vous que Diew a 
appelés. Selon la chair, il n’y a pas, 
parmi vous, beaucoup de sages, ni 
beaucoup de puissants, ni beaucoup de 
nobles. 27 Mais Dieu a choisi les 
choses folles de ce monde pour con- 
fondre les sages; et Dieu a choisi les 
choses faibles de ce monde pour 
confondre les fortes; 28. Et Dieu 


a choisi les choses viles de ce 


monde, et les choses méprisées, et 
celles qui ne sont point, pour abolir 
29 Afin que nul 


celles qui sont; 


homme ne se glorifie devant lui 





ΒΒ. ἐπ EXO GOUT EFA 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ 4’, a, Bf. | Ὁ oe 1%] fabraiac Zod 


a a \ a 
30 EE αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστὲ ἐν Χριστῷ 
A [4 a ’ \ “ 
᾿Ιησοῦ, ὃς ἐγενήθη σοφία ἡμῖν ἀπὸ θεοῦ 
Z. \ ς Ν \ 3 
δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀπο- 
eo \ , Ε 
λύτρωσις, 3:Ἱνα καθὼς γέγραπται 


Ὃ καυχώμενος ἐν Κυρίῳ καυχάσθω. 


ΚΕΦ. β. 


Ν (ΚΤ (ΟἹ > , 
1 ΚΑΤ ἐλθὼν πρὸς ὑμᾶς, ἀδελφοί, 
\ / XN ,ὔ 
ἦλθον οὐ καθ᾽ ὑπεροχὴν λόγου ἢ σοφίας 
li Ce Ν ΄ fa) 
KaTayyeXX@v υμῖν TO μαρτύριον τοῦυ 
θεοῦ. 2 Οὐ γὰρ ἔκρινα εἰδέναι τι ἐν 
-» a Ν fr 
ὑμῖν εἰ μὴ ᾿Ιησοῦν Χριστὸν καὶ τοῦτον 
>? 4 ’ Ν > ’ . / 
ἐσταυρωμένον. 3 Κἀγὼ ἐν ἀσθενείᾳ 
Ν > , A. > if a 
Kat ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόμῳ πολλῷ 
\ nr \ « la 
ἐγενόμην πρὸς ὑμᾶς, 4 Καὶ ὁ λόγος 
\ Ἂς " if ᾽ > 0 a 
μου καὶ TO κήρυγμά μου οὐκ ἐν πειθοῖς 
σοφίας λόγοις, ἀλλ᾽ ἐν ἀποδείξει πνεύ- 
\ Ve e/ ς / 
patos Kal δυνάμεως, 5 Ἵνα ἡ πίστις 
lal ᾽ 
ὑμῶν μὴ ἡ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων ἀλλ 
ἐν δυνάμει θεοῦ. 6 Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν 
ἐν τοῖς τελείοις, σοφίαν δὲ οὐ τοῦ 
oA ΄ ΕΝ rn > re a 
αἰῶνος τούτου οὐδὲ τῶν ἀρχόντων TOD 
αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων " 
7 ᾿Αλλὰ λαλοῦμεν θεοῦ σοφίαν 
lA 
μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην, 
, ς Ν Ν a 7 
προώρισεν ὁ θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων 
“ « a / 
δόξαν ἡμῶν, s\Hyv οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων 
Ὁ dA , » > Ἂν ΕΖ 
τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν" εἰ γὰρ ἔγνω- 
᾽ x \ ΄ ΡΞ i ἢ ΄ 
σαν, οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύ- 
a 
ρωσαν. 9 Ἀλλὰ καθὼς γέγραπται" “A 
ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν καὶ οὖς οὐκ ἤκουσεν 
ay 5 \ , > f > > »Ἅ3 ἃ 
καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη, ἃ 


ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν. 
318 


Waa2o ls} CUS το» Odd} 2} ὦ 
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Niko . Atos 


AD CORINTHIOS I, I. IL. 


30 Ex ipso autem vos estis in Christo 
Jesu, qui factus est sapientia nobis 
a Deo et justitia et sanctificatio 
et redemptio, 31 Ut quemadmodum 
scriptum est: Qui gloriatur, in Do- 


mino glorietur. 


CAPUT II. 


1 ET ego cum venissem ad vos, 
fratres, veni non per sublimitatem 
sermonis aut sapientiz adnuntians 
vobis testimonium Christi. 2 Non 
enim judicavi me scire aliquid inter 
vos nisi Christum Jesum, et hune 
crucifixum. 3 Et ego in infirmitate et 
timore et tremore multo fui apud vos, 
4 Kt sermo meus et preedicatio mea 
non in persuasione sapientiz verbi, sed 
in ostensione spiritus et virtutis ; 5 Ut 
fides vestra non sit in sapientia homi- 
num sed in virtute Dei. 6 Sapientiam 
autem loquimur inter perfectos; sa- 
pientiam vero non hujus szeculi neque 
principum hujus szeculi, qui destruun- 
tur, 7 Sed loquimur Dei sapientiam 
in mysterio, quze abscondita est, quam 
preedestinavit Deus ante secula in 
gloriam nostram, 8. Quam nemo prin- 


cipum hujus_ seculi cognovit: si 


enim cognovissent, numquam Do- 


9 Sed 


oculus 


minum gloriz crucifixissent. 
sicut scriptum est: Quod 
non vidit nec auris audivit nec 
in cor hominis ascendit, que pre- 


paravit Deus his qui diligunt illum 











BIBLIA HEXAGLOTTA. 





I. CORINTHIANS, 1. II. 


8) But of him are ye in Christ Jesus, 
who of God is made unto us wisdom, 
and righteousness, and sanctification, 
and redemption: 31 That, according 
as it is written, He that glorieth, let 


him glory in the Lord. 


CHAPTER IL. 


1 AND I, brethren, when I came to 
you, came not with excellency of 
speech or of wisdom, declaring unto 
2 For 1 


determined not to know any thing 


you the testimony of God. 


among you, save Jesus Christ, and 
him crucified. 89 And I was with you 
in weakness, and in fear, and in much 
trembling. 4 And my speech and my 
preaching was not with enticing words 
of man’s wisdom, but in demonstration 
of the Spirit and of power: 5 That 
your faith should not stand in the 
wisdom of men, but in the power of 
God. 


among them that are perfect: yet not 


6 Howbeit we speak wisdom 


the wisdom of this world, nor of the 
princes of this world, that come to 
nought: 7 But we speak the wisdom 
of God in a mystery, even the hidden 
wisdom, which God ordained before 
the world unto our glory: s Which 
none of the princes of this world 
knew: for had they known it, they 
would not have crucified the Lord 
9 But as it 


Eye hath not seen, nor ear heard, 


of glory. is written, 


neither have entered into the heart 
of man, the things which God hath 


1, Gorinther, 1, 2, 


30 Von weldem auch iby herfommet in 
Cbrifto Fefu, welder uns gemadt ift yon 
Gott gur Weisheit, und zur Geredtigfeit, 
und jgur Deiligung, und zur Grlofung, 
31 Uuf Ὁαβ, (wie gefdrieben ftebet,) wer 
fid) rithmet, der rithme fic) des Herrn. 


Das 2, Capitel. 


1 Und ich, lieben Vriider, da ich zu eud 
fam, fam id) πίε mit boben Worten, 
oder hober Weisheit, eudy gu verfiindigen 
Die guttlide Predigt. 2 Denn icy bielt 
mid) nicht daflir, θα β ich etwas wiifte 
unter eudy, ohne allein Sefum Cbriftum, 
den Gefreuzigten. 3nd id) war bet euch 
mit Sdhwadbeit, und mit Furdt, und mit 
grofem 3ittern, 4 Und mein Wort und 
meine Predigt war nidjt in verniinftigen 
Reden menfdlider Weisheit, fondern in 
BVeweifung des Geiftes und der Rraft ; 
6 Wuf δαβ euer Glaube beftebe, nicht auf 
Menfden Weisheit, fondern auf Gottes 
Kraft. 6 Da wir aber yon reden, das ift 
Dennod) Weisheit bet den Vollfommenen ; 
nidt eine Weisheit diefer Welt, auch nidt 
Der Oberften dtefer Welt, weldhe verge- 
hen; 7 Gondern wir reden yon der heim 
lichen, verborgenen Weisheit Gottes, 
welde Gott verordnet hat yor der Welt, 
gu unjerer Herrlidjfett. 8. Welche feiner 
yon den Oberften diefer Welt erfannt bat ; 
Denn, wo fie Die erfannt batten, batten fte 
Den Herrn der Herrlidfett nidt gefreuzi- 
get. 9 Sondern, wie gefdrieben ftebet: 
Das fein Auge gefeben hat, und fein 
Obr geboret bat, und in feines 


Menfdhhen Herz gefommen ift, das 


prepared for them that love him. | Gott berettet bat denen, die ibn lieben; 


319 












I. CORINTHIENS, I. ILI. 


30 Or, c'est par lui que vous étes en 
Jésus-Christ, qui nous a été fait, de 
la part de Dieu, sagesse, justice, 
sanctification, et rédemption; 31 Afin 
que, comme il est écrit: Celui qui se 


glorifie, se glorifie au Seigneur. 


CHAPITRE II. 


1 Pour moi donc, mes freres, quand 
je suis venu vers vous, en vous annon- 
cant le témoignage de Dieu, je n’y 
suis point venu avec la pompe de 
Véloquence ou de la sagesse; 2 Car je 
n'ai pas jugé que je dusse savoir autre 
chose, parmi vous, que Jésus-Christ, et 
Jésus-Christ crucifié. 3 Et j’ai méme 
été, parmi vous, dans la faiblesse, dans 
la crainte, et dans un grand tremble- 
ment. 4 Ma parole et ma prédication 
n’ont donc point consisté dans les dis- 
cours persuasifs de la sagesse humaine, 
mais dans la démonstration de Esprit 
et de la puissance de Diew; 5 Afin 
que votre foi soit établie, non sur la 
sagesse des hommes, mais sur la puis- 
sance de Dieu. 6 Toutefois nous pré- 
chons ce qui est sagesse parmi les par- 
faits, une sagesse qui n’est point de ce 
monde, ni des princes de ce monde, 
qui vont étre anéantis; 7 Mais nous 
préchons la sagesse de Dieu, renfermée 
dans son mystére, cette sagesse cachée, 
que Dieu, avant les siécles, avait des- 
tinée pour notre gloire; 8s Sagesse 
qu’aucun des princes de ce monde n’a 
connue; car sils leussent connue, ils 
neussent pas crucifié le Seigneur de 
gloire. 9 Mais, ainsi qu'il est écrit: 
Ce sont des choses que l’e@il na 
point vues, que l’oreille n’a point 
entendues, et qui ne sont point mon- 
tées au cceur de l"homme, et que Dieu 
a préparées ἃ ceux qui laiment. 


BIBWLA) HEXEA GAOT A. 


ΠΡΟΣ KOPINOIOTS A’, β, y. 
10 “Hyiv δὲ ἀπεκάλυψεν ὁ θεὸς διὰ τοῦ 
πνεύματος [αὐτοῦ]. Τὸ γὰρ πνεῦμα 
πάντα ἐραυνᾷ, καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ. 
1 Τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ 
? / ’ \ \ “ lo > , 
ἀνθρώπου εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώ- 
που τὸ ἐν αὐτῷ; οὕτως καὶ τὰ τοῦ θεοῦ 
> \ 7 > \ \ fal lo 
οὐδεὶς ἔγνωκεν εἰ μὴ TO πνεῦμα TOD 
θεοῦ. 12 Ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ 
κόσμου ἐλάβομεν ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ 
> fe fal vA OR \ € Ν a 
ἐκ τοῦ θεοῦ, iva εἰδῶμεν Ta ὑπὸ τοῦ 
θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν, 13 “4 καὶ λα- 
σοφίας λόγοις, GAN ἐν διδακτοῖς πνεύ- 
ματος, 
κρίνοντες. 14 Ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος οὐ 


ἊΝ "2 nw “ 
δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος τοῦ θεοῦ" 


i \ sea Ὁ , \ > y 
μώρια yap avT@ ἐστιν, καὶ OU δύναται 


5 Ὃ δὲ πνευματικὸς ἀνακρινει [μὲν] 


/ 920 Nee ’ > ‘ ᾽ / 
σαντα, AUTOS δὲ UT οὐδενὸς ανακρινεται. 


OAS δὰ ὮΝ ato Ο 16 


16 Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ὃς συμβι- 
΄ 3 / e a \ a “-“ 
βάσει αὐτόν ; ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ 


ἔχομεν. 


ΚΕΦ. γ΄. 


1 KATQ, ἀδελφοί, οὐκ ἠδυνήθην 
λαλῆσαι ὑμῖν ὡς πνευματικοῖς ἀλλ᾽ ὡς 


σαρκίνοις, ὡς νηπίοις ἐν Χριστῷ. 2 Γάλα 


ὑμᾶς ἐπότισα οὐ βρῶμα: 


ἐδύνασθε. ᾿Αλλ οὐδὲ ἔτι νῦν δύνασθε - | ᾿ 
920 








| 


ἢ ἢ 





οὔπω γὰρ 


2 +1 LAusao ZaX 
1.83. oles IGN Wy} Sv 
woradwas 2] Yigd Σοκῶν δ μὰ 
Se? 1atS yoo Lyn . Jo 
fas] 352 Leos] 1] + Ἰω;δ9; 
I) ai) IANS) 2} dd . ad 
civ ToS} ouids q+) 
com WON, L603 Jon 1) «ἡ 
WAIL «γ΄. AL Sp 1.83 1} 
ly ὁ κα andl] 18S Ss 


beet i 


λοῦμεν οὐκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης | 


| Ys6Xo0 


πνευματικοῖς πνευματικὰ συν- | 


pay lato 


2 ἸΔιωσυῦ» re μάνδιο 
: Ἰ..,02» havea. nH 
» dakanato ἸΔάχα 5 
.ἸΔαυόΣ Wat Ἰ 


ΟἹ «M2159 


ada ἴο. σιδ ay Hl Zorhs 


γνῶναι, OTL πνευματικῶς avaKpiveTas. | 


Ἢ 


303 ips ς <2 Zhso 10399 Wed9 
Ἰ} 


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a3] L ὄσιο - cb soo NS 
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. [nos Sais mal (aatad 
δι Liye SOX) 


| GSE mee So » barases | 


0 - [ANaa}so aad Aso Ho 


» OLaoa —ennato N58 ἊΝ 


| 








AD CORINTHIOS I, II. Il. 


10 Nobis autem revelavit Deus per 
Spiritum suum : Spiritus enim omnia 
serutatur, etiam profunda Dei. 1 Quis 
enim scit hominum que sint hominis 
nisi spiritus hominis qui in ipso est ? 
Ita et que Dei sunt nemo cognovit 
nisi Spiritus Dei. 12 Nos autem non 
spiritum hujus mundi accepimus, sed 
Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 
quee a Deo donata sunt nobis : 13 Quee 
et loquimur non in doctis humane 
sed 


sapientize verbis, in doctrina 


Spiritus et  virtutis, spiritualibus 


spiritualia conparantes. 14 Animalis 
autem homo non percipit ea que sunt 
Spiritus Dei: stultitia est enim illi, et 
non potest intellegere, quia spirituali- 
ter examinatur. 165 Spiritualis autem 
judicat omnia; [et] ipse a nemine 
judicatur. 16 Quis enim cognovit sen- 
sum Domini, qui instruat eum? Nos 


autem sensum Christi habemus. 


CAPUT III. 
1Er ego, fratres, non potui vobis 
loqui quasi spiritualibus, sed quasi 
in 


carnalibus, tamquam parvulis 


Christo. 2 Lac vobis potum dedi, 


non escam: nondum enim potera- 


ot] eaato Leon iLo} 1} tis. Sed nec nune quidem potestis : 





ΒΕ πε A GLO 


‘L CORINTHIANS, IL UL 


10 But God hath revealed them unto us 
by his Spirit: for the Spirit searcheth 
all things, yea, the deep things of God. 
u For what man knoweth the things 
of a man, save the spirit of man which 
is in him? even so the things of God 
knoweth no man, but the Spirlt of 
God. 
the spirit of the world, but the spirit 


which is of God; that we might know 


12 Now we have received, not 


' the things that are freely given to us 


of God. 13 Which things also we speak,. 


not in the words which man’s wisdom 
teacheth, but which the Holy Ghost 
teacheth ; comparing spiritual things 
14 But the natural 


man receiveth not the things of the 


with spiritual. 


Spirit of God: for they are foolishness 
unto him: neither can he know them, 
because they are spiritually discerned, 
15 But he that is spiritual judgeth all 
things, yet he himself is judged of no 
man. 16 For who hath known the 
mind of the Lord, that he may in- 
struct him? But we have the mind 


of Christ. 


CHAPTER III. 


1 AND I, brethren, could not speak 
unto you as unto spiritual, but as 
unto carnal, even as unto babes 
in Christ. 


milk, 


2 I have fed you with 
and not with meat: for 
hitherto ye were not able to bear 


it, neither yet now are ye able. 
321 











1, Gorinther, 2. 3. 


10 Uns aber bat e8 Gott geoffenbaret 
purd) feinen Geift. Denn der Geift er- 
forfdet alle Dinge, aud dte Tiefen Der 
Gottheit. τ Denn welder Menfd) weif, 
was im Menfden tft, ohne der οί des 
Menfdhen, der in ihm ift? Alfo aud) weif 
niemand, was in Gott tft, obne der Geift 
Gottes. 12 Wir aber haben πίε εἴπ 
pfangen den Geift der Welt, fondern den 
Geift aus Gott, af wir wiffen fonnen, 
was uns von Gott gegeben ift. 13 Wel- 
ches wir aud reden, nidt mit Worten, 
welde menfdlidje Weisheit lebren Fann, 
fondern mit QWorten, die der betlige 
Geift lebret, und ridjten geiftlidhe Gadjen 
geiftlic). 14 Der natirlide Menfd) aber 
yernimmt nidts vom Geift Gottes; es 
ift ibm eine Thorbeit, und fann es nicht 
erfennen, Denn es muff geiftlid) geridytet 
feyn. 15 Der geiftlide aber ridjtet alles, 
und wird von niemand geridtet. 16 Denn 
wer hat des Herrn Sinn erfannt ? Oder 
wer will ihn unterwetfen ? Wir aber 
haben Chriftt Sinn. 


Das 3. Capitel. 

1 lind id), lieben Briider, fonnte πίε 
mit eud) reden, als mit getftliden, fon- 
ern als mit fleifdhliden, wie mit fungen 
3 Mild habe id 


trinfen gegeben, und nidt 


Rindern in Chrifto. 
eudy δι 
Speife; denn the fonntet nod nidt, 


aud) fonnet ihr nod fest πίε: 


DA. 


I. CORINTHIENS, ΤΙ. HI. 


10 Mais Dieu nous tesa révélées pax 
son Esprit; car Esprit sonde toutes 
choses, méme les profondeurs de Dieu. 
u Car qui connait ce qui est dans 
V’homme, sinon lesprit de homme 
quiest en lui? De méme aussi, nul 
ne connait ce qui est en Dieu, sinon 
VEsprit de Dieu. 
recu, non point l’esprit de ce monde, 
mais l’Esprit qui est de Dieu: afin que 


12 Or, nous avons 


nous connussions les graces que Dieu 

nous a faites. 13 Et nous en parlons, 

non point avec des discours qu’en- 

seigne la sagesse humaine, mais avec 

ceux qu’enseigne le Saint-Esprit, appro- 
: 


priant les choses spirituelles ἃ 
14 Or, Phomme 


ceux 
qui sont spirituels. 
animal ne comprend point les choses 
qui sont de /’Esprit de Dieu, car elles 
lui sont une folie; et il ne peut méme 
les connaitre, parce que c’est spirituelle- 
ment qu’on en juge. 15 Mais homme 
spirituel juge de toutes choses, et Jui- 
méme, il nest jugé par personne. 
is Car qui a connu la pensée du 
Seigneur, en sorte qu'il pit Pinstruire ? 
Mais nous, nous avons la pensée de 
Christ. 


CHAPITRE III. 


1 Pour moi, mes fréres, ce n’est pas 
comme ἃ des hommes spirituels, c’est 
comme ἃ des hommes charnels, ἃ des 
enfants en Christ, que jai pu vous 
parler. 2 Je vous ai nourris de 
lait, et non pas d'un autre aliment, 
parce que vous ne pouviez pas 
encore le supporter; maintenant méme 


pouvez pas encore. 
oT 


vous ne le 
T'om. VI. 





BIBYWGA A’. H Ee Gayo Tes. 


ΠΡΟΣ KOPIN@IOYS A, γ. 
5 Ἔτι yap σαρκικοί ἐστε. “Ὅπου γὰρ 
ἐν ὑμῖν ζῆλος καὶ ἔρις [καὶ διχοστασίαι)], 
> \ ENS \ \ BA 
οὐχὶ σαρκικοί ἐστε καὶ κατὰ ἄνθρωπον 
» a \ f 
περιπατεῖτε; 4 Otay yap λέγῃ τις" 
᾿Εγὼ μέν εἰμι Παύλου, ἕτερος δέ " ᾿Εγὼ 
᾿Απολλώ, οὐκ ἄνθρωποί ἐστε; 5 Τί οὖν 
ἐστὶν ᾿Απολλώς; τί δέ ἐστιν Παῦλος; 
διάκονοι δι’ ὧν ἐπιστεύσατε, καὶ ἑκάστῳ 
ὡς ὁ Κύριος ἔδωκεν. 6 Eyo ἐφύτευσα, 
3 
Απολλὼς ἐπότισεν, ἀλλὰ ὁ θεὸς ηὔξα- 
/ ¢ , 
νεν" τ Ὥστε οὔτε ὁ φυτεύων ἔστιν τι 
yy ς 
οὔτε ὁ ποτίζων, ἀλλ᾽ ὁ αὐξάνων θεός. 
id 
8.Ὁ φυτεύων δὲ καὶ ὁ ποτίζων ἕν εἰσιν, 
7 
ἕκαστος δὲ Tov ἴδιον μισθὸν λήμψεται 
\ \ ” e a / > 
κατὰ τὸν ἴδιον κόπον. 9 Θεοῦ yap ἐσμεν 
, lal » lol > / 
συνεργοί" θεοῦ γεώργιον, θεοῦ οἰκοδομή 
ἐστε. 10 Κατὰ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ τὴν 
δοθεῖσάν μοι ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θε- 
μέλιον ἔθηκα, ἄλλος δὲ ἐποικοδομεῖ. 


"Exaotos δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδο- 


μεῖ. 11 Θεμέλιον γὰρ ἄνλον οὐδεὶς 


J. a 4 
δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, 


ld 


ὅς ἐστιν ᾿Ιησοῦς Χριστός. ι Εἰ 


δέ τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ Tov θεμέλιον 


τοῦτον] χρυσίον, λίθους 


ἀργύριον, 


τιμίους, 
922 





ξύλα, χόρτον, pent 


tay 1+ LAusao ZaX 
- ols] m9 5 my δ 5155.» 
Lsocn (e225 ba} jay L344) 
ye Ἰσὶ D2 Wadbo Bitte 
- Oka} ~aadaio ;mase ιὁΔ 
τ aarso .23| .a3] oN o]> Wo 
ag Ls τ]ὸ μ ul pada) hy 

2 Ἰό sb] ote) Li} 


4 : 
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ool Ho Σοῦ το «αἀσιολ ἢ «9... 
«Ὁ . 530; la uN . [eako> 


- al po Ἰϑαϊτὸ» S00 ..») De? 


| propriam mercedem accipiet secundum 
~NASk ont] σιδοὶ aslo. 
nu! . | | ᾿ς suum laborem. 

ἢ ετορο πὰ ToL SOS 9 | 
Jos Ἰέθο Ia; fadazo 
4 2 | eedificatio estis. 


ol Δ}. 
Δικ ὦ 7S Adou2}3 lay 


_architectus fundamentum posui, ailus 


Lege oe Ἵ Vea | 


Voor ἈΕῚ Ὁ 10 


Li] 
ὙΠ. τινε 12 Lia} 


Wot «ὦ xem Wind μὰ Ἰδωϊδδ n 
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Wolds Ga δὶ BS οὐ ««ἢ, 
poe Wie ὁ] 120} 


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Wadi 12d οἱ 
«Ἰδού, 6]. Yass ὁ] tad ἢ 


| dedit. 





AD CORINTHIOS I, III. 


s Adhue enim estis carnales. Cum 


enim sit inter vos zelus et con- 
tentio, nonne carnales estis et secun- 
dum hominem ambulatis? 4 Cum 
enim quis dicit: Ego quidem sum 
Pauli, alius autem: Ego Apollo, nonne 
homines estis ? Quid igitur est Apollo ? 
quid vero Paulus? 5 Ministri ejus cui 
credidistis, et unicuique sicut Dominus 
6 Ego plantavi, Apollo rigavit, 
sed Deus incrementum dedit. 7 Itaque 
neque qui plantat est aliquid, neque 
qui rigat, sed qui incrementum dat 
Deus. 8 Qui plantat autem et qui 
rigat unum sunt, unusquisque autem 
9 Dei enim sumus 
adjutores: Dei agricultura estis, Dei 
10 Secundum gratiam 
Dei que data est mihi ut sapiens 
autem 


supereedificat. | Unusquisque 


od -autem videat quomodo supereedificet. 


τι Fundamentum enim aliud nemo 
potest ponere preeter id quod positum 
est, quod est Christus Jesus. 1 Si 
quis autem suprazedificat super funda- 
mentum hoc, aurum, argentum, lapides | 


preetiosos, ligna, fenum, stipulam, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


I. CORINTHIANS, III. 


3 For ye are yet carnal: for whereas 
there is among you envying, and 
strife, and divisions, are ye not 
carnai, and walk as men? 4 For 
while one saith, Iam of Paul; and 
another, J am of Apollos; are ye not 
carnal? 5 Who then_is Paul, and who 
is Apollos, but ministers by whom ye 
believed, even as the Lord gave to 
every man? 61 have planted, Apollos 
watered; but God gave the increase. 
7 So then neither is he that planteth 
any thing, neither he that watereth ; 
but God that giveth the increase. 
e Now he that planteth and he that 
watereth are one: and every man 
shall receive his own reward accord- 
9 For we are 


ing to his own labour. 


labourers together with God: ye are 


God’s husbandry, ye are God’s build- 


ing. 10 According to the grace of God 


which is given unto me, as a wise 
masterbuilder, I have laid the founda- 
tion, and another buildeth thereon. 
But let every man take heed how he 
buildeth thereupon. u For other 
foundation can no man lay than 
that is laid, which is Jesus Christ. 
12 Now 


if any man build upon 


this foundation gold, silver, pre- 


stones, wood, hay, stubble ; 
323 


we 
clous 





1 


1, Gorinther, 8. 


3 Dieweil ihr nod) fleifmlid) feyd. Denn 
fintemal Gifer, und Zanf, und 3wietracdt 
unter eud) find; feyd ihr denn πίφε [εἰ 
iad menfdlider 
Weife? ὁ Denn fo einer fagt: Gd bin 
Paulifd ; Sh bin 
Apollifh ; feyd thr denn nicht fletfalich ὁ 
5 Wer ift nun Paulus ὁ Wer ift Apollo ὁ 
Diener find fie, δῷ welde thr feyd 


lid und wandelt 


Der andere aber: 


gldiubig geworden; und daffelbige, wie 
Der Herr einem jegliden gegeben bat. 
6 Sch babe gepflanzet, Apollo hat begoffen 5 
aber Gott hat das Gebdeiben gegeben. 
7 So ift nun webder der da pflanget, nod 
Der da begiefet, etwas, fondern Gott, der 
das Gedeiben giebt. s Der aber pflanget, 
und Der da begiefet, ift einer wte Der 
andere. Gin jeglider aber wird feinen 
Lohr empfangen nad feiner Urbeit. 
9 Denn wir find Gottes Mitarbeiter ; ihr 
feyd Gottes Wderwerf, und Gottes Ge- 
baude. 10 Sch, von Gottes Gnade, die 
mir gegeben ift, babe den Grund gelegt, 
alg ein wetfer Baumeifter; ein anderer 
Gin 


febe gu, wte er Darauf baue. 


jeglider aber 


11 Ginen 


bauet Darauf. 


andern Grund fann iar  niemand 
legen, aufer dem, der gelegt tft, welder 
ift Sefus Chriftus. 
jemand auf diejen Grund bauet Gold, 


Silber, Edelfteine, Holz, Heu, Stopypeln : 


122 So aber 


| 





| 


I. CORINTHIENS, III. 


3 Parce que vous ¢tes encore charnels. 
Car puisquil y a parmi vous de 
lenvie, des dissensions, et des divisions 
n’étes-vous pas charnels, et ne vous, 
conduisez-vous pas 4 la maniére des 
hommes? 4Car quand l'un dit: Pour 
moi, je suis de Paul; et l’autre: Pour 
moi, je suis d’Apollos; n’étes-vous 
pas charnels? 5 Qui est donc Paul, et 
qui est Apollos, sinon des ministres 
par lesquels vous avez cru, selon ce que 
le Seigneur a donné a chacun? ὁ J’ai 
planté; Apollos a arrosé; mais c'est 
Dieu qui a donné Jaccroissement. 
7 Ainsi celui qui plante, et celui qui 
arrose, ne sont rien; mais cest Dieu 
qui donne l’accroissement. 8 Or celui 
qui plante, et celui qui arrose, sont une 
méme chose; et chacun recevra sa 
récompense propre, selon son propre 
travail. ὁ Car nous sommes ouvriers 
avec Dieu; vous étes le champ de 
Dieu, Védifice de Dieu. 10 Selon la 
grace de Dieu qui m’a été donnée, j'ai 
posé le fondement comme un sage 
architecte ; et un autre éléve |’édifice ; 
mais que chacun prenne garde com- 
ment il éléve I’édifice. wu Car per- 
sonne ne peut poser d’autre fonde- 
ment que celui qui est posé, savoir, 


J ésus-Christ. Que 


quun éléve sur ce fondement un 


12 si quel- 


΄ . ᾽ > = - ek, 
édifice d’or, d’argent, de pierres pré- 


cieuses, de bois, de foin, de chaume, 
27 2 





BLE LI A ΠΕ XAG ROT WAY 





ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A, γ. 
€ ΄ \ 4 Ν la 
13 ‘Exaotov τὸ ἔργον φανερὸν yevnoe- 
e Ν ς / , ia ’ ἮΝ 
ται" ἡ γὰρ ἡμέρα δηλώσει, OTL ἐν πυρὶ 
3 ὕ ΄ \ ς ’ \ ” 
ἀποκαλύπτεται, καὶ ἑκάστου TO EpyoV 
ς at 3 Ν lal > X / 
ὁποῖόν ἐστιν τὸ πῦρ αὐτὸ δοκιμάσει. 


ἃ 


” A " ἢ lal >) , 
14 Εἴ τινος τὸ ἔργον μενεῖ ὃ ἐποικοδό- 
Χ Yj 
μησεν, μισθὸν λήμψεται: 15 Ki τινος 
‘ ΕΣ 7 θ iP 
τὸ ἔργον κατακαήσεται, ζημιωθήσεται, 
/ ¢ \ \ 
αὐτὸς δὲ σωθήσεται, οὕτως δὲ ὡς διὰ 
mupos. 16 Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ 
᾽ ‘ 4 Ν r r lal 5 tal ΨΦ 
ἐστὲ καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ οἶκεῖ ἐν 
Char ” \ ‘ a fa 
ὑμῖν; τ Hi tis τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ 
/ r Cal c 7 c 
φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός" ὁ γὰρ 
\ a an τὰ ΄ Σ “ , 5 
ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε 
lal ¢€ \ 
ὑμεῖς. 18 Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω " 
” - \ 9 ? CIA ᾽ a 
el τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν ὑμῖν ἐν TO 
IA / Ν σ“ Pe 
αἰῶνι τούτῳ, μωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται 
σοφός. 19 ‘H yap σοφία τοῦ κόσμου 
rh f \ ~ ~ > Ψ, ’ 
τούτου μωρία παρὰ τῷ θεῷ ἐστίν. Γέ- 
/ « La \ 
ypartas yap: Ὃ δρασσόμενος τοὺς 
\ 5) a , » κα \ 
σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν. 2 Kai 
πάλιν: Κύριος γινώσκει τοὺς διαλο- 
\ a an ig LEN ΄ 
γισμοὺς τῶν σοφῶν, ὅτι εἰσὶν μάταιοι. 
1 Ὥστε μηδεὶς καυχάσθω ἐν ἀνθρώ- 
/ \ e A > / ” 
ποις" πάντα yap ὑμῶν ἐστίν, 2 Εἴτε 
Παῦλος εἴτε ᾿Α'πολλὼς εἴτε Κηφᾶς, εἴτε 
4 » Ἁ LA / ” 
κόσμος εἴτε ζωὴ εἴτε θάνατος, εἴτε 
’ Lal y ’, ’, Ὁ “Ὁ 
ἐνεστῶτα εἴτε μέλλοντα, πάντα ὑμῶν 


[ἐστίν], 28 Ὑμεῖς δὲ Χριστοῦ, Χριστὸς 


δὲ θεοῦ. 
994 





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AD CORINTHIOS 1, III. 
is Uniuscujusque opus manifestum 
erit: dies enim declaravit, quia in igne 
revelabitur, et uniuscujusque opus 


quale sit ignis probabit. 14 Si cujus 


opus manserit quod superzdificavit, 


mercedem accipiet: 15 Si cujus opus 
arserit, detrimentum patietur, ipse 
autem salvus erit, sic tamen quasi per 
ignem. 16 Nescitis quia templum Dei 
estis et Spiritus Dei habitat in vobis ? 
17 Si quis autem templum Dei viola- 
verit, disperdit illum Deus: templum 
enim Dei sanctum est, quod estis vos. 
is Nemo vos seducat: si quis videtur 
inter vos sapiens esse in hoc seculo, 
stultus fiat, ut sit sapiens. 19 Sapientia 
enim hujus mundi stultitia est apud 
Deum. Scriptum est enim: Conpre- 
hendam sapientes in astutia eorum. 
20 Kt iterum Dominus novit cogita- 
tiones hominum quoniam vane sunt. 
21 Itaque nemo glorietur in hominibus: 
22 Omnia enim vestra sunt, sive Paulus 
sive Apollo sive Cephas, sive mundus 
sive vita sive mors, sive preesentia sive 
futura: omnia enim vestra sunt, 23 Vos 


autem Christi, Christus autem Dei. 





BIB LIA) HeMAG COTTA. 


I. CORINTHIANS, IIL. 


18 Every man’s work shall be made 
manifest: for the day shall declare it, 
because it shall be revealed by fire ; 
and the fire shall try every man’s 
work of what sort it is. wIf any 
man’s work abide which he hath 
built thereupon, he shall receive a re- 
ward. 1s If any man’s work shall be 
burned, he shall suffer loss: but he 
himself shall be saved; yet so as by 


fire. ie Know ye not that ye are the 


temple of God, and that the Spirit οἵ’ 


God dwelleth in you ? 
defile the temple of God, him shall 


17 If any man 


God destroy ; for the temple of God 
is holy, which temple ye are. 18 Let 
no man deceive himself. If any man 
among you seemeth to be wise in this 
world, let him become a fool, that he 
may be wise. 19 For the wisdom of 
this world is foolishness with God. 
For it is written, He taketh the wise 
in their own craftiness. 20 And again, 
The Lord knoweth the thoughts of 
the wise, that they are vain. 21 There- 
fore let no man gloryinmen. For all 
things are your’s; 22 Whether Paul, or 
Apollos, or Cephas, or the world; or 
life, or death, or things present, or 


things to come; all are your’s; 23 And 


ye are Christ’s ; and Christ is God’s. 
325 


1, Gorinther, 3, 


13 So wird eines jegliden Werf offenbar 


werden, Der Zag wird es Flar maden ; 
Denn es wird Durds Feuer offenbar wer- 
Den, und welderlet eines feglidhben Werk 
fey, wird das Feuer bewabren. 14 Wird 
jemandes Werf bleiben, das er Darauf gez 
bauet bat, fo wird er Lohn empfangen. 
is Wird aber jemandes Werf yerbrennen, 
fo wird er def Schaden leiden; er felbjt 
aber wird felig werden, fo dod), als durds 
Heuer. 16 Wiffet ihr nidt, dak thy Gottes 


Tempel feyd, und der Geift Gottes in |} 


οι wobnet ὁ 17 So jemand den Tempel 


Gottes verderbet, den wird Gott verder- 
ben 3 denn der Tempel Gottes ift heilig, 
Der feyd ibr. 
felbft. Welder fic) unter eud) dinfet 


weife gu feyn, Der werde ein Narr in 


is Niemand betriige fic 


Diefer Welt, daw er mobge wetfe feyn. 
19 Denn diefer Welt Weisheit ift Chorbert 
bet Gott. Denn es ftehet gefdyrieben : 
Die Weitfen erbafdet er in ibrer Klug- 
heit. 20 11πὸ abermal: Der Herr weif 
der Weifen Gedanfen, daf fie eitel find. 
2 Darum rithme fic) niemand eines 
Menfdhen. Es ift alles euer: 2 Es fey 
Paulus oder Apollo, es fey Kephas oder 
Die Welt, es fey das Leben oder der God, es 
fey Das Gegenwartige oder das Zuflinf- 
tige; alles tft euer; 23 Shr aber feyd 
Chrifti; Chriftus aber it Gottes. 








I. CORINTHIENS, III. 


13 Louvrage de chacun sera manifesté ; 
car le jour le fera connaitre, parce qu'il 
sera manifesté par le feu; et le feu 
éprouvera quel sera louvrage de 
chacun. 1481 Pouvrage de quelqu’un 
qui aura édifié dessus demeure, il en 
recevra la récompense. 15 Si l’ouvrage 
de quelqu’un brie, il en fera la perte ; 
mais pour lui, il sera sauvé, toutefois 
comme par le feu. i6 Ne savez-vous 
pas que vous étes le temple de Dieu, 
et que l’Esprit de Dieu habite en 
vous? 17 Si quelqu’un détruit le 
temple de Dieu, Dieu le détruira ; car 
le temple de Dieu est saint, et vous 
étes ce temple. 18 Que personne ne se 
trompe lui-méme: si quelqu’un d’entre 
vous pense étre sage selon le monde, 
qu'il devienne fou pour devenir sage. 
19 Car la sagesse de ce monde est une 
folie devant Dieu; aussi est-il écrit: 


I] surprend les sages en leur ruse. 


20 Kt encore: Le Seigneur connait que 


'les pensées des sages ne sont que 


vanité. 21 Que personne ne mette 


done sa gloire dans les hommes; car 


‘ 


toutes choses sont ἃ vous; 22 Soit 
Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le 
monde, soit la vie, soit la mort, soit les 
choses présentes, soit les choses 4 
venir, toutes choses sont 4 vous; 23 Et 
vous, vous étes ἃ Christ, et Christ est ἃ 


Dieu. 





BIBLIA HEXAGLOTTA 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY“S A’, δ. 


ΚΕΦ. δ. 


1 ΟΥ̓́ΤΩΣ ἡμᾶς λογιζέσθω ἄνθρωπος | % 


ὡς ὑπηρέτας Χριστοῦ καὶ οἰκονόμους 
μυστηρίων θεοῦ. 2 ὯΩδε λουπὸν ζητεῖται 


lal / lel 
ἐν τοῖς οἰκονόμοις ἵνα πιστός τις εὑρεθῇ. 


8 Ἐμοὶ δὲ εἰς ἐλάχιστόν ἐστιν iva | 


fy Ω Ἑ lo) 5 Lal] x e \ 2 / 
ὑφ᾽ ὑμῶν ἀνακριθῶ ἢ ὑπὸ ἀνθρωπίνης 
« Le. > > > \ 3 \ > / 
ἡμέρας " αλλ, οὐδὲ ἐμαυτὸν ἀνακρίνω. 
4 Οὐδὲν γὰρ ἐμαυτῷ σύνοιδα, ἀλλ᾽ οὐκ 
5 ie , iS Ν ᾽ ,ὔ 
ἐν τούτῳ δεδικαίωμαι" ὁ δὲ ἀνακρίνων 
f l4 ’ “ \ AN A 
με Κύριός ἐστιν, “Ὥστε μὴ πρὸ καιροῦ 
τι κρίνετε, ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Κύριος, ὃς 
καὶ φωτίσει τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους 
καὶ φανερώσει τὰς βουλὰς τῶν καρδιῶν " 
Ν ’ ς », / ε , 
καὶ τότε ὁ ἔπαινος γενήσεται ἑκάστῳ 
an lo) A , 
ἀπὸ τοῦ θεοῦ. 6 Ταῦτα δέ, ἀδελφοί, 
ld ’ > Ν ἣ td 
μετεσχημάτισα εἰς ἐμαυτὸν καὶ ᾿ΑΆπολ- 
λὼν δ ὑμᾶς, ἵνα ἐν ἡμῖν μάθητε 
Ν \ ε \ ἃ f a 
TO μὴ ὑπὲρ ἃ γέγραπται [φρονεῖν], 
iva \ - ς \ DD er IN a 
iva μὴ εἷς ὑπὲρ τοὺ ἑνὸς φυσιοῦσθε 
Ν lo) CLA. ΄ 7 
κατὰ τοῦ ἑτέρου. τ Τίς γάρ σε δια- 
κρίνει; τί δὲ ἔχεις ὃ οὐκ ἔλαβες; εἰ 
\ \ 5. “ “ « Ἁ 
δὲ καὶ ἔλαβες, τί καυχᾶσαι ὡς μὴ 
Yj 
λαβών; 8 Ἢδη κεκορεσμένοι ἐστέ" 
ἤδη ἐπλουτήσατε" χωρὶς ἡμῶν ἐβασι- 
la , 
λεύσατε" Kal ὄφελόν γε ἐβασιλεύσατε, 
ἵνα καὶ ἡμεῖς ὑμῖν συνβασελεύσωμεν. 
A ἣν, ες θ \ ¢€ a Ἂ, » 
9 Δοκῶ yap, ὁ θεὸς ἡμᾶς τοὺς arro- 
στόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπι- 


, Ὁ 4 3 " a 
θανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ 


ἣν \ ᾽ A Ν 3 θ ΄ 
κόσμῳ καὶ ἄγγέλοις καὶ ἀνθρώποις. 
920 





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AD CORINTHIOS 1, IV. 
CAPRI: 


1 Sic nos existimet homo ut minis- 
tros Christi et dispensatores myste- 
riorum Dei. 2 Hic jam queeritur inter 
dispensatores ut fidelis quis inveniatur. 
3 Mihi autem pro minimo est ut a 
vobis judicer aut ab humano die: sed 
neque ego me ipsum judico: 4 Nihil 
enim mihi conscius sum, sed non in 
hoc justificatus sum : qui autem judicat 
me, Dominus est. 5 Itaque nolite ante 
tempus judicare, quoad usque veniat 
Dominus, qui et inluminabit abscon- 
dita tenebrarum, et manifestabit con- 
silia cordium: et tunc laus erit uni- 
cuique a Deo. 6 Hec autem, fratres, 
transfiguravi in me et Apollo propter 
vos, ut in nobis discatis ne supra quam 


scriptum est unus adversus alterum in- 


fletur pro alio. 7 Quis enim te discernit? 


Quid autem habes quod non accepisti! 


Si autem accepisti, quid gloriaris 


quasi non acciperis? 8 Jam saturati 
estis, jam divites facti estis, sine 
nobis regnastis: et utinam regnare- 
tis, ut et nos vobiscum regnaremus. 
9 Puto enim, nos Deus novissimos 
apostolos ostendit, tamquam morti 


destinatos, quia spectaculum ἴδοὐϊ 


sumus mundo et angelis et hominibus. 





I. CORINTHIANS, IV. 
CHAPTER IV. 


1 LET a man so account of us, as of 
the ministers of Christ, and stewards 
of the mysteries of God. 2 Moreover 
it is required in stewards, that a man 
be found faithful. 


a very small thing that I should be 


3 But with me it is 


judged of you, or of man’s judgment: 
yea, I judge not mine own self. 4 For 
J know nothing by myself; yet am 
I not hereby justified: but he that 
judgeth me is the Lord. 5 Therefore 
judge nothing before the time, until 
the Lord come, who both will bring 
to light the hidden things of darkness, 
and will make manifest the counsels 
of the hearts: and then shall every 
6 And these 


things, brethren, I have in a figure 


man have praise of God. 


transferred to myself and to Apollos 
for your sakes; that ye might learn 
jin us not to think of men above that 
which is written, that no one of you 
be puffed up for one against another. 
7 For who maketh thee to differ 
from another? and what hast thou 
that thou didst not receive? now if 
thou didst receive it, why dost thou 
glory, as if thou hadst not received 
it ? 


are rich, ye have reigned as kings 


s Now ye are full, now ye 


without us: and I would to God ye 
did reign, that we also might reign 
9For I think that God 
hath set forth us the apostles last, 


with you. 


uS it were appointed to death: for 
we are made a spectacle unto the 


world, and to angels, and to men. 
327 





1, Gorinther, 4, 
Das 4, Capitel. 


1 Dafiir balte uns federmann, nemlich 
fiir Chrifti Diener, und Haushalter itber 
Gottes Gebeimniffe. 
nist mebr an den Haushaltern, denn dap 
3 Mir aber ift 
e8 ein Geringes, Daf td) von euch gerid- 


29un fuchet man 


fie treu erfunden werden. 


tet werbde, oder von einem inenfdlicden 
auc) ridjte (ὦ mich felbft nicht, 
4 Sch bin mir wobl nidts bewuft, aber 
Darinnen bin ich πίε geredtfertiget; der 
Herr ift es aber, der mid) ridhtet. 5 Da- 
rum ridjtet πίε vor der Bett, bis der 
Herr fomme, welder aud) wird ans Licht 
bringen, was im Finftern verborgen tft, 
und den Rath der Herzen offenbaren ; 


Tage ; 


algdann wird einem fegliden von Gott 
Lob widerfabren. ὁ Goldes aber, lieben 
Brider, habe id) auf mid und Apollo 
gedeutet, um euretwillen, Daf thr an uns 
lernet, Daf niemand bober von fid) balte, 
Denn jet gefdrieben ift; auf dag fid 
πίε einer wider den andern um femandes 
willen aufblafe. 7 Denn wer hat dic 
yorgezogen? Was haft du aber, das du 
nidt empfangen haft? So du es aber em- 
pfangen Βαϊ, was rithmeft du did) denn, 
alg Der es nicht empfangen hatte? 8. Sbr 
feyd fdyon fatt geworden, ibr feyd fdyon 
reid) geworden, tbr berrfdet obne uns; 
und wollte Gott, ibr berrfdhetet, auf daf 
aud) wir mit eud) berrfden mobdyien. 
9 $c) halte aber, Gott babe uns Apoftel 
flir Die allergeringften dargeftelfet, als dem 
Tode tibergeben. Denn wir find ein 
Schaufpiel geworden der Welt, und 


den GEngeln, und den  WMenfden. 


MPL ADH EMM GL Ο TW 


I. CORINTHIENS, IV. 
CHAPITRE IV. 


1 QUE chacun nous considére comme 
les ministres de Christ, et les dispensa- 
teurs des mystéres de Dieu. 2 Mais, 
au reste, ce qui est exigé des dispensa- 
teurs, c’est que chacun soit trouvé 
fidéle. 


chose d’étre jugé de vous, ou devant le 


3 Pour moi, cest fort peu de 


tribunal des hommes; et aussi je ne 
me juge point moi-méme. 4 Car ma 
conscience ne me reproche rien. Toute- 
fois je ne suis pas justifié pour cela; 
mais celui qui me juge, cest le 
Seigneur. s C’est pourquoi ne jugez 
de rien avant le temps, jusqu’a ce que 
le Seigneur vienne. C’est lui qui 
mettra en lumiere les choses cachées 
dans les ténébres, et qui manifestera 
les desseins des cceurs. Et alors chacun 
recevra sa louange de la part de Jeu. 
6 Or, mes freres, j’ai tourné ce discours 
sur moi et sur Apollos, ἃ cause de vous, 
afin que vous appreniez de nous a ne 
point présumer au-dela de ce qui est 
écrit, de peur que vous ne veus enfliez 
Worgueil pour Yun et contre lautre. 
7 Car de qui vient la différence entre 
toi et un autre? et qu’as-tu, que tu 
n’aies regu? Et si tu Il’as recu, pour- 
quoi t’en glorifies-tu, comme si tu ne 
Yavais point recu? 8 Vous étes déja 
rassasiés, vous étes déja enrichis, vous 
régnez sans nous; et plait a Dieu que 
vous régnassiez, afin que nous régnas- 
sions aussi avec vous! 9 Oar il me 
semble que Dieu nous a exposés les 
derniers, nous les Apétres, comme des 
gens dévoués ἃ la mort, vu que 
sommes rendus 0 


nous spectacie 


du monde, des anges et des hommes. 








BIBL@A: HE X CG hae We 








ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A, ὃ. 

10 “Hyeis μωροὶ διὰ Χριστόν, ὑμεῖς δὲ 
, 3 lol e -" 7 a 
φρόνιμοι ἐν Χριστῷ" ἡμεῖς ἀσθενεῖς, 
ig Ὁ Ν » , « - 3, ς “ 
ὑμεῖς δὲ ἰσχυροί" ὑμεῖς ἔνδοξοι, ἡμεῖς 
δὲ ἄτιμοι. 1” Aype τῆς ἄρτι ὥρας καὶ 
πεινῶμεν καὶ διψῶμεν καὶ γυμνιτεύο- 
μεν καὶ κολαφιζόμεθα καὶ ἀστατοῦμεν 

\ a 5) ΄ a 50. 7 
12 Καὶ κοπιῶμεν ἐργαζόμενοι ταῖς ἰδίαις 
“ , 3 lo) 
xepaiv* λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν, διω- 
κόμενοι ἀνεχόμεθα, 13 Δυσφημούμενοι 
παρακαλοῦμεν, ὡς περικαθάρματα τοῦ 
᾽ ΄ ΄ / 
κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα 
“ ” > ’ / ig la) / 
ἕως ἄρτι. 14 Οὐκ ἐντρέπων ὑμᾶς γράφω 
a 2 sone f 2 \ 
ταῦτα, GAN ὡς τέκνα μου ἀγαπητὰ νου- 
θετῶν. τὸ ᾿Εὰν γὰρ μυρίους παιδαγωγοὺς 
ἔχητε ἐν Χριστῷ, ἀλλ᾽ οὐ πολλοὺς πα- 
τέρας" ἐν γὰρ Χριστῷ ᾿Ιησοῦ διὰ τοῦ 
> ΄ SEN « n ke ΤΡ, , 
εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα, 16 Πα- 
nx  & c. in ΄ ͵ 
ρακαλῷ οὖν ὑμᾶς, μιμηταί μου γίνεσθε. 
17 Διὰ τοῦτο αὐτὸ ἔπεμψα ὑμῖν Τιμό- 
θεον, ὅς ἐστίν μου τέκνον ἀγαπητὸν καὶ 
Ἂν b] , ἃ ig lal 2. / Ν᾿ 
πιστὸν ἐν Κυρίῳ, ὃς ὑμᾶς ἀναμνήσει τὰς 
ὁδούς μου τὰς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, καθὼς 
Ὁ > 4 >, / ie e 
πανταχοῦ ἐν πάσῃ ἐκκλησίᾳ διδάσκω. 
€ ἈΝ > be uy Ν e lal 
18 “Qs μὴ ἐρχομένου δέ μου πρὸς ὑμᾶς 
ἐφυσιώθησάν τινες" 19 ᾿Ελεύσομαι δὲ 
ἐὰν ὁ Κύριος 


ταχέως πρὸς ὑμᾶς, 


Ie ἷς ΄ » x / 
θελήσῃ, Kai γνώσομαι ov τὸν λόγον 


7} Δϑαο ZoX 
is] Matto US ps den 
dein cl ohare ee 
᾿πελϑλραὸ Sts}. HASL ὅλη 
Rad Bosn  - idfs0 tno 
, tao tata es 
2 temas GAO) a 
cllo » ἐς AS jo bdo 
oso - nlS ot 


ya} Ἰόσι Ws. Led Leys 
Nn. oia 1] A'S a2lao}) 
Ml Ue TAIL Lia al 
Gas (οσ Bl ask ny de 
as) Wage Ἀ. ΤῊ υἸμοδιον 
oo hi ~ Larao > δὰ 4. Ὁ 
Li} 18S is - Ξ Ὁ (a22,Ao} 
+ το) 22 22? 31 τὸ N30 
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+ coofA so. \S 
σι; *% Jas80D [Saacitoo Toad, 
. Lorases) «ΑΔ 56] (2204 
“Sad πὰ 
BLT We oi om μὴν US 
aS Tal} obMel) . ἃ οδὰΝ 
i) Seb BE asd ἣν 
(act oko ἢ] W210. Gola 


47D oooh}; 


~ Υ͂ ΩΝ Υ͂ 2s Wks y 
τῶν πεφυσιωμένων ἀλλὰ THY δύναμιν" * ιὄσιδ.., n (OOlM@23 = —24Oa;_S09 


328 





AD | CORINTHIOS 1, IV. 
10 Nos stulti propter Christum, vos 
autem prudentes in Christo; nos 
infirmi, vos autem fortes ; vos nobiles, 
nos autem ignobiles. 11 Usque in hane 
horam et esurimus et sitimus et nudi 
sumus et colaphis cedimur et instabiles 
sumus. 12 Kt laboramus operantes 
manibus nostris, maledicimur et bene- 
dicimus, persecutionem patimur et 
sustinemus, 13 Blasphemamur et ob- 
secramus, tamquam purgamenta hujus 
mundi facti sumus, omnium peripsima 
usque adhuc. 14 Non ut confundam 
vos hee scribo, sed ut filios meos 
carissimos moneo. 15 Nam si decem 
milia pedagogorum habeatis in Christo, 
sed non multos patres ; nam in Christo 
Jesu per evangelium ego vos genui. 
16 Rogo ergo vos, imitatores mei estote. 
17 Ideo misi ad vos Timotheum, qui 
est fillus meus carissimus et fidelis in 
Domino ; qui vos soraimorietacia’ vias 
meas quie sunt in Christo, sicut ubique 
in omni ecclesia doceo. 18 Tamquam 
non venturus sim ad vos, sic inflati 
19 Veniam autem cito 


sunt quidam : 


ad vos, si Dominus voluerit, et 


cognoscam non sermonem eorum 


qui inflati sunt sed  virtutem: 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


I. CORINTHIANS, IV. 


10 We are fools for Christ’s sake, but 
ye are wise in Christ; we are weak, 
but ye are strong; ye are honourable, 
but we are despised. τι Even unto 
this present hour we both hunger, and 
thirst, and are naked, and are buffeted, 
and have no certain dwellingplace ; 
12 And labour, working with our own 
hands: being reviled, we bless ; being 
persecuted, we suffer it: 13 Being de- 
famed, we intreat: we are made as 
the filth of the world, and are the off- 
scouring of all things unto this day. 
14 1 write not these things to shame 
you, but as my beloved sons I warn 
you. 15 For though ye have ten 
thousand instructors in Christ, yet 
have ye not many fathers: for in 
Christ Jesus I have begotten you 
‘through the gospel. 16 Wherefore I 
beseech you, be ye followers of me. 
17 For this cause have I sent unto 
you Timotheus, who is my beloved 
son, and faithful in the Lord, who 
shall bring you into remembrance of 
my ways which be in Christ, as I 
teach every where in every church. 
is Now some are puffed up, as though 
I would not come to you. 19 But I will 
come to you shortly, if the Lord will, 
and will know, not the speech of them 


which are puffed up, but the power. 


329 











1. Corinther, 4, 


10 Wir find Narren um Chriftt willen, tbr 
aber feyd flug in Ghrifto; wir fdhwad, 
iby aber ftarf ; ihr berrlid, wir aber ver- 
adtet. u Bis auf diefe Stunde leiden 
wir Hunger und Durft, und find nacend, 
und werden gefdlagen, und haben feine 
gewiffe Statte, 12 Und arbeiten, und 
werfen mit unfern eigenen Handen, Ntan 
fcilt ung, fo feqnen wir; man verfolgt 
ung, fo dDulden wir es; man laftert uns, 
fo fleben wir. 13 Wir find ftets als ein 
πιῶ der Welt, und ein Fegopfer aller 
14 Nidt fdretbe td) foldhes, daK 


id) εὖ befdhdame, fondern id) ermabne 


Leute. 


eud) alg meine TYieben Rinder, 16 Denn 
ob ibr gleid) zebn taufend 3udytmetfter 
hattet in Ghrifto, fo babt ihr dod) nicht 


viele Biter. Denn id) habe euch gezeu- 


get in Chrifto Sefu, durd das Eyangelium. 


i6 Darum ermabhne id) eud), feyd meine 
Nachfolger. 17 Aus derfelben Urfadhe 
habe id) Limotheum ju eud) gefandt, 
welder ift mein lieber und getreuer Gobn 
in bem Derrn, dag er eud) erinnere meiner 
Wege, die dain Chrifto find, gleidwie id 
an allen &nbden in allen Gemeinen lebre. 
18 G3 blaben ὦ etlide auf, als miirde td 
nicht gu eudy fommen. 19 Sch will aber 
gar flirglid) gu eudy fommen, fo der Herr 


will, und erlernen, nidt die WWorte 


der WAufgeblafenen, fondern die Kraft. 
] 





I. CORINTHIENS, IV. 


10 Nous sommes fous pour l’amour de 
Christ, mais vous, vous étes sages en 
Christ ; nous sommes faibles, et vous 
étes forts; vous étes honorés, et nous 
sommes méprisés. 1 Jusqu’a présent 
nous souffrons la faim et la soif, et 
nous sommes nus; on nous frappe au 
visage, et nous sommes errants ca et 
la; 12 Et nous nous fatiguons a tra- 
vailler de nos propres mains. On nous 
outrage, et nous bénissons; on nous 
persécute, et nous le supportons. 
13 On nous dit des outrages, et nous 
prions. Jusqu’a présent nous avons 
été comme les balayures du monde, et 
comme le rebut de tous. 1 Je n’écris 
point ces choses pour vous faire honte ; 
mais je vous avertis comme mes chers 
enfants. 15 Car quand vous auriez 
dix mille maitres en Christ, vous n’avez 
pourtant pas plusieurs peéres; et c’est 
moi qui, par l’Evangile, vous ai engen- 
dvés en Jésus-Christ. 16 Je vous en 
conjure donc, soyez mes imitateurs, 
17 C’est pour cela que je vous ai envoyé 
Timothée, qui est mon fils bien-aimé, 
et qui est fidéle en notre Seigneur. 
Il vous rappellera mes voies en Christ, 
et la maniére dont j’enseigne partout, 
dans chaque église. 1s Or, quelques- 
uns se sont enflés de présomption, 
comme si je ne devais point aller vers 
vous. 19 Mais jirai bientét vers vous, 
si le Seigneur 16 veut, et je connaitrai, 
non la parole de ceux qui sont enflés 


de présomption, mais leur pouvoir. 


Tom. vi. ἂν 


BIBLiT A /H E X 206 Ory Ag 





ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A’, 8, é. 
2 Οὐ yap ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία τοῦ 
θεοῦ, GAN ἐν δυνάμει. 21 Τί θέλετε; 
ἐν ῥάβδῳ ἔλθω πρὸς ὑμᾶς, ἢ ἐν ἀγάπῃ 


, AA 
TVEVUATL TE TOAUTNTOS ; 


ΚΕΦ. ε. 


1 ὍΛΩΣ ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία, 
\ , 7 oe 3 \ > “ 
καὶ τοιαύτη. πορνεία ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς 
» “ la] / lal \ 
ἔθνεσιν, ὥστε γυναῖκά τινα τοῦ πατρὸς 
" \ € lal / >) la 
ἔχειν. 2 Καὶ ὑμεῖς πεφυσιωμένοι ἐστέ, 
καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἐπενθήσατε, ἵνα ἀρθῇ 
> Uf c lal « No ΤᾺ, fal / 
ἐκ μέσου ὑμῶν ὁ TO ἔργον τοῦτο πράξας; 
ey \ ᾿ \ > \ lol , 
8 Ἐγὼ μὲν yap ἀπὼν τῷ σώματι, 
\ \ an 7 ” J ¢ 
παρὼν δὲ τῷ πνεύματι, ἤδη κέκρικα ὡς 
παρὼν τὸν οὕτως τοῦτο κατεργασά- 
μενον, 4 Εν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου 
[ἡμῶν] ᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ] συναχθέντων 
ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος σὺν τῇ 
δυνάμει τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ [Χρι- 
στοῦ] 5 Παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ 
A > ” a , “ \ 
σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός, iva TO 
a A > lol 3 / lal / 
πνεῦμα σωθῇ ἐν TH ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου 
᾿Ιησοῦ. ὁ Οὐ καλὸν τὸ καύχημα ὑμῶν. 
Οὐκ οἴδατε ὅτι μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ 
- \ 
φύραμα ζυμοῖ; τ᾽ Ἐκκαθάρατε τὴν 
Ν , ivf 5 A ip 
παλαιὰν ζύμην, wa ἦτε νέον φύραμα, 
΄ ᾽ 7 Ν Ν \ / 
καθώς ἐστε ἄζυμοι: Kai yap τὸ πάσχα 
ἡμῶν [ὑπὲρ ἡμῶν] ἐτύθη Χριστός. 
[7 Ἑ / \ > UL lal 
8" Date ἑορτάζωμεν μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ 


μηδὲ ἐν ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας, ἀλλ᾽ 


ἐν ἀζύμοις εἰλικρινίας καὶ ἀληθείας. 
990 








ὦ ΟἹ Ὁ.) 7 2 δα ZaX 
λόσι 0 lay ὮΝ σιζᾶ αὐτο » 
οὐς Ws] «Taso ἢ γμδῶο 
δ] . aoa Ἰ2 a2 . ods] 


On 
QnD 


: Ἰ2α.ἱ (aos ISsohaso Ἰώ: 

Δα jlo}, tl . ous Bor yalso 
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oot ιἀολέ οὖ Noel Isi5 
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να Δ» διΞ «ὃ + 07D GaN 15] 
σιδαών ε΄. ied Gol οδιδ δι 
ιἃ-4-..522 Ἰλ 6.10 υδαὶ iO? 
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Sd.a5 to? OLA. Sos 
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> Jonnaso dar 30) σιίδαλο Ἰὰς 
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ΘῚ Ὁ 








Al) ΟΟΒΙΝΤΗΙΟΣ 1, ΤΥ. Vv. 
20 Non enim in sermone est reenum 
Dei sed in virtute. 21 Quid vultis? in 


virga veniam ad vos, aut in caritate 


et spiritu mansuetudinis ? 


CAPUT V. 
1 OMNINO auditur inter vos fornica- 
tio, et talis fornicatio qualis nec inter 


gentes, ita ut uxorem patris aliquis 


habeat. 2 Et vos inflati estis, et non 
magis luctum habuistis, ut tolleretur 
de medio vestrum qui hoc opus fecit ? 
8 Kgo quidem absens corpore, preesens 
autem spiritu, jam judicavi ut preesens 
eum qui sic operatus est, 4 In nomine 
Domini nostri Jesu Christi congregatis 
vobis et meo spiritu cum virtute Do- 
mini [nostri] Jesu [Christi], 5 Tra- 
dere hujusmodi Satan in interitum 
carnis, ut spiritus salvus sit in die 
Domini [nostri] Jesu [Christi]. 6 Non 
bona gloriatio vestra. Nescitis quia 
modicum fermentum totam massam 
corrumpit? 7 Expurgate vetus fer- 
mentum, ut sitis nova consparsio, 
sicut estis azymi: etenim pascha 
nostrum immolatus est Christus. s Ita- 
que epulemur non in fermento veteri 


neque in fermento malitie et nequitia, 


(Lara . Yapas 0} ea in azymis sinceritatis et veritatis. 





I. CORINTHIANS, IV. V. 


20 For the kingdom of God is not in 
word, but in power. 21 What will ye? 
shall I come unto you with a rod, or 


in love, and in the spirit of meekness ? 


CHAPTER V. 


1 Ir is reported commonly that 
there as fornication among you, and 
such fornication as is not so much as 
named among the Gentiles, that one 
2 And 
ye are puffed up, and have not rather 


mourned, that he that hath done this 


should have his father’s wife. 


deed might be taken away from 
among you. 3 For I verily, as absent 
in body, but present in spirit, have 
judged already, as though I were pre- 
sent, concerning him that hath so 
done this deed, 4 In the name of 
our Lord Jesus Christ, when ye are 
gathered together, and my spirit, with 
the power of our Lord Jesus Christ, 
5 To deliver such an one unto Satan 
for the destruction of the flesh, that 
the spirit may be saved in the day of 
the Lord Jesus. 


not good. Know ye not that a little 


6 Your glorying is 


leaven leaveneth the whole lump ? 
7 Purge out therefore the old leaven, 
that ye may be a new lump, as ye are 
unleavened. For even Christ our 
passover is sacrificed for us: s There- 
fore let us keep the feast, not with old 
leaven, neither with the leaven of ma- 
lice and wickedness; but with the un- 


ieavened bread of sincerity and truth. 
331 


BIBLIA’ HEXAGLOTTA. 





1, Gorinther, 4, 5, 


20 Denn das Reidy Gottes ftehet nist in 
Worten, fondern in Kraft. 2 Was wollt 
iby ὁ Soll th mit der Muthe zu euch fom- 
men, oder mit Ciebe und fanftmiithigem 
Geift ὁ 


Das 5. Capitel. 


1&8 gebet ein gemeines Gefdret, daf 


Hureret unter euch ift, und eine folche 
Hurerei, da auch die Heiden nidt von gu 
fagen wiffen, daf einer feines Baters 
Weib habe. 2 Und ibr feyd aufgeblafen, 
und babt nicht vielmebr Letd getragen, auf 
Dag, der das Werf gethan bat, von οἰ 
gethan wiirde. 3 $d) gwar, als der ἰῷ 
mit Dem Leibe πίε da bin, Dod) mit dem 
Geifte gegenwartig, habe fdon als gegen- 
wartig, befdloffen tiber den, der [οἵ οὐ 
alfo gethan bat: 4 Sn dem Namen un-z 
fers Herrn Sefu Chriftit, in eurer Ver- 
fammlung mit meinem Geift, und mit der 
Kraft unfers Herrn Sefu Chriftit, 5 Fbn 
zu uibergeben dem Satan zum Verderben 
des Hleifdhes, auf dak der Geift felig 
werde am Tage des Herrn Sefu. 
Rubhm ift ntdht fein. 


ein wenig Sauerteig den ganzen Teig 


6 Guer 


yerfauert? 7 Darum feget den alten 
Sauerteig aus, auf Ὁαβ thr ein neuer Teig 
fed, gleid)wie thr ungefdauert feyd. Denn 
wir haben aud) ein Ofterfamm, das ift 
Chriftugs, fiir uns geopfert. 8. Darum lafz 
fet uns Oftern bhalten, nicht im alten 
Sauerteige, aud) nicht im Gauerteige der 
Boshett und Scalfheit ; fondern in dem 
Siiftetge der Lauterfett und der Wahrheit. 


Wiffet thr nicht, daf 


I. CORINTHIENS, IV. V. 


20 Car le royaume de Dieu consiste 
non dans la parole, mais dans la puis- 


sance. 21 Que voulez-vous? Irai-je 


ἃ vous avec la verge, ou avec charité 
et dans un esprit de douceur ? 


CHAPITRE V. 


«ΟΝ entend dire de toutes parts 
quil y a parmi vous de l’impudicité, 
et une telle impudicité que, méme 
parmi les Gentils, elle est inouie; 
savoir, que quelqu’un d@’entre vous a la 
femme de son pére. 2 Et cependant vous 
étes enflés de présomption/ Et vous 
n’avez pas mieux aimé vous livrer au 
deuil, afin que celui qui a commis cette 
action fit retranché du milieu de vous ? 
8 Pour moi, quoique absent de corps, 
mais présent en esprit, j’ai déja jugé, 
comme si jétais présent, celui qui a 
commis une telle action: 4 Qu’au nom 
de notre Seigneur Jésus-Christ, mon 
esprit s’étant réuni aux votres par la 
puissance de notre Seigneur Jésus- 
Christ, 


Satan, pour la destruction de la chair, 


5 Un tel homme soit livré 4 


afin que lesprit soit sauvé au jour du 
Seigneur Jésus. 6 Cest ἃ tort que 
vous vous glorifiez: ne savez-vous pas 
qu'un peu de levain fait lever toute la 
pate? 7 Purifiez-vous done du vieux 
levain, afin que vous deveniez une pate 
nouvelle, comme vous devez étre sans 
levain ; car Christ, notre Paque, a été 
immolé pour nous. 8 C'est pourquoi 
célébrons la féte, non avec le vieux 
levain, ni avec un levain de méchanceté 
et de malice, mais avec les pains sans 


levain de la sincérité et de la vérité, 
27 2 





BPB LILA’ ΧΑ GAOT TL ΑΙ, 


ΠΡΟΣ KOPINOIOTS A, ¢, ς΄. 
9 “Eypaya ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ μὴ 
ff , > / 
συναναμίγνυσθαι πόρνοις, 10 Οὐ πάντως 
τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου ἢ τοῖς 
πλεονέκταις καὶ ἅρπαξιν ἢ εἰδωλολά- 
bd] Nes " ” 3 aA Ι͂ 
τραις, ἐπεὶ ὠφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου 
ἐξελθεῖν. 11 Νυνὶ δὲ ἔγραψα ὑμῖν μὴ 
συναναμίγνυσθαι ἐάν τις ἀδελφὸς ὀνο- 
, > if a / Δ 
μαζόμενος ἢ πόρνος ἢ πλεονέκτης ἢ 
εἰδωλολάτρης ἢ λοίδορος ἢ μέθυσος ἢ 
tid a ΄ \ i? 
ἅρπαξ, τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν. 
12) Τί γάρ μοι τοὺς ἔξω κρίνειν ; οὐχὶ 
τοὺς ἔσω ὑμεῖς κρίνετε ; 13 Τοὺς δὲ ἔξω 
᾿Εξάρατε τὸν πονηρὸν 


« Ν a 
. ὁ Geos κρινεῖ. 


3 ς lol ᾽ a 
ἐξ ὑμῶν αὐτῶν. 


Ul 
ΠΕΦ. -. 

1 TOAMA, τις ὑμῶν πρῶγμα ἔχων 

Ἂν Ν “ / eK [al 2 / 
πρὸς τὸν ἕτερον κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ἀδίκων 
\ > \ 3 \ la] ig ὔ vn > 
καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων; 2° H οὐκ 

» a cer \ f fol 
οἴδατε ὅτι οἱ ἅγιοι TOV κόσμον κρινοῦσιν; 
\ > ᾽ caw (4 € , > iA 
Kal εἰ ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος, ἀνά- 
(Ze) f ft > 
Evol ἐστε κριτηρίων ἐλαχίστων; 3 Οὐκ 

3" v4 > I lal V4 
οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν, μήτυγε 

/ Ἂν \ Φ ΄ 
βιωτικά; « Βιωτικὰ μὲν οὖν κριτήρια 
ὟΝ ” \ Ψ ῇ 3 a 
ἐὰν ἔχητε, τοὺς ἐξουθενημένους ἐν τῇ 
ἐκκλησίᾳ, τούτους καθίζετε; 5 Πρὸς 

\ Cc a 
ἐντροπὴν ὑμῖν λέγω. Οὕτως οὐκ ἔνι 
5» (Wa! 3 \ , ἃ te 

ἐν ὑμῖν οὐδεὶς σοφός, ὃς δυνήσεται 
a SEEN 4 A 5 na ᾽ 
διακρῖναι ἀνὰ μέσον τοῦ ἀδελφοῦ αὐ- 
τοῦ; 


ὁ ᾿Αλλὰ ἀδελφὸς μετὰ ἀδελφοῦ 


a “ 
κρίνεται, καὶ τοῦτο ἐπὶ ἀπίστων: 


992 


σι “Ἶ ὁ LAusao ZaX 

ἄλδυ ἢ ΠΗ US κα aaX ASAS 9 
sh] re ἡ Sok 
Ἰϑὰδα WS δ] . Lor Wasa; [Fe 
wndQ VS ὁ]. Ἰδᾶδ Ws ὁ] 
ιὁδιόσι Dan ἢ} ilo . odo 
ade Isaks τὸ 2 
ΔῚ lo ὃ (abNnlZ I (ans ASAS 
ὁ] - by wonodalo . 1 ods 
6) ako μιλῶ of. 128 
Ses . aah οἹ + 203 | + Geto 
PaaS Ho} . oof 1 9561; 1... 
= ἊΝ aS Wow εἰ WSIS 
0.309 ass 2? oda] . Grad 
“σιόδοῦφο “ὦ loa -ὐ braX\is 
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+ 10 WONSN 165,6) (ἀλη 
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cal] + Bas, WG Ἣ 
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«ὧδ Ll πὸ] “Ὁ; on Ἰ)όδαονΝ : 
w Had ps fle} ao AN fda 
ees) epee ers oo 
. οὐδῷ wordn} Sad Le} Bs 
, aitasdito Ty AL} sofo 2élo 


AD CORINTHIOS I, V. VL 


9 Scripsi vobis in epistula ne com- 
misceamini fornicariis; 1¢ Non utique 
fornicariis hujus mundi aut avaris aut 
rapacibus aut idolis servientibus : alio- 
quin debueratis de hoc mundo exisse. 
11 Nune autem scripsi vobis non con- 
misceri, Si is qui frater nominatur est 
fornicator aut avarus aut idolis ser- 
viens aut maledicus aut ebriosus aut 
rapax, cum ejusmodi nec cibum sumere. 
12 Quid enim mihi de his qui foris 
sunt judicare ? Nonne de his qui intus 
sunt vos judicatis? 13 Nam eos qui 
foris sunt Deus judicabit. Auferte 


malum ex vobis ipsis. 


CAPUT VI. 


1 AUDET aliquis vestrum habens 
negotium adversus alterum judicari 
apud iniquos et non apud sanctos 7 
2 An nescitis quoniam sancti de mundo 
judicabunt ? et si in vobis judicabitur 
mundus, indigni estis qui de minimis 
judicetis ? 3 Nescitis quoniam angelos 
judicabimus, quanto magis secularia ? 
4 Secularia igitur judicia si habueritis, 
contemptibiles qui sunt in ecclesia, 
illos constituite ad judicandum. 6 Ad 
verecundiam vestram dico. Sic non 
est inter vos sapiens quisquam qui 
possit judicare inter fratrem suum ? 


6 Sed _ frater 
contendit, et hoc apud infideles ? 


cum fratre judicio 





BEBE TAH EX@AG HO TT AS 


I. CORINTHIANS, V. VI. 


91 wrote unto you in an epistle not 
to company with fornicators: 10 Yet 
not altogether with the fornicators of 
this world, or with the covetous, or ex- 
tortioners, or with idolaters ; for then 
must ye needs go out of the world. 
i But now I have written unto you 
not to keep company, if any man that 
is called a brother be a fornicator, or 
covetous, or an idolator, or a railer, or 
a drunkard, or an extortioner ; with 
such an one no not to eat. 12 For 
what have I to do to judge them also 
that are without ? do not ye judge 
them that are within? 13 But them 
that are without God judgeth. There- 
fore put away from among yourselves 
that wicked person. 


CHAPTER VI. 


1 DARE any of you, having a matter 
against another, go to law before the 
unjust, and not before the saints ? 
2 Do ye not know that the saints shall 
judge the world? and if the world 
shall be judged by you, are ye un- 
worthy to judge the smallest matters ? 
3 Know ye not that we shall judge 
angels ? how much more things that 
pertain. to this life? « If then ye have 
judgments of things pertaining to this 
life, set them to judge who are least 
esteemed in the church. 6561 speak 
Is it so, that there 
is not a wise man among you 7 


to your shame. 


no, not one that shall be able to 
6 But 
brother goeth to law with brother, 


and that before the 
333 


judge between his brethren ? 


unbelievers. 





1, Gorinther, 5, 6, 


9 “ὦ habe euch gefdrieben in dem Briefe, 
DaR thr nichts follt 3u fdaffen haben mit 
Den Hurern. 10 Das meine ich gar nidt 
yon den Hurern in diefer Welt, oder von 
Den Geizigen, oder von den Maubern, 
oder von den Ahgvttifden ; fonft miiftet 
ihr Die Welt rdumen. u Nun aber habe 
id) euch) gefchbrieben, thr follt nidjts mitt 
thnen 3u fchaffen haben; nemflich, fo 162 
mand ift, der fich, Taft einen Bruder nen-z 


nen, und ift ein Hurer, oder ein Geiziger, 


oder ein Abgottifder, oder ein Lafterer, 
oder cin Trunfenbold, oder ein Rauber ; 
mit Demfelbigen follt thr aud) nicht effen. 
12 Denn was gehen mid die, draugen an, 
Daf tc fie follte ridten? Rihtet tbr 
nicht, die Da drinnen find? 15 Gott aber 
wird, Die Draufen find, ridten. Thut von 
eudy felbjt Hinaus, wer Da δύγο tit. 


Das 6, Capitel. 


1 Wie darf jemand unter εἰ, fo er 
einen Handel hat mit einem andern, haz 
Dern vor den Ulngeredten, und nidt vor 
den Heiligen? 2 Wiffet ihr nidt, dag die 
Heiligen die Welt ridten werden? So 
denn nun die Welt foll yon euch geridtet 
werden; feyd thr denn nidt gut genug, ge- 
3 Wiffet ibr 
nidt, Daf wir tber die Engel ridten wer- 
Den? Wie vtelmehr itber die zeitliden 
Giiter! 4 Jhv aber, wenn ibr iiber zeit- 
ει Gtitern Gadhen habt, fo nebmet ibr 
Die, fo bei der Gemeine veradtet find, und 
febet fie 211 Ridten. 5 Eud) zur Sdande 
mu id) das fagen. Sft fo gar fein Wet- 
fer unter eud) ὁ Oder dod) nidt einer, der 
da fonnte ridten gwifden Bruder und 
Briider ὁ ὁ Sonbdern ein Bruder mit dem 
andern badert, dagu yor den Unglaubigen. 


ringere Saden gu ridten ὁ 


——$—————— 


I. CORINTHIENS, V. VI. 


9 Je vous ai écrit dans ma lettre de 
navoir point de communication avec 
les fornicateurs. 10 Mais je »’entends 
pas que vous nen ayez point absolu- 
ment avec les fornicateurs de ce monde, 
ou avec les avares, ou les ravisseurs, 
ou les idolatres, autrement, certes, il 
vous faudrait sortir du monde. 11 Mais 
ce que je vous ai écrit, c’est que si 
quelqu’un qui se nomme frére est 
fornicateur, ou avare, ou idolatre, ou 
médisant, ou ivrogne, Οὐ ravisseur, 
vous ne mangiez pas méme avec un 
tel homme. 12 Car qu’ai-je affaire de 
Juger aussi ceux du dehors? N’est-ce 
pas vous qui jugez ceux du dedans ? 
13 Mais Dieu juge ceux du dehors. 
Otez done le méchant du milieu de 


Vous. 


CHAPITRE VI. 


1 LoRSQUE quelqu’un d’entre vous a 
un différend avec un autre, ose-t-il 
Vappeler en jugement devant les ini- 
ques, plutét que devant les saints ? 
2 Ne savez-vous pas que les saints 
jugeront le monde? Or, si le monde 
doit étre jugé par vous, étes-vous in- 
dignes de juger de moindres choses. 
3 Ne savez-vous pas que nous jugerons 
les anges? Ne devons-nous donc pas 
juger a plus forte raison des choses de 
cette vie ? 
proces pour les affaires de cette vie, 


491 done vous avez des 


prenez pour juges ceux qui sont les 


/moins considérés dans l’Eglise. 5 Je 


le dis a ny a-t-il 


done point de sages parmi vous, 


votre honte, 


pas méme un seul qui puisse juger 
entre ses fréres? 6 Au lieu de cela, 
un frére a des procés contre son 
infidéles. 


frére, et cela devant les 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 





΄ 
Se 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ, A, 


7 Ἤδη μὲν [οὖν] ὅλως ἥττημα ὑμῖν 


ἐστίν͵ ὅτι κρίματα ἔχετε μεθ᾽ ἑαυτῶν. 
Ζ4ιατι οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε; διατί 
οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθε; 8 AAA 


“ Lal 4 a \ 
ὑμεῖς ἀδικεῖτε καὶ ἀποστερεῖτε, καὶ 


τοῦτο ἀδελφούς. 9 Ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι 
ἄδικοι θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομή- 


a if 
σουσιν; Mr πλανᾶσθε: οὔτε πόρνοι 


οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε 


μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται 10 Οὔτε 


κλέπται οὔτε πλεονέκται, οὐ μέθυσοι, 


βασι- 
u Καὶ 


> / > “ 
οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες 
λείαν θεοῦ κληρονομήσουσιν. 

a's 5 7 ἣν ’ s 
ταῦτά τινες ἦτε: ἀλλὰ ἀπελούσασθε, 
ἀλλὰ ἡγιάσθητε, ἀλλὰ ἐδικαιώθητε ἐν 
τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 
Χ » Ὁ , Lal θ οὔ e Ov 
Kal ἐν τῷ πνεύματι τοῦ θεοῦ ἡμῶν. 

᾽ 

1 Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾽ οὐ πάντα 
’ ’ 
συμφέρει: πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ 

> > ἊΝ 2 ΄ ¢ / 
οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπὸ τινος. 
\ ΄ a / We ! 
13 Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ, καὶ ἡ κοιλια 

an / € ὯΝ Ν \ ,ὔ 
τοῖς βρώμασιν" ὁ δὲ θεὸς καὶ ταύτην 
Ν an ΄ \ “ 

καὶ ταῦτα καταργήσει. To δὲ σῶμα 
a ͵ rn \ ς 
οὐ τῇ πορνείᾳ ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ, καὶ ὁ 
Κύριος τῷ σώματι" 14 Ὃ δὲ θεὸς καὶ 
\ ey », \ e Ὁ > a“ 
tov Κύριον ἤγειρεν καὶ ἡμᾶς ἐξεγερεῖ 
διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ. 15 Οὐκ οἴδατε 
7 κ᾿ a Coa , A 
ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ 
yr Ν a a 
ἐστίν; ἄρας οὖν Ta μέλη τοῦ Χριστοῦ 
Μὴ 


ποιήσω πόρνης μέλη ; γένουτο. 


334 





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AD CORINTHIOS 1, VI. 


7 Jam quidem omnino delectum est in 
vobis quod judicia habetis inter vos. 
Quare non magis injuriam accipitis ? 
quare non magis fraudem patimini ? 
s Sed vos injuriam facitis et fraudatis, 
et hoc fratribus. » An nescitis quia 
iniqui regnum Dei non possidebunt ? 
Nolite errare: neque fornicarii neque 
idolis servientes neque adulteri 10 Ne- 
que molles neque masculorum concu- 
bitores neque fures neque avari neque 
ebriosi neque maledici neque rapaces 
regnum Dei possidebunt. 1 Et hee 
quidam fuistis: sed abluti estis, sed 
sanctificati estis, sed justificati estis in 
nomine Domini nostri Jesu Christi et 
in Spiritu Dei ‘nostri. 12 Omnia mihi 
licent, sed non omnia expediunt: 
omnia mihi licent, sed ego sub nullius 
et 


redigar potestate. 13 Esca ventri, 


venter escis: Deus autem et hune et 


hee destruet. Corpus autem non 


fornicationi sed Domino, et Dominus 


corpori: 14 Deus vero et Dominum 


suscitavit et nos suscitabit per vir- 


tutem suam. 15 Nescitis quoniam 


corpora vestra membra_ Christi 


sunt? tollens ergo membra Christi 


faciam membra meretricis 2 Absit. 





MBL AD DERM A Gal OTs) A. 


oC 


I. CORINTHIANS, VI. 


7 Now therefore there is utterly a 


fault among you, because ye go to law 
one with another. Why do ye not 
rather take wrong? why do ye not 
rather suffer yourselves to be de- 
frauded? 8 Nay, ye do wrong, and 
defraud, and that your brethren. 
9 Know ye not that the unrighteous 
shall not inherit the kingdom of God ? 
Be not deceived: neither fornicators, 
nor idolaters, nor adulterers, nor 
effeminate, nor abusers of themselves 
with mankind, 10 Nor thieves, nor 
covetous, nor drunkards, nor revilers, 
shall inherit the 


11 And such were 


nor extortioners, 
kingdom of God. 
some of you: but ye are washed, but 
ye are sanctified, but ye are justified 
in the name of the Lord Jesus, and by 
the Spirit of our God. 12 All things 
are lawful unto me, but all things are 
not expedient: all things are lawful 
for me, but I will not be brought 
under the power of any. 13 Meats for 
the belly, and the belly for meats : 
but God shall destroy both it and 
them. Now the body 2s not for for- 
nication, but for the Lord; and the 
Lord for the body. 14 And God hath 
both raised up the Lord, and will 
also raise up us by his own power. 
1s Know ye not that your bodies are the 
members of Christ ? shall I then take 
the members of Christ, and make them 


the members of an harlot? God forbid. 
335 


1, Gorinther, 6. 


7&8 ift fon ein Febler unter eud, daf 
iby mit einander rechtet. Warum laft thr 
eud) πίε viel Iteber Unredt thun ὁ Wa- 
rum laft ibr eud) nicht viel Iteber ver- 
yortheilen ὁ 8 Gonbdern thr thut Unredt 
und verporthetlet, und foldhes an den 
9 Wiffet thr nicht, daf die 
Ungeredten werden das Reid) Gottes 
nidt ererben? Laft euch nicht verfitbren : 
Weder die Hurer, nod) Die Whgottifden, 
nod) die Ehebredher, nod die Weidlinge, 
nod) die RKnabenfdander, 10 Nod die 
Diebe, nod) die Geizigen, nod) die Trun- 
fenbolde, nod) die Lafterer, nod) die Nau- 
ber werden das Reid) Gottes ererben. 
11 Und foldhe find euer etliche gewefen ; 


Sriidern. 


aber ihr feyd abgewafden, thr feyd gebet- 
figet, ibr feyd gered)t geworden durd) den 
Namen des Herrn GFefu, und durd) den 
Geift unfers Gottes. 12 Sd) babe es alles 
Macht, es frommet aber πίε alles. Sd 
habe es alles Madt, es foll mid aber 
nidts gefangen nebmen. 13 Die Sperfe 
rem Bauch, Baud) der 
Spetfe; aber Gott wird diefen und 
Der Leth aber nicht 


Herrn, 


und der 
jene binridten. 


Der Hureret, fondern dem 


und der Herr dem Leibe. 14 Gott aber 
bat den Serrm auferwedet, und wird 
uns aud) auferwecen durch) feine Rraft. 
15 Wiffet thr nicht, Daf eure Leiber Chriftt 
Glieder find? Sollte td nun die Gliez 
der Chriftt nebmen, und Hurenglteder 


daraus madden? Das fey ferne! 


I. CORINTHIENS, V1. 


7 C’est méme déja un défaut chez vous, 
que vous ayez des proces entre vous. 
Pourquoi n’endurez-vous pas plutdt 
qu’on vous fasse tort? Pourquoi ne 
souffrez-vous pas plutot du dommage ? 
s Mais, au contraire, vous faites tort, et 
vous causez du dommage, et méme a 
vos freres. 9 Ne savez-vous pas que 
les injustes n’hériteront point le roy- 
aume de Dieu? 10 Ne vous y trompez 
pas: ni les fornicateurs, ni les idolatres, 
ni les adultéres, ni les efféminés, ni les 
abominables, ni les larrons, ni les 
avares, ni les ivrognes, ni les médisants, 
ni les ravisseurs, n’hériteront le roy- 
aume de Dieu. u Et c’est ce que 
quelques-uns de vous ont été; mais 
vous avez été lavés, mais vous avez 
été sanctifiés, mais vous avez été justi- 
fiés au nom du Seigneur Jésus, et 
par l’Esprit de notre Dieu. 12 Toutes 
choses me sont permises, mais toutes 
choses ne conviennent pas; toutes 
choses me sont permises, mais je ne 
me rendrai esclave d’aucune chose. 
18 Les aliments sont pour Vestomac, et 
Yestomac est pour les aliments ; mais 
Quant 


au corps, 11 n’est point pour la fornica- 


Dieu les détruira tous deux. 


tion; il est au contraire, pour le 


Seigneur,.et le Seigneur pour le corps. 
14 Et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, 


nous ressuscitera aussl par sa puis- 
sance. 15 Ne savez-vous pas que 


vos corps sont les membres de 


Christ ? Oterai-je done les membres 
de Christ pour en faire les membres 


dune prostituée? A Dieu ne plaise ! 





BIBLIA ee ee 





ΠΡΟΣ KOPINOIOY“S A’, ς, ζ΄. 


3 - εἰ ς ὔ le] 
1. Ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος TH 
ἜἜ σονται γάρ, 


17°O δὲ 


πόρνῃ ἕν σῶμά ἐστιν ; 
, id fy ͵ Ἢ , 
φησίν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. 
, ~ / A a ised) 
κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἕν πνεῦμά ἐστιν. 
7 \ / lal ς ἐδ 
1s Φεύγετε τὴν πορνείαν. Πᾶν ἁμάρ- 
AVE SN ΄ yA ? \ “ 
τημα ὃ ἐὰν ποιήση ἄνθρωπος ἐκτὸς TOU 
Ἔ \ / > ἈΝ 
ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ 


Ἢ 


, , 
σώματός ἐστιν" 
" “Ὁ ς / > 
ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει. 19 οὐκ 
" “ \ a ς Ὁ \ n > 
οἴδατε OTL TO σῶμα ὑμῶν ναὸς TOU ἐν 
«ς “ id td ΄ 4 3 e 5 
ὑμῖν ἁγίου πνεύματός ἐστιν, οὗ ἔχετε 
> \ an \ > > \ e lal 
ἀπὸ θεοῦ, Kal οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν; 

/ \ “ , 

20 ᾿Ηγοράσθητε γὰρ τιμῆς" δοξώσατε 
Ε Ν \ > an 2 ig lal A > 
δὴ τὸν θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν [καὶ ἐν 
[4 / > n 
ἅτινά ἐστι τοῦ 


a / id lal 
τω πνεύυματι ULOV, 


θεοῦ]. 


ΚΕΦ. ζ΄. 


ἐγράψατε [μοι], 


καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἅπτεσθαι" 
ανσρωπῳῷ Ὑ S μὴ 


1 ΠΕΡῚ δὲ 


e 
ὧν 
\ \ \ / “ \ 
2 Διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν 
δ la) a 3 VA \ ς / \ 
ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω, καὶ ἑκάστη TOV 
lol id 
ἴδιον ἄνδρα ἐχέτω. 3 TH γυναικὶ ὁ 
3 
ἀνὴρ τὴν ὀφειλὴν ἀποδιδότω, ὁμοίως 
δὲ καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί. « Ἣ γυνὴ 
τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ 
ee) / ς / \ Vee EAN A N/ 
ὁ ἀνήρ. ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου 
σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ἡ γυνή. 
9. a 
5 Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους, εἰ μήτι 
"Ὁ b] f ἊΝ \ 7 
ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρὸν ἵνα 
2 a a \ / 
σχολάσητε TH προσευχῇ καὶ πάλιν 
FN \ 5. Ν φ vA \ / ¢ 
ἐπὶ TO αὐτὸ TE, Wa μὴ πειράζῃ vas 


ὁ σατανᾶς διὰ τὴν ἀκρασίαν ὑμῶν. 
326 


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AD CORINTHIOS I, VI. VII. 
is An nescitis quoniam qui adheret 
meretrici unum corpus efficitur? Erunt 


17 Qui 


spiritus 


enim, inquit, duo in carne una. 
autem adheret Domino, unus 
Omne 


est. 1s Fugite fornicationem. 


enim peccatum quodcumque fecerit 
homo extra corpus est: qui autem 


fornicatur, in corpus suum _peccat. 
19 An nescitis quoniam membra vestra 
templum est Spiritus sancti, qui in 
vobis est, quem habetis a Deo, et non 
estis vestri? 20 Empti enim estis 
pretio magno : glorificate et portate 
Deum in corpore vestro, [et in spiritu 


vestro, que sunt Dei.] 


CAPUT VII. 


1 DE quibus autem scripsistis [mihi], 
bonum est homini mulierem non tan- 
gere: 2 Propter fornicationem autem 
unusquisque suam uxorem habeat, et 
unaqueque suum virum habeat. 
3 Uxori vir debitum reddat, similiter 
autem et uxor viro. 4 Mulier sui cor- 
poris potestatem non habeat sed vir: 
similiter autem et vir sui corporis 
potestatem non habet sed miulier. 
5 Nolite fraudare invicem, nisi forte 
ex consensu ad tempus, ut vacetis 
orationi: et iterum  revertimini 
in id ipsum, ne temptet vos Sata- 


nas propter incontinentiam vestram. 





I, CORINTHIANS, VI. VII. 


is What? know ye not that he which 
is jomed to an harlot is one body ? 
for two, saith he, shall be one flesh. 
17 But he that is joined unto the Lord 
is one spirit. 1s Flee fornication. 
Every sin that a man doeth is with- 
out the body; but he that committeth 
fornication sinneth against his own 
body. 19 What? know ye not that 
your body is the temple of the Holy 
Ghost which is in you, which ye have 
of God, and ye are not your own? 
20 For ye are bought with a price: 
therefore glorify God in your body, 


and in your spirit, which are God’s. 


CHAPTER VIL. 


1 Now concerning the things where- 
of ye wrote unto me: It is good for a 
man not to touch a woman. 2 Never- 
theless, to avoid fornication, let every 
man have his own wife, and Jet every 
3 Let 


the husband render unto the wife due 


woman have her own husband. 


and likewise also the 
4 The wife 
hath not power of her own body, but 


benevolence : 


wife unto the husband. 


the husband: and likewise also the 
husband hath not power of his own 
body, but the wife. 
one the other, except it be with con- 


6 Defraud ye not 


sent for a time, that ye may give 
, yourselves to fasting and prayer ; 
“and come together again, that Satan 


tempt you not for your incontinency. 
337 





| gut, DaB er fein Wetb berithre. 


1, Eorinther, 6. 7. 


16 Oder wiffet ihr nidt, daf, wer an der 
Hure hanget, Der ift Ein Leib mit thr ? 
Denn fie werden (fpridt er) gwet in 
Ginem Fleifde feyn. 
Herrn anbanget, der ift Gin Geift mit ihm. 
18 Hliehet die Hureret. Alle Sinden, die 
der Menfd) thut, find aufer feinem Leibe ; 


17 Wer aber dem 


wer aber huret, der flindiget an feinem 
19 Oder wiffet ihr nidjt, 
Daf euer Leth ein Tempel des heiligen 
Geiftes ift, der in eud) ift, welden ihr 
habt von Gott, und feyd nidjt euer felbft? 


Darum 


eigenen Leibe. 


2 Denn ihr feyd theuer erfauft. 
fo preifet Gott an eurem Leibe, und in 
eurem Geifte weldje find Gottes. 


Das 7. Capitel. 


1 Von Hem ihr aber mir gefdrieben 
habt, antworte id): Es ift bem Menfden 
2 Uber 
um der Dureret willen habe ein feglider 
fein eigenes Wetb, und eine feglide habe 
ihren eigenen Mann. 3 Der Mann leifte 
Dem Wetbe die fdhuldige Freundfdhaft, 
Deffelbigen gleihen das Wetb dem 
Manne. sDas Werth ift ihres Leibes nidjt 
madtig, fondern der Mann. Deffelbigen 
gleidhen der Mann ift {εἰπε Letbes 
nidht madtig, fondern dad  Weib. 
5 Entztebe [ὦ πίε eines dem anbdern, 
es fey Denn aus betder Bewilligung eine 
Zeitlang, daf ihr gum Faften und BVeten 
Mufe habet; und fommet wiederum 
gufammen, auf Daf eud) Der Satan nidjt 
yerfude, um eurer Unfeufdbeit wilfen. 


Pa Ita? HP GLO ta. 


I. CORINTHIENS, VI. VII. 


16 Ne savez-vous pas que celui aui 
sunit ἃ une prostituée, devient un 
Car, est-il diz 


ils ne seront tous deux qu’une seule 


méme corps avec elle ? 


chair. 17 Mais celui qui est uni au 
Seigneur, est un méme esprit avec lui, 
1s Fuyez la fornication ; tout autre 
péché que homme commet est hors 
du corps; mais le fornicateur péche 
contre son propre corps. 19 Ne savez- 
vous pas que votre corps est le temple 
du Saint-Esprit, qui est en vous, et 
que vous avez de Dieu? Et ne savez- 
VOUS pas que vous n’étes point ἃ vous- 
mémes? 20 Car vous avez été achetés 
aun grand prix. Glorifiez done Dieu 
en votre corps et en votre esprit, qui 


appartiennent a Dieu. 


CHAPITRE VII. 


1 OR, quant au choses au sujet des- 
quelles vous m’avez écrit, il est bon a 
Vhomme de ne pas toucher de femme. 
2 Toutefois, pour éviter l’impudicité, 
que chacun ait sa propre femme, et 
que chaque femme ait son propre mari. 
3 Que le mari ronde ἃ sa femme la 
bonne volonté qui lui est due, et que 
la femme en use de méme envers soa 
mari. 4 La femme n’a pas son propre 
corps en sa puissance, mais i/ est en 
celle du mari; et le mari de méme n’a 
pas en sa puissance son propre corps, 
mais 1} est en celle de la femme. 5 Ne 
vous privez point |’un de l’autre, si ce 
nest par un consentement mutuel 
pour un temps, afin de vaquer au jefine 
et ἃ la priére ; mais aprés cela, retour- 
nez ensemble, de peur que Satan ne 
vous tente par votre incontinence. 


Tom. VI. 2x 





BIBWLA) HE XAG ee Oe 





ΠΡΟΣ KOPIN@IOYS A, ¢. 
6 Τοῦτο δὲ λέγω κατὰ συνγνώμην, οὐ 


Ι / I \ ΄ » 
κατ᾽ ἐπιταγήν. τ Θέλω δὲ πάντας ἀν- 


r , ΓῚ ς \ > , 3 \ 
ὄρώπους εἰναι ὡς καὶ ἐμαυτον" ἀλλὰ 
iA » ΕΒ ΄ > θ lal id 
ἕκαστος ἴδιον ἔχει χάρισμα ἐκ θεοῦ; o 

Ν “ ς \ WA / \ a 
μὲν οὕτως, ὁ δὲ οὕτως. 8 Aéyw δὲ τοῖς 


καλὸν 


ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις, 


a > , 3 
αὐτοῖς ἐὰν μείνωσιν ὡς κἀγώ" 9 Εἰ 
i; 
δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται, γαμησάτωσαν " 
lal a Ἃ a 
κρεῖττον yap ἐστιν γαμεῖν ἢ πυροῦσθαι. 
a “ ᾽ 
10 Τοῖς δὲ γεγαμηκόσιν παραγγέλλω, οὐκ 
id lal \ ’ \ 
ἐγὼ ἀλλὰ ὁ Κύριος, γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς 
μὴ χωρισθῆναι, 1 ᾿Εὰν δὲ καὶ χωρισθῇ, 
μενέτω ἄγαμος ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω, 
- WN , a 
καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ ἀφιέναι. 12 Τοῖς 
aA e A / 
δὲ λουποῖς λέγω ἐγώ, οὐχ ὁ Κύριος, εἰ 
i > \ lal ” ” \ 
τις ἀδελφὸς γυναῖκα ἔχει ἄπιστον καὶ 
7 a ’ lal ’ > A \ 
αὕτη συνευδοκεῖ οἰκεῖν MET αὐτοῦ, μὴ 
ἀφιέτω αὐτήν" 13 Καὶ γυνὴ εἴ τις ἔχει 
ἄνδρα ἄπιστον καὶ οὗτος συνευδοκεῖ 
> lal ᾽ > an Ν ’ , ἈΝ », ὃ 
οἰκεῖν μετ᾽ αὐτῆς, μὴ ἀφιέτω τὸν ἄνδρα. 
΄ / Ν e 1) \ ς » DJ 
14 Ηγίασται yap ὁ avnp ὁ ἄπιστος ἐν 
ξ , ¢€ ΝΥ ς 
ἡγίασται ἡ γυνὴ ἡ 


τῇ γυναικί, καὶ 


ἄπιστος ἐν τῷ ἀδελφῷ: ἐπεὶ ἄρα τὰ 


la e a 5 / / τ rn \ 
τέκνα ὑμῶν ἀκάθαρτά ἐστιν, νῦν δὲ 


ἅγιά ἐστιν. 15 Hi δὲ ὁ ἄπιστος χωρί- 


ζεται, χωριζέσθω-: οὐ δεδούλωται ὁ 
ἀδελφὸς ἢ ἡ ἀδελφὴ ἐν τοῖς τοιούτοις. 


Ἔν δὲ εἰρήνῃ κέκληκεν ὑμᾶς ὁ θεός. 
998 


—? 





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νον» γα] 1 So) «) 
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Ἰ2:64 Ὁ. «οὗ, 5.4. Ι σιΖλ.] 
bd.) ah De 
ἃ pas Ἰ); 12A4] oS Δι]; ]. 
Ἰ .«, OISQS σαῶζ i8b8)> Lio, 2010 
ΔῚΣ Ἰμ] Ἰ2ΔυΊΟ 13 σι. Ὁ 5. 4. 
Ὁ «-ασιτο i iss σιΝἢ 
EON = Oo .9,Ato 4 ees 
. [iSaacitos Ἰ2.]Ὁ <saacito Ἰ) 1] 
lisaactto ἢ] 1 12] σι 1s Akos 
(CoS =D lo » SACI? aye 
a oi bad ἀὴ ag 
» 91D Sdadito Ἰ); ΟΟἿ --.) εἶτ 
Mo} LE) μέαμο Β΄ bad 
“ee ee 0c ee τ 


aye 


Oo10 


wodne/ Ι 


AD CORINTHIOS I, VII. 
6 Hoc autem dico secundum indulgen- 
tiam, non secundum imperium. 7 Volo 
autem omnes homines esse sicut me 
ipsum: sed’ unusquisque proprium 
habet donum ex Deo, alius quidem 
sic, alius vero sic. 8 Dico autem non 
nuptis et viduis, bonum est illis si 
sic maneant sicut et ego: 9 Quod si 
non se continent, nubant: melius est 
enim nubere quam uri. 10 His enim 
qui matrimonio juncti sunt preecipio 
non ego sed Dominus, uxorem a viro 
non discedere ; τι Quod si discesserit, 
manere innuptam aut viro suo recon- 
ciliari: et vir uxorem ne demittat. 
12 Nam ceteris ego dico, non Dominus. 
Si quis frater uxorem habet infidelem 
et heec consentit habitare cum illo, non 
dimittat illam; 13 Et si qua mulier 
habet virum infidelem et hic consentit 
habitare cum illa, non dimittat virum. 
14 Sanctificatus est enim vir infidelis 
in muliere fideli, et sanctificata est 
mulier infidelis per virum fidelem : 
alioquin filii vestri inmundi essent, nune 
autem sancti sunt. 15 Quod si infidelis 
discedit, discedat: non est enim servi- 


tuti subjectus frater aut soror in ejus- 


modi, in pace autem vocavit nos Deus. 





BEBE TAC ΗΠ οὐχ GOTTA. 


I. CORINTHIANS, VII. 


6 But I speak this by permission, and 
not of commandment. 7 For I would 


that all men were even as I myself. 
But every man hath his proper gift of 
God, one after this manner, and an- 
other after that. s I say therefore to 
the unmarried and widows, It is good 
for them if they abide even as I. 
9 But if they cannot contain, let them 
marry : for it is better to marry than 
to burn. 10 And unto the married I 
command, yet not I, but the Lord, Let 
not the wife depart from her husband: 
1 But and if she depart, let her remain 
unmarried, or be reconciled to her 
husband: and let not the husband 
put away his wife. 12 But to the rest 
speak I, not the Lord: If any brother 
hath a wife that believeth not, and 
she be pleased to dwell with him, let 
him not put her away. 13 And the 
woman which hath an husband that 
believeth not, and if he be pleased to 
dwell with her, let her not leave him. 
14 For the unbelieving husband is 
sanctified by the wife, and the un- 
believing wife is sanctified by the 
husband : else were your children un- 
clean ; but now are they holy. 15 But 
if the unbelieving depart, let him 
depart. A brother or a sister is 
not under bondage in such cases: 


but God hath called us to peace. 
339 


1, Gorinther, 7. 
6 Solches fage id) aber aus Vergunft, und 
πίε aus Gebot. 7 Sd wollte aber lteber, 
alle Menfden waren wie id) bin; 
aber ein jeglider bat feine Gabe von 
Gott, einer fo, der andere fo. 8 Sch fage 
gwar den Ledigen und Witwen: Es ift 
thnen gut, wenn fie aud) bleiben wie id. 
9 So fie aber fid) nidt enthalten, fo laf 
fie freten; es ift beffer freten, denn 
Brunft leiden. 10 Den Cheliden aber 
gebtete nicht id), fondern der Herr, δαβ 
das Weib fic) nidt fcyeidbe von dem 
Manne. 1 So fie {Ὁ aber fcheidet, daG 
fie ohne Ghe bleibe, oder fic) mit dem 
Manne verfshne, und daB der Mtann das 
Weib nicht yon fid) laffe. 12 Den andern 
aber fage td, nicht der Herr: So ein 
Bruder ein unglaubiges Weib hat, und 
Diefelbige lat es fid) gefallen, bei ihm gu 
wohnen, der fchetde fic) nidt von tbr. 
18 Und fo ein Weib einen unglaubigen 
Mann hat, und er (aft es fic) gefallen, bei 
ihr gu wobhnen; die fceide fic) πίε yon 
ibm. 14 Denn der unglaubige Mann ift 
gebeiliget Durd) das Weib, und das un- 
glaubige Weib wird gebeiliget dDurd) den 
Mann. 
rein; nun aber find fte beilig. 
Der Unglaubige fid) fdeidet, fo laf ibn [ὦ 
fcheiden. CEs ift der Bruder oder die 
Sadwefter nicht gefangen in foldhen Fallen. 
Sm Frieden aber hat uns Gott berufen. 


Gonft waren eure Kinder unz 


15 So aber 











I. CORINTHIENS, VII. 


6 Or, je dis cela par condescendance, 
et non par commandement. 7 Car je 
voudrais que tous les hommes fussent 
comme moi; mais chacun a recw de 
Dieu son don particulier, l’un pour une 


s Or, 


je dis ἃ ceux qui ne sont point mariés, 


chose, et l’autre pour une autre. 


et aux veuves, qu’il leur est bon de 
demeurer comme moi. 9 Mais s’ils ne 
peuvent pas garder la continence, qu’ils 
se marient; car il vaut mieux se 
marier que de briler. 10 Et quant ἃ 
ceux qui sont mariés, ce que je leur 
ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, 
c'est que la femme ‘ne se: sépare point 
du mari. u Et si elle s’en sépare, 
qu'elle. demeure sans étre mariée, ou 
quelle se réconcilie avec son mari. 
Que le mari de méme ne quitte point 
sa femme. 12 Mais aux autres, je leur 
dis, mov et non pas le Seigneur: Si 
un frére a une femme qui ne soit pas 
du nombre des fidéles, et qu’elle con- 
sente ἃ habiter avec lui, qu'il ne la 
quitte point. 13 Et si une femme a 
un mari qui ne soit pas du nombre 
des fideles, et qu'il consente ἃ habiter 
avec elle, qu’elle ne le quitte point. 
14 Car le mari infidéle est sanctifié 
par la femme fidéle, et la femme infi- 
dele est sanctifiée par le mari fidéie ; 
autrement vos enfants seraient im- 
purs, au lieu que maintenant ils sont 
saints. 15 Que si l’infidele se sépare, 
quil se sépare; le frére ou la sceur 
nest point asservi dans ce cas-ld. 


Toutefois Dieu nous a appelés a la paix. 
2x2 





BIBLIA | HEA AG EOW TT At 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 4, ξ. 


/ 
\ 7 
is Τί γὰρ οἶδας, γύναι, εἰ τὸν ἄνδρα 
, A if 4 ow ’ ‘ a 
σώσεις; ἢ τί οἶδας, ἄνερ, EL τὴν γυναῖκα 
f > \ i¢ lA ¢€ , 
σώσεις; 17 Et μὴ ἑκάστῳ ws μεμέρικεν 
ς ς / 
ὁ Κύριος, ἕκαστον ws κέκληκεν ὁ θεός, 
WA » 
οὕτως ἐν 


Καὶ 


οὕτως περιπατείτω. 


A / A 
ταῖς ἐκκλησίαις πάσαις διατάσσομαι. 
f / 
σπάσθω ἐν ἀκροβυστίᾳ κέκληταί τις ; 


\\ (4 , / OE > 
ἐστιν, καὶ ἡ ἀκροβυστία οὐδέν ἐστιν, 
3 A a 7 
ἀλλὰ τήρησις ἐντολῶν θεοῦ. 20° Exa- 
~ > , 
στος ἐν TH κλήσει ἣ ἐκλήθη, ἐν ταύτῃ 
a / 
μενέτω. 21 Δοῦλος ἐκλήθης ; μή σοι με- 
λέτω: GAN εἰ καὶ δύνασαι ἐλεύθερος 
Υ͂ lal »“»ἢ»Ἅ Ὅ LN 
γενέσθαι, μᾶνχλον χρῆσαι. 22 γὰρ 


ἐν Κυρίῳ κληθεὶς δοῦλος ἀπελεύθερος 


Κυρίου ἐστίν " ὁμοίως ὁ ἐλεύθερος κλη- | 


θεὶς δοῦλός ἐστιν Χριστοῦ. 2 Τιμῆς 


ἡγοράσθητε: μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀν- 
θρώπων. "4 ἽἝκαστος ἐν ᾧ ἐκλήθη, 
ἀδελφοί, ἐν 


26 Περὶ δὲ 


τούτῳ μενέτω παρὰ θεῷ. 

lal , 5 \ 
τῶν παρθένων ἐπιταγὴν 
ἔχω, γνώμην δὲ δίδωμι 


Κυρίου οὐκ 


ὡς ἠλεημένος ὑπὸ Κυρίου πιστὸς 


/ a Ν 
εἶναι. 2% Νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν 
ς \ \ > a S27 
ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, 


4 \ 3 / \ Wd 9 
ὅτε καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι. 


27 Δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν " λέ- 


Jf V4 a 
λυσαι ἀπὸ γυναικός; μὴ ζήτει γυναῖκα. | 


340 








“| Ὁ 1 “se bAwsao laX 


Wa) Gy) yl ae ὅν 
baal iol) siaae eae 
LE μέλῃ! a) ΜῈ hay 
oS ng? mal a3] 03] nN V7 
1201s; yal 23] cailo . Lizto 
«σίλδν w2lo . «σα lisa Ta 


ne hl κὦ ὅ το 1. 9σι ps 


is Περιτετμημένος τις ἐκλήθη; μὴ ἐπι- 


woos  raiol) ail εἷς ὁ 


᾿ἸΖαδϑᾶχο lo - WZoAsas4 σιΝἮ 


μὴ περιτεμνέσθω. 19 Ἢ περιτομὴ οὐδέν 


ΠῚ 15014 » -30hG Ἰ «0 2] 


ἢ οἸΣάλραᾶν 1] «ΟἹ S07 Zon ἢ] 
IAG σία ὁ; δὰ ον ἸΣόρὰ δ 
on aj02]) Liu; a Ὁ a5 » 


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4 


AD CORINTHIOS 1, VII. 


16 Unde enim scis, mulier, si viruim 
salvum facies? aut unde scis, vir, si 
mulierem salvam facies? 17 Nisi uni- 
cuique sicut divisit Dominus, unum- 
quemque sicut vocavit Deus, ita 
ambulet, et sicut ubique in omnibus 
ecclesiis doceo. 18 Circumcisus aliquis 
vocatus est ? non adducat praeputium : 
in preputio aliquis vocatus est ? 


non circumcidatur. 19 Circumcisio 
nihil est, et preputium nihil est, 
sed observatio mandatorum Dei. 20 U- 
nusquisque In qua vocatione voca- 
tus est, in ea permaneat. 2 Servus 
vocatus es? non sit tibi cure; sed et 
si potes liber fieri, magis utere. 22 Qui 
enim in Domino vocatus est servus 
libertus est Domini: similiter qui liber 
vocatus est, servus est Christi. 23 Pra- 
tio empti estis: nolite fier servi ho- 
minum. 24 Unusquisque in quo vocatus 
est, fratres, in hoc permaneat apud 
Deum. 2 De virginibus autem pre- 
ceptum Domini non habeo; consilium 
autem do tamquam misericordiam con- 
secutus a Domino ut sim fidelis, 26 Ex- 
istima ergo bonum esse propter instan- 
tem necessitatem, quoniam bonum est 
homini sic esse. 27 Alligatus es uxori ? 
noli quzerere solutionem: solutus es 
noli 


ab uxore ? querere uxorem. 





REBT Ay HEA GL OMT A. 


— ὦ 


I. CORINTHIANS, VII. 


1¢ For what knowest thou, O wife, 
whether thou shalt save thy husband? 
or how knowest thou, O man, whether 
thou shalt save thy wife? 17 But as 
God hath distributed to every man, 
as the Lord hath called every one, so 
let him walk. And so ordain [I in all 
churches. 18. Is any man called being 
circumcised ? let him not become un- 
circumcised. Is any called in uncir- 
cumcision? let him not be circum- 
cised. 19 Circumcision is nothing, and 
uncircumcision is nothing, but the 
keeping of the commandments of God. 
20 Let every man abide in the same 
21 Art 


thou called being a servant ? care not 


calling wherein he was called. 


for it: but if thou mayest be made 
22 For he that is 


called in the Lord, bevng a servant, is 


free, use it rather. 


the Lord’s freeman: likewise also he 
that is called, being free, is Christ’s 
servant. 23 Ye are bought with a 
price ; be not ye the servants of men. 
24 Brethren, let every man, wherein he 
is called, therein abide with God. 
25 Now concerning virgins I have no 
commandment of the Lord: yet I 
give my judgment, as one that hath 
obtained mercy of the Lord to be 
faithful. 


this is good for the present distress, 


26 1 suppose therefore that 


1 say, that it is good for a man so to 
be. 27 Art thou bound unto a wife ? 
Art thou 


loosed from a wife ? seek not a wife. 
341 


| seek not to be loosed. 


1, Gorinther, 7. 


16 Was weifit du aber, du Weib, ob du den 


Mann werdeft felig maden? Oder du 
Mann, was weift du, ob du das Weib 
werdeft felig maden? 17 Dod) wie einem 
jegliden Gott hat ausgetbeilet; ein feg- 
lider, wie ihn der Herr berufen hat, alfo 
Und alfo fcaffe id) es in 


allen Gemeinen. 


wandele er. 
is $ft jemand befdnit- 
ten berufen, der zeuge feine Borhaut. 
Sft femand berufen in der Borhaut, der 
Jaffe fic) nicht befdnetden. 19 Die Be- 
fdnetdung ift nidjts, und die Vorhaut tft 
nits; fondern Gottes Gebot alten. 
20 Gin feglider bletbe in bem Berufe daz 
a Bift du ein 
Knecht berufen, forge dir nidjt; doch, fannft 
Du fret werden, fo braudje def viel Lieber. 


tinnen er berufen ift, 


22 Denn wer ein Knecht berufen ift in dem 
DHerrn, der ift ein Gefreiter des Herrn ; 
Deffelbigen gleichen wer ein Freier beru- 
fen tft, der ift ein πε! Chrifti. 23 Shr 
feyd theuer erfauft, werdet nidt der Men- 
fhhen RKnedte. 
Grider, worinnen er berufen ift, darinnen 
bletbe er bet Gott. 2 Von den Gung- 
frauen aber babe ic) fein Gebot des Herrn, 
th fage aber meine Meinung, als id 
Barmberzigfett erlanget habe yon dem 
Herrn, treu gufeyn. 26 So meine id) nun, 
foldes fey gut, um der gegenwartigen Noth 
willen, Dafes dem Mtenfdjen gut fey, alfo 
gufeyn. 27 Biftduan ein Weib gebunden, 
fo fuche nidt Tod gu werden;. bift du 
aber log vom Weibe, fo fude fein Weib. 


24 Gin [ρα εν, lieben: 


I. CORINTHIENS, VIL 


is Car que sais-tu, femme, si tu ne 
sauveras point ton mari? ou que sais- 
tu, mari, si tu ne sauveras point ta 
femme? 17 Cependant que chacun se 
conduise suivant le don qu'il a recu de 
Dieu, et selon V’état ot il était quand 
le Seigneur l’a appelé. Or, cest ainsi 
que jen ordonne dans toutes les Eglises. 
18 Quelqu’un a-t-il été appelé étant 
circoncis ἡ quil demeure  circoncis. 
Quelqu’un a-t-il été appelé étant in- 
circoncis ? qu'il ne se fasse point cir- 
concire. 19 Etre circoncis n’est rien, 
étre incirconcis n’est rien, mais ce qué 
est quelque chose, c'est Yobservation des 
commandements de Dieu. . Que 
chacun demeure dans la condition ov 
il était quand il a été appelé. 21 As-tu 
été appelé étant esclave ? ne t’en mets 
point en peine. Mais aussi, si tu peux 
étre mis en liberté, profites-en plutét. 
22 Car celui qui est appelé par notre 
Seigneur, étant esclave, est l’affranchi 
du Seigneur ; et de méme celui qui est 
appelé étant libre, devient l’esclave de 
Christ. 
grand prix; ne devenez point les 
24 Mes fréres, 
que chacun demeure devant Dieu dans 


ἈΝ 


23 Vous avez été achetés a 
esclaves des hommes. 


l'état ot il était quand il a été appelé. 
25 Pour ce qui concerne ceux qui ne 
sont point mariés, je n’ai point de 
commandement du Seigneur; mais je 
donne conseil, comme ayant obtenu 
miséricorde du Seigneur pour lui étre 
fidéle. 
& cause des afflictions présentes, qu’il 
est bon, dis-je, & Vhomme de de- 
27 Hs-tu 116 
ἃ une femme, ne cherche point a 
étre séparé, 


26 J’estime donc qu'il est bon 


meurer comme 1] est. 


N’es-tu pas lié ἃ une 
femme, ne cherche point de femme. 





BIBLIA HEXAGLOTTA,. 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY’S A’, &. 
28 "Hav δὲ καὶ yaunons, οὐχ ἥμαρτες, 
ὃν IN / id , .3 [4 
καὶ ἐὰν γήμῃ ἡ παρθένος, οὐχ ἥμαρτεν" 
θλίψιν δὲ τῇ σαρκὶ ἕξουσιν οἱ τοιοῦτοι, 
ἐγὼ δὲ ὑμῶν φείδομαι. 29 Τοῦτο δέ 
5» / «ς XN Wi 
φημι, ἀδελφοί, ὁ καιρὸς συνεσταλμένος 
> / \ Ἂν iv \ ς ” 
ἐστίν: τὸ λοιπὸν ἵνα καὶ οἱ ἔχοντες 
γυναῖκας ὡς μὴ ἔχοντες ὦσιν, καὶ οἱ 
κλαίοντες ὡς μὴ κλαίοντες, 30 Καὶ οἱ 
χαίροντες ὡς μὴ χαίροντες, καὶ οἱ ἀγο- 
ράζοντες ὡς μὴ κατέχοντες, 31 Καὶ οἱ 
χρώμενοι τὸν κόσμον ὡς μὴ καταχρώ- 
γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ 


μενοι" παράγει 


ἢ ΓΑ / \ ¢€ a td 
κόσμου τούτου. 32 Θέλω δὲ ὑμᾶς ape- 
s 4 ” a \ 
ρίμνους εἶναι. “O ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ 
lal “ ᾽ Ψ' a 
τοῦ Κυρίου, πῶς ἀρέσῃ τῷ Kupia: 
ς \ / - \ - / 
33°O δὲ yaunoas μεριμνᾶ Ta τοῦ KO- 
A > 7 fol f ‘ 
σμου, πῶς ἀρέσῃ τῇ γυναικί. 34 Καὶ 
A \ ς \ Ν e 4 
μεμέρισται καὶ ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος " 
« ” a \ n / os 
ἡ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου, ἵνα 
ἢ ἁγία καὶ τῷ σώματι καὶ τῷ πνεύματι" 
¢ \ / a \ lol / 

ἡ δὲ γαμήσασα μεριμνᾷ τὰ TOD κόσμου, 
a Sy ee. lol 5 / lo) \ \ 
πῶς ἀρέσῃ τῷ ἀνδρί. 35 Τοῦτο δὲ πρὸς 
Nee, a 5) ia ΄ LA > of 
TO ὑμῶν αὐτῶν σύμφορον λέγω, οὐχ ἵνα 
βρόχον ὑμῖν ἐπιβάλω, ἀλλὰ πρὸς τὸ εὔ- 

ον καὶ εὐπάρεδρον τῷ Κυρίῳ ἀπερι- 
σχημ [ἈΞ ριον Ὁ) «το pupiamept 
, » , >) a ’ \ 
σπάστως. 36 Ki δέ τις ἀσχημονεῖν ἐπὶ 


Ὰ , > an / 2A ue: / 
τὴν παρθένον αὐτοῦ νομίζει, ἐὰν ἢ ὑπέρ- 


f. ἃ f 
AK LOS, καὶ οὕτως ὀφείλει γίνεσθαι, ὃ θέ- 


λει; ποιείτω " οὐχ ἁμαρτάνει, γαμείτωσαν. | 


942 











1. 7 2 bAusao ZaXS 
48. « δῇ WS HUA ad? (δ 
ἀν Ππῖν τ 0 Vays Ἰόσιξ {AKAs 
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ea 1 











AD CORINTHIOS I, VII. 


2s Si autem acciperis uxorem, non pec- 
casti, et si nupserit virgo, non peccavit : 
tribulationem tamen carnis habebunt 
hujusmodi, ego autem vobis parcam. 
29 Hoc itaque dico, fratres, tempus 
breve est: reliquum est ut qui habent 
uxores tamquam non habentes sint, 
30 Kt qui flent tamquam non flentes, et 
qui gaudent tamquam non gaudentes, 
et qui emunt tamquam non possidentes, 
31 Et qui utuntur hoc mundo tamquam 
non utantur: preterit enim figura 
hujus mundi. 32 Volo autem vos sine 
solicitudine esse. Qui sine uxore est, 
sollicitus est quee Domini sunt, quo- 
modo placeat Deo: 33 Qui autem cum 
uxore est, sollicitus est quze sunt hujus 
mundi, quomodo placeat uxori, et divi- 
sus est. 34 Ε mulier innupta et virgo 
cogitat quee Domini sunt, ut sit sancta 
et corpore et spiritu: que autem 
nupta est, cogitat que sunt mundi, 
quomodo placeat viro. 35 Porro hoc 
ad utilitatem vestram dico, non ut 
laqueum vobis iniciam, sed ad id quod 
honestum est et facultatem prebeat 
sine impedimento Dominum obser: 
vandi. 36 Si-quis autem turpem se 
videri existimat super virginem suam, 


quod sit superadulta, et ita oportet fieri, 


quod vult faciat: non peccat si nubat. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


—_—— — 


tT. CORINTHIANS, VII. 


23 But and if thou marry, thou hast 
not sinned; and if a virgin marry, she 
hath not sinned. Nevertheless such 
shall have trouble in the flesh; but I 
spare you. 29 But this I say, brethren, 
the time is short: it remaineth, that 
both they that have wives be as 
though they had none; 30 And they 
that weep, as though they wept not ; 
and they that rejoice, as though they 
rejoiced not; and they that buy, as 
though they possessed not; 31 And 
they that use this world, as not abus- 
ing it: for the fashion of this world 
32 But I would have 
He that is 


unmarried careth for the things that 


passeth away. 


you without carefulness. 


belong to the Lord, how he may 
please the Lord: 88 But he that is 
married careth for the things that are 
of the world, how he may please his 
34 There is difference also be- 
The un- 
married woman careth for the things 
of the Lord, that she may be holy 
both in body and in spirit: but 


wife. 


tween a wife and a virgin. 


she that is married careth for the 
things of the world, how she may 
please her husband. 35 And this I 
speak for your own profit; not that I 
may cast a snare upon you, but for 
that which is comely, and that ye 
may attend upon the Lord without 
distraction. 36 But if any man think 
that he behaveth himself uncomely 
toward his virgin, if she pass 
the flower of her age, and need 
so require, let him do what he 


will, he sinneth not: let them marry. 
343 


1, Gorinther, 7, 


28 So du aber freieft, flindigeft du πίε: 
und fo eine Jungfrau freiet, flindiget fie 
nicht 3 doc) werden foldhe letblide Tribfal 
haben. Sch verfdonete aber euer gerne. 
29 Das fage id) aber, lieben Briider, die 
Beit ift furz. Weiter ift das die Meinung ; 
Die da Weiber haben, daf fte feyen, als 
batten fie feine; und Die Da weinen, 
alg weineten fie nicht; 30 Und die ftd 
freuen, als freueten fie fich nicht ; und 
Die da faufen, als befafen fie es nicht ; 
31 Und die diefer Welt brauchen, daf [{0 
Derfelbigen nidt mifbrauden ; denn das 
Wefen dtefer Welt vergebet. 32 Fh 
wollte aber, Daf thr ohne Gorge waret. 
Wer ledig ift, der forget, was dem Herrn 
angehoret, wie er dem Herrn gefalle. 
33 Wer aber fretet, der forget, was der Welt 
angeboret, wie er Dem Weibe gefalle. Es 
ift ein Unterfdted gwifden einem Wetbe 
34 Welche nidjt 
freiet, die forget, was Dem Herrn angehs- 


und einer Jungfrau, 


ret, dDaf fie betlig fey, beide am Leibe 
und aud) am Geifte; die aber fretet, die 
forget, was der Welt angehoret, wie fte 
dem Manne gefalle. 35 Solches aber fage id 
gueurem Muben; nidtdaf id) euch einen 
Strid an den Hals werfe, fondern dazu, 
Daf es fein ift, und ibr ftets und ungebin- 
36 Sp 
aber jemand fic) [aft diinfen, es wolle 


Dert Dem Herrn Ddienen fonnet. 


fic) nid)t fchicen mit feiner Sungfrau, 
weil fie eben wohl mannbar ift, und es 
will nidt anders feyn, fo thue er, was 


er wills er flindiget nicht, er laffe fie freten. 


I. CORINTHIENS, VII. 


28 Que si tu te maries, tu ne péches 
point; et si une vierge se marie, elle 
ne péche point non plus; mais ceux 
qui sont mariés auront des afflictions 
dans la chair; et je voudrais vous les 
épargner. 29 Mais voici ce que je dis, 
mes freres, c'est que le temps qui reste 
est court. Ainsi, que ceux qui ont 
une femme, soient comme n’en ayant 
point ; 30 Kt ceux qui pleurent, comme 
ne pleurant point; et ceux qui se ré- 
jouissent, comme ne se réjouissant 
point; et ceux qui achétent, comme 
ne possédant point; 31 Ht ceux qui 
usent de ce monde, comme n’en usant 
point: car la figure de ce monde 
passe. 32 Or, je voudrais que vous 
fussiez sans inquiétude. Celui qui 
nest point marié, a souci des choses 
qui sont du Seigneur, cherchant a 
plaire au Seigneur. 33 Mais celui qui 
est marié, a souci des choses du monde, 
34 I] 


y a cette différence entre la femme 


cherchant ἃ plaire a sa femme. 


mare et la vierge: celle qui n’est 
point mariée, a souci des choses du 
Seigneur, pour étre sainte de corps et 
desprit; mais celle qui est mariée, a 
souci des choses du monde, cherchant 
a plaire 4 son mari. 35 Or, je dis cela 
pour votre bien, non point pour vous 
tendre un piége, mais pour vous 
porter ᾧ ce qui est honnéte et propre 
ἃ vous attacher au Seigneur, sans 
distraction. 86 Mais si quelqu’un 
croit que ce soit un déshonneur a sa 
fille de passer la fleur de son age sans 
étre mariée, et sil faut qu'il en soit 
ainsi, quil fasse ce qu il deésirera, 


il ne péche point. Qu’elle se marie. 





BIBLEA HEX Gimme At 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A, ζ', ἡ. 
37 Ὃς δὲ ἕστηκεν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ 
ἑδραῖος, μὴ ἔχων ἀνάγκην, ἐξουσίαν δὲ 


by ‘ a 307 , \ ἴω 
ἔχει περὶ τοῦ ἰδίου θελήματος, καὶ τοῦ- 


ζων κρεῖσσον ποιήσει. 
, 3 3 Te Ld lal ς > \ > “ 
[νόμῳ] ἐφ᾽ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς" 
ἐὰν δὲ κοιμηθῇ ὁ ἀνήρ, ἐλευθέρα ἐστὶν 
ᾧ θέλει γαμηθῆναι, μόνον ἐν Κύρίῳ. 


la , 3 IN WA 
4 Makapiwrépa δέ ἐστιν ἐὰν οὕτως 


μείνῃ, κατὰ τὴν ἐμὴν γνώμην : δοκῶ δὲ 


Kayo πνεῦμα θεοῦ ἔχειν. 


ΚΕΦ. 7. 
1 ΠΕΡῚ δὲ τῶν εἰδωλοθύτων οἴδα- 
“ , aA μή « 

μεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν. “H 
A Lal e Ν > f 3 a 
γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ὠγάπη οἰκοδομεῖ. 
2 Ei [δὲ] τις δοκεῖ ἐγνωκέναι τι, 
οὔπω ἔγνω καθὼς δεῖ γνῶναι: 3 Εἰ 

, 3 a \ la Rn »Μ 
δέ τις ἀγαπᾷ τὸν θεόν, οὗτος ἔγνωσται 
x ᾽ > a \ a , = 
ὑπ᾽ αὐτοῦ. 4 Περὶ τῆς βρώσεως οὖν 
τῶν εἰδωλοθύτων οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν 
εἴδωλον ἐν κόσμῳ, καὶ ὅτι οὐδεὶς θεὸς 
εἰ μὴ εἷς. 6 Καὶ γὰρ εἴπερ εἰσὶν λε- 
2 ἜΚ » > > A ” > A 
γόμενοι θέοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ 
γῆς, ὥσπερ εἰσὶν θεοὶ πολλοὶ καὶ 
κύριοι πολλοί, 6 Αλλ᾽ ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ 
΄ > e & P \ € a » 
πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς 
αὐτόν, καὶ εἷς Κύριος ᾿Ιησοῦς Χριστός, 


᾽ a A 
Sv οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ. 
944 





n nen 0 OSV aD, 
ἢ» σιῶν (2-4-2010 
To κέκρικεν ἐν τῇ ἰδίᾳ καρδίᾳ, τηρεῖν Liao 9. AS δ + σιλλὸλο 

. . : \ 

τὴν ἑαυτοῦ παρθένον, καλῶς Truce. | AS aS Soka πα Ὁ 
ΠῚ Ξ Y . 

“ \ € / δ ς ΤΙ . 

88 “Ὥστε καὶ ὁ γαμίζων τὴν ἑαυτοῦ iit ANS no Dua y 

| hols . οδο son I» ο 

δ͵μδὰ oe 1); tu] 


“ Cal \ € | 
παρθένον καλῶς ποιεῖ, Kal ὁ μὴ γαμί- 


89 Γυνὴ δέδεται | 


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«σι ]9 εἰν, 2] σι, 15 VS» . burato 


AD CORINTHIOS I, VII. VIII. 


37 Nam qui statuit in corde suo firmus. 
non habens necessitatem, potestatem 
autem habens suze voluntatis, et hoe 
judicavit in corde suo, servare virginem 
suam, bene facit. 38 Igitur et qui 
matrimonio jungit virginem suam, 
bene facit, et qui non jungit, melius 
facit. 39 Mulier alligata est quanto 
tempore vir ejus vivit; quod si dor- 
mierit vir ejus, liberata: cui vult 
nubat, tantum in Domino. 40 Beatior 
autem erit si sic permanserit, secun- 
dum meum consilium: puto autem 


quod et ego Spiritum Dei habeo. 


CAPUT VIII. 


1 DE his autem que idolis sacrifi- 
cantur, scimus quoniam omnes scien- 
tiam habemus. Scientia inflat, caritas 
vero edificat. 2Si quis [autem] se 
existimat scire aliquid, nondum cogno- 
vit quemadmodum oporteat eum scire : 
3 Si quis autem diligit Deum, hic cog- 
nitus est ab eo. 4 De escis autem que 
idolis immolantur, scimus quia nihil 
est idolum in mundo, et quod nullus 
Deus nisi unus: 6 Nam etsi sunt qui 
dicantur dii sive in czlo sive in terra, 
siquidem sunt dii multi et domini 
multi, ὁ Nobis tamen unus Deus et 
Pater, ex quo omnia et nos in illum, 


et unus Dominus Jesus 


Christus, 


per quem omnia et nos per ipsum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


I. CORINTHIANS, VII. VIII. 


37 Nevertheless he that standeth sted- 
fast in his heart, having no necessity, 
but hath power over his own will, and 
hath so decreed in his heart that he 
will keep his virgin, doeth well. se So 
then he that giveth her in marriage 
doeth well; but he that giveth her 
39 The 
wife is bound by the law as long as 
her husband liveth; but if her hus- 
band be dead, she is at liberty to be 


not in marriage doeth better. 


married to whom she will; only in 
the Lord. 40 But she is happier if she 
so abide, after my judgment: and I 
think also that I have the Spirit of 
God. 


CHAPTER VIII. 


1 Now as touching things offered 
unto idols, we know that we all have 
knowledge. Knowledge puffeth up, 
but charity edifieth. 2 And if any 
man think that he knoweth any 
thing, he knoweth nothing yet as he 
ought to know. ὃ But if any man 
love God, the same is known of him. 
4 As concerning therefore the eating 
of those things that are offered in 
sacrifice unto idols, we know that an 
idol is nothing in the world, and that 
there is none other God but one. 
6 For though there be that are called 
gods, whether in heaven or in earth, 
(as there be gods many, and lords 
many,) 6 But to us there is but 
one God, the Father, of whom 
are all things, and we in him; 
and one Lord Jesus Christ, by 


whom are all things, and we by him. 
345 


1, Gorinther, 7. 8, 
37 Wenn einer aber fid) feft yvornimmt, 
weil er ungezwungen ift, und feinen freien 
Willen hat, und befdlieft foldes in 
Sungfrau alfo 
38 Enbd- 


fetnem Serzen, feine 
bleiben ju Jaffen, der thut ΟΡ], 
lich, welder verbeirathet, der thut wobl ; 
welder aber nicht verbetrathet, der thut 
beffer. 39 Gin Werth ift gebunden an das 
Gefes, fo lange thr Mtann lebet 3 fo aber 
ihr Mann entfalaft, ift fie frei fic) 3u ver- 
beirathen, weldhem fie will; allein, daf 
es in dem Herrn gefdehe. 40 Seliger ift 
fie aber, wo fte alfo bfetbet, nad) meiner 
Meinung. Joh halte aber, id) habe aud 
den Geijt Gottes, 


Das 8, Caypitel. 


1 Von dem Gogenopfer aber wiffen wir, 
Denn wir haben alle das Wiffen. Das 
Wiffen blafet auf, aber die Liebe beffert. 
2 So aber fid) jemand diinfen laft, er wiffe 
etwas, Der weif nod) nichts, wie er wiffen 
fol. 3 So aber jemand Gott liebt, derfel- 
bige ift yon ibm erfannt. 4 Go wiffen 
wir nun von der Speife des Gogenopfers, 
daf cin Θύθε nidjts in der Welt fey, und 
Daf fein anderer Gott fey, obne der Cinige. 
5 lind wiewobl es find, die Gotter ge- 
nannt werden, es fey im Himmel oder auf 
Erden, (fintemal es find viele Gotter und 


viele Derren;) 6 So haben wir dod nur. 


Ginen Gott, den Vater, von weldem alle 
Dinge find, und wir in thm; und 
Ginen Herrn, Sefum Cbhriftum, durd 
welden alle Dinge find, und wir durd ibn. 


| lui; et nous 


I. CORINTHIENS, VII. VIII. 


37 Mais celui qui est ferme dans sa 
résolution, qui n’étant contraint par 
aucune nécessité, est maitre de sa 
volonté, et qui a arrété en son coeur 
de garder sa fille vierge, celui-ld fait 
bien. 38 Celui donc qui la marie fait 
bien, mais celui qui ne la marie pas 
fait mieux. 39 La femme est liée par 
la loi pendant tout le temps que son 
mari est en vie; mais si son mari 
meurt, elle est libre de se marier ἃ qui 
elle veut, seulement que ce soit en 
notre Seigneur. 40 Elle est néanmoins 
plus heureuse, si elle demeure comme 


elle est, selon mon avis. Or, j’estime 


que jai aussi Esprit de Dieu. 


CHAPITRE VIII. 


1 Pour ce qui regarde les choses 
sacrifiées aux idoles, nous savons que 
nous avons tous, swr ce sujet, assez de 
science. Or la science enfle, mais la 
charité édifie. 2 Et si quelqu’un croit 
savoir quelque chose, il ne sait encore 
rien comme on doit savoir: 3 Mais si 
quelqu’un aime Dieu, il est connu de 
Dieu. 4 Pour ce qui est done de 
manger des choses sacrifiées aux idoles, 
nous savons qu’une idole nest rien 
dans le monde, et qu il n’y a nul autre 
Dieu que le seul Dieu. 5 Car encore 
qu il y en ait qui sont appelés dieux, 
soit δὰ ciel, soit sur la_ terre, 
(comme il y a plusieurs dieux, et 
plusieurs seigneurs,) 6 Toutefois, 
pour nous, nous n’avons qu'un seul 
Dieu, le Pere, de qui procédent 
toutes choses, et nous sommes pour 
nayons quun seul 
Seigneur J¢sus-Christ, par lequel sont 
toutes choses, et nous sommes par lui. 


Tom. vI. oy. 





BIBUWVTA (HEX σα tA 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A, 7, @. 


γ᾽ AXN οὐκ ἐν πᾶσιν ἡ γνῶσις " τινὲς 
a a ’ 
δὲ τῇ συνηθείᾳ ἕως ἄρτι τοῦ εἰδώλου 


/ 
ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν, καὶ ἡ συν- 


ῇ > a > Ν ΩΣ a 
εἰδησις αὐτῶν ἀσθενὴς οὖσα μολύνεται. 


lo] \ CQ “" » / a 
8 Βρῶμα δὲ ἡμᾶς ov παραστήσει τῷ 
Oca: 
c 
” Xv N / ¢€ , θ 
οὔτε ἐὰν μὴ φάγωμεν ὑστερούμεθα. 
/ an 
9 Βλέπετε δὲ μήπως ἡ ἐξουσία ὑμῶν 
ef / / a > 0 / 
αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀσθενέσιν. 
10 ᾿Εὰν γάρ τις ἴδῃ σὲ τὸν ἔχοντα 
a >? PANS ,ὔ “ > \ 
γνῶσιν ἐν εἰδωλίῳ κατακείμενον, οὐχὶ 
ς / > a > ἴω BA 
ἡ συνείδησις αὐτοῦ ἀσθενοῦς ὄντος 
, 
οἰκοδομηθήσεται εἰς TO τὰ εἰδωλόθυτα 
€ lal 
ἐσθίειν; τι ᾿Απόλλυται yap ὁ ἀσθενῶν 
a a > ἃ 
ἐν τῇ σῇ γνώσει, ὁ ἀδελφὸς δι’ ὃν 
\ 
Χριστὸς ἀπέθανεν. 12 Οὕτως δὲ ἁμαρ- 
\ Ἂν 4 
τάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ + ὑ- 
Σ » lal \ / > lo) 
TTOVTES αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦ- 
/ 
σαν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε. 13 Διόπερ 
lal Ν , 
εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου, 
> \ / / > Ν IA σ ἈΝ 
οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα, ἵνα μὴ 


τὸν ἀδελφόν μου σκανδαλίέσω. 


ΚΕΦ. θ. 

1 ΟΥ̓Κ εἰμὶ ἐλεύθερος ; οὐκ εἰμὶ ἀπό- 
στολος; οὐχὶ [Χριστὸν] ᾿Ιησοῦν τὸν 
Κύριον ἡμῶν ἑόρακα ; οὐ τὸ ἔργον pov 
ὑμεῖς ἐστὲ ἐν Κυρίῳ; 2 Ei ἄλλοις οὐκ 
εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμί" ἡ 

\ / fol ’ fol ¢. lal 
yap σφραγίς μου τῆς ἀποστολῆς ὑμεῖς 
ἐστὲ ἐν Κυρίῳ. 3 Ἣ ἐμὴ ἀπολογία 

a ’ ae , , >’ ed \ 
τοῖς ἐμὲ ἀνακρίνουσίν ἐστιν αὕτη. 4 Mn 


5 ” ’ , A 4 a 
οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν φαγεῖν καὶ πεῖν ; 
346 





v n 
a Sone. 
” 2\ , ΄ | ω 
οὔτε ἐὰν φάγωμεν περισσεύομεν, | 


ἀπ" 





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AD CORINTHIOS I, VIII. IX. 


7Sed non in omnibus est scientia: 
quidam autem conscientia usque nunc 
idoli quasi idolothytum manducant, 
et conscientia ipsorum, cum sit infirma, 
polluitur. s Esca autem nos non com- 
mendat Deo: neque si non manduca- 
verimus deficiemus, neque si manduca- 
verimus abundavimus. 9 Videte autem 
ne forte hee licentia vestra offendicu- 
lum fiat infirmis. 10 Si enim quis 
viderit eum qui habet scientiam in 
idolo recumbentem, nonne conscientia 
ejus, cum sit infirma, eedificabitur ad 
manducandum idolothyta ? 1 Et peri- 
bit infirmus in tua scientia, frater 
propter quem Christus mortuus est. 
12 Sic autem peccantes in fratres et 
percutientes conscientiam eorum infir- 
mam in Christo peccatis. 13 Qua- 
propter si esca scandalizat fratrem 
meum, non manducabo carnem in 


eternum, ne fratrum meum scanda- 


lizem. 


CAPUT IX. 


1 Non sum liber? non sum aposto- 
lus? nonne [Christum] Jesum Domi- 
num nostrum vidi? nonne opus meum 
vos estis in Domino ? 2 [Et] si aliis non 
sum apostolus, sed tamen vobis sum: 
nam signaculum apostolatus mei vos 
estis in Domino. 3 Mea defensio 
apud eos qui me interrogant hec 
est. 4 Numquid non habemus_ po- 


testatem manducandi οὖ bibendi ? 





BIBL 


TA HEXAGLOT 





I. CORINTHIANS, VIII. IX. 


7 Howbeit there is not in every man 
that knowledge: for some with con- 
science of the idol unto this hour eat 
it as a thing offered unto an idol; 
and their conscience being weak is de- 


filed. 


to God : for neither, if we eat, are we 


> But meat commendeth us not 


the better; neither, if we eat not, are 
we the worse. 


by any means this liberty of your’s 


become a stumblingblock to them that — 


are weak. τὸ For if any man see thee 
which hast knowledge sit at meat in 
the idol’s temple, shall not the con- 
science of him which is weak be em- 
boldened to eat those things which 
are offered to idols; 1 And through 
thy knowledge shall the weak brother 
12 But 


when ye sin so against the brethren, 


perish, for whom Christ died ? 


and wound their weak conscience, ye 
13 Wherefore, if 


meat make my brother to offend, I 


sin against Christ. 


will eat no flesh while the world 
standeth, lest I make my brother to 
offend. 


CHAPTER IX. 


1 Am I not an apostle? am I not 
free? have I not seen Jesus Christ 
our Lord? are not ye my work in the 
Lord ? 


others, yet doubtless I am to you: for 


2 If I be not an apostle unto 


the seal of mine apostleship are ye in 
the Lord. 


that do examine me is this, 4 Have 


3 Mine answer to them 


we not power to eat and to drink ? 
347 





pete alse Beware nidite meniaee (eo 








TA. 





1, Gorinther, 8. Ὁ. 


7 &8 hat aber nicht federmann das Wiffen. 
Denn etlide maden fid) nod ein Gewif- 
fen uber Dem Gogen, und effen es fiir 
Gsgenopfer ; damit wird thr Gewiffen, 
weil es fo fdwach ift, befledt. 8 Aber die 


| Spetfe fordert uns yor Gott nist. Effen 
wir, fo werden wir darum nidt beffer 


feyn; effen wir nicht, fo werden wir daz 
9 Sebet aber 
gu, Daf diefe eure Freibett nidt gerathe 
gu einem AnftoB der Schwaden. 10 Denn 
fo Did, Der du das Erfenntnif halt, 165 
mand fabe gu Life figen tm Gogenbhanfe, 
wird nidt fein Gewiffen, dieweil er 
fAhwach ift, verurfadet, dag Gogenopfer zu 
effen ὁ 
fenninif der fdhwache Bruder umfommen, 
um welded willen dod) Chriftus geftorben 
ift. 12 Wenn thr aber alfo fiindiget an den 
Briidern, und fdlaget iby fchwades Gez 
wiffen ; ibr an Ghrifto. 
13 Darum, fo die Speife meinen Bruder 


1 Und wird alfo uber Deinem Grz 


fo flindiget 


dirgert, wollte ich nimmermebhr Fleifd 
effen, auf dafB id) meinen Bruder nidt 
dargerte. 


Das 9, Capitel. 


1 Bin ih nicht ein WApoftel? Bin id 
nidjt fret? Habe ich nidt unfern Herrn 
Sefum Chriftum gefeben ὁ Seyd nidt ihr 
mein Werf in dem Herrn? 2 Bin ich nicht 
andern ein Wpoftel, fo bin id) dod) euer 
Apoftel; denn das Siegel meines WApoftel- 
amts feyd thr in Dem Herrn, 3 Wenn man 
nid) fragt, fo antworte id) alfo: 4sHaben 
wir nicht Madt gu effen und gu trinfen ? 


I. CORINTHIENS, VIII IX. 


Car 


quelques-uns, dans opinion qu’ils ont 


7 Mais tous n’ont pas la science. 


jusqu’a présent de idole, mangent 
une chose comme sacrifiée ἃ Vidole ; ct 
ainsi leur conscience étant faible, en 
est souillée. 8 Or, ce n'est pas ce que 
nous mangeons qui nous rend agré- 
ables ἃ Dieu; car si nous mangeons, 
nous n’en avons aucun avantage ; et si 
nous ne mangeons point, nous n’en 
9 Mais 


prenez garde que cette liberté que 


recevons aucun préjudice. 


vous avez, ne soit en quelque maniere 
en scandale aux faibles. 10 Car si 
quelqu’un te voit, toi qui as la science, 
assis 4 table au temple des idoles, la 
conscience de celui qui est faible ne 
sera-t-elle pas induite ἃ manger des 
choses sacrifiées ἃ Vidole? 11 Et ainsi 
ton frere qui est faible, pour lequel 
Christ est mort, périra par ta science. 
12 Or, quand vous péchez ainsi contre 
vos fréres, et que vous blessez leur 
conscience qui est faible, vous péchez 
contre Christ. 
que je mange scandalise mon freére, je 


13 C'est. pourquoi, si ce 


ne mangerai jamais de chair, pour ne 
point scandaliser mon frére. 


CHAPITRE IX. 


1 NE suis-je pas Apotre? Ne suis-je 
pas libre? N’ai-je pas vu _ notre 
Seigneur Jésus-Christ ? N’étes-vous 
pas vous-mémes mon ouvrage en notre 
Seigneur? 2 Si je ne suis pas Apdtre 
pour les autres, je le suis au moins 
pour vous; car vous étes le sceau de 
mon apostolat en notre Scigneur. 
3 Cest la ma défense contre ceux 
qui me reprennent. 4 N’avons-nvii 
pas le pouvoir de manger et de boire ? 

20 2 





BOD BUAaWA | OB Xe 








ΠΡΟΣ KOPINOIOY“’S A’, @. 
6 Μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀδελφὴν 
A , Cf \ ς Ν 
γυναῖκα περιάγειν, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ 
ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Κυρίου 
καὶ Κηφᾶς; 6 Ἢ μόνος ἐγὼ καὶ Βαρνά- 
βας οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν μὴ ἐργάζεσθαι; 
7 Τίς στρατεύεται ἰδίοις ὀψωνίοις ποτέ; 
, Ie ’ lol \ \ Ἂν 
τίς φυτεύει ἀμπελῶνα καὶ τὸν καρπὸν 
> “ > 9 / x / / / 
αὐτοῦ οὐκ ἐσθίει; ἢ Tis ποιμαίνει ποίμνην 
καὶ ἐκ τοῦ γάλακτος τῆς ποίμνης οὐκ 


ἐσθίει; 8 Μὴ κατὰ ἄνθρωπον ταῦτα 


\ € 


a “δ lol lA 
λαλῶ, ἢ Kal ὁ νόμος ταῦτα οὐ λέγει ; 
a oy la f 
9 Ev yap τῷ Μωύσέως νόμῳ γέγραπται" 
lo) Le] \ “ 
Ov κημώσεις βοῦν adoavta. Mn τῶν 
lol a ΩΝ ᾽ A ΄ 
βοῶν μέλει τῷ θεῷ; το Ἢ δι’ ἡμᾶς πάν- 
a AY ty 
τως λέγει; Al ἡμᾶς yap ἐγράφη, ὅτι 
ὀφείλει ἐπ᾽ ἐλπίδι ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν, 
καὶ ὁ ἀλοῶν ἐπ᾽ ἐλπίδι τοῦ μετέχειν. 11 Εἰ 
a - \ 
ἡμεῖς ὑμῖν τὰ πνευματικὰ ἐσπείραμεν, 
Ἧ » € lal ¢€ Ὁ \ \ / 
μέγα εἰ ἡμεῖς ὑμῶν τὰ σαρκικὰ θερίσο- 
μεν; 12 Ei ἄλλοι τῆς ὑμῶν ἐξουσίας 
μετέχουσιν, οὐ μᾶλλον ἡμεῖς; “ANN 
οὐκ ἐχρησάμεθ ἢ ἐξουσί , 
χρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ, 
> \ /, [ἢ vA / > 
ANNA πάντα OTEYOMEV Wa μὴ τινα EKKO- 
nv δῶμεν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ 
πὴν δῶμεν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ. 
13 Οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ τὰ ἱερὰ ἐργαζό- 
\ >? Pe ΟῚ ἣν, Ν e 
μενοι τὰ ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἐσθίουσιν; [καὶ] οἱ 
Ὁ θυσιαστηρίῳ δρεύ D0 
τῷ θυ npi@ παρεδρεύοντες τῷ θυσια- 
στηρίῳ συμμερίξζονται ; 14 Οὕτως καὶ ὁ 


Κύριος διέταξεν τοῖς τὸ εὐαγγέλιον 


a» x y Ἄ τ 7 
καταγγέλλουσιν ἐκ τοῦ εὐαγγελίου ζῆν" 1." (er σιΖ;-5. οο een oe 


348 





2%) LAusac ZaX 
Lbs] Ahn Saari nena 
beats, 12:9. yal + Sah aojatoh 
1215 yalo Gor σιᾶλ) polo 
S MS [ido 85 Τὴ οἷ 
hath O1%57 ...aSai ἢ} Lid\ds 

saath dain Wands 


lor HO} Sor Dats ya] 

iA . So] aS looasos 2} 
ly Tato, Ἰώνδιοίον, σιῶ ay 
SS IS 5k) Tol sotbol 
ἢ». 16S oS Capo Wok 
USSe +12] bo) LS KL 
Yam Wi, Wao + d5A52) aa 
-wotjah LSA aS Π}5 
ΟἾΔΑ; Tram “Eo ,5,%) Jato 
A aetna > 3 
+ 205003 Tiga? Gans in «| ao 
ighde od A) GD Qo» 
+ Aujahu lo = ἢ τ QaaXs 

ot Wino nD 
Ὁ soda} + ulaaito Soja ἢ 
casa ths + banaso) on2;200 5s 
and Jodo Διο GLI GA 


~caeauim% jerdo As 


ahd 9 


G LOTT A. 


AD CORINTHIOS I, IX. 


5 Numquid non habemus potestatem 
sororem mulierem cireumducendi, sicut 
et ceteri apostoli et fratres Domini et 
Cephas ὁ 6 Aut solus ego et Barnabas 
non habemus potestatem hoc operandi ? 
7 Quis militat suis stipendiis umquam ? 
Quis plantat vineam et de fructu ejus 
non edit ? Quis pascit gregem et de 
lacte gregis non manducat? s Num- 
quid secundum hominem hee dico, an 
et lex hee non dicit? 9 Scriptum est 
enim in lege Mosi: Non alligabis os 
bovi trituranti. Numquid de bubus 
cura est Deo, 10 An propter nos utique 
dicit ὁ Nam propter nos scripta sunt, 
quoniam debet in spe qui arat arare, 
et qui triturat in spe fructus perci- 
piendi. 1 Si nos vobis spiritualia 
seminavimus, magnum est si nos carna- 
lia vestra metamus ? 


12 Si alii potes- 


tatis vestre participes sunt, non 


potius nos? Sed non usi sumus hac 
potestate, sed omnia sustinemus ne 
quod offendicum demus 


Christi. 


evangelio 
13 Nescitis quoniam qui in 
sacrario operantur quz de sacrario 
sunt edunt ? [et] qui altario deserviunt, 
cum altario participantur? 14 Ita et 


Dominus ordinavit his qui evange- 


lium adnuntiant de evangelio vivere : 





BEBLIA: HEXAGLOTT 


I. CORINTHIANS, IX. 


5 Have we not power to lead about a 
sister, a wife, as well as other apostles, 
and as the brethren of the Lord, and 
Cephas ? 
have not we power to forbear work- 


7 Who goeth a warfare any 


6 Or I only and Barnabas, 


ing ? 
time at his own charges ? who plant- 
eth a vineyard, and eateth not of the 
fruit thereof ? or who feedeth a flock, 
and eateth not of the milk of the 
flock ? 
man? or saith not the law the same 


s Say I these things as a 


also? 9 For it is written in the law 
of Moses, Thou shalt not muzzle the 
mouth of the ox that treadeth out the 
corn. Doth God take care for oxen ? 
1o Or saith he it altogether for our 
sakes? For our sakes, no doubt, this 
is written: that he that ploweth 
‘should plow in hope; and that he 
that thresheth in hope should be par- 
taker of his hope. u If we have 
sown unto you spiritual things, is it 
a great thing if we shall reap your 
carnal things? 12 If others be par- 
takers of this power over you, wre not 
we rather? Nevertheless we have 
not used this power; but suffer all 
things, lest we should hinder the 
gospel of Christ. 13 Do ye not know 
that they which minister about holy 
things live of the things of the 
temple ? and they which wait at 
the altar are partakers with the 
altar? 14 Even so hath the Lord 
ordained that they which preach the 


gospel should live of the gospel. 
349 


1, Corinther, 9. 


5 Haben wir nicht aud) Macht eine 
Sd wefter zum Weibe mit umber gu fibren, 
wie die andern Apoftel, und des Herrn 
Briider, und Kephas? 6 Oder haben 
allein ich) und Barnabas nidt Made 
foldes gu thun? 7 Weldher giehet [65 
mals in Den Krieg auf feinen eigenen 
Sold? Welcher pflanzet einen Weinberg, 
und iffet πίε von feiner Frudt? Oder 
welder weidet eine Heerde, und iffet πίε 
yon der Mild) der Heerde? 8 Rede ich 
aber foldhes auf Menfden Weife? Sagt 
nicht foldes das Gefeg aud)? 9 Denn 
im Gefes Mofis ftebet gefdrieben: Du 
follft bem Ochfen nicht das Maul verbin- 
Den, der Da drifdt. 
Odjen? τὸ Oder fagt ers nist aller- 
Dinge um unfertwillen? Denn es ift fa 
Denn der 


Sorget Gott fiir die 


um unfertwillen gefdrieben. 
Da pfltigt, foll auf Hoffnung pfltigen, und 
Der Da drifdt, foll auf Hoffnung drefden, 
Dag er feiner Hoffnung thetlhaftig werde. 
u So wir eud) das Getftliche faen ; ift es 
ein grofes Ding, ob wir euer Leiblides 
ernten ? 12 So aberandere diefer Macht an 
eudy theilhaftig find, warum nidt yielmebr 
wir 9 Wher wir haben folder Macht nicht 
gebraudt ; fondern wir vertragen allertet, 
Dag wir nicht dem Eyangelio Chriftt ein 
Hindernif machen. 13 Wilfet iby nicht, 
Daf, Die da opfern, effen yom Opfer ὁ Und 
die des Altars pflegen, gentefen des WAl- 
tars ὁ 14 AUlfo hat aud) der Herr befoblen, 
Daf, die das Evangelium yverfindigen, 


follen ftd yom CEyangelio nabren. 








A. 


I. CORINTHIENS, IX. 


5 N’avons-nous pas le pouvoir de 
mener partout avec nous une sceur 
qui soit notre femme, comme les autres 
Apdotres, et les fréres du Seigneur, et 
Céphas ? 
moi qui n’ayons pas le pouvoir de ne 
7 Qui est-ce qui va 


6 N’y a-t-il que Barnabas et 


point travailler ? 
jamais a la guerre a sa propre solde ? 
Qui est-ce qui plante une vigne et n’en 
mange point le fruit? Qui est-ce qui 
pait un troupeau, et ne mange pas du 
s Dis-je ceci seule- 
ment selon Vautorité humaine? La 
loi ne dit-elle pas aussi la méme chose ? 
9 Car il est écrit dans la loi de Moise: 
Tu n’emmuselleras point le boeuf qui 
foule le grain. Or, Dieu se met-il en 
10 Et n’est-ce pas 


lait du troupeau ? 


peine des beeufs, 
réellement pour nous qu'il a dit cela ? 
Certes, cela est écrit pour nous; car 
celui qui laboure, doit labourer avec 
espérance ; et celui qui foule le blé, 
doit le favre avec Vespérance d’y avoir 
part. Si nous avons semé parmi 
vous des biens spirituels, est-ce une 
grande chose que nous recueillions de 
vos biens temporels? 12 Et si d’autres 
jouissent de ce pouvow a votre égard, 
pourquot wen jouirions-nous pas 
plutot ? 
point usé de ce pouvoir; au contraire, 


Cependant, nous n’avons 
nous supportons tout, afin de n/ap- 
porter aucun obstacle & l’Evangile de 
Christ. 
qui semploient aux choses sacrées 
mangent de ce qui est sacré; et que 
ceux qui servent a Jl’autel, ont part a 
Vautel ? 14 De méme aussi le Seigneur 
a ordonné, que ceux qui annon- 
cent l’Evangile, vivent de |’Evangile 


13 Ne savez-vous pas que ceux 





B TB LILA) BLE ΧΙ ΟΥΑΙ 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A’, 6. 
> A \ > , > \ uf 
15 ᾿Εγὼ δὲ οὐ κέχρημαι οὐδενὶ τούτων. 
᾽ ΝΜ Ν lo) “ ef f 
Οὐκ ἔγραψα δὲ ταῦτα iva οὕτως γένηται 
Ν A 
ἐν ἐμοί: καλὸν yap μοι μᾶλλον ἀπο- 
a nN Ν / / 3 Ν /, 
θανεῖν ἢ TO καύχημά μου οὐδεὶς κενώσει. 
16 ᾿Εὰν γὰρ εὐαγγελίζωμαι, οὐκ ἔστιν 
μοι καύχημα " ἀνάγκη γάρ μοι ἐπίκειται" 
bes) ᾿ / 5) xX \ > iy 
οὐαὶ γάρ pol ἐστιν ἐὰν μὴ εὐαγγελί- 
3 A € \ “ γ᾽ 
ζωμαι. 17 Εἰ γὰρ ἑκὼν τοῦτο πράσσω, 
\ Μ 5 \ ” 3, IY 
μισθὸν ἔχω" εἰ δὲ ἄκων, οἰκονομίαν 
ἐ / ς b] \ « 
πεπίστευμαι. 18 Τίς οὖν μου ἐστὶν ὁ 
4 vA > , > ἂν. 
μισθός ; ἵνα εὐαγγελιζόμενος ἀδάπανον 
θήσω τὸ εὐαγγέλιον [τοῦ Χριστοῦ], εἰς 
τὸ μὴ καταχρήσασθαι τῇ ἐξουσίᾳ μου 
μὴ καταχρή ῇ α μ 
3 “Ὁ ᾽ / ’ ’ὔ Ν 
ἐν τῷ εὐαγγελίῳ. 19 ᾿Ελεύθερος γὰρ 
A b] ΄ὔ ἴω » \ ᾽ / 
ὧν ἐκ πάντων πᾶσιν ἐμαυτὸν ἐδούλωσα, 
ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω" 2 Καὶ 
cal > A 
ἐγενόμην τοῖς ᾿Ιουδαίοις ws ᾿Ιουδαῖος, 
“ ᾿ i} , Cal € \ , 
iva’ Ἰουδαίους κερδήσω " τοῖς ὑπὸ νόμον 
« e Ἂν , Ἧ ΕΥ̓ 3 Ν ς \ , 
ὡς ὑπὸ νόμον, μὴ ὧν αὐτὸς ὑπὸ νόμον, 
21 Τοῖς 


“ Ny EPO ΣΝ l , 
twa TOUS νυποὸ νομὸν κερδήσω" 


ἀνόμοις ὡς ἄνομος, μὴ ὧν ἄνομος θεοῦ 


ἀλλ᾽ ἔννομος Χριστοῦ, ἵνα κερδάνω τοὺς 


» (2 ’ / A > / 

ἀνόμους" 22 ᾿Εγενόμην τοῖς ἀσθενέσιν 
’ / ΄“ δ 5 Lal / lal 
ἀσθενής, ἵνα τοὺς ἀσθενεῖς Kepdnow: τοῖς 

A / f “ 74 Ν 
πᾶσιν γέγονα πάντα, ἵνα πάντως τινὰς 
a \ 
23 Πάντα δὲ ποιῶ διὰ τὸ evay- 


σώσω. 


Ν A 
γέλιον, ἵνα συνκοινωνὸς αὐτοῦ γένωμαι. 
350 


ὁ 2%] bdnsao ZoX 
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Asai? μὰ ὧδ Od. aS Ἰδσῦ 
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. Lydon yal Ἰζγοσι $a Adore 20 
AGA /aisaiso, τς 32} Ἐπ δυοῖν, 
Δα. 25 pal Aador : a} ἸορᾶξοΣ 
(231 ἸοδάτοΣ Aad) «οἱ». ἸοσᾶλοΣ 
ΔΝ 164055 —Aullon 32] 
. aso) Wy ya} duo : σιν 
ναὸ Py Wl att) Ὁ 


23 0L20_9 a3] » Lato] 


2) 


+ jours ya} tonis $08 Anco » 
ΝΘ vais. 32] Iouzad; 
P28 7 Bors . 1] «νὸν; Διόσι 
ἸΣδως Ἰώζαό Ἰόσι]; Was .}} 


AD CORINTHIOS I, IX. 


15 Ego autem nullo horum usus sum. © 
Non scripsi autem hee ut ita fiant in 
me: bonum est enim mihi magis mori 
quam ut gloriam meam quis evacuet 
16 Nam si evangelizavero, non est mihi 
gloria : necessitas enim mihi incumbit : 
ve enim mihi est si non evangeliza- 
vero. 17 Si enim volens hoc ago, mer- 
cedem habeo; si autem invitus, dispen- 
satio mihi credita est. 1s Que est ergo 
merces mea ? ut evangelium preedicans 
sine sumptu ponam evangelium, ut 
non abutar potestate mea in evangelio. 
19 Nam cum liber essem ex omnibus, 
omnium me servum feci ut plures lucri 
facerem: 2 Et factus sum Judeis 
tamquam Judzus, ut Judzos lucrarer ; 
his qui sub lege sunt quasi sub lege 
essem, cum ipse not essem sub lege, 
ut eos qui sub lege erant lucri facerem ; 
21 His qui sine lege erant tamquam 
sine lege essem, cum sine lege Dei non 
essem sed in lege essem Christi, ut 
lucri facerem eos qui sine lege erant: 
22 Factus sum infirmis infirmus, ut 
infirmos lucri facerem: omnibus 
omnia factus sum, ut omnes facerem 
salvos. 


23 Omnia autem facio propter 


evangelium, ut particeps ejus efficiar. 





BURT IA) BX GELiOVeT A. 





3. CORINTHIANS, IX. 


is But I have used none of these 
things: neither have I written these 
things, that it should be so done unto 
me: for it were better for me to die, 
than that any man should make my 
glorying void. 16 For though I preach 
the gospel, I have nothing to glory 
of: for necessity is laid upon me; 
yea, woe is unto me, if I preach not 
the gospel! 17 For if I do this thing 
willingly, I have a reward: but if 
against my will, a dispensation of the 
gospel is committed unto me. 1s What 
is my reward then? Verily that, 
when I preach the gospel, I may make 
the gospel of Christ without charge, 
that I abuse not my power in the 
gospel. 19 For though I be free from 
all men, yet have I made myself 
servant unto all, that I might gain 
the more. 2And unto the Jews I 
became as a Jew, that I might gain 
the Jews; to them that are under the 
law, as under the law, that I might 
gain them that are under the law; 
z1 To them that are without law, as 
without law, (being not without law 
to God, but under the law to Christ,) 
that I might gain them that are with- 
out law. 
weak, that I might gain the weak: I 
am made all things to all men, that I 
might by all means save some. 23 And 
this I do for the gospel’s sake, that I 


might be partaker thereof with you. 
35] 


| winne. 
22 To the weak became I as | 








1, Corintper, 9. 


16 Sch aber babe deren feines gebraudyt. 
Sh fdhretbe aud) nidt dDarum davon, daf 
es mit mir alfo follte gebalten werden. 
& ware mir Yieber, id) ftiirbe, denn dag 
mir jemand meinen Rubm follte gu nidyte 
maden, τὸ Denn dag¥ id) das Cyangelium 
yredige, Darf id) mid) nidt riibmen: denn 
id) mug es thun. 
id) Das Evangelium nidt predigte. 17 Dhue 


Und webe mir, wenn 


ich es gerne, fo wird mir gelfobnet 3 thue td 
es aber ungerne, fo ift mir das Amt dod) 
befoblen. 1s Was ift denn nun mein 
Lohn? MNemlid, dagf ich predige das 
Eyangelium Chrifti, und thue daffelbige 
fret umfonft, auf daf ich nicht meiner 
δτείθεί 
19 Denn wiewoh!l id fret bin von jfeder- 
mann, babe ich mich) doch felbft federmann 
gum Rnedhte gemadt, auf daB ich threr 


yiele gewinne. 


mifbraude am Cvangelio. 


2 Den Juden bin id 
geworden als ein Gude, auf daf id) die 
Suden gewinne. Denn, die unter dem 
Gefes find, bin id) geworden als unter 
dem Gefeg, auf da id) die, fo unter dem 
Gefes find gewinne. 21 Denen, vie obne 
Gefes find, bin id als ohne Gefes gewor- 
Den, (fo id) Dod) nicht obne Gefes bin vor 
Gott, fondern bin in dem Gefeg Chrifti,) 
auf Daf id) die, fo ohne Gefeg find, ge- 
2 Den Sdhwaden bin id) ge- 
worden alg ein Schwader, auf daf ic) die 
Sdhwaden gewinne. Gch bin jedermann 
allerfet geworden, auf daf td allenthalben 


ja etliche felig made. 23 Soles 


aber thue id um des Cvangelti willen, | uns. 
αἱ Dag 


ih fetn theilhaftig werbde. 








I. CORINTHIENS, IX. 


15 Mais pour moi, je n’ai usé d’aucun 
de ces droits; et je n’écris pas méme 
cela, afin qu’il en soit ainsi & mon 
égard ; car il serait meilleur pour moi 
de mourir, que de voir quelqu’un 
moter cette gloire. 16 Car, si je préche 
lEvangile, je n’ai pas sujet de m’en 
glorifier, parce que la nécessité m’en 
est imposée; et malheur ἃ moi, si je 
ne préche pas I’Evangile! 17 Si je le 
fais de bon cceur, j’en aurai la récom- 
pense; mais si c'est ἃ regret, la dis- 
pensation m’en est pourtant confiée. 
is Quelle récompense en ai-je donc? 
C’est qu’en préchant, je préche l’Evan- 
gile de Christ sans causer aucune 
dépense, de sorte que je n’use 
pas du pouvoir que |’Evangile me 
donne. 19 Car bien que je 5015 libre a 
légard de tous, je me suis pourtant 
mis au service de tous, afin de gagner 
plus de personnes. 20 Et je me suis 
fait comme Juif pour les Juifs, afin de 
gagner les Juifs. Pour ceux qui sont 
sous la loi, j’ai fait comme si j’eusse 
été sous la loi, afin de gagner ceux qui 
sont sous la loi; 2 Pour ceux qui 
sont sans loi, comme si j’eusse été sans 
loi (n’étant point sans loi quant ἃ Dieu, 
mais sous la loi de Christ), afin de 
22 Je 


me suis fait comme faible avec les 


gagner ceux qui sont sans loi. 


faibles, afin de gagner les faibles ; 
je me suis fait tout a tous, afin 


d’en sauver au moins quelques- 


23 Kt je fais tout cela a cause 


| ae VEvangile, afin d’y avoir part. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ KOPINOIO?’S A, OF, «. 
» " “ Κι νϑ , 7 
24 Οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ ἐν σταδίῳ τρέχοντες 
΄ \ VA ἊΝ \ τ 
πάντες μὲν τρέχουσιν, εἷς δὲ λαμβάνει 
τὸ βραβεῖον ; Οὕτως τρέχετε ἵνα κατα- 


λάβητε. 2 Πᾷς δὲ ὁ ἀγωνιζομενος 


πάντα ἐγκρατεύεται, ἐκεῖνοι μὲν οὖν 
, , a 
ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν, ἡμεῖς 


3 \ , 4 
26 ᾿Εγὼ τοίνυν οὕτως 


δὲ ἄφθαρτον. 
+ ic > » Ls Ὁ 4 
τρέχω ὡς οὐκ ἀδήλως, οὕτως πυκτεύω 
ὡς οὐκ ἀέρα δέρων: 27’AXN ὑπω- 
πιάζω μου τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγῶ, 
μήπως ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος 


γένωμαι. 


ΚΕΦ. ¢., 


“ > a ὦ ’ 
ι ΟΥ̓ θέλω γὰρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, 
iva fs , ς a U ς x \ 
ὅτι οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τὴν 
4 A fol 
νεφέλην ἦσαν καὶ πάντες διὰ τῆς 
θαλάσσης διῆλθον, 2 Καὶ πάντες εἰς 
Ν “ fol fol 
tov Μωϊὐσῆν ἐβαπτίσθησαν ἐν τῆ 
νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ, 3 Καὶ 
, A > \ \ lal 
πάντες TO αὐτὸ πνευματικὸν βρῶμα 
” \ U \ > NX 
ἔφαγον, 4 Καὶ πάντες τὸ αὐτὸ πνευματι- 
\ ” , “ \ > 
κὸν ἔπιον πόμα" ἔπινον γὰρ ἐκ πνευμα- 
τικῆς ἀκολουθούσης πέτρας, ἡ πέτρα δὲ 
Φ ς ’ A 
ἣν ὁ Χριστός: 5° ANN οὐκ ἐν τοῖς 


Γ ει > , e , 
πλείοσιν αὐτῶν εὐδόκησεν ὁ θεός" 
> / 
ἐρήμῳ. 


7, e a b] l4 
τύποι ἡμῶν ἐγενήθησαν, 


4 A 3 Lp} 
κατεστρώθησαν γὴρ ἐν τῇ 


ὁ Ταῦτα. 


> = 4. 3 ain) 9 \ 
εἰς τὸ μὴ εἶναν ἡμᾶς ἐπιθυμητὰς 


\ > - > ΄ 
καθὼς κἀκεῖνον ἐπεθύμησαν. 
352 


κακῶν, 


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ΝΡ ean “Ὁ 


«οὐγδοο]θ» Au); 
εὐ ΠΟ cafes ban GOSS cafes 
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ιϑΔὴ ΚΠ ΤᾺ Wes 








£1 λαὸ ZaX | AD CORINTHIOS I, IX. X. 


24 Nescitis quod hi qui in stadio cur- 
runt omnes quidem currunt, sed unus 


accipit brabium? Sic currite ut con- 


prehendatis. 2; Omnis autem qui in 


agone contendit ab omnibus se abstinet; 
et illi quidem ut corruptibilem coronam 
accipiant, nos autem incorruptam. 
26 Keo igitur sic curro non quasi in 
incertum, sic pugno non quasi zrem 
verberans, 27 Sed castigo corpus meum 
et in servitutem redigo, ne forte, cum 
ipse reprobus 


aliis preedicaverim, 


efticiar. 


CAPUT X. 

1 NOLO enim vos ignorare, fratres, 
quoniam patres nostri omnes sub nube 
fuerunt et omnes mare transierunt, 2 Et 
omnes in Mose baptizati sunt in nube 
et in mari, 3 Et omnes eandem escam 
spiritualem manducaverunt 4 Kt omnes 
eundem potum spiritualem biberunt : 
bibebant autem de spiritali consequenti 
eos petra, petra autem erat Christus. 
δ Sed non in pluribus eorum bene- 
placitum est Deo. nam prostrati sunt 
in deserto. ὁ Hzec autem in figura facta. 
sunt nostri, ut non simus concupis- 


centcs mala, sicut et illi concupierunt 





RUBY AY REM AGEL ΘΟ ἈΠ 


eee a “τ στος = ! 


Τὶ CORINTHIANS, IX. X. 


2, Know ye not that they which run 
in a race run all, but one receiveth 
‘the prize? So run, that ye may ob- 
tain. 25 And every man that striveth 
for the mastery is temperate in all 
things. Now they do a to obtain a 
corruptible crown; but we an incor- 
ruptible. 26 I therefore so run, not as 
uncertainly ; so fight I, not as one 
that beateth the air: 27 But I keep 
under my body, and bring it into sub- 
jection: lest that by any means, when 


I have preached to others, I myself 
should be a castaway. 


CHAPTER X. 


1 MOREOVER, brethren, I would not 
that ye should be ignorant, how that 
all our fathers were under the cloud, 
and all passed through the sea: 
2 And were all baptized unto Moses 
in the cloud and in the sea; 3 And 
did all eat the same spiritual meat ; 
4 And did all drink the same spiritual 
drink : for they drank of that spiritual 
Rock that followed them: and that 
Rock was Christ. 5 But with many of 
them God was not well pleased: for 
they were overthrown in the wilder- 
ness. c Now these things were our ex- 
amples, to the intent we should not lust 


after evil things, as they also lusted. 
353 


1, Gorinther, 9. 10. 
a4 Wiffet ibr nidt, Daf die, fo in den 
Sdranfen faufen, die faufen alle, aber 
Giner erlanget das Kleinod? Laufet nun 
alfo, daf ihr es ergretfet. 2 Gin feglid- 
er aber, Der da Fampfet, enthalt fic alles 
Dinges ; jene alfo, daf fte eine vergang- 
lide Krone empfangen; wir aber eine 
unvergdnglide. 26 Sd) laufe aber alfo, 
nidt als aufs Ungewiffe ; th fedte alfo, 
nicht als der in die Luft ftreihhet. 27 Son- 
dern td) betdube meinen Leib, und zabme 


ibn, δαβ id) nicht den andern predige, und 


felbft verwerflic) werbde. 


Das 10. Capittel. 
1 $c will euch aber, lieben Briider, πίε 


verbalten, Daf unfere Vater find alle unter 
été sous la nuée; et quiils ont tous 


der Wolfe gewefen, und find alle burd) Das 


Meer gegangen ; 
Mofe getauft, mit der Wolfe und mtr dem 
Meer; 3 Und haben alle etnerlet getft- 
lice Spetfe gegefien; 4 Und baben alle 
einerlet geiftliden Franf getrunfen ; fte 
tranfen aber von dem geiftliden Fels, der 
mitfolgte, welder war Chriftus. δ Uber 


an ibrer vielen hatte Gott feinen Woblge- 


fallen; denn fie find niedergefdlagen in | 


der Wirfte. 
bilde gefdeben, dag wir uns nidjt geliiften 


6 Das ift aber uns gum Vor- 


laffen des Bofen, gleid)wie fene geliiftet hat. 





2 Und find alle unter | 





I. CORINTHIENS, IX. X. 


24 Ne savez-vous pas que, quand on 
court dans la lice, tous courent, a la 
vérité, mais qu'un seul remporte le 
prix ? Courez de telle sorte que vous 
25 Or, tous les athlétes 


gardent la tempérance en toutes choses, 


le remportiez. 


Et quant ἃ ceux-la, ils le font pour 
avoir une couronne corruptible ; mais 
nous, pour en avoir une incorruptible. 
26 Je cours donc moi, et ce n’est pas au 
hasard : je frappe, et ce n’est pas comme 
un homme qui frappe lair: 27 Mais 
je mortifie mon corps, et je le tiens 
assujetti; de peur quapres avoir 
préché aux autres, je ne sois moi- 


méme réprouvé, 


CHAPITRE X. 


1 OR, mes fréres, je ne veux pas que 


vous ignoriez que nos péres ont tous 


passé par la mer; 2 Et qu’ils ont tous 
été baptisés en Moise dans la nude et 
dans la mer! 3 Et quils ont tous 
mangé d’un méme aliment spirituel , 
4 Et quils ont tous bu d'un méme 
breuvage spirituel: car ils buvaient 
de Veaw du rocher spirituel qui les 


suivait; et le rocher était le Christ. 


| s Mais Dieu n’a point pris plaisir ἃ 


un grand nombre d’entre eux; car 
6 Or, 


servir 


ils furent accablés au désert. 
cela est arrivé pour nous 
d’exemple, afin que nous ne con- 
voitions pas des choses mauvaises, 


comme eux-mémes les ont convoitées. 
Tom. vI. 2 Z, 





BIBL@A UHLE ΧΡ tT Ae 





ΠΡΟΣ KOPINOIOYLS A’, «. 
7 Μηδὲ εἰδωλολάτραι γίνεσθε, καθώς 
> lal [4 / ’ / 
τινες αὐτῶν, ὥσπερ γέγραπται" ᾿Εἰκά- 
θισεν ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πεῖν, καὶ ἀνέ- 
στησαν παίζειν. 5 Μηδὲ πορνεύωμεν, 
, > Lal > , \ 
καθώς τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν καὶ ἔπε- 
Ὁ id a 5 e , 
σαν μιᾷ ἡμέρᾳ εἰκοσιτρεῖς χιλιάδες. 
9 Μηδὲ ἐκπειράζωμεν τὸν Κύριον, καθὼς 
> lod > / \ € \ A 
τινες αὐτῶν ἐξεπείρασαν καὶ ὑπὸ τῶν 
ὄφεων ἀπώλλυντο. 10 Μηδὲ γογγύζετε, 
/ \ > ἴω > f Ν 
καθώπερ τινὲς αὐτῶν ἐγογγυσαν καὶ 
ἀπώλοντο ὑπὸ τοῦ ὀλοθρευτοῦ. 11 Ταῦτα 
δὲ [πάντα] τυπικῶς συνέβαινεν ἐκεί- 
.} / ἊΝ N / «ες lal 
vows, ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν, 
2 ἃ \ UZ [οἱ ΞΘ. ΄ 
εἰς ods τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντηκεν. 
1 Ὥστε ὁ δοκῶν ἑστάναι βλεπέτω μὴ 
πέσῃ. 13 Πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ εἴληφεν 
ec 
εἰ μὴ ἀνθρώπινος. πιστὸς δὲ ὁ θεός 


A > is € lol a ς \ ἃ 
OS οὐκ εασεν υμαᾶς πειρασθῆναι UTTEP O 


, \ Lal | 
δύνασθε, ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ TEl- | 


ρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ δύνασθαι 


ὑπενεγκεῖν. 


φεύγετε ἀπὸ τῆς εἰδωλολατρείας. 15 Ὡς | 


, If 4 € lal Ὁ 
φρονίμοις λέγω" κρίνατε ὑμεῖς ὅ φημι. 
16 Τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας ὃ εὐλο- 


a lo) “ 
γοῦμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ αἵματος 


a A > hi \ BA ἃ 
του Χριστοῦ εστιν; TOV ἄρτον ον 


lol a , 
κλῶμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος 


=a 


τοῦ Χριστοῦ ἐστίν; 17” Ore εἷς ἄρτος, 


A an e / 2 e N 
ἕν σῶμα ol πολλοὶ ἐσμεν" OL Yap 


Γ a \ [ἢ 
πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου μετέχομεν. | 


954 








14 Διόπερ, ἀγαπητοί μου, 








ae] 2 λυϑαο ZeaX 
5 {oho «αλλ joor3 iLajo 7 


pal + αὐ Ὁ ὅσια τῷ 219 has) 


.Gaihasa\ atoso + ἸΔια τὸ 
: αὐὐὐ σιτῶ, 1154] Lis ἢ} 6] 9 
«οὐ {8604 5 τ 
ΤῸ loo . Ga WE 
. οὐρα, (OoUs» Lia] [ Frew Won 
ἀν 2 116]... (oan «ἀ o,S0}0 
0,516 «οὖ ὁ» οὖσιν τὸ, tia.) 
aor ἮΝ στο : 
«θάμα oot 9 

1209;80 WhsS uShollo . som 


δι ys τὸν ἢ 
Ἰόσι WP. «τ. dato, ἸΔ-.) 02» 
» Lanako? O12? aciolu] coles 
Ἰόσι Ἰ} + lag O? oot ἕο 
adic} σῇ κῶν ole) Ueda’ 
ΟΝ dor pup . adorn fia) 


(SS Re BS that τ οὐ 


, indica MES οὐ ὃσι οι AD πιὰ 


AD CORINTHIOS I, X. 


7 Neque idololatre efficiamini, sicut 


quidam ex ipsis; quemadmodum 
scriptum est: Sedit populus mandu- 
care et bibere, et surrexerunt ludere. 
s Neque fornicemur, sicut quidam ex 
ipsis fornicati sunt et ceciderunt una 
die viginti tria millia. 9 Neque temp- 
temus Christum, sicut quidam eorum 
temptaverunt et a serpentibus perie- 


runt. 10 Neque murmuraveritis, sicut 


quidam eorum murmuraverunt et pe- 


rierunt ab exterminatore. 1 Hee 
autem omnia in figura contingebant 
illis, scripta sunt autem ad correp- 
tionem nostram, in quos fines szeculo- 
rum devenerunt. 12 Itaque qui se 


existimat stare, videat ne cadat. 
13 Temptatio vos non adprehendat 
nisi humana. Fidelis autem Deus est, 
qui non patietur vos temptari super 
id quod potestis, sed faciet cum 
ut 


temptatione etiam proventum, 


possitis sustinere. 14 Propter quod, 
carissimi mihi, fugite ab idolorum 
cultura, 1s Ut prudentibus loquor: vos 
judicate quod dico. 16 Calix benedic- 
tionis cui benedicimus nonne commu- 
nicatio sanguinis Christi est ? Et paris 
quem frangimus nonne participatio 
corporis Domini est? 7 Quoniam 
unus panis, unum corpus multi sumus, 


omnescue de uno pane participamur. 





ΒΒ ΑΗ ΙΝ AGL OTT A, 


I. CORINTHIANS, X. 


7 Neither be ye idolaters, as were some | 


of them; as it is written, The people 
sat down to eat and drink, and rose 
up to play. s Neither let us commit 
fornication, as some of them commit- 
ted, and fell in one day three and 
twenty thousand. 9 Neither let us 
tempt Christ, as some of them also 
tempted, and were destroyed of ser- 
pents. 10 Neither murmur ye, as some 
of them also murmured, and were de- 
stroyed of the destroyer. u Now all 
these things happened unto them for 
ensamples: and they are written for 
our admonition, upon whom the ends 
12 Wherefore 
let him that thinketh he standeth 
take heed lest he fall. 13 There hath 


no temptation taken you but such as 


of the world are come. 


is common to man: but God is faith- 
ful, who will not suffer you to be 
tempted above that ye are able: but 
will with the temptation also make a 
way to escape, that ye may be able to 
bear it. 14 Wherefore, my dearly be- 
loved, flee from idolatry. 15 I speak 
as to wise men; judge ye what I say. 
16 The cup of blessing which we bless, 
is it not the communion of the blood 
of Christ? The bread which we break, 
is it not the communion of the body 


of Christ ? 


are one bread, and one body: for we 


17 For we being many 


are all partakers of that one bread. 
355 





1, Gorinther, 10, 


7 Werdet aud) nit Abgosttijdhe, gleichwie 


jener etlide wurden; als gefdrieben 
fichet: Das BVolf fewte fid) nieder gu effen 
und zu trinfen, und ftand auf gu fpielen, 
8 Aud) laft uns πίε Huveret tretben, wie 
etlidje unter jenen SHureret trieben, und 
fielen auf Einen Tag drei und gwanzig 
9 aft uns aber aud) Chriftum 


πίε verfucen, wie etlidje yon jenen thn 


taufend. 


yerfudyten, und wurden von den Sdfanz 
10 Murret aud) nicht, 


gletdywie jener etlidye murreten, und wurz 


gen umgebradt, 


Den umgebradt durd den Werderber. 
1 Soldhes alles widerfubr ihnen gum 
Vorbilde ; es ift aber gefdrieben uns zur 
Warnung, auf welde das Ende der Welt 
122 Darum, wer fid (aft 
diinfen, er ftebe, mag wohl zufeben, daf 
er πίε falle. 15 (δ hat euch) nod) feine 
Denn menfdlide Verjfudung betreten ; 
aber Gott ift getreu, der eud) πίε (aft 


gefommen tft. 


yerfuden itber euer Vermogen, fondern 
madt, Daf die Verfudung fo ein Ende 
gewinne, Daf thr es fbnnet ertragen. 
144Darum, meine Liebften, fliebet von dem 
Gsgendienft. 15 Als mit den Klugen rede 
id); rvidjtet thr, was id) fage. τὸ Der 
gefegnete Relch, weldyen wir fegnen, tft 


ber nict die Gemeinfdaft des Blutes 


Chrifti 9 Das Brod, das wir brechen, ift 
Das nicht die Gemeinfdaft des Leibes 
Ghriftt? i Denn Cin Brod ift es, 
fo find wir viele Cin Leib; 
wir alle Eines Brodes theilhaftig find. 


Diewetl 


I. CORINTHIENS, X. 


7 Ne devenez done point idolatres, 


comme quelques-uns d’entre eux; 
ainsi qu'il est écrit: Le peuple s’assit 
pour manger et pour boire, et puis il 
se leva pour jouer. s Et ne commet- 
tons point de fornication, comme quel- 
ques-uns d’entre eux en commirent, de 
sorte quil en périt vingt-trois mille 
en un méme jour. 9 Et ne tentons 
point le Christ, comme quelques-uns 
dentre eux le tentérent, et furent 
10 Et ne 


murmurez point, comme quelques-uns 


détruits par les serpents. 


d’entre eux murmurérent, et périrent 
par lexterminateur. 1 Or, toutes ces 
choses leur sont arrivées pour nous 
servir d’exemple, et elles sont écrites 
pour nous instruire, nous sur qui sont 
arrivés les derniers temps. 12 Que 
celui done qui croit étre debout, prenne 
garde quil ne tombe. 13 Vous n’avez 
encore éprouvé que 4685 tentations 
humaines ; et Dieu qui est fidéle, ne 
permettra point que vous soyez tentés 
au-del& de vos forces; mais, avec la 
tentation, il vous donnera le moyen 
d’en sortir, afin que vous puissiez la 
supporter. 14 C’est pourquoi, mes bien- 
aimés, fuyez Vidolatrie. 15 Je vous 
parle comme a des personnes intelli- 
gentes ; Jugez vous-mémes de ce que 
je dis. 16 Le calice de bénédiction que 
nous bénissons, n’est-il pas la commu- 
nion du sang de Christ ? et le pain que 
nous rompons, n’est-il pas la commu- 
nion du corps de Christ? 17 Parce que 
nous qui sommes plusieurs, ne sommes 
qwun seul pain et un seul corps; car 


nous participons tous au méme pain. 
222 





PIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY‘S A, ce. 
is Βλέπετε τὸν ᾿Ισραὴλ κατὰ σάρκα" 
> ΄ 5 , \ , \ 
οὐχ οἱ ἐσθίοντες τὰς θυσίας κοινωνοὶ 

e / ’ / Lk 
τοῦ θυσιαστηρίου εἰσίν; 19 Τί οὖν 
φημί; ὅτι εἰδωλόθυτόν τι ἐστίν; ἢ ὅτι 
εἴδωλόν τι ἐστίν; 20 ᾿Αλλ᾽ ὅτι ἃ θύ- 
ουσιν [τὰ ἔθνη] δαιμονίοις καὶ οὐ θεῷ 
θύουσιν: οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς κοινωνοὺς 


τῶν δαιμονίων γίνεσθαι. 21 Οὐ δύνασθε 


ποτήριον Κυρίου πίνειν καὶ ποτήριον 
δαιμονίων " οὐ δύνασθε τραπέζης Κυρίου 
μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονίων. 35 Ἢ 
rf Ν ΄ A , 

παραζηλοῦμεν τὸν Κύριον; μὴ ἰσχυ- 
, ᾽ lo) ’ ΄ 4 

ρότεροι αὐτοῦ ἐσμέν; 23 Πώντα [μοι] 
ἔξεστιν, ἀλλ᾿: οὐ πάντα συμφέρει" 
πάντα [μοι] ἔξεστιν, ἀλλ᾽ οὐ πάντα 
"4 Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω 


3 a 
οἰκοδομεῖ. 


Ν la) a 
ἀλλὰ TO τοῦ ἑτέρου. 35 Πᾶν τὸ ἐν 


μακέλλῳ πωλούμενον ἐσθίετε μηδὲν 
ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν " 2 Tov 
Κυρίου γὰρ ἡ γῆ καὶ το πλήρωμα αὐ- 
“ " neon a ᾽ ͵ 
τῆς. 27 Hi τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων 
καὶ θέλετε πορεύεσθαι, πᾶν τὸ παρα- 
Id ( - ») , \ ᾽ / 
τιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνον- 
τες διὰ τὴν συνείδησιν. 38 ᾽Εὰν δέ τις 
CoA »” a c , ΄ ᾽ \ 
ὑμῖν εἴπη Τοῦτο ἱερόθυτόν ἐστιν, μὴ 
τὸν μηνύσαντα 


,’ “ 
ἐσθίετε δι’ ἐκεῖνον 


καὶ τὴν συνείδησιν: 2 Συνείδησιν 


δὲ λέγω οὐχὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀλλὰ τὴν 
τοῦ ἑτέρου. ‘Ivati γὰρ ἡ ἐλευθερία 


, € ~ Μ Ne 
μου κρίνεται ὑπὸ ANAS συνειοήσεως; 
900 














ae] LAusao ZaX 


Ἰόσι τ. yenad, δον of a 


1alds «οὖσι Ins? ad) st 
hl so} aso Ls» + μλομοΝ 
Jaa? | + wctoAa} $0,860 Ἰ;5 Δ 
ool nN 20 ἢ + 001 $0/%5 Ἰ;9λο; 
οσι Blas »1Aie andse ΣΟ ΚΟ 
ἢ be 20 . jodi Ho no 
In -BhaS Lélas gom 
(0? fas Che2, ods] —aanaso 
OAs} casaesds jlo . 15,8) Ἰοῶϑο 
botaso es0? bolas a2lols., 
Ὡς BASS cle Te 
: OWNS ἀντι sah; . ὯΝ 
SSID) τον as 25 Ws 
Jara sono ΔΘ. ὦ ὁ sob 
Is Bate 3935 δ WM τον 
2] nN ~ KS Jom maasy a3] 
(ANAND <9}1809 50/8045 5 . 0172009 
ἔπιον ]; 5} ὁΔὖσι 
μὴ μὲ wen Ἰέβό, α, «1212 Ws 
1S 86 ὦ» 0] ula. alles 
ΩΣ Ast 5,0 yeas jo 
ἄϑιόρο Sas cdlits, sono Ss 
Gah Hoh oP ail de - 161 
- doll ἢ]. οσι Ioad99 Lion 


WAS0 (aod το]; οσι As | 


Ἰόσι DH ΑἹ «οὐ > . ἸδῚ 
μὰ HES. 51} ot, 1}. 
Dial ἸΔῚΣ SS WS WLB51. 








AD CORINTHIOS I, X. 


is Videte Israhel secundum carnem : 
nonne qui edunt hostias participes 
sunt altaris? 19 Quid ergo dico? quod 
idolis immolatum sit aliquid, aut quod 
idolum sit aliquid? 20 Sed que im- 
molant gentes dzemoniis immolant et 
non Deo: nolo autem vos socios fieri 
deemoniorum. 21 Non potestis calicem 
Domini bibere et calicem dzemoniorum, 
non potestis mensze Domini participes 
esse et mensze dzemoniorum. 22 An 
emulemur Dominum? numquid for- 
tiores illo sumus? 23 Omnia [mihi] 
licent,sed non omnia expediunt: omnia 
[mihi] licent, sed non omnia zedificant. 
24 Nemo quod suum est querat, sed 
quod alterius. 2 Omne quod in 
macello venit manducate, nihil inter- 
rogantes propter conscientiam. 26 Do- 
mini est terra et plenitudo ejus. o7 Si 
quis vocat vos infidelium et vultis ire, 
omne quod vobis adponitur mandu- 
cate, nihil interrogantes propter con- 
28 Si quis autem dixerit : 


scientiam ; 


Hoc immolatium est idolis, nolite 


manducare propter illum qui indica- 
vit et propter conscientiam. 29 Con- 


scientiam autem dico non tuam 
sed alterius: ut quid enim libertas 


mea judicatur ab alia conscientia ? 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


1. CORINTHIANS, X. 


is Behold Israel after the flesh: are 
not they which eat of the sacrifices 
partakers of the altar? 19 What say 
I then? that the idol is any thing, 
or that which is offered in sacrifice 
to idols is thing? 0 But 
I say, that the things which the 
Gentiles sacrifice, they sacrifice to 
devils, and not to God: and I 
would not that ye should have 


any 


fellowship with devils. 21 Ye cannot 
drink the cup of the Lord, and the 
cup of devils: ye cannot be partakers 
of the Lord’s table, and of the table of 
devils. 22 Do we provoke the Lord to 
jealousy ? are we stronger than he ? 
23 All things are lawful for me, but all 
things are not expedient: all things 
are lawful for me, but all things edify 
not. 24 Let no man seek his own, but 
every man another’s wealth. 2 What- 
soever is sold in the shambles, that 
eat, asking no questions for conscience 
sake: 26 For the earth is the Lord’s, 
and the fulness thereof. 2 If any of 
them that believe not bid you to a 
feast, and ye be disposed to go; what- 
soever is set before you, eat, asking no 
28 But 


if any man say unto you, This is 


question for conscience sake. 


offered in sacrifice unto idols, eat not 
for his sake that sheweth it, and for 
conscience sake: for the earth is the 
the Lord’s, and the fulness thereof : 
29 Conscience, I say, not thine own, 
but of the other: for why is my liberty 


judged of another man’s conscience ? 
357 








1, Gorinther, 10, 


is Sebet an den Sfrael nad dem Fleifdh. 
Welthe die Opfer effen, find die nicht in 
Der Gemeinfdaft des Altars? 19 Was 
foll id) denn nun fagen? Goll tc fagen, 
DaB der Gove etwas fey? oder dah das 
Gégenopfer etwas fey? 20 Aber ich fage, 
Da die Heiden, was fie opfern, das opfern 
fie Den ZTeufeln, und nicht Gott. Nun 
will id) nidt, Daf iby in der Teufel Ge- 
meinfchaft feyn follt. 
gugletd) trinfen des Herrn Reld; und 
Der Teufel Keld, thr fonnet nicht zugletd 
theilbaftig feyn des Herrn Tifdes, 
und Der Teufel Tifdes. 22 Oder wollen 
wir Dem Herrn trogen ὁ Sind wir ftarfer, 
denn Gr? 23 Sd babe es gwar alles 
Macht, aber es frommet nidt alles; id 
habe ἐδ alles Macht, aber es beffert nidt 
alles. 2 Ntemand fuce, was fein ift; 
fonDdern ein feglider, was des andern ift. 
25 UWlles, was feil ift auf dem Fletfdmartt, 
Das effet, und forfdet nidts, auf daf tbr 
des Gewiffens verfdonet. 
Erde ift Des Herrn, und was darinnen ift. 
27 So aber jemand von den Unglaubigen 
eud) ladet, und thr wollt bingeben; fo 
effet alles, was eud) yorgetragen wird, 
und forfdet nidjt, auf ihr daf des Ge- 
wiffens verfdyonet. 
wiirde ju end) fagen: Das ift Gsgenop- 
fer; fo effet nicht, um def willen, der οὐ 
angeiget; auf Daf ihr des Gewiffens ver- 
fdhonet. Die Erde ift des Herrn, und was 
Darinnen ift. 29 $d) fage aber vom Gewif- 
fen, nicht dein felbft, fondern des andern. 
Denn warum follte id) meine Freibeit laffen 
urtbeifen yon eines andern Gewwiffen 9 


21 Shr fonnet nicht 


26 Denn dte 


28 Wo aber jemand 











I. CORINTHIENS, X. 


18 Voyez les Israélites selon la chair; 
ceux qui mangent des victimes, n’ont- 
ils pas communion avec l’autel ? 19 Que 
dis-je donc? Que lidole soit quelque 
chose ? ou que ce qui est sacrifié & 
20 Je dis, 


au contraire, que les choses que les 


Vidole soit quelque chose ? 


Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux 
démons, et non pas a Dieu. Or, je 
ne veux pas que vous ayez communion 
avec les démons. 21 Vous ne pouvez 
boire le calice du Seigneur et le calice 
des démons; vous ne pouvez participer 
a la table du Seigneur et a la table des 
démons. 22 Voulons-nous provoquer 
la jalousie du Seigneur? Sommes- 
nous plus forts que lui? 23 Tout m’est 
permis, mais tout nest pas utile; tout 
mest permis, mais tout n’édifie pas. 
24 Que personne necherche son avantage 
particulier, mais que chacun cherche 
lavantage d’autrui. 2 Mangez de 
tout ce qui se vend a la boucherie, 
sans aucune question, par scrupule de 
conscience; 26 Car la terre est au 
Seigneur, avec tout ce quelle contient. 
27 Kt si quelqu’un des infidéles vous 
convie, et que vous y vouliez aller, 
mangez de tout ce qu’on vous présen- 
tera, sans vous en informer par seru- 
pule de conscience. 28 Mais si quel- 
qu'un vous dit: Cela a été sacrifié aux 
idoles, n'en mangez point, ἃ cause de 
celui qui vous en a avertis, et ἃ cause 
de la conscience; car la terre est au 
Seigneur, avec tout ce qu'elle contient. 
29 Or, je dis la conscience, non pas 
la tienne, mais celle de l’autre; car 
pourquoi ma liberté serait-elle con- 


damnée par la conscience d@’un autro ? 





BIBLIA(\(HEX AG aw AL 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A, ¢, ια΄. 
30 Εἰ ἐγὼ χάριτι μετέχω, τί βλασφη- 
a - \ CHE ἊΝ » lol ” 
μοῦμαι ὑπὲρ οὗ ἐγὼ εὐχαριστῶ; 31 Εἴτε 
io > / v Wf by a 
οὖν ἐσθίετε εἴτε πίνετε εἴτε TL ποιεῖτε, 
πάντα εἰς δόξαν θεοῦ ποιεῖτε. 32° Ampoo- 
κοποι καὶ ᾿Ιουδαίοις γίνεσθε καὶ “Ελ- 


Anow καὶ TH 


\ > \ , wn ᾽ , 
33 Καθὼς KaY® πάντα πᾶσιν ἀρέσκω, 


μὴ ζητῶν τὸ ἐμαυτοῦ σύμφορον ἀλλὰ 


τὸ τῶν πολλῶν. ἵνα σωθῶσιν. 


ΚΕΦ. wa. 
: ΜΙΜΗΤΑΙ͂ μου γίνεσθε, 


καθὼς 


κἀγὼ Χριστοῦ. 2 ᾿Επαινῶ δὲ 


[ἀδελφοί] ὅτι πάντα μου μέμνησθε Kai | 


ΔὰΝ οἵ» Lidald . aS οὐδὴ 


X (ὃ e lal \ 60 
καθὼς παρέδωκα ὑμῖν τὰς παραδόσεις 
κατέχετε. 3 Θέλω δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι 


παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός 


:) x 5 5 ς 2 ΄ 
ἐστιν, κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ avnp, κε- | 


gary δὲ τοῦ Χριστοῦ ὁ θεός 4 Πᾶς 

ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ 

κεφαλῆς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν 
» “ Ὁ x 5 / 

αὐτοῦ. 5 Πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη 

δι Ld > 7 aA 

ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κε- 


φαλῇ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς" 


ἃ / > \ \ > \ 3 , 
ἕν yap ἐστιν Kal TO αὐτὸ TH ἐξυρημένῃ. 


, θ eee SS 3 \ Coen , 
Κειρασ @* εὖ OE aloyV pov γυναικυ TO KEl- 


pacar ἢ EvpacOa, κατακαλυπτέσθω. 
arg 





ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ, 


τὸ sese HI ἘΦ Ho 


ὑμᾶς, 





᾿ὩΟΙ͂ Les 
fale + διά WEG wat Sad μὰ 
2} UA] Limoass ἢ py 


3 Ν ᾽ ΄ 
6 Εἰ γὰρ οὐ κατακαλύπτεται γυνή, καὶ 








ele ae LAusao ZoX\ 
. i δὴν: an.is 13) ED 
Trak 15]5 sows δὰ Li) Dryhs 1aso 
τὰ GMI AS) Ja 
5 OAat ears 30,85 lo . δὴ chs 
(OLa0nn toto Anansi $0,ta\5 
L26Gu com Ἰοὺ tp» . ras 
pal Ὁ . loro ol,sXo Lisillo 
Hg ENGR soso “Who 1: mls 

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maid Tig SoS MY nd 


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x =. So. n 55 . “: νυ n 
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PAD y x nN ὃ 
σιαο. ΟΟἹ dL eo σι... 


Joramso9 o1aa3so . 001 EON 12A3}3 
Iso? G24 N54 ᾿- σι loa 
: σι-Φ.- -amnato 53 La stAs© 0} 
12d] N50 5 
hy -2 Lash of Li > 


. δι.) 2σιαιιό 
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. ora. loa 


ΤΑ 
. OlMad 


n 


Vaal ool oa --: dl πὶ 


+ Ἰῶῶο22 Sig soho} o;2h 


AD CORINTHIOS 1, X XI. 
80 Si ego cum gratia participo, quid 
blasphemor pro eo quod gratias ago ? 
31 Sive ergo manducatis sive bibitis 
vel aliud quid facitis, omnia in gloriam 


Dei facite. 32 Sine offensione estote 


Judzis et gentibus et ecclesize Dei; 
88. Sicut et ego per omnia omnibus 
placeo, non querens quod mihi utile 


est sed quod multis, ut salvi fiant. 


CAR UH ae 
1 IMITATORES mei estote, sicut et 
ego Christi. 2 Laudo autem vos, fratres, 
quod omnia mei memores estis et 
tradidi vobis 


sicut precepta mea 


tenetis. 3 Volo autem vos scire quod 
omnis virl caput Christus est, caput 
autem mulieris vir, caput vero Christi 
Deus. 4 Omnis vir orans aut prophe- 
tans velato capite deturpat caput 
suum. 5 Omnis autem mulier orans 
aut prophetans non velato capite 


deturpat caput suum: unum est 


enim atque si decalvetur. 6 Nam 
si non velatur mulier, et tondeatur : 
est mulieri ton- 


si vero turpe 


deri aut decalvari, velet caput suum. 





BESLIL A’ HBEMA GLO 


I. CORINTHIANS, X. XI. 


30 For if I by grace be a partaker, 
why am I evil spoken of for that for 
which I give thanks? 31 Whether 
therefore ye eat, or drink, or whatso- 
ever ye do, do all to the glory of God. 
32 Give none offence, neither to the 
Jews, nor to the Gentiles, nor to the 
church of God: 33 Even as I please all 
men in all things, not seeking mine 
own rot but the profit of many, 
that they may be saved. 


CHAPTER XI. 


1 BE ve followers of me, even as I 
also am of Christ. 2 Now I praise 
you, brethren, that ye remember me 
in all things, and keep the ordinances, 
as 1 delivered them to you. 3 But I 
would have you know, that the head 
of every man is Christ; and the head 
of the woman is the man; and the 
head of Christ is God. 4 Every man 
praying or prophesying, having his 
head covered, dishonoureth his head. 
5 But every woman that prayeth or 
prophesieth with her head uncovered, 
dishonoureth her head: for that is 
even all one as if she were shaven. 
6 For if the woman be not covered, 


but if it be 


a shame for a woman to be shorn 


let her also be shorn: 


or shaven, ἰοὺ her be covered. 


359 





1, Gorinther, 10, 11. 
30 Denn fo ich es mit Danffagung geniefe, 
was follte ic denn verlaftert werden tiber 
Dem, Daflir th danfe? 31 Shr effet nun, 
oder trinfet, oder was thr thut; fo thut 
es alles 3u Gottes Chre. 32 Seyd nidt 
drgerlic), weder den Suden, nod den 
Griedhen, nod) der Gemeine Gottes ; 
88 Gleidwie itch auch) federmann in aller- 
fet mich gefallig made, und fue nicht, 
was mir, fondern was yielen frommt, 


Dag fie felig werden, 


Has 11, Cayitel. 

1 Seyd meine Nadfolger, gleidwie ich 
Chriftt. 2 Fd) lobe euch, lieben Briider, 
dag thr an mich gedenfet in allen Stiicen, 
und haltet die Weife, gleidwie ich end) 


gegeben babe. 3 Sch laffe euch aber wif- 
fen, Daf Chriftus ift eines fegliden Man- 


nes Haupt; der Mann aber ijt des Weibes 
Haupt; Gott aber ijt Chriftt Haupt. 
4 Gin feglidher Mann, der da betet oder 
wetffaget, und bat etwas auf dem Haupt, 
Der fchandet fetn Haupt. 5 Gin Web 
aber, Das da betet oder weiffaget mit un- 
bedecftem Haupt, die fchandet thr Hauyt, 
Denn eS ift eben fo viel, als ware fie 
befdoren. ὁ Will fie fid) nidt bedecfen, 
fo fdnetde man thr aud) das Haar ab. 
Nun es aber tibel ftehet, da ein Weib 
yerfdnittene Haare habe, oder befdoren 
fey, fo YaRt file dag Haupt bebdecten. 


ETA. 





I. CORINTHIENS, X. XI. 


30 Si je mange avec actions de graces, 
pourquoi suis-je blamé pour une chose 
dont je rends graces? 31 Soit done 
que vous mangiez, soit que vous buviez, 
ou que vous fassiez quelque autre 
chose, faites tout a la gloire de Dieu. 
32 Soyez tels que vous ne donniez 
aucun scandale, ni aux Juifs, ni aux 
Grees, ni ἃ l’Eglise de Dieu. 33 Comme 
moi aussi je complais ἃ tous en toutes 
choses, cherchant, non point mon 
propre avantage, mais celui de plu- 


sieurs, afin qu ils soient sauvés. 


CHAPITRE ΧΙ. 


1 SOYEZ mes imitateurs, comme je 
suis moi-méme imitatewr de Christ. 
2 Or, mes fréres, je vous loue de ce que 
vous vous souvenez de tout ce qui 
vient de moi, et de ce que vous gardez 
les traditions comme je vous les ai 
transmises. 3 Mais je veux que vous 
sachiez que le chef de tout homme, 
cest Christ; et que le chef de la 
femme, c’est Thomme; et que le Chef 
de Christ, c’est Dieu. 
qui prie, ou qui prophétise, ayant la 


4 Tout homme 


téte couverte, déshonore 884. téte. 
6 Mais toute femme qui prie, ou qui 
prophétise, sans avoir la téte couverte, 
déshonore sa téte; car cest la méme 
6 Si 


cou- 


chose que si elle était rasée. 
done une femme nest pas 
verte, quelle se coupe aussi les 
cheveux. Or, 81. c’est une honte pour 
une femme d’avoir les cheveux coupés, 


ou détre rasée, qu’elle svit couverte. 





BIBLWA’ BE XAG AO ae Ar. 





ΠΡΟΣ KOPINOIOY’S A, ια. 
7 Avip μὲν yap οὐκ ὀφείλει κατακαλύ- 
πτεσθαι τὴν κεφαλήν, εἰκὼν καὶ δόξα 
a ς : / , 
θεοῦ ὑπάρχων: ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός 
Ψ > / 5 ’ \ 5 Ld 
ἐστιν. 8 OU yap ἐστιν ἀνὴρ ἐκ γυναικός, 
ἀλλὰ γυνὴ ἐξ ἀνδρός: 9 Καὶ γὰρ οὐκ 
al \ 
ἐκτίσθη ἀνὴρ Sia τὴν γυναῖκα, adda 
γυνὴ διὰ τὸν ἄνδρα. τὸ Διὰ τοῦτο ὀφείλει 
«ς X > / yA rd \ lo! 6 
ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς 
διὰ τοὺς ἀγγέλους. 11 Πλὴν οὔτε γυνὴ 
\ 3 x ” DaAN \ \ 
χωρὶς ἀνδρὸς οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυναικὸς 
> / ¢ \ € Νὴ > 
ἐν Κυρίῳ 2" Ὥσπερ yap ἡ γυνὴ ἐκ 
r > / WA \ (- > \ \ lel 
τοῦ ἀνδρός, οὕτως Kal ὁ ἀνὴρ διὰ τῆς 
tp \ Ν / ’ lal fal 
γυναικός, Ta δὲ πάντα ἐκ τοῦ θεοῦ. 
᾽ ς a > - / / 
13 Εν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε: πρέπον 
’ \ a > / a - 
ἐστὶν γυναῖκα ἀκατακάλυπτον τῷ θεῷ 
προσεύχεσθαι; 14 Οὐδὲ ἡ φύσις αὐτὴ 
, ς a “ J \ \ ΘΝ a 
διδάσκει ὑμᾶς ὅτι ἀνὴρ μὲν ἐὰν Komd. 
> i > na 5 iA \ \ »>\ 
ἀτιμία αὐτῷ ἐστίν, 15 Γυνὴ δὲ ἐὰν 
“Ὁ , » “Ὁ 5 / Ὁ e μὲ 
κομᾷ, δόξα αὐτῇ ἐστίν; ὅτι ἡ κόμη 
ἀντὶ περιβολαίου δέδοται αὐτῇ. 16 Εἰ 
δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι, ἡμεῖς 
, ΄ » δ) 5 Ν 
τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ 
αἱ ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ. 17 Τοῦτο. δὲ 
f » » lal “ > ’ 
παραγγέλλων οὐκ ἐπαινῶ OTL οὐκ εἰς 
\ an , ἣ ΕῚ \ @ / 
TO κρεῖσσον ἀλλὰ εἰς TO ἧσσον συνέρχε- 
σθε. 18 Πρῶτον μὲν γὰρ συνερχομένων 
ς΄ lal a, > aN 7, ’ , / > 
ὑμῶν ἐν ἐκκλησίᾳ ἀκούω σχίσματα ἐν 
ς lal ς / \ / if: 
ὑμῖν ὑπάρχειν, καὶ μέρος TL πιστεύω. 


“Ὁ Ν € A 
19 Δεῖ yap καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι, 


tf © , \ , 5 e a 
iva οἱ δόκιμοι φανεροὶ, γένωνται ἐν ὑμῖν, 
360 


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Φ (asp eas — 255 oul 


/mulier autem gloria viri est. 








_bati sunt manifesti 


AD CORINTHIOS I, XI. 


7 Vir quidem non debet velare caput, 
quoniam imago et gloria est Dei: 
8. Non 
enim vir ex muliere est, sed mu- 
lier ex viro: 9 EKtenim non est 
creatus vir propter mulierem, sed 
mulier propter virum. 10 Ideo debet 
mulier potestatem habere supra caput 
propter angelos. τι Verum tamen 
neque vir sine muliere neque mulier 
sine viro in Domino: 12 Nam sicut 
mulier de viro, ita et vir per mulierem, 
omnia autem ex Deo. 13 Vos autem 
judicate : decet mulierem non velatam 
orare Deum? 14 Nec ipsa natura 
docet vos quod vir quidem si comam 
nutriat, ignominia est illi, 15 Mulier 
vero si comam nutriat, gloria est illi ? 
quoniam capilli pro velamine ei dati 
sunt. 16 Si quis autem videtur con- 
tentiosus esse, nos talem consuetudinem 
non habemus, neque ecclesizv Dei. 
17 Hoc autem precipio, non laudans 
quod non in melius sed in deterius 
convenitis. 1s Primum quidem con- 
venientibus vobis in ecclesia audio 
scissuras esse, et ex parte credo. 19 Nam 
oportet et hereses esse, ut et qui pro- 


fiant in vobis. 











I, CORINTHIANS, XI. 


7 For a man indeed ought not to cover 
his head, forasmuch as he is the image 
and glory of God: but the woman is 
the glory of the man. 8 For the man 


is not of the woman ; but the woman 


of the man. 9 Neither was the man 
created for the woman; but the 
woman for the man. For this 


cause ought the woman to have power 
on her head because of the angels. 
11 Nevertheless neither is the man 
without the neither the 


woman without the man, in the Lord. 


woman, 


12 For as the woman is of the man, 
even so is the man also by the 
but all things of God. 


18 Judge in yourselves : is it comely 


woman ; 


that a woman pray unto God un- 
covered? 14 Doth not even nature 
itself teach you, that, if a man have 
long hair, it is a shame unto him ? 
is But if a woman have long hair, it 
is a glory to her: for her hair is given 
her for a covering. 16 But if any man 
seem to be contentious, we have no 
such custom, neither the churches of 
God. 17 Now in this that I declare 
unto you I praise you not, that you 
some together not for the better, but 
is For first of all, 


when ye come together in the church, 


for the worse. 


[ hear that there be divisions among 
you, and I partly believe it. 19 For 
there must be also heresies among 
you, that they which are approved 


may be made manifest among you. 
361 





1, Gorinther, 11. 


7 Der Mann aber foll das Haupt nicht 
bedecen, fintemal er ift Gottes Bild und 
Gottes Chre; das Weib aber ift des Man- 


nes Ghre. 


| 
| 


s Denn der Mann ijt nidt pom | 


Weibe, fondern das Weib ift vom Manne. | 


19 Und der Mann ift nidt erfcaffen, um 
des Weibes willen, fondern das Wetb um 
des Mannes willen. τὸ Darum foll das 
Weib eine Macht auf dem Haupt haben, 
um der Engel wilfen. 1 Doh ift weder 
Der Mann ohne das Weib, nod) das Weib 
ohne den Mann in dem Herrn, 12 Denn 
wie das Web von dem Manne, alfo 
Fommt auc) der Mann durd) das Weib; 
aber alles yon Gott. 13 Ridjtet bet euch 
felbft, ob οὐ wobl ftebet, Daf ein Wetb 
unbededet yor Gott bete ὁ 14 Oder lebret 
eud) aud) nicht Die Natur, δαβ einem Manne 
eine Unebre tft, fo er lange Haare geuget ? 
15 Und dem Werke eine Ebre, fo fie lange 
Haare zeuget? Das Haar ift iby gur 
Dede gegeben. τὸ Sft aber jemand unter 
οἰ, der Luft ju zanfen bat, der wiffe, daf 
wir folde Weife nidt haben, die Gemeinen 
Gottes aud) πίε, 
dief befeblen: Jc fann es nidt oben, 
daf ibr nicht auf beffere Weife, fondern 


7 Gd mug aber 


auf drgere Weife jufammen fommt. 
1s 3um erften, wenn ihr gufammen fommt 
in der Gemeine, bore itch, es feven 
Spaltungen unter eudy; und zum Theil 
glaube id) es. 
unter ὦ feyn, auf daf die, fo τε δ 
fdhaffen find, offenbar unter eud) werden. 


19 Henn es miiffen Iotten 








cnt 


ΒΙΒΙΙΑ HEXAGLOTTA.. 


I. CORINTHIENS, XI. 


7 Car pour ce qui est de l’homme, il ne 
doit point couvrir sa téte, vu qu’il est 
Yimage et la gloire de Dieu; mais la 
femme est la gloire de -homme. s Parce 
que Vhomme πῶ point été tiré de la 
femme, mais la femme a été tirée de 
Yhomme. 9 Puis aussi l’homme n’a 
pas été eréé pour la femme, mais la 
femme pour homme. 10 C’est. pour- 
quoi la femme, ἃ cause des anges, doit 
avoir sur la téte une marque de 
Yautorité du mari. τι Toutefois, dans 
Vordre du Seigneur, homme nest 
point sans la femme, ni la femme sans 
homme. 12 Car comme la femme est 
tirée de Vhomme, de méme homme 
nait de la femme; mais toutes choses 
procédent de Dieu. 13 Jugez en vous- 


mémes; est-il convenable que la 
femme prie Dieu sans étre couverte ? 
14 La nature méme ne vous enseigne- 
t-elle pas que si homme nourrit sa 
chevelure, c’est pour lui un déshon- 
neur; 15 Mais que si la femme nourrit 
sa chevelure, c’est pour elle une chose 
honorable, parce que la chevelure lui 
est donnée pour lui servir de voile ? 
16 Que si quelqu’'un aime ἃ contester, 
nous n’avons pas cette coutume, ni les 
Eiglises de Dieu non plus. 17 Or, en 
ce que je vais vous dire, je ne vous 
loue point: c’est que vos assemblées 
sont telles qu’elles ménent, non pas au 


bien, mais au mal. 1s Car, premiére- 


| ment, quand vous vous assemblez dans 


léglise, j’apprends qu'il y a des schis- 
mes parmi vous. 
19 Car il faut méme quil 


Or jen crois une 
partie. 
y ait des hérésies parmi vous, afin 
que ceux qui sont dignes d’appro- 
bation soient reconnus parmi vous. 


Tom. vi. 8.4 


_ eee ee ee HEXAAG LOTT At 


ΠΡΟΣ KOPINOIOTS A’, w. 


ἢ Συνερχομένων οὖν ὑμῶν ἐπὶ τὸ αὐτὸ 
οὐκ ἔστιν κυριακὸν δεῖπνον φαγεῖν " 
21 Εκαστος γὰρ τὸ ἴδιον δεῖπνον προ- 
λαμβάνει ἐν τῷ φαγεῖν, καὶ ὃς μὲν 
“γεινᾷ, ὃς δὲ μεθύει. 22 Μὴ yap οἰκίας 
οὐκ ἔχετε εἷς τὸ ἐσθίειν καὶ πίνειν ; 
θεοῦ κατα- 


ἐκκλησίας τοῦ 


v fo) 
ha es: 
φρονεῖτε, καὶ 


Τί 


καταισχύνετε τοὺς μὴ 


ἔχοντας ; εἴπω ὑμῖν; ἐπαινέσω 


ὑμᾶς ; ἐν τούτῳ οὐκ ἐπαινῶ. 338 ᾿Εγὼ 
γὰρ παρέλαβον ἀπὸ τοῦ Κυρίου, ὃ καὶ 
παρέδωκα ὑμῖν, ὅτι ὁ Κύριος ᾿Ιησοῦς 
ἐν τῇ νυκτὶ ἧἣ παρεδίδετο ἔλαβεν ἄρτον. 
24 Καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασεν καὶ εἶπεν" 
[4άβετε,. φάγετε"] τοῦτό μου ἐστὶν 
τὸ σῶμα τὸ ὑπὲρ ὑμῶν [κλώμενον]" 
τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν. 

5 Ὡσαύτως καὶ τὸ ποτήριον μετὰ τὸ 
δειπνῆσαι, λέγων: Τοῦτο τὸ ποτήριον 
ἡ καινὴ διαθήκη ἐστὶν ἐν τῷ ἐμῷ αἵματι: 
τοῦτο ποιεῖτε, 


ὁσάκις ἐὰν πίνητε, εἰς 


τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν. Ὁσάκις γὰρ 


ἐὰν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον καὶ τὸ 
ποτήριον πίνητε, τὸν θάνατον τοῦ 
Κυρίου καταγγέλλετε, ἄχρι οὗ ἔλθη. 
“Ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄροτον ἢ 
πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ Κυρίου ἀναξίως, 
” 
ὄσται 


Yj 
ἔνοχος τοῦ σώματος καὶ τοῦ 


αἵματος τοῦ Κυρίου. 28 Δοκιμαζέτω δὲ 


ἄνθρωπος ἑ εαὕῦὕτον, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου 


ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ “Τοτηρίο") πινέτω" 
962 


* Lb] LbAusao ZaX 

5 ὁ] aaah, ὧς. 9σ᾽ LS » 
ito? LAL o3}2 pa} aX 
ai} i] nie cise (OAL 55] 
- OLN 3] $0, σιλαιῶα,, -α- 
ἸΔΘ ἸωΩΝ» 2 . 709 0 <A »" Ἰόσιο 
ΟἹ - ᾿ὥδοζο ado}Zy (ἄν AS 
5 OAL} LS tay σι," 
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Gah jo] fas 
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ΔΒ) «οὐμόϊο - 


AD CORINTHIOS I, ΧΙ. 


20 Convenientibus ergo vobis in unum 
jam non est dominicam cenam mandu- 


care: 21 Unusquisque enim suam 
cenam preesumit ad manducandum, et 
alius quidem esurit, alius autem ebrius 


est. 22 Numquid domos non _habetis 


ad manducandum et bibendum ? aut 
ecclesiam Dei contemnitis, et confun- 
ditis eos qui non habent? Quid dicam 
vobis ? laudo vos? in hoe non laudo. 
23 Hgo enim accepi a Domino quod et 
tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus 
in qua nocte tradebatur accepit panem 
24 Et gratias agens fregit et dixit: 
[Accipite et manducate,] hoc est 
corpus meum, pro vobis_ tradetur: 
facite in meam 


hoe commemo- 


rationem. 2 Similiter et calicem, 
postquam cenavit, dicens: Hic calix 
novum testamentum est in meo san- 
guine : 


hoc facite, quotienscumque 


bibitis, in meam commemorationem. 
26 Quotienscumque enim manducabitis 
panem hunc et calicem bibetis, mortem 
Domini adnuntiatis donec veniat. 27 Ita- 
que quicumque manducaverit panem 
vel biberit calicem Domini indigne, 
reus erit corporis et sanguinis Domini. 


28 Probet autem se ipsum homo, et sic 


de pans illo edat et de calice bibat. 





I. CORINTHIANS, XI. 


20 When ye come together therefore 
in one place, this 1s not to eat the 
21 For in eating every 


his 


Lord’s supper. 
one taketh before other own 
supper: and one is hungry, and ano- 
ther is drunken. 22 What? have ye 
not houses to eat and to drink in? 
or despise ye the church of God, and 
shame them that have not? What 
shall I say to you? shall I praise you 
in this ? 23 For I 


have received of the Lord that which 


I praise you not. 


also I delivered unto you, That the 
Lord Jesus the same night in which 
he was betrayed took bread : 24 And 
when he had given thanks, he brake 
it, and said, Take, eat: this is my 
body, which is broken for you: this 


do in remembrance of me. 25 After 


BEBE LAP DXA GELIOMT A. 


1, Gorinther, 11. 


20 Wenn ihr nun zufammen fommt, fo 
halt man da nidt Des Herrn Abendmabl, 
21 Denn fo man das Abendmabl balten 
foll, nimmt ein jeglider fein Cigenes vor- 
bin, und einer ift bungrig, Der andere tft 
22 Habt iby aber nidjt Oaufer, 
Da thr effen und trinfen moget 9 Oder verz 
acdhtet thr Die Gemeine Gottes, und befda- 
met Die, fo da nidts haben ὁ Was foll id 
eudy fagen ? Soll id) eucy oben ὁ DHierin- 
nen [obe ic) euch nicht, 23 Sd) babe es 


yon dem Herrn empfangen, das ich eud) 


trunfen. 


gegeben habe. Denn der Hery Fefus, in 
Der Nadt, da er verrathen ward, nabm er 
pas Brod, 2 Danfete, und brad) es, und 


fyrad): Mehmet, effet, das ijt mein Verb, 


| der fiir eucy gebrodjen wird ; foldyes thut 





the same manner also he took the | 


| rad): Di {ch ift das 
ee aio ἢ cupped αν, mabl, und fprady: Diefer Neldh {{ da 


neue Teftament in meinem Blut; foldhes 


This cup is the new testament in my 
it, in remembrance of me. 26 For as 
often as ye eat this bread, and drink 
this cup, ye do shew the Lord’s death 
till he come. 27 Wherefore whosoever 
shall eat this bread, and drink this 
cup of the Lord, unworthily, shall be 
guilty of the body and blood of the 
Lord. 
himself, and so let him eat of that 


and drink” of ‘that 
363 


23 But let a man examine 


pread, cup. 


IP Derrn, 





zu meinem Gedadinig. 2 Deffelbigen 


| leiden aud) den Rel, nad) dem Whend- 


πῶσ idan τς τ ες | thut, fo oft ihr es trinfet, gu meinem Ge- 


Dadinif. 2 Denn fo oft thr yon diefem 
Brod effet, und yon diefem Kelch trinfet, 
follt ihr des Herrn Tod verflindigen, bis 
Daf er fommt. 27 Welder nun unrwiir- 
dig von DdDiefem Brod iffet, oder von 
Dem Rel) des Herrn trinfet, der ift 
fhuldig an dem Letbe und Blute des 

2 Der Menfd) priife aber fic 
und alfo effe er yon Ddtefem 


Diefem Reldh. 


felbft, 


Brod und trinfe yor 








Ι. CORINTHIENS ΧΙ. 


20 Lors donc que vous vous assemblez 
comme vous faites, ce nest pas manger 
la Céne du Seigneur. 21 Car, lorsqu’il 
s'agit de prendre le repas, chacun 
prend par avance son souper particu- 
lier, en sorte que lun a faim, et que 
autre fait bonne chére. 22 N’avez-vous 
done pas des maisons pour manger et 
pour boire ? Ou méprisez-vous |’ Eglise 
de Dieu, et faites vous honte a ceux qui’ 
n’ont rien? Que vous dirai-je? Vous 
louerai-je? Je ne vous loue point en 
ceci. 23 Car 7181 regu du Seigneur ce 
qu’aussi je vous ai enseigné. C’est 
que le Seigneur Jésus, la nuit méme 
en laquelle il fut trahi, prit du pain ; 
24 Kt apres avoir rendu graces, il le 
rompit, et dit: Prenez, mangez; ceci 
est mon corps qui est rompu pour 
vous; faites cecl en mémoire de moi. 
25 De méme aussi apres le souper, 7 
prit le calice, et dit: Ce calice est la 
nouvelle alliance en mon sang ; faites 
ceci, toutes les fois que vous en boirez, 
en mémoire de moi. 26 Car toutes les 
fois que vous mangerez de ce pain, et 
que vous boirez de ce calice, vous 
annoncerez la mort du Seigneur jus- 
qu’a ce qu'il vienne. 27 C’est pourquoi 
quiconque mangera de ce pain, ou 
boira de ce calice du Seigneur 
indignement, sera coupable du corps 
et du sang du Seigneur. 28 Que 


chacun séprouve donc lui-méme 


et que ce soit ainsi quil mange de 


ce pain, et quil boive de ce calice. 
= Say ὦ 





BYBWLA) HE XB GAAOrr exe. 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A’, ta’, ιβ΄. 
9 O yap ἐσθίων καὶ πίνων [ἀναξίως] 
, Ce - b] ΄ Ν / Ἁ 
κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει μὴ δια- 
κρίνων τὸ σῶμα [τοῦ- Κυρίου]. 80 Διὰ 
“ > eon x > A ry 
τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ 
” \ fa] (3 ΄ ᾽ 
ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί. 31 Εἰ 
δὲ ἑαυτοὺς διεκρίνομεν, οὐκ ἂν ἐκρινό- 
μεθα" 32 Κρινόμενοι δὲ ὑπὸ τοῦ Κυρίου 
f ΄ Ἂ \ aA , 
παιδευόμεθα, ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ 
κατακριθῶμεν. 38 “Ὥστε, ἀδελφοί μου, 
συνερχόμενοι εἰς τὸ φαγεῖν ἀλλήλους 
ἐκδέχεσθες 3. Et [δὲ] τις πεινᾷ, ἐν 
” > 0 / ~ \ 2 “ , 
οἴκῳ ἐσθιέτω, ἵνα μὴ εἰς κρίμα συνέρ- 
Τὰ δὲ λουπὰ 


ὡς ἂν ἔλθω 


xno Ge. 


AN) / 
διατάξομαι. 


ΚΕΦ. .β. 

1 ΠΕΡῚ δὲ τῶν πνευματικῶν, ἀδελ- 
got, οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν. 2 Οἴδατε 
ὅτι ὅτε ἔθνη ATE πρὸς τὰ εἴδωλα τὰ 
ἄφωνα ὡς ἂν ἤγεσθε ἀπαγόμενοι. 3 Διὸ 
γνωρίζω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς ἐν πνεύματι 
θεοῦ λαλῶν λέγει: Avabeua ᾿Ιησοῦς, 
Κύριος 


+ > Ν / > a 
και οὐδεὶς δύναται ELTTELD " 


]ησοῦς, εἰ μὴ ἐν πνεύματι ἁγίῳ. 
4 Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσὶν, τὸ δὲ 
αὐτὸ πνεῦμα" 5 Καὶ διαιρέσεις διακο- 
νιῶν εἰσίν, καὶ ὁ αὐτὸς Κύριος 6 Καὶ 


ὃ 5 ’ 3 i, ε Ν DN 
ιαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσίν, ὁ δὲ αὐτὸς 


\ oe € 5 A \ ΄ b a 
θεὸς ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. 
904 








& ἡ b+] Ὁ LAusao ZaX 

Ἰ 3 odd Iso μὰ Wh «ὦ 
- Aso 5) o1aaiS οσι [aids : jas 
WAS 30. Layo Oi 83-2 1» 
«Ἰδοῦ Bo ano hye Lei 
«ἀφ. μὰ AS a . canto»? Tayo 
Jor bMS D+ dor cai 
υὐφιδίχρβειβοϑν apm 
WOAS Sad 1». «ὐυγλλιὸ Gaz 
vA] yt) Uae. als 
Chadar + NSH As} erdh%) 
<2) ~? εἶ οι ΩΝ ro acto 
Vaoaad Ἰ)» » ashy σιΔ.-ὦ 5 
Tso a> 18:9 NS. ὐαιολιὸ ood 

a) aH 


& ae ollas 

Ἰδ; στ Wet ES OY 

» Chacon Ἠῶ ον... asd, hI 
σιν ΔΝ; aullo ὉΠ 
» CLO 727M 95d I, tlo 
. aa LI) Goo Lia Vhs; 
: Wat JotQ3 10:5) 23] ALS; 
Wold. waar ὃσι Soin 016 
οσι fa;8o) τόμον wtato . 45] 
. Ἰογᾶο; Ἰμδ. .] 1} + πὰ «Ὁ 
. doula] WSs, «ἡ Ἰχδᾶο. 
Ἰχϑᾶ δος. Las uo Ἰξν Ml 
ὅσι et + CO ee: 
Ἰ} - Aa] odin, LSaaos . Ly 
ido WS Aus) Ja da ot 





AD CORINTHIOS I, XI. XII. 


29 Qui enim manducat et bibit indigne, 
judicium sibi manducat et bibit non 
dijudicans corpus [Domini]. 30 Ideo 
inter vos multi infirmi et inbecilles 
sunt, et dormiunt multi. 31 Quod si 
nosmet ipsos dijudicaremus, non utique 
judicaremur: 32 Dum  judicamur 
autem, a Domino corripimur, ut non 
cum hoc mundo damnemur. 33 Itaque, 
fratres mei, cum convenitis ad mandu- 
candum, invicem expectate. 34Si quis 
esurit, domi manducet, ut non in 
judicium conveniatis. Cetera autem 


cum venero disponam. 


CAPUT XII. 

1 DE spiritalibus autem nolo vos 
ignorare, fratres. 2 Scitis quoniam 
cum gentes essetis, ad simulachra 
muta prout ducebamini euntes. 3 Ideo 
notum vobis facio quod nemo in 
Spiritu Dei loquens dicit: Anathema 
Jesu, et nemo potens dicere: Dominus 
Jesus, nisi in Spiritu sancto. 4 Divi- 
siones vero gratiarum sunt, idem autem 
Spiritus: 5 Et divisiones ministratio- 
num sunt,idem autem Dominus: 6 Et 


divisiones operationum sunt, idem vero 


Deus qui operatur omnia in omnibus 





ΒΑ BORAX A GaLiOrDeTs A. 


I. CORINTHIANS, XI. XII. 


29 For he that eateth and drinketh un- 
worthily, eateth and drinketh damna- 
tion to himself, not discerning the 
Lord’s body. 


are weak and sickly among you, and 


30 For this cause many 
many sleep. 31 For if we would judge 
ourselves, we should not be judged. 
8) But when we are judged, we are 
chastened of the Lord, that we should 
not be condemned with the world. 
33 Wherefore, my brethren, when ye 
come together to eat, tarry one for 
another. 34 And if any man hunger, 
let him eat at home; that ye come 
not together unto condemnation. 
And the rest will I set 


when I come. 


in order 


CHAPTER XII. 


1 Now concerning spiritual gifts, 
brethren, I would not have you 
ignorant. 2 Ye know that ye were 
Gentiles, carried away unto these 
dumb idols, even as ye were led. 
3 Wherefore I give you to understand, 
that no man speaking by the Spirit 
of God calleth Jesus accursed: and 
that no man can say that Jesus is 
the Lord, but by the Holy Ghost. 
4 Now there are diversities of gifts, 
but the same Spirit. ὁ. And there 
of administrations, 
6 And there are 
diversities of operations, but it is the 


same God which worketh all in all. 
365 


are differences 


but the same Lord. 





1, Gorinther, 11, 12, 


29 Denn welder unwiirdig iffet und trinfet, 
Der iffet und trinfet ihm felber das Ge- 
ticht, Damit da er nicht unterfceidet den 
Yeth des Herrn. 30 Darum find aud fo 
viele Schwade und Kranfe unter οὐ, und 
ein gut Theil fchlafen. 
uns felber ridjteten, fo witrden wir nidyt 


31 Denn fo wir 


gerichtet. 32 Wenn wir aber geridtet 


werden, fo werden wir yon dem Herrn 
geslichtiget, auf daB wir nidt fammt der 


Welt verdammt werden. 33 Darum, 


metne lieben Briider, wenn thr zufammen 
fommt gu effen, fo barre einer Des andern. 
31 Oungert aber jemand, der effe Dabeim, 
auf daB tbr nicht gum Geridt zufammen 
fommet. Das andere will id) ordnen, 
wenn id) fomme, 


Das 12. Capitel. 

1 Bon den geiftliden Gaben aber will 
id) euch, lieben Briider, nidt verbalten. 
2 Shr wiffrt, Daf thr Heiden feyd gewefen, 
und bingegangen gu den ftummen Gosgen, 
wie ihr gefithret wurdet. 3 Darum thue 
id) eud) fund, daf ΤΕ Sefum verz 
fludjet, Der Durch den Geift Gottes redet ; 
und niemand fann Sefum einen Herrn 
beifen, obne durd) den heiligen Geift. 
4 &8 find mamberlet Gaben, aber es ift Gin 
Geift. 
aber εὖ ift Ein Herr. 


5 Und es find manderlet 2emter, 
6 Und es find 
ift Gin 


Gott, der da wirfet alles in allen. 


manderlet Rrafie, aber es 





I. CORINTHIENS, XI. XII. 


29 Car celui qui en mange et qui ¢7 boit 
indignement, mange et boit sa con- 
damnation, ne discernant point le corps 
du Seigneur. 30 Et c’est pour cela que 
plusieurs sont faibles et malades parmi 
vous, et que plusieurs dorment. 81 Car 
51 nous Nous jugions nous-mémes, nous 
ne serions point jugés. 32 Mais quand 
nous sommes jugés, nous sommes 
chatiés par le Seigneur, afin que nous 
ne soyons point condamnés avec le 
monde. 33 C’est pourquoi, mes fréres, 


quand vous vous assemblez pour 


manger, attendez-vous les uns _ les 


autres. 34 Et si quelqu’un a faim, qu'il 
mange dans sa maison, afin que vous 
ne vous assembliez pas pour votre 


condamnation. Quant aux autres 


points, jen ordonnerai quand je serai 
arrive, 


CHAPITRE XII. 


1 MAIS pour ce qui regarde les dons 
spirituels, je ne veux point, mes freres, 
que vous soyez dans l’ignorance. 2 Vous 
savez que vous ¢tiez Gentils, entrainés 
apres les idoles muettes, selon que 
vous étiez menés. 3 C’est pourquoi je 
vous fais savoir, que nul homme, par- 
lant par Esprit de Dieu, ne dit que 
Jésus doit étre rejeté; et que nul ne 
peut dire, sice n’est par le Saint-Esprit, 
que Jésus est le Seigneur. 4 Orilya 
diversité de dons, mais il n’y a qu’un 
méme Esprit. 61] y a aussi diversité 
de ministéres, mais il n’y a qu'un 
méme Seigneur. ¢ I] y aaussi diversité 
d’opérations, mais il n’y a qu'un méme 


Dieu qui opére toutes choses en tous. 





BIBWGM1A) HEX BGA Ts 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ A, if. 


1 Ἑκάστῳ δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ 
΄ \ Ν 
πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον. 8 “Me 
\ \ x ἴω ΄ i 
μὲν yap διὰ τοῦ πνεύματος δίδοται 
/ / BA \ 4 , 
λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως 
Ν \ =] Ν a ts , / 
κατὰ TO αὐπὸ πνεῦμα, 9 Ετέρῳ πίστις 
al A / 
ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι, ἄλλῳ δὲ χαρί- 
> if > led ΒΝ ΄ α t 
σματα ἰαμάτων ἐν τῷ ἑνὶ πνεύματι, 
ἵ. 
10” ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων, ἄλλῳ 
δὲ προφητεία, ἄλλῳ δὲ διάκρισις πνευ- 
A f- \ 
μάτων, ἑτέρῳ γένη γλωσσῶν, adr@ δὲ 
ι. Πάντα δὲ ταῦτα 


ἑρμηνεία γλωσσῶν. 


A δ \ 51 ἂν τὸ 
ἐνεργεῖ τὸ ἕν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, 
διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται. 
͵, Ν Ν la) Ὁ > 
122 Καθάπερ yap τὸ σῶμα ἐν ἐστιν 
καὶ μέλη πολλὰ ἔχει, πάντα δὲ τὰ 
, a / A ” ef 
μέλη τοῦ σώματος πολλὰ OVTa EV 
2 aA ef \ e 4 
ἐστιν σῶμα, οὕτως καὶ ὁ Χριστος " 
\ \ >’ en UA ς lal , 
13 Kai yap ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες 
ἃ a ᾽ 
εἰς ἐν σῶμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε ᾿Ιου- 
δαῖοι εἴτε Ελληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε 
> ΄ \ / ἃ a > 
ἐλεύθεροι, καὶ πάντες ἕν πνεῦμα ἐπο- 
τίσθημεν. 14 Καὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐκ 
ἔστιν ἕν μέλος ἀλλὰ πολλά. 15 Hav 
” c 4 “ > aN f > 
εἴπῃ ὁ πούς: “Ore οὐκ εἰμὶ χείρ, οὐκ 
ON 5 A , > \ lol 
εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος, οὐ παρὰ τοῦτο 
> wv > a , ἌΣ. 
οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ σώματος. 1¢ Καὶ ἐὰν 
\ Ρ᾽ ΄ 
εἴπῃ τὸ οὖς - “Ὅτι οὐκ εἰμὶ ὀφθαλμός, 
5 \ 
οὐ παρὰ 


17 Εἰ 


οὐκ εἰμὶ ἐκ τοὺ σώματος, 


τοῦτο οὐκ ἔστιν Gk τοῦ σώματος. 

ὥλον τὸ σῶμα ὀφθαλμός, ποῦ ἡ 

3 ε a 

ἀκοή ; εἰ ὅλον ἀκοή, ποῦ ἡ ὄσφρησις ; 
366 





% Oa 27% LAusao aX 
oS Donlso * —? -a3] .43}} 7 
Δ]... aS 152 yal Ladd: Tady 
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121) «Ἴόσι ins iy? ods 
a5 ao - Astoato loa 
. Ἰόσι wrajSo re) . jour {Astoaso 


290G1a 


AD CORINTHIOS I, XII. 


7 Unicuique autem datur manifestatio 
Spiritus ad utilitatem. s Alii quidem 
per Spiritum datur sermo sapientiz, 
alii autem sermo scientiz secundum 
eundem Spiritum, 9 Alteri fides in 
eodem Spiritu, alii gratia sanitatum 
in uno Spiritu, 10 Alii operatio virtu- 
tum, alii prophetia, alii discretio spiri- 
alii 


tuum, alii genera linguarum, 


interpretatio sormonum: u Hee 
autem omnia operatur unus atque 
idem Spiritus, dividens singulis prout 
vult. 12 Sicut enim corpus unum est 
et membra habet multa, omnia autem 
membra corporis cum sint multa unum 
corpus sunt, ita et Christus : 13 Etenim 
in uno Spiritu omnes nos in unum 
corpus baptizati sumus, sive Judeli 
sive gentiles, sive servi sive liberi, 
et omnes unum Spiritum potati 


14 Nam et corpus non est 


15 Si 


sumus. 
unum membrum sed multa. 
dixerit pes: Quoniam non sum manus, 
non sum de corpore: non ideo non est 
de corpore ? 16 [Et] si dixerit auris: 
Quia non sum oculus, non sum de 
corpore : non ideo non est de corpore ? 


17 Si totum corpus oculus, ubi au- 


ditus 2 si totum auditus, ubi odoratus? 





BIBLIA HE 


I. CORINTHIANS, XII. 


7 But the manifestation of the Spirit 
is given to every man to profit withal. 


8 For to one is given by the Spirit 


the word of wisdom; and to another | 


the word of knowledge by the same 
Spirit: 9 To another faith by the 
same Spirit; to another the gifts of 
healing by the same Spirit ; 10 To 
another the working of miracles ; to 
another prophecy; to another dis- 
cerning of spirits; to another divers 
kinds of tongues; to another the in- 
terpretation of tongues: τ But all 
these worketh that one and the self- 
same Spirit, dividing to every man 
severally as he will. 12 For as the 
body is one, and hath many members, 
and all the members of that one body, 
being many, are one body; so also is 


Christ. 
all baptized into one body, whether 


18 For by one Spirit are we 


we be Jews or Gentiles, whether we be 
bond or free; and have been all made 


to drink into one Spirit. 1 For the 


body is not one member, but many. 
15 If the foot shall say, Because I am 
not the hand, I am not of the body; 
is it therefore not of the body? 
16 And if the ear shall say, Because I 
am not the eye, I am not of the body ; 
is it therefore not of the body? 1 If 
the whole body were an eye, where 
were the hearing? If the whole were 


hearing, where were the smelling ? 
367 








1. Gorinther, 12. 


7 Sn einem jeglichen erjeigen fic) Ddte 
Gaben des Geiftes zum gemeinen Mugen. 
s Finem wird gegeben durd) den Geift gu 
reden yon der Weishett ; dem andern wird 
gegeben gu reden von der Erfenntnif, nad) 
demfelbigen Geift ; 
Glaube, in demfelbigen Geijt ; einem 


9 Ginem andern der 


andern Die Gabe gefund gu madjen, in 
Demfelbigen Geift; 
Wunder zu thun; einem andern Weiffa- 


10 Ginem andern 


gung ; einem andern Geifter gu unterfdet- 
den; einem andern manderlet Spraden ; 
einem andern die Spraden auszulegen. 
u Dief aber alles wirfet derfelbige einige 
Geift, und theilet einem feglicen feines 
zu, nad) dbemer will. 12 Denn gleidwie 
Gin Leib ift, und bat doch) viele Glieder 
alle @lieder aber Gines Leibes, wiewnhl 
ibrer viele find, find fie dod Ein Leth ; 
alfo aud) Chriftus. 
πη Cinen Geift, alle 3u Ginem Leibe ge- 


13 Denn wir find, 


tauft, wir feyen Suden oder Grieden, 
RKnedte oder Frete, und find alle gu GCinem 
Geift getranfet. 1 Denn aud) der Leib 
ift nicht Gin Glied, fondern viele. 15 So 
aber der HuG fprade: Sc) bin feine Hand, 
Darum bin id) des Leitbes Glied nicht ; 
follte er um def willen nicht des Leibes 
Glted feyn? 16 Und fo das Obr fprade: 
Sch bin fein Wuge, Darum bin id) nicht 
des Letbes Glied; follte es um def 
willen nidt des Leibes Glied feyn? 
17 Wenn der ganze Leith Auge ware, 


wo bliebe das Gehsr ὁ So er ganz das 


Gebor ware, wo bliebe der Gerud ? 


XAGLOTTA. 


I. CORINTHIENS, XII. 


7 Or la manifestation de l’Esprit est 
donnée ἃ chacun pour lutilité com- 
mune. 8 Car ἃ lun est donnée par 
lEsprit la parole de sagesse, et a 
Yautre, par le méme Esprit, la parole 
de science; 9 Et a un autre, la foi par 
ce méme Esprit; ἃ un autre, les dons 
de guérison par ceméme Esprit ; 10 Kt 
& un autre, les opérations des miracles ; 
ἃ un autre, la prophétie; ἃ un autre, 
le don de discerner les esprits; ἃ un 
autre, la diversité des langues; et a 
un autre, le don d'interpréter les 
langues. 1 Mais un seul et méme 
Esprit fait toutes ces choses, distri- 
buant 4 chacun ses dons, comme il lui 
plait. 12 Car comme le corps n'est 
qu’un, quoiqu il ait plusieurs membres ; 
et que tous les membres de ce corps, 
qui nest qu’un, quoiqwils soient plu- 
sieurs, ne forment qu’un corps, i en 
13 En effet, 


nous avons tous été baptisés dans 


est de méme de Christ. 


un méme Esprit, pour étre un méme 
corps! soit Juifs, soit Grecs, soit 
esclaves, soit libres, nous avons tous 
été abreuvés d'un méme_ Ksprit. 
is Ainsi le corps est, non pas un seul 
membre, mais plusieurs. 15 Si le pied 
disait : Puisque je ne suis pas la main, 
je ne suis point du corps, en serait-il 
moins du corps? 16 Et si Voreille 
disait: Puisque je ne suis pas l’ceil, 
je ne suis point du corps, en serait- 


17 Si 


le corps était ceil, ot serait louie ? 


elle moins du _ corps? tout 


sil était tout ouie, oti serait l’odorat ? 





BIBLIA (HE XA GRO TT x: 





, 
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ A, ιβ΄. 

UA ἃ 
is Νυνὶ δὲ ὁ θεὸς ἔθετο τὰ μέλη, ἕν 
4 > lal 3 a“ / θὰ 
ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ σώματι καθὼς 
ἠθέλησεν. 19 Εἰ δὲ Hv τὰ πάντα ἕν 

f r a lal \ 
μέλος, TOU TO σῶμα ; 20 Νῦν δὲ πολλα 
μὲν μέλη, ἕν δὲ σῶμα. 2 Οὐ δύναται 
δὲ ὁ ὀφθαλμὸς εἰπεῖν τῇ χειρί: Χρείαν 
σου οὐκ ἕχω, ἢ πάλιν ἡ κεφαλὴ τοῖς 
ποσίν: Χρείαν ὑμῶν οὐκ ἔχω " 32 ᾿Αλλὰ 
πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα μέλη τοῦ 

/ > Ye ¢€ / > 
σώματος ἀσθενέστερα ὑπάρχειν avay- 

αν Ὁ ἃ lal aed / 
Kala ἐστιν, 23 Kal ἃ δοκοῦμεν ἀτιμότερα 
εἶναι τοῦ σώματος, τούτοις τιμὴν περ- 
/ / \ \ ’ / 
ἰσσοτέραν περιτίθεμεν, καὶ τὰ ἀσχή- 
μονα ἡμῶν εὐσχημοσύνην περισσοτέραν 
24 Τὰ δὲ 


ἔχει, εὐσχήμονα ἡμῶν οὐ 


i 

χρείαν ἔχει. ᾿Αλλὰ ὁ θεὸς συνεκέρασεν 
τὸ σῶμα, τῷ ὑστερουμένῳ περισσοτέραν 

\ / / Nee / 5 A 
δοὺς τιμήν, 25 Iva μὴ ἢ σχίσματα ἐν τῷ 

Ν 
σώματι, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ὑπὲρ ἀλλήλων 
μεριμνῶσιν τὰ μέλη. 26 Καὶ εἴτε πάσχει 
ἃ t / Ud \ , 
ἕν μέλος, συνπάσχει πάντα τὰ μέλη * 
εἴτε δοξάζεται [ἕν] μέλος, συνχαίρει 
\ lal lal 
πάντα τὰ μέλη. 27 Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα 
Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους. 28 Καὶ 
ἃ lj e an 
ods μὲν ἔθετο ὁ θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ 
ε [ 

an ) , ΄, / 
πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, 
τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, 
yy / > , ᾽ , 
ἔπειτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήμ- 


ess, 


κυβερνήσεις, 
368 


γένη γλωσσῶν. 


2.22%) λυσαο ZaX 
SD pu BS = Saco la Ses 
5 bon WA] Tyo Bid 
. koa ἘΠ: Ἢ (OoIsd οὐ aX» 
Κοίσι «οἢ Mach» Tag Ἰόσι 141 


3 ΟΟΙ͂ Ἂν Ae oul 


\ = ws als] γενό i 
Life Ἰ); thes RAT MARAT AS) 
eM) Mie  ᾿ 
+ Sano? olen» τς ΣΟΙ͂ 
oulo 2 . aida on (Oomads 
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150200} ιἃ-ἢ 20199 awlo 
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τ ὩΣ 9 Δι]; Koo «ἢ 
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308 th} Road Yate Ἰνώ ἡ] 

Iya [ase lon tl . 
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Διο] 2 eye (ooo) ue 
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20120 


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ιϑοσιϑ Ioan ιὄσιδϑ 1 ΣΟΣΟΙ͂ pu 
Tiny? ΟΣ Chile - amoleto 
ὁ a20150,5 Ἰζοσσιο Jarator oly] 
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ΟἸΩΣ old . fiakto oobi 
. \edacol Ἰλώσιδιό ,oo5h5 ἢν, 
- iad, Leno . Ἰξϑβοῦ 1338800 


_exin gratia curationum, 


AD CORINTHIOS I, XII. 


is Nune autem posuit Deus membra, 
unumquodque eorum in corpore sicut 
voluit. 19 Quod si essent omnia unum 
membrum, ubi corpus? 20 Nunc autem 
multa quidem membra, unum autem 
corpus. 21 Non potest autem dicere 
oculus manui: Opera tua non indigeo, 
aut iterum caput pedibus: Non estis 
mihi necessarli: 22 Sed multo magis. 
quee videntur membra corporis infir- 
miora esse necessariora sunt, 23 Et 
que putamus ignorabiliora membra 
esse corporis, his honorem abundan- 
tiorem circumdamus, et que inhonesta 
sunt nostra, abundantiorem honestatem 
habent, 24 Honesta autem nostra 
nullius egent. Sed Deus temperavit 
corpus, ei cui deerat abundantiorem 
tribuendo honorem, 2 Ut non sit 
schisma in corpore, sed id ipsum pro 
invicem sollicita sint membra. 26 Ht 
si quid patitur unum membrum, con- 
patiuntur omnia membra; sive glo- 
riatur unum membrum, congaudent 
omnia membra. 27 Vos autem estis 
corpus Christi et membra de membro, © 
28 Kt quosdam quidem posuit Deus in 
ecclesia primum apostolos, secundo pro- 
phetas, tertio doctores, deinde virtutes, 
opitulatio- 


nes, gubernationes, genera linguarum. 





BEBL TA HEA GLOTT A. 


I. CORINTHIANS, ΧΗ. 


is But now hath God set the members 
every one of them in the body, as it 
hath pleased him. 19 And if they 
were all one member, where were the 
body ? 2 But now are they many 


2. And 


the eye cannot say unto the hand, I 


members, yet but one body. 


have no need of thee: nor again the 
head to the feet, I have no need of 
you. 22 Nay, much more those mem- 
bers of the body, which seem to be, 
more feeble, are necessary: 23 And 
those members of the body, which we 
think to be less honourable, upon 
these we bestow more abundant 
honour ; and our uncomely parts have 
more abundant comeliness. 24 For our 
comely parts have no need: but God 
hath tempered the body together, 
having given more abundant honour 
to that part which lacked: 2 That 
there should be no schism in the 
body; but that the members should 
have the same care one for another. 
2 And whether one member suffer, 
all the members suffer with it; or one 
member be honoured, all the members 
rejoice with it. 27 Now ye are the 
body of Christ, and members in par- 
ticular. 2s And God hath set some in 
the church, first apostles, secondarily 
prophets, thirdly teachers, after that 
miracles, then gifts of healings, helps, 


governments, diversities of tongues. 
36Y 





1, Corinther, 12, 


is Nun aber hat Gott die Glieder gefest, 
cin jeglidbes fonderlic) am Yetbe, wie er 
gewollt hat. 19 So aber alle Glieder Gin 
Glied waren, wo bliebe der Leib? 20 Nun 
aber find der Glieder viele, aber der Leib 
ift (δίπουν, 2 Gs fann das Auge πίε 
fagen gu der Hand: Sch darf dein nidt; 
oder wiederum Das Haupt gu den Fiifen: 
Sch darf eurer nicht. 22 Sondern vielmebr 
die Giieder des Letbes. die uns diinfen 
Die fbwadhften gu feyn, find dte ndthiaften ; 
23 Und die uns Ddiinfeu die unebrlidften zu 
feyn, Denfelbigen legen wir am meiften 
Ehre an; und die uns {66} anftehen, die 
femiicet man am meiften. 2 Denn die 
uns wobl anfteben, δίς bediirfen es nicht. 
Aber Gott hat den Leib alfo vermenget, 
und dem Ddiirftigen Gliede am meiften 
2 Wuf daf nidjt eine 
Spaltung im Letbe fey, fondern die Glieder 
flir etnander gletd forgen. 26 Und fo Gin 


Glied feidet, fo letden alle Glieder mit, 


Ebre gegeben, 


und fo Ein Glied wird berrlid gebalten, 
fo freuen fd) alle Glteder mit. 27 Shr 
feyd aber der Leth Chriftt, und Glieder, 
ein ρα! εν nad) feinem Theil. 98 Und 
Gott hat gefeset in der Gemeine aufs erfte 
Die Apoftel, aufs andere die Propbheten, aufs 
Dritte Die Lebrer, darnad) die Wundertha- 
ter, dDarnad) Die Gaben gefund 3u maden, 


Helfer, Regierer, mancerlet Spraden. 


I. CORINTHIENS, XII. 


is Mais maintenant Dieu a placé chaque 
membre dans le corps, comme il a 
voulu. 19 Et si tous étaient un seul 
membre, ou serait le corps? 2Ilya 
donc plusieurs membres, toutefois il 
21 Kt 1091] ne 


peut pas dire ἃ la main: Je π᾿ δὶ pas 


n’y a qu'un seul corps. 


besoin de toi; ni la téte aux pieds: Je 
n’ai pas besoin de vous. 2 Bien au 
contraire, les membres du corps qui 
paraissent les plus faibles, sont néces- 
saires. 23 Kt ceux qui paraissent les 
moins honorables dans le corps, nous 
les couvrons avec plus de soin; et les 
parties qui sont en nous les moins 
honnétes sont les plus honorées. 24 Car 
les parties qui sont honnétes en nous 
n’en ont pas besoin ; mais Dieu a dis- 
posé notre corps de telle sorte, quil a 
donné plus d’honneur ἃ ce qui en 
manquait; 25 Afin quil n’y ait point 
de division dans le corps, mais que les 
membres aient soin les uns des autres, 
26 Et soit que l’un des membres souffre 
quelque chose, tous les membres 
souffrent avee lui; ou soit que l'un 
des membres soit honoré, tous les 
membres ensemble s’en réjouissent. 
27 Or vous étes le corps de Christ, et 
vous étes chacun wn de ses membres. 
23 Et Dieu a établi dans 1’Kglise, 
premierement des Apdtres, seconde- 
ment des prophétes, en troisiéme lieu 
des docteurs, ensuite ceux qui ont le | 
don des miracles; puis ceux qui ont 
les dons de guérir, de secourir, de gou- 


verner, de parler diverses langues. 
Tom. vi. 9.8 








ΠΡΟΣ KOPINOIO“LS A, 68, wy. 
29 Mn πάντες ἀπόστολοι; μὴ πάντες 
προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι" μὴ 
πάντες δυνάμεις; 30 My πάντες χαρί- 
σματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες 
γλώσσαις λαλοῦσιν; μὴ πάντες διερμη- 
vevovow ; 31 Ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα 
τὰ μείζονα - καὶ ἔτι καθ᾽ ὑπερβολὴν ὁδὸν 


CA / 
ὑμῖν δείκνυμι. 


ΚΕΦ. wy. 
a a 3 
1 ᾽ΕΑΝ ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων 
λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ 
ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον 
ἀλαλάζον. 2 Καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν 
\ IQA Q / , a 
καὶ εἰδῶ Ta μυστήρια πάντα Kal πᾶσαν 
\ a \ 3X 2 -“ Ἀὴ 
τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν 
/ ef bd / 3 , \ 
πίστιν ὥστε ὄρη μεθιστάναι, ἀγάπην δὲ 
μὴ ἔχω, οὐθέν εἰμι. 3 Καὶ ἐὰν ψωμίσω 
7 δὴ e if / \ 3\ 
πάντα τὰ ὑπάρχοντά pov, Kal ἐὰν 
A \ fal , “ ’ὔ 
παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσομαι, 
ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐθὲν ὠφελοῦμαι. 
ξ 3 / a / 
4 Ἢ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται 
ζηλοῖ 


ς > , > e > , > 
ἢ ayatrn, οὐ ἢ ἀγάπη, οὐ 


Jf > -“ > 
περπερεύεται, ov φυσιοῦται, 5 Οὐκ 
5 lal 9 A Waite A > 
ἀσχημονεῖ, ov ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, ov παρ- 

΄ > 
οξύνεται, ov λογίζεται TO κακόν, 6 Οὐ 
/ 3 \ fol 10 / 7 \ a 
Naiper ἐπὶ TH ἀδικίᾳ, συνχαίρει δὲ TH 


9. ᾽ὔ , 
ἀληθείᾳ: τ Πάντα στέγει, πάντα πι- 


΄ὔ , bs / , [ἃ ΄ 
στεύει, πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει. | 


970 


fap tas 1 σα Ze\ 
> + fas (Oo1hs LSA A3 29 
ods μὸν Lai ots 
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ad Δ] σιῶν [sai 20 oa ae 
OS HOS + ἸΣᾶκοο]; Ἰλώσιάιό 
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Medes 54 WM . oko 172 Ue 


BUBLwW A) AE X A Gao Ay 


AD CORINTHIOS 1, XII. XIII. 


29 Numquid omnes apostoli 2 numquid 
omnes prophet? numquid omnes 
doctores? 30 Numquid omnes vir- 
tutes ? numquid omnes gratiam habent 
curationum ? numquid omnes linguis 
loquuntur ? numquid omnes interpre- 
tantur? 31 Aimulamini autem caris- 
mata majora. Et adhuc excellentiorem 


viam vobis demonstro. 


CAPUT XIII. 


1 St linguis hominum loquar et 
angelorum, caritatem autem non ha- 
beam, factus sum velut es sonans aut 
cymbalum tinniens. 2 Et si habuero 
prophetiam et noverim mysteria omnia 
et omnem scientiam, et habuero omnem 
fidem ita ut montes transferam, cari- 
tatem autem non habuero, nihil sum, 
3 Et si distribuero in cibos pauperum 
omnes facultates meas, et si tradidero 
corpus meum ut ardeat, caritatem 
autem non habuero, nihil mihi prodest. 
4 Caritas patiens est, benigna est, 
caritas non zemulatur, non agit per- 
peram, non inflatur, 5 Non est ambi- 
tiosa, non querit 488 sua sunt, non 
inritatur, non cogitat malum, 6 Non 
gaudet super iniquitatem, congaudet 


autem veritati, 7 Omnia suffert, omnia 


credit, omnia sperat, omnia sustinet. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


SS 


I CORINTHIANS, XII. XIII. 


co Are all apostles? are all prophets ? 


are all teachers? arc all workers 


of miracles? 30 Have all the gifts of 
healing ? do all speak with tongues ? 
do all interpret? 31 But covet ear- 
nestly the best gifts: and yet shew 


I unto you a more excellent way. 


CHAPTER XIII. 


1 THoucH I speak with the tongues 
of men and of angels, and have not 
charity, I am become as sounding 
brass, or a tinkling cymbal. 2 And 
though I have the gift of prophecy, 
and understand all mysteries, and all 
knowledge; and though I have all 
faith, so that I could remove moun- 
tains, and have not charity, I am 
nothing. 3s And though I bestow all 
my goods to feed the poor, and though 
I give my body to be burned, and 
have not charity, it profiteth me no- 
thing. 4 Charity suffereth long, and 
is kind; charity envieth not; charity 
vaunteth not itself, is not puffed up, 
5 Doth not behave itself unseemly, 
seeketh not her own, is not easily 
provoked, thinketh no cvil; ὁ Re- 
but re- 
7 Beareth all 
things, believeth all things, hopeth 


all all 


joiceth not in iniquity, 


joiceth in the truth; 


things, endureth 


371 


things. 








29 Sind fie alle Apoftel? Sind fie alle 
Propheten ? Sind fie alle Lehrer? Sind 
fie alle Wunderthater 2? 30 Haben fie alle 
Gaben gefund zu maden ὁ Meden fie alle 
mit manderlet Spracyen ὁ Ronnen fie alle 
auslegen 2? 31 Strebet aber nad) den 
beften Gaben. Und ih will euch nod 
einen Foftlidern Weg zeigen. 


Das 18, Capitel. 


1 Wenn id mit Menfdhenzund mit En- 
gel-Zungen redete, und hatte der Liebe 
nicht, jo ware id) ein tonendes Erj, oder 
eine Flingende Gdelle. 2 Und wenn ἰῷ 
weiffagen fonnte, und wiifte alle Geheim- 
niffe, und alle Erfenntnif, und hatte allen 
Glauben, alfo, daf id) Berge verfeste, und 
hatte der Liebe nicht, fo ware id) nits. 
3 Und wenn id alle meine Habe den Arz 
men gabe, und Iiefe meinen Leib brennen, 
und hatte der Liebe nidt, fo ware es mir 
nidts niige. 4 Die Liebe ift Langmiithig 
und freundlid), die Liebe eifert nidt, dte 
Liebe treibet nicht Muthwillen, fie blabet 
fic) nicht. 5 Sie ftellet fid) nicht ungeber- 
Dig, fie fudet nicht das Shre, fte laffet ftd 
nidht erbittern, fie tradjtet nidt nad) Sdha- 
6 Sie freuet fid) nidjt der Ungered)- 
τα οί, fie freuet {Ὁ aber der Wahrheit. 
7 Gite 


den. 


yertraget alles, fie  glaubet 


alles, fie boffet alles, fie duldet alles. 


1, CORINTHIENS, XII. XIII. 


20 Tous sont-ils Apdtres ? tous sont-ils 
prophétes? tous sont-ils docteurs ? 


tous ont-ils Ic don des miracles < 


30 Tous ont-ils les dons de guérir? 
tous parlent-ils diverses langues ? tous 
interprétent-ils? 81 Or, désirez avec 
ardeur les dons les plus excellents; et 
je vais encore vous montrer unc voie 
qui est de beaucoup la plus excellente. 


CHAPITRE XIII. 


1 QUAND je parlerais toutes les lan- 
gues des hommes, et méme des anges, 
si je n’ai pas la charité, je suis comme 
Vairain qui résonne, ou comme la 
cymbale qui retentit. 2 Et quand 
jaurais le don de prophétie, que je 
connaitrais tous les mystéres, et que 
jaurais toute la science; et quand 
jaurais toute la foi, jusqu’a trans- 
porter les montagnes, si je n'ai pas 
la charité, je ne suis rien. 3 Et quand 
je distribuerais tout mon bien pour 
la nourriture des pauvres, et que 
je livrerais mon corps pour étre brilé, 
sl Jo n’ai pas la charité, cela ne me 
sert do rien. 4 La charité est patiente ; 
elle est douce. La charité n’est point 
envieuse. La charité nest point 
insolente; elle nc s’enorgueillit point. 
τ Elle iYest point mal-honnéte ; elle 
nc cherche point son propre avan- 
tage ; elle no saigrit point ; elle ne 
ὁ Elle 
ne se réjouit point de Ilinjustice; 


soupconne point le mal. 
mais elle se réjouit de la vérité. 
7 Elie endure tout, cllc croit tout, 


elle espere tout, elle supporte tout. 
882 


















ΠΡΟΣ KOPINOIOYS 4’, ιγ, ιδ΄. 
8 Ἢ ἀγάπη οὐδέποτε πίπτει" εἴτε δὲ 
προφητεῖαι, καταργηθήσονται" εἴτε 


γλῶσσαι, παύσονται" εἴτε γνῶσις, κατ- 


αργηθήσεται. 9 ᾿Εκ μέρους γὰρ γινώ- 
\ ᾽ , / 
oKomevy καὶ ἐκ μέρους mpodntevoper * 
10”Orav δὲ ἔλθη τὸ τέλειον, TO ἐκ 
Α͂ ΄ Cd 4 
μέρους καταργηθήσεται. 11” Ore ἤμην 
΄ ΄ e , , 
νήπιος, ἐλάλουν ὡς; νήπιος, ἐφρόνουν 
e ἐξ 3 UY e a ε΄ 
ὡς νήπιος, ἐλογιζόμην ὡς νήπιος " ὅτε 
γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. 
la 
12 Βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι’ ἐσόπτρου ἐν 
- , AN ld \ / 
αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσ- 
, , 
ὦπον" ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε 
\ > , \ \ ’ / 
δὲ ἐπυγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην. 
is Nuvi δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, 


\ , a ΄ \ , e 
τὰ τρία ταῦτα" μείζων δὲ τούτων ἡ 





ἀγάπη. 





ΚΕΦ. i. 








1 AINKETE τὴν ἀγάπην, ζηλοῦτε 
δὲ 


δὲ Ἁ / la) vA 
€ τὰ πνευματικά, μᾶλλον wa 


προφητεύητε. 2°O yap λαλῶν γλώσ- 
on οὐκ ἀνθρώποις λαλεῖ ἀλλὰ θεῷ: 
οὐδεὶς γὰρ ἀκούει, πνεύματι δὲ λαλεῖ 
μυστήρια: 383 Ὃ δὲ προφητεύων ἀν- 
θρώποις λαλεῖ οἰκοδομὴν καὶ παρά- 
κλησιν καὶ παραμυθίαν. 4°O λαλῶν 


ἘΝ Wd e \ a € 
Ὑλωσσῃ ἑαυτὸν οἰκοδομεῖ: ὁ 


Uf “ 
προφητεύων ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖ. 


972 


Wi, «αὐ λό]. 








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ἈΝ Δ. Ὶ Soohto --Ὁ 
liaXo . Sbs0i aot Ἰ2ά. ἃ. 


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Sor 15. ς S03 1S "ἢ Gre -} 
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Isa So [55 Wie eee 
. Ἰμάϑο 
4 Ud LAS > 11 9. ὅσι 


ay cl 





2G 8 








BIBLIAVHEX AG EeoTT A 





AD CORINTHIOS I, XII. XIV. 
s Caritas numquam excedit: sive pro- 
evacuabuntur : 


phetize, sive: linguee, 


cessabunt: sive scientia, destruetur. 
9 Kx parte enim cognoscimus et ex 
parte prophetamus: 10 Cum autem 
venerit quod perfectum est, evacua- 
bitur quod ex parte est. 1 Cum essem 
parvulus, loquebar ut parvulus, sapie- 
bam ut parvulus, cogitabam ut parvu- 
lus: quando factus sum vir, evacuavi 
que erant parvuli. 12 Videmus nunc 
per speculum in zenigmate, tunc autem 
facie ad faciem: nunc cognosco ex 
parte, tune autem cognoscam sicut et 
13 Nunc autem manet 


cognitus sum. 


fides, spes, caritas, tria hc: major 







autem his est caritas. 


CAPUT XIV. 


1 SECTAMINI caritatem, zemulamini 
spiritalia, magis autem ut prophe- 
tetis. 2 Qui enim loquitur lingua, non 
hominibus loquitur sed Deo: nemo 
enim audit, spiritu autem loquitur 
mysteria. 3 Nam qui prophetat, homi- 
nibus loquitur zedificationem et exhorta- 
tionem et consolationes. 4 Qui loquitur 
qui 


lingua, semet ipsum eedificat ; 


| autem prophetat, ecclesiam eedificat 











BEBLIA, HEXAGLOT TA. 


——$—_—_—_— + 


I. CORINTHIANS, XIII. XIV. 


s Charity never faileth: but whether 
there be prophecies, they shall fail; 
whether there be tongues, they shall 
cease ; whether there be knowledge, 2 


shall vanish away. 9 For we know 


in part, and we prophesy in part. 
10 But when that which is perfect is 
come, then that which is in part shall 
be done away. 1 When I was a 
child, I spake as a child, I understood 
as a child, I thought as a child: but 
when I became a man, I put away 
childish things. 
through a glass, darkly ; but then face 


12 For now we see 


to face: now I know in part; but 
then shall I know even as also I am 
known. 13 And now abideth faith, 
hope, charity, these three; but the 


greatest of these is charity. 


CHAPTER XIV. 
1 FoLutow after charity, and desire 
spiritual gifts, but rather that ye may 
prophesy. 2 For he that speaketh in 


an unknown tongue speaketh not unto 


men, but unto God: for no man 


understandeth him; howbeit in -the 
spirit he speaketh mysteries. 3 But 
he that prophesieth speaketh unto men 
to edification, and ἘΠ and 
comfort. 4 He that speaketh in an 
unknown tongue edifieth himself; but 


‘he that prophesieth edifieth the church. 
373 


1, Gorinther, 13, 14, 


8 Die Liebe horet nimmer auf, fo doc die 
Weiffagungen aufhsren werden, und die 
Sprachen aufboren werden, und das Er- 
fenntnif aufhoren wird. 9 Denn unfer 
wiffen ift Stidwerf, und unfer Weiffagen 
ift Sticwerf. 
wird das Vollfommene, fo wird das 
1 Da id) ein Kind 
war, Da redete id) wie ein Rind, und war 
Flug wie ein Rind, und hatte findifde An- 
[ΦΙάρε ; da id) aber ein Mann ward, 
that id) ab, was findifd) war. 12 Wir 
feben jest durd) einen Spiegel in einem 


10 Wenn aber fommen 


Sticdwerf aufboren. 


dunfeln Wort ; dann aber yon Angefidht 
gu UAngeficht. Feat erfenne ich es {π|| 
weife ; dann aber werde tc es erfennen, 


qleidwite ich) erfannt bin. 13 Nun aber 


bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe, diefe drei, 
aber die Liebe ift Die gropefte unter thnen. 


Das 14, Capitel. 
1 Strebet nad) der Liebe.  Fleifiget 
eudy der geiftliden Gaben; am meiften 
aber, Daf thr weiffagen moget. 2 Denn 
Der mit Der Bunge redet, der redet nidyt 
Den Menfden, fondern Gott ; denn ihm 
horet niemand zu, im Geift aber redet er 
die Geheimniffe. 3 Wer aber weiffaget, der 
redet den Menfden zur Befferung, und gur 
Ermahbnung und zur Troftung . 4 Wer 
mit Jungen redet, der beffert fic) felbft; wer 


aber weiffaget, der beffert die Gemeine. 


I. CORINTHIENS, XIII. XIV. 


s La charité ne périt jamais; au lieu 
que, quant aux prophéties, elles seront 
abolies, et quant aux langues, elles 
cesseront ; et quant a la science, elle 
sera abolie. 9 Car nous ne connaissons 
quimparfaitement, et nous ne pro- 
phétisons quimparfaitement. 10 Mais 
quand la perfection sera venue, alors 
ce qui est imparfait sera aboli. 1 Quand 
jétais enfant, je parlais comme un 
enfant, je jugeais comme un enfant, je 
pensais comme un enfant ; mais quand 
je suis devenu homme, j’ai mis de c6té 
ce qui était de Yenfant. 12 Car nous 
voyons maintenant par un miroir, ob- 
scurément, mais alors nous verrons 
face a face; maintenant je connais 
imparfaitement, mais alors je connai- 
tral comme j'ai été connu. 13 Or, 
maintenant ces trois choses demeurent : 
la foi, Vespérance, et la charité; mais 
la plus excellente, c’est la charité. 


CHAPITRE XIV. 


1 RECHERCHEZ la charité. Désirez 
avec ardeur les dons spirituels, mais 
surtout celwi de prophétiser! 2 Parce 
que celui qui parle une langue in- 
connue, parle, non pas aux hommes, 
mais ἃ /eu; car personne ne l’en- 
tend, et 1] prononce des mystéres par 
la vertu de VEsprit. 3 Mais celui 
qui prophétise, parle aux hommes, 
pour les édifier, les exhorter et les con- 
soler. 4 Celui qui parle une langue 
inconnue, sédifie lui méme; mais 


celui qui prophétise, édifie lEglise. 





ΙΒ HEX Vee we 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ A’, ιδ'. 


5 Θέλω δὲ πάντας ὑμᾶς λαλεῖν γλώσ- 


σαις, μᾶλλον δὲ ἵνα προφητεύητε᾽ 
ΕΥ̓ ς lo) 
μείζων δὲ ὁ προφητεύων ἢ ὁ λαλῶν 
, > \ 3 \ / “ 
γλώσσαις, ἐκτὸς εἰ μὴ διερμηνεύῃ, ἵνα 
ἡ ἐκκλησία οἰκοδομὴν λάβῃ. 6 Νῦν δέ, 
ἀδελφοί, ἐὰν ἔλθω πρὸς ὑμᾶς γλώσσαις 
fal ; la) \ \ - 
λαλῶν, τί ὑμᾶς ὠφελήσω, ἐὰν μὴ ὑμῖν 
λαλήσω ἢ ἐν ἀποκαλύψει ἢ ἐν γνώσει 
x A \ 
ἢ ἐν προφητείᾳ ἢ διδαχῇ; τ΄ Opos τὰ 
\ 
ἄψυχα φωνὴν διδόντα, εἴτε αὐλὸς εἴτε 
\ a td \ 
κιθάρα, ἐὰν διαστολὴν τοῖς φθόγγοις μὴ 
A a \ ’ ΄ x 
δῷ, πῶς γνωσθήσεται TO αὐλούμενον ἢ 
\ \ 2\ f 
τὸ κιθαριζόμενον ; 8 Καὶ yap ἐὰν ἄδηλον 
σάλπιγξ φωνὴν δῷ, τίς παρασκευάσεται 
εἰς πόλεμον; 9 Οὕτως καὶ ὑμεῖς διὰ τῆς 
΄ 2X \ BA , A 
γλώσσης ἐὰν μὴ εὔσημον λόγον δῶτε, 
fal J \ 4 »” 
πῶς γνωσθήσεται TO λαλούμενον ; ἔσε- 
σθε γὰρ εἰς ἀέρα λαλοῦντες. 10 Τοσαῦτα 
’ A tf lal Ψ \ > / 
εἰ τύχοι γένη φωνῶν εἰσὶν ἐν κόσμῳ, 
καὶ οὐδὲν [αὐτῶν] ἄφωνον " 1 ᾿Εὰν οὖν 
\ > cal Ν 7 fol lol x 
μὴ εἰδῶ THY δύναμιν τῆς φωνῆς, ἔσο- 
μαι τῷ λαλοῦντι βάρβαρος καὶ ὁ λα- 
λῶν ἐν ἐμοὶ βάρβαρος. 12 Οὕτως καὶ 
ς A > \ / 5 ΄ 
ὑμεῖς, ἐπεὶ ζηλωταί ἐστε πνευμάτων, 
Ν 5 > \ a Σ / 
πρὸς τὴν οἰκοδομὴν τῆς ἐκκλησίας ζη- 
18 4 ὃ ὁ λαλῶν 


τεῖτε ἵνα περισσεύητε. 


γλώσσῃ προσευχέσθω ἵνα διερμηνεύῃ. 
914 


ae] LAuiao Σὰν 
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AD CORINTHIOS I, XIV. 
5 Volo autem omnes vos linguis loqui, 
magis autem prophetare: nam major 
est qui prophetat quam qui loquitur 
linguis; nisi forte ut interpretetur, ut 
ecclesia eedificationem accipiat. 6 Nunc 
autem, fratres, si venero ad vos linguis 
loquens, quid vobis prodero, nisi si 
vobis loguar aut in revelationem aut 
scientia aut prophetia aut in doctrina ? 
7 Tamen que sine anima sunt vocem 
dantia, sive tibia sive cithara, nisi 
distinctionem sonituum dederint, quo- 
modo scietur quod canitur aut quod 
citharizatur? 8 Etenim si incertam 
vocem det tuba, quis parabit se ad 
bellum? 9 Ita et vos per linguam 
nisi manifestum sermonem dederitis, 
quomodo scietur id quod dicitur ? 
eritis enim in aere loquentes. 10 Tam 
multa ut puta genera lincuarum 
sunt in mundo, et nihil sine voce 
est: u Si ergo nesciero virtutem 
vocis, ero e1 cui loquor barbarus, et 
qui loquitur mihi barbarus. 12 Sic 
et vos quoniam emulatores estis 
spirituum, ad eedificationem ecclesiz 


querite ut abundetis. 13 Et ideo qui 


loquitur lingua oret ut interpretetur, 





PUPDia’ HEX AGLOTPSs. 


SSS SS |e linc ' 


1. CORINTHIANS, XIV. 


5 I would that ye all spake with 
‘tongues, but rather that ye pro- 
phesied: for greater is he that pro- 
phesieth than he that speaketh with 
tongues, except he interpret, that the 


church may receive edifying. 6 Now, 


1, Gorinther, 14. 


δ $c) wollte, dag thr alle mit 3ungen 
reden fonntet; aber vielmebr, daf thr 


weiffagetet. Denn der da weiffaget, tft 


groper, Denn der mit Zungen redet; es 


brethren, if I come unto you speaking | 


with tongues, what shall I profit you, | 


except I shall speak to you either by 
revelation, or by knowledge, or by 
prophesying, or by doctrine? 7 And 
even things without life giving sound, 
whether pipe or harp, except they 
give a distinction in the sounds, how 
shall it be known what is piped or 
harped? 8 For if the trumpet give 
an uncertain sound, who shall prepare 
himself to the battle? 9 So likewise 
ye, except ye utter by the tongue 
words easy to be understood, how 
shall it be known what is spoken ? 
for ye shall speak into the air. 
10 There are, it may be, so many kinds 
of voices in the world, and none of 
them is without signification. 11 There- 
fore if I know not the meaning of the 
voice, I shall be unto him that speaketh 
a barbarian, and he that speaketh shall 
be a barbarian untome. 12 Evenso ye, 
forasmuch as ye are zealous of spiritual 
gifts, seek that ye may excel to the 
edifying of the church. 1s Wherefore 
let him that speaketh in an wnknown 


tongue pray that he may interpret. 
375 





fey denn, Daf er es aud) auslege, DaB die 
Gemeine davon gebeffert werde. ὁ Mun 
aber, lieben Griider, wenn id) gu eud) 
fame, und redete mit 3ungen, was ware 
id) euch nite, fo id) πίε mtt euch redete, 
entweder durd) Offenbarung, oder durd) 


Grfenntnig, oder δῷ Weiffagung, 
oder durd) Lehre? 7 Halt fihs dod 
aud) alfo in den Dingen, die da 


fauten, und dod) nicht Leben, es fey eine 
Pfeife, oder eine Harfe; wenn fie ntdjt 
unterfdiedlice Stimmen von fid) geben, 
wie fann man wiffen, was gepfiffen oder 
gebarfet ijt? s Und fo die Pofaune einen 
undeutliden Ton giebt, wer will fid) gum 
Streit riiften? 9 Wfo aud ibr, wenn thr 
mit Zungen redet, fo thr nicht etne deut- 
liche Rede gebet, wie fann man wiffen, was 
geredet ift ? Denn ibr werdet in den Wind 
reden. 10 3war es ift manderlet Art der 
Stimmen in der Welt, und derfelbigen ift 
dod) feine undeutlid. τι So (ᾧ nun πίε 
weif der Stimme Deutung; werde id) 
undeutfd feyn dem, Der da 
und der Da redet, wird mir undeutfd 
feyn. 2 AWlfo auc thr, 
iby euch fleifiget der geiftliden Gaben ; 
tradtet Darnad), daf ihr die Gemeine δεῖ: 
fert, auf Daf thr alles reichlid) babet. 
13 Darum, wer mit der Bunge redet, der 
bete alfo, dag 


revdet, 


fintemal 


er es aud auslege. 











I. CORINTHIENS, XIV. 


5 Je désire bien que vous parliez tous 
des langues imconnues, mais encore 
plus que vous prophétisiez; car celui 
qui prophétise est plus grand que celui 
qui parle des langues wwconnues, a 
moins que celui-ci n'interprete ce χυ 
dit, afin que ’Eglise en recoive de 
Védification. 6 En effet, mes fréres, si 
je viens ἃ vous, et que je parle des 
langues mconnues ; & quoi vous seral- 
je utile, ἃ moins que je ne vous adresse 
des paroles de révélation, ou de science, 
ou de prophétie, ou de doctrine? 7 De 
méme si les choses inanimées qui 
rendent leur son, soit la flute, soit la 
harpe, ne forment pas des sons dis- 
tincts, comment connaitra-t-on ce qui 
est joué sur la flfiite, ou sur la harpe 7 
s Et si la trompette ne rend qu’un son 
confus, qui est-ce qui se préparera au 
combat? 9 De méme si, en parlant 
une langue wnconnue, vous faites un 
discours qui ne puisse étre compris, 
comment entendra-t-on ce qui sera 
dit ? car vous parlerez en l’air. 10 U 
y a, par exemple, tant d’especes de 
sons dans le monde, et cependant il 
nen est aucun qui n’ait pas de sens, 
11 Mais si je ne sais point la valeur du 
son, je serai barbare pour celui qui 
parle ; et celui qui parle me sera bar- 
bare. 12 Ainsi puisque vous désirez avec 
ardeur des dons spirituels, cherchez 
ἃ en avoir abondamment, pour I édifica- 
tion de l’Eglise. 13 Que celui done qui 
parle une langue wnconnue, prie, atin 


quil obiienne le don dinterpréter. 





RIRLIA HEX cama 





ΠΡΟΣ KOPINOIOY’S A’, ιδ. 

a] \ NX , , \ 
τ. Ἐὰν yap προσεύχωμαι γλώσσῃ, τὸ 
rn , , e \ aA 
πνεῦμά μου προσεύχεται, ὁ δὲ νοῦς μου 

Ψ᾿ , 3 oer. 5 , 
ἄκαρπός ἐστιν. 15 Τί οὖν ἐστίν ; προσ- 
, - ͵ ͵7ὔ \ 
εὔξομαι τῷ πνεύματι, προσεύξομαι δὲ 
\ “ εν a a Ψ a 
καὶ τῷ νοΐ" ψαλῶ τῷ πνεύματι, ψαλῶ 
Ὁ Ξ Ae » - 
δὲ καὶ τῷ voi. 16 ᾿Επεὶ ἐὰν εὐλογῇς 
, « > a Ν , -“ 
πνεύματι, ὁ ἀναπληρῶν τὸν τόπον τοῦ 
> , a Ren: N TL 2 4 a a 
ἰδιώτου πῶς ἐρεῖ TO ἀμὴν ἐπὶ TH σῇ 
, ΄ ᾿ A Lf 4 ’ 53 
εὐχαριστίᾳ; ἐπειδὴ τί λέγεις οὐκ οἶδεν " 
17 Σὺ μὲν γὰρ καλῶς εὐχαριστεῖς, ἀλλ᾽ 
[ Cd > ° “ ’ 
Ὁ ἕτερος οὐκ οἰκοδομεῖται. 18 Εὐχαρι- 
στῶ τῷ θεῷ, πάντων ὑμῶν μᾶλλον 
᾿ Lal > 
γλώσσῃ λαλῶ" 19 Adda ἐν ἐκκλησίᾳ 
, - i. A 
θέλω πέντε λόγους τῷ νοΐ μου λαλῆσαι, 
¢ \ ΕΣ , Ἃ ͵ 
‘va καὶ ἄλλους κατηχήσω, ἢ μυρίους 
λόγους ἐν γλώσσῃ. 20 ᾿Αδελφοί, μὴ 
παιδία γίνεσθε ταῖς φρεσίν, ἀλλὰ τῇ 
κακίᾳ νηπιάζετε, ταῖς δὲ φρεσὶν τέλειοι 
4 3 A , , 
γίνεσθε. «1 Εν τῷ νόμῳ γέγραπται 
“ ’ ε , \ b] Λ 
OTL εν ετερογλωσσοις καὶ ἐν χείλεσιν 
Ὁ , a a , \ »Ὸ» 
ετέρων λαλήσω τῷ λαῳ τούτῳ, καὶ οὐδ 
ef > 4 ,ὔ la , 
οὕτως εἰσακούσονταί μου, λέγει Κύριος. 
“ ς A » al ’ 
22 Ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν εἰσιν 
> -“ 4 b) AN Cal 5 / 
OU τοις πιστεύουσιν AANA τοῖς ἀπίστοις, 
ἢ δὲ προφητεία οὐ τοῖς ἀπίστοις ἀλλὰ 
“ἅμ 4 ᾽ 
τοῖς πιστεύουσιν. 538 ᾽Εὰν οὖν συνέχθῃ 
e > / φ. > \ Ν » \ \ , 
ἡ ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ TO αὐτὸ Kal πάντες 
λαλῶσιν γλώσσαις, εἰσέλθωσιν δὲ ἰδιῶ- 


aA w > > nt isd , 
ται ἢ ἄπιστοι, οὐκ ἐροῦσιν ὅτι μαίνεσθε; 
376 





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τ ὅσα abe aS ise} ἢ 














AD CORINTHIOS I, XIV. 
14. Nam si orem lingua, spiritus meus 
orat, mens autem mea sine fructu est, 
15 Quid ergo est ? orabo spiritu, orabo 
et mente; psallam spiritu, psallam et 
mente. 16 Ceterum si benedixeris 
spiritu, quis supplet locum idiote, 
quomodo dicet Amen super tuam bene- 
dictionem ? quoniam quid dicas nescit : 
17 Nam tu quidem bene gratias agis, 
sed alter non eedificatur. 18 Gratias 
ago Deo meo quod omnium vestrum 
19 Sed in ecclesia volo 


lingua loquor: 


auinque verba sensu meo loqui, ut et 


_alios instruam, quam decem milia 


verborum in lingua. 20 Fratres, nolite 
pueri effici sensibus, sed malitia par- 
vuli estote, sensibus autem _perfecti 
estote. 21 In lege scriptum est quo- 
niam in aliis linguis et labiis aliis 
loquar populo huic, et nec sic exau- 
dient me, dicit Dominus. 22 Itaque 
linguze in signum sunt non fideli- 
bus sed infidelibus, prophetiz autem 
non infidelibus sed fidelibus. 23 Si 
ergo conveniat universa ecclesia in 
unum et omnes linguis loquantur, 


intrent autem et idiotze aut in- 


fideles, nonne dicent quod insanitis ? 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


I. CORINTHIANS, XIV. 


144 For if I pray in an wnknown 
tongue, my spirit prayeth, but my 
15 What 
I will pray with the 


understanding is unfruitful. 
is it then? 
spirit, and I will pray with the under- 
standing also: I will sing with the 
spirit, and I will sing with the un- 


derstanding also. 16 Else when thou 


shalt bless with the spirit, how shall 


he that occupieth the room of the 
unlearned say Amen at thy giving 
of thanks, seeing he understandeth 
7 For thou 
verily givest thanks well, but the 
other is not edified. 
God, I speak with tongues more than 
ye all: 19 Yet in the church I had 


rather speak five words with my 


not what thou sayest ? 


is 1 thank my 


understanding, that by my voice I 
might teach others also, than ten 
thousand words in an wnknown 
tongue. 20 Brethren, be not children 
in understanding: howbeit in malice 
be ye children, but in understanding 
be men. 21 In the law it is written, 
With men of other tongues and other 
lips will I speak unto this people; 
and yet for all that will they not 
hear me, saith the Lord. 22 Wherefore 
tongues are for a sign, not to them 
that believe, but to them that be- 
lieve not: but prophesying serveth not 
for them that believe not, but for 
23 If therefore 
the whole church be come together 


them which believe. 


into one place, and all speak with 
tongues, and there come in _ those 
that are unlearned, or unbelievers, 


will they not say that ye are mad ? 
377 





1, Gorinther, 14, 


14 So ἰῷ aber mit der Bunge bete, fo be- 
tet mein Geift; aber mein Ginn bringet 
niemand Frudt. 15 Wie foll es aber denn 
feyn ὁ Nemlid alfo: 3 Φ will beten 
mit dem Geift, und will beten aud 
im Ginn; Sd will Pfalmen fingen tm 
Geift, und will aud) Pfalmen fingen mit 
bem Ginn. τὸ Wenn du aber fegneft im 
Geift, wie foll der, fo anstatt des Laten 
fiebet, Amen fagen auf deine Dankfagung ; 
fintemal er nicht weif, was du fageft? 
17 Du danffageft wobl fetn, aber der an- 
18 yh 
Danfe meinem Gott, daf id) mebr mit 
19 Uber id) 
will in der Gemeine Iteber fiinf WWorte 


Dere wird nidt davon gebeffert. 
3ungen rede, Denn thr alle. 


redDen mit meinem Ginn, auf daf id) aud 
andere unterwetfe, Denn fonft zebn taufend 
Worte mit Zungen. 20 Lieben Britder, 
werdet nidt Kinder an dem Verftandnif ; 
fondern an der Bosbeit feyd Kinder, an 
Dem Verftandnif aber feyd vollfommen. 
a Ym Gefeswe ftebet gefdrieben: Sch will 
mitandern Zungen und mit andern Lippen 
reden gu Diefem Bolf, und fie werden mid) 
aud alfo nicht boven, fpridt der Derr. 
2 Darum fo find die 3ungen zum Zeiden, 
nidt den Glaubigen, fondern den Unglau- 
bigen; die Weiffagung aber nidt den 
Unglaubigen, fondern den Gldubigen. 
23 Wenn nun die ganze Gemeine sufam- 
men fame an einem Ort, und redeten 
mit 


alle aber 


Sungen; es fiaimen 
binein Laten oder Linglaubige, wiirden 


fie nit fagen, thr waret unfinnig ὁ 





I. CORINTHIENS, XIV. 


14 Car si je prie dans une langue in- 
connue, c’est mon esprit qui prie; mais 
Yintelligence que jen ai est stérile. 
15 Que faire donc? Je prierai en esprit, 
mais je prierai aussi de maniére ἃ étre 
entendu ; je chanterai en esprit, mais 
je chanterai aussi de maniére 4 étre 
entendu. 16 Autrement si tu bénis en 
esprit, comment celui qui est du simple 
peuple, dira-t-il Amen ἃ ton action de 
graces, puisqu’il ne sait ce que tu dis? 
17 Il est bien vrai que tu rends graces ; 
mais les autres n’en sont pas édifiés. 
is Je rends graces ἃ mon Dieu de ce 
que je parle plus de langues que vous 
tous; 19 Mais j’aimerais mieux pro- 
noncer dans I’Kglise cing paroles dont 
jaurais Vintelligence, afin d’instruire 
aussi les autres, que dix mille paroles 
20 Mes 
freres, ne soyez point enfants en intelli- 


dans une langue inconnue. 


gence, mais soyez enfants en malice. 
des 


21 1] est écrit dans la 


Quant ἃ TV intelligence, soyez 
hommes faits. 
loi: Je parlerai a ce peuple par des 
gens d’une autre langue, et par des 
levres étrangéres ; et ainsi ils ne m’en- 
tendront point, dit le Seigneur. 22 C’est 
pourquoi les langues wmconnues sont 
un signe, non point pour les fidéles, 
mais pour les infidéles; la prophétie, 
au contraire, est wn signe, non point 
pour les infidéles, mais pour les fidéles. 
23 Quand done toute l’Eglise est ré- 
unie, et que tous parlent des langues 
inconnues, s'il y survient des gens sans 
instruction, ou des infidéles, ne diront- 
ils pas que vous étes hors de sensi 


Tom. vi. 3 5 





BIBLIA“ HE X 2G Aor 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY“S A, δ. 


4 “Hav δὲ πάντες προφητεύωσιν, 


εἰσέλθη δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης, 


Ν 7 / 
ὑπὸ πάντων, ἀνακρίνεται 


> / 
ἐλέγχεται 
CaN , \ \ A δί 
ὑπὸ πάντων, 25 Τὰ κρυπτὼ τῆς καρδιας 


ee 
φανερὰ γίνεται, καὶ οὕτως 


αὐτοῦ 


πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον προσκυνήσει 


A A , \ 
τῷ θεῷ, ἀπαγγέλλων ὅτι ὄντως θεὸς 


> con 5) , , > 3 ΄, 
εν υμιν» Εστιν. 26 Τι ουν εστιν, 


ἀδελφοί; ὅταν συνέρχησθε, ἕκαστος 


[ὑμῶν] ψαλμὸν ἔχει, διδαχὴν ἔχει, 
ἀποκάλυψιν ἔχει, γλῶσσαν ἔχει, ἑρμη- 
οἰκοδομὴν 


πάντα πρὸς 


"7, 
EXEL * 


velav 
γινέσθω. 27 Εἴτε γλώσσῃ τις λαλεῖ, 
\ / nN \ A A Ae SORA 
Kata δύο ἢ TO πλεῖστον τρεῖς, καὶ ava 
2 ᾽ 
μέρος, καὶ εἷς διερμηνευέτω" 28 ᾽Εὰν δὲ 
\ oD ΄ / > > / 
μὴ ἢ) διερμηνευτής, συγάτω ἐν ἐκκλησίᾳ, 
ἑαυτῷ δὲ λαλείτω καὶ τῷ θεῷ. 29 Προ- 
φῆται δὲ δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν, καὶ 
οἱ ἄλλοι διακρινέτωσαν: 20 ᾿Εὰν δὲ 
“ 2 ¢€ fal 
ἄνλῳ ἀποκαλυφθῇ καθημένω, ὁ πρῶτος 
συγάτω. 31 Δύνασθε γὰρ Kal ἕνα 
/ 4 ivf / 
πάντες προφητεύειν, ἵνα πάντες μαν- 
\ 
καὶ 


θάνωσιν πάντες παρακαλῶνται. 


Ν , [al "4 
32 Καὶ πνεύματα προφητῶν προφήταις 
Q “ 
ὑποτάσσεται" 


33 Οὐ γάρ ἐστιν ἀκα- 


“Ὡς 


ταστασίας ὁ θεὸς ἀλλὰ εἰρήνης. 


ἐν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις τῶν ἁγίων, 
378 








#1 bAmsoo ZaS 

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«ὁ ὁ] Léa ιὥϑζὰκ δὰ κ 1ο 
ἸΔαρῶϑο 26 ὁ (aad <0 caalsoo 
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Διο] * a Nusa 12] xo} 2 
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Υ. "2 
20101120 


. Nisa 


AD CORINTHIOS i, XIV. 

24 Si autem omnes prophetent, intret 
autem quis infidelis vel idiota, con- 
vincitur ab omnibus, dijudicatur ab 
omnibus, 2 Occulta cordis ejus ma- 
nifesta fiunt, et ita cadens in faciem 
adoravit Deum, pronuntians quod vere 
Deus in vobis sit. 26 Quid ergo est, 
fratres ? cum convenitis, unusquisque 
vestrum psalmum habet, doctrinam 
habet, apocalypsin habet, linguam ha- 
bet, interpretationem habet: omnia 
ad edificationem fiant. 2 Sive lingua 
quis loquitur, secundum duos aut ut 
multum tres, et per partes, et unus 
interpretetur: 28 Si autem non fuerit 
interpres, taceat in ecclesia, sibi au- 
tem loquatur et Deo. 29 Prophet 
duo aut tres dicant, et ceteri diju- 
dicent: 30 Quod si alii revelatum fuerit 
sedenti, prior taceat. 31 Potestis enim 
omnes per singulos prophetare, ut 
discant et omnes exhorten- 


omnes 


tur. 32 Et spiritus prophetarum 


prophetis subjecti sunt: 38 Non 


enim est dissensionis Deus sed pacis, 


sicut in omnibus ecclesiis sanctorum. 





BPD Da ex A GOVE EX . 


PT LL | a a acme Tlemcen ee | 


1. CORINTHIANS, XIV. 


24 But if all prophesy, and there come 
in one that believeth not, or one un- 
learned, he is convinced of all, he is 
judged of all: 25. And thus are the 
secrets of his heart made manifest; 
and so falling down on his face he will 
worship God, and report that God is 
in you of a truth. 2 How is it then, 
brethren? when ye come together, 
every one of you hath a psalm, hath 
a doctrine, hath a tongue, hath a 
revelation, hath an_ interpretation. 
Let all things be done unto edify- 
ing. 27 If any man speak in an 
unknown tongue, let it be by two, 
or at the most by three, and that 
by course; and let one interpret. 
28 But if there be no interpreter, let 
him keep silence in the church; and 
let him speak to himself and to God. 
29 Let the prophets speak two or 
30 If 
any thing be revealed to another that 


three, and let the other judge. 


sitteth by, let the first hold his peace. 
31 For ye may all prophesy one by 
one, that all may learn, and all may 
be comforted. 32 And the spirits of 
the prophets are subject to the 


prophets. 33 For God is not the 


author of confusion, but of peace, 


as in all churches of the saints. 


379 


1, Gorinther, 14, 
24 So fte aber alle weiffagten, und fame 
dann ein Ungldubiger oder Late binein, 
Der wiirde von denfelbigen allen geftraft, 


und yon allen geridjtet. 25 Und alfo 


wiirde das BVerborgene feines Herzens 
offenbar ; und er witrde alfo fallen auf 
fein Angeficht, Gott anbeten, und befennen, 
daf Gott wabhrhaftig in euch fey. 26 Wie 
ift ihm denn nun, lieben Briider ὁ Wenn 
ihr gufammen fommt, fo hat ein feglider 
Pfalmen, er hateine Lehre, er hat 3ungen, 
er bat Offenbarung, er hat WAuslegung. 
LaBt es alles gefdehen zur Befferung. 
27 So jemand mit der Zunge redet, oder 
siveen, oder aufs meifte dret, eins ume 
andere, fo lege es Ciner aus. 2 Sit er 
aber nidjt ein Wusleger, fo fdrveige er 
unter der Gemeine, rede aber ihm felber 
und Gott. 2 Die Weiffager aber faffet 
reden, geen oder Drei, und die andern 
laffet vichten. 30 So aber eine Offenba- 
rung gefdhiebet einem andern, der δα fist, 
fo fdyweige der erfte. 81 Shr finnet wobfl 
alle wetffagen, einer nad) dem andern, auf 
Daf fie alle fernen, und alle ermabnet 
werden, 32 Und die Geifter der Prophe- 
ten find den Propbeten unterthan. 
33 Denn Gott ift nidt etn Gott der 
Des 


Unordnung, fondern 


Pade: ; ὯΝ | 
wie in allen Gemeinen der Heiligen. | 





yriedens, | 
| 


I. CORINTHIENS, XIV. 


24 Mais si tous prophétisent, et qu’il 


entre quelque infidéle, ou quelqu’un 


des gens sans instruction, il se sentira 


convaincu par tous, et jugé de tous. 
25 Or, les secrets de son cceur seront 
ainsi manifestés, et se prosternant 
ainsi la face contre terre, il adorera 
Dieu, et il publiera que Dieu est véri- 
tablement en vous. 2 Que faut-il 
done, mes freres? cest que lorsque 
vous vous assemblez, et que lun de 
vous aura le don d’un psaume, l’autre 
d'une instruction, ou d’une langue in- 
connue,ou dune révélation,ou d’une in- 
terprétation que tout se fasse pour l’édi- 
fication. 27 Kt 511] y en a qui parlent 
une langue inconnue, que cela se fasse 
par deux ou par trois, tout au plus, et 
cela lun apres autre ; mais 4] y en 
ait um qui donne J interprétation. 
288 86 sil n’y a point d’interpréte, 
qu’on se taise dans |’Eglise, qu’on se 
29 Et 


qual n’y ait que deux ou trois prophé- 


parle ἃ soi-méme et ἃ Dieu. 


tes qui parlent, et que les autres jugent. 
30 Et si un de ceux qui sont assis regoit 
une révélation, que le premier se taise. 
31 Car vous pouvez tous prophétiser 
les uns apres les autres, afin que tous 
apprennent, et que tous soient con- 


solés. 32 Kt les esprits des prophétes 


_ sont soumis aux prophetes. 33 Car Dieu 


est, non point un Diew de confusion, 


mais un Diew de paix, comme on le 


voit dans toutes les Eglises des saints. 
ΘΟ ΑΝ 





BIBLIA HE X aie wore 





ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A, ιδ΄, ιἐ. | ὁ σα ¢ Ὁ} + bhusao aX AD CORINTHIOS I, XIV. XV. 


΄ a ς La) > a 3 / 
34 Αἱ γυναῖκες [ὑμῶν] ἐν ταῖς ἐκκλησίαις 
συγάτωσαν " οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς 
λαλεῖν, ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν, καθὼς 
καὶ ὁ νόμος λέγει. 35 Εἰ δέ τι μαθεῖν 
f > ” \ 3 / ” 
θέλουσιν, ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἄνδρας 
> 
ἐστιν 


ἐπερωτάτωσαν . 


\ 
Αἰσχρὸν γάρ 
γυναικὶ λαλεῖν ἐν ἐκκλησίᾳ. 86 Ἢ ἀφ᾽ 
ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐξῆλθεν, ἢ εἰς 
ς a / / ” 
ὑμᾶς μόνους κατήντησεν; 37 Et τις 

tal Va 3 Xx / 
δοκεῖ προφήτης εἶναι ἢ πνευματικός, 
3 ,, aA / e lal 7 / 
ἐπυγινωσκέτω ἃ γράφω ὑμῖν, ὅτι Κυρίου 
ἐστὶν [ἐντολή] " 38 Εἰ δέ τις ἀγνοεῖ, 
ἀγνοεῖται. 89 Ὥστε, ἀδελφοί μου, 
ζηλοῦτε τὸ προφητεύειν, καὶ τὸ λαλεῖν 
40 Πάντα δὲ 


μὴ κωλύετε γλώσσαις ' 


εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω. 


ΚΕΦ. te. 

1 ΓΝΩΡΙΖΩ δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ 

by if A > ΄ Cae has a 
εὐαγγέλιον ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν, ὃ 
καὶ παρελάβετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε, 

> Φ \ 4 / , ΕΣ 

2 Ai οὗ καὶ σώζεσθε, Tim λόγῳ εὐηγγε- 
/ € Cal » tA 5: \ > \ 
λισάμην ὑμῖν εἰ κατέχετε, ἐκτὸς εἰ μὴ 
εἰκῆ ἐπιστεύσατε. 3 Παρέδωκα yap 
ὑμῖν ἐν πρώτοις, ὃ καὶ παρέλαβον, 
er » 4 Ly) 
ὅτι ἀπέθανεν τῶν 


Χριστὸς ὑπὲρ 


ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς ypadas, 


Ν 4 φ a 
4 Kai ὅτι ἐτάφη, καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ 


ἡ ΄ὔ a , \ \ / K \ 
ἡμέρᾳ TH τρίτῃ κατὰ τὰς γραφάς, 5 Καὶ 


y Fs y 5 i: 
ὅτε ὥφθη Κηφᾷ, ἔπειτα τοῖς δώδεκα. | * Δ Ν σι5Δ- 90 : 


280 


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ὁδὶ. 


34 Mulieres in ecclesiis taceant: non 


enim permittitur eis loqui, sed subditas. 


esse, sicut et lex dicit. 35 Si quid 


autem volunt discere, domi viros suos 


interrogent: turpe est enim mulieri 


loqui in ecclesia. 3s An a vobis verbum 
Dei processit, aut in vos solos pervenit ? 
37 Si quis videtur propheta esse aut 
spiritalis, cognoscat que scribo vobis, 
quia Domini sunt mandata: 88 Si 
quis autem ignorat, ignorabitur. 39 Ita- 
que, fratres, zemulamini prophetare, 


et loqui linguis nolite 


prohibere : 
40 Omnia autem honeste et secundum 


ordinem fiant. 


CAPUT XV. 


1 NotuM autem vobis facio, fratres, 
evangelium quod preedicavi vobis, 
quod et accepistis, in quo et statis, 
2 Per quod et salvamini, qua ratione 
preedicaverim vobis si tenetis, nisi si 


frustra credidistis. 3 Tradidi 


vobis 
enim in primis, quod et accepi, quo- 
niam Christus mortuus est pro peccatis 
nostris secundum scripturas, 4 Et quia 
sepultus est, et quia surrexit tertia 
5 [Et] guia 


visus est Cephe et post hee undecim. 


die secundum scripturas, 














I. CORINTHIANS, XIV. XV. 


34 Let your women keep silence in 
the churches: for it is not permitted 
unto them to speak; but they are 
commanded to be under obedience, 
86 And if they 


will learn any thing, let them ask 


as also saith the law. 


shame for women to speak in the 


church. 


God out from you? or came it unto | 


you only? 37 If any man think him- 
self to be a prophet, or spiritual, let 
him acknowledge that the things that 
J write unto you are the command- 
ments of the Lord. 


man be ignorant, let him be ignorant. 


3s But if any 


39 Wherefore, brethren, covet to pro- 
presy, and forbid not to speak with 
tongues. 40 Let all things be dune 


decently and in order. 





CHAPTER XV. 


1 Moreover, brethren, I declare 
‘unto you the gospel which I preached 
unto you, which also ye have re- 
2 By 
which also ye are saved, if ye keep 


ceived, and wherein ye stand ; 


in memory what I preached unto 
you, unless ye have believed in vain. 
3 For I delivered unto you first of 
all that which I also received, how 
that Christ died for our sins accord- 
4 And that 


he was buried, and that he rose 


ing to the scriptures ; 


again the third day according to 
the scriptures: 5. And that he was 


seen of Cephas, then of the twelve: 
381 








1, Gorinther, 14. 15. 


34 Eure Wetber laffet fdhweigen unter der 
Gemeine ; denn es foll ihnen nidt guge- 
laffen werden, Dag fie reden, fondern un- 
terthan feyn, wie auc) das Gefes fagt. 


35 Wollen fie aber etwas lernen, fo lapt 


their husbands at home: for it is ἃ fie Dabeim ihre Manner fragen. €6 fiebet 


den Weibern itbel an, unter der Gemeine 


a What? came. the word of | reden, 36 Oder ift das Wort Gottes von 


euch ausgefommen ? Oder ifts allein gu 
ει gefommen ? 37 So fic) temand lapt 
piinfen, er fey ein Prophet, oder geiftlid), 
der erfenne, was ἰῷ euch fdretbe ; denn 
e8 find des Herrn Gebote. 33 ft aber je- 
mand unwiffend, der set unwiffend. 39 Daz 
rum, lieben Bruder. fletBiget eud) des 
Weiffagens, und webret nidt mir Sun- 
genzureden. 40 aft alles ebrlid) und 


ordentlid) zugeben. 


Das 15. Capitel. 


1 Sch evinnere eudy aber, lieben Brit- 
der, des Evangelti, das ich euch verfiindi- 
get babe, weldes ihr aud) angenommen 
habt, in weldem ihr auch ftebet, 2 Durd 
weldhes tbr aud) felig werdet, welder ge- 
ftalt ic) es εἰ verfiindiget babe, fo thr 
es bebalten babt ; es ware denn, Daf thr 
es umfonft geglaubet battet. 3 Denn td 
habe euch zuvorderft gegeben, weldes td) 
aud) empfangen babe, daB Chriftus geftor- 
ben fey fiir unfere Stinden, nad) der 
Schrift ; 4nd dag er begraben fey, und dag 
er auferftanden fey am dritten Tage, nad) 
der Schrift; 5nd da er gefeben worden 
it von Rephas, darnad yon den Jwolfen; 


PELELIA HeYAGLOTTA. 


| L ‘CORINTHIENS: ΧΙΝ. XV. 

















----. 


34 Que vos femmes se taisent dans les 
Eglises ; car il ne leur est point per- 


mis d’y parler; mais qwelles sovent 


| soumises, comme le dit aussi la loi. 


33 Et si elles veulent sinstruire sur 


quelque chose, qu elles interrogent 
leurs maris dans leurs maisons; car il 
est malséant que les femmes parlent 
dans I’Kglise. 36 Est-ce de vous que 
la parole de Dieu est sortie, ou est-elle 
87 5] 


quelqu’un croit étre prophéte, ou in- 


parvenue seulement ἃ vous? 


spiré, qu'il reconnaisse que les choses 
que je vous écris sont des commande- 
ments du Seigneur. 38 Mais si quel- 
au'un le veut ignorer, quil lignore. 
39 Cest pourquoi, mes freéres, désirez 
avec ardeur de prophétiser, et n’em- 
péchez point de parler des langues 
amconnues. 40 Que toutes choses se 


fassent avec bienséance et avec ordre. 


CHAPITRE XV. 





1 Or, mes fréres, je vous fais savoir 
VEvangile que je vous ai annoncé, et 
que vous avez regu, et auquel vous 
vous tenez fermes; 2 Et par lequel 
vous étes sauvés, si vous le gardez tel 
que je vous l’ai annoncé, ἃ moins que 
vous n’ayez cru en vain. 3 Car, avant 
toutes choses, je vous ai donné ce que 
javais aussi regu, savoir, que Christ 
est mort pour nos péchés, selon les 
Keritures; 4 Et quil a été enseveli, 
et qu'il est ressuscité le troisiéme jour, 
5 Et qu'il a été 


vu de Céphas, et ensuite des douze- 


selon les Ecritures ; 





ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ A’, ee. 


6 Ἔπειτα ὥφθη ἐπάνω πεντακοσίοις 
ἀδελφοῖς ἐφάπαξ, ἐξ ὧν οἱ πλείονες 
, " ” \ Nie?) / 
μένουσιν ews ἄρτι, τινὲς δὲ ἐκοιμήθησαν. 
γ Ἔπειτα ὥφθη ᾿Ιακώβῳ, ἔπειτα τοῖς 
ἀποστόλοις πᾶσιν. 8 "᾿Εσχατον δὲ 
e \ A 5 , x” 
πάντων ὡσπερεὶ TO ἐκτρώματι ὠὥφθη 
> / 3 Ἂς Le > ς / 
κἀμοί. 9 Εγὼ γάρ εἰμι ὁ ἐλάχιστος 
e \ 
ἱκανὸς 


ἐδίωξα 


A » ἢ ἃ 3 3. Ν 
τῶν ἀποστόλων, OS οὐκ εἰμι 


Cal / , 
καλεῖσθαι ἀπόστολος, διότι 


\ a a 
τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ. 10 Χάριτι 
Ν na SEN “ >’ \ ς , 
δὲ θεοῦ εἰμὲ ὅ εἰμι καὶ ἡ χάρις 
a \ 
αὐτοῦ ἡ εἰς ἐμὲ ov κενὴ ἐγενήθη, ἀλλὰ 
περισσότερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα, 
tf fal “ 
οὐκ ἐγὼ δὲ ἀλλὰ ἡ χάρις τοῦ θεοῦ σὺν 
” > Cal 
εἴτε ἐκεῖνοι, 


3 , ” 5 poe AS 
ἐμοί. 11 Kite οὖν ἐγὼ 


οὕτως κηρύσσομεν καὶ οὕτως ἐπι- 


στεύσατε. 12 Εἰ δὲ Χριστὸς κηρύσσε- 
ται ὅτι ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, πῶς 
λέγουσιν ἐν ὑμῖν τινὲς ὅτι ἀνάστασις 
fal > BA 2 N. '3) , 
νεκρῶν οὐκ ἔστιν ; 13 Εἰ δὲ ἀνάστασις 
lal » BA 3 \ ἈΝ > , 
νεκρῶν οὐκ ἔστιν, οὐδὲ Χριστὸς ἐγή- 
Ν 
γερται" 14 Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, 
\ A \ Ν , id a 
κενὸν ἄρα Kal TO κήρυγμα ἡμῶν, 
\ \ e / «ς Lal ς , 
κενὴ Kal ἡ πίστις ὑμῶν: 15 Εὑρισκό- 
μεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ θεοῦ, 
ee τ Ἧ \ lol -“ av 
oT’ ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ θεοῦ ὅτι 
” Ν y ἃ > + 
ἤγειρεν τὸν Χριστόν, ὃν οὐκ ἤγειρεν 
Μ x \ > > / > 
εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται. 16 Hi 
Ν \ > > U > \ \ 
γὰρ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, οὐδὲ Χριστὸς 
΄ 3 Ν 
ἐγήγερται: 17 Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ 
3 i? 4 ς / ¢€ fal ” 
ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν, ἔτι 
3 Δ Ὁ a e / Cees wv 
ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν, 18” Apa 


\ e , > Aan) , 
καὶ οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο. 
882 


* 7 dadsasac ZaX 
ak λῶν 12) <A Se 6 
5 δῆς 12] «""] ἸἸλάαιὸ,, 


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BUBB LTA) )H EX GO  Ύ. 


AD CORINTHIOS 1. XV. 


6 Deinde visus est plus quam quin- 
gentis fratribus simul, ex quibus multi 
manent usque adhuc, quidam autem 
dormierunt. 7 Deinde visus est et 


Jacobo, deinde apostolis omnibus. 
8 Novissime autem omnium tamquam 
abortivo visus est et mihi. » Ego enim 
sum minimus apostolorum, qui non 
sum dignus vocari apostolus, quo- 
niam persecutus sum ecclesiam Dei: 
10 Gratia autem Dei sum id quod sum, 
et gratia ejus in me vacua non fuit, 
sed abundantius illis omnibus labo- 
ravi; non ego autem, sad gratia Dei 
mecum. 11 Sive enim ego sive illi, sic 
12. Si 


autem Christus predicatur, quod re- 


preedicamus et sic credidistis. 


surrexit a mortuis, quomodo quidam 
dicunt in vobis quoniam resurrectio 
mortuorum non est? 13 Si autem re- 
surrectio mortuorum non est, neque 


4 Si 


Christus non resurrexit, imanis ergo 


Christus resurrexit : autem 
est preedicatio nostra, inanis ergo est 
et fides vestra, 15 Invenimur autem 
et falsi testes Dei, quoniam testimo- 
nium diximus adversus Deum quod 
suscitaverit Christum, quem non 
suscitavit si mortui non resurgunt. 
is [Nam si mortui non resurgunt] 
17 Quod 
si Christus non resurrexit, vana est 
fides adhuc 


in peccatis vestris: 


neque Christus resurrexit. 


vestra: enim  estis 


is Ergo et qui 
perierunt. 


dormierunt in Christo, 








I. CORINTHIANS, XV. 


6 After that, he was seen of above five 
hundred brethren at once; of whom 
the greater part remain unto this 
present, but some are fallen asleep. 
7 After that, he was seen of James; 
s And last 


of all he was seen of me also, as of 


then of all the apostles. 
one born out of due time. 9 For I am 
the ieast of the apostles, that am not 
meet to be called an apostle, because 
of God. 
10 But by the grace of God I am what 


I persecuted the church 


I am; and his grace which was be- 
stowed upon me was not in vain; 
but I laboured more abundantly than 
they all: yet not I, but the grace of 
u There- 


fore whether it were I or they, so we 


God which was with me. 
preach, and so ye believed. 12 Now if 
Christ be preached that he rose from 
the dead, how say some among you 
that there is no resurrection of the 
dead ? 
tion of the dead, then is Christ not 


13 But if there be no resurrec- 


risen: 14 And if Christ be not risen, 
then is our preaching vain, and your 
15 Yea, and we are 
be- 
cause we have testified of God that 
he raised up Christ: whom he raised 
not up, if so be that the dead rise 
ie For if the dead rise not, 
1 And 
if Christ be not raised, your faith 


faith is also vain. 


found false witnesses of God; 


not. 


then is not Christ raised: 


is vain; ye are yet in your sins. 


is Then they also which are fallen 


asleep in Christ are perished. 


383 











1, Gorinther, 15, 


6 Darnad ift er gefeben worden yon mebr 
denn flinf bundert Briidern auf einmal, 
Deren nod) viele Leben, etlice aber find 
entfdlafen. 7 Darnad ift er gefeben 
worden yon Jacobo, darnad yon allen 
Apofteln. s Wm lesten nad allen ift er 
aud) von mir, als einer unzeitigen Geburt, 
gefeben worden. ὁ Denn id bin der 
geringfte unter den Wpofteln, als der id) 
πίε werth bin, dag id) ein Apoftel heife, 
darum, dag id) Die Gemeine Gottes verfol- 
get habe, 10 Aber von Gottes Gnade bin 
id), Das ic) bin, und feine Gnade an mir 
ift nidt vergeblid) gewefen, fondern ich 
habe viel mebr gearbettet, denn fte alle ; 
nist aber ich, fondern Gottes Gnade, dte 
mit mir iff. 1 (δ fey nun ich) oder jene, 
alfo predigen wir, und alfo babt ihr ge- 
glaubet. 12 So aber Chriftus geprediget 
wird, Daf er fey von den Todten aufer- 
ftanden, wie fagen denn etlicje unter 
οι, die WAuferftebung der Todten fey 
nists? 13 Gft aber die WAuferftebung der 
Todten nidts, fo ift aud) Chriftus πίε 
14 Sft aber Chriftus nicht 
auferftanden, fo ift wunfere Predigt 
yergeblich, fo ift aud) cuer Glaube vergeb- 
lid), 15 Wir wiirden aber aud) erfunden 
falfhe Zeugen Gottes, daf wir wider 
Gott gezeuget batten, er hatte Chriftum 
auferwedet, Den er nidt auferwecet 
hatte, fintemal die Todten nidt auferfte- 
ben, 16 Denn fo dite Todten nist aufer- 
fteben, fo ift Chriftus aud) nidt auferftan- 
den. 17 Sft Chriftus aber nicht aufer- 
ftanden, fo ift cuer Glaube eitel, fo feyd thr 
nod) in euren Siinden; 18 Go find aud 
die, fo in Chrifto entidlafen find, verloren. 


auferftanden. 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


I. CORINTHIENS, XV. 


ὁ Ensuite il a été vu, en une fois, de 
plus de cing cents fréres, dont la plu- 
part sont encore vivants, tandis que 
quelques-uns sont morts. 7 Ensuite il 
a été vu de Jacques, et puis de tour 
les Apdtres. 8 Et aprés tous, il a éte 
vu aussi de moi, qui ne suis quun 
avorton. 9 Car je suis le moindre des 
Apotres, moi qui ne suis pas digne 

’étre appelé Apdtre, parce que j/ai 
persécuté I’Eglise de Dieu. 10 Mais 
cest par la grace de Dieu que je suis 
ce que je suis. Et sa grace envers 
moi n’a point été vaine ; mais j’ai tra- 
vaillé beaucoup plus qu’eux tous; non 
point moi pourtant, mais la grace de 
Dieu qui est avec moi. u Nous pré- 
chons ainsi, soit moi soit eux, et vous 
Yavez cru ainsi. 12 Or, si on préche 
que Christ est ressuscité des morts, 
comment quelques-uns d’entre vous 
disent-ils qu'il n’y a point de résurrec- 
tion des morts? 13 Mais sil ny 2 
point de résurrection des morts, Christ 
14 Et si 


Christ n’est point ressuscité, notre pré- 


aussi n'est point ressuscité. 


dication est done vaine, et votre foi 
aussi est vaine. 15 Et méme nous 
sommes de faux témoins a légard de 
Dieu; car nous avons rendu témoi- 
gnage de la part de Dieu, qu'il a ressus- 
cité Christ, que pourtant il n’a pas 
ressuscité, si les morts ne ressuscitent 
point. 16 Car si les morts ne ressus- 
citent point, Christ n’est point res- 


suscité non plus. 1 Et si Christ 


nest point ressuscité, votre foi 
est vaine, vous étes encore dans 
vos péchés. 18 Ainsi ceux qui 


sont morts en Christ, sont perdus. 


BIB LTA! HE Kae eer a AS 


ΠΡΟΣ KOPINOIOTS A’, te. 
iy Ei ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἐν Χριστῷ 
EAEELVOTEPOL 


20 Nuvi δὲ 


’ ἐν > \ 2 
ἡλπτικότες ἐσμὲν μόνον, 
, s ἢ > ͵ 
πάντων ἀνθρώπων ἐσμέν. 
Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ 
Lee / 8. Τ᾿ ‘ 
τῶν κεκοιμημένων [ἐγένετο] Ἐπειδὴ 
γὰρ δι ἀνθρώπου θάνατος, καὶ bv 

᾽ , eee A “ 
ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν. 22" Ὥσπερ 
\ b] a? \ ΄ 5 ἢ 
γὰρ ἐν τῷ Αδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν, 
ae - » “ aA U 
οὕτως καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες Ewo- 
ποιηθήσονται. 23° Εκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ 
4 ἐ 
, 2 ‘\ 4 wi 4 
τάγματι ἀπαρχὴ Χριστός, ἔπειτα οἱ 


> o ? a / ᾽ lal 
TOU “Χριστοῦ εν Τῇ παρουσίᾳ avuTOU, 


24 Εἶτα τὸ τέλος, ὅταν παραδιδοῖ τὴν 


βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρι, ὅταν 
΄ lal \ \ ἴω 
καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν 
= , ΄ 
ἐξουσίαν καὶ δύναμιν. 
> \ A ” fe an , 
αὐτὸν βασιλεύειν ἄχρι οὗ θῇ πάντας 
\ > ‘ ς \ \ , Ψ- lal 
τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ. 
καταργεῖται ὁ 


6 “Eayatos ἐχθρὸς 


͵ Ξ , \ ε / CD AN 

θάνατος. 21 Ilavta yap ὑπέταξεν ὑπὸ 
ἃ "ὦ ra 4 

τοὺς πόδας αὐτοῦ. Οταν δὲ εἴπη ὅτι 
ΓΑ ς / na τ » X 

πάντα ὑποτέτακται, δῆλον OTL ἐκτὸς 


lel / -“ 
τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα" 
Ἂν Ὁ, Ν ς lal Ψ -“ \ / 
23" Ὅταν δὲ ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα, 
, Ν » \ ΄ [Δ ΄ / 
τότε καὶ AUTOS ὁ υἱὸς ὑποταγήσεται 
lal id / > A \ f “4 Ss 
τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τὰ πάντα, ἵνα 7 
€ \ \ ΄ > n ? \ 
ὁ θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. 29 ᾿Επεὶ 
7, ΄ ς ͵ ε \ a 
τί ποιήσουσιν ot βαπτιζόμενοι ὑπὲρ τῶν 
lal 5, (7. ‘ \ > > / 
νεκρῶν; εἰ ὅλως νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, 
80 Τί 


/ \ / ς \ » rn 
τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ αὐτῶν; 


e lal 4 A 
καὶ MES κινδυνεύομεν σπασαν ὥραν; 
984 


| 1125.} 2 
Leatsis (OoLN5 $0391.S9 pany 


_in Adam omnes moriuntur, ita et in 


ἡ τ πο ery re 


25 Δεῖ yap | 


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_resurrectio mortuorum. 


| pedibus  ejus. 


AD CORINTHIOS I, XV. 


19 Si in hac vita tantum in Christo 
sperantes sumus, miserabiliores sumus 
omnibus hominibus. 20 Nune autem 
Christus resurrexit a mortuis, primi- 
{185 dormientium. 21 Quoniam enim 


per hominem mors, et per hominem 


22 Et sicut 


Christo omnes vivificabuntur. 23 Unus- 


| quisque autem in suo ordine: primi- 


tize Christus, deinde hi qui sunt Christi 
in adventu ejus, 24 Deinde finis, cum 
tradiderit regnum Deo et Patri, cum 
evacuaverit omnem principatum et 
potestatem et virtutem. 26 Oportet 


autem illum regnare donec ponat 


inimicos sub pedibus ejus. 26 No- 
vissima autem inimica destruetur 
mors. 27 Omnia enim subjecit sub 


Cum autem dicat: 


Omnia subjecta sunt ei, sine dubio 


| preter eum qui subjecit ei omnia: 


28. Cum autem subjecta fuerint illi 


omnia, tune ipse Filius subjectus erit 


| illi qui 5101 subjecit omnia, ut sit Deus 


omnia in omnibus. 


29 Alioquin quid 
facient qui baptizantur pro mortuis, 


si omnino mortui non resurgunt? ut 


quid et baptizantur pro illis/ 30 Ut 


quid et nos periclitamur omni hora ? 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


I. CORINTHIANS, XV. 


io If in this life only we have hope in 
Christ, we are of all men most miser- 
able. 
the dead, and become the firstfruits of 


99 But now is Christ risen from 


them that slept. 21 For since by man 
came death, by man came also the 
resurrection of the dead. 22 For as in 
Adam all die, even so in Christ shall 
all be made alive. 23 But every man 
in his own order: Christ the firstfruits ; 
afterward they that are Christ’s at his 
coming. 24 Then cometh the end, when 
he shall have delivered up the king- 
dom to God, even the Father; when 
he shall have put down all rule and 
all authority and power. 2% For he 
must reign, till he hath put all enemies 
under his feet. 2 The last enemy 
that shall be destroyed is death. 27 For 
he hath put all things under his feet. 
But when he saith all things are put 
under him, it is manifest that he is 
excepted, which did put all things 
under him. 2s And when all things 
shall be subdued unto him, then shall 
the Son also himself be subject unto 
him that put all things under hin, 


that God may be all in all. 29 Else 


what shall they do which are bap- | 


tized for the dead, if the dead 
rise not at all? why are they then 
baptized for the dead? so And why 


stand we in jeopardy every hour? 
385 








1, Gorinther, 15. 


19 Hoffen wir allein in diefem Leben auf 
Chriftum, fo find wir dte efendeften unter 
allen Menfchen. 20 Mun aber ift Chriftus 
auferftanden yon den Todten, und Der 
Erftling geworden unter denen, die da 
fdlafen. 
fchen der Tod, und durd) einen Menfden 
Die Auferftehung der Todten fommt. 


21 Sintemal durd) einen Mten-z 


25 Denn gleidwie fie in Adam alle fterben, 
alfo werden fie in Chrifto alle lebendig 
gemadt werden. 
feiner Ordnung. Der Erftling Chriftus ; 
parnad die Chrifto angeboren, wenn er 
fommen wird. 24 Darnad) das Ende; 
wenn er das Reid) Gott und dem Vater 


23 Gin feglider aber in 


iiberantworten wird, wenn er aufbeben 
wird alle Herrfdhaft, und alle Obrigfett 
und Gewalt. 2 Er muf aber berrfden, 
bis Daf er alle feine Feinde unter feine 
δῖε lente  Feind, 
Der aufgehoben wird, tft der Tod. 
hat thm alles 
feine Filipe gethan. Wenn er aber faget, 
daf es alles unterthan fey, ift es offenbar, 
Daf ausgenommen tft, der thm alles unter- 


lege. 26 Der 


2 Henn er unter 


gethan bat. 23 Wenn aber alles ihm 
unterthan feyn wird; algdann wird aud 
der Sobn felbft unterthan feyn dem, der 
ihm alles untergethan bat, auf daf Gott 
29 Was madden 
fonft, die fic) taufen Yaffen tiber den 
Todten, fo allerdings die Todten nicht 
auferfteben ὁ Was laffen fie fic 
taufen tiber den Lodten? 30 Und was 


fey alles in affen. 


| fteben wir alle Stunden in der Gefabr ? 


I. CORINTHIENS, XV. 


19 Si nous navons d’espérance en 
Christ que pour cette vie seulement, 
nous sommes les plus misérables de 
tous les hommes. 20 Mais maintenant 
Christ est ressuscité des morts, et il est 
devenu les prémices de ceux qui dorm- 
ent. 2 Car puisque la mort est 
venue par un seul homme, la résurrec- 
tion des morts est aussi venue par un 
seul homme. 22 Car comme tous meu- 
rent en Adam, de méme aussi tous 
revivront en Christ. 23 Mais chacun 
en son propre rang ; Christ comme les 
prémices, puis ceux qui sont de Christ, 
ἃ son avénement. 24 Ensuite viendra 
la fin, quand il aura remis le royaume 
ἃ Dieu le Pere, et quand il aura abo- 
li tout empire, et toute domination, 
toute puissance. 25 Car il faut quil 
regne jusqu’a ce qu'il ait mis sous ses 
pieds tous ses ennemis. 2 L’ennemi 
qui sera détruit le dernier, c’est la mort. 
27 Car, Dieu a mis toutes choses sous 
ses pieds. Or, quand il est dit que 
toutes choses lui sont soumises, il est 
évident que celui qui lui a soumis 
toutes choses est excepté. 328 Et apres 
que toutes choses lui auront été sou- 
mises, alors aussi le Fils lui-méme sera 
soumis a celui qui lui a soumis toutes 
choses, afin que Dieu soit tout en tous. 
29 Autrement, que feront ceux qui sont 
baptisés pour les morts, si absolument 
les morts ne ressuscitent point ? Pour- 
quoi donc sont-ils baptisés pour les 
morts? 30 Et pourquoi nous-mémes 


sommes-nous en péril ἃ toute heure ? 


Tom. VI. ὃν 





.RDBLT Ay OE ΧΙ MeO ly Ay. 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY“S A’, te. 
81 Καθ᾿ ἡμέραν ἀποθνήσκω, νὴ τὴν 
e A ’ ! ἃ ” 
ὕμετεραν καύχησιν, ἀδελφοί, ἣν ἔχω 
ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν. 
32 Εἰ κατὰ ἄνθρωπον ἐθηριομάχησα ἐν 
᾿Εφέσῳ, τί μοι τὸ ὄφελος ; εἰ νεκροὶ 
3 > / ’, \ / 
οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, 
αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν. 33 Μὴ πλα- 

Ν ς / 
νᾶσθε: φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ omdiat 
κακαί. 3ι᾽ Εκνήψατε δικαίως καὶ μὴ 
e , 3 / Ν θ lel \ 
ἁμαρτάνετε: ἀγνωσίαν yap θεοῦ τινὲς 
ἔχουσιν: πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λαλῶ. 
85 ᾿Αλλὰ ἐρεῖ τις" Πῶς ἐγείρονται οἱ 

7 / \ , » 
νεκροί; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται; 
86 ἴάφρων, σὺ ὃ σπείρεις, οὐ ζωοποιεῖται 
ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ" 37 Καὶ ὃ σπείρεις, οὐ 

\ lal Ἂς , / > Ἂν 
τὸ σῶμα τὸ γενησόμενον σπείρεις, ἀλλὰ 

\ v. . ͵ BA 
γυμνὸν κόκκον εἰ τύχοι σίτου ἤ τινος 
τῶν λοιπῶν" 38 Ὃ δὲ θεὸς δίδωσιν 

,’ a a \ » J \ ς / 
αὐτῷ σῶμα καθὼς ἠθέλησεν, καὶ ἑκά- 

la] iy x a > 
στῳ τῶν σπερμάτων ἴδιον σῶμα. 39 Οὐ 
πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ, ἀλλὰ ἄλλη 
μὲν [σὰρξ] ἀνθρώπων, ἄλλη δὲ σὰρξ 
κτηνῶν, ἄλλη δὲ σὰρξ πτηνῶν, ἄλλη δὲ 
3 Uf Ν J εἰ ’ \ 
ὑχθύων. 40 Kai σώματα ἐπουράνια, καὶ 

, b] , 3 Ὧν ΕΞ \ e lo) 
σωματα ἐπίγεια " ἄλλα ETEPA MEV ἡ τῶν 
>’ / , εἰ Ν ie la] 5 
ἐπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπι- 

7 5 
yelov. 4° ANA δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη 


δόξα σελήνης, καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων " 


ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξη. 


κε 


ey 


* on «| + laAusao ZaX 
A : uu] (aasc1naas ἘΣ] Worn 
SodahS) ἃ Jasato Gaal joo ὧδ 
Yaitio Aad wal (1. .«1ἢ δώ 
fis. coamatS WainS Adds} 
«τῷ ὁ | fit }-Aiad} 
+ clahato ray BNO > Ἰλαῦο Yash 
Worsns fiass Santo ὁ κἀκ ἐ Iss 
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la) μὰ δὴ «ἄμμι Wo BS 
- oora AraAN lay As» 
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1Si Taso τῇ yb Ἰρῖδο 
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oct joo 1] - As} W312 SOND OGIO 37 
M . δὴ οὐ Too palsy Tye 
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ὃσι cae} 1) . LASS] Tye Auto 
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. lakes» Liicdes ὃσι apo ὦ 
᾿ ors» Lacds sor capwlo 
Ἰώθαϑο . 1398259) Laode alo 
.Ἰλϑᾶδο 60) shaso Ἰώθαῦ «ὦ 


AD CORINTHIOS I, XV. 


31 Cotidie morior propter vestram 
gloriam, fratres, quam habeo in Christo 
Jesu Domino nostro. 32 Si secundum 
hominem ad bestias pugnavi Ephesi, 
quid mihi prodest ? Si mortui non 
resurgunt, Manducemus et bibamus, 
eras enim moriemur. 33 Nolite seduci. 
Corrumpunt mores bonos conloquia 
mala. 34 Evigilate juste et nolite pec- 
care: ignorantiam Dei enim quidam 
habent. Ad reverentiam vobis loquor. 
35 Sed dicet aliquis: Quomodo resur- 
gunt mortui? .quali autem corpore 
veniunt? 86 Insipiens, tu quod semi- 
nas, non vivificatur nisi prius moriatur: 
37 Et quod seminas, non corpus quod 
futurum est seminas, sed nudum 
granum ut puta tritici aut alicujus 
ceterorum: 88 Deus autem dat illi cor- 
pus sicut voluit, et unicuique seminum 
proprium corpus. 39 Non omnis caro 
eadem caro, sed alia hominum alia 
pecorum, alia caro volucrum, alia 
autem piscium. 40 Et corpora czlestia, 
et corpora terrestria; sed alia quidem 
celestium gloria, alia autem terres- 
trium. 41 Alia claritas solts, alia 


claritas lunae. alia claritas stellarum: 


stella enim a stella differt in claritate. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


1. CORINTHIANS, XV. 


31 I protest by your rejoicing which I 
have in Christ Jesus our Lord, I die 
daily. 85 If after the manner of men 
I have fought with beasts at Ephesus, 
what advantageth it me, if the dead 
rise not ? let us eat and drink ; for to- 
morrow we die. 33 Be not deceived: 
evil communications corrupt good 
manners. 34 Awake to righteousness, 
and sin not; for some have not the 
knowledge of God: I speak this to 
your shame. 35 But some man will 
say, How are the dead raised up? 
and with what body do they come ? 
86 Thou fool, that which thou sowest 
is not quickened, except it die: 
37 And that which thou sowest, thou 
sowest not that body that shall be, 
but bare grain, it may chance of 
wheat, or of some other grain: 
33 But God giveth it a body as it 
hath pleased ne, and to every seed 
his own body. 39 All flesh is not the 
same flesh: but there is one kind 
of flesh of men, another flesh of 
beasts, another of fishes, and another 
of birds. 


bodies, and bodies terrestrial: but the 


4 There are also celestial 


glory of the celestial is one, and the 
glory of the terrestrial is another. 
41 There is one glory of the sun, and 
another glory of the moon, and ano- 


ther glory of the stars: for one star 


" differeth from amother star in glory. 
387 


1, Gorinther, 15, 


31 Bet unferm Rubm, den id) habe in 
Chrifto Sefu, unferm Herrn, ich fterbe 
(ἀρ. 32 Habe id) menfdlicher Meinung 
3u Ephefo mit den wilden Thieren gefod)- 
ten ὁ Was hilft mirs, fo die Todten πίε 


auferfteben ? aft uns effen und trinfen ; 





Denn morgen find wir todt. 33 Lat euch 
nidt verfiibren. Bofe Gefdhwage ver- 
34 Wadet redt 


Denn etlide 


Derben gute Sitten. 
auf, und fiindiget nidjt ; 

wiffen nidts yon Gott; 
ἰῷ eud) zur Schande. 35 θὲ τ aber 
jemand fagen: Wie werden die Todten 


Das fage 





auferfteben ὁ und mit welderfet Leibe 
36 Du Narr, das 
Du fdeft, wird nicht Lebendig, es fterbe 
37 Und das du faeft, tft fa nicht der 


Leib, der werden foll ; fondern ein blofes 


werden fie fommen? 


Denn. 


Korn, nemlicd) Weizen, oder der andern 
eines. 38 Gott aber giebt ihm einen 
Leib, wie er will, und einem jegliden von 
Den Samen feinen eigenen Leib, 39 Midt 
ift alles Fletfchh einerlet Fleifdh 5 fondern 


ein anderes %leifd) ift der Menfden, 


ein anderes des BViebes, ein anderes der 


Sifdhe, ein anderes der Vogel. 
es find bimmlifdhe RKorper und irdifde 
RKorper. WAber eine andere Herrlichfeit 
haben die bimmlifden, und etne andere 
Die trdtfdhen. 


hat Die Sonne, eine andere Rlarbeit 


a1 Eine andere Rlarbeit 


hat der Mond, eine andere Rlarbeit 
haben die Sterne; denn ein Stern 


| libertrifft den andern nad) der Rlarbeit. 





40 11nd | 





TI. CORINTHIENS, XV. 


81 Je meurs tous les jours: je vous 
Patteste par le sujet que j'ai de me 
glorifier, ἃ cause de vous, en notre 
J ésus-Christ. 


selon Vhomme que jai 


Seigneur 32 Si c'est 
combattu 
contre les bétes ἃ Ephése, quel profit 
en al-je, si les morts ne ressuscitent 
point ὁ Mangeons et buvons ; car de- 
main nous mourrons. 33 Ne vous y 
trompez point; les mauvaises com- 
pagnies corrompent les bonnes mceurs. 
34 Réveillez-vous pour vivre justement, 
et ne péchez point ; car il y en a quel- 


ques-uns qui n’ont pas la connaissance 


| de Dieu: je vous le dis pour vous 


faire honte. 35 Mais quelqu’un dira: 
Comment ressuscitent les morts, et en 
quel corps viennent-ils? 86 Insensé! 
ce que tu semes ne prend point vie, 
sil ne meurt. 37 Et quant a ce que tu 
semes, tu ne semes point le corps qui 


naitra, mais le simple grain, selon qu'il 


88 rencontre, grain de blé ou de quel- 


que autre semence. 88 Mais Dieu lui 
donne un corps comme il veut, et a 
chaque semence le corps qui lui est 
propre. 39 Toute chair nest pas la 
méme chair; mais autre est la chair 
des hommes, et autre la chair des 
bétes, autre celle des poissons, et autre 
celle des oiseaux. 40 1] y a aussi des 
corps célestes et des corps terrestres ; 
mais autre est l’éclat des corps célestes, 
et autre celui des corps terrestres. 
41 Autre est l’éclat du soleil, et autre 
Véclat de la lune, et autre Jléclat 
des étoiles; car l’éclat d’une étoile 


differe de l’éclat dune autre étoile. 
3 Dp 2 





BIBLIA HEX AG ROT Ax 





ΠΡΟΣ KOPINOIOTS A, ce. 


[4 Ν e > / A lal 
42 Οὕτως Kal ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν͵ 
Σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρ- 
/ ὦ Σ / 3 > / » , 
cia: 43 Σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ, ἐγείρεται 
ἐν δόξη σπείρεται ἐν ἀσθενείᾳ, ἐγεί- 
a Pena eT 
petat ἐν δυνάμει. 44 Σπείρεται σῶμα 
a / 
ψυχικόν, ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν. 
Ei ἔστιν σῶμα ψυχικόν, ἔστιν καὶ 
4 Ὁ \ / 
πνευματικόν. 45 Οὕτως Kal γέγραπται" 
᾿Ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ᾿Αδὰμ εἰς 
Ἁ ἴω cw 9 Mi ’ -“ 
ψυχὴν ζῶσαν, ὁ ἔσχατος Addu εἰς πνεῦ- 
a a \ 
μα ζωοποιοῦν. 46 ᾿Αλλ᾽ οὐ πρῶτον TO 
πνευματικὸν ἀλλὰ τὸ ψυχικόν, ἔπειτα 
Ν , « la ” 
τὸ πνευματικόν. « .Ὃ πρῶτος ἄνθρω- 
9 a ‘Sa c ΄ ” 

Tos ἐκ γῆς χοϊκός, ὁ δεύτερος ἄνθρωπος 
[ὁ Κύριος] ἐξ οὐρανοῦ. 48 Οἷος ὁ χοϊκός, 
fa) \ e “* / \ ΑΝ κὰν 
τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί, καὶ οἷος ὁ ἐπου- 

/ “Ὁ Ν e > , 
ράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι" 
4“ Καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα 

a - fa) f \ \ > / 
τοῦ χοϊκοῦ, φορέσωμεν καὶ τὴν εἰκόνα 
τοῦ ἐπουρανίου. 50 Τοῦτο δέ φημι, ἀδελ- 
φοί, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα βασιλείαν θεοῦ 
κληρονομῆσαι οὐ δύναται, οὐδὲ ἡ φθορὰ 
τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομεῖ. δι ᾿Ιδοὺ μυ- 

/ ς a , Τὰ ᾽ 
στήριον ὑμῖν λέγω: πάντες οὐ κοι- 

/ ΄ , 
μηθησόμεθα, πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα, 
x Εἶν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ 

? / ΄ 

ἐσχάτῃ σαλπίύγγι" 
Ν > / ” \ e a 
νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι καὶ ἡμεῖς 
ἀχλαγησόμεθα. 53 Δεῖ γὰρ τὸ φθαρ- 


τὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ 


Ν Ν lal ; 
τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. 
988 





/ , \ ες 
σαλπίσει γὰρ, καὶ οἱ 





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AD CORINTHIOS I, XV. 


42 Sic et resurrectio mortuorum. 
Seminatur in corruptione, surget in 
incorruptione: 48 Seminatur in igno- 
bilitate, surget in gloria: seminatur 


in infirmitate, surget in  virtute: 
44 Seminatur corpus animale, surgit 
spiritale. Si 


corpus est corpus 


animale, est et spiritale. Sic et 


seriptum est: 45 Factus est primus 
homo Adam in animam viventem, 
novissimus Adam in spiritum vivi- 
ficantem. 46 Sed prius non quod 
spiritale est, sed quod animale est; 
deinde quod spiritale. 47 Primus 
homo de terra terrenus, secundus homo 
de caelo [celestis]. 4s Qualis terrenus, 
tales a terreni, qualis czelestis, tales 
et celestes: 49 [gitur sicut portavimus 
imaginem terreni, portemus et im- 
aginem ceelestis. 50 Hoc autem dico, 


fratres, quoniam caro et sanguis 
regnum Dei possidere non _ possunt, 
neque corruptio incorruptelam possi- 
dere. δι Ecce mysterium vobis dico. 
Omnes quidem resurgemus, sed non 
omnes immutabimur, 52 In momento, 
in ictu oculi, in novissima tuba: canet 
enim, et mortui resurgent incorrupti, 
et nos inmutabimur. 53 Oportet enim 


corruptibile hoc induere incorruptelam, 


et mortale hoc induere inmortalitatem. 





BPPBLIA )/HEXAGERLOTTA. 


I. CORINTHIANS, XV. 


42 So also is the resurrection of the 
dead. It is sown in corruption; it is 
raised in incorruption: 43 It is sown 
in dishonour; it is raised in glory; it 
is sown in weakness; it is raised in 
power: 44 It issown a natural body ; 
it is raised a spiritual body. There is 
a natural body, and there is a spiritual 
body. 


first man Adam was made a living 


45 And so it is written, The 


soul ; the last Adam was made a quick- 
ening spirit. 46 Howbeit that was not 
first which is spiritual, but that which 
as natural; and afterward that which 
ds spiritual. 47 The first man is of the 
earth, earthy : the second man 18 the 
Lord from heaven. 4s As is the earthy, 
such are they also that are earthy: 
and as is the heavenly, such are they 
also that are heavenly. 49 And as we 
have borne the image of the earthy, we 
shall also bear the image of the hea- 
venly. 50 Now this I say, brethren, 
that flesh and blood cannot inherit the 
kingdom of God; neither doth corrup- 
51 Behold, 


I shew you a mystery ; We shall not 


tion inherit incorruption. 


all sleep, but we shall all be changed, 
s2 In a moment, in the twinkling of an 
eye, at the last trump: for the trumpet 
shall sound, and the dead shall be 
raised incorruptible, and we shall 
be changed. ss For this corruptible 
must put on incorruption, and this 


mortal must put on immortality. 
389 


1, Corinther, 15, 


42 Ufo aud) die Auferftebung der Todten. 
Es wird gefdet verweslid), und wird auf, 
erfteben unverweslid). 43 (6 wird gefdet 
in Unebre, und wird auferfteben in Derr- 
lidfeit. (δ wird gefdet in Sdwadhbeit, 
und wird auferfteben in Rraft. 14 Es 
wird gefdet ein natirlider Leib, und wird 
anferfteben ein geiftlicher Ceib. Hat man 
einen natirliden Leib, fo bat man aud 
einen geiftliden Leib. 45 Wie es gefdrie- 
ben ftehbet: Der erfte Menfd, Adam, ift 
gemadt in das natiirlide Leben; und der 
ἴθ. Adam in das geiftliche Leben. 
46 Wher Der geiftlide Leib ift nicht der erfte, 
fondern Der nattirlide, Darnac) der geift- 
lidje. 47 Der erfte Menfd) ift von der 
Erde, und trdifd; der andere Mtenjdy ift 
Der Herr yom Himmel. 48 Weldherlet der 
ivdifde tft, folcherlet find aud) die irdifdyen ; 
und welderlet der bimmlifde ift, folderlet 
find aud) die bimmlifden. 49 Und wie 
wir getragen haben das Bild des irdifden, 
alfo werden wir aud) tragen das Bild des 
himmlifden. so Davyon fage id) aber, 
lieben Briider, dah Fleifd) und Blut nidt 
finnen das Retd) Gottes ererben; aud) 
wird das BVerweslidhe nicht erben das 
Unverweslide. δι Siehe, id) fage euch 
ein Gebeimnif: Wir werden nicht alle 
entfdlafen, wir werden aber alle ver- 
wandelt δ) Und  daffelbige 
ploplic), in einem Augenblid, 21: der 
Beit der legten Pofaune. Denn es wird 
Die Pofaune fdallen, und die Todten 
werden auferfteben unyerweslicd, und 
wir werden Yverwandelt werden. 
58 Denn dieh Verweslide mus anzgieben 
Das Unverweslide, und dieR Sterb- 
lide mug angieben die Unfterblidfeit. 


werden 3 


I. CORINTHIENS, XV. 


42 Telle est aussi la résurrection des 
morts; le corps est semé en corrup- 
tion, il ressuscite en incorruptibilité. 
43 I] est semé en déshonneur, il res- 
suscite en gloire; il est semé en fai- 
blesse, il ressuscite en force. 44 Il est 
semé corps animal, il ressuscite corps 
spirituel ; 1] y aun corps animal, et il 
y ἃ un corps spirituel. 46 Comme 
aussi il est écrit: Le premier homme, 
Adam, a été fait Ame vivante; le der- 
nier Adam, esprit vivifiant. 46 Or, ce 
nest pas ce qui est spirituel, mais ce 

Ce 
47 Le 


premier homme ¢étant de la terre, est 


qui est animal qui est le premier. 


qui est spirituel est venu apres. 


terrestre; mais le second homme, le 
Seigneur, est du ciel. 4s Tel qu’est 
celui qui est terrestre, tels aussi sont 
ceux qui sont terrestres ; et tel qu’est 
le céleste, tels aussi sont les célestes. 
49 Et comme nous avons porté limage 
de celui qua est terrestre, nous porte- 
rons aussi l'image de celui qui est 
céleste. 50 Voici done ce que je dis, 
mes fréres : c’est que la chair et le sang 
ne peuvent point hériter le royaume 
de Dieu, et que la corruption n’hé- 
rite point Vincorruptibilité. δι Voici, 
je vous dis un mystére : Nous ne dor- 
mirons pas tous, mais nous serons tous 
changés, 52 En un moment, en un clin 
d’ceil, ἃ la derniére trompette ; car la 
trompette sonnera, et les morts ressus- 
citeront incorruptibles, et nous serons 
changés. 53 Car il faut que ce corps cor- 
ruptible revéte lincorruptibilité, et que 


ce corps morte] revéte ]l’immortalité. 





BIBLDA ‘HEX AG DOr? At 


ΠΡΟΣ KOPINOIOTS A, te, os’. 


54 Ὅταν δὲ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται 
, 4 a 
ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύση- 
2 if, , , e , 
tat ἀθανασίαν, τότε γενήσεται ὁ λόγος 
e IA / e , 
ὁ γεγραμμένος " 55 Κατεπόθη ὁ θάνατος 
> a la ’ x \ - 
εἰς νῖκος. Ποῦ σου θάνατε τὸ νῖκος; 
ποῦ σου θάνατε τὸ κέντρον; 56 Τὸ δὲ 
, fal if Ὁ Μ, e \ 
κέντρον τοῦ θανάτου ἡ ἁμαρτία, ἡ δὲ 
δύ Ns ἁμαρτίας ὁ νόμος. 57 Te 
ὕναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος. ῷ 
\ a 4 lal / 6 a ἈΝ Cal 
δὲ θεῷ χάρις τῷ διδόντι ἡμῖν τὸ νῖκος 
διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 
68° Dore, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, ἑδραῖοι 
id > tf , > 
γίνεσθε, ἀμετακίνητοι, περισσεύοντες ἐν 
τῷ ἔ οὔ Κυρί LVTOTE, εἰδότε 
ᾧ ἔργῳ τοῦ Κυρίου πάντοτε, εἰδότες 
A id , ς a > 4 Ἁ > 
OTL ὁ κόπος ὑμῶν οὐκ ἔστιν κενὸς ἐν 


Κυρίῳ. 


ΚΕΦ. cs’. 
1: ΠΕΡῚ δὲ τῆς λογίας τῆς εἰς τοὺς 


« »“" “ f o 5 / 
ἁγίους, ὥσπερ διέταξα ταῖς ἐκκλησίαις 


2 Κατὰ μίαν σαββάτου ἕκαστος ὑμῶν 
9 (x lal , Ud [τὲ ΕΝ 

παρ᾽ ἑαυτῷ τιθέτω θησαυρίζων ὅ τι ἂν 
» lal 

εὐοδῶται, iva μὴ ὅταν ἔλθω τότε λογίαι 
/ d \ ΄ Ν 

γίνωνται. 3 Ὅταν δὲ παραγένωμαι, οὺς 

34 / ’ ’ a v2 

ἐὰν δοκιμάσητε, dv ἐπιστολῶν τούτους 
, > fal \ / ς lal > 

πέμψω ἀπενεγκεῖν THY χάριν ὑμῶν εἰς 

‘Iepovoadyp: «᾽Εὰν δὲ ἢ ἄξιον τοῦ 
Ν 7 \ ? \ ia 

κἀμὲ πορεύεσθαι, σὺν ἐμοὶ πορεύσονται. 

Ν a ¢ 2 
5” Εἰλεύσομαι δὲ πρὸς ὑμᾶς ὅταν Μακεδο- 


νίαν διέλθω - Μακεδονίαν γὰρ διέρχομαι, 
990 


ὡς σὰ ὁ Qa % |] Ὁ λαὸ ZoX 

Was, Lior > «αν» Ἰιὸ 5: 
PAIS) Liclo + Verh o cise 
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ὦ σιῶοῦλο. Vas «Ὁ 28. 9] 
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τῆς Γαλατίας, οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιήσατε. | 


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να ἰθιῶῶν pay ad LI p34 





AD CORINTHIOS I, XV. XVL 
51 Cum autem mortale hoc induerit 
inmortalitatem, tune fiet sermo qui 
scriptus est: Absorpta est mors in 
victoria. 55 Ubi est, mors, victoria 
tua? ubi est, mors, stimulus tuus ? 
sé Stimulus autem mortis peccatum 
est, virtus vero peccati lex. 57 Deo 
autem gratias, qui dedit nobis vic- 
toriam per Dominum nostrum Jesum 
Christum. 


68 Itaque, fratres mei di- 


lecti, stabiles estote et inmobiles, 
abundantes in opera Domini semper, 
scientes quod labor vester non est 


inanis in Domino. 


CAPUT XVI. 


1 DE collectis autem quae fiunt in 
sanctis, sicut ordinavi ecclesiis Gala- 
tiae, ita et vos facite. 2 Per unam 
sabbati unusquisque vestrum apud se 
ponat recondens quod ei placuerit, ut 
non cum venero tune collecta fiant. 
3 Cum autem presens fuero, quos pro- 
baveritis per epistulas, hos mittam 
perferre gratiam vestram in Hieru- 
salem: 4 Quod sidignum fuerit ut ego 
eam, mecum ibunt. 5 Veniam autem 


ad vos cum Machedoniam pertran- 


siero: nam Machedoniam pertransibo. 





BEBE TAY HEX A GL OT TA. 


I. CORINTHIANS, XV. XVI. 


s4 So when this corruptible shall have 
put on incorruption, and this mortal 
shall have put on immortality, then 
shall be brought to pass the saying 
that is written, Death is swallowed up 
in victory. ss Ὁ death, where is thy 
sting? O grave, where is thy victory ? 
66 The sting of death is sin; and the 
strength of sin is the law. 67 But 
thanks be to God, which giveth us the 
victory through our Lord Jesus Christ. 
68 Therefore, my beloved brethren, 
be ye stedfast, unmoveable, always 
abounding in the work of the Lord, 
forasmuch as ye know that your labour 


is not in vain in the Lord. 


CHAPTER XVI. 


1 Now concerning the collection for 
the saints, as I have given order to the 
churches of Galatia, even so do ye. 
2 Upon the first day of the week let 
every one of you lay by him in store, 
as God hath prospered him, that there 
be no gatherings when I come. s And 
when I come, whomsoever ye shall 
approve by your letters, them will I 


send to bring your liberality unto 
4 And if 
that I go also, they shall go with 


Jerusalem. it be meet 


me. 6 Now I will come unto you, 
when I shall pass through Macedonia; 


for I do pass through Macedonia. 
391 


1, @orintyer, 15, 16, 


54 Wenn aber dief Verwesliche wird an- 
gteben das 
Sterblice wird angieben die Unfterblid- 
feit, Dann wird erfillet werden das Wort, 
das gefdjrieben ftehet: 55 Der Tod ift 
verfdlungen in den Sieg. Tod, wo ift 
dein. Stachel? Holle, wo ift dein Steg ? 
ss Uber der Stachel des Todes ift dte 
GSiinde, die Kraft aber der Stinde ift das 
Gefes. 57 Gott aber fey Danf, der uns 


Unverweslidhe, und dief 


Den Sieg gegeben hat, durd) unfern Herrn 
Sefum Chriftum. 5s Darum, meine lieben 
Briider, feyd feft, unbeweglid, und neh- 
met tmmer ju in dem Werf des Herrn ; 
fintemal ihr wiffet, Daf eure Arbeit πίε 


vergeblich ift in Dem DHerrn. 


Das 16, Capitel. 


1 Von der Steuer aber, die den Hetligen 
gefdiebet, wie id) den Gemeinen in Ga- 
latien geordnet babe, alfo thut aud) tbr. 
2Huf einen jegliden Gabbather lege bet 
fic) felbft ein jeglider unter eudy, und 
fammle, was ibn gut diinfet, auf Daf nidjt, 
wenn ic) fomme, dann allererft Die Steuer 
zu fammeln fey. 3 Wenn id) aber darge- 
fommen bin, welde ihr durch) Briefe dafiir 
anfebet, Die will id) fenden, dag fte bin- 
bringen eure Woblthat gen Serufalem. 
4 So es aber werth ift, daf id) aud) bin- 
reife, follen fie mit mir reifen. 5 Sd 
eud) 
id) durd) Macedonien 
purd) Macedonien werde 


fommen, 
gtebe 5 
id) gteben. 


will aber ju 


wenn 


Denn 


—_— 


l 
I. CORINTHIENS, XV. XVI. 


64 Or, quand ce corps corruptible 
aura revétu lincorruptibilité, et que 
ce corps mortel aura revétu Yimmor- 
talité, alors sera accomplie la parole 
qui est écrite: La mort est absorbée 
par la victoire. ss O mort, ot est ton 
aiguillon? O sépulere, ot est ta vic- 
toire ? 56 Or, Vaiguillon de la mort, 
cest le péché; et la puissance du 
péché, c’est la loi. 57 Mais graces 
sovent rendues & Dieu, qui nous donne 
la victoire par notre Seigneur Jésus- 
Christ. 


vien-aimés, soyes fermes, inébranlables, 


ss C’est pourquoi, mes fréres 
abondant toujours dans l’ceuvre du 


Seigneur; sachant que votre travail 


west pas vain aupres du Seigneuy. 


CHAPITRE XVI. 


| 1 QUANT a la collecte qui se fait 


pour les saints, faites comme j’en ai 
ordonné aux Eglises de Galatie. 2 Que 
chaque premier jour de la semaine, 
chacun de vous mette 4 part ce qu'il 
pourra rassembler sclon sa prospérité, 
afin que les collectes ne se fassent 
point aprés mon arrivée. “5. Puis, 


quand je serai arrivé, j’enverrai avec 


des lettres ceux que vous approuverez, 





pour porter votre libéralité 4 Jéru- 
salem. 4 Et, si la chose mérite que 
jy aille, moi-méme, ils viendront 
avec moi. δ J irai done vers vous, 
aprés avoir passé par la Macédoine ; 


car je passerai par la Macédoine. 





ΒΙΒ A’) HE Χυ ΟΥΑΙ 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ A’, ις΄. 
Ν ς A \ Ν a Ἃ ὧν 
6 Πρὸς ὑμᾶς δὲ τυχὸν παραμενῶ ἢ καὶ 

/ v4 e Ὁ“ la 

παραχειμάσω, iva ὑμεῖς με προπέμψητε 
οὗ ἐὰν πορεύωμαι. τ Οὐ θέλω γὰρ ὑμᾶς 
ἄρτι ἐν παρόδῳ ἰδεῖν - ἐλπίζω γὰρ χρό- 
\ 2 ; a \ \ Gaeta 2\ ς 
νον τινὰ ἐπιμεῖναι πρὸς ὑμᾶς, ἐὰν ὁ 
Κύριος ἐπιτρέψη. 8 ᾿Επιμενῶ δὲ ἐν 

’ , Ψ a (eee ΄ 
Ἐφέσῳ ἕως τῆς πεντηκοστῆς" 9 Θύρα 

, > , 4 \ » / 
yap μοι ἀνέῳγεν μεγάλη καὶ ἐνεργής, 
καὶ ἀντικείμενον πολλοί. 10’Eav δὲ 
ἔλθῃ Τιμόθεος, βλέπετε ἵνα ἀφόβως 
γένηται πρὸς ὑμᾶς. τὸ γὰρ ἔργον 
Κυρίου ἐργάζεται ὡς κἀγώ" 1 Μή τις 
οὖν αὐτὸν ἐξουθενήσῃη. Προπέμψατε δὲ 
αὐτὸν ἐν εἰρήνη, ἵνα ἔλθη πρός με" 
ἐκδέχομαι γὰρ αὐτὸν μετὰ τῶν ἀδελ- 


φῶν. 12 Περὶ δὲ ᾿Απολλὼ τοῦ ἀδελφοῦ, 


Ν I 
πολλὰ παρεκάλεσα αὐτὸν ἵνα ἔλθη 


πρὸς ὑμᾶς μετὰ τῶν ἀδελφῶν καὶ 
¢ lo) ” 
πάντως οὐκ ἣν θέλημα ἵνα νῦν ἔλθη, 
ἐλεύσεται δὲ ὅταν εὐκαιρήσῃ. 
΄»“ν- lA ᾽ “Ὁ > ὃ ί 
γορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀνδρί- 
ζεσθε, κραταιοῦσθε. 14 Πάντα ὑμῶν ἐν 
ἀγάπῃ γινέσθω. τὸ Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, 
a / 
adeno. οἴδατε THY οἰκίαν Σ᾽ τεφανᾶ, ὅτι 
" » παι τὶ a chan. 
ἔστιν ἀπαρχὴ Ths’ Ayaias καὶ εἰς διακο- 
7, a CY, 4 e i ¢ 
νίαν τοῖς ἁγίοις ἔταξαν ἑαυτούς " τὸ Ἵνα 
Ν € wn e 2 A ’ὔ 
καὶ ὑμεῖς ὑποτάσσησθε τοῖς τοιούτοις 


\ a ~ Ν a 
Kai παντὶ τῷ TUVEPYOUVTL καὶ κοπιῶντι. 


992 











* σα ZaX 

VAco} 0}. 1a} (a-22a\ 12} 72906 
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δ διὰ τού τος WD at X35 Mo 


AD CORINTHIOS I. XVI. 


6 Apud vos forsitan manebo vel etiam 
hiemabo, et vos me deducatis quo- 
cumque iero. 7 Nolo enim vos modo 
in transitum videre: spero enim me 
aliquantum temporis manere apud vos, 
si Dominus permiserit. s Permanebo 
autem Ephesi usque ad pentecosten : 
9 Ostium enim mihi apertum est mag- 
num et evidens, et adversarii multi. 
10 Si autum venerit Timotheus, videte 
ut sine timore sit apud vos: opus 
enim Domini operatur sicut et ego: 
11 Ne quis ergo illum spernat. De- 
ducite autem illum in pace ut veniat 
ad me: expecto enim illum cum fra- 
tribus. 12 De Apollo autem fratre, 
multum rogavi eum ut veniret ad 
vos cum fratribus: et utique non fuit 
voluntas ut nunc veniret, veniet autem 
cum ei vacuum fuerit. 13 Vigilate, 
state in fide, viriliter agite et con- 
fortamini. 14 Omnia vestra in caritate 
fiant. 15 Obsecro autem vos, fratres: 
nostis domum Stephane et Fortunati, 
quoniam sunt primitiz Achaiz et in 


mMinisterium sanctorum ordinaverunt 


se ipsos: 16 Ut et vos subditi sitis ejus- 


.modi et omni cooperanti et laboranti. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 








ἡ Ξ -- 


I, CORINTHIANS, XVI. 


6 And it may be that I will abide, yea, 
and winter with you, that ye may 
bring me on my journey whithersoever 
Igo. 7 For I will not see you now by 
the way; but I trust to tarry a while 
with you, if the Lord permit. s But I 
will tarry at Ephesus until Pentecost. 
9 For a great door and effectual is 
opened unto me, and there are many 
adversaries. 10 Now if Timotheus 
come, see that he may be with you 
for he worketh the 


11. Let 


without fear: 
work of the Lord, as I also do. 
no man therefore despise him: but 
conduct him forth in peace, that he 
may come unto me: for I look for him 
with the brethren. 12 As touching 
our brother Apollos, I greatly desired 
him to come unto you with the bre- 
thren: but his will was not at all to 
come at this time; but he will come 
when he shall have convenient time. 
13 Watch ye, stand fast in the faith, 
quit you like men, be strong. 14 Let 
all your things be done with charity. 
15 I beseech you, brethren, (ye know 
the house of Stephanas, that it is the 
firstfruits of Achaia, and that they have 
addicted themselves to the ministry of 
the saints,) 16 That ye submit your- 
selves unto such, and to every one 


that helpeth with us, and laboureth. 











1, Gorinther, 16. 


6 Bei euch aber werbde id vielleidt bletben, 
oder aud) wintern, auf daB ibr mid) ge- 
7 Sd 
will eud) jest nidt feben im Voritbergie- 
ben; denn ich hoffe, id) wolle etlide Jett 
bet eud) bleiben, fo es der Herr zulaft. 


Tettet, wo ich bingiehen werde. 


8 $ch werde aber gu Ephefus bleiben bis 
auf Pfingften. 
Thiir aufgethan , die viele Frucht wirfet, 
10 So 


9 Denn mir ift eine grofe 


und find viele Widerwartige da. 
Timotheus fommt, fo febet zu, daB er obne 
eurcht bet eudy fey 3 Denn er treibet aud) 
pas Wef pes Herrn, wie id. uu Dag 
ihn nun πίε jemand veradte.  Geleitet 
ibn aber im Frieden, dag er zu mir fomme, 
denn ic) warte feiner mit den Briidern. 
12 Von Apollo, dem Bruder, aber wiffet, 
Daf ich) ihn febr viel ermabnet babe, daB 
er ju eud) fame mit den Griidern; und 
es war allerdings fein Wille nidt, daB er 
jest fame; er wird aber fommen, wenn 
is Wadhet, 


ftebet im Glauben, feyd mannlid, und 


es ibm gelegen feyn wird. 
feyd ftarf. τὰ Ue eure Dinge laffet in der 
Liebe gefdeben. 
aber, lieben BGritder: br fennet das 
Haus Stephanas, daf fie find die Erftlinge 
in Aaja, und haben fic) felbft ver- 
16 Auf 
ibr folden unterthan feyd, 


15 $d ermabne εἰ 


ordnet zum Dienft den Heiligen ; 
Daf aud 


und allen, die mitwirfen und arbeiten. 


| ploient a 


I. CORINTHIENS, XVI. 


6 Et peut-étre sdjournerai-je parmi 
vous, ou méme y passerai-je l’hiver, 
afin que vous me conduisiez partout 
ou j'irai. 7 Car je ne veux point vous 
voir maintenant en passant; mais 
jespere que je demeurerai avec vous 
quelque temps, si le Seigneur le per- 
met. 8. Toutefois, je demeurerai ἃ 
Ephése jusqu’a la Pentecdte; 9 Car 
une porte grande, et de grande efficace, 
m’y est ouverte: et il y a plusieurs 
adversaires. 10 Si Timothée vient, 
prenez garde qu'il soit en sireté parmi 
vous, car il semploie ἃ lceuvre du 


1 Que 


personne donc ne le méprise; mais 


Seigneur comme moi-méme. 


conduisiez-le en paix, afin qu’il vienne 
me trouver, car je l’attends avec les 
freres. 12 Quant a Apollos, notre 
frére, je l’ai beaucoup prié d’aller vers 
vous avec les freres; mais il n’a nulle- 
ment eu la volonté d’y aller mainte- 
nant. Toutefois il ira quand il 
en trouvera une occasion favorable. 
13 Veillez, soyez fermes dans la foi, 
agissez courageusement, fortifiez-vous. 
14 Que tout ce que vous faites se fasse 
avec charité. 15 Or, mes fréres, vous 
connaissez la famille de Stéphanas, οὗ 
vous savez quils sont les prémices de 
l’Achai, et qu’ils se sont entiérement 
dévoués au service des saints; 18 Je 
vous prie d’avoir de la déférence 
pour eux, et pour tous ceux qui 
travaillent avec nous, et qui sem- 


> 


Yceuvre du  Serwneur. 


ay tg 


Tom. vI. 


BOB A’! FE XAG OD Ag 


on 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS A’, us’. 


17 Xaipw δὲ ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ Σ᾽ τεφανᾶ 
\ 4 BN >) - a [2 \ 
καὶ Φορτουνάτου καὶ Ayaixov, oT. τὸ 
φ J € » a > f 
ὑμέτερον ὑστέρημα οὗτοι ἀνεπλήρωσαν " 
7 / Ν \ ° Q lal NX 
1s ᾿Αἀνέπαυσαν yap τὸ ἐμὸν πνεῦμα καὶ 


Ν Ὁ fa) 2 , ΓῚ κ 
τὸ ὑμῶν. Ἐπιγινώσκετε οὖν τοὺς 


7 > / ες lal id 
τοιούτους. 19 ᾿Ασπάζονται ὑμᾶς al 


a » 
ἐκκλησίαι τῆς ᾿Ασίας. ᾿Ασπάζεται 


ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ πολλὰ ᾿Ακύλας καὶ 


lal s s -“ 
Πρίσκα σὺν τῇ Kat οἶκον αὐτῶν 


ἐκκλησίᾳ. 2 ᾿Ασπάζονται ὑμᾶς ob 


ἀδελφοὶ πάντες. ᾿Ασπάσασθε ἀλλή- 
λους ἐν φιλήματι ἁγίῳ. 2 .Ὃ ἀσπα- 
σμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ Παύλου. 32 Ei τις 


Χριστόν), ἤτω ἀνάθεμα. Mapav ἀθά. 


28 Ἢ χάρις τοῦ Κυρίου [ἡμῶν] ᾿Ιησοῦ 


[Χριστοῦ] μεθ᾽ ὑμῶν. 2 Ἢ ἀγάπη 


\ ΄ cola > a 
μου μετὰ πάντων ὑμῶν ἐν Χριστῷ 


Ἰησοῦ. [4 μήν. 











*Q.%]% bAuseao aX 
οι ο; σιδι διε, oF Wi Wy 
SOG, « 00.2215)30 0a iag;220 
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: Coan» 12S Sax, Hlaom.;20 


ς (oars | (Gasakas ols 20 


Ydasais το -» πολ δ a\Ls 
wp] λόλοϑ joSen . Aes 


ov φιλεῖ tov Κύριον [ἡμῶν ᾿Ιησοῦν 


|! make me 4 y 
(sod PQ.) Ἰ); WO .cpa\am) 


12] YS. Sop Ἰόσι Laralo aes 
Lowato Saas ito? σιζὰ. 5)... ὁ 5 
02835 Sas a BOO 24 τῇ ιὥϑοὶ 


Φ ato; Sadan λαιοῦ : 





er ee ee ed 


AD CORINTHIOS I, XVI. 


17 Gaudeo autem in presentia Ste- 
phanze et Fortunati, et Achaici quo- 
niam id quod vobis deerat ipsi sup- 
pleverunt: 18 Refecerunt enim et 
meum spiritum et vestrum. Cog- 
sunt. 


Sa- 


lutant vos in Domino multum Aquila 


noscite ergo qui ejusmodi 


19 Salutant vos ecclesiz Asiz. 


et Prisca cum domestica sua eccle- 
sia. 20 Salutant vos fratres omnes, 
in osculo sancto. 


22 Si 


quis non amat Dominum [nostrum] 


Salutate invicem 


21 Salutatio mea manu Pauli. 


Jesum Christum, sit anathema. Ma- 


ranatha. 28 Gratia Domini [nostri] 


Jesu [Christi] vobiscum. 24 Caritas 
mea cum omnibus vobis in Christo 


Jesu. Amen. 





BEBE ETA SE XAGROTT A. 


I. CORINTHIANS, XVI. 


171 am glad of the coming of Ste- 
phanas and Fortunatus and Achaicus : 
for that which was lacking on your 
part they have supplied. 1s For they 
have refreshed my spirit and your's: 
therefore acknowledge ye them that 
19 The churches of Asia 


salute you. Aquila and Priscilla salute 


are such. 


you much in the Lord, with the church 
20 All the bre- 


thren greet you. Greet ye one an- 
21 The 


salutation of me Paul with mine own 


that is in their house. 
other with an holy kiss. 
hand. 2 If any man love not the 
Lord Jesus Christ, let him be Ana- 
thema Maran-atha. 28 The grace of 
our Lord Jesus Christ be with you. 
24 My love be with you ail in Christ 


Jesus. Amen. 





1, Gorinther, 16. 


17 Sd) freu mic tiber der 3ufunft Stepha- 
na und Fortunati und Adaict; denn wo 
id) euer Mangel hatte, das haben fie 
erftattet. 18 Sie haben erquicet meinen 
und euren Geift. Grfennet, dte folche 
find. 
WAfien. - Es griifet eud) febr in dem 


Herrn Aquilas und Priscilla, fammt der 


19 &8 griifen οἰ die Gemeinen in 


Gemeine in threm DHaufe. 2 Es griifen 


eud) alle Briider.  Griifet οἰ unter 
n δῷ 


Paulus griife eudy mit meiner Hand. 


einander mit dem beiligen Ruf. 


22 So jemand den Herrn Gefum Chriftum 
πίε tieb hat, der fey Anathema, Mabhaz 
ram Motha. 23 Dte Gnade des Herrn 
Sefu Chriftt fey mit εἰ. 24 Meine Liebe 
fey mit eud allen in Cbrifto Sefu. Amen, 








I. CORINTHIENS, XVI. 


7 Or, je me réjouis de la venue de 
Stéphanas, de Fortunat, et d’Achai- 
que, parce qu’'ils ont suppléé ἃ ce qui 
me manquait de votre part. 18 Car 
ils ont consolé mon esprit et le vétre. 
Ayez done de la considération pour 
de telles personnes. 19 Les Eglises 
d’Asie vous saluent. Adquilas et Pris- 
cille, avec l’Eglise qui est dans leur 
maison, vous saluent avec beaucoup 
affection en notre Seigneur. 2 Tous 
les freres vous saluent. Saluez-vous 
les uns les autres par un saint baiser. 
a1 La salutation est de la propre main 
do moi, Paul. 22 Sil y a quelqu’un 
qui naime point le Seigneur Jésus- 
Christ, qu'il soit anathéme, Maranatha. 
23 La grace de notre Seigneur Jésus- 
Christ soit avec vous! 2 Mon amour 
est avec vous tous en Jésus-Christ. 


Amen. 





BIBI A TE x ae OT Ag 


—-—— 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI SECUNDA 


ΠΡΟΣ KOPINOIOYS Β΄, ΚΕΦ. a. 


[JATAOX ἀπόστολος Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ 
διὰ θελήματος θεοῦ καὶ Τιμόθεος 
ς 2 \ a ? - a “ 
ὁ ἀδελφὸς τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ τῇ 
bY > / \ a ς / a 
οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ σὺν τοῖς ἁγίοις πᾶσιν 
“ Lo οἱ ef- a ὃ" sh A / 
τοῖς οὖσιν ἐν ὅλῃ τῇ Ayala 2 Χάρις 
« La) \ > , > \ “ Ἂς ς A 
ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν 
καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 3 Εὐλο- 
Ν ς \ \ Ἁ la) ͵ if 
γητὸς ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ Κυρίου 
€ a > “ a e Ν “. 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ὁ πατὴρ τῶν 
> a \ \ 4 i 
οἰκτιρμῶν Kal θεὸς πάσης παρακλήσεως, 


€ lal € lal > \ / A 
4 Ὃ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ TH 


θλίψει ἡμῶν, εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς 


παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει διὰ 


τῆς παρακλήσεως ἧς παρακαλούμεθα 


αὐτοὶ ὑπὸ τοῦ θεοῦ, 5°Ott καθὼς 
7 \ / lol 
περισσεύει TA παθήματα τοῦ Χριστοῦ 
:} ς a ef \ Le 
εἰς ἡμᾶς, οὕτως διὰ τοῦ Χριστοῦ. 
΄ \ ¢ , ς a 
περισσεύει καὶ ἡ παρακλησις ἡμῶν. 
6 Εἴτε δὲ θλιβόμεθα, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν 
παρακλήσεως καὶ σωτηρίας" εἴτε παρα- 


, e ἊΝ fol ς “ , 
καλούμεθα, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παρακλήσεως 


rn [2 ¢ A ral A 
τῆς EVEPYOULEVNS ἐν ὑπομονῇ τῶν αὐτῶν ᾿ 


παθημάτων ὧν καὶ ἡμεῖς πάσχομεν. 
396 


AD CORINTHIOS. 


le 1% ollas +» 2+ Lhusao lad 


| baxato Ge) bats  cma\oo 


| bel 000] Asaa.fo . lay σιζλοςο 


. «οολυβάαο, bly oS} Ἰλεῖν 


SS LIBIS δὲς Ἰᾶωτὸ ὁσιδονὸ 
τὸ Wade’ 


φῶς α Σ eo το + a5] tors 


wi ora) Tor ὃσι p28; . paraso 


+ Sous) 12] . Ἰυαδίο ΚΟΥ eo? 
Lato» OG) 4 » Yaa δ 2; laa 
Jom ly cadgSél Goda S 
| Gi :N0] Who} AM Was dal 
cLLSIS dan} Tide oft + ail 
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| (Oaaan 22] So oor (aalads | 
NAS LhLsi Jo . us 
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Tass Gi Geos Vand. 
+ Cos «ον ais 22 σι 


3.59 Ἰοσιΐο 


. (aasos (Zo-2 Ὁ 2 


AD CORINTHIOS II, CAPUT I. 


| Deets apostolus Jesu Christi per 


voluntatem Dei et Timotheus 





frater ecclesize Dei que est Corinthi, 
cum sanctis omnibus qui sunt in uni- 


versa Achaia. 


| 
| 
| 
| 


2 Gratia vobis et pax 
a Deo Patre nostro et Domino Jesu 
Christo. 3 Benedictus Deus et Pater 


Domini oostri Pater 


Jesu Christi, 
misericordiarum et Deus totius con- 
solationis, 4 Qui consolatur nos in 
omni tribulatione nostra, ut possimus 
et ipsi consolari eos qui in omni 
pressura sunt, per exhortationem qua 
exhortamur et ipsi a Deo; 5 Quoniam 
sicut abundant passiones Christi in no- 
_ bis, ita et per Christum abundat conso- 
| latio nostra. 6 Sive autem tribulamur, 
| pro vestra exhortatione et salute : sive 
consolamur, pro vestra consolatione, 
quz operatur in tollerantia earun- 


dem passionum guas et nos patimur. 





BIBLIA HEXAGLOTTA 





THE SECOND EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE 


II. CORINTHIENS, CHAPTER I. 


PAu an apostle of Jesus Christ 
by the will of God, and Timo- 


thy owr brother, unto the church | 


of God which is at Corinth, with all 
the saints which are in all Achaia: 


2 Grace be to you and peace from God 


our Father, and from the Lord Jesus — 
3 Blessed be God, even the | 


Christ. 
Father of our Lord Jesus Christ, the 
Father of mercies, and the God of all 
comfort; 4 Who comforteth us in all 
our tribulation, that we may be able 
to comfort them which are in any 


trouble, by the comfort wherewith we 


ourselves are comforted of God. 5 For | 


as the sufferings of Christ abound in 
us, so our consolation also aboundeth 
by Christ. ὁ And whether we be af- 
flicted, ὑΐ 1s for your consolation and 
salvation, which is effectual in the en- 
during of the same sufferings which we 
aiso suffer: or whether we be comforted, 


it ἐδ for your consolation and salvation. 
397 


| 
| 
| 
| 


TO THE 


CORINTHIANS. 





| 
I he 2, Corinther, Capitel 1. 


oN ein Apoftel Sefu Chrifti, durd 
* den Willen Gottes, und Bruder Ti- 
motheus, der Gemeine Gottes zu Corinth, 
jammt allen Detligen in gang WAdaja: 


2@nade fey mit eud, und Friede von 


Gott, unferm Vater, und dem Herrn Fefu 


Chrifto. 
Bater unfers Herrn Fefu Chriftt, der 
Vater der Barmberzigfeit, und Gott alles 
| Troftes, 


| 


| ferer Tribfal, daf wir aud) troften fonnen, 


4Der uns troftet in aller un- 


Die Da find in allerlet Tribjal, mit dem 
Troft, Damit wir getroftet werden von 
Gott. 
Chrifti viel haben, alfo werden wir aud) 
reichlid) getroftet Durd) Chriftum. 6 Wir 
haben aber Triibjal oder Troft, fo ge- 
jdiehet es ὦ gu gut. Ἢ es Triubfal, 
“fo gefdiebet es eud) gu Troft und 


5 Denn gleidwie wir des Leidens 


leidet mit Geduld, dermafen, wie 


wir Teiden. 
bet es euch) aud) gu Froft und Heil. 
| 





Il. CORINTHIANS, CHAPITRE I. 


AUL, Apotre de Jésus-Christ par 
la volonté de Dieu, et notre frére 
Timothée, ἃ l’Eglise de Dieu qui est ἃ 
Corinthe, et 4 tous les saints qui sont 
dans toute l’Achaie : 2 Que la grace et 
la paix vous solent données de la 


part de Dieu notre Pere et du Sei- 


3 Gelobet fey Gott und der | oneur Jésus-Christ! 3 Béni soit Dieu, 


| le Pere de notre Seigneur Jésus- 
| Christ, le Pére des miséricordes, et le 
Dieu de toute consolation ; 4 Qui nous 
'console dans toute notre affliction 


afin que par la consolation dont nous 


; Sommes nous-mémes consolés de Dieu, 


/ hous puissions consoler ceux qui sont 
en quelque affliction que ce soit. 
5 Car comme les souffrances de Christ 
abondent en nous, de méme notre 
consolation abonde aussi par Christ. 
6 Ainsi, 51 nous sommes affligés, c’est 


pour votre consolation et pour votre 





| salut, qui s’opere dans la patience 


| Heil; weldhes Heil bewetfet fic, fo tbr | 


avec laquelle vous endurez les mémes 


_ souffrances que nous endurons aussi. 


Sft εὖ Troft, fo gefdie: | 


Ι 


Si nous sommes consolés, c’est pour 


votre consolation et pour votre salut. 





Ὁ IBLIA HEXAGLOTTA. 
| 
| 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ Β', a 


& 2.0% LAusao ZaX 


2 ae ὃν x ΟΝ, ON y v y 
7 Kai ἡ ἐλπὶς ἡμῶν βεβα΄α ὑπὲρ ὑμῶν, | - O01 :--ἱ;-Φ qd 5. yaw 7 
+ : 2 & 


3 [2 ev (2 , 3 aA 
εἰδότες OTL ὡς KOLYV@MVOL EOTE TWV “ταθη- 


μάτων, οὕτως καὶ τῆς παρακλήσεως. 
« lal a / 
8 Οὐ yap θέλομεν ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, 
“ lol a / 
περὶ τῆς θλίψεως ἡμῶν τῆς γενομένης 
εἰν : a? “ 3. \ 
[ἡμῖν] ἐν τῇ ’Acia, ὅτι καθ᾽ ὑπερβολὴν 
ν΄ ΄ εἰ > 
ὑπὲρ δύναμιν ἐβαρήθημεν, ὥστε ἐξαπο- 
A a \ fa an ’ \ 
ρηθῆναι ἡμᾶς καὶ τοῦ ζῆν: 9 ᾿Αλλὰ 
> \ > id “ \ 5 / lal / 
αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς TO ἀπόκριμα τοῦ θανά- 
> ΄ a \ Ἶ t > 
Tou ἐσχήκαμεν, ἵνα μὴ πεποιθότες ὦμεν 
’ ᾽ € “Ὁ 2 2 5 Ν Lal A A » / 
ἐφ᾽ ἑαυτοῖς ἀλλ᾽ ἐπὶ TO θεῷ τῷ ἐγεί- 
\ ΄ aA b] / 
ροντι τοὺς νεκρούς, 10°Os ἐκ τηλικούτου 
lal \ C7, 
θανάτου ἐρρύσατο ἡμᾶς καὶ ῥύσεται, 
> A 5 / “ . ” ΦΩ͂, 
εἰς ὃν ἠλπίκαμεν ὅτι καὶ ἔτι ῥύσεται, 
Συνυπουργούντων καὶ ὑμῶν ὑπὲρ 
ἡμῶν τῇ δεήσει, ἵνα ἐκ πολλῶν 
Ν > e a L \ 
προσώπων τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα διὰ 
a (ey τς \ lal e 
πολλῶν εὐχαριστηθῇ ὑπὲρ ἡμῶν. 12°H 


ἴω ε Ν 

γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστίν, τὸ 
/ a / e a «“ 

μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν ὅτι 
5 ς M4 Ν 5 “4 lol lal 

ἐν ἁγιότητι καὶ eiduxpwia τοῦ θεοῦ, 

οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ἀλλ᾽ ἐν χάριτι 
TIS EAS A) xp 

> 

ἐν 


a , 
θεοῦ κόσμῳ, 


13 Οὐ 


ἀνεστράφημεν τῷ 


περισσοτέρως δὲ πρὸς ὑμᾶς. 
x a 


yap ἄλλα γράφομεν ὑμῖν ἀλλ ἢ ἃ 


ἀναγινώσκετε ἢ καὶ ἐπιγινώσκετε, 

ἐλπίζω δὲ ὅτι ἕως τέλους ἐπιγνώσεσθε" 
Ν \ > / (2 an > X Va 

καθὼς καὶ ἐπέγνωτε ἡμᾶς ἀπὸ μέρους, 
“ ΄ ἘΠ τὴν 2 \ , 

14 Ὅτι καύχημα ὑμὼν ἐσμὲν καθάπερ 
Sane: ta) ΙΕ, a 3 Ae 7 A f 
καὶ ὑμεῖς ἡμῶν ἐν τῇ ἡμέρς. τοῦ Κυρίου 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ]. 15 Καὶ ταύτῃ 
a / 2 , Ν 
τῇ πεποιθήσει ἐβουλόμην «τρότερον «τρὸς 


“was ἐλθεῖν, ive, δευτέραν χάριν σχῆτε, 
808 


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Ἰδὰ δ. 4 ὁ ὁ) —isss, ἸΣδρσιώ 
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ἸΔεωσῦλο Yo . όλλο ὁ σι) 
(enka? a2laS διῆμλιο Vig? 
ον Gashd asx} loa ts 
2} μὴ aie St ἢ 
ob Ἰὴ ὍΣΟ. μὴ abot 
Ἰδῆ μον ἄμγολοξ lad) Bis 
“τῷ «ἢ “ako ObsjoAs} «οἣ; 
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ἈῊΡ ἘΝ 80? ola 5 —? 
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(G2so1nae» 


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AD CORINTHIOS II, I. 


7 Kt spes nostra firma pro vobis, 
scientes quoniam sii socii passionum 
estis, sic eritis et consolationis. s Non 
e1im volumus vos ignorare, fratres, 
de tribulatione nostra quee facta est in 
Asia, quoniam supra modum gravati 
sumus supra virtutem, ita ut tederet 
nos etiam vivere: 9 Sed ipsi in nobis 
ipsis responsum mortis habuimus, ut 
non simus fidentes in nobis sed in Deo, 
qui suscitat mortuos, 10 Qui de tantis 
periculis eripuit nos et eruet, in quem 
speramus quoniam et adhuc eripiet, 
u. Adjuvantibus et vobis in oratione 
pro nobis, ut ex multarum facierum 
ejus αὐ in nobis est donationis per 
multos gratis agantur pro nobis. 
12 Nam gloria nostra heec est, testimo- 
nium conscientiz nostre, quod in 
simplicitate et sinceritate Dei, et non 
sapientia carnali, sed in gratia Dei 
conversati sumus in mundo, abundan- 
tius autem ad vos. 13 Non enim alia 
scribimus vebis quam quze legistis et 
cognoscitis: spero autens quod usque 
in finem cognoscetis, 14 Sicut’ et cog- 
novistis nos ex parte, quia gloria 
vestra sun=-s, sicut et vos nostra, in 
die Dom:n: nostri Jesu Christi. 15 Et 
hac corfidentia volui prius venire ad 


vos. ut secundam gratiam haberetis, 





BIBLIA) HEXAGLOTTA. 


Il CORINTHIANS, I. 


7 And our hope for you is stedfast, 
that aS ye are par- 


shall 


knowing, 
takers of the sufferings, so 


ye be also of the consolation. s For 


we would not, brethren, have you 
ignorant of our trouble which came to 
us in Asia, that we were pressed out 
of measure, above strength, insomuch 
that we despaired even of life: 9 But 
we had the sentence of death in our- 
selves, that we should not trust in 
ourselves, but in God which raiseth 
the dead: 10 Who delivered us from 
so great a death, and doth deliver: 
in whom we trust that he will yet 
deliver us ; 11 Ye also helping together 
by prayer for us, that for the gift be- 
stowed upon us by the means of many 
persons thanks may be given by many 
on our behalf. 12 For our rejoicing is 
this, the testimony of our conscience, 
that in simplicity and godly sincerity, 
not with fleshly wisdom, but by the 
grace of God, we have had our con- 
versation in the world, and more 
abundantly to you-ward. 18 For we 
write none other things unto you, 
than what ye read or acknowledge ; 
and I trust ye shall acknowledge even 
to the end; 14 As also ye have ac- 
knowledged us in part, that we are 
your rejoicing, even as ye also are 
our’s in the day of the Lord Jesus. 
15 And 


minded to come unto you _ before, 


in this confidence I was 


that ye might have a second benefit ; 
399 


2, Corinther, 1, 


7 Und ftehet unfere Hoffnung feft fiir euch, 
Dteweil wir wiffen, Daf, wie tbr des Let- 
Dens theilhaftig feyd, fo werdet thr auch 
Des Troftes theilbaftig feyn. s Denn wir 
wollen eud) nicht verbalten, lieben Brii- 
Der, unfere Friubfal, die uns in Wfien 
widerfabren ijt, da wir iiber die tafe 
befdweret waren, und ber Macht, alfo, 
Daf wir uns aud) des Lebens erwegten, 
9 Und bet uns befdloffen batten, wir 
miften fterben. Das gejdabh aber 
Darum, δαβ wir unfer Bertrauen nidt auf 
uns felbft ftelleten, fondern auf Gott, der 
Die Todten auferwedet; τὸ Welder uns 
yon foldem Tode erlofet bat, und nod 
(ἀρ! erlofet; und boffen auf thn, er 
werde uns aud) binfort erfdfen, 1 Durd 
Hilfe euver Furbitte fiir uns; auf dah 
liber uns fir die Gabe, die uns gegeberi 
ift, durd) viel Perfonen viel Danfs 
gefdebe. 
nemlid) das Zeugnif unfers Gewiffens, 
Daf wir in Ginfaltigfett und gottlider 
Lauterfeit, nidt in fleifdlider Weisbheit, 
fondern in der Gnade Gottes auf der 
Welt gewandelt haben, allermeitft aber bet 
eud); 13 Denn wir fdreiben euch nichts an- 
Ders Denn das thr lefet und aud) befindet. 
Sch hoffe aber, thr werdet uns aud) bis an 
Das Ende alfo befinden, gleidwie thr uns 
gum Theil befunden habt. 14 Denn wir find 
euer Nubhm, gleidwie aud) ihr unfer 
Rubm feyd auf des Herrn Gefu Tag. 
1 Und auf foldes BVertrauen gedadhte 
id) fenes Mal ju eud) gu fommen, auf δαβ 
ihr abermal eine Wabhlthat empfinget, 


12 Denn unfer Mubhm ift der, 


{ solation. 














II. CORINTHIENS, I. 


7 Or, Vespérance que nous avons de 
vous est ferme, sachant que, comme 
vous avez part aux souffrances, de 
méme aussi vous awrez part ἃ, la con- 
s Car, mes fréres, nous ne 
voulons pas que vous ignoriez l’afflic- 
tion qui nous est arrivée en Asie : c’est 
que nous avons été chargés excessive- 
ment, au-dessus de nos forces, telle- 
ment que nous avions perdu lespé- 
9 Et 
nous nous regardions comme ayant 


rance de conserver notre vie. 


recu en nous-mémes la sentence de 
mort, afin que nous eussions confiance, 
non pas en nous-mémes, mais en Dieu 
qui ressuscite les morts, 10 Et qui 
nous a délivrés d’une si grandé mort, 
qui nous en délivre encore, et nous 
espérons en lui qu'il nous en délivrera 
aussi ἃ lavenir: 1 Etant aussi aidés 
par la priere que vous faites pour 
nous ; atin que plusieurs personnes 


; nous ayant fait obtenir cette grace 


plusieurs aussi en rendent graces pour 
nous. 12Car le sujet de notre gloire, 
cest ce témoignage de notre con- 
science, que nous nous sommes con- 
duits dans le monde, et particuliére- 
ment envers vous, avec simplicité et 
sincérité devant Dieu: non point avec 
une sagesse charnelle, mais avec la 
grace de Dieu. 13 Car nous ne vous 
écrivons point d’autres choses que 
celles que vous lisez, et que vous re- 
connaissez. Et j’espere que vous les 
reconnaitrez aussi jusqua la fin; 
14 Selon que vous avez reconnu en 
partie, que nous sommes votre gloire, 
comme vous serez aussi la nétre au 
jour du _ Seigneur is Et 


dans cette confiance, je voulais pre- 


Jésus. 


mierement aller vers vous, afin que 


vous eussiez une seconde grace: © 





BIB UTA HE X 2% S707 7 Ay 





ΠΡΟΣ KOPINOIOYS B, a, β΄. 


A lal / 
is Καὶ δὲ ὑμῶν διελθεῖν εἰς Μακεδονίαν, 
a \ 
καὶ πάλιν ἀπὸ Μακεδονίας ἐλθεῖν πρὸς 
nA ‘ ΄- lo » 
ὑμᾶς καὶ vp ὑμῶν προπεμφθῆναι εἰς 
\ > / a @ ΄ 
τὴν ᾿Ιουδαίαν. 17 Τοῦτο οὖν βουλό- 
΄ ” aA 59 / 3 / τ 
μενος μήτι ἄρα τῇ ἐλαφρίᾳ ἐχρησάμην; 
vA A é /, \ , A 
ἢ ἃ βουλεύομαι κατὰ TapKa βουλεύομαιυ, 
\ x x YA 
iva ἢ Tap ἐμοὶ TO ναὶ ναὶ καὶ TO Ov οὔ ; 
\ δ € Ul € fol 
1s Πιστὸς δὲ ὁ θεὸς ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν 
e \ ¢ ἴω > ” \ \ BA 
ὁ πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἔστιν ναὶ καὶ ov. 
lo ἴω ey \ , la) 
19 Ὃ τοῦ θεοῦ yap υἱὸς Χριστὸς ᾿Ιησοῦς 
΄ an “ / > b] “ 
ὁ ἐν ὑμῖν δὶ ἡμῶν κηρυχθείς, δὲ ἐμοῦ 
a / 3 > ἤ 
καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου, οὐκ ἐγένετο 
Ν δ » 2 \ \ > > r ΄ 
ναὶ καὶ οὔ, ἀλλὰ ναὶ EV AUVTW γϑγονεν. 
ee \ 9 , θ rn ᾽ ᾽ a 
20 ὍὍσαι yap ἐπαγγελίαι θεοῦ, ev αὐτῷ 
A \ >) > lol \ » Ἂν lal 
διὸ καὶ δι’ αὐτοῦ TO ἀμὴν τῷ 


i τ δὲ 


Ν , 
τὸ ναί’ 
θεῷ πρὸς δόξαν δὶ ἡμῶν. 
βεβαιῶν ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστὸν 


/ “ € \ 
καὶ χρίσας ἡμᾶς θεός. 22 Ὃ καὶ 


U € lal αὶ ὃ \ XN 
σφραγισάμενος ἡμᾶς Kal ὁοὺς τὸν 


lal Lal > Lal 
ἀραβῶνα τοῦ πνεύματος ἐν ταῖς 


a .) \ \ U 
καρδίαις ἡμῶν. 28 ᾿Εγὼ δὲ μάρτυρα 
Ν \ 3 “ » δ > ἈΝ 
τὸν θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπι τὴν ἐμὴν 


΄ a (eA 
φειδόμενος ὑμῶν οὐκέτι 


ψυχήν, ὅτι 


ἦλθον εἰς Κόρινθον 4 Οὐχ ὅτι 


“ ε - A , a aN 
κυριεύομεν ὑμῶν τῆς πίστεως, ἀλλὰ 
συνεργοί ἐσμεν τῆς χαρᾶς ὑμῶν: τῇ 


γὰρ πίστει ἑστήκατε. 


ΚΕΦ. β.. 


1"EKPINA δὲ ἐμαυτῷ τοῦτο, τὸ μὴ 
πάλιν ἐν λύπῃ πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν. 2 Εἰ 

\ 5. ἫΝ a Cc oa \ if € ? 
yap ἐγὼ λυπω υμᾶς, καὶ τίς ὁ εὑ- 


Ἁ a 
Φραίνων με εἰ μὴ ὁ λυπούμενος ἐξ ἐμοῦ; 
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AD CORINTHIOS II, 1. IL. 


16 Et per vos transire in Machedoniam, 


et iterum a Machedonia venire ad vos 
et a vobis deduci in Judzeam. 17Cum 
ergo [hoc] voluissem, numquid levitate 


usus sum? aut que cogito secundum 


carnem cogito, ut sit apud me est et 


/ non? 18 Fidelis autem Deus, quia sermo 


noster qui fit apud vos, non est in illo 
est et non. 19 Dei enim Filius Jesus 
Christus, qui in vobis per nos preedi- 
catus est, per me et Silvanum et Timo- 
theum, non fuit est et non, sed est in 
fuit. 


illo 20 Quodquod enim pro- 


missiones Dei sunt, in illo est: ideo 
et per ipsum Amen Deo ad gloriam 
nostram. 21 Qui autem confirmat nos 
vobiscum in Christum et qui unxit 
nos Deus, 22 Et qui signavit nos et 
dedit pignus Spiritus in cordibus 
nostris. 23 Ego autem testem Deum 
invoco in animam meam, quod parcens 
vobis non veni ultra Corinthum, 
24 Non quia dominamur fidei vestre, 
sed adjutores sumus gaudii vestri: 


nam fide stetistis. 


CAPUT IL. 


1 STATUI autem hoc ipse apud me, ne 
iterum in tristitiam venirem ad vos. 2Si 
enim ego contristo vos, et quis est qui 


me letificet, nisi qui contristatur ex me? 





BREE A!) EE ΧΑ GALLO TD A. 


IL CORINTHIANS, I, 11. 


is And to pass by you into Macedonia, 
and to come again out of Macedonia 
unto you, and of you to be brought on 


17 When I 


therefore was thus minded, did I use 


my way toward Judea. 


lightness ? or the things that I pur- 
pose, do I purpose according to the 
flesh, that with me there should be 
yea yea, and nay nay? 1s But as God 
is true, our word toward you was not 
yea and nay. 19 For the Son of God, 
Jesus Christ, who was preached among 
you by us, even by me and Silvanus 
and Timotheus, was not yea and nay, 
but in him was yea. 20 For all the 
promises of God in him are yea, and 
in him Amen, unto the glory of God 
21 Now he which establisheth 
us with you in Christ, and hath anoint- 


ed us, is God; 22 Who hath also sealed 


by us. 


us, and given the earnest of the Spirit 
in our hearts. 23 Moreover I call God 
for a record upon my soul, that to 
spare you I came not as yet unto 
Corinth. 2 Not for that we have 
dominion over your faith, but are 
helpers of your joy: for by faith ye 


stand. 


CHAPTER II. 


1 But I determined this with my- 
self, that I would not come again to 
you in heaviness. 2 For if 1 make 
you sorry, who is he then that 
maketh me glad, but the 


which is made sorry by me? 
401 


same 


2. Corinther, 1. 2, 


ι6 Und ic) durd) εὖ in WMacedonten 
reifete, und wiederum aus Macedonten 
zu εὖ fame, und von eud) geleitet 
wiirde in Sudda. 17 Habe id) aber etner 
Leidhtfertigfeit gebraudjet, Da tc foldes 
gedacte? Oder find meine Anfdlage 
fleiflid) ὁ Nicht alfo; fondern bet mir 
ift fa, ja; und nein, ift nein. 18 Aber, 
ὁ ein treuer Gott, daf unfer Wort an 
eud) nidt ja und nein gewefen tft, 
19 Denn der Sohn Gottes, Sefus Chriftus, 
Der unter eud) burd) uns geprediget tft, 
purd mid) und Silvanum, und Timotheum 
Der war nidt fa und nein, fondern es war 
2 Denn alle Gottes-Ver- 


in thm, und find 


ja in ihm. 
beifungen find ja 
Amen in ihm, Gott gu Lobe durd uns. 
21 Gott tft es aber, der uns befeftiget fammt 
eud) in Chriftum, und ung gefalbet, 2 Und 
verfiegelt, und in unfere Derzen das 
Pfand, den Geift, gegeben hat. 23 Fd 
rufe aber Gott an gum Zeugen auf meine 
Seele, daf id) euer verfdonet babe, in 
dem, daG ich πίε wieder gen Corinth, ge- 
fommen bin. 24 Nicht, daf wir Herren 
feyn itber euren Glauben, fondern wir 
find Gebilfen eurer Freude; denn thr 


ftebet im Glauben. 


Das 2, Capitel. 


1 $d gedadte aber folded bet mir, 
dag ich nicht abermal in Traurigfett gu 
eud) fame. 2 Denn fo td eudy traurig 
made, wer ift, Der mid {τὐ θη made, 


ohne der da von mir betritbet wird? 


II. CORINTHIENS, I. IT. 


| 16 Et passer de chez vous en Macé- 


webb 
doine ; puis, de Macédoine, revenir 


vers vous, et étre conduit par vous en 
Judée. 


cela, ai-je usé de légéreté 7 


17 Or, quand je me proposais 
Ou les 
desseins que je forme, les formé-je 
selon la chair, de sorte qu'il y ait en 
moi le oui et le non? is Au contraire, 
Dieu qui est fidéle, m’est témoin que, 


dans la parole que je vous ai donnée, 





il n’y a pas eu le oui et le non. 19 Car 
le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui vous 
a été préché par nous cest-d-dvre, par 
moi, par Silvain, et par Timothée, n’a 
point été oui et non; mais il a été oui 
en lui. 20 Car autant il y a de pro- 
messes de Dieu, toutes sont oui en lui, 
et Amen en lui, ἃ la gloire de Dieu 
par nous. 21 Or, celui qui nous affer- 
mit avec vous en Christ, et qui nous 
a oints, c’est Dieu. 22 Lua qui aussi 
nous ἃ marqués de son sceau, et nous 
a donné les arrhes de |’Esprit dans nos 
cceurs. 23 Or, jappelle Dieu ἃ témoin 
sur mon Ame, que cest pour vous 
épargner que je ne suis pas encore allé 
a Corinthe. 24 Ce nest pas que nous 
dominions sur votre foi; au contraire, 
nous contribuerons ἃ votre joie, car 
vous étes demeurés fermes dans la foi. 


CHAPITRE IL 


1 J’AVAIS done résolu en moi- 


revenir chez 


la_tris- 


méme de πὸ point 


vous, en vous apportant 
tesse. 2 Car si je vous attriste, 
qui est-ce qui me réjouira, sinon 
celui que j’aurai moi-méme afiligé? 


Tom. VI. 3 F 





BOBLYA>) HE ΧΟ ΜΑΙ 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ B’, β. 
8 Καὶ ἔγραψα [ὑμῖν] τοῦτο αὐτὸ ἵνα 
μὴ ἐλθὼν λύπην σχῶ ἀφ᾽ ὧν ἔδει με 
χαίρειν, πεποιθὼς ἐπὶ πάντας ὑμᾶς ὅτι 


e 


ἡ ἐμὴ χαρὰ πάντων ὑμῶν ἐστίν. «᾿Εκ 
γὰρ πολλῆς θλίψεως καὶ συνοχῆς καρ- 
δίας ἔγραψα ὑμῖν διὰ πολλῶν δακρύων, 
οὐχ ἵνα λυπηθῆτε, ἀλλὰ τὴν ἀγάπην ἵνα 
Lal ἃ Bg 4 > e a 
γνῶτε ἣν ἔχω περισσοτέρως εἰς ὑμᾶς. 
5 Εἰ δέ τις λελύπηκεν, οὐκ ἐμὲ λελύπη- 
δὴ a 
κεν, ἀλλὰ ἀπὸ μέρους, ἵνα μὴ ἐπιβαρῶ 
TA ς A ¢€ \ a 2 ς 
πάντας ὑμᾶς. 6 Ἰκανὸν τῷ τοιούτῳ ἡ 
> / « ξ ΕΝ a , 
ἐπιτιμία αὕτη ἡ ὑπὸ τῶν πλειόνων, 
τ Ὥστε τοὐναντίον μᾶλλον ὑμᾶς χαρί- 
Ν , V4 a 
σασθαι καὶ παρακαλέσαι, μήπως τῇ 
I ΄ ae fal 
περισσοτέρᾳ λύπῃ καταποθῇ ὁ τοιοῦτος. 
\ a a aA 
8 Ato παρακαλῶ ὑμᾶς κυρῶσαι εἰς αὐτὸν 
ἀγάπην" 9 Εἰς τοῦτο γὰρ καὶ ἔγραψα, 
vA a \ \ e a > » ΄ 
ἵνα γνῶ τὴν δοκιμὴν ὑμῶν, εἰ εἰς πάντα 
ὑπήκοοί ἐστε. τιοΐΩι δέ τι χαρίζεσθε, 
» , \ νὴ BAN ἃ / wv 
κἀγώ" Kal yap ἐγὼ ὃ κεχάρισμαι, εἴ 
/ ® e lal 5 lA 
TL κεχάρισμαι, δι' ὑμᾶς ἐν προσώπῳ 


Χριστοῦ, "Iva μὴ πλεονεκτηθῶμεν 


᾽ Ν 2 a WY 
ov yap αὑτοῦ τὰ 


ι2 ᾿Ελθὼν δὲ 


\ fal a 
ὑπὸ τοῦ σατανᾶ" 
νοήματα ἀγνοοῦμεν. εἰς 

\ te 5] \ fa) 
τὴν Τρῳάδα εἰς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ 
“Χριστοῦ, καὶ θύρα 1 ἔ 

ρ ῃ Pas μοι αἀνεῳγμέενὴης 

13 Οὐκ 


> lf 
ἐν Κυρίῳ, ἔσχηκα ἄνεσιν 


lel 4 / A \ a 
τῷ πνεύματί μου τῷ μὴ εὑρεῖν με 


Τίτον τὸν ἀδελφόν μου, ἀλλὰ ἀποτα- 


ξάμενος αὐτοῖς ἐξῆλθον εἰς Μακεδονίαν. 
402 


Ὁ Ὁ ὁ 2% λαὸ ΖΝ 
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AD CORINTHIOS II, II. 


3 Et hoc ipsum scripsi [vobis] ut non 
cum venero tristitiam super tristitiam 
habeam de quibus oportuerat me gau- 
dere, confidens in omnibus vobis quia 
meum gaudium omnium vestrum est. 
4 Nam ex multa tribulatione et angustia 
cordis scripsi vobis per lacrimas multas, 
non ut contristemini, sed ut sciatis 
quam caritatem habeo abundantius in 
vobis. δ Si quis autem contristavit, 
non me contristavit, sed ex parte, ut 
non onerem omnes vos. 6 Sufficit illi 
qui ejusmodi est objurgatio hec que 
fit a pluribus, 7 Ita ut e contrario 
magis donetis et consolemini, ne forte 
abundantiori tristitia absorbeatur qui 
ejusmodi est. s Propter quod obsecro 
vos ut confirmetis in illum carita- 
tem: 9 Ideo enim [et] scripsi ut cog- 
noscam experimentum vestrum, an 
in omnibus obcedientes sitis. 10 Cui 


autem aliquid donatis, et ego: 


nam et ego quod donavi, si quid 
donavi, 


Christi, 


propter vos in_ persona 
1 Ut non circumveniamur 
a Satana: non enim ignoramus cogi- 
tationes ejus. 12 Cum _ venissem 
autem Troadem propter evangelium 
Christi et ostium mihi apertum esset 
in Domino, 13 Non habui requiem 
spiritui meo, eo quod non invenerim 
Titum fratrem meum, sed vale faciens 


eis profectus sum in Machedoniam. 





ΒΕ Ee GOL OP Ps. 


1. CORINTHIANS, II. 


3 And I wrote this same unto you, 
lest, when I came, I should have sor- 
row from them of whom I ought to 
rejoice; having confidence in you all, 
that my joy is the joy of you all. 
4 For out of much affliction and 
anguish of heart I wrote unto you 
with many tears; not that ye should 
be grieved, but that ye might know 
the love which I have more abun- 
dantly unto you. 5 But if any have 
caused grief, he hath not grieved me, 
but in part: that I may not overcharge 
you all. 6 Sufficient to such a man is 
this punishment, which was inflicted 
of many. 7 So that contrariwise ye 
ought rather to forgive him, and com- 
fort him, lest perhaps such a one 
should be swallowed up with over- 
much sorrow. 8. Wherefore I beseech 
you that ye would comfirm your love 
toward him. » For to this end also 
did I write, that I might know the 
proof of you, whether ye be obedient 
in all things. 1 To whom ye forgive 
any thing, I forgive also: for if I for- 
gave any thing, to whom I forgave it, 
for your sakes forgave I it in the per- 
son of Christ; 1 Lest Satan should 
get an advantage of us: for we are 
not ignorant of his devices. 12 Fur- 
thermore, when I came to Troas to 
preach Christ’s gospel, and a door 
was opened unto me of the Lord, 
13 I had no rest in my spirit, because 
I found not Titus my brother: 
but taking my leave of them, I 


went from thence into Macedonia. 
403 


2, Corinther, 2, 


3 Und daffelbige habe ich eud) gefchrieben, 
Ὁαβ id) nidjt, wenn ich fame, traurig feyn 
miifite, liber welde id) mid) billig follte 
SGintemal id) mich def gu euch 
allen verfeve, Daf meine Freude euer aller 
ereude fey. 4 Denn ich fcdrieb euch in 
grofer Tribal und Angft des Herjzens, 
mit vielen Thranen; nicht dag ihr folltet 
betrubt werden, fondern auf dagB tbr dte 
Liebe erfennetet, welde ic) habe, fonderlic 
δι ἰῷ. 5 So aber jemand eine Betriib- 
nif bat angeridtet, Der hat nicht mid) be- 
triibet, ohne zum Theil, auf daB ich nicht 
eudy alle befdwere. ὁ Es ift aber genug, 
DaB derfelbige yon vielen alfo geftraft tft ; 
7 Daf thr nun hinfort thm defto mebr ver- 


freuen. 


gebet, und troftet, auf dag er nidt in allgu 
grofer Traurigfett yerfinfe. 8. Darum 
ermabne ic) euch), Daf ibr die Liebe an ihm 
beweifet. 9 Denn darum habe ich euch 
aud) gefdrieben, dag id) erfennete, ob ihr 
redtf(haffen feyd, geborfam gu feyn in allen 
Stiden. 10 Weldem aber ihr etwas ver- 
gebet, Dem vergebe td aud. Denn aud 
id, fo id) etwas vergebe femanden, das 
yergebe ic um euretwillen, an Cbriftt 
Statt; 11 Auf dag wir πίε ubervortheilet 
werden yom Satan. Denn uns {πίε 
unbewuft, was er im Ginn bat. 12 Da 
id) aber gen Troas fam, zu predigen das 
Evangelium Chriftt, und mir eine Thtir 
aufgetban war in dem Herrn; 13 Hatte 
id feine Nube in meinem Geifte, 
Da id) Titus, meinen Bruder, ntdt 
fand, fondern id madte meinen Whfdted 
mit ibnen, und fubr aus in Mtacedonten. 








11. CORINTHIENS, II. 


3 Et je vous ai méme écrit cela, afin 
que, quand jarriverai, je n’aie point 
de tristesse de la part de ceux de qui 
je devrais recevoir de la joie, ayant en 
vous tous cette confiance, que ma joie 
est celle de vous tous. 4 Car je vous 
écrivis alors dans une grande affliction , 
le coeur serré de douleur, avec beau- 
coup de larmes ; non pour vous attris- 
ter, au contraire, pour vous faire con- 
naitre la charité toute particuliére que 
jai pour vous. 5 Mais si quelqu’'un a 
causé de la tristesse, ce n’est pas moi 
seul qu'il a affligé; au contraire, c'est 
vous tous, du movns en partie, pour que 
6 I] suffit 


pour un tel homme, davoir subi cette 


je ne vous charge pas trop. 


censure par le plus grand nombre; 
7 De sorte que vous devez plutot lui 
faire grace et le consoler, de peur qu'il 
ne soit dévoré par un exces de tris- 
tesse. 8 C’est pourquoi je vous prie 
de manifester envers lui votre charité. 
9 Car c’est aussi pour cela que je vous 
ai écrit, afin de vous éprouver, et de 
connaitre si vous étes obéissants en 
toutes choses. 10 A celui donc ἃ qui 
vous pardonnez une faute, je par- 
donne aussi ; car pour moi aussi, si j’al 
pardonné une faute ἃ celui a qui j’ai 
pardonné, je (αὖ fait a cause de vous, 
en présence de Christ, 1 Afin que 
Satan ne remporte aucun avantage sur 
nous; car nous n’ignorons pas ses des- 
seins. 12 Au reste, étant venu a Troas 
pour y précher ’Evangile de Christ, 
quoique la porte m’y fat ouverte par le 
Seigneur, 13 Je n’eus point lesprit en 
repos, parce que je n’y trouvai pas 
mon frére Tite; mais ayant pris congé 


d’eux, je m’en vins en Macédoine. 
: 3 Fr? 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ B’, 8, γ. 


Τῷ δὲ θοῷ χάρις τῷ πάντοτε θριαμ- 
, ea 9 a a qe 
βεύοντι ἡμᾶς ὧν τῷ Χριστῷ καὶ 77)” 
᾽ \ a , > a a 
ὀσμὴν τῆς γνώσεως αὐτοῦ φανεροῦντι 
δὲ ἡμῶν ἐν παντὶ tore: 15” Ore Χρυ- 
“Ὁ ᾽ / > \ lel Led > Lal 
στοῦ εὐωδία ἐσμὲν τῷ θεῷ ἐν τοῖς σωζο- 
μένοις καὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις, 16 Οἷς 
μὲν ὀσμὴ ἐκ θανάτου εἰς θάνατον, ols 
- Ni 
δὲ ὀσμὴ ἐκ ζωῆς eis ζωήν. Καὶ πρὸς 
A ge ΄ > ΄, 3 ε 
ταῦτα τίς ἱκανός ; 17 Οὐ γάρ ἐσμεν ὡς 
Ν a 
οἱ πολλοὶ καπηλεύοντες TOV λόγον TOU 
θεοῦ, ἀλλ᾽ ὡς ἐξ εἰλικρινίας, ἀλλ, ὡς 
ἐκ θεοῦ κατέναντι θεοῦ ἐν Χριστῷ λα- 


λοῦμεν. 


ΚΕΦ. γ. 


1 APXOME®OA πάλιν ἑαυτοὺς συν- 


a” \ , “ 
ἢ μὴ χρήζομεν ws τινες 


ἐστάνειν; 
fal a \ a nx 
συστατικῶν ἐπιστολῶν πρὸς ὑμᾶς ἢ 
-“΄ \ a a 
ἐξ ὑμῶν; 2°H ἐπιστολὴ ἡμῶν ὑμεῖς 
» 4 > , ’ a bd 
ἐστέ, ἐνγεγραμμένη ἐν ταῖς καρδίαις 
γινωσκομένη καὶ ἀναγινωσκο- 


3 Φα- 
ἐπιστολὴ Χρι- 


Ε lal 
ἡμῶν, 
Υ, ς Ν ͵΄ > 7 
μένη ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων, 
, ὦ ᾽ \ 
νερούμενοι ὅτι ἐστὲ 
“ - € Wee fol 3 
στοῦ διακονηθεῖσα vp ἡμῶν, ἐνγεγραμ- 
΄ Ψ 7 > \ f a 
μένη ov μέλανι ἀλλὰ πνεύματι θεοῦ 
ζῶντος, οὐκ ἐν πλαξὶν λιθίναις, ἀλλ᾽ 
4 Πε- 


΄ \ ΄ » \ a 
ποίθησιν δὲ τοιαύτην ἔχομεν διὰ τοῦ 


ἐν πλαξὶν καρδίαις σαρκίναις. 


Χριστοῦ πρὸς τὸν θεόν, 5 Οὐχ ὅτι ἀφ᾽ 
ἂν a € / 3 / 
ἑαυτῶν ἱκανοί ἐσμεν Aoyicacbai τι 
ec > e lal » ᾽ ( e , Ὁ A 
ὡς ἐξ ἑαυτῶν, ἀλλ᾽ ἡ ἱκανότης ἡμῶν 
5 a la) “Δδ δ ΤΕΣ ς a 
ἐκ τοῦ θεοῦ, ὁ “Os καὶ ἱκάνωσεν ἡμᾶς 
, a / by ΄ 
διακόνους καινῆς διαθήκης, οὐ γράμμα- 
\ Ν , 
τὸ γὰρ γράμμα 


πνεῦμα ἕὥ»οτοιεῦ, 


τος ἀλλὰ πνεύματος" 


᾽ , \ \ 
GQTTOKTEVVEL, TO δὲ 


| 


dsl olny? yy OAs 9 . mids 


4 “Ὁ 27 0% LAuieco ZaX 


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«Ὁ he .]λλαιοῦ S AS UL. 
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1a) Leaks 1} . 1615; Leake ἢ} 
Aa} Loar. «ὦ» fiXsol s ὦ [ind 
oS, ἀπ 26S (eae 
pal S080 Edd, adad Cin 
[iasaato Ἰόσιΐ» 1081) odic 2001 
εἸρόνο ἢ) todas W tps Pear, 
> anko ὦ Loos Wyo =~ 1210 


AD CORINTHIOS II, ΤΠ. II. 


14 Deo autem gratias, qui 


in Christo Jesu et 


semper 
triumphat nos 
odorem notitiz sue manifestat per 
nos in omni loco, 15 Quia Christi 
bonus odor sumus Deo in his qui salvi 
16 Aliis 


quidem odor mortis in mortem, aliis 


fiunt et in his qui pereunt, 


autem odor vite in vitam. Et ad 
hee quis tam idoneus? 17 Non enim 


sumus sicut plurimi adulterantes 


verbum Dei, sed ex sinceritate, sed 
sicut ex Deo coram Deo in Christo 


loquimur. 


CAPUT III. 


1 INCIPIMUS iterum nosmet ipsos 
commendare? aut numquid egemus 
sicut quidam commendaticiis epistulis 
ad vos aut ex vobis? 2 Epistula 
nostra vos estis, scripta in cordibus 
nostris, que scitur et legitur ab omni- 
bus hominibus, 3 Manifestati quoniam 
epistula estis Christi ministrata a 
nobis et scripta non atramento sed 
Spiritu Dei vivi, non in tabulis lapideis 
sed in tabulis cordis carnalibus. 4 Fi- 
duciam autem talem habemus per 
Christum ad Deum. s5 Non quod 
sufficientes simus cogitare aliquid a 
nobis quasi ex nobis, sed sufficientia 
nostra ex Deo est, 6 Qui et idoneos 
nos facit ministros novi testament, 
sed littera 


enim occidit, spiritus autem vivificat 


non _litterze spiritus : 





BIBLIA HEXAGLOTT A. 





II. CORINTHIANS, II. IIL 


thanks be unto God, which 
zauseth us to triumph in 


and maketh manifest the 


14 Now 
always 
Christ, 
savour of his knowledge by us in 
every place. 1 For we are unto God 
a sweet savour of Christ, in them that 
are saved, and in them that perish : 
is To the one we are the savour of 
death unto death; and to the other 
And who 


17 For 


the savour of life unto life. 
is sufficient for these things ? 
we are not as many, which corrupt the 
word of God: but as of sincerity, but 
as of God, in the sight of God speak 


we in Christ. 


CHAPTER III. 


1 Do we begin again to commend 


ourselves ? or need we, as some others, 


epistles of commendation to you, or | 


letters of commendation from you ? 
2 Ye are our epistle written in our 
hearts, known and read of all men: 
3 Forasmuch as ye are manifestly de- 
clared to be the epistle of Christ 
ministered by us, written not with 
ink, but with the Spirit of the living 
God; not in tables of stone, but in 
fleshy tables of the heart. 4 And 
such trust have we through Christ to 
God-ward: s Not that we are suffi- 
cient of ourselves to think any thing 
as of ourselves ; but our sufficiency is 
of God ; ὁ Who also hath made us able 


ministers of the new testament; not 


ἢ of the letter, but of the spirit: for the 
" letter killeth, but the spirit giveth life. 





2, Corinther, 2. 8. 


14 Aber Gott fey gedanfet, der uns αἰ εἰ 
Sieg giebt in Chrifto, und offenbaret den 


Gerucd) feiner Grfenntnig durd) ung an | 


allen Orten. 15 Denn wir find Gott ein 
auter Geruch Chriftt, betde unter denen, die 
felig werden, und unter denen, die verloren 
werden: 16 Diefen ein Geruch des Todes 
zum Code; jenen aber ein Gerud) des 


Lebens zum Leben. Und wer ift bterzu 


tiidjtig? 17 Denn wir find nicht, wie ete | 


licher viele, die Das Wort Gottes verfal- 
fdyen; fondern alg aus Yauterfett, und 
als aus Gott, vor Gott, reden wir in 
Chrifto. 


Das 8, Capttel. 


1 Heben wir denn abermal an, uns felbft 
zu preifen? Oder bediirfen wir, wie 
etlide, Der Lobebriefe an eud), oder Lobe- 
briefe von euc) ὁ 2 Shr feyd unjer Brief, 
in unfer Der3 gefdrieben, der erfannt und 
gelefen wird von allen Menfden ; 3 Die 
ihr offenbar gew orden feyd, Daf thr ein 
Brief Chrifti feyd, durd) unfer Predigtamt 
zubereitet, und dDurd) uns gefdrieben, nidt 
mit Dinte, fondern mit dem Geijt des lLe- 
bendigen Gottes ; nicht in fteinerne Da- 
feln, fondern in fletfderne Zafeln des 
Herzens. 4 Cin foldhes Vertrauen aber 
baben wir durdy Chriftum ju Gott ; 
5 Nidt, DaB wir tiichtig find yon uns felber, 
etwas ju denfen, als yon uns felber ; 
fondern daf wir εἰ Θεία find, ift pon Gott ; 
6 Welder aud uns tidtig gemacht bat, 
dass Amt «=«63guOfltbren = des ~—s meuten 
Teftaments ; nidt des Buchftabens, fon- 
dern des Geiftes. Denn der Buchftabe 
tidtet, aber der Geift madt lebendig. 








II. CORINTHIENS, II. III. 


14 Or, graces en soient rendues ἃ Dieu, 
qui nous fait toujours triompher en 
Christ, et qui répand en tous lieux, par 
nous, l’odeur de sa connaissance. 15 Car 


| nous sommes devant Dieu la bonne 


odeur de Christ, pour ceux qui sont 
sauvés, et pour ceux qui périssent : 
16 A ceux-ci, une odeur mortelle qui 
leur donne la mort; et a ceux-la, une 


| odeur vivifiante, qui les condwit a la 


vie. Mais qui suffit pour ces choses ? 
17 Car nous ne sommes pas comme 
plusieurs, qui corrompent la parole de 
Dieu; au contraire, nous parlons de 
Christ avec sincérité, comme de la 


part de Dieu, et devant Dieu. 


CHAPITRE III. 


1 COMMENCONS-NoUS de nouveau a 
nous recommander nous-mémes? ou 
avons-nous besoin, comme quelques- 
uns, de lettres de recommandation 
auprés de vous, ou de lettres de recom- 
mandation de votre part? 2 Notre 
lettre, c'est vous-mémes, lettre écrite 
dans nos cceurs, connue et lue de tous 
les hommes. 3 Car il est manifeste 
que vous étes une lettre de Christ; 
lettre dressée par notre ministeére, 
écrite, non avec. de l’encre, mais par 
VEsprit du Dieu vivant; non sur des 
tables de pierre, mais sur les tables 
charnelles des coeurs. 4 Or c’est par 
Jésus-Christ que nous avons en Dieu 
une telle confiance. 5 Non que nous 
soyons capables par nous-mémes de 
penser quelque chose, comme de nous- 
mémes ; mais notre capacité vient de 
Dieu. 6 Cest lui aussi qui nous a 
rendus capables d’étre les ministres 
de la nouvelle alliance, non de la 
lettre, mais de l’Esprit; car la lettre 


tuc, mais l’Esprit donne la _ vie. 





en ee ca ea ae -.. 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β', γ. 


9 Εἰ δὲ ἡ διακονία τοῦ θανάτου ἐν 
͵7ὔ > , / > 7 
γράμμασιν ἐντετυπωμένη λίθοις ἐγενήθη 
ἐν δόξῃ, ὥστε μὴ δύνασθαι ἀτενίσαι 

\ Ὅν ἐδ 3 Ἃ, 2 N ld 
τοὺς υἱοὺς ᾿Ισραὴν εἰς τὸ πρόσωπον 
Moioéws διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσώπου 
᾽ a \ iZ a ON 
αὐτοῦ τὴν καταργουμένην, 8 IIa@s οὐχὶ 
fal € / lel , 5 
μᾶλλον ἡ διακονία τοῦ πνεύματος ἔσται 
ἐν δόξῃ; 9 Εἰ γὰρ τῇ διακονίᾳ τῆς 
κατακρίσεως δόξα, πολλῷ μᾶλλον πε- 
Ψ e ὃ , A ὃ , 
ρισσεύει ἡ διακονία τῆς δικαιοσύνης 
Ν 
δόξῃ. 10 Καὶ γὰρ οὐ δεδόξασται τὸ 
f 3 ’ “ a “ 
δεδοξασμένον ἐν τούτῳ τῷ μέρει εἵνεκεν 
τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης. ιτ1 Εἰ yap 
τὸ καταργούμενον διὰ δόξης, πολλῷ 
μᾶλλον τὸ μένον ἐν δόξῃ. 12" Εχοντες 
οὖν τοιαύτην ἐλπίδα πολλῇ παρρησίᾳ 
χρώμεθα, 13 Καὶ οὐ καθάπερ Μωῦσῆς 
3, / SLEEN ἊΝ ld e 
ἐτίθει κάλυμμα ἐπὶ TO πρόσωπον ἑαυ- 
A \ ‘ \ 2 i) \ ἜΝ 
τοῦ, πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς 
Ἱσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου. 
14 ᾿Αλλ ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν. 
" \ A ἢ e@ , \ Say 
χρι yap THs σήμερον ἡμέρας TO αὐτὸ 
/ 9! τὰς a > , a “- 
κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς 
ΙΖ Ἁ » la [ὦ 
διαθήκης μένει, μὴ ἀνακαλυπτόμενον ὅτι 
ἐν Χριστῷ καταργεῖται" τὸ ᾿Αλλ᾽ ἕως 
, « , ΕΝ > ’ “ 
σήμερον ἡνίκα ἂν ἀναγινώσκηται Μωῦ- 
- ΄ > Ν Ἁ ΄ > “Ὁ 
ons κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν 
κεῖται" 16 Ἡνίκα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψῃ 
‘ (A A Ἂς JA 
πρὸς Κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμ- 
17°O δὲ Κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν" 


οὗ δὲ τὸ πνεῦμα Κυρίου, ἐλευθερία. 
406 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


tyre ὦ Διά Σοὶ, 
Ἰόκα ὦ Ἰδοῶν Mattel oF ἃ" 


. ἸΔοᾶσολο Ζοσιό lala Asae32} | 


Simi tio Gea Th Lg 
Whs 5 Lsako> σιδὸ 7D ὭΡΩΝ 
. ἌΛΘΖΙΣ oft σιδὸ ὠς; Liicds 
i . Ἰυυ δὴ» ἸΔαιώοΣ Nuc faa s 
μὰ 40. Madan Word Ali 
: )λϑὰ Ἰόσι Jasdn ἸλαῖδφλΝ 
Vdcip Wade! S402 Who εὐ 
112]; oN οὔι pal τὸ » bis 

Bandas + Anche; uci Lanato 
ay ln » hiss Lands Lid» 
2 Joon bandas . ἀλλο); ΣΟ, τῷ 
Liscoes ἸδόλοΣ 1] δου] δὶ 
Yuasa S Ab WQou . Ἰόσι 3 
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κὸν; Bato yal Tow. chinjas 
Dy. ods] SE Madad Ἰδσ 
σεν ας “Vim: sin (ὁδα να 
ods} 1} ι΄. δι διῶ οσῖ; 
: ἸλδαὰΝ μὰ Ws. σις ἐμό 
1 διε Would LEA, καλῇ 
Conds fas Taal aa aa 
ool Lato 6» La Atte Ho 
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COU wai}, abd » Lito 
σι Ἰολαιὸ » Lyko ZaS feds 
1.83 Gada «οἱ Udo. Madad 
> at YLosbas Larter o1n0d; dZio 








AD CORINTHIOS II, TL 
7 Quod si ministratio mortis litteris 
deformata in lapidibus fuit in gloria, 
ita ut non possent intendere filii 
Israhel in faciem Mosi propter gloriam 
vultus ejus que evacuatur, = Quo- 
modo non magis ministratio spiritus 
erit in gloriam? 9 Nam si ministerio 
damnationis gloria est, multo magis 


abundat ministerium justitize in gloria. 


10 Nam nec glorificatum est quod 


claruit in hac parte, propter excellen- | 


tem gloriam. 11 Si enim quod evacua- 
tur per gloriam est, multo magis quod 
manet in gloriam est. 12 Habentes 
igitur talem spem multa fiducia utimur, 
13 Et non sicut Moses ponebat velamen 
super faciem suam, ut non intenderent 
filii Israhel in faciem ejus quod eva- 
cuatur. 14 Sed obtusi sunt sensus 
eorum. Usque in hodiernum enim 
diem id ipsum velamen in lectione 
veteris testamenti manet non revela- 
tum quoniam in Christo evacuatur, 
1s Sed usque in hodiernum diem, cum 
legitur Moses, velamen est positum 
super cor eorum: 16 Cum autem con- 
versus fuerit ad Deum, aufertur vela- 
men. 


17 Dominus autem Spiritus est ; 


ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas. 





Boe Bade? VERA Geb OF PAs. 


a ee eT 


II CORINTHIANS, RL 


7 But if the ministration of death, 
written and engraven in stones, was 


glorious, so that the children of Israel 


cou!d not stedfastly behold the face of 


Moses for the glory of his countenance ; 


which glory was to be done away : 


the spirit be rather glorious? 9 For if 
the ministration of condemnation be 
glory, much more doth the ministra- 
tion of righteousness exceed in glory. 
10 For even that which was made 
glorious had no glory in this respect, 
by reason of the glory that excelleth. 
u For if that which is done away was 
glorious, much more that which re- 
maineth is glorious. 12 Seeing then 
that we have such hope, we use great 
plainness of speech: 13 And not as 
Moses, which put a vail over his face, 
that the children of Israel could’ not 
stedfastly look to the end of that 
which is abolished : 14 But their minds 
were blinded: for until this day re- 
maineth the same vail untaken away 
in the reading of the old testament ; 
which vail is done away in Christ. 
is But even unto this day, when 
Moses is read, the vail is 


their heart. 


upon 
16 Nevertheless, when it 
Lord, the vail 
17 Now the 
Lord is that Spirit: and where the 


shall turn to the 


shall be taken away. 


Spirit of the Lord 7s, there is liberty. 
407 








2, Corinther, 3. 


7 So aber das Amt, das durd) die Buch- 
ftaben tédtet, und in die Steine tft gebil- 


det, Rlarheit hatte; alfo, Daf die Kinder 


Sfrael nicht fonnten anfeben das Angefidt 


| Mofis, um der Rlarheit willen feines 


| Angefichts, die Doc) aufhoret ; 
3 How shall not the ministration of | 


s Wie 
fallte nicht yietmebr das Amt, das 
den Geift giebt, Rlarheit haben ? 9 Denn 
fo das Amt, das die Verdammnif prediget 
RKlarheit bat; vielmehr hat das Wmt, 
das die Gerechtigfett 
fhwanglide RKfarheit. 
jenes Theil, das verflaret war, ift nidt 


prediget tber- 


10 Denn auch 


fiir Klarbheit zu adjten gegen dtefer ἴδεν 
fhwingliden Karheit. 1 Denn fo das 
RKiarheit hatte, das da aufhoret; vtelmebr 
wird das RKiarbeit haben, das da bletbet. 
12 Dieweil wir nun folde Hoffnung haben, 
braucen wir grofer Freudigfett, 18. Und 
thun nidjt wie Mofes, der die Dede vor 
fein Angeficht hing, daf die Kinder Gfrael 
nicht anfeben fonnten das Ende def, der 
aufhdret; 14 Gondern thre Sinne find ver- 
ftodt. Denn bis auf den heutigen Tag blet- 
bet diefelbige Dece unaufgededt ber dem 
alten Teftament, wenn fie es Tefen, welde 
in Ghrifto aufhoret. 15 Wher bis auf den 
heutigen Tag, wenn Mofes gelefen wird, 
bangt die Dece 
is Wenn es aber fic) befehrete gu dem 


yor ihrem DHerzen. 
Herrn, fo wiirde die Dede abgethan. 
17 Denn der Herr ift der Geift. Wo aber 
der Geift des Herrn ift, da {{ Frethert. 


If. CORINTHIENS, III. 


7 Or, si le ministére de la mort, celui 
do la lettre gravée sur des pierre, a 
été si glorieux que les enfants d’Israél 
ne pouvaient fixer leurs regards sur 
le visage de Moise ἃ cause de la gloire 
de son visage, bien que cette gloire 
dit étre abolie, 8 Comment le minis- 
tere de l’Esprit ne sera-t-ii pas plus 
glorieux? 9 Car si le ministére de la 
condamnation a été glorieux, le minis- 
tere de la justice abonde bien plus en 
gloire. 10 Et méme ce menistére, qui a 
été sz glorieux, ne l’a pas été en com- 
paraison dw second, qui lemporte de 
beaucoup en gloire. 1 Car si ce qui 
devait étre aboli a été glorieux, ce qui 
est permanent est beaucoup plus glo- 
rieux. 12 Ayant donc une telle espé- 
rance, nous parlons avec une grande 
liberté. 13 Et nous ne sommes pas 
comme Moise, qui mettait un voile sur 
son visage, afin que les enfants d’Israéi 
ne vissent pas la fin de ce αὖ] devait 
étre aboli. 14 Mais leur intelligence 
sest endurcie. Car jusqu’a ce jour le 
méme voile demeure sur la lecture de 
l Ancien Testament, sans étre levé. 1] 
est aboli par Christ; 15 Mais jusqu’a 
ce jour, quand ils lisent Moise, ils ont 
un voile sur leur coeur. 16 Cependant 
quand lewr ceur se sera converti ai 
Seigneur, le voile en sera oté. 17 Or, 
le Seigneur est Esprit; et ot es‘ 


YEsprit du Seigneur, 14 est la liberte. 





BIBUPA:) HE ΧΟ 77h Ae 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ Β΄. γ, &. 


is Ἡμεῖς δὲ πάντες ἀνακεκαλυμμένῳ 
προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτρι- 
\ 3 ΝΥ 3 ῇ »,“, 
ζόμενοι τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφού- 
, ἈΝ 

μεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ 


Κυρίου πνεύματος. 


ΚΕΦ. δ. 


rn » Ν / 
1 AIA τοῦτο ἔχοντες τὴν διακονίαν 
᾽ 2 lal 
ταύτην, καθὼς ἠλεήθημεν, οὐκ ἐγκακοῦ- 
νὰ 
μεν, 2 ᾿Αλλὰ ἀπειπάμεθα τὰ κρυπτὰ 
τῆς αἰσχύνης, μὴ περιπατοῦντες ἐν 
fol ἈΝ la 
πανουργίᾳ μηδὲ δολοῦντες τὸν λόγον 
lal fa) a / ~ ’ 
τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ TH φανερώσει τῆς adn- 
\ an 
θείας συνιστάντες ἑαυτοὺς πρὸς πᾶσαν 
/ Δ, ΄ » ΄, lal -“ 
συνείδησιν ἀνθρώπων ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. 
8 Εἰ δὲ καὶ ἔστιν κεκαλυμμένον τὸ 
> I € a > a ’ ip 
εὐαγγέλιον ἡμῶν, EV τοῖς ἀπολλυμένοις 
ἐστὶν κεκαλυμμένον, 4 ᾿Εν οἷς ὁ θεὸς 
lol dA , > ,ὔ Ν ἦν͵ 
τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν τὰ νοή- 
a 9 / > \ \ ? ἢ 
ματα τῶν ἀπίστων εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι 
i lal a 
τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου τῆς δόξης 
a lo ef » > Ν lo! “-“ 
τοῦ Χριστοῦ, ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ. 
5 Οὐ yap ἑαυτοὺς κηρύσσομεν ἀλλὰ 
Ν 5 fo sf € A 
Χριστὸν ᾿Ιησοῦν Κύριον [ἡμῶν], ἑαυτοὺς 
δ € 
6° Ott ὁ 


θεὸς ὁ εἰπών - “Ex σκότους φῶς λάμψει, 


δὲ δούλους ὑμῶν διὰ ᾿Ιησοῦν. 


ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν 
πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης 
τοῦ θεοῦ ἐν προσώπῳ [᾿Ιησοῦ] Χρι- 
στοῦ. τ "ἔχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν 
τοῦτον ἐν ὀστρακίνοις σκεύεσιν, ἵνα 
ἡ ὑπερβολὴ τῆς δυνάμεως H τοῦ 
| θεοῦ καὶ μὴ ἐξ ἡμῶν, 8 ᾽Εν παντὶ 
| θλιβόμενον cdr’ οὐ στενοχωρούμενοι, 


bes ’ Ὁ > 2 Y 
Ἢ ἀπορούμενοι add οὐκ ἐξαπορούμενοι, 
1 205 


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Vapor) ya} bye σιὰ»ἃ ὦ. ὁ} 
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a ΠΟ 


AD CORINTHIOS II, Ill. IV. 


1s Nos vero [omnes] revelata facie 
gloriam Domini speculantes, in eandem 
imaginem transformamur a claritate in 


claritate, tamquam a Domini Spiritu. 


CAPUT IV. 


1 IDEO habentes hance ministrationem 
juxta quod misericordiam consecuti 
sumus, non deficimus, 2Sed abdica- 
mus occulta dedecoris, non ambulantes 
in astutia neque adulterantes verbum 
Dei, sed in manifestatione veritatis 
commendantes nosmet ipsos ad omnem 
conscientiam hominum coram Deo. 
3 Quod si etiam opertum est evange- 
lium nostrum, in his qui pereunt est 
opertum, 4 In quibus Deus hujus 
seeculi exceecavit mentes infidelium, 
ut non fulgeat inluminatio evangelii 
gloriz Christi, qui est imago Dei. δ Non 
enim nosmet ipsos preedicamus, sed 
Jesum Christum Dominum [nostrum], 
nos autem servos vestros per Jesum ; 
6 Quoniam Deus qui dixit de tenebris 
lucem splendescere, qui inluxit in cor- 
dibus nostris ad inluminationem scien- 
(185 claritatis Dei in facie Christi Jesu. 
7 Habemus autem thesaurum istum in 
vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis 


Dei et non ex nobis. ὁ In omnibus tri- 


bulationem patimur, sed non angustia- . | 


mur ; aporiamur, sed non destituimu” ; 





BBL. AD H ERA οὐ Ty Ar. 


μι δ a ς΄  ωώώὕὃὲὕς. ---. 
| 


II. CORINTHIANS, III. IV. 


1s But we all, with open face behold- 
ing as in a glass the glory of the Lord, 
are changed into the same image from 
glory to glory, even as by the Spirit 


ot the Lord. 


CHAPTER IV. 


1 THEREFORE seeing we have this 
ministry, as we have received mercy, 
we faint not; 2 But have renounced 
the hidden things of dishonesty, not 
walking in craftiness, nor handling 
the word of God deceitfully ; but by 
manifestation of the truth commend- 
ing ourselves to every man’s conscience 
in the sight of God. 3 But if our gos- 
pel be hid, it is hid to them that are 
lost: 4 In whom the god of this world 
hath blinded the minds of them which 
believe not, lest the light of the glo- 
rious gospel of Christ, who is the 
image of God, should shine unto them. 
5 For we preach not ourselves, but 
Christ Jesus the Lord; and ourselves 
your servants for Jesus’ sake. 6 For 
God, who commanded the light to 


shine out of darkness, hath shined in 


our hearts, to give the light of the | 


knowledge of the glory of God in the 
face of Jesus Christ. 7 But we have 
this treasure in earthen vessels, that 
the excellency of the power may be of 
God, and not of us. s Weare troubled 


on every side, yet not distressed; 


we are perplexed, but not in despair ; 
402 


| Triibfal, aber wir 


2, Gorinther, 3, 4, 


is Nun aber fpiegelt fic) in uns Wen des 
Herrn Karheit, mit aufgededtem Angefidte 
und wir werden verfldret in daffelbige 
Bild, von einer Klarheit zu der andern, 
alg yom Herrn, der der Geift tft. 


Das 4. Caypttel. 


1Darum, dieweil wir ein foldes Umt 
haben, naddem uns Barmberzigfeit 
widerfabren ijt, fo werden wir πίε mide ; 
2 Sondern meiden aud beimlide Schande, 
und geben nidt mit Sdalfheit um, falfden 
aud) nidt Gottes Wort; fondern mit 
Offenbarung der Wahrheit, und beweifen 
uns wobl gegen aller Menfden Gewiffen 
yor Gott. 3 Sft min unfer Evangelium 
yerdedt, fo ift es in denen, Die verforen 
werden, verdedt; 4 Bet weldyen der 
Gott diefer Welt der Unglaubigen Sinne 
yerblendet bat, daf {ὁ nicht feben das 
belle Licht des Evangelit von der Mlarbeit 
Chrifti, welder ift das Ehenbily Gottes. 
5 Denn wir predigen nicht ung felbft, fon- 
dern Sefum Chriftum; daf er fey der 
Herr, wir aber eure Knedhte um Fefu 
6 Denn Gott, der da hteB das 


Lit aus der Finfternif hervor leudhten, 


willen. 


der bateinen hellen Schein in unfere Herz | 


zen gegeben, Daf (Durd) uns) entftiinde die 
Erleudjtung von der Erfenntnif dev Karz 
heit Gottes in dem Angefidte Fefu Chriftt. 
7 Wir haben aber foldhen Shak in irdt- 
fchen Gefagen, auf daf die uberjcdhiwang- 
lidhe ἄτα fey  Gottes, und ntdht 
yon uns. 8. Wir haben allenthalben 
nicht. 
Uns ift bange, aber wir vergagen nid. 


dnaften uns 





It, CORINTHIENS, III. IV. 


is Ainsi nous tous, contemplant, comme 
dans un miroir, la gloire du Seigneur 
& visage découvert, nous sommes trans- 


formés en son image, de gloire en 


_ gloire, comme par | Esprit du Seigneur, 


CHAPITRE IV. 


1 CEST pourquoi, ayant ce ministeére 
selon la miséricorde qui nous a été 
faite, nous ne nous laissons 
abattre. 
choses honteuses que l’on cache, ne 
marchant point avec artifice, et n’al- 


point 
2 Mais nous avons rejeté les 


térant point la parole de Dieu; nous 
rendant, au contraire, devant Dieu, 
recommandables ἃ la conscience de 
tous les hommes par la manifesta- 
3 Et si notre 
il est voilé 


tion de la_ vérité. 


Kvangile est  voilé, 
pour ceux qui périssent: 4 Pour 
les inerédules, dont le Dieu de ce 
siecle a aveuglé les entendements, 
afin qu’ils ne soient pas éclairés par la 
lumitre de ’Evangile de la gloire de 
Christ, qui est image de Dieu. 5 Car 
ce que nous préchons, ce nest pas 
nous-mémes, mais cest le Seigneur 
Jésus-Christ. Pour nous, nous sommes 


vos serviteurs pour l’amour de Jésus ; 


'6Car Dieu, qui a commandé que la 


lumiére resplendit du sein des téné- 
bres, est aussi celui qui a fait resplen- 
dir sa lwmiére dans nos cceurs, pour 
éclairer les hommes par la science 
de la gloire de Dieu en la présence 
de Jésus-Christ. 7 Mais ce trésor 
nous l’avons dans des vases de 
terre, afin que Tabondance de cette 
puissance soit de Dieu, et non 
pas de nous. 8 Nous sommes affli- 
gés ἃ tous égards, mais non pas réduits 
ἃ Vextrémité ; nous sommes en per- 
plexité, mais non pas sans espérance. 
3G 


5M. VI. 





ωφι.---«.-.--. .. 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ B, ὃ. 


9 Ζιωκόμενοι ἀλλ᾽ οὐκ ἐγκαταλειπό- 
l4 
μενοι, καταβαλλόμενοι GAN οὐκ ἀπολ- 
λύμενοι, 10 Πάντοτε τὴν νέκρωσιν 
a 3 aA > a , VA 
τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέ- 
ἴγ Ἂν; e Ἂν a ? ar 3 
ροντες, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐν 
a a eS ’ \ 
τοῖς σώμασιν ἡμῶν φανερωθῇ. 11 Aci 
ς -“ e lal > / 
ἡμεῖς οἱ ζῶντες εἰς θάνατον 


γὰρ 
παραδιδόμεθα διὰ ᾿Ιησοῦν, ἵνα καὶ ἡ 
fo) τοῦ ᾿Ιησοῦ φανερωθῇ ἐν τῇ Ivnth 
σαρκὶ ἡμῶν. 15 “Ὥστε ὁ θάνατος ἐν 
ς - 3 tal e \ ἣν 53 ε lal 
ἡμῖν ἐνεργεῖται, ἡ δὲ ζωὴ ἐν ὑμῖν. 
ι5. Ἔχοντες δὲ τὸ αὐτὸ πνεῦμα τῆς 
7 Ν Ν , > / 
πίστεως, KATA TO γεγραμμένον: ᾿Επί- 
στευσα, διὸ καὶ ἐλάλησα, καὶ ἡμεῖς 
πιστεύομεν, διὸ καὶ λαλοῦμεν, 14 Εἰδότες 
ὅτι ὁ ἐγείρας τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν καὶ 
- lal \ 2 lal 5 lal A , 
ἡμᾶς σὺν ᾿Ιησοῦ ἐγερεῖ καὶ παραστήσει 
σὺν ὑμῖν. 1% Τὰ γὰρ πᾶντα ov ὑμᾶς, 
[4 ς »Ἤὦ td ὃ \ an 
iva ἢ χάρις πλεονάσασα O14 τῶν 
/ 
πλειόνων τὴν εὐχαριστίαν περισσεύσῃ 
a a \ > 
els τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ. 16 Ato οὐκ 
-“ ς 4 e lal 
ἐγκακοῦμεν, GAN εἰ Kal ὁ ἔξω ἡμῶν 
» 3 ες 3 
ἄνθρωπος διαφθείρεται, ἀλλ᾽ ὁ ἔσω 
ς lol > fol ς ,ὔ Ν ς ν. 
ἡμῶν ἀνακαινοῦται ἡμέρᾳ καὶ ἡμέρᾳ. 
x a 
17 To yap παραυτίκα ἐλαφρὸν τῆς 
fe \ 5 
θλίψεως ἡμῶν Kal’ ὑπερβολὴν εἰς 
“4 
ὑπερβολὴν αἰώνιον βάρος δόξης κατεργά- 
δ σε \ YA « a Ν 
ζεται ἡμῖν, 18 Μὴ σκοπούντων ἡμῶν τὰ 
βλεπόμενα ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα " 
\ Ν , ΄ Ν δὲ 
τὰ γὰρ βλεπόμενα πρόσκαιρα, τὰ ὃὲ 


4a x7 
μὴ βλεπόμενα αἰώνια. 
410 


Baars 

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AD CORINTHIOS fi, 1°. 


9 Persecutionem on bose sed non 
derelinquimur ; deicimur, sed non pe- 
rimus: 10 Semper mortificationem 
Jesu in corpore circumferentes, ut et 
vita Jesu in corporibus nostris mani- 
festetur. 1 Semper enim nos qui 
vivimus in mortem tradimur propter 
Jesum, ut et vita Jesu manifestetur in 
carne nostra mortali. 12 Ergo mors in 
nobis operatur, vita autem in vobis. 
13 Habentes autem eundem spiritum 
fidei, sicut scriptum est: Credidi, 
propter quod locutus sum, et nos cre- 
dimus, propter quod et loquimur, 
14 Scientes quoniam qui suscitavit 
Jesum et nos suscitabit cum Jesu et 
constituet vobiscum. 15 Games enim 
propter vos, ut gratia abundans per 
multos gratiarum actione abundet in 
gloriam Dei. is Propter quod non 
deficimus, sed licet is qui foris est 
noster homo corrumpitur, tamen is qui 
intus est renovatur de die in diem. 
17 Id enim quod in presenti est mo- 
mentaneum et leve tribulationis nostree 
supra modum in sublimitate zeternum 
glorizs pondus operatur nobis, 1s Non 
contemplantibus nobis que videntur 
sed que non videntur: que enim 


videntur temporalia sunt, que autem 


non videntur, zterna sunt. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


II. CORINTHIANS, IV. 


» Persecuted, but not forsaken; cast 
down, but not destroyed; 10 Always 
bearing about in the body the dying 
of the Lord Jesus, that the life also of 
Jesus might be made manifest in our 
body. uu For we which live are al- 
way delivered unto death for Jesus’ 
sake, that the life also of Jesus might 
be made manifest in our mortal flesh. 
12 So then death worketh in us, but 


life in you. 13 We having the same 


spirit of faith, according as it is writ- 


ten, I believed, and therefore have I | 


spoken ; we also believe, and therefore ! 


speak; 11 Knowing that he which | gefdrieben fiebet: Sd) glaube, dDavum rede 


raised up the Lord Jesus shall raise 
up us also by Jesus, and shall present 
us with you. 15 For all things are for 
your sakes, that the abundant grace 
might through the thanksgiving of 
many redound to the glory of God. 
is For which cause we faint not; but 
though our outward man perish, yet 
the inward man is renewed day by 
day. 17 For our light affliction, which 
is but for a moment, worketh for us a 
far more exceeding and eternal weight 
of glory ; 1s While we look not at the 
things which are seen, but at the 
things which are not seen: for the 
things which are seen are temporal ; 
but the things which are not seen are 


eternal. 
411 











2, Gorinther, 4. 


9 Wir leiden Verfolgung, aber wir wer 
Den nidt verlaffen. Wir werden unterz 
gedritcét, aber wir fommen nidt um; 
10 Und tragen um allezett Dag Sterben des 
Herm Fefu an unferm Leibe, auf Ῥαβ aud) 
das Leben des Herrn Sefu an unferm 
Leibe offenbar werde. τι Denn wir, dte 
wir leben, werden tmmerdar in den Tod 
gegeben um Sefu willen, auf dap auc) das 
Leben Sefu offenbar werde an unferm 


fterblicen Fletfde. 


12 Darum fo tft nun 


| der Tod madtig in uns, aber das Leben 


in εἰ. 13 Dieweil wir aber denfelbigen 


(Θεί des Glaubens haben nad dem 


| ich, fo glauben wir auch, darum fo reden 


wir aud, 14 Und wiffen, dag der, fo den 
Herrmn Fefum hat auferwecet, wird uns 
aud) auferwecen durd Sefum, und wird 
uns darftellen fammt εὐ. 15 Denn es 
gefdtebet alles um euretwillen, auf daf 
Die uberfdwanglide Gnade durd vieler 
Danffagen Gott reidlich pretfe. τὸ Darum 
werden wir πίε mide ; fondern, ob unfer 
duperlider Menfd) verwefet, fo wird dod) 
der tnnerlide yon Tage zu Tage verneuert. 
17 Denn unfere Triibjal, die zeitlid) und 
leicht tft, fchaffet eine ewige und itber alle 
Mage widhtige Herrlichfeit, 18 Ung, die 
wir nidt feben auf das Sidtbare, fondern 
auf Das Unfidtbare. 


ift, Das ift 3ettlich; was aber unfidtbar 


Denn was fichtbar 


ift, Dad ift ewig. 


{ 
Ι 


II. CORINTHIENS, IV. 


9 Nous sommes persécutés, mais non 
pas abandonnés; nous sommes abat- 
tus, mais non pas perdus. 10 Nous 
portons toujours en notre corps la 
mort du Seigneur Jésus, afin que la vie 
de Jésus soit manifestée aussi en notre 
corps. τι Car nous qui vivons, nous 
sommes ἃ toute heure livrés ἃ la mort 
pour l’amour de Jésus, afin que la vie 
de Jésus soit manifestée aussi en notre 
chair mortelle. 12 De sorte que la 
mort agit en nous, mais la vie en vous. 
13 Mais ayant ce méme esprit de foi 
selon quil est écrit: J’ai cru, c’est 
pourquoi j'ai parlé; nous croyons aussi. 
Kt c’est aussi pourquoi nous parlons; 
14 Sachant que celui qui a ressuscité 
le Seigneur Jésus, nous ressuscitera 
aussi par Jésus, et nous fera compa- 
raitre avec vous. 15 Car toutes choses 
sont pour vous, afin que cette grace, 
se répandant, fasse abonder en plu- 
sieurs les actions de graces & la gloire 
de Dieu. 


nous laissons point abattre: au con- 


; : 
is C’est pourquoi nous ne 


traire, quoique notre homme extérieur 
se détruise, Vhomme intérieur néan- 
moins se renouvelle de jour en jour. 
17 Car notre tribulation, légére et de 
la durée d’un moment, produit en nous 
un poids éternel d’une gloire souve- 
rainement excellente, 1s Puisque nous 
regardons, non point aux choses visi- 
bles, mais aux invisibles ; car les choses 
visibles ne sont que pour un temps, 


mais les invisibles sont éternelles. 
9 Ὁ ἃ 





BIBLIA WEXAGLOTTA. 





ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ B, ε΄. 
ΚΕΦ. 


i OIAAMEN yap ὅτι ἐὰν ἡ ἐπίγειος 


5 a Lo) f fol 
ἡμῶν οἰκία τοῦ σκήνους καταλυθῇ, 


x \ 3 a yA 2 , 
οἰκοδομὴν ΕΚ θεοῦ EX OMEV, OLKLaV 


ἀχειροποίητον αἰώνιον ἐν τοῖς οὐρανοῖς. 


/ ἈΝ 
2 Καὶ γὰρ ἐν τούτῳ στενάζομεν, τὸ 


3 / ΄ lal Ἂν > 3 “ > 
οἰκητήριον ἡμῶν τὸ ἐξ οὐρανοῦ ἐπεν- 


δύσασθαι ἐπιποθοῦντες, 3 Εἴγε καὶ 


5 ’ > \ ig f θ 
ἐνδυσάμενοι οὐ γυμνοὶ εὑρεθησόμεθα. 


\ \ e »” > lal / 
4 Kai yap ob οντες εὐ τῷ OKNVEL 


στενάζομεν βαρούμενοι, ἐφ᾽ ᾧ οὐ θέλο- 


μεν ἐκδύσασθαι ἀλλ᾽ ἐπενδύσασθαι, 


ἵνα καταποθῇ τὸ θνητὸν ὑπὸ τῆς ζωῆς. 
΄ \ 4 3 ° > SIN 

5°O δὲ κατεργασάμενος ἡμᾶς εἰς αὐτὸ 
a / ς \ C32 ἊΝ ? lal 

τοῦτο θεός, ὁ δοὺς ἡμῖν τὸν ἀραβῶνα 


τοῦ πνεύματος. ὁ Θαρροῦντες οὖν 


/, \ , 2 ae > la) 
πάντοτε Kal εἰδότες ὅτι ἐνδημοῦντες 


tad fo) 2 Ν rf 
ἐν τῷ σώματι ἐκδημοῦμεν ἀπὸ TOU 


Κυρίου: 7 Διὰ πίστεως γὰρ περύπα- 


τοῦμεν, οὐ διὰ εἴδους - 8 Θαρροῦμεν 


δὲ καὶ εὐδοκοῦμεν μᾶλλον ἐκδημῆσαι 


ἐκ τοῦ σώματος καὶ ἐνδημῆσαι πρὸς 


τὸν Κύριον. 9 Διὸ καὶ φιλοτιμούμεθα, 


a, > le) ” > “ 
εἴτε ἐνδημοῦντες εἴτε ἐκδημοῦντες, 


5. τ Jno 3 \ \ 
EVAPEOTOL QAUT@ éelval. 10 Τοὺς yap 
lal ” 
δεῖ ἔμ- 


προσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ, 


΄ εὐ a 
πάντας ἡμᾶς φανερωθῆναι 


“ , “ \ \ a 
ἵνα κομίσηται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ 
vd \ ἃ ” ” > \ 
σώματος πρὸς ἃ ἔπραξεν, εἴτε ἀγαθὸν 
εἴτε φαῦλον. 11 Eidotes οὖν τὸν φόβον 
τοῦ Κυρίου ἀνθρώπους πείθομεν, θεῷ 
δὲ πεφανερώμεθα: ἐλπίζω δὲ καὶ ἐν 


ταῖς συνειδήσεσιν ὑμῶν πεφανερῶσθαι. 
412 


“ΟἽ “ὦ ὁ LbAuiac laX 


ὦ Oe μϑο 
Mile ad (δ μὰ het 
S Δὴ ἢ + Bhai Gage bor 
285 1}, Was - Ἰσιδ οὖν firs 
ME «67». - Σολν Hehe 11] 
εἰοἀ οό - εἰμιλυλλό μὰ Boi 
Ms - μεθ Op fad 2d) 


+ Was Ἰσιο. lect ay oll 4 


Be oie atl 
tie eke 1} . σιῶν 
ΜΕ: ee Pere) oZohaso “ol? 
. 001 [aN GaN PAC drs 
. OL032 Lia_so1s «- ὠσί 
:«ἰλορ ιοὐ δ χόσι cas? 


εις Lis liq eee? 
. φῦ «ὃ 


ἊΝ oo Vara. ; 
\ Life lo akaito 


oJ 
ool 


YW s 
cianamtoo —iat.5/ fio 
LaS Ἰόσι3ο ligS Oo pithy 
. clafanttoos . wo 
. Gatos (Wo ete 


Bars ὦ 
«σι OLS 
area een πος 
. |arekop Sard Soo SodtoX 
SONS yA «4 ai] 6 2h%, 
22.2) lo aL) εἶ . σὰ δ. 
ois Wadd Gad WBS 
» clamaato oo latsiaX\ * ΔΕ) 
οὐ GH) am - Sy & Jatt 
. «δὰ Gah ον ὧν, i} 


AD CORINTHIOS II, 
CAPUT V. 


1 SCIMUS enim quoniam si terrestris 
domus nostra hujus habitationis dissol- 
vatur, quod edificationem ex Deo 
habeamus, domum non manu factam 
zeternam in celis. 2 Nam et in hoc 
ingemescimus, habitationem nostram 
quee de czelo est superindui cupientes, 
3 Si tamen vestiti non nudi invenia- 
mur. 4Nam et quisumus in [hoc] taber- 
naculo ingemescimus gravati, eo quod 
nolumus expoliari, sed supervestiri, ut 
absorbeatur quod mortale est a vita. 
5 Qui autem efficit nos in hoc ipsum 
Deus, qui dedit nobis pignus Spiritus. 
6 Audentes igitur semper et scientes 
quoniam dum sumus in corpore pere- 
grinamur a Domino: 7 Per fidem enim 
ambulamus et non per speciem: 8 Au- 
demus autem et bonam voluntatem 
habemus magis peregrinari a corpore 
et preesentes esse ad Deum. 9 Et ideo 
contendimus, sive absentes sive pre- 
sentes, placere illi. 10 Omnes enim 
nos manifestari oportet ante tribunal 
Christi, ut referat unusquisque propria 
corporis, prout gessit, sive bonum sive 
malum. u Scientes ergo timorem Do- 
mini hominibus suademus, Deo autem 


manifesti sumus: spero autem ct in 


conscientiis vestris manifestos nos esse. 











If. CORINTHIANS, V. 
CHAPTER V. 


1 For we know that if our earthly 
house of this tabernacle were dis- 
solved, we have a building of God, an 
house not made with hands, eternal in 
the heavens. 2 For in this we groan, 
earnestly desiring to be clothed upon 
with our house which is from heaven: 
3 If so be that being clothed we shall 
‘ not be found naked. 4 For we that 
are in this tabernacle do groan, being 
burdened: not for that we would be 
unclothed, but clothed upon, that mor- 
tality might he swallowed up of life. 
5 Now he that hath wrought us for 
the selfsame thing is God, who also 
hath given unto us the earnest of the 
Spirit. «6 Therefore we are always 
confident, knowing that, whilst we 
are at home in the body, we are ab- 
sent from the Lord: 7 (For we walk 
by faith, not by sight :) 8 We are con- 
fident, I say, and willing rather to be 
absent from the body, and to be pre- 
‘sent with the Lord. 


labour, that, whether present or ab- 


9 Wherefore we 


sent, we may be accepted of him. 
10 For we must all appear before the 
judgment seat of Christ; that every 
one may receive the things done in his 
body, according to that he hath done, 
whether it be good or bad. 11 Know- 
ing therefore the terror of the Lord, 
we persuade men; but we are made 
manifest unto God; and I trust also 


are made manifest in your consciences. 
413 





2. Corinther, 5, 
Das 5, Capitel. 


1 Wir wiffen aber, fo unfer irdifdes Haus 
Diefer HDiitte zerbroden wird, dap wir 


einen Bau haben yon Gott erbauet, em 


Haus, πίε mit Handen gemacht, dag ewig — 


ift tm Himmel. 2 Und tiber demfelbigen 
febnen wir uns aud) nach) unferer Bebau- 
fung, Die pom Himmel ift, und uns ver- 
fanget, Daf wir Damit iiberfletdet werden ; 
3 So dod, wo wir befleidet, und nidt 
blog erfunden werden. 4 Denn diewerl 
wir in Der Hiitte find, febnen wir ung, und 
find befdweret ; fintemal wir wollten 
lieber nicht entfleidet, fondern itberfletdet 
werden, auf daf das Sterblide wiirde 
verfdlungen von dem eben. 5 Der uns 
aber 3u Demfelbigen berettet, das ift Gott, 
Der uns das Pfand, den Geift, gegeben hat. 
6 Wir find aber getroft allezeit, und wiffen, 
Daf dieweil wir im Leibe wobnen, fo wal- 
fen wir Dem Herrn, 7 Denn wir wandeln 
im Gflauben, und nidt im Schauen. 
8 Wir find aber getroft, und haben υἱοῖς: 
mebr Luft auger dem Letbe zu wallen, und 
Dabeim gu feyn bet Dem Herrn. 9 Darum 
fleifBigen wir uns auch, wir find dabetm, 
oder wallen, dag wir ihm woblgefallen. 
10 Denn wir miiffen alle offenbar werden 
vor dem Midhterftubl Chriftt, auf daw ein 
jeglider empfange, nad) dem er gebandelt 
bat bet Letbes Leben, es fey gut oder δύο, 
1 Dieweil wir denn wiffen, da der 
Herr gu flirdten iff, fabren wir fdin 
mit den Leuten, aber Gott find wir 
offenbar. Sd) hoffe aber, daf wir aud 
in Gewiffen 


euren offenbar 





Fee Ἢ HEXAGLO 





EDA. 








II. CORINTHIENS, V. 
CHAPITRE V. 


1 CAR nous savons que quand cette 
tente, notre demeure terrestre, sera 
détruite, nous avons dans les cieux un 
édifice qui est de Dieu, une maison 
éternelle, qui n’est point faite de la 
main des hommes. 2 Car dans celle-ci 
nous gémissons, désirant avec ardeur 
d’étre revétus de notre demeure céleste; 
3 Si toutefois nous sommes trouvés 
vétus, et non point nus. 4 Car nous 
qui sommes dans cette tente, nous 
gémissons sous le poids; vu que nous 
désirons, non pas d’étre dépouillés, 
mais d’étre revétus, afin que ce qui est 


mortel, soit absorbé par la vie. 5 Or 


celui qui nous a formés pour cela 








find. | 


méme, cest Dieu, qui aussi nous a 
donné pour arrhes son Esprit. ὁ Nous 
sommes done toujours pleins de con- 
fiance, et nous savons que, pendant 
que nous habitons dans ce corps, nous 
sommes éloignés du Seigneur; 7 Car 
nous marchons par la foi, et non par 
la vue; 8 Nous sommes pleins de 
confiance, dis-je, et nous aimons mieux 
quitter ce corps, et étre avec le 
Seigneur. 9 C’est pourquoi aussi nous 
nous efforgons de lui étre agréables, 
soit que nous demeurions dans ce 
corps, soit que nous en délogions. 
10 Car il nous faut tous comparaitre 
Christ, afin 


que chacun regoive selon ce qu'il aura 


devant le tribunal de 


fait en son corps, soit bien, soit mal. 
1 Sachant done la crainte gu’on doit 
avovr du Seigneur, nous tachons d’en 
persuader les hommes; et Dieu nous 
connait. Mais j’espere qu’en vos con- 
sciences vous nous connaissez aussi. 


= -.-ὄ-.. ----ὄ.«α...ς-..... ὁ ὁ ὁ. a 























































BIBLIA (HEX AG HOTT A: 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ Β΄, ε. 


» A ΄ ς \ , 
12 Ov yap πάλιν ἑαυτοὺς συνιστάνομεν 


ὑμῖν, ἀλλὰ ἀφορμὴν διδόντες ὑμῖν 


΄ \ 4 fol ivf 4 
καυχήματος ὑπὲρ ἡμῶν, ἵνα ὄχητε 
Mi 
πρὸς τοὺς ἐν προσώπῳ καυχωμένους 
\ \ 3 Lf ΨΥ Ν 3 [4 = 
καὶ μὴ ἐν καρδίᾳ. 13 Εἴτε yap ἐξέστη 
a a [. « 
μεν, θεῷ " εἴτε σωφρονοῦμεν, ὑμῖν. 14 Ἢ 
\ 3 iL a a VA e a 
yap ἀγάπη tov Χριστοῦ συνέχει ἡμᾶς, 
= fo) e \ 
κρίναντας τοῦτο, ὅτι εἷς ὑπὲρ πάντων 
> / A ς / 3 
ἀπέθανεν: ἄρα οἱ πάντες ἀπέθανον" 
7 
1 Καὶ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν ἵνα οἱ 
“ / € - “Ὁ 3 A A 
ζῶντες μηκέτι ἑαυτοῖς ζῶσιν ἀλλὰ TO 
ς Ν » lal > 2 \ > / 
ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι καὶ ἐγερθέντι. 
(va € a > Ν A a +Q/ 
16 Ὥστε ἡμεῖς ἀπὸ τοῦ νῦν οὐδένα 
» \ ‘ > \ > ' 
οἴδαμεν κατὰ σάρκα" εἰ Kal ἐγνώκα- 
/ \ rn 
μεν κατὰ σάρκα Χριστόν, ἀλλὰ νῦν 
7" Dore εἴ τις ἐν 


οὐκέτι γινώσκομεν. 


Χριστῷ, καινὴ κτίσις" 


τὰ ἀρχαῖα 
A \ 
παρῆλθεν, ἰδοὺ γέγονεν καινά. 18 Ta 
δὲ πάντα ἐκ τοῦ θεοῦ τοῦ καταλλά- 
ig a e a \ an 
Eavros ἡμᾶς ἑαυτῷ διὰ Χριστοῦ 
Ν ῇ ¢€ a \ / fol 
καὶ δόντος ἡμῖν τὴν διακονίαν τῆς 
καταλλαγῆς, ι9 “Ὥς ὅτι θεὸς ἦν ἐν 
Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ, 
\ la 3 a \ / 
μὴ λογιζόμενος αὐτοῖς Ta παραπτώματα 
> aA \ / 5 Cn Ν / 
αὐτῶν καὶ θέμενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον 
τῆς καταλλαγῆς. 320 Ὑπὲρ Χριστοῦ 
4 if e a le) 
οὖν πρεσβεύομεν ὡς Tod θεοῦ παρακα- 
λοῦντος δὶ ἡμῶν : δεόμεθα ὑπὲρ Χρι- 
a “4 A A \ \ 
στοῦ, καταλλάγητε τῷ θεῷ. 21 Tov μὴ 
ες ’ e \ ¢€ A ¢ τὰ 
γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν 
bd J vA (4 Ca) , iz 
ἐποίησεν, wa ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη 


θεοῦ ἐν αὐτῷ. 
414 


ᾧ ΟἹ “ 2 “ LAnsao leX 


εἰσ δῖο «ἀφ. 202 lon ΠΗ 
2 aah <250L οσι NSS Nn » aah 
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Yo wioioheas on 12/5) (e301 
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SoS) ΞΟ τσὶ πὸ: 
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Ἰλαίδοὶ οἵ oot. biadsad oS 
< Vas32 
+ borates 


πὰ ool loa 19 
Sas Was\ δ efor 
Oo a lo. σιζὰ. 
SS —? -5 Sacno (CooL 
Ee εἰ. Tay » Ἢ Ἰ2ὰ 552) 
Tay 061 wuld . Ἰώλαῖο oS, 
ee iaXss ee en BS 
- JaXi oS 74 eit = “eo 
Waban Ἰόσι wae Ἰ); τ O61 21 
cis? OA Wada, GodXys 

HAS; Uses od ea 


AD CORINTHIOS II, V. 


12 Non iterum nos commendamus vobis, 
sed occasionem damus vobis gloriandi 
pro nobis, ut habeatis ad eos qui in 
facie gloriantur et non in corde. 13 Sive 


enim mente excedimus, Deo; 


sive 
sobrii sumus, vobis. 


Christi 


14 Caritas enim 
urget nos, estimantes hoc 
quoniam si unus pro omnibus mortuus 
est, ergo omnes mortui sunt, 15 Et pro — 
omnibus mortuus est ut et qui vivunt 
jam non 5101 vivant, sed ei qui pro 
ipsis mortuus est et resurrexit. 16 Ita- 
que nos [ex hoc] neminem novimus 
secundum carnem: et si cognovimus 


sed 


secundum -carnem Christum, 


nunc jam non novimus. 17 Si qua 


ergo in Christo, nova  creatura: 


vetera transierunt, ecce facta sunt 
nova. 18 Omnia autem ex Deo, qui 
reconciliavit nos sibi per Christum 
et dedit nobis ministerium recon- 
ciliationis, 19 Quoniam quidem Deus . 
erat in Christo mundum_ reconci- 
lians sibi, non reputans illis delicta. 
ipsorum, et posuit in nobis verbum 
reconciliationis. 20 Pro Christo ergo 
legationem fungimur, tamquam Deo 
exhortante per nos: obsecramus pro 
Christo, reconciliamini Deo. 21 Eum 
qui non noverat peccatum pro nobis 
peccatum fecit, ut nos efficeremur 


justitia Dei in ipso. 














II. CORINTHIANS, V. 


12 For we commend not ourselves again 
unto you, but give you occasion to 
glory on our behalf, that ye may have 
somewhat to answer them which glory 
in appearance, and not in heart. 13 For 
whether we be beside ourselves, it 
is to God: or whether we be sober, 
it is for your cause. 14 For the love 
of Christ constraineth us; because we 
thus judge, that if one died for all, 
then were all dead: 1s And that he 
died for all, that they which live 
should not henceforth live unto them- 
selves, but unto him which died for 
16 Wherefore 


henceforth know we no man after the 


them, and rose again. 


flesh: yea, though we have known 
Christ after the flesh, yet now hence- 
forth know we him no more. 17 There- 
fore if any man be in Christ, he isa 
new creature: old things are passed 
away; behold, all things are become 
is And all things are of God, 
who hath reconciled us to himself by 


new. 


Jesus Christ, and hath given to us the 
ministry of reconciliation; 19 To wit, 
that God was in Christ, reconciling 
the world unto himself, not imputing 
their trespasses unto them; and hath 
committed ur-to us the word of recon- 
ciliation. 20 Now then we are ambas- 
sadors for Christ, as though God did 
beseech you by us: we pray you in 
Christ’s stead, be ye reconciled to God. 
21 For he hath made him to be sin for 


us, who knew no sin; that we might 
be made the righteousness of God in 
him. 


415 






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BIBLIA HEXAGLOTTA. 





2, Corinther, 5, 


12 Daf wir uns nicht abermal loben, fon- 
Dern eud) eine Urfade geben gu ribmen 
yon uns; auf daf ihr babet gu rithmen 
wider die, fo fid) nad) dem Anfeben rithmen, 


und nidt nad) dem Herzen. 1s Denn 


thun wir zu viel, fo thun wir es Gott ; 
find wir mafig, fo find wir εἰ mafig. 
14 Denn die Liebe Chrijti dringet uns alfo, 
fintemal wir balten, dag, fo Giner fiir alle 
geftorben {{, fo find fte alle geftorben. 
15 Und er tft Darum fiir alle geftorben, auf 
Daf die, fo da leben, hinfort πίε ibnen 
felbft Yeben, fondern dem, Dder fiir fie 


geftorben und auferftanden ijt, 16 Darum, 


yon nun an fennen wir niemand nad 
Dem διε; und ob wir aud Chriftum 
gefannt baben nad dem §Fletfd, fo 
fennen wir ihn Dod) [θὲ nicht mebr. 
17 Darum, ift jemand in Cbhrifto, fo 
ift er eine neue Rreatur; das Alte ift ver- 


gangen, fiebe, ed ift alles neu geworbden. 
18 Uber das alles yon Gott, der uns mit 
ihm felber verfobnet bat durd) Sefum 
Chriftum, und das Amt gegeben, das dte 
Verfohnung prediget. 19 Denn Gott 
war in Chrifto, und verfobnete die Welt 
mit ihm felber, und redynete ihnen ihre 
Sinden nidt gu, und hat unter uns απ 
geridjtet das Wort yon der Berfsbnung. 
20 So find wir nun Botfdafter an Chrifti 
Statt, denn Gott vermabhnet durd) uns ; fo 
bitten wir nun an Cbrifti Statt: Laffet euch 
yerfobnen mit Gott. 
Der von Feiner Siinde wufte, fiir uns zur 
Sunde gemadt, auf daf wir wiirden in 
ibm die Geredtigfeit, die vor Gott gilt. 


2 Denn er bat den, 





| pour eux. 








II. CORINTHIENS, V. 


12 Car nous ne cherchons point ἃ nous 
recommander de nouveau auprés de 
vous, mais nous cherchons ἃ vous 
donner occasion de vous glorifier & 
notre sujet, afin que vous puissiez ré- 
pondre & ceux qui se glorifient de ce 
qui est extérieur, et non de ce qui est 
dans le cceur. 13 Car si nous nous 
laissons emporter comme hors de nous- 
mémes, c'est pour la gloire de Dieu; 
si mous nous tempérons, c’est pour 
vous: 14 Parce que l'amour de Christ 
nous presse, tenant ceci pour certain, 
que si un est mort pour tous, tous 
aussi sont morts ; 
pour tous, afin que ceux qui vivent ne 
vivent plus pour eux-mémes, mais 
pour celui qui est mort et ressuscité 
is Q’est pourquoi, dés ἃ 


15 Kt qu'il est mort 


présent, nous ne connaissons personne 
selon la chair; méme si nous avons 
connu Christ selon la chair, maintenant 
néanmoins nous ne le connaissons 
plus ainsi. 17 Si done quelqu’un est 
en Christ, 2/ est une nouvelle créature. 
Les choses vieilles sont passées ; voici, 
toutes choses sont devenues nouvelles 
1s Or, tout cela vient de Dieu, qui nous 
a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, 
et qui nous a confié le ministére de la 
réconciliation; 19 Savoir, que Dieu 
était en Christ, réconciliant le monde 
avec soi, en ne leur imputant point 
leurs péchés, et guid a mis en nous la 
parole de la réconciliation. 20 Nous 
ambassadeurs pour 
Christ, comme si Dieu vous exhortait 


sommes donc 


par nous; nous vous supplions au nom 
de Christ ; soyez reconciliés avec Dieu, 
2 Car celui qui n’a point connu de 
péché, il l’a fait péché pour nous, afin 
qu’en lui nous devinssions justes de la 
justice de Dieu. 


BY Bt AAH.E EXAGLOTT KX. 


FOX KOPINOIOTLS, B, ς. 


ΚΕΦ. ς. 


1 ΣΥΝΕΡΓΟΥΝΤΕΣ δὲ καὶ παρα- 
καλοῦμεν μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ 
θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς. 2 Λέγει yap: 
Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσα σου καὶ ἐν 
ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι" ἰδοὺ 


lal Ν > f > x lal 
νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν 


ἡμέρα σωτηρίας" 3 Mndeuiav ἐν 


~ \ ia / WA \ 
μηδενὶ διδόντες προσκοπήν, ἵνα μὴ 
μωμηθῇ ἡ διακονία, « ANN ἐν παντὶ 
ἮΝ ε \ € lol ul 
συνιστάντες ἑαυτοὺς ws θεοῦ διάκονοι, 


ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, ἐν 


ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις, 5’Ev Πλη- | 


γαῖς, ἐν φυλακαῖς, ἐν ἀκαταστασίαις, 
/ 

ἐν κόποις, ἐν ἀγρυπνίαις, εν νηστείαις, 
mW ε ΄ ᾽ ͵ ᾽ : 

6. Ἂν ἁγνότητι, ἐν γνώσει, ἐν pakpo- 

’ if 

ἐν πνεύματι 

Ἔν 
\ 

bua 


θυμίᾳ, ἐν χρηστότητι, 


ἁγίῳ, ἐν ἀγάπῃ ἀνυποκρίτῳ, 7 

ῇ lol 
λόγῳ ἀληθείας, ev δυνάμει θεοῦ" 
τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν δεξιῶν 


\ 5 fol \ hi Vin iY 
καὶ ἀριστερῶν, 8 Ava δόξης καὶ ἀτιμίας, 


διὰ δυσφημίας καὶ εὐφημίας > ὡς πλάνοι 


καὶ ἀληθεῖς, 9 “Ὡς ἀγνοούμενοι καὶ ἐπι- 
᾿ ε > ΄ \ 
γινωσκόμενοι, ὡς ἀποθνήσκοντες καὶ 
? \ lel ¢ 4 \ 
ἰδοὺ ζῶμεν, ὡς παιδευόμενοι Kal μὴ 
θανατούμενοι, 10 ‘Qs λυπούμενοι ἀεὶ δὲ 
4 id \ δὴ \ 
χαίροντες, ws πτωχοὶ πολλοὺς δὲ 
πλουτίζοντες, ὡς μηδὲν ἔχοντες καὶ 


πάντα κατέχοντες. 11 Τὸ στόμα ἡμῶν 


« 


Κορίνθιοι, ἡ 
122 Οὐ 


RELY, ἈΝ e a 
ἄνέῳγεν πρὸς ὑμᾶς, 


καρδία ἡμῶν πεπλατυνται" 
ἡμῖν, στενοχωρεῖ- 


σπλάγχνοις ὑμῶν" 


στενοχωρεῖσθε ἐν 


δὲ ἐν τοῖς 
416 


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AD CORINTHIOS II, VI. 
CAPUT VI. 


1 ADJUVANTES autem et exhortamur 
ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. 
5 Ait enim: Tempore accepto exaudivi 


te, ot die salutis adjuvavi te. Ecce 


'nune tempus acceptabile, ecce nunc 


dies salutis. 3 Nemini dantes ullam 
offensionem, ut non vituperetur minis- 
terium nostrum, 4 Sed in omnibus 
exhibeamus nosmet ipsos sicut Dei 
ministros, in multa patientia, in tribu- 
lationibus, in necessitatibus, in angus- 
tiis, δ In plagis, in carceribus, in 
seditionibus, in laboribus, in vigiliis, 
in jejuniis, 6 In castitate, in scientia, 
in longanimitate, in suavitate, in 
Spiritu sancto, in caritate non ficta, 
7In verbo veritatis, in virtute Dei, 
per arma justitize a dextris et sinistris, 
s Per gloriam et ignobilitatem, per in- 
famiam et bonam famam, ut seductores 
et veraces, sicut qui ignoti et cogniti, 
9 Quasi morientes et ecce vivimus, ut 
castigati et non mortificati, 10 Quasi 
tristes semper autem gaudentes, sicut 
egentes multos autem locupletantes, 
tamquam nihil bhabentes et omnia 
possidentes. 1 Os nostrum patet ad 
vos, Ὁ Corinthii, cor nostrum dilatatnm 
est. 12 Non augustiamini ia noni, an- 


gustiamini autem in viscerihus vestris. 





BURT A) ΧΑ GO WT A. 


II. CORINTHIANS, VI. 
CHAPTER VI. 


1 WE then, as workers together with 
him, beseech you also that ye receive 
not the grace of God in vain. 2 (For 
he saith, I have heard thee in a time 
accepted, and in the day of salvation 
have I succoured thee: behold, now is 
the accepted time; behold, now is the 
day of salvation.) 8 Giving no offence 
in any thing, that the ministry be not 
blamed : 4 But in all things approving 
ourselves as the ministers of God, in 
much patience, in afflictions, in neces- 
sities, in distresses, 6 In stripes, in im- 
prisonments, in tumults, in labours, in 
watchings, in fastings; 6 By pureness, 
by knowledge, by longsuffering, by 
kindness, by the Holy Ghost, by love 
unfeigned, 7 By the word of truth, by 
the power of God, by the armour of 
righteousness on the right hand and 
on . the left, 8 By honour and dis- 
honour, by evil report and good re- 
port: as deceivers, and yet true; 9 As 
unknown, and yet well known; as 
dying, and, behold, we live; as chas- 
tened, and not killed ; ᾿ As sorrowful, 
yet alway rejoicing; as poor, yet 
making many rich; as having no- 
thing, and yet possessing all things. 
u Ὁ ye Corinthians, our mouth is 
open unto you, our heart is enlarged. 
12 Ye are not straitened in us, but ye 


are straitened in your own bowels. 
417 


%. Corinther, 6, 


Das 6, Capitel. 


1 Wir ermabhnen aber euch, als Mithel- 
fer, δαβ ibr nicht vergeblich die Gnade 
@Gottes empfanget. 2Denn er fpricht: 
Sch habe did) in der angenehbmen Zeit 
erhoret, und habe dir am Tage des Heils 
gebolfen. Gebet, fest ift die angenehme 
Beit, jegt ift Der Tag des Hetls. 3 Laffet 
ung aber niemand irgend ein Wergernif 
geben, auf da unfer Amt nicht verlaftert 
werde. 4 Sondern in allen Dingen laffet 
uns beweifen, alg die Diener Gottes, in 
grofer Geduld, in Sritbfalen, in Mothen, 
in Wengften, δ ὅπ Sdlagen, in Gefang- 
niffen, in Wufrubren, in WArbeit, in Wachen 
in Faften, co Jn Reufdhbeit, in Erfennt- 
nif, inangmuth, in Freundlidfeit, in dem 
heiligen Geift, in ungefarbter Liebe, 7 Gn 
dem Worte der Wahrheit, in der Kraft 
Gottes, durd) Waffen der Geredhtigfeit, zur 
Rechten und zur Linfen; 8s Durd) Ehre 
und Gdande, durd) bofe Gerticdhte und 
gute Geriichte; als die Verfiihrer, und 
Dod) wabrbaftig; 9 Ws die Unbefannten, 
und dod) befannt; als die Sterbenden, 
und fiehe, wir leben, als die Gegtichtigten, 
und dod) πίε ertddtet; 10 Als dite Trau- 
rigen, aber allezett froblich; als die Armen, 
aber die dod viele reid) machen; als die 
nichts inne haben, und dod) alles haben. 
11 ihr Gorinther, unfer Mund hat {{ zu 
οι aufgetban, unfer Herz ift getroft. 
12 Unferthalben Ddiirft ihr eud) nicht 
Daf ibr eud) aber dnoftet, 
Das thut thr aus berzlicber Meinung. 


dngften. 


II. CORINTHIENS, VL 
CHAPITRE VI. 


1 Erant done coopérateurs avec lui, 
nous vous conjurons aussi, que ce ne 
soit pas en vain que vous ayez recu la 
2 Car il dit: Je tai 
exaucé au temps favorable, et t’ai 


grace de Dieu. 


secouru au jour du salut; voici main- 
tenant le temps favorable, voici main- 
tenant le jour du salut. 3 Nous ne 
donnons aucun scandale en quoi que 
ce soit, afin que notre ministére ne soit 
point blamé. 4 Au contraire, nous 
nous rendons recommandables en 
toutes choses, comme ministres de Dieu, 
par une grande patience dans les aftlic- 
tions, dans les nécessités, dans les an- 
goisses; 5 Dans les blessures, dans les 
prisons, dans les troubles, dans les 
travaux, dans les veilles, dans les 
jeunes ; 6 Par la pureté, par la science, 
par la longanimité, par la douceur, 
par le Saint-Hsprit, par une charité 
sincere; 7 Par la parole de la vérité, 
par la puissance de Dieu, par les armes 
de la justice, celles de la droite et de 
la gauche; s Dans lhonneur et dans 
lignominie, dans la mauvaise et dans 
9 On nous re- 


garde comme des séducteurs, et nous 


la bonne réputation. 


sommes vrais; comme inconnus, et 
nous sommes connus; comme mou- 
rants, et voici nous vivons; comme 
chatiés, et nows ne sommes pas mis ἃ 
mort; 10 Comme attristés, et nows 
sommes toujours dans la joie ; comme 
pauvres, et mous en_ enrichissons 
plusieurs; comme n’ayant rien, et 
nous possédons toutes choses. u O 
Corinthiens ! notre bouche _ s’est 
ouverte pour vous, notre cceur sest 
élargi. 12 Vous n’étes point ἃ 
l’étroit au-dedans de nous, mais vos 
entrailles sont resserrées pour nous. 
3 


Tom. vt. 





BIBLT A’ H'EX'A GLO 








IPOS” KOPINGIOTS Be; Cf. 
13 Τὴν δὲ αὐτὴν ἀντιμισθίαν, ws τέκνοις 
λέγω, πλατύνθητε καὶ 


ὑμεῖς. 14 Μὴ 


/ € lal 5 7 Ι͂ 
γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις " τίς 
ἘΝ \ ὃ , \ 3 / = x 
yap μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ; ἢ 

,ὔ / ον Ν / ‘f 
τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; 15 Tis 
δὲ συμφώνησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαρ, 
3\ / \ a \ 3 / 

ἢ τίς Epis πιστῷ μετὰ ἀπίστου; 
1s Τίς δὲ συνκατάθεσις ναῷ θεοῦ μετὰ 

Lal Ν fal \ 
εἰδώλων; Ἡμεῖς yap ναὸς θεοῦ ἐσμὲν 

A \ 4 is Ἂς [2 > / 
ζῶντος, καθὼς εἶπεν ὁ θεὸς ὅτι ἐνοικήσω 
5 9 a Ν 5 ,, \ ἂν 
ἐν αὐτοῖς καὶ ἐνπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι 

3 a \ \ > We tA if / 
αὐτῶν θεὸς καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μου λαός. 
7 Διὸ ἐξέλθατε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ 

I 
ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρ- 


Ἄν θ ’ \ > δέ € rn 
Tov μὴ ἅπτεσθε" Kayw εἰσδέξομαι ὑμᾶς, 


ἈΝ ΓΟ }] ΄ NY Je. a 
13 Kai ἔσομαι ὑμῖν evs πατέρα, Kal ὑμεῖς 


” Ve td Cf EN \ la , 
ἔσεσθέ μοι εἰς υἱοὺς Kat θυγατέρας, λέγει 


Κύριος παντοκράτωρ. 


ΚΕΦ. ξ. 


1 ΤΑΥ͂ΤΑΣ οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγε- 
, > / / id \ > \ 
dias, ἀγαπητοί, καθαρίσωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ 
παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, 
> lo) ig , > / “ 
ἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνην ἐν φόβῳ θεοῦ. 
TA ( wn 3 Ve > / 
2 Χαρήσατε ἡμᾶς" οὐδένα ἠδικήσαμεν, 
οὐδένα ἐφθείραμεν, οὐδένα ἐπλεονεκτή- 
σαμεν. 8 Πρὸς κατάκρισιν οὐ λέγω" 
, Ν “ 5 a / ε a 
προείρηκα yap ὅτι ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν 


ἐστὲ εἰς τὸ συναποθανεῖν καὶ συνζῆν. 
418 


ΔΊ 5 0 Ὁ λα ZaX 


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τὰ 








ΕΝ Be 


AD CORINTHIOS II, VI. VII. 


13 Kandem autem habentes remunera- 
tionem, tamquam filiis dico, dilatamini 
et vos. 14 Nolite jugum ducere cum 
infidelibus: que enim  participatio 
justitiz cum iniquitate? aut que | 
societas luci ad tenebras? 15 Que 
autem conventio Christi ad Belial ? 
aut que pars fideli cum infidele ? 
16 Qui autem consensus templo Dei 
cum idolis ? Vos enim estis templum 
Dei vivi, sicut dicit Deus quoniam 
inhabitabo in illis et inambulabo, et 
ero illorum Deus et ipsi erunt mihi 
populus. 17 Propter quod exite de 
medio eorum et separamini, dicit Do- 
minus, et inmundum ne tetigeritis: 
is Et ego recipiam vos, et ero vobis 


in patrem, et vos eritis mihi in filios 


et filias, dicit Dominus omnipotens. 


CAPUT VIL. 


1 Has igitur habentes promissiones, 
carissimi,mundemus nos ab omni inqui- 
namento canis et spiritus, perficientes 
sanctificationem in timore Dei. 2 Capite 
nos : neminem lesimus, neminem cor- 
rumpimus, neminem circumvenimus. 
3 Non ad condemnationem dico: pre- 


dixi enim quod in cordibus nostris estis 


ad commoriendum et ad convivendum. 





Beeb ΣΤ Ε ΑΕ Ἢ ἘΥΧ GOT FE A. 





1. CORINTHEANS 1 ὙΠ. 


13 Now for a recompence in the same, 
(I speak as unto my children,) be ye 
also enlarged. 14 Be ye not unequally 
yoked together with unbelievers: for 
what fellowship hath righteousness 
with unrighteousness? and what com- 
munion hath light with darkness ? 
15 And what concord hath Christ with 
Belial ? or what part hath he that be- 
lieveth with an infidel ? 16 And what 
agreement hath the temple of God 
with idols? for ye are the temple 
of the living God; as God hath said, 
IT will dwell in them, and walk in 
them; and I will be their God, and 
17 Where- 


fore come out from among them, and 


they shall be my people. 


be ye separate, saith the Lord, and 
touch not the unclean thing; and I 
will receive you, is And will. be a 
Father unto you, and ye shall be my 
sons and daughters, saith the Lord 
Almighty. 


CHAPTER VII. 


1 HAVING therefore these promises, 
dearly beloved, let us cleanse ourselves 
from all filthiness of the flesh and 
in the 


spirit, perfecting holiness 


fear of God. 2 Receive us; we have 
wronged no man, we have corrupted 
no man, we have defrauded no man. 
81 speak not this to condemn you: 


for I have said before, that ye are in 


our hearts to die and live with you. 
419 


2, Corinther, 6, 7, 


13 Sch rede mit eud, als mit meinen Rin- 
Dern, Daf ihr eud) auch alfo gegen mid 
ftellet, und feyd aud) getroft. 14 Ziebet 
πίε am fremden God) mit den Unglaubt- 
gen. Denn was hat die Gerechtigfeit 
flir Genief mitder Ungeredtigfeit ? Was 
hat das Licht fiir Gemeinfdaft mit der 
Hinfternif ? 15 Wie ftimmet Chriftus mit 
Belial? Oder was fitr etn Theil bat der 
Gldubige mit bem Ungldubigen ? τὸ Was 
bat der Tempel Gottes fiir eine Gleide 
mit den Gowen ὁ Shr aber feyd der Temz 
pel des Lebendigen Gottes 3 wie denn Gott 
fpridt: «γῷ will in thnen wobhnen, und 
in ibnen wandeln, und will ihr Gott feyn 
follen Golf 
17 Darum Gebet aus yon ihnen, und fon- 
Dert eud) ab, fpridt Der Herr, und rithret 


fein Unreines an; fo willich end) anneb- 


und — fte mein fein. 


men, 18 Und euer Vater feyn, und ibr 
follt meine Gohne und Todter feyn, 


fpridht der allmadhtige Herr. 


Das 7. Capitel. 


1 Dieweil wir nun foldhe Verheifungen 
haben, meine iebften, fo Τα! uns von 
aller Beflecung des Fleifdes und des 
Geiftes uns reinigen, und fortfabren mit 
Der Hetligung in der Furdjt Gottes, 2 Faz 
fet uns; wir haben niemand Leid gethan, 
wir haben niemand verlegt, wir haben 
8 Midt fage ich 
foldes, eud) gu yerdammen ; denn ich babe 


niemand veryortbetlet. 


Droben guyor gejagt, Daf ibr in unferm Derz 


gen feyd, mit zu fterben und mit gu leben. 


II. CORINTHIENS, VI. VII. 


13 Or, pour nous rendre la pareille (je 
vous parle comme a mes enfants), élar- 
gissez aussi vos c@urs. 14 Ne vous 
attachez pas ἃ un méme joug avec les 
infidéles; car qu’y a-t-il de commun 
entre la justice et l’iniquité ? et quelle 
communion peut-il y avoir entre la 
lumiére et les ténebres? 15 Et quel 
accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? 
ou qu’y a-t-il de commun entre le 
fidele et Vinfidéle ? 
y a-t-il entre le temple de Dieu et les 
idoles ? 


Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit: 


16 Kt quel rapport 


Car vous étes le temple du 


J’habiterai au milieu d’eux, et j’y 
marcherai ; et je serai leur Dieu, et ils 
seront mon peuple. 17 C'est pourquoi 
sortez du milieu d’eux, et séparez-vous- 
en, dit le Seigneur; ne touchez A 
aucune chose souillée, et je vous re- 
cevrai. 18 Kt je serai votre pére, et vous 
et mes filles, dit le 


Seigneur tout-puissant. 


serez mes fils 


CHAPITRE VII. 


1 AYANT donc, mes bien-aimés, de 
telles promesses, purifions-nous de 
toute souillure de la chair et de l’esprit, 
achevant notre sanctification dans la 
crainte de Dieu. 2 Recevez-nous, nous 
navons fait tort ἃ personne, nous 
navons corrompu personne, nous 
n’avons pris le bien de personne. 2 Je 
ne dis pas cecil pour vous condamner ; 
car je vous ai déja dit, que vous 
étes dans nos cceurs, en sorte que 


nous mourions et vivions ensemble. 
3H 2 





BIBLIA HEXA 


——— 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY“S BY, ©. 


, \ e 
4 Πολλή μοι παρρησία πρὸς ὑμᾶς, 
΄ UA ¢ \ e lel 
πολλή μοι καύχησις ὑπὲρ ὑμῶν" πε- 
Sf. aA 4 [ὦ 
πλήρωμαι τῇ παρακλήσει, ὑπερπερισ- 
σεύομαι τῇ χαρᾷ ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει 
aA « lal bd 
ἡμῶν. 6 Καὶ yap ἐλθόντων ἡμῶν εἰς 
ld 
Μακεδονίαν οὐδεμίαν ἔσχηκεν ἄνεσιν ἡ 
“Ὁ Δ 
σὰρξ ἡμῶν, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ θλιβόμενοι " 
Ψ᾽ ’ 3 
ἔξωθεν μάχαι, ἔσωθεν φόβοι. 6 ᾿Αλλ 
id “ / 
ὁ παρακαλῶν τοὺς ταπεινοὺς παρεκάλε- 
a a Ve 
σεν ἡμᾶς ὁ θεὸς ἐν τῇ παρουσίᾳ Τίτου" 
> f \ 3 a / 3 la) 
7 Ov μόνον δὲ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ, 
a δ 
ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ παρακλήσει 7 παρε- 
, a « “ 
κλήθη ἐφ ὑμῖν, ἀναγγέλλων ἡμῖν τὴν 
- lel 3 / Ἂ, Ὁ aA » , \ 
ὑμῶν ἐπιπόθησιν, τὸν ὑμῶν ὀδυρμόν, TOV 
ὑμῶν ζῆλον ὑπὲρ ἐμοῦ, ὥστε με μᾶλλον 
χαρῆναι. 8“Οτι εἰ καὶ ἐλύπησα ὑμᾶς ἐν 
[οἷς ΝΕ] “Ὁ > f ’ \ 
τῇ ἐπιστολῇ, οὐ μεταμέλομαι " EL καὶ με- 
e \ 
τεμελόμην, βλέπω yap ὅτι ἡ ἐπιστολὴ 
> , 3 \ \ oe , ς “ 
ἐκείνη εἰ καὶ πρὸς ὥραν ἐλύπησεν ὑμᾶς, 
9 Νῦν χαίρω, οὐχ ὅτι ἐλυπήθητε, ἀλλ᾽ 
ὅτι ἐλυπήθητε εἰς μετάνοιαν - ἐλυπή- 
θητε γὰρ κατὰ θεόν, ἵνα ἐν μηδενὶ ζη- 
μιωθῆτε ἐξ ἡμῶν. τὸ Η yap κατὰ θεὸν 
λύπη μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἀμεταμέ- 
λητον ἐργάζεται" ἡ δὲ τοῦ κόσμου λύπη 
͵ὔ / 3 \ N > \ 
θάνατον κατεργάζεται. τι ᾿Ιδοὺ yap αὐτὸ 
a Ν an / 
τοῦτο TO Kata θεὸν λυπηθῆναι πό- 
/ e A lA > \ 
onv κατηργάσατο ὑμῖν σπουδήν, ἀλλὰ 
ἀπολογίαν, ἀλλὰ ἀγανάκτησιν, ἀλλὰ 
φόβον, ἀλλὰ ἐπυπόθησιν, ἀλλὰ ζῆλον, 
:) 
ἀλλὰ ἐκδίκησιν. ᾿Εν παντὶ συνεστή- 


σατε ἑαυτοὺς ἁγνοὺς εἶναι τῷ πράγματι. 
420 


“1 Ὁ ὁ υλϑαο ZaX 
| Gola St] διῶ Uso. 
. oinds (ans aS Δ] so 
- PAsdso amo + has ἸΣ] (ko 
. 23,9} eokss 12d, ἘΠῚ 
«ποθῶν μὰ oth τὸ -6]- 
So 1 Ee πο πὶ 
dio Yio BL B+ gS 338 
of In 1}} ὁ » An) Oy 
also Yi «BAAS TA 
+ o1talsos 2GaN5 flo; . coahds 
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ἄϑιυς ἐό 5 5] “ko. μάν; 
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Ais] --91}5» . aS Loo Ἰ2) 
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μοῦ idl] TOS 2 μὰ a 
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ΟἸΩΝ Laratio . Laan i» 
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διὰ sosahano - Jasolo 1140 
MiiogS @5 ti] ab «geome 


GAOT Ty Ag. 





AD CORINTHIOS II, VII. 


4 Multa mihi fiducia est apud vos, 
multa mihi gloriatio pro vobis: re- 
pletus sum consolatione, superabundo 
gaudio in omni tribulatione nostra. 
5 Nam et cum venissemus Machedo- 
niam, nullam requiem habuit caro 
tribulationem 


nostra, sed omnem 


passi: foris pugne, intus timores. 
6 Sed qui consolatur humiles, consola- 
tus est Deus nos in adventu Titi; 
7 Non solum autem in adventu ejus, 
sed etiam in solacio quo consolatus est 
in vobis, referens nobis vestrum desi- 
derium, vestrum fletum, vestram zemu- 
lationem pro me, ita ut magis gauderem. 
8 Quoniam etsi contristavi vos in 
epistula, non me penitet: etsi pzeni- 
teret, videns quod epistula illa etsi ad 
horam vos contristavit, » Nunc gaudeo, 
non quia contristati estis, sed quia 
contristati estis ad pzenitentiam : con- 
tristati enim estis secundum Deum, ut 
in nullo detrimentum patiamini ex 
nobis. 10 Quz enim secundum Deum 
tristitia est, peenitentiam in salutem 
stabilem operatur ; szeculi autem tris- 
titia mortem operatur. 11 Ecce enim 
hoc ipsum, secundum Deum con- 
tristari vos, quantam in vobis operatur 
sollicitudinem : sed defensionem, sed 
sed sed 


sed eemulationem, sed 


indignationem, timorem, 


desiderium, 


vindictam. In omnibus exhibuistis 


vos incontaminatos esse negotio. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


II. CORINTHIANS, VII. 


4 Great is my boldness of speech to- 
ward you, great is my glorying of 
you: Iam filled with comfort, I am 
exceeding joyful in ali our tribuiation. 
5 For, when we were como into Mace- 
donia, our flesh had no rest, but wo 
were troubled on every side; with- 
out were fightings, within were fears. 
6 Nevertheless God, that comforteth 
those that are cast down, comforted 
us by the coming of Titus; 7 And not 
by his coming only, but by the conso- 
lation wherewith he was comforted in 
you, when he told us your earnest 
desire, your mourning, your fervent 
mind toward me; so that I rejoiced 
the more. s For though I made you 
sorry with a letter, I do not repent, 
though I did repent: for I perceive 
that the same epistie hath made you 
sorry, though it were but for a season. 
9 Now I rejoice, not that ye were 
made sorry, but that ye sorrowed to 
repentance: for ye were made sorry 
after a godly manner, that ye might 


receive damage by us in nothing. 


10 For godly sorrow worketh repent- | 


ance to salvation not to be repented 
of : but the sorrow of the world work- 
eth death. wu For behold this self- 


same thing, that ye sorrowed after > 


a godly sort, what carefulness it 


wrought in you, yea, what clearing | 


of yourselves, yea, what indignation, 
yea, what fear, yea, what vehement de- 
sire, yea, what zeal, yea, what revenge ! 
In all things ye have approved your- 


selves to be clear in this matter. 
421 








2, Corinther, 7. 


4 $c) rede mit grofer Freudigfeit 3n euch, 


id) riipme viel von euch, ic) bin erfillet 
mit Zroft, i bin iberfdwanglid in 
Sreuden, in aller unferer Cribfal. 5s Deun 
da wir tir Macedonion famen, hatte unfer 
wleifd fetne Itubes foudern allenthalben 
waren wir in Critbfal, auswendig, Stveit, 
inwendig Furdt. 6 Aber Gott, dev ore 
Geringen troftete, der troftete und durd 
die Zufunft Titi. 7 θεέ allein aber 
durdy femme 3Zufunft ; 
durdh den Troft, damit cr getroftet 


war an 


yondern auch 
οι, und erfiindigte uns 
ener Berlangen, euer Weinen, euern 
alfo, Ῥαβ id) mid 
oDenn dagB ich eud) 
durd) den Brief habe traurig gemacht, reuet 
mid) nicht. Und ob es mid) reuete, fo (ᾧ 
aber febe, Daf der Brief vielleidt cine 
Wetle euch betrithet hat; ὁ So freue ich 
mid) doch nun, nicht dariiber, dah ibr feyd 
betriibt worden, fondern dah ibr betritbt 


Cifer um mid, 


nod) mebr freuete. 


| fepd worden zur Meuc. Denn ibr feyd gvtt- 


lich betriibt worden, daf ihr yon uns ja 
feinen Schaden irgend worinnen nebmet. 
1o Denn die gottlidhe Traurigfeit wirfet 
gur GSeligtett eine Reue, die niemand 
gereuet; Die Trauvigfeit aber der Welt 
wirfet den Tod. 11 Siebe, daffelbige, dag tbr 
gottlic) feyd betriibet worden, welden Fleif 
bat es in cuch gewirfet, dagu Verantwor- 
tung, Zorn, Furdht, BVerlangen, Cifer, 
Rahe ὁ Shr habt eudy bewiefen in allen 


-Sticen, daf tbr rétn feyd an der That. 


II. CORINTHIENS, VII. 


4 Je vous parle avec une entiére liberté, 
jai grand sujet de me glorifier de vous ; 
Je suis rempli de consolation ; je suis 
plein de joie dans toute notre affliction. 
s Car depuis que nous sommes arrivés 
en Macédoine, notre chair n’a eu aucun 
relache ; au contraire, nous avons été 
affligés on toutes maniéres, par des 
combat: au dehors, et des craintes au 
dedans. 6 Mais Dieu, qui console ceux 
qui sont abattus, nous a consolés’ par 
Parrivée de Tite; 7 Et non seulement 
par son arrivée, mais aussi par la con- 
solation qu’il a recue de vous; nous 
ayant raconté votre grand désir, vos 
larmes, votre zélc pour moi; de sorte 
que jen ai été réjoui. 8 Car, bien que 
je vous aie attristés par ma lettre, je ne 
m’en repens point, quoique je m’en 
fusse d’abord repenti, parce que je 
vois que si cotte lettre vous a affligés, 
ce n'a été que pour peu de temps. 9 Je 
me réjouis maintenant, non de ce que 
vous avez été affligés, mais de ce que 
vous avez été attristés a repentance : 
car vous avez été attristés selon Dieu, 
de sorte que vous n’avez recu aucun 
dommage de notre part. 10 Parce que 
la tristesse qui est selon Dieu, produit 


> 


une repentance a salut, dont on 
ne se repent jamais; au lieu que la 
tristesse de ce monde produit la 
mort. n Car voyez quel empresse- 
ment cette tristesse selon Dieu a pro- 
duit en vous! Je dis plus, quelles ex- 
cuses, quelle indignation, quelle crainte, 
quel grand désir, quel zéle, quelle puni- 
tion! De toutes maniéres vous vous 


étes montrés purs dans cette affaire. 














ΠΡΟΣ KOPINOIOYS Β', &, 7. 


2 "ἄρα εἰ καὶ ἔγραψα ὑμῖν, οὐκ ἕνεκεν 
lal 3 “4 FENN ἐδ la) 5 
τοῦ ἀδικήσαντος οὐδὲ ἕνεκεν τοῦ ἀδικη- 
θέντος, ἀλλ᾽ ἕνεκεν τοῦ φανερωθῆναι 
Ἁ \ e lal \ 6 \ e n \ 
τὴν σπουδὴν ὑμῶν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πρὸς 
ε lal b] , fo lal A lal 
ὑμᾶς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. 13 Ata τοῦτο 
παρακεκλήμεθα. ᾿Επὶ δὲ τῇ παρα- 


ἡμῶν περισσοτέρως μᾶλλον 


> ΄ ? \ aA -“ / oe » 
ἐχάρημεν ἐπὶ τῇ χαρᾷ Τίτου, ὅτι ἀνα- 


κλήσει 


lo) a \ / 
πέπαυται TO πνεῦμα αὐτοῦ ἀπὸ πάντων 
e A ᾿ 14 “O ” ’ an ς \ ¢€ -“ 
ὑμῶν τι εἴ τι αὐτῷ ὑπὲρ ὑμῶν 
IZ b] 7 > - e 
κεκαύχημαι, ov κατῃσχύνθην, ἀλλ᾽ ὡς 
> 2} / , CoA 

πάντα ἐν ἀληθείᾳ ἐλαλήσαμεν ὑμῖν, 
4 \ ¢€ 4 € a » \ / 
οὕτως Kal ἡ καύχησις ἡμῶν ἐπὶ Τίτου 
> i 

ἀλήθεια ἐγενήθη. 15 Καὶ ta σπλάγχνα 

fr , nr 
αὐτοῦ περισσοτέρως εἰς ὑμᾶς ἐστὶν 
3 \ a 
ἀναμιμνησκομένου τὴν πάντων ὑμῶν 
€ If e \ , ‘ , 
ὑπακοήν, ὡς μετὰ φόβου καὶ τρόμου 
/ , ¢ 
ἐδέξασθε αὐτόν. 16 Xaipw ὅτι ἐν παντὶ 


θαρρῶ ἐν ὑμῖν. 


KE®. ἡ. 








1 ΓΝΩΡΙΖΟΜΕΝ δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, 
τὴν χάριν τοῦ θεοῦ τὴν δεδομένην ἐν 
ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Μακεδονίας, 2” Ore 
ἐν πολλῇ δοκιμῇ θλίψεως ἡ περισσεία 
“ A > A Ν ς \ / 
τῆς χαρᾶς αὐτῶν Kal ἡ κατὰ βάθους 
πτωχεία αὐτῶν ἐπερίσσευσεν εἰς τὸ 
πλοῦτος τῆς ἁπλότητος αὐτῶν" 8 “Ὅτι 
Ν ,ὔ a \ \ ΄ 
κωτὰ δύναμιν, μαρτυρῶ, καὶ παρὰ δύνα- 
μιν αὐθαίρετοι, « Μετὰ πολλῆς παρα- 
χάριν 


καὶ τὴν κοινωνίαν τῆς διακονίας τῆς 


κλήσεως δεόμενον ἡμῶν τὴν 


εἰς τοὺς ἁγίους, 5 Καὶ οὐ καθὼς ἠλπί- | 
> Ἄν τς \ 7 loa) A“ 
CALEY, ἀλλὰ ἑαυτοὺς ἔδωκαν πρῶτον τῷ 


Κυρίῳ καὶ ἡμῖν διὰ θελήματος θεοῦ, . 


422 














& ΦΊῚ Ὁ Ὁ ὁ Ἰυλυϑαο ZoaX\ 
Hp . a Add» Bor ea loo 12 
Kgso ἢ) «ΟἹ . TitamS Ys Ἰόσι 
Woo 1). σιό Name, οὖ οσί 
(ἄς ζᾶ. Δ-α 6... Tats $0, Gall, 
. LhShd Liat WHO 1s «εὐ διὸ, 


x Ψὶ τ 0 y on vy 
σιζομλ opr Διμδὰ (laas Saso- re 
poi τ a a δ τ _ nostra abundantius magis gavisi sumus 


Sa& σιλιὸΣ AsadZ/}) . matty 
asks}, So,toou . aad5 
Wl eS - ὦ 
LoS) jo1nde 2{ Ἰιόσι. antes 
alow : 
2 ¢adaSs αν ρ Δ δὰ 01080443 
ὁ Gahe, jlariwolato -a)At0 9 
σι διῶ also WK} 
I) Wadd S035 No} 


wos ihedas coal, 


io Doss SJ oda 
gd Lodas}s . 1.48, 
2601 Ἰ2δ;...Δ- 2 (OL g No} 
Oarlaramo» Tasodso «coro, 
» oreo a2) plaso sh] 
τοῖο (Cons yal? ὮΝ [ἢ] 


Wee 
Ἰὼ μὴ Hos. Lasids 
atas} ὅσια!) ἢ}. 40m 
ἘΝ S.elé . gus 


BIBLGA (HE XAG POT T Α. 


| spiritus ejus ab omnibus vobis ; 











AD CORINTHIOS II, Vif. ViII. 


12 Igitur etsi scripsi vobis, non propter 
eum qui fecit injuriam, nec propter 
eum qui passus est, sed ad manifestan- 
dam sollicitudinem nostram quam pro 
vobis habemus 13 Coram Deo: ideo 


consolati sumus: in consolatione autem 


super gaudium Titi, quia refectus est 
14 Et 
si quid apud illum de vobis gloriatus 
sum, non sum confusus, sed sicut 
omnia vobis in veritate locuti sumus, 
ita et gloriatio nostra que fuit ad 
Titum veritas facta est. 15 Et viscera 
ejus abundantius in vos sunt, remini- 


scentis omnium vestrum obcedientiam, 


quomodo cum timore et tremore ex- 


| cepistis eum. 16 Gaudeo quod in omni- 


bus confido in vobis. 





CAPUT VIIL. 







1 ΝΌΤΑΜ autem facimus vobis, 
fratres, gratiam Dei que data est in 
ecclesiis Machedoniz, 2 Quod in multo 
experimento tribulationis abundantia 
gaudi ipsorum, et altissima paupertas 
eorum abundavit in divitias simplici- 
tatis eorum, 3 Quia secundum virtutem, 
testimonium illis reddo, et supra virtu- 
tem voluntarii fuerunt, 4 Cum multa 
exhortatione obsecrantes nos gratiam et 
communicationem ministerii quod fit 
in sanctos, 5 Et non sicut speravimus, 
sed semet ipsos dederunt primum Domi- 


no, deinde nobis per voluntatem Dei, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


II. CORINTHIANS, VII. VIII. 


12 Wherefore, though I wrote unto 
you, J did it not for his cause that 
had done the wrong, nor for his cause 
that suffered wrong, but that our care 
for you in the sight of God might 
appear unto you. 13 Therefore we 
were comforted in your comfort; yea, 
and exceedingly the more joyed we 
for the joy of Titus, because his spirit 
was refreshed by you all. 1 For if I 
1 have boasted any thing to him of you, 
I am not ashamed ; but as we spake 
all things to you in truth, even so our 
boasting, which I made before Titus, 
is found a truth. 15 And his inward 
affection is more abundant toward 
you, whilst he remembereth the obe- 
dience of you all, how with fear and 
trembling ye received him. 16 I re- 
joice therefore that I have confidence 


in you in all things. 


CHAPTER VIII. 


1 MoREOVER, brethren, we do you 
to wit of the grace of God bestowed 
on the churches of Macedonia; 2 How 
that in a great trial of affliction the 
abundance of their joy and their deep 
poverty abounded unto the riches of 
their liberality. 3 For to their power, 
I bear record, yea, and beyond their 
power, they were willing of themselves; 
4 Praying us with much intreaty 
that we would receive the gift, and 
take upon us the fellowship of the 
ministering to the saints. 5 And 
this they did, not as we hoped, but 
tirst gave their own selves to the Lord, 


and unto us by the will of God. 
423 














2. Gorinther, 7, 8. 


12 Darum, ob ic) eud) gefdrieben babe, fo 
ift es dod) πίε gefdeben um def willen, der 
beletdiget hat, aud) πίε um def willen, 
Der beletdiget ift, fondern um def willen, 
Daf euer Fleif gegen uns offenbar wiirde 
bet eud) yor Gott. 13 Derhalben find wir 
getroftet worden, Daf ibr getroftet feyd. 
Ueberfdwanglider aber haben wir uns 
nod) mebr gefreuet tiber ber Freude Titi ; 
denn fein Geift ijt erquicet an euch allen. 
14 Denn was id) vor ihm yon εἰ geriih- 
met babe, bin id) nicht gu Schanden ρος 
worden, fondern, gleidwie alles wabr ift, 
Das ic) mit εἴ geredet habe, alfo {{ aud) 
unfer Subm bet Tito wahr geworden, 
15 Und er tft tiberaus berzlid) wohl an eud, 
wenn er gedenfet an euer aller Geborfam, 
wie thr thn mit Furdt und Zittern habt 
16 Sch freu mid, daB ich 
mich gu εἴτ alles verfeben darf. 


aufgenommen, 


Das 8, Caypitel. 


1 $d thue eud) fund, lieben Briider, 
Die Gnade Gottes, die in den Gemeinen 
in Macedonien gegeben ift. 2 Denn ihre 
Hreude war da tberfcdwanglid, da fie 
dDurd) viel Tribfal bewahret wurden. 
Und wiewobl fte febr arm waren, haben 
fie Doch τοί Ὁ gegeben tn aller Cinfal- 
tigfeit. 8 Denn nad allem Vermogen, 
(das zeuge tc) und tiber Vermogen waren 
fie felbjt willig; 4 Und flebeten uns mit 
vielem Ermahnen, δαβ wir aufnahmen die 
Wobhlthat und Gemeinfdaft der Handz 
reidung, die Da gejdtebet den HDetligen ; 
5 Und nicht, wie wir boffeten; fonbdern 
ergaben fic) felbft guerft dem SDerrn, und 
Darnad) ung, dDurd) den Willen Gottes; 








Il. CORINTHIENS, VII. VIII. 


12 Ainsi, lorsque je vous ai écrit, ce n’a 
point été a cause de celui qui a commis 
la faute, ni 4 cause de celui envers qui 
elle a été commise, mais pour faire 
voir parmi vous le soin que j’ai de 
vous devant Dieu. 13 C’est pourquoi 
nous avons été consolés par votre con- 
solation; mais nous nous sommes 
encore beaucoup plus réjouis de la joie 
qua eue Tite, car son esprit a été 
récréé par vous tous. 14 Parce que si 
je me suis glorifié de vous devant lui 
en quelque chose, je n’en ai point eu de 
confusion; mais comme nous vous 
avons dit toutes choses selon la vérité, 
ce dont je m’étais glorifié a Tite s’est 
ainsi trouvé étre la vérité méme. 
15 Aussi, quand il se souvient de l’obéis- 
sance de vous tous, et comment vous 
Vavez recu avec crainte et tremblement, 
son affection pour vous en est beau- 
coup plus grande. 16 Je me réjouis 
done de ce qu’en toutes choses je puis 
me confier en vous. 


CHAPITRE VIII. 


1 AU reste, mes fréres, nous voulons 


vous faire connaitre la grace que Dieu 


a faite aux Eglises de Macédoine; 


2Cest qu’au milieu de la grande 
épreuve dont ils ont été affligés, la- 
bondance de leur joie, et leur profonde 
pauvreté ont répandu les richesses de 
leur libéralité. 3 Car je suis témoin 
quils ont donné volontiers selon leur 
pouvoir, et méme au-dela de leur pou- 


voir; 4 Nous pressant avec beaucoup 


| de priéres, de recevoir l’aumone et la 


communication de cette assistance 
pour les saints. 5 Et ds n’ont pas fait 
seulement comme nous l’avions espéré, 
mais ils se sont donnés premiere- 
ment eux-mémes au Seigneur, et en- 


suite & nous, selon la volonté de Dieu, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ow % 2% λα lad | AD CORINTHIOS II, VIII. 


ΠΡΟΣ KOPINOIO?’S Β', 7. 

6 Eis τὸ παρακαλέσαι ἡμᾶς Τίτον, iva 
\ / -“ ee) / 
καθὼς προενήρξατο οὕτως Kal ἐπιτελέσῃ 
εἰς ὑμᾶς καὶ τὴν χάριν ταύτην. τ᾽ Αλλ᾽ 
σ > x A J \ 
ὥσπερ ἐν παντὶ πέρισσεύετε, πίστει Kal 
“ ‘ , \ / lol \ 
λόγῳ καὶ γνώσει Kal πάσῃ σπουδῇ καὶ 
lel > € a b] defn} 3 / Ὁ \ 3 
τῇ ἐξ ὑμῶν ἐν ἡμῖν ἀγάπῃ, ἵνα καὶ ἐν 

, a Ἢ 7 > 
ταύτῃ τῇ χάριτι περισσεύητε. 8 Ov 
κατ᾽ ἐπιταγὴν λέγω, GAN διὰ τῆς ἑτέρων 

a \ Ν fo] € , ᾿ ΄ 
σπουδῆς καὶ τὸ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης 
΄ , , \ 
γνήσιον δοκιμάζων: 9 Γινώσκετε yap 
τὴν χάριν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χρι- 
lo ef Aye. A 3 , s 
στοῦ, ὅτι du ὑμᾶς ἐπτώχευσεν πλούσιος 
+ ivf ς “-“ an 2 / / 
ὦν, ἵνα ὑμεῖς TH ἐκείνου πτωχείᾳ πλου- 
» \ , bd / / 
τήσητε. 10 Καὶ γνώμην ἐν τούτῳ δίδω- 
“ \ ς “ / “ > 
μι" τοῦτο yap ὑμῖν συμφέρει, οἵτινες οὐ 
μόνον τὸ ποιῆσαι ἀλλὰ καὶ τὸ θέλειν 
προενήρξασθε ἀπὸ πέρυσι" τι Νυνὶ δὲ 

\ Ν a > if oe 
Kal TO ποιῆσαι ἐπιτελέσατε, ὅπως κα- 
θάπερ ἡ προθυμία τοῦ θέλειν, οὕτως 
12 Εἰ 


QA Ν 5 4 > lol yy 
καὶ TO ἐπιτελέσαι EK τοῦ EXEL. 


yap ἡ προθυμία πρόκειται, καθὸ 


a " > , > \ ’ 
av ἔχη. εὐπρόσδεκτος, οὐ καθὸ οὐκ 


ἔχει. 


ὑμῖν [δὲ] θλίψις, ἀλλ᾽ ἐξ ἰσότητος ' 


13 Οὐ γὰρ ἵνα ἄλλοις ἄνεσις, 


1 Ἐν τῷ νῦν καιρῷ τὸ ὑμῶ ερίσ- 
ν τῷ ρῷ τὸ ὑμῶν περί 
φ ἣν 93 ζ « la 4 

σευμα εἰς τὸ ἐκείνων ὑστέρημα, ἵνα 
Ν Ν 3 ’ / ͵ὔ ᾽ 

καὶ τὸ ἐκείνων περίσσευμα γένηται εἰς 


τὸ ὑμῶν ὑστέρημα, ὅπως γένηται ἰσότης, 
424 











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6 Ita ut rogaremus Titum, ut quemad- 
modum ccepit ita et perficiat in vobis 
etiam gratiam istam. 7 Sed sicut in 
omnibus abundatis, fide et sermone et 
scientia et omni sollicitudine, insuper 
et caritate vestra in nos, ut et in hac 
gratia abundetis. s Non quasi impe- 
rans dico, sed per aliorum sollicitudi- 
nem etiam vestre caritatis ingenium 
bonum comprobans: 9 Scitis enim 
gratiam Domini nostri Jesu Christi, 
quoniam propter vos egenus factus est, 
cum esset dives, ut illius inopia vos 
divites essetis. 10 Et consilium in hoe 
do: hoc enim vobis utile est, qui non 
solum facere sed et velle ecepistis ab 
anno priore: 11 Nunc vero et facto 
perficite, ut quemadmodum promptus 
est animus voluntatis, ita sit et perfi- 
ciendi ex eo quod habetis, 12 Si enim 
voluntas prompta est, secundum id 
quod habet accepta est, non secundum 
quod non habet. 13 Non enim ut 
aliis sit remissio, vobis autem tribu- 
latio, sed et ex equalitate: 14 In 
presenti tempore vestra abundantia 
illorum inopiam suppleat, ut et 
illorum abundantia vestre inopie 


sit supplementum, ut fiat sequalitas, 















II. CORINTHIANS, VIII. 


6Insomuch that we desired Titus, that 
as he had begun, so hoe would also 
finish in you the same grace also. 
7 Therefore, as ye abound in every 
thing, in faith, and utterance, and 
knowledge, and in all diligence, and 
in your love to us, see that ye abound 
in this grace also. ε I speak not 
by commandment, but by occasion 
of the forwardness of others, and 
to prove the sincerity of your love. 
9 For ye know tho grace of our Lord 
Jesus Christ, that, though he was rich, 
yet for your sakes he became poor, 
that ye through his poverty might be 
rich. 10 And herein I give my advice: 
for this is expedicnt for you, who have 
begun before, not only to do, but also 
to be forward a year ago. 1: Now 
therefore perform the doing of it: 
that as there was a readiness to will, 
so there may be a performance also 
out of that which ye have. 12 For if 
there be first a willing mind, it is ac- 
cepted according to that a man hath, 
and not according to that he hath 
not. 13 Kor I mean not that other 
men bec eased, and ye burdened : 
v4 But by ai cquality, that now at 
this time your abundance may be a 
supply for their want, that their abund- 
ance may also Sea supply for your 


want: that there may be equality: 
425 





2, Corinther, 8. 


6 Daf wir muften Titum ermabhnen, auf 
Ὁαβ er, wie er guyor hatte angefangen, 
alfo aud) unter euch) foldhe Wobhlthat aus- 
ridjtete. 7 Wher gleidwie ihr in allen 
Stitden reich feyd, im Glauben, und tm 
Wort, und in der Erfenntnif, und in 
alferlet Fleif, und in eurer Liebe gu uns, 
alfo jhaffet, Daf ihr aud) in diefer Wobl- 
that reid) feyd. 8. Midt fage id), Daf id 
etwas gebiete ; fondern Ddieweil andere fo 
fleifig find, verfudbe id) aud) cure Liebe, 
ob fie rechter WUrt fey. 
die Gnade unfers Herrn Sefu Chrifti, daf, 


ob er wobl reich ift, ward er Dod) arm um 


9 Denn ihr wiffet 


euretwillen, auf daf ihe dDurd feine Wr- 
muth reid) witrdet. 10 Und mein Wohl 
meinen bierinnen gebe ih. Denn foldes 
ift eud) nitelicy, die ihr angefangen babt 
yor dem Sabre ber, nidt allein dag Thun, 
fondern aud) das Wollen. τι Ytun aber 
yollbringet aud) das Thun, auf dab, gletdy- 
wie da ift em geneigtes Gemiith zu wollen, 
fo fey aud) da ein geneigtes Gemith gu 
ihun, von dem, das ihr habt. 12 Denn jo 
einer willig tft, fo ift er angenebm, nad 
dem er bat, nicht nad) dem er nidt bat. 
13 Nidt gefdiebet das der Meinung, dah 
die andern Rube haben, und ibr ΣΎ θα ; 
fondern daf ed gleid) fey. 14 Go diene 
euer Ueberflug Diefe 
(theure) Zeit aud) 
iby UeberflugB bernad) eurem 
Mangel, und gefdehe, das gleid) ift, 


Mangel, 
auf dap 


Diene 


ibrem 


fang, 





Bel Bik.) ΑΙ. ΗΑ GELOT T A. 


II. CORINTHIENS, VIII. 


6 De sorte que nous avons prié Tite, 
comme 1] avait commeoncé cette ccuvre 
de charité, de l’achever aussi envers 
vous. 9 Cest pourquoi, comme vous 
abondez en toutes choses, en foi, en 
parole, on science, en toute diligence, 
et Jans la charité que vous avez pour 
nous, iaites que vous abondiez aussi 
dans cette grace. 5 Jo lo dis, non 
point par voie de commandement, mais 
pour éprouver aussi, par l’empresse- 
ment des autres, le, sincérité de votre 
charité. >» Car vous connaissez la grace 
de notre Seigneur Jésus-Christ, qui 
étant riche, sest rendu pauvre pour 
vous ; ain gue, par s2 pauvreté, vous 
fussiez rendus riches. τὸ Et je vous 
donne sur cela ce conseil, parce que 
cela vous convient, ἃ vous, qui non 
seulement avez commencé de le faire, 
mais qui en aviez eu la volonté dés 
Yannée passée. τι Achevez donc main-_ 
tenant de le faire, afin que, comme 


x 


yous avez <té prompts a en avoir la 
volonté, vcus l’accomplissiez aussi selon 
vos moyens. 12 Cars? la promptitude 
de la volonté précéde, on est agréable 
a Diew selon ce qu’on a, et non point 
selon ce qu’on n’2 pas. 13 En effet, pour 


40 les autres soient soulagés, il ne faut 


pas gue vous soyez écrasés. 14 Au 
contraire, pour quil y ait éga- 
lité, que votre abondance supplée 


maintenant 3 leur indigencc; afin que 
leur abondance serve aussi ἃ votre 


indigence, et qu’ainsi il y ait égalité ; 
Tom. vI. SA 


BILBWDA HE XAG ΙΧ TA. 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ B, η΄. 


e Ν 
15 Καθὼς γέγραπται: Ὃ τὸ πολὺ οὐκ 
cf 4 \ e A ’ / > » 
ἐπλεοόνᾶσεν, καὶ ὁ τὸ ολίγον οὐκ ἡλατ- 
iz “ A a ΄ 

τόνησεν. 16 Χάρις δὲ τῷ θεῷ τῷ διδόντι 
\ Seen \ ς \ ¢e a 5 a 
τὴν αὐτὴν σπουδὴν ὑπὲρ ὑμῶν ἐν TH 
καρδίᾳ Τίτου, ιτ΄ τι τὴν μὲν παρά- 
ἐδέξατο, 


κλησιν 


ὑπάρχων αὐθαίρετος ἐξῆλθεν 


ὑμᾶς. 18 Συνεπέμψαμεν δὲ τὸν ἀδελ- 


σπουδαιότερος δὲ 


πρὸς | 


% wt 2% λα aX 
δῶρ ao? οὐ». “5. ΔῸΣ pal 15 
“os “ako, odio . oS sha2} 1} 
VD of dende co (δῇ ἢ 
(eaaaXs. boa (adaan σιώσι.ὦ» 
AY (2assir . malt, oats 
» oN Nuss 24 WQwo . \a6 


(+ Gaal, «αὐ. oLiss 8 ὅς 





+ aa 2] AOS 4) Ge 


\ ’ δεῖξον ἥν Pec) 2 n | 
gov μετ᾽ αὐτοῦ, οὗ ὁ ἔπαινος ἐν τῷ 


᾽ Ψ, Ν lol A ’ a 
εὐαγγελίῳ διὰ πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν, 


19 Οὐ μόνον δὲ ἀλλὰ καὶ χειροτονηθεὶς 
ς Ν a 5 lal ἐᾷ ¢€ lal 
ὑπὸ TOV ἐκκλησιῶν συνέκδημος ἡμῶν 
\ fo] 4 a 
σὺν τῇ χάριτι ταύτῃ TH διακονουμένῃ 
ς ᾽ id lol \ A 3; “ ἴω ͵ 
ὑφ ἡμῶν πρὸς τὴν αὐτοῦ τοῦ Κυρίου 
δόξαν καὶ προθυμίαν ἡμῶν, 20 Σ᾽ τελλό- 
μενοι τοῦτο, μή τις ἡμᾶς μωμήσηται 
3 ae , i A , 
ἐν τῇ ἁδρότητι ταύτῃ τῇ διακονουμένῃ 
6543 ς fal a 
ὑφ ἡμῶν: 21 Προνοοῦμεν yap καλὰ 
> la 
ov μόνον ἐνώπιον Κυρίου ἀλλὰ καὶ 
ἐνώπιον ἀνθρώπων. 22 Συνεπέμψαμεν 
\ an Ν \ an ἃ 
δὲ αὐτοῖς τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν, ὃν ἐδοκι- 
μάσαμεν ἐν πολλοῖς πολλάκις σπουδαῖον 
\ , 
πολὺ σπουδαιότερον 


yy \ x 
ὄντα, νυνὶ δὲ 


πεποιθήσει, πολλῇ τῇ εἰς ὑμᾶς. 
28 Εἴτε ὑπὲρ Τίτου, κοινωνὸς ἐμὸς καὶ 
εἰς ὑμᾶς συνεργός " εἴτε ἀδελφοὶ ἡμῶν, 
ἀπόστολοι ἐκκλησιῶν, δόξα Χριστοῦ. 
24 Τὴν οὖν ἔνδειξιν τῆς ἀγάπης ὑμῶν 


\ és lars , e a 
Kal ἡμῶν καυχήσεως ὑπὲρ ὑμῶν εἰς 


ἐκκλησιῶν. 
426 


wiah UE «ὦ Ay Lays 
latches, or Ἰδᾶσαλο «ἰὸς 
το το  .. 


v x . τ TOON γ 
- δον δου . Aa —a5a\\o 
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AD CORINTHIOS II, VIIL. 


16 Sicut scriptum est: qui multum, 
non abundavit, et qui modicum, non 
16 Gratias autem Deo, qui 
dedit 


eandem  sollicitudinem pro 


vobis in corde Titi, 17 Quoniam 


exhortationem quidem  suscepit, 
sed cum sollicitior esset, sua volun- 


is Mi- 


tate profectus est ad vos. 


simus etiam cum illo fratrem, cujus 
laus est in evangelio per omnes 
ecclesias : 19 Non solum autem, sed et 
ordinatus ab ecclesiis comes peregri- 
nationis nostre in hac gratia que 
ministratur a nobis ad Domini gloriam 
et destinatam voluntatem nostram, 
20 Devitantes hoc ne quis nos vituperet 


in hac plenitudine que ministratur a 


nobis. 21 Providemus enim bona non 


solum coram Deo sed etiam coram 


hominibus. 22 Misimus autem cum 


illis et fratrem nostrum, quem proba- 
vimus in multis szpe sollicitum esse, 
nunc autem multo sollicitiorem con- 
fidentia multa in vos. 23Sive pro 
Tito, qui est socius meus et in vos 
adjutor, sive fratres nostri, apostoli 
ecclesiarum, gloriz Christi. 24 Osten- 
sionem ergo quee est caritatis vestree 


et nostra gloriz pro vobis in illos 


ostendite in facie ecclesiarum. 





II. CORINTHIANS, VIII. 


1 As it is written, He that had 
gathered much had nothing over; and 
he that had gathered little had no 
lack. 16 But thanks be to God, which 
put the same earnest care into the 
17 For indeed 
but 


heart of Titus for you. 
he accepted the exhortation ; 
being more forward, of his own accord 


he went unto you, is And we have 


sent with him the brother, whose 
praise is in the gospel throughout all 
the churches; 19 And not that only, 
but who was also chosen of the 
churches to travel with us with this 
grace, which is administered by us 
to the glory of the same Lord, and 
declaration of your ready mind: 
20 Avoiding this, that no man should 
blame us in this abundance which is 
administered by us: 21 Providing for 
honest things, not only in the sight of 
the Lord, but also in the sight of men. 
22 And we have sent with them our 
brother, whom we have oftentimes 
proved diligent in many things, but 
now much more diligent, upon the 
great confidence which I have in you. 
23 Whether any do enquire of Titus, 
he is my partner and fellowhelper 
concerning you: or our brethren be 
enquired of, they are the messengers of 
the churches, and the glory of Christ. 
24 Wherefore shew ye to them, and 
before the churches, the proof of your 
love, and of our boasting on your 


behalf. 
427 


BEBLIA, HEX AGE OT TA. 


2, Corinther, 8. 
15 Wie gefdrieben ftehet: Der viel famm- 
fete, hatte πίε Ueberflugf; und der wentg 
fammlete, hatte nicht Mtangel. 16 Gott 
aber fey Danf, der foldhen FletB an eud 
gegeben bat in das Herz Titi. 17 Denn 
er nabm 3war die Ermabnung an; aber 
Dieweil er fo febr fleifig war, {{ er von 
ihm felber zu οἰ geretfet. 18 Wir haben 
aber einen Bruder mit ihm gefandt, der 
Das Lob hat am Evyangelto durd) alle Gez 


meinen. 19 Micht alfein aber das, fondern 


er ift auc) yerordnet von den Gemeinen 


ju unferm Gefabrten in diefer Woblthat, 
welde durd) uns ausgeridtet wird dem 
Herm zu Ehren, und Gum Preis) eures 
guten Willens. 2 Und verbiiter dag, 
Dak uns πίε jemand tibel nacdreden moge 
folder reiden Steuer halben, die durch 
a1 Und feben da- 


rauf, Daf es redlid) zugebe, nidt allein 


uns ausgerid)tet wird, 


yor Dem Herrn, fondern aud) wor den 
Menfden, 
gefandt unfern Bruder, den wir oft ge- 


22 Much haben wir mit thnen 


fpliret haben, in vielen Stiicen, da er 
fleiBig fey, nun aber vtel fletBiger. 23 Und 
wir find grofer 3uverfidt gu euch, es fey 
Titus halben, welder metn Gefelle und 
Gebiilfe unter eudy tft ; 
Briider halben, welde Apoftel find der 


Gemeinen, und eine Chre Chriftt. 24 Er- 


oder unferer 


zeiget nun die Bewetfung eurer Liebe und 
unfers Ruhms yon euch, an diefen, auch 


Sffentlicd) yor Den Gemeinen. 








1. CORINTHIENS, VIII. 


15 Selon ce qui est écrit: Celui qui 
avait beaucoup recueilli, n’a pas eu 
plus que les autres; et celui qui avait 


16 Or 
graces sovent rendues & Dieu, qui a mis 


peu recueilli, n’a pas eu moins. 


la méme sollicitude pour vous au coeur 
de Tite, 


mon exhortation, et tres-empressé lui- 


17 Lequel a fort bien regu 


méme, s’en est allé vers vous de son 
propre mouvement. 18 Et nous avons 
aussi envoyé avec lui le frere qui s’est 
acquis par I’Kvangile, une louange 
répandue par toutes les Eglises. 19 Et 
non seulement cela, mais il a été aussi 
choisi par les Eglises pour étre notre 
compagnon de voyage, et pour porter 
les auménes que nous avons fait re- 
cueillir 4 la gloire du Seigneur méme, 
et pour faire paraitre votre bonne 
volonté. 20 Nous avons usé de cette 
précaution, afin que personne ne put 
nous blamer dans |’administration de 
cette aumdne abondante dont nous 
sommes les dispensateurs; 21 Ayant 
soin de faire ce qui est bon, non seule- 
ment devant le Seigneur, mais aussi 
devant les hommes. 22 Nous avons 
aussi envoyé avec eux notre frere, 
dont nous avons souvent éprouvé le 
zéle en plusieurs choses, et qui en aura 
maintenant encore davantage, a cause 
de la grande confiance qu'il a en vous. 
23 Ainsi done, quant a Tite, il est mon 
aide et mon compagnon d’ceuvre en ce 
que je fais pour vous. Et quant ἃ nos 
fréres, ils sont les envoyés des Kglises, 
et la gloire de Christ. 


voir envers eux, et devant les Kglises, 


24 Faites donc 


une preuve de votre charité, et mon- 
trez que nous avons sujet de nous 


glorifier de nous. 
312 





BIBLTA' 'H EX 2G Vert 


ΠΡΟΣ KOPINOIO“S B, @. 
ΚΕΦ. 6. 

1 ΠΕΡῚ μὲν yap τῆς διακονίας τῆς 
εἰς τοὺς ἁγίους περισσόν μοι ἐστὶν τὸ 
γράφειν ὑμῖν " 
μίαν ὑμῶν 
Μακεδόσιν, ὅτι ᾿Αχαΐα παρεσκεύασται 
ἀπὸ πέρυσι, 
3 Ἕπεμψα δὲ τοὺς 


\ / 
TOUS πλείονας. 


ἀδελφούς, ἵνα μὴ τὸ καύχημα ἡμῶν 


΄ a lel fal / , 
τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κενωθῇ ἐν τῷ μέρει τούτῳ, | 


o \ 5). Γ΄, 
ἵνα καθὼς ἔλεγον παρεσκευασμένοι 


Are, 4 Μήπως ἐὰν ἔλθωσιν σὺν ἐμοὶ 
Μακεδόνες καὶ εὕρωσιν ὑμᾶς ἀπαρα- 
/ a «ες -“ 4 
σκευάστους καταισχυνθῶμεν ἡμεῖς, ἵνα 
\ / « A > lol € / 
μὴ λέγωμεν ὑμεῖς, ἐν TH ὑποστάσει 
- a i ¢€ / 
5 Ἀναγκαῖον οὖν ἡγησάμην 


ταύτῃ. 


παρακαλέσαι τοὺς ἀδελφοὺς ἵνα 


, > € -“ \ 
προέλθωσιν εἰς ὑμᾶς καὶ προκα- 


Tapticwow τὴν σπροεπηγγελμένην 
> / «ς A νι € ἐᾷ 5 
εὐλογίαν ὑμῶν, ταύτην ἑτοίμην εἶναι 
ἘΝ id > / ἈΝ ς / 
οὕτως ὡς εὐλογίαν, μὴ ὡς πλεονεξίαν. 

Lal « 
6 Τοῦτο δέ, ὁ σπείρων φειδομένως φειδο- 
/ \ / \ - / ee] 
μένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ 
> / eee ) » / \ / 
εὐλογίαις ἐπ᾽ εὐλογίαις καὶ θερίσει. 


7 Ἕκαστος καθὼς προήρηται τῇ 


if \ > , Ἃ ? > / 
καρδίᾳ, μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης" 
la) ¢ 
ἱλαρὸν yap δότην ἀγαπᾷ ὁ θεὸς. 
s Ζυνατεῖ Δὲ ὁ θεὸς πᾶσαν χάριν 
a > AS cal 2 > \ 
περισσεῦσαι εἰς ὑμᾶς, ἵνα ἐν παντὶ 


πάντοτε πᾶσαν αὐτάρκειαν ἔχοντες 
περισσεύητε 
498 


’ lol ” > , 
εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθόν, 





2 Οἶδα γὰρ τὴν προθυ- 
ἣν ὑπὲρ ὑμῶν καυχῶμαι Lonoke lia Aso 
lies ΠΕῚ 


Kal TO ὑμῶν ζῆλος ἠρέθισεν | 


tay WU 





oof 9 ὁ μα Zod 


. μα μό» «ἢ 

BAS Ub 

«3.» 
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ὥϑ» Liao in gO aol 
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Vas, ho xe yaas ten 
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εἸόδεδιων ink ena ey 
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ela sols > 


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4 








AD CORINTHIOS II, IX. 
CAPUT IX. 


1 Nam de ministerio quod fit in 
sanctos ex abundanti est mihi scribere 
vobis : 2Scio enim promptum animum 
vestrum, pro quo de vobis glorior apud 
Machedones, quoniam Achaia parata 
est ab anno preeterito, et vestra eemu- 
latio provocavit plurimos. 3 Misi 
autem fratres, ut ne quod gloriamur 
de vobis evacuetur in hac parte, ut 
quemadmodum dixi parati sitis. 4 Ne 
cum venerint mecum Machedones et 
invenerint [vos] inparatos, erubescamus 
nos, ut non dicamus vos, in hac sub- 
stantia. 5 Necessarium ergo existi- 
mavi rogare fratres ut preeveniant ad 
vos et preeparent promissam benedic- 
tionem hance paratam esse, sic quasi 
benedictionem, non quasi avaritiam. 
6 Hoc autem: Qui parce seminat, 
parce et metet, et qui seminat in 
benedictionibus, de benedictionibus et 
metet. 7 Unusquisque prout destina- 
vit de corde suo, non ex tristitia 
enim 


aut ex necessitate: hilarem 


datorem diligit Deus. s Potens est 


gy, | autem Deus omnem gratiam abun- 


dare facere in vobis, ut in omnibus 
semper omnem sufficientiam habentes 


abundetis in omne opus bonum, 





BEBE Τ HABA GEL OT TA. 


Tl. CORINTHIANS, IX. 
CHAPTER IX. 


1 For as touching the ministering 
to the saints, it is superfluous for me 
to write to you: 2 For I know the 
forwardness of your mind, for which 
I boast of you to them of Macedonia, 
that Achaia was ready a year ago; 
ana your zeal hath provoked very 
many. 3 Yet have I sent the bre- 
thren, lest our boasting of you should 
be in vain in this behalf; that, as I 
said, ye may be ready: 4 Lest haply 
if they or Macedonia come with me, 
and find you unprepared, we (that we 
say not, ye) should be ashamed in this 
same confident boasting. 5 Therefore 
I thought it necessary to exhort the 
brethren, that they would go before 
unto you, and make up beforehand 
your bounty, whereof ye had notice 
before, that the same might be ready, 
as a matter of bounty, and not as of 
covetousness, 6 But this I say, He 
which soweth sparingly shall reap 
also sparingly; and he which soweth 
bountifully shall reap also bountifully. 
7 Every man according as he pur- 
poseth in his heart, so let him give ; 
not grudgingly, or of necessity :. for 
God loveth a cheerful giver. s And 
God is able to make all grace 
abound toward you; that ye, always 
having all sufficiency in all things, 


may abound to every good work: 
429 


2, Corinther, 9, 

Das 9, Capiter. 
1 Denn yon folder Steuer, die den 
Heiligen gefchiebet, ift mir nidjt noth eud) 


ju fcjretben. 2 Denn id) weif euren 


guten Willen, davon (ᾧ rithme bet denen 


aus Macedonien (und fage): Adaya {{ 


yor Dem Gabre bereit gewefen. Unbdeuer 
3 σῷ babe 


aber diefe Britder darum gefandt, daf 


Erempel hat viele geretzet. 


nidt unfer Rubm von eud) gu nidte 
wiirde in Dem Stitcde ; und da ihr bereit 
feyd, gleidwie id) von eud) gefagt babe, 
4 Auf δαβ nidt, fo die aus Macedonien 
mit mir famen und eud) unbereitet finden, 
wir (will nidt fagen thr) gu Schanden 
wurden mit foldem Riibmen. ὁ Fd) habe 
ed aber fiir nothig angefeben, die Briirer 
gu ermabnen, daf fie voran zbgen zu euch, 
gu verfertigen diefen guvor verbeifenen 
Segen, daf er bereitet fey, alfo, daft es fey 
6 Sh 


meine aber das: Wer da farglid fiet, 


ein Gegen, und nidt ein (είς. 


Der wird aud) fdrglic) ernten; und wer da 
faet im Gegen, der wird aud) ernten 
im Gegen. 7 Gin jeglider nach feiner 
Willkiihr, nicht mit Unwillen, oder aus 
JSwang ; denn einen frobliden Geber hat 
Gott lieb. s Gott aber fann maden, Daf 
allerfet Gnade unter euch reidlidy fey, 
daf ibr in allen Dingen volle Geniige babt, 


und reid feyd gu allerlet guten Werfen. 


II. CORINTHIENS, IX. 
CHAPITRE IX. 


1 Vous écrire touchant la collecte 
qui se fait pour les saints, ce serait de 
ma part une chose superflue, 2 Car je 
sais la promptitude de votre affection, 
qui me donne ce sujet de me glorifier 
de vous devant ceux de Macédoine, 
que l’Achaie était préte ἃ cette wuvre 
dés année passée. Et votre zéle en 
a excité plusieurs. 3 Or, j’ai envoyé 
nos fréres, afin que ce ne soit pas en 
vain que je me suis glorifié de vous en 
cette occasion, et que vous soyez préts, 
4 De 


peur que, si ceux de Macédoine venai- 


comme j’ai dit que vous l’étiez ; 


ent avec moi et ne vous trouvaient 
pas préts, nous n’eussions de la honte, 
pour ne pas dire vous-mémes, de I’as- 
surance avec laquelle nous nous som- 
mes glorifiés de vous. 5 C’est pourquoi 
jai estimé qu’il était nécessaire de prier 
les freres d’aller premiérement vers 
vous, et d’achever de préparer la libé- 
ralité que vous avez déja promise, afin 
qu'elle soit préte comme une libéralité, 
et non pas comme un don de l’avarice. 
6 Or, je vous dis ceci: Que celui qui 
seme chichement, recueillera aussi chi- 
chement; et que celui qui séme libérale- 
ment, recueillera aussi libéralement. 
7 Que chacun contribue selon qu'il se 
lest proposé en son coeur, non point ἃ 
regret, ou par contrainte, car Dieu 
8 Kt 
Dieu est puissant pour faire abonder 


aime celui qui donne avec joie. 


toute grace en vous, afin qu’ayant 


toujours et en toute chose tout 
ce qui vous est nécessaire, vous soyez 


abondants en toute bonne ceuvre; 





BIBDIA) BEXAG ROT TAL 





ΠΡΟΣ KOPINOIOY“S B’, G7, « 


9 Καθὼς γέγραπται. ᾿ἘΕσκύρπισεν, 


e / 
ἡ δικαιοσύνη 


10 ‘O δὲ 


ἔδωκεν τοῖς πένησιν, 
9 a , ’ Ν 2A 
χὐτοῦ μένει εἰς TOV αἰῶνα. 
lal a \ 
ἐπιχορηγῶν σπέρμα τῷ σπείροντι Kal 
vy >] [al / \ 
ἄρτον εἰς βρῶσιν χορηγήσει καὶ 
- \ , [2 Lal \ > / 
πληθυνεῖ τὸν σπόρον ὑμῶν Kal αὐξήσει 
an , ¢ a 
Ta γενήματα τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν - 
\ , ’ A 
nn Ἂν παντὶ πλουτιζόμενοι εἰς πᾶσαν 
ἐγ ᾽ « A 
ἁπλότητα, ἥτις κατεργάζεται Ov ἡμῶν 
- fe ¢€ 
εὐχαριστίαν τῷ Ged. 12" OTe ἡ διακονία 
a f 
τῆς λειτουργίας ταύτης οὐ μόνον ἐστὶν 
a € / A 
TpocavaTAnpovca τὰ ὑστερήματα τῶν 
ἁγίων, ἀλλα καὶ περισσεύουσα διὰ 
πολλῶν εὐχαριστιῶν τῷ θεῷ" 13 Διὰ 
lol fol n / A vA 
τῆς δοκιμῆς τῆς διακονίας ταύτης δοξά- 
Ν Ν > LY lel ε A an 
Covres τὸν θεὸν ἐπὶ τῇ ὑποταγῇ τῆς 
€ "ἢ € a ’ \ > t fal 
ομολογίας ὑμῶν ELS TO εὐαγγέλιον TOU 
Χριστοῦ καὶ ἁπλότητι τῆς κοινωνίας 
> > \ \ > ig \ τὶ - 
εἰς αὐτοὺς καὶ εἰς πάντας, 14 Καὶ αὐτῶν 
δεήσει ὑπὲρ ὑμῶν, ἐπυποθούντων ὑμᾶς 
διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν χάριν τοῦ θεοῦ 
ἐφ᾽ ὑμῖν. 1 Χάρις τῷ θεῷ ἐπὶ τῇ 
ἀνεκδιηγήτῳ αὐτοῦ δωρεᾷ 
ES pam. 
ΚΕΦ. «. 
1 ΑΥ̓ΤΟΣ δὲ ἐγὼ Παῦλος παρακαλῶ 
c a \ Ὁ AA NR / 
ὑμᾶς διὰ τῆς πραὕὔὕτητος καὶ ἐπιεικείας 
aA a ἃ ἣν , \ 
τοῦ Χριστοῦ, ὃς κατὰ πρόσωπον μὲν 
Ν 3 Cn > \ \ an > 
ταπεινὸς ἐν ὑμῖν, ἀπὼν δὲ θαρρῶ eis 
“Ὁ [2 Ν \ rn 
ὑμᾶς " 2 Δέομαι δὲ τὸ μὴ παρὼν θαρρῆ- 
a tA ie / 
σαι τῇ πεποιθήσει ἣ λογίζομαι τολ- 
;) 7 \ 
ἐπί τινας τοὺς 


μῆσαι λογιζομένους 


ἡμᾶς ὡς κατὰ σάρκα περιπατοῦντας. 
480 


euatils ao bAusao ZaX 

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11 Ἰ 5 “ρα α ὦ —) 1.2: 


ἊἋ 


olan.asas0 olémsis 3 caaiso 
panto o2is ἘΠ Ὁ Lato 
eee eo 1ὴ 
μὴ Ss @aeSs Ly Wal 
SS) AT MS Ty νἀ «ὦ 
ἢ isl. oS ath Ἰδοῦδο 
δοῦν Ss) 155] WE 2D He 
LS ES τ Ὸ 


AD CORINTHIOS II, IX. X. 


9 Sicut scriptum est: Dispersit, dedit 
pauperibus, justitia ejus manet in 
zternum. 10 Qui autem administrat 
semen seminanti, et panem ad mandu- 
candum prestabit et multiplicabit 
semen vestrum et augebit incrementa 
frugum justitiz vestre, τι Ut in om- 
nibus locupletati abundetis in omnem 
simplicitatem, quze operatur per nos 
gratiarum actionem Deo, 12 Quoniam 
ministerium hujus officii non solum 
supplet ea que desunt sanctis, sed 
etiam abundat per multas gratiarum 
actiones in Domino; 13 Per probationem 
ministerii hujus glorificantes Deum 
in obcedientia confessionis vestre in 
evangelium Christi et simplicitate 
communicationis in illos in omnes. 
τά Et ipsorum observatione pro vobis, 
desiderantium vos propter eminentem 
15 Gratias Deo 


gratiam Dei in vobis. 


super inenarrabili dono ejus. 


CAPUT X. 

1 IpsE autem ego Paulus obsecro 
vos per mansuetudinem et modestiam 
Christi, qui in faciem quidem humilis 
inter vos, absens autem confido in vobis. 
2 Rogo autem ne presens audeam per 
eam confidentiam qua existimor audere 
in quosdam, qui arbitrantur nos tam- 


quam secund carnern ambulemus. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


II. CORINTHIANS, IX. X. 


9 (As it is written, He hath dispersed 
abroad; he hath given to the poor: 
his righteousness remaineth for ever. 
10 Now he that ministereth seed to 
the sower both minister bread for 
your food, and multiply your seed 
sown, and increase the fruits of your 
righteousness ;) 11 Being enriched in 
every thing to all bountifulness, which 
causeth through us thanksgiving to 
God. 
this service not only supplieth the 


122 For the administration of 


want of the saints, but is abundant 
also by many thanksgivings unto 
God ; 13 Whiles by the experiment of 
this ministration they glorify God for 
your professed subjection unto the 
gospel of Christ, and for your liberal 
distribution unto them, and unto all 
men ; 14 And by their prayer for you, 
which long after you for the exceed- 
15 Thanks 
be unto God for his unspeakable gift. 


ing grace of God in you. 


CHAPTER X. 


1 Now I Paul myself beseech you 
by the meekness and gentleness of 
Christ, who in presence am_ base 
among you, but being absent am 
bold toward you: 2 But I beseech 
you, that I may not be bold when 
I am-present with that confidence, 
wherewith I think to be bold against 
which think 


we walked according to the flesh. 
431 


some, Ol τ as! ἢ 








2, Gorinther, 9. 10, 


9 Wie gefdrieben ftehet: Er hat ausge- 
ftreuet und gegeben den Armen ; feine Ge- 
redtigfett bleibet in Ewigfeit. 10 Der aber 
Samen reichet dem Sdemann, der wird 
je aud) Das Brod reidhen zur Spetfe, und 
wird vermebren euren Gamen, und 
wadfen fafjen das Gewads eurer Ge- 
u Dag ihr reich feyd in alfen 
Dingen, mit aller Cinfaltigfeit, welde 


wirfet τῷ uns Dankfagung Gotte. 


redhtigfett ; 


12 Denn die Handreidung diefer Steuer 
erfitllet nidyt allein den Mtangel der Hetli- 
aud) tberfdwanglic 
Darinnen, Daf viele Gott danfen fiir die- 
13 11πὉ preifen 


gen, fondern ift 


fen unfern treuen Dienft, 


Gott tiber eurem unterthanigen Befennt- | 


nif des Evangelti Chrifti, und tiber eurer 


einfalttgen Steuer an fie und an alle, | 


14 Und liber ihrem Gebet fiir οἰ, welde 
verfanget nad) εἰ, um der iiberfdwang- 
liden Gnade Gottes willen in euch. 
is Gott aber fey Dank fiir feine unaus- 
fprechlide Gabe. 


Das 10. Cayitel. 

1 Sc aber Paulus ermahne euch, durd 
die Sanftmiithigfeit und Lindigfeit Chrifti ; 
Der td) gegenwartig unter eud) gering 
bin, im WUbwefen aber bin id diirftig 


gegen eud). 2 $d) bitte aber, Daf mir nidt 


noth fey, gegenwartig diirftig zu bandeln, | 


_ toute confiance cette hardiesse, avec 


und der Kibnbeit zu gebrauden, die man 
mir zumiffet, gegen etlide, die uns fdhaven, 


alg wandelten wir fleifdlider Weife. 








1. CORINTHIENS, ΙΧ. Χ. 


9. Selon ce qui est écrit: Il a répandu, 
il a donné aux pauvres; sa justice de- 
meure éternellement. 10 Que celui 
done qui fournit de la semence au 
semeur, veuille aussi vous donmer du 


Xx 


pain ἃ manger, multiplier votre se- 
mence, et augmenter les fruits de votre 
justice ; τι Afin que vous soyez pleine- 
ment enrichis pour cette parfaite 
libéralité, qui nous donne sujet de 
12 Car lad- 
ministration de cette offrande subvient 
non seulement aux nécessites des saints, 
mais elle abonde aussi de telle sorte, 
que plusieurs ont sujet d’en rendre 
graces ἃ Dieu. 13 Ils glorifient Dieu 
pour l’épreuve qu ils font, au sujet de 


cette assistance, de la soumission que 


rendre graces a Dieu. 


vous témoignez pour l’Evangile de 
Christ; et de la sincére libéralité avec 
laquelle vous faites part de vos biens 
a eux et ἃ tous. 14 115 prient Dieu 
pour vous, vous aimant trés-affectu- 


| eusement a cause de la grace excellente 


que Dieu vous a accordée. 


is Or, 
graces soient rendues & Dieu de son 
don ineffable. 


CHAPITRE X. 


1 AU reste, moi, Paul, je vous conjure 


par la douceur et la bonté de Christ, 


| moi qui suis humble en votre présence, 


tandis qu’absent je suis plein de 
hardiesse & votre égard, 2Je vous 
prie, que je ne sois point obligé, 


lorsque je serai présent, de deployer en 


| laquelle j’ai dessein d’agir contre quel- 


| ques-uns qui nous regardent comme si 


nous nous conduisions selon la chair. 





BIBLIA) HE XAG Meo TT xX. 





ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ B, ¢. 

’ Ν A fol » Q 
3 Ἔν σαρκὶ yap περιπατοῦντες ov Kata 
σάρκα στρατευόμεθα, 4 Ta yap ὅπλα 

a fe 2 Ὁ ᾽ Ἂς > Q 
τῆς στρατιᾶς ἡμῶν οὐ σαρκικὰ ahha 

\ Ὁ Ὁ Ἁ i} 
δυνατὰ τῷ θεῷ πρὸς καθαίρεσιν ὀχυρω- 

/ \ a Ν 
μάτων, 5 ΔΛογισμοὺς καθαιροῦντες καὶ 

a “ > , a a 
πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς 

a a , 
γνώσεως τοῦ θεοῦ, καὶ αἰχμαλωτίζοντες 

> \ ς \ a 
εἰς τὴν ὑπακοὴν TOU 


πᾶν νόημα 


Χριστοῦ, ὁ Καὶ ἐν ἑτοίμῳ ἔχοντες 


A / i“ 
ἐκδικῆσαι πᾶσαν παρακοήν, ὅταν 


an a \ AY 
πληρωθῇ ὑμῶν ἡ ὑπακοή. τ Ta Kara 
πρόσωποι' βλέπετε ; Εἴ τις πέποιθεν 
an lol » , 
ἑαυτῷ Χριστοῦ εἶναι, τοῦτο λογιζέσθω 
Ν > Ν 
καθὼς αὐτὸς 


ο ἜἘΔν 


πάλιν ἐφ᾽ ἑαυτοῦ, ὅτι 


Χριστοῦ, οὕτως καὶ ἡμεῖς. 


Te γὰρ περισσότερόν TL καυχήσομαι 
\ a ? / e “ κὺ μ᾿ 
περὶ τῆς ἐξουσίας ἡμῶν, ἧς ἔδωκεν 
ὁ Κύριος [ἡμῖν] εἰς οἰκοδομὴν καὶ 
> > 
οὐκ αἰσ- 


οὐκ εἰς καθαίρεσιν ὑμῶν, 


χυνθήσομαι, 9 ἵνα μὴ δόξω ὡς ἂν 
ἐκφοβεῖν ὑμᾶς διὰ τῶν ἐπιστολῶν. 
το Ὅτι αἱ ἐπιστολαὶ μέν, φησίν, βαρεῖαι 
NU) ͵ ς \ / n , 
καὶ ἰσχυραί, ἡ δὲ παρουσία τοῦ σωμα- 
/ 
τος ἀσθενὴς καὶ ὁ λόγος ἐξουθενημένος. 
ιι Τοῦτο λογιζέσθω ὁ τοιοῦτος, ὅτι 
οἷοί ἐσμεν τῷ λόγῳ δὲ ἐπιστολῶν 


/ rf ΙΝ lol 
ἀπόντες, τοιοῦτοι καὶ παρόντες τῷ 


ἔργῳ. 12 Οὐ γὰρ τολμῶμεν ἐνκρῖναι 


ἢ συνκρῖναι ἑαυτούς τισιν τῶν 


ε \ , ὅπ τὴ κ SUaAN, 
ἑαυτοὺς συνιστανόντων: GAAA αὐτοὶ 
ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοὺς μετροῦντες καὶ συν- 


κρίνοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῖς οὐ συνιᾶσιν. 
433 


ὼὼ ὁ. bAusao ZaX 


DW] Lubes μὰ vhad 2): 
pay Wis . andD Ἰο 9) Ἰόσι 
1} . Yond Ἰόσι Ἰ} ο͵ 2a» \2» 
fica aand odo «Jo; ts) 

οἸλώδυντο «ὐδῶο 5 » Taiko 


onl a NWaca\ Σα ΖΔ So» Ls005 
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Sips γιὰ πες ἢ ἊΨ ᾿ eas 


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OL. Lig\is Nes sac} 
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of} wa] poh] We toe hl 
Ayer ml? (aad Le] Wuso akuito 
ea . fai taal Δ]; WAS 10 
οὐ obi . eiamno φῶ 
athe ἢ eae OLa}-2 oe 
. 3) 2 «ὁ BAT hoa Wn 
β ἐῷ WSs kth ἢ Εἰ 


. OO 


— 


AD CORINTHIOS II, X. 


3 In carne enim ambulantes non 
secundum carnem militamus : 4 Nam 
arma militis nostre non carnalia,. 
sed potentia Deo ad destructionem 
munitionum, 5 Consilia destruentes et 
omnem altitudinem extollentem se 
adversus scientiam Dei, et in captivi- 
tatem redigentcs omnem intellectum 
in obsequium Christi, 6 Et in promptu 
habentes ulcisci omnem inobcedien- 
tiam, cum impleta fuerit vestra obce- 
dientia. 7 Quze secundum faciem sunt, 
videte. Si quis confidet sibi Christi 
se esse, hoc cogitet iterum apud se, 
quia sicut ipse Christi est, ita et nos. 
s Nam etsi amplius aliquid gloriatus 
fuero de potestate nostra, quam dedit 
[nobis] Dominus in eedificationem et 
non in destructionem vestram, non 
erubescam. 9 Ut autem non existimer 


tamquam terrere vos per epistulas. 


10 Quoniam quidem epistulz, inquiunt, 


graves sunt et fortes, preesentia autem 
corporis infirma et sermo contempti- 
bilis. 


est, quia quales sumus verbo per 


1 Hoe cogitet qui ejusmodi 


epistulas absentes, tales et przesentes 
in facto. 12 Non enim audemus in- 
serere aut conparare nos quibusdam 
qui se ipsos commendant, sed ipsi . 
nosmet metientes 


in nobis ipsos 


et comparantes nosmet ipsos nobis. 





BBL I Ay HEX A Ο1.0..1. .. 


Il. CORINTHIANS, X. 


3 For though we walk in the flesh, we 
do not war after the flesh: 4 (For the 
weapons of our warfare are not carnal, 
but mighty through God to the pull- 
ing down of strong holds;) 5 Casting 
down imaginations, and every high 
thing that exalteth itself against the 
knowledge of God, and bringing into 
captivity every thought to the obedi- 
ence of Christ; « And having in a 
readiness to revenge all disobedience, 
when your obedience is fulfilled. 7 Do 
ye look on things after the out- 
ward appearance? If any man trust 
to himself that he is Christ’s, let him 
of himself think this again, that, as he 
is Christ's, even so are we Christ’s. 
s For though I should boast somewhat 
more of our authority, which the Lord 
hath given us for edification, and not 
for your destruction, I should not be 
ashamed: 9 That I may not seem as if 
I would terrify you by letters. 10 For 
his letters, say they, are weighty and 
powerful; but his bodily presence is 
weak, and his speech contemptible. 
u Let such an one think this, that, 
such as we are in word by letters 
when we are absent, such will we be 
also in deed when we are present. 
12 For we dare not make ourselves of 
the number, or compare ourselves 
with some that commend themselves : 
but they measuring themselves by 
and 


themselves, comparing them- 


selves among themselves, are not wise. 
433 


2, Corinther, 10, 


8 Denn ob wir wohl im Fleifdhe wandeln, 
fo ftreiten wir dod) nicht fleifdlider Weife. 
4Denn die Waffen unferer Mitterfdaft 
find nicht fleifdhlich, fondern madtig vor 
Gott, zu verftoren die Befeftigungen ; 
5 Damit wir verftoren die Anfdlage und 
alle Hobe, die fid) erhebet wider das Er- 


fenntnif Gottes, und nehmen gefangen 


alle Vernunft unter den Gehorfam Chriftt ; | 


6 Und find berett, gu rdaden allen Ungebor- 
fam, wenn euer Geborfam erfitllet tft. 
7 Richtet ihr nad) dem Anfehen ὁ Verlagt 
fic) jemand darauf, Daf er Chrifto ange- 
bore; der denfe foldes aud) wiederum bet 
ihm, daf, gleidwie er Chrifto angeboret, 
alfo geboren wir aud @brifto an. 8. Und 
fo id) aud) etwas weiter mid) riibmete von 
unferer Gewalt, welde uns der Derr ge- 
geben hat, eudy gu beffern, und nidt gu 
yerderben, wollte id) nidt gu Scanden 
werden. 9(Das fage id) aber) dag thr 
nicht eud) diinfen Laffet, als hatte td eud) 
wollen fdrecten mit Briefen. 10 Denn 
die Briefe (fpreden fie) find fdwer und 
ftarf ; aber die Gegenwartigfeit des Letbes 
ift fdwad), und die Rede veradytlidy. 
11 Wer ein folder ift, der denfe, daf wie 
wir find mit Worten in den Briefen tm 
Abwefen, fo dDiirfen wir aud) wobl feyn 
mit Der That gegenwartig. 12 Denn wir 
Diirfen ung nidt unter die rednen oder 
zablen, fo fic) felbft loben ; aber diewetl! fie 
ΓΦ bet fic) felbft meffen, und balten 
alfein von fich felbft, verftehen fie nichts. 


II. CORINTHIENS, X. 


.3 Car quoique nous marchions dans la 


chair, nous ne combattons pas selon la 
chair. 4 Car les armes de notre milice 
ne sont pas charnelles, mais elles sont 
puissantes par la vertu de Dieu, pour 
renverser les forteresses; 5 Pour dé- 
truire les raisonnements et toutes les 
hauteurs qui s’élévent contre la science 
de Dieu ; et pour amener toute pensée 
6 Et 


nous avons le pouvoir de punir toute 


captive 4 lobéissance de Christ. 


désobéissance, lorsque de votre cdté 
lobéissance aura été accomplie. 7 Re- 
gardez-vous ἃ l’extérieur? Si quel- 
quun sest persuadé qu’il appartient 
3, Christ, qu’il se dise aussi en lui-méme 
que, de méme«ju'il appartient a Christ, 
nous lui appartenons aussi. 8 Car si 
je me glorifiais encore davantage de la 
puissance que le Seigneurnous a donnée 
pour [édification, et non pour votre 
destruction, je n’en rougirais point; 
9 Afin qu’il ne semble pas que je veu- 
ille vous intimider par mes lettres. 
10 Car ses lettres, disent-ils, sont sé- 
veres et fortes, mais il est faible quand 
il parait en personne, et sa parole est 
méprisable. 11 Que celui qui parle 
ainsi, considére que tels que nous 
sommes en paroles dans nos lettres, 
étant absents, tels nous sommes en 
ceuvres, étant présents.. 12 Car nous 


n’osons pas nous égaler ni nous com- 


-parer ἃ quelques-uns, qui se recom- 


mandent eux-mémes. Or se mesurant 
eux-mémes a leur propre mesure, et 
se comparant eux-mémes ἃ eux-mémes, 


intelligence. 
9 κ 


ils se montrent 
Tom. VI. 


sans 





BIUBETA’’ BE XG or Tx" 





ΠΡΟΣ KOPIN@OIOTS B’, v, ια΄. 


€ a Sb > > \ A 
13 “Ημεῖς δὲ οὐκ εἰς Ta ἄμετρα καυχη- 
ῇ > Ν ΝΥ \ VA A 
σόμεθα, ἀλλὰ κατὰ TO μέτρον τοῦ 
y Ee deity 2 Coa e \ 
κανόνος, οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μετρου, 
an \ 
ἐφικέσθαι ἄχρι καὶ ὑμῶν. 14 Οὐ yap 
« \ 3 / > € lal ς / 
ὡς μὴ ἐφικνούμενοι εἰς ὑμᾶς ὑπερεκτεί- 
e 7 by \ \ δ lal 
νομεν ἑαυτούς, ἄχρι yap Kal ὑμῶν 
3 lA > A > / “ 
ἐφθάσαμεν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χρι- 
lal > 3 Ἂν ” / 
στοῦ, 15 Οὐκ εἰς τὰ ἄμετρα καυχώμενοι 
ld ῇ \ 
ἐν ἀλλοτρίοις κόποις, ἐλπίδα δὲ ἔχοντες 
> / a / «ς an > ¢ n 
αὐξανομένης τῆς πίστεως ὑμῶν ἐν ὑμῖν 
[οὶ \ Ἂς f ΄ rf 
μεγαλυνθῆναι κατὰ τὸν κανόνα ἡμῶν 
5 / > \ « , 
εἰς περισσείαν, 16 Εἰς τὰ ὑπερέκεινα 
ὑμῶν εὐαγγελίσασθαι, οὐκ ἐν ἀλλοτρίῳ 
, > δ “ / 
κανόνι εἰς Ta ἕτοιμα καυχήσασθαι͵ 
« \ Τὰ 5 ,ὔ ΄ 
17°O δὲ καυχώμενος ἐν Κυρίῳ καυχά- 
id » \ ξ « \ (f 
σθω" 18 ‘Ov γὰρ ὁ ἑαυτὸν συνιστάνων, 
aA / , +, A ce / 
ἐκεῖνός ἐστιν δόκιμος, ἀλλ᾽ ὃν ὁ Κύριος 


συνίστησιν. 


ΚΕΦ. ια΄. 

ι ὌΦΕΛΟΝ ἀνείχεσθέ μου μικρόν 
τι ἀφροσύνης: ᾿Αλλὰ καὶ ἀνέχεσθέ 
μου. 2 Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς θεοῦ ζήλῳ, ἡρ- 

/ ant « A CaN ’ \ , 
μοσάμην yap ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρὶ παρθένον 
ἁγνὴν παραστῆσαι τῷ Χριστῷ" 3 Φο- 

la) \ / ς ς ey, b / 
βοῦμαι δὲ μήπως ὡς ὁ ὄφις ἐξηπάτησεν 

A 2 a / > le a 
Εὔαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, φθαρῇ 
τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος 
τῆς εἰς Χριστόν. « Εἰ μὲν γὰρ ὁ ἐρχό- 
μενος ἄλλον ᾿Ιησοῦν κηρύσσει ὃν οὐκ 
> / na A “ 
ἐκηρύξαμεν, ἢ πνεῦμα ἕτερον λαμ- 
βάνετε ὃ οὐκ ἐλάβετε, ἢ εὐαγγέλιον 


ἕτερον ὃ οὐκ ἐδέξασθε, καλῶς avelyerbe- 
484 


2 Ὁ aAsasiao ZaX 


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KodnZ) [Andatad DY . (Andato 
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BK 





AD ‘CORINTHIOS ΤΙ, Χ. ΧΙ. 


13 Nos autem non in immensum gloria- 
bimur, secundum mensuram regulze 
quam mensus est nobis Deus pertin- 
gendi usque ad vos. 14 Non enim 
quasi non pertingentes ad vos super- 
extendimus nos: usque ad vos enim 


pervenimus in evangelio Christi : 


18 Non in immensum gloriantes in 


alienis laboribus, spem autem habentes 
crescentis fidei vestre, in vobis mag- 
nificari secundum regulam nostram in 
abundantiam, 16 Etiam in illa que 
ultra vos sunt evangelizare, non in 
aliena regula in his que parata sunt 


gloriari. 17 Qui autem gloriatur, in 


Domino glorietur: 1s Non enim qui se 
ipsum commendat, ille probatus est, 


sed quem Dominus commendat. 


CAPUT XI. 


1 UTINAM sustineretis modicum quid 
insipientiz mez: sed et supportate 
me. 2 Aimulor enim vos Dei zemula- 
tione: despondi enim vos uni viro 
virginem castam exhibere Christo. 
3 Timeo autem ne sicut serpens Evam 
seduxit astutia sua, ita corrumpan- 
tur sensus vestri et excidant a sim- 
plicitate, quae est in Christo. 4 Nam 
Si is qui venit alium Christum pre- 
dicat quem non predicavimus, aut 
alium spiritum accipitis quem nou 
accepistis, aut aliud evangelium quod 
non recte 


recipistis, pateremini : 





Be aT Ae FER Ga Orr Tae 


II. CORINTHIANS, X. XI. 


13 But we will not boast of things 
without our measure, but according to 
the measure of the rule which God 
hath distributed to us, a measure to 
14 For we 


reach even unto you. 


stretch not ourselves beyond our 
measure, as though we reached not 
unto you: for we are come as far as 
to you also in preaching the gospel 
of Christ: 15 Not boasting of things 
without our measure, that is, of other 
men’s labours ; but having hope, when 
your faith is increased, that we shall 
be enlarged by you according to our 
rule abundantly, 16 To preach the 
gospel in the regions beyond you, and 
not to boast in another man’s line 
of things made ready to our hand. 
17 But he that glorieth, let him glory 
in the Lord. 


mendeth himself is approved, but 


is For not he that com- 


whom the Lord commendeth. 


CHAPTER ΧΙ. 


1 WOULD to God ye could bear with 
me a little in my folly: and indeed 
bear with me. 2 For I am jealous 
over you with godly jealousy: for I 
have espoused you to one husband, 
that I may present you as a chaste 
virgin to Christ. 3 But I fear, lest by 
any means, as the serpent beguiled 
Eve through his subtilty, so your 
minds should be corrupted from the 
simplicity that is in Christ. 4 For 
if he that cometh preacheth another 
Jesus, whom we have not preached, 
or receive another 


which ye have not received, or ano- 


if ye spirit, 
ther gospel, which ye have not ac- 


cepted, ye might well bear with him. 
435 


| 


\ 
{ 








2. Corinther, 10, 11. 


13 Wir aber rihmen uns nist iiber das 
Biel, fondern nur nad dem Ziel der 
Regel, damit uns Gott abgemeffen hat das 
Stel, gu gelangen aud bis an εἰ, 
14Denn wir fabren nicht zu weit, als 
batten wir nidt gelanget bis an εἰ, 
Denn wir find ja aud) bis gu end) gefom- 
men mit dem Evangelio Cbhriftt, 15 Und 
riibmen uns nicht tiber das Biel in fremder 
Arbeit; und haben Hoffnung, wenn nun 
ener Glaube in eud) gewadhfen, dag wir, 
unferer Regel nad, wollen weiter fom- 
men; 16 Und das Evangelium aud 
predigen Denen, Die fenfeit euc) wobnen, 
und uns nicht rithmen in dem, das mit 
frembder Regel beveitet ift, 17 Wer [ᾧ 
aber rlihmet, Der riihme fid) des Derrn. 
is Henn darum ift einer πίε tlidhtig, daf 
er fic) {ΕἸ} Iobet, fondern dag ibn der 
Herr {obet. 


Das 11, Capitel. 


1 Wollte Gott, ihr hieltet mir ein wenig 
Thorbett zu gut; dod) tbr haltet mir es 
wobl gu gut. 2 Denn td) etfere tiber euch 
mit gottlidhem Gifer. Denn ich habe euch 
pertrauet Ginem Manne, daf id) eine reine 
Sungfrau Chrijto zubradhte. 3 Sch flirdyte 
aber, Daf nidjt, wie die Sdlange Eva 
verfithrete mit ihrer Schalfbett, alfo aud 
eure GSinne veriidet werden von der 
Ginfaltigfeit in Cbhrifto, 
Da zu eucy fommt, einen andern Sefum 
predigte, Den wir nidt geprediget haben ; 
oder iby einen andern Geift empfinget, 
Den thr nidt empfangen babt; oder ein 
anderes Evangelium, das ihr nidt ange- 


4 Denn fo, der 


| nommen babt: fo vertriiget thr es billig, 








Ii. CORINTHIENS, X. XL 


13 Pour nous, nous ne nous glorifierons 
point outre mesure; mais‘nous renfer- 
mant dans le partage que Dieu nous 
a assigné, nous nous glorifierons d’étre 
parvenus aussi jusqu’& vous; 14 Car 
nous ne nous étendons pas nous-mémes 
plus quil ne faut, comme si nous 
n’étions point parvenus jusqu’a vous ; 
puisque nous sommes parvenus méme 
jusqu’a vous, avec l’Evangile de Christ : 
15 Sans nous glorifier outre mesure, 
cest-a-dire, des travaux d’autrui; mais 
ayant espérance que, votre foi croissant 
de plus en plus, nous serons abondam- 
ment glorifiés par vous dans le partage 
qui nous a été assigné ; 16 Et que nous 
précherons l’Evangile dans les pays 
qui sent au-dela du votre, sans nous 
glorifier de ce qui a déja été fait dans 
le partage assigné aux autres. 17 Mais 
que celui qui se glorifie, se glorifie dans 
le Seigneur; 18 Car ce n’est pas celui 
qui se recommande lui-méme, qui est 
approuvé; cest, au contraire, celui 
que le Seigneur recommande. 


CHAPITRE XI. 


1 PLOT ἃ Dieu que vous me support- 
assiez un peu dans mon imprudence ! 
Mais je vous prie, supportez-moi. 2 Car 
je suis jaloux de vous avec une jalousie 
de Dieu, parce que je vous ai unis & 
un seul Epoux, pour vous présenter ἃ 
Christ comme une vierge chaste. 
3 Mais je crains que, comme le serpent 
séduisit Eve par sa ruse, vos pensées 


ne se corrompent aussi, en se détowr- 


nant de la simplicité qui est en 


Christ. 4 Car, sil venait quelqu’un 
vous précher un autre Jésus que 
celui que nous avons préché, ou si 
vous receviez un autre Esprit que celui 
que vous avez recu, ou un autre 


Evangile que celui que vous avez em- 


brassé, vous le souffririez fort bien. 
3k 2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ KOPINOIOTS Β', ια΄. 
5 “ογίζομαι γὰρ μηδὲν. ὑστερηκᾶναι τῶν 
6 Εἰ 


΄ f \ mt 
ὑπερλίαν ἀποστόλων. δὲ καὶ 


΄ a Ur ν fol / 
ἰδιώτης TO λόγῳ, GAN οὐ TH γνώσει, 
, lol 
ἀλλ᾽ ἐν παντὶ φανερώσαντες ἐν πᾶσιν 
» e lal λ ς f 2 f > 
els ὑμᾶς. 7°H ἁμαρτίαν ἐποίησα ἐμαυ- 
Ν a “4 a - “ 
τὸν ταπεινῶν ἵνα ὑμεῖς ὑψωθῆτε, ὅτι 
OER \ a a ᾽ I > 
δωρεὰν τὸ τοῦ θεοῦ εὐαγγέλιον evny- 
, a wv f 
γελισάμην ὑμῖν; 8 Arras ἐκκλησίας 
3 A \ 
ἐσύλησα λαβὼν ὀψώνιον πρὸς τὴν 
¢€ la) / \ \ \ 
ὑμῶν διακονίαν, 9 Καὶ παρὼν πρὸς 
e ΄“ \ ig 4 > , 
ὑμᾶς καὶ ὑστερηθεὶς οὐ κατενάρκησα 
> , \ \ ς , ΄, 
οὐθενός. Τὸ γὰρ ὑστέρημά μου προσ- 
ανεπλήρωσαν οἱ ἀδελφοὶ ἐλθόντες ἀπὸ 
Μακεδονίας " καὶ ἐν παντὶ ἀβαρῆ ἐμαυ- 
\ Caka i ἢ \ , ” 
τὸν ὑμῖν ἐτήρησα καὶ τηρήσω. 10” ἔστιν 
ἀλήθεια Χριστοῦ ἐν ἐμοί, ὅτι ἡ καύ- 
; ef > , > > Ν > 
χῆσις αὕτη οὐ φραγήσεται εἰς ἐμὲ ἐν 
lal isl oh / 
τοῖς κλίμασιν τῆς Ayaias. τι Διατί; 
« > > lal « lo) ¢ \ Ss 
ὅτι οὐκ ἀγαπῶ ὑμᾶς; Ὃ θεὸς οἶδεν. 
« Ὁ , 
1) Ὃ δὲ ποιῶ, καὶ ποιήσω, iva ἐκκόψω 
\ a ΄ tf 
τὴν ἀφορμὴν τῶν θελόντων ἀφορμήν, 
iv b] e a [4 a ἈΝ 
ἵνα ἐν ᾧ καυχῶνται εὑρεθῶσιν καθὼς 
καὶ ἡμεῖς. 13 Οἱ γὰρ τοιοῦτοι ψευδα- 
͵ > / 4 
πόστολοι, ἐργάται δόλιοι, μετασχηματι- 
r ’ la -“) 
ζόμενοι εἰς ἀποστόλους Χριστοῦ. 14 Καὶ 
’ ao ’ \ Q [2 a 
ov θαῦμα" αὐτὸς yap ὁ σατανᾶς μετα- 
σχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός. 15 Οὐ 
72 S ’ a Ὁ , ’ a 
μέγα οὗν εἰ καὶ οἱ διάκονοι αὐτοῦ μετα- 


lA ς 4 7 
σχηματίζονται ὡς διάκονοι δικαιοσύνης " 


io ‘ f- ᾽ Ν Ἂν: ΟὟ » κα. 
ων TO τέλος EOTAL KATA τὰ εργα auTWV. 
436 


bs 2+ LAusao ZaX 
Min σὰ εἴων 
"τ μδο δῷ τὰ Lede 
+ ahisan u} bas πὰ <2 6 
ace MN .ods.5 7 1 
ὁ] τ. ΚΎΩΝ eal 
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* (Oo, ak | Ἰόσιξ Condy? 


AD CORINTHIOS II, XI. 


5 Existimo enim nihil me minus 
fecisse magnis apostolis. 6 [Nam] etsi 
imperitus sermone, sed non scientia, 
in omnibus autem manifestatus sum 
vobis. 7 Aut numquid peccatum feci, 
me ipsum humilians ut vos exaltemini, 
quoniam gratis evangelium Dei evan- 
gelizavi vobis? 8. Alias ecclesias ex- 
poliavi, accipiens stipendium ad minis- 
terium vestrum, 9 Et cum essem apud 
vos et egerem, nulli onerosus fui: nam 
quod mihi deerat suppleverunt fratres 
qui venerunt a Machedonia: et in 
omnibus sine onere meme vobis ser- 
vavi et servabo. 10 Est veritas Christi 
in me, quoniam heee gloria non in- 
fringetur in me in regionibus Achaize. 
11 Quare? quia non diligo vos? Deus 
scit. 12 Quod. autem facio, et faciam, 
ut amputem occasionem eorum qul 
volunt occasionem, ut in quo glori- 
sicut et nos. 


antur inveniantur 


is Nam ejusmodi pseudo apostoli, 
operarii subdoli, transfigurantes se in 
apostolos Christi. 14 Et non mirum : 
ipse enim Satanas transfigurat se in 
angelum lucis: 15 Non est ergo 
magnum si ministri ejus transfiguren- 
tur velut ministri justitiz ; quorum 


finis erit secundum opera ipsorum. 





el. LTA) SEAN A Ge TL OT TA . 
aes 


1. CORINTHIANS, ΧΙ. 


s For I suppose I was not a whit be- 
hind the very chiefest apostles. ὁ But 
though I be rude in speech, yet not 
in knowledge; but we have been 
throughly made manifest among you 
in all things. 7 Have I committed 
an offence in abasing myself that ye 
might be exalted, because I have 
preached to you the gospel of God 
freely Ὁ 8 I robbed other churches, 
taking wages of them, to do you ser- 
vice. 9 And when I was present with 


you, and wanted, I was chargeable to 


no man: for that which was lacking 


to me the brethren which came from 
Macedonia supplied : and in all things 
I have kept myself from being burden- 
some unto you, and so will I keep 
myself. 10 As the truth of Christ is 
in me, no man shall stop me of this 
boasting in the regions of Achaia. 
11 Wherefore? because I love you not? 
God knoweth. 12 But what I do, that 
I will do, that I may cut off occasion 
from them which desire occasion ; that 
wherein they glory, they may be found 
even as we. 13 For such are false 
apostles, deceitful workers, transform- 
ing themselves into the apostles of 
Christ. 


Satan himself is transformed 


14 And no marvel; for 
into 
an angel of light. 15 Therefore it 
is no great thing if his ministers 
also be transformed as the minis- 
end 


ters of righteousness; whose 


‘shall be according to their works. 
437 


2, Corinther, 11, 


5 Denn ἰῷ adhte, ic) fey nidt weniger, 
Denn Die boben Apoftel find. ὁ Undob id 
albern bin mit Reden, fo bin id) dod πίε 
albern in Dem Erfenninif. Dod ich bin 
bet eud) allenthalben woh! befannt. 
7 Oder habe ich geftindiget, daf ic) mid 
erntedriget babe, auf Daf ibr erbobet witrz 
det? Denn id) habe eud) das Evangelium 
umfonft verfiindiget; 8. Und babe andere 
Gemeinen beraubet, und Sold yon ihnen 
9 Ind 
Da id) bet eud) war gegenwartig, und 


genommen, daf ich) εἰ predigte. 


Mangel hatte, war id) niemand befdwer- 
lid) (Denn meinen Mange! erftatteten die 
Briider, die aus Macedonien famen); und 
babe mid) in allen Stitcen eud) unbe- 
fdwerlic gebalten, und will aud nod) mid 
alfo balten. 10 So gewif die Wabrbeit 
Chriftt in mir ift, fo foll mir diefer Rubm 
in den Landern Achajas nicht geftopfet 
werden. 11 Warum das? Daf id end 
nist follte lieb haben? Gott weif es. 
12 Was ich aber thue, und thun will, das 
thue id) Darum, daf ich die Urfade abbaue 
Denen, Die Urfache fuden, daf fie riihmen 
18. Denn 
folde falfde Apoftel und triiglide Mrbeiter 
verftellen fic) gu Chrifti Wpoftefn. 14 Und 
Das ift aud) fein Wunder ἢ denn er felbft, 
Der Satan, verftellet fid) zum Engel des 
δἰ δ, 15 Darum ift es nidt ein Grofes, 
ob (ὦ aud) feine Diener verftellen als 
Geredhtigfeit; welder 
Ende feyn wird nad ihren Werfen. 


modten, fie feyen wie wir, 


Prediger der 


Il. CORINTHIENS, XI. 


5 Mais j’estime que je n’ai été en rien 
inférieur aux Apdtres les plus excel- 
lents. ὁ Et méme si par rapport au 
langage, je suis comme quelqu’un du 
vulgaire, je ne le swis pourtant pas 
dans la science; au contraire, nous 
nous sommes fait connaitre parmi 
vous, ἃ tous égards et en toutes choses. 
7 Parce que je vous ai annoneé gratuite- 
ment l’Evangile de Dieu, ai-je commis 
une faute en m/abaissant moi-méme, 
s J’ai 


dépouillé d'autres Eglises, en recevant 


afin que vous fussiez élevés ? 


delles de quoi m’entretenir, pour vous 
servir, 9 Et lorsque j’étais avec vous, 
et que j’étais en nécessité, je n’ai été ἃ, 
charge & personne; car les fréres qui 
étaient venus de Macédoine ont sup- 
Et en 
toute chose je me suis gardé de vous 


pléé & ce qui me manquait. 


étre ἃ charge, et je men garderai 
encore, 10 Par la vérité de Christ, qui 
est en moi, cette glorie ne me sera 
point ravie dans les contrées de 
)’Achaie. 
fist-ce parce que je ne vous aime 


11 Pourquoi lai-je-fait ? 


point? Dieu le sait. 12 Mais ce que 
je fais, je le ferai encore, pour dter l’oc- 
casion ἃ ceux qui cherchent l’occasion, 
d’étre trouvés tels que nous, dans les 
13 Car 
ces sortes de faux Apdtres sont des 


choses dont ils se glorifient. 


ouvriers trompeurs, qui se déguisent 
en Apotres de Christ. 14 Et cela n’est 
pas étonnant, car Satan lui-méme se 
15 Ce 


n'est donc pas un grand sujet d’étonne- 


déguise en ange de lumitre. 


ment si ses ministres aussi se déguis- 
ent en ministres de justice; mais 


leur fin sera conforme ἃ leurs ceuvres. 





BIBDLDA AVE XIAG Pet T AY 


ΠΡΟΣ KOPINOIOT‘S Β,, ια. 
is Πάλιν λέγω, μή τίς με δόξῃ ἄφρονα 
εἶναι" εἰ δὲ μήγε, κἂν ὡς ἄφρονα 
δέξασθέ με, ἵνα κἀγὼ μικρόν τι καυ- 
χήσωμαι. ιτ Ὃ λαλῶ, οὐ κατὰ Κύριον 
λαλῶ, ἀλλ᾽ ὡς ἐν ἀφροσύνῃ, ἐν ταύτῃ 
τῇ ὑποστάσει τῆς καυχήσεως. 18 ᾿Επεὶ 
πολλοὶ καυχῶνται κατὰ σάρκα, κἀγὼ 
καυχήσομαι. 19 ᾿Ηδέως γὰρ ἀνέχεσθε 
τῶν ἀφρόνων φρόνιμοι ὄντες " 20 ᾿Ανέ- 
χεσθε γὰρ εἴ τις ὑμᾶς καταδουλοῖ, εἴ 
Tis κατεσθίει, εἴ τις λαμβάνει, εἴ τις 
ἐπαίρεται, εἴ τις εἰς προσωπον ὑμᾶς 
δέρει. 21 Κατὰ ἀτιμίαν λέγω, ὡς ὅτι 
ἡμεῖς ἠσθενήκαμεν" ἐν “ὦ δ᾽ ἄν τις 
τολμᾷ, ἐν ἀφροσύνῃ λέγω, τολμῶ κάγω. 
25 “EBpatol εἰσιν; κἀγώ. ᾿Ισραηλεῖταί 
εἰσιν; κἀγώ. Σπέρμα ᾿Αβραάμ εἰσιν; 
κἀγώ. 28 Διάκονοι Χριστοῦ εἰσίν; πα- 
ραφρονῶν λαλῶ, ὑπὲρ ἐγώ" ἐν κόποις 
περισσοτέρως, ἐν πληγαῖς περισσοτέρως, 
ἐν φυλακαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν θανά- 


τοις πολλάκις" 244 Ὑπὸ ᾿Ιουδαίων πεν- 


7 ΄ \ , ” 
TAKLS τεσσεράκοντα παρᾶ [LLaVv ἔλαβον, 
428 

















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AD CORINTHIOS 1, ΧΙ. 
is Iterum dico, ne quis me putat in- 
sipientem : alioquin velut insipientem 
accipite me, ut et ego modicum quid 
glorier. 17 Quod loquor, non loquor 
secundum Dominum sed quasi in 
insipientiam in hac substantia gloriz. 
1s Quoniam multi gloriantur secunduin 
carnem, et ego gloriabor. 19 Libenter 
enim suffertis insipientes, cum sitis 
ipsi sapientes: 20 Sustinetis enim si 
quis vos in servitutem redigit, si quis 
devorat, si quis accipit, si quis ex- 
tollitur, si quis vos in faciem cedit. 
21 Secundum ignobilitatem dico, quasi 
nos infirmi fuerimus: in quo quis 
audet, in insipientiam dico, audeo et 
Isra- 


ego. 22 Hebrzei sunt? et ego. 


helitze sunt? et ego. Semen Abrahee 
sunt? et ego. 23 Ministri Christi sunt ? 
ut minus sapiens dico, plus ego; in 
laboribus plurimis, in carceribus abun- 
dantius, in plagis supra modum, in 


mortibus frequenter: 24 A Judeis quin- 


quies quadragenas una minus accepi, 





BIBL! A HEYA GLOTTA. 


IU. CORINTHIANS XL 
16 1 say again, Let no man think me a 
fool; if otherwise, yet as a fool re- 
ceive me, that I may boast myself a 
little. 17 That which I speak, I speak 
it not after the Lord, but as it were 
foolishly, in this confidence of boast- 
ing. 1s Seeing that many glory after 
the flesh, I will glory also. 19 For ye 
suffer fools gladly, seeing ye your- 
selves are wise. 20 For ye suffer, if a 
man bring you into bondage, if a man 
devour you, if a man take of you, if a 
man exalt himself, if a man smite you 
on the face. 2 I speak as concerning 
reproach, as though we had been 
weak. Howhbeit whereinsoever any 
is bold, (I speak foolishly,) I am bold 
also. 22 Are they Hebrews? so am I. 
Are they Israelites? so am i Are 
they the seed of Abraham ? so am I. 
23 Are they ministers of Christ? (I 
speak as a fool) I am more; in labours 
more abundant, in stripes above mea- 
sure, in prisons more frequent, in 
deaths oft. 24 Of the Jews five times 


received I forty stripes save one. 
439 


| 





2, Corinther, 11, 
16 $d) fage abermal, daf nidt jemand 
wabne, id) fey thoridjt; wo aber nidt, fo 
nebmet mid an, als einen Thoridten, daf 
id) mid) aud) ein wenig rithme. 17 Was 
ich [651 rede, Das rede itd) nidt als im 
Heren 5 fondern als in der Thorbhett, 
Dieweil wir in das Riuhmen gefommen 
find. 18 Sintemal viele fic) rlibmen nad) 
dem Fleifdh, will id) mid) aud rithmen. 
19 Denn thr vertraget gern die Marren, 
Dieweil thr Flug feyd. 2 Shr vertraget, 
fo eud) jemand zu Knedten madet, fo eud 
jemand fdindet, fo εἰ femand ntmit, fo 
eud) jemand troget, fo eud) jemand in das 
Angefidht Πτεί εἰ, 


Der Ἰπρῦτο, als waren wir [Φισαῷ gewor- 


21 Das fage id nach 
den. Worauf nun femand flihn tft, Cid 
rede in Thorheit) darauf bin ich auch flibn. 
22 Sie find Cbhrder, ih aud. Gie find 
Sfraeliter, th aud. Sie find Abrabams 
Same, id aud. 2 (δίς find Diener 
Chriftt; (ἰῷ rede thorlicd)) ic) bin wobl 
mebr. $ch babe mebr gearbeitet, (ὦ babe 
mehr Sdlage erlitten, id) bin ofter ge- 
fangen, oft in Zodesnothen gewefen. 


24 Bon den Guden habe ich fiinfmal emz- 


pfangen vterzig Stretche weniger eins, 








II, CORINTHIENS, XI. 


is Je le dis encore: Que personne ne 
me juge imprudent; sinon, au moins 
supportez-moi comme un imprudent, 
afin que moi aussi je me glorifie un 
peu. 17 Ce que je dis sur ce sujet de 
glorification, je ne le dis pas selon le 
Seigneur, mais je parle comme par 
imprudence. 1s Puisque plusieurs se 
glorifient selon la chair, je me glorifierai 
moi aussi. 19 Car étant sages vous- 
mémes, vous souffrez volontiers les im- 
prudents. 20 Vous le souffrez méme si 
quelqu’un vous asservit, si quelqu’un 
vous mange, si quelqu’un prend ce quia 
est ἃ vous, si quelqu’un vous traite 
avec hauteur, si quelqu’un vous frappe 
au visage. 21 Pour nous, j’ai honte de 
le dire, c’est comme si nous étions sans 
puissance. Cependant si, en quelque 
chose, un homme ose se glorifier, (je 
parle en imprudent) je lose aussi. 
22 Sont-ils Hébreux ? je le suis aussi. 
Sont-ils Israélites? je le suis aussi. 
Sont-ils de la postérité d’Abraham ? je 
le swis aussi. 23 Sont-ils ministres de 
Christ ? (je parle comme un imprudent) 
je le suis plus qu’eux : plus qu’eux en 
travaux, plus qu’eux en blessures ; en 
prisons davantage; en cas de mort 
plusieurs fois. 


24 J’ai regu des «0115 


cing fois quarante coups moins un. 


ΒΙΒΙΤΑ SHOE Xie Ga? Te. 





ΠΡΟΣ KOPINOIOY‘S Β,, ια΄, if’. 


A 


TO 


τρὶς ἐναυάγησα, νυχθήμερον ἐν τᾷ 
βυθῷ πεποίηκα" 2% “Οδοιπορίαις πολ- 
λάκις, κινδύνοις ποταμῶν, κινδύνοις 
λῃστῶν, κινδύνοις ἐκ γένους, κινδύνους 
ἐξ ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν πόλει, κινδύ- 
νοις ἐν ἐρημίᾳ, κινδύνους ἐν θαλάσσῃ, 
κινδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις, 27 Κόπῳ 
καὶ μόχθῳ, ἐν ἀγρυπνίαις πολλάκις, ἐν 
λιμῷ καὶ δίψει, ἐν νηστείαις πολλά- 
κις, ἐν ψύχει καὶ γυμνότητι. 38 Χωρὶς 
τῶν παρεκτὸς ἡ ἐπίστασίς μοι ἡ καθ᾽ 
ἡμέραν, ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐκκλη- 
σιῶν. 29 Τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; 
τίς σκανδαλίζεται, καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦ- 
pa; 30 Εἰ καυχᾶσθαι δεῖ, τὰ τῆς 
ἀσθενείας μου καυχήσομαι. 8ι Ὃ θεὸς 
καὶ πατὴρ τοῦ Κυρίου [ἡμῶν] ᾿Ιησοῦ 
[Χριστοῦ] οἶδεν, ὁ ὧν εὐλογητὸς εἰς 
τοὺς αἰῶνας, ὅτι οὐ ψεύδομαι. 32° Ep 
Δαμασκῷ ὁ ἐθνάρχης ᾿Αρέτα τοῦ βασι- 
λέως ἐφρούρει τὴν πόλιν Δαμασκηνῶν 
πιάσαι με [θέλων], 88 Καὶ διὰ θυρί- 


δος ἐν σαργάνῃ ἐχαλάσθην διὰ τοῦ 


us Ἂς 3@/ WN Cal > a 
τείχους καὶ ἐξέφυγον Tas χεῖρας αὑτοῦ. 


ΚΕΦ. iff. 
1 ΚΑΥΧΑΣΘΑΙ δεῖ, οὐ συμ- 
φέρον μέν, ἐλεύσομαι δὲ εἰς ὀπτα- 


καὶ 
440 


σιας 


ἀποκαλύψεις Κυρίου. 








& 5 ὁ b+ 20 ὁ bAnisao ZaX\ 


25 Tpis ἐραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, | 1s : Zn] boas 15) AX2 25 


Διόσι aid} ANZ . ὁ 2] 1 
Hp . LadSo Ἰμὰ τὸ ἡ Ἰκῤδιο 
1A..501S 2» Διόσι saad {Aracico 
; osoup 00I0,G5 . Zao 
“οοὐμλῶσ, οι. .90Id,1.d5 
«ὖΣ “οοὐδιλῶ. ὐἱοσιὰς «ὦ» 
 Wdiasas Aad 016,105 . [AS 
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«“οοαὐδιικῶσ «(dao «οοαὐδιινς 
alles Bako n Wg Yel οὖν 
- Lorgso hars Taye boas 
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Sip Ἰμδιοῦ Unk τῷ μῶν 
42) ANCES hao . Σοῦ Ν 5) 
ora Aso Qi» . 2s a ES) 
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ὦ 201031 me.) AjS2Z}o bas «ὃ 


Ἐπ τε. 


+ tor “σατως. 8 LaopaS 


| 


AD CORINTHIOS II, XI. XII. 


25 Ter virgis caesus sum, semel lapida- 
tus sum, ter naufragium feci, nocte et 
die in profundum maris fui, 26 In 
itineribus sepe, periculis fluminum, 
periculis latronum, periculis ex genere, 
periculis ex gentibus, periculis in civi- 
tate, periculis in solitudine, periculis 
in mari, periculis in falsis fratribus, 
27 In labore et srumna, in vigiliis 
multis, in fame et siti, m jejuniis mul- 
tis, in frigore et nuditate. 28 Preeter 
illa que extrinsecus sunt instantia 
mea cotidiana, sollicitudo omnium 
ecclesiarum. 29 Quis infirmatur, et 
ego non infirmor ? quis scandalizatur, 
et ego non uror? 308i gloriari opor- 
tet, que infirmitatis mez sunt gloria- 
bor. 31 Deus et Pater Domini [nostri] 
Jesu [Christi] scit, qui est bene- 
dictus in szcula, quod non mentior. 
32 Damasci przpositus gentis Aretz 
regis custodiebat civitatem Damasce- 
norum ut me conprehenderet, 33 Et 


per fenestram in sportam dimissus 


sum per murum et effugi manus ejus. 


CAPUT,” Xi. 
1 SI 


gloriari oportet, non ex- 


pedit quidem, veniam autem ad 


visiones et revelationes Domini. 





Pb TAS” AYES AGE, OTT A. 


II. CORINTHIANS, XI. XII. 


25 Thrice was I beaten with rods, once 
was I stoned, thrice I suffered ship- 
wreck, a night and a day I have been 
in the deep; 26 In journeyings often, 
in perils of waters, in perils of robbers, 
in perils by mine own countrymen, in 
perils by the heathen, in perils in the 
city, in perils in the wilderness, in 
perils in the sea, in perils among false 
brethren ; 27 In weariness and painful- 
ness, in watchings often, in hunger 
and thirst, in fastings often, in cold 
and nakedness. 28 Beside those things 
that are without, that which cometh 
upon me daily, the care of all the 
churches. 29 Who is weak, and I am 
not weak? who is offended, and I 
burn not? 30 If I must needs glory, I 
will glory of the things which concern 
mine 31 The God and 
Father of our Lord Jesus Christ, 
which is blessed for evermore, know- 
eth that I lie not. 


the governor under Aretas the king 


infirmities. 


32 In Damascus 


kept the city of the Damascenes with 
a garrison, desirous to apprehend me: 
33 And through a window in a basket 
was I let down by the wall, and 


escaped his hands. 


CHAPTER XII. 


1 Ir is not expedient for me 


doubtless to glory. I will come to 


visions and revelations of the Lord. 
441 


| fchen Briidern ; 


2, Gorinther, 11, 12, 


25 $d) bin dreimal geftaupet, einmal ge- 
fteiniget, dreimal habe id) Sdhiffbrud 
erlitten, Tag und Nadt habe id) zugebradyt 
in Der Ttefe (Des Meeres). 26 Fh habe 
oft gereifet; ich bin in Gefabr gewefen 
gu Waffer, in Gefabr unter den Miérdern, 
in Gefabr unter den Suden, in Gefabr 
unter Den Heiden, in Gefabr in den Stadz 
ten, in Gefabr in der Wiifte, in Gefabr 
auf Dem Meer, in Gefabr unter den fal- 
27 Jn Mibe und Arbeit, 
in viel Waden, in Hunger und Durft, in 
vtel Faften, in Froft und Blofe; 28 Ohne 
was fic) fonft zutraget, nemlid, daf id 
ἄρ! merde angelaufen, und trage Sorge 
fiir alle Gemeinen. 2 Wer ift [Φισαῷ, 
und id) werde nicht fcbwad ὁ Wer wird 
gedrgert, und id) brenne nicht? 30 So ich 
mid je rithmen foll, will id) mic) meiner 
Sdhwadbheit rithmen. 31 Gott und der 
Vater unfers Herrn Sefu Chrifti, welder 
fey gelobet in Ewigfeit, weif, daf id 
nit llige. 32 3u Damasfus, der Landz- 
pfleger des Konigs Areta yerwabrete die 
Stadt der Damasfer, und wollte mid 
greifen ἢ 33 Und id) ward in einem 
Rorbe, gum Fenfter aus durd die Mauer 
niedergelaffen, und entrann aus feinen 
Handen. 


Das 12, Cayitel. 
1&8 ift mir ja das Niihmen πίε 
niige, doc will id) Fommen auf die 


Gefidhte und Offenbarungen des Herrn. 


II. CORINTHIENS, XI. XII. 


2 J’ai été battu de verges trois fois, 
jai été lapidé ume fois; j’ai fait nau- 
frage trois fois; j’ai passé un jour et 
une nuit dans la mer profonde. 2 J’at 
été en voyage souvent, en péril sur des 
fleuves, en péril de la part des voleurs, 
en péril parmi ceux de ma nation, en 
péril parmi les Gentils, en péril dans 
les villes, en péril dans les déserts, en 
péril en mer, en péril parmi de faux 
fréres; 27 Dans les peines et dans les 
travaux, souvent dans les veilles, dans 
la faim et dans la soif, souvent dans 
les jetines, dans le froid et dans la 
nudité. 28 Outre les choses du dehors, 
ce qui me tient assiégé tous les jours, 
c’est le soin de toutes les Eglises. 29 Qui 
est-ce qui est affaibli, que je ne sois 
affaibli aussi ? qui est-ce qui est scan- 
dalisé, que je n’en sois aussi briilé ? 
80 S’il faut se glorifier, je me glorifierai 
de mes infirmités. 31 Dieu, qui est le 
Pere de notre Seigneur Jésus-Christ, 
et qui est béni éternellement, sait que 
je ne mens point. 32 A Damas, le gou- 
verneur pour le roi Arétas mettait, 
aux portes de la ville des Damascé- 
niens, des gardes pour me saisir; 
33 Mais on me descendit de la muraille 
par une fenétre, dans une corbeille, et 
j échappai ainsi de ses mains. 


CHAPITRE XII. 


1 CERTAINEMENT il ne me con- 
vient pas de car 
cest des visions et des révélations 
du Seigneur que je vais parier. 


Tom. vi. on 


me  glorifier ; 





BIBLIA ΠΕ ΧΙ BOT A: 


ΠΡΟΣ KOPINOIOY“S B, if. 
2 Οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν 


δεκατεσσάρων, εἴτε ἐν σώματι οὐκ 
4 7 5 \ A , > 5 
οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, 
«ς Ν 3 (- / ss A Ὡ 
ὁ θεὸς οἶδεν, ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως 
/ ? f \ 3 Ν ΄-“ 
τρίτου οὐρανοῦ. 3 Καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον 


x by, Σ , av \ 
ἄνθρωπον, εἴτε ἐν σώματι εἴτε χωρὶς 


a 5 ε \ 5 
τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ θεὸς oider, | 


“ ς / > \ VA \ 
4" Ore ἡρπάγη εἰς Tov παράδεισον καὶ 


ef A ἜΤ᾽ ἃ > e\ 
ἤκουσεν ἄρρητα ρήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν 


ἀνθρώπῳ λαλῆσαι. 5 Ὑπὲρ τοῦ τοιού- | 


“Ὁ ᾽ 
του καυχήσομαι, ὑπὲρ δὲ ἐμαυτοῦ οὐ 
, > \ > a ? / 
καυχήσομαι εἰ μὴ ἐν ταῖς ἀσθενείαις 
/ 
μου. 6 Εὰν yap θελήσω καυχήσασθαι, 
f / \ Sine 
οὐκ ἔσομαι ἄφρων, ἀλήθειαν yap ἐρῶ" 
> st / 
φείδομαι δέ, μή τις εἰς ἐμὲ λογίσηται 
δ) » fal 
ὑπὲρ ὃ βλέπει με ἢ ἀκούει [τι] ἐξ ἐμοῦ. 
7 Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων 
v4 \ e / 26 10 ov 
iva μὴ ὑπεραίρωμαι, €600n μοι σκόλοψ; 
a n “ 
τῇ σαρκί, ἄγγελος Σατανᾶ, ἵνα με 
\ if ¢ \ 
κολαφίζῃ, va μὴ ὑπεραίρωμαι. 8 Ὑπὲρ 
΄ vf 
τούτου τρὶς Tov Κύριον παρεκάλεσα, wa 
᾽ Aes. A \ ” , 
ἀποστῇ am ἐμοῦ. 9 Kai εἴρηκεν μοι - 
3 lal e / ᾿Ξ ς \ ὃ / / 
Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου" ἡ yap δύναμίς 
[μου] ἐν ἀσθενείᾳ τελεῖται. “Ηδιστα οὖν 
rn / 5 “Ὁ > / 
μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις 
“ > , ᾿Ξ Le eo « Mf 
μου, ἵνα ἐπισκηνώσῃ ἐπ᾽ ἐμὲ ἡ δύναμις 
τοῦ Χριστοῦ. 10 Διὸ εὐδοκῶ ἐν ἀσθε- 
νείαις, ἐν ὕβρεσιν, ἐν ἀνάγκαις, ἐν διω- 
a \ / e \ lal 
rymols Kal στενοχωρίαις, ὑπὲρ Χριστοῦ" 


‘ wy ’ θ £6 ἜΣ , ὃ la 5 
ὁτῶϊ: yap ασσευὼ, TATE VVATOS εἰμι. 
442 





δ ἡ ὦ ὁ λα ZoX 
wo οὐ Matted Ty Has 
Io Ὁ ge αἰ + ate Tmiss] 
«δ. O61 Ta 8] πὰ Ἰ no Ἰ) 
VASoAS Los La on 2)s2}3 
Lick oS 13] ὅρμος: .}. ὦ ὁ) 


De Te Ge τῷ ed al Tas 


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ast oS) Skuas 
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Ὁ] jon ἢ] + ᾽διοΔο]) = 153) 
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AD CORINTHIOS II, XII. 
2 Scio hominem in Christo ante 
annos quattuordecim, sive in corpore ἡ 
nescio, sive extra corpus nescio, 
Deus scit, raptum ejusmodi usque ad 
tertium celum. 3 Et scio hujusmodi 
hominem, sive in corpore sive extra 
corpus nescio, Deus scit, 4 Quoniam 
raptus est in paradisum et audivit 
arcana verba, que non licebat homini 
loqui. 5 Pro ejusmodi gloriabor, pro 
me autem nihil gloriabor nisi in in- 
firmitatibus meis. 6 Nam etsi voluero 
gloriari, non ero insipiens, veritatem 
enim dicam: parco autem ne quis in 
me existimet supra id quod videt me 
aut audit ex me. 7 Et ne magnitudo 
revelationum extollat me, datus est 
mihi stimulus carnis mez, angelus 
Satan, ut me colafizet. s Propter 
quod ter Dominum rogavi ut discederet 
a me. 9 Et dixit mihi: Sufficit tibi 
gratia mea: nam virtus in infirmitate 
perficitur. Libenter igitur gloriabor 
in infirmitatibus meis ut inhabitet in 
me virtus Christi. 10 Propter quod 
placeo mihi in infirmitatibus, in 
contumeliis, in necessitatibus, in per- 


secutionibus, in angustiis pro Christo: 


y » cr n 0 
Ke bi ἄν ool ond a" bi | cum enim infirmor, tune potens sum. 
4B 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





Il. CORINTHIANS, XII. 


2 1 knew a man in Christ about four- 
teen years ago, (whether in the body, 
I cannot tell; or whether out of the 
body, I cannot tell: God knoweth ) 
such an one caught up to the third 
heaven. 3 And I knew such a man, 
(whether in the body, or out of the 
body, I cannot tell: God knoweth 5) 
4 How that he was caught up into 
paradise, and heard unspeakable 
words, which it is not lawful for a 
man to utter. 5 Of such an one will I 
glory : yet of myself I will not glory, 
6 For though 
I would desire to glory, I shall not be 


a fool; for I will say the truth: but 


but in mine infirmities. 


now I forbear, lest any man should 
think of me above that which he 
seeth me to be, or that he heareth of 
7 And Jest I should be exalted 


above measure through the abundance 


me. 


of the revelations, there was given to 
me a thorn in the flesh, the messenger 
of Satan to buffet me, lest I should be 
exalted above measure. 8. For this 
thing I besought the Lord thrice, that 
o And he 


said unto me, M race is sufficient 
? 


it might depart from me. 


for thee: for my strength is made 
Most gladly 
therefore will I rather glory in my 


perfect in weakness. 


infirmities, that the power of Christ 
10 Therefore I 


take pleasure in infirmities, in re- 


may rest upon me. 


proaches, in necessities, in persecu- 
tions, in distresses for Christ’s sake : 


for when I-am weak, then am I strong. 
443 


2. Corinther, 12, 


2 $d) fenne einen Menfden in Chrifto, 
yor vierzehn Sabren (aft er in dem Lethe 
gewefen, fo weift id) es nicht; oder tft er 
aufer Dem Leibe gewejen, fo wet} td) es 
aud) nidt ; Gott weif es); derfelbige 


ward entzlict bis in Den DdDritten Htmmel. 


3 Und id) fenne denfelbigen Menfden; | 


(ob er in Dem Leibe, oder aufer Dem Letbe 
gewefen ift, weif ic) nicht; Gott weif es, ) 
4 Gr ward entziidt in das Paradtes, und 
Worte, τοῖο 

5 Davon will 


Horete unausfpredlicde 
fein Menfd fagen fann. 


id) mid) nichts riihmen, obne metner | 


Sdhwadbheit. 6 Und fo th mid ribmen 


wollte, thate id) Darum nicht thorlich 5; denn | 


id) wollte die Wahrheit fagen. Sd) ent- 
halte mid) aber def, auf Daf nidjt jemand, 
mid) bober adjte, Denn er an mir ftebet 
oder Yon mir horet. 
mid) πίε Der hoben Offenbarung ἔθους 
hebe, ift mir gegeben ein Pfabl ins Fletfd, 
nemlic) des Satans Engel, der mic) mitt 
Fauften fdlage, auf daf td mtd) nidt 
iiberbebe. 8 Dafitr ich dretmal dem Herrn 
geflebet habe, daf er von mir wide. 
9 lind er bat gu mir gefagt : LaR dir an 
meiner Gnade gentigen, denn meine 
Kraft ift in den Scwadhen madtig. 
Darum will {ᾧ mich am allerliebften ruh- 
men meiner Schwachbeit, auf daf dte 
Kraft Chriftt bet mir wohne. 10 Darum 
bin ic) gutes Muths in Sdwachbetten, tn 
Schwaden, in Nothen, in Verfolgungen, 
in Aengften, um Chrifti willen. Denn 
wenn id) fcywac) bin, fo bin ἰῷ ftarf. 


| m’entend dire. 


7 Und auf daB ich | 





1. CORINTHIENS, XII. 


2 Je connais un homme en Christ, qui, 
il y a quatorze ans passes, fut ravi 
jusqu’au troisieme ciel (si ce fut en 
corps, Je ne sais; si ce fut hors du 
3 Et 


je sais que cet homme (si ce fut en 


corps, je ne sais: Dieu le sait). 


corps, ou si ce fut hors du corps, je ne 
sais; Dieu le sait), 4 Fut ravi dans le 
paradis, et qu'il entendit des paroles 
ineffables, quil n’est pas permis a 


Vhomme de rapporter. 6 Pour ce qui 


| est d’un tel homme, je m’en glorifierai ; 


iat: | mais je ne me glorifierai point de moi- 
id) mid rithmen; yon mir felbft aber will i . 


méme, sinon dans mes infirmités. 6 En 
effet, si je voulais me glorifier, je ne 
serais point imprudent; car je dirais 
la vérité ; mais je m’en abstiens, afin 
que personne ne m’estime au-dessus de 
ce quil me voit étre, ou de ce quil 
7 Et de peur que je 
ne m’élevasse ἃ cause de l’excellence 
des révélations, il m’a été mis dans la 
chair un aiguillon, un envoyé de Satan 
pour me soufileter, afin que je ne 
m’éléve point. s C’est pourquoi j'ai 
trois fois prié le Seigneur, de faire que 
cet envoyé se retirat de moi. 9 Mais 
le Seigneur m’a dit: Ma grace te 
suffit; car dans la faiblesse ma force 
éclate davantage. Je me glorifierai 
done, trés-volontiers, plutdt dans mes 
infirmités, afin que la puissance de 
Christ habite en moi. 10 C’est pour- 
quoi je prends plaisir aux infirmités, 
aux injures, aux nécessités, aux per- 
sécutions, et aux amngoisses qué 76 
souffre pour Christ ; car lorsque je 


suis faible, c'est alors quo jc suis fort. 
38 L 2 





BYR As H E XRG are TAL 





= 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ͂Σ B, if. 
u Γέγονα ἄφρων [καυχώμενος] ὑμεῖς 
με ἠναγκάσατε. ᾿Εγω γὰρ ὥφειλον ὑφ᾽ 
ὑμῶν συνίστασθαι" οὐδὲν γὰρ ὑστέρησα 
τῶν ὑπερλίαν ἀποστόλων, εἰ καὶ οὐδέν 


“ a / 
εἰμι. 12 Ta μὲν σημεῖα τοῦ ἀποστόλου 


΄ a) / « fol 
κατηργάσθη ἐν ὑμῖν ἐν πάσῃ ὑπομονῇ 


if 
σημείοις τε καὶ τέρασιν καὶ δυνάμεσιν. 
\ Ν 
13 Τί γάρ ἐστιν ὃ ἡσσώθητε ὑπὲρ τὰς 
\ 5 / > ey, > SS > \ 
λούπας ἐκκλησίας, EL μὴ OTL AUTOS ἐγὼ 
» / 6 lal / θέ 
οὐ κατενάρκησα ὑμῶν; Χαρίσασθέ μοι 
τὴν ἀδικίαν ταύτην. 14 ᾿Ιδοὺ τρίτον 
le) (< / wv > a \ € a 
τοῦτο ἑτοίμως ἔχω ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, 
\ > f € la] > \ 
καὶ ov καταναρκήσω [ὑμῶν]: ov yap 
A a ἣν € ce ᾽ \ 
ζητῶ τὰ ὑμῶν ἀλλὰ ὑμᾶς. Οὐ yap 
τὰ " \ iy -» a ͵ 
ὀφείλει τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσιν θησαυρί- 
a “ ᾽ 
ζειν, ἀλλὰ οἱ γονεῖς τοῖς τέκνοις. ιτ5 ᾿Εγὼ 
δὲ ἥδιστα δαπανήσω καὶ ἐκδαπανηθή- 
«ς \ aA a ς “ » 
σομαι ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν. Εἰ 
περισσοτέρως ὑμᾶς ἀγαπῶ, ἧττον ἀγα- 
a“ v / 9 \ ᾽ 
mapa; 16 ἔστω δέ, ἐγὼ οὐ κατε- 
, ¢€ lal "ἢ XT BE: / lal 
βάρησα vas: ἀλλὰ ὑπάρχων πανοῦργος 
lal 
δόλῳ ὑμᾶς ἔλαβον. 17 Μή twa ὧν 
> / Ν ς La) > > A. 
ἀπέσταλκα πρὸς ὑμᾶς, δὲ αὐτοῦ ἐπλεο- 
«ς a 
νέκτησα ὑμᾶς ; 18 Παρεκάλεσα Τίτον 
/ 
καὶ συναπέστειλα τὸν ἀδελφόν: μήτι 


ἐπλεονέκτησεν ὑμᾶς Τίτος; οὐ τῷ 


» lol 7 
αὐτῷ πνεύματι περιεπατήσαμεν ; οὐ 
τοῖς αὐτοῖς ἴχνεσιν; 19 Πάλαι δοκεῖτε 


“ ΄ -“ > , / 
OTL υμῖν ἀπολογούμεθα. Καατέναντι 


a? a ° 
θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν: τὰ δὲ πάντα, 


ἀγαπητοί, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν οἰκοδομῆς. 
444 





411 








5 Ὁ ὦ ὁ LAuseo aX 
wicindas }iasd ρῶν buon lou 
Nikso τος: (O2o1002 OAal A 
oA) ee ee 


+ 0,80 Lacon Ἰ Γι + dato 24) | 


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AD CORINTHIOS II, XIL 


n Factus sum insipiens: vos me 


coegistis. Ego enim a vobis debui 
commendari: nihil enim minus fui ab 
his qui sunt super modum apostoli, 
tamen etsi nihil sum. 12 Signa tamen 
apostoli facta sunt super vos in omni 
potentia, signis et prodigiis et virtuti- 
bus. 13 Quid est enim quod minus 
habuistis prze ceteris ecclesiis, nisi 
quod ego ipse non gravavi vos? Do- 


nate mihi hance injuriam. 14 Ecce 
tertio hoc paratus sum venire ad vos, 
non enim 


Nec 


et non ero gravis vobis: 
quzero que vestra sunt sed vos. 
enim debent filii parentibus thesauri- 
zare, sed parentes filiis. 15 Ego enim 
libentissime impendam et snperimpen- 
dar ipse pro animabus vestris, licet 
plus [vos] diligens minus diligar. 16 Sed 
esto, ego vos non gravavi; sed cum 
essem astutus, dolo vos cepi. 17 Num- 
quid per aliquem eorum quos misi ad 
vos circumveni vos? 18 Rogavi Titym 
et misi cum illo fratrem: numquid 


Titus vos circumvenit ὃ nonne eodum 


spiritu ambulavimus? nonne isdem 


| vestigiis? 19 Olim putatis quod excu- 


semus nos apud vos. Coram Deo in 
Christo loquimur; omnia autem, caris- 


simi, propter vestram zedificationem. 











II. CORINTHIANS, ΧΗ. 


11 Iam become a fool in glorying; yo 
have compelled me: for I ought to 
have been commended of you: for in 
nothing am I behind the very chiefest 
apostles, though I be nothing 12 Truly 
the signs of an apostle were wrought 
among you in all patience, in signs, 
and wonders, and mighty deeds. 
13 For what is it wherein ye were 
inferior to other churches, except 7 be 
that I myself was not burdcnsome to 
14 Be- 


hold, the third time I am ready to 


you? forgive me this wrong. 


come to you; and I will not be bur- 
densome to you: for I seek not your’s, 
but you: for the children ought not 
to lay up for the parents, but the 
parents for the children. 1 And 1 
will very gladly spend and be spent 
for you; though the more abundantly 
I love you, the less I be loved. 16 But 
be it so, I did not burden you: never- 
theless, being crafty, I caught you 
with guile. 17 Did I make ὦ gain of 
you by any of them whom 1 sent 
unto you? 18 1 desired Titus, and 
Did 


Titus make 5. gain of you? walked 


with him J sent a brother. 


we not in the samo spirit? walked 


we nob in tho same steps? 19 Again, | 


think ye that we excuse ourselves 
we speai before God 
in Christ: but we do all things, 
dearly beloved, for your edifying. 


᾿ 
aa) 


unto you ¢ 





BRERA HEXAGLOTT A. 


2, Gorinther, 12, 


u $d bin ein Yarr geworden itber dem 
Riibmen 5 dazu habt thr mid) gejwungen. 
Denn ich follte von eud) gelobet werden 5 
fintemal id) nidjts weniger bin, denn Die 
hoben Apoftel find ; wiewob! id) nidjts bin. 
122 Denn es find ja eines Apoftels Seiden 
unter eud) gefdheben, mit aller Geduld, mit 
Zeichen und mit Wundern, und mit Thaten. 
13 Weldhes {{ es, Darinnen thr geringer 
fend, Denn die andern Gemeinen; obne 
Dah ich felbjt ὦ nicht habe befdhweret ? 
Vergebet mir diefe Stinde. 14 Siebe, 
id) bin berett, gum dritten Mal gu eud) gu 
fommen, und will eud) nicht befchweren ; 
Denn ἰᾧ fuche πίε das Eure, fondern eud), 
Denn es follen πίε die Rinder den Ele 
tern Sdage fammlen, fondern die Eltern 
den Rindern, 15 Gc aber will faft gerne 
Darlegen, und dargelegt werden fiir eure 
Seelen ; wtewobl ich εἰ faft febr fiebe, 
und Dod) wenig geltebet werde. 16 Wher 
laf alfo feyn, daf id eud) nicht babe 
befdweret ; fondern, dieweil ich ticifdh 
war, habe ich) euch mit Hinterlift gefangen. 
17 Habe ich aber auch jemand tibervortheilet 
Durd) deren etliche, Die id) gu eud) gefandt 
Habe ? 


mit thm gefandt einen Bruder. 


18 $c) habe Titum ermabnet, und 
Hat euch 
aud) Litus tibervortheilet? Haben wir 
nidt it Einem Geifte gewandelt ὁ Sind 
wir nicht in einerlet Fuftapfen gegangen ? 
τὸ abt ibr eud) abermal Ddiinfen, wir 
yerantworten ung? Wir reden in 
Chrifto vor Gott; aber das alles ge- 


fcieht, meine Liebften, cud) gur Befferung. 


fréres, 


II. CORINTHIENS, ΧΗ. 


uJ’ai été imprudent en me glorifiant ; 
vous m’y avez contraint, car ¢’était ἃ, 
vous a parler avantageusement de moi, 
vu que je nai été inférieur, en aucune 
chose, aux Apdtres les plus excellents, 
quoique je ne sois rien, 12 Certaine- 
ment les marques de mon apostolat 
ont éclaté parmi vous avec une grande 
persévérance, par des signes, des pro- 
diges et des miracles. 13 Car en quoi 
avez-vous été inférieurs aux autres 
Kiglises, si ce n’est en ce que je ne vous 
al point été ἃ charge? pardonnez-moi 
ce tort. 14 Voici, pour la troisieme 
fois je suis prét a aller vers vous, et je 
ne vous serai point a charge. Ce ne 
sont pas vos biens, c’est vous que je 
cherche ; car ce n’est pas aux enfants 
& amasser pour leurs peres ; au con- 
traire, c'est aux peres & amasser pour 
leurs enfants. 16 Et quant ἃ moi, je 
donnerai trés-volontiers tout ce que je 
posséede, et je me donnerai encore moi- 
méme pour vos ames; bien que, vous 
aimant avec une si grande affection, je 
sois moins aimé. 16 Mais on dira peut- 
étre que-si je ne vous ai point été a 
charge, étant plein d’artifice, je vous 
17. Ai-je tiré de 
vous du profit par quelqu’un de ceux 


ai pris par adresse. 


que je vous ai envoyés? 18 J’ai prié 


Tite daller vous voir, et j'ai envoyé 
Tite a-t-il 
retiré quelque profit de vous? N’a- 
vons-nous pas marché dans _ le 
méme esprit? sur les mémes traces ? 
19 Avez-vous encore la penséc quo 
nous voulions nous justifier envrers 
vous? Nous parlons devant Dieu 
en Christ, et tout cela, mes cher: 
est édification. 


un de nos freres avec lui. 


pour votre 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ KOPINO@IOYS B’, if’, vy. | 


20 Φοβοῦμαι yap μήπως ἐλθὼν οὐχ 
οἵους θέλω εὕρω ὑμᾶς κἀγὼ εὑρεθῶ ὑμῖν 
ζῆλος 
θυμοί, ἐριθεῖαι, κατωλαλιαί, ψιθυρισμοί, 


21 Μὴ 


if 
οἷον ov θέλετε, μήπως ἔρις, 


/ 
φυσιώσεις, ἀκαταστασίαι " 
, ε 
πάλιν ἐλθόντος μου ταπεινώσει μὲ ὁ 
, Ν ς Ὁ \ θ / 
θεὸς μου πρὸς ὑμᾶς, καὶ πενθήσω 
\ lal 4 \ \ 
πολλοὺς τῶν προημαρτηκότων Kal μὴ 
΄ ee a > 0 / \ 
μετανοησάντων ἐπὶ τῇ ἀκαθαρσίᾳ Kai 


Ν ἐῶ, , ev 
πορνείᾳ Kai ἀσελγείᾳ 7) ἔπραξαν. 


ΚΕΦ. wy. 
fal Ν a 
1 TPITON τοῦτο ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς" 
LEN , ΄ ΄ \ A 
ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων Kal τριῶν 
, a cn ,ἷ 
σταθήσεται πᾶν ῥῆμα. 2 Προείρηκα 
\ / € \ \ , 
καὶ προλέγω, ὡς παρὼν τὸ δεύτερον 
a tal / 
Kal ἀπὼν νῦν τοῖς προημαρτηκόσιν Kal 
a a -“ sf 
τοῖς λοιποῖς πᾶσιν, ὅτε ἐὰν ἔλθω εἰς 
τὸ πάλιν οὐ φείσομαι. 3 ᾿Επεὶ δοκιμὴν 
ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χρι- 
στοῦ, ὃς εἰς ὑμᾶς οὐκ ἀσθενεῖ ἀλλὰ 
δυνατεῖ ἐν ὑμῖν. 4 Καὶ yap [ei] 
ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας, ἀλλὰ ζῇ ἐκ 
/ Aw Ἂν \ ε “ > 
δυνάμεως θεοῦ: καὶ yap ἡμεῖς ἀσθε- 
νοῦμεν ἐν αὐτῷ, ἀλλὰ 


ζήσομεν σὺν 


> lal 2 / A > ἐν la) 
αὐτῷ ἐκ δυνάμεως θεοῦ εἰς ὑμᾶς. 


᾿ς “ 

5 Eavtovs πειράζετε εἰ ἐστὲ ἐν τῇ 
7 «ς \ / Ἃ >) > 

πίστει, ἑαυτοὺς δοκιμάζετε ἢ οὐκ ἐπι- 

, ες Ν [2 Ν » Ὁ 

γινώσκετε ἑαυτοὺς ὅτι Χριστὸς ᾿Ιησοῦς 


9 roa ᾽ ΄ > ΄ 0.7 aa) 
ἐν ὑμῖν [ἐστίν] εἰ μήτι ἀδόκιμοί ἐστε. 
446 


| 





Se tc “ὃ Qa Oo 2) fo LaAmsao laX ἑ 


: ὥς ΖάΝ Ἰ2 ἸῸΝ) ἊΝ ky ΔΩ; 30 
»2hs}o +11 15> pal (Caxas] Ho 
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Ἰδικό, διε σιό «] ado dasal 
ὁ] : aco] (aaeas . As} «αὐτό, 
Lowato Sadar) (OAatp0h «τῷ Ὶ 
. os] [aAcato ἐδ . σι (eas 








AD CORINTHIOS II, XII. XIII. 


20 Timeo enim ne forte cum venero 
non quales volo inveniam vos, et ego 
inveniar a vobis qualem non vultis, ne 
forte contentiones, zemulationes, ani- 
mositates, dissensiones, detractiones, 


susurrationes, seditiones 


inflationes, 


sint inter vos; 21 Ne iterum cum 


venero humiliet me Deus apud vos, ot 
lugeam multos ex his qui ante pecca- 
verunt, et non egerunt penitentiam 
super inmunditia et fornicatione et 
inpudicitia quam gesserunt. 

CAPUT XIII. 

1 Ecce tertio hoe venio ad vos: in 
ore duorum vel trium testium stabit 
omne verbum. 2 Preedixi et predico 
ut preesens vobis et nunc absens, his 
qui ante peccaverunt et ceteris omni- 
bus, quoniam si venero iterum non 
parcam. s An experimentum queritis 
ejus que in me loquitur Christus, qui 
in vos non infirmatur, sed potens est 
in vobis? 4+ Nam etsi crucifixus est 
ex infirmitate, sed vivet ex virtute 
Dei: nam et nos infirmi sumus in illo, 
sed vivemus cum eo ex virtute Dei in 
vobis. 6 Vosmet ipsos temptate si estis 
in fide, ipsi vos probate. An non cog- 


noscitis vos ipsos, quia Christus Jesus 


in vobis est? nisi forte reprobi estis. 














II. CORINTHIANS, XII. XIII. 


20 For I fear, lest, when I come, I shall 
not find you such as I would, and that 
I shall be found unto you such as 
ye would not: lest there be debates, 
envyings, wraths, strifes, backbitings, 
whisperings, swellings, tumults : 
21 And lest, when I come again, my 
God will humble me among you, and 
that I shall bewail many which have 
sinned already, and have not repented 
of the uncleanness and fornication and 
lasciviousness which they have com- 


mitted. 


CHAPTER XIII. 


1 ΤῊΙΒ is the third time I am come 
ing to you. In the mouth of two or 
three witnesses shall every word be 
established. 


foretell you, as if I were present, the 


2 I told you before, and 


second time ; and being absent now I 
write to them which heretofore have 
sinned, and to all others, that, if I 
come again, I will not spare: ὃ Since 
ye seek a proof of Christ speaking in 
me, which to you-ward is not weak, 
but is mighty in you. 4 For though 
he was crucified through weakness, 
yet he liveth by the power of God. 
For we also are weak in him, but we 
shall live with him by the power of 
God toward you. 5 Examine your- 
selves, whether ye be in the faith; 
prove your own selves. Know ye not 
your own selves, how that Jesus Christ 


is in you, except ye be reprobates 7 
447 






2, Corinther, 12, 13, 


20 Denn ich flirdte, wenn td fomme, daB 


τῷ euch nicht fds, wee ty will, aud chr | 


mid) aud) nicht findet, wie thr wollet ; daB 
nidht Hader, Meid, Zorn, Zanf, Afterreden, 
Obrenblafen, AWufblaben, “ufrubr Da fey; 
21 Dag ich nidt abermal fomme, und mid 
mein Gott demtithige bet οι, und miiffe 
Leid tragen liber viele, die guyor geylindi- 
get, und nidt Buge gethan haben fitr dte 


Unreinigfeit, und Hureret, und Ungudt, 


Die fie getrieben haben. 


Das 18, Capitel. 


1 Komme ich gum dritten Pal au eud, 
fo foll in gweter oder dreier (3eugen) 
Munde beftehen allerleti Sade. 2 Sh 
habe εὖ εἰ guvor gefagt, und fage es euch 
guvor, als gegenwartig, gum andern Mal, 
und fdretbe es nun im Wbhwefen denen, 
Die guvor gefiindiget baben, und den an- 
pern allen: wenn ic) abermal fomme, fo 
will ic) nicht, fdhonen. 3 Sintemal thr 
fucjet, Daf thr einmal gewabr werdet def, 
der in mir redet, nemlid) Chriftt, welder 
unter eud) nicht {σα ift, fondern tft 
madtig unter ἰῷ, 4Und ob er wobl 
gefrenziget ift in der Schwadbeit, [0 lebet 
er Dod) in Der Kraft Gottes. Und ob wir 
aud) jchwad find im ibm, jo lIeben wir 
Dod mit ihm in der Rraft Gottes unter 


εὖ. 5 Gerfuchet euch felbft, ob ihr im 
Glauben feyd;  priifet οὐ  felbjt. 
Oder erfennet iby euch felbft nidyt, 


dag Sefus Chriftus in eudh ijt? (δὸ 
fey denn, dag thy untidtig feyd. 











Poe ee ΠΑ Oe OF EA. 


--..... 





II. CORINTHIENS, XII. XIIL 


20 Car je crains qu’& mon arrivée, je ne 
vous ircaive pas tels que je voudrais, 
et que je ne 8015 trouvé de vous tel 
que vous ne voudriez pas, et qu'il n’y 
ait parma vous des contestations, des 
jalousies, des animosités, des divisions, 
des médisances, de faux rapports, de 
Vorgueil, et des troubles; 21 Et que 
mon Dieu ne m’humilie a votre sujet, 
quand je serail retourné vers vous, et 
que je ne sois affligé a l’occasion de 
plusieurs qui auront déja péché, et qui 
ne se seront point repentis de l’impu- 
reté, de la fornication, et des impudi- 
cités quils auront commises. __ 


CHAPITRE XIII. 


1 C’EsT ici la troisiéme fois que je 
vais vers vous. Toute chose sera déci- 
dée sur la parole de deux ou de trois 
5 Je lai déja dit, et je le dis 
encore, comme si j’étais présent pour 
la seconde fois, et maintenant é¢tant 


témoins. 


Ν 


absent, je lécris a 
péché, et a tous les autres, que si je 
viens encore une fois, je népargnerai 
ὃ Puisque vous cherchez, 


ceux qui ont déja 


personne, 
une preuve que Christ parle par moi, 
lui qui n’est point faible ἃ votre égard, 
mais qui est puissant parmi vous. 
4 Car quoiqu'l ait été crucifié dans la 
faiblesse de la chair, il est néanmoins 
Et 


nous aussi nous sommes faibles avee 


vivant par la puissance de Dieu. 


lui, mais nous Vivrons avec iui par ia 
puissance de Dieu au milieu de vous. 
5 Hxaminez-vous vous-mémes pour vowr 
si vous étes dans la foi ; éprouvez-vous 
vous-mémes: ne reconnaissez-vous 
point par vous-memes que Jésus- - 
Christ est en vous? ἃ moins quen 
quelque sorte vous ne soyez réprouvés. 


BIBLIA, HEX AGO TT A. 


ΠΡΟΣ KOPINOIOTS B, wy. 


6 ᾽Ελπίζω δὲ ὅτι γνώσεσθε ὅτι ἡμεῖς 
/ 
οὐκ ἐσμὲν ἀδόκιμοι. τ Εὐχόμεθα δὲ 
\ ἈΝ Ν MY a δ, a \ 
πρὸς τὸν θεὸν μὴ ποιῆσαι ὑμᾶς κακὸν 
la > “ ς tal , a 
μηδέν, οὐχ ἵνα ἡμεῖς δόκιμοι φανῶμεν, 
GAN ἵνα ὑμεῖς τὸ καλὸν ποιῆτε, ἡμεῖς 
δὲ ὡς ἀδόκιμοι ὦμεν. 8 Οὐ γὰρ δυνά- 
lol Ἁ ¢€ \ 
μεθά τι κατὰ τῆς ἀληθείας, ἀλλὰ ὑπὲρ 
a \ “ 
τῆς ἀληθείας. 9 Χαίρομεν γὰρ ὅταν 
a Ta) an φ 
ἡμεῖς ἀσθενῶμεν, ὑμεῖς δὲ δυνατοὶ ἦτε " 
“ \ > “4 A ¢€ -“ / 
τοῦτο Kal εὐχόμεθα, THY ὑμῶν κατάρ- 
\ r ἴω > Ν / 
τισιν. 10 Διὰ τοῦτο ταῦτα ἀπὼν γράφω͵ 
/ \ \ 3 Ll / \ 
ἵνα παρὼν μὴ ἀποτόμως χρήσομαι κατὰ 
τὴν ἐξουσίαν ἣν ὁ Κύριος ἔδωκέν μοι 
εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν. 
τι Δουπόν, ἀδελφοί, χαίρετε, καταρτί- 
ζεσθε, παρακαλεῖσθε, τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, 
> ων Ν € \ lol > / 
εἰρηνεύετε, καὶ ὁ θεὸς τῆς ἀγάπης 
Ν ed te » ἝΩΣ rn > , 
καὶ εἰρήνης ἔσται μεθ᾽ ὑμῶν. 12° Aoma- 
> / > e / , 
σασθε ἀλλήλους ἐν ἁγίῳ φιλήματι. 
2 / € a e “ / 
Ασπάζονται ὑμᾶς οἱ ἅγιοι πάντες. 
13 Η χάρις τοῦ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 
\ € > / lal a x ¢€ / 
καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ καὶ ἡ κοινωνία 
a QA ΄ ε ΄-“Ἵ» 
τοῦ ἁγίου πνεύματος μετὰ πάντων ὑμῶν. 


[Δμήν.] 


Says Ὁ LAusao ZaX 


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1.28...) Ἰσιδιό. Gas joi 
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Wea Yasdic py ps (sakes 
Waid Gas goes WS 
| Lato des (9) σι δ ὁ 1 
1632 Waalasc Ja; adano 


+ 0 yeahs Sos 1e2Go> 








AD CORINTHIOS II, XIIT. 


6 Spero autem quod cognoscetis quia 
nos non sumus reprobi. 7 Oramus 
autem Deum ut nihil mali faciatis, 
non ut nos probati pareamus, sed ut 
vos quod bonum est faciatis, nos 
autem ut reprobi sumus. s Non enim 
possumus aliquid adversus veritatem, 
sed pro veritate. 9 Gaudeamus enim 
quando nos infirmi sumus, vos autem 
potentes estis: hoc et oramus, vestram 
consummationem. ‘ 10 Ideo hee absens 
scribo ut non presens durius agam, 
secundum potestatem quam Dominus 
dedit mihi in eedificationem et non in 
destructionem. 1 De cetero, fratres, 
gaudete, perfecti estote, exhortamini, 
idem sapite, pacem habete, et Deus 
dilectionis et pacis erit vobiscum. 
12 Salutate invicem in osculo sancto. 
Salutant vos sancti omnes. 13 Gratia 
Domini nostri Jesu Christi et caritas 
Dei ct communicatio Spiritus sancti 


cum omnibus vobis. Amen. 





BIBLTI 


II. CORINTHIANS, XIII. 


6 But I trust that ye shalt know that 
we are not reprobates. 7 Now I pray 
to God that ye do no evil; not that 
we should appear approved, but that 
ye should do that which is honest, 
thongh we be as reprobates. s For we 
can do nothing against the truth, but 
for the truth. 9 For we are glad, 
when we are weak, and ye are strong: 
and this also we wish, even your 
perfection. 10 Therefore I write 
these things being absent, lest being 
present I should use sharpness, ac- 
cording to the power which the Lord 
hath given me to edification, and not 
to destruction. u Finally, brethren, 
farewell. Be perfect, be of good com- 
fort, be of one mind, live in peace; 
and the God of love and peace shall 
12 Greet one another 
13 All the saints 
14 The grace of the Lord 


Jesus Christ, and the love of God, and 


be with you. 
with an holy kiss. 


salute you. 


the communion of the Holy Ghost, be 


with you all. Amen. 


werden 5 


2. Corinther, 18. 


6 Sd) boffe aber, iby erfennet, dag wir 
nidt untichtig find. 7 Jd bitte aber 
Gott, daf thr nidts Uebels thut ; 
nidt, auf daf wir tidtig gefeben 
das 
Gute thut, und wir wie die Untiidtigen 


fondern auf dah thr 


feyen. s Denn wir fonnen nidts wider 
die Wahrheit, fondern fiir die Wahrheit. 
9 Wir freuen uns aber, wenn wir [Φισαῷ 
find, und ibr mddytig feyd. Und daffelbige 
wiinfcen wir aud, nemlid) eure Vollfom- 
menbheit. 10 Derhalben ich aud) foldes 
abwefend fcbreibe, auf dag id) πίε, wenn 
id) gegenwartig bin, Scarfe brauden 
miiffe, nad) der Macht, welde mir der 
Herr, 3u beffern und nidt gu verderben, 
gegeben bat, uu Zulest, lieben rider, 
freuet οὐ, feyd vollfommen, troftet εἰ, 
babt einerlet Ginn, feyd frtedfam; fo 
wird Gott der Ltebe und des Frtedens 
mit eud) feyn. 12 Griifet ἐπ unter εἰπε 
ander mit Dem betligen Rug. (δ griifen 
eud) alle Heiligen. 13 Die Gnade unfers 
Herrn Fefu Chrifti, und die Liebe Gottes, 
und die Gemeinfcaft des beiligen Geiftes, 
fey mit eud) allen! men. 





A HEXAGLOTTA. 


II. CORINTHIENS, XIII. 


6 Mais jesptre que vous reconnaitrez 
que pour nous, nous ne sommes point 
réprouvés. 7 Or, je prie Dieu que 
vous ne fassiez aucun mal; non afin 
que nous paraissions approuvés, mais 
afin que vous fassiez ce qui est bon, 
dussions-nous étre désapprouvés nous- 
mémes. 8 Car nous n’avons aucune 
puissance contre la vérité, nous n’en 


avons que pour la vérité. 9 Or, nous 


nous réjouissons d’étre faibles, pourvu 
que vous soyez forts, et ce que nous 
demandons ἃ Dieu, c’est votre perfec- 
tionnement. 10 C’est pourquoi j’écris 
ces choses étant absent, afin que lors- 
que je serai présent, je n’aie point ἃ 
user de sévérité, selon la puissance que 
le Seigneur m’a donnée, pour édifier et 
non point pour détruire. τι Au reste, 
mes fréres, réjouissez-vous, tendez & la 
perfection, consolez-vous, ayez un 
méme sentiment, vivez en paix; et le 
Dieu de charité et de paix sera avec 
vous. 12 Saluez-vous les uns les autres 
par un saint baiser. Tous les saints 
vous saluent. 13 Que la grace du 
Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, 
et la communication du Saint-Esprit 


soient avec vous tous! Amen. 








AD GALATAS. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


EPISTUIA BEATI PAULI APOSTOLI 


ΠΡΟΣ TAAATAYX, ΚΕΦ. a. 


» > » 
ΠΑΥΛΟΣ ἀπόστολος, οὐκ ἀπ᾽ ἀν- 
᾽ ’ SN 
θρώπων οὐδὲ δι’ ἀνθρώπου, ἀλλ᾽ διὰ 
lel r la) δ a“ 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ καὶ θεοῦ πατρὸς τοῦ 
> , ᾽ ἈΝ > fol K \ e 
ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν, 2 Καὶ ot 
σὺν ἐμοὶ πάντες ἀδελφοί, ταῖς ἐκκλη- 
“ / / Cares. \ 
σίαις τῆς Γαλατίας. 3 Χάρις ὑμῖν καὶ 
nr \ i 
εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς καὶ Κυρίου 
“ a fo A if 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, 4 Tov δόντος 
ς aX \ lol € a ¢ a [4 
ἑαυτὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, ὅπως 
¢ a) > “ 7A fol > 
ἐξέληται ἡμᾶς ἐκ τοῦ αἰῶνος τοῦ ἐνε- 
a la) \ Ν f fal 
στῶτος πονηροῦ κατὰ TO θέλημα τοῦ 
n Ν ¢ a ? ς / 
θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν, 5 ἴῶι ἡ δόξα 
» Α , A led Wh > / 
εἰς TOUS αἰώνας TOV αἰώνων" ἀμήν. 
ε / 

6 Θαυμάζω ὅτι οὕτως ταχέως μετατίθε- 
Φ Ν r A ¢€ a 5 / 
σθε ἀπὸ TOU καλέσαντος ὑμᾶς ἐν χάριτι 

a f. ἃ 
Χριστοῦ εἰς ἕτερον εὐαγγέλιον, τ᾿ Ὁ 
> »” wy » , / 5» «ς 
οὐκ ἐστιν ἄλλο, εἰ μὴ τινὲς εἰσιν Ob 
, ξ a Χ VA 
ταράσσοντες ὑμᾶς καὶ θέλοντες μετα- 
στρέψαι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ. 
A \ ¢ a 
8 ᾿Αλλὰ Kal ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ 
> a“ > / ¢€ “ ’ ἃ 
οὐρανοῦ εὐαγγελίσηται [ὑμῖν] παρ᾽ ὃ 


εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. 
452 





AD GALATAS. 





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7 Υ 
a1) 





AD GALATAS, CAPUT 1. 


pauLus apostolus, non ab homini- 

bus neque per hominem sed per 
Jesum Christum et Deum Patrem qui 
suscitavit eum a mortuis, 2 Et qui 
mecum sunt omnes fratres, ecclesiis 
Galatiz. 3 Gratia vobis et pax a Deo 
Patre et Domino nostro Jesu Christo, 
4 Qui dedit semet ipsum pro peccatis 
nostris, ut eriperet nos de preesenti 
seeculo nequam secundum voluntatem 
Dei et Patris nostri, δ Cui est gloria 
in seecula seeculorum, amen. ὃ Miror 
quod sic tam cito transferimini, ab eo 
qui vos vocavit in gratiam Christi, in 
aliud evangelium, 7 Quod non est aliud, 
nisi sunt aliqui gui vos conturbant et 
volunt convertere evangelium Christi. 
s Sed licet nos aut angelus de celo 


evangelizet vobis preeterquam quod 


evangelizavimus vobis, anathema sit. 





BYBUYVA “HEXAG LOT TA: 


GALATIANS, CHAPTER I 


AUL, an apostle, (not of men, 

neither by man, but by Jesus 
Christ, and God the Father, who raised 
him from the dead;) 2 And all the 
brethren which are with me, unto the 
churches of Galatia: 3 Grace be to 
you and peace from God the Father, 
and from our Lord Jesus Christ, 
Who gave himself for our sins, that 
he might deliver us from this present 
evil world, according to the will of 
God and our Father: sTo whom be 
glory for ever and ever. Amen. ¢ I 
marvel that ye are so soon removed 
from him that called you into the 
grace of Christ unto another gospel : 
7 Which is not another; but there be 
some that trouble you, and would 
pervert the gospel of Christ. s But 
though we, or an angel from heaven, 
preach any other gospel unto you 
than that which we have preached 


unto you, let him be accursed. 


453 





THE EPISTLE OF PAUL THE 


TO THE 


GALATIANS. 


Galater, Gavitel, 1. 


ΤΩΝ ein Upoftel, nidt von Menfden, 

aud) nicht durd) Menfden, fondern 
τῷ Sefum Cbriftum, und Gott den 
Vater, der ihn auferwedet hat yon den 
Todten 3) 


find, Den Gemeinen in Galatten : 3 Gnade 


2 Und alle Briider, die bet mir 


fey mit eud), und Friede von Gott, dem 
Vater, und unferm Herrn Gefu Chrifto, 
4 Der fich felbft fiir unfere Sinden gegeben 


wartigen argen Welt, nad) dem Willen 
5 Weldem 
fey Ehre von Ewigfeit gu Ewigfeit! 
6 Mic wundert, δα β ibr euch fo 
bald abwenbden faffet yon dem, Der eud) 


berufen bat in die Gnade Chrifti, auf ein 


Gottes und unfers BVaters ; 


Amen. 


anderes Evangelium: 7 So dod fein an- 
Deres iff; obne daf etlide find, die euch 
verwirren, und wollen das Evangelium 
Chriftt verfebren. 8 Aber fo aud wir 
oder ein Engel yom Himmel euch wiirde 
Evangelium predigen anders, denn das wir 


eud) geprediget haben, der fey verfludt. 


des siecles ! 


APOSTLE 


GALATES, CHAPITRE 1. 


AUL, Apétre, non de la part des: 
hommes, ni par aucun homme, 
mais par Jésus-Christ, et par Dieu le 
Pére qui l’a ressuscité des morts ; 2 Et 
tous les fréres qui sont avec moi, aux 
Figlises de Galatie. 3 Que la grace et 
la paix soient avee vous, de la part de 
Dieu le Pere, et de notre Seigneur 


Jésus-Christ, 4 Qui s’est donné lui- 


-méme pour nos péchés, afin de nous 


bat, bap er ung ervettete von diefer gegen- | retirer de la corruption du présent 


siecle, selon la volonté de Dieu, notre 
Pere, 5 Auquel soit gloire aux siécles 
Amen. ὁ Je m’étonne 
que vous vous détourniez si prompte- 
ment de celui qui vous avait appelés 
par la grace de Christ, pour embrasser 
un autre Evangile. 7 Non quiil y en 
ait un autre, mais il y a des gens qui 
vous troublent, et qui veulent renverser 
l’Evangile du Christ. s Mais quand 
ce serait nous-mémes ou un ange du 
ciel, quiconque vous annoncerait un 
autre Evangile que celui que nous vous 


avons annoncé, qu'il soit anathéme, 





BIBLIA HEX ACR TTY 


ΠΡΟΣ TAAATAS, a. 


9 ‘Qs προειρήκαμεν, Kal ἄρτι πάλιν 
λέγω, εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ᾽ 
ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. 10” Apts 
γὰρ ἀνθρώπους πείθω ἢ τὸν θεόν; 


x 


lal > 7 » /, > 
ἢ ζητῶ ἀνθρώποις ἀρέσκειν; εἰ 
Ν a 
[yap] ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον, Χριστοῦ 
- | Ε ῃ \ 
δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην. u Γνωρίζω δὲ 
-“ i XN > 
ὑμῖν, ἀδελφοί, TO εὐαγγέλιον τὸ εὐαγ- 
roe AY 
γελισθὲν ὑπ᾽ ἐμοῦ ὅτι οὐκ ἔστιν κατὰ 
\ > \ \ 
ἄνθρωπον: 12 Οὐδὲ yap ἐγὼ Tapa 
Ν ” 5 
ἄνθρωπου παρέλαβον αὐτὸ, οὔτε ἐδι- 
’ “ 
δάχθην, ἀλλὰ δ ἀποκαλύψεως ᾿Ιησοῦ 
-“ » tL ΝᾺ Ν > \ 
Χριστοῦ. 13 ᾿Ηκούσατε yap τὴν ἐμὴν 
’ ΄ ᾽ a "TT ὃ z πὰ 
ἀναστροφήν ποτε ἐν τῷ ᾿[Ιουδαϊσμῷ, 
/ \ 
ὅτι καθ᾽ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν 
2 / a a ΝΥΝ > ΄ 
ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ καὶ ἐπόρθουν αὐτήν" 
1s Καὶ προέκοπτον ἐν τῷ ᾿Ιουδαϊσμῷ 
Ὁ \ \ ,ὔ > -“ , 
UTEP πολλοὺς TUVNALKLWTAS EV τῷ γένει 
/ δὰ e ΄, 
μου, περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων 
an a / “ 
τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων. 15° OTE 
δὲ εὐδόκησεν ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας 
/ R \ / μὰ fol / 
μητρός μου Kal καλέσας dia τῆς χάριτος 
lal eX ral 
αὐτοῦ 16 Αποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ 
/ \ 
ἐν ἐμοί, ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν ἐν 
lal »” > / >’ θέ 
τοῖς ἔθνεσιν, εὐθέως οὐ προσανεθέμην 
σαρκὶ καὶ αἵματι, 17 Οὐδὲ ἀνῆλθον εἰς 
΄ Ν “- 
Ἱεροσόλυμα πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀπο- 
στόλους, ἀλλὰ ἀπῆλθον εἰς ᾿Αραβίαν, 
καὶ πάλιν ὑπέστρεψα εἰς Δαμασκόν. 
18 Ἔπειτα μετὰ τρία ἔτη ἀνῆλθον εἰς 


“Ἱεροσόλυμα ἱστορῆσαι Κηφᾶν, καὶ ἐπέ- 


\ Ν ς 
ὠεινα πρὸς αὐτὸν ἡμέρας δεκαπέντε" 
454 





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- ais AS2 Δι. «ἰῦο 18 


AD GALATAS, τ 


9 Sicut preediximus, et nunc iterum 
dico, si quis vobis evangelizaverit 
preter id quod accepistis, anathema 
sit. 10 Modo enim hominibus suadeo 
aut Deo? aut quero hominibusplacere ? 
Si adhuc hominibus placerem, Christi 
servus non essem. 1 Notum enim 
vobis facio, fratres, evangelium quod 
evangelizatum est a me, quia non est 
secundum hominem: 12 Neque enim 
ego ab homine accepi illud neque 
didici, sed per revelationem Jesu 
Christi. 13 Audistis enim conversa- 
tionem meam aliquando in judaismo, 
quoniam supra modum_ persequebar 
ecclesiam Dei et expugnabam illam, 


14 Et proficiebam in judaismo supra 





multos coetaneos in genere meo, abun- 
dantius zmulator existens paternarum 
mearum traditionum. 1s Cum autem 
placuit ei qui me segregavit de utero 
matris mez et vocavit per gratiam 
suam, 16 Ut revelaret Fillum suum in 
me, ut evangelizarem illum in gentibus, 
continuo non adquievi carni et san- 
-guini, 17 Neque veni Hierusolyma ad 
_antecessores meos apostolos, sed abii 
in Arabia, et iterum reversus sum 
Damascum. 


is Deinde post annos tres 


veni Hierusolyma videre Petrum, et 





| Mansi apud eum diebus quindecim: 





BEBLIADHEXAGLO TTA: 





GALATIANS, 1. 


9 As we said before, so say I now 


again, If any man preach any other 
gospel unto you than that ye have 
received, let him be accursed. 10 For 
do I now persuade men, or God ? or 
do 1 seek to please men? for if I yet 
pleased men, I should not be the ser- 
vant of Christ. 
brethren, that the gospel which was 
preached of me is not after man. 
12 For I neither received it of man, 
neither was I taught i, but by the 
revelation of Jesus Christ. 13 For ye 
have heard of my conversation in time 


past in the Jews’ religion, how that be- 


yond measure I persecuted the church 


of God, and wasted it: 14 And profited - 


in the Jews’ religion above many my 
equais in mine own nation, being more 
exceedingly zealous of the traditions 
of my fathers. 15 But when it pleased 
God, who separated me from my 
mother’s womb, and called me by his 
grace, 16 To reveal his Son in me, that 
I might preach him among the hea- 
then; immediately I conferred not 
with flesh and blood: 17 Neither went 
I up to Jerusalem to them which were 
apostles before me; but I went into 
Arabia, and returned again unto Da- 
mascus. is Then after three years I 


went uw» to Jerusalem to see Peter, 


and abode with him fifteen days. 


Ans 


u But I certify you, | 
BP nice, 





Galater, 1. 


9 Wie wir fest gefagt haben, fo fagen wir 





aud) abermal: Go jemand eud) Cyange- 
lium prediget anders, denn das ihr em- 
pfangen babt, der fey verfludjt. 10 Predige 
id) Denn {661 Mtenfden, oder Gott gum 
Dienft? Oder gedenfe id) Menfden gefal- 
lig gu feyn ὁ Wenn td den Menfcen nod 
gefallig ware, fo ware ich Chrifti Rnedt 
u $c thue eud) aber fund, lieben 
Briider, Daf das Evangelium, das yon 
mir geprediget tft, nidt menfdlich ift. 
12 Denn ich habe es von feinem Menfden 
empfangen, nod) gefernet, fondern durd) 
die Offenbarung Sefu Chrifti. 
ihr babt je ΡΥ gehoret meinen Wandel 


13 Denn 


wetland im Sudenthum ; wie id) tiber dte 
Mahe die Gemeine Gottes verfolgete, 
und verftdrete fie. 14 Und nabm gu im 
Sudenthum tiber tele meines gletden 
meinem  Gefdledt, und 
liber Die Mae Das vaterlide 
Gefes. 15 Da es aber Gott wobfl 


geftel, der mid) yon meiner Mutter Letbe 


in eiferte 


um 


hat ausgefondert und berufen durd) feine 
Gnade, 
barte in mir, Daf ic) ihn dDurd) das Evan- 
gelium verfiindigen follte unter den Det- 
den: alfobald fubr ich gu, und befprad) 


16 Daf er feinen Sohn offen- 





mid) nidt darliber mit Fletfd und Blut ; 
17 Ram aud) nicht gen Ferufalem zu denen, 


bin in Urabien, und fam wiederum gen 
Damastus, 
fam td gen Serufalem, Petrum zu fdauen, 
ae blieb fiinfgehn Tage bet Hm. 


18 Harnad iiber dret Gabre 





Die vor mir WApoftel waren ; fondern og | 


GALATES, I. 


9 Ainsi que nous l’avons dit, je le dis 
encore maintenant: si quelqu’un vous 
annonce un autre Evangile que celui 
que vous avez recu, qu'il soit anathéme. 
10 Car maintenant sont-ce les hommes 
ou est-ce Dieu que je vous préche ? 
Est-ce que je cherche a plaire aux 
hommes? Certes, si je plaisais encore 
aux hommes, je ne serais pas le servi- 
teur de Christ. Or, mes fréres, je 
vous déclare que l’Evangile que j’ai 
annoncé nest point selon Vlhomme. 
12 Car, je ne lai regu ni appris d’aucun 
homme; je Vat recu, au contraire, par 
la révélation de Jésus-Christ. 13 Car 
vous avez appris quelle a été autrefois 
ma conduite dans le judaisme, et com- 
ment je persécutais ἃ outrance l’Eglise 
de Dieu, ct la ravageais. 14 Alors je 
dépassais dans le judaisme la plupart 
de ceux de mon age dans ma nation, 
ayant un zele excessif pour les tradi- 
tions de mes péres. 15 Mais quand il 
plut ἃ Dieu, qui m’avait choisi dés le 
sein de ma mére, et qui m’avait appelé 
par sa grace, 1s De révéler son Fils 
en moi, afin que je l’anaongasse 
parmi les Gentils, je ne pris pas 
17 Et 


je ne retournai point 4 Jérusalem, vers 


conseil de la chair et du sang ; 


ceux qui avaient été Apdtres avant 
moi; mais je m’en allai aussit6t 
en Arabie, ct je repassai 4 Damas. 
is Puis je retournai trois ans apres 
ἃ Jérusalem, pour visiter Yierre, et 


je demeurai chez lui quinze jours: 





BIBLYIAVH EX AGED TWAT 


ΠΡΟΣ TAAATAS, a, PB. 
19" Erepov δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον 
εἰ μὴ ᾿Ιάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου. 
20 4 δὲ γράφω ὑμῖν, ἰδοὺ ἐνώπιον τοῦ 


θεοῦ ὅτι οὐ ψεύδομαι. 5ι "Επειτα 


ἦλθον εἰς τὰ κλίματα τῆς Συρίας καὶ 


τῆς Κιλικίας. 22” Huny δὲ ἀγνοούμενος 


a a > "ἃ a 
τῷ προσώπῳ ταῖς ἐκκλησίαις τῆς 
a lel f 

᾿Ιουδαίας ταῖς ἐν Χριστῷ. 23 Μόνον 
\ 3 if a “ ς , ς a 
δὲ ἀκούοντες ἦσαν ὅτι ὁ διώκων ἡμᾶς 
\ a ’ / \ ! “ 
ποτὲ νῦν εὐαγγελίζεται τὴν πίστιν ἥν 


ποτε ἐπόρθει, 24 Καὶ ἐδόξαζον ἐν ἐμοὶ 


τὸν θεόν. 


ΚΕΦ. β. 


1"EIIEITA διὰ δεκατεσσάρων ἐτῶν 
πάλιν ἀνέβην εἰς “Ἱεροσόλυμα μετὰ 
Βαρνάβα, συνπαραλαβὼν καὶ Τίτον" 
2 ᾿Ανέβην δὲ κατὰ ἀποκάλυψιν, καὶ 


» ῇ > 6 \ > A ἃ 
ἀνεθέμην αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον ὃ 


΄ - lal ” SE Sd Ni 
Ki PUTCW EV τοῖς ἔθνεσιν, κατ ἰδίαν δὲ 


- rn Me 
τοῖς δοκοῦσιν, μήπως εἰς κενὸν τρέχω 


ἢ ἔδραμον. 3 ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ Τίτος ὁ σὺν 


ἐμοί, “Ἑλλλην ὦν, ἠναγκάσθη περιτμη- | 


θῆναι, 4 Διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους 


ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον 
a \ / e€ a“ ἃ 
κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν ἣν 
ἔχομεν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, ἵνα ἡμᾶς 
καταδουλώσουσιν: 5 Οἷς οὐδὲ πρὸς 
σ΄ ” Ae ini Ive δ. , 
ὥραν εἴξαμεν TH ὑποταγῇ, ἵνα ἡ ἀλήθεια 


τοῦ εὐαγγελίου διαμείνῃ πρὸς ὑμᾶς. 
456 


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“'Π’ὀ συ. 


AD GALATAS, L. IL 
19 Alium autem apostolorum vidi ne- | 
minem nisi Jacobum fratrem Domini. 
20 Quee autem scribo vobis, ecce coram 
Deo quoniam non mentior. 21 Deinde 
veni in partes Syriz et Cilicie. 
22 Kram autem ignotus facie ecclesiis 
23 Tan- 


Judez que erant in Christo. 


tum autem auditum habebant quoniam 


qui persequebatur nos aliquando nunc 


evangelizat fidem quam aliquando 


expugnabat, 24 Et in me clarificabant 


Deum. 


CAPUT II. 


1 DEINDE post annos quattuordecim 
iterum ascendi Hierusolyma cum Bar- 
naba, adsumpto et Tito: 2 Ascendi 


autem secundum revelationem, et 
contuli cum illis evangelium quod 
predico in gentibus, seorsum autem 
his qui videbantur [aliquid esse], 
ne forte in vacuum currerem aut 
cucurrissem. 3 Sed neque Titus, qui 
esset gentilis, 


4 Sed 


propter subintroductos autem falsos 


mecum erat, cum 


conpulsus est circumcidi; 
fratres, qui subintroierunt explorare 
libertatem nostram quam habemus 
in Christo Jesu, ut nos in servi- 
tutem redigerent; δ Quibus neque 
ad horam cessimus subjectioni, ut 


veritas evangelii permaneat apud vos. 





BiB. AVA EMA GL OT TA. 





GALATIANS, I. II. 


19 Rut other of the apostles saw I 
none, save James the Lord’s brother. 
20 INow the things which I write unto 
ycoz, behold, before God, I lie not. 
21 Afterwards I came into the regions 
of Syria and Cilicia; 22 And was un- 
known by face unto the churches of 
Judea which were in Christ: 23 But 
they had heard only, That he which 
persecuted us in times past now 
preacheth the faith which once he 
destroyed. 24 And they glorified God 


in me. 


CHAPTER II. 


- THEN fourteen years after I went 
up again to Jerusalem with Barnabas, 
and took Titus with me also. 2 And 
I went up by revelation, and commu- 
nicated unto them that gospel which 
I preach among the Gentiles, but pri- 
vately to them which were of reputa- 
tion, lest by any means I should run, 
or had run, in vain. s But neither 
Titus, who was with me, being a 
Greek, was compelled to be circum- 
cised: 4 And that because of false 
brethren unawares brought in, who 
came in privily to spy out our liberty 
which we have in Christ Jesus, that 
they might bring us into bondage: s To 
whom we gave place by subjection, 
no. not for an hour; that the truth 


of the gospel might continue with you. 
457 











Galater, 1, 2, 


19 Der andern Apoftel aber fah id) feinen, 
obne des = Herrn Bruder. 
20 Was id) eu) aber fdretbe, fiehe, Gott 
2 Darnad fam id 


in die Lander Syrien und Cilicien. 22 5h 


Sacobum, 


wef, id) lige nidt. 


war aber unbefannt von Angeficht den 
Hriftlihen Gemeinen in Sudda, 23 Ste 
batten aber allein gebort, dag, der uns 
weiland verfolgete, Der prediget jeBt Den 
Glauben, welden er wetland verftorete 5 


24 Und priefen Gott uber mir. 


Das 2, Capitel. 

1 Darna iiber vierzehn Sabre 30g ich 
abermal binauf gen Serufalem mit Barna- 
bas, und nabm Titum aud mit mir. 23d) 
399 aber binauf aus einer Offenbarung, 
und bejprach mid mit thnen uber dem 
Evangelio, das id) predige unter Den 
Heiden; befonders aber mit denen, dte 
Das Anfeben batten, auf Daf teh nidt ver- 
geblich liefe oder gefaufen hatte. 3 Wher 
eS ward aud) Titus nidt geswungen, fic 
gu befdnetden, der mit mir war, ob er 
wobl ein Griede war. 4 Denn da etlidhe 
falfde Briider fic) mit etngedrungen, und 
neben eingefdliden waren, gu verfund- 
fdhaften unfere Frethett, die wir haben in 
Chrifto Sefu, δαβ fie uns gefangen ndbmen, 
6 Widen wir denfelbigen nicht eine 
Stunde unterthan ju feyn, auf daG die 
Wahrheit des Eyangelit bet euch beftiinde. 











GALATES, I. II. 


19 Et je ne vis aucun des autres Apé- 
tres, sinon Jacques, le frere du Seigneur. 
20 Or, dans les choses que je vous écris, 
voici, devant Dieu, je ne mens point. 
21 J’allai ensuite dans les pays de Syrie 
et de Cilicie. 22 Or, j’étais inconnu de 
visage aux Eglises de Judée qui étaient 
en Christ ; 23 Mais elles avaient seule- 
ment entendu dire: Celui qui autrefois 
nous persécutait, annonce maintenant 
la foi quil détruisait autrefois. 24 Et 


elles glorifiaient Dieu ἃ cause de moi. 


CHAPITRE IIL. 


1 DEPUIS, je montai encore ἃ Jéru- 
salem quatorze ans apres, avec Barna- 
bas, et je pris aussi Tite avec moi. 
2 Or, j’'y montai par suite d’une révé- 
lation, et j’exposai aux fidéles, et en 
particulier aux plus considérés, |’Evan- 
gile que je préche parmi les Gentils, 
de peur de courir ou d’avoir couru 
inutilement. 3 Et méme Tite, qui 
était avec moi, quoique Grec, ne fut 
point obligé de se faire circoncire. 
4 Quant aux faux fréres qui s’étaient 
introduits dans [’Eglise, et qui s’y 
étaient glissés pour épier la liberté 
en Jésus-Christ, 


mettre sous le joug, 


que nous avons 
afin de nous 
δ Nous ne consentimes pas méme 
un moment ἃ aous soumettre ἃ 
eux, afin que la vérité de |’Evan- 


gile fit maintenue 
Tom. vi. 


vous. 
3-N 


parm 


ΠΡΟΣ TAAATAS, β'. 


a 7 5 / 
τῶν δοκούντων εἶναί τι, 


6 Amro δὲ 


ὁποῖοί ποτε ἦσαν οὐδέν μοι διαφέρει" 


ῇΓ ε θ \ 5 θ , ΕῚ Xr 
προσῶώπον ο εος GAVUPWTOU OU αμ- 


/ >’ \ \ (5 ἴον » \ 
βάνει: ἐμοὶ yap οἱ δοκοῦντες οὐδὲν 


t 
προσανέθεντο, τ ᾿Αλλὰ τοὐναντίον 


᾽ le de ff Ν 9 ΄ 

ἰδόντες ὅτι πεπίστευμαι τὸ εὐαγγέλιον 
n / an ] 
τῆς ἀκροβυστίας καθὼς Πέτρος τῆς 


περιτομῆς, 8 Ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ 


εἰς ἀποστολὴν τῆς περιτομῆς ἐνήργησεν 
καὶ ἐμοὶ εἰς τὰ ἔθνη, 9 Καὶ γνόντες τὴν 
χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι, ᾿Ιάκωβος καὶ 
Κηφῶς δοκοῦντες 


\ ? ΄ e 
καὶ ᾿Ιωάννης, οἱ 


a > \ \ 
στῦλοι εἶναι, δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ 
, , “ ε a ᾽ \ 
BapvaBa κοινωνίας, wa ἡμεῖς εἰς Ta 


Μ > \ \ 3 \ / Ε 
ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομὴν 
a lal 7 tf 
10 Μόνον τῶν πτωχῶν ἵνα μνημονεύω- 
ἃ δ ’ , > \ fa) 
μεν, ὃ καὶ ἐσπούδασα αὐτὸ τοῦτο 


ποιῆσαι. ιιΟτε δὲ ἦλθεν Κηφᾶς εἰς 


Ν / > fr 
᾿Αντιόχειαν, κατὰ πρόσωπον αὐτῷ 


¢ / §. \ 
ἀντέστην, OTL κατεγνωσμένος ἣν. 12 II po 
“ a ’ , 
τοῦ γὰρ ἐλθεῖν twas ἀπὸ ᾿Ιακώβου 
μετὰ τῶν ἐθνῶν συνήσθιεν: ὅτε δὲ 
«ς la 
ἦλθον, ὑπέστελλεν Kal ἀφώριζεν ἑαυτόν, 
΄ an \ 
φοβούμενος τοὺς ἐκ περιτομῆς " 13 Καὶ 
/ > lal \ e \ 
συνυπεκρίθησαν αὐτῷ καὶ οἱ λοιποὶ 
᾿Ιουδαῖοι, ὥστε καὶ Βαρνάβας συναπ- 
a A ’ 
ἤχθη αὐτῶν τῇ ὑποκρίσει. 14 ᾿Αλλ 
Ὁ“ 53 “ >’ > fol \ \ 
ὅτε εἶδον OTL οὐκ ὀρθοποδοῦσιν πρὸς τὴν 
53. ἢ rons ΄ 5 AT a 
ἀλήθειαν τοῦ εὐαγγελίου, εἶπον TO Κηφᾷ 
ἔμπροσθεν πάντων: Hi σὺ ᾿Ιουδαῖος 
¢€ , 2} lal Ν » Ψ “ a 
ὑπάρχων ἐθνικῶς καὶ οὐκ ᾿Ιουδαϊκῶς 


ns, πῶς τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις ἐἰγυδαΐζειν ; 
458 








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dod Mijeons Bai) 


AD GALATAS, 11]. 


6 Ab his autem qui videbantur esse 
aliquid: quales aliquando fuerint, nihil 
mea interest ; Deus personam hominis 
non accipit: mihi enim qui videbantur 
nihil contulerunt, 7 Sed e contrario 
cum vidissent quod creditum est mihi 
evangelium preputii, sicut Petro cir- 
cumcisionis: 8 Qui enim operatus est 
Petro in apostolatum circumcisionis, 
operatus est et mihi inter gentes: 
9 Et cum cognovissent gratiam que 
data est mihi Jacobus, Cephas et 
Johannes, qui videbantur column 
esse, dextras dederunt mihi et Bar- 
nabee societatis, ut nos in gentes, ipsi 
autem in circumcisionem; 10 Tantum 
ut pauperum memores essemus, quod 
etiam sollicitus fui hoc ipsum facere. 
11 Cum autem venisset Cephas Antio- 
chiam, in faciem ei restiti, quia repre- 
hensibilis erat. 12 Prius enim quam 
venirent quidam ab Jacobo, cum gen- 
tibus edebat: cum autem venissent, 
subtrahebat et segregabat se, timens 
eos qui ex circumcisione erant; 13 Et 
simulationi ejus consenserunt ceteri 


Judeei, 


ab eis in illa simulatione. 


ita ut et Barnabas duceretur 
14 Sed 
cum vidissem quod non recte ambula- 
rent ad veritatem evangelii, dixi 
Cephz coram omnibus: Si tu, cum 
Judzeus sis, gentiliter et non judaice 


Vivis, quomodo gentes cogis judaizare ? 





BPBLIA) DEXA GLEROTTA. 





GALATIANS, II. 


6 But of these who seemed to be some- 
what, (whatsoever they were, it maketh 
no matter to me: God accepteth no 
man’s person :) for they who seemed to 
be somewhat in conference added no- 
thing to me: 7 But contrariwise; when 
they saw that the gospel of the uncir- 
cumcision was committed unto me, as 
the gospel of the circumcision was 
unto Peter; s (For he that wrought 
effectually in Peter to the apostleship 
of the circumcision, the same was 
mighty in me toward the Gentiles :) 
9 And when James, Cephas, and John, 
who seemed to be pillars, perceived 
the grace that was given unto me, 
they gave to me and Barnabas the 
right hands of fellowship ; that we 
should go unto the heathen, and they 
unto the circumcision. 10 Only they 
would that we should remember the 
poor; the same which I also was for- 
ward to do. τι But when Peter was 
come to Antioch, I withstood him to 
the face, because he was to be blamed. 
12 For before that certain came from 
James, he did eat with the Gentiles: 
but when they were come, he with- 
drew and separated himself, fearing 
them 


sion. 


which were of the circumci- 
13 And the other Jews dissem- 
bled likewise with him; insomuch 
that Barnabas also was carried away 
with their dissimulation. 
I saw that they walked not uprightly 
according to the truth of the gospel, 
I said unto Peter before them all, If 
thou, being a Jew, livest after the 
manner of Gentiles, and not as do 
she Jews, why compellest thou the 


Gentiles to live as do the Jews ? 


459 


14 But when 





Galater, 2. 


6 Von denen aber, die das Anfehen batten, 
welcherfet fie wetland gewefen find, da 
liegt mir nidts an; denn Gott adtet dag 
Anfeben der Menfwhen nicht. Mid aber 
haben dte, fo das Anfeben batten, nidts 
anderes gelebret; τ Gonbdern wiederum, 
Da fte faben, Daf mir vertrauet war das 
Evangelium an die Vorbaut, gleidhwie 
Petro das Eyangelium an die Befdnet- 
8 (Denn der mit Petro fraftig ift 


gewefen gum Wpoftelamt unter die Be- 


Dung 3 


fcbnetdung, der ift mit mir aud fraftig 
gewefen unter Den Hetden;) 9 Und οὐ: 
Fannten die Gnade, die mir gegeben war, 
Jacobus, und Kephas, und Johannes, die 
fiir Gaulen angefeben waren, gaben fte 
mir und Barnabas die redjte Hand, und 
wurden mit uns eins, Daf wir unter den 
Heiden, fie aber unter der Befdneidung 
predigten; τὸ Allein, daf wir der Armen 
gedadten, weldes ic) aud fleifig bin 
gewefen gu thun. u Da aber Petrus gen 
WAntiodhien fam, widerftand ich ibm unter 
Mugen; denn es war Kage liber ihn ge- 
fommen. 12 Denn guvor, ebe etlide von 
Sacobo famen, ag er mit Den Heiden; da 
fie aber famen, entzog er fic) und fonderte 
fic) ; dDarum, Ῥαβ er die von der VBefdnet- 
dung flirdtete. 


Die andern Suden, alfo, Daf aud) Barnaz 


13 Und heuchelten mit thm 


bas verfithret ward, mit ibnen ju βου οἵη, 
14 Uber da td fab, δαβ fie nidt ridtig 
wandelten, nad) der Wahrheit des Evan 
geltt, fprad) td gu Petro vor allen offent- 
lid): So du, der du ein Sude bift, beid- 
nifd) lebeft, und πεζοί, warum swin- 
geB Du Denn die Heiden judifd gu leben ὁ 


GALATES, II. 


¢ Quant aux plus considérés (ce qu’iis 
ont été autrefois, m’importe peu, car 
Dieu ne fait point acception des per- 
sonnes), ils ne m’enseignérent rien de 
nouveau; 7 Mais, au contraire, quand 
ils virent que j’avais charge de précher 
’Evangile aux incirconcis, comme 
Pierre aux circoncis; 8 (Car celui qui 
a efficacement ‘agi par Pierre pour le 
rendre Apétre des circoncis, a aussi 
efficacement agi en moi pour me faire 
Apétre des Gentils); 9 Jacques, dis- 
je, Céphas, et Jean, qui sont considérés 
comme les colonnes, ayant reconnu la 
grace que j’avais recue, me donnérent, 
ἃ moi et ἃ Barnabas, la main d’associa- 
tion, afin que nous allassions vers les 
Gentils, et eux, vers ceux de la circon- 
cision. 10 Ils nous recommandéerent 
seulement de nous souvenir des pau- 
vres. Et cela précisément j’ai eu soin 
de le faire. 11 Mais quand Pierre fut 
venu ἃ Antioche, je lui résistai en face, 
parce qu'il meritait d’étre repris. 12 Car 
avant que certaines personnes fussent 
venues de la part de Jacques, il man- 
geait avec les Gentils. Mais quand 
celles-la furent venues, il s’en retira, 
et s’en sépara, craignant ceux de la 
circoncision. 13 Et les autres Juifs 
dissimulaient comme lui, tellement que 
Barnabas lui-méme se laissait entrainer 
par leur dissimulation. 14 Mais quand 
je vis quils ne marchaient pas de droit 
pied selon la vérité de l’Evangile, 7. 
dis ἃ Pierre devant tous: Si toi, qui es 
Juif, tu vis comme les Gentils, ot 
non pas comme les Juifs, pourquoi 


contrains-tu les Gentils ἃ judaiser ? 
3 V2 





BYBE 1) AYvOH- HE Xe Gao Tel A. 





y [ 
ΠΡΟΣ ΤΑΛΑΤΑΣ, β', γ. 
ι. Ἡμεῖς φύσει ᾿Ιουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ 
ἐθνῶν ἁμαρτωλοί, 16 Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ 
a la 
δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου 
ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ, 
καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύ- 
4 a > / 
σαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως 
Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, ὅτι 
> + / > / tal 
ἐξ ἔργων νόμου ov δικαιωθήσεται πᾶσα 
σάρξ. iw Εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι 
ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτω- 
Nol, ἄρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος ; 
Μὴ γένοιτο. 18 Εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα 


A n / 
ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην 


> \ ΄ Ἢ \ \ ὃ MS 
ἐμαυτὸν συνιστάνω. 19 Kyw yap ola 


’ , > if 7 »“ , 
νόμου νόμῳ ἀπέθανον iva θεῷ ζήσω. 


22 Ζῶ δὲ 


Χριστῷ συνεσταύρωμαι" 
3 lol ’ if! ὃ 
οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός" ὃ 
\ a “ 5 / > / an fal 
δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ἕῶ TH 
Lal cn Ὁ lal Ὁ > / / 
Tov υἱοῦ τοῦ θεοῦ Tod ἀγαπήσαντός με 


/ Ἂ \ ’ A 
καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ. 


21 Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ" εἰ 
γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς 


δωρεὰν ἀπέθανεν. 


ΚΕΦ. γ. 


ι Ὦ ᾽᾿ἌἌΝΟΗΤΟΙ ΤΖ7αλάται, 


¢ Lal > / we 3 
τις ὑμᾶς ἐβάσκανεν οἷς κατ 


ὀφθαλμοὺς ᾿Ιησοῦς Χριστὸὲ προ- 


[ἐν ὑμῖν] ἐσταυρωμένος ; 


ἐγράφη 
460 


1d» yas ὦ 

. Ἰυκλϑΐο δαδὰ» 
> + AQ Jrraso Ser 5 
«ὦ Ho + ΟἹ" berate? maton 
GAS οὖν WYS . Loita, HE 
ΚΤ 8 
ey 2 eee 
[etoato jainato Waar uid “Lids 
μὰ ul ys om MERE a οσι 
ν LYS oak 202 Lhe» aul 
hodm \s j2% waar UM διὰ, 
Teoatar\ main aa Bhi . hl 
Jnaato solo . [5] Tok Las 
Li] Ἰόσι 1] Nudsom .h} acy 
- basato ad on ἢ} .}} an 
ἐμ ὁ 13] 4 leo Licio 
we Toa? cia; on (arto.c15 


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oad, 2 


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AD GALATAS, IL. III. 
15 Nos natura Judzei et non ex genti- 
bus peccatores, 16 Scientes autem 
quod non justificatur homo ex operi- 
bus legis, nisi per fidem Jesu Christi, 
et nos in Christo Jesu credimus, ut 
justificemur ex fide Christi et non ex 
operibus legis; propter quod ex operi- 
bus legis non justificabitur omnis caro. 
17 Quod si querentes justificari in 
Christo inventi sumus et ipsi pecca- 
tores, numquid Christus peccati minis- 
ter est? Absit. 1s Si enim que 
destruxi heec iterum reeedifico, pre- 
varicatorem me constituo. 19 Ego 
enim per legem legi mortuus sum ut 
Deo vivam; Christo confixus sum 
cruci. 20 Vivo autem jam non ego, 
vivet vero in me Christus: quod autem 
nune vivo in carne, in fide vivo Filii 
Dei, qui dilexit me et tradidit semet 
ipsum pro me. 2 Non abicio gratiam 
Dei: si enim per legem justitia, ergo 


Christus gratis mortuus est. 


CAPUT III. 


1 O INSENSATI Galate, quis 
vos fascinavit veritati non obcedire, 
ante quorum oculos Jesus Christus 


preeseriptus est [in vobis] crucifixus ? 





BIBLIA’ HEXAGLOTT A. 








GALATIANS, II. III. 


1 We who are Jews by nature, and 


not sinners of the Gentiles, 16 Know- | 


ing that a manis not justified by the 
works of the law, but by the faith of 
Jesus Christ, even we have believed 
in Jesus Christ, that we might be 
justified by the faith of Christ, and 
not by the works of the law: for by 
the works of the law shall no flesh be 
justified. 17 But if, while we seek to 
be justified by Christ, we ourselves 
also are found sinners, is therefore 
Christ the minister of sin? God 
forbid. 18 For if I build again the 
things which I destroyed, I make my- 
self a transgressor. 19 For I through 
the law am dead to the law, that I 
might live unto God. 2 I am cruci- 
fied with Christ: nevertheless I live ; 
yet not 1, but Christ liveth in me: 
and the life which I now live in the 


flesh I live by the faith of the Son of 


God, who loved me, and gave himself. 


for me. 21 I do not frustrate the grace 


of God: for if righteousness come by | 


the law, then Christ is dead in vain. 


CHAPTER III. 


1 O FOOLISH Galatians, who hath 
bewitched you, that ye should not 
obey the truth, before whose eyes 
Jesus Christ hath been evidently 


set forth, 
461 


crucified among you ? 


| 
| 








| 





δ οί geredt. 


Galater, 2, 8. 


15 Wiewobhl wir yon Natur Fuden, und 
nist Siinder aus den Heiden find. 16 Dod 
weil wir wiffen, Daf der Mtenfd) durch 
des Gefebes Werfe nicht gerecht wird, 
fondern durd) den Glauben an Sefum 
Chriftum, fo glauben wir aud an Chri- 
ftum Sefum, auf daf wir geredht werden 
Durd) den Glauben an Cbhriftum, und 
nidt durd) des Gefebes Werfe ; denn 
Durd) des Gefebes Werfe wird fein 
17 Sollten wir aber, die 
Da fucben durch Chriftum geredt au wer- 
Den, aud) nod) felbjt Giinder erfunden 
werden, fo ware Chriftus ein GSiindenz 
Diener. Dasfeyferne! 1s Wenn ich aber 
Das, fo ic) zerbroden babe, wiederum 
baue, fo made td) mid) felbft zu einem 
Uebertreter. 19 Sch bin aber durds Ge- 
feb dem Gefes geftorben, auf daf ic) Gott 
lebe; ἰῷ bin mit Gbrifto gefreuziget. 
20 $c) febe aber, Dod) nun nidt ich, fon- 
Dern Chriftus lebet in mir. Denn was 
id) feat febe im Fletch, das Lebe id) in 
dem Glauben des Sobnes Gottes, der 
nth geliebet bat, und fic) felbft fitr mid) 
Dargegeben. 2 Sch werfe nidt weg die 
Gnade Gottes 3 denn fo durd das Gefes 


die Geredhtigfett fommt, fo ift Cbhriftus 


yergeblid) geftorben. 


Das 8. Capitel. 
1 OD thr unverftandigen Galater, wer 


bat εἰ begaubert, daB ibr der Wabrbeit 


“nidt gebordet 2 Weldhen  Chriftus 


Sefus vor die Wugen gemalet war, 


ift ? 


und jeBt unter eud) gefreuziget 


GATATHS; IL. 11. 


15 Pour nous Juifs de naissance, et non 
pécheurs d’entre les Gentils, 16 Sa- 
chant que homme est justifi¢é, non 
par les ceuvres de la loi, mais par la 
foi en Christ, nous, dis-je, nous avons 
cru en Jésus-Christ, afin d’étre justifiés 
par la foi en Christ, et non point par 
les ceuvres de la loi, parce que per- 
sonne ne sera justifié par les ceuvres 
de la loi. 17 Or si, en cherchant ἃ étre 
justifiés par Christ, nous sommes aussi 
nous-mémes trouvés pécheurs, Christ 
est-il donc ministre de péché? A Dieu 
ne plaise! 18 Car si je rebatis ce que 
jai détruit, je me montre moi-méme 
prévaricateur. 19 Parce que par la 
loi je suis mort ἃ la loi, afin 
que je vive ἃ Dieu. 2 Je suis cru- 
cifié avec Christ, et je vis, mais ce 
nest plus moi, c’est Christ qua vit en 
moi; et si je vis maintenant dans ce 
corps, j'y vis dans la foi du Fils de 
Dieu, qui m’a aimé, et qui sest donné 
lui-méme pour moi. 21 Je ne rends 
pas vaine la grace de Dieu; car si la 
justice vient de la loi, c’est done en 


vain que Christ est mort. 


CHAPITRE III. 


10 GALATES insensés! qui vous a 
tellement fasciné lesprit que vous 
nobéissiez plus a la vérité, vous aux 
yeux de qui Jésus-Christ a été dépeint, 


comme s'ul edt été crucifié parmi vous ? 





BUBB Ajj) EL XG Big TT ee 





ΠΡΟΣ TAAATAS, γ. 
A , fal fal 
2 Τοῦτο μόνον θέλω μαθεῖν ad’ ὑμῶν, 
ῇ \ A A 
ἐξ ἔργων νόμου τὸ πνεῦμα ἐλάβετε ἢ 
5 ΕΣ a 7 4 Pha , 
ἐξ axons πίστεως; 3 Οὕτως ἀνόητοί 
᾽ 2: / 4 lal \ 
ἐστε; ἐναρξάμενοι πνεύματι νῦν σαρκὶ 
ἐπιτελεῖσθε; « Τοσαῦτα ἐπάθετε εἰκῆ; 
" \ IA ε 5 > = 
εἴγε καὶ εἰκῆ. 5°O οὖν ἐπιχορηγῶν 
ς a \ “ Ν > a / 
ὑμῖν τὸ πνεῦμα Kal ἐνεργῶν δυνάμεις 
δ δ lal > » , A ν᾿ > “"Μ 
ἐν ὑμῖν, ἐξ ἔργων νόμου ἢ ἐξ ἀκοῆς 
πίστεως ; 6 Καθὼς ᾿Αβραὰμ ἐπίστευσεν 
A A Led > 
τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιο- 
Ul , ἡ . ς > 
σύνην. τ Γινώσκετε ἄρα ὅτι οἱ ἐκ 
/ Φ fad ᾽ ᾽ ΄ὔ 
πίστεως, οὗτοι υἱοί εἰσιν ᾿Αβραάμ. 
8 Προϊδοῦσα δὲ ἡ γραφὴ ὅτι ἐκ πίστεως 
> a Nao) ς / / 
δικαιοῖ τὰ ἔθνη ὁ θεός, προευηγγελίσατο 
τῷ ᾿Αβραὰμ ὅτι ἐνευλογηθήσονται ἐν 
σοὶ πάντα τὰ ἔθνη. 9” Date οἱ ἐκ 
πίστεως εὐλογοῦνται. σὺν τῷ πιστῷ 
᾿Αβραάμ. 10" Ὅσοι γὰρ ἐξ ἔργων νόμου 
’ / e ἊΝ / > / / 
εἰσίν, ὑπὸ κατάραν εἰσίν - γέγραπται 
\ 4 > ΄ al aA > > 
yap ὅτι ἐπικατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ἐμ- 
a na , » Gal 
μένει πᾶσιν τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ 
βιβλίῳ τοῦ νόμου τοῦ ποιῆσαι αὐτά 
βλίῳ τοῦ νόμ ῆ : 
ιι Ὅτι δὲ ἐν νόμῳ οὐδεὶς δικαιοῦται 
an a rn ε ς 
παρὰ τῷ θεῶ δῆλον, ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ 


πίστεως ζήσεται" 12 Ὃ δὲ νόμος οὐκ 


ba > / ’ ἈΝ id / 
ἐστιν ἐκ πίστεως, ἀλλὰ O ποιῆσας 


> Ν / ’ > ““ \ 
αὐτὰ ζήσεται ἐν αὐτοῖς. 13 Χριστὸς 


ἡμᾶς e&nyopaceyv ἐκ τῆς κατάρας 


n ῇ Ν lol 
τοῦ νόμου γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν 


Uy ef , ? ΄ 
κατάρα, ὃτι γέγραπται. ᾿Επικατά- 


ρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου, 
462 





a eo δον 

26 NY δ Labs aX 
- Gans 3) Ll 15, γᾶ Ὁ Yor, 
Lids (ὁδῷ: Joodtay PAS «τὸ 
I5o13 . ἸΖάνιουσι» Ἰδίως 6 6} 
. Lud;a ἌΣ : oAal aw 
» OL3] τόν διο -m25 Leoio 
. (02;2.000 ool tau) eos oXors 
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AD GALATAS, III. 


2 Hoe solum volo a vobis discere, ex 
operibus legis Spiritum accepistis, an 
ex auditu fidei? 3 Sic stulti estis? 
cum spiritu coeperitis, nunc carne con- 


sumamini? 4 Tanta passi estis sine 


6 Qui 


ergo tribuit vobis Spiritum et operatur 


causa ? si tamen sine causa. 


virtutes in vobis, ex operibus legis an 
ex auditu fidei? 6 Sicut Abraham 
credidit Deo, et reputatum est ei ad 
justitiam. 7 Cognoscite ergo quia qui 
ex fide sunt, hi sunt filii Abrahe. 
8 Providens autem scriptura quia ex 
fide justificat gentes Deus, preenuntia- 
vit Abrahz quia benedicentur in te 
omnes gentes. 9 Igitur qui ex fide 
sunt, benedicentur cum fideli Abraham. 
10 Quicumque enim ex operibus legis 
sunt, sub maledicto sunt. Scriptum 


est enim: Maledictus omnis qui non 


permanserit in omnibus que scripta 


' sunt in libro legis ut faciat ea. 1 Quo- 


_niam autem in lege nemo justificatur 


apud Deum, manifestum est, quia 
justus ex fide vivit. 12 Lex autem non 
est ex fide, sed: Qui fecerit ea, vivet 
in illis. 13 Christus nos redimit de 


factus pro nobis 


maledicto legis, 


maledictum, quia scriptum est: Male- 


os ool δὰ» dictus omnis qui pendet in ligno; 





GALATIANS, III. 


2 This only would I learn of you, Re- 
ceived ye the Spirit by the works of 
the law, or by the hearing of faith ? 
3 Are ye so foolish? having begun in 
the Spirit, are ye now made perfect 
by the flesh ? 


many things in vain? 


4 Have ye suffered so 
If it be yet in 
vain. 5 He therefore that ministereth 
to you the Spirit, and worketh mira- 
cles among you, doeth he it by the 
works of the law, or by the hearing 
of faith ? 


lieved God, and it was accounted to 


6 Even as Abraham _be- 
him for righteousness. 7 Know ye 
therefore that they which are of 
faith, the same are the children of 
Abraham. s And the scripture, fore- 
seeing that God would justify the 
heathen through faith, preached be- 
fore the gospel unto Abraham, saying, 
In thee shall all nations be blessed. 
9 So then they which be of faith are 
blessed with faithful Abraham. 


as many as are of the works of the 


10 For 
law are under the curse: for it is 
written, Cursed is every one that 
continueth not in all things which 
are written in the book of the law to 
do them. 11 But that no man is justi- 
fied by the law in the sight of God, it 
is evident: for, The just shall live by 
faith. 12 And the law is not of faith: 
but, The man that doeth them shall live 
13Christ hath redeemed us 


from the curse of the law, being made a 


in them. 


curse for us: for it is written, Cursed 


is every one that hangeth on a tree: 
463 


Gaiater, 2, 


2Das will id) allein yon eudy lernen ; 
Habt thr den Geift empfangen durd des 
Gefeges Werke, oder durd) die Predigt 
yom Glauben? s Seyd thr fo unverftan- 
dig? Sm Geift habt ihr angefangen, wollt 
thr es denn nun im Fletfd) vollenden ? 
4DHabt ihr denn fo viel umfonft erlitten ? 
Sft es anders umfonft. 5 Der eudy nun 
den Geift reidet, und thut folde Thaten 
unter eud, thut er ed durd) des Gefeses 
Werke, oder durd) dre Predigt vom Glau- 
ben? «6 Gleidhwie Abraham bat Gott 
geglaubet, und es ijt ihm geredynet zur 
Geredtigfeit. 7 So erfennet ibr ja nun, 
dag, die des Glaubens find, das find Abraz 
hams Kinder. 8 Die Schrift aber hat es 
guvor erfeben, daf Gott die Heiden durd 
den Glauben geredht made. Darum 
verflindiget fie Dem Abraham: Gn dir 
follen alle Heiden gefegnet werden. 9 Alfo 
werden nun, Die des Glaubens find, ge- 
fegnet mit dem gldubigen Wbraham. 
10 Henn die mit des Gefebes Werfen um- 
geben, die find unter dem Flud). Denn es 
ftebet gefdrieben: Berfludet fey feder- 
mann, der nicht bletbet in alle dem, das ge- 
{rieben ftebet in dem Bud) des Gefeses, 
DaB er es thue. τα Daf aber durd) das 
Gejes niemand geredht wird yor Gott, ift 
offenbar; denn der Geredte wird feines 
Glaubens leben. 12 Das Gefes aber (ἢ 
nist des Glaubens ; fondern der Menfdy, 
der es thut, wird dDabdurd) Ieben. 13 Chrt- 
ftus aber bat uns erldfet von dem Flud 
des Gefebes, da er ward ein Flud fiir 
ung (Denn es ftebet gefcrieben: Berfludt 
ift jedermann, der am Holz hanget) ; 


BIBLIA BEXAGLOTTA. 


GALATES, ΠΙ|. 


2Je veux savoir de vous cette seue 
chose: Est-ce par les ceuvres de la loi 
que vous avez recu |’Esprit, ou par la 
foi que vous avez entendu précher. 
s Etes-vous si insensés, qu’apres avoir 
commencé par l’Esprit, vous finissiez 
maintenant par la chair. 4 Est-ce en 
vain que vous avez tant souffert? si 
toutefois c’est en vain. 5 Celui donc 
qui vous communique |’Esprit, et qui 
opeére des miracles parmi vous, le fait-al 
par les ceuvres de la loi, ou par la 
foi que vous avez entendu précher? 
6 Comme Abraham crut ἃ Dieu, et que 
cela lui fut imputé a justice, 7 Sachez 
aussi que ceux qui croient sont enfants 
d’Abraham. s Aussi l’Ecriture, pré- 
voyant que Dieu justifierait les Gentils 
par la foi, a par avance annoncé 


VEvangile ἃ Abraham, en lui disant : 


Toutes les nations seront bénies en 


toi. 9 C’est pourquoi ceux qui croient 
sont bénis avec Abraham, qui a cru. 
10 Mais tous ceux qui s'attachent aux 
ceuvres de la loi, sont sous la malé- 
diction; car il cst ecrit: Maudit est 
quiconque ne persévere pas 4 faire 
toutes les choses qui sont écrites au 
livre de la loi. τι Or, que par la loi 
personne ne soit justifié devant Dieu, 
cela est évident, puisqu’dl est dit: Le 
juste vivra par la foi. 12 Or, la loi 
n’cst pas par la foi. Au contraire, i 
est dit: L’homme qui aura fait ces 
Christ 
nous a rachetés de la malédiction 
de la loi, quand il a été fait malédic- 


tion pour nous; car il est écrit: Mau- 


choses vivra par elles. 3 


dit est quiconque est pendu au bois; 





BIBGLILA HEXAGWO TT «. 


ΠΡΟΣ TAAATAS,:y. 
14"tva eis τὰ ἔθνη ἡ εὐλογία TOD 
᾿Αβραὰμ γένηται ἐν Χριστῷ ᾿[Ιησοῦ, 
ἵνα τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ πνεύματος λά- 

βωμεν διὰ τῆς πίστεως. 15° Aderdoi, 
κατὰ ἄνθρωπον λέγω. “Ὅμως ἀνθρώπου 
κεκυρωμένην διαθήκην οὐδεὶς ἀθετεῖ ἢ 
ἐπιδιατάσσεται. 16 Τῷ δὲ ᾿4 βραὰμ ἐρρέ- 
θησαν αἱ ἐπωγγελίαι καὶ τῷ σπέρματι 
Οὐ λέγει: Καὶ τοῖς σπέρμασιν, 


Καὶ 


αὐτοῦ. 
ὡς ἐπὶ πολλῶν, ἀλλ᾽ ὡς ἐφ᾽ ἑνός " 
A / , .“ > , 
τῷ σπέρματί σου, ὅς ἐστιν Χριστός. 
17 Τοῦτο δὲ λέγω διαθήκην προκεκυ- 
fa n \ ε 
ρωμένην ὑπὸ τοῦ θεοῦ [εἰς Χριστὸν] ὁ 
μετὰ τετρακόσια καὶ τριάκοντα ἔτη 
Ν / ? b a > Ν 
γεγονὼς νόμος οὐκ ἀκυροῖ, εἰς τὸ κατ- 
αργῆσαι τὴν ἐπαγγελίαν. 18 Εἰ yap 
> 4 € / > / 3 > 
ἐκ νόμου ἡ κληρονομία, οὐκέτι ἐξ ἐπαγ- 
- 5 
γελίας " τῷ δὲ ᾿Αβραὰμ δι’ ἐπαγγελίας 
κεχάρισται ὁ θεός. 19 Τί οὖν ὁ νόμος ; 
Τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη, 
3, Χ δ 
ἄχρις οὗ ἔλθῃ τὸ σπέρμα ᾧ ἐπήγγελται, 
\ >» , ᾽ 4 ea? 
διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων, ἐν χειρὶ μεσίτου. 
20 Ὁ δὲ μεσίτης ἑνὸς οὐκ ἔστιν, ὁ δὲ θεὸς 
εἷς ἐστίν. “1 Ὃ οὖν νόμος κατὰ τῶν 
ἐπαγγελιῶν τοῦ θεοῦ; Μὴ γένοιτο. Εἰ 
γὰρ ἐδόθη νόμος ὁ δυνάμενος ζωοποιῆ- 
Υ̓ > ΄ 5 x ¢€ ΄ 
σαι, ὄντως ἐκ νόμου ἦν ἂν ἡ δικαιοσύνη " 
25) ᾿Αλλὰ συνέκλεισεν ἡ γραφὴ τὰ πάντα 
e Xe i 7 » / > / 
ὑπὸ ἁμαρτίαν wa ἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως 


Ἶησγῦ Χριστοῦ δοθῇ τοῖς πιστεύουσιν. 
4ρ4 





Faye bos ΓΝ 

ΣΟσΙ; σιλολὰς Ἰόσι (sakes) 14 
L002 am} ely? « ‘dues Sder5 
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ΟΟΙ͂ {502.09 Δ σι Lod Ὁ 19] 
ὡλρῶν Ti} Ἠλιοῦ Ybor acu 
ὦ δήρξόον ἃν κιὼν Ἰόσ 
nN 22 ὁ acu} Zoo Loci }patas 
» Wade A $0/so45 Ioho als 
boaato de. Varta.nis LaXato» 


—2 socal) 
ot 


AD GALATAS, LL. 
14 Ut in gentibus benedictio Abranze 
fieret in Christo Jesu, ut pollicita- 
tionem Spiritus accipiamus per fidem. 
15 Fratres, secundum hominem dico. 
Tamen hominis cenfirmatum testa- 
mentum nemo spernit aut superor- 
dinat. 16 Abrahz dict sunt pro- 
missiones et semini ejus. Non dicit : 
Et seminibus, quasi in multis, sed 
quasi in uno: Et semini tuo, qui est 
Christus. 17 Hoc autem dico: Testa- 
mentum confirmatum a Deo que post 
quadringentos et. triginta annos facta 
est lex non irritam facit ad evacuan- 
dam promissionem. is Nam si ex lege 
hereditas, jam non ex repromissione : 
Abrahze autem per repromissionem 
donavit Deus. 19 Quid igitur lex ? 
posita est, 


Propter transgressiones 


donee veniret semen cui _ promi- 


serat, ordinata per angelos in manu 
mediatoris. 20 Mediator autem unius 


non est, Deus autem unus_ est. 


21 Lex ergo adversus promissa Dei ? 
Absit. Si enim data esset lex que 
posset vivificare, vere ex lege esset 
justitia: 22 Sed conclusit scriptura 


omnia sub peccato, ut promissio ex 


fide Jesu Christi daretur credentibus. 








GALATIANS, ITE. 


14 That the blessing of Abranam might 
come on the Gentiles through Jesus 
Christ ; that we might receive the 
promise of the Spirit through faith. 
15 Brethren, 1 speak after the manncr 
of men; Though it be but a man’s 
covenant, yet if it be confirmed, no 
man disannulleth, or addeth thoreto. 
is Now to Abraham and his secd were 
He saith not, 
And to seeds, as of many; but as of 
one, And to thy seed, which is Christ. 
17 And this I say, that the covenant, 


that was confirmed before of God in 


the promises made. 


Christ, the law, which was four hun- 
dred and thirty years after, cannot 
disannul, that it should make the pro- 
mise of none effect. 1s For if the in- 
heritance be of the law, it is no more 
of promise: but God gavo it to Abra- 
ham by promise. 19 Wherefore then 
serveth the law? It was added be- 
cause of transgressions, till the seed 
should come to whom the promise 
was made ; and it was ordained by 
angels in the hand of a mediator. 
20 Now a mediator is not ὦ mediator 
οἵ one, but God is onc. 21 Is the law 
then against tho promises of God ? 
God iorbid: for if thore had been a 
law given which could have given 
life, verily righteousncss should have 
been by the law. «2 But the scripture 
hath concluded all vader sin, that 
the promise by faith of Jesus Christ 


might be given to them that believe. 
465 


PEBWTAY HEX A GAOT TiAl. 





Galater, 3. 


14 Uuf daB der Gegen Abrahams nnier die 
Heiden fame in Chrifto Fefu, und wir 
alfo den verbeifenen Geift empfingen 
Ddurd den Glauben. 15 Lieben Briider, ich 
will nad) menfdlicher Weife reden. Berz 
achtet man Doc) eines Mtenfden Feftament 
nicht, wenn es beftatiget ift, und thut aud) 
nidts dazu. το Mun ift je die Verbeifung 
Abraham und feinem SGamen jugefagt. 
Cr fpridt nicht, durd) die GSamen, als 
Durd) viele; fondern als durd) Einem, 
Durd) deinex Gamen, weirder ift Chriftus, 
17 Sch) fage aber Dayon: Das Teftament, 
das von Gott guvor beftdtiget tft auf 
Chriftum, wird nidt aufaeboben, daf die 
BVerheifung folhe dura das Gefes απ: 
boren, weldhes gegeben tft tiber vier hun- 
Dert und dreifig Sabre bernad. 1a Denn 
fo Das Erbe durd) das Gefes erworden 
wurde, fo wiirde es πίε durd) Verheifung 
gegeben. Gott aber hat es Abrabam 
durd) Verbeifung fret gefdenft. 19 Was 
folldenn das Gefes ὁ Es ift dazgugefom- 
men um Der Sunde willen, bis der Game 
fame, Dem die Verbeifung gefceben ift, 
und ift geftellet yon den Engeln durch die 
Hand des Mittlers. 2 Ein Mittler aber 
ift nid)t eines einigen Mtittler ; Gott aber 
ifteinig. 2 Wie? ‘Sft denn das Gefes 
wider Gottes Berheifung? Das fey 
ferne! Wenn aber ein Gefeg gegeben 
ware, Das Da foinnte Lebendig maden, 
fo fame die Geredtigfeit wabrhaftig 
aus dem Gefjeg. 2 Aber die Scvrift 
bat es alles befchloffen unter die 
Siinde, auf δαβ die Verheifung fame 
durd) den Glauben an Sefum Chri- 
ftum, gegeben denen, Die da glauben. 





GALATES, ΠῚ, 


14 Afin quo la bénédiction d’Abraham 
parvint aux Gentils par Jésus-Christ, 
ef que nous recussions par la foi 
rEsprit qui avait été promis. 15 Mes 
fréres, je vais vous parler & la manigro 
des hommes : Si un contrat est fait ot 
confirmé par un homme, nul no lo 
casse, nul n’y ajoute. 1s Or, les pro- 
messes ont été faites ἃ Abraham of ἃ 
sa posterité ; 1] n’est pas dit, A ses 
postérités comme 511 avait parlé do 
plusieurs, mais comme parlant d’uno 
seule, Et & ta postérité, qui est Christ. 
17 Voici done ce que je dis, quant ἃ 
Vallianco qui a été auparavant con- 
firmée par Dien en Christ: C'est que 
ἢ loi cei ost-venuc quatre cent trente 
ans oprés, n’a pas pu lannuller pour 
is Car si Vhéritage 
est donné par la loi, il ne Vest , oint 
Or, Dieu Ἰὼ donné 
ἃ Abraham par la promessc. 10 A quoi 
Hille a été ajoutée ἃ 


cause des transgressions, jusqu’a co “719 


abolir la promesse. 
par la promesse. 
done sert la loi ? 
vint la postérité ὦ U’égard de laquelle 
Kt clle ὦ 


été ordonnée par les anges, par lo 
20 Mais lo 


la promesse avait été faite. 


ministere d’un médiateur. 


médiateur n’est pas médiateur d’un ’ 


seul, Or, Dieu est un seul, 2: La loi 
est-elle donc contraire aux promesses 
de Dicu? Nullement; car sil efit été 
donné unc loi capable de procurer la 
vie, la justice viendrait véritabloment 
do la loi. 22 Au contraire, l’Ecriture 
2 tout renfermd sons le péch¢, afin 
quo la promesse par ia fol en Jésus- 
Christ fit donnée ἃ ceux qui cro%ont. 


Tou. vi. Ὁ δ 

















































BIBLIA HEXAGLOTT At 


THPOX |} TAAATASA So: 


lal a Ν 
23 Πρὸ τοῦ δὲ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ 
, > , r > 
νόμον ἐφρουρούμεθα συνκλειόμενοι εἰς 
τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι. 
“ € , \ (RS 
4 Ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν 
4 > Ud Cs > ΤᾺ 
γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως 
ἴω > Ν na 
δικαιωθῶμεν: 25 ᾿Ελθούσης δὲ τῆς 
/ > / ig \ 4 2 
πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν. 
fal \ \ n 
26 Πάντες γὰρ υἱοὶ θεοῦ ἐστὲ διὰ τῆς 


7 Ὅσοι 


γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν 


πίστεως ἐν Χριστῷ ᾿Ϊησοῦ" 
ἐνεδύσασθε. 28 Οὐκ ἔνι ᾿Ιουδαῖος οὐδὲ 
Ελλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, 
ἅπαντες γὰρ 


29 Εἰ 


οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ" 

a nan? fa] 

ὑμεῖς εἷς ἐστὲ ἐν Χριστῷ Inood. 

aA a , ae) \ 

δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, apa tov ᾿Αβραὰμ 
UA > , \ 2 ff 

σπέρμα ἐστέ, KATA ἐπαγγελίαν κληρο- 


, 
νόμοι. 


ΚΕΦ. δ. 


€ 
1 AETN δέ, ἐφ᾽ ὅσον χρόνον ὁ 
΄ / "2 
κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει 
Ν > Ν 
δούλου κύριος πάντων ὦν, 2 ᾿Αλλὰ 
τον 2 i > \ \ > , 
ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶν καὶ οἰκονόμους 
” a / lol ΄ 
ἄχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός. 
[4 \ € lal “ iO , 
3 Οὕτως Kal ἡμεῖς, OTE ἦμεν νήπιοι, 
GaN \ a aA , ” 
ὑπὸ Ta στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἤμεθα 
4 "Ore 


δεδουλωμένοι " δὲ ἦλθεν τὸ 


U a Uy ’ , 
πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν 


- \ \ e\ > lal “4 5 
ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ 
la , e \ , ef 
γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον, 5” Iva 
\ « Ν , > , vA \ 
τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξωγοράσῃ, ἵνα τὴν 
la 
υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν. 6” Ore δέ ἐστε 
ς , τὶ i. € \ Ν lal 
υἱοί, ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα 
τὰς καρδίας 


᾿Αββᾶ ὁ 


τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς 


κρᾶζον" πατήρ. 


466 


ἡμῶν, 





#2 Saye LAs Loh 
διαί « Waisiedr 122 «οἱ Ts 
a as δε loon 43 
ASABE 2όσι Yass Ἰδδνεά, διὰ 
laN ἐν jean 152 Naser todtes 
ΟΣ Ylarsaacr τὸν. Larate 
es D+ Ἰδκά, δι 3 2] ὧν 
his AY (C285 Ὁ 
δὰ. ὦ. Ὁ» ae IAS} 
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AaS 25 διὲς [ROW Aron (o2,s08 
Ho 128 AX - 165] Ho ΝΕ 
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-Jaraaso δᾶδλο OA] ps yas 
os} Yuas + (δληὴ Paxaasoy ,]o 2» 
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σιΐο; tod Ia jfe .}. 1 5 
: (aol 12] by. act yaolaah 


ᾧ «οὐσι 





ΡΣ doe 





_ tum tempus a patre. 


Yas boa ce} Lidde 





AD GALATAS, ΠῚ. IV. 


23 Prius autem quam veniret fides sub 
lege custodiebamur conclusi in eam 
fidem que revelanda erat. 24 Itaque 
lex pedagogus noster fuit in Christo, 
ut ex fide justificemur: 25 At ubi venit 
fides, Jam non sumus sub pedagogo. 
2s Omnes enim filii Dei estis per fidem 


in Christo Jesu. 27 Quicumque enim 


Ass _in Christo baptizati estis, Christum 
ee | 


| induistis. 


28 Non est Judezus neque 
Grecus, non est servus neque liber, 
non est masculus neque femina: omnes 
enim vos unum ‘estis in Christo Jesu. 
29 Si autem vos Christi, ergo Abrahze 
semen estis, secundum promissionem 


heredes. 


CAPUT IV. 


1 Dico autem, quanto tempore heres 
parvulus est, nihil differt servo, cum sit 
Dominus omnium, 2 Sed sub tutori- 
bus est et actoribus usque ad preefini- 
3 Ita et nos cum 
essemus parvuli, sub τρην τς mundi 
eramus servientes: 4 At ubi venit 
plenitudo temporis, misit Deus Filium 
suum, factum ex muliere, factum 
sub lege, 5s Ut eos qui sub lege erant 
redimeret, ut adoptionem filiorum 
reciperemus. 8 Quoniam autem estis 
filii, misit Deus Spiritum Filii sui in 


corda nostra, clamantem, Abba Pater. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





GALATIANS, III. IV. 


23 But before faith came, we were kept 
under the law, shut up unto the faith 
which should afterwards be revealed. 
24 Wherefore the law was our school- 
master to bring us unto Christ, that 
we might be justified by faith. 25 But 
after that faith is come, we are no 


longer under a schoolmaster. 26 For 


ye are all the children of God by faith 
in Christ Jesus. 27 For'as many of 
you as have been baptized into Christ 
have put on Christ. 2s There is neither 
Jew nor Greek, there is neither bond 
nor free, there is neither male nor 
female: for ye are all one in Christ 
Jesus. 29 And if ye be Christ’s, then 
are ye Abraham’s seed, and heirs ac- 


cording to the promise. 


CHAPTER IV. 


1 Now I say, That the heir, as long 
as he is a child, differeth nothing from 
a servant, though he be lord of all; 
2 But is under tutors and governors 
until the time appointed of the father. 
3 Even so we, when we were children, 
were in bondage under the elements 
of the world: 4 But when the fulness 
of the time was come, God sent forth 
his Son, made of a woman, made 
under the law, 5 To redeem them 
that were under the law, that we 
might receive the adoption of sons. 
ὁ And because ye are sons, God hath 
ser‘. forth the Spirit of his Son into 


your hearts, crying, Abba, Father. 
467 


Galater, 8, 4. 


23 Ehe denn aber der Glaube fam, wurden 
wir unter Dem Gefeg verwabret und ver- 
fhloffen auf den Glauben, der da follte 
geoffenbaret werden, 2 AWlfo {{ das 
Gefes unjer 3Z3udtmeijter gewefen auf 
Chriftum, daf wir durd) den Glauben 
gered)t wiirden, 25 Jtun aber der Glaube 
gefommen {{ find wir πίε mebr unter 
dem 3Zuchtmeifter. 26 Denn iby feyd alle 
Gottes Kinder, dDurd) den Glauben an 
Chrifto Jefu. 27 Denn wie viele euer gez 
tauft find, die haben Chriftum angezogen. 
28 Hier ift fein Jude nod) Griedhe, hier ift 
fein Knecht nod Freier, hier ift fein 
Mann nod Weib; denn ibr feyd allzumal 
(δίπουν in Chrifto Fefu. 2 Seyd iby aber 
Chriftt, fo feyd ihr ja Abrahams Gamen, 
und nad der Verbeifung Crbew, 


Das 4. Capitel. 


1 $ch fage aber: Go lange der Erbe ein 
Rind tft, fo ift unter ibm und einem 
RKnedhte fein Unterfdied, ob er wohl ein 
Herr ift aller Giiter ; 
unter Den Vormiindern und Pflegern, bis 
auf die beftimmte Zeit vom Vater. 3 Alfo 
aud) wir, Dawir Kinder waren, waren wir 


2 Sondern er ift 


gefangen unter den duferliden Sapun- 
gen. 4 Da aber die Zeit erfiillet ward, 
fandte Gott feinen Sohn, geboren von 
einem Weitbe, und unter das Gefes 
gethan, 5 WUuf δαβ er die, fo unter dem 
Gefebt waren, erldfete, da wir die 
RKindfchaf empfingen. 6 Weil tbr denn 
Rinder feyd, hat Gott gefandt den 
Geift feines Sobnes in eure Herzen, 
der fdretet : Wbba! Lieber Water! 


GALATES, III. IV. 


23 Car, avant que la foi vint, nous 
étions comme renfermés sous la garde 
de la loi, en attendant la foi qui devait 
étre révélée. 


notre conducteur pour nous wmener ἃ, 


24 La loi a done été 


Christ, afin que nous soyons justifiés 
par la foi. 25 Mais la foi étant venue, 
nous ne sommes plus sous ce conduc- 
teur. 26 Car vous étes tous enfants de 
Dieu par la foi en Jésus-Christ. 27 En 
effet, vous tous qui avez été baptisés 
en Christ, vous avez revétu Chtist. 
28 Il n’y a plus ni Juif ni Gree ; il n’y 
a plus ni esclave ni homme libre; il 
ny a plus ni homme ni femme; car 
vous étes tous un en Jésus-Christ. 
29 Or, si vous étes de Christ, vous étes 
done la postérité d’Abraham, et héri- 


tiers selon la promesse. 


CHAPITRE IV. 


1JE dis donc que, pendant tout le 
temps que lhéritier est enfant, il ne 


differe en rien d’un serviteur, quoi- 
2 Mais il 


est sous des tuteurs et des curateurs, 


qu'il soit maitre de tout; 


jusqu’au temps déterminé par le pére. 
3 De méme nous aussi, lorsque nous 
étions enfants, nous étions asservis 
sous les principes du monde. 4 Mais 
lorsque la plénitude du temps fut 
arrivée, Dieu envoya son Fils, né d’une 
femme, ef soumis 4 la loi; δ Pour 
qu'il rachetat ceux qui étaient sous la 
loi, afin que nous recussions |’adoption 
des enfants de Dieu. 6 Et parce que 
vous étes ses enfants, Dieu a envoyé 
dans vos ceeurs |’Esprit de son Fils, 


qui Abba, cest-a-dire, 


30 2 


crie: Pére. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


ΠΡΟΣ TAAATAS, δ. 
γ ἽὭστε οὐκέτι εἶ δοῦλος ἀλλὰ υἱός, 


εἰ δὲ υἱός, καὶ κληρονόμος διὰ θεοῦ. 


8 ᾿Αλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες θεὸν 


ἐδουλεύσατε τοῖς φύσει μὴ οὖσιν 


“ la) , , “ 
θεοῖς " 9 Νῦν δὲ γνόντες θεόν, μᾶλλον 
\ f ς \ a “ὦ 2 
δὲ γνωσθέντες ὑπὸ θεοῦ, πῶς ἐπι- 
στρέφετε πάλιν ἐπὶ τὰ ἀσθενῆ καὶ 

\ A , BA θ 

πτωχὰ στοιχεία, οἷς πάλιν ἄνωθεν 

-“ ΄ «ς f 
δουλεῦσαι θέλετε; 10 “Hyépas παρα- 

a \ fo) \ \ \ 
τηρεῖσθε καὶ μῆνας Kal καιροὺς Kal 
> if lal 4 a / 
ἐνιαυτούς; 1 Φοβοῦμαι ὑμᾶς μήπως 
> lal , > e lal / 
εἰκῆ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς. 12 Γίνεσθε 
« > / {2 3 \ id ς a > / 
ὡς ἐγώ, OTL κἀγὼ ὡς ὑμεῖς, ἀδελφοί, 
δέομαι ὑμῶν. Οὐδέν pe ἠδικήσατε" 
13 Οἴδατε δὲ ὅτι δὲ ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς 
2 / € lal Ν ll \ 
εὐηγγελισάμην ὑμῖν τὸ πρότερον, 14 Kal 
τὸν πειρασμὸν ὑμῶν ἐν τῇ σαρκί μου 
οὐκ ἐξουθενήσατε οὐδὲ ἐξεπτύσατε, ἀλλὰ 
ὡς ἄγγελον θεοῦ ἐδέξασθέ με, ὡς Χρι- 


AN 3 a an > ig Ν 
στὸν ᾿Ιησοῦν. 15 Ποῦ οὖν ὁ μακαρισμὸς 


¢€ a A \ PEG «“ > \ 
ὑμῶν ; μαρτυρῶ yap ὑμῖν ὅτι εἰ δυνατὸν 


Af (vA τ \ ς Lal / 
κατέ μοι. 16° Morte ἐχθρὸς ὑμῶν γέγονα 


ἀληθεύων ὑμῖν; 17 Ζηλοῦσιν ὑμᾶς οὐ 
fol > \ 3 lal ig Lal / 
καλῶς, ἀλλὰ ἐκκλεῖσαι ὑμᾶς θέλουσιν, 


ἵνα αὐτοὺς ζηλοῦτε. 18 Καλὸν δὲ &n- 


λοῦσθαι ἐν καλῷ πάντοτε, καὶ μὴ 


id > al -“ ΄ \ € A 
μενον EV τῷ παρείνᾶν μὲ πρὸς υμαᾶς. | 


468 











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AD GALATAS, IV. 


7 Itaque jam non es servus sed filius: 
quod si filius, et heres per Deum. 
s Sed tune quidem ignorantes Deum 
his qui natura non sunt dii serviebatis: 
9 Nunc autem cum cognoveritis Deum, 
immo cogniti sitis a Deo, quomodo 
convertimini iterum ad infirma et 
egena elementa, quibus denuo servire 
vultis ? 10 Dies observatis et menses 
et tempora et annos. u Timeo vos, 
ne forte sine causa laboraverim in 
vobis. 12 Estote sicut et ego, quia et 
ego sicut vos. Fratres, obsecro Vos. 
Nihil me lesistis : 13 Scitis autem quia 
per infirmitatem carnis evangelizavi 
vobis jam pridem, 14 Et temptationem 
vestram in carne mea non sprevistis 
neque respuistis, sed sicut angelum 
Dei 


excepistis me, sicut Christum 


Jesum. 15 Ubi est ergo beatitudo 
vestra 2 Testimonium enim perhibeo 
vobis, quia si fieri posset oculos vestros 
eruissetis et dedissetis mihi. 16 Ergo 
inimicus vobis factus sum verum 
dicens vobis ? 17 Aimulantur vos non 
bene, sed excludere vos volunt, ut 
illos zumulemini. is Bonum autem 
zmulamini in bono sempex, et non 


tantum cum przsens sum apud vos. 








GALATIANS, IV. 


7 Wherefore thou art no more a ser- 
vant, but a son; and if a son, then an 
heir of God through Christ. 
beit then, when ye knew not God, 


s How- 


ye did service unto them which by 
nature are no gods. 9 But now, 
after that ye have known God, or 
rather are known of God; how turn 
ye again to the weak and beggarly 
elements, whereunto ye desire again 
to be in bondage? 10 Ye observe 
days, and months, and times, and 
years. τ 1 am afraid of you, lest 1 
have bestowed upon you labour in 
vain. 12 Brethren, I beseech you, be 
as Lam; for I am as ye are: ye have 
not injured me at all. 13 Ye know 
how through infirmity of the flesh I 
preached the gospel unto you at the 


first. 


14 And my temptation which 


was in my flesh ye despised not, nor 
rejected; but received me as an angel 
. of God, even as Christ Jesus. 15 Where 
is then the blessedness ye spake of ? 
for I bear you record, that, if it had 
been possible, ye would have plucked 
out your own. eyes, and have given 
them to me. 16 Am I therefore be- 
come your enemy, because I tell you 
the truth ? 
you, but not well; yea, they would 
exclude you, that ye might affect 

them. 1s But it is good to be zealously 
|, affected always in a good thing, and 


not only when I am present with you. 
469 





17 They zealously affect | 





Galater, 4. 


7 Ulfo ift nun hier fein ποι, mebr fon- 
Dern eitel Kinder. Sind es aber Kinder, 
fo find es aud) Erben Gottes durd) Chriz 
sMAber zu der Zeit, da iby Gott 
nicht erfanntet, dienetet iby Denen, Die yon 
Natur nicht Gotter find. 
Gott erfannt babt, ja vielmebr von Gott 


ftum. 
9 Nun ihr aber 


erfannt feyd; wie wenbdet ihr eud) denn 
um wieder gu den fdwachen und diirftigen 
Sagungen, welden ihr von neuem an 
Dienen wollt ? τὸ Shr haltet Tage, und 
Monate, und Fefte, und Sabreszetten. 
1 Sch flirdyte eurer, DaB ich nicht vielleidyt 
umfonft babe an eud) gearbeitet. 12 Seyd 
Dod) wie id; denn ἰῷ bin wie tbr. 
Lieben Briider, id) bitte eud); iby bhabt 
mir fein Leid gethan. 13 Denn ibr wiffet, 
DaB ich εἰ) in Schwachbeit nad dem 
διε, das Evangelium geprediget habe 
gumerften Mal, 14 Und meine Anfedtun- 
gen, dte ich feide nad) dem Fleifd), babt 
thr nidt veradtet nod) yerfdymabet ; 
fondern alg einen Engel Gottes nabmet 
thr mid) auf, fa als Chriftum Sefum. 
15 Wie waret ihr dagumal fo felig! δῷ 
bin euer Zeuge, dag, wenn es miglid 
gewefen ware, thr battet eure Augen aus- 
16 Bin id 
Denn alfo euer Feind geworden, dah id 
eud) die Wahrheit vorbalte? 17 Sie 
eifern um eudy nidjt fein; fondern fie 
wollen eud) yon mir abfallig machen, 
dag ibr um fte follt eifern. 
{1 gut, wenn es immerDdar gefdiebet 
um das Gute, und nicht allein, 
wenn id) gegenwartig bet eud) bin. 


geriffen und mtr gegeben, 


is Gifern 


| 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


GALATES, IV. 


7 Maintenant donc tu n’es plus servi- 
teur, mais tw es fils; or, si tu es fils, 
tu es aussi héritier de Dieu par Christ. 
8 Mais, lorsque vous ne connaissiez 
point Dieu, vous serviez des dieux qui 


9 Et 


maintenant que vous avez connu Dieu, 


nen sont pas de leur nature. 


ou plutét que vous étes connus de 
Dieu, comment retournez-vous encore 
ἃ ces faibles et misérables principes, 
auxquels vous voulez encore vous 
asservir comme auparavant ? 10 Vous 
observez les jours, les mois, les temps, 
et les années. 11 Je crains pour vous 
que je n’aie travaillé en vain parmi 
vous. 12 Devenez comme moi; car 
jai éé comme vous; je vous en 
prie, mes fréres. Vous ne m/’avez fait 
aucun tort; 18 Kt vous savez que je 
vous ai autrefois préché I’Evangile 
u Et 


vous ne m’avez point méprisé ni 


dans la faiblesse de la chair. 


N 


rejeté ᾧὦ cause de Vépreuve que 


je souffrais dans ma chair; mais 
vous m’avez regu comme un ange de 
Dieu, 


15 Aussi quel était alors votre bon- 


comme Jésus-Christ méme. 
heur? car je vous rends témoignage que, 
sil ett été possible, vous vous fussiez 
arraché les yeux pour me les donner. 
is Suis-je done devenu votre ennemi, 
en vous disant la vérité? 17 Ils mon- 
trent pour vous un grand zéle, mais ce 
west pas d’une bonne affection ; au con- 
traire,ils veulent vous détacher de nous, 
afin que vous ayez du zéle pour eux. 
is Mais il est bon d’étre toujours zélés 
pour le bien, et non pas seulement 


quand je suis présent au milieu de vou 





BIBUDA WEXAGH OTT A, 


ΠΡΟΣ T'AAATAS, ¥. 


Da ἃ ΄ id 
w Τέκνα μου, ods πάλιν ὠδίνω μέχρις 
οὗ μορφωθῆ Χριστὸς ἐν ὑμῖν, 20 Ηθε- 
\ a \ Cutan ” \ 
λον δὲ παρεῖναι πρὸς ὑμᾶς ἄρτι Kal 
ἀλλάξαι τὴν φωνήν μου, ὅτι ἀποροῦμαι 
> [ lal / , e e x , 
ἐν ὑμῖν. 21 AéyeTé μοι, οἱ ὑπὸ νόμον 
4 5 - \ 4 > > “A 
θέλοντες εἶναι, τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε; 
22 Γέγραπται γὰρ ὅτι ᾿Αβραὰμ δύο 
(5 on! ” [κά > a 7 Ν 
υἱοὺς ἔσχεν, ἕνα ἐκ τῆς παιδίσκης καὶ 
lol , e 
ἕνα ὡς τῆς ἐλευθέρας. 23° ANN ὁ μὲν 
σὴ lol / Ν / f 
ἐκ τῆς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγέν- 
J ὶ fol a 
νηται, ὁ δὲ ἐκ τῆς ἐλευθέρας διὰ τῆς 
ἐπαγγελίας. 2” Arwa ἐστιν ἀλληγο- 
if Φ tf > δύ ὃ θῃ 
ρούμενα " αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, 


μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ, εἰς δουλίαν 


γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν "Ἄγαρ. 35 Τὸ γὰρ 


Σινᾷ ὄρος ἐστὶν ἐν τῇ ᾿Αραβίᾳ" συν- 
στοιχεῖ δὲ τῇ νῦν ᾿Ιερουσαλήμ, δουλεύει 
γὰρ μετὰ τῶν τέκνων αὐτῆς. 36 Ἢ 
δὲ ἄνω “Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, 
μήτηρ ἡμῶν: 2 Γέ- 
γραπται yap: Εἰὐφράνθητι στεῖρα ἡ 


{4 > \ 
ἥτις ἐστὶν 
an f 

ov τίκτουσα, ῥῆξον καὶ βόησον ἡ οὐκ 
¢ \ an 

ὠδίνουσα, OTL πολλὰ τὰ τέκνα τῆς 
> , n Ἃ “ BI ΄ Ν 
ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης TOV 
ἄνδρα. 28 Ὑμεῖς δέ, ἀδελφοί, κατὰ 
5 ’ 

᾿Ισαὰκ ἐπαγγελίας τέκνα ἐστέ. 29° ANN 
“ , Md ς Ν 4 \ 
ὥσπερ τότε ὁ κατὰ σάρκα γεννηθεὶς 
δὼ "7 \ \ a) ef \ 
ἐδίωκεν τὸν κατὰ πνεῦμα, οὕτως Kal 


νῦν. 30 Adda τί λέγει ἡ γραφή; ἔκ- 
\ 7 \ ν κι » δ 
βαλε τὴν παιδίσκην καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς " 
> Ν \ , c e\ lol 
ov yap μὴ κληρονομήσει ὁ υἱὸς τῆς 
΄ Ν la Caan na > 72 
παιδίσκης μετὰ τοῦ υἱοῦ τῆς ἐλευθέρας. 
si 4:6, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης 


τέκνα ἀλλὰ τῆς ἐλευθέρας. 
470 








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τ x 7) +: : μὴ | 

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missionis filii sumus. 29 Sed quomodo 


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2 sai ἸΔ οὶ; apo bh 1} 
yg) Wasa Gan ¢ We 
et Me oe ᾿ 


| quee est mater nostra. 





| quid dicit scriptura ? 





AD GALATAS, IV. 


19 Filioli mei, quos iterum parturio, 
donee formetur Christus in  vobis. 
20 Vellem autem esse apud vos modo 
et mutare vocem meam, quoniam con- 
fundor in vobis, 21 Dicite mihi, qui 
sub lege vultis esse; legem non legistis? 
22 Scriptum est enim quoniam Abra- 
ham duos filios habuit, unum de ancilla 
et unum de libera. 23 Sed qui de 
ancilla, secundum carnem natus est ; 
qui autem de libera, per repromis- 
sionem. 24 Que sunt per allegoriam 
dicta. Hzec enim sunt duo testamenta, 
unum quidem a monte Sina, in servi- 
tutem generans, quee est Agar. 25 Sina 
enim mons est in Arabia, qui junctus 
est ei qua nunc est Hierusalem et 
servit cum filiis ejus: 26 Illa autem 
quee sursum est Hierusalem libera est, 
27 Scriptum 
est enim: Leetare sterilis que non 
paris, erumpe et clama que non par- 
turis, quia multi filii desertze magis 


28 Nos 


autem, fratres, secundum Isaac pro- 


tunc qui secundum carnem natus 
fuerat persequebatur eum qui secun- 
dum spiritum, ita et nunc. 30 Sed 
Hice ancillam 
et filium ejus: non enim heres 
erit filius ancille cum filio libere. 
31 _Itaque, fratres, non sumus ancine 


filii sed liberze. 








GALATIANS, IV. 


19 My little children, of whom I travail 
in birth again until Christ be formed 
in you, 20 I desire to be present with 
you now, and to change my voice; for 
I stand in doubt of you. 2 Tell me, ye 
that desire to be under the law, do ye 
not hear the law? 22 For it is writ- 
ten, that Abraham had two sons, the 
one by a bondmaid, the other by a 
freewoman. 23 But he who was of the 
bondwoman was born after the flesh ; 
but he of the freewoman was by pro- 
mise. 24 Which things are an allegory : 
for these are the two covenants; the 
one from the mount Sinai, which 
gendereth to bondage, which is Agar. 
25 For this Agar is mount Sinai in 
Arabia, and answereth to Jerusalem 
which now is, and is in bondage with 
her children. 26 But Jerusalem which 
is above is free, which is the mother 
of us all. 27 For it is written, Rejoice, 
thou barren that bearest not; break 
forth and ery, thou that travailest not: 
for the desolate hath many more chil- 
dren than she which hath an husband. 
23 Now we, brethren, as Isaac was, are 
the children of promise. 29 But as 
then he that was born after the flesh 
persecuted him that was born after 
the Spirit, even so it is now. 30 Never- 
theless what saith the scripture? Cast 
out the bondwoman and her son: for 
the son of the bondwoman shall not 
be heir with the son of the free- 
woman. 3190 then, brethren, we are 
not children of the bondwoman, but 


of the free. 
471 


BIBLIA HEXAGLO 


Galater, 4. 


19 Veetne Uteben Kinder, welche th aber- 
mal mit Aengften gebdare, bis Daf Chriftus 
in eud) reine Geftalt gewinne. 20 Sd 
wollte aber, Daf ich fest bet euch ware, 
und meine Stimme wandeln fonnte ; 
Denn td) bin irre an οι. 21 Gaget mir, 
Dte thr unter dem Gefes feyn wollt, babt 
thy das Gefes nicht gebbret ? 22 Denn es 
ftebet gefdrieben, Daf Abraham gween 
Soshne hatte; einen von der Mtagd, 
Den andern yon Der Freten. 23 Wber 
Der von der Mtagd war, ift nad 
Dem Hletfd) geboren 3 der aber von der 
Sreien, tft Durd) die Verheifung geboren. 
24 Die Worte bedeuten etwas. Denn das 
find Die σοί Teftamente 3 eines yon dem 
Berge Sinat, das gur Knedtfdhaft gebieret, 
weldes tft die Agar. 2 Denn Agar 
Heifet in Wrabien der Berg Sinai, und 
fanget big gen SSerufalem, Das zu Ddiefer 
Seit ift, und ift dienftbar mit feinen Rin-e 
Dern, 26 Wher Das Ferufalem, das droben 
ift, Das tft die Frete, dte ift unfer aller 
Mutter, 27 Denn es ftehet gefdrieben : 
Sey froblid, du Unfrudthare, die du 
nid)t gebiereft; und brid) bervor, und 
rufe, Die du nicht fdwanger bift; denn die 
Ginfame hat viel mebr Kinder, denn die 
Den Mann hat. 2 Wir aber, lieben 
Grider, find, Ffaac nach, der Verbeifung 
Kinder. 29 Aber gleidhwie zu der Beit, 
Der nad) dem οί geboren war, verz 
folgete den, der nad) dem Geift geboren 
war; alfo gebet es [66 auch. 30 Aber 
was fpridt die Schrift? Stof die Magd 
hinaus mit threm Gobn; denn der Magd 
Sobn foll nicht erben mit dem Sohn 
Der Freien. 31 So find wir nun, lieben 
Briider, πίε der Magd Kinder, fondern 
Der Freten. 


| 





VERA . 





GALATES, IV. 


19. Mes petits enfants, pour lesquels je 
sens de nouveau les douleurs de l’en- 
fantement, jusqu’A ce que Christ soit 
formé en vous: 2 Je voudrais étre 
maintenant avec vous, et changer de 
langage ; car je suis en perplexité ἃ 
votre égard. 21 Dites-moi, vous qui 
voulez étre sous la loi, n’entendez-vous 
il est écrit 


qu Abraham eut deux fils, ’un d’une 


point la loi? 22 Car 
esclave, et lautre d’une femme libre. 
23 Mais celui qui était de Jesclave, 
naquit selon la chair; et celui qui 
était de la femme libre, naquit en vertu 
de la promesse. 24 Ces choses sont 
En effet, ce sont les 
du 
mont Sina, qui n’engendre que des 
Cest la Agar, 25 En effet, 
Agar est Sina, montagne d’Arabie ; 


une allégorie. 
deux alliances. L’une est celle 
esclaves. 


et elle correspond ἃ la Jérusalem d’au- 
jourd’hui, qui est esclave avec ses 
enfants. 26 Mais la Jérusalem d’en 
haut est la femme libre. Et cest la 
mére de nous tous. 27 Car il est écrit: 


Réjouis-toi, stérile, qui n’enfantais 
point; éclate en cris de joie, toi qui 
nas point été en travail d’enfant ; 
parce qu'il y a beaucoup plus d’enfants 
de la délaissée, que de celle qui avait 
lépoux. 28 Or, pour nous, mes fréres, 
nous sommes enfants de la promesse, 
ainsi qu’Isaac. 29 Mais comme alors 
celui qui était né selon la chair persé- 
cutait celui qua était né selon l’Esprit. 
il en est de méme aussi maintenant. 
80 Mais que dit l’Ecriture ? Chasse 
Vesclave et son fils; car le fils de l’es- 
clave ne sera point héritier avec le fils 
de la femme libre. 31 Or, mes fréres, 
nous sommes enfants, non de l’esclave, 


mais de la femme libre. 


BIBL A oH EAE ΘΙ. 


ΠΡΟΣ TAAATAS, ε. 
ΚΕΦ. ἐ. 
1 ΤΗ͂ι ἐλευθερίᾳ ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευ- 
Στήκετε οὖν καὶ μὴ πάλιν 


θέρωσεν. 


ζυγῷ δουλίας ἐνέχεσθε. 2 "Ide ἐγὼ 
Παῦλος λέγω ὑμῖν ὃτι ἐὰν περιτέμνη- 
σθε, Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήσει. 
8 Μαρτύρομαι δὲ πάλιν παντὶ ἀνθρώπῳ 
ἐξ 
περιτεμνομένῳ ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν ὅλον 
\ , a / ᾽ Ν 
τὸν νόμον ποιῆσαι. 4 Κατηργήθητε ἀπὸ 
a IZ A: 
Χριστοῦ οἵτινες ἐν νόμῳ δικαιοῦσθε, 
a ᾿ a \ 
τῆς χάριτος ἐξεπέσατε. 5 ᾿Ημεῖς yap 
πνεύματι ἐκ πίστεως ἐλπίδα δικαιο- 
’ \ lel 
σύνης ἀπεκδεχόμεθα. 6 Ev yap Χριστῷ 
> an ” ΄ >? 4 » 
Inood οὔτε περιτομή τι ἰσχύει οὔτε 
’ / 
ἀκροβυστία, ἀλλὰ πίστις δι ἀγάπης 


ἐνεργουμένη. 1 ᾿Ετρέχετε καλῶς" τίς 


ὑμᾶς ἐνέκοψεν ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι; | 


8 Ἢ πεισμονὴ οὐκ ἐκ τοῦ καλοῦντος 
ὑμᾶς. ο Μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύρα- 
pa ζυμοῖ. το ᾿Εγὼ πέποιθα εἰς ὑμᾶς 
ἐν Κυρίῳ ὅτι οὐδὲν ἄλλο φρονήσετε" 
e \ /, Ὁ a ΄ Ν 
ὁ δὲ ταράσσων ὑμᾶς βαστάσει τὸ 
κρίμα, ὅστις ἐὰν 7. τι ᾿Εγὼ δέ, ἀδελ- 
΄ > . \ + - LM. 

doi, εἰ περιτομὴν ἔτι κηρύσσω, Ti ἔτι 
διώκομαι; ἄρα κατήργηται τὸ σκάν- 

a a y \ 
δαλον τοῦ σταυροῦ. 12”Odedov καὶ 


ὑμᾶς. 


€ lal 
ἀποκόψονται οἱ ἀναστατοῦντι : 
472 





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AD GALATAS, V. 
CAPUT V. 

1 QuA libertate nos Christus libera- 
vit, state, et nolite iterum jugo servi- 
tutis contineri. 2 Ecce ego Paulus 
dico vobis quoniam si circumcidamini, 
Christus vobis nihil proderit : 3 Testi- 
ficor autem rursum omni homini cir- 
cumcidenti se quoniam debitor est 
universe legis faciends. 4 Evacuati 
estis a Christo, qui in lege justifica- 
mini, a gratia excidistis. 5s Nos enim 
spiritu ex fide spem justitize expecta- 
mus. 6 Nam in Christo Jesu neque 
circumcisio aliquid valet neque pre- 
putium, sed fides que per caritatem 
operatur. 7Currebatis bene: quis vos 
inpedivit veritati non obcedire? s Per- 
suasio non est ex eo qui vocat vos. 
ο Modicum fermentum totam massam 
corrumpit. 10 Ego confido vobis in 
Domino, quod nihil aliud sapietis : 
qui autem conturbat vos, portavit 
11 Kgo 


judicium quicumque est ille. 


autem, fratres, si circumcisionem 


adhuc predico, quid adhuc_perse- 


cutionem patior? ergo evacuatum 


est scandalum crucis. 12 Utinam et 


abscindautur qui vos  conturbant. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 








GALATIANS, V. 
CHAPTER V. 
1 STAND fast therefore in the liberty 
wherewith Christ hath made us free, 
and be not entangled again with the 


yoke of bondage. 2 Behold, I Paul 


say unto you, that if ye be circum- 


cised, Christ shall profit you nothing. 
3 For I testify again to every man 
that is circumcised, that he is a debtor 
to do the whole law. 4 Christ is be- 
come of no effect unto you, whosoever 
of you are justified by the law; ye 
are fallen from grace. 5 For we 
through the Spirit wait for the hope 
of righteousness by faith. 6 For in 


Christ neither circumcision 


Jesus 
availeth any thing, nor uncircumci- 
sion; but faith which worketh by 
love. 7 Ye did run well ; who did 
hinder you that ye should not obey 
the truth ? 


not of him that calleth you. » A little 


s This persuasion cometh 


leaven leaveneth the whole lump. 
10 I have confidence in you through 
the Lord, that ye will be none other- 
wise minded: but he that troubleth 
you shall bear his judgment, whoso- 
ever he be. u And J, brethren, if I 
yet preach circumcision, why do I yet 
suffer persecution ? then is the offence 
of the cross ceased. 121 would they 


were even cut off which trouble you. 
473 





Galater, 5. 
Das 5, Capitel. 

1 So beftehet nun in der Fretheit, damit 
uns Ghriftus befreiet bat, und Iaft εἰ 
nit wiederum in das Enechtifhe Fo 
fangen. 2 Siebe, id) Paulus. fage eud : 
Wo iby εἰ) befdneiden aft, fo ift eud 
Chriftus fein nitbe. 3 Sd) geuge abermal 
einem Seden, der fid) befdneiden laft, daf 
er nod) das ganze Gefeb fduldig tft gu 
thun. 4 Shr babt Chriftum yerloren, die 
ibr Durch das Gefes geredt werden wollt, 
und feyd von der Gnade gefallen. 5 Wir 
aber warten im Geift durd) den Glauben 
der Geredtigfeit, der man bhoffen mug. 
6 Denn in Chrifto Sefu gilt weder Be- 
fdyneidung nod) Vorhaut etwas; fondern 
Der Glaube, der dDurd dite Ltebe thatig ift. 
7 Shr liefet fein. Wer hat eud) aufge- 
halten, der Wabrbheit nidt gu geborden ? 
8 Soldhes Ueberreden it nidt yon dem, 
der eud) berufen hat. 9 Cin wenig Sauer- 
10 3h 
yerfebe mich gu eud) in dem DHerrn, ihr 
Wer 


teig verfauert den gangen Teig. 


werdet nicht anders gefinnet fepn. 


euch aber irre madhet, der wird fein Urthetl 


tragen, er fey, wer er wolle. 11 Sch aber, 
lieben Griider, fo id) die Befdneidung 
nod) predige, warum fetde id) Denn BVer- 
folgung? So hatte das Aergernif des Kreuz 
68 aufgeboret. 12 Wollte Gott, daF fie aud 


auggerottet wlirden, die eud) verftdren. 








GALATES, V. 
CHAPITRE V. 


1 TENEZ-vous donc fermes dans la 
liberté, 2 laquelle Christ vous a con- 
duits, et ne vous soumettez plus aa 
joug do la servitude. 2 Voici, je vous 
dis, moi Paul, que si vous vous faites 
circoncire, Christ ne vous servira de 
rien. 3 Et de plus, je proteste & tout 
homme qui se circoncit, qu il est obligé 
d’accomplir toute la loi. 4 Vous vous 
séparez de Christ, vous tous qui voulez 
étre justifiés par la loi; et vous étes 
déchus de la grace. 5 Mais, pour nous, 
nous espérons par l’Esprit d’étre justi- 
fiés par la foi. 6 Car, en Jésus-Christ, 
ce nest ni la circoncision, ni l’incircon- 
cision, qui sont quelque chose, mais 
cest la foi qui agit par la charité. 
7 Vous couriez bien: qui est-ce qui 
vous a arrétés de telle sorte que vous 
n’obéissez plus a la vérité? 8. Cette 
persuasion ne vient pas de celui qui 
vous appelle. 9 Un peu de levain fait 
lever toute la pate. 10 “δὶ en vous, 
par le Seigneur, cette confiance, que 
vous n’aurez point d’autre sentiment ; 
mais celui qui vous trouble en portera 
la peine, quel quwil soit. 1 Et pour 
moi, mes freres, sije préchais encore la 
circoncision, pourquoi serais-jc encore 
persécuté? le scandale doe la croix 
serait aboli. 12 Plit a Dieu que ceux 


qui vous troublent fussent retranchés / 
8» 


Tom. vI. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ TAAATAS, ε. 

13 Ὑμεῖς γὰρ ἐπ᾽ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, 
ἀδελφοί" μόνον μὴ τὴν ἐλευθερίαν εἰς 
ἀφορμὴν τῇ σαρκί, ἀλλὰ διὰ τῆς ἀγά- 
ans δουλεύετε ἀλλήλοις. 14 Ὃ γὰρ 
πᾶς νόμος ἐν ἑνὶ λόγῳ πεπλήρωται, ἐν 
τῷ: ᾿Αγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς 
σεαυτόν. 15 Εἰ δὲ ἀλλήλους δάκνετε 
καὶ κατεσθίετε, βλέπετε μὴ ὑπ᾽ ἀλλή- 
λων ἀναλωθῆτε. 16 Aéyw δέ, πνεύματι 
lal \ 53 / \ > 
περιπατεῖτε καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ 
μὴ τελέσητε. 17 Ἢ γὰρ σὰρξ ἐπιθυμεῖ 
\ a , δ \ fa) \ 
κατὰ τοῦ πνεύματος, TO δὲ πνεῦμα κατὰ 
τῆς σαρκός" ταῦτα γὰρ ἀλλήλοις ἀντί- 


ἃ 


ῬΑ \ 3\ I a 
κειται, ἵνα μὴ ἃ ἐὰν θέλητε ταῦτα 


ποιῆτε. 18 Εἰ δὲ πνεύματι ἄγεσθε, οὐκ 
ἐστὲ ὑπὸ νόμον. 19 Φανερὰ δέ ἐστιν τὰ 
» a ΄ ee / > if 
ἔργα τῆς σαρκός, ἅτινά ἐστιν πορνεία, 
ἀκαθαρσία, ἀσέχγεια, 2 Εἰδωλολα- 
la ten 
τρεία, φαρμακεία, ἔχθραι, ἔρις, ζῆλος, 
, 2 a f LW 4 
θυμοί, ἐριθεῖαι, διχοστασίαι, αἱρέσεις, 


[φόνοι,] 


Ν Ν Ὁ ΄ ἃ / 
Kal τὰ Omola τούτοις, ἃ προλέγω 


21 Φθόνοι, μέθαι, κῶμοι, 


CN \ a “ ξ \ 
ὑμῖν καθὼς προεῖπον, ὅτι οἱ Ta 


a / LA lo) b) 
τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν θεοῦ ov 
κληρονομήσουσιν. 2 Ὃ δὲ καρπὸς 

aA , Ψ, 9 Ε] 2 7 
τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, 
δὺς ἢ γ΄ Ie bd 
εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγα- 


θωσύνη, πίστις, πραὕὔτης, ἐγκράτεια " 
474 





ὦ Ole Lbs ZeS 
ὀιοῖ οσι WETS «ὦ φμῆυ 
Gales Ἰὸσιζ 1) γὰικδώ τς] 
ὀδιόσι duo ἢ]. Yond ALE 
my Sn 1 DS he tanta 
019 »{lkoAso 1AAso Ἰμνῶ ἸωοῦϊοΣ 
εὖ init οι 
. ὅδ." 5]6 ὅλ Δ οὐ το ὧδ ὦ 
.ἀθᾶοὶ LS LAN) οἷον 
Chacon 1. νδ;.Ω; 9 Li} κοὐ] 16 
εἰὸ Ι Ἰκο2» ly 30 . aadao 
pa Hindi. Gpasd sedis 
0030s HuOFS 1 $08 ὦ 


in] 


De 


Gausle . Ἰκαῶν 13h sol 1 
some ἢ)». ry? pv ai] Lodam 
Οὐ Us cic Good Guy 
εϑδμόσι ἢ]. oAa} —aaphko b0;0 
my el ie «Τοῦτο Διὰ 
7 σι Δα]; . Ἰὼ. 2») 010,24 
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Lod Mig Uist . Wand Sis 
. Ἰκδοῦυ ιν, 15,0 . Wado .jid 
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whey GI le) SAS 
2p to] Sood «ὦ, yal οὐδῷ 
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Ἰλιδῦ» τ» Bla2 . ale I IAG 
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\asoamto . {aaa -VWarsa.o1 








| 


AD GALATAS, V. 
18 Vos enim in libertatem vocati estis, 
fratres, tantum ne libertatem in occa- 
sionem detis carnis, sed per caritatem 


servite invicem. 14 Omnis enim lex 


in uno sermone impletur, Diliges proxi- 


15 Quod 


mum tuum sicut te. ipsum. 
siinvicem mordetis et comeditis, videte 


ne ab invicem consumamini, 16 Dico 


autem, Spiritu ambulate, et desiderium 
carnis non perficietis. 17 Caro enim con- 
cupiscit adversus spiritum, spiritus 
autem adversus carnem: heee enim invi- 
cem adversantur, ut non quecumque 
vultis illa faciatis. 18 Quod si spiritu 
19 Mani- 


ducemini, non estis sub lege. 


festa autem sunt opera carnis, quee sunt 


20 Ido- 


fornicatio, inmunditia, luxuria, 


lorum  servitus, veneficia, inimici- 
tie, contentiones, zemulationes, ire, 
rixee, dissensiones, secteze, 21 Invidie, 


homicidia, ebrietates, comesationes, 
et his similia; que predico vovis 
sicut preedixi, quoniam qui talia 
agunt regnum Dei non consequentur. 
22 Fructus autem Spiritus est caritas, 
gaudium, pax, longanimitas, bonitas, 


benignitas, fides, modestia, continentia : 





Ba BE? Ae ΑΙ 0 PTA. 


GALATIANS, V. 


13 For, brethren, ye have been called 
unto liberty ; only use not liberty for 
an occasion to the flesh, but by love 
serve one another. 14 For all the law 
is fulfilled in one word, even in this ; 
Thou shalt love thy neighbour as 
thyself. 15 But if ye bite and devour 
one another, take heed that ye be not 
consumed one of another. 16 This I 
say then, Walk in the Spirit, and ye 
shall not fulfil the lust of the flesh. 
17 For the flesh lusteth against the 
Spirit, and the Spirit against the flesh: 
and these are contrary the one to the 
other : so that ye cannot do the things 
that ye would. 1s But if ye be led of 
the Spirit, ye are not under the law. 
19 Now the aes of the flesh are 
manifest, which are these; Adultery, 
fornication, uncleanness, lascivious- 
ness, 20 Idolatry, witchcraft, hatred, 
variance, emulations, wrath, strife, 
seditions, heresies, 21 Envyings, mur- 
ders, drunkenness, revellings, and such 
like : of the which I tell you before, as 
I have also told you in time past, 
that they which do such things shall 
not inherit the kingdom of God. 
22 But the fruit of the Spirit is love, 


joy, peace, long-suffering, gentleness, 


goodness. faith, meekness, temperance : 


4795 





Galater, 5. 


13 Shr aber, lieben Britder, [Ὁ yur | 
| lés & la liberté; seulement ne prenez 


Freiheit berufen. Wllein fehet gu, Daf thr 
purd) die Freiheit dem Hletfd nicht Raum 
gebet ; fondern durd) die Liebe diene einer 
Dem andern. 14 Denn alle Gefege wer- 
den in Ginem Wort erfiillet, indem: Liebe 
deinen Nachften als dich felbft. 15 So thr 
euch aber unter einander beifet und freffet, 
fo fehet zu, dDaf thr nicht unter einan- 
Der verzehret werdet. 16 Sch fage aber: 
Wandelt im Geift, fo werdet ihr die Liifte 
des Hleifdes nicht vollbringen. iw Denn 
das Fleifd) geliiftet wider den Geift, und 
den Geift wider das Fleifh. Diefelbigen 
find wider einander, Daf thr πίε thut, 
was thr wollt. 18 Regteret eud) aber der 
Geift, fo feyd ibr nicht unter dem Gefege. 
19 Offenbar find aber die Werfe des 
Fleifdhes, alg da find Chebrucd, Hure- 
ret, Unreinigfeit, Ungud)t, 20 Whgdtteret, 
Zauberet, Feindfdaft, Hader, Metd, Zorn, 
Zan, 3Zwietradt, Notten, Haf, Mord, 
21 Saufen, Freffen, und dergleiden; yon 
welden ic) eud) habe guvor gefagt, und 
fage nod) guyor, dag, die foldes thun, 
werden das Reid) Gottes nicht ererben. 
25 Die Frudt aber des Geiftes ijt Liebe, 
Freude, Hriede, Geduld, Freundlichfert, 


Giitigfeit, Glaube, Sanftmuth, Reujchbheit. 











GALATES, V. 


13 Car, mes fréres, vous avez été appe- 


pas cette liberté pour une occasion de 
vivre selon la chair ; au contraire, assu- 
jettissez-vous les uns aux autres par 


la charité. 14 Car toute la loi est ac- 


complie dans cette seule parole: Tu 
aimeras ton prochain comme toi-méme. 
is Mais si vous vous mordez et vous 
dévorez les uns les autres, prenez 
garde que vous ne soyez détruits les 
uns par les autres. 16 Je vous dis 
done: Marchez selon | Esprit; et vous 
ne satisferez point les convoitises de 
la chair. 17 Car la chair a des désirs 
contraires A ceux de l’Esprit, et l’Esprit 
en a de contraires ἃ ceux de la chair ; 
et ces choses sont opposées l'une a 
l'autre; de sorte que vous ne faites 
pas les choses que vous voudriez. 18 Or, 
si vous étes conduits par l’Esprit, vous 
n’étes point sous la loi. 19 Car les 
ceuvres de la chair sont manifestes ; 
ce sont l’adultére, la fornication, l’im- 
20 L/idolatrie, 


Vempoisonnement, les inimitiés, les 


pureté, la dissolution ; 


querelles, les jalousies, les animosités, 
les disputes, les divisions, les sectes ; 
οἱ Les envies, les meurtres, les ivro- 
gneries, les débauches, ct les choses 
semblables, au sujet desquelles je 
veus avertis, comme je vous l’ai déja 
dit, que ceux qui les commettent, 
n’hériteront point le royaume de 
Dieu. 


sont la charité, la joie, la paix, la lon- 


22 Mais les fruits de l’Hsprit 


ganimité, la bonté, la bénéficence, la 


fidélité, la douceur, la tempérance. 
3P2 





BIBLIA ΠΗ ΧΟ απ αἰ 


ΠΡῸΣ TAAATAS, εἰ ς΄. 


\ A YA > ” i 
23 Kata τῶν τοιούτων οὐκ ἔστιν νόμος. 
a a a \ 
24 Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ τὴν σάρκα 
> , \ Ὁ , \ 
ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασιν Kai 
a la) , 
ταῖς ἐπιθυμίαις. 25 Εἰ ζῶμεν πνεύματι, 
’ \ lal \ ΄ 
πνεύματι καὶ στουχῶμεν. 26 Μὴ γινω- 
4 
μεθα κενόδοξοι, ἀλλήλους προκαλού- 


μενοι, ἀλλήλοις φθονοῦντες. 


ΚΕΦ. ς΄. 


1’AAEAGOI, ἐὰν καὶ προλημφθῆ 
bd ” ΄ 6. al 
ἄνθρωπος ἔν τινι παραπτώματι, ὑμεῖς 
οἱ πνευματικοὶ καταρτίζετε τὸν τοιοῦτον 
oh a ΄ 
ἐν πνεύματι πραὕτητος, σκοπῶν σεαυτόν, 
μὴ καὶ σὺ πειρασθῆς. 2 ᾿Αλλήλων τὰ 
/ / \ “ > , 
βάρη βαστάζετε, καὶ οὕτως ἀναπληρώ- 
Ν la fal fal 
σετε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ. 8 Εἰ yap 
δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὦν, φ τᾷ 
ς μη , φρεναπατᾷ 
ς Ν fol 
ἑαυτόν. « Τὸ δὲ ἔργον ἑαυτοῦ δοκιμα- 
/ “ \ , ’ ς \ ν 
ζέτω ἕκαστος, καὶ τότε εἰς ἑαυτὸν μόνον 
Ν if Ψ \ 3 > \ [4 
τὸ καύχημα ἕξει καὶ οὐκ εἰς τὸν ἕτερον" 
δ΄ Exaotos γὰρ τὸ ἴδιον φορτίον βαστά- 
/ N [2 / 
ce. 6 Kowwveitw δὲ ὁ κατηχούμενος 
si ~ fel lol “ 
τὸν λόγον τῷ κατηχοῦντι ἐν πᾶσιν 
\ > 
θεὸς οὐ 


ἀγαθοῖς. τ Μὴ πλανᾶσθε, 


μυκτηρίζετα. “O yap ἐὰν σπείρῃ 


» An 

ἄνθρωπος, τοῦτο καὶ θερίσει. 8 "Oru 

ς / ’ \ / e lal > 

ὁ σπείρων εἰς τὴν σάρκα ἑαυτοῦ ἐκ 
/ ς \ 

φθοράν, ὁ δὲ 


τῆς σαρκὸς θερίσει 


/ ἊΝ a lol 
σπείρων εἰς TO πνεῦμα ἐκ τοῦ πνεύ- 
[id \ 
patos θερίσει ζωὴν αἰώνιον. 9 Τὸ δὲ 


Ν A a 
καλὸν ποιοῦντες μὴ ἐνκακῶμεν " καιρῷ 


γὰρ ἰδίῳ θερίσομεν μὴ ἐκλυόμενοι. 
476 





Ὁ Ὁ “ὦ ΟἹ Ὁ δὰ ZaX 
. (al ον 6. 10}» 22) ul 54 
σιν. 5. Sak aay ιὖσι; “9 
Nader bates . TIA payiO 201a5}5 
Ho 26 -SoXaj Jsd;Xo ἢ δὲς 
sate . bande wat Ἰόσι.3 
ee ics a 


. 5 oie 
(aaiso «ΑἹ εἶ Φ a] 1 

ass] OAs] A (ZeXam= 
» [Aaaaso 146;5 σιᾶχο δ + ola] 
2| Lsa\39 + conan εϑδαόσιό 
Ἰ:οὰ.. arsZo 2 . emil2 OAL} 
o1masas (OAaAsoto 12612. Pen 


0 x vy. 
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wos wpasio «L485 joo) 
Ho . συ σιοὰφ Joos σι οὐ νἥΝ 
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so oct AAS V8) 061 
33 dag «σιν .σιδ Wad 
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οὖν Lai} κ᾽ pay Gly sos 
7G] peas, τὸς + 2e0 ὁσι 
Bo (ἠδ om Te Hand ws 
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ch 509 . γὃς ον ἢ Said; 
ai. S LL 2όσι Dap 
τὰ ΦΩ͂Σ He aby Bei μὰ 
D 


ᾧ 3] 103-99 


AD GALATAS, V. VIL 


23 Adversus hujusmodi non est lex. 
24 Qui autem sunt Christi, carnem cru- 
cifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. 
25 Si vivimus spiritu, spiritu et ambu- 


lemus. 26 Non efficiamur inanis glorize 


cupidi, invicem provocantes, invicem 


invidentes. 


CAPUT VI. 


1 FRATRES, etsi preeoccupatus fuerit 
homo in aliquo delicto, nos qui spiri- 
tales estis instruite hujusmodi in 
spiritu lenitatis, considerans te ipsum, 
ne et tu tempteris. 2 Alter alterius 
onera portate, et sic adimplebitis legem 
Christi. 3 Nam si quis existimat se ali- 
quid esse, cum sit nihil, ipse se seducit. 
4 Opus autem suum probet unusquis- 
que, et sic in semet ipso tantum gloriam 
habebit et non altero: 5 Unusquisque 
enim onus suum portabit. 6 Communi- 
cet autem is qui cathecizatur verbum 
el qui se cathecizat in omnibus bonis. 
7 Nolite errare, Deus non inridetur 
8 Quze enim seminaverit homo, hec et 
metet ; quoniam qui seminat in carne 
sua, de carne et metet corruptionem, 
qui autem seminat in spiritu, de spiritu 
metet vitam eternam. 9 Bonum 


autem facientes non deficiamus: tem- 


pore suo enim metemus non deficientes. 




















GALATIANS, V. VI. 





23 Against such there is no law. 24 And 
they that are Christ’s have crucified 
the flesh with the affections and lusts. 
25 If we live in the Spirit, let us also 
walk in the Spirit. 26 Let us not be 


desirous of vain glory, provoking one 


another, envying one another. 






CHAPTER VI. 


1 BRETHREN, if a man be overtaken 


in a fault, ye which are spiritual, re- 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


Galater, 5. 6. 


23 Wider foldhe ift das Gefes nicht. 
24 Weldhe aber Chrifto angehoren, δίς 
freugigen iby δε fammt den Liiften 
und Begierden. 25 So wir im Geifte leben, 
fo faffet uns and) im Geifte wandeln. 
26 Vaffet uns nicht ettler Chre getzig feyn, 


unter einander gu entriiften 


haffen. 


und 3u 


Das 6. Capitel. 






1 Yieben Briider, fo ein Menfd) etwa 
yon einem Febler libereilet wirde, fo bel- 


store such an one in the spirit of | fet ihm wieder guredyt mit fanftmuthigem 


meekness ; considering thyself, lest 


thou also be tempted. 2 Bear ye one 


another’s burdens, and so fulfil the | 


law of Christ. 3 For if a man think 
himself to be something, when he is 
nothing, he deceiveth himself. 4 But 
let every man prove his own work, 
and then shall he have rejoicing in 
himself alone, and not in another. 
5. For every man shall bear his own 
burden. 6 Let him that is taught in 
the word communicate unto him that 
teacheth in all good things. 7 Be not 
deceived; God is not mocked: for 
whatsoever a man soweth, that shall 
he also reap. s For he that soweth 
to his flesh shall of the flesh reap 
corruption; but he that soweth to 
the Spirit shall of the Spirit reap 
life everlasting. 9 And let us not be 
weary in well doing: for in due sea- 


son we shall reap, if we faint not. 


477 


| Geift, die ihr geiftlid) feyd. 





Und ftebe 
auf dic) felbft, Daf du nicht auc) verfudet 
werdeft. 2. (δίπουν trage des Andern Laft, 
fo werdet thr das Gefes Chrifti erfilfen. 
3 So aber fic) jemand lagt diinfen, er fey 
etivas, fo er Doc) nichts tft, Der betritgt 
[ὦ ferbft. 
felbjt Werf ; und alsdann wird er an thm 
felber Rubm haben, und nidt an einem 


4 Gin jfeglider aber priife fein 


andern. 5 Denn etn feglicer wird feine 


Laft tragen. 6 Der aber unterridtet wird 
mit dem Wort, Der theife mit alferfet 
Gutes den, der thn unterrictet. 7 Srret 
eud) nicht, Gott lagt fich nidt fpotten. 
Denn was der Menfch faet, Das wird er 
8 Wer auf fein Fleifd faet, der 


wird yon dem Fleifd das Verderbenernten. 


ernten. 


Wer aber auf den Geift fdet, der wird yon 
9 Lafz 
fet uns aber @Gutes thun, und nidt 


dem Geift das ewige Leben ernten. 


mide werden; denn gu feiner eit 


werden wir audy ernten ohne WAufhoren. 





GALATES, V. VI. 





23 Contre de telles choses, il ny a 
point de loi. 24 Or, ceux qui sont de 
Christ ont crucifié la chair avec ses 
passions εὖ ses convoitises. 25 Si nous 
vivons par l’Esprit, marchons aussi 
par l’Esprit. 26 Ne recherchons point 
la vaine gloire, en nous provoquant les 
uns les autres, et en nous portant 


envie les uns aux autres. 


CHAPITRE VI. 


1 MEs freres, si un homme vient 4 
étre surpris en quelque faute, vous qui 
avez l’Ksprit, redressez-le avec un 
esprit de douceur. Prende garde a 
toi-méme, de peur que tu ne sois aussi 
tenté. 2 Portez les charges les uns des 
autres, et vous accomplirez ainsi la 
du Christ. 


see. ἐν μάδον 
sestime étre quelque chose, quoiqu’il 


loi 3 Car si quelqu’un 
ne soit rien, il se trompe lui-méme. 
4 Or, que chacun examine ses propres 
ceuvres, et alors il trouvera sa gloire en 
lui-méme seulement, et non dans les 
autres. 5 Car chacun portera son 
propre fardeau. 6 Que celui que l’on 
instruit dans la parole, fasse part de 
tous ses biens a celui qui l’instruit. 
7 Ne vous abusez point, on ne se joue 
pas de Dieu; car ce que homme aura 
8. De 


sorte que celui qui seme pour sa chair, 


semé, il le moissonnera aussi ; 


moissonnera de la chair la corruption; 
mais celui qui seme pour |’Esprit, mois- 
sonnera de I Esprit la vie éternelle. » Ne 
nous lassons point de faire le bien ; car, 
nous en recueillerons le fruit en son 


temps, si nous ne nous relachons point. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡῸΣ, TAAATAS, -΄. 


Υ 2 e \ ΒΩ > ’ὔ 
10”Apa οὖν ὡς καιρὸν ἔχωμεν, ἐργαζώ- 
Ν 8 Ν Ν ͵ ΄ 
μεθα τὸ ἀγαθὸν πρὸς πάντας, μάλιστα 

τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως. 


γράμμασιν 


1 Ὅσοι θέλουσιν 


1 Ἴδετε πηλίκοις ὑμῖν 
Yj 6 a a / 
ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί. 
εὐπροσωπῆσαι ἐν σαρκί, οὗτοι ἀναγκά- 
ς ον / / “ 
ζουσιν ὑμᾶς περιτέμνεσθαι, μόνον ἵνα 
τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ μὴ διώκονται 
ὃ σταυρᾷ ριστοῦ μὴ . 
3, \ \ e Ue 3 \ 
13 Οὐδὲ yap οἱ περιτεμνόμενοι, αὐτοὶ 
, 7 ? AN A 
νόμο, φυλάσσουσιν, ἀλλὰ θέλουσιν 
ig r / ivf > Ὁ id , 
ὑμᾶς περιτέμνεσθαι ἵνα ἐν τῇ ὑμετέρᾳ 
᾿] \ \ 
σαρκὶ" καυχήσωνται. 14 ᾿Εμοὶ δὲ μὴ 
γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ 
an we a ’ rn fal Σ 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, δι 
φ 3 \ , > 7 > \ 
οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ 
, x \ / Μ 
κόσμο" 15 Οὔτε γὰρ περιτομή τι ἔστιν 
» ᾽ς 
οὔτε ἀὠκροβυστία, ἀλλὰ καινὴ κτίσις. 
Ν .«“. A / ,ὔ / 
16 Καὶ ὅσοι τῷ κανόνι τούτῳ στοιχή- 
> ,ὔ > 9 > \ Ν o/- 
σουσιν, εἰρηνὴ ἐπ αὑτοὺς καὶ EXEOS, 
καὶ ἐπὶ τὸν ᾿Ισραὴλ τοῦ θεοῦ. 17 Τοῦ 
A ᾿ \ f 
λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω" 
τ fa) / 
ἐγὼ yap τὰ στίγματα τοῦ [Κυρίου] 
Ιησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω. 
lal “ te nr 
ι. Ἢ χάρις tod Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ 
Lal Ν a ΄ ς A 
Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν, 


ἀδελφοί" ἀμήν. 


to δὰ ZoS 
aes Δι hoy S& Wade Leora 
τον τς Aa aaj 
as wis 7 Ze\ Aa};ab20 
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ΕΓ Gian 


222 Φ aa aes (aio 
7 Dasiod overs = 


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(ier σιδ,ὀμό (1 ML - »δικιβοὴ; 
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; (Zasso.cr _bus litteris seripsi vobis mea manu. 
ἀν SAS 


| 12 Quicumque volunt placere in carne, 


. mas ὑπο Seca 





cee n 


_ corpore meo porto. 





AD GALATAS, VI. 


10 Ergo dum tempus habemus, opere- 
mur bonum ad omnes, maxime autem 


ad domesticos fidei. 11 Videte quali- 


hi cogunt vos circumcidi, tantum ut 
crucis Christi persecutionem non pa- 
tiantur: 13 Neque enim qui circumci- 
duntur legem custodiunt, sed volunt 
vos circumcidi ut in carne vestra glo- 
rientur. 14 Mihi autem absit gloriari, 


nisi in ecruce Domini nostri Jesu 
Christi, per quem mihi mundus cru- 
cifixus est et ego mundo : 15 In Christo 
enim Jesu neque circumcisio aliquid 
valet neque preputium, sed nova 
creatura. 16 Et quicumque hanc regu- 
lam secuti fuerint, pax super illos et 
misericordia, et super Israhel Dei. 
17 De cetero nemo mihi molestus sit : 
ego enim stigmata [Domini] Jesu in 
is Gratia Domini 
nostri Jesu Christi cum spiritu vestro, 


fratres, Amen. 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


GALATIANS, VI. 


10 As we have therefore opportunity, 
let us do good unto all men, especially 
unto them who are of the household of 
faith. 
have written unto you with mine own 
hand. 
a fair shew in the flesh, they constrain 


you to be circumcised ; only lest they 


1 Ye see how large a letter I 


12 As many as desire to make 


shouid suffer persecution for the cross 
of Christ. 13 For neither they them- 
selves who are circumcised keep the 
law; but desire to have you circum- 
cised, that they may glory in your 
flesh. 14 But God forbid that I should 
glory, save in the cross of our Lord 
Jesus Christ, by whom the world is 
crucified unto me, and I unto the 
world. 15 For in Christ Jesus neither 
circumcision availeth any thing, nor 
uncircumcision, but a new creature. 
is And as many as walk according to 
this rule, peace be on them, and mercy, 
and upon the Israel of God. 17 From 
henceforth let no man trouble me: for 
I bear in my body the marks of the 
Lord Jesus. 
our Lord Jesus Christ be with your 


is Brethren, the grace of 


spirit. Amen. 


Galater, 6, 


10 Wis wir nun Beit haben, fo Taffet 
uns Gutes thun an jedermann, allermeift 
aber an des Glaubens Genoffen. τι Sebet, 
mtt ptelen Worten habe id euch ge- 
fdrieben mit eigener Hand.- 1 Die fid 
wollenangenebm machen nad) dem εἰ, 
Die gwingen eud) gu befdneiden, allein, 
Daf fie nidt mit bem Kreuz Chriftt ver- 
folget werden. 13 Denn auch fie felbft, 
Die fic) befdnetden faffen, balten dag 
Gefes nist; fondern fie wollen, daf iby 
eucy befdhneiden Τα οί, auf daB fie fic) von 
eurem δ᾽ ὦ rithmen mogen. 14 (δ fey 
aber ferne yon mir riibmen, denn allein 
yon dem Kreuz unfers Herrn Sefu Chri- 
fit, Durd) welden mir die Welt gefreuziget 
ift, und td Der Welt, 15 Oenn in Chrifto 
Sefu gilt weder Befdneidung nod Vorz 
haut etwas, fondern eine neue Creatur. 
16 Und wie viele nach dieferRegel einberz 
geben, uber die fey Friede und Barm- 
herzigfeit, und tiber den Sfrael Gottes, 
17 Hinfort made mir niemand weiter 
Mithe; denn id) trage die Maalzeiden 
des Herrn Fefu an meinem Letbe. 18 Die 
Gnade unfers Herrn Sefu Chriftt fey mit 
eurem GWeift, lieben Briider! Amen. 


eC . 


GALATES, VI. 


10 Cest pourquoi, pendant que nous en 
avons le temps, faisons du bien & tous ; 
mais principalement a nos fréres en la 
foi. τι Vous voyez quelle grande lettre 
je vous ai écrite de ma propre main. 
12 Tous ceux qui cherchent ἃ se rendre 
agréables dans ce qui regarde la chair, 
vous obligent 4 vous faire circoncire, 
uniquement dans la vue de n’étre pas 
persécutés pour la croix de Christ. 
13 Car ceux-l4 mémes qui sont circon- 
cis ne gardent point la loi; mais ils 
veulent que vous soyez circoncis afin 
de se glorifier dans votre chair. 14 Mais 
pour moi, ἃ Dieu ne plaise que je me 
glorifie, sinon en la croix de notre 
Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le 
monde m’est crucifié, et par laquelle je 
suis crucifié au monde. 15 Car en 
Jésus-Christ, ce n’est ni la circoncision 
ni Vincirconcision qui sont quelque 
chose, mais cest d’étre une nouvelle 
créature. 
marcheront selon cette régle, que la 
paix et la miséricorde soient sur eux, 
et sur l’Israél de Dieu! 
que personne ne me donne de chagrin, 


is Or, pour tous ceux qui 


17 Au reste, 


car je porte en mon corps les marques 
du Seigneur Jésus. 1s Mes fréres, que 
la grace de notre Seigneur Jésus- 
Christ soit avec votre esprit! Amen. 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ, ΚΕΦ. a. 


“ΟΣ lo] 
[TATAOX ἀπόστολος Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ 
διὰ θελήματος θεοῦ τοῖς ἁγίοις τοῖς 
οὖσιν ἐν ᾿Εφέσῳ καὶ πιστοῖς ἐν Χριστῷ 
᾽ a / Ce \ Mt? » Ν 
Incov. 2 Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ 
a Ἂν ε a \ lf ’ “ 
θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ 
fal ς \ 
Χριστοῦ. 3 Εὐλογητὸς ὁ θεὸς καὶ πα- 
τὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, 
> εὐλογή ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ 
ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ 
a > o > / > 
πνευματικῇ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χρι- 
lel \ z] ΄ e “ > > led 
στῷ, 4 Καθὼς ἐξελέξατο ἡμᾶς ἐν αὐτῷ 
Ν ΕΞ Ὅ CA 
πρὸ καταβολῆς κόσμου, εἶναι ἡμᾶς 
ἁγίους καὶ ἀμώμους κατενώπιον αὐτοῦ, 
> > if / ψ' a > « 
ἐν ἀγάπῃ 5 IIpoopicas ἡμᾶς εἰς υἱοθε- 
σίαν διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ εἰς αὐτόν, 
\ \ > if a Va > “- 
κατὰ τὴν εὐδοκίαν τοῦ θελήματος αὐτοῦ, 
> » Le lol “4 » lal 
6 Εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ, 
Φ > ΄ ἘΠῚ τ 2 ir {2 
ἧς ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν TO ἠγαπημένῳ, 
᾽ 
7 Ἔν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν διὰ 
lal “ >’ A \ ” lal 
τοῦ αἵματος αὐτοῦ, τὴν ἄφεσιν τῶν 
παραπτωμάτων, κατὰ τὸ πλοῦτος τῆς 
αὐτοῦ, 8 Ἧς 


χάριτος ἐπερίσσευσεν 








AD EPHESIOS, 


ele ollac * Lasaa) ZaX 
δὰ.4 2» boites —ca_\a_2 
a.m 315 εὄσι Δ» Null 
» Lanelo Weir Jisaactod tea, 
wo Ven.~o : ἄπιοὶ Tas » 
Vaan {Ὁ eso im e-2] lor 
Ἰσι δὰ oo ἀξ το. . Liarato 


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σιξο, ὁ ο . 11650 ἐν bal σιῶν» 7 


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. lord. > Liasds 
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rx. Or dy lly 0 n » 
els ἡμᾶς ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ φρονήσει | vee “sam \\As0 (oan “a0 


480 


AD EPHESIOS, CAPUT 1. 


"τ apostolus Christi Jesu per 

voluntatem Dei sanctis omnibus 
qui sunt Ephesi et fidelibus in Christo 
Jesu. 2Gratia vobis et pax a Deo 
Patre nostro et Domino Jesu Christo. 
3 Benedictus Deus et Pater Domini 
nostri Jesu Christi, qui benedixit nos 
in omni benedictione spiritali in cele- 
stibus in Christo, 4 Sicut elegit nos 
in ipso ante mundi constitutionem, ut 
essemus sancti et immaculati in con- 
spectu ejus in caritate, 5 Qui pre- 
destinavit nos in adoptionem filiorum 
per Jesum Christum in ipsum, secun- 
dum propositum voluntatis suze, 6 In 
laudem gloriz gratice sue, in qua gra- 
tificavit nos in dilecto, 7 In quo habemus 
redemptionem per sanguinem ejus, re- 
missionem peccatorum, secundum divi- 


tias gratize ejus, s Quze superabundavit 


in nobis jn omni sapientia et prudentia, 





PeR PA AREAS LOT TA 





THE EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE 


EPHESIANS, CHAPTER I. 


AUL, an apostle of Jesus Christ 

by the will of God, to the saints 
which are at Ephesus, and to the 
faithful in Christ Jesus: 2 Grace be 
to you, and peace, from God our 
Father, and from the Lord Jesus 
Christ. 3 Blessed be the God and 
Father of our Lord Jesus Christ, who 
hath blessed us with all spiritual 
blessings in heavenly places in Christ: 
4 According as he hath chosen us in 
him before the foundation of the 
world, that we should be holy and 
without blame before him in love: 
s Having predestinated us unto the 
adoption of children by Jesus Christ 
to himself, according to the good 
pleasure of his will, 6 To the praise of 
the glory of his grace, wherein he 
hath made us accepted in the beloved. 
7 In whom we have redemption 
through his blood, the forgiveness of 
sins, according to the riches of his 
grace ; s Wherein he hath abounded to- 


ward us in all wisdom and prudence ; 
481 








TO THE 


EPHESIANS. 








Epbhefer, Capitel 1. 


oo ein Apoftel Fefu Chrifti, durd) 

den Willen Gottes, den Heiligen gu 
Ephefus, und Glaubigen an Chrifto «λει. 
2@nade fey mit eud, und Hriede von 
Gott, unferm Vater, und dem Herrn Jefu 
Chrifto! 3 Gelobet fey Ertt und der 
Vater unfers Herrn Gefu Chriftt, der uns 
gefegnet hat mit allerlet geiftlidem Segen 
in bimmlifchen Giitern, durd) Chriftum. 
4 Wie er uns denn erwablet bat durd) 
venfelbigen, ebe der Welt Grund geleget 
war, Daf wir follten feyn betlig und un- 
firdflic) vor ihm in der Liebe ; 6 Und bat 
uns verordnet zur RKindfdaft gegen thn 
felbft, durd) Sefum Cbriftum, nad) dem 
Mobhlgefallen feines Willens, 6 Zu Lobe 
feiner herrliden Gnade, durd) weldhe er 
uns bat angenebm gemadt tn dem 
Geliebten; τ An weldem wir haben 
Die Erlbfung durd fein Blut, nemltd 
die BVergebung der Sinden, nad) dem 


Reichthumt feiner Gnade; 8. Welde 
uns reidhlid) widerfabren it, durd) 
allerlet Weisheit und Rlugbeit. 


EKPHESIENS, CHAPITRE I. 


peut Apotre de Jésus-Christ, par 

la volonté de Dieu, aux saints et 
fidéles en Jésus-Christ, qui sont a 
Ephése; 2 Que la grace et la paix 
vous soient données par Dieu, notre 
Pére, et par le Seigneur Jésus-Christ ! 
3 Béni soit Dieu, le Pére de notre 
Seigneur Jésus-Christ, qui nous a 
bénis de toutes sortes de bénédictions 
spirituelles dans les liewx célestes par 
Christ ; 


en lui avant la fondation du monde, 


4 Selon quil nous avait élus 


afin que nous fussions saints et irré- 
préhensibles devant lui par la charité ; 
5 Nous ayant prédestinés a nous adop- 
ter pour ses enfants par Jésus-Christ, 
selon la bienveillance de sa volonté ; 
6 A la louange de la gloire de sa grace, 
par laquelle il nous a rendus agréables 
en son bien-aimé. 7 En lui, nous avons 
la rédemption par son sang, savoir, la 
rémission des péchés, selon les richesses 
de sa grace, s Qu’il a répandue sur nous ' 
abondamment, nous remplissant de 


toute sorte de sagesse et d’intelligence ; 


Tom. VI. 3 Q 


BIBLIA ΠΧ ΤΙ 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ a. 


9 Ivwpicas ἡμῖν τὸ μυστήριον τοῦ 
΄ > a \ \ > / 
θελήματος αὐτοῦ, κατὰ THY εὐδοκίαν 
10 Eis 


TOV 


> a ἃ Ua 3 » a 
αὐτοῦ, ἣν προέθετο ἐν αὐτῷ. 


ΩΣ fal 7 
οἰκονομίαν τοῦ πληρώματος 
fal 5 If, Xx lA 
καιρῶν, ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ πάντα 

> lal fel \ 5 ‘ a > 
ἐν τῷ Xpiot@, τὰ ἐπὶ τοῖς οὐρα- 
a \ Ν 9 οΝ a a > > a 
vois καὶ Ta ἐπὶ τῆς γῆς, ἐν αὐτῷ, 
/ 
n Ἔν καὶ ἐκληρώθημεν 


ie 
@ προ 


f \ / la] SN 
ορισθέντες κατὰ πρόθεσιν τοῦ τὰ 
΄ 5 a \ \ \ 
πάντα ἐνεργοῦντος Kata τὴν βουλὴν 
fal a \ s 
τοῦ θελήματος αὐτοῦ, 12 Εἰς τὸ εἶναι 
ς a > ” 80 > lo \ 
ἡμᾶς εἰς ἔπαινον δόξης αὐτοῦ, Tous 

ἴω lel > Ka 
προηλπικότας ἐν τῷ Χριστῷ" 13 ᾿Εν ᾧ 
Nite a > , \ , ~ 
καὶ ὑμεῖς, ἀκούσαντες TOV λόγον τῆς 
΄ a ΄ 
ἀληθείας, τὸ εὐωγγέλιον τῆς σωτηριας 
ἐπ Lal > κι Ν 4 b] / 
ὑμῶν, ἐν ᾧ καὶ πιστεύσαντες ἐσφραγί- 
Ὁ ΄ an 5 ye an 
σθητε TO πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας TO 
ἁγίῳ, τος ἐστιν ἀρραβὼν τῆς κληρο- 
Y 6, A > ’ / nr 
νομίας ἡμῶν εἰς ἀπολύτρωσιν τῆς 
"4 5 yA lol 60 Ἐὶ 
περιποιήσεως, εἰς ἔπαινον τῆς δοξης 
> lal Ἂν la) > Α > / 
αὐτοῦ. 1 Διὰ τοῦτο κἀγώ, ἀκούσας 
τὴν καθ᾽ ὑμᾶς πίστιν ἐν τῷ Κυρίῳ 
53 lol Ν \ » ὦ 4 \ > / 
Inood καὶ τὴν ἀγάπην τὴν εἰς πάντας 
\ e / ᾽ / > fal 
τοὺς ἁγίους, 16 Οὐ παύομαι εὐχαριστῶν 
Φ. \ Ὁ lal rg id Lal ee bd \ 
ὑπὲρ ὑμῶν μνείαν [ὑμῶν] ποιούμενος ἐπὶ 
lal lal [7 e 6 Ἂς “- 
τῶν προσευχῶν μου, 17" Iva o θεὸς τοῦ 
e “ lo) a ς \ 
Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ὁ πατὴρ 
nr , rn rn \ 
τῆς δόξης, δῴη ὑμῖν πνεῦμα σοφίας καὶ 
> 4, > > , > a 
ἀποκαλύψεως ἐν ἐπιγνώσει αὔὕτου, 
18 Πεφωτισμένους τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς 
/ id lal > \ 3 , id ““ ᾿ς 
καρδίας ὑμῶν, εἰς τὸ εἰδέναι ὑμᾶς τίς 
’ ΓΖ 3 \ lol / > fal Ἂν 
ἐστιν ἡ ἐλπὶς τῆς κλήσεως αὐτοῦ, [καὶ] 
τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τῆς κληρονομίας 
19 Καὶ 


ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ 


αὐτοῦ ἐν τοῖς ἁγΐοις, τί τὸ 


Las \ \ 
εἰς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας κατὰ τὴν 


| 





facie 





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. Lolz) Ἰὐδοσι) oudu}) 
+ σιῶν)» Laoasdo aby od); 
Aksaa, 40 Ἰσι 1] 2| Lion λοις 
Ὁ baaalo σόα ho) ι(ἀοζαμουσι 
ὶ laa yookS Lad; (Q22dn0 
- 2222] WS aaah 12) Aas 1] τὸ 
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liad yo TAscas, [40s aad Wi 
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“σι [i601 . ἴδω ὦ 5. olola» 

<> orden Ἰ2ὰ οὐ», O45 
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al . «οὐ Ὁ ,σἱ 10) εὐ ὴ- 


y 0 a» ΩΝ 0 n ἣν 
ἐνέργειαν τοῦ κράτους τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, ᾿ " σι...) Lacol, Ἰ23.), δ τὸ 


482 


| 











AD EPEUSIOS, 1, 
9 Ut notum faceret nobis sacramentum 
voluntatis suze, secundum bonum pla- 
citum ejus quod proposuit in eo 10 In 
dispensationem plenitudinis temporum, 
instaurare omnia in Christo, que im 
celis et que in terra sunt, in ipso, 
11 In quo etiam sorte vocati sumus, 
preedestinati secundum propositum 
ejus qui omnia operatur secundum 
consilium voluntatis suze: 12 Ut simus 
in laudem gloriz ejus [nos], qui ante 
speravimus in Christo, 13 In quo 
et vos, cum audissetis verbum veri- 
tatis, evangelium salutis vestre, in quo 
[et] credentes signati estis Spiritu 
promissionis sancto, 14Qui est pignus 
hereditatis nostree in redemptionem 
adquisitionis, in laudem gloriz ejus. 
15 Propterea et ego, audiens fidem 
vestram quz est in Domino Jesu 
in omnes 


et dilectionem sanctos, 


is Non cesso gratias agens pro 


vobis, memoriam vestri faciens in 


orationibus meis, 17 Ut Deus Domini 
nostri Jesu Christ, Pater gloriz, det 
vobis spiritum sapientize et revelationis 
in agnitione ejus, 1s Inluminatos 
oculos cordis vestri, ut sciatis que sit 
spes vocationis ejus, que divitize glo- 
19 Et 


quze sit supereminens magnitudo virtu- 


riz hereditatis ejus in sanctis, 


tis ejus in nos qui credidimus secundum 


operationem potentiz virtutis ejus, 





BS LIA Ex AGO PA. 


EPHESIANS, I. 


9 Having made known unto us the 
mystery of his will, according to his 
good pleasure which he hath purposed 
in himself: 10 That in the dispensation 
of the fulness of times he might gather 
together in one all things in Christ, 
both which are in heaven, and which 
are on earth; even in him: u In 
whom also we have obtained an inhe- 
ritance, being predestinated according 
to the purpose of him who worketh 
all things after the counsel of his own 
12 That we should be to the 
praise of his glory, who first trusted 


will: 


in Christ. 13 In whom ye also trusted, 
after that ye heard the word of truth, 
the gospel of your salvation: in whom 
also after that ye believed, ye were 
sealed with that holy Spirit of pro- 
mise, 14 Which is the earnest of our 
inheritance until the redemption of 
the purchased possession, unto the 
praise of his glory. 15 Wherefore I 
also, after I heard of your faith in the 
Lord Jesus, and love unto all the 
saints, 16 Cease not to give thanks for 
you, making mention of you in my 
prayers ; 17 That the God of our Lord 
Jesus Christ, the Father of glory, may 
give unto you the spirit of wisdom 
and revelation in the knowledge of 
him : 1s The eyes of your understand- 
ing being enlightened; that ye may 
know what is the hope of his calling, 
and what the riches of the glory of his 
inheritance in the saints, 19 And what 
is the exceeding greatness of his power 
to us-ward who believe, according to 


"the working of his mighty power, 
483 


&pbhefer, 1, 


9 Und hat uns wiffen laffen das Gebeunnig 
feines Willens, nad) feinem Wohl gefallen, 
und hat daffelbige beryorgebradt durd) 
ihn, 10 Daf es geprediget wiirde, Da Die 
Beit erfillet war, auf daf alle Dinge gue 
fammen unter Cin Haupt verfaffet wiirden 
in Chrifto, beide Das im Himmel und 
aud) auf Erden tft, durd) ihn felbft; 
1 Durd weldhen wir aud) gum Crbtheil 
gefommen find, Die wir zuvor verordnet 
find, nad) dem Vorjas def, der alle Dinge 
wirfet nad) dem Rath feines Willens ; 
12 MWuf DaB wir etwas feyen zu Lobe feiner 
Herrlidfeit ; Die wir guyor auf Chriftum 
hoffen. 13 Durd) welden aud) ihr gehoret 
habt das Wort der Wahrheit, nemlicd das 
Evangelium von eurer Seligfeit ; durd) 
welden ihr aud, da iby glaubetet, verfie- 
gelt worden feydD mit dem betligen Geift 
der BVerbeifung; 14 Welder {{ das 
Pfand unfers Erbes gu unjerer Erlofung, 
Dag wir fein Cigenthum wiirden gu Lobe 
fener Derrlidfeit. 15 Darum and) td, 
naddem ic) geboret babe yon dem Glau- 
ben bet eudy an den Herrn Sefum, und 
yon eurer Yicbe gu allen DHeiligen; 
1s Hove ich πί auf gu danfen fiir εὐ, 
und gedenfe euer in meinem Gebet, 
17 Daf der Gott unfers Herrn Sefu Chriftt, 
Der Vater der Herrlidhfeit, gebe eud) den 
Geift der Weisheit und der Offenbarung 
gu feiner felbjt Erfenntnig, 18 Und er- 
leuchtete Wugen eures Verftandniffes, da¥ 
iby erfennen moget, welde da fey die 
Hoffnung eures Berufs, und welder fey 
Die Reicdhthum feines berrlidhen Crbes 
an feinen Detligen; 19 Und welde da 
fey Die uberfdwanglide Grofe feiner 
Rraft an uns, die wir glauben, nad 
Der Wirfung feiner madtigen Starfe, 














EPHESIENS, I. 


9 Nous ayant fait connaitre le mystére 
de sa volonté, selon sa bienveillance 
qui lui avait fait résoudre d’avance 


en lui-méme, 10 Que dans la dispen- 


; sation de la plénitude des temps, il 


réunirait toutes choses en Christ, tant 
ce qui est aux cieux, que ce qui est sur 
la terre. uu Cvest en lui que nous 
aussi nous sommes devenus héritiers, 
ayant été prédestinés, suivant la ré- 
solution de celui qui accomplit toutes 
choses selon le dessein de sa volonté ; 
12 Afin que nous servions ἃ la louange 
de sa gloire, nous qui avons les pre- 
miers espéré en Christ. 13 Et c’est en 
lui que vous, vous étes aussi, ayant 
entendu la parole de la vérité, l’Kvan- 
gile de votre salut. Et ayant cru en 
lui, vous avez été scellés du Saint- 
Ksprit qui avait été promis; u Μὲ qui 
est le gage de notre héritage, jusqu’A 
Yentiére rédemption de ceux qu'il s’est 
acquis a la louange de sa gloire. 15 C’est 
pourquoi aussi, ayant eutendu parler 
de votre foi au Seigneur Jésus, et de 
votre charité envers tous les saints, 
is Je ne cesse de rendre graces pour 
vous dans mes priéres; 17 Afin que 
Ic Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, 
le Pére de gloire, vous donne dans sa 
connaissance l’esprit de sagesse et de 
révélation ; is 1.1] éclaire les yeux 
de votre entendement, afin que vous 
sachiez quelle est l’espérance a laquelle 
il vous appelle, et quelles sont les 
glorieuses richesses de l’héritage qu'il 
destine aux saints, 19 Et quelle est 
Vinfinie grandeur de la puissance qu'il 
manifeste en nous qui croyons selon 


Vefficace de sa force et de sa puissance, 
3Q3 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ E®EXIOL’S, a, 8... 
a Eh, > a] a > lé 
20 Hy ἐνήργηκεν ἐν τῷ Χριστῷ ἐγείρας 
> Ν > fal \ , 3: N > 
αὐτὸν ἐκ νεκρῶν καὶ καθίσας αὐτὸν ἐν 
Le] > es -“ > / ᾽ 
δεξιᾷ αὐτοῦ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις 21 Ὕπερ- 
i? s ᾽ nf \ 2 / \ 
ἄνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ 
δυνάμεως καὶ κυριότητος καὶ παντὸς 
3 / ’ Ld ᾽ [ὲ ’ a 
ὀνόματος ὀνομαζομένου οὐ μόνον ἐν τῷ 
lal \ a 
αἰῶνι τούτῳ ἀλλὰ Kai ἐν τῷ μέλλοντι, 
ἊΝ id ς , ¢ \ \ , 

22 Kai πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας 
Ε) a \ ᾽ Ν μά \ is \ 
αὐτοῦ, καὶ αὐτὸν ἔδωκεν κεφαλὴν ὑπὲρ 
πάντα TH ἐκκλησίᾳ, 33 Ἥτις ἐστὶν τὸ 
lal la) i “ \ f 
σῶμα αὐτοῦ, TO πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα 


ἐν πᾶσιν πληρουμένου. 


ΚΕΦ. β. 


1 KAI ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παρα- 
πτώμασιν καὶ τοῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν, 
’ e \ ΄ \ \ 
2’Ev als ποτὲ περιεπατήσατε κατὰ TOV 
A a , \ Ν 
αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν 
x a ’ f a Jule A 
ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ 
πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς 
can “ Σ ἢ , ’ e \ - “Ὁ 
υἱοῖς τῆς ἀπειθείας, 3 Ev οἷς καὶ ἡμεῖς 
, » if , > a 
πάντες ἀνεστράφημεν ποτε ἐν ταῖς 

> / n ἊΝ (2 ~ fa) 
ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν, ποιοῦντες 
\ / - \ lal 
Ta θελήματα τῆς σαρκος καὶ τῶν δια- 
-“" Ν 4 lA 7 ’ a 
νοιῶν, καὶ ἤμεθα τέκνα φύσει ὀργῆς 
ὡς καὶ οἱ Noro’: « Ὃ δὲ θεὸς πλούσιος 
ἐλέει, διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην 
> “ ἃ 3; / id A Ἂς ” 
αὐτοὺ ἣν ἠγάπησεν ἡμᾶς, 5 Καὶ ὄντας 
ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασιν συνε- 
΄ fo) a t 65 
ζωοποίησεν τῷ Χριστῷ, χάριτί ἐστε σε- 
Υ͂ \ , \ / 
σωσμένοι, 6 Καὶ συνήγειρεν καὶ συνεκάθι- 


9 -“ >’ / ΟῚ ar A 
σεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ιησοῦ, 
484 





Ὁ Ὁ 7 fama] Za\ 
. Ἰδοῦ μονὴ 2 
Oso, 40 adlojo . Ἰλλλὸ ΔΘ 
wos τ NES a * eis 
: WZo;s00 tino ‘ lip\aso 0035] 
ee o1tol\aso» sas “NS ὦ “ako 
2| 1 . Lick Woks van 5 
awl $0SOS5 νόου. pls 
wo “SK «σιοΔαὶ; aXo . Ὡσιαν ἢ 
cuba] 23 -WZp8S Jans σιῶσιλ .. 2 
Ν 2) οὐ». LAtodso - σιτὸ φ 
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: inn ὯΝ ὦ» olaato\ κ pal 
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WAR iho, . Ἰδχῶν ἀν φλεῦ ἢ)» 
«Ὁ ens --3. σι] cin «ΟἹ; 
caso. ζῶ»; Taya Sapo 
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Vayee coisas δες ὡσιαιδ,ο 
OMS 2001 alas ὃ. . Aa) 
cites) Meio ὦ 
US Jolly ues GRiS16 1) ae 


AD EPHESIOS, 1. IL 


20 Quam operatus est in Christo, susci- 
tans illum a mortuis et constituens ad 
dexteram suam in celestibus, 21 Supra 
omnem principatum et potestatem et 
virtutem et dominationem, et omne 
nomen quod nominatur non solum in 
hoe seculo sed et in futuro, 22 Et 
omnia subjecit sub pedibus ejus, et 
ipsum dedit caput supra omnia eccle- 
siz, 23 Quze est corpus ipsius, pleni- 


tudo ejus quia omnia in omnibus adim- 


pletur. 


CAPUT II. 


1 ET vos, cum essetis mortui delictis 
peccatis vestris, 2 In quibus aliquando 
ambulastis secundum seeculum mundi 
hujus, secundum principem potestatis 
aeris hujus, spiritus qui nune operatur 
in filios diffidentiz; 3 In quibus et 
nos omnes aliquando conversati sumus 
in desideriis carnis nostre, facientes 
voluntatem carnis et cogitationem, et 
eramus natura filii ire sicut et ceteri. 
4 Deus autem qui dives est in miseri- 
cordiam, propter nimiam caritatem 
suam qua dilexit nos, δ Et cum esse, 
mus mortui peccatis, convivificavit nos 
Christo [cujus] gratia estis salvati, 
consedere 


6 Et conresuscitavit et 


fecit in celestibus in Christo Jesu, 





BABEL) AVR EMAGL O.T TIA: 


EPHESIANS, I. II. 


20 Which h wrought in Christ, when 
he raised him from the dead, and set 
him at his own right hand in the hea- 
venly places, 21 Far above all princi- 
pality, and power, and might, and 
dominion, and every name that is 
named, not only in this world, but 
also in that which is to come: 22 And 
hath put all things under his feet, 
and gave him to be the head over all 
things to the church, 23 Which is bis 
body, the fulness of him that filleth 


all in all. 


CHAPTER II. 


1 AND you hath he quickened, who 
were dead in trespasses and sins ; 
2 Wherein in time past ye walked ac- 
cording to the course of this world, 
according to the prince of the power 
of the air, the spirit that now work- 
eth in the children of disobedience : 
3 Among whom also we all had our 
conversation in times past in the lusts 
of our flesh, fulfilling the desires of 
the flesh and of the mind; and were 
by nature the children of wrath, even 
as others. 4 But God, who is rich in 
mercy, for his great love wherewith 
he loved us, 5 Even when we were 
dead in sins, hath quickened us to- 
gether with Christ, (by grace ye are 
suved;) 6 And hath raised us up 
together, and made us sit together 


ip seavenly places in Christ Jesus: 
485 


Gpbhefer, 1. 2, 


20 Welde er gewirfet hat in Cbhrifto, da 
er ibn pon Den Todten auferwedet hat, und 
gefebt gu feiner Redhten im Himmel, 


2 Ueber alle Fiirftenthiimer, Gewalt, 


Macht, Herrfdaft, und alles, was genannt 
mag werden, nicht allein in diefer Welt, 


fondern aud) in der juflinftigen, 22 Und 


hat alle Dinge unter feine Fife gethan, 
und hat ibn gefebt gum Haupt der Ge- 
meine tiber alles, 23 Weldhe da ift fein 
Leib, nemlic) die Fille def, der alles in 


allem erfiillet. 


Das 2. Caypitel. 


1 Und aud euch, da tbr todt waret durd 
Uebertretung und Sinden, 2 Sn welden 
thr wetland gewandelt babt, nad dem 
Lauf diefer Welt, und nach dem Fiirften, 
Luft berrfdet, 
nad) dem Geift, der gu diefer Zeit fein 
Werf hat in den Kindern des Unglaubens ; 
3 Unter welden wir aud alle weiland 
unjern WWandel gebabt haben in den 
Viften unfers Fleifdes, und thaten den 
Willen des Fletfdes und der Vernunft, 
und waren aud) Kinder des Zorns yon 
Natur, gleidwie auch dieandern 3 4 Aber 
Gott, der da reid) ift yon Barmberzigfeit, 
Durd) feine grofe Liebe, Damit er ung 
geliebet bat, δ Da wir todt waren inden 
Sinden, hat er uns fammt Cbrifto lebendig 
gemadt (denn aus Gnaden feyd ihr felig 
gemorden); 6 Und bat uns fammt thm 
auferwedet, und fammt ibm tm das 
himmlifde Wefen gefeset, in Chrifto Fefu 


Der tie. Der nemlich 


EPHESIENS, I. I. 


20 Qu’il a fait paraitre en Christ, quand 
il l’a ressuscité des morts, et quwil la 
fait asseoir ἃ sa droite dans les lieux 
célestes, 21 Au-dessus de toute princi- 
pauté, de toute puissance, de tout pou- 
voir, et de toute domination, et au- 
dessus de toute dignité qu’on peut 
nommer, non-seulement dans ce monde, 
mais aussi dans celui qui est ἃ venir. 
22 Kt il a mis toutes choses sous ses 
pieds, et la établi sur toutes choses, 
pour étre le chef de l’Kglise, 23 Qui 
est son corps, et l’accomplissement de 


celui qui accomplit tout en tous. 


CHAPITRE ILI. 


1 ET vous aussi, vous étiez morts 
dans les fautes et dans les péchés, 
2 Dans lesquels vous avez marché 
autrefois, suivant l’esprit de ce monde, 
selon le prince de la puissance de l’air, 
de cet esprit qui exerce maintenant 
son pouvoir dans les enfants de rébel- 
lion, 3 Parmi lesquels nous vivions 
autrefois dans les convoitises de notre 
chair, obdissant aux volontés de la 
chair et ἃ nos pensées. Aussi étions- 
nous de notre nature des enfants de 
colére comme les autres. 4 Mais Dieu 
qui est riche en miséricorde, ἃ cause 
de ’amour extréme dont il nous a 
aimés. 5 Lorsque nous étions morts 
dans nos fautes, nous a rendu la vie 
avec Christ, par la grace duquel vous 
étes sauvés. 6 Et il nous a ressuscités en- 
semble, et nous a fait asseoir ensemble, 


dans les liewx célestes par J ésus-Christ, 





BA BUD A VER EB ΧΑ WT At 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ, β. 


γ Ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσιν τοῖς 

ἐπερχομένοις τὸ ὑπερβάλλον πλοῦτος 
lal “ἢ 

τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστοτήητι 

Lal - ᾽ fn lal 

ἐφ᾽ ἡμᾶς ἐν Χριστῷ ᾿]Ιησοῦ. 8 TH 

\ / / > f ὃ \ / 

yap χάριτί ἐστε σεσωσμένοι διὰ πί- 

Ν a > 3 ¢e lal θ “ 

στεως, καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν, θεοῦ 

lol 4 / 

τὸ δῶρον: 9 Οὐκ ἐξ ἔργων, Wa μή 
, by ἴω ‘ > 

Tis καυχήσηται" 10 Αὐτοῦ yap ἐσμεν 


a > lal 
ποίημα, κτισθέντες ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ 


A e ῃ ς 
ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς, οἷς προητοίμασεν ὁ 


a / 
θεὸς ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν. | 


\ / “ Ν ¢ Cal \ 
11 Avo μνημονεύετε OTL ποτὲ ὑμεῖς Ta 
»» 3 «ς ῇ, » / 
ἔθνη ἐν σαρκί, οἱ λεγόμενοι ἀκροβυστία 
ὑπὸ τῆς λεγομένης περιτομῆς ἐν σαρκὶ 
/ σῷ a a a 
χειροποιήτου, 12”°OTe ATE τῷ καιρῷ 
ἐκεί ls Χριστοῦ ἀπηλλοτριωμένοι 
κείνῳ χωρὶς Χριστ n ρίωμ 
fol an ’ \ / 
τῆς πολιτείας τοῦ ᾿Ισραὴλ Kat ἕένοι 
τῶν διαθηκῶν τῆς ἐπαγγελίας, ἐλπίδα 
\ ΝΜ \ ” 3 lol , 
μὴ ἔχοντες καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κόσμῳ" 
ι3 Νυνὶ δὲ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ ὑμεῖς οἵ 
7 \ > / > \ 3 
ποτε ὄντες μακρὰν ἐγενήθητε ἐγγὺς ἐν 
a 7 “ “ Dial / 
τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ. 14 Αὐτὸς yap 
3 ε 2 ες εκ ς , \ 
ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ 
» , Δ \ Ν Uf fal 
ἀμφότερα ἕν Kal TO μεσότοιχον τοῦ 
lo) / \ by 3 aA 
φραγμοῦ λύσας, τὴν ἔχθραν, ἐν TH 


lo) \ LA lol 
capki αὐτοῦ 15 Tov νόμον τῶν 


> lal > If fe 
ἐντολῶν ἐν δόγμασιν καταργήσας, 


7 \ , i 5 3 lal > 

iva τοὺς δύο κτίσῃ ἐν αὐτῷ εἰς 

Ὁ \ 3 “ ᾿] , 

ἕνα καινὸν ἄνθρωπον, ποιῶν εἰρήνην, 
480 








ὦ 5 lame) ZaX 
oZatoamso0 τ alana» 132as9 
λα Baers us Zoo 
S27] Sy oo ole 
; (dass Zon Ἰ boo + ἸΖδνιόυσιο 


| Do Jory 01 


-scicheai wai} tl 
relly «hap ray τῶν This wo 
lad — [Rew Ws.) Saar Ὁ 
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Yo WAS . pS dors} 
Wasad «ὅλο + apd Ohiom 
joo «Shader 49} σαν «ὃ 
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2001 14 


ooaias 1:23 (ootas Ay ΕΞ 


AD EPHESIOS, IL 
7 Ut ostenderet in szeculis supervenien- 
tibus abundantes divitas gratize suz 
in bonitate super nos in Christo Jesu. 
s Gratia enim estis salvati per fidem ; 
et hoe non ex vobis, Dei enim donum 
est: 9 Non ex operibus, ut ne quis 
glorietur: 10 Ipsius enim sumus fac- 
tura, creati in Christo Jesu in operi- 
bus bonis, quee preeparavit Deus ut in 
1115. ambulemus. 11 Propter quod 
memores estote quod aliquando vos 
gentes in carne, qui dicimini prepu- 
tium ab ea que dicitur circumcisio in 
carne manu facta, 


12 Quia eratis illo 


in tempore sine Christo, alienati a 


conversione Israhel et hospites testa- 


mentorum promissionis, spem non 


Deo 


habentes et sine in mundo: 
1. Nune autem in Christo Jesu vos 
qui aliquando eratis longe, facti estis 
prope in sanguine Christi. 14 Ipse est 
enim pax nostra, qui fecit utraque 
unum, et medium parietem mache- 
riz solvens, inimicitias in carne sua, 


15 Legem mandatorum decretis eva- 


cuaus, ut duos condat in semet ipsum in 


0 ¥, vy v. vA BOX AY, y 
- Las ΞΟ. ane ͵4:;9 pe AES | unum novum hominem, faciens pacem, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


EPHESIANS, II. 


7 That in the ages to come he might 
shew the exceeding riches of his grace 
in his kindness toward us through 
Christ Jesus. 8 For by grace are ye 
saved through faith; and that not of 
yourselves: 7a is the gift of God: 
9 Not of works, lest any man should 
boast. 10 For we are his workman- 
ship, created in Christ Jesus unto 
good works, which God hath before 
ordained that we should walk in 
them. u Wherefore remember, that 
ye being in time past Gentiles in the 
flesh, who are called Uncircumcision 
by that which is called the Circum- 
cision in the flesh made by hands ; 
12 That at that time ye were without 
Christ, being aliens from the common- 
wealth of Israel, and strangers from 
the covenants of promise, having no 
hope, and without God in the world: 
13 But now in Christ Jesus ye who 
sometimes were far off are made 
nigh by the blood of Christ. 14 For 
he is our peace, who hath made 
both one, and hath broken down 
the middle wall of partition between 
us; 15 Having abolished in his flesh 
the enmity, even the law of com- 
mandments contained in ordinances ; 
in himself of twain 


for to make 


one new man, so making peace ; 
487 


Ephefer, 2, 


7 Auf dag er ergeigete in den gufinftigen 
Seiten den iiberfdwangliden Reidhthum 
feiner Gnade, durd) {εἰπε Giite tiber ung 
in Chrifto Sefu. s Denn aus Gnaden 
feyd thr felig geworden, durd) den Glau- 
ben; und daffelbige nicht aus euch, Gottes 
Gabe ift es ; 9 Nicht aus den Werfen, 
auf Daf fid) nicht jemand riibme. 
wir find fein Werf, gefdaffen in Chrifto 
Sefu ju guten Werfen, zu welden Gott 


10 Denn 


uns guvor berettet bat, Daf wir darinnen | 


wandeln follen. 1 Darum gedenfet 
daf ἰθτ, die ihr wetland 
nad) dem Fleifd) Heiden gewefen feyd, 


und die BVorhaut genannt wurdet von 


Daran, 


Denen, Die genannt find die Befdneidung 
nach dem Fletfch, die mit der Hand ge- 
fchiehet ; 12 Daf ihr gu derfelbigen Zeit 
waret ohne Ghrifto, fremde und aufer der 
Biirgerfdaft Sfraels, und fremde von den 
Teftamenten der Verheifung ; daber ihr 
feine Doffnung battet, und waret obne 
Goit in der Welt. 


in Chrifto Sefu fjeyd, und weiland ferne 


18. Nun aber, die ihr 


gewefen, feydD nun nabe geworden durd 
das Blut Chrifti. 14 Denn er ift unfer 
yriede, der (δ ποῦ bat 
gemadt, und bat abgebrodjen den 3aun, 
Der Dazgwifdhen war, in dem, daB er 
Durd) fein δε wegnabm die 
Feindfdhaft ; τὸ RNemlid) das Gefew, fo 
in Geboten «geftellet war; auf daf er 


aus betden 


aus gween Cinen neuen Menfden in 


thm felber fdaffete, und Frieden machete. 


EPHESIENS, IL. 


7 Afin qu'il montrat dans les siécles A 


venir les immenses richesse de 


sa 
grace, par sa bonté envers nous en 
| Jésus-Christ, 


| ΄ - 
que vous étes sauvés, par la foi, οὖ 


8 Car c’est par la grace 


cela ne vient point de vous, c’est le 
don de Dieu; 9 Ce n'est point par les 
| euvres, afin que personne ne se glorifie ; 
10 Car nous sommes son ouvrage, étant 
: eréés en Jésus-Christ pour les bonnes 
| ceuvres pour lesquelles Dieu nous a 
| préparés, afin que nous y marchions. 
1 C’est pourquoi souvenez-vous que 
vous qui étiez autrefois Gentils en la 
| chair, et qui étiez appelés incirconcis 
| par ceux qu’on appelle circoncis, a 
| cause de la circoncision faite par la 
| main des hommes, 12 Vous étiez en ce 
| temps-la sans Christ, n’ayant point de 
part a la cité d’Israél, étrangers aux 
alliances de la promesse, n’ayant point 
d’espérance, et étant sans Dieu dans le 
monde. 13 Mais maintenant, par Jésus- 
Christ, vous qui étiez autrefois loin, 
vous étes rapprochés par le sang du 
Christ. 


14 Car c'est lui qui est notre 


paix, lua qui, des deux pewples en a fait 


is Et en abolissant en sa chair l’ini- 
mitié, c’est-d-dire la loi des préceptes, 
Μὲ ua 


Ca fait afin qu’en rétablissant la paix, 


qui consistait en ordonnances. 


il format en lui-méme, de deux qu’ils 


étaient, un seul homme nouveau; 


| 
| 
| 
un, en abattant le mur de séparation, 





BAIBLG@A 


ΠΡΟΣ E®ESIOTS, BP, γ. 


16 Kal ἀποκαταλλάξῃ τοὺς ἀμφοτέρους 
; 3 en i2 a a \ a a 
ἐν ἑνὶ σώματι τῷ θεῷ διὰ τοῦ σταυροῦ, 
bd / \ » > > A \ 
ἀποκτείνας τὴν ἔχθραν ἐν αὐτῷ. 17 Kai 
> \ > “ ϑι ec A a 
ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς 
τοῖς 


Ν » ’ 
καὶ eyyus, 


“ > > “ 4 \ 
is "Ore δι’ αὐτοῦ ἔχομεν τὴν προσα- 


\ 9 »" 
μακρὰν εἰρήνην 
\ ς 5 3 ex 4 
γωγὴν οἱ ἀμφότεροι ἐν ἑνὶ πνεύματι 
Ν Ν f v 4 > / 
πρὸς Tov πατέρα. 19”Apa οὖν οὐκέτι 
2 \ / \ ,ὔ 3 \ > \ 
ἐστὲ ξένοι καὶ πάροικοι, ἀλλὰ ἐστὲ 
συνπολῖται τῶν ἁγίων «καὶ οἰκεῖοι τοῦ 
A / lol 
θεοῦ, 20 ᾿Εποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θε- 
μελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν, 
” > fo) 
ὄντος αὐτοῦ 


Χριστοῦ 


ἀκρογωνιαίου 
᾿Ιησοῦ, 1’Ev ᾧ πᾶσα οἰκοδομὴ συν- 
4 BA 3 \ ef 
αρμολογουμένη αὔξει εἰς ναὸν ἅγιον 
ἐν Κυρίῳ, 32 Εν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικο- 


a » / fal ἴω ’ 
δομεῖσθε εἰς κατοικητήριον τοῦ θεοῦ ἐν 


πνεύματι. 


ΚΕΦ. γ. 

1 ΤΟΥ͂ΤΟΝ χάριν ἐγὼ Παῦλος ὁ 
δέσμιος τοῦ Χριστοῦ [᾿Ιησοῦ] ὑπὲρ 
ὑμῶν τῶν ἐθνῶν" 2 Εὔγε ἠκούσατε τὴν 
οἰκονομίαν τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ τῆς 
δοθείσης μοι εἰς ὑμᾶς, 38 “Ὅτι κατὰ 
ἀποκάλυψιν ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστή- 
ἐν ὀλίγῳ, 


ρίον, καθὼς 


προέγραψα 
Ν ἃ 4, > , a 
. Πρὸς ὃ δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοῆ- 
Ν , Ve > a 4 
σαι τὴν σύνεσίν μου ἐν τῷ μυστηρίῳ 
lol a ἃ aA 
τοῦ Χριστοῦ, 56°O ἑτέραις γενεαῖς οὐκ 
Ἂ tf a cA A >, , 
ἐγνωρίσθη τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων 
e a > U wn e , » , 
ὡς νῦν ἀπεκαλύφθη τοῖς ἁγίοις ἀποστό- 


: na Ν Υ͂ > , 
λοις αὑτοῦ καὶ προφήταις ἐν πνεύματι, 
488 





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worameaS ταὶ ὦ Lect 1] 
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BEM AIG ΕΟ  Π Ὁ 


AD EPHESIOS, IT. Lil 


16 Kt reconciliet ambos in uno corpore 
Deo per crucem, interficiens inimici- 
tiam in semet ipso. 17 Et veniens 
evangelizavit pacem vobis qui longe 
fuistis, et pacem his qui prope, 18 Quo- 
niam per ipsum habemus accessum 
ambo in uno Spiritu ad Patrem. 
19 Ergo jam non estis hospites et adve- 
nz, sed estis cives sanctorum et domes- 
Dei, 


tici 20 Superzedificati super 


| fundamentum apostolorum et prophe- 


tarum, ipso summo angulari lapide 
Christo Jesu, 21 In quo omnis edifi- 
catio constructa crescit in templum 
sanctum in Domino, 22 In quo et vos 
cozdificamini in habitaculum Dei in 


Spiritu. 


CAPUT III. 


1 Huvusus rei gratia ego Paulus 
vinetus Christi Jesu pro vobis gen- 
tibus, 2 Si tamen audistis dispen- 
sationem gratiz Dei que data est 
mihi in vobis, 3 Quoniam secundum 
revelationem notum mihi factum est 
sacramentum, sicut supra scripsi in 
brevi, 4 Prout potestis legentes in- 
tellegere prudentiam meam in myste- 
rio Christi, 5 Quod aliis generationibus 
non est agnitum filiis hominum, 
sicuti nunc revelatum est sanctis apo- 


stolis ejus et prophetis in Spiritu, 












EPHESIANS, II. III. 


16 And that he might reconcile both 
unto God in one body by the cross, 
having slain the enmity thereby : 
17 And came and preached peace to 
you which were afar off, and to them 
that were nigh. 1s For through him 
we both have access by one Spirit 
unto the Father. 


are no more strangers and foreigners, 


19 Now therefore ye 


but fellowcitizens with the saints, and 
of the household of God; 20 And are 
built upon the foundation of the 
apostles and prophets, Jesus Christ 
himself being the chief corner stone ; 
2 In whom all the building fitly 
framed together groweth unto an holy 
temple in the Lord: 22 In whom ye 
also are builded together for an habi- 


tation of God through the Spirit. 


CHAPTER III. 


1 For this cause I Paul, the prisoner 
of Jesus Christ for you Gentiles, 2 If 
ye have heard of the dispensation of 
the grace of God which is given me 
to you-ward: 3 How that by reve- 
lation he made known unto me the 
mystery; (as I wrote afore in few 
words, 4 Whereby, when ye read, 
ye may understand my knowledge 
in the mystery of Christ) 5 Which 
in other ages was not made known 
unto the sons of men, as it is 


now revealed unto his holy apo- 


stles and prophets by the Spirit; 
489 


BIBLIA HEXAG 

















Ephefer, 2, 3, 
16 Und dag er beide verfohnete mit Gott in 
GFinem Leibe durch das Kreuz, und bat die 
Teindichaft getddtet durch [ὦ felbft. 17 Und 
ift gefommen, bat verfiindiget im Evange- 
lio den Frieden, euch), dte thr ferne waret, 
und denen, die nabe waren; 18 Denn 
purd) ibn haben wir den Zugang alle 
beide in Ginem Geifte zum Vater. 19 So 
feyd ihr nun nidjt mehr Gajte und Fremd- 
linge, fondern Biirger mit den Heiligen, 
und Gottes Hausgenoffen; 2 Erbauet 
auf den Grund der Apoftel und Propbeten, 
da Sefus Chriftus der Edftein ift, 21 Auf 


welden der ganze Bau in einander ge- 


fiiget, wad)fet gu einem betligen Tempel | 


in dem Herrn; 2 Auf weldyem aud) ibr 
mit erbauet werdet 3u einer Bebaufung 
Gottes im Geifte. 


Das 3. Capitel. 


1 Derbalben ic) Paulus, der Gefangene 
Chrifti Fefu fiir eud) Heiden, 2 Naddem 
iby gebbret babt yon dem Amt der Gnade 
Gottes, die mir an euch) gegeben tft, 3 DaB 
mir ift fund geworden diefes Gebeimnif 
purd) Offenbarung, wie id droben aufs 
flirzefte gefdrieben babe; + Daran thr, 
fo ihr ed Τοζεί, merien fonnet meinen 
BVerftand an dem Gebeimnif Chriftt, 
5 Weldes nicht fund getban ift in den 
yorigen Zeiten den Menfdenfindern, als 


es nun geoffenbaret ift feinen betligen 


Apofteln und Propheten durd den Geift ; 








HoT Px. 





EPHESIENS, II. ILL. 


is Et quen détruisant en lui-méme 
Vinimitié, il réconciliat par la croix les 
uns et les autres avec Dieu, pour en 
former un seul corps. 17 Et étant venu, 
il a annoncé la paix ἃ vous qui étiez 
loin, et 4 ceux qui étaient pres. 
is Parce que c’est par lui que nous 
avons accés les uns et les autres aupres 
du Pére dans un méme Esprit. 19 Vous 
n’étes done plus ni des étrangers ni 
des gens du dehors, mais vous étes 
concitoyens des saints, et membres de 
la maison de Dieu: 2 Etant édifiés 
sur le fondement des Apdtres et des 
Prophétes, Jésus-Christ lui-méme étant 
la pierre angulaire; 21 Lui en qui tout 
’édifice, posé et lié dans toutes ses 
parties, s’éleve pour étre un temple 
saint au Seigneur; 22 Par qui vous 
aussi, vous étes entrés dans la structure 
de cet édifice, pour étre la maison de 
Dieu par le Saint-Esprit. 


CHAPITRE III. 


1C’EST & cause de cela que moi Paul, 
je suis prisonnier de Jésus-Christ pour 
vous, les Gentils; 2Car vous avez 
entendu quel est le ministére de la 
grace que Dieu m’a donnée pour vous ; 
3 Comment le mysteére m’a été mani- 
festé par révélation, ainsi que je l’ai 
4 D’ot 


vous pouvez voir, en les lisant, quelle 


déja écrit en peu de mots; 


est l’'intelligence que j’aidu mystére de 
Christ; 5 Mystére qui n’a point été 
manifesté aux enfants des hommes dans 
les générations passées, comme il a 


été révélé maintenant par l Esprit a 


868 saints Apdtres et a ses Prophétes ; 


3.R 


Tom. VI. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


| 


ΠΡΟΣ ἘΦΕΣΙΟΥ͂Σ, γ΄. 


A, “4 \ ΄ 
ὁ Εἶναι τὰ ἔθνη συνκληρονόμα καὶ σύν- 
σωμα καὶ συνμέτοχα τῆς ἐπαγγελίας 
> - ᾽ fa) \ lal > 
ἐν Χριστῷ “Incov διὰ τοῦ evayye- 
λίου, 7 Οὗ ἐγενήθην διάκονος κατὰ τὴν 
\ r f lo) fal “ 
δωρεὰν τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ τῆς 
% / \ \ Sia, “ 
δοθείσης μοι κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς 
/ > lal , \ - 
δυνάμεως αὐτοῦ. 8. ᾿Εμοὶ τῷ ἐλαχι- 
2 / Cd / >] / ¢ ων 
στοτέρῳ πάντων ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις 
Ὁ a BA > / Ν 
αὕτη, τοῖς ἔθνεσιν εὐαγγελίσασθαι τὸ 
ἀνεξιχνίαστον πλοῦτος τοῦ Χριστοῦ, 
9 Καὶ φωτίσαι [πάντας] τίς ἡ οἰκονο- 
μία τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμέ- 
’ \ lal TPs. > Ὁ lal an 
νου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἐν τῷ θεῷ τῷ 
X ΄ / “ a 
τὰ πάντα κτίσαντι, τὸ Ἵνα γνωρισθῇ 
A a » a \ o > / 
νῦν ταῖς ἀρχαῖς Kai ταῖς ἐξουσίαις 
3 a 2 ΄ \ a Σ 
ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς ἐκκλη- 
σίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ θεοῦ, 
u Κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων ἣν 
> / > “Ὁ “Ὁ ’ lal lel 
ἐποίησεν ἐν τῷ Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ 
/ ¢€ Ὁ ed e ” \ 
Κυρίῳ ἡμῶν, τ Ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν 
παρρησίαν καὶ προσαγωγὴν ἐν πεποι- 
, N na / > lal \ 
θήσει διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ. 13 Διὸ 
» cal \ 3 -“ > n / , 
αἰτοῦμαι μὴ ἐνκακεῖν ἐν ταῖς θλίψεσίν 
id \ ἰς a Ὁ > \ 2 € fal 
μου ὑπὲρ ὑμῶν, ἥτις ἐστὶν δόξα ὑμῶν. 
΄ ΄ ΄ \ , ΄ 
14 Τούτου χάριν κάμπτω τὰ γόνατά μου 
\ \ / lal / «ς lal 
moos τὸν πατέρα [τοῦ Κυρίου ἡμῶν 
» ἴω cr > ae a 
Ἰησοῦ Χριστοῦ), 1 Ὲξ οὗ πᾶσα 
\ > > a NC SEEN a 2 ΄ 
πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομά- 
ζεται, 16 Ἵνα δῷ ὑμῖν κατὰ τὸ πλοῦτος 
“ , > ἴω Mf an 
τῆς δόξης αὐτοῦ δυνάμει κραταιωθῆναι 
\ an , > a? \ " ” 
διὰ TOU πνεύματος αὐτοῦ εἰς τὸν ἔσω ἂν- 
a \ 
θρωπον, 17 Κατοικῆσαι τὸν Χριστὸν διὰ 


τῆς πίστεως ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, ἐν 











aS a lama] Za\ 
olols win LO’ 001s) ὁ 
ἘΣ 5 λὸ τογ»ό + σιξ χοῦ) Lalaso 
Pade] He aS «Οδι, 
yal. cliasaaso Διόσι }]} οὔι 
. TANG σιζὰ αι... ἐ» ociat 
Ἐν... 
Asoul}) 1:6} ὁ σι 5) 
[Sie As} Ho boy 
» DO8A% Hp οὔ Jaarator onsZas 
or fea}. cai Xa Sorilo » 
loo Lmao, of = hie 1Zas;2,%0 
Yoo Wap ASS LOSE OG 
JSF eens ld WA phot 
li)\aa\o 0033}! . [issem AaXto 
«ὦ Ἰόσι 2S» madi . jasaady 
κα Gdero o1a%o + [o\S 
{oes ONAN eee eee 
~ larry faiocia }2ans;50 
AS CSU Ty BS βόν WY 
201 2012 - 229) Sp ὡς Χο] 
αὐλὰς fi] l5ou . (ἀὀολιᾶιοὶ 
sfoaaso Saar (ho, acids) Zo\ 
Vos} NC) Ἰσιξολαΐο OLS» ool 15 
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(O-2a;-25) . O1Ln0;-D (0334-92 
. [2drsarc15 Jaaaato 08517 + eS? 


2 «(Sanna ,adlaakno 


eau 


ἀγάπῃ ἐρριζωμένοι καὶ τεθεμελιωμένοι, | * 9 Δ Δ. θο C32 τ 


490 


AD EPHESIOS, III. 


6 Esse gentes coheredes et concorporales 
[ejus] et conparticipes promissionis in 
Christo Jesu per evangelium, 7 Cujus 
factus sum minister secundum donum 
gratiz Dei, que data est mihi secun- 
dum operationem virtutis ejus. s Mihi 
omnium sanctorum minimo data est 
gratia heec, in gentibus evangelizare 
investigabiles divitias Christi, 9 Et 
inluminare omnes que sit dispensatio 
sacramenti absconditi a szeculis in Deo 
gui omnia creavit; 10 Ut innotescat 
principibus et potestatibus in celesti- 
bus per ecclesiam multiformis sapi- 
entia Dei, 1 Secundum prefinitionem 
seeculorum quam fecit in Christo Jesu 
Domino nostro; 12 In quo habemus 
fiduciam et accessum in confidentia 
per fidem ejus. 13 Propter quod peto 


ne deficiatis in tribulationibus meis 
pro vobis, que est gloria vestra. 
14 Hujus rei gratia flecto genua mea 
ad Patrem Domini nostri Jesu Christi, 
is Ex quo omnis paternitas in celis 
et in terra nominatur, 16 Ut det 
vobis secundum divitias gloriz suz 
Spiritum 


conroborari per 


virtute 
ejus in interiore homine, 17 Habitare 
Christum per fidem in cordibus ves- 


tris, in caritate radicati et fundati, 





BERT Ay AE 


EPHESIANS, JIT. 


6 That the Gentiles should be fellow- 
heirs, and of the same body, and 
partakers of his promise in Christ by 
the gospel: 7 Whereof I was made a 
minister, according to the gift of the 
grace of God given unto me by the 
effectual working of his power. s Unto 
me, who am less than the least of all 
saints, is this grace given, that I 
should preach among the Gentiles the 
unsearchable riches of Christ; 9 And 
to make all men see what is the 
fellowship of the mystery, which from 
the beginning of the world hath been 
hid in God, who created all things by 
Jesus Christ: τὸ To the intent that 
now unto the principalities and 
powers in heavenly places might be 
known by the church the manifold 
wisdom of God. τι According to the 
eternal purpose which he purposed in 
Christ Jesus our Lord: wIn whom 
we have boldness and access with con- 
tidence by the faith of him. 13 Where- 
fore I desire that ye faint not at my 
tribulations for you, which is your 
glory. for this cause I bow my 
knees unto the Father of our Lord 
Jesus Christ, 15 Of whom the whole 
family in heaven and earth is named, 
is That he would grant you, accord- 
ing to the riches of his glory, to be 
strengthened with might by his Spirit 
in the inner man ; 17 That Christ may 
dwell in your hearts by faith; that ye, 


boing rooted ana grounded in love, 
4:1 





eingewurzelt und gegriindet gu werden ; 


Ephefer, 8. 


6 Nemlid, δα β die Heiden Miterben feyen, 
und mit eingeleibet, und Dtitgenoffen 
feiner Verbeifung in Chrifto, durd das 
Evangelium, 7 Def id) ein Diener ge- 
worden bin, nad der Gabe, aus der 
Gnade Gottes, die mir nad feiner mad- 
tigen Rraft gegeben tft. 8. Mir, dem aller- 
gerinaften unter allen Detligen, ift gegeben 
Diefe Gnade, unter den Heiden gu verz 
Fiindigen Den unausforfdliden Reidhthum 
Chriftt; 9 Und gu erleudten jedermann, 
welche da fey die Gemeinfdaft des Ge- 
heimntfjes, Das von der Welt her in Gott 
yerborgen getwefen tft, der alle Dinge 
gefhaffen bat durd) Sefum Chriftum ; 
10 Auf Daf fest fund wiirde den Furften- 
thiimern und Herrfdaften in dem Himmel, 
an Der Gemeine, Die mannigfaltige Weis- 
hett Gottes, τι Nad) dem Borfak yon 
Der Welt her, weldhe er bewiefen hat 
in Gbrifto Gefu, unferm SHerrn ; 
122 Durch weldhen wir haben Freu- 
Digfett und 3ugang in aller 3uverz 
fit, durd) den Glauben an thn. 
13 Darum bitte ich, da thr nicht mide 
werdet um meiner Tritbfale willen, die 
ich flir euch fetde, welche eud) eine Cbre 
find. 
gegen den Vater unfers Herrn Sefu Chrifti, 
1s Der der reste Vater ift uber alles, was 
Da Kinder heifet tm Himmel und auf δὺς 
Den, 16 Da¥ er cud) Kraft gebe nad) dem 
Reidhthum fetner Herrlicdfeit, ftarF ju 
werden Durd) feinen Geift an dem inz 
wendigen Mtenfden, 17 Und Chriftum 
gu wobnen πῶ den Glauben in 
euren Herzen, und durd) die Liebe 


14 Derhalben beuge id) meine Knice 


MA GOT T A. 


EPHESIENS, IIL 


6 Savoir, que les Gentils sont cohéri- 
tiers, et membres d’un méme corps, et 
quils ont part ἃ la promesse en Christ, 
par ’Evangile, 7 Dont j’ai été fait le 
ministre, par un don de la grace de 
Dieu, qui m’a été accordée par lefficace 
de sa puissance. 8 Cette grace m’a été 
donnée & moi qui suis le moindre de 
tous les saints, pour annoncer parmi 
les Gentils les richesses incompréhen- 
sibles de Christ ; 


évidence devant tous, quelle est |’éco- 


9 Kt pour mettre en 


nomie du mystere caché de tout temps 
en Dieu, quia créé toutes choses par 
J ésus-Christ ; 


de Dieu, si diverse dans ses voies, soit 


10 Afin que la sagesse 


maintenant manifestée par l’Eglise aux 
principautés et aux puissances dans 
les lieux célestes; τι Suivant le dessein 
quil avait arrété de tout temps, et 
quil a exécuté en Jésus-Christ notre 
Seigneur; 12 Par lequel nous osons 
nous approcher de Dieu avec confiance, 
par la fol que nous avons en lui, 
1s C’est pourquoi je vous prie de ne 
pas vous relacher a cause des afflictions 
que je souffre pour l’amour de vous, ce 
qui fait votre gloire. 14 A cause de 
cela je fléchis les genoux devant le 
Pere de notre Seigneur Jésus-Christ, 
15 De qui toute la famille qui est dans 
les cieux et sur la terre, tire son nom ; 
is Afin que, selon les richesses de sa 
gloire, il vous donne d’étre puissam- 
ment fortifiés par son Esprit dans 
Yhomme intérieur: 17 En sorte que 
Christ habite dans vos cceurs par 


la foi; afin qu’étant  enracinés 


et fondés dans l'amour de Dieu, 
3 R 2 





BEBE TA’ ἢ ἀκ δὶ CaO 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ, γ, δ. 


ρ Ν 
ι9 Ἵνα ἐξισχύσητε καταλαβέσθαι σὺν 
A a € / / Ν ΄ \ 
πᾶσιν τοῖς ἁγίοις τί TO πλάτος καὶ 
a / 
μῆκος Kat βάθος καὶ ὕψος, 19 Γνῶναι 
lol , 
Te τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως 
ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ, ἵνα πληρωθῆτε 
εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ. 2 Τῷ 
Ν f e \ lA nf id 
δὲ δυναμένῳ ὑπὲρ πάντα ποιῆσαι ὑπερ- 
A ae ἊΨ 4 Ἃ fe 
εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢ νοοῦμεν 
x \ ’ \ 5 , ? 
κατὰ τὴν δύναμιν THY ἐνεργουμένην ἐν 
- lal , a 
ἡμῖν, 2 Αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ 
a an > / \ 
καὶ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ εἰς πάσας Tas 


A [ol a Bei 2 / 
γενεὰς TOD αἰῶνος τῶν αἰώνων " ἀμήν. 


ΚΕΦ. δ. 
1TTAPAKAAN οὖν ὑμᾶς ἐγὼ ὁ 
δέσμιος ἐν Κυρίῳ, ἀξίως περιπατῆσαι 
τῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθητε, 2 Μετὰ πά- 


σης ταπεινοφροσύνης καὶ πραΐὕτητος, 


μετὰ μακροθυμίας, ἀνεχόμενοι ἀλλήλων 


» ᾽ f ff wn ἈΝ 
ἐν ἀγάπη, % Σ᾽ πουδάζοντες τηρεῖν τὴν 
ἑνότητα τοῦ πνεύματος ἐν τῷ συν- 
/ nr ? / ἃ Lol \ 
δέσμῳ τῆς εἰρήνης. 4°Ev σῶμα καὶ 
ὲ Dua, καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ 
ἕν πνεῦμα, ὼς ἤθη μιᾷ 
a lal 4 
ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν: 5 His Κύ- 
ρίος, μία πίστις, ἕν βάπτισμα" 6 Eis 

Ν Ν ᾿ ( « > \ , 
θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ πάν- 
ἐν πᾶσιν 


Ν \ fe i 
των καὶ διὰ πάντων Kal 


[ὑμῖν] τ Ἑνὶ δὲ ἑκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη 
ig f \ Ν td A a 
ἡ χάρις κατὰ TO μέτρον τῆς δωρεᾶς 
τοῦ Χριστοῦ. 8 Διὸ λέγει: ᾿Αναβὰς 
εἰς ὕψος ἠχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν 


ASKS OF ῇ a 3 , 
[καὶ] ἔδωκεν δόματα τοῖς ἀνθρώποις. 
492 








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_captivitatem, dedit dona hominibus. 


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AD EPHESIOS. III. IV. 


is Ut possitis conprehendere cum 
omnibus sanctis que sit latitudo et 
longitudo et sublimitas et profundum, 
i9 Scire etiam supereminentem scien- 
tize caritatem Christi, ut impleamini in 
omnem plenitudinem Dei. 20 Ei autem 
qui potens est omnia facere superabun- 
danter quam petimus aut intellegimus 
secundum virtutem qu operatur in 


nobis, 21 Ipsi gloria in ecclesia et in 
Christo Jesu in omnes generationes 


seeculis seeculorum. Amen. 


CAPUT IV. 


OBSECRO itaque vos ego vinctus in 
Domino ut digne ambuletis vocatione 
qua vocati estis, 2 Cum omni humili- 
tate et mansuetudine, cum patientia, 
subportantes invicem in _ caritate, 
3 Solliciti servare unitatem spiritus 
in vinculo pacis. 4 Unum corpus et 
unus spiritus, sicut vocati estis in una’ 
spe vocationis vestre. 5 Unus Domi- 
nus, una fides, unum baptisma, 6 Unus 
Deus et Pater omnium, qui super 
omnes et per omnia et in omnibus 
nobis. 


7 Unicuique autem nostrum 


data est gratia secundum mensuram 


| donationis Christi. s Propter quod dicit: 


Ascendens in altum captivam duxit 





BEBLT A’ ΠΟ ΧΕ @GLOTTA. 


EPHESIANS, III. IV. 


is May be able to comprehend with 
all saints what is the breadth, and 
length, and depth, and height ; 19 And 
to know the love of Christ, which 
passeth knowledge, that ye might 
be filled with all the fulness of God. 
2 Now unto him that is able to do 
exceeding abundantly above all that 
we ask or think, according to the 
power that workecth in us, 2 Unto 
him be glory in the church by Christ 
Jesus throughout all ages, world with- 


out end. Amen. 


CHAPTER IV. 


1 I THEREFORE, the prisoner of the 
Lord, beseech you that ye walk 
worthy of the vocation wherewith ye 
are called, 2 With all lowliness and 
meekness, with longsuffering, forbear- 
ing one another in love ; 8 Endeavour- 
ing to keep the unity of the Spirit in 
the bond of peace. 4 There is one body, 
and one Spirit, even as ye are called 
in one hope of your calling; 5 One 
Lord, one faith, one baptism, 6 One 
God and Father of all, who is above all, 
and through all, and in you all. 7 But 
unto every one of us is given grace 
according to the measure of the gift 
of Christ. s Wherefore he saith, When 
he ascended up on high, he led capti- 


vity captive, and gave gifts unto men. 
493 


Cpbefer, 8, 4, 


is Auf dak ihr begreifen moget mit allen 
Hetligen, weldes da fey die Breite, und 
Die Lange, und die Tiefe, und die Hobe ; 
19 Auch erfennen, daf Chriftum Lieb haben, 
viel beffer ift, detin alles Wiffen, auf daf 
ibr erfiillet werdet mit allerlet Gottesfille. 
20 Dem aber, der tiberfdwanglid thun 
fann tiber alles, Das wir bitten oder ver- 
ftehen, nad) der Kraft, die da in uns wir- 
fet, 21 Dem fey Ehre in der Gemeine, 
Die in Chrifto Sefu ift, gu aller Zeit, von 


Ewigfeit 3u Ewigfett! Wmen. 


Das 4, Capitel. 


1 So ermabne nun eud) id) Gefangener 
in Dem Herrn, daf iby wandelt, wie fids 
gebtibret eurem Beruf, darinnen ihr be- 
tufen feyd, 2 Mit aller Demuth und 
Sanftmuth, Geduld, 
traget einer den andern in der Liebe ; 
3 Und feyd fleifig gu balten die Cinigfeit 
im Geift, τῷ das Band des Friedens. 
4 Ein Leth und Gin Geift, wie thr aud be- 
rufen feyd auf etnerlet Hoffnung eures 
Berufs. 5 Cin Herr, Gin Glaube, ine 
Taufe, 6 Ein Gott und Vater Cunfer) 
aller, Der da {{ ber euch alle, und durd 


mit und Ὁ 615: 


eudy alle, und ineud alfen. 7 Cinem jeg- 
lichen aber unter ung ift gegeben die Gnade 
nad) dem Maa der Gabe Chrifti. s Darum 
fpridt er: Gr tft aufgefabren in die Hobe, 
und hat das Gefangnif gefangen gefitbret, 


und hat den Menfden Gaben gegeben. 








EPHESIENS, III. IV. 


is Vous puissiez comprendre avec tous 
les saints quelle en est la largeur 


et la longueur, la profondeur et la 


hauteur; 19 Et connaitre l'amour de 


Christ, qui surpasse toute connais- 
sance; afin que vous soyez remplis 
de toute la plénitude de Dieu. 30 Or, 
& celui qui, par la puissance qui agit 
en nous, peut faire infiniment plus 
que tout ce que nous demandons et 


pensons, 2 A lui soit gloire dans 
l’Kglise, en Jésus-Christ, dans tous les 


ages, aux siécles des siécles! Amen. 


CHAPITRE IV. 


1JE vous prie donc, moi qui suis 
prisonnier pour le Seigneur, de vous 
conduire d'une maniére digne de la 
vocation ἃ laquelle vous étes appelés, 
2 En toute humilité et douceur, avec 
un esprit patient, vous supportant les 
uns les autres avec charité, 2 Soigneux 
de conserver l’unité de l’esprit par le 
lien de la paix. 4J/ y a un seul corps 
et un seul Esprit, comme aussi vous 
étes appelés ἃ une seule espérance par 
votre vocation; 5 J/ est un seul Sei- 
gneur, une seule foi, un seul baptéme ; 
6 Un seul Dieu, Pere de tous, qui est 
sur tous, parmi tous, et en vous tous. 
7 Mais la grace est donnée a chacun 
de nous, selon la mesure du don de 
Christ. 


Etant monté en haut, il a emmené 


s Cest pourquoi il est dit: 


captive une multitude de captifs, et il 


a distribué des dons aux hommes 





BEB LDA) ἢ EyX Goo Tra 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΊΙΟΥΣ, δ. 
\ Ὁ 
9 Τὸ δὲ ἀνέβη τί ἐστιν εἰ μὴ ὅτι καὶ 
΄ a 2 Ἂν , » 
κατέβη [πρῶτον] εἰς τὰ κατώτερα μέρη 
a a ε \ » ἡ > 
τῆς γῆς ; το Ο καταβὰς autos ἐστιν 
Ἂν ς > Χ ς / / lal 
καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν 
“ Ν \ 
οὐρανῶν, iva πληρώσῃ Ta πάντα. 11 Kai 
> \ 4 \ \ > / \ 
αὐτὸς ἔδωκεν TOUS μὲν ἀποστόλους, TOUS 
/ 
δὲ προφήτας, τοὺς δὲ εὐαγγελιστάς, 
τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους, 
\ \ i \ a ς / 
12 IIpos tov καταρτισμὸν τῶν ἁγίων 
> om ΄ 2 > \ lal 
εἰς ἔργον διακονίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ 
σώματος τοῦ Χριστοῦ, 13 Μέχρι καταν- 
) “ io! 
τήσωμεν OL πάντες εἰς τὴν ἑνότητα τῆς 
πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ 
an na ? A I > / 
τοῦ θεοῦ, εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον 
ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοὺ Χριστοῦ, 
14 Ἵνα μηκέτι ὦμεν νήπιοι, κλυδωνιζό- 
μενοι καὶ περιφερόμενοι παντὶ ἀνέμῳ 
τῆς διδασκαλίας ἐν τῇ κυβίᾳ τῶν 


ἀνθρώπων, ἐν πανουργίᾳ πρὸς τὴν με- 


θοδίαν τῆς πλάνης, 15 ᾿Αληθεύοντες δὲ, 


> 53. ἢ 54“. " > sn \ 
ἐν ἀγάπῃ αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ 
πάντα, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή, Χριστός, 
«ς - a \ a / 
16 ‘EE οὗ πᾶν TO σῶμα συναρμολογού- 
“ \ 
μενον καὶ συνβιβαζόμενον διὰ πάσης 
€ lol an > if: ’ > / > 
ἁφῆς THs ἐπιχορηγίας κατ᾽ ἐνέργειαν ἐν 
7 ΤᾺΝ Cue, ΄ \ " 
μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους τὴν αὔξησιν 
fal “ ’ > \ 
τοῦ σώματος ποιεῖται, εἰς οἰκοδομὴν 
αὐτοῦ ἐν ἀγάπῃ. 17 Τοῦτο οὖν λέγω 
\ ΄ > / , ς a 
καὶ μαρτύρομαι ἐν Κυρίῳ, μηκέτι ὑμᾶς 
nr Ν᾽ \ Ar “ 
περιπατεῖν καθὼς καὶ τὰ ἔθνη περιπατεῖ 
5 Α fa) \ > a τὶ 
ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς αὐτῶν. 18 Ε'σκο- 
Y a / ” ’ 
TWMEVOL TH διανοίᾳ ὄντες, ἀπηλλο- 
ἢ) n rn na fa) \ \ 
τριωμένοι τῆς ζωῆς Tod θεοῦ, διὰ τὴν 
5 > » ca) NY 
οὖσαν ἐν αὐτοῖς, διὰ 


ΕΣ \ 
ἄγνοιαν τὴν 


πώγωσιν 
so 


\ 
τὴν 





τῆς καρδίας αὐτῶν, | . 


ὁ. ὦ Jaca? ZaX 
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Ἰδάνδυ . LiaXso» Alo . 120833 
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AD EPHESIOS, IV. 


9Quod autem ascendit, quid est nisi 
quod et descendit [primum] in in- 
feriores partes terre? Qui descendit, 
ipse est et qui ascendit super omnes 


ceelos, ut impleret omnia. 
dedit 


u Et ipse 


quosdam quidem _prophetas, 
quosdam quidem apostolos, alios [vero] 
evanzelistas alios autem pastores 
et doctores, 12 Ad consummationem 
sanctorum, in opus ministerii, in 
eedificationem corporis Christi, 13 Do- 
unita- 
Fili Dei, 


in virum perfectum, in mensuram 


nec occuramus omnes in 


tem fidei et agnitionis 


etatis plenitudinis Christi, 14 Ut jam 
non simus parvuli fluctuantes et cir- 
cumferamur omni vento doctrine in 
nequitia hominum, in astutia ad cir- 
cumventionem erroris, 15 Veritatem 
autem facientes in caritate crescamus 
in illo per omnia qui est caput, 
Christus, τὸ Ex quo totum corpus 
conpactum et connexum per omnem 
juncturam subministrationis, secundum 
operationem in mensuram uniuscu- 
jusque membri, augmentum corporis 
facit in edificationem sui in carttate. 
17 Hoe igitur dico et testificor in 
Domino, ut jam non ambuletis sicut 
gentes ambulant in vanitate sensus 
sui, 1s Tenebris obscuratum habentes 
a vita Dei, 


intellectum, alienati 


per ignorantiam que est in _illis, 


propter czcitatem cordis ipsorum, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 
ER τ΄ δ ΄΄΄ἷ΄'ὁ Ὁ π᾿ 


EPHESIANS, IV. 


9 (Now that he ascended, what is it 
but that he also descended first into 
the lower parts of the earth? 10 He 
that descended is the same also that 
ascended up far above all heavens, 
that he might fill all things.). 1 And 
he gave some, apostles; and some, 
prophets ; and some, evangelists; and 
some, pastors and teachers ; 12 For the 
perfecting of the saints, for the work 
of the ministry, for the edifying of 
the body of Christ: 13 Till we all 
come in the unity of the faith, and 
of the knowledge of the Son of God, 
unto a perfect man, unto the mea- 
sure of the stature of the fulness 
of Christ: 14 That we henceforth 
be no more children, tossed to and 
fro, and carried about with every 
wind of doctrine, by the sleight of 
men, and cunning craftiness, whereby 
they lie in wait to deceive; 16 But 
speaking the truth in love, may grow 
up into him in all things, which is the 
head, even Christ: 16 From whom the 
whole body fitly joined together and 
compacted by that which every joint 
supplieth, according to the effectual 
working in the measure of every part, 
maketh increase of the body unto 
17 This 
I say therefore, and testify in the 
Lord, that ye henceforth walk not 
as other Gentiles walk, in the vanity 


the edifying of itself in love. 


of their mind, 1s Having the under- 
standing darkened, . being alienated 
from the life of God through the 
ignorance that is in them, because 
of the blindness of their heart: 








Gphefer, 4. 


9 Daf er aber aufgefabren ift, was ift es, 
Denn Daf er guvor ift binunter gefabren in 
Die unterften Oerter der Erde 2 10 Der 
Hinunter gefabren ift, das ift derfelbige, 
Der aufgefabren ift ber alle Himmel, auf 
Daf er alles erfiillete. 1 Und er hat et- 
Tide 3u UApofteln gefest, etlidhe aber zu 
Propheten, etlide 3u Cvangeliften, etlide 
ju Dirten und Lehrern; 12 Daf die 
Hetligen gugerichtet werden zum Werf 
Des UAmts, dDadurd) der Leib Chriftt erbauet 
werde 5 13 Bis daf wir alle hinan fom- 
men gu einerlet Glauben und Grfenntnif 
Des Sobhnes Gottes, und ein yollfommener 
Mann werden, der da fey in der Mae 
des vollfommenen Alters Chrifti; 14 Auf 
Daf wir πίε mebr Kinder feyen, und uns 
wagen und wiegen Laffen von allertei 
Wind der Lehre, durd) Schalfheit der 
Menfdhen und Taufderet, damit fie ung 
erflethen gu verfiihren. 15 Laffet ung 
aber redtfdaffen feyn in der Liebe, und 
wadfen in allen Stiicen an dem, der das 
Haupt tft, Chriftus; 16 Aus weldem der 
ganze eth gufammen gefiiget, und ein 
Glied am andern hanget, durd) alle Ge- 
lenfe; Dadurd) eins Dem andern Handrei- 
chung thut, nad) dem Werf eines feglicen 
Gliedes in fetner Mae, und madet, daf 
der Leth wadhfet zu feiner felbft Befferung ; 
und das alles in der Liebe. 17 So fage 
id) nun und jeuge in dem Herrn, daf ihr 
nicht mebr wandelt, wie die andern Hei- 
Den wandeln, in der Citelfeit thres Sin- 
nes; 18 Welder Verftand verfinftert iff, 
und find entfremdet yon dem Leben, dag 
aus Gott tft, durd) die Unwiffenbeit, fo in 


ihnen ift, Durd) Die Blindheit ihres Herzens; 


EPHESIENS, IV. 


9 Or, que signifie, I] est monté, si ce 


nest que premiérement il était de- 
scendu dans les parties inférieures de 
la terre? 10 Celui qui est descendu, 
est aussi celui qui est monté au- 
dessus de tous les cieux, afin qu'il 
u Kt cest lui 


quia donné ὦ U'Hglise, les uns pour 


remplit toutes choses. 


Apotres, les autres pour prophetes, 
dautres pour évangélistes, d’autres 
encore pour pasteurs et docteurs; 
12 Pour le perfectionnement des saints, 
pour l’ceuvre du ministére, pour l’édifi- 
cation du corps de Christ; 13 Jusqu’a 
ce que nous nous rencontrions tous 
dans l’unité de la foi et de la connais- 
sance du Fils de Dieu, dans |’état d’un 
homme parfait, dans la mesure de la 
pleine stature de Christ; 14 Afin que 
nous ne soyons plus des enfants flot- 
tants et emportés ¢a et Ἰὰ ἃ tous vents 
de doctrine, par la tromperie des 
hommes, et par leur adresse ἃ séduire 
artificieusement; 15 Mais afin que 
nous attachant ἃ la vérité avec la 
charité, nous croissions en toutes 
choses en celui qui est le chef, c’est-d- 
dive Christ. 16 C’est de lui que tout le 
corps, bien proportionné et bien joint 
par la liaison des parties qui se soutien- 
nent les unes les autres, selon la force 
de chacune d’elles, tire son accroisse- 
ment, pour s‘édifier lui-méme dans la 
charité. 17 Je vous dis done, et je 
vous adjure de la part du Seigneur, de 
ne plus vous conduire comme le reste 
des Gentils, qui suivent la vanité 
de leurs pensées. 1s Leur entende- 
ment est obscurci de ténébres, et ils 
sont éloignés de la vie de Dieu, ἃ 
cause de lignorance ot ils sont, 
par Tendurcissement de leur cceur. 





BTW AY) ELE REG peer ΤΙΝΙ. 





ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ, δ΄. 


oe ’ , ς \ lA 
19 Oitwes amndynkoTes ἑαυτοὺς παρέ- 


A / 
δωκαν TH acedyela εἰς ἐργασίαν ἀκα- | , 


θαρσίας πάσης ἐν πλεονεξίᾳ. 20 Ὑ μεῖς 
δὲ οὐχ οὕτως ἐμάθετε τὸν Χριστόν, 
” > \ ’ / \ > > a 

21 Hive αὐτὸν ἠκούσατε καὶ ἐν αὐτῷ 
ἐδιδάχθητε καθὼς ἐστιν ἀλήθεια ἐν τῷ 
la) a \ 
"Inood, 522 ᾿Αποθέσθαι ὑμᾶς κατὰ τὴν 
/ » \ \ Ν 
προτέραν ἀναστροφὴν τὸν παλαιὸν 
BA \ la MN ἣν 
ἄνθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τᾶς 

io ? r 

ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης, 28 ᾿Ανανεοῦσθαι 
\ a ΄ a \ ς lod \ 
δὲ τῷ πνεύματι τοῦ νοὸς ὑμῶν 24 Καὶ 
εἶ 

ἐνδύσασθαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον τὸν 
\ \ ΄ ; , \ 
κατὰ θεὸν κτισθέντα ἐν δικαιοσύνη καὶ 
ὁσιότητι τῆς ἀληθείας. 2 Διὸ ἀποθέ- 


μενοὶ τὸ ψεῦδος λαλεῖτε ἀλήθειαν 


a \ “ / > r Ὁ“ 
ἕκαστος μετὰ τοῦ πλησίον αὐτοῦ, ὅτι 
’ f 
ἐσμὲν ἀλλήλων μέλη. Οργίζεσθε 
\ \ ig / ec ἂν \ > ὃ la 
καὶ μὴ ἁμαρτάνετε" ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω 
> \ fa} € A \ / 
27 
ἐπὶ παροργισμῷ ὑμῶν, Μηδὲ δίδοτε 
Ὁ « / 
τόπον τῷ διαβόλῳ. 8. Ὃ κλέπτων 
μηκέτι κλεπτέτω, μᾶλλον δὲ κοπιάτω 
, ,ὔ “ a7 \ Ν > 
ἐργαζόμενος ταῖς ἰδίαις χερσὶν TO aya- 
, “ 5, , a / 
Gov, ἵνα ἔχη μεταδιδόναι τῷ χρείαν 
” “-“ 4 \ » la) 
ἔχοντι. 29 Πᾶς λόγος campos ex τοῦ 
ν΄ e r \ 3 , > 
στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω, ἀλλὰ 
yy » \ Ν » \ a / 
el τις ἀγαθὸς πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας, 
ivf lal / a » ΄ 
ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσιν. 30 Καὶ 
\ A Ν “ \ e/ fal 
μὴ λυπεῖτε TO πνεῦμα TO ἅγιον τοῦ 
Lal Ἵ e > / 9 {. / 
θεοῦ, ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε εἰς ἡμέραν 


>’ 7 “ Md \ 
ἀπολυτρώσεως. 31 Πᾶσα πικρία καὶ 


θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ καὶ βλασφη- 


A > ΄ ᾽ Di ie. A \ 4 Ue 
pia ἀρθήτω ad ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ. 
496 











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AD EPHESIOS, IV. 


19 Qui desperantes semet ipsos tradi-~ 
derunt inpudicitiz in operationem 
inmunditize omnis in avaritia. 20 Vos 
autem non ita didicistis Christum, 
21 Si tamen illum audistis et in ipso 
edocti estis sicut est veritas in Jesu, 
2) Deponere vos secundum pristinam 
conversationem veterem hominem, qui 
corrumpitur secundum desideria er- 
roris: 23 Renovamini autem spiritu 
mentis vestre, 24 Et induite novum 
hominem qui secundum Deum creatus 
est in justitia et sanctitate veritatis. 
25 Propter quod deponentes mendacium 
loquimini veritatem unusquisque cum 
proximo suo, quoniam sumus invicem 
membra. 26 Irascimini et nolite pec- 
care : sol non occidat super iracundiam 
vestram. 27 Nolite locum dare diabulo. 
28 Qui furabatur, jam non furetur, 
magis autem laborét operando mani- 
bus [suis] quod bonum est, ut habeat 
unde tribuat necessitatem patienti. 
29 Omnis sermo malus ex ore vestro 
non procedat, sed si quis bonus ad 
eedificationem opportunitatis, ut det 
gratiam audientibus. 80 Et nolite 
contristare Spiritum sanctum Dei, 
in quo signati estis in die redemp- 
tionis. 31 Omnis amaritudo et ira 


et indignatio et clamor et blasphemia 


tollatur a vobis cum omni malitia : 





BPBLIA) HER AGL O TTA. 


“EPHESIANS, IV. 


19 Who being past feeling have given 
themselves over unto lasciviousness, 
to work all uncleanness with greedi- 
ness, 20 But ye have not so learned 
Christ ; 2 If so be that ye have heard 
him, and have been taught by him, as 
the truth is in Jesus: 22 That ye put 
off concerning the former conversation 
the old man, which is corrupt accord- 
ing to the deceitful lusts ; 2 And be 
renewed in the spirit of your mind; 
24 And that ye put on the new man, 
which after God is created in right- 
eousness and true holiness. 26 Where- 
fore putting away lying, speak every 
man truth with his neighbour: for we 
are members one of another. 26 Be ye 
angry, and sin not: let not the sun go 
down upon your wrath: 27 Neither 
give place to the devil. 38 Let him 
that stole steal no more: but rather 
let him labour, working with his 
hands the thing which is good, that 
he may have to give to him that 
needeth. 29 Let no corrupt communi- 
cation proceed out of your mouth, but 
that which is good to the use of edify- 
ing, that it may minister grace unto 


the hearers. 30 And grieve not the 


holy Spirit of God, whereby ye are 


sealed unto the day of redemption. 
31 Let all bitterness, and wrath, and 
anger, and clamour, and evil speaking, 


be put away from you, with all malice: 
497 


Ephefer, 4. 


19 Weldhe ruchfos find, und ergeben fid) der 
Ungudt, und treiben allerlet Unreinigfeit 
fammt dem Getz. 20 Shr aber babt Chri- 
ftum nicht alfo gelernet ; 21 So thr anders 


yon thm geboret babt, und in thm geleb- 


ret feyd, wie in Sefu ein red)tidhaffenes | 


Wefen ift. 22 So leget nun von eudy ab, ΡΠ ΠΟ la verte qui τυ 


nad) dem vorigen Wandel, den alten 
Menfchen, der durch Liifte in Srrthum fid 
verderbet. 23 Crneuert eud) aber im 
Geift eures Gemiiths ; 24 Und giebet den 
neuen Wtenfden an, der nad) Gott ge- 
fcdhaffen ift, inredht{dhaffener Gerechtigfeit 
und Heitligfeit. 2 Darum feget die Ltigen 
ab, und redet die Wahrheit, ein jegliher 
mit feinem δὲ ἐπ, fintemal wir unter 
einander Glieder find. 26 3Biirnet und 
laffet Die Sonne nidyt 
27 Gebet 
28 Wer 


geftoblen bat, der fteble nicht mebr ; fon- 


flindiget ntdyt ; 
liber eurem 3orn untergeben. 


aud) nidht Raum dem Lafterer. 


Dern arbeite, und fchaffe mit den DHanden 
etwas Gutes, auf daB er babe zu geben 
dem Diirftigen. 29 Laffet fein faul Ge-z 
fdhwag aus eurem Munde gehen; fondern 
was πίρη zur Befferung ift, da es noth 
thut, da es boldfelig fey gu boren. 30 11nd 
betriibet nicht den bheiligen Geijt Gottes, 
Damit ihr verftegelt feyd auf den Tag der 
Erlofung. 31 Alle Bitterfeit und Grimm, 
und Zorn, und Gefdrei, und Lafterung 


fey ferne von eud), fammt aller Bosheit. 





EPHESIENS, IV. 


19 Ayant perdu tout sentiment, ils se 
sont abandonnés ἃ la dissolution, pour 
commettre toute sorte d’impuretés, 
avec une ardeur insatiable. 20 Mais 
pour vous, ce n’est pas ainsi que vous 
avez appris le Christ; 21 Au moins si 


vous l’avez entendu, et st vous avez 


Jésus, 22 A renoncer ἃ votre conduite 


| precédente, ἃ vous dépouiller du vieil 


homme, qui se corrompt par les pas- 
sions qui l’égarent; 28 A vous renou- 
veler dans votre esprit et dans votre 
entendement, 24 Et ἃ vous revétir du 
nouvel homme, eréé selon Dieu dans 
une justice et une sainteté véritable. 
25 Cest pourquoi, renoncgant au men- 
songe, parlez chacun ἃ son prochain 
selon la vérité; car nous sommes 


2 Si 


vous vous mettez en colére, ne péchez 


membres les uns des autres. 


point. Que le soleil ne se couche point 
sur votre colére: 27 Et ne donnez 
point accés au diable. 28 Que celui 
qui dérobait, ne dérobe plus; mais que 
plutot il travaille de ses mains ἃ quel- 
que chose de bon, atin qu'il ait de quoi 
donner a celui qui est dans le besoin. 
29 Qu il ne sorte point de votre bouche 
de discours déshonnétes, mais qu’il en 
sorte qui soient propres ἃ édifier, afin 
quils communiquent la grace ἃ ceux 
qui les entendent. 30 Et n/’attristez 
point le Saint-Esprit de Dieu, par 
lequel vous avez été scellés pour le jour 
de la rédemption. 31 Que toute amer- 
tume, toute animosité, toute colére, toute 
crierie, toute médisance, et toute ma- 


lice, soient bannies du milieu de vous. 


Tom. vr. 3s 


ES στο τον ππο τος αὐσησετακασσα, 





boa) Ms bu gal es 


ΠΡΟΣ E@EXIOTS, 5, ε. 
8. Γίνεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοί, 
εὔσπλαγχνοι, χαριζόμενοι ἑαυτοῖς κα- 
θὼς καὶ ὁ θεὸς ἐν Χριστῷ ἐχαρίσατο 


ὑμῖν. 


ΚΕΦ. ε. 
1 ΓΙΝΕΣΘΕ οὗν μιμηταὶ τοῦ θεοῦ, 
ς , ’ "4 \ a“ 
ὡς τέκνα ἀγαπητά, 2 Kai περιπατεῖτε 


9 > 7 \ τὶ ς \ 
ἐν ἀγάπη, καθὼς Kat ὁ Χριστὸς 


ἠγάπησεν ὑμᾶς καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν 
ς \ ς a \ \ ‘ a 
ὑπὲρ ἡμῶν προσφορὰν καὶ θυσίαν τῷ 
fol > 5 \ > hi / N 
θεῷ cis ὀσμὴν εὐωδίας. 3 Πορνεία δὲ 
καὶ ἀκαθαρσία πᾶσα ἢ πλεονεξία μηδὲ 
2 / ? ἘΠῚ κὸν Ν » 
ὀνομαζέσθω ἐν ὑμῖν, καθὼς πρέπει 
Cees, : ») , x / 
ἁγίοις, 4 Kai αἰσχρότης ἢ μωρολογία 


x 


ἢ εὐτραπελία, ἃ οὐκ ἀνῆκεν adda 
μᾶλλον εὐχαριστία" 5 Τοῦτο γὰρ ἴστε 
, ΕΥ̓͂ 2: / 
πόρνος ἢ ἀκά- 


, ti Lal 
γινώσκοντες, OTL πᾶς 


θαρτος ἢ πλεονέκτης, ὅ ἐστιν εἰδωλο- 
λάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ 


βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ θεοῦ. 


6 Μηδεὶς ὑμᾶς ἀπατάτω κενοῖς λύγοις" 
\ a 5 a A 
Διὰ ταῦτα yap ἔρχεται ἡ ὀργὴ Tov θεοῦ 
3 Ν \ e lo! ‘ 
ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας. τ Mn 
οὖν γίνεσθε συνμέτοχοι αὐτῶν. 8 Ἦ τε 
» rn > nr 
yap ποτε σκότος, νῦν δὲ φῶς ἐν Κυρίῳ" 
[4 LA \ A ¢€ \ 
ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε, 9 Ὃ yap 
ἐξ a Ἂ 3 ΄ 3 
καρπὸς τοῦ φωτὸς ἐν πάσῃ ἀγαθω- 
καὶ ἀληθείᾳ, 


’ \ , 
συνὴ και δικαιοσύνη 
ε 7 


498 





> fama] ZaX 

pe LoS po tame (δί(μόσιδ » 
ae wanes (ὦ ὁδιόσιό. eaiSAuiboo 
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οἸδιδύο Ἰ-λ.. 6. 10) Vea 


Ἰ) eee Wi lay ary 12) 


goad \\.501 ; . \ZarmaalAso 
εὐδιόσι ἀξ Δι] ΒΔῊΣ lales (COOLS 
lect. Ἰφᾶα.2 sooa\ «-ὖὸ πλαν 
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. Ἰλοᾶρο ἸΖᾷα.»ο Ἰ2ὰ-α-ἐ a] 


+ ora.) : 


HE XAG Vel ta 


AD EPHESIOS, IV. V. 


32 Estote autem invicem benigni, mise- 
ricordes, donantes invicem sicut et 


Deus in Christo donavit nobis. 


CAPUT V. 

1 ΕΒΤΟΤΕ ergo imitatores Dei, sicut 
filii carissimi, 2 Et ambulate in dilec- 
tionem, sicut et Christus dilexit nos 
et tradidit se ipsum pro nobis obla- 
tionem et hostiam Deo in odorem sua- 
vitatis. 3 Fornicatio autem et omnis 
inmunditia aut avaritia nec nominetur 
in vobis, sicut decet sanctos, 4 Aut 
turpitudo aut stultiloquium aut scur- 
rilitas, quee ad rem non pertinent, sed 
magis gratiarum actio. 6. Hoc enim 
scitcte intellegentes, quod omnis forni- 
cator aut inmundus aut avarus, quod 
est idolorum servitus, non habet here- 
ditatem in regno Christi et Dei. 6 Nemo 
vos seducat inanibus verbis: propter 
heec enim venit ira Dei in filios diffiden- 
tize. 7 Nolite ergo effici participes eorum. 
s Eratis enim aliquando tenebree nunc 
autem lux in Domino: ut filii lucis 
9 Fructus enim lucis est in 


ambulate ; 


omni bcnitate et justitia et veritate ; 





BIBLIA HEXAGLO 


EPHESIANS, IV. V. 
32 And be ye kind one to another, 
tenderhearted, forgiving one another, 


even as God for Christ’s sake hath 


forgiven you. 


CHAPTER V. 


1 BE ye therefore followers of God, 
as dear children; 2 And walk in love, 
as Christ also hath loved us, and hath 
given himself for us an offering and a 
sacrifice to God for a sweetsmelling 
savour. 3 But fornication, and all un- 
cleanness, or covetousness, let it not 
be once named among you, as be- 
cometh saints; 4 Neither filthiness, 
nor foolish talking, nor jesting, which 
are not convenient: but rather giving 
of thanks. s For this ye know, that 
no whoremonger, nor unclean person, 
nor covetous man, who is an idolater, 
hath any inheritance in the kingdom 
of Christ and of God. ὁ Let no man 
deceive you with vain words: for 
because of these things cometh the 
wrath of God upon the children of dis- 
obedience. 7 Be not ye therefore par- 
takers with them. s For ye were some- 
times darkness, but now are ye light 
in the Lord: walk as children of light: 
9 (For the fruit of the Spirit is in all 


goodness and righteousness and truth;) 
499 


Gphefer, 4. 5. 
32 Seyd aber unter einander freundlid), 
herglich, und vergebet einer Dem andern, 
gleidhwie Gott eud) vergeben bat in 


Chrifto. 


Das 5, Capitel. 


1 So feyd nun Gottes Nadfolger, als 
die lieben Kinder. 2 Und wandelt in der 
Liebe, gleidhwie Chriftus uns hat geltebct, 
und fid) felbft dargegeben fitr uns, 210 
Gabe und Opfer, Gott zu einem flipen 
Gerudy. 3 Hureret aber und alle Un- 
reinigfeit, oder Getz, laffet nidt von eud) 
gefagt werden, wie den Heiligen guftebet ; 
4 Aud) fdhandbare Worte und Narrenz 
theidinge, oder Gcherz, welde eud) nidjt 
ztemen, fondern vielmebr Danfjagung. 
5 Denn das follt ihr wiffen, daB fein 
Hurer oder Unreiner, oder Geiziger, 
(welder ift ein Gogendiener) Erbe hat 
an dem Reid) Chriftt und Gottes. 6 Laft 
eudy ntemand verfiibren mit vergebliden 
Worten ; denn um Ddiefer willen Fommt 
der Zorn Gottes tiber die Kinder des 
Unglaubens. 7 Darum feyd nidt thre 
Mitgenoffen. s Denn thr waret wetland 
Sinfternif, nun aber feyd ihr ein Lidt in 
DemHerrn, 9 Wandelt wie die Kinder des 
Lidts. Die Frucht des Geiftes ijt allerlet 


Giitigfeit, und Geredtigfeit, und Wahrheit. 


4 ed a 


EPHESIENS, IV. V. 


32 Soyez, au contraire, bons les uns 
envers les autres, pleins de compas- 
sion, vous pardonnant les uns aux 
autres, comme Dieu vous a aussi par- 


donné par Christ. 


CHAPITRE V. 


1 SoyvEz donc les imitateurs de 
Dieu comme ses enfants bien-aimés ; 
2 Et marchez dans la charité, de 
méme que Christ nous a aimés, et 
sest donné lui-méme pour nous a 
comme une oblation et une 


3 Que la 


fornication, ni aucune souillure, ni 


Dieu, 


victime d’agréable odeur. 


lYavarice, ne soient pas méme nommées 


parmi vous, ainsi qu'il est convenable 
ἃ des saints; 4 Quon n’y entende 
aucune parole déshonnéte, ni folle, ni 
bouffonne, ce qui n’est pas bienséant. 
Au contraire, quon y entende plutot 
des actions de graces. 5 Car vous le 
savez, nul fornicateur, nul impur, nul 
avare, (l’avare est un idolatre,) n’a part 
a Vhéritage du royaume de Christ et 
de Dieu. 


séduise par de vains discours; car ces 


6 Que personne ne vous 


choses attirent la colére de Dieu sur les 
rebelles. 7 N’ayez donc rien de com- 
mun avec eux. 8 En effet, autrefois 
vous étiez ténébres, mais maintenant 
vous étes lumiére dans le Seigneur: 
marchez comme des enfants de lumiere. 
9 Car les fruits de Esprit consistent en 


toute bonté, toute justice, et toute vérité 
38 2 





RABLDA ΠΕ WOT dT Ae 





ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΊΟΥΣ, 
΄ , ’ bey 4 a 
10 Aoxiafovtes τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ 
“ \ x ta - 
Κυρίῳ, u Καὶ μὴ συνκοινωνεῖτε τοῖς 
a a / 
ἔργοις τοῖς ἀκάώρποις τοῦ σκότους, 
μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετες 12 Τὰ γὰρ 
- 4 (fees } Se] 3. / 
κρυφῆ γινόμενα vm αὐτῶν αἰσχρὸν 
ἐστιν καὶ λέγειν: 1 Ta δὲ πάντα 
Ν fr a 
ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς φανεροῦται" 
al Q \ 4 col ’ / 
πᾶν yap TO φανερούμενον φῶς ἐστίν. 
ς \ 
14 Διὸ λέγει: "Εγειρε ὁ καθεύδων καὶ 
> / > fn a \ > Δ 
ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν, καὶ ἐπιφαύσει 
€ , 7 4 ᾽ 
σοι ὁ Χριστός. 15 Βλέπετε οὖν ἀκρι- 
a “3 a \ ς ” 

Bas πῶς περιπατεῖτε, μὴ ὡς ἀἄσοφοι 
ἀλλ᾽ ὡς σοφοί, 16 ᾿Εξαγοραζόμενοι τὸν 
/ 4 e e f , ’ 
καιρόν, OTL αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσιν. 

An , \ 
17 Διὰ τοῦτο μὴ γίνεσθε ἄφρονες, ἀλλὰ 
συνίετε τί τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου. 
‘ Ἁ ΄ oy, ? chap) \ 
13 Καὶ μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν @ ἐστὶν 
ἀσωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν πνεύματι, 
19 Δαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ 
4 \ ᾽ A a Μ 
ὕμνοις καὶ ὠδαῖς πνευματικαῖς, ἄδοντες 
καὶ ψάλλοντες τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ 
1 RO POU μι : 
7 ᾿ - 2 ς \ 
Κυρίῳ, 20 Εὐχαριστοῦντες πάντοτε ὑπὲρ 
΄ ᾽ Jn 2 a y ς «κα 
πάντων ἐν ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν 
᾽ “ fal aA a 
Ἰησοῦ Χριστοῦ τῷ θεῷ καὶ πατρί, 
« 
1 “ὑποτασσόμενοι ἀλλήλοις ἐν φόβῳ 
e a - 
22 Ai γυναῖκες τοῖς ἰδίοις 


Χριστοῦ. 


ἀνδράσιν [ὑποτάσσεσθε] ὡς τῷ Κυρίῳ, 
900 





ὦ Οἱ ὁ lama] ἙΝ 
pane WO 19,2 ιὁΔιόσιόυ 
ιϑΔ- -όσι Hon {- ὁ. ἜΘ 6 
Ἰ2ὰ4.., 174 2 5 aloha 
ΘΔ όσι n : ιὖσι-Ὁ ERE Le» 
ἊΝ SoS. OLN οὐ 6 5 τὸ 
2) 66) oduine eras ὐοάλο; 
pany edo WS. σιξόνδεδιον 
: Wyvco boas «Ὁ oho 
» 001 boas Liye Σοῦ ΟΝ 50 
StI} iS) (aan 
Yt MS 6 Sedco 1.3.0; 
οἴ, τ δ .S jorsio 
. δ βσιί Gadel Lida) δ υδοὶ 
BSA pa] Ue «δώ κι ἢ 
Usbaly WHS. Gould «υἱεῖς 
coud Ἰ Ἰσι λον 
cSote) BL ae! 


εὐιόσι lo 18 - Jag as, ~ 80 


i} lad 


. Zagaco} Δι) ad; [S0n2 —205 
αὐλῴον, .Lide oS I 
Bato τό. 9 ιἃ--«. 5 SoS 
L039 12-0150 - Anasico 
aos 37-80} δ όσι 
ἐδ Ν5 2) ΝΕ Copsas 
Ἰσιδ}} Loaeso Saas Go? σιδαό 

μὴ 
Φα. 4.30) 15065 μὰν ps 
«--2-ἰΔ «-Ὦ --ὁΔ όσι Lat x 


(GANG ca) =, <9 alae 


γα. τό ὁΔ. ωὁσιό 20 
= Le : 


ea a shato ιϑΔὀσιό 21 
. 4 . - 








AD EPHESIOS. V. 
10 Probantes quod sit beneplacitum 
Deo, u Et nolite communicare operi- 
bus infructuosis tenebrarum, magis 
autem et redarguite. 12 Que enim in 
occulto fiunt ab ipsis, turpe est et 
dicere: 13 Omnia autem que argu- 
untur a lumine manifestantur: omne 
enim quod manifestatur, lumen est. 
14 Propter quod dicit: Surge qui 
dormis et exsurge a mortuis, et inlumi- 
nabit tibi Christus. 15 Videte itaque, 
fratres, quomodo caute ambuletis, non 
quasi insipientes, sed ut sapientes, 
is Redimentes tempus, quoniam dies 
mali sunt. 17 ἘΠ τ nolite fieri in- 
prudentes, sed intellegentes que sit vo- 
luntas Dei. 1s Et nolite inebriari vino, 
in quo est omnis luxuria, sed imple- 
sine Spiritu [sancto,] 19 Loquentes 
vosmet ipsis in psalmis et hymnis et 
canticis spiritalibus, cantantes et psal- 
lentes in cordibus vestris Domino, 
20 Gratias agentes semper pro omni- 
bus in nomine Domini nostri Jesu 
Christi 


Deo et Patri, 21 Subjecti 


invicem in timore Christi. 22 Mulieres 


viris suis subjecte sint sicut Domino, i 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





EPHESIANS, V. 


10 Proving what is acceptable unto the 


Lora. τι And have no fellowship with 


the unfruitful works of darkness, but 
rather reprove them. 12 For it is a 
shame even to speak of those things 
which are done of them in secret. 
13 But ail things that are reproved are 
made manifest by the light : for what- 
soever doth make manifest is light. 
14 Wherefore he saith, Awake thou 
that sleepest, and arise from the dead, 
and Christ shall give thee light. 15 See 
then that ye walk circumspectly, not 
as fools, but as wise, 16 Redeeming 
the time, because the days are evil. 
17 Wherefore be ye not unwise, but 
understanding what the will of the 
Lord is. 18 And be not drunk with 
wine, wherein is excess ; but be filled 
with the Spirit ; 19 Speaking to your- 
selves in psalms and hymns and spirit- 
ual songs, singing and making melody 
in your heart to the Lord; 2 Giving 
thanks always for all things unto God 
and the Father in the name of our 
Lord Jesus Christ; 21 Submitting your- 
selves cne to another in the fear of 
God. 22 Wives, submit yourselves unto 


ἐ your own husbands, as unto the Lord. 
501 


Ephefer, 5. 


10 Und priifet, was da fey woblgefallig 
dem Herrn. u Und habt nicht Gemein- 
fdhaft mit den unfrudtbaren Werfen der 
Tinfternif, ftrafet ffe aber vielmebr. 
2 Denn was bheimlid) von thnen ge- 
fdyiehet, dad ift aud) fdpandlid) gu fagen. 
13 Das alles aber wird offenbar, wenn es 
pom Lidht geftraft wird. Denn alles, was 
offenbar wird, dad ift Lidt. 14 Darum 
fpricht er: Wade auf, der du fdlafeft, und 
ftebe auf yon den Todten, fo wird did 
Chriftus erleudjten. 15 So febet nun δι, 
wie ibr vorfidjtiglich wandelt, nidt als 
Die Unwetfen, fondern alg die Weifen. 
16 Und fchicfet eudy in die Zeit, denn es tft 
bofe Zeit. 17 Darum werbdet nicht unyer- 
ftdndig, fondern verftandig, was da fey 
pes Herrn Wille. iolny faufet eud 
nidt voll Weines, baraus ein unordent- 
lies Wefen folget ; fondern werdet voll 
Getftes. 


yon Pfalmen und Lobgefangen und geift- 


-- Und redet unter einander 


lidhen iedern, finget und fpielet dem 


Herm in euvem Herzen; 2 Und 


faget Dank allegeit fir alles Gott 
und dem Bater, in dem Namen unfers 
Herrn δε Chrifti; 2 Und feyd 
unter einander unterthan in dev Furdt 
Gottes. 22 Die Weiber feyen unter- 


than ihrem Madnnern, alg dem Herrn. 





| J ésus-Christ ; 


EPHESIENS, V. 


10 Examinez ce qui est agréable au 
Seigneur, n Et ne prenez aucune 
part aux ceuvres infructueuses des 
ténébres; mais, au contraire, condam- 
nez-les. 12 Car ce que ces gens-1a 


font en secret, il est méme déshonnéte 
de le dire. 


condamnées sont mises en évidence 


13 Mais toutes les choses 


par la lumiére, car toute ce qui est mis 
en évidence devient lumiére. 14 C’est 
pourquoi il est dit: Réveille-toi,, toi 
qui dors ; releve-toi d’entre les morts, 
et Christ t’éclairera. 15 Ayez done 
goin de vous conduire avec circonspec- 
tion, non point comme étant dépourvus 
de sagesse, mais comme étant sages ; 
1c Rachetant le temps, puisque les 
jours sont mauvais. 17 C’est pourquoi 
ne soyez point sans prudence; mais 
comprenez bien quelle est la volonté 
du Seigneur. 18 Et ne vous enivrez 
point de vin: d’ou vient la dissolution. 
Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit, 
τὸ Vous cutretenant par des psaumes. 
des hymnes, ct des cantiques spirituels ; 
chantant et psalmodiant de votre coeur 
au Seigneur; 2 Rendant toujours 
graces pour toutes choses ἃ Dieu 
notre Pere, au nom de notre Seigneur 
2 Vous soumettant 
les uns aux autres dans ja crainte 
de Dieu. 22 Femmes, soyez soumises 


& vos maris, comme au Seigneur ; 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ, ¢. 


25 Ὅτι ἀνήρ ἐστιν κεφαλὴ τῆς γυναικὸς 
ὡς καὶ ο Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλη- 
σίας, avTos σωτὴρ τοῦ σώματος. 
22 ᾿Αλλὰ ὡς ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται 
τῷ Χριστῷ, οὕτως καὶ αἱ γυναῖκες 
τοῖς ἀνδράσιν ἐν παντί. 2 Οἱ ἄνδρες, 
ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας καθὼς καὶ ὁ 
Χριστὸς ἠγάπησεν τὴν ἐκκλησίαν καὶ 
| ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς, 36 Ἵνα 
αὐτὴν ἁγιάσῃ καθαρίσας τῷ λουτρῷ 
τοῦ ὕδατος ἐν ῥήματι, 37 “Ἵνα παρα- 
στήσῃ αὐτὸς ἑαυτῷ ἔνδοξον τὴν ἐκκλη- 


a « 


Υ A 
ciav, μὴ ἔχουσαν σπῖλον ἢ ῥυτίδα 7 
τι τῶν τοιούτων, GAN ἵνα ἦ ἁγία καὶ 
ἄμωμος. 2 Οὕτως ὀφείλουσιν οἱ ἄνδρες 
ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ 
e Lal ’ ε > lel Ἁ . 
ἑαυτῶν σώματα. Ὃ ἀγαπῶν τὴν ἕαυ- 
τοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ" 29 Οὐδεὶς 
γάρ ποτε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, 


ἀλλὰ ἐκτρέφει. καὶ θάλπει αὐτήν, καθὼς 


| Kal ὃ Χριστὸς τὴν ἐκκλησίαν, 30 “Ὅτι | 


μέλη ἐσμὲν τοῦ σώματος αὐτοῦ" [ἐκ 
lo A > A N > A > Lf 
τῆς σαρκὸς αὐτοῦ καὶ ἐκ τῶν ὀστέων 
αὑτοῦ 81 ᾿Αντὶ τούτον καταλείψει 
ἄνθρωπος τὸν πατέρα [αὐτοῦ] καὶ τὴν 
’ Q ,. Sp a 
μητέρα καὶ προσκολληθήσεται TH γυ- 
ναικί [αὐτοῦ], καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς 
if [2 Ν Ce A 
σάρκα μίαν. 82) Τὸ μυστήριον τοῦτο 
μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν 
καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν. 33 Πλὴν καὶ 
ig a“ e φΦ ΄σ Ἅ « a 
ὑμεῖς οἱ καθ᾽ ἕνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ 
a ΄σ > 4 4 . , e 
γυναῖκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς ἑαυτόν, ἡ 


δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα. 
202 


σι facnd} Zod 
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AD EPHESIOS. V 
23 Quoniam vir caput est mulieris, 
sicut Christus caput est ecclesiz, ipse 
salvator corporis. 2¢Sed ut ecclesia, 
subjecta est Christo, ita et mulieres 
viris suis in omnibus, 26 Viri, diligite 
uxores vestras, it et Christus dilexit 
ecclésiam et se ipsum tradidit pro ea, 
26 Ut illam sanctificaret mundans 
lavacro aque in verbo, 27 Ut exhi- 
beret ipse sibi gloriosam ecclesiam,. 
non habentem maculam aut rugam 
aut aliquid ejusmodi, sed ut sit sancta 
et. inmaculata. 28 Ita et viri debent 
diligere uxores suas ut corpora sua. 
Qui suam uxorem diligit, se ipsum 
diligit : 22 Nemo enim umquam carnem | 
suam odio habuit, sed nutrit et fovet 
eam, sicut et Christus ecclesiam, 
30 Quia membra sumus corporis ejus, 
de carne ejus et de ossibus ejus. 
31 Propter hoc relinquet homo patrem 
et matrem suam et adherebit uxori 
suze, et erunt duo in carne una. 32 Sa- 
cramentum hoc magnum est, ego autem 
dico in Christo et in ecclesia. 38 Verum 
tamen et vos singuli unusquisque suam 


uxorem sicut se ipsum diligat, uxor 


autem ut timeat virum [suum]. 





BiBLIA HEXAGLOTTA. 





EPHESIANS, V. 


23 For the husband is the head of the 
wife, even as Christ is the head of the 
church: and he is the saviour of the 
body. 24 Therefore as the church is 
subject unto Christ, so let the wives 
be to their own husbands in every 
thing. 2 Husbands, love your wives, 
even as Christ also loved the church, 
and gave himself for it; 2 That he 
might sanctify and cleanse 7 with 
the washing of water by the word, 
a7 That he might present it to himself 
a glorious church, not having spot, or 
wrinkle, or any such thing; but that 
τὸ should be holy and without blemish. 
28. So ought men to love their wives as 
their own bodies. He that loveth his 
wife loveth himself. 2 For no man 
ever yet hated his own flesh; but 
nourisheth and cherisheth it, even as 
the Lord the church: 30 For we are 
members of his body, of his flesh, and 
of his bones. 31 For this cause shall 
a man leave his father and mother, 
and shall be joined unto his wife, and 
they two shall be one flesh. 82 This 
is a great mystery: but I speak 
concerning Christ and the church. 
33 Nevertheless let every one of you 
in particular so love his wife even as 


himself; and the wife see that she 


reverence her husband. 
503 








Ephefer, 5, 
23 Denn der Mann ift des Weibes Haupt, 
gleidhwie aud) Chriftus das Haupt ift der 
Gemeine, und er ift feines Letbes Hetland. 
24 Aber wie nun die Gemeine ift Chrifto 
unterthan, alfo auc) die Weiber thren Man- 
nern, inallen Dingen. 2 Shr Manner, lie- 
bet eure Weiber 3 gleidhwie Chriftus aud) 
geliebet hat die Gemeine, und hat fid 
felbft fitr fie gegeben, 26 Uuf daf er fie 
heiligte, und hat fie gereiniget durd) das 
Wafferbad, im Wort ; 27 Auf δαβ er fie 
ihin felbft darftellete eine Gemeine, die berr- 
lich fey, die πίε habe einen Slecen, oder 
Runzel, oder def etwas 3 fondern da fie 
heilig fey und unftraflidh. 28 Wo follen 
aud) die Manner ihre Weiber lieben, als 
ibre eigenen Leiber. Wer fein Wetb 
Tiebet, dev Liebet fich felbft. 29 Denn ntez 
mand hat jemals fein eigen Fletfd ge- 


haffet ; fondern er nabret es, und pfleget 


fein, gleidwie aud) der Herr die Gemeine. 


30 Denn wir find Glieder feines Leibes, 
yon feinem Fletfd) und yon feinem Ge- 
beine. 31 Um defwillen wird ein Menfd 
yerlaffen Vater und Mutter, und feinem 
Weibe anhangen, und werden gwet Cin 
δ τοί feyn. 32 Das Gebetmnif ift grog ; 
ich fage aber yon Chrifto und der Gemeine. 
33 Dod) auch ihr, ja ein feglider babe Τύρον 
fein Wetd, als fid) felbft; das Web aber 
fiirdte Den Deann. 


EPHESIENS, V. 


23 Car le mari est le chef de la femme, 
comme Christ est le chet de 1’Hglise, 
qui est son corps, et dont il est le 
Sauveur. 24 Comme |’Eglise est soumise 
a Christ, que les femmes le soient done 
de méme a leurs maris en toutes choses. 
28 Vous, maris, almez vos femmes; 
comme Christ a aimé I’Eglise, et s'est 
livré lui-méme pour elle, 26 Afin qu'il 
la sanctifiat, apres l’avoir purifiée par 
le baptéme d’eau et par sa parole; 
27 Et afin qu’il se la rendit une Ezglise 
glorieuse, quin’etit ni tache, ni ride, 
ni rien de semblable ; qui fut, au con- 
traire, sainte et irrépréhensible. 28 C’est 
ainsi que les maris doivent aimer leurs 
femmes comme leur propre corps. 
Celui qui aime sa femme s’aime lui- 
méme. 29 En effet, personne n’a jamais 
hai sa propre chair; au contraire, il la 
nourrit et l’entretient, comme fait le 
Seigneur ὦ l’égard de V'Eglise. 30 Car 
nous sommes membres de son corps, 
étant de sa chair et de ses os. 31 C'est 
pourquoi ’homme laissera son pére et 
sa mere, il sattachera ἃ sa femme, et 
les deux ne seront qu'une seule chair. 
32 Ce mystere est grand: je parle de 
Christ et de l’Eglise. 33 Que chacun 
de vous aime donc sa femme comme 


lui-méme, et que la femme respecte 


son mari, 


BIBLIA*H EXS2 Gis i ts. 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥ͂Σ, ς΄. 
ΚΕΦ. ς. 


1 ΤΑ τέκνα, ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν 
Ag a > / “ / b] , 
ὑμῶν ἐν Κυρίῳ: τοῦτο γάρ ἐστιν δί- 
/ \ te Ν δὴ 
καιον. 2 Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν 
ee Φ > Ν » Ν , » 
μητέρα, ἥτις ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη ἐν 
5 f « ς rh \ 
ἐπαγγελίᾳ, 3° Iva εὖ σοι γένηται καὶ 
AYA / > » “ “ Κ \ 
éon μακροχρόνιος ἐπὶ τῆς γῆς. 4 Kai 
«ς ἊΝ / MN 2 
οἱ πατέρες, μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα 
a ; / 
ὑμῶν, ἀλλὰ ἐκτρέφετε αὐτὰ ἐν παιδείᾳ 
καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου. 5 Οἱ δοῦλοι, ὑπα- 
κούετε τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις μετὰ 
, \ if > € Ld δί 
φόβου καὶ τρόμου ἐν ἁπλότητι καρδίας 
ὑμῶν ὡς τῷ Χριστῷ, 6 Μὴ κατ᾽ ὀφθαλ- 
μοδουλίον ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ᾽ ὡς 
δοῦλοι Χριστοῦ ποιοῦντες τὸ θέλημα 
a a 9 
τοῦ θεοῦ ἐκ ψυχῆς, τ Mer’ εὐνοίας 
δουλεύοντες ὡς τῷ Κυρίῳ καὶ οὐκ ἀν- 
, ’ , ef Ὁ 5». 
θρώποις, 8 Eidotes ὅτι ἕκαστος ἐάν τι 
sf 3 , A / A \ 
ποιήσῃ ἀγαθόν, τοῦτο κομίσέται Tapa 
Κυρίου, εἴτε δοῦλος εἴτε ἐλεύθερος. 
A e , \ > Ν a \ 
9 Kai οἱ κύριοι, τὰ αὐτὰ ποιεῖτε πρὸς 
> J: > fd Ν » / > , 
αὐτούς, ἀνιέντες τὴν ἀπειλήν, εἰδότες 
“ \ 7 A A. ς lol ς / , 
ὅτι καὶ αὐτῶν καὶ ὑμῶν ὁ ΚὮύριός 
> > > aA ἈΝ , 
ἐστιν ἐν οὐρανοῖς καὶ προσωπολημψία 
τὶ ες 3 > Lal n A 
οὐκ ἔστιν map αὐτῷ. 10 Tod λοιποῦ, 
ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ 
iA a > , > a > ΄ 
κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ. u ᾿Ενδύ- 
δ , A fel \ 
σασθε τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ πρὸς 
Ν δύ θ ig lal a x \ 
τὸ δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρὸς Tas 


12 "Ort 


yy « w ιν / Ν τε Ὁ 
ἔστιν ἡμῖν ἢ πάλη πρὸς αἷμα καὶ 


μεθοδίας τοῦ διαβόλου, οὐκ 
΄ MM 

σάρκα, ἀλλὰ πρὸς “ τὰς ἀρχάς, πρὸς 
Ν ᾿] Ν 

τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας 

τοῦ σκότους τούτου, πρὸς τὰ πνευμα- 


τικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις. 
504 


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AD EPHESIOS. VI. 
CAPUT. Vi 


1 FILII, obeedite parentibus vestris 15 | 
Domino: hoc enim justum est. 2 Ho- 
nora patrem tuum et matrem, quod est 
mandatum primum in promissione, 
3 Ut bene sit tiki et sis longevus super 
terram. 4 Et patres, nolite ad iracun- 
diam provocare filios vestros, sed edu- 
cate illos in disciplina et correptione 
Domini. 5 Servi, obcedite dominis 
carnalibus cum timore et tremore, in 
simplicitate cordis vestri, sicut Christo, 
6 Non ad oculum servientes quasi ho- 
minibus placeatis, sed ut servi Christi 
facientes voluntatem Dei ex animo, 
7 Cum bona voluntate servientes sicut 
Domino et non hominibus, 8 Scientes 
quoniam unusquisque quodcumque 
fecerit bonum hoe percipiet a Domino, 
sive servus sive liber. 9 Et [vos] domini, 
eadem facite illis, remittentes minas, 
scientes quia et illorum et vester Do- 
minus est in celis, et personarum 
acceptio non est apud eum. 10 De 
cetero, fratres, confortamini in Domino 
et in potentia virtutis ejus. 11 Induite 
vos arma Dei, ut possitis stare adver- 
sus insidias diaboli; 12 Quia non 
est nobis conluctatio adversus carnem 
et sanguinem, sed adversus princi- 
pes et potestates, adversus mundi 
rectores tenebrarum haruin, contra 


spiritalia mnequitiz in  celestibus. 





BIBLITSA HEVAGLEOTIA. 


EPHESIANS, VI. 
CHAPTER VI, 


1 CHILDREN, obey your parents in 
the Lord: for this is right. 
thy father and mother; which is the 


2 Honour 


first commandment with promise ; 
3 That it may be well with thee, and 
thou mayest live long on the earth. 
4 And, ye fathers, provoke not your 
children to wrath: but bring them up 
in the nurture and admonition of the 
Lord. « Servants, be obedient to them 
that are your masters according to the 
flesh, with fear and trembling, in sin- 
gleness of your heart, as unto Christ ; 
6 Not with eyeservice, as menpleasers ; 
but as the servants of Christ, doing 
the will of God from the heart; 
7 With good will doing service, as to 
the Lord. and not to men: 8 Knowing 
that whatsoever good thing any man 
doeth, the same shall he receive of the 
Lord, whether he be bond or free. 
9 And, ye masters, do the same things 
unto them, forbearing threatening : 
knowing that your Master also is in 
heaven; neither is there respect of 
persons with him. 10 Finally, my 
brethren, be strong in the Lord, and 
in the power of his might. 1 Put on 
the whole armour of God, that ye may 
be able to stand against the wiles of 
the devil. 12 For we wrestle not against 
flesh and blood, but against principali- 
ties, against powers, against the rulers 
of the darkness of this world, against 


spiritual wickedness in high places. 
505 








Ephefer, 6. 
Das 6. Capitel. 


1 Shr Kinder, feyd geborfam euren 
Eltern in Dem Herrn ; denn das ift billig. 
2 Ebre Vater und Mutter, das ift das erfte 
Gebot, das Verbeifung bat: 3 Auf dag 
dirs wobl gebe, und flange Iebeft auf 
Grden. 4 Und ihr Bater, reizet eure 
Kinder nidt zum Zorn; fondern ziebet 
fle auf in der 3ucht und Vermabnung ju 
dem Herrn. 5 Shr Knedhte, feyd geborfam 
euren Το δ ἐπ Herren, mit Furdt und 
Bittern, in Cinfaltigfeit eures Derzens, 
alg Chrifto; ὁ Ridt mit Dienft allein 
yor Augen, als den Menfden gu gefallen, 
fondern als die Knedhte Chrifti, dag ihr 
folden Willen Gottes thut von Herzen, 
mit gutem Willen. 7 Laffet euch diinfen, 
Daf tbr Dem Herrn dienet, und nidt den 
Menfden 3 snd wiffet, was ein jeg- 
lider Gutes thun wird, das wird er yon 
dem Herrn empfangen, er fey ein RKnedyt 
oder ein Freier. 9 Und ihr Herren, thut 
aud) daffelbige gegen fie, und laffet das 
Droben, und wiffet, daf aud) euer Herr 
im Himmel ift, und ift bet ihm fein WAn- 
feben der Perfon. 
Briider, feyd ftarf in dem Herrn, und 
in Der Macht feiner Sfarfe. 11 Ziebet an 
den Harnifcd) Gottes, daf thr befteben fon- 
net gegen Die liftigen Unlaufe des Teufels. 
12 Denn wir haben nidt mit Fletfd) und 
Blut gu fampfen 3 fondern mit Fiirften 
und Gewaltigen, nemlid) mit den 
Herren der Welt, die in der Finfter- 
nif Ddtefer Welt berrfden, 
bojen Geiftern unter dem Himmel, 


10 3ulegt, meine 


mit Den 


EPHESIENS, VL 
CHAPITRE VIL 


1 ENFANTS, obéissez ἃ vos péres et & 
vos meres, selon le Seigneur ; car cela 
est juste. 2 Honore ton pére et ta 
meére, c'est le premier commandement 
qui ait une promesse, 3 Afin que tu 
sois heureux, et que tu vives long-temps 
sur la terre. 4 Et vous péres, n’aigris- 
sez point vos enfants; au contraire, 
élevez-les en les gouvernant et en les 
instruisant selon le Seigneur. 5 Servi- 
teurs, obéissez & ceux qui sont vos 
maitres selon la chair, avec crainte et 
tremblement, dans la simplicité de 
6 Obéis- 
sez-leur, non pas seulement sous leurs, 


( 


votre coeur, comme ἃ Christ. 


yeux, comme cherchant a plaire aux 
hommes, mais comme serviteurs de 
Christ, en faisant de bon cceur la 
volonté de Dieu. 7 Servez-les avec 
affection, comme servant le Seigneur, 
s Sachant 


que chacun, soit esclave, soit libre, 


et non pas les hommes; 


recevra du Seigneur selon le bien qu'il 
aura fait. 9 Et vous, maitres, faites 
envers eux la méme chose; abstenez- 
vous de menaces, sachant que vous 
avez comme eux un Maitre dans le 
ciel, et que devant lui, il n’y a point 
acception de personnes. 10 Au reste, 
mes freres, fortifiez-vous dans le Sei- 
gneur, at dans la puissance de sa force. 
11 Revétez-vous de toutes les armes de 
Dieu, afin que vous puissiez résister 
aux embtiches du diable. 12 Car nous 
avons ἃ combattre, non contre le sang 
et la chair; mais contre les princi- 
pautés, contre les puissances, contre 
les princes des téneébres de ce siécle, 
contre les esprits de malice dans Jes airs, 
Tom. τι. 3 T 





BIBELLA, 3H Ἀν Gao Le A: 


ΠΡΟΣ E@EXIOTS, ¢. 


% Διὰ τοῦτο ἀναλάβετε THY πανοπλίαν 
la) lel ivf Lol 2 an μὰ a 

tov θεοῦ, ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν τῇ 

ς la fol “-“ 

ἡμέρᾳ τῇ πονηρᾷ καὶ ἅπαντα κατεργα- 
, a a > 

σάμενοι στῆναι. 14 Στῆτε οὖν περιζω- 
͵ SN ’ \ ig a > > / 

σάμενοι THY ὀσφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ, 
Ν > / Ν ,ὔ “ 

καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν θώρακα τῆς δικαιο- 

Ἄγ, δ ΄ \ / 

συνης, 15 Kai ὑποδησάμενοι τοὺς πόδας 

3 Cy / n >’ λί lel > Ἢ 

ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης, 
9 a f 

6 Ἔν πᾶσιν ἀναλαβόντες τὸν θυρεὸν 
n 7 b] ες / / \ 

THs πίστεως, ἐν ᾧ δυνήσεσθε πάντα τὰ 

Θέλη τοῦ πονηροῦ τὰ πεπυρωμένα 


Ql ΄ 
σβέσαι. w Καὶ τὴν περικεφαλαίαν 
a / ./ \ \ / 
τοῦ σωτηρίου δέξασθε, καὶ THY μάχαιραν 
“ ΛΔ “ > cn la) 
τοῦ πνεύματος, ὅ ἐστιν ῥῆμα θεοῦ. 
S \ 4 an \ ΄ 
8 Διὰ πάσης προσευχῆς καὶ δεήσεως 
προσευχόμενοι ἐν παντὶ καιρῷ ἐν πνεύ- 
\ 2 PLAN. > A 2 
ματι, καὶ εἰς αὐτὸ ἀγρυπνοῦντες ἐν 
7 / \ is AN 
πάσῃ προσκαρτερήσει καὶ δεήσει περὶ 
A “- e ἰ \ e \ 5 a 
πάντων τῶν ἁγίων, 19 Kai ὑπὲρ ἐμοῦ, 
Ὁ ῇ lol , 
ἵνα μοι δοθῇ λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ στό- 
ματός μου, ἐν παρρησίᾳ γνωρίσαι τὸ 
΄ an ᾽ / Ὁ Ἂ τ 
μυστήριον τοῦ εὐαγγελίου, 2. Ὑπὲρ οὗ 
᾽ Ὁ“ 
αὐτῷ 


if. » ΄ ἊΝ (/ > 
πρεσβεύω ἐν ἁλύσει, ἵνα ἐν 


παρρησιάσωμαν ὡς δεῖ με λαλῆσαι. 
21 Ἵνα δὲ καὶ ὑμεῖς εἰδῆτε τὰ κατ᾽ ἐμέ, 
͵7ὔ dd , [ ¢€ an 
τί πράσσω, πάντα γνωρίσει ὑμῖν Τυχι- 
ς > Ν ᾽ 
κὸς ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ πιστὸς 
διώκονος ἐν Κυρίῳ, 22“Ov ἔπεμψα πρὸς 


a x} UE a a 
ὑμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο, ἵνα γνῶτε τὰ περὶ 


ἡμῶν καὶ παρακαλέσῃ τὰς καρδίας ὑμῶν. 
506 


ο ¢ lama} ZoX 
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. 128.» «ὦ (σιν iad 


AD EPHESIOS, VL. 
13 Propterea accipite arma Dei, ut 
possitis resistere in die malo et in 
omnibus perfecti stare. 14 State ergo 
succincti lumbos vestros in veritate, 
15 Et calceati 


et induti lorica justitie. 


pedes in preeparatione evangelii pacis, 





16 In omnibus sumentes scutem fidei, 


in quo possitis omnia tela nequissimi 





ignea extinguere. 17 Et galeam salutis 
adsumite, et gladium Spiritus, quod 
est verbum Dei, ie Per omnem oratio- 
nem et obsecrationem orantes omni 
tempore in Spiritu, et in ipso vigilantes 


in omni instantia et obsecratione pro 


omnibus sanctis, 19 Et pro me, ut detur 





mihi sermo in apertione oris mel cum 
fiducia notum facere mysterium evane- 
gelii, 2 Pro quo legatione fungor in 
catena, ita ut in ipso audeam prout 
oportet me loqui. 21 Ut autem es 
sciatis vos que circa me sunt, quid 
agam, omnia nota vobis faciet Tychi- 
cus carissimus frater et fidelis minis- 
22 Quem misi ad vos 


ter in Domino, 


in hoc ipsum, ut cognoscatis que circa 





| nos sunt et consoletur corda vestra 





a ee 


EPHESIANS, VL 


15 Wherefore take unto you the whole 
armour of God, that ye may be able 
to withstand in the evil day, and 
having done all, to stand. 1 Stand 
therefore, having your loins girt about 
with truth, and having on the breast- 
plate of righteousness; 15 And your 
feet shod with the preparation of the 
gospel of peace; 16 Above all, taking 
the shield of faith, wherewith ye 
shall be able to quench ali the fiery 
‘darts of the wicked. 1; And take the 
helmet of salvation, and the sword of 
the Spirit, which 15 the word of God: 
is Praying always with all prayer and 
supplication in the Spirit, and watch- 
ing thereunto with all perseverance 
and supplication for all saints ; 19 And 
for me, that utterance may be given 
unto me, that I may open my mouth 
boldly, to make known the mystery 
of the gospel, 20 For which I am an 
ambassador in bonds: that therein I 
may speak boldly, as I ought to speak. 
2 But that ye also may know my 
affairs, and how 1 do, Tychicus, a 
beloved brother and faithful minister 
in the Lord, shall make known to 
you all things: 2 Whom I have 
sent unto you for the same purpose, 


that ye might know our affairs, and 


that he might comfort your hearts. | 
507 











BYTE Dt Ay ΧΑ GEOTT A. 


© yyefer, 6. 
13 Un dof willen, fo ergreifet den Darnifd) 
Gottes, auf dak thr an oem bofen Lage 
Widerftand thun, und alles wohl ausrtd- 
ten, und dag Feld behalten miget. 14Sy 
flebet nun, umgiirtet eure Cenden «it 
Wabhrhett, und angezogen mit vem Rrebs 
ver Geredhtigfeit. 1 Und an Betnen 
geftiefelt, als fertig zu tretben oad Syan- 
gelium des Sriedens, damit ihr berettet 
feyd. 15 Bor allen Dingen aber ergretfet 
den Schild des Glaubens. nit veldem 
iby auslofden founet alle feurtgen Pfetl> 
des Bofewidhts. 17 Und nehmet den Derr 
des Heils, und das Schwert des Geiftes, 
welches ift das Wort Gottes. 1s Und 
betet ftets in allem Anliegen, mit Bitten 
und Flehen im Geift, und wadet dazu 


mit allem Anhalten und Flehen fitv alle | 


Heiligen, 19 Und flv mid, auf dag mir 
gegeben werde Das Wort mit freudigem 
Aufthun meines Mundes, dag ic) moge 
fund maden das Gebeimnif des Evan- 
gelit; 20 Weldes Bote id) bin in der 
Rette, auf dah id) darinnen  freudig 
handeln moge, und reden, wie fids 
gebitbret. 2 WAuf daf aber ihr aud) wiffet, 
wie es um mid ftebet, und was id fchaffe, 
wird es euch alles fund thun Tydicus, 
mein lieber Bruder und getreuer Diener 
indem Herrn; 2 Welden td) gefandt 
habe gu euch, um deffelbigen willen, 
dag thr mid 
flebet, und dDaf er eure Herzen troftete. 


erfabret, wie es um 





EPHESIENS, VI 


13 C’est pourquoi prenez toutes les 
armes de Dieu, afin que vous puissiez 
résister dans le mauvais jour, et de- 
meurer fermes aprés avoir tout sur- 
monié, 14Soyez donc fermes, ayant 
Vos reins ceints de la vérité, et revétus 
deta 2uizasse de la justice. 15 Et ayez 
les pied: chaussés de la bonne volonté 
1elEvangile de paix. 16 Prenez sur- 


tout le bouclier de la foi, avec lequel 


| vovs pourrez éteindre tous les traits 


enflammés du malin. 
le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, 
qui est la parole de Dieu. 18 Faites en 
tout temps, par l’Esprit, toutes sortes 
de priéres et de supplications, veillant 
a cela avec une entiere persévérance, 
et priant pour tous les saints, 19 Et 
pour moi aussi, afin qu’il me soit donné 
de parler en toute liberté, e¢ avec har- 
diesse, pour faire connaitre le mystére 
de VEvangile, 2 Pour lequel je 
suis ambassadeur, quoique chargé de 
chaines ; afin, dis-je, que je parle libre- 
ment, comme il faut que je parle. 21 Or, 
pour que vous aussi vous sachiez en 
quel état je suis, et ce que je fais, 
Tychique, notre frére bien-aimé et fidéle : 
ministre du Seigneur, vous informera 
de tout. 22 Je vous l’ai envoyé tout 
expres, afin que vous appreniez quel est 


notre état, et qu’il console vos cceurs. 
372 





17 Prenez aussi . 


ΠΡΟΣ E®EXIOTS, --. 


23 Εἰρήνη τοῖς ἀδελφοῖς καὶ ἀγάπη 

\ , ’ \ a x \ 
μετὰ πίστεως ἀπὸ θεοῦ πατρὸς καὶ 
Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 34 Η χάρις 
μετὰ πάντων τῶν ἀγαπώντων τὸν 
Χριστὸν ἐν 


Κύριον ἡμῶν ᾿Ϊ]ησοῦν 


ἀφθαρσίᾳ. [᾿ Αμην. 


BIBLI 


A) HE XA Gao TT ik. 





Sas 154.0 «"»] Sos Lio XN 9 \ Φ 93 





soi Vaergu . Ἰιλχᾶλο πἂ «1 
waar Gad dat, δ] gods 
& can} Nes ἢν. τ μίκᾶτο 


(τὸ So 12] Ja wo .|lataa 


AD EPHESIC® VI. 


23 Pax fratribus et caritas cum fide a 
Deo Patre et Domino Jesu Christo. 
2 Gratia cum omnibus qui diligunt 
Dominum [nostrum] Jesum Christum 


in incorruptione. [Amea.) 





SHELIA) WEA GLOTT A. 


-- ---- rr 
.--.-........-...- ....... - = 









EPHESIANS, VI. Ephefer, 6, EPHESIENS, VI. 









23 Peace be to the brethren, and love | 23 Sriede fey den Briidern, und Liebe mit | 23 Que la paix et la charité, avec la foi, 


with faith, from God the Father and | Gfauben, yon Gott dem Vater, und dem soient avec les fréxs, de la part de 


; ie .. |} Dieu le Fere ev dn Seigneur Jésus- 
the Lord Jesus Christ. 2: Grace be | Herrn Gefu Chrijto. 2 Gnade fey mit i 


Christ. 24 Que ia grace soit avec tous 
with all them that love our Lord | affen, die da Lieb baben unfern Serrn 


ceux qui aiment notre Seigneur Jésus- 
Jesus Christ in sincerity. Amen. Sefum Chriftum unverviidt. -Wmen. 


ἡ Christ avec pureté! Amen. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI 
AD PHILIPPENSES. 


f 
ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ, KEP. a. 
[TATAOS καὶ Τιμόθεος δοῦλοι Xpu- 
a? a a na C20, 3 
στοῦ ᾿Ιησοῦ πᾶσιν τοῖς ἁγίοις ἐν 
Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τοῖς οὖσιν ἐν Φιλίπποις 
\ 3 / \ 4 , 
σὺν ἐπισκόποις καὶ διακόνοις. 2 Χάρις 
e “- \ » A > \ fal XN € an 
ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν 
καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 3 Εὐχαρι- 
Ὁ τῷ θεῷ ἐπὶ πάσῃ τῇ μνείᾳ 
στῶ τῷ θεῷ μου ἐπὶ πάσῃ τῇ μνείᾳ 
< lal / > / / 
ὑμῶν « Πάντοτε ἐν πάσῃ δεήσει μου 
ς \ / ς a \ a \ 
ὑπὲρ πάντων ὑμῶν μετὰ χαρᾶς τὴν 
δέησιν ποιούμενος 6 Em τῇ κοινωνίᾳ 
ς al 2 Ν ᾽ I » \ , 
ὑμῶν εἰς TO εὐαγγέλιον ἀπὸ πρώτης 
ς , yy a a \ PUN 
ἡμέρας ἄχρι τοῦ νῦν, ὁ Πεποιθὼς αὐτὸ 
lol “ ke b] » > e Lal ” 
τοῦτο, ὅτι ὁ ἐναρξάμενος ἐν ὑμῖν ἔργον 
3 \ > , + ς BA A 
ἀγαθὸν ἐπιτελέσει ἄχρι ἡμέρας Χριστοῦ 
᾿Ιησοῦ, 7 Καθώς ἐστιν δίκαιον ἐμοὶ 
- a e \ ΄ e a \ 
τοῦτο φρονεῖν ὑπὲρ πάντων ὑμῶν, διὰ 
Ν By > a / ς a Μ 
τὸ ἔχειν με ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμᾶς, ἔν τε 
a a Aas oy ὑφ / \ 
τοῖς δεσμοῖς μου Kal ἐν TH ἀπολογίᾳ καὶ 
lA a > , UA 
βεβαιώσει τοῦ εὐωγγελίου συνκοινωνούς 


μου τῆς χάριτος πάντας ὑμᾶς ὄντας. 
510 





a olla μουν. Lod 
Y-4-48 ««οοἹΔ τῶ. ἐο «Οαὐδα ὦ 
Ἰω...ὁ eos δ Tanaado Sama» 
Ἰζᾶα ἐ. . Hadad Ἰδχδώ δαὶ 
+ (a5) Ta τὸ - kaso (Gatos 
patos «barato Sader yo 60 
: [aso] (aauz010s Ss voi] ἘΣ] 
: 3.6] Ν ὦ, ο,)άϊ 6 Ὧ35;. 
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ὃσι 


» n» y os. | Y. | 
. emis oA] 2216.9) 


! 


AD PHILIPPENSES, CAPUT I. 
pee et ἘΠ τς servi Jesu 
Christi omnibus sanctis in Christo 
Jesu qui sunt Philippis cum episcopis 
et diaconibus. 2 Gratin vobis et pax 
a Deo Patre nostro et Domino Jesu 
3 Gratias ago Deo meo in 
omni memoria vestri, 4 Semper in 
cunctis orationibus meis pro omnibus 
vobis cum gaudio deprecationem 
faciens 5 Super communicatione vestra 
in evangelio a prima die usque nunc, 
6 Confidens hoc ipsum quia qui ccepit 
in vobis opus bonum perficiet usque 

in diem Jesu Christi, 7 Sicut est 

| mihi justum hoe sentire pro omni- 
bus vobis, eo quod habeam in corde 

| vos et in vinculis meis et in de- 
fensione et confirmatione evangelii 


i 


socios gaudii mel omnes vos esse. 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE EPISTLE OF PAUL THE 


PHILIPPIANS, CHAPTER I. 


Pant and Timotheus, the servants 

of Jesus Christ, to all the saints in 
Christ Jesus which are at Philippi, 
with the bishops and deacons: 2 Grace 
be unto you, and peace, from God our 
Father, and from the Lord Jesus 
Christ. 3 I thank my God upon every 
remembrance of you, 4 Always in 
every prayer of mine for you all 
making request with joy, 5s For your 
fellowship in the gospel from the first 
day until now; 6 Being confident of 
this very thing, that he which hath 
begun a good work in you will 
perform it until the day of Jesus 
Christ: 7 Even as it is meet for me 
to think this of you all, because 
I ave you in my heart; inasmuch 
as both in my bonds, and in the de- 
fence and confirmation of the gospel, 


ye all are partakers of my grace. 
sll 


TO THE 


PHILEPP RAS 


————__ 





Pbhilipper, Capttel 1, 


aulus und Timotheus, Knedhte Fefu 
Chriftt, allen Heiligen in Chrifto Sefu 


zu Pbilippen, fammt den Bifdofen und | 


Dienern: 2 Gnade fey mit eud, und 
Sriede von Gott, unferm Vater, und dem 
Herrn Feju Chrijto ! 
Gott fo oft ich eurer gedenfe, 
id) allezeit thue in alle meinem Gebet 
fiir euc) alle, und thue das Gebet mit 


Freuden,) 5 Ueber eurer Gemeinfdaft 


am Eyangelio, vom erften Tage an bisher. | 


6 Und bin deffelbigen in guter Zuverfidt, 


daf, Der in eudy angefangen hat das gute 


Werf, der wird es aud vollfiibren, bis | 
7 Wie es Denn | 


an den Gag Fefu Chreftt. 
mir billig ift, Daf id) Dermafen von eud) 
allen alte; darum daf id) euch in meinem 
Herzen habe, in diefem meinem Gefang- 


nif, Darinnen (ᾧ das Evangelium verant- 





APOSTLE 


-PHILIPPIENS, CHAPITRE I. 


AUL et Timothée, serviteurs de 
Jésus-Christ, ἃ tous les saints en 
Jésus-Christ qui sont ἃ Philippes, aux 
évéques, et aux diacres; 2 Que la 


grace et Ja paix vous soient données 


; | de la part de Dieu notre Pere, et do 
3 $d) dDanfe meinem | 


4 (Welhes | 


Jésus-Christ notre Seigneur! 3 Je 
rends graces ἃ mon Dieu toutes les fois 
que je me souviens de vous; 4 En 
priant tovjours pour vous tous avec 


5 A 


cause de votre attachement ἃ l’Evan- 


joie, dans toutes mes prieres, 


gile, depuis le premier jour jusqu’a 


maintenant; 6 Ayant cette assurance, 
que celui qul a commencé cette bonne 
ceuvre en vous, ja perfectionnera jus- 
qu’au jour de Jésus-Christ. 7 1] est bien 
juste que j'aie ce sentiment a l’égard 


de vous tous, car je vous porte dans 


mon coeur, parce que vous avez tous 


pris part ἃ la grace qui m’a été donnée 


worte und befrdftige, als die ihr alle | dans mes liens, dans la défense οὐ 


mit mir der Gnade theilhdftig feyd. | dans la confirmation de 1 Evangile. 
| 








BiB 


LTA HEXAGROTT A] 





ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΊΙΟΥΣ, a. 
8 Μάρτυς γι,» μου [ἐστὶν] ὁ θεός, ὡς 
> aA & ig lal > / 
ἐπιποθῶ πάντας ὑμᾶς ἐν σπλάγχνοις 
Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ. 
/ 7 «ς » ς lal yy a 
εὔχομαι, LWA ἡ ayYaTTN ὑμῶν ETL μᾶλλον 
\ A ΄ 3 - ͵ \ 
Kat μᾶλλον περισσευῃ EV ETTUYYWOEL καὶ 
πάσῃ αἰσθήσει, 10 Εἰς τὸ δοκιμάζειν 
ς -“ Ν td [,4 ΩΣ > “ 
ὑμᾶς τὰ διαφέροντα, ἵνα ἦτε εἰλικρινεῖς 
\ 3 , ’ ς fis “ 
καὶ ἀπρόσκοποι εἰς ἡμέραν Χριστοῦ, 
1 Πεπληρωμένοι καρπὸν δικαιοσύνης 
τὸν διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, εἰς δόξαν καὶ 
ἔπαινον θεοῦ. 12 Γινώσκειν δὲ ὑμᾶς 
βούλομαι, ἀδελφοί, ὅτε τὰ κατ᾽ ἐμὲ 
a 2 A a ? / 
μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ εὐαγγελίου 


ἐλήλυθεν, 13 Ὥστε τοὺς δεσμούς μου 


φανεροὺς ἐν Χριστῷ γενέσθαι ἐν ὅλῳ 


τῷ πραιτωρίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσιν, 


14 Καὶ τοὺς πλείονας τῶν ἀδελφῶν ἐν 
Κυρίῳ πεποιθότας τοῖς δεσμοῖς μου 
περισσοτέρως τολμᾶν ἀφόβως τὸν λόγον 
τοῦ θεοῦ λαλεῖν. 15 Τινὲς μὲν καὶ διὰ 
φθόνον καὶ ἔριν, τινὲς δὲ καὶ δι’ εὐδοκίαν 
τὸν Χριστὸν κηρύσσουσιν᾽ 
ἐξ ἀγάπης, εἰδότες OTL εἰς ἀπολογίαν 
τοῦ εὐαγγελίου κεῖμαι, 17 Οἱ δὲ ἐξ 


ἐριθείας τὸν Χριστὸν καταγγέλλουσιν 


9 Καὶ τοῦτο προσ- πὸ» 





16 Οἱ μὲν | 


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> . a πος / > “4 lal | 
οὐχ ἁγνῶς, οἰόμενοι θλίψιν ἐγείρειν τοῖς 


a / / \ “ ἌΠ tt 
δεσμοῖς μου. 18 Τί yap; πλὴν ὅτι παντὶ 


ἢ δ Ὁ τ ΟΝ 00e ἃ Ξ wv 
0100 1s » a5acoll Lg\o} acnats, 


7 ” ΄ " ἊΝ θ r 
TpOTT@, €lTE προφάσει ΕἼΤΕ AAN ela, 


Χριστὸς καταγγέλλεται, καὶ ἐν τούτῳ 

χαίρω. ᾿Αλλὰ καὶ χαρήσομαι" 19 Οἶδα 
\ “ γα. > ΄ > 

yap «ὅτι τοῦτο μοι ἀποβήσεται εἰς σω- 


τηρίαν διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως καὶ ἐπιχο- 


ρηγίας τοῦ πνεύματος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, | 


512 


(a1 17 bl Saco aS ΟΊ; 


alias faatoS [ipso U) 
iat MM . dubia) Ἰόσι ἢ 


hl 130 Aayos 
17043 Ἰλλαῖο jAsaas lo 1AAss 


| Le eA a La} Sea 19 


εἶ 00:2 “an 


πε eolaias aA <> Shas ool 


παν ν ἀν. .:.: 





AD PHILIPPENSES, I. 


8. Testis enim mihi est Deus, quomodo 


cupiam omnes vos ἴῃ visceribus 


Christi Jesu. 9 Et hoe oro ut caritas 
vestra magis ac magis abundet in 
scientia et in omni sensu, 10 Ut pro- 
betis potiora, ut sitis sinceres et sine 
offensa in diem Christi, 1 Repleti 
fructu justitiz per Christum Jesum, 
in gloriam et laudem Dei. 12 Scire 
autem vos volo, fratres, quia que circa 
me sunt magis ad profectum venerunt 
evangelii, 13 Ita ut vincula mea mani- 
festa fierent in Christo in omni pre- 
torio et in ceteris omnibus, 14 Et plures 
e fratribus in Domino confidentes 
vinculis meis abundantius audere sine 
timore verbum Dei loqui. 15 Quidam 
quidem et propter invidiam et con- 
tentionem, quidam autem et propter 
bonam voluntatem Christum predi- 
cant ; 16 Quidam ex caritate, scientes 
quoniam in defensionem evangelii 
positus sum, 17 Quidam autem ex 
contentione Christum adnuntiant non 
sincere, existimantes pressuram se 


Quid 


per 


suscitare vinculis meis. 


enim? dum omni modo, sive 


occasionem sive per  veritatem, 


Christus adnuntietur, et in hoe 


gaudeo, sed et gaudebo: 1 Scio 
enim quia hoe mihi proveniet in 
salutem per vestram orationem et sub- 


ministrationem Spiritus Jesu Christi, 





BM Α HEM A GO TT A. 


PHILIPPIANS, I. 


8 For God is my record, how greatly I 
long after you all in the bowels of 
Jesus Christ. 9 And this I pray, that 
your love may abound yet more and 
more in knowledge and in all judg- 
ment ; 10 That ye may approve things 
that are excellent; that ye may be 
sincere and without offence till the 
day of Christ; τι Being filled with 
the fruits of righteousness, which are 
by Jesus Christ, unto the glory and 
praise of God. 12 But I would ye 
should understand, brethren, that the 
things which happened unto me have 
fallen out rather unto the furtherance 
of the gospel; 13 So that my bonds in 
Christ are manifest in all the palace, 
and in all other places; 14 And many 
of the brethren in the Lord, waxing 
confident by my bonds, are much 
more bold to speak the word without 
fear. 15 Some indeed preach Christ 
even of envy and strife; and some 
also of good will: 16 The one preach 
Christ of contention, not sincerely, 
supposing to add affliction to. my 
bonds: 17 But the other of love, know- 
ing that I am set for the defence 
is What then? not- 
whether 


in pretence, or in truth, Christ is 


of the gospel. 
withstanding, every way, 
preached ; and I therein do rejoice, 
yea, and will rejoice. 19 For I know 
that this shall turn to my salvation, 
through your prayer, and the sup- 


ply of the Spirit of Jesus Christ, 
51¢ 





PbHilipper, 1. 


s Denn Gott ift mein ZBeuge, wie mid 
nad) euch) allen verlanget von Derzens- 
grund in Sefu Chrifto. 9» Und darum Sete 
id), DaB eure Liebe fe mebr und mehr 
reid) werde in allerlet Erfenntnig und 
Grfabrung; 10 Daf ibr priifen moget, 
was das Befte fey; auf dag ihr feyd 
fauter und unanftopig bis auf den Tag 
Chriftit, 1 Crfillet mit Fridten der 
Geredtigfeit, die dDurd) Sefum Chriftum 
gefdeben Cin eud)) zur Ehre und Lobe 
Gottes. 12 Sch faffe eud) aber wiffen, 
lieben Brtider, dag, wie es um mich ftebet, 
Das ift nur mebr gur Forderung des 
Eyangelti gerathen ; 13 Alfo, Daf meine 
Bande offenbar geworden find in Chrifto, 
in Dem gangen Ridthaufe, und bet den 
andern allen: 
Dem Herrn aus meinen Banden Zuverfidht 
gewonnen, defto Diirftiger geworden find, 
Das Wort guredenohne Scheu. 15 Etkiche 
swar predigen Chriftum aud) um Haf und 
Haders willen ; etliche aber aus guter 
Meinung. 16 Sene verflindigen Chriftum 
aus 3anf, und nidt Yauter ; denn fe 
meinen, fie wollen eine Triibfal zuwenden 
meinen Banden. τσ Diefe aber aus 
Liebe ; denn fie wiffen, das id) zur Ber- 


e8 gefdebe gufallens, oder τοίου Weife ; 
fo freue ich) mic) Doc) Darinnen, und will 
mid) aud freuen. 19 Denn id) weif, daf 
mir Ddaffelbige gelinget ιν Seligfett 
durd) euer Gebet, und durd) Hand- 
reihung des Geiftes Sefu Cbrifti. 


und viele Briider in | 


{ 


| mes chaines ; 
antwortung des CEyangelit bier liege. 
is Was ift ihm aber denn? Daf nur 


Chriftus verflindiget werde allerlet Weife, | 
Christ soit annoneé de quelque maniére 








PHILIPPIENS, I. 


s Aussi Dieu m’est témoin que je vous 
aime tous tendrement, d’une affection 
cordiale en Jésus-Christ. 9 Et je lui 
demande cette grace, que votre charité 
abonde encore de plus en plus, en con- 
naissance et en toute intelligence, 
10 Pour que vous discerniez bien ce qui 
est bien de ce qui est mal, afin que 
vous soyez purs et irrépréhensibles 
jusqu’au jour de Christ, uu Remplis 
des fruits de la justice, qui viennent 
par Jésus-Christ, ἃ la gloire et a la 
louange de Dieu. 12 Or, mes fréres, je 
veux que vous sachiez que les choses 
qui me sont arrivées ont méme con- 
tribué ἃ lavancement de l’Evangile ; 
13 De sorte que les chaines que je porte 
pour Christ sont devenues célébres 
dans tout le Prétoire, et partout ail- 
leurs ; 14 Kt que plusieurs de nos fréres 


dans le Seigneur, encouragés par mes 


chaines, osent annoncer la parole plus 
15 1] est 
vrai que quelques-uns préchent Christ 


par envie et par wn esprit de conten- 


hardiment, et sans crainte. 


tion, mais d'autres le font avec un 
sentiment de bienveillance. 16 Les 
uns, dis-je, annoncent Christ par un 
esprit de contention, et non pas pure- 
ment, croyant ajouter de l’affliction ἃ 
17 Mais les autres le 
font avec charité, sachant que je suis 
établi pour la défense de 1’Evangile. 
is Mais quimporte? Pourvu que 
que ce soit, par un zéle apparent, ou 
avec sincérité ; c’est une chose dont je 
me réjouis, et je m’en réjouirai toujours. 
i9 Car je sais que, par votre priére, et 
par le secours de l’Esprit de Jésus- 
Christ, cela tournera 4 mon salut, 
Tom. vt- 8 u 





BUBLIAY HERE CHO Thee 


i 7 
ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΊΙΟΥΣ, a. 
ld 
09 Kata τὴν ἀποκαραδυκίαν καὶ ἐλπίδα 
3 ae ἋΣ ΄, 9 
μου ὅτι ἐν ovoevi αἰσχυνθήσομαι, ἀλλ 
53 ἐδ / id / \ ἴω 
ἐν πάσῃ παρρησίς, ὡς πάντοτε καὶ νῦν 
a Ν 2) lal , / 
μεγαλυνθήσεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί 
μου, εἴτε διὰ ζωῆς εἴτε διὰ θανάτου. 
a \ ‘ Ν 
οι Ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστὸς καὶ τὸ 
lal > \ Ν a 
ἀποθανεῖν κέρδος. 22 Εἰ δὲ τὸ ζῆν ἐν 
a 4 \ 
σαρκί, τοῦτό μοι καρπὸς ἔργου, Kal τί 
2 \ 
αἱρήσομαι ov γνωρίζω. 23 Συνέχομαι δὲ 
> a , \ > / ” > ν 
ἐκ τῶν δύο, τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ 
ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι" πολλῷ 
“Ὁ - Ν 
γὰρ μᾶλλον κρεῖσσον" 24 Τὸ δὲ ἐπι- 
lol \ 3, If 3 δ “ 
μένειν τῇ σαρκὶ ἀναγκαιότερον δι᾽ ὑμᾶς. 
25 Καὶ τοῦτο πεποιθὼς οἶδα, ὅτι μενῶ 
καὶ παραμενῶ πᾶσιν ὑμῖν εἰς τὴν 
“- Ν a / 
ὑμῶν προκοπὴν καὶ χαρὰν τῆς πίστεως, 
ef ἊΝ ΄ ε fal , ᾽ 
28 Ἵνα τὴ καύχημα ὑμῶν περισσεύῃ ἐν 
A la) δὶ a a 
Χριστῷ ᾿Ιησοῦ ἐν ἐμοὶ διὰ τῆς ἐμῆς 
Lal ΙΝ 
παρουσίας πάλιν πρὸς ὑμᾶς. 27 Μόνον 
ἀξίως τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ 
πολιτεύεσθε, ἵνα εἴτε ἐλθὼν καὶ ἰδὼν 
€ a) ” > \ 3 ’ Ν \ ig a 
ὑμᾶς εἴτε ἀπὼν ἀκούω τὰ περὶ ὑμῶν, 
ila / > CN , a a 
ὅτι στήκετε ἐν ἑνὶ πνεύματι, μιᾷ ψυχῇ 
συναθλοῦντες τῇ πίστει τοῦ εὐαγγελίου, 
\ \ , nr 
28 Καὶ μὴ πτυρόμενοι ἐν μηδενὶ ὑπὸ τῶν 
> / © lal 
ἀντικειμένων, ἥτις ἐστὶν αὐτοῖς ἔνδειξις 
> U ς a \ / \ A 
ἀπωλείας, ὑμῶν δὲ σωτηρίας, ial τοῦτο 
» Ν a - 
amo Ucod: 29 Οτι ὑμῖν ἐχαρίσθη τὸ 
\ XG lal > , A ’ > \ 
ὑπὲρ Χριστοῦ, οὐ μόνον TO clz αὐτὸν πι- 


Γι > A \ n 
στεύειν ἀλλὰ Kal TO ὑπὲρ αὐτοῦ «άσχειν, 
ἢ] 4 





͵7 μῶλον lod 
Lil Wasnsod Li] τϑωλο; 1121) w 
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2503A3 Lect 2] o1S50) yl 
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Ἰαθθο δῶφλ9) ἃ 9 σισᾶο 2D 
σιζιόοον 1h» 13) 7 «γα ὦ 
ὩΣ (eh ssom teers 
Hod φὸ «ἀπ. 12 
oda] qataad? . Qards κα οἢ 
5.2.2 Ἰμω-ὦο BOs 1-5 
Varsa.cis . Io} (Chan eth soo 
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la «Ὁ Ἰ)σῖο 29 » Gada JanSo 
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» μβαλδιοῦ O15 (arsaaoZ QiSG, 010 


, (Gand 01.2] “WW 2) i 





AD PHILIPPENSES, I. 


20 Sccundum expectationem et spem 
meam, quia in nullo confundar, sed in 
omni fiducia sicut semper et nunc 
magnificabitur Christus in corpore 
meo, sive per vitam sive per mortem. 
21 Mihi vivcre enim Christus est et 
mori lucrum: 22 Quod si vivere in 
carne, hic mihi fructus operis est, et 
quid eligam ignoro. 23 Coartor autem 
ο duobus, desiderium habens dissolvi 
et cum Christo esse, multo magis 
melius; 24 Permanere autem in carne 
necessarium est propter vos. 25 Et hoc 
confidens scio quia manebo et per- 
manebo omnibus vobis ad profectum 
vestrum et gaudium fidei, 2 Ut gra- 
tulatio vestra abundet in Christo Jesu 
in me per meum adventum iterum ad 
vos. 27'T'antum digne evangelio Christi 
conversamini, ut sive cum venero et 
videro vos sive absens audiam de vobis, 
quia statis in uno spiritu unianimes, 
conlaborantes fidei evangelii, 2 Ht 
in nullo terreamini ab adversariis; 
que est illis causa _ perditionis, 
vobis autem salutis, et hoc a Deo. 
29 Quia vobis donatum est pro 
Christo, non solum ut in eum credatis: 


sed ut etiam pro illo patiamini 





BISLIAX ΧΑ ΟΕ OTT A. 


PHILIPPIANS, 1. 


20 According to my earnest expectation 
and my hope, that in nothing I shall 
be ashamed, hut that with all boldness, 
as always, so now also Christ shall be 
magnified in my body, whether it be 
by life, or by death. 21 For to me to 
live # Christ, and to die is gain. 
22 But if I live in the flesh, this is 
the fruit of my labour: yet what I 
shall choose I wot not. 23 For I am 
in a strait betwixt two, having a de- 
sire to depart, and to be with Christ ; 
which is far better: 24 Nevertheless to 
abide in the flesh is more needful for 
you. 2 And having this confidence, I 
know that I shall abide and continue 
with you all for your furtherance and 
joy of faith; 2 That your rejoicing 
may be more abundant in Jesus Christ 
for me by my coming to you again. 
27 Only let your conversation be as it 
becometh the gospel of Christ: that 
whether I come and see you, or else 
be absent, I may hear of your affairs, 
that ye stand fast in one spirit, with 
one mind striving together for the 
faith of the gospel; 2s And in nothing 
terrified by your adversaries: which is 
to them an evident token of perdition, 
but to you of salvation, and that of 
God. 29 For unto you it is given in the 
behalf of Christ, not only to believe 


) 
on him, but also to suffer for his sake; 
515 





PHilipper, 1. 
20 Wie ich endlich warte und hoffe, da ih 


in feinerlet Stic gu Odanden werde ; 


fondern daf mit aller Freudigfeit, gleidwie 
fonft allezeit, alfo aud) jebt, Chriftus bod 
gepriefen werde an meinem Leibe, ed fey 
Durd) Leben oder durd) Tod. 
Chriftus ift mein Leben, und Sterben ift 


a Denn 
mein Gewinn. 2 Gintemal aber im 
Sleifd) leben dienet mebr Frucht gu fdhaffen, 
fo weiff th nicht, welches ich erwablen foll. 
23 Denn es liegt mir beides hart an: σῷ 
habe Luft abzufdeiden. und bet Chrifto zu 
feyn, weldes aud) viel beffer ware ; 
24 Uber es ift nothiger im Fleifd) bleiben 
um euretwillen. 
ficht weif ich, Dag ich bleiben, und bet euch 
allen feyn werbde, εἰ) gur Forderung und 
ἀπὸ Freude des Glaubens; 26 Wuf dag 


25 lind tn guter 3uver- 


thr eudy febr rihmen moget in Gbrifto | 
| Jésus-Christ. 


Sefu an mir, durd) meine Aufunft wieder 
gu euch. 
Evangelio Chriftt, auf dag, ob ich comme 
und febe eud, oder abwefend Yon eud 
hore, daB ibr ftebet in Cinem Geift und 
Giner Seele, und fammt uns fampfet fiir 
28 Und 
οἰ in feinem Wege erfdrecen laffet yon 
den Widerfachern, weldhes ift eine Anzeige, 
ibnen der BVerdammnif, eudy aber der 
Gott. 
29 Denn eudy ift gegeben um Chriftt willen 


a7 Wandelt nur witrdiglid) dem 


den Glauben des Evyangelit ; 


GSeligfeit; und Ddaffelbige von 


gu thun, daf thr πίε allein an thn glau- 


bet, fondern aud) um feinetwillen [etdet 5 | 














PHILIPPIENS, I. 


20 Selon ma ferme attente et mon espé- 


rance, que je ne serai confondu en rien; 


'mais qu’en toute assurance, Christ 


| Sera maintenant, comme il |’a toujours 


été, glorifié en mon corps, soit par ma 
21 Car Christ 


est ma vie, et mourir m’est un gain. 


vie, soit par ma mort. 


22 Mais je ne sais, ni sil m’est avan- 
tageux de vivre dans ce corps, ni ce 
que je dois choisir. 23 En effet, je suis 
pressé des deux cétés, car j’ai le désir 
de quitter ce monde, et d’étre avec 
Christ. 


leur. 


Cela serait beaucoup meil- 
24 Mais il est plus nécessaire 
pour vous que je demeure dans ce 
corps. 2 Or, je suis persuadé et je 
sais que ΤῪ demeurerai et que je de- 
meureral avec vous tous pour votre 
avancement, et pour vous rejouir dans 
la foi; 26 Afin que, par mon retour au 
milieu de vous, vous ayez en moi un 
eujct de vous glorifier pleinement en 
27 Seulement conduisez- 
vous d’une maniére digne de I’Evan- 
gile de Christ; afin que, soit que je 
vienne vous voir, ou que je sois absent, 
japprenne, en ce qui vous concerne, 
que vous persistez ἃ combattre en- 
semblo pour la foi de lEvangile, avec 
un méme csprit et un méme ccur, 
et sans vous laisser effrayer en ricn 
par 
pour eux une preuve de perdition, 


vos adversaires. 28. Cela est 


et pour vous de salut. Or, cela vient 
de Dieu; 2 Parce quwil vous a fait 

A - Ν 
la grace, dans ce qui a rapport ἃ 
Christ, non seulement de croire en 


lui, mais aussi de souffrir pour lui, 
aq 2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥ͂Σ, a’, β', 
80 Τὸν αὐτὸν ἀγῶνα ἔχοντες οἷον εἴδετε 


SF Sas 8 KIA ᾽ ΄ Cue AE ea 
εν ἐμοῦ καὶ νυν AKOUETE EV EOL. 


ΚΕΦ. β΄. 

1 ΕἸ τις οὖν παράκλησις ἐν Χριστῷ, 
Μ Ψ, ᾽ , Ww 
εἴ TL παραμύθιον ἀγάπης, εἴ τις κοι- 
νωνία πνεύματος, εἴ τις σπλάγχνα καὶ 
οἰκτιρμοί,  Πληρώσατέ μου τὴν χαρὰν 
δ ν᾿ Ὶ A aA a > \ ’ i? 
iva TO αὐτὸ φρονῆτε, τὴν αὐτὴν ἀγάπην 
3; Ψ. ‘ A f 
ἔχοντες, σύνψυχοι, TO ἕν φρονοῦντες, 
8 [Μηδὲν κατ᾽ ἐριθείαν μηδὲ κατὰ κενο- 
δοξίαν, ἀλλὰ TH ταπεινοφροσύνῃ ἀλλή- 
λους ἡγούμενοι ὑπερέχοντας ἑαυτῶν, 
4 Μὴ 
ἀλλὰ 


τὰ ἑαυτῶν ἕκαστοι σκοποῦντες, 
\ \ ¢€ , [τὰ A 
καὶ τὰ ἑτέρων ἕκαστοι. 5 Τοῦτο 
[γὰρ] φρονεῖτε ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ 
᾽ lal « r fol ΄ 
Ἰησοῦ, οἷος ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων 
3 ¢€ \ ς la ‘ “3 ” 
οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα 
θεῷ, τ᾿ Αλλὰ ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν 
δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων 
, A ΄ id ἣν ig 
γενόμενος Kal σχήματι εὑρεθεὶς ὡς 
wv 9 / e Ν 
ἄνθρωπος, 8 Εταπείνωσεν ἑαυτὸν 
4 e ν , 4 
γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θα- 
a Ν 
νάτου δὲ σταυροῦ. 9 Διὸ καὶ ὁ θεὸς 


ass ¢ ΄ ‘ 5 / 
αὑτὸν ὑπερύψωσεν καὶ ἐχαρίσατο 


᾽ lal Ν BA ἂν ς \ a v 
αὐτῷ TO ὄνομα, TO uTreép παν ονομαᾶ, 


“ » a 8.9 td 9 Aa a 
10 "Iva ἐν τῷ ὀνόματι ᾿Ιησοῦ πᾶν 


, ; 
γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπι- 


͵ A ,ὔ 4 A 
elwv καὶ καταγθονίων, τι Kai πᾶσα 
+) 
γλῶσσα 


ἐξομολογήσεται ὅτι Κύριος 


᾿ησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν θεοῦ πατρός. 
516 





ὦ 75 λσΝ, ὦ. ZaX 
(Oban? ΟΟΙ͂ yal hal O;aacolo 30 


oe ollas 

Ἰμᾶυ Nusa aod Δ) Qh 
1aXo Lut lo ΠΕ ἘΌΝ, 
Id. Leos, Waals Jo + 1San0 
wlops ato\e> + Kox50 Janos 
San po aad Joo Ἰλχι» pn» 
$o,s003 . Wail Jno waa Ἰρυό 
D λώιβω Linden’ 6) ἘΠΕ, 
5 bis λᾶς n : (Orasl 

sAasoy yaa} crowd ahs 


o1aay» «a3! fos 
= σ 


n 


σιλιώ 
. «9.6... Ὁ 
. σι; δ.» 2 ai X5 n : 2,15 
w0l τ 8.2.4. 0.1.9 as5Z| oto 5 
2 ΟΟΙ͂ « - brrao ΠΡ ΒΝ 21> 
Wo D TAS} Ἰδδιορ sero 
τσοὶ εξ WoS odes) Ladle 
LO; olan} Ne Ja} [Lope 
Jood «cams jak, [ato 
Karmiso . Leiria) av, 
ices LES yl sl 
F 1ato\ os WA s/o σι. ἃ. 6... 
[ik NBs. ad GP Vas 
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2001 «Ὁ; NS Waa) odes) τὸ 
. 13} «ὃ AnAS;0 13]}50 Ἰμεόφ» 
Woes oor L;80) }303 waS “Woon 
Φ words] JoaX> Locaed buato 


| 





AD PHILIPPENSES, I. II. 


30 Idem certamen habentes quaie et 


vidistis in me et nunc audistis de me. 


CAPUT IL 

1 SI qua ergo consolatio in Christo, 
si quod solacium caritatis, si quod 
societas spiritus, si quid viscera et 
miserationes, 2 Implete gaudium meum, 
ut idem sapiatis, eandem caritatem 
habentes, unianimes, id ipsum sentien- 
tes, 3 Nihil per contentionem neque 
per inanem gloriam, sed in humilitate 
superiores sibi invicem arbitrantes, 
4 Non que sua sunt singuli conside- 
rantes, sed et ea que aliorum. s Hoe 
enim sentite in vobis, quod et in Christo 
Jesu, 6 Qui cum in forma Dei esset, 
non rapinam arbitratus est esse se 
zequalem Deo, 7 Sed semet ipsum 
exinanivit formam servi accipiens, in 
similitudinem hominum factus, et 
habitu inventus ut homo, 8 Humilia- 
vit semet ipsum factus obcediens usque 
ad mortem, mortem autem crucis. 
9 Propter quod et Deus illum exaltavit 
et donavit illi nomen super omne 
nomen, 10 Ut in nomine Jesu omne 
genu flectatur celestium et terrestrium 
et infernorum, 


1 ft omnis lingua 


confiteatur 


quia Dominus Jesus 


Christus in gloria est Dei Paitris, 





ΘΙ HEX A ΟἩἨΠΟΥΤΙ ΣΝ Αἱ. 


PHILIPPIANS, I. II. 


PbHilipper, 1, 2, 


| 
«0 Having the same conflict which ye | 30 Und habrt denfelbigen Kampf, welden 


saw in me, and now hear éo be in | ibr an mir gefeben babt, und nun yon mir 


me. 


CHAPTER II 


1 IF there be therefore any consola- 
tion in Christ, if any comfort of love, 
if any fellowship of the Spirit, if any 
bowels and mercies, 2 Fulfil ye my 
joy, that ye be likeminded, having 
the same love, being of one accord, of 
one mind. 3 Let nothing be done 
through strife or vainglory; but in 
lowliness of mind let each esteem 


4 Look 


not every man on his own things, but 


other better than themselves. 


every man also on the things of others. 
6 Let this mind be in you, which was 
also in Christ Jesus: 6 Who, being in 
the form of God, thought it not rob- 
bery to be equal with God: 7 But 
made himself of no reputation, and 
took upon him the form of a servant, 
and was made in the likeness of men : 
s And being found in fashion as a 
man, he humbled himself, and became 
obedient unto death, even the death of 
9 Wherefore God also hath 
highly exalted him, and given him 


the cross. 


a name which is above every name: 
10 That at the name of Jesus every 
knee should bow, of things in heaven, 


and things in earth, and things under 


the earth; 1 And that every tongue | 


should confess that Jesus Christ is 


Lord, to the glory of God the Father. 
517 


| horet. 


Das 2. Caypitel. 


1 Sft nun bet eud) Grmabnung in Chri- 
fto, ift Troft der Liebe, ift Gemeinfdaft des 
Geiftes, ift berzliche Liebe und Barmber- 
sigfeit: 2 So erfitllet meine §reubde, 
Daf thr Eines Sinnes feyd, gleide 
Liebe habet, einmiithig und einbellig 
feyd; 3 Micts thut durd) Zanf oder eitle 
Ehre, fondern durd) Demuth αὐτοί eudy 
unter einander einer Den andern bober, 
Denn fic) felbft, 4 Und ein jeglidher febe 
nid)t auf Das Seine, fondern auf das, das 
des Andern ift. 5 Cin feglider fey gefin- 
net, wie Sefus Chriftus aud) war ; 
6 Welder, ob er wohl in αὐ αἰ ον Geftalt 
war, bielt er ed πίε fiir einen Naub, Gott 
gleich) feyn 3; 7 Sonbdern duferte fich felbft 
und nabm Rnechts Geftalt an, ward gleich 
wie ein anderer Menfcdh, und an Geberden 
alg ein Mtenfh erfunden. 8. Er niedrigte 
fic) felbft, und ward geborfam bis zum 
9 Darum 
hat ihn aud) Gott erbohet, und bat ibm 
einen Jamen gegeben, der tiber alle Namen 
ift : 


gen follen alle Dever Rniee, die im Him- 


Tove, fa gum Tode am Kreuj. 


10 Dag in dem Namen Sefu fic) beu- 


mel und auf Grden, und unter der Erde 
πὸ; uu Und alle 3Zungen befennen 
follen, daB Sejus Chrijtus der Derr 


fey, jgur C€bre Gottes des Baters. 








PHILIPPIENS, 1. IL 


30 En soutenant le méme combat ou 


vous m’avez vu, et ot vous apprenez 
que je suis encore. 


CHAPITRE ILI. 


1 Sr done il y a quelque consolation 
en Christ, s'il y a quelque soulagement 
dans la charité, sil y a quelque com- 
munion d’esprit, sil y a quelque affec- 
tion cordiale, et quelque compassion, 
2 Rendez ma joie ; arfaite, étant d’un 
méme sentiment, ayant un méme 
amour, n’étant qu'une méme Ame, 
n’ayant qu'un seul sentiment. 3 Que 
rien ne sc fasse par contention, ou par 
vaine gloire; mais cme, par /.milité, 
chacun estime les autres plus excel- 
lents que lui-méme. 4 Que chacun ait 
égard, non a ses propres intéréts, mais 
ἃ ceux des autres. 5 Ayez donc les 
mémes sentiments qua eus Jésus- 
Christ, > Qui étant en forme de Dieu, 
na point regardé comme une usurya- 
tion d’ctre égal ἃ Dieu: 7 Mais il s’est 
anéanti lui-méme, en prenant la forme 
de serviteur, en devenant semblable 
aux hommes; s Et ayant été trouvé 
en figure comme un homme, il s'est 
abaissé lui-méme, en se rendant obéis- 
sant jusqu’a la mort, jusqu’a la mort 
méme de la croix. 9 C’est pourquoi 
aussi Dieu l’a souverainement élevé, et 
lui a donné un nom qui est au-dessus 
10 Afin qu’au 
nom de Jésus, tout ce qui est dans 


de tout autre nom: 


le ciel, sur la terre, et sous la terre, 
fiéchisse le genou, u Et que toute 
langue confesse que Jésus-Christ est ‘e 


Seigneur, ἃ la gloirc de Dieu le Pére, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


U 

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥ͂Σ, β΄. 
2" Ὥστε, ἀγαπητοί μου, καθὼς πάντοτε 
ὑπηκούσατε, μὴ ὡς ἐν τῇ παρουσίᾳ μου 
μόνον ἀλλὰ νῦν πολλῴ μᾶλλον ἐν τῇ 
ἀπουσίᾳ μου, μετὰ φόβου καὶ τρόμου 

\ ΄ rf / / 

τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν Katepyater Oe: 
13 Oer> γάρ ἐστιν ὁ ἐνεργῶν ἐν ὑμῖν καὶ 


‘\ 


\ f \ > a ς \ - 
τὸ θέλειν καὶ τὸ ἐνεργεῖν ὑπὲρ τῆς 


εὐδοκίας. 14 Πάντα ποιεῖτε χωρὶς 


γογγυσμῶν καὶ διαλογισμῶν, 15 "Iva 
γένησθε ἄμεμπτοι καὶ ἀκέραιοι, τέκνα 
θεοῦ ἄμωμα μέσον γενεᾶς σκολιᾶς καὶ 
ἐν οἷς φαίνεσθε ὡς 


διεστραμμένης, 


φωστῆρες ἐν κόσμῳ, 16 Λόγον ζωῆς 
ἐπέχοντες, εἰς καύχημα ἐμοὶ εἰς ἡμέραν 
Χριστοῦ, ὅτι οὐκ εἰς κενὸν ἔδραμον 
οὐδὲ εἰς κενὸν ἐκοπίασα. ι1 ᾿Αλλὰ εἰ 
καὶ σπένδομαι ἐπὶ τῇ θυσίᾳ καὶ λει- 
τουργίᾳ τῆς πίστεως ὑμῶν, χαίρω καὶ 
συνχαίρω πᾶσιν ὑμῖν: 18 To δὲ αὐτὸ 
καὶ ὑμεῖς χαίρετε καὶ συνχαίρετέ μοι. 
19 ᾿Ελπίζω δὲ ἐν Κυρίῳ ᾿Ιησοῦ Τιμόθεον 
ταχέως πέμψαι ὑμῖν, ἵνα κἀγὼ εὐψυχῶ 
20 Οὐδένα γὰρ 


γνοὺς τὰ περὶ ὑμῶν. 


3 ᾽ , «“ UA \ 
ἔχω ἰσόψυχον, ὅστις γνησίως τὰ 


περὶ ὑμῶν μεριμνήσει" 2 Οἱ πάντες 


ἃ x ς a a 3 \ 
yap τὰ ἑαυτῶν ζητοῦσιν, ov τὰ Χρι- 
22 Τὴν δὲ δοκιμὴν αὐτοῦ 


a? r 
στοῦ Inaod. 


’ uw €. \ 7 \ 
YVLVWOKETE, OTL WS TAT Pl τεῖνον συν 


Ὁ ὁ σαν, ὦ ΣΝ 
a49} face: Wo AGAL Nudd 2 
ὦ hi} «οὐἱό 5 1) - CAs wis} 
1} .on5) ἜΤ Ἰ] ΩΝ εἰ 
1Aa2Z,50 {ns Δ]μδὲ ᾿ (aarso 
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2) . (aaa ba nto ἊΝ ool 
οὐδῷ 3 oft ao} Joy 
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Ley Tito ya] . sons [ho Bostol 
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ἐμοὶ ἐδούλευσεν εἰς τὸ εὐαγγέλιον. ie 12:00:95 “τος . bisa 


518 


το 


_ tionibus et hesitationibus, 








AD PHILIPPENSES, II. 


12 Itaque, carissimi mei, sicut semper 
obcedistis, non ut in presentia mei 
tantum, sed multo magis nunc in 
absentia mea cum metu et tremore 
vestram salutem operamini: 13 Deus 
enim est qui operatur in vobis et velle 
et perticere, pro bona _ voluntate. 
i4 Omnia autem facite sine murmura- 
1s Ut sitis 
sine querella et simplices filii Dei sine 
reprehensione in medio nationis prave 
et perverse, inter quos lucetis sicut 
luminaria in mundo, 16 Verbum vite 
continentes, ad gloriam meam in die 
Christi, quia non in vacuum cucurri 
neque in vacuum laboravi. 17 Sed etsi 
immolor supra sacrificium et obsequi- 
um fidei vestre, gaudeo et congratulor 
omnibus vobis: 18 Id ipsum autem et 
vos gaudete et congratulamini mihi. 
19 Spero autem in Domino Jesu Timo- 
theum cito me mittere ad vos, ut et 
ego bono animo sim cognitis que circa 
vos sunt. 20 Neminem enim habeo 
tam unianimem, qui sincera adfectione 
pro vobis sollicitus sit : 21 Omnes enim 
sua queerunt, non que sunt Jesu 
Christi. 2 Experimentum autem 


ejus cognoscite, quoniam sicut patri 


filius mecum servivit in evangelio. 





BIBELLTA SHEXAGHOTT A. 


PHILIPPIANS, II. 


12 Wherefore, my beloved, as ye have 
always obeyed, not as in my presence 
only, but now much more in my ab- 
sence, work out your own salvation 
with fear and trembling. 13 For it is 
God which worketh in you both to 
will and to do of his good pleasure. 
14 Do all things without murmurings 
and disputings: 15 That yc may be 
biameless and harmless, the sons of 
God, without rebuke, in the midst of 
a crooked and perverse nation, among 
whom ye shine as lights in the world ; 
is Holding forth the word of life ; that 
I may rejoice in the day of Christ, 
that I have not run in vain, neither 
laboured in vain. 17 Yea, and if I be 
offered upon the sacrifice and service 
of your faith, I joy, and rejoice with 
you all. is For the same cause also 
do ye joy, and rejoice with me. 19 But 
I trust in the Lord Jesus to send 
Timotheus shortly unto you, that I 
also may be of good comfort, when I 
know your state. 20 For I have no man 
likeminded, who will naturally care 
for your state. 2 For all seek their 
own, not the things which are Jesus 
Christ’s. 22 But ye know the proof 


of him, that, as a son with the father, 


he hath served with me in the gospel. 


519 


Philipper, 2. 
12 Alfo, meine Liebften, wie ibr allegeit 
feyd geborfam Gewefen, nicht allein in 
meiner gegentwartigfeit, fondern aud nun 
yielmehr in meinem Wbhwefen; fdaffet, 
Ὁαβ ihr felig werdet, mit Furdt und Zit- 
tern. 13 Denn Gott ift es, der in eud) 
wirfet beide das Wollen und das Vollbrin- 
14 ΣΡ 


alles obne Muren, und obne 3weifel ; 


gen, nad feinem Woblgefallen. 


Auf Daf thr feyd ohne Gadel und Lauter, 
und Gottes Kinder, unftraflic) mitten un 
ter dem unfdlachtigen und verfebrten 
Gefdledt, unter weldem ihr fdetnet 
als Lidjter in der Welt; τὸ Damit, dah 
iby baltet ob dem Wort des Lebens, mir zu 
einem Rubm an dem Tage Chriftt, als der 
id) nicht vergeblid) gelaufen, nod) vergeb- 
lich gearbeitet habe. 17 Und ob td) geopfert 
werde liber dem Opfer und Gottesdientt 
eures Glaubens ; fo freue ich mid), und 
freue mid) mit eud) allen, 18 Deffelbigen 
follt tbr eud) auch freuen, und follt eud) 
mit mir freuen. 19 Sch hoffe aber in Dem 
Herrn Fefu, daf id) Timotheum bald 
werde su euch fenden, daB id) aud) erquicet 
werde, wenn ic) erfabre, wte es um eud) 
ftebet. 
gar meined Ginnes fey, der fo βου 
fitr eudy forget. 2 Denn fie fuden alle 
das Shre, πίε das Chriftt Sefu {{{. 
2 Shr aber wiffet, daf er redhtfdhatfen 


ift; denn wie ein Rind dem Bater, hat 


2 Denn itch habe feinen, der fo 


er mit mir gedienet am Cvangelto. 





ΡΗΠΊΙΡΡΙΕΝΒ, ἢ. 


12 C’est pourquoi, mes bien-aimés, ainsi 
que vous m’avez toujours écouté, ayez 
soin, non-seulement comme vous faites 
en ina présence, mais bien plus main- 
tenant que je suis absent, de travailler 
ἃ votre propre salut avec crainte et 


tremblement. 13 Car cest Dieu qui 
produit en vous la volonté et l’exécu- 
tion, selon son bon plaisir. 14 Faites 
toutes choses sans murmures, et sans 
disputes; 15 Afin que vous soyez sans 
reproche, et sans tache, enfants de 
Dieu, irrépréhensibles au milieu d’une 
génération corrompue et perverse, au 
sein de laquelle vous brillez comme 
des flambeaux dans le monde, en por- 
tant la parole de la vie; τὸ En sorte 
qu’au jour de Christ, je puisse me 
glorifier de n’avoir point couru en vain, 
ni travaillé en vain. 17 Que si méme 
je sers d’aspersion sur le sacrifice et le 
culte de votre foi, j’en ai de la joie; et 
je men réjouis avec vous tous. 18 Vous 
pareillement ayez-en aussi de la joie, 


19 Or, 


jespere, en notre Seigneur Jésus, vous 


et réjouissez-vous-en avec moi. 


envoyer bientot Timothée, afin que 
ae : ΜΕΥ 
jaie des consolations lorsque j’aurai 
appris votre état. 20 Car je n'ai per- 
sonne qui me soit autant uni d’esprit, 
et qui prenne part plus sincérement 
21 En 


effet, tous cherchent leur intérét parti- 


que lui & ce qui vous concerne. 


culier, et non les intéréts de Jésus- 
Christ. 22 Mais, /wi, vous savez qu'il a 
été mis ἃ l’épreuve, puisqu’il a servi 
avec moi dans la prédication de I’ Evan- 


gile, comme un enfant sert son pére. 





BIBLIA 


Η ἃ 





ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ, β', γ. 


a t 

23 Τοῦτον μὲν οὖν ἐλπίζω πέμψαι 
ὡς ἂν ἀφίδω τὰ περὶ ἐμὲ ἐξαυτῆς" 
24 Πέποιθα δὲ ἐν Κυρίῳ ὅτι καὶ αὐτὸς 
ταχέως ἐλεύσομαι. 55 ᾿Αναγκαῖον δὲ 
ἡγησάμην, ᾿Επαφρόδιτον τὸν ἀδελφὸν 
καὶ συνεργὸν καὶ συνστρατιώτην μου, 
e lal \ Ψ / ἊΝ Ν 
ὑμῶν δὲ ἀπόστολον καὶ λειτουργὸν 
an / 4 Ν ς a 
τῆς χρείας μου, πέμψαι πρὸς ὑμᾶς, 

3 \ > lal 3 re ς fn 
26 ᾿Επειδὴ ἐπιποθῶν ἦν πάντας ὑμᾶς 
διότι ἠκούσατε ὅτι 


\ BJ Ὁ“ 
καὶ ἀδημονῶν, 


ἠσθένησεν. 1 Καὶ γὰρ ἠσθένησεν 


παραπλήσιον θανάτῳ: ἀλλὰ ὁ θεὸς 
᾽ [2 > , > > \ \ “ 
ἠλέησεν αὐτόν, οὐκ αὐτὸν δὲ μόνον 
ἀλλὰ καὶ ἐμέ, ἵνα μὴ λύπην ἐπὶ λύπην 
σχῶ. 53: Σπουδαιοτέρως οὖν ἔπεμψα 
> , Ὁ“ 07 ’ \ , io! 
αὐτόν, ἵνα ἰδόντες αὐτὸν πάλιν χαρῆτε 
, 
κἀγὼ ἀλυπότερος 29 IIpocdéyeoGe 
5 + ass > / \ ΄ a 
οὖν αὐτὸν ἐν Κυρίῳ μετὰ πάσης χαρᾶς, 
\ Ἂν , » of ” 
καὶ τοὺς τοιούτους ἐντίμους ἔχετε, 
0 Ὅτι διὰ τὸ ἔργον Χριστοῦ μέχρι 
f a 
θανάτου ἤγγισεν παραβολευσάμενος τῇ 
vA > , \ id Ὁ 
wa αἀναπληρωσὴ τὸ ὑμῶν 


ψυχῇ, 


ὑστέρημα τῆς πρός με λειτουργίας. 


ΚΕΦ. γ. 


1 TO λοιπόν, ἀδελφοί μου, χαίρετε 
ἐν Κυρίῳ. Τὰ αὐτὰ γράφειν ὑμῖν 
ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀκνηρόν, ὑμῖν δὲ ἀσφαλές. 

, \ , , \ 
2 Βλέπετε τοὺς κύνας, βλέπετε τοὺς Ka- 


\ , » Ν » 
κοὺς ἐργάτας, βλέπετε τὴν κατατομήν. 


20 





9.9 atiaawio Joh 
yeolas 5-9)2 5] amv ha 
ΝΥ ΕΥΝ Ws 
[ἢ aly. ayo WS fy] δ..526 οἱ 
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Lada op Gah - ately bide 
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GaSAS μῶν toa 
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WAG TT Tk: 


AD PHILIPPENSES, II. ΠῚ. 


23 Hune igitur spero me mittere 
[ad vos] mox ut videro que circa 
me sunt: 24Confido autem Domino 
quoniam ct ipse veniam ad vos cito. 
2, Necessarium autem existimavi 
Epaphroditum fratrem et cooperato- 
rem et commilitonem meum, vestrum 
[autem] apostolum et ministrum ne- 
cessitatis meee, mittere ad vos, 26 Quo- 
niam quidem omnes vos desiderabat, 
et mcestus erat propterea quod audie- 
ratis illum infirmatum. 2 Nam et 
infirmatus est usque ad mortem: sed 
Deus misertus est ejus, non solum 
autem ejus verum etiam et mei, ne 
tristitiam super tristitiam haberem. 
28 Festinantius ergo misi illum, ut viso 
eo iterum gaudeatis et ego sine tristitia 
sim. 29 Excipite itaque illum cum 
omni gaudio in Domino, et ejusmodi 
cum honore habitote, Quoniam 
propter opus Christi usque ad mortem 
accessit tradens animam suam, ut im- 
pleret id quod ex vobis deerat erga 


meum obsequium. 


CAPUT III. 


1 Dk cetero, fratres mei, gaudete in 
Domino. Eadem vobis scribere mihi 
quidem non pigrum, vobis autem 
necessarium. 2 Videte canes, videte 


malos operarios, videte concisionem, 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 











PHILIPPIANS, II. III. 


2s Him therefore I hope to send pre- 
sently, so soon as I shall see how it 
will go with me. 2 But I trust in the 
Lord that I also myself shall come 
shortly. 2 Yet I supposed it neces- 
sary to send to you Epaphroditus, my 
brother, and companion in labour, and 
fellowsoldier, but your messenger, 
and he that ministered to my wants. 
26 For he longed after you all, and was 
full of heaviness, because that ye had 
heard that he had been sick. 27 For 
indeed he was sick nigh unto death : 
but God had mercy on him; and not 
on him only, but on me also, lest I 
should have sorrow upon sorrow. 281 
sent him therefore the more carefully, 
that, when ye see him again, ye 
may rejoice, and that I may be the 
less sorrowful. 29 Receive him there- 
fore in the Lord with all gladness ; 
and hold such in reputation: 30 Be- 
cause for the work of Christ he was 
nigh unto death, not regarding his 
life, to supply your lack of service 


toward me. 


CHAPTER III. 


1 FInaLLy, my brethren, rejoice 
in the Lord. To write the same 
things to you, to me indeed is 
not grievous, but for you it is safe. 


2 Beware of dogs, beware of evil 


workers, beware of the concision. 
521 






Pbhilipper, 2, 8, 
28 Denfelbigen, hoffe ich, werde td) fenden 
yon Stund an, wenn id) erfabren babe, 
wie es um mid) ftebet. 24 Sd vertraue 
aber in dem Serrn, daf auch ich felbft 
fdhier fommen werde. 2 Sd) habe es aber 
fiir nothig angefeben, den Bruder Epaph- 
roditum ju eud) gu fenden, der mein 
Gebulfe und Mitftreiter, und euer Upoftel 
und meiner SRothdurft ift 3 
26 Gintemal er nad) eud) allen Verlangen 
hatte, und war bod) befiimmert, darum, 
daf iby gebbret battet, dag er frank 
27 Und er war gwar 


Diener 


war getwefen. 
todtfranf, aber Gott bat fic) tiber thn 
erbarmet ; nicht allein uber ibn, fon- 
bern aud) tiber mich, auf daf id nicht 
eine Traurigfeit iiber die andere batte. 
23 Sch babe ihn aber defto eilender gefandt, 
auf daf ibr ibn febet, und wieder froblid 
werbdet, und id) aud) der Traurigfett 
weniger habe. 29 So nebmet ihn nun auf 
in dem Herrn, mit allen Freuden, und babt 
folde in Ehren. 30 Denn um des Werfs 
Chriftt willen ift er Dem Tode fo nabe ge- 
fommen, da er fein Leben geringe bedadte, 
auf Daf er mir dienete an euer Statt. 


Das 3. Capitel. 


1 Weiter, lieben Briider, freuet eud) 
Daf ic) euch immer 
einerlet fdretbe, verdrieft mid nidt, 
und madt eud) defto gewiffer. 2 Sebet 
auf die Hunde, febet auf die bofen 
Arbeiter, febet auf die Zerfdneidung. 


in dem Herrn ! 





= + wes 


PHILIPPIENS, II. ΠῚ. 


23 J’espere donc lenvoyer dés que 
24 Et 


ΑΝ 


jaurai pourvu a mes affaires. 
jai cette confiance au Seigneur, que 
moi-méme aussi j’irai vous voir bientot. 
25 Mais dés ᾧ présent jai cru néces- 
saire de vous envoyer Epaphrodite, 
mon frére, mon compagnon d’ceuvre et 
mon compagnon d’armes, qui est votre 
envoyé, et qui m’a secouru dans mes 
besoins. 26 Car il désirait ardemment 
de vous voir tous, et il était fort affligé 
de ce que vous aviez appris qu'il avait 
été malade. 27 En effet, il a été malade, 
et fort prés de la mort; mais Dieu 
a eu pitié de lui, et non seulement 
de lui, mais aussi de moi, afin que je 
n’eusse pas tristesse sur tristesse. 
23 Je l’ai done envoyé avec d’autant 
plus d’empressement, afin qu’en le re- 
voyant vous ayez de la joie, et que 
jaie moins de tristresse. 29 Recevez- 
le done dans le Seigneur, avec une 
grande joi; et honorez ceux qui sont 
tels que lui. 30 Car il a été prés de la 
mort pour l’ceuvre de Christ, n’ayant 
aucun égard ἃ sa propre vie, afin de 
suppléer au service que vous ne pouviez 


me rendre vous-mémes. 


CHAPITRE III. 


1 AU reste, mes fréres, réjouissez- 
vous dans le Seigneur. [1 ne m’est 
point pénible de vous écrire les 
mémes choses, et c’est une sireté pour 
vous. 2 Prenez garde aux chiens ; 
prenez garde aux mauvais ouvriers. 


Prenez garde a la fausse circoncision ; 


Tom. VI. 3} be 


BIBLIA HEX AGL OWT As 





ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥ͂Σ, γ. 


8 Ἡμεῖς γάρ ἐσμεν ἡ περιτομή, 


lal ΄ Ν 

πνεύματι θεοῦ λατρεύοντες καὶ καυχω- 

a 3 lal \ > 2 

μενοι ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ καὶ οὐκ ἐν 
Ν / / > \ ” 

σαρκὶ πεποιθότες, 4 Καίπερ ἐγὼ ἔχων 


πεποίθησιν καὶ ἐν σαρκί. Εἴ τις δοκεῖ 


4 δ 3 Ν A 
ἄλλος πεποιθέναι ἐν σαρκί, ἐγὼ μᾶλλον, 


6 Περιτομῇ ὀκταήμερος, ἐκ γένους 


᾿Ισραήχλ, φυλῆς Βενιαμείν, “Ἑβραῖος 
ἐξ “Εβραίων, κατὰ νόμον Φαρισαῖος, 
6 Κατὰ ζῆλος διώκων τὴν ἐκκλησίαν, 


/ \ > / f 
KATA δικαιοσύνην τὴν EV νόμῳ γενόμενος 


ἄμεμπτος. 1 [᾿Αλλὰ] ἅτινα ἣν μοι 


aA \ Ν \ 

κέρδη, ταῦτα ἥγημαι διὰ Tov Χριστὸν 

ζημίαν. ε᾿ ἀλλὰ μενοῦνγε καὶ ἡγοῦμαι 
΄ / > \ Ν Φ' 7’ 

πάντα ζημίαν εἶναι διὰ τὸ ὑπερέχον 


a () OX an ‘T a na 
τῆς γνώσεως ριστοῦ ησοῦ τοῦ 


Κυρίου pou, δὲ ὃν τὰ πάντα ἐζημιώθην, 


καὶ ἡγοῦμαι σκύβαλα [εἶναι] ἵνα 


Χριστὸν κερδήσω, 9 Καὶ εὑρεθῶ ἐν 


ΕῚ lel \ ” τὲ \ ΄ 
αὐτῷ, μὴ ἔχων ἐμὴν δικαιοσύνην 


τὴν ἐκ νόμου, ἀλλὰ τὴν διὰ πί-: 
στεως Χριστοῦ, τὴν ἐκ θεοῦ δικαιο- 
, i) \ a / a fal 
σύνην, ἐπὶ τῇ πίστει, 10 Τοῦ γνῶναι 
> Ἂς MN \ 4 A > Ἢ 
αὐτὸν καὶ τὴν δύναμιν τῆς ἀναστά- 
> an \ δὰ / 
σεως αὐτοῦ καὶ [τὴν] κοινωνίαν παθη- 
J > la , A 
μάτων αὐτοῦ, συνμορφιζόμενος τῷ 
2 an Υ ie 
αὐτοῦ, 1 Εἴπως καταντήσω 
> / \ b] lal 
ἐξανάστασιν τὴν ἐκ νεκρῶν. 
ὅτι ἤδη ἔλαβον ἢ ἤδη τετε- 
λείωμαι, διώκω δὲ εἰ καταλάβω, ἐφ᾽ ᾧ 


καὶ κατελήμφθην ὑπὸ Χριστοῦ ᾿ΤΙησοῦ. 
522 


e 
οι 


δὰ δ beoaardae ZoX 

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0, 2 «Ὁ Ἰόσι We . {Asso = 
nN + Zro2 0,5 «Ὁ ο]. 

Σοῶν δ] Io) hl τ: 
Ἐμλλόλο CGas 2952} oh» 


AD PHILIPPENSES, III. 


3 Nos enim sumus circumcisio, qui 
spiritu Deo servimus et gloriamur 
in Christo Jesu, et non in carne 
fiduciam habentes; 4 Quamquam ego 
habeam confidentiam et in carne. Si 
quis alius videtur confidere in carne, 
ego magis, 5 Circumcisus octava die, ex 
genere Israhel, de tribu Benjamin, He- 
breeus ex Hebrzis, secundum legem 
Phariszeus, 6 Secundum zemulationem 
persequens ecclesiam Dei, secundum 
justitiam quze in lege est conversatus 
sine querella. 7 Sed que mihi fuerunt 
lucra, hee arbitratus sum _propter 
Christum detrimenta. s Verum tamen 
et existimo omnia detrimentum esse 
propter eminentem scientiam Jesu 
Christi Domini mei, propter quem 
omnia detrimentum feci et arbitror 
ut stercora, ut Christum lucri faciam, 
9 Et inveniar in illo non habens meam 
justitiam que ex lege est, sed illam 
que ex fide est Christi, que ex Deo 
est justitia in fide, 10 Ad agnoscendum 
illum et virtutem resurrectionis ejus 
et societatem passionum illius con- 
figuratus morti ejus, 1 Si quo modo 
occurram ad resurrectionem que est 
ex mortuis. 12 Non quod jam acce- 
perim aut jam perfectus sim: sequor 


autem si conprenhendam in quo et 


conprehonsus sum a Christo Jesu. 





‘BBE Ay Boo’ Gels) TT) Ae. 


PHILIPPIANS, III. 


3 For we are the circumcision, which 
worship God in the spirit, and rejoice 
in Christ Jesus, and have no con- 
fidence in the flesh. 4 Though I might 
also have confidence in the flesh. If 
any other man thinketh that he hath 
whereof he might trust in the flesh, I 
more : 6 Circumcised the eighth day, 
of the stock of Israel, of the tribe of 
Benjamin, an Hebrew of the Hebrews; 
as touching the law, a Pharisee ; 
6 Concerning zeal, persecuting the 
church ; touching the righteousness 
which is in the law, blameless. 7 But 
what things were gain to me, those I 


8 Yea doubt- 


less, and I count all things but loss for 


counted loss for Christ. 


the excellency of the knowledge of 
Christ Jesus my Lord: for whom I 
have suffered the loss of all things, 
and do count them but dung, that I 
9 And be found in 


him, not having mine own righteous- 


may win Christ, 


ness, which is of the law, but that 
which is through the faith of Christ, 
the righteousness which is of God by 
faith: 10 That I may know him, and 
the power of his resurrection, and the 
fellowship of his sufferings, being 
made conformable unto his death ; 
ulIf by any means I might attain 
unto the resurrection of the dead. 
2 Not as though I had already 
attained, either were already per- 
fect : but I follow after, if that I 
may apprehend that for which also 


I am apprehended of Christ Jesus. 
523 





Pbhilipper, 3, 


3 Denn wir find die Befdneidung, die wir 
Gott im Geift dienen, und riibmen ung von 
Chrifto Sefu, und verlaffen uns πίε auf 
διε. 4 Wiewohl ich auch habe, dak ih 
mid) Fleifdhes riibmen modte. 
anderer fic) diinfen [aft, er mobge fid 
Sleifdhes rithmen, id viel mehr: 5 Der 
id) am adjten Tage befdnitten bin, einer 
aus dem Bol von Sfrael, des Gefchledhts 
Benjamin, ein Ebraer aus den Chraern, 


So ein 


und nad dem Gefeg ein Pbharifaer ; 


6 Nad dem Cifer etn Verfolger der 
Gemeine, nach der Gerechtigfeit im Gefes 


getwefen unftraflidh. 7 Wher was mir 


Gewinn war, das habe id) um Chriftt | " . 
_regardé comme une perte pour l’amour 


| de Christ. 
αὖτε ed alles {τ Schaden gegen der tiber- | 


willen fiir Sdaden geadytet. s Denn td 


jhwidngliden Erfenntnif Chriftt Sefu, 
meines Herrn, um weldes willen id alles 
habe fiir Schaden geredynet, und adjte es 
fiir Drecf, auf dag ic) Chriftum gewinne, 


9 Und in ihm erfunden werde; dah id) 


nidt babe meine Geredtigfett, die aus 
dem Gefes, fondern die durd) den Glauben 
an @briftum fommt, nemlid) die Geredy- 
tigfeit, die von Gott dem Glauben zuge- 
rednet wird; 10 3u erfennen ihn, und 
Gemeinfdhaft feiner Leiden, daf id) feinem 
Tode ahnlicd) werde ; 


Todten, 
ergriffen babe, oder fdon yollfommen 
fey; th jage ibm nad, ob 
id) eS auch ergretfen mod)te, nacbdem 
ἰῷ von Chrifto Sefu 


aber 


ergviffen bin. 








1 Damit (ὦ 
entgegen fomme jur WUuferftebung der 
12 Nidt, da ἰῷ es fdon | 





PHILIPPIENS, III. 


3 Car la vraie circoncision, c'est nous 
qui servons Dieu en esprit, et qui nous 
glorifions en Jésus-Christ, et qui ne 
mettons point notre confiance dans la 
chair, 4Quoique je pusse bien aussi 
avoir confiance dans la chair. Si quel- 
qu’autre croit qu'il a sujet de se confier 
dans la chair, j’en ai encore davantage, 
5 Moi, circoncis le huitiéme jour, de la 
race d'Israél, de la tribu de Benjamin, 
Hébreu né d’Hébreux ; quant a la loi, 
Pharisien; 6 Quant au zele, persécu- 
teur de I’Eglise; quant a la justice 
selon la loi, ἃ l’abri de tout reproche. 


7 Mais ce qui m’était un gain, je lai 


s Et certes, je regarde 
toutes les autres choses comme une 
perte, en comparaison de l’excellence 
de la connaissance de Jésus-Christ 
mon Seigneur, pour l'amour duquel je 
me suis privé de toutes ces choses. Et 
je les estime comme du fumier, afin 
que je gagne Christ, 9 Et que je sois 
trouvé en lui, ayant, non point ma 
justice, celle qui vient de la loi, mais 
celle qui vient de la foi en Christ, la 


justice qui vient de Dieu par la foi; 


τὸ Afin que je connaisse Jésus-Christ, 
Die Rraft feiner Auferftehung, und δίς 


οὐ l’efficace de sa résurrection, et la 
communion de ses souffrances, en me 
rendant conforme ἃ lui dans sa mort; 
u Pour parvenir, si je puis, ἃ la résur- 
rection des morts. 12 Ce n'est pas 
que j’aie déja atteint de but, ou que je 
5015 déja arrivé a la perfection; mais 
je poursuis ma course pour saisir ce 


prix, pour lequel Jésus-Christ m’a saisi. 
3.x 2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΊΙΟΥΣ, γι. 
13 ᾿Αδελφοί, ἐγὼ ἐμαυτὸν οὔπω δογι- 
ζομαι κατειληφέναι: ἕν δέ, τὰ μὲν 
ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος, τοῖς δὲ ἔμ- 

9 Γ \ \ 
προσθεν ἐπεκτεινόμενος, 14 Kata σκοπὸν 
διώκω εἰς τὸ βραβεῖον τῆς ἄνω κλήσεως 
τοῦ θεοῦ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ. 15 “Ὅσοι 
οὖν τέλειοι, τοῦτο φρονῶμεν - καὶ εἴ τι 
ρι - \ a ς \ 6 oto 
ἑτέρως φρονεῖτε, καὶ τοῦτο ὁ θεὸς ὑμῖν 
ἀποκαλύψει" 16 Πλὴν εἰς ὃ ἐφθάσαμεν, 

A > fal a la ἣν > \ 
τῷ αὐτῷ στοιχεῖν [Kavow, τὸ αὐτὸ 
φρονεῖν]. 17 Συνμιμηταί μου γίνεσθε, 


καὶ σκοπεῖτε τοὺς οὕτως 


ἀδελφοί, 
A \ ” > / e a 

περυπατοῦντας καθὼς ἔχετε τύπον ἡμᾶς. 

ous 


\ an 
18 Πολλοὺ γὰρ περιπατοῦσιν, 


πολλάκις ἔλεγον ὑμῖν, νῦν δὲ καὶ 
/ ,ὔ \ > \ A fal 
κλαίων λέγω, τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ 
fa! a a Ν 
τοῦ Χριστοῦ, 19°Qv τὸ τέλος ἀπώλεια, 
€ Ἂν ω “Ὁ 
ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ 
> 72 ’ a € Ν » / fol 
αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ TA ἐπίγεια φρονοῦν- 
« a \ 

Tes. 20 Ἣμῶν yap τὸ πολίτευμα ἐν 
> Lal ce / > φ \ fol 
οὐρανοῖς ὑπάρχει, ἐξ οὗ Kal σωτῆρα 

t 4 a , 
ἀπεκδεχόμεθα Κύριον ᾿Ιησοῦν Χριστόν, 


2 Ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς 


ταπεινώσεως ἡμῶν [εἰς τὸ γενέσθαι. 


Ν Ve A , rR / 
auto] σύνμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης 
> A Ν Ν 8 ἢ a vA 
αὐτοῦ, κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δύνασθαι 


2 NM, Wa / > - \ iy 
αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάντα. 
524 


15] «ἐδῖ5ο ει 

vam) ..5. 7) 

ere lay ἃ κι: 
Wbdt Gag OL 
so-s6 ἠό 
2] : oda] sito Δα} ey 
Solon «Gah WG IAW Yor 
Wade pao τς δῦ» Hod 


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mal» adoro fino, «αν 9 
μὰ Meds Gabel ody Ἰδὰ το, 
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as 230} Cae 151? ὦσι 
WBS ὁ La Gad 
ἢ SSS; σις. HS 
Ἰὰς ἃ 10) A» 9 


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ust. or 1.2] σι; 


ιὀσιδιάσιοζο «σι; 9 aa; 
(Cotta 852» e081 ὶ oaidlas 
Hees ey <2, ee 
edanto gol 50 . οσι LMad 
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inde, Viyde Wdi0,5 Vous 
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46 





AD PHILIPPENSEHS, III. 
13 Fratres, ego me non arbitror conpre- 
hendisse: unum autem, que quidem 
retro sunt obliviscens, ad ea vero que 
sunt priora extendens me, 14 Ad desti- 


natum persequor, ad brabium superne 


vocationis Dei in Christo Jesu. 15 Qui- 


cumque ergo perfecti, hoc sentiamus : 
et si quid aliter sapitis, et hoc vobis 
Deus revelabit. 16 Verum tamen ad 
quod pervenimus, ut idem sapiamus 
et in eadem permaneamus regula. 
17 Imitatores mei estote, fratres, et 
observate eos qui ita ambulant sicut 
habetis formam nos. 18 Multi enim 
ambulant, quos spe dicebam vobis, 
nunc autem et flens dico, inimicos 
crucis Christi, 19 Quorum finis inte- 
ritus, quorum Deus venter et gloria 
in confusione ipsorum, qui terrena 
sapiunt. 20 Nostra autem conversatio 
in ceelis est, unde etiam Salvatorem ex- 
pectamus Dominum Jesum Christum, 
2 Qui reformabit corpus humilitatis 
nostre configuratum corpori claritatis 


sue, secundum operationem qua possit 


etiam subicere sibi omnia. 





BIBLIA HEX AGLO 








PHILIPPIANS, IIL 


13 Brethren, [ count not myself to have 
apprehended: but this one thing I do, 
forgetting those things which are be- 
hind, and reaching forth unto those 
things which are before, 14 I press 
toward the mark for the prize of the 
high calling of God in Christ Jesus. 
1 Let us therefore, as many as be 
perfect, be thus minded: and if in 
any thing ye be otherwise minded, 
God shall reveal even this unto you. 
16 Nevertheless, whereto we have al- 
ready attained, let us walk by the 
same rule, let us mind the same thing. 
17 Brethren, be followers together of 
me, and mark them which walk so as 
ye have us for an ensample. 18 (For 
many walk, of whom I have told you 
often, and now tell you even weeping, 
that they are the enemies of the cross 
of Christ : 12 Whose end %s destruction, 


whose God is their belly, and whose 
glory is in their shame, who mind 
earthly things.) 20 For our conversa- 
tion is in heaven; from whence also 
we look for the Saviour, the Lord 
Jesus Christ: 21 Who shall change our 
vile body, that it may be fashioned 
like unto his glorious body, according 
to the working whereby he is able 
even to subdue all things unto him- 


self. 
525 


Philipper, 3. 
13 Meine Briider, id) fcage mid) felbft 
nod nicht, Daf id) es ergriffenhabe. Eines 


aber fage id) : Sch vergeffe, was dabinten 


tft, und ftrecfe mid) gu dem, das da vornen 
ift 5 
Biel nad, dem Rleinod, weldhes vorbhalt 


14 Und fage nad, dem vorgeftecten 


Die himmlifdhe Berufung Gottes in Chrifto 
Sefu. 15 Wie viele nun unfer vollfommen 
find, Die laft uns alfo gefinnet feyn; und 
follt thr fonft etwas balten, das laft euch 
Gott offenbaren; 16 Dod) fo ferne, daf wir 
nad Giner Regel, darein wir gefommen 
find, wandeln, und gleid) geftnnet feyn. 
w Folget mir, lieben Briider, und febet 
auf die, die alfo wandeln, wie thr uns 
babt gum BVorbilde. 18 Denn viele wan- 
Deln, von weldjen id) eud) oft gefagt 


babe, nun aber fage id) aud) mit Weinen, 


| Die Feinde des Kreuzes Chrifti; 19 Wel- 


der Ende ift die Verdammnif, welden 
der Baud thr Gott ift, und ihre Ehre zu 
Schanden twird, derer, die irdifd) gefinnet 
find. 20 Unfer Wandel aber ift im Himmel, 
yon Dannen wir aud) warten des Heilan- 
Des Sefu Chriftt, des Herrn, οἱ Welder 
unfern nidtigen Leth yerfldren wird, daf 
er abnlic) werde feinem verflarten Leibe, 
nad der Wirfung, damit er fann aud alle 


Dinge thm unterthanig maden. 


TTA. 


PHILIPPIENS, III. 


13 Mes fréres, pour moi, je ne me per- 
suade pas davoir atteint le but; 
is Mais ce que je fais, c’est qu’oubliant 
ce qui est derriére moi, et m’avancant 
vers ce qui est devant moi, je cours 
vers le but, pour obtenir le prix auquel 
Dieu nous appelle du ciel par Jésus- 
Christ. 


qui sommes parfaits, ayons ce senti- 


15 Cest pourquoi, nous tous 


ment. Et si vous avez un autre senti- 
ment, Dieu vous éclairera aussi 13- 
dessus. 16 Cependant, pour les choses 
auxquelles nous sommes parvenus, 
marchons suivant une méme regle, 
ayons un méme sentiment. 


17 Soyez 


tous mes imitateurs, mes freres, et 


regardez ἃ ceux qui marchent suivant 


le modéle que vous avez en nous. 
1s Car plusieurs dont je vous ai souvent 
parlé, et dont maintenant je parle 
encore en pleurant, marchent en 
ennemis de la croix de Christ. 19 Leur 
fin sera la perdition. Ils font de leur 
ventre leur Dieu. Ils mettent leur 
gloire dans ce qui fait leur honte, ne 
pensant qu’aux choses de la terre 
20 Mais pour nous, nous nous condui- 
sons en citoyens des cieux, d’ou nous 
attendons le Sauveur, le Seigneur 
Jésus-Christ, 21 Qui transformera 
notre corps vil, afin qu’il devienne con- 
forme ἃ son corps glorieux, selon le 
pouvoir quil a de s/assujettir toutes 


choses. 





BIRDIA, HEXACMOTT & 


ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΊΟΥΣ, δ. 
ΚΕΦ. ὃ 


1 ὭΣΤΕ, ἀδελφοί μου ἀγαπητοὶ καὶ 


ἐπιπόθητοι, χαρὰ καὶ στέφιινυς μου, OU- 


la > / > / > 
τως στήκετε ἐν Κυρίῳ, ἀγαπητοί. 2 Evo- 
7ὔ a \ \ 
δίαν παρακαλῶ καὶ Συντυχὴν παρα- 
καλῶ τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν Κυρίῳ. 3 Ναὶ 
’ a \ / / ΄ 
ἐρωτῶ καὶ σέ, γνήσιε σύνζυγε, συνλαμ- 


“ ¢ 3 - / 
βάνου αὐταῖς, αἵτινες ἐν τῷ εὐαγγελίῳ 


a a a \ 
Kal τῶν λοιπῶν συνεργῶν μου, ὧν τὰ 


ὀνόματα ἐν βίβλῳ ζωῆς. « Χαίρετε ἐν 


/ , 7, 7 A f 
Κυρίῳ πάντοτε: πάλιν ἐρῶ, χαίρετε. 
Ἃ 2 \ ἴω a / a 
5 To ἐπιεικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν 
6 Μηδὲν 


ἀνθρώποις" ὁ Κύριος ἐγγύς. 


μεριμνᾶτε, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ τῇ προσευχῆ᾽ 


καὶ τῇ δεήσει μετὰ εὐχαριστίας τὰ 
> / ig lal / \ \ 
αἰτήματα ὑμῶν γνωριζέσθω πρὸς τὸν 
θεόν, τ Καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ θεοῦ ἡ 
ς / / lal / \ 
ὑπερέχουσα πάντα νοῦν φρουρήσει τὰς 
καρδίας ὑμῶν καὶ τὰ νοήμοτα ὑμῶν ἐν 
a? a \ 
Χριστῷ ᾿Ιησοῦ. 8 To λοιπόν, ἀδελφοί, 
“ a e / « 
ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δί- 
“ Ci a ti 
Kala, ὅσα ayvd, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα 
BA Μ΄ > \ \ ” yy 
εὔφημα, εἴ τις ἀρετὴ Kal εἴ τις ἔπαι- 
’ / an ε 
νος [ἐπιστήμης], ταῦτα λογίζεσθε: 9A 
ἣν » \. ΄ \ > A 
καὶ ἐμάθετε καὶ παρελάβετε καὶ ἠκού- 
Ἁ ἼΤῊ), > 5) / nr ΄ 
σατε καὶ εἴδετε ἐν ἐμοί, ταῦτα πράσσετε" 
} ς \ fol , / ” > e a 
καὶ ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης ἔσται μεθ᾽ ὑμῶν. 
’ ὃ / “ 
ιο ᾿Εχάρην δὲ ἐν Κυρίῳ μεγάλως ὅτι 
ἤδη ποτὲ ἀνεθώλετε τὸ ὑπὲρ ἐμοῦ φρο- 


νεῖν - ἐφ᾽ ᾧ Kal ἐφρονεῖτε, ἠκαιρεῖσθε δέ. 


526 








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AD PHILIPPENSES, IV. 
CARUE. Iv. 


1 ITAQUE, fratres mei carissimi οὖ 
desideratissimi, gaudium meum et 
corona mea, sic state in Domino, caris- 
simi. 2 Evhodiam rogo et Syntychen 
deprecor id ipsum sapere in Domino. 
3 Ktiam, rogo et te, germane conpar, 
adjuva illas que mecum laboraverunt 
in evangelio cum Clemente et ceteris 
adjutoribus meis, quorum nomina sunt 
in libro vite. 4 Gaudete in Domino 
semper: iterum dico, gaudete. 5 Mo- 
destia vestra nota sit omnibus homi- 
nibus. Dominus prope est. 6 Nihil 
solliciti sitis, sed in omni oratione et 
obsecratione cum gratiarum actione 
petitiones vestree innotescant apud 
Deum. 7 Et pax Dei, que exsuperat 
omnem sensum, custodiat corda vestra 
et intellegentias vestras in Christo Jesu. 
s De cetero, fratres, quzecumque sunt 
vera, queecumque pudica, queecumque 
justa, queecumque sancta, queecumque 
amabilia, queecumque bone fame, si 
qua virtus, si qua laus [discipline], 
heee cogitate ; 9 Que et didicistis et 
accepistis et audistis et vidistis in me, 
heec agite; et Deus pacis erit vobiscum. 
10 Gavisus sum autem in Domino vehe- 
menter, quoniam tandem aliquando 
sicut et 


refloruistis pro me sentire; 


sentiebatis, 


occupati autem  eratis. 





BIBLIA HEXAGLOTTA,. 


| 


————— αν -. 5.-.....ὕ.. 


PHILIPPIANS, IV. 
CHAPTER IV. 


1 THEREFORE, my brethren dearly 


beloved and longed for, my joy and 
crown, so stand fast in the Lord, 
my dearly beloved. 2. beseech 
Euodias, and beseech Syntyche, that 
they be of the same mind in the 
Lord. 3 And I entreat thee also, true 
yokefellow, help those women which 
laboured with me in the gospel, with 
Clement also, and with other my 
fellowlabourers, whose names are in 
the book of life. 
Lord alway: and again I say, Rejoice. 


4 Rejoice in the 


5 Let your moderation be known unto 
The Lord is at hand. 6 Be 


careful for nothing; but in every 


all men. 
thing by prayer and_ supplication 
with thanksgiving let your requests 
7 And the 
peace of God, which passeth all under- 


be made known unto God. 


standing, shall keep your hearts and 
minds through Christ Jesus. 8 Finally, 
brethren, whatsoever things are true, 
whatsoever things are honest, whatso- 
ever things are just, whatsoever things 
are pure, whatsoever things are lovely, 
whatsoever things aie of good report ; 
if there be any virtue, and if there 
be any praise, think on these things. 
9 Those things, which ye have both 
learned, and received, and heard, and 
seen in me, do: and the God of peace 
shall be with you. 10 But I rejoiced 
in the Lord greatly, that now at 
the last your care of me hath flou- 
rished again; wherein ye were also 


careful, but ye lacked opportunity. 
527 


Phifipper, 4, 
Das 4. Capitel, 


1 Wlfo meine lieben und gewiinfdten 
Briider, meine Freude und meine Krone, 
beftebet alfo in dem SHDerrn, thr Lieben. 
2 Die Evyodia ermabne ich, und die 
Syntyde ermabne ich, δαβ fie Cines 
3 Ja, th 
bitte aud) did), mein treuer Gefelle, ftebe 


Sinnes feyn in dem Herrn. 


ibnen bet, Die fammt mir iber dem (απ: 
gelio gefampfet haben, mit Elemens und 
Den andern meinen Gebiilfen, welder 
Namen find in dem Buch des Lebens. 
4 Hreuet eudy in Dem Herrn allewege, und 
abermal fage ih: Freuet eud. 5 Cure 
Findigfett laffet fund feyn allen Menfden. 
Der Herr ift nabe. 6 Sorget nidts ; fon- 
Dern in allen Dingen laffet eure Bitte im 
Gebet und Fleben mit Dankffagung vor 
Gott fund werden. 7 Und der Friede 
Gottes, welder hobher 
Vernunft, bewabhre 


ift, denn alle 


eure Herzen und 


Sinne in Chrifto Sefu. 


Briider, was wabrhaftig ift, was ebrbar, | 


was geredjt, was Feufd, was lieblicd, was 
wobl fautet, tft etwa eine Tugend, ift etwa 
9 Weldhes ihr 


aud) gelernet und empfangen, und geboret 


ein Lob, Dem denfet nad. 


und gefeben babt an mir, das thut ; 
fo wird der Herr des Friedens mit 
eud) feyn. 10 Sd bin aber bichlid 
erfreuet in dem Herrn, da ibr wieder 
wader geworden feyd flir mid) gu forgen ; 
wiewobl thr allewege geforget babt, 
aber die Zeit bat es nicht wollen leiden. 


8 Weiter, lieben | 





PHILIPPIENS, IV. 
CHAPITRE IV. 


1 CesT pourquoi, mes fréres bien- 
aimés et chéris, vous, ma joie et ma 
couronne, demeurez ainsi fermes en 
2de 


prie Evodie, et je prie aussi Syntiche, 


notre Seigneur, mes bien-aimés. 


d’avoir un méme sentiment dans le 
Seigneur. s Je te prie aussi, toi mon 
fidéle collegue, sois-leur en aide, a 
elles qui ont combattu avec moi pour 
l’Evangile, avec Clément et mes autres 
compagnons d’ceuvre, dont les noms 


son écrits au livre de vie. 4 Réjouis- 


‘sez-vous sans cesse dans le Seigneur. 


Je vous le dis encore, réjouissez-vous. 
5 Que votre douceur soit connue de 
tous les hommes. Le Seigneur est 
proche. ὁ Ne vous inquiétez de rien, 
mais en toutes choses présentez vos 
demandes a Dieu en priéres et en 
supplications, avec actions de graces. 
7 Kt la paix de Dieu, qui surpasse 
toute intelligence, gardera vos cceurs 
et vos sentiments en Jésus-Christ. 
s Au reste, mes freres, que tout ce 
qui est veritable, tout ce qui est 
digne de respect, tout ce qui est 
juste, tout ce qui est pur, tout ce qui 
est almable, tout ce qui est de bonne 
renommée, tout ce qui est vertueux et 
digne de louange, soit l’objet de vos 
pensées. 9 Pratiquez ce que vous avez 
appris, recu, entendu, et vu en moi, 
et le Dieu de paix sera avec vous 
10 Au reste, j'ai eu une grande joie en 
notre Seigneur, de ce que vous avez 
renouvelé les sentiments que vous 
aviez pour moi; vous y pensiez bien, 


mais l’occasion vous en manquait. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΊΟΥΣ, &. 
ιι Οὐχ ὅτι καθ᾽ ὑστέρησιν eyo? ἐγὼ 
γὰρ ἔμαθον ἐν οἷς εἰμὶ αὐτάρχης εἶναι. 
οἶδα καὶ 


122 Οἶδα καὶ ταπεινοῦσθαι, 


περισσεύειν: ἐν παντὶ καὶ ἐν πᾶσιν 
ὯΝ Ν 4 \ 
μεμύημαι, καὶ χορτάζξεσθαι καὶ πει- 
νῶν, καὶ περισσεύειν καὶ ὑστερεῖσθαι. 
, ᾿] / > A ] lal / 
13 Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με 
“ \ lol 
[Χριστῷ]. 14 Πλὴν καλῶς ἐποιήσατε 
συνκοινωνήσαντές μου τῇ θλίψει. 15 Οἵ- 
\ \ ἐς lal / “ 5 
date δὲ καὶ ὑμεῖς, Φιλιππήσιοι, ὅτι ἐν 
“ “ ¢ a \ 
ἀρχῇ τοῦ εὐαγγελίου, ὅτε ἐξῆλθον ἀπὸ 
Μακεδονίας, οὐδεμία μοι ἐκκλησία ἐκοι- 
, / 
νώνησεν εἰς λόγον δόσεως καὶ λημψεως 
» \ e lal fe ce \ > , 
εἰ μὴ ὑμεῖς μόνοι, τὸ Οτι καὶ ἐν Θέσ- 
/ Ni ae \ \ > Ἁ 
σαλονίκη καὶ ἅπαξ καὶ δὶς εἰς τὴν 
/ > f > v4 » 
χρείαν μοι ἐπέμψατε. 17 Οὐχ ὅτι ἐπι- 
a \ f lal \ 
ζητῶ τὸ δόμα, ἀλλὰ ἐπιζητῶ τὸν Kap- 
\ \ / - , ς Lol 
Tov τὸν πλεονάζοντα εἰς λόγον ὑμῶν. 
᾽ , \ / ἣν iA 
13 "Améyw δὲ. πάντα καὶ περισσεύω, 
/ 
πεπλήρωμαι δεξάμενος παρὰ ᾿Επαφρο- 
δή \ ie A > \ ’ ΄ 
(Tov τὰ Tap ὑμῶν, ὀσμὴν εὐωδίας, 
θ / ὃ \ ; Ὁ lol fal « 
υσίαν δεκτὴν εὐάρεστον τῷ θεῷ. 19 Ὃ 
\ r / “ ΄ 
δὲ θεός μου πληρώσει πᾶσαν χρείαν 
ς lol \ Ν fa 3 n > / 
ὑμῶν κατὰ TO πλοῦτος αὐτοῦ ἐν δόξη 
20 Τῷ δὲ 


ἐν Χριστῷ ᾿]ησοῦ. θεῷ 


Ν \ ες la) (ἢ , » \ 
Kat πατρὺ ἡμῶν ἡ δόξα εἰς τοὺς 
IA La] 3. > / ’ / 
αἰῶνας TOV αἰώνων, ἀμήν. 21 Aoa- 
a? fa! 

σασθε πάντα ἅγιον ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ. 


ἀσπάζονται ὑμᾶς οἱ σὺν ἐμοὶ ἀδελφοί. 
528 





“2 ὦ Leadon ZaX 

so} aS au? Wo 2? lon Wa 
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AD PHILIPPENSES, IV. 
11 Non quasi propter penuriam dico : 
ego enim didici in quibus sum suffi- 
ciens esse. 12 Scio et humiliari, scio 
et abundare: ubique et in omnibus 
institutus sum, et satiari et esurire et 
penuriam pati. 13 Omnia possum in 
eo qui me confortat. 14 Verum tamen ἢ 
bene fecistis communicantes tribula- 
tioni mez. 15 Scitis autem et vos, 
Philippenses, quod in principio evan- 
gelii, quando profectus sum a Mache- 
donia, nulla mihi ecclesia communica- 
vit in ratione dati et accepti nisi vos 
soli, 16 Quia et Thessalonicam semel et 
bis in usum mihi misistis. 17 Non [quia] 
quero datum, sed requiro fructum 
abundantem in rationem vestram. 
is Habeo autem omnia et abundo: 
repletus sum acceptis ab Epaphrodito 
que misistis, odorem  suavitatis, 
hostiam acceptam placentem Deo. 
is Deus autem meus impleat omne 


desiderium vestrum secundum divi- 


tias suas in gloria in Christo Jesu. 


20 Deo autem et Patri nostro gloria in 


seecula szeculorum. Amen. 21 Salutate 


omnem sanctum in Christo Jesu. 


Salutant vos qui mecum sunt fratres. 





BS. Is) ewe A GLO T A. 


PHILIPPIANS, IV. 


11 Not that 1 speak in respect of want: 


for I have learned, in whatsoever state 
I am, therewith to be content. 12 I 
know both how to be abased, and I 
know how to abound: every where 
and in all things I am instructed 
both to be full and to be hungry, 
both te abound and to suffer need. 
13 1 can do all things through Christ 
which strengtheneth me. 1s Notwith- 
standing ye have well done, that ye 
did communicate with my affliction. 
13 Now ye Philippians, know also, 
that in the beginning of the gospel, 
when I departed from Macedonia, no 
church communicated with me as con- 
cerning giving and receiving, but ye 
only. 16 For even in Thessalonica ye 
sent once and again unto my neces- 
sity. 17 Not because I desire a gift: 
but I desire fruit that may abound to 
your account. is But I have all, and 
abound : I am full, having received of 
Epaphroditus the things which were 
sent from you, an odour of a sweet 
smell, a sacrifice acceptable, well- 
pleasing to God. 1 But my God 
shall supply all your need according to 
his riches in glory by Christ Jesus. 
2 Now unto God and our Father be 
glory for ever and ever. Amen. 21 Sa- 


The 


brethren which are with me greet you. 
529 


lute every saint in Christ Jesus. 


Pbhilipper, 4, 
1 Nidt fage 
balben ; 


ἰῷ das des Mangels 
Denn id) babe gelernet, bet 
welden ich bin, mir geniigen gu faffen. 
12 Sd fann niedrig feyn, und  fann 
bod jeyn ; id) bin in allen Dingen und 
bet allen gefdjictt, betdes fatt feyn and 
bungern, betdes uibrig haben und Mangel 
Tetden. 
der mid) madtig madet, Chriftus. 16 Dod 
ihr babt wobl gethan, daf ibr eud) meiner 


13 $d) vermag alles durd) den, 


Trubjal angenommen habt, 15 Shr aber 
von Pbilippen wiffet, Daf von Anfang des 
Evangelti, da id) auszog aus Macedonien, 
feine Gemeine mit mir gethetlet bat, nad 
der Recdhnung der Ausgabe und Einnabme, 
16 Denn gen Theffalonid 
fanbdtet thr gu meiner Jtothdurft einmal, 
und Ddarnad aber einmal. ιν Nidt, 
Daf id) das Gefdhenf fude; 
Dern ich {πε Die Frucht, dag fie tiberfliffig 
in eurer Rednung fey. is Denn id babe 
alles, und habe tiberfliffig.. Sd bin 
erfitllet, ba (ὦ empfing dDurd) Epapbroditum 


denn thr alfein. 


fon- 


das yon εὐ fam, einen fiifer Geruch, ein 
angenebmes Oypfer, Gott gefallig. 19 Mein 
Gott aber erfiille alle eure Nothdurft, nad) 
feinem Reidhthum, in der Herrlichfeit, in 
Chrifto Sefu. 
unjerm ater fey Ehre von Ewigfeit 
gu Ewigfett. a Griifet alle 
Heiligen in Chrifto Sefu. 

eud) die Briider, die bet 


20 Dem Gott aber πὸ 


Amen. 
&s griifen 


mir find, 


PHILIPPIENS, IV. 


u Ce nest pas en vue de quelque 
besoin que je parle; car j’ai appris 4 
étre content de l'état ot je me trouve. 
12 Je sais vivre dans la pauvreté; je 
sais aussi vivre dans l’abondance ; j’ai 
été initié a toute condition et a toutes 
choses, au rassasiement et ἃ la faim, 4 
l'abondance et a la privation. 13 Je 
puis toutes choses en celui qui me 
fortifie, en Christ. 14 Néanmoins vous 
avez bien fait de prendre part ἃ mon 
affliction. 15 Vous savez aussi, vous 
Philippiens, qu’au commencement de 
la prédication de VEvangile, quand je 
partis de Macédoine, il n’y eut aucune 
Eglise qui me donn&t,.ou de qui je 
regusse quelque chose, vous seuls ex- 
ceptés. 16 Et méme lorsque j’étais a 
Thessalonique, vous m’avez envoyé, 
plus d’une fois, de quoi subvenir ἃ 
mes besoins. 17Ce n’est pas que je 
recherche des présents, au contraire, je 
cherche le fruit qui abonde pour votre 
compte. 18 J’ai tout regu, et je suis 
dans l’abondance: j’ai été comblé de 
biens en recevant d’Epaphrodite ce 
qui venarit de vous, comme un parfum 
de bonne odeur, comme un sacrifice 
que Dieu accepte, e¢ qui lui est agré- 
able. 


tous vos besoins, selon ses richesses en 


Ἂς 


19 Aussi mon Dieu pourvoira ὰ 
gloire, par Jésus-Christ. 20 Or, a 
notre Dieu et notre Pere, soit gloire 
aux siécles des siécles. Amen. 21 Saluez 
chacun des saints en Jésus-Christ. Les 


fréres qui sontavec moit vous saiucnt. 
Tom. vi. 


5) xe 





BIBLIA HEXAGHOT TA. 


ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥ͂Σ, δ. 5.57.9 lamadaSam LoX 
2 Aomofor ται ὑμὶς πό τες οἱ ἅγιοι | + ba ἿΘ Yo IN) (02:7 δῷ «SIs 2 
μάλιστα δὲ οἱ ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας. | ᾿ chy od 3 NBs Ve nich Δ’ 
8 Ἣ χάρις τοῦ Κυρίου [ἡμῶν] ᾿Ιησοῦ εν ee ee ΝΣ ΑΝ Ν᾽ 
Bee bowado Sader 3%) olaard 5 
᾿ ᾿ 


Χριστοῦ μετὰ τοῦ “ππνεύματος ὑμῶν. 


"Αμήν, 2 gS} Gas | 





AD PHILIPPENSES, IV. 


22 Salutant vos omnes sancti, maxime 
autem qui de Cesaris domo sunt, 
23 Gratia Domini [nostri] Jesu Christi 


cum spiritu vestro. Amen. 





BYEL I AP HERA GEO TT A. 


PHILIPPIANS, IV. Philipper, 4. PHILIPPIENS, IV. 


πα Ail the saints salute you, chiefly | * (8 griifen eud) alle Heiligen, fondertid | 22 Tous les saints vous saluent, et prin- 


. | cipalement i t de la maison 
they that are of Cesar’s household. | aber die von des Ratfers DHauje. 2 Die Loseusippammmmmaian: ac ada ts a 


_ | de César. 23 Que la grace de notre 
23 The grace of our Lord Jesus Christ | Gnade unfers Derrn Sefu Chriftt fey mit 


Seigneur Jésus-Christ sow avec vous 
be with you all, Amen. eud) allen! Amen. tous. Amen. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


EPISTULA BEATI PAULI AFOSTOLL 


AD COLOSENSES. 


ΠΡΟΣ KOAOSSAEIS, ΚΕΦ. a. 
[JATAOS ἀπόστολος Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ 
διὰ θελήματος θεοῦ καὶ Τιμόθεος 
ὁ ἀδελφὸς 2 Τοῖς ἐν Κολοσσαῖς ἁγίοις 
καὶ πιστοῖς ἀδελφοῖς ἐν Χριστῷ. Χάρις 
(2 a \ DTS ᾽ ἊΝ fol Ν ς “-“ 
ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν. 
5 “ a lal \ \ “ 
8 Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ καὶ πατρὶ τοῦ 
Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ πάντοτε 
e lo] f ’ {2 
περὶ ὑμῶν προσευχόμενοι, 4 Ἀκούσαντες 
\ i ς a > a? a \ 
τὴν πίστιν ὑμῶν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ καὶ 
Ἂν bd / ἃ Μ » + εὖ 
τὴν ἀγάπην ἣν ἔχετε εἰς πάντας τοὺς 
ἁγίους 5 Διὰ τὴν ἐλπίδα τὴν ἀποκειμένην 
Coa > aA > a a ΄ > 
ὑμῖν ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἣν προηκούσατε ἐν 
el ῇ a » Ie “Ὁ > / 
τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας τοῦ εὐαγγελίου 
6 Τοῦ παρόντος εἰς ὑμᾶς καθὼς καὶ ἐν 
Ἁ “Ὁ , 2) / / 
παντὶ τῷ κόσμῳ ἐστίν, καρποφορού- 
\ > f Ν Ν > 
μενον καὶ αὐξανόμενον καθὼς καὶ ἐν 
ς “- > τὰ ὦ ς 3 Ψ' Ν 4 , 
ὑμῖν, ab ἧς ἡμέρας ἠκούσατε καὶ eTrE- 


vote τὴν ydpw τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ" 
Ὗ nv xap ν NUELO 


ole ollas “ LgXao ZoX 
Waa 3) [xs —ma_a2 
. Ἰσιδ airogo Lieto 
tay ASH LY «ρον ίο 
Lisa.ctted 1a2,0 Let ‘ .coamsca5 
(aaa Laks . Lurato Caer 
cjetdy da] WAS. οὖ Ἰζδεινίο 
Lawaio Wael jo, 0105] Ἰσιὰ}} 
: aaaSs iadpwoo . εοοοῦϑ:- 
(ἃ: 92ἃ χ τὸ δι estas? «ὦ jos 
La\) aacax0 » boraio Wae25) 
lin “WQS; .Leied Yodo 
86) 061 + Soa «(ἀν raha? ool 
Vedo, Aco . ὥλεξθ Sa20 
aS Gal} wd Wide 
lidio . WON σιδῶν 2h yo! 
as «οἷ; fa) . ble Ἰώσμο 
ὀλυξολο]ό . OAstos; [koa τῷ 
-Wedas jaX; aleort 


AD COLOSENSES, CAPUOT 1. 


pauLus apostolus Christi Jesu per 

voluntatem Dei et: Timotheus 
frater 2 His qui sunt Colosis sanctis 
et fidelibus fratribus in Christo Jesu. 
3 Gratia vobis et pax a Deo Patre 
nostro. Gratias agimus Deo et Patri 
Domini nostri Jesu Christi semper 
pro vobis orantes, 4 Audientes fidem 
vestram in Christo Jesu et dilectio- 
nem quam habetis in sanctos omnes, 
5 Propter spem que reposita est vobis 
in celis, quam audistis in verbo 
veritatis evangelii 6 Quod pervenit 
ad vos, sicut et in universo mundo 
est et fructificat et crescit sicut 


in vobis, ex ea qua audistis die et 


cognovistis gratiam Dei in veritate, 





i 


dB picid Bais Dig ing'a 


HEXAGLOTTA. 


THE EPISTLE OF PAUL THE 


COLOSSIANS, CHAPTER I. 
Ppa an apostle of Jesus Christ by 

the will of God, and Timotheus 
our brother, 2 To the saints and faith- 
ful brethren in Christ which are at 
Colosse: Grace be unto you, and 


peace, from God our Father and the 


Lord Jesus Christ. 
to God and the Father of our Lord 


3 We give thanks 


Jesus Christ, praying always for you, 


4 Since we heard of your faith in 


Christ Jesus, and of the love which 
ye have to all the saints, 5 For the 
hope which is laid up for you in 
heaven, whereof ye heard before in 
the word of the truth of the gospel ; 
« Which is come unto you, as it 
ds in all the world; and bringeth 
forth fruit, as it doth also in you, 


since the day ye heard of i, and 


new the grace of God in truth: 
533 


TO THE 


COLOSSIANS, 


Coloffer, Capitel 1. 

go ein Apoftel Sefu Chriftt, durd 

den Willen Gottes, und Bruder 
Timotheus, 2 Den Heiligen gu Coloffen, 
und den glaubigen wriidern in Cbrifto : 
Gnade fey mit euch, und Friede von Gott, 
unferm ater, und dem Herrn Fefu 
Chrifto! 3 Wir danfen Gott, und dem 
BVater unfers Herrn Fefu Chriftt, und beten 
allezeit fiir euch, 4 Nadydem wir geboret 
haben von eurem Glauben an Chriftum 
Sefum, und von der Liebe gu allen Hetlt- 
gen; 5 Um der Hoffnung willen, die eud 
beigeleget ift im Himmel, von welder thr 
zuvor geboret babt, site das Wort der 
Wahrheit im Evangelio, ὁ Das gu euch 
gefommen ift, wie aud in alle Welt, und ift 
frudtbar, wie aud in end), yon dem Lage 
an, da ihr e8 geboret babt, und erfannt 


die Gnade Gottes in der Wabrbett. 


APOSTLE 


COLOSSIENS, CHAPITRE I. 


μ Apétre de Jésus-Christ, par 

la volonté de Dieu, et Timothée 
notre frere, 2A nos fréres en Christ, 
les saints et les fidéles qui sont a 
Colosses : Que la grace et la paix vous 
soient données de la part de Dieu 
notre Pére, et de notre Seigneur Jésus- 
Christ. 3 Nous rendons graces 4 Dieu, 
le Pére de notre Seigneur Jésus-Christ, 
et nous prions toujours pour vous, 
4 Ayant entendu parler de votre foi 
en Jésus-Christ, et de votre charité 
envers tous les saints; 5A cause de 
lespérance qui vous est réservée dans 
les cieux, et dont vous avez déja recu 
connaissance par la parole de la vérité, 
cest-d-dire, par ’Evangile; 6 Qui est 
au milieu de vous, de méme qu'il est 
dans le monde entier; et qui y fructifie, 
de méme que parmi vous, depuis le jour 
ou vous l’avez entendu et ot vous avez 


connu la grace de Dieu dans la vérité : 





Bip ia A 


ΠΡΟΣ KOAOXZAEIS, a. 


ἀπὸ ᾿Επ.ιφρᾶ τοῦ 


7 Καθὼς ἐμάθετε 


᾽ lal ΄. δ, lal « > 
ἀγαπητοῦ συνδούλου ἡμῶν, OS ἐστιν 
πιστὸς ὑπὲρ ὑμῶν διάκονος τοῦ Χριστοῦ, 
- al “ > / 
8 Ὃ καὶ δηλώσας ἡμῖν THY ὑμῶν ἀγάπην 
> / ‘ \ a ι ς a 
ἐν πνεύματι. 9 Awa τοῦτο καὶ ἡμεῖς, 
/ 
ad ἧς ἡμέρας ἠκούσαμεν, οὐ παυόμεθα 
“-“ > 
ὑπὲρ ὑμῶν προσευχόμενοι καὶ αἰτούμενοι 
As fal / 
ἵνα πληρωθῆτε THY ἐπίγνωσιν τοῦ θελή- 
> lal b] / / Ν / 
ματος αὐτοῦ ἐν πάσῃ σοφίᾳ Kai συνέσει 
lol »“ > ,ὕ 
πνευματικῇ,. τὸ Περιπατῆσαι ἀξίως 
fo) lA > na 2 ΄ > 

τοῦ Κυρίου εἰς πᾶσαν ἀρεσκίαν, ἐν 
καρποφοροῦντες 


\ ” ’ 6 a 
TTQAVTL Epy@ ayau@ 


, lal uf A 
καὶ avf€avouevor τῇ ἐπιγνώσει TOU 
θεοῦ, Ev πάσῃ δυνάμει δυναμούμενοι 

Ν \ / an 60 > lal 2 
κατὰ TO κράτος τῆς δόξης αὐτοῦ εἰς 
an ‘ \ / ak 
πᾶσαν ὑπομονὴν Kal μακροθυμίαν, μετὰ 
a a a A \ 
χαρᾶς 12 Εὐχαριστοῦντες [θεῷ] τῷ πατρὶ 
“Ὁ ς / ig Ὁ 3 Ν ὃ Qn 
τῷ ἱκανώσαντι ὑμᾶς εἰς τὴν μερίδα TOV 
΄ A rf ,ὔ a 
κλήρου τῶν ἁγίων ἐν τῷ φωτί, ι. Ὃς 
5 / ες ἴω ’ lol b} ͵7ὔ an 
ἐρύσατο ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ 
if \ , 5} Ν 
σκότους καὶ μετέστησεν εἰς τὴν βασι- 
lal r lal >| , 5» ΄-΄“λ 
λείαν τοῦ υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ, 
» / \ 
1 Ἔν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν, τὴν 
x lal δ an 5 
ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν, 15°Os ἐστιν 
> \ “ a lal > y ἐς 
εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτό- 
/ / “Ὃ » 
ToKos πάσης κτίσεως, 16° τι ἐν 
» Lal > f Ν / > lal > 
αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς ovpa- 
lal ASN na a Ν ς Ν \ Ν 
νοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ 
“ἢ ” τ vy , 
ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε κυριότητες 
\ / 
εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσία. Ta πάντα 
an Ἂς 
Si αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται, 17 Καὶ 
» ᾿ς ᾽ \ YK \ \ 7 
αὐτός ἐστιν πρὸ πάντων καὶ τὰ πάντα 
> > aA / \ > / ν᾽ 
ἐν αὐτῷ συνέστηκεν, 18 Καὶ αὐτός ἐστιν 
ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας " 
ὅς ἐστιν ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, 


( , a \ 
Wa γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων, 
534 


#1 LmXao ZaX 

atts a2) co «i ὅλα Aug to pal 7 
ιἀαιάν,, mee Ooi : Jordan 
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[ 


ool 15 





Η XAG see TT 2: 


AD COLOSENSES, I. 
7 Sicut didicistis a» Epaphra carissimo 
conservo nostro, qui est fidelis pro 
8. Qui 


etiam manifestavit nobis dilectionem 


vobis minister Christi Jesu, 
vestram in spiritu. 9 Ideo et nos, ex 
qua die audivimus; non’ cessamus pro 
vobis orantes et postulantes ut im- 
pleamini in agnitione voluntatis ejus 
in omni sapientia et intellectu spiritali, 
10 Ut ambuletis digne Deo per omnia 
placentes, in omni opere bono fructi- 
ficantes et crescentes scientia Dei, 
11 In omni virtute confortati secundum 
ejus in omni 


potentiam claritatis 


patientia et longanimitate cum gaudio, 
qui 


dignos vos fecit in partem sortis 


12 Gratias agentes [Deo] Patri, 


sanctorum in lumine, 13 Qui eripuit 
vos de potestate tenebrarum et trans- 
tulit in regonum Filii dilectionis sue, 
14 In quo habemus redemptionem, 
1s Qui est 


remissionem peccatorum, 
imago Dei invisibilis, primogenitus 
omni creaturze, 16 Quia in ipso condita 
sunt universa et in celis et in terra, 
visibilia et invisibilia, sive throni sive 
dominationes sive principatus sive po- 
testates. Omnia per ipsum et in ipso 
creata sunt, 17 Et ipse est ante omnes, 
et omnia in ipso constant, 1s Et ipse 
est caput corporis ecclesiz : qui est 
principium, primogenitus ex mortuis, 


ut sit in omnibus ipse primatum teneus, 





BIBLIA’HEXAGLOTTA. 


| 


COLOSSIANS, I. 


7 As ye also learned of Epaphras our 
dear fellowservant, who is for you 
a faithful minister of Christ; s Who 
also declared unto us your love in the 
Spirit. 9. For this cause we also, since 
the day we heard it, do not cease to 
pray for you, and to desire that ye 
might be filled with the knowledge of 
his will in all wisdom and spiritual 


understanding ; 10 That ye might walk 


worthy of the Lord unto all pleasing, | 


being fruitful in every good work, and 
increasing in the knowledge of God ; 
u Strengthened with all might, accord- 
ing to his glorious power, unto all 
patience and longsuffering with joy- 
fulness ; 


Father, which hath made us meet to 


12 Giving thanks unto the 


be partakers of the inheritance of the 
saints in light: 13 Who hath delivered 
us from the power of darkness, and 
hath translated ws into the kingdom 
of his dear Son: 14 In whom we have 
redemption through his blood, even 
the forgiveness of sins: 15 Who is the 
image of the invisible God, the first- 
born of every creature: 16 For by him 
were all things created, that are in 
heaven, and that are in earth, visible 
and invisible, whether they be thrones, 
or dominions, or principalities, or 
powers: all things were created by 
him, and for him: 17 And he is before 
all things, and by him all things con- 
sist. 1s And he is the head of the body, 
the church: who is the beginning, the 
Srstborn from the dead; that in all 


things he might have the preeminence. 
535 





| 


Coloffer, 1. 


7 Wie ihr denn gelernet habt yon Epaphra 
unferm lieben Mitdiener, welder ift etn 
treuer Diener Ghrifti fiir eud. 8. Der 
uns aud) erdffnet bat eure Liebe tm Geift. 
9 Derbalben auch wir, von dem Tage an, 
Da wir es geboret haben, horen wir nidt 
auf, fiir eud) gu beten, und gu bitten, daf 
ibr erfillet werdet mit Errenntnif feines 
Willens, in allerlet geiftlider Weishett 
und Verftand ; 
Diglid) Dem Herrn zu allem Gefallen, und 


10 Hag. thr wandelt wiir- 


frudtbar feyd in allen guten Werfen, 
1 Und wadhfet in der Erfenntnif Gottes, 
und geftdrfet werdet mit aller Kraft, nad 
feiner berrliden Macht, in aller Geduld 
und Langmiithigfeit mit Freuden ; 12 Und 
Danffaget dem Vater, der uns tuidhtig ge- 
madt bat zu dem Erbtheil der Hetligen 
im Licht; 13 Welder uns errettet hat von 
der Obrigfeit der Finfternip, und hat uns 
yerfepet in das Meid) feines lieben 
Sobnes; 14 ϑίπ weldhem wir haben Die 
Erldfung durd fein Blut, nemlid die 
Bergebung der Sinden; 15 Welder tft 
das Ebenbild des unfidtbaren Gottes ; 
Der CErftgeborne vor allen Creaturen. 
is Denn durch ibn ift alles gefdaffen, das 
im Himmel! und auf Erden ift, das Sidt- 
bare und Unfidtbare, beide die Thronen 
und Herrfdaften, und Firftenthimer, und 
Obrigfeiten ; es ift alles dDurd) thn und zu 
ibm gefdaffen. 17 Und er ift vor allen, 
und es beftebet alles in thm. 18 Und er 
ift dag Haupt des Leibes, nemlid) der Ge- 
meine ; welder ift Der Wnfang und der 
Erftgeborne pon den Todten, auf daf er 


‘in allen Dingen den Borganga babe. 








COLOSSIENS, L 


7 Ainsi que vous en avez été inswalits 
par Epaphras, notre cher eompagnon 
de service, qui est un fidéle ministre 
de Christ parmi vous; s Et qui nous 
a fait connaitre quelle est la charité 
que vous avez par le Saznt-Hsprit. 
9 C’est pourquoi, depuis le jour ot nous 
avons appris cela, nous ne cessons de 
prier pour vous, demandant ὦ Dieu 
que vous soyez remplis de la connais- 
sance de sa volonté, en toute sagesse 
et intelligence spirituelle; 10 Afin que 
vous vous conduisiez d’une maniére 
digne du Seigneur, pour lui plaire en 
toutes choses, portant du fruit en toutes 
sortes de bonnes ceuvres, et croissant 
dans la connaissance de Dieu; u For- 
tifiés abondamment selon sa glorieuse 
puissance, pour soutenir tout avec 
patience, avec longanimité et avec joie ; 
12 Rendant graces au Pere, qui nous a 
rendus capables d’avoir part a hé- 
ritage des saints dans la lumiere ; 
18 Qui nous ἃ délivrés de la puissance 
des ténébres, et nous a fait passer dans 
le royaume de son Fils bien-aimé, 
1: En qui nous avons la rédemption 
par son sang, savoir la rémission des 
péchés. 
Dieu invisible, le premier-né de toutes 


15 C’est lui qui est image du 
les créatures. 16 Car c’est par lui 
qu’ont été créées toutes les choses, 
celles du ciel et celles de la terre, celles 
qui sont visibles et celles qua sont in- 
visibles. Soit les trénes, soit les domi- 
nations, soit les principautés, soit les 
puissances, tout a été eréé par lui et 
17 Kt il est avant toutes. 
et toutes choses subsistent 

is Kt cest lui qui est le 


pour lui. 
choses, 
par lui. 
chef du corps, de V’Kglise, e¢ qui 
est le commencement, le premier-né 
d’éntre les morts, afin qu’en toutes 


choses il tienne le premier rang. 


BIBL ΤΑ HE XS AG ETT A, 


ΠΡΟΣ KOAOSSALIS, a’. 


4 \ 
19 "Ore ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν τὸ 
΄, Ὁ 3 ων 
“λήρωμα κατοικῆσαι, 20 Καὶ δὲ αὐτοῦ 
5 ᾽ / 
ἀποκαταλλάξαι τὰ TavTc εἰς αὐτόν, 
> / \ r “ a 
εἰρηνοποιήσας διὰ τοῦ αἵματος τοῦ 
> »“ > > lal 9, Ν > \ 
σταυρου αὐτοῦ, di αὐτοῦ, citc τὰ ἐπὶ 
a a ow ATS. a » a \ 
τῆς γῆς εἴτε Ta ἐν τοῖς οὐρανοῖς. 21 Kai 
ig lal NA: » , A 
ὑμᾶς ποτὲ ὄντας ἀπηλλοτριωμένους καὶ 
> Ν lol ,ὔ > lal 4 lal 
ἐχθροὺς τῇ διανοίᾳ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς 
πονηροῖς, 22 Νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν ἐν 
“Ὁ a ‘ a si a 
τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ διὰ τοῦ 
θανάτου, παραστῆσαι ὑμᾶς ἁγίους καὶ 
> , \ > / / 
ἀμώμους καὶ ἀνεγκλήτους κατενώπιον 
> lal v » f lal 7 
αὐτοῦ, 23 Εἴγε ἐπιμένετε τῇ πίστει 
\ 
μη 


μετακινούμενοι ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τοῦ 


/ \ «ς - \ 
τεθεμελιωμένοι Kal édpaior καὶ 


3 ΄ φῦ τ ΄ ἢ a L 
εὐαγγελίου οὗ ἠκούσατε, τοῦ κηρυχθέν- 
> / ff Ane: \ \ > , 
TOS ἐν πάσῃ κτίσει TH ὑπὸ TOV οὐρανόν, 
οὗ ἐγενόμην ἐγὼ Παῦλος διάκονος. 
a / > a / [ὦ Ν 
24 Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασιν ὑπὲρ 
ig lal \ > lal Ν ς J 
ὑμῶν, Kal ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα 
τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκί 
ς \ Lo) / » A ee i e 
μου ὑπὲρ τοῦ σώματος αὐτοῦ, 6 ἐστιν ἡ 
ἐκκλησία, 2. Ἧς ἐγενόμην ἐγὼ διάκονος 
\ WN > , a aA \ Cal 
κατὰ τὴν οἰκονομίαν τοῦ θεοῦ τὴν δοθεῖ- 
74 3 ς a wn Xx / 
σὰν μοι εἰς ὑμᾶς πληρῶσαι τὸν λογον 
Piel a Ἂν , Ν » 
Tov θεοῦ, 2 Τὸ μυστήριον τὸ ἀποκε- 
ld Ν n lal 
κρυμμένον ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ TOV 
[οἷ lal \ > UA lal € / 
γενεῶν, νῦν δὲ ἐφανερώθη τοῖς ἁγίοις 
> lal 
αὐτοῦ, 27 Οἷς ἠθέλησεν ὁ θεὸς γνωρίσαι 
' \ “- a Ud a , 
τί τὸ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου 
, > Lal 7 “ > \ 
τούτου ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὅς ἐστιν “Χριστὸς 
ἐν ὑμῖν, ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης, 28°Ov ἡμεῖς 
LZ “ 
καταγγέλλομεν νουθετοῦντες πάντα ἄν- 
\ / fd ἊΝ, 
θρωπον καὶ διδάσκοντες πάντα ἄνθρωπον 
> / / “ , ig 
ἐν πάσῃ σοφίᾳ, ἵνα παραστήσωμεν πάν- 


τα ἄνθρωπον τέλειον ἐν Χριστῷ [Ἰησοῦ], 
536 


21 lacaXao ZaX 
LiXato os ter O01 OLS? 19 
OS ἄλλον σι} ϑο Ὁ . ὄνον 
σιζ. 1» Ἰλο,9 το ἢ. $0, so\5 
> δ; {76 13152 «Ἷ + acronis 
La ΓΟ —» aad 2} 2 
» @aaiaszo 145,\s50 «ὁδιόσι 
. σιζολόοό σιξῶ 2) lee leat 
ἢν aB4O wcrato «ἄσιο, 
aol (Ja. «τοῦ tho »οᾶ το 
᾿ ιἄϑδωδϑ Ἰμφ 13 ιἀϑζανο,διο 
Fam τὸ (ὅλος 12Δ τὸ Ho 
oly Blake} og + eX δὶ; 
oot . Lb8os Δι) VAajs cas 
. oniascato soo “Ὅρα κα ὦ Ls 
. Gana] Wr Jano Lil Io x 
soaigS2hy Waranss B) Used 
27029 jarato> 
Διόσι ΤΣ adres. 128 acoA} 
IAS} Ἰζᾶξομο ya). σάλιο, 


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wacnto 061 W525 + TotX3 odd 
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arto . 83039 los 1549 ool 27 
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};-2-00 (e207 Lereto d.001 
ca} ;ato civ? Ole . 209) 
WAX akamwd 








AD COLOSENSES, I. 


19 Quia in ipso conplacuit omnem 
plenitudinem habitare 2 Et per cum 
reconciliare omnia in ipsum, pacificans 
per sanguinem crucis ejus sive que in 
terris sive que in celis sunt. 2 Et 
vos cum essetis aliquando alienati 
et inimici sensu in operibus malis, 
22 Nunc autem reconciliavit in corpore 
carnis ejus per mortem, exhibere vos 
sanctos et immaculatos et inreprehen- 
sibiles coram ipso, 23 Si tamen perma- 
netis in fide fundati et stabiles et in- 
mobiles a spe evangelii quod audistis, 
quod preedicatum est in universa crea~ 
tura que sub celo est, cujus factus 
sum ego Paulus minister: 24 Qui nune 
gaudeo in passionibus pro vobis et 
adimpleo ea que desunt passionum 
Christi in carne mea pro corpore ejus, 


quod est ecclesia, 25 Cujus factus sum 


| ego minister secundum dispensationem 
« OlLeWals © 8 Ρ 


tos}, «dao US Δ σι 2); 


Dei, que data est mihi in vos ut im- 
pleam verbum Dei, 2s Mysterium quod 
absconditum fuit a seculis et genera- 
tionibus, nunc autem manifestatum est 
sanctis ejus, 27 Quibus voluit Deus 
notas facere divitias glorize sacramenti 
hujus in gentibus, quod est Christus 
in vobis, spes gloriz, 2s Quem nos ad- 
nuntiamus corripientes omnem homi- 
nem et docentes omnem hominem in 


omni sapientia, ut exhibeamus omnem 


hominem perfectum in Christo Jesu ; 





BIBLIA HEXAGLOTTA: 


Streit ah a a.) heap ecm Sere 


COLOSSIANS, 1. 


19 For it pleased the Father that in 
him should all fulness dwell ; 20 And, 
having maae peace through the blood 
of his cross, by him to reconcile all 
things unto himself; by him, J say, 
whether they be things in earth, or 
21 And you, that 


were sometime alienated and enemies 


things in heaven. 


in your mind by wicked works, yet 
now hath he reconciled 22 In the body 
of his flesh through death, to present 
you holy and unblameable and un- 
reproveable in his sight: 23 If ye 
continue in the faith grounded and 
settled, and be not moved away from 
the hope of the gospel, which ye have 
heard, and which was preached to 
every creature which is under heaven; 
whereof I Paul am made a minister ; 
24 Who now rejoice in my sufferings 
for you, and fill up that which is be- 
hind of the afflictions of Christ in 
my flesh for his body’s sake, which is 
the church : 


minister, according to the dispensation 


2 Whereof I am made a 


of God which is given to me for you, 
to fulfil the word of God; 26 Hven the 
mystery which hath been hid from 
ages and from generations, but now 
is made manifest to his saints: 27 To 
whom God would make known what 
is the riches of the glory of this 
mystery among the Gentiles; which 
is Christ in you, the hope of glory: 
22 Whom we preach, warning every 
man, and teaching every man in 
all wisdom; that we may present 


every man perfect in Christ Jesus : 
537 


Coloffer, 1. 


19 Denn eg ift das Wobhlgefallen gewefen, 
dag in thm alle Fille wobhnen follte, 
20 Und alles durd) ihn verfobnet wiirde gu 
thm felbft, es fey auf Erden oder im 
Himmel, damit, daf er Frieden madte 
Durd) Das Blut an feinem Kreuz, durd fid 
felbft. 21 Und οι, die ihr weiland 
erembde und seinde waret, durd) die Ver- 
nunft in bofen Werfen ; 22 Nun aber hat 
er οἰ) verfobnet mit dem Leibe feines 
Oletjhes, durd) den Tod, auf daf er eudy 
Darftellete θείᾳ, und unftraflid, und ohne 
Tadel vor ihm felbft; 23 So ibr anders 
bletbet im Glauben gegriindet und {εν 
und unbeweglic) von der Hoffnung des 
Evangelii, weldhes ihr geboret babt, wel- 
ches geprediget tft unter aller Greatur, die 
unter Dem Himmel ift, weldhes id, Paulus, 
Diener geworden bin. 24 Nun freue id 
mid in meinem Leiden, Das id) flir euch 
feide, und erftatte an meinem §leifdh, was 
nod mangelt an Tribfalen in Chrifto, fiir 
feinen Leib, welder ift die Gemeine ; 
25 Welder id) ein Diener geworden bin, 
nad dem gottliden Predigtamt, das mir 
gegeben ift unter euch, Daf id) das Wort 
Gottes reihlich predigen foll; 26 Nemfidh 
das Gebeimnif, das verborgen gewefen ift 
yon der Welt ber, und yon den Zeiten ber, 
nun aber geoffenbaret tft feinen Heiligen ; 
27 Welden Gott gewollt hat fund thun, 
welder Da fey der bherrlide Neichthum 
diefes Gebetmniffes unter den Heiden, 
weldhes ift Chriftus in euch, der da ift Die 
Hoffnung derHerrlidfeit, 2 Denn wir ver- 
fiindDigen ; und yermabnen alle Menfdjen, 
und lebren alle Mtenfden mit aller Weis- 
heit; auf daf wir darftellen einen jeglicen 
Menfden vollfommen in Chrifto Sefu; 


COLOSSIENS, I. 


19 Car il a plu au Pére que toute piéni- 
tude habitat en lui; 20 Et de récon- 


cilier par lui toutes choses avec 80], 


ayant donné la paix par le sang de sa 


croix, tant aux choses qui sont dans 
les cieux, qu’a celles qui sont sur la 
terre. 21 Vous aussi qui étiez autrefois 
éloignés de lui, et ses ennemis par vos 
pensées et par vos mauvaises ceuvres. 
22 Il vous a maintenant réconciliés par 
la mort qu'il a soufferte dans son corps 
mortel, pour vous présenter devant lui, 
saints, purs, et irrépréhensibles; 23 Si 
toutefois vous demeurez fondés et 
affermis dans la foi, et inébranlables 
dans l’espérance de l’Evangile que vous 
avez entendu, qui a été préché & toute 
créature sous le ciel, σέ dont moi Paul, 
je suis devenu ministre. 2Jeme ré- 
jouis maintenant dans mes souffrances 
pour vous, et j’accomplis ce qu’il me 
reste ἃ souffrir dans ma chair pour la 
cause de Christ, pour son corps, qui est 
l’Kglise ; 


ministre, selon la charge que Dieu m’a 


2, Dont je suis devenu 


donnée d’annoncer pleinement la parole 
de Dieu, 26 Le mystére qui était caché 
dans tous les siécles et dans tows les 
ages, mais qui est maintenant décou- 
vert 4 ses saints, 27 Auxquels Dieu 
a voulu faire connattre quelles sont les 
glorieuses richesses de ce maystére 
parmi les Gentils, savoir Christ, parmi 
vous, l’espérance de la gloire. 28 C’est 
lui que nous annongons, exhortant 
tout homme, et enseignant tout homme 
en toute sagesse, afin que nous rendions 
tout homme parfait en Jésus-Christ. 


Tom. νι. 8. Ζ 





BIBLTA HEXAGEOQIT A: 





ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ, a’, B. 


τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ τὴν ἐνεργουμένην 


3 2 Ἂ 2 , 
ἐν ἐμοὶ ἐν δυνάμει. 


ΚΕΦ. β. 


: OEAN yap ὑμᾶς εἰδέναι ἡλίκον 


lal la A \ lal 
ἀγῶνα ἔχω ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῶν ἐν 


ἑόρακαν τὸ 


οὐχ 


/ “ 
πρόσωπόν μου ἐν σαρκί, 


“αοδικίᾳ καὶ ὅσοι 
2 Ἵνα παρα- 
κληθῶσιν αἱ καρδίαν αὐτῶν, συμβιβα- 
, > ’ / \ > lal r 
σθέντες ἐν ἀγάπῃ καὶ εἰς πᾶν πλοῦτος 
nr f a , > > / 
τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως, εἰς ἐπί- 
γνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ θεοῦ [καὶ 
πατρὸς καὶ τοῦ] Χριστοῦ, 3 Ἔν ᾧ 
> \ If e \ a / 
εἰσὶν πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας 
καὶ γνώσεως ἀπόκρυφοι. « Τοῦτο [δὲ] 
λέγω ἵνα μηδεὶς ὑμᾶς παραλογίζηται 
> if >’ \ \ a \ 
ἐν πιθανολογίᾳ. 5 Εἰ yap καὶ τῇ σαρκὶ 
3, ,’ \ Led , \ e - 
ἄπειμι, ANNA τῷ πνεύματι συν υμιν 
> / / \ Je ig lal \ 
εἰμί, χαίρων καὶ βλέπων ὑμῶν τὴν 
/ \ iN Ie lol J Ν 
τάξιν καὶ τὸ στερέωμα τῆς εἰς Χριστὸν 
πίστεως ὑμῶν. 6 Ὡς οὖν παρελάβετε 
r \ a \ Ys 
τὸν Χριστὸν ᾿Ιησοῦν tov Κύριον, ἐν 
’ lal ἴω 7 ἪἜ ζ ἔμ \ 
αὐτῷ περιπατεῖτε, ρριζωμένοι καὶ 
> 7 5 > lel \ s 
ἐποικοδομούμενοι ἐν αὐτῷ καὶ βεβαιού- 
καθὼς ἐδιδάχθητε, 


μενον, τῇ πίστει 


4 > > fal 5 ᾽ ! 
περισσεύοντες [ἐν αὐτῷ] ἐν εὐχαριστίᾳ. 


ῇ / (2 la) ” © 
8 Βλέπετε μὴ τις ὑμᾶς EoTaL ὁ GU- | 


λαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ 


fol th 
κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοσιν 
τῶν 


ἀνθρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα 


a ' \ > \ , 
τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστον, 
{2 3 ᾽ A - a \ / 
9 Ὅτι ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν TO πλη- 
an ff rn \ 
ρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς, 10 Καὶ 
Ἂς ΕῚ “" / A > 
ἐστ- .. αὐτῷ πεπληρωμένοι, OS ἔστιν 


< 4 ΄ ᾿ a \ bd / 
ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας, 
538 


Bag 1) 





“Gah YS Voi ««ἢ ἢ» 


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5 ἃ Ν a > \ 
29 His ὃ καὶ κοπιῶ ἀγωνιζομενος κατὰ 


“ὦ ὁ“ ) λοο ZoX 


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ὦ Ἰυκλδιοῦ, (a2larsaaony 126;.;20 
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ἡδιδάσιο OAs © ατοκόλιδο . 01D 
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- {dspaz0 Ἰλίου. 


| 











L 


AD COLOSENSES, I. I. 


29 In quo et laboro certando secundum 
operationem ejus, quam oneratur in. 


me in virtute. 


CAPUT 11. 


1 VOLO enim vos scire qualem soili- 
citudinem habeam pro vobis et pro his 
qui sunt Laudiciz et quicumque non 
viderunt faciem meam incarne, 2 Ut 
consolentur corda ipsorum, instructi 
in caritate et in omnes divitias pleni- 
tudinis intellectus, in agnitione mysterii 
3 In quo sunt 
omnes thesauri sapientiz et scientize 
absconditi. 4 Hoe autem dico ut nemo 
vos decipiat in suptilitate sermonum 
s Nam etsi corpore absens sum, sed 
spiritu vobiscum sum, gaudens et 
videns ordinem vestrum et firmamen- 
tum ejus que in Christo est fidei 
accepistis 


vestre. 6 Sicut ergo 


Christum Jesum Dominum, in ipso 
ambulate, 7 Radicati et supereedificati 
in ipso et confirmati fide sicut et didi- 
cistis, abundantes [in illo] in gratiarum 
actione. s Videte ne quis vos decipiat 
per philosofiam et inanem fallaciam 
secundum traditionem hominum, se- 
cundum elementa mundi et non secun- 
dum Christum, 9 Quia in ipso inhabitat. 
omnis plenitudo divinitatis corpora- 
liter, 10 Et estis in illo repleti. aui est 


caput omnis principatus et potesia* 9, 





BIBLIA HEXAGLOTTA,. 


COLOSSIANS, I. II. 


29 Whereunto I also labour, striving 
according to his working, which work- 


eth in me mightily. 


CHAPTER II. 


1 For I would that ye knew what 
great conflict I have for you, and for 
them at Laodicea, and for as many as 
have not seen my face in the flesh; 
2 That their hearts might be com- 
forted, being knit together in love, 
and unto all riches of the full assu- 
rance of understanding, to the ac- 
knowledgement of the mystery of God, 
and of the Father, and of Christ; 3 In 
whom are hid all the treasures of wis- 
4 And this I 
say, lest any man should beguile you 
5 For though I 
be absent in the flesh, yet am I with 


dom and knowledge. 


with enticing words. 


you in the spirit, joying and behold- 
ing your order, and the stedfastness 
of your faith in Christ. 6 As ye have 
therefore received Christ Jesus the 
Lord, so walk ye in him: 7 Rooted 
and built up in him, and _ stablished 
in the faith, as ye have been taught, 
abounding therein with thanksgiving. 
8 Beware lest any man spoil you 
through philosophy and vain deceit, 
after the tradition of men, after the 
rudiments of the world, and not after 
Christ. 9 For in him dwelleth all the 
fulness of the Godhead bodily. 10 And 
ye are complete in him, which is the 


head of all principality and power : 
539 


t 
‘ 





Cofoffer, 1. 2. 


49 Daran ih auch arbeite und ringe, nad 
der Wirfung def, der in mir Fraftiglid 


rotrfet, 


Das 2, Capitel. 


1 Sch laffe eud) aber wiffen, weld) einen 
Ramypf (ὦ habe um euch, und um Die gu 


Laodicea, und alle, die meine Perfon im | 


Sleifd nicht gefeben haben; ὁ Wuf dag 
ihre Derjen ermabhnet, und gufammen- 
gefaffet werden in der Liebe, gu allem 
Reihthum des gewiffen Verftandes; gu 
erfennen das Gebeimnif Gottes und des 


Vaters, und Chriftt, 3 Gn weldhem ver-z 


borgen liegen alle Gdage der Weisheit | 


und der Grfenntnif. 4 Sd fage aber 
Davon, daB eud) niemand betriige mtt 
yerniinftigen Reden. 5 Denn ob ich wohl 
nad) dem Fleifd) nicht da bin, fo bin id 
aber im Geift bet eu), freue mid, und febe 
eure Ordnung, und euren feften Glauben 
an Gbriftum. 6 Wie thr nun angenommen 
babt den Herrn Chriftum Sefum, fo wan- 
Delt in thm; 7 Und feyd gewurzelt und 
erbauet in ibm, und feyd feft im Glauben. 
wie thr gelebret feyd, und feyd in demfel- 
bigen τε ὦ Danfbar. 8. Sebet gu, da 
εἰ niemand beraube durd) die Philofo- 
phie und lofe Verfiibrung nad der Men- 
fdhen Lehre, und nad) der Welt Sagungen, 
und nidt nad Chrifto. 
wobnet dte ganze Fille der Gottheit 
leibbaftig. 10 Und iby feyd vollfom- 
men in thm, welder tft das Dauypt 
Flirftenthiimer und Obrigfeiten. 


9 Denn in thm 


aller 


COLOSSIENS, I. IL 


29 C’est aussi ἃ quoi je travaille, com- 
battant par sa vertu, qui agit en moi 


avec puissance. 


CHAPITRE II. 


1 CAR, je veux que vous sachiez com- 
bien est grand le combat que je sou- 
tiens pour vous, pour ceux de Laodicée, 
et pour tous ceux qui ne m’ont jamais 
vu en personne, 2 Afin que leurs cceurs 
soient consolés, étant unis ensemble 
dans la charité, et 4115 soient remplis 
de toutes les richesses d’une parfaite 
intelligence, pour connaitre le mystére 
de Dieu le Pére et de Christ, 3 En 
qui sont renfermés tous les trésors de la 
sagesse et de la science. 4 Or je dis 
ceci, afin que personne ne vous séduise 
par des raisonnements spécieux. 5 Car 
quoique je sois absent de corps, toute- 
fois je suis avec vous en esprit, me 
réjouissant de voir l’ordre qui régne 
parmi vous, et la fermeté de votre foi 
en Christ. ὁ Ainsi comme vous avez 
recu le Seigneur Jésus-Christ, marchez 
en lui, 7 Enracinés et fondés en lui, 
et affermis dans la foi, telle qu'elle vous 
a été enseignée, ayant en abondance 
avec actions de graces. s Prenez garde 
que personne ne vous surprenne par la 
philosophie, et par de vaines trom- 
peries, selon la tradition des hommes 
et les principes du monde, et non point 
selon Christ; 9 Car en lui habite cor- 
porellement toute la plénitude de la 
divinité. 10 Et vous avez toute 
plénitude en lui, qui est le chef de 


toute principauté et de toute puissance. 
5.2 2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ KOAOSZAEIS, 8B. 


u’Ev ᾧ καὶ περιετμήθητε περιτομῇ 


9 / ’ a » δύ A 
ἀχειροποιήτῳ, ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ 
lol lal a , 
σώματος [τῶν ἁμαρτιῶν] τῆς σαρκός, 
ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ, 12 Συν- 
lal lel / > 
ταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι, ἐν 
Ld Ν y} \ a / - 
ᾧ καὶ συνηγέρθητε διὰ τῆς πίστεως 
a 7 i a a Ὁ 2 , 
τῆς ἐνεργείας τοῦ θεοῦ τοῦ ἐγείραν- 

3. ΕΚ 2 a Κ \ € a 
Tos αὐτὸν ἐκ νεκρῶν" 13 Καὶ ὑμᾶς 

΄-“ / 
νεκροὺς ὄντας τοῖς παραπτώμασιν καὶ 
ἢ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν, αυν 
τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν, 

A e a \ ᾽ lal / 
εζωοποίησεν ὑμᾶς σὺν αὐτῷ, χαρισά- 
μενος ἡμῖν πάντα τὰ παραπτώματα. 

lal / 
ι4 ᾿Εξαλείψας τὸ Kal’ ἡμῶν χειρό- 
a fr Aas ς 7 
γραφον τοῖς δόγμασιν ὃ ἦν ὑπεναντίον 
ἘΣ AS \ SON 3 > a / 
ἡμῖν, Kal αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου, 

, 3 nS “ e 5 
προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ" 15’ Απεκ- 

id ἊΝ >? \ \ Ν > / 
δυσάμενος Tas ἀρχὰς καὶ Tas ἐξουσίας 
> 4 > / , 
ἐδευγμάτισεν ἐν παρρησίᾳ, θριαμβεύσας 
αὐτοὺς ἐν αὐτῷ. 16 Μὴ οὖν τις ὑμᾶς 

ῇ, > / DY b] f A, 3 VA 
κρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει ἢ ἐν μέρει 

a x / 
ἑορτῆς ἢ νουμηνίας ἢ σαββάτων, 17° A 
b] Ν wn , \ \ r 
ἐστιν σκιὰ TOV μελλόντων, TO δὲ σῶμα 

“ la) (4 lal 
tov Χριστοῦ. 18 Μηδεὶς ὑμᾶς κατα- 
΄ 
βραβευέτω θέλων ἐν ταπεινοφροσύνῃ 
\ / lal ’ ΄ ἃ \ er 
καὶ θρησκίᾳ τῶν ἀγγέλων, ἃ [μὴ] Eopa- 

> 7 > lel 4 « Ν 

κεν ἐμβατεύων. εἰκῆ φυσιούμενος ὑπὸ 
a Ν an \ > “ \ > 
Tov νοὸς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, 19 Kai ov 

a a \ na 

κρατῶν τὴν Keparny,€& οὗ πᾶν τὸ σῶμα 
\ lol ς “"Μ' ΝΥ vA Ψ 

διὰ τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων ἐπυχορη- 

\ 

yovpevov καὶ συνβιβαζόμενον αὔξει τὴν 

αὔξησιν τοῦ θεοῦ. 20 Ei [οὖν] ἀπεθάνετε 
\ ΟΣ» \ a ͵ a ΄ 

σὺν Χριστῷ ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κό- 


iff “ > , , 
σμου, τί ws ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζε- 


σθε-" 21 Μὴ ἅψη μηδὲ γεύσῃ μηδὲ θύγῃς, 
640 


* ©  LiaXao ZaX\ 
sol te 11 δὶ δ] σιῶο n 
σιδδιγά Ἰσεξ md a Sad 
LOS (δλιάοδ)δι . λα ἃ το) 

OOS (Asad σιῶο. |Aapasaxton 
σι, δῆ; 1X) Yano ὡδυκᾶ, δι 
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GhacTy oct ps) TRAN . BENG 
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4H 


AD COLOSENSES, I. 


1 In quo et circumcisi estis circumci- 
sione. non manu facta, in expolia- 
tione corporis carnis, in circumci- 
sione Christi, 12 Consepulti ei in 
baptismo, in quo et resurrexistis per 
fidem operationis Dei, qui suscitavit 
illum a mortuis. 13 Et vos, cum mortui 
essetis in delictis et preeputio carnis 
vestree, conviviticavit cum illo, donans 
vobis omnia delicta, 14 Delens quod 
adversum nos erat chirograffum decre- 
tis, quod erat contrarium nobis, et 
ipsum tulit de medio, adfigens illud 
cruci, 15 Expolians principatus et 
potestates traduxit confidentur, palam 
triumphans illos in semet ipso. 
is Nemo ergo vos judicet in cibo aut in 
poto aut in parte diei festi aut nomi- 
nize aut sabbatorum, 17 Que sunt 


umbra autem 


Christi. 


futurorum, corpus 
is Nemo vos seducat volens 
in humilitatem et religiones angelo- 
rum, que non vidit ambulans, frustra 
inflatus sensu carnis sux, i9 Et non 
tenens caput, ex quo totum corpus per 
nexus et conjunctiones subministra- 
tum et constructum crescit in aug- 
mentum Dei. 2 Si [ergo] mortui estis 


cum Christo ab elementis mundi, 


quid adhuc tamquam viventes in 
mundo decernitis, 2 Ne tetigeris 


neque gustaveris neque contrectaveris, 





BIBLIA/)HEMAGL OW TA. 


COLOSSIANS, IL. 


τι In whom also ye are circumcised 
with the circumcision made without 
hands, in putting off the body of the 
_sins of the flesh by the circumcision 
of Christ: 12 Buried with him in bap- 
tism, wherein also ye are risen with 
him through the faith of the operation 
of God, who hath raised him from the 
dead. 18 And you, being dead in your 
sins and the uncircumcision of your 
flesh, hath he quickened together 
with him, having forgiven you all 
trespasses; 14 Blotting out the hand- 
writing of ordinances that was against 
us, which was contrary to us, and 
took it out of the way, nailing it to 
his cross; 15 And having spoiled prin- 
cipalities and powers, he made a shew 
of them openly, triumphing over them 
in it. 16 Let no man therefore judge 
ες you in meat, or in drink, or in respect 
of an holyday, or of the new moon, 
or of the sabbath days: 17 Which are 
a shadow of things to come; but the 
body is of Christ. 


guile you of your reward ina volun- 


is Let no man be- 


tary humility and worshipping of 
angels, intruding into those things 
which he hath not seen, vainly puffed 
up by his fleshly mind, 19 And not 
holding the Head, from which all the 
body by joints and bands having 
nourishment ministered, and knit to- 
gether, increaseth with the increase of 
God. 0 Wherefore if ye be dead with 
Christ from the rudiments of the 
world, why, as though living in the 
world, are ye subject to ordinances, 


21 (Touch not ; taste not; handle not ; 
541 





Coloffer, 2. 


11 Gn weldjem ihr aud) befdynitten feyd, 
mit der Befdnetdung ohne Hande, durd 
Ablegung des flindlichen Letbes tm Fletid, 
nemlid) mit der Befdnetdung (θείῃ; 
12 Sn dem, daf ibr mit ihm begraben feyd 
purd die Taufe, in weldem thr auch feyd 
auferftanden dDurd) den Glauben, den Gott 
wirfet, welder ihn auferwedet bat von 
den Todten ; 13 Und hat eud aud) mit 
ibm lebendig gemadyt, Da thr todt waret 
in Den Giinden und in der Vorbaut eures 
Sleifdhes; und bat uns gefdenfet alle 
Sinden, 14 Und ausgetilget die Hand- 
fcdrift, fo wider uns war, welde τῷ 
Sagungen entftand, und uns entgegen 
war, und bat fie aus dem Mlittel gethan 
und an das Kreuz gebeftet; 15 Und hat 
ausgezogen Die Flirftenthiimer und die 
Gewaltigen, und fie Gdau getragen 
ffentlid), und einen Triumph aus thnen 
gemacht durd fid) felbft. 16 So faffet nun 
niemand eud) Gewiffen madden tiber Speife, 
oder tiber Tranf, oder uber befttmmten 
Fetertage, oder Neumonden, oder Sab- 
bather; 17 Weldyes ift der Schatten von 
dem, das zufiinftig war; aber der Korper 
felbft ift in δ τί. 18 affet eud) ntemand 
Das Ziel verritcen, der nad) eigener Wahl 
einber gebet in Demuth und Geiftlichfett 
der Engel, def er πίε Fetnes gefeben bat, 
und ift obne Sache aufgeblafen in feinem 
fleifdliden Sinn; 19 Und halt fic) nicht 
an dem Haupt, aus weldhem der 
ganze Leib durd) Gelenfe und Fugen 
Handreidhung empfangt, und an einander 
fic) enthalt, und alfo wadft zur gott- 
lihen Grofe. 2 So thr denn nun 
abgeftorben feyd mit Chrifto den Sagungen 
der Welt, was laffet thr euch) denn fangen 
mit Sagunger, als febetet ihr noch in der 
Welt? 2 Die da fagen : Du follft das 
nist angreifen, du jollft das nidt 
foften, du follft das nidt anrithren ; 





4 





COLOSSIENS, IL 


u Cest aussi en lui que vous avez été 
circoncis d’une circoncision qui n’est 
pas faite de main @homme, mais qui 
consiste, ἃ dépouiller le corps des 
péchés de la chair, la circoncision de 
Christ ; 


avec lui par le baptéme, dans lequel 


2 Et vous avez été ensevelis 


vous étes aussi ressuscités avec lui par 
votre foi en la puissance de Dieu, qui 
la ressuscité des morts. 13 Et lorsque 
vous étiez morts dans vos transgres- 
sions et dans l’incirconcision de votre 
chair, Diew vous a rendus a la vie 
avec lui, vous pardonnant toutes vos 
14 Ila effacé l’obliga- 
tion qui était contre nous, qui con- 
sistait en ordonnances, et qui nous 
était contraire; et il Va entierement 


transgressions. 


abolie, en Jattachant a la croix; 
15 Ayant dépouillé les principautés et 
les puissances, qu'il a publiquement 
exposées en spectacle, triomphant 
delles sur cette croix. 16 Que personne 
done ne vous condamne pour le manger 
ou le boire, ou ἃ légard d’un jour de 
féte, ou des nouvelles lunes ou des 
sabbats. 17 Ces choses étaient l’ombre 
de celles qui devaient venir, mais le 
corps, cest Christ. 1s Que nul ne vous 
ravisse le prix de la course par une 
humilité affectée et par le culte des 
anges, singérant dans des choses qu'il 
n’a point vues, étant vainement enflé 
de son sens charnel; 19 Et ne demeu- 
rant point attaché au Chef, duquel tout 
le corps, soutenu et joint par la liaison 
des parties, recoit son accroissement 
selon Dieu. 20 Sidone vous étes morts 
avec Christ aux principes du monde, 
pourquoi vous laissez-vous charger 
d’ordonnances, comme si vous viviez 
encore dans le monde? 21Savoir: Ne 


mange pas, ne gotite pas, ne touche pas ; 








ΠΡῸΣ KOAOSSAEIS, β', γ' 


\ A 
2 "A ἐστιν πάντα εἰς φθορὰν τῇ 
-) Τὰ \ Ἂν »} vA \ 
ἀποχρήσει, KATA τὰ ἐντάλματα καὶ 
A , / ΄, 
διδασκαλίας τῶν ἀνθρώπων; 23° Atwa 
> / \ ” / 3 
ἐστιν λόγον μὲν ἔχοντα σοφίας ἐν 
b] lA \ 4, \ 
ἐθελοθρησκίᾳ καὶ ταπεινοφροσύνῃ καὶ 
3 ῃ , ᾽ 5) aA \ \ 
ἀφειδίᾳ σώματος, οὐκ ἐν τιμῇ τινὶ πρὸς 


πλησμονὴν τῆς σαρκός. 


ΚΕΦ. γ. 

9 / a a 
1 EI ow συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ, 
τὰ ἄνω ζητεῖτε, οὗ ὁ Χριστός ἐστιν ἐν 
δεξιᾷ τοῦ θευῦ καθήμενος: 2 Τὰ ἄνω 
a \ Ne τὰν A fo] ’ Le 
φρονεῖτε, μὴ τὼ ἐπὶ τῆς γῆς. 8. AmeOd- 

» Ν ς \ ig Lal / 
vere γάρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται 
σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ" « Ὅταν ὁ 
Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε 
Ν e a \ > a ΄ > 
καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν 


δόξῃ. 


a aA ᾽ 
ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, 


5 Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη τὰ 


I? » / , MN \ 

πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ THY πλεον- 

᾽ 
εξίαν ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία, 6 Av 
aé v e ’ \ A a Tee \ 
ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ [ἐπὶ τοὺς 
υἱοὺς τῆς ἀπειθείας] . 7 Ev οἷς καὶ 
e a / Us “ ϑῳω κα > 
ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε, ὅτε ἐζῆτε ἐν 
δὲ ἀπόθεσθε καὶ 


τούτοι.: " 8 Νυνὶ 


ὑμεῖς τὰ πάντα, ὀργήν, θυμόν, κακίαν, 
τοῦ 


βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ 


στόματος ὑμῶν, 9 Mn ψεύδεσθε εἰς 
ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν 


¥ \ a ΄ > a 
ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ, 
542 





tyros Lasoo ZaX 
ers, Planar «S61  ασιλ Δα}: 
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ΒΙΡΙΤΑ ΗΕ ΧΑ σάπια. 


AD COLOSENSKS, IT. ΠῚ. 


22 Quee sunt omnia in interitu ipso usu, 
secundum preecepta et doctrinas ho- 
minum ? 23 Quz sunt rationem quidem 
habentia sapientiz in superstitione et 
humilitate, et ad non parcendum 
corpori, non in honore aliquo ad saturi- 


tatem carnis. 


CAPUT III. 


1 IGITUR si conresurrexistis Christo, 
qu sursum sunt querite, ubi Christus 
est in dextera Dei sedens: 2 Que 
sursum sunt sapite, non que super 
terram. 3 Mortui enim estis, et vita 
vestra abscondita est cum Christo in 
Deo: 4 Cum Christus apparuerit, 
vita vestra, tune et vos appare- 
bitis cum ipso in gloria. 6 Mortificate 
[ergo] membra vestra que sunt super 
terram, fornicationem, inmunditiam, 
libidinem, concupiscentiam malam ct 
avaritiam, quze est simulachrorum 
servitus, 6 Propter que venit ira Dei 
super filios incredulitatis: 7 In quibus 
aliquando, 


et vos ambulastis cum 


vixeritis in illis. s Nunc autem depo- 
nite et vos omnia, iram, indigna- 
tionem, malitiam, blasphemiam,turpem 
9 Nolite 


sermonem de ore vestro, 


mentiri invicem, expoliantes vos 


veterem hominem eum actibus 6718, 












COLOSSIANS, IT. IIL 
22 Which all are to perish with the 
using ;) after the commandments and 


doctrines of men? 23 Which things 


have indeed a shew of wisdom in will 
worship, and humility, and neglecting 
of the body; not in any honour to 


the satisfying of the flesh. 


CHAPTER III. 


1 IF ye then be risen with Christ, 
seek those things which are above, 
where Christ sitteth or. the right hand 
of God. 
things above, not on things on the 
earth. 
life is hid with Christ in God. 4 When 


Christ, who is our life, shall appear, 


2 Set your affection on 


3For ye are dead, and your 


then shall ye also appear with him 
in glory. 5 Mortify therefore your 
members which are upon the earth; 
inordinate 


fornication, uncleanness, 


affection, evil concupiscence, and 
covetousness, which is idolatry : ὁ For 
which things’ sake the wrath οἵ God 
cometh on the children of disobedience: 
7 In the which ye also walked some 
time, when yc lived in them. ὁ But 
now ye lso put off all these; anger, 
wrath, <nalice, blasphemy, filthy com- 
9 Lie 
not one to another, seeing that ye have 


put off the old man with his deeds ; 
543 


raunication out of your mouth. 


Coloffer, 2, ὃ, 
22 Weldhes ὦ doc) alles unter Handen 
yerzebret, und ift. Mtenfden Gebot und 


Lebre ; 23 Weldye haben einen Sdein der 


Weisheit, durch felbfterwablte Geiftlidyeit 
und Demuth, und dadurd, daB fie des 


Leibes nicht verfdonen, und dem Fleifh 


nicht feine Ebre thun gu feiner Nothdurft. 


Das 3, Capitel. 


1 Seyd thr nun mit Cbrifto auferftanden, 
fo fudjet, Das droben ijt, dba Chriftus tft, 
figend gu der Redten Gottes. 5 Tradhtet 
nad) dem, das droben ift, nidt nad) dem, 
das auf Erden ift. 3 Denn ibr feyd ge- 
ftorben, und euer Leben tft verborgen mit 
Chrifto in Gott. 4 Wenn aber Chriftus, 
euer Veben, fic) offenbaren wird, dann 
werdet tbr auch offenbar werden mit ihm 
in der Herrlichfett. 
Glieder, die auf Erden find, Hureret, Un- 
reinigfeit, fhandlide, Brunft, bfe Luft, 
und den Geiz, welder. ift Whgotteret ; 


5 So todtet nun eure 


6 Um welder willen fommt der Zorn 
Gottes iiber die Kinder des Unglaubens 5 
7 $n welden aud) ihr wetland gewandelt 
habt, da tbr darinnen ‘ebetet. 8. Jtun 
aber leget alled ab von οἰ, den Zorn, 
Grimm, Bosbeit, Lafterung, fdandbare 


Worte aus eurem Munde. 9 Liget 


nicht 


alten Menfden mit feinen Werfen αὐ κα 


unier einander; gtehet Den 








| 


BIBL A BEXMAGLOTTA. 


COLOSSIENS, II. TI. 


2 Ordonnances qui perissent toutes 
par lusage qu’on en fait, n’étant éta- 
blies que suivant les commandements 
23 Qi.i 


ont, a la vérité, quelque apparence de 


et les doctrines des hommes; 


sagesse dans une dévotion volontaire 
et une ccrtavne humilité d’esprit, en ce 
qu’elles n’épargnent nullement le corps, 
et nont aucun égard au rassasiement 


de la chair. 


CHAPITRE III. 


1 St done vous étes ressuscités avec 
Christ, cherchez les choses qui sont en 
haut, ot Christ est assis 4 la droite de 
Dieu. 


en haut, et non point ἃ celles qui sont 


2 Pensez aux choses qui sont 
sur la terre. 3 Car vous étes morts, et 
votre vie est cachée avec Christ en 
Dieu. 


vie, paraitra, vous paraitrez aussi alors 


4 Quand Christ, qui est votre 
avec lui dans la gloire. 5 Faites donc 
mourir ce qui compose en vous l’homme 
terrestre, la fornication, limpureté, les 
affections déréglées, les mauvais désirs, 
et avarice, qui est une idolatrie. 
ὁ C’est par ces choses que la colére de 
Dieu vient sur les enfants rebelles. 
+ Cest dans ces choses que vous avez 
marché autrefois, quand vous viviez en 
elles. s Mais maintenant rejetez aussi 
vous-mémes ces choses, la colére, |’ani- 
mosité, la méchanceté, la médisance. 
Qwaucune parole déshonnéte ne sorte 
de votre bouche. 9» Ne mentc= point 
les uns aux autres, aprés avoir dépot~ 


illé le vieil hommc avec ses Cuvres, 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 





ΠΡΟΣ KOAOSZAEIS, γ. 


\ 5 7 X if Ν 3 
10 Καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνα- 
΄ > f 
καινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ᾽ εἰκόνα 
a / > / “ > 
τοῦ κτίσαντος αὐτόν, 11 “Ὅπου οὐκ 
fal \ \ 
ἔνι EXXnv καὶ ᾿Ιουδαῖος, περιτομὴ καὶ 
, a 
ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σ᾽ κύθης, δοῦλος, 
> 
ἐλεύθερος, GANA τὰ πάντα Kal ἐν 
a ΄ 9 
πᾶσιν Χριστός, 12’ Ενδύσασθε οὖν ὡς 
lal “ > 
ἐκλεκτοὶ τοῦ θεοῦ ἅγιοι Kal ἀγαπη- 
/ ? lel 4 
μένοι σπλάγχνα OLKTLPLOD, χρηστότητω, 
AA 
ταπεινοφροσύνην, πραὔὕτητα, μακρο- 
\ 
θυμίαν, 13 ᾿Ανεχόμενοι ἀλλήλων Kal 
a Ψ , 
χαριζόμενοι ἑαυτοῖς, ἐάν τις πρός τινα 
\ c \ 
ἔχῃ μομφήν, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς 
Ὁ“ \ € »-" ᾽ \ 
ἐχαρίσατο ὑμῖν, οὕτως καὶ ὑμεῖς, 14’ Emi 
“ \ lA \ > vA ΄“ > 
πᾶσιν δὲ τούτοις THY ἀγάπην, 6 ἐστιν 
lol / \ ς 
σύνδεσμος τῆς τελειότητος. 15 Καὶ ἡ 
a a , >? ~ 
εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς 
aA > ἃ ἐὰν ΄ ᾽ 
καρδίαις ὑμῶν, εἰς ἣν καὶ ἐκλήθητε ἐν 
Lent / \ > » , θ 
évl σώματι" καὶ εὐχάριστοι γίνεσθε. 
lo) a HY 
16 Ὃ λόγος τοῦ Χριστοῦ ἐνοικείτω ἐν 
lal f 4 
ὑμῖν πλουσίως, ἐν πάσῃ σοφίᾳ διδάσκον- 
fol ς : “Ἥ 
τες καὶ νουθετοῦντες ἑαυτούς, ψαλμοῖς 
[καὶ] ὕμνοις [καὶ] ὠδαῖς πνευματικαῖς, 
> A if wv 3 “ δέ 
ἐν τῇ χάριτι ἄδοντες ἐν ταῖς καρδίαις 
A A A A Δ ΝΥ 
ὑμῶν τῷ θεῷ, 17 Καὶ πᾶν 6 τι ἂν ποιῆτε 
᾽ / x > ΕΣ / > 3 La 
ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ, πάντα ἐν ὀνόματι 
Kuptov Ἰησοῦ [ Χριστοῦ), εὐχαριστοῦντες 
τῷ θεῷ πατρὶ δι’ αὐτοῦ. 18 Ai γυναῖκες, 
ς / “ > ᾽ὔ € > fol 
ὑποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν, ὡς ἀνῆκεν 
Py / Rag. » a ᾿ Ἂν 
ἐν Κυρίῳ. 19 Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυ- 


ταῖκας καὶ μὴ πικραίνεσθε πρὸς αὐτάς. 
544 





oat Ἰώλοο Zoa\ 

lass PY SY) pn aa2\6 10 
Ijdou MS Sn sods Uadoe 
. |2a\sas0 125014 Ho . Lasso 
1,28 Ho . Ἰυξομόώο μα: Ho 
losato iians VS NL + Blese 
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SS Ὁ Lat 5. .,.ο las la; 
Laasatoo . [ldtaamso La ndio 
. 163 2o,a40 Wasito : huss 
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Larao 112.) . 180803 oan Nx 
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Weta Idi ἃ οὖσι» 1a. 
» G2la0X τῷ μλλαῖο; σιεῶν οὖ 15 


has «Ye plo Gluiol] aS 
oN S09 16 
Nas δ᾽μωδὲ eas .αμιό κι 

jo dN (Shaders. hha 
Wndetad Fain + doen! 
Voowh2o 1103, Ἰδέω τῶν θο 
ὰ ο]ὰ ase isi δ οὖσι 


τ 


mis? 30° “Nisow . Ἰσι-}} 
oie + Ἰ,5ιόο 1A\sa5 Δ] 
.τὐρϑὸ (οδιόσι Laamto Saes iO? 
aS oats 30% (ὁλ' ὁσιό 
SRS ital Tin ὁ 1 
ans] Taye + Prasad 03]? yu} 
. OLAS Uajujso oad Ho (Gani 


AD COLOSENSES, IIL. 


10 Et induentes novum, eum qui reno- 
vatur in agnitionem secundum imagi- 
nem ejus qui creavit eum, 1 Ubi non 
est gentilis et Judzeus, circumcisio et 
preeputium, barbarus et Scytha, servus 
et liber, sed omnia et in omnibus 
Christus. 12 Induite vos ergo sicut 
electi Dei sancti et dilecti viscera 
misericordiz, benignitatem, humilita- 
tem, modestiam, patientiam, 13 Sub- 
portantes invicem et donantes vobis 
ipsis, Si quis adversus aliquem habet 
donavit 


querellam, sicut Dominus 


vobis ita et vos: 14 Super omnia 
autem hee caritatem, quod est vincu- 
lum perfectionis. 15 Et pax Christi 
exultet in cordibus vestris, in quo et 
vocati estis in uno corpore, et grati 
estote. 16 Verbum Christi habitet in 
vobis abundanter, in omni sapientia 
docentes et commonentes vosmet ipsos, 
psalmis, hymnis, canticis spiritalibus, 
in gratia cantantes in cordibus vestris 
Deo. 17 Omne quodcumque facitis in 
verbo aut in opere, omnia in nomine 
Domini Jesu [Christi], gratias agentes 
Deo et Patri per ipsum. 1s Mulieres. 
subditz estote viris, sicut oportet in 
Domino. 19 Viri, diligite uxores ves- 


tras, et nolite amari esse ad _ illas, 





BAIR, T Ay) Kot A GAO TAL 








COLOSSIANS, ITT. 


τὸ And have put on the new man, 
which is renewed in knowledge after 
the image of him tnat created him: 
it Where there is neither Greek nor 
Jew, circumcision nor uncircumcision, 
Barbarian, Scythian, bond nor free : 


but Christ is all, and in all. 12 Put 


on therefore, as the elect of God, holy 
and beloved, bowels of mercies, kind- 
ness, humbleness of mind, meekness, 


longsuffering ; 


σ᾽; 13 Forbearing one ano- 


ther, and forgiving one another, if any 
man have a quarrel against any: even 
as Christ forgave you, so also do ye. 
is And above all these things put on 
charity, which is the bond of perfect- 
ness, 15 And let the peace of God rule 


in your hearts, to the which also ye 


are called in one body; and be ye 
thankful. 16 Let the word of Christ 
dwell in you richly in all wisdom; 
teaching and admonishing one ano- 
ther in psalms and hymns and spirit- 
ual songs, singing with grace in your 
hearts to the Lord. 17 And whatso- 
ever ye do in word or deed, do all in 
_the name οἵ the Lord Jesus, giving 
thanks to God and the Father by 
him. 1s Wives, submit yourselves 
unto your own husbands, as it is fit 
=: tue ‘Lord: 


19 Husbands, love your 


wive., and be not bitter against them. 
545 


a SS 





Coloffer, 3, 
10 Und giebet den neuen an, der da ver- 
neuert wird gu der Erfenntnif, nad) dem 
Ebenbilde def, der ihn gefdaffen hat ; 
uDa nicht ift Grieche, Jude, Befdneidung, 
Scythe, RKnedt, 


fondern alles und tn allen 


Vorbhaut, Ungriede, 
Hreter ; 

Chriftus. 
Auserwabhlten Gottes, Heiligen und Ge- 
liebten, berglides Crbarmen, Freundlich - 


Geduld ; 


12 So gtebet nun an, als die 


Feit, Demuth, GSanftmuth, 
i3 Und vertrage einer den andern, und 
yergebet euch unter etnander, fo jemand 
aleid)- 
wie Ghriftus eud) vergeben hat, alfo 
aud ibr. 


Liebe, die Das Band {{ der BVollfom- 


RKlage hat wider den andern ; 


14 Meber alles aber ziehet an die 


menbeit. 15 Und der Friede Gottes regiere 
in euren Herzen, gu weldem ibr aud 
berufen feyd in Ginem Leibe, und feyd 
Danfbar. 16 Laffet das Wort Chriftt unter 
eud) τοί τ wobnen, in aller Weishett. 
Lehret und vermabhnet euch felbjt mit 
Pfalmen und Lobgefangen, und geiftlicen 
lieblichen Viedern, und finget dem Herrn 
in eurem Derzen. 17 Und alles, was ibr 
thut mit Worten oder mit Werfen, das 
thut alles in Dem Namen des Herrn Fefu, 
und danfet Gott und dem Bater durd 
ibn. 18 Shr Weiber, feyd unterthan euren 
Mannern in dem Herrn, wie [δ᾽ ge- 
bitbret. 19 Shr Manner, fiebet eure 


Weiber, und fepd nicht bitter gegen fie. 


COLOSSIENS, III. 


w Et revétu le nouvel homme, qui se 
renouvelle dans la connaissance, selon 
Yimage de celui quil’a eréé. τὶ La il 
ny ani Gree, ni Juif, ni circoncis, ni 
incirconcis, ni Barbare, ni Scythe, ni 
esclave, ni libre; mais Christ y est 
tout, et en tous. 12 Revétez-vous donc, 
comme les élus de Dieu, saints et bien- 
aimés, des entrailles de miséricorde, 
de bonté, d’humilité, de douceur, et de 
longanimité; 13 Vous supportant les 
uns les autres, et vous pardonnant les 
uns aux autres, si l'un de vous a quel- 
que plainte contre l'autre. Et comme 
Christ vous a pardonné, faites aussi de 
méme. 14 Mais surtout revétez-vous de 
la charité, qui est le lien de la perfec- 
tion. 15 Et que la paix de Dieu, 4 
laquelle vous étes appelés pour étre 
un seul corps, regne dans vos cceurs. 
Et soyez reconnaissants. 16 Que la 
parole de Christ habite en vous abon- | 
damment en toute sagesse. Instruisez- 
vous et exhortez-vous les uns les autres, 
chantant au Seigneur avec reconnais- 
des 


psaumes, des hymnes, et des cantiques 


sance, au fond de votre cceur, 


spirituels, 17 Et quoi que vous fassiez, 
dans vos paroles comme dans vos 
ceuvres, faites tout au nom du Seigneur 
Jésus, 


Dieu notre Pere. 


rendant graces par lui a 


is Femmes, soyez 
soumises ἃ VOS maris, comme ccla 


est convenable selon le Seigneur. 


19 Maris, aimez vos femmes, et ne 


contre elles. 
4a 


vous aigrissez point 


Tom. VI. 


BIBLIA HEX AGRO TAS 


ΠΡΟΣ KOAOSSAEIS, γ,, δ΄. 


2 Τὰ τέκνα, ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν 
ἊΝ if a A +77 , 
κατὰ πάντα: τοῦτο γὰρ εὐάρεστον 
3 » / ee , \ 
ἐστιν ἐν Κυρίῳ. 2 Οἱ πατέρες, μὴ 
> / Ν / «ς lal vA \ > 
ἐρεθίζετε τὰ τέκνα ὑμῶν, ἵνα μὴ ἀθυ- 
μῶσιν. 22 Οἱ δοῦλοι, ὑπακούετε κατὰ 
πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ 
ἐν ὀφθαλμοδουλίαις ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, 
ἀλλ᾽ ἐν ἁπλότητι καρδίας φοβούμενοι 
τὸν Κύριον. 25 Ὃ ἐὰν ποιῆτε, ἐκ ψυχῆς 
ἐργάζεσθε ὡς τῷ Κυρίῳ καὶ οὐκ ἀνθρώ- 
mots, 24 Εἰδότες ὅτι ἀπο Κυρίου ἀπο- 
λήμψεσθε τὴν ἀνταπόδοσιν τῆς κληρο- 
νομίας. Τῷ [γὰρ] Κυρίῳ Χριστῷ δου- 
λεύετε" 26 Ὃ γὰρ ἀδικῶν κομιεῖται ὃ 
οὐκ ἔστιν προσωπο- 


ἠδίκησεν, καὶ 


λημψία. 


ΚΕΦ. δ΄. 


1 OI κύριοι, τὸ δίκαιον καὶ τὴν 
3 / lal , ff ’ la 
ἰσότητα τοῖς δούλοις παρέχεσθε, εἰδότες 
er Ne lal ow 4 5 by a 
ὅτι Kal ὑμεῖς ἔχετε Κύριον ἐν οὐρανῷ. 
2 Τῇ προσευχῇ προσκαρτερεῖτε, γρηγο- 
lo) ’ > lal > > / 
ροῦντες ἐν αὐτῇ ἐν εὐχαριστίᾳ, 3 Προσ- 
, «“ \ \ e lal [24 Ξε 
εὐχόμενοι ἅμα καὶ περὶ ἡμῶν, ἵνα ὁ 
θεὸς ἀνοίξῃ ἡμῖν θύραν τοῦ λόγου λα- 
λῆσαι τὸ μυστήριον τοῦ Χριστοῦ, δι’ ὃ 
καὶ δέδεμαι, « “ἵνα φανερώσω αὐτὸ 
ὡς δεῖ με λαλῆσαι. 5 ᾽Εν σοφίᾳ περι- 
a Ν \ Ψ \ \ 
πατεῖτε πρὸς τοὺς ἔξω, τὸν καιρὸν 
ἐξαγοραζόμενοι. ὁ Ὁ λόγος ὑμῶν πάν- 
5 ΄ e 3 / 50. 
τοτε ἐν χάριτι, ἅλατι ἠρτυμένος, εἰδέναι 


aA elt ΓᾺ ON? Εἴ ἡ > , 
πῶς δεῖ ὑμᾶς ἑνὶ ἑκάστῳ ἀποκρίνεσθαι. 
546 


Sotho Gaicll aols] Lilo» 
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AD COLOSENSES, III. IV. 


20 Filii, obcedite parentibus per omnia : 
hoc enim placitum est in Domino. 
21 Patres, nolite ad indignationem pro- 
vocare filios vestros, ut non pusillo 
animo fiant. 


22 Servi, obcedite per 


omnia dominis carnalibus, non ad 


oculum servientes quasi hominibus 
placentes, sed in simplicitate cordis 
timentes dominum. 23 Quodcumque 
facitis, ex animo operamini sicut Do- 
mino et non hominibus, 24 Scientes 
quod a Domino accipietis retribut:onem 
hereditatis. Domino Christo servite : 
25 Qui enim injuriam facit, recipiet id 
quod inique gessit, et non est persona- 


rum acceptio. 


CAPUT IV. 


1 DoMINI, quod justum est et equum 
servis przestate, scientes quoniam et 
vos Dominum habetis in celo. 2 Ora- 
tioni instate, vigilantes in ea in gra- 
tiarum actione, 3 Orantes simul et pro 
nobis, ut Deus aperiat nobis ostium 
sermonis ad loquendum wmysteria 
Christi, propter quod etiam vinctus 
sum, 4 Ut manifestem illud ita ut opor- 
tet me loqui. s In sapientiam ambulate 
ad eos qui foris sunt, tempus redimen- 
tes. 6 Sermo vester semper in gratia 


sale sit conditus, ut sciatis quomodo 


oporteat vos unicuique respondere. 





\ 


Ι δὴ 





ἘΠ ΒΕ. 1 ΕΑ ΟὟ TA. 


———___. = ee 


COLOSSIANS, IIT. IV. 


20 Children, obey your parents in all 


things: for this is well pleasing unto 
the Lord. 
your children to anger, lest they be 


2 Fathers, provoke not 
discouraged. 22 Servants, obey in all 
things your masters according to the 
flesh; not with eyeservice, as men- 
pleasers; but in singleness of heart, 
fearing God: 23 And whatsoever ye 
do, do it heartily, as to the Lord, and 
not unto men; 24 Knowing that of 
the Lord ye shall receive the reward 
of the inheritance: for ye serve the 


Lord Christ. 2 But he that doeth 


. wrong shall receive for the wrong 


which he hath done: and there is no 


respect of persons. 


CHAPTER IV. 


1 MASTERS, give unto your servants 
that which is just and equal; knowing 


that ye also have a Master in heaven. 
2 Continue in prayer, and watch in 
the same with thanksgiving ; 3 Withal 
praying also for us, that God would 
open unto us a door of utterance, to 
speak the mystery of Christ, for which 
I am also in bonds: 4 That I may 
make it manifest, as I ought to speak. 
5 Walk in wisdom toward them that 
are without, redeeming the time. 6 Let 
your speech be alway with grace, sea- 
suned with salt, that ye may know 


how ye ought to answer every man. 
547 


Coloffer, 3, 4, 


20 Shr Kinder, feyd geborfam euren Eltern 
in allen Dingen ; denn das ift dem DHerrn 
gefallig, 2 Shr Bater, erbtttert eure 
Kinder nit, auf daG fie πίε feu werden. 
22 Shr Knedhte, feyd geborfam in allen 


nicht 


Dingen euren leibliden Herren ; 


mit Dienft yor Augen, als den Menfden 


su gefallen ; fondern mit Cinfaltigfett des 
Herzens und mit Gottesfurdht. 23 Alles, 
was ihr thut, Das thut yon Herzen, als 
Dem Herrn, und nist den Menfdhen ; 
24 Und wiffet, daB thr von dem Herrn 
empfangen werdet die Vergeltung des 
Erbes ; denn ihr dienet dem Herrn Chrifto. 
25 Wer aber Unredht thut, der wird em- 
pfangen, was er Unredt gethan bat 3 und 
gilt fein Anfehben der Perfon. 


Das 4, Capitel, 


1 Shr Herren, was recht und gleich ift, 
Das bewetfet den RKnedten, und wiffet, 
dag iby auch einen Herrn im Himmel! habt. 
2 Haltet an am Gebet, und wadet in 
Demfelbigen mit Danffagung ; 
betet gugletd) aud) fiir uns, auf dag Gott 
uns die Thiir des Worts aufthue, ju 
reden das Gebheimnif Chrifti, darum id 
4Muf daB icy daffel- 
bige ἰῷ foll reden, 
5 Wandelt weislid) gegen 
Draufen find, und fdicet eud) in δίς 
Beit. 6 Enre Rede fey allezeit Lieblid 
und mit Galz gewiirzet, Daf. thr wiffet, 


aud gebunden bin ; 
offenbare, wie 


Die, δίς 


wie thr einem jegliden antworten follet. 


3 Und | 


| 





COLOSSIENS, ΤΙ]. IV. 


20 Enfants, obéissez & vos péres et ἃ vos 
méres en toutes choses; car cela est 
agréable au Seigneur. 21 Peres, n’irri- 
tez point vos enfants, de peur qu ils 
ne perdent courage. 22 Serviteurs, 
obéissez en toutes choses ἃ ceux qui 
sont vos maitres selon la chair, servant, 
non-seulement sous leurs yeux, comme 
si vous ne pensiez qua plaire aux 
hommes, mais dans la simplicité de 
votre coeur, et dans la crainte de Dieu. 
23 Et quoi que vous fassiez, faites-le de 
bon coeur, comme pour le Seigneur, et 
non pour les hommes; 24 Sachant que 
vous recevrez du Seigneur l’héritage 
pour récompense ; car e’est le Seigneur 
Jésus-Christ que vous servez. 2 Mais 
celui qui agit injustement, recevra la 
peine de son injustice ; et il n’y a point 
acception de personnes. 


CHAPITRE IV. 


1 MAiTRES, rendez a vos serviteurs 
ce qui est juste et équitable, sachant 
que vous aussi, vous avez un Maitre 
dans le ciel. 2 Persévérez dans la 
priére, veillant dans cet exercise, avec 
des actions de graces. 3 Priez aussi 
pour nous, afin que Dieu nous ouvre 
une porte a la parole, et que j’'annonce 
le mystére de Christ, pour lequel je 
suis dans les chatnes; 4 Et afin que 
je le fasse connaitre dela maniére dont 
il faut que j’en parle. 5 Conduisez-vous 
avec sagesse envers ceux de dehors, en 
rachetant le temps. 6 Que votre parole 
soit toujours pleine de grace et assai- 


sonnée de sel, de maniére que vous sa- 


chiez répondre & chacun comme il fant. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 





ΠΡΟΣ KOAOSSAEIS, δ΄. 


\ 3 b] \ Zz Je e an 
7 Ta κατ᾽ ἐμὲ πάντα γνωρίσει ὑμῖν 
Ν ς A 

Τυχικὸς ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ πι- 

στὸς διάκονος καὶ σύνδουλος ἐν Κυρίῳ, 
“δ ” \ Ὁ lal ’ > \ la) 

s Ov ἔπεμψα πρὸς ὑμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο, 
΄“ a \ \ id a \ / 

ἵνα γνῶτε TA περι ἡμῶν Kal παρακαλέση 

a ? / aA 

Tas καρδίας ὑμῶν, 9 Σὺν ᾿Ονησίμῳ τῷ 

πιστῷ καὶ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ, ὅς ἐστιν 

ἧ ἀγαπητῷ ad 
5) ς- « Ψ ς- α an \ 
ἐξ ὑμῶν: πάντα ὑμῖν γνωριοῦσιν τὰ 
-“ » / 

ὧδε. 10 Aomdlerar ὑμᾶς ᾿Αρίσταρχος 

« ΄ , \ ᾽ν ς 

ὁ συναιχμάλωτός μου, καὶ Μάρκος ὁ 

ἀνεψιὸξς Βαρνάβα, περὶ οὗ ἐλάβετε 

» \\ -“ 
ἐντολάς, ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς, δέξασθε 
αὐτόν, τι Καὶ ᾿Ιησοῦς ὁ λεγόμενος ᾿Ιοῦ- 
5) a Ld 

στος, οἱ ὄντες ἐκ περιτομῆς οὗτοι μόνοι 

Ν \ » fal r 

συνεργοὶ eis τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, 

Ν" / lA 

ἐγενήθησάν 


οἵτινες μοι παρηγορία. 


12 ᾿Ασπάζεται ὑμᾶς ᾿Επαφρᾶς ὁ ἐξ 
ὑμῶν, δοῦλος Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ, πάντοτε 
BJ if ¢€ \ ς lal > -“ 
ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσ- 
fal (7 fol I \ 
ευχαῖς, wa σταθῆτε τέλειοι καὶ πεπλη- 
ροφορημένοι ἐν παντὶ θελήματι τοῦ θεοῦ. 
13 M Ὁ γὰρ αὐτῷ OTL ἔχει πολὺν 
apTup® γὰρ αὐτᾷ M ὺ 
, ς \ Ay “ Χ CN » / 
πόνον ὑπὲρ ὑμῶν Kal τῶν ἐν Aaodixia 
καὶ τῶν ἐν ᾿Ιεραπόλει. τ ᾿Ασπάζεται 
ς La) “Ὁ ς > Ν e 3 a 
ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρὸς ὃ ἀγαπητὸς 


καὶ Δημᾶς. τό ᾿Ασπάσασθε τοὺς ἐν 


Aaodixia ἀδελφοὺς καὶ Νυμφᾶν καὶ 
, s > a ’ / 
την κατ᾿ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν. 
1s Καὶ ὅταν ἀναγνωσθῇ παρ᾽ ὑμῖν ἡ 
5 , 4 6 Ν > lol 
ἐπιστολή, ποιήσατε iva καὶ ἐν τῇ Aao- 
͵΄ > , ᾽ A ξ \ 
δικέων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσθῇ, καὶ τὴν 


5 , 4 Χ e a > “ 
ἐκ Δαοδικίας ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε. 
548 


toads A] «οοὔλϑὸφ 


Ἰλοιοοιοό 

. μῶ 9 "190. κ΄ SBaoLto 
. ἴσοι SS onXs aolas, 15,9: 
tiass . Gola, 1H wy 
—matoamai} Sais . aoldoX 
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+ Ola σιδ);ο ἼΣΞ Ν «ὦ DSASL3 


AD COLOSENSES, IV. 


7 Que circa me sunt omnia vobis nota 
faciet ‘'ychicus carissimus frater et 
fidelis minister et conservus in Domino, 
s Quem misi ad vos ad hoe ipsum, ut 
cognoscat quée circa vos sunt et conso- 
letur corda vestra, 9Cum Onesimo caris- 
simo et fideli fratre, qui est ex vobis: 
omnia que hic aguntur nota faciet 
vobis. 10 Salutat vos Aristarchus con- 
captivus meus, et Marcus consobrinus 
Barnabze, de quo accepistis mandata: 
si venerit ad vos, excipite illum: u Et 
Jesus qui dicitur Justus, qui sunt ex 
circumcisione: hi soli sunt adjutores 
regno Dei, qui mihi fuerunt solacio. 
12 Salutat vos Epaphras qui ex vobis 
est, servus Christi Jesu, semper solli- 
citus pro vobis in orationibus, ut stetis 
periecti et pleni in omni voluntate 
Dei. 13 Testimonium enim illi perhi- 
beo quod habet multum laborem pro 
vobis et pro his qui sunt Laodiciz et 
qui Hierapoli. 14 Salutat vos Lucas 
medicus carissimus et Demas. 15 Salu- 
tate fratres qui sunt Laodicie et 
Nympham et que in domo ejus est 
ecclesia. 16 Et cum lecta fuerit apud 
vos epistula [hac], facite ut et in 


Laodicensium ecclesia legatur, et ea 


que Laodicensium est vos legatis. 





BURL LAY HERA GjO;\T)T Αἱ. 
| 


COLOSSIANS, IV. 


7 All my state shall Tychicus de- 
clare unto you, who is a beloved 
brother, and a faithful minister and 
fellowservant in the Lord: s Whom I 
have sent unto you for the same pur- 
pose, that he might know your estate, 
and comfort your hearts; » With One- 
simus, a faithful and beloved brother, 
They shall make 


known unto you all things which are 


who is one of you. 
done here. 10 Aristarchus my fellow- 
prisoner saluteth you, and Marcus, 
sisters son to Barnabas, (touching 
whom ye received commandments : 
if he come unto you, receive him ;) 
u And Jesus, which is called Justus, 


These 


only are my fellowworkers unto the 


who are of the circumcision. 


kingdom of God, which have been a 
comfort unto me. 12 Epaphras, who 
is one of you, a servant of Christ, 
saluteth you, always labouring fer- 
vently for you in prayers, that ye 
may stand perfect and complete in all 
the will of God. 


record, that he hath a great zeal for 


13 For I bear him 


you, and them that are in Laodicea, 
and them in Hierapolis. 14 Luke, the 
beloved physician, and Demas, greet 
you. 15 Salute the brethren which are 
in Laodicea, and Nymphas, and the 
is And 


when this epistle is read among you, 


church which is in his house. 


cause that it be read also in the church 
of the Laodiceans; and that ye like- 


wise read the epistle from Laodicea. 
549 


Coloffer, 4. 


7 Wie eS um mid) ftebet, wird eud) 
alles fund thun Tydhicus, der tebe 
Bruder und getreue Diener und Mtit- 
8 Welden id) habe 
Darum gu eud) gefandt, Daf er erfabre, wie 


es fic) mit eud) halt, und daf er eure 


ἔπει in Dem Herrn 3 


Herzen ermabne, 9 Sammt Onefimo, 
Dem getreuen und lieben Bruder, welder 
yon den Curen ift. Wlles, wie es Hier 
10 (δ 


grlifet eud) Ariftardus, mein Mitgefange- 


guftebet, werden fie eucy fund thun. 


ner, und Marcus, der Neffe Barnabd, von 
weldem thr etliche Befeble empfangen habt, 
(fo er gueud) fommt, nebmet ibn auf 1) 
11 Und Jefus, der da heift Sut, die aus 
der Befdneidung find. Diefe. find allein 
meine Gebiilfenam Reidhe Gottes, die mir 
ein Croft geworden find. 12 Es griifet 
euch Epaphras, der yon den Euren ift, ein 
Knecht Chrifti, und allezeit ringet fiir eudy 
mit Gebeten, auf daf ihr beftebet yollfom- 
men und erfitllet mit allem Willen Gottes, 
13 $d gebe thm Zeugnif, daf er grofen 
oleiB bat um εἰ, und um die zu Lao- 
Dicea, und gu Hierapolis. 14 Es griifet 
οι Lucas, der Argt, der Geliebte, und 
Demas. 15 Griifet die Briider gu Lao- 
Dicea, und den MRymphasg, und die Gemeine 
16 Und wenn Die 
Epiftel bet eud) gelefen ift, fo fcaffet, daB 


fie auch in der Gemeine 3u Laodicea gelefen 


in fetnem απο. 


werde, und Daf ihr die von Landicea lefet. 


COLOSSIENS, IV. 


_7 Tychique, notre frére bien-aimé qui 








est un fidéle ministre, et un compagnon 
de service en notre Seigneur, vous 
apprendra tout ce qui me _ regarde. 
8 Je vous l’ai envoyé expres, afin qu il 
connaisse quel est votre état, et quil 
console vos cceurs; 9 Avec Onésime, 
notre fidéle et bien-aimé frére qui est 
de votre pays. Ils vous informeront 
de tout ce qui se passe ici. 10 Aristar- 
que, qui est prisonnier avec moi, vous 
salue aussi, ainsi que Marc, quis est le 
cousin de Barnabas, touchant lequel 
vous avez regu des recommandations ; 
u Jésus, 


Ils 


sont de la circoncision, et ce sont mes 


3.5. a Ν 
(sil vient & vous, recevez-le.) 


appelé Juste, vous salue aussi. 


seuls compagnons d’ccuyre pour le 
royaume de Dieu, et j’en ai recu de la 
consolation. 12 Epaphras, qui est aussi 
de votre pays, serviteur de Christ, vous 
salue, combattant toujours pour vous 
par ses priéres, afin que vous demeuriez 
parfaits, et que vous accomplissiez 
toute la volonté de Dieu. 13 Car je lui 
rends ce témoignage, qu’il a un grand’ 
zele pour vous, et pour ceux de Laodi- 
ceée, et pour ceux de Hiérapolis. 14 Lue 
le médecin, le bien-aimé, vous salue, 
ainsi que Démas. 15 Saluez les fréres 


qui sont ἃ Laodicée, et Nymphas, ainsi 


que l’Eglise qui est dans sa maison. 


1s Et quand cette lettre aura été lue 
parmi vous, faites qu'elle soit aussi 
lue dans l’Eglise des Laodicéens. Et 


vous, lisez aussi celle de Laodicée, 





BIBLIYA HEXAGLOTTA. 


ΠΡῸΣ KOAOZSZAEISX, δ΄. 


7 Και εἴπατε ᾿Αρχίππῳ' Βλέπε τὴν 
διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν Κυρίῳ, ἵνα 
9. ὍΝ a Ὁ > \ a 
αὐτὴν πληροῖς.ς 18 O ἀσπασμὸς τῇ 
7 A \ A 4 , 

ἐμῇ χειρὶ Παύλου, μνημονεύετέ μου 
τῶν δεσμῶν. 


[Δ μήν.] 


Ἢ χάρις μεθ᾽ ὑμῶν. 





ὯΣ ὦ Ἰδοῦ Zoa\ 


maa 2 25] 0: "ο]ὸ 17 
4 


sont 
Toor, . hao ANA) οὖν ἸΔαιῶφλΟ 
Tals Lact Woes . aS [oat 
22018 (ohaocn ' coakaa» wa 


“ so] ιὥϑϑοὶ (Zan.g Φ ac) 


AD COLOSENSES, IV. 
iz Et dicite Archippo: Vide ministe- 
rium quod accepisti in Domino, ut 
illud impleas. 1s Salutatio mea manu 
Pauli. Memores estote vineulomara 


meorum. Gratia vobiseum. Amen. 





BERL! A HEA AGTOTT A. 


COLOSSIANS, IV. 


17 And say to Archippus, Take heed to 
the ministry which thou hast received 
in the Lord, that thou fulfil it. 18 The 
salutation by the hand of me Paul. 
Remember my bonds. Grace be with 


you. Amen. 


| 


Colvffer, 4. 


17 Und faget dem Ardhippus: Siebe auf 
Das Amt, das Du empfangen Haft in dem 
Herrn, dah du daffelbige ausridyteft. 
is Mein Gruf mit meiner Paulus-Hand, 
Gebdenfet meiner Bande. Die Onade fey 


mit eud! Amen. 





COLOSSIENS, IV. 


7 Kt dites ἃ Archippe: Considare 
bien le ministére que tu as recu en 
notre Seigneur, afin de le bien remplir. 
is La salutation est de la propre main 
de moi Paul. Souvenez-vous de mes 
liens. Que la grace soit avec vous! 


Amen, 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


Ξ--Ξ- -- 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI PRIMA 
AD THESSALONICENSES. 


ΠΡΟΣ OESSAAONIKEIS 4, 
ΚΕΦ. a. 


[TATAOS καὶ Σιλουανὸς καὶ Tipo- 
θεος τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων 
5 a \ na = a 
ἐν θεῷ πατρὶ καὶ Κυρίω ᾿Ιησοῦ Χριστῷ. 
/ Co: \ >? ΄ > fal 
Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη. 2 Εὐχαριστοῦμεν 
lal lal / \ / ig lal 
τῷ θεῷ πάντοτε περὶ πάντων ὑμῶν, 
/ ς n , > \ aA 
μνείαν [ὑμῶν] ποιούμενοι ἐπὶ τῶν προσ- 


εὐχῶν ἡμῶν, ἀδιαλείπτως 3 Μνημο- 


,ὔ lal lal fol 
νεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως | 


καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης καὶ τῆς 


ὑπομανῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ Κυρίου 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἔμπροσθεν τοῦ 
θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν, 4 Εἰδότες, ἀδελ- 
\ 2 , ς Ν - a \ 
got ἠγαπημένοι ὑπὸ τοῦ θεοῦ, τὴν 
ἐκλογὴν ὑμῶν, 6 Ὅτι τὸ εὐαγγέλιον 
id lel ° > Ld oI ¢€ Lal > f 
ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ 
μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει καὶ ἐν 
πνεύματι ἁγίῳ καὶ πληροφορίᾳ πολλῇ, 
«- » Υ, 5, 
οἷοι ἐγενήθημεν ἐν 


καθὼς οἴδατε 


e a ’ ς lal Ν e Lal) Ν 
ὑμῖν δί ὑμᾶς. 6 Καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ 
τοῦ Κυρίου, 


θλίψει 


ἡμῶν ἐγενήθητε καὶ 


δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν 


πολλῇ μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου, | 
552 


rn es ollas 
: 0] Asor fo .asak.mo coakae 
+ 12] Tots) Ἰλόχ τοιοῦ, USS 
Wang . binsto saa! Gshnd 
Ja ajo. . [ded ato 
chiophtbo . aos VU Sis | 
cisjouds . Asics] ψάν δ Gad 
Golasshy YES TE] IAS. slo 


Ἶ a-olas Zon ὌΝΟΝ 
DO .Ἰδρᾶο» Lud;50 : 


- js 


,Eehnd Oba «ὦ Childs 
γώ: VigholS WAS SALAS, 


AD THESSALONICENSES 1, 
CAPUT I. 


pauLus et Silvanus et Timotheus, 


| 


ecclesize Thessalonicensium in Deo 
Patre et Domino Jesu Christo. Gratia, 
vobis et pax. 2 Gratias agimus Deo 
semper pro omnibus vobis, memoriam 
[vestri] facientes in orationibus nostris, 
sine intermissione 8 Memores operisfidei 
vestre et laboris et caritatis et susti- 
nentize spei Domini nostri Jesu Christi 
ante Deum et Patrem nostrum, 4 Sci- 
entes, fratres dilecti a Deo, electionem 
vestram, 5Quia evangelium nostrum 
non fuit ad vos in sermone tantum 
sed in virtute et in Spiritu sancto et 
in plenitudine mutta, sicut scitis auales 
fuerimus vobis provter vos. 6 Kt vos 
imitatores nostri facti estis et Domini, 


excipientes veroum im tribuiatione 


multa com gaudio Spiritus sancti 





μι Ex AG L. OT DA. 





——— 





tHE FIRST EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE 


I. THESSALONIANS, 
CHAPTER I. 


AUL, and Silvanus, and Timotheus, 

unto the church of the Thessalo- 
nians which is in God the Father and 
in the Lord Jesus Christ: Grace be 
unto you, and peace, from God our 
Father, and the Lord Jesus Christ. 
» We give thanks to God always for 
you all, making mention of you in 
our prayers; 3 Remembering without 
ceasing your work of faith, and labour 
of ‘ove, and patience of hope im our 
Lord Jesus Christ, in the sight of God 
and our Father: + Knowing, brethren 
beloved, your election of God. = For 
our gospel came not unto you in word 
only, but also in power, and in the 
Holy Ghost, and in much assurance ; 
as ye know what manner of men we 
were among you for your cake. ὁ And 
ye became followers of us, and of the 
Lord, having received the word in much 


attiction, with joy of the Holy Ghost : 
553 


THESSALONIANS. 





—— ----..--..--.- ---᾽᾽ -“ ς-ς--ς- 


| 


TO THE 








1. Theffalonider, 
Capitel 1. 


es und Silvanus, und Timotheus, 
” dor Gemeine zu Theffatonich, in Gott 
dem Vater, und bem Herrn Feju Chrifto : 
Gnade fey mit eud), und Friede von Gott, 
unferm Bater, und dem Herrn Sefu 
Chrifto! 2 Wir danfen Gott allegeit fir 
eudy alle, und gedenfen ener in unferm 
Gebet ohne Unterlaf; 3 πὸ denfen 
an ever Werf im Glauben, und an eure 
Arbeit in der Liebe, und an eure Geduld in 
der Hoffnung, welde ift unfer Herr Gefus 
Chriftus, vor Gott und unjerm Vater. 
4 Denn, lieben Briider, von Gott geliebet, 
wir wiffen, wie ihr auserwablet feyd; 
5 Daf unfer Evangelium tft bet eudy ge- 
wefen, nidt allein im Wort, jonbdern 
beides in der Kraft und in dem Heiligen 
Geift, und in yrofer Gewifbeit ; wie 
ibr wiffet, weldjerfei wir gewefen find 
6 πὸ ibr 
geworden 


‘imter eud) um euretwillen. 
feyd unfere  Nadhfolger 
und des Herrn, und babt das Wort 
aufgenommen unter vielen Triibjalen 
peiligen Geift 3 


mit τοι ine 


I. THESSALONICIENS, 
CHAPITRE I. 


AUL, Silvain, et Timothée, a l’Eglise 
des Thessaloniciens, qui est en 
Dieu le Pére, et en notre Seigneur 
Jésus-Christ : Que la grace et la paix 
vous soient données de la part de Dieu 
notre Pere, et du Seigneur Jésus- 
Christ ! 


graces & Dieu pour vous tous, en faisant 


2 Nous rendons toujours 


mention de vous dans nos prieres ; 3 Et 
en nous rappelant sans cesse, devant 
Dieu notre Pére, l’ceuvre de votre foi, 
le travail de votre charité, et la fermeté 
de votre espérance dans notre Seigneur 
Jésus-Christ ; 
bien-aimés, quelle a été votre élection 


4 Sachant, mes freres 


de la part de Dieu: 5 Parce que notre 
Evangile n’a pas été pour vous en 
parole seulement, mais en puissance et 
dans le Saint-Esprit, et en pleine certi- 
tude de foi, selon ce que vous savez que 
nous avons été au milieu de vous, pour 
amour de vous, 6 Et vous avez été nos 
imitateurs et ceux du Seigneur, ayaat 
recu la parole an milieu d’une grande 
affliction avec la joic du Saint-Esprit, 
Tom. vi. 485 


BIBLIA BE XAG ΤΊ AY 





ΠΡΟΣ OESSAAONIKEIS A,a,8. 


lal 0: Cal 
7 Ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς τύπον πᾶσιν 
lal , > aA ὃ VA ΕΝ 
τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ 
5 te. oh "A ’ e “ Ἂν > a4 
ἐν τῇ Ayala. 8’Ad ὑμῶν yap ἐξήχη- 
ς , a f > / 2 a 
ται ὁ λόγος τοῦ Κυρίου ov μόνον ἐν TH 
Ψ im i .Λ \ 2 
Μακεδονίᾳ καὶ ἐν τῇ “Axaia, ἀλλὰ ἐν 
\ 4 ἴ / ς a ς \ \ 
παντὶ τόπῳ ἡ πίστις ὑμῶν ἡ πρὸς TOV 
Ni / », 
θεὸν ἐξελήλυθεν, ὥστε μὴ χρείαν ἔχειν 
lal lal \ Ἂν 
ἡμᾶς λαλεῖν τι' 9 Αὐτοὶ γὰρ περὶ 
ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποίαν εἴσοδον 
a) \ a 3 , 
ἔσχομεν πρὸς ὑμᾶς, καὶ πῶς ἐπεστρέ- 
col » , 
wate πρὸς τὸν θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων 
A rn lol \ 
δουλεύειν θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ, 10 Kai 
᾽ 2 Ν eX > ἌΣ A ᾽ lal 
ἀναμένειν TOV υἱὸν αὐτοῦ EK τῶν οὐρανῶν, 
ἃ » 3 fal lal TL r Ἂν 
ὃν ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν, ᾿Ιησοῦν τὸν 
lal > lol ? lel lol > 
ῥυόμενον ἡμᾶς ἐκ τῆς ὀργῆς THs ἐρχο- 


μένης. 


ΚΕΦ. Bp. 

. δ 
: ΑΥ̓ΤΟΙ γὰρ οἴδατε, ἀδελφοί, τὴν 
"» ς a \ \ « a oe > 
εἴσοδον ἡμῶν τὴν πρὸς ὑμᾶς, OTL οὐ 
κενὴ γέγονεν, 2 ᾿Αλλὰ προπαθόντες καὶ 
ὑβρισθέντες καθὼς οἴδατε ἐν Φιλίπποις, 
» ΄, > a A ΞΕ a 
ἐπαρρησιασάμεθα ἐν τῷ θεῷ ἡμῶν 
λαλῆσαι πρὸς ὑμᾶς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ 
θεοῦ ἐν πολλῷ ἀγῶνι. 3 Ἢ γὰρ παρά- 
κλησις ἡμῶν οὐκ ἐκ πλάνης οὐδὲ ἐξ 
ἀκαθαρσίας οὐδὲ ἐν δόλῳ, 4” Αλλὰ καθὼς 
δεδοκιμίσ μεθα ὑπὸ τοῦ θεοῦ πιστευθῆ- 
vat τὸ εὐαγγέλιον οὕτως λαλοῦμεν, οὐχ 
ὡς ἀνθρώποις ἀρέσκοντες, ἀλλὰ θεῷ 
€ a 
ἡμῶν. 


ao ia \ 
:ῷ δοκιμάζοντι τὰς 


554 


καρδίας 





Ὁ 79). lrasiaXe/? ΣΝ 
σι 5.5 12a.s0» ΘΔ ὐσιό 7 
BN Enver een ΠΕΣ 
ta A 
Lito G5 2ank5 I. τ, 
(a2laitoacn 52 N45 nN . ]2]2ο 
αλλ ἢ; HE]. Mota Ἰδυδ ἄν 
GI». Sop Gade τ] ἡ 
a 
ΖΝ ohio) Wasjo  . aoa 
aasal, . fake δὼ; so laX 
«αϑοόϊο 95 οἾμ;ϑο [Hee lost 
SaaS +s oak Sls! 
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Tye τὸ τὰ paw ὅσ; 

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.9 ὁ ellao 
Δ τὶ CAT ads ὁλὴόι 
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nN Ἄν Ἰόσι Δ} δ μο 
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ASG 15) LAS 
wr, Limajao 
(leas 3 Φ Lina 105 


Ἰόσι 


᾿ vy ΝΣ ἜΝ Ἰχόσι } 
ἈΠΕ ΘΝ eR 








AD THESSALONICENSES I, L It 
7 Ita ut facti sitis forma omnibus cre- 
dentibus in Machedonia et in Achaia. 
s A vobis enim diffamatus est sermo 
Domini non solum in Machedonia et 
in Achaia, sed in omni loco fides vestra 
que est ad Deum profecta est, ita ut 


non sit nobis necesse quicquam loqui : 


| 9 Ipsi enim de nobis adnuntiant, qualem 


introitum habuerimus δα vos, et quo- 
modo conversi estis ad Deum a simu- 
lachris, servire Deo vivo et vero, 10 Et 
expectare Filium ejus de celis, quem 


suscitavit ex mortuis, Jesum, qui 


eripuit nos ab ira ventura, 


CAPUT IL. 

1 NAM scitis ipsi, fratres, introitum 
nostrum ad vos, quia non inanis fuit, 
2 Sed ante passi et contumeliis adfecti, 
sicut scitis, in Philippis, fiduciam 
habuimus in Deo nostro loqui ad vos 
evangelium Dei in multa sollicitudine. 
3 Exhortatio enim nostra non de errore 
neque de inmunditia neque in dolo, 
4 Sed sicut probati sumus a Deo ut 
crederetur nobis evangelium, ita 


loquimur, non quasi hominibus placen- 


tes sed Deo qui probat corda nostra 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


| 
I. THESSALONIANS, I. IL 1, Theffalonider, 1, 2. | I. THESSALONICIENS, 1, ΤΙ. 














7 So that ye were ensamples to all | 7 Ufo, daf ihr geworden feyd ein Borbild τ De sorte que vous avez servi de mo- 


déle & tous les fidéles de la Macédoine 


that believe in Macedonia and Achaia. | allen Gldubigen in Macedonien und 


s For from you sounded out the word ϑίφαία. 8 Denn von euch iftauserfdyollen | et de lAchaie. s Car, non-seulement 


of the Lord not only in Macedonia | pag Wort des Herrn, nidt allen in la parole du Seigneur a retenti de chez 


and Achaia, but also in every place | gRaceonien und Q%daja; fondern an | VOUS dans ἴα Macédoine eb dans 
your faith to God-ward is spread | gffen Orten { aud) euer Glaube an Gott 


abroad ; so that we need not to speak ausgebrodjen, alfo, dag nicht noth ift, eud) 


any thing. 9 For they themselves 


lAchaie, mais la foi que vous avez en 
Dieu s'est répandue en tous lieux, de 
sorte que nous n’avons pas besoin 


etwas 3u fagen. Denn fte felbft verz ; ‘ ᾿ ἱ 
gu fag ᾿ fie [εἴδῇ den rien dire. 9 Car ils racontent 














shew of us what manner of enterin eek! Pie has : 
8 fiindigen von euch, was fitr einen Eingang eux-mémes quel accueil nous avons 


Sess Ure Ot A ey. He wir ju eud) gehabt haben, und wie thr | recy auprds de vous, eb comment vous 
befebret feyd gu Gott von den Abgottern, | vous étes convertis de Vidolatrie ἃ 
gu dienen dem Lebendigen und wabhren | Dieu, pour servir le Dieu vivant et 
Gott, 10 Und gu warten feines Sobnes | véritable; 10 Et pour attendre des 
yom Himmel, welden er auferwedet bat | cieux son Fils qu'il a ressuscité des 


pon den Todten, Sefum, der uns yon dem | morts, Jésus, qui nous délivre de la 


turned to God from idols to serve the 
living and true God; 10 And to wait 
for his Son from heaven, whom he 


raised from the dead, even Jesus, 





which delivered us from the wrath 


to come. gufiinftigen Jorn erlojet bat. colére & venir. 
























CHAPTER II. Das 2. Capitel. CHAPITRE II. 





1 For yourselves, brethren, know our 1 Denn aud) ihr wiffet, fieben Briider, 1 CAR, mes fréres, vous savez vous- 





entrance in unto you, that it was not | Don unferm Gingang ju eud), dag er | mémes que notre arrivée chez vous n’a 


nit vergeblich gewefen ift; 2 Sonbdern, point été vaine. 2 Au contraire, quoi- 


in vain: 2 But even after that we had | j es 
que nous eussions été affligés et out- 


᾿ | als wir zuvor gelitten batten, und gefdma- 
suffered before, and were shamefully cx. ragés auparavant ἃ Philippes, comme 
Het gewefen waren 3u Pbhilippen, wte ihr 
entreated, as ye know, at Philippi, we vous savez, nous avons eu le courage 


Sbiffet, maven tote ὈΠΙΛΟΝ ireierg. τ Ute en nous confiant en notre Dieu, de 


ferm Gott, bet eudy gu fagen dag Evan- | yous annoncer I’Evangile de Dieu, au 


you the gospel of God with much | gefinm Gottes, mit grofem Rdmpfen. | milieu de grands combats. s Car 1] 


were bold in our God to speak unto 


contention. 3 For our exhortation was | 3 Denn unfere Ermabhnung ift nidt gewefen n’y a eu dans notre prédication, ni 


x ‘ata Ed ‘séduction, ni mauvais motif, ni 
not of deceit, nor of uncleanness, nor | 34 Srrthum, ned) gur Unveinigfett, nod) : Υ : 
ἢ ἢ Ἔγατ'. fraude. 4 Mais, comme cst Dieu 
: : mit Lift: 4 Sondern wie wir von Gott 
in guile: 4 But as we were allowed of qui, nous en jugeant dignes, nous 
bewabret find, Daf uns das Evangeltum ; Pe ; 
νι... : ἃ confié la prédication de 1 ἔνδῃ- 


gertrauet ift 3u predigen, alfo reden wit, gile, nous parlons de telle sorte que 
even so we speak; not as pleasing | nigt als wollten wirden Menfden gefallen, | nous plaisions, non aux hommes, 


men, but God, which trieth our hearts. | fondern Gott, der unfer Herz priifet. | mais ἃ Dieu, qui éprouve nos cceurs. 
555 482 


God to be put in trust with the gospel, 








BIBLIA HEX AGE OTT At 


ΠΡΟΣ @EXSAAONIKEIS A, β. 
5 Οὔτε γάρ ποτε ἐν λόγῳ κολακίας 


ἐγενήθημεν, καθὼς οἴδατε, οὔτε ἐν 
γενησημεν, ς ’ 


προφάσει πλεονεξίας, θεὸς μάρτυς, 
lel 7 / 
6 Οὔτε ζητοῦντες ἐξ ἀνθρώπων δόξαν, 
οὔτε ad’ ὑμῶν οὔτε ἀπ’ ἄλλων, 7 Avva- 
> ΄ ἍΝ [ A > / 
μενοι ἐν βάρει εἶναι ws Χριστοῦ atro- 
» \ > / ΕΣ >’ , 
στολοι" ἀλλὰ ἐγενήθημεν ἤπιοι ἐν μέσῳ 
ς a ς \ ἊΝ / \ € a 
ὑμῶν, ὡς ἐὰν τροφὸς θάλπῃ τὰ ἑαυτῆς 
f WA € 72 [ A by 
τέκνα, 8 Οὕτως ὁμειρόμενοι ὑμῶν εὐδο- 
ar 6 ig lal > / x 
κοῦμεν μεταδοῦναι ὑμῖν οὐ μόνον TO 
εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ ἀλλὰ καὶ τὰς 
e lol , , > \ ς - 
ἑαυτῶν ψυχάς, διότι ἀγαπητοὶ ἡμῖν 
ἐγενήθητε. 9 Μνημονεύετε γάρ, ἀδελφοί, 
Ἂν f ε led \ Ν 4 Ἂν 
τὸν κόπον ἡμῶν καὶ τὸν μόχθον" νυκτὸς 
\ ς / > t \ Ν \ 
καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι πρὸς τὸ μὴ 
ς Ὁ > 7 
ὑμῶν, ἐκηρύξαμεν 


> n ΄ 
ἐπιβαρῆσαί τινα 


᾽ € a \ > UA a a 
εἰς ὑμᾶς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ. 


« Lal / Nye 4 « e / 
10 Ὑμεῖς μάρτυρες Kai ὁ θεός, ws ὁσίως 

\ / \ > Γ΄ igeokial rn 
καὶ δικαίως καὶ ἀμέμπτως ὑμῖν τοῖς 


πιστεύουσιν 


ἐγενήθημεν, 11 Καθάπερ 


yy e fA “ - “ id Ἂ 
οἴδατε, ὡς ἕνα ἕκαστον ὑμῶν ὡς πατὴρ 
τέκνα ἑαυτοῦ παρακαλοῦντες ὑμᾶς καὶ 
, ‘ lj 
παραμυθούμενοι, 12 Καὶ paptupopevor 
’ ἊΝ lal € “Ὁ > / “ a 
εἰς TO περιπατεῖν ὑμᾶς ἀξίως τοῦ θεοῦ 
“ a € a 2 \ Ξε lo) 
τοῦ καλοῦντος ὑμᾶς εἰς τὴν ἑαυτοῦ 
\ 
διὰ 


βασιλείαν καὶ δόξαν. 13 Καὶ 


a \ ς “-“ A “ 
τοῦτο καὶ ἡμεῖς εὐχαριστοῦμεν τῷ 


a > / 
θεῷ ἀδιαλείπτως, ὅτε παραλαβόντες 


/ > a > € aA a in 
λόγον axons παρ ἡμῶν τοῦ θεοῦ 


ἐδέξασθ: οὐ λόγον ἀνθρώπων ἀλλὰ 
καθώς ἐστιν ἀληθῶς λόγον θεοῦ, ὃς καὶ 


5» - Lal -» 
ἐνεργεῖται ἐν ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν. 


556 


LeasaXmZ ZaX 


Biche ἢ καὶ 
ona] Soo hsaso τὰ tLe] : 
oda] oe ml Ἰ Ussowcs 
201 Ja . Yar» JAdSo flo 
v. Jainic 16 Lacde cis los 
cenaae ὃ. Lin] «τ lo ato 
Pde pl Wows Tad cdo 
echins «οὖσι Wl; 
[eS palo 
-2| 11961 s * O12 oes ee 
εἴασα ὦ 800 «ὦ το εἴ 
cite gan Toad WAG 
Wis «Ἴσιδι: 
ΘΔ] 27a 2 


toi οἱ 0 


᾿ Δ ἢ «λυ; 
[Asp aba lh τὸ τε 


Nap. Pataa}so ἈΝᾺ ap] κἀν 
22010 OAs] τὸ oh ἢ (Ga pu 
ol;aco aS io} aa}. Joo 
eo - alatso Δ}. 9) . la; 
. iSaactio (σιδϑ laS ado 5 
eo) RSENS 
iS worais «εὖ 15] ...} : 
- 53 5 woo —»\wo «οὖσι 
ιἃ-5. δι}; ead «τ σι 100 12 
asic, of sit Ihe pl 
δ. + osedaSo σιάσν τον 
ΔἸ το] eipaso 1 «ὧν 2| La 
λα ΘΟ) lay 1AAso» - laXil 
Jarsic? JAX% yu] joan ἢ] » i 
culls rea nN} orsoA ιν ὁ 
1,285 acio aS} Ws Δῆμ: “9 
. calto.cito> aalbo (aan Ἰραδροσῷ 
41 


AD THESSALONICENSES 1, II. 


5 Neque enim aliquando fuimus in 
sermone adulationis, sicut scitis, neque 
in occasione avaritiz, Deus testis est, 
c Nec querentes ab hominibus gloriam, 
neque a vobis neque ab aliis, cum 
possimus oneri esse ut Christi apostoli ; 
7 Sed facti sumus parvuli in medio 
vestrum, tamquam si nutrix foveat 
filios suos, 8. Ita desiderantes vos 
cupide volebamus tradere vobis non 
sed etiam 


solum evangelium Dei 


animas nostras, quoniam carissimi 


nobis facti estis. 9 Memores enim 
estis, fratres, laborem nostrum et fati- 
gationem : nocte et die operantes, ne 
quem vestrum gravaremus, preedicavi- 
mus vobis evangelium Dei. 10 Vos 
testes estis et Deus, quam sancte et 
juste et sine querella vobis qui credi- 
distis fuimus, τι Sicut scitis qualiter 
unumquemque vestrum tamquam pater 
filios suos deprecantes vos et conso- 
lantes 12 Testificati sumus ut ambu- 
laretis digne Deo qui vocavit vos in 
suum regnum et gloriam. 13 Ideo et 
nos gratias agimus Deo sine inter- 
missione, quoniam cum accepissetis 
a nobis verbum auditus Dei, acce- 
pistis non ut verbum hominum, soc 
qui 


sicut est vere verbum Deli, 


operatur in vobis credidistis. 


qui 





BPE EL LA eA GLO TT A. 


I. THESSALONIANS, IL. 


5 For neither at any time used we 
flattering words, as ye know, nor a 
cloke of covetousness ; God is witness: 
6 Nor of men sought we glory, neither 
of you, nor yet of others, when we 
might have been burdensome, as the 
apostles of Christ. 7 But we were 
gentle among you, even as a nurse 
cherisheth her children: s So being 
affectionately desirous of you, we 
were willing to have imparted unto 
you, not the gospel of God only, but 
also our own souls, because ye were 
dear unto us. 9 For ye remember, 
brethren, our labour and travail: for 
labouring night and day, because we 
would not be chargeable unto any of 
you, we preached unto you the gospel 
of God. 


God also, how holily and justly and 


10 Ye are witnesses, and 


unblameably we behaved ourselves 
among you that believe: 1As ye know 
how we exhorted and comforted and 
charged every one of you, as a father 
doth his children, 12 That ye would 
walk worthy of God, who hath called 
you unto his kingdom and glory. 
3 For this cause also thank we God 
without ceasing, because, when ye 
received the word of God which ye 
heard of us, ye received it not as the 
word of men, but as it is in truth, 
the word of God, which effectually 


-vorketh also in you that believe. 
557 





1, Theffalonicher, 2, 


5 Denn wir nie mit Sdymeidelworten find 
umgegangen, wie tbr wiffet, nod der 
Gei3 geftellet; Gott ift def Zeuge. 
6 Haben aud) nist Ehre gefucht von den 
Yeuten ; weder yon eud, nod) von anz 
Dern. 7 Datten εἰ aud) mbgen fdwer 
feyn, als Chriftt Apoftel; fondern wir 
find mittterlic) gewefen bet euch, gleichwie 
eine Umme ihrer Kinder pfleget. 58 Alfo 
batten wir Herzensluft an euch, und 
waren willig eud) mitzutheilen nicht alfein 
Das Evangelium Gottes, fondern aud) 
unjfer Leben, Darum, Daf wir eud) Lieb 
haben gewonnen. 9 Shr feyd wobl einge- 
Ddenf, lieben Briider, unferer Arbeit und 


unferer Mithe ; denn Tag und Nacht arz | 


betteten wir, Daf wir niemand unter euch 
befdiwerlich waren, und predigten unter eud 
10 Def feyd ibr 
Seugen, und Gott, wie beilig, und gerecht, 


Das Evangelium Gottes. 


und unftraflid) wir bet euch, die ibr glaubig 
waret, gewefen find. wu Wie ibr denn 
wiffet, Daf wir, als ein Bater feine δ ἐπ: 
Der, etnen feglidhen unter eud) ermabnet 
und getroftet. 12 Und bezeuget baben, δαβ 
thr wandeln folltet wiirdiglid) vor Gott, 
Der εἰ berufen bat gu feinem Reid) und 
gu feiner Herrlidfeit. 13 Darum aud 
wir obne Unterlaf Gott danfen, daf tbr, 
Da thr empfinget von uns das Wort gott- 
lider Predigt, nabmet ibr es auf, nicht als 
Menfden Wort, fondern (wie es denn 


wabrbaftig ift Cals Gottes Wort; welder 


aud) wirfet in ἐπ, die ibr glaubet. | 








| I. THESSALONICIENS, II. 


| 5 Aussi n’avons-nous jamais employ 


aucune parole de flatterie, comme vous 
savez, ni agi par aucun motif d’ava- 


6 Kt nous 
n’avons point cherché, ni parmi vous 


rice ; Dieu en est témoin. 


ni parmi les autres, la gloire qui vient 
des hommes, quoique nous eussions 
pu, comme Apédtres de Christ, peser 
sur vous de notre autorité. 7 Nous 
avons, au contraire, été doux an milieu 
de vous, comme une nourrice qui prend 


8. De 


méme, dans notre affection pour vous, 


un tendre soin de ses enfants. 


nous aurions pris plaisir 4 vous donner, 
non seulement I’Evangile de Dieu, 
mais aussi nos propres Ames, parce que 
vous étiez nos bien-aimés. 9 Car, mes 
fréres, vous vous souvenez de notre 
travail et de notre peine. Et, en effet, 
nous vous avons préché |’Evangile de 
Dieu, en travaillant nuit et jour pour 
nétre ἃ charge ἃ aucun de vous. 
10 Vous étes témoins, et Dieu [est 
aussi, combien notre conduite, envers 
vous qui croyez, a été sainte, juste et 
irréprochable. uu Et vous savez que 
nous avons exhorté et consolé chacun 
de vous, comme fait un pére ἃ Végard 
de ses enfants; 12 Et que nous vous 
avons conjurés de vous conduire d’une 
maniére digne de Dieu, qui vous ap- 
pelle ἃ son royaume et a sa gloire. 
13 C'est pourquoi nous rendons sans 
cesse graces ἃ Dieu de ce que, quand 


vous avez regu de nous la parole 


| de Dieu que nous préchons, vous 


Vavez regue, non point comme la 
des 
quelle lest véritablement) 


parole hommes, mais (ainsi 
comme 
Ja parole de Dieu, qui aussi agit 


avec eflicace dans vous qui croyez 





BUR HILIAD BE Xe Gago he. 








ΠΡΟΣ OEXSSAAONIKEIS A, 8,7. 


14 Ὑμεῖς yap μιμηταὶ ἐγενήθητε, ἀδελφοί, 
lal 5 Lal “ lal lal > - ’ 
τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ τῶν οὐσῶν εν 
a a rn ε \ 
τῇ ᾿Ιουδαίᾳ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, ὅτι τὰ 
? \ 2 / \ e la] S ἊΝ a ἰδί 
αὐτὰ ἐπάθετε καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῶν ἰδιων 

a \ N a 
συμφυλετῶν, καθὼς καὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῶν 
᾿Ιουδαίων, 15 Τῶν καὶ τὸν Κύριον ἀπο- 

7, > an \ \ 7, 
κτεινάντων ᾿Ιησοῦν καὶ τοὺς προφήτας, 
Ν «ς lal 2 ὃ / \ θ ον \ 
Kal ἡμᾶς ἐκδιωξάντων Kal θεῷ μὴ 
ἀρεσκόντων καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐναν- 

ἴω a lj 
tiwv, 16 Κωλυόντων ἡμᾶς τοῖς ἔθνεσιν 
n lol \ 
λαλῆσαι ἵνα σωθῶσιν, εἰς TO ἀναπλη- 
lal lol / 

ρῶσαι αὐτῶν τὰς ἁμαρτίας πάντοτε. 
\ ’ Ἁ > 
"Eddacey δὲ ἐπ᾽ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς 
tédos. 17 ‘Hels δέ, ἀδελφοί, ἀπορφα- 

» > ’ e Lo) ἊΝ Ν ew 
νισθέντες ad ὑμῶν πρὸς καιρὸν wpas 

/ > δί f 
προσώπῳ ov καρδίᾳ, περισσοτέρως 
5 "2 Ν , ς led ἰὃ lal 
ἐσπουδάσαμεν TO πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν 

a ! 

ἐν πολλῇ ἐπιθυμίᾳ. 18 Διότι ἠθελήσαμεν 
ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, ἐγὼ μὲν Παῦλος καὶ 
ἅπαξ καὶ δίς, καὶ ἐνέκοψεν ἡμᾶς ὁ 
fal / Ἂν € lal > \ x 
Σατανᾶς. 19 Tis yap ἡμῶν ἐλπίς ἢ 
\ xX ie , x » \ 
χαρὰ ἢ στέφανος καυχήσεως ἢ OUXL 
tal lot if ς a 
καὶ ὑμεῖς ἔμπροσθεν τοῦ Κυρίου ἡμῶν 
’ ne 9 a ᾽ r / ες “© nr 
Ἰησοῦ ἐν τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ; 30 Tes 


yap ἐστε ἡ δύξα ἡμῶν καὶ ἡ χαρά. 


ΚΕΦ. γ. 


1 AIO μηκέτι στέγοντες ηὐδοκήσαμεν 
καταλειφθῆναι ἐν ᾿Αθήναις μόνοι, 2 Καὶ 
ἐπέμψαμεν Τιμόθεον, τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν 

ΑΔ ΄ a (Wee we a 9 t 
καὶ διάκονον τοῦ θεοῦ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ 

a lal 3, ‘ “ ι: Lal Ny 
τοῦ Χριστοῦ, εἰς TO στηρίξαι ὑμᾶς Kat 


παρακαλέσαι ὑπὲρ τῆς πίστεως ὑμῶν 
558 


oe 


Pay toe & Leszakds ZaX 
ESS ohasop2} 2 a] a? Oa] ἡ, 
φᾶρος SO ,00La_5) IaX3 
02,2. εὖδι,» . farato 
7 (ols; Jae eat ods] 
. 0G «ὦ co 2) L134] 
poraio δὰ «ὁ to? 
NO OOUSO? LaiSo 
ορϑιδι. οἷα I Torito 
. tas] σιν ᾿ἰϑᾶωρο 
souk ΒΕ ΤΟΝΥ Ὑ ks Soi 
ato\atS ; (ev L» Ἰλὸ τὸν 
{to » eyes εὀσι όν. fn 
ὰ oS Wso,s Tyo gear -: 
Woda «οὖσι εἶ wee 2? aie 7 
Yo GalS .Vss, oj aa 
Yrasad <haxl] bajjabso meeks 
DO ὁ Tae ISano (ἀαχθ] 
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AD THESSALONICENSES 1,11.1Π|. 


14 Vos enim imitatores facti  estis, 
fratres, ecclesiarum Dei que sunt in 
Judea in Christo Jesu, quia eadem 
passi estis et vos a contribulibus vestris 
sicut et ipsi a Judeis, 15 Qui et Do- 
minum occiderunt Jesum et prophetas; 
et nos persecuti sunt, et Deo non 
placent et omnibus hominibus adver- 
santur, 16 Prohibentes nos gentibus 
loqui ut salvee fiant, ut impleant 
peccata sua semper: preevenit enim 
ira Dei super illos usque in finem. 
17 Nos autem, fratres, desolati a vobis 
ad tempus hore, aspectu non corde, 
abundantius festinavimus faciem ves- 
tram videre cum multo desiderio, 
18 Quoniam voluimus venire ad vos, ego 
quidem Paulus et semel et iterum, sed 
inpedivit nos Satanas. 19 Que est 
enim nostra spes aut gaudium aut 
corona gloria? nonne vos ante Do- 
minum nostrum Jesum estis in adven- 
tum ejus? 320 Vos enim estis gloria 


nostra, et gaudium. 


CAPUT ITI. 


1 PRopTER quod non sustinentes 


amplius, placuit nobis remanere 


Athenis, solis; 2 Et misimus Timo- 
theum fratrem nostrum et ministrum 


Dei in evangelio Christi ad confirman- 


dos vos et exhortandos pro fide vestra, 





BIBLITA HEXAGLOTT A. 


I. THESSALONIANS, IT. TIL 


14 For ye, brethren, became followers 
of the churches of God which in 
Judea are in Christ Jesus: for ye 
also have suffered like things of your 
own countrymen, even as they have 
of the Jews: 15 Who both killed the 
Heed Jesus, and their own prophets, 
and have persecuted us; and they 
please not God, and are contrary to 
all men: 16 Forbidding us to speak to 
the Gentiles that they might be saved, 
to fill up their sins alway: for the 
wrath is come upon them to the ut- 
termost. 17 But we, brethren, being 
taken from you for a short time in 
presence, not in heart, endeavoured 
the more abundantly to see your face 
with great desire. 1s Wherefore we 
would have come unto you, even I 
Paul, once and again ; but Satan hin- 
dered us. 19 For what is our hope; or 
joy, or crown of rejoicing? Are not 
even ye in the presence of our Lord 
Jesus Christ at his coming? 20 For 


ye are our glory and joy. 


CHAPTER III. 


1 WHEREFORE when we could no 
longer forbear, we thought it good to 
be left at Athens alone; 2 And sent 
Timotheus, our brother, and minister 
of God? and our fellowlabourer in the 
gospel of Christ, to establish you, and 


to comfort you concerning your faith: 
559 


1, Theffalonidher, 2, 3, 


14 Denn iby feydD Nachfolger geworden, 
lieben Briider, der Gemeinen Gottes in 
Sudda, in Chrifto ει, daf tbr eben 
Daffelbige erlitten babt von euren Bluts- 
freunden, das jene von den Suden ; 
15 Weldhe aud) den Herrn Fefum getidtet 
haben, und thre eigenen Propbheten, und 
haben uns verfolget, und gefallen Gott 
nidt und find allen Menfcen guider ; 
is Webhren uns yu fagen den Heiden, damit 
fie felig wiirden, auf daf fie thre Sinden 
erfiillen allewege ; denn der Zorn ift fdon 
endlid) tiber fte gefommen. 17 Wir aber, 
lieben Griider, naddem wir euer eine 
Weile beraubet gewefen find, nad dem 
Angefidht, nidt nad) dem Herzen, baben 
wir deffo mebr geetlet, euer Angefidht gu 
feben mit grofem Verlangen. 1s Darum 
haben wir wollen gu eud) fommen (ἰῷ 
Paulus) swetmal 3 und Satanas hat ung 
verbindert, 19 Denn wer ift unfere Hoff- 
nung, oder Freude, oder Krone des 
Mubms? Seyd nidt aud) thr es yor 
unferm Herrn Jefu Chrifto, zu feiner 
Sufunft? 20 Shr feyd fa unfere Ebre und 
ereude. 


Das 8, Capitel. 


1Darum haben wir es nist weiter 
wollen vertragen, und baben ung faffen 
woblgefallen, Daf wir gu Athen allein ge- 
laffen wiirden 3 2 Und haben Timotheum 
gefandt, unferm Bruder, und Diener 
@ottes, und unferm Gebiilfen im 
Evangelto Chriftt eud) gu ftdrfen und 
δι ermabnung in eurem Glauben. 








ee 2 . 


I. THESSALONICIENS, II. III. 


14 Car, mes fréres, vous avez été les 
imitateurs des Eglises de Dieu, qui, 
dans la Judée, sont en Jésus-Christ, 
parce que vous avez souffert, de la 
part de ceux de votre propre nation, 
les mémes persécutions qu’elles ont 
souffertes de la part des Juifs; 15 Qui 
ont méme mis ἃ mort le Seigneur 
Jésus, et leurs propres Prophétes ; qui 
nous ont chassés ; qui ne plaisent point 
a Dieu, et qui sopposent ἃ tous les 
hommes; 16 Qui, pour combler tou- 
jours la mesure de leurs péchés, nous 
empéchent de parler aux Gentils pour 
Or, la colére de 
Diew est venue sur eux pour les 
détruire. 


été séparés de vous, mes fréres, pour 


quiils soient sauvés. 
17 Mais pour nous qui avons 


un peu de temps, de corps et non de 
coeur, nous avons désiré avec d’autant 
plus d’ardeur et d’empressement de 
vous revoir, 1s C’est pourquoi nous 
avons voulu pius d’une fois aller chez 
vous, au moins moi, Paul ; mais Satan 
nous en a empéchés. 19 Car quelle est 
notre esperance, ou notre joie, ou notre 
couronne de gloire ? N’est-ce pas vous 
aussi, vous devant notre Seigneur 
Jésus-Christ, ἃ son avénement ? 20 Oui, 


vous étes notre gloire et notre joie. 


CHAPITRE III. 


1 C’EST pourquoi, ne pouvant atten- 
dre plus long-temps, nous avons trouvé 
bon de demeurer seuls ἃ Athénes, 
2 Kt nous avons envoyé Timothée, 
notre frere, ministre de Dieu et notre 
compagnon d’ceuvre en 1|’Evangile 
de Christ, pour vous affermir, et 
vous exhorter au sujet de votre foi; 





BIBDILA! HE XG ime 


ΤΕ, 





ΠΡΟΣ @ESSAAONIKEIS A, γ. 


3 Τὸ μηδένα σαίνεσθαι ἐν ταῖς θλίψεσιν 
΄’΄ > \ Ν ” 4 > fal 
ταύταις. Αὐτοὶ yap οἴδατε ὅτι εἰς τοῦτο 
lA \ \ Ὁ“ Ν e€ lal 
κείμεθα" 4 Καὶ yap ὅτε πρὸς ὑμᾶς ἦμεν, 
προελέγομεν ὑμῖν ὅτε μέλλομεν θλίβε- 
\ \ > / \ " 
σθαι, καθὼς καὶ ἐγένετο καὶ οἴδατε. 
Ν fal > \ / vA 
5 Διὰ τοῦτο κἀγὼ μηκέτι στέγων 
x 2. \ lal \ is ες A 
ἔπεμψα εἰς τὸ γνῶναι τὴν πίστιν ὑμῶν 
If b] lA id Lal ς / \ 
μήπως ἐπείρασεν ὑμᾶς ὁ πειράζων Kat 
> \ c ΄ ς A ” 
εἰς κενὸν γένηται ὁ κόπος ἡμῶν. 6” ApPTL 
Ν a 
δὲ ἐλθόντος Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς ad’ 
¢ a \ ? / (Gs \ 
ὑμῶν καὶ εὐωαγγελισαμένου ἡμῖν τὴν 
΄ \ \ > / ς -“ \ v4 
πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην ὑμῶν, καὶ OTL 
»Μ ͵ ¢€ lel > \ / 
ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθὴν πάντοτε, 
> lal (2) Lal ᾽ Cal lA \ 
ἐπιποθοῦντες ἡμᾶς ἰδεῖν καθάπερ καὶ 
ἡμεῖς ὑμᾶς, 7 Διὰ τοῦτο παρεκλήθημεν, 
ἀδελφοί, ἐφ᾽ ὑμῖν ἐπὶ πάσῃ τῇ ἀνάγκῃ 
καὶ θλίψει ἡμῶν διὰ τῆς ὑμῶν πίστεως, 


“ lal Led > ds ¢ Ὁ Ἄ Ss: 
80τι viv ζῶμεν ἐὰν ὑμεῖς στήκετε EV 


! ῇ Ν ᾽ / ἣν. 
Κυρίῳ. 9 Τίνα γὰρ εὐχαριστίαν δυνά-. 


A rn 5 “ Ν [3 »“» 
μεθα τῷ θεῷ ἀνταποδοῦναι περὶ ὑμῶν 
3, \ ΄ A Ῥ ® if. Ψ ane: a 
ἐπὶ radon τῇ χαρᾷ ἧ χαίρομεν δι’ ὑμᾶς 
ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ ἡμῶν, 10 Νυκτὸς 

Ν ¢€ / = lal / 3. 
καὶ ἡμέρας ὑπερεκπερισσοῦ δεόμενοι εἰς 
τὸ ἰδεῖν ὑμῶν τὸ πρόσωπον καὶ καταρ- 

\ , A lal 
τίσαι τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως ὑμῶν; 

Ἂν . cal 
u Αὐτὸς δὲ ὁ θεὸς καὶ πατὴρ ἡμῶν 

4 e “Ὁ a 
καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς [Χριστὸς] 

, \ be. \ ς A \ ς -“ 

κατευθύναι τὴν ὁδὸν ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς" 
ς “ x ξ ͵ 
12 Ὑμᾶς δὲ ὁ Κύριος πλεονάσαι Kat 

; a 9 i? ᾽ BJ ΄: \ 

“«ερισσεύσαι TH ἀγάπῃ εἰς ἀλλήλους καὶ 


γ / ΄ \ e a ’ ς lal 
εἰς πάντας, καθάπερ Kal ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς, 
560 





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AD THESSALONICENSES I, ΤΙ. 


3 Ut nemo moveatur in tribulationibus 
istis. Ipsi enim scitis quod in hoc 
positi, sumus: 4 Nam et cum apud 


vos essemus, predicebamus  vobis 
passuros nos tribulationes, sicut et 
factum est et scitis. 6 Propterea et 
ego amplius non sustinens misi ad 
cognoscendam fidem vestram, ne forte 
temptaverit vos is qui temptat, et 
inanis fiat labor noster. 6 Nunc autem 
veniente Timotheo ad nos a vobis et 
adnuntiante nobis fidem et caritatem 
vestram, et quia memoriam nostri 
habetis bonam semper, desiderantes 
nos videre sicut nos quoque vos, 
7 Ideo consolati sumus, fratres, in vobis 
in omni necessitate et tribulatione 
nostra per vestram fidem, 8 Quoniam 
nunc vivimus, si vos statis in Domino. 
9 Quam enim gratiarum actionem 
possumus Deo retribuere pro vobis in 
omni gaudio quo gaudemus propter 
vos ante Deum nostrum, 10 Nocte et 
Die abundantius orantes ut videamus 
faciem vestram et compleamus ea que 
desunt fidei vestree? 11 1pse autem Deus 
et Pater noster et Dominus [noster] Je- 
sus [Christus] dirigat viam nostram ad 
vos: 12Vos autem multiplicet et abun- 


dare faciat caritatem in invicem et in 


omnes, quemadmodum et nos in vobis, 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 





I. THESSALONIANS, III. 


8 That no man should be moved 
by these afflictions: for yourselves 
know that wo are appointed there- 
unto. 4 For verily, when we were 
with you, we told you before that we 
should suffer tribulation; even as it 
came to pass, and ye know. ὅ For 
this cause, when I could no longer 
forbear, I sent to know your faith, 
lest by some means the tempter have 
tempted you, and our labour be in 
vain. 6 But now when Timotheus 
came from you unto us, and brought 
us good tidings of your faith and 
charity, and that ye have good re- 
membrance of us always, desiring 
greatly to see us, as we also to see 
you: 7 Therefore, brethren, we were 
comforted over you in all our affliction 
and distress by your faith: s For now 
we live, if ye stand fast in the Lord. 
9 For what thanks can we render to 
God again for you, for all the joy 
wherewith we joy for your sakes be- 
fore our God ; 10 Night and day pray- 
ing exceedingly that we might see 
your face, and might perfect that 
which is 


11 Now God himself and our Father, 


lacking in your faith ? 


and our Lord Jesus Christ, direct our 
way unto you. And the Lord make 
you to increase and abound in love 
ono toward another, and toward all 


men, even as we do toward you: 
561 


durd euren Glauben. 
} 





1, Theffalonider, 3. 


3 Daf nicht jemand weid) wiirde in dtefen 
Triibfalen; denn ihr wiffet, daf wir dazu 
gefebt find. 4 Und da wir bet eudy waren, 
fagten wir es οὐ guyor, wir wlirden 
Tritbfal haben miiffen ; wte denn aud 
gefcheben ift, und ihr wiffet. 5 Darum id 
es aud) nidt Langer vertragen, babe td) 
ausgefandt, daB td erftibre euren Glauben, 
auf daB nicht eudy vielletcht verfucet hatte 
Der Verjucder, und unfere Arbeit vergeb- 
lid) wlirde. 6 Mun aber, fo Timotheus zu 
ung yon εἰ gefommen tft, und uns verz 
fiindiget bat euren Glauben und Liebe, 
und dag iby unfer gedenfet allezett gum 
Beften, und verlanget nad) uns gu feben, 
wie Denn aud) uns nad) eudy: 7 Da find 
wir, lieben Briider, getrdftet worden an 
euch, in aller unferer Tritbfal und Noth, 


8. Denn nun find 


“wir lebendig, diewetl ihr ftebet in dem 


Herrn. 9. Henn was fiir einen Danf 
fonnen wir Gott vergelten um eud, fiir 
alle diefe Freude, die wir haben yon eud 


yor unferm Gott? 10 Wir bitten Tag 


und Nacht faft febr, daf wir feben mogen 
euer Angeficht, und erftatten, fo etwas 
mangelt an eurem @lauben, τα Er aber, 
Gott unjer Vater, und unfer Herr Fefus 
Chriftus, fdicde unfern Weg gu euch. 
12 Eud) aber vermebre der Herr, und Laffe 
die Liebe vollig werden unter eine 
(wie 


εἰ : 


und gegen jfedermann 


find gegen 


ander, 


Denn aud wir 


-vivons maintenant. 


I. THESSALONICIENS, III. 


s Afin que nul ne soit ébranlé au milieu 
de ces afflictions, puisque vous savez 
vous-mémes sommes 


que nous y 


destinés. 4 Car lorsque nous étions 
avec vous, nous vous préedisions que 
nous aurions ἃ souffrir des afflictions, 
comme cela est arrivé, et vous le savez. 
5 C’est pourquoi aussi, ne pouvant 
attendre plus long-temps, j’al envoyé 
Timothée pour connaitre votre foi, 
craignant que le tentateur ne vous οὖ 
tentés, et que notre travail ne fit 
rendu inutile. 6 Mais maintenant 
Timothée étant revenu vers nous de 
chez vous, il nous a apporté de votre 
foi et de votre charité, ces nouvelles 
agréables, que vous conservez pour 
nous un souvenir affectueux, désirant 
fort de nous voir, comme nous aussi 


nous désirons de vous voir. τ Ccst 


pourquoi, mes fréres, vous avez été par 


votre foi, une grande consolation por 

nous dans toute notre affliction et dans 
notre pauvreté. s Car puisque vous 
demeurez fermes dans le Seigneur, nous 
9 Kt comment 
pourrions-nous assez rendre graces ἃ 
Dieu ἃ votre sujet, pour toute la joie 
que nous recevons de vous, devant 
notre Dieu? 10 Nous le prions ardem- 
ment nuit et jour que nous puissions 
vous revoir, afin d’ajouter ἃ votre foi 


un Or, Dieu 


lui-méme, notre Pére, et notre Seigneur 


ce qui lui manque encore. 


Jésus-Christ, veuillent nous conduire 
aupres de vous. 12 Que le Seigneur 
vous fasse croitre et abonder de plus en 
plus en charité les uns envers les 
autres, et envers tous, comme nous 
abondons aussi en charité ~uvers yous, 


Tow. vI. 4 αὶ 





BIBLIA)HEX AG ΤΠ ky 


— 


ΠΡΟΣ OESSAAONIKEIS A,,y,,0. 
13 Eis τὸ στηρίξαι ὑμῶν τὰς καρδίας 
ἀμέμπτους ἐξ ἁγιωσύνῃ ἔμπροσθεν τοῦ 
θευῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν ἐν τῇ παρουσίᾳ 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ] μετὰ 


a f > a » , 
πάντων TOV ἁγίων αὐτοῦ, ἀμήν. 


ΚΕΦ. δ. 


1 AOITION οὖν, ἀδελφοί, ἐρωτῶμεν 
a la) 3 a 
ὑμᾶς καὶ παρακαλοῦμεν ἐν Κυρίῳ ᾿Ιησοῦ, 
> lal Ν 
ἵνα καθὼς παρελάβετε παρ᾽ ἡμῶν τὸ 
πῶς δεῖ ὑμᾶς περιπατεῖν καὶ ἀρέσκειν 
A la) vA 
θεῷ, καθὼς καὶ περιπατεῖτε, Wa περισ- 
σεύητε μᾶλλον. 2 Οἴδατε γὰρ τίνας 
/ > / ig Lal \ a“ 
παραγγελίας ἐδώκαμεν ὑμῖν διὰ τοῦ 


8 Τοῦτο ἐστιν 


» nr / 

Κυρίου ᾿[Ιησοῦ. γάρ 
an a € « Ν ς Lal 

θέλημα τοῦ θεοῦ, ὁ ἁγιασμὸς ὑμῶν, 
> 4 iC a 3 \ a / 

ἀπέχεσθαι ὑμᾶς ἀπὸ τῆς πορνείας, 

a Ν « fal 

4 Εἰδέναι ἕκαστον ὑμῶν τὸ ἑαυτοῦ 

σκεῦος κτᾶσθαι ἐν ἁγιασμῷ καὶ τιμῇ, 

/ / ἊΝ 

5 Μὴ ἐν πάθει ἐπιθυμίας καθάπερ καὶ 

, , \ 

τὰ ἔθνη Ta μὴ εἰδότα τὸν θεόν, 6 To 

Lal > A 

μὴ ὑπερβαίνειν Kal πλεονεκτεῖν ἐν TO 
> A , 

πράγματι τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, διότι 

5, , \ / if 
ἔκδικος Κύριος περὶ πάντων τούτων, 
\ \ / (ee a \ ὃ 

καθὼς καὶ προείπαμεν ὑμῖν καὶ διεμαρ- 

e€ a ἐπ 

τυράμεθα. 1τ Οὐ γὰρ ἐκάλεσεν ἡμᾶς ὁ 

θεὸς ἐπὶ ἀκαθαρσία ἀχλὰ ἐν ἁγιασμῷ. 

- « 5» a > + 

8 Τουγαροῦν ὁ ἀθετῶν οὐκ ἄνθρωπον 

“ , Ν 

ἀθετεῖ ἀλλὰ τὸν θεὸν τὸν καὶ διδόντα τὸ 

“- > a Nae » Canes II \ 

πνεῦμα αὐτοῦ TO ἅγιον εἰς ὑμᾶς. 9 Περὶ 

ΝᾺ a lA y 

Se τῆς φιλαδελφίας οὐ χρείαν ἔχετε 

a « lal , 

γράφειν ὑμῖν" αὐτοὶ γὰρ ὑμεῖς θεοδί- 


δακτοὶ ἐστε εἰς τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους" 
562 





Sr tye V+ Jaaasaieo2 LoX 
> ἢ» yeola at δα ἃ ὦ "ὁ 13 


᾿ς ToL $0, Veer-o 5 


SOX» basato des ἐῶ; olZ}sa5 


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. (aarto «Ὁ an] Naas 1 
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ἸλὰοΣ oon «or διὸ «lan, 

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GS ph Gand TAS; δὴ, 


' Deo Adicistis ut diligatis invieom 





> tis magis. 


| nicatione, 








AD THESSALONICENSES L, TITL.IV. 


is Ad confirmanda corda vestra sine 
querella in sanctitate ante Deum et 
Patrem nostrum in adventum Domini 
nostri Jesu [Christi] cum omnibus 


sanctis ejus. Amen. 


CAPUT IV. 


1 DE cetero ergo, fratres, rogamus 


vos et obsecramus in Domino Jesu, ut 


7] . . . 
yol> | quemadmodum accepistis a nobis quo- 


modo vos oporteat ambulare et placere 


| Deo, sicut et ambulatis, ut et abunde- 


2Scitis enim que precepta 


| dederimus vobis per Dominum Jesum. 


3 Heee est enim voluntas Dei, sancti- 
ficatio vestra, ut abstineatis vos a for- 
4 Ut sciat unusquisque 
vestrum suum vas possidere in sancti- 
ficatione et honore, 5 Non in passione 
desiderii, sicut et gentes quee ignorant 
Deum, ὁ Ut ne quis supergrediatur 
neque circumveniat in negotio fratrem 
suum, quoniam vindex est Dominus 
de his omnibus, sicut preediximus 
vobis et testificati sumus. τ Non enim 
vocavit nos Deus in inmunditia sed in 
sanctificatione. ὁ Itaque aui heec spver- 
nit, non hominem spernit sed Deum, 
qui etiam dedit Spiritum suum sanc- 
tum in vobis. o De caritate antem 
fraternitatis non necesse halbuimus 
vobis : enim Vos 2. 


seribere 1051 





ΤΙ ΑΙ πα ΟΠΟΊΑ. 


I. THESSALONIANS, III. IV. 


ι8 To the end he may stablish your 
hearts unblameable in holiness before 
God, even our Father, at ‘the coming 
of our Lord Jesus Christ with all his 


saints. 


CHAPTER IV. 


1 FURTHERMORE then we beseech 
you, brethren, and exhort you by the 
Lord Jesus, that as ye have received 
of us how ye ought to walk and to 
please God, so ye would abound more 
and more. 2 For ye know what com- 
mandments we gave you by the Lord 
Jesus. 3 For this is the will of God, 
even your sanctification, that ye should 
abstain from fornication : 4 That every 
one of you should know how to pos- 
sess his vessel in sanctification and 
honour ; 5 Not in the lust of concu- 
piscence, even as the Gentiles which 
know not God: 6 That no man go be- 
yond and defraud his brother in any 
matter: because that the Lord is the 
avenger of all such, as we also have 
7 For 


forewarned you and testified. 


God bath not called us unto unclean- 
s He there- 
fore that despiseth, despiseth not man, 


ness, but unto holiness. 


but God, who hath also given unto 
us his holy Spirit. 9 But as touching 
brotherly love ye need not that I 
write unto you: for ye yourselves are 


taught of God to love one another. 
5¢3 


ee Oe eee 


1, Thefalontdher, ὃ, 4, 


18 Daf eure Herzerr geftdrfet, unftraflic) 
feyen in der Heiligfett yor Gott und 
unjerm Water, auf die Zufunft unfers 
Herrn Fefu Chrifti, fammt allen feinen 


Heiligen. 


| Das 4. Capitel. 


1 Weiter, lieben Bruder, bitten wir 
οἰ, und ermabnen in dem Herrn Sefu, 
(nadbdem ibr von uns empfangen babt, 
wie thr follt wandeln und Gott gefallen) 
Dag thr immer yolliger werdet. 2 Denn 
thr wiffet, welche Gebote wir eud) gegeben 
haben, durd) den Herrn Sefum. 3 Denn 
das ift Der Wille Gottes, eure Heiligung, 
dag thr meidet die Hureret, 4 Und ein 
jeglider unter eud) wiffe fein Fah gu 
bebalten 
5 Nicht in der Luftfeude, wie die Heiden, 


die von Gott nidts wiffen; ὁ Und daf 


in Hetligung und Chren ; 


niemand gu wett qretfe, nod) vervortbhetle 
feinen Bruder im Handel; denn der 
Herr ift Der Mader tiber das alles, wie 
wir eud) guvor gefugt und bezeuget haben. 
7Denn Gott hat uns wicht verufen zur 
Unreinigfeit, fondern 


gur = Heiligung. 


s Wer nun vyeradtet, der veradtet πίε 


“Menfder, fondern Gott, der feinen bheiliz 


gen Geift gegeben bat in ὦ. 9 Von der 
britderliden Liebe aber ift nidt noth 


eudy gu fdbreiben ; denn ihr feyd felbft von 


Gott gelebret, cv unter einandcr ju lieven. 


I. THESSALONICIENS, III. IV. 


13 Qu il affermisse vos coeurs, en vo7'e 
rendant irréprochables dans la sainteté 
devant Dieu notre Pére, ἃ l’avéne- 
raent de notre Seigneur Jésus-Christ 


avec tous ses saints. 


CHAPITRE IV. 


1 AU reste, mes fréres, nous vous 
prions donc et nous vous conjurons 
par le Seigneur Jésus, que, comme 
vous avez appris de nous de quelle 
maniere vous devez marcher pour 
plaire a Dieu, vous y abondiez de plus 
en plus. 2 Car vous savez quels pré- 
ceptes nous vous avons donnés de la 
part du Seigneur Jésus. 3 Or c’est 
ici la volonté de Dieu, savoir votre 
sanctification : que vous vous absteniez 
de la fornication; 4 Que chacun de 
vous sache posséder son corps en sanc- 
tification et honneur, δ Sans se laisser 
aller aux désirs de la convoitise, comme 
les Gentils, qui ne connaissent point 
Dieu. 


ni ne fasse tort ἃ son frére dans les 


6 Que nul ne passe les bornes, 
affaires, parce que le Seigneur est 
vengeur de toutes ces choses, comme 
nous vous l’avons déja dit et assuré. 
7 Car Dieu nous a appelés, non a l’im- 
8. Crest 


pourquoi celui qui nous rejette, rejette 


pureté, mais a la sainteté. 


non point un homme,mais Dieu,ce Dieu 
qui a mis son Saint-Esprit en nous. 
o Quant a la charité fraternelle, vous 
n’avez pas besoin que je vous en é€crive; 
car vous-mémes vous avez appris de 


Dieu ἃ vous aimer les uns les autres, 
ATG Ὁ 





ΒΒ ΠΧ ΝΕ les. 





ΠΡΟΣ ΟΕΣΣΔΛΟΝΙΊΚΕΙΣ Ἅ4',δ᾽, ἐ. 


᾽ 


a \ ΄ 
10 Καὶ yap moire αὐτὸ εἰς πάντας 
Ὁ / 
τοὺς ἀδελφοὺς cv ὅλῃ TH Μακεδονίᾳ. 
fal € ? / 
Παρακαλοῦμεν dé ὑμας, ἀδελφοί, περισ- 
σεύειν μᾶλλον 1 Καὶ φιλοτιμεῖσίαι 
% \ 
ἡσυχάζειν καὶ πράσσειν τὰ ἴδια καὶ 
> te a \ Cars θὰ 
ἐργάζεσθαι ταῖς χερσὶν ὑμῶν, καθὼς 
a ; “ 
ὑμῖν παρηγγείλαμεν, 12 “Iva περι- 
i > / \ \ Μ Ν 
πατῆτε εὐσχημόνως πρὸς τοὺς ἔξω καὶ 
13 Οὐ θέλο- 


a lal ΄ \ 
μεν δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, περὶ των 


μηδενὸς χρείαν ἔχητε. 


fol \ \ 
κοιμωμένων, Wve μὴ λυπῆσθε καθὼς καὶ 
‘ ’ 
οἱ λουποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα. 14 Εἰ 
5 a » , 
γὰρ πιστεύομεν ὅτι ᾿Ιησοῦς ἀπέθανεν 
\ eam 4 “ \ ἢ θ \ \ 
Kal ἀνέστη, οὕτως καὶ ὁ θεὸς τοὺς 
, Coy Rd fo) U \ 
κοιμηθέντας διὰ τοῦ ᾿Ιησοῦ ἄξει σὺν 
> a fal \ ξ lal a > 
αὐτῷ. 15 Τοῦτο yap ὑμῖν λέγομεν ἐν 
/ / “ ς a is lal ε 
λόγῳ Κυρίου, ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ 
\ / a 
περιλειπόμενοι ELS τὴν παρουσίαν τοῦ 
\ 
Kupiov οὐ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμη- 
x «ς 4 
θέντας, τὸ Ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν 
a b UA \ 
κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ 
“ yf ’ > 
ἐν σάλπιγγι θεοῦ καταβήσεται ἀπ 
3, ἴω \ δ \ > “Ὁ > 
οὐρανοῦ, καὶ οἱ νεκροὶ ev Χριστῷ ava- 
΄ an ” ς a € 
στήσονται πρῶτον, ι΄ Εἰπειτα ἡμεῖς οἱ 
fal e “ \ > n 
ζῶντος οἱ TrEPLAELTFOMEVOL ἅμα σὺν αὐτοῖς 
ς “ > f , > / 
ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντη- 
rn / 2 Dye. \ «Ὁ 
cw τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα" καὶ οὕτως 
7 ' ͵ / 
πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα. 18 “Ὥστε 
a a A 
παρακαλεῖτε ἀλλήλους ἐν τοῖς λόγοις 


τούτοις. 


ΚΕΦ. «. 


1 ΠΕΡῚ δὲ τῶν χρόνων καὶ τῶν 
ἀδελφοί, οὐ χρείαν 


Ed \ ἊΝ bd 
2 Αὐτοὶ yap axpi- 


καιρῶν, ἔχετε 
ὑμῖν γράφεσθαι" 
βῶς 
Ὁλέπτης ἐν 
δ04 


Υ “ e / , e 
οἴδατε ὅτε ἡμέρα Κυρίου ὡς 


νυκτὶ οὕτως ἔρχεται. 


ὦ σι ὦ 5 ὁ LeaiaXc2 Zo\ 
ὥσιδῶν Boor OA) 2,58 «οἵ v0 
ὦ BRS οἸβοιδω aod 1 
-hao2éon O5AL2, +t! Gass 
+ ODa3;Aac5 isd Ss Soa; 
Hide] Gauls ws (Chacare 
aXcito ιθοσιὲ; a» (ὅσ) ὁ 2) 
ai] ίο + Bin 2ZaX\ jdm) 
δ» ἋΣ hi 1640 + Garter I 
Ἰὸσιδ 1 ator, aa] Wy | 
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12) Bde LSSo ath ya] Go 


AD THESSALONICENSES L IV. V. 


10 Etenim facitis illud in omnes fratres 
in universa Machedonia. Rogamus 
autem vos, fratres, ut abundetis magis, 
1 Kt operam detis ut quieti sitis et 
vestrum negotium agatis ct operemini 
manibus vestris, sicut preecepimus 
vobis, 12 Et ut honeste ambuletis ad 
eos qui foris sunt, et nullius aliquid 
desideretis. 13 Nolumus autem vos 
ignorare, fratres, de dormientibus, ut 
non contristemini sicut et ceteri qui 
spem non habent. 148i enim credimus ' 
quod Jesus mortuus est et resurrexit, 
ita et Deus eos qui dormierunt per 
Jesum adducet cum eo. 15 Hoc enim 
vobis dicimus in verbo Domini, quia 
nos qui vivimus, qui residui sumus in 
adventum Domini, non preeveniemus 
eos qui dormierunt, 16 Quoniam ipse 
Dominus in jussu et in voce archangeli 
et in tuba Dei descendet de czlo, et 
mortui qui in Christo sunt resurgent 
primi, 17 Deinde nos qui vivimus, qui 
relinquimur, simul rapiemur cum illis 
in nubibus obviam Domino in aera, 
et sic semper cum Domino erimus. 
is Itaque consolamini invicem verbis 


istis. 


CAPUT V. 


1 DE temporibus autem et momentis, 
fratres, non indigetis ut scribamus vo- 
bis: 2Ipsi enim diligenter scitis quia 


dies Domini sicut fur in nocte ita veniet. 





BY OU UA’ AE XA GIO Ti &. 


ieee 


.. THESSALONIANS, IV. V. 


1) And indeed ye do it toward all the 
brethren which are in all Macedonia: 
but wo beseech you, brethren, that ye 
increase more and more; 11 And that 


ye study to bo quiet, and to do your 


own business, and to work with your | 
| Handen, wie wir euch geboten haben; 


own hands, as we commanded you ; 
2 That ye may walk honestly toward 
them that are without, and that ye 
may have lack of nothing. 13 But 
I would not have you to be ignorant, 
brethren, concerning them which are 
asleep, that ye sorrow not, even as 
others which have no hope. 14 For if 
we believe that Jesus died and rose 
again, even so them also which sleep 
in Jesus will God bring with him. 
1s For this we say unto you by the 
word of the Lord, that we which are 
alive and remain unto the coming of 
the Lord shall not prevent them which 
are asleep. 16 For the Lord himself 
shall descend from heaven with a 
shout, with the voice of the arch- 
angel, and with the trump of God: 
and the dead in Christ shall rise first 
17 Then we which are’ alive and re- 
main shall be caught up together 
with them in the clouds, to meet the 
Lord in the air: and so shall we ever 
be with the Lord. 
fort one another with these words. 


CHAPTER V. 


1 But of the times and the seasons, 
brethren, ye have no need that I 
write unto you. 2 For yourselves know 
perfectly that the day of the Lord 


60 cometh as a thief in the night. 








1. Wherefore com- | 








1, Theffalonicer, 4, 5. 


10 Und das thut ibr auch an allen Briidern, 
die in ganz Macedonten find. 
mabnen euch aber, lieben Briider, daf thr 
nod volliger werdet, 


| parnach, daft ibr ftille feyd, und das Eure 


fchaffet, und arbeitet mit euren eigenen 


12 Auf daf. ihr ebrbarlic) wandelt gegen 
Die, Die Draufen find, und ihrer fetnes 
bediirfet. 
Briider, nist verhalten von denen, dte da 
fdlafen, auf daf iby nicht traurtg feyd, 
wie Dieandern, Die feine Hoffnung haben. 
14 Denn fo wir glauben, daf Gefus geftor- 
ben und auferftanden tft; alfo wird Gott 
aud), die da entfdlafen find durd) Sefum, 
mit ihm fiibren. 15 Denn das fagen wir 
eudy, alg ein Wort des Herrn, daf wir, 
die wir [eben, und itberbletben in der 
3ufunft des Herrn, werden denen πίε 
yorfommen, die da fdlafen. τὸ Denn er 
felbft, der Herr, wird mit einem Heldge- 
fret und Stimme des Erzengels, und mit 
der Pofaune Gottes hernieder fommen 


13 Wir wollen eud) aber, lieben 


vom Himmel, und die Todten in Chrifto 
“werden auferfteben guerft. 
| wir, die wir Leben und iiberbleiben, werden 
| jugleid) mit denfelbigen bingeritdt werden 
in den Wolfen, bem Herrn entgegen in der 


17 Darnad 


Luft, und werden alfo bet Dem Herrn feyn 
allezeit. 18 So troftet eud) mit Ddiefen 
Worten unter einander. 


Das 5. Capitel. 


1 Bon den Zeiten aber und Stunden, 
lieben Briider, ift nicht noth eud) gu 
fdhreiben. 2 Denn ihr felbjt wiffet 
gewif, dag der Tag des Herrn wird 
fommen, wie cin Dieb in der Nacht. 


Wir ere | 





I. THESSALONICIENS, IV. V. 


x 


10 Et c’est aussi ce que vous faites & 
’égard de tous les freres qui sont par 


toute la Macédoine. Mais, mes fréres, 


Pitesti _ nous vous prions. d’y abonder de plus 


en plus, u Et de tacher de vivre 


_paisiblement; de faire vos propres 


attaires, et de travailler de vos propres 
mains, ainsi que nous vous |’avons 
recommandé; 12 Afin que vous mar- 
chiez honné «ent envers ceux du 
dehors, et que vous n’ayez besoin de 
personne. 13 Or, mes freres, je ne veux 
point que vous ignoriez ce qui regarde 
ceux qui se sont endormis, afin que 
vous ne soyez point attristés comme 
ceux quin’ont point d’espérance. 14 Car 
si nous croyons que Jésus est mort, et 
qu'il est ressuscité, nous devons croire 
de méme aussi, que ceux qui dorment 
en Jesus, Dieu les ramenera avec lui. 
15 Voici done ce que nous déclarons 
par la parole du Seigneur, c'est que 
nous qui vivrons et qui resterons jus- 
qu’a lavénement du Seigneur, nous ne 
précederons point ceux qui dorment. 
is Car le Seigneur lui-méme descendra 
du ciel, avec un grand eri, avec la voix 
d’un archange, et avec la trompette de 
Dieu; et ceux qui sont morts en 
Christ ressusciteront premiérement ; 
17 Puis nous, qui vivrons et qui serons 
restés, nous serons enlevés avec eux 
sur les nudes, pour aller dans les airs 
au-devant du Seigneur. Et ainsi nous 
serons toujours avec le Seigneur. 
is C’est pourquoi, consolez-vous les uns 
les autres par ces paroles. 


CHAPITRE V. 


est du temps 
vous 


1 PouR ce qui 
et du moment, mes freres, 
n’avez pas besoin qu’on vous en 
écrive; 2 Car vous savez bien vous- 
mémes que le jour du Seigneur vien- 
dra comme un larron dans la nuit. 





BIBLLA) HEX Gaipoe ΤᾺ. 


ΠΡΟΣ OEXZAAONIKEIS A, ἐ. 


3 Ὅταν [yap] λέγωσιν: Εἰρήνη καὶ 
ἀσφάλεια, τότε αἰφνίδιος αὐτοῖς ἐπί- 


rt a > 


of σ «ς > 
σταται ὄλεθρος ὥσπερ ἡ WOW TH ἐν 
\ 3 , \ > A b] / 
γαστρὶ ἐχούσῃ, καὶ ov μὴ ἐκφύγωσιν. 
a ? la 
4 Ὑμεῖς δέ, ἀδελφοί, οὐκ ἐστὲ ἐν σκότει, 


ς ς 


ἵνα ἡ ἡμέρα ὑμᾶς ὡς κλέπτης κατα- 
λάβῃ" 


3 \ Ἐπὴν RE: , 
ἐστε καὶ VLOL ἡμέρας " 


5 Πάντες γὰρ ὑμεῖς υἱοὶ φωτός 
» > ἈΝ Ν 
οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς 


οὐδὲ σκότους" 6 "Apa οὖν μὴ καθεύ- 


δωμεν ὡς οἱ λοιποί, ἀλλὰ γρηγορῶμεν 


καὶ νήφωμεν. 7 Οἱ γὰρ καθεύδοντες 
νυκτὸς καθεύδουσιν, καὶ οἱ μεθυσκό- 
μενοι νυκτὸς peOvovow: 8 Ἡμεῖς δὲ 


4, , ” / 5. / 
ἡμέρας ὄντες νήφωμεν, ἐνδυσάμενοι 
θώρακα πίστεως καὶ ἀγάπης καὶ περι- 
΄, > 
κεφαλαίαν ἐλπίδα σωτηρίας, 9” Ort οὐκ 
lal « Ν >’ 3 Ἂν > > 
ἔθετο ἡμᾶς ὁ θεὸς εἰς ὀργὴν ἀλλὰ εἰς 

Mi / \ a / 

περιποίησιν σωτηρίας διὰ τοῦ Κυρίου 

lal A la) a 9 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, 10 Τοῦ ἀποθα- 

Ld NPS Ache ΟῚ “ » A 
νόντος περὶ ἡμῶν, ἵνα εἴτε γρηγορῶμεν 
\ e Υ͂ 

εἴτε καθεύδωμεν ἅμα σὺν αὐτῷ ζήσω- 
a \ 
μεν. 11 Διὸ παρακαλεῖτε ἀλλήλους καὶ 
>’ a φΦ Ν oe \ \ 
οἰκοδομεῖτε εἷς τὸν ἕνα, καθὼς καὶ 
lal lal Nise: “ » / 
ποιεῖτε. 12 ᾿Ερωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, 
καὶ 


a > e -“ 
εἰδέναι τοὺς κοπιῶντας ἐν ὑμῖν 


“ lal 5 / \ 
προϊσταμένους ὑμῶν ev Κυρίῳ καὶ 


la) lal e lal 
νουθετοῦντας ὑμᾶς, 13 Καὶ ἡγεῖσθαι 


αὐτοὺς ὑπερεκπερισσῶς ἐν ἀγάπῃ δια 
oe 1) Te > ff 2 Sane nes 
τὸ ἔργον αὐτῶν. Eipnvevete ἐν αὐτοῖς. 
14 Παρακαλοῦμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, 
Lal \ > 4 a 

»ουθετεῖτε TOUS ἀτάκτους, παραμυθεῖσθε 
> if r 
ἀντέχεσθε τῶν 


τοὺς ὀλυγοψύχους, 


ἀσθενῶν, μακροθυμεῖτε πρὸς πάντας. 
eS) 


ὦ o1¢ 1) Leasadc2 ZaX 
-lias0 οσι IaXs) ιθ:30]. a 
(OmlaSs soaas ΤΟΣ «ον 10 
Ho - Wags SS fos] Ly 2) 
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Ἰ» SOs «Lin, aod, Userm 
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Ou | 


ebrii sunt, nocte ebrii sunt. 


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AD THESSALONICENSES 1,0. 


3 Cum enim dixerint: Pax et securitas, 
tune repentinus eis superveniet inte- 
ritus, sicut dolor in utero habenti, et 


non effugient. 4 Vos autem, fratres, 


non estis in tenebris, ut vos dies ille 


tamquam fur conprehendat : 5 Omnes 


vos filii lucis estis et filii diel; non 


sumus noctis neque  tenebrarum. 


6 Igitur non dormiamus sicut ceteri, 


7 Qui 


sed vigilemus et sobrii simus. 


᾿ς enim dormiunt, nocte dormiunt, et qui 


8. Nos 
autum, qui diei sumus, sobrii simus, 
induti loricam fidei et caritatis et 
galeam spem solutis, 9 Quoniam non 
posuit nos Deus in iram, sed in adqui- 
sitionem salutis per Dominum nostrum 
Jesum Christum, 10 Qui mortuus est 
pro nobis, ut sive vigilemus sive 
dormiamus simul cum illo vivamus. 
11 Propter quod consolamini invicem, et 
edificate alterutrum, sicut et facitis. 
12 Rogamus autem, [vos,] fratres, ut 
noveritis eos qui laborant inter vos et 
presunt vobis in Domino οὗ monent 
vos, 13 Ut habeatis illos abundantius in 
caritate propter opus illorum. Pacem 
habete cum eis. 14 Rogamus autem 
vos, fratres, corripite inquietos, con- 
solamini pusillianimes, suscipite in- 


firmos, patientes estote ad omnes. 





BIBLI a 





I. THESSALONIANS, V. 


3 For when they shali say, Peace and 
safety: then sudden cestruction com- 
eth upon thes, as travail upon a 
woman with child; and they shall 
not escape. 4 But ye, brethren, are 
not in darkness, that that day should 
overtake you as a thief. 5 Ye are all 
the children of light, and the children 
of the day: we are not of the night, 


nor of darkness. 6 Therefore let us 


not sleep, as do others; but let us|, , 
| wte Dte anbdern ; 


7 For they that | 


watch and be sober. 
sleep sleep in the night; and they that 
be drunken are drunken in the night. 
8 But let us, who are of the day, be 
sober, putting on the breastplate of 
faith and love: and for an helmet, 
the hope of salvation. 9 For God 
to obtain salvation by our Lord Jesus 
Christ, 10 Who died for us, that, whe- 


ther we wake or sleep, we should live 


fort yourselves together, and edify one 


another, sven as also ye do. 


we beseech you, brethren, to know | 


them which labour among you, and 
are over you in the Lord, and admo- 


nish you ; 


gery highly im love for their work’s 


sake, and we at peace 


yourselves. 1 Now we exhort you, 
brethren, Warn sem that are unruly, 
the feebleminded, 


the weak, be patient toward all inen. 


comfort support 





| ftum 
together with him. 1 Wherefore com- ων 


12 And | 





ic And to esteem them | 


among 


| Briider, sermalnet dte 





1. Theffalonider, 5. 


3 Denn wenn fie werden fagen: Cs ift 
Friede, es hat feine Gefabr 5 fo wird fte 
das Berderben {ᾧ πο uberfallen, gleidwie 
Der Schmerz ein fcwangeres Werth, ud 
werden nicht entflieben. 4 fbr abev, 
licben Briider, feyd nicht in der Finfter- 
nif, DaB eud) Der Tag wie ein Dieb er- 
gretfe. s Shr feyd allgzumal Rinder des 
Lidts, und Kinder des Tages; wir find 
nidt von der Nacht, nocd) von dev Finfterz 
nif. co So faffet uns nun nidt fdlafen, 
fondern affet 


waden und niidjtern feyn. 


ung 
7 Denn δίς 
Da fdlafen, die fclafen des Nadts, und 
Die Da trunfen find, die find des Nadts 
trunfen. 8. Wir aber, die wir des Tages 
find, follen niidtern feyn, angethan mit 


Dem Krebs des Glaubens und der Liebe, 


und mit dem Helm der Hoffnung jur 
hath not appointed us to wrath, but | lige 


Seligfett. 
gefebt gum Zorn, fondern die Seligfeit gu 


9 Denn Gott hat uns nidt 


befigen, Durd) unfern Herrn SFefum Cbhriz 
10 Der fitr uns geftorben ift, auf 
Daf wir, wir waden oder fdlafen, gu- 
gleid) mit ibm leben follen. τα Darum 
ermabnet eudy unter einander, und bauet 
einer Den andern, wie ihr denn thut. 
12 Wir bitten eud) aber, lieden Briider, 
Ὁαβ tbr erfennet, die an eud) arbeiten, und 
eud) vorfteben in Dem SHerrn, und eud) 
yermabnen. 13 Habt fie defto fteber um 
ihres Werfs willen, und feyd frtedfam mitt 
ibnen, 14 Wie ermabnen euch aber, [teben 
Ungezogenen, 
Die RKleinmiithigen, Die 


troftet traget 


— Shwadhen, feyd geduldig gegen jedermann. 








HEXAGLOTTA. 


I, THESSALONICIENS, V. 


3 Car, quand ils diront: (>.ix et sireté ! 
alors une ruine suvite les surprendra, 
comme les douleurs suryrennent celle 


qui est enceinte, et ils n’échapperont 


| point. 4 Mais quant & vous, mes fréres, 


vous nétes point dans les ténébres, 
pour que ce jour vous surprenne 
comme un larron. 5 Vous étes tous 
des enfants de la lumiére et des enfants 
du jour. Nous ne sommes point 
enfants de la nuit ni des ténebres: 
6 Ainsi done ne dormons point comme 
les autres, mais veillons et soyons 
sobres. 7 Car ceux qui dorment, dor- 
ment la nuit; et ceux qui senivrent, 
senivrent la nuit. s Mais nous qui 
sommes enfants du jour, soyons sobres, 
étant revétus de la cuirasse dc la foi 
et de la charité, et ayant pour casque 
Yespérance du salut. 9 Car Dieu nous 
a réservés, non pour ic colére, mais 
pour la possession du salut, par notre 
Seigneur Jésus-Christ, 10 Qui est 
mort pour nous, afin que, soit que nous 
veillions, soit que nous dormions, nous 
vivions avec lui. τι Cest pourquoi 
consolez-vous les uns les autres, et 
édifiez-vous tous les uns les autres, 
comme aussi vous le faites. 12 Or, mes 
freres, nous vous prions d’avoir de la 
considération pour,ceux qui travaillent 
parmi vous, et qui président sur vous 
en notre Seigneur, et qui vous exhort- 
ent; 13 Et d’avoir un grand amour 
pour eux, & cause de l’ceuvre qu’ils font. 
Soyez en paix entre vous. 14 Nous vous 
en prions aussi, mes fréres, roprenez 
ceux qui sont déréglés, consolez ceux 
qui ont l’esprit abattu, soutenez les fai- 


bles, ef soyez patients a l’égard de tous. 


RIB 


LIA 








-- 


ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙ͂Σ, A, ε. 


15 Ὃρᾶτε μή τις κακὸν ἀντὶ κακοῦ τινὶ 
a ts \ / 
ἀποδοῖ, ἀλλὰ πάντοτε TO ἀγαθὸν διώκετε 
/ 

εἰς ἀλλήλους καὶ εἰς πάντας. 16 Πάντοτε 
ἐς ᾿ / ΄ θ 

χαίρετε, τ ᾿Αδιαλείπτως προσεύχεσθε, 
᾽ *: > lal fa] \ 

is Εν παντὶ evyapioteite* τοῦτο yap 
la) ἄν 9 a > ¢ a 

θέλημα θεοῦ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ εἰς ὑμᾶς. 

lal / 

19 To πνεῦμα μὴ ζβέννυτε, 20 II pody- 

τείας μὴ ἐξουθενεῖτε- 2 Πάντα δὲ 

if \ \ , ἢ ο A \ 

δοκιμάζετε, TO καλὸν κατέχετε" 22 Aro 
Ν ” lo ’ ΄ θ 

παντὸς εἴδους πονηροῦ ἀπέχεσθε. 

€ “ ΟῚ , € , 

23 Autos δὲ ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης ἁγιάσαι 

An i¢ a € / ς “ \ 

ὑμᾶς ὁλοτελεῖς, καὶ ὁλόκληρον ὑμῶν TO 
lal NP ies Ν \ \ an τ , 

πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀμέμ- 
a lel / ς A 

TTWS ἐν TH παρουσίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν 

\ € 

24 Πιστὸς o 


25 ᾿Αδελ- 


᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τηρηθείη. 
καλῶν ὑμᾶς, ὃς καὶ ποιήσει. 
hoi, προσεύχεσθε περὶ ἡμῶν. 2° Aoma- 
σασθε τοὺς ἀδελφοὺς πάντας ἐν φιλή- 
ματι ἁγίῳ. 2 ᾿Ενορκίζω ὑμᾶς τὸν 
Κύριον, ἀναγνωσθῆναι τὴν ἐπιστολὴν 
πᾶσιν τοῖς ἀδελφοῖς. 28 °H χάρις τοῦ 
Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ μεθ' 
[Δμήν.} 


ὑμὼν. 


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HE XA GAOT TA: 


AD THESSALONICENSES 1, V. 


15 Videte ne quis malum pro malo 
alicui reddat, sed semper quod bonum 
est sectamini et invicem et in omnes. 
is Semper gaudete, 17 Sine intermis- 
sione orate, is In omnibus gratias 
agite: hee enim voluntas Dei est 


in Christo Jesu in omnibus vobis. 


19 Spiritum nolite extinguere, 20 Pro- 


phetias nolite spernere: 21 Omnia 


_ autem probate, quod bonum est tenete, 


22 Ab omni specie mala abstinete vos. 
23 Ipse autem Deus pacis sanctificet 
vos per omnia, et integer spiritus 
vester et anima et corpus sine que- 
rella in adventu Domini nostri Jesu 
Christi servetur. 24 Fidelis est qui 
vocavit vos, qui etiam faciet. 26 Fra- 
tres, orate pro nobis. 26 Salutate fra- 


tres omnes in osculo sancto. 27 Adjuro 


| vos per Dominum, ut legatur epistula 


[heec] 
28 Gratia Domini nostri Jesu Christ* 


[ Amen. 1 


omnibus. sanctis  fratribus. 


vobiscum. 





BEB LIA HEXRAGL OTT A. 


I. THESSALONIANS, V. 


16 See that none render evil for evil 
unto any man; but ever follow that 
which is good, both among your- 
selves, and to all men. 16 Rejoice 
evermore. 17 Pray without ceasing. 
is In every thing give thanks: for 
this is the will of God in Christ Jesus 
concerning you. 19 Quench not the 
Spirit. 20 Despise not prophesyings. 
ει Prove all things; hold fast that 
which is good. 322 Abstain from all 
appearance of evil. 23 And the very 
God of peace sanctify you wholly ; 
and I pray God your whole spirit and 
soul and body be preserved blameless 
unto the coming of our Lord Jesus 
Christ. 24 Faithful is he that calleth 
you, who also will do it. 25 Brethren, 
pray fcr us. 2 Greet all the brethren 
with an holy kiss. 27 I charge you 
by the Lord that this epistle be read 
unto all the holy brethren. 28 The 
grace of our Lord Jesus Christ ve 


with you. Amen. 


1, Theffalonider, 5, 
15 Sebet gu, Daf niemand Bofes mit 
Bofem jemand vergelte ; fondern allezeit 
jaget Dem Guten nad, beides unter ein- 
ander und gegen jedermann. 16 Geyd 
allezeit froblich. 17 Betet opne Unterlag. 


is Seyd danfbar in allen Dingen ; denn das 


ift Der Wille Gottes in Chrifto Fefu an 


οἰ). 19 Den Geift dampfet nidt. 20 Die 
Weiffagung veractet nidt. 2 Priifet 
aber alles, und das Gute bebaltet. 
22 Metdet allen bofen Schein. 23 Graber, 
Der Gott des Friedens, heilige eud) durd 
und Durd), und euer Geift ganz, fammt der 
Seele und Leib, miiffe bebalten werden 
unftrdflid) auf die 3ufunft unfers Herrn 
Sefu Chriftt. 2 Getreu ift er, der euch 
rufet, welder wirdes aud thun. 25 Cieben 
Briider, betet fiir uns. 2 Grifet alle 
Briider mit dem beiligen Ruf. 27 5 ᾧ 
befdwore eudy be: dem: Herrn, daf ibr 
Diefe Epiftel Tefen laffet allen beiligen 
Bridern. 2 Die Grade unfers Herrn 


Seju Ghriftt vey mit eudy! Amen. 


I. THESSALONICIENS, V. 


Ν 


16 Prenez garde que nul ue rende & 
personne le mal pour le mal; mais 
recherchez toujours ce qui est bon, et 
entre vous, et a l’égard de tous les 


| 


hommes. 16 Soyez toujours dans la 
joie. 17 Priez sans cesse. 1s Rendez 
graces pour toutes choses; car telle 
est a votre égard la volonté de Dieu, 
par Jésus-Christ. 19 N’éteignez point 
l’Esprit. 2 Ne méprisez point les pro- 
phéties. 21 Eprouvez toutes choses; 
retenez ce qui est bon. 22 Abstenez- 
vous de tout ce qui a quelque apparence 
de mal. 23 Que le Dieu de paix veuille 
vous sanctifier lui-méme entiérement ; 
et que tout ce qui est en vous, l’esprit, 
| lame et le corps, soient conservés irré- 
préhensibles pour l’avénement de notre 
Seigneur Jésus-Christ. 24 Celui qui 
vous appelle est fidéle; et il accom- 
+> Mes 


fréres, priez pour nous. 26 Saluez tous 


plira aussi ses promesses. 

les freres par un saint baiser. 27 Je 
vous conjure, par le Seigneur, que 
cette épitre soit lue ἃ tous les saints 


freres. 28 Que la grace de notre Sei- 





eneur Jésus-Christ svit avec vous! 


| Amen. 





BLBELA: TLE Xe. OTA. 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI SECUNDA 
THESSALONICENSES, 


AD 


ΠΡΟΣ OESSAAONIKEIS B, 
ΚΕΦ. a. 

[TATAOS καὶ Σιλονανὸς καὶ Τιμόθεος 

τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ 
πατρὶ as καὶ Κυρίῳ ᾿Ιησοῦ Χριστῷ. 
2 Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πα- 
τρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 
8 Εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ θεῷ πάν- 


τοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοί, καθὼς ἄξιόν 


ἐστιν. ὅτι ὑπεραυξάνει ἡ πίστις ὑμῶν 
\ ~ / ¢€ > , ἘΞῈΝ € / 
Kal πλεονάζει ἡ ἀγάπη ἑνὸς ἑκάστου 
a 7 
πάντων ὑμῶν εἰς ἀλλήλους, 4 “Ὥστε 
> \ [4 lal ἡ ig ἴω 9 la) bl 
αὐτοὺς ἡμᾶς ἐν ὑμῖν ἐνκαυχᾶσθαι ἐν 
lal 2 - / la) A town At \ lol ἵν 
ταῖς ἐκκλησίαι; τοῦ θεοῦ ὑπὲρ τῆς ὑπο- 
μονῆς ὑμῶν καὶ πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς 
διωγμοῖς ὑμῶν καὶ ταῖς θλίψεσιν αἷς 
ἀνέχεσθε, 5Ενδευιγμα τῆς δικαίας κρί- 
fal A » \ n c “ 
σεως τοῦ θεοῦ, εἰς τὸ καταξιωθῆναι ὑμᾶς 
“ / lal na \ 
τῆς βασιλείας Tov θεοῦ, ὑπὲρ ἧς Kat 
- ἜΠΝ a 
πάσχετε, 6 Εἴπερ δίκαιον παρὰ θεῷ av- 


τοαποδοῦναι τοῖς θλίβουσιν ὑμᾶς θλίψιν, 


Ὁ 








δ & esate ZaX 


: «οοἸλεον ἐο woaia\.mo cook 
VSS) LEDS ial UTES 
Ε Lanamso φῶ. 4.0 {ϑο 
aol Ὁ Ἰοδ ιἄϑεοχ Vas.» 
Yor Go τοσοῦ (0-21 Tor 
Caden ἀ γον 5. + brrato 


᾿ (o-21 


vad) Guts do Id | 


ey ΔἸ Δ. ὦ» . Ho. i) al 
- aah5) 150x hwo τ aolaso.01 
pols oan 2aX παν 
washes joo aaa εἶν oh 
(e2laiSasor ws : jay {dso 
ahs) : dolisinicts Vo 

;Dasato, Gaaigojo (ἀρ Ζῶσι.) 
IS Lia, Wduawddt;s . oA 
Wa; οὐ oilaaXsaS Gas, . aX, 
$00 iS {loc . (ὅλα αν, ona} 
» 22,081 [So] Goj;ak, + Jol 


| AD THESSALONICENSES II, 
CAPUT ΤΥ 
Bee et Silvanus et Timotheus 
ecclesize Thessalonicensium in Deo 
Patre nostro et Domino Jesu Christo. 


2 Gratia vobis et pax a’ Deo Patre 





nostro et Domino Jesu Christo. 


3 Gratias agere debemus Deo semper 





pro vobis, fratres, ita ut dignum est, 
quoniam supercrescit fides vestra et 
abundat caritas uniuscujusque ves- 
trum in invicem, 4 Ita ut nos ipsi in 
vobis gloriemur in ecclesiis Dei pro 
patientia vestra et fide in omnibus 
persecutionibus vestris et tribulationi- 
bus quas sustinetis, 5 In exemplum 
justi judicii Dei, ut digni habeamini 
regno Dei, pro quo et patimini; 6 Si 


tamen justum est apud Deum retribu- 





ere tribulationem his qui vos tribulant, 





Bibi GA. Haligx A G L.O TTA. 


THE SECOND EPISTLE OF ST. PAUL THE APOSTLE 


TO THE 


THESSALONIANS. 


Il. THESSALONIANS, 
CHAPTER I. 


μου and Silvanus, and Timotheus, 

unto the church of the Thessalo- 
nians in God our Father and the Lord 
!esus Christ: 2 Grace unto you, and 
peace, from God our Father and the 
Lord Jesus Christ. 3 We are bound 
to thank God always for you, brethren, 
a3 it is meet, because that your faith 
groweth exceedingly, and the charity 
of every one of you all toward each 
other aboundeth; 4So that we our- 
selves glory in you in the churches of 
God for your patience and faith in 
all your persecutions and tribulations 
that ye endure: 5 Which is a manifest 
token of the righteous judgment of 
God, that yo may be counted worthy 
of the kingdom of God, for which ye 
also suffer: 6 Seeing it is a righteous 
thing with God to recompense tribu- 


lation to them that trouble you; 
571 


2, Theffalonicder, 
Capitel, 1. 
aulug, und Silvanus, und Timotheus, 
der Gemeine ju Cheffalonid) in Gott, 


unferm Water, und dem Herrn Fefu 
Chrifto: 2 Gnade fey mit euch, und 
Hriede von Gott, unferm Vater, und dem 
Herrn Sefu Chrifto. 3 Wir follen Gott 
panfen allezeit um eudy, lieben Briider, 
wie es billig ift. Denn euer Glaube wadfet 
febr, und die Liebe eines jegliden unter 
eud) allen nimmt ju gegen etnander ; 
4 Alfo, Daf wir uns euer riifmen unter den 
Gemeinen Gottes yon eurer Geduld und 
Glauben, in allen euren BVerfolgungen 
und Trubfalen, die thr duldet. 5 Weldes 
angeiget, Daf Gott rect ridjten wird, und 
ihr wiirdig werdet gum Reid) Gottes, 
liber welchem ihr aud) letdet: ὁ Jtady) dem 
es sect ift bet Goit, gu vergelten Tritb- 


fal denen, die eudy Triibfal anlegen ; 


II. THESSALONICIENS, 
CHAPITRE I. 


AUL, Silvain et Timothée, ἃ /’Kglise 
des Thessaloniciens, qui est en 
Dieu notre Pére, et en notre Seigneur 
Jésus-Christ: 2 Que la grace et la 
paix vous soient données de la part de 
Dieu notre Pere, et du Seigneur Jésus- 
Christ ! 


toujours rendre graces a Dieu, a votre 


3 Mes fréres, nous devons 


sujet, comme cela est bien juste, puis- 
que votre foi s’accroit beaucoup, et que 
votre charité mutuelle abonde de plus 
en plus. 4 De sorte que nous-mémes, 
nous nous glorifions de vous dans les 
Eglises de Dieu, ἃ cause de votre 
patience et de votre foi dans toutes 
vos persécutions, et dans les afflictions 
que vous soutenez. 5 C’est wi une 
démonstration du juste jugement de 
Dieu ; afin que vous soyez jugés dignes 
du royaume de Dieu, pour lequel aussi 
vous souffrez. 6 Car c’est une chose 
juste devant Dieu, qu'il rende laf- 


fliction ἃ ceux qui vous afiligent. 
41 ἃ 





BIBL A’ ΠΧ νι. 


ΠΡΟΣ ©ESSAAONIKEIS B,a,f'. 
7 Kai ὑμῖν τοῖς θλιβομένοις ἄνεσιν μεθ᾽ 
ἡμῶν, ἐν τῇ ἀποκαλύψει τοῦ Κυρίου 
᾽ fal > Ψ Z r Ὁ > f , 
Ιησοῦ ἀπ᾽ οὐρανοῦ μετ᾽ ἀγγέλων δυνά- 
pews αὐτοῦ 8᾽ Εν πυρὶ φλογός, διδόντος 
» / Lal \ » , Ν \ fr 
ἐκδίκησιν τοῖς μὴ εἰδόσιν θεὸν Kai τοῖς 
Ν ΄ ͵7ὔ a »} / -“ 

μὴ ὑπακούουσιν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Κυ- 
ρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ], 9 Οἵτινες 
δίκην τίσουσιν ὄλεθρον αἰώνιον ἀπὸ 
, a / \ 3 Ν a 
προσώπου τοῦ Κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς 
δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, ιο Ὅταν ἔλθ 
nS Τῇ x 1) 

> a = - ig / > lal Ν 
ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ καὶ 
θαυμασθῆναι ἐν πᾶσιν τοῖς πιστεύσασιν, 
“ » , Ν 4 «ς lal >? 
ὅτι ἐπιστεύθη τὸ μαρτύριον ἡμῶν ἐφ 
΄ a > a ¢ , > / 2 ἃ \ 
ὑμᾶς, ἐν TH ἡμέρᾳ ἐκείνῃ. τι His ὃ καὶ 

/ / € “ ivé 

mpocevxouela, πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἵνα 
€ o 3 ΄ a ΄ ς Ν € lal 
ὑμᾶς ἀξιώσῃ τῆς κλήσεως ὁ θεὸς ἡμῶν 


\ ΄, a ᾽ ΄ὔ 5 
καὶ πληρωσῃ πᾶσαν εὐδοκίαν ἀγαθω- 


12 Ὅπως ἐνδοξασθῇ τὸ ὄνομα τοῦ Κυ- 
ρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ] ἐν ὑμῖν καὶ 
€ a > » “ \ \ 4 fol ol 
ὑμεῖς ἐν αὐτῷ κατὰ THY χάριν τοῦ θεοῦ 


ἡμῶν καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 


ΚΕΦ. β. 


ι ἜΡΩΤΩΜΕΝ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, 


ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν 


τ fo “ \ € a > 
Ἰησοῦ Χριστοῦ Kai ἡμῶν eTicvvayo- | 


a“ bee } > U ’ Ν Ἂν “ 

γῆς ἐπ᾽ αὐτόν, 2 Εἰς τὸ μὴ ταχέως 
fn Alia > \ a \ \ 

σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοὸς μηδὲ 

θροεῖσθαι, μήτε διὰ πνεύματος μήτε διὰ 

λόγον μήτε δι’ ἐπιστολῆς ὡς δι᾿ ἡμών, 

€ [ὦ Seay € ς lA la! 

ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ 
572 


Kupiov. 





“Vldatiac, VAL 


σύνης καὶ ἔργον πίστεως ἐν δυνάμει, 





Ὁ ΦἾ Ὁ. ὁ beasaiaol Zod 
es θα τ cae 7 


Tas, Sas ees 


ass aXe) Ἶ s + 2012/1» 


2 G101 Soo a 
‘eet ΚΟΥ 0? on; 
Be} esehs Lips aio» 
. Gr 1F07S «οὖ. Sadsd; 
Wis Wow - cane bande too 
Jato. «ασιᾶ ὦ ΘΟ. ole 
τὐρσιλρ. . woraisasciiad onlisop! 
. War oma aarts 
aia τὸ 28ke Voi NYS 
lo . (Q-aaSs 
σι G@ariwo . 214,55 
-\dog, tao, 
oko yeas had 1 . Tass 
τὺ 
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Ζδγσιοῦ 


ιἃ-5.-.ὁ «Ὁ» 


Οὐ 2 σιζᾶσν ς yo! σι-2 
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AD THESSALONICENSES II, 1. II. 


7 Et vobis qui tribulamini requiem 
nobiscu in revelatione Domini Jesu 
de clo cum angelis virtutis ejus, s In 
flamma ignis dantis vindictam his qui 
non noverunt Deum et qui non obe- 
diunt evangelio Domini nostri Jesu 
Christi; » Qui pcenas dabunt in inte- 
ritum wternas a facie Domini et a 
gloria virtutis ejus, 10 Cum venerit 
glorificari in sanctis suis et admira- 
bilis fieri in omnibus qui crediderunt, 
quia creditum est testimonium nos- 
trum super vos in die illo. 1 In quo 
etiam oramus semper pro vobis, ut 
dignetur vos vocatione sua Deus, et 
impleat omnem voluntatem bonitatis 
et opus fidei in virtute, 12 Ut clarifice- 
tur nomen Domini [nostri] Jesu Christi 


in vobis et vos in illo secundum gratiam 


Dei nostri et Domini Jesu Christi. 


CAPUT ILI. 


1 Rocamus autem vos, fratres, 


per adventum Domini nostri Jesu 
Christi et nostre congregationis in 
ipsum, 2 Ut non cito moveamin a 
vestro sensu neque terreamini, neque 
per spiritum neque per sermonem 
epistulam tamquam 


neque per 


per nos, quasi instet dies Doman}. 





BIBLIA HEXAGL 


II. THESSALONIANS, I. II. 


7 And to you who are troubled rest 
with us, when the Lord Jesus shall be 
revealed from heaven with his mighty 
angels, s In flaming fire taking ven- 
geance on them that know not God, 
and that obey not the gospel of our 
Lord Jesus Christ: 9 Who shall be 
punished with everlasting destruction 
from the presence of the Lord, and 
from the glory of his power; 1» When 
he shall come to be glorified in his 
saints, and to be admired in all them 
that believe (because our testimony 
among you was believed) in that day. 
1. Wherefore also we pray always for 
you, that our God would count you 
_ worthy of this calling, and fulfil all 
“the good pleasure of his goodness, and 
the work of faith with power: 12 That 
the name of our Lord Jesus Christ 
may be glorified in you, and ye in 
him, according to the grace of our 


God a... the Lord Jesus Christ. 


CHAPTER II. 


1 Now we beseech you, brethren, by 
the coming of our Lord πο: Christ, 
anl by our gathering together unto 
him, 2 That ye be not soon shaken in 
mind, or be troubled, neither by spirit, 
nor by word, nor by letter as from us 


a> tuat the day of Christ is at hand. 
573 


O 


2, Theffalonider, 1, 2, 


7 Eud aber, die ihr Tribfal leidet, Rube 
Init ung, wenn nun der Herr Fefus wird 
geoffenbaret werden yom Himmel, fammt 
den CEngeln feiner Kraft, 8s Und mit 
euerflammen, Rade zu geben itber die, 
fo Gott nidt erfennen, und tiber die, fo 
nicht geborfam find dem Evangelto unfers 
Herrn Fefu Chriftt; 9 Weldhhe werden 
Pein Leiden, das ewige BVerderben yon 
Dem Angefidsht des Herrn, und yon feiner 
berrliden Madht ; 
wird, Daf er berrlid) erfcheine mit feinen 


10 Wenn er fommen 


Heiligen, und wunderbar mit allen Glau- 
bigen. Denn unfer Jeugnigf an eud) von 
deinfelbigen Tage habt thr geglaubet. 
uu Und derhalben beten wir aud) allezeitt 
fiir euch), dagB unfer Gott eud) wiirdig 
made des Berufs, und erfiille alles 
Wohlgefallen der Giite, und das Werf 
2 Auf dafB 


an eud) gepriefen werde der Jtame unjers 


des Glaubens in der Kraft 5 


Herrn Gefu Chriftit, und ihr an ibm, nad 
der Gnade unfers Gottes und des Herrn 
Sefu Chriftt. 


Das 2. Caypitel. 


1 Aber der Sufunft balben unjers Herrn 
Sefu Chrifti, und unferer Verfammlung ju 
thm, bitten wir Briider, 
2DafhR ibr eud) nicht bald bewegen laffet 
yon eurem Sinn, nod) erfcbrecfen, weder 
purd) Geift, nod) durd Wort, nod 
purd) Briefe, 
dag der Zag Chriftt 


οἰ, lieben 


alg von uns gefandt, 





yorbanden fey, 


ΤΠ ν.. 


lI. THESSALONICIENS, I. IL. 


7 Et qwil vous donne, ἃ vous qui étes 
affligés, du repos avec nous, lorsque le 
Seigneur Jésus, venant du ciel, parai- 
tra avec les anges de sa puissance, 
s Avec des flammes de feu, exercant 
la vengeance contre ceux qui ne con- 
naissent point Dieu, et contre ceux qui 
n’obéissent point & l’Evangile de notre 
Seigneur Jésus-Christ ;_ 9 Ils subiront 
leur peine, une ruine éternelle, de 
devant la présence du Seigneur et de 
la gloire de sa force. 10 Quand il 
viendra pour étre glorifié en ce jour-la 
dans ses saints, et pour étre rendu 
admirable en tous ceux’ qui croient. 
En effet, vous avez cru le témoignage 
que nous vous en avons rendu. 11 C’est 
pourquoi nous prions toujours pour 
vous, que notre Dieu vous rende dignes 
de sa vocation, et qu'il accomplisse 
puissamment en vous toute la bien- 
veillance de sa bonté, et l’ceuvre de la 
foi; 12 Afin que le nom de notre 
Seigneur Jésus-Christ soit glorifié en 
vous, et vous en lui, selon la grace de 


notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ. 


CHAPITRE IL. 


1 OR, mes fréres, nous vous prions 
pour ce qui regarde lavénement de 
notre Seigneur Jésus-Christ, et notre 
réunion avec lui, 2 De πὸ pas vous 
laisser ébranler facilement dans vos 
sentiments, et de ne pas vous laisser 
troubler par quelque inspiration, ni par 
quelque parole, ni par quelque épitre 
quion dirait venue de notre part, 
comme si le jour de Christ était proche. 





RIBGLIA MEXa GierT a. 





ΠΡΟΣ OESZJAAONIKEIS B, β. 


΄ CoA ? / \ ͵ 
8 Μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα 
‘ [2 A \ 5. ς » / 
τρόπον, OTL ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία 
πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος 
fol 3 / ς ΕΝ lol 3 / (s 
τῆς ἀνομίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, « Ὃ 
᾽ / \ ig / 5 \ 
ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ 
/ I Ν Ἃ f “ 
πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε 
ΜΕΤῸΝ > \ \ A - Γ 
αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καθίσαι, 
5 UA ς \ «“ > \ / 
ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν OTL ἐστὶν θεός. 
> , “ Μ x Ν € A 
5 Ov μνημονεύετε ὅτι ETL ὧν πρὸς ὑμᾶς 
ἴω 7 ς la) \ fa) Ν 
ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν; ὁ Καὶ νῦν τὸ 
\ 3 lol 
κατέχον οἴδατε, εἰς TO ἀποκαλυφθῆναι 
" \ ὅ a 3, “ ἴω \ Ν 
αὐτὸν ἐν τῷ αὐτοῦ καιρῷ: 7 Τὸ yap 
c « 
μυστήριου ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, 
΄ ς , ” “ > / 
μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου 
/ 
γένηται" 8 Καὶ tote ἀποκαλυφθήσε- 
« A € , 3 wr Lal 
Tat ὁ ἄνομος, ὃν ὁ Κύριος ᾿Ιησοῦς ἀνελεῖ 
er fal / a 
τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ Kal 
΄ a3 / aA , 
καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας 
> la! Ξε 5 \ ς , ’ 
αὐτοῦ, 9 Οὗ ἐστὶν ἡ παρουσία κατ 
ἀνθ f - τ' “-“ 5 / ὃ 4 
ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει 
καὶ σημείοις καὶ τέρασιν ψεύδους 10 Καὶ 
9 / > / > / Lal » {2 
ἐν πάσῃ ἀπάτῃ ἀδικίας τοῖς ἀπολλυμέ- 
> > 5 \ δ, Ὁ» A ᾽ ΄, 
νοις, ἀνθ᾽ ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας 
> 2 / ’ Ν fol Σ ’ 
οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς. 
1 Καὶ διὰ τοῦτο πέμπει αὐτοῖς ὁ θεὸς 
τὸ πιστεῦσαι 


oe: / > 
evepyelay πλανὴῆς εἰς 


αὐτοὺς τῷ ψεύδει, 12 “Iva κριθῶσιν 


Ψ e \ , a aN θ 4 
ATTAVTES οἱ μὴ TLOTEVOAVTES TI AND Ela 


’ lal Ὁ Lal 
ἀλλὰ εὐδοκήσαντες τῇ αδικίᾳ. 13° Hyets 


δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ θεῷ 


th \ id Lol ’ \ 3 
πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοὶ ἠγα- 


p e \ ΄ Ὁ ΓΑ ΄ «- 
πημένοι ὑπὸ Κυρίου, ὅτι εἴλατο ὑμᾶς 
« \ leis Gee) a 3 / ᾽ Cy 
ὁ θεὸς ἀπ᾽ ἀρχῆς εἰς σωτηρίαν ἐν ὡγὶ- 


tal / 
ach πνευματος καὶ πίστει ἀληθείας, 
574 





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AD THESSALONICENSES IJ, IZ. 


3 Ne quis vos seducat ullo modo, quo- 
niam nisi venerit discessio primum et 
revelatus fuerit homo peccati, - filius 
perditionis, 4 Qui adversatur et extoi- 
litur supra omne quod dicitur Deus 
aut quod colitur, ita ut in templo Dei 
sedeat ostendens se tamquam sit Deus. 
δ Non retinetis quod cum essemus 
apud vos hee dicebamus vobis? 6 Et 
nune quid detineat scitis, ut reveletur 
in suo tempore. 7 Nam mysterium 
jam operatur iniquitatis, tantum ut 
qui tenet nunc teneat donec de medio 
fiat. s Et tune revelabitur 1116 ini- 
quus, quem Dominus Jesus interficiet 
spiritu oris sui, et destruet inlustra- 
tione adventus sui, 9 Kum cujus 
est adventus secundum operationem 
Satanze in omni virtute, [et] signis et 
prodigiis mendacibus, 10 [Et] in omni 
seductione iniquitatis his qui pereunt, 
eo quod caritatem veritatis non rece- 
perunt ut salvi fierent. 11 Ideo mittit 
illis Deus operationem erroris, ut cre- 
dant mendacio, 12 Ut judicentur omnes 
qui non crediderunt veritati sed con- 
senserunt iniquitati. 13 Nos autem 
debemus gratias agere Deo semper pro 


vobis, fratres dilecti a Deo, quod ele- 


gerit nos Deus primitias in salutem in 


° 399 assaacind 12039 1ce.co | sanctificatione spiritus et fide veritatis, 











II. THESSALONTANS, II. 


2 Let no man deceive you by any 
means: for that day shall not come, 
except there come a falling away first, 
and that man of sin be revealed, the 
son of perdition; 4 Who opposeth 
and exalteth himself above all that is 
called God, or that is worshipped; so 
that he as God sitteth in the temple 
of God, shewing himself that he is 
God. 


I was yet with you, I told you these 


6 Remember ye not, that, when 
things? ¢ And now ye know what 
withholdeth that he might be revealee 
in his time. 7 For the mystery of ini- 
quity doth already work: only he who 
now letteth will let, until he be taken 
s And then shall that 
Wicked be revealed, whom the Lord 
shall consume with the spirit of his 
mouth, and shall destroy with the 


brightness of his coming : 9 Hven him, 


out of the way. 


whose coming is after the working of 
Satan with all power and signs and 
lying wonders, 10 And with all deceive- 
ableness of unrighteousness in them 
that perish ; because they received not 
the love of the truth, that they might 
be saved. u And for this cause God 
shall send them strong delusion, that 
they should believe-a lie : 12 That they 
all might be damned who believed 
not the truth, but had pleasure in un- 
righteousness, 13 But we are bound to 
give thanks alway to God for you, 
brethren beloved of the Lord, because 
God hath from the beginning chosen 
yon to salvation through sanctitication 


of the Spirit and belief of the truth: 
57h 


2. Theffalonider, 2. 


3 Laffet euch niemand verfithren in fetner- 
lei Weife. 
Denn, dDaB guvor der Wbfall fomme, und 
geoffenbaret werde der Menfd der Siinde 
und das Rind des Verderbens; 4Der da 
ift ein Widerwartiger, und fic) itberhebet 
liber alles, das Gott oder Gottesdienft 
heift, alfo, daf er fitch feget, in den Dem- 
pel Gottes, als ein Gott, und giebt fic 
yor, er fey Gott. 5 Gedenfet ihr πίε 
Daran, Dag id) eudy foldes fagte, da ich 
nod) bet eud) war? 6 Und was es nod 
aufbalt, wiffet thr, dDaf er geoffenbaret 
werde gu feiner Zeit. 7 Denn es reget 
fid) fdyon bereits die Bosheit heimlid, 
obne dag, der es jest aufhalt, mug binweg 
gethban werden. 8s Und alsdann wird der 
Boshaftige geoffenbaret werden, welden 
Der Herr umbringen wird mit dem Geift 
feines Dtundes, und wird feiner ein Ende 
maden, dDurd) die Erfdeinung feiner 3u- 
funft; 9Def, weldes ZBufunft gefdtebet 
nad der Wirfung des Satans, mit allerlet 
lligenbaftigen Rraften, und Zetden, und 
Wundern, 10 Und mit allerlet Verfihrung 
gur Ungeredtigfeit, unter denen, Die ver- 
Ioren werden ; dafiir, Daf fie Die Liebe zur 
Wahrheit nicht haben angenommen, dag 
fie felig wiirden. uu Darum wird ibnen 
Gott fraftige Srrthimer fenden, dap fie 
12 Auf dag geridytet 
werden alle, die Der Wabrbeit nidt glau- 
ben, fondern haben Luft an der Ungeredytig- 
is Wir aber follen Gott danfen 
allezeit um euch, geliebte Sriider yon Dem 
Herrn, daf εἰ Gott ermwablet hat vom 
Anfang zur Seligfeit, in der Hetligung des 
Geiftes, und im Glauben der Wahrheit ! 


Denn er fommt nist, es fey 


alauben der Ltige 5 


feit. 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 


II. THESSALONICIENS, IL. 


3 Que personne done ne vous séduise 
en aucune maniére; car il faut que 
Yapostasie soit arrivée auparavant, et 
qu'on ait vu paraitrel’Homme de péché, 
le Fils de la perdition; 4 Celui qui 
s’opposera et s’élévera contre tout ce 
quion appelle Dieu, ou qu’on adore, 
jusqu’a s'asseoir comme Dieu dans [6 
temple de Dieu, voulant se faire passer 
pour Dieu. s Ne vous souvient-il pas 
que quand j’étais encore avec vous, je 
disais ces choses? 6 Mais maintenant 
vous savez ce qui le contient, de sorte 
quil ne soit manifesté que dans son 
temps. 7 Car le mystére d’iniquité 
sopere déja: il faut seulement que 
celui qui le contient maintenant soit. 
détruit. 


que le Seigneur détruira par le soufile 


s Kt alors paraitra Vis). ° 


de sa bouche, et qu'il anéantira par 
’éclat de son avénement; 9 (ὑοῦ 0. 
qui viendra avec la force de ~ 

avec toute sorte de puissance, de pro- 
diges et de miracles de mensonge : 
10 Et avec toute sorte de séductions, 
source d’'iniquité pour ceux qui péris«- 
sent, parce quils nont pas recu 
Yamour de la vérité pour étre sauvés. 
τ C’est pourquoi Dieu les abandonnera 
a la puissance de l’erreur, en sorte 
15 Afin 


ue tous ceux qui nauront point cru 
q 


qu ils croiront au mensonge ; 


& la vérité, mais qui auront aimé I’ini- 
quité, soient condamnés. 13 Mais nous, 
mes fréres bien-aimés du Seigneur, nous 
devons toujours rendre graces 4 Dieu 
pour vous, de ce que Dieu vous a 
choisis dés le commencement pour vous 
‘donner le salut, par la sanctification 


de l’Esprit, et par ia fui ἃ la vite; - 


BIBLIA. HEX G4 UOT WAL 


ΠΡΟΣ @ESS AAONIKEIS B’, 6,7. | 


ἃ x a | 
4 Eis ὃ καὶ ἐκάλεσεν ὑμᾶς διὰ τοῦ 


εὐαγγελίου ἡμῶν, εἰς περυποίησιν δόξης 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿[Ϊησοῦ 
1s “Apa 
κρατεῖτε Tas παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε 
εἴτε διὰ λόγου εἴτε δι’ ἐπιστολῆς ov: 
16 Αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς 
Χριστὸς καὶ ὁ θεὸς ὁ πατὴρ ἡμῶν, ὁ 
’ / ¢€ « \ \ ΄ 
ἀγαπήσας ἡμᾶς καὶ δοὺς παράκλησιν 
αἰωνίαν καὶ ἐλπίδα ἀγαθὴν ἐν χάριτι: 
17 Παρακαλέσαι ὑμῶν τὰς καρδίας καὶ 
/ ᾽ \ ” ΝΥ ’ 

στηρίξαι ἐν παντὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ 
ἀγαθῷ. 


ΚΕΦ. γ΄. 


1 ΤῸ λοιπὸν προσεύχεσθε, ἀδελφοί, 
περὶ ἡμῶν, ἵνα ὁ λόγος τοῦ Κυρίου 
τρέχῃ καὶ δοξάξηται καθὼς καὶ πρὸς 


« cal \ vA € “ , \ fal 
υμᾶς, 2 Καὶ wa ῥυσθῶμεν ἀπὸ τῶν 


See. a ΄ 5. Ἢ 
ἀτόπων καὶ πονηρῶν ἀνθρώπων: ov | 


AN / ¢€ / Ν , 
yap πάντων ἡ πίστις. 3 Πιστὸς δέ 


> ς ΄ ἃ / ς a \ 
ἐστιν ὁ Κύριος ὃς στηρίξει ὑμᾶς καὶ 


φυλάξει ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. « Πεποί- 


, a \ 
παραγγέλλομεν ποιεῖτε καὶ 


€ ia 
[ὑμῖν] 
ποιήσετε. 
ς A Ἃ, / > \ > / “ 
ὑμῶν τὰς καρδίας εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ 
lol \ ? Χ ς ἣν “ le) 
θεοῦ καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ. 
5 Παραγγέλλομεν δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, ἐν 
> / “- 7ὔ [ lal , re 
ovowate τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ 
Χριστοῦ, στέλλεσθαι ὑμᾶς ἀπὸ παν- 
Ἂν; 3 lal 3; Ψ lal 
τὸς ἀδελφοῦ ἀτάκτως περιπατοῦντος 
καὶ κατὰ 


μὴ τὴν 


παρελάβοσαν παρ᾽ 


Ψ ἃ 
παράδοσιν ἣν 


ἡμῶν. τ Αὐτοὶ 
yap οἴδατε πῶς δεῖ μιμεῖσθαι uae 


> > 
ΟἸΙΚ εν 


576 


ὅτι ἠτακτήσαμεν ὑμῖν, 


Ἀλλ || 
Χριστοῦ. 


5" Ν | 
οὗν, ἀδελφοί, στήκετε, Kal 











δὰ δ 9 59 Ὁ ἸουολῶΣ Za\ 
Ἂ 0 


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Ἂς 


ooo, =. Xa» Ἰ2ὰ “; ὦ οὦ τὸ ὁ 


oor ἘΠΡῸ Noa 14 


 baaado Wael ΚΝ ἸΔ- ἃ 5. 92 
arensand atorc/} yan] Nad 1s 
Usbo ας Ὁ Gla Lpdaas 
φῶ aidan SEU Qe 
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(aanjaaio .ἄϑημ. Cols : Lak 


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\ ? 5. ἢ chain «“ “ἢ = πο . . 

Oapev δὲ ἐν Κυρίῳ ἐφ᾽ ὑμᾶς, ὅτι ἃ ἘΠ 


| clyoato 


$0,S0» τὸ yuan aaads ‘ 


+ Oluayas ~2] 02-28 7 aa 


5 Ὃ δὲ Κύριος κατευθύναι 


σιϑᾶμδ » aolaa\ 3038s 7800 5 
» baxesor onlas;asmtaXo Ἰσι αι; 
oideD mee me? aad 02h « 
Chacon? . Laaato δὰ ὦ Σ {2 
oi JEL Dy, Se eee 
b,6a2 wal lo. Aco was 
εὐξ ἊΝ Au}? . a NAd, 
. <2 ἀλόγων Ho μδὴ λα 
» Gohins 225 225 casa Ἰ) 


AD THESSALONICENSES 11,11.1Π1 


14 In qua et vocavit vos per evangelium 
nostrum in quisitionem glorize Domini 
nostri Jesu Christi. 15 Itaque, fratres, 
state, et tenete traditiones quas didi- 
cistis sive per sermonem sive per epis- 
tulam nostram : 16 Ipse autem Dominus 
noster Jesus Christus et Deus et Pater 
noster, qui dilexit nos et dedit conso- 
lationem zternam et spem bonam in 
gratia, 17 Exhortetur corda vestra et 
confirmet in omni opere et sermone 


bono. 


CAPUT III. | 


1 DE cetero, fratres, orate pro nobis, 
ut sermo Dei currat et clarificetur 
sicut et apud vos, 2 Et ut liberemur 
ab inportunis et malis hominibus ; 
non enim omnium est fides. 3 Fidelis 
autem Dominus est, qui confirmavit 
vos et custodiet a malo. 4 Confidimus 
autem de vobis in Domino, quoniam 
que precipimus et facitis et facietis. 
6 Dominus autem dirigat corda vestra 
in caritate Dei et patientia Christi. 
6 Denuntiamus autem vobis, fratres, in 
nomine Domini nostri Jesu Christi, 
ut subtrahatis vos ab omni fratre 
ambulante inordinate et non secun- 
dum traditionem quam acceperunt 
a nobis. τ Ipsi scitis quemadmo- 
dum oporteat imitari nos, quoniam 
non fuimus inter 


inquieti vos, 





BYRLIA»)HEAAGLO T.T An 





11. THESSALONIANS, I. ΠΙ. 


14 Whereunto he called you by our gos- 
pel, to the obtaining of the glory of the 
Lord Jesus Christ. 
thren, stand fast, and hold the tradi- 


tions which ye have been taught, whe- 


15 Therefore, bre- 


‘her by word, or our epistle. 16 Now 
our Lord Jesus Christ himself, and 
God, even our Father, which hath 
loved us, and hath given us everlast- 
ing consolation and good hope through 
grace, 17 Comfort your hearts, and 
stablish you in every good word and 


work. 


CHAPTER IIL. 


2 FINALLY, brethren, pray for ws, 
that the word of the Lord may have 
free course, and be glorified, even as 2t 
25 with you: 2 And that we may be de- 
livered from unreasonable and wicked 
men: for all men have not faith. 
3 But the Lord is faithful, who shall 
stablish you, and keep you from evil. 
4 And we have confidence in the Lord 
touching you, that ye both do and will 
do the things which we command you. 
5 And the Lord direct your hearts into 
the love of God, and into the patient 


waiting for Christ. « Now we com- 


mand you, brethren, in the name of | 


our Lord Jesus Christ, that ye with- 
draw yourselves from every brother 
that walketh disorderly, and not after 
the tradition which he received of 
us. 7 For yourselves know how ye 
ought to follow us: for we behaved 


not ourselves disorderly among you; 
537 











2, Theffalonider, 2, 3, 


14 Darein er euch) berufen hat durd) unfer 
Eyangelium, jum herrliden Cigenthum 
15 So ftebet 


nun, lieben Briider, und haltet an den 


unjers Herrn Sefu Chriftt. 


Sagungen, die thr gelebret feyd, es fey 
τῷ unfer Wort oder Epiftel. 16 Er 
aber, unfer Derr Sefus Chriftus, und Gott 
und unfer Bater, Der uns hat geltebet, 
und gegeben einen ewigen Troft, und eine 
gute Hoffnung, durd) Gnade; 17 Der erz 
mabne eure Herzen, und ftarfe eud) in 


allerfet Yehre und gutem Werf. 


Das 8, Capitel. 


1 Weiter, lieben Briider, betet fiir ung, 
Dag das Wort des Herrn laufe, und gez 
priefen werde, twie bet eud); 2 Und daf 
wir erldfet werden Yon Den unartigen und 
Denn der Glaube ift 
3 Uber der 
Herr ift treu, Der wird eud) ftarfen und 
4 Wir 
yerfeben uns aber zu euch) in dem Herrn, 


argen Menfden. 
πίε jedermanns Ding. 


bewabren yor dem YArgen. 


| Dag ihr thut und thun werdet, was wir 


οι gebieten. 5 Der Herr aber rite 
eure Herzen zu der Liebe Gottes, und 
gu der Geduld Chrifti. 


οι aber, 


6 Wir gebieten 
in Dem 

Chrifti, 
Daf thr eud) entgiebet von allem Bruder, 
Der Da unordentlid) wandelt, und nicht 
nad) Der Sabung, Dte er yon uns empfan- 
gen bat. 7 Denn thr wijfet, wie ibr uns 
follt nadhfolgen. wir find 
nidt unordentlid unter eud) gewefen ; 


lieben Driider, 


Namen unfers Herrn Sefu 


Denn 








II. THESSALONICIENS, II. WIL 


14 Vous ayant appelés a cela par notre 
Evangile, afin que vous obteniez la 
gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. 
15 Ainsi donc, mes fréres, demeurez 
fermes, et retenez les traditions que 
vous avez apprises, soit par notre 
parole, soit par notre épitre. 16 Or 
que notre Seigneur Jésus-Christ lui- 
méme, et Dieu notre Pere, qui nous a 
aimés, et qui nous a donné par sa 


grace une consolation éternelle et une 
_ bonne espérance, 17 Console vos cceurs, 


et vous affermisse en toute bonnc 
doctrine, et en toute bonne ceuvre. 


CHAPITRE III. 


1 AU reste, mes freres, priez pour 
nous, afin que la parole du Seigneur 
ait un cours libre, et quelle soit glo- 
rifiée comme elle Vest parmi vous; 
2 Et afin que nous soyons délivrés des 
hommes pervers et méchants ; car tous 
n’ont point la foi. 3 Or, le Seigneur 
est fidéle; il vous affermira et vous 
gardera du-mal. 4 Et nous avons & 
votre égard cette confiance dans ie 
Seigneur, que vous faites et que vous 
ferez ce que nous vous recommandons. 
5 Que le Seigneur conduise vos cceurs 
ἃ aimer Dieu, et ἃ attendre patiem- 
ment le Christ. ὁ Nous vous recom- 
mandons aussi, mes fréres, au nom de 
notre Seigneur Jésus-Christ, de vous 
séparer de tout frére qui ne marche 
pas dans l’ordre, ni selon la tradition 
quil a recue de nous. τ Car vous 
savez vous-mémes comment vous devez 
*nous imiter, puisque nous ne sommes 
pas sortis de lTordre parmi vous; 

Tom. ‘vt. 45 





BIBLIA 


HEX AG LOW i Ay 


ee ee ass 


ΠΡΟΣ OESSAAONIKEI= B, γ. 
8 Οὐδὲ δωρεὰν ἄρτον ἐφάγομεν παρά 
τινος, GAN ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ νυκτὸς 
\ ς {2 3 Υ \ si \ 
καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι πρὸς TO μὴ 
“ ς “ . ᾽ 
ἐπιβαρῆσαί τινα ὑμῶν" 9 Οὐχ ὅτι οὐκ 
ἔχομεν ἐξουσίαν, ἀλλ᾽ ἵνα ἑαυτοὺς τύπον 
δῶμεν ὑμῖν εἰς τὸ μιμεῖσθαι ἡμᾶς. 
ἃ οὐ . ΩΣ X ς a a 
10 Kal yap ὅτε ἦμεν πρὸς ὑμᾶς, τοῦτο 
παρηγγέλλομεν ὑμῖν, ὅτι εἴ τις οὐ θέλει 
3 / δὲ 3 θ » "A 4 
ἐργάζεσθαι, μηδὲ ἐσθιέτω. τι Axovo- 
μεν yap τινας περιπατοῦντας ἐν ὑμῖν 


μηδὲν ἐργαζομένους ἀλλὰ 


ἀτάκτως, 
/ lal \ Ly 
περιεργαζομένους " 12 Τοῖς δὲ τοιούτοις 
»-“ 5 
παραγγέλλομεν καὶ παρακαλοῦμεν ἐν 
, 5 la) a? Note. / 
Κυρίῳ ᾿Ι]ησοῦ Χριστῷ wa μετὰ ἡσυχίας 
ς , \ € “ ” i) / 
ἐργαζόμενοι τὸν ἑαυτῶν ἄρτον ἐσθίωσιν. 
a Ul 
13 Ὑμεῖς δέ, ἀδελφοί, μὴ ἐγκακήσητε 
καλοποιοῦντες. 14 Εἰ δέ τις οὐχ ὑὕπα- 
Ὁ Lal Ν Lal 46 
κούει τῷ λόγῳ ἡμῶν διὰ τῆς ἐπιστολῆς, 
a a \ ΄ θ 
τοῦτον σημειοῦσθε" μὴ συναναμύγνυσθε 
a nr \ Ἂν id > 
αὐτῷ, ἵνα ἐντραπῇ" 15 Καὶ μὴ ὡς ἐχ- 
θρὸν ἡγεῖσθε, ἀλλὰ νουθετεῖτε ὡς ἀδελ- 
/ 
gov. 


, te Ὁ \ ¥ / Ἂς > 
δῴη vel" Τὴν ELpyvynv διαπαντὸς εν 


16 Αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος τῆς εἰρήνης 


es 
παντὶ tpom@. ‘O Κύριος μετὰ πάντων 
ς lal € 5 \ a pa) ἈΝ 
ὑμῶν. τ Ὃ ἀσπασμὸς τῇ εμῇ χείρι 
- Ld 2 
Παύλου, ὅ ἐστιν σημεῖον ἐν πάσῃ ἐπι- 
an € 7 lo) 
στολῇ οὕτως γράφω. 18 H χάρις Tov 
an , la “ Ν 4 
Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ μετὰ πάν- 
3 iZ 
[Δμήν.} 


TOV ὑμῶν. 


faye 9. Ὁ LrossaXcZ eS 


Ai] S'S) Cee 
[She Welle’ Mako MI. a 
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aNd sol: brats dal E> 

oa] «ἱῇ 


AD THESSALONICENSES II, II 


s Neque gratis panem manducavimus 
ab aliquo, sed in labore et fatigatione 
nocte et die operantes, ne quem ve- 
strum gravaremus ; 9 Non quasi non 
habuerimus potestatem ; sed ut nosmet 
ipsos formam daremus vobis ad imi- 
tandum nos. 10 Nam et cum essemus 
apud vos, hoc denuntiabamus vobis, 
quoniam si quis non vult operari, nec 
manducet. τ Audimus enim inter 
vos quosdam ambulantes inquiete, 
nihil operantes sed curiose agentes : 
12 His autem qui ejusmodi sunt denun- 
tiamus et obsecramus in Domino Jesu 
Christo, ut cum silentio operantes suum 
panem manducent. 13 Vos autem, 
fratres, nolite deficere bene facientes. 
14 Quod si quis non obcedit verbo 
nostro per epistulam, hune notate et 
non conmisceamini cum illo, ut con- 
fundatur: 15 Et nolite quasi inimicum 
existimare, sed corripite ut fratrem. 
16 Ipse autem Dominus pacis det vobis 
pacem sempiternam in omni loco. 
Dominus cum omnibus vobis. 17 Sa- 
lutatio mea. manu Pauli, quod es¢ 
signum in omni epistula: ita scribo. 
is Gratia Domini nostri Jesu Christi 


cum omnibus vobis. Amen. 





ΠΟΥ ΤΑ BEXAGUL.OT T A: 


Ii. THESSALONIANS, III. 


s Neither did we eat any man’s bread 
for nought; but wrought with labour 
and travail night and day, that we 
might not be chargeable to any of 
you: 9 Not because we have not 
power, but to make ourselves an en- 
sample unto you to follow us. 10 For 
even when we were with you, this we 
commanded you, that if any would not 
work, neither should he eat. u For 
we hear that there are some which 
walk among you disorderly, working 
not at all, but are busybodies. 12 Now 
them that are such we command and 
exhort by our Lord Jesus Christ, that 
with quietness they Sune and eat 
their own bread. 13 But ye, brethren, 
be not weary in well doing. 14 And 
if any man obey not our word by this 
epistle, note that man, and have no 
company with him, that he may be 
ashamed. is Yet count him not as an 
enemy; but admonish him as a brother. 
16 Now the Lord of peace himself give 
you peace always by all means. The 
Lord be with you all. 17 The saluta- 
tion of Paul with mine own hand, 
which is the token in every epistle: 
so I write. 


is The grace of our Lord 


Jesus Christ be with you all. Amen. 


2, Theffalonider, 8, 


8 Haben aud) nidt umfon{: das Brod ge- 
nommen von jemand; fondern mit Arbeit 
und Mihe Tag und Nadt haben wir ge- 
wirfet, Daf wir πίε femand unter euch 
befdwerlid) waren. 9 Midt darum, daf 
wir def nicht Macht haben; fondern daf 
wir uns felbjt zum Vorbilde eud) geben, 
uns nad zufolgen. 10 Und da wir bet eud) 
jemand nicht will arbetten, der foll aud 


nidt effen. 1 Denn wir boren, daw εἰς 


lice unter cud) wandeln unordentlid, und | 
| ordre, qui ne travaillent pas, mais 


arbeiten nichts, fondern treiben Vorwig. 


fie, Durd) unfern DHerrn Sefum Chriftum, 


Daf fie mit ftillem Wefen arbetten und ihr | 
| de travailler afin de pouvoir manger 


eigenes Brod effen. 13 Shr aber, lieben 
Briider, werdet nicht verdroffen, Gutes gu 


thun. 


ift unferm Wort, den zeidnet an durd — 


einen Brief, und babt nichts mit thm 3u 


fchaffen, auf daf er fchamroth werde. 
1s Hoch haltet thn nicht als einen Feind, 


fondern vermabnet ihn als einen Bruder. 


16 Gr aber, der Herr des Friedens, gebe | ἜΜΕΝ 
_ vous donne lui-méme la paix en tout 


eudy Frieden allenthalben und auf allerlet 
Weife. Der Herr fey mit eud) allen! 
7 Der Gruf mit meiner Hand, Pault. 
Das ift das Zeiden in allen Briefen, alfo 
fdretbe id). 18 Die Gnade unjers Herrn 


Sefu Chrifti fey mit eud) allen! Wmen. 








ait de la honte. 
| regardez point comme un ennemi; au 


᾿ contraire, 


II. THESSALONICIENS, III. 


8 Et nous n’avons mangé gratuitement 
le pain de personne, mais nous avons 
travaillé nuit et jour, dans la peine et 
dans la fatigue, pour n’étre ἃ charge a 
aucun de vous. 9 Ce nest pas que 
nous n’en eussions le droit ; mais nous 
avons voulu vous donner en nous-mémes 
un exemple 4 imiter. 10 Aussi lorsque 


nous étions avec vous, nous vous don- 


| nions ce précepte, que si quelqu’un ne 
waren, geboten wir eud) folches, δαβ, fo | 


veut pas travailler, il ne doit pas non 
plus manger. 11 Cependant nous ap- 
prenons qu il y en a parmi vous quel- 


ques-uns qui ne marchent pas dans 


' qui s’occupent de ce qui ne les regarde 
12 Solden aber gebieten wir, und ermabnen — 


12 A ceux-la, nous lewr recom- 


pas. 


' mandons done, et nous les conjurons 


au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, 


| paisiblement leur propre pain. 13 Mais 
| pour vous, mes fréres, ne vous lassez 
14 So aber jemand nist geborfam | 


point de bien faire. 14 Et si quelqu’un 
nobéit point & ce que nous vous disons 
dans cette épitre, notez-le, et ne com- 
muniquez point avec lui, afin qu il en 
15 Toutefois, ne le 
avertissez-le comme un 
frere. 16 Que le Seigneur de paix 
Le Sei- 
eneur soit avec vous tous! 17 Cette 
salutation est de la main de moi, Paul. 
C’est le signe de toutes mes épitres: 
jécris ainsi. 1s Que la grace de notre 
Seigneur Jésus-Christ soit avec vous 


temps et en toute manieére ! 


tous ! Amen. 





BIBLIA HEXAGLOTTA., 


i ---- π΄ ee eee 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI PRIMA 


IIPOS TIMO@OEON A’, ΚΕΦ. a. 
[TAP AOX ἀπύστολος Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ 
’ ’ \ “ “ © n 
Kat ἐπιταγὴν θεοῦ σωτῆρος ἡμῶν 
καὶ Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ τῆς ἐλπίδος ἡμῶν, 
2 Τιμοθέῳ γνησίῳ τέκνῳ ἐν πίστει. 
« ἑ 1 
Χάρις, ἔλεος, εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς 
καὶ Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν. 
8 Καθὼς παρεκάλεσά σε προσμεῖναι ἐν 
᾿Εφέσῳ, πορευόμενος εἰς Μακεδονίαν, 
σ Λ \ \ e 
wa παραγγείλῃς τισὶν μὴ ἑτεροδιδα- 
σκαλεῖν « Μηδὲ προσέχειν μύθοις καὶ 
/ ’ Ἢ (7 ’ / 
γενεαλογίαις ἀπεράντοις, αἵτινες ἐκζητή- 
σεις παρέχουσιν μᾶλλον ἢ οἰκονομίαν 
θεοῦ τὴν ἐν πίστει" 5 Τὸ δὲ τέλος τῆς 
/ > \ » 7 ¥ aA 
παραγγελίας ἐστὶν ἀγάπη ἐκ καθαρᾶς 
, \ Q7 9 “ \ 
καρδίας Kal συνειδήσεως ἀγαθῆς καὶ 
if > , ὸ Ν » 
πίστεως ἀνυποκρίτου, 6° Dv τινὲς ἀστο- 


χήσαντες ἐξετράπησαν εἰς ματαιολογίαν, 
580 











4 Ὁ ollac ὁ 7 2. oo}AsorZ ZaX 
SQ ao» Loh» “τα λα ὁ 
1a 

Wder brraiooo . into 

to ofA so. AS 2 
Ἰ.τό ..50 Ἰζᾶσ ὁ : Ἰ2ὰ χ τὸ σις 
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δαλος ο(Δὸ πὰ «ὦ Lo .mto0 
ge ela ee oe 
wai] δοδό . mamalS aol; 


1 n “- δ οι « NS Us 
(ators lo 4 


7 aol ToL OS Ke 


» Per Neereso 
Jad, ἸΔθ;θ») Ἰλάζολδό jAricaS 
on fin, aiat . oad ΔΝ 
δικό, σεν 1d Wo tot ya 
Lypoda, —) maa, «lor; 
bor ἸῸΝ τόν .}50% acoA] 
δικά, δι bo Mog WL ee 
SH SO —aciisos . puis 
-Ucuio WES afd 1a aly 


Li-odas » brarato ! 


AD TIMOTHEUM. 


AD TIMOTHEUM I, CAPUT I. 


paAvLus apostolus Jesu Christi 
secundum imperium Dei Salva- 


toris nostri et Christi Jesu, spei no- 


| Stree, 2 Timotheo dilecto filio in fide. 


| Gratia, misericordia et pax a Deo Patre 





et Christo Jesu Domino nostro. 3 Sicut 


rogavi te ut remaneres Ephesi, cum 
irem in Machédoutans et denuntiares 
quibusdam ne aliter docerent 4 Neque 
intenderent fabulis. et. genealogiis in- 
terminatis, quze ἀπ α preestant 
magis quam edificationem Dei quee est 

| ati | 
in fide. 5 Finis autem pracepti est cari- 
tas de corde puro et conscientia. bona et 


fide non ficta; 6 A quibus quidam aber- 


rantes conversi sunt in vaniloquium. 





ΒΤ ΒΙΑ HER YE L OTP AS 


I. TIMOTHY, CHAPTER 1. 


pet an apostle of Jesus Christ 

by the commandment of God our 
Saviour, and Lord Jesus Christ, which 
ts our hope; 2 Unto Timothy, my own 
son in the faith: Grace, mercy, and 
peace, from God our Father and Jesus 
Christ our Lord. 3 As I besought thee 
to abide still at Ephesus, when I went 
into Macedonia, that thou mightest 
charge some that they teach no other 
doctrine, 4 Neither give heed to fables 
and endless genealogies, which minister 
questions, rather than godly edifying 
which is in faith: sodo. 5 Now the 
end of the commandment is charity 
out of = pure heart, and of a good 
conscience, and of faith unfeigned : 
6 From which some having swerved 


have turned aside unto vain jangling ; 
581 


THE FIRST EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE 


TO 


TIMOTHY. 








1, Timotheum, Capitel 1. 
aulus, ein Apoftel Sefu Chrifti, nad 
dem Befebl Gottes, unfers Hetlandes, 
und des Herrn Fefu Chriftt, der unfere 
Hoffnung ift, 
fdhaffenen Sohn im Glauben: Gnade, 


2 Timothes, meinem τος 


Barmberzigfecit, Friede yon Gott, unferm 
Vater, und unferm Herrn Gefu Chrifto. 
3 Wie ic) dic) ermahnet habe, daf du zu 
Ephefus bliebeft, da ich in Macedonien 30g, 
und geboteft etliden, Daf fie nidt anders 
lebreten, 4 Auch πίφι ΓΦ batten auf die 
Sabeln und der Gefchledter Regifter, die 
fein Ende haben, und bringen Fragen auf, 
mebr, denn BVefferung ju Gott im Glauben. 
5 Denn die Hauptfumme des Gebots tft: 
Liebe yon reinem Herzen, und yon gutem 
Gewiffen, und von ungefarbtem Glauben ; 
6 Welder haben etlide gefeblet, und 


find umgewandt gu unniigem Gefdhwae, 


I. TIMOTHEE, CHAPITRE 1. 


AUL, Apotre de Jésus-Christ, selon 
Vordre de Dieu notre Sauveur, et 

du Seigneur Jésus-Christ, notre espé- 
rance. 2A Timothée, mon. vrai fils en 
la foi: Que la grace, la miséricorde et 
la paix te soient données de la part de 
Dieu notre Pére, et de Jésus-Christ 
notre Seigneur! 3 Je te prie, comme 
je ai fait en partant pour la Macé- 
doine, de rester ἃ Ephése, pour avertir 
certaines personnes de ne pas ensei- 
gner une autre doctrine que la nétre ; 
4 De ne pas s’attacher ἃ des fables 
et ἃ des généalogies sans fin, qui 
produisent des disputes, plutét qu’elles 
weéléevent Védifice de Dieu, qui repose 
sur la foi. 5 Car la fin du com- 
mandement, c’est la charité, qui pro- 
céde d’un cceur pur, d’une bonne con- 
science, et d’une foi sincére, 6 Quel- 


ques-uns s’en étant détournés se sont 


égarés dans de vains raisonnements, 





BIBULA ΠΕΧ Gaon wry 





ΠΡΟΣ TIMOOEON 4, a. 


Θέλοντες swat νομοδιδάσκαλοι, μὴ 


- ᾿» Ns 
VOOUVTES TE ἃ λέγουσιν μήτε περὶ 


na 7 
τίνων διαβεβαιοῦνται. 8 Οἴδαμεν δὲ ὅτι 
Ni € / bh Te 3 a“ dh 
καλὸς ὁ νόμος, ἐὰν TLS αὑτῳ νομίμως 
a IQF la) v4 / 2 
χρῆται, 9 Εἰδῶς τοῦτο, ὅτι δικαίῳ νόμος 

» - » ; \ \ > 4 
οὐ κεῖται, ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις, 
> Sh \ e a > if \ 
ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς, ἀνοσίοις καὶ 
«- , 
βεβήλοις, πατρολῴαις καὶ μητρολῳαῖις, 
ἀνδροφόνοις, 10 Πόρνοις, ἀρσενοκοίταις, 
lal / > / 
ἀνδραποδισταῖς, ψεύσταις, ἐπιόρκοις, 
Ν ” oe fo] ¢€ 4 
καὶ εἴ τι ἕτερον TH ὑγιαινούσῃ διδασκα- 


/ \ Ν / 
Ma ἀντίκειται, τι Κατὰ τὸ εὐαγγέλιον 


a I a / le] Ἄν ed tA 
τῆς δόξης τοῦ μακαρίου θεοῦ, ὃ ἐπιστεύ- 


θην ἐγώ. 1 [Καὶ] χάριν ἔχω τῷ ἐνδυ- 


a lo a ! 
ναμώσαντί με Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Kupi | 


lal , 
ἡμῶν, OTL πιστόν με ἡγήσατο θέμενος 
.} ΄ 
εἰς διακονίαν, 


βλάσφημον καὶ διώκτην καὶ ὑβριστήν" 


3 ἈΝ > Uh v4 > a > ΄ » 
ἀλλὰ ἠλεήθην, ὅτι ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἐπι Ἶ 
-=z n»~ n nn Pe 
ων , | dado ἅμ Dd. Shs Δι...) 1 
ἀπιστίᾳ, 14 Υπερεπλεόνασεν δὲ ἡ χάρις Seen ae ΝῊ Se 
ae <=) δα ρὸ 14 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν μετὰ πίστεως Kai... , δ. 
| YZarsa.c10 
wT “ 


ἀγάπης τῆς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ. 


στὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος, 


ὅτι Χριστὸς ᾿Ιησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν 


4 r e lod 
κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, WY πρῶτός 


εἰμι ἐγώ" τὸ ᾿Αλλὰ διὰ τοῦτο ἠλεήθην, 


γ, > > \ , > / ᾽ a 
iva ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδείξηται ᾽᾿Ιησοῦς 


Ν Ν “ / 
Χριστὸς τὴν ἅπασαν μακροθυμίαν, 


\ ς Ψ a 
TpOoS υποτύπωσιν τῶν μελλοντων 


A Sie, > > ἈΝ eh 
πιστεύειν ἐπ᾽ αὐτῳ εἰς ζωὴν αἰώνιον. 
582 








4 1% Ἶ woolAseas LoS 


Akai» fiakso Jooua’s Δ πο; 7 

SOKO αϑολοοιό 1] (Ὁ 

“σία. ΝᾺ) ΣΟ; τῷ Ho 

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eee WS σιῶ arto τόδε 


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Ὅλ α.5...“» 


AD TIMOTHEUM 1 1. 


7 Volentes esse legis doctores, non in - 
tellegentes neque quze loquuntur neque 
de quibus adfirmant. s Scimus autem 
quia bona est lex, si quis ea legitime 
utatur. 9 Sciens hoc quia lex justo 
non est posita, sed injustis et non sub- 
ditis, impiis et peccatoribus, sceleratis 
et contaminatis, patricidis et matrici- 
dis, homicidis, 10 Fornicariis, mascu- 
lorum concubitoribus, plagiariis, men- 
dacibus, perjuris, et si quid aliud sanze 
doctrine adversatur, 1 Que est se- 
cundum evangelium gloriz beati Dei, 
quod creditum est mihi. 12 Gratias 
ago 61 qui me confortavit, Christo Jesu 
Domino nostro, quia fidelem me exi- 


13 Qui 


prius fui blasphemus et persecutor et 


stimavit ponens in ministerio, 


contumeliosus, sed misericordiam con- 
secutus sum, quia ignorans feci in incre- 
dulitate; 14 Superabundavit [autem] 
gratia Domini nostri cum fide et dilec- 
tione quee est in Christo Jesu. 15 Fidelis 
sermo et omni acceptione dignus, quia 
Christus Jesus venit in hunc mundum 
peccatores salvos facere, quorum pri- 
mus ego sum: 16 Sed ideo misericor- 
diam consecutus sum, ut in me primo 
ostenderet Christus Jesus omnem pa- 


tientiam, ad deformationem eorum qui 


credituri sunt illi in vitam zternam. 





BRIBILI AD BEX AGLOT TS. 


ee ee a ee a ae 


1. TIMOTHY, I. 


7 Desiring to be teachers of the law; 
understanding neither what they say, 


nor whereof they affirm. 8 But we 


know that the law is good, if a man 
use it lawfully ; 9 Knowing this, that 
the law is not made for a righteous 
man, but for the lawless and disobe- 
dient, for the ungodly and for sinners, 
for unholy and profane, for murderers 
of fathers and murderers of mothers, 
for manslayers, 10 For whoremongers, 
for them that defile themselves with 
mankind, for menstealers, for liars, for 
perjured persons, and if there be any 
other thing that is contrary to sound 
doctrine ; τι According to the glorious 
gospel of the blessed God, which was 
committed to my trust. w And I 
thank Christ Jesus our Lord, who 
hath enabled me, for {uat he counted 
me faithful, putting me into the 
ministry ; 13 Who was before a blas- 
phemer, and a persecutor, and inju- 
rious: but I obtained mercy, because 
I did it ignorantly in unbelief. 14 And 
the grace of our Lord was excecding 
abundant with faith and love which is 
in Christ Jesus. 15 This is a faithful 
saying, and worthy of all acceptation, 
that Christ Jesus came into the world 
to save sinners; of whom 1 am chief. 
is Howbeit for this cause I obtained 
mercy, that in me first Jesus Christ 
might shew forth all longsuffering, for 
ἃ pattern to them which should here- 


xiter believe on him to life everlasting. 
533 


1, Timotheum, 1, 


7 Wollen ver Schrift Metfter feyn, und 
verfteben nicht, was fie fagen, oder was fie 
fegen. 8 Wir wiffen aber, daf das Gefes 
gut ift, fo fein jemand redt braudet; 
9 lind weif foldes, Daf dem Geredten 
fein GefeB gegeben tft, fondern den 
Ungeredhten und Ungeborfamen, den 
Gottlofen und Giindern, den Unbeiligen 
und Ungeiftliden, 
und Muttermordern, den Codtidlagern, 


pen Batermordern 


10 Den Hurern, den Knabenfdandern, den 
Menfdendieben, den Liignern, den Met- 
neidigen, und fo etwas mebr der betlfamen 
1 Nad dem herrliden 
Evangelio des feligen Gottes, weldes mir 


Lehre zuwiver tft ; 
pertrauet iff, wind id danfe unferm 
Herren Chrifto Fefu, der mich ftaré gemadyt 
und treu geadtet bat, und gefeset in das 
Amt 3 


und ein Berfolger, und ein Sdmaber ; 


13 Der id) guvor war ein Lafterer, 


aber mir ift Barmberzigfeit widerfabren, 
denn ic) babe es unwiffend gethan, im 
14 (δ ift aber defto retdher 
gewefen die Gnade unjers Herrn, fammt 
pem Glauben und der Liebe, die in Chrifto 
Sefu tft. 
wabr, und ein theuer werthes Wort, daB 


Unglauben. 


is Denn das ift je gewifhlid 


Chriftus Jefus gefommen ift in die Welt, 
die Siinder felig gu machen, unter welden 
id) Der vornehmfte bin. 16 Wher Darum ift 
mir Barmberzigkeit widerfabren, auf daB 
an mir yornebmlich Sefus Chriftus erzeige- 
te alle Geduld, zum Grempel denen, dte 


an ihn glauben foflten zum ewigen Leben. 








1. TIMOTHEE, 1. 


7 Voulant étre docteurs de la loi, quoi- 
quils n’entendent ni ce qu'ils disent, 
s Or, 
nous savons que la loi est bonne pour 
9 Kt 


pour qui sait que la loi est établie, non 


ni les choses quiils affirment. 
qui en fait un usage légitime, 


pas pour le juste,mais pour lesméchants 
et les indisciplinables, les impies et les 
pécheurs, pour les gens sans religion 
et pour les profanes, pour les meur- 
triers de pere ou de mére, et pour les 
homicides; 10 Pour les fornicateurs, 
pour ceux qui commettent des péchés 
contre nature, pour les voleurs d’hom- 
mes, pour les menteurs, pour les par- 
jures, et pour tout ce qui est contraire 
ala saine doctrine; u Selon le glo- 


rieux Evangile du Dieu bienheureux, 


cet Evangile qui m’a été confié. 12 Et 


je rends graces a celui qui m’a fortifié, 
ἃ Jésus-Christ notre Seigneur, de ce 
qwil m’a estimé fidéle, et m’a ¢établi 
dans le ministére; 13 Moi, qui aupara- 
vant étais un blasphémateur, un persé- 
Mais 


jai obtenu miséricorde, parce que j’a- 


cuteur, et un homme violent. 


gissais par ignorance, étant dans l’in- 
crédulité. 


Seigneur a surabondé en moi, avec la 


14 Et la grace de notre 


foi et avec amour qui est en Jésus- 
Christ. 


digne d’étre entiérement regue, c'est 


1s Cette parole est certaine, et 


que Jésus-Christ est venu au monde 
pour sauver les pécheurs, desquels je 
suis le premier. 16 Mais j’ai obtenu 
J ésus-Christ 


montrat, en moi le premier, toute 


miséricorde, afin que 
sa longanimité, afin que cela servit 
b) 7 a i) Ν 
dexemple ἅ ceux qui viendront ἃ 


croire en lui pour la vie éternelle. 





BIBLDLA | HE X AG 2 OaTiAn 


ΠΡΟΣ TIMO@EON A’, a, B. 
i Τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ἀφθάρτῳ, 
5 / f a \ Ν , 
ἀοράτῳ, μόνῳ θεῷ, τιμὴ καὶ δόξα 
> % bia) lal Pa A ’ re 
εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων " ἀμήν. 
΄ \ " ἔ / / 
is Ταύτην τὴν παραγγελίαν παρατίθεμαί 


i , Ν x UA 
σοι, τέκνον Τιμόθεε, κατὰ τὰς προαγου- 


¢ ΄ 
σας ἐπὶ σὲ προφητείας, ἵνα στρατεύσῃ 
/ \ rd \ / 4 

πίστιν καὶ ἀγαθὴν συνείδησιν, ἣν τινες 
, N33. / 

σαν: 2° Qv ἐστὶν Ὑμέναιος καὶ ‘Ade- 

ἃ 7 cr lol ts 
Eavdpos, ods παρέδωκα TO Σατανᾷ, wa 


παιδευθῶσιν μὴ βλασφημεῖν. 


ΚΕΦ. 8. 
1 ΠΑΡΑΚΑΛΩ οὖν πρῶτον πάντων 
ad la / τὸ 4 
ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, 
9 lA [3 \ ie ’ 0 , 
εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, 
2 Ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν 
€ Con STE “ " Nye / 
ὑπεροχῇ ὄντων, iva ἤρεμον καὶ ἡσύχιον 
/ ὧν 5 ων > Ν 
βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβειᾳ καὶ 
σεμνότητι. 3 Τοῦτο [γὰρ] καλὸν καὶ 
" , od “ an ς “ 
ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν 
θεοῦ. «Ὅς πάντας ἀνθρώπους θέλει 
lol x > 5 5 / 
σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας 
ἐλθεῖν. 5 Εἷς γὰρ θεός, εἷς καὶ μεσίτης 
θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπος Χριστὸς 


᾿Ιησοῦς, οἷ Ο δοὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ 


πάντων, τὸ μαρτύριον καιροῖς ἰδίοις, 
584 








Ὁ ὦ «͵Ἶ 2} Ὁ molds ZaX 
Ἰ) 


a 


Saks ‘wedi tall Tas 
Loam Lore + ato] tos 
+ coors τῷ ys hi} Ws, 
SS aa Ἰδλερ ὁ dies κἡ 


ἐν αὐταῖς τὴν καλὴν στρατείαν, 19”"Eyov | ; 


ἸδΊδό Ἰζάνεδισιο 1» 


ene TAM μὰ LT ey 


, 3 ΄ | 
ἀπωσάμενοι περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγη- | 


: Ἰ12..λ. ὦ. ὁ 
[] 


. αρλλωοὴ |2a1so.01 εἰὸ 
003,126 coi sodc1 yal 20 
tl» (023A {igcod Aso\s}> anol 


. (oouso 


15. 5 ollao 

Ss, ts θυ τ 
Wad Woes . Σοῃῶ 5. see 
Waldo Wyo. WMD cite 
. Jaisio (ὦσι 5. as. ἼΔυ)οΖο 
Tods, + Lidio5e Jato ake 
ALAS WO} Ἰὼ. Jit.» 
jay Toots - Ἰξᾶχο)ο Tot AN? 
1S soho Maas babs 


Vand | de. Ἰώ, ΕΣ 
ada aa 


olan) «σιὼ; 


ἸΖδγσιοῦ >a] SS 


ΟΟΙ͂ 6 


hominum, homo Christus Jesus, 


AD TIMOTHEUM 1, I. IL. 
17 Regi autem szeculorum, inmortali, 
invisibili,soli Deo, honor et gloria in 
seecula seeculorum. Amen. is Hoe 
preeceptum commendo tibi, fili Timo- 
thee, secundum precedentes in te pro- 
phetias, ut milites in illis bonam mili- 
tiam, 19 Habens fidem et bonam con-: 
scientiam, quam quidam repellentes 
circa fidem naufragaverunt; 20 Ex 
quibusest Hymenius et Alexander, quos 


tradidi Satanze, ut discant non blasphe- 


mare, 


CAPUT II. 


1 OBSECRO igitur primo omnium 
fieri obsecrationes, orationes, postu- 


lationes, gratiarum actiones, pro 


omnibus hominibus, 2 Pro regibus 
et omnibus qui in sublimitate sunt, 
ut quietam et tranquillam vitam 
agamus in omni pietate et castitate. 
3 Hoc enim bonum est et acceptum 


4 Qui 


omues homines vult salvos fieri et ad 


coram Salvatori nostro Deo, 
agnitionem veritatis venire. 5s Unus 
enim Deus, unus et mediator Dei et 
6 Qui 
dedit redemptionem semet ipsum pro 


omnibus, testimonium temporibus suis, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





I. TIMOTHY, 1. II. 


27 Now unto the King eternal, immor- 
tal, invisible, the only wise God, be 
honour and glory for ever and ever. 
Amen. 1s This charge I commit unto 
thee, son Timothy, according to the 
prophecies which went before on thee, 
that thou by them mightest war a 
good warfare ; 19 Holding faith, and a 
good conscience ; which some having 
put away concerning faith have made 
shipwreck : 20 Of whom is Hymenzeus 
and Alexander; whom I have delivered 


unto Satan, that they may learn not to 


blaspheme. 


CHAPTER ΤΊ. 


1 1 ExHoRT therefore, that, first of 
all, supplications, prayers, interces- 
sions, and giving of thanks, be made 
for all men; 2 For kings, and for all 
that are in authority; that we may 
lead a quiet and peaceable life in all 
godliness and honesty. 3 For this is 
good and acceptable in the sight of 
God our Saviour; 4 Who will have 
all men to be saved, and to come unto 
the knowledge of the truth. 5 For 
there is one God, and one mediator 
between God and men, the man Christ 


Jesus; 6 Who gave himself a ransom 


for all, to be testified in due time. 
B85 


1, Timotheum, 1, 2. 
17 Aber Gott, Dem ewigen Konige, dein 
Unvergdngliden, und Unfidtbaren, und 
allein Weifen, fey Ehre und Preis in 
Ewigfeit. Amen. 18 DieR Gebot befeble 
id) Dir, mein Sohn Timotheus, nad den 
yorigen Weiffagungen liber dir, Daf du in 
Denfelbigen eine gute Ritterfdaft wbeft, 
19 Und habeft den Glauben und gutes Ge- 
wiffen, weldyes etlidhe yon fic) geftofen, 


. und am Glauben Sd iffbrud erlitten haben, 


20 Unter welden ift Hymenaus und Aler- 
ander, welde id) babe Dem Satan tiber- 
geben, daf fie gegitchtiget werden, πίε 


mebr gu liiftern. 


Das 2, (δα ΕἸ, 


iGo ermabne id) nun, Saf man vor 
allen Dingen juerft thue Bitte, Gebet, 
Hirbitte und Dantfagung fiir alle 
Menidhen, 2 Flir Die Konige und fir alle 
Obrigfeit , auf daf wir ein rubiges und 
ftilles Leben fiihren mogen, in aller Gott- 
feligfett und Chrbarfett. 3 Denn foldes 
ift gut, Daju aud) angenebm vor Gott, 
unferm HDeilande, 4 Welder will, daf 
allen Menfchen gebolfen werde, und 
zur Erfenntnif der Wabrbett fommen. 
5 Denn es ift Gin Gott, und Cin Mittler 
swifden Gott und den Menfchen, nemltd 
per Menfdy Chriftus Jefus. ὁ Der fic) 
felbjt gegeben hat fir alle gur Erlbjung, daB 
foldhes gu feiner Zeit geprediget wurde, 





I. TIMOTHEE, I. IL. 


17 Au roi des siécles, immortel, invi- 
sible, ἃ Dieu seul sage, soient honneur 


et gloire aux siecles des siécles. Amen. 


_18 Mon fils Timothée, ce que je te 


recommande d’aprés les prédictions 
qui ont été faites autrefois a ton 
sujet, c'est que tu y répondes en com- 
battant dans cette bonne - guerre ; 
19 En gardant la foi et une bonne con- 


science, que quelques-uns ont repous- 
sée, en sorte quils ont fait naufrage 


quant a la foi. 2 De ce nombre sont 


Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés 


ἃ Satan, afin quils apprennent 4 ne 


plus blasphémer. 


CHAPITRE II. 


1 JE recommande donc qu’avant 
toutes choses, on fasse des supplica- 
tions, des prieres, des intercessions, et 
des actions de graces pour tous les 
hommes; 2 Pour les rois, et pour tous 
ceux qui sont constitués en dignité, 
afin que nous puissions mener une vie 
paisible et tranquille, en toute piété 
et bonnéteté. 3 Car celle est bon et 
agréable devant Dieu notre Sauveur, 
4 Qui veut que tous les hommes soient 
sauvés, et quils parviennent a la 
5 Car il 


y a un seul Dieu, et un seul Mé- 


connaissance de la vérité. 


diateur entre Dieu et les hommes, 
Jésus-Christ homme, ὁ Qui s’est donné 
luirméme en rancon pour tous, ce 
qui devait étre attesté en son temps. 


Tom. VI. x F 





BYIBLEA, HE MA CHOW TH: 


ΠΡῸΣ TIMOOEON A, B, y. 
7 Εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κήρυξ καὶ ἀπόστο- 


hos, ἀλήθειαν λέγω, οὐ ψεύδομαι, 


΄ ’ lal b) / \ 
διδάσκαλος ἐθνῶὼν ἐν πίστει Kal 


ἀληθείᾳ. 5 Βούλομαι οὖν προσεύ- 
ἐ 
\ ” 3 \ / 
χεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ 
c / a \ ’ [ol 
ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας χωρὶς ὀργῆς 
na € Ν 
καὶ διαλογισμοῦ" 9 Ω͵͵αύτως καὶ γυ- 
a a \ 
vaikas ἐν καταστολῇ κοσμίῳ, μετὰ 
’ lal \ , ° « / 
αἰδοῦς Kal σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς, 
Ν > “ \ aA KN / 
μὴ ἐν πλέγμασιν Kal χρυσῷ ἢ μαργαρί- 
3 fal a ᾽ x, ἃ 
ταῖς ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ, 10°’ ANN ὃ 
« 
lA 
πρέπει, γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεο- 
lol \ > 
σέβειαν, Sv ἔργων ἀγαθῶν. τι Γυνὴ ἐν 
ες 7 / > / ς a Σ 
ἡσυχίᾳ μανθανέτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ 
/ 
12 ΖΔιδάσκειν δὲ γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω, 
lal , > a 
οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός, ἀλλ᾽ εἶναι ἐν 
\ lol / 
ἡσυχίᾳ. 13° Adap yap πρῶτος ἐπλάσθη, 
εἶτα Εὔα. 14 Kai’ Adam οὐκ ἠπατήθη, 
ς —~\ ἣν 9 “Ὁ ’ f Sf 
ἡ δὲ γυνὴ ἐξαπατηθεῖσα ἐν πα “βάσει 
γέγονεν, 15 Σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνο- 


γονίας, ἐὰν μείνωσιν ἐν πίστει καὶ 


LYATN καὶ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης. 
ε L 


ΚΕΦ. γ. 
1 ΠΙΣΤΟΣ ὁ λόγος: El τις ἐπισκο- 
fo) οὶ Ti a », ’ “ 
πῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ. 
lal = \ 3 / » /- 
2 Δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον 
εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, 


σώφρονω, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν, 
586 








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» <Adtwoo faishs} Sanjo .ads&o- 
4 Π] 4 


| tatione ; 








AD TIMOTHEUM I, Π. III. 


7In quo positus sum ego pradicator 
et apostolus, veritatem dico, non men- 
tior, doctor gentium in fide et veritate. 
s Volo ergo viros orare in omni loco 
Jevantes puras manus sine ira et discep- 
9 Similiter et mulieres in 


habitu ornato cum _ verecundia et 


_sobrietate ornantes se, non in tortis 


crinibus aut auro aut margaritis vel 


veste pretiosa, 10 Sed quod decet 


mulieres promittentes pudicitiam per 


opera bona. 1 Mulier in silentio 


discat cum omni subjectione: 12 Do- 


cere autem mulieri non permitto, neque 
dominari in virum, sed esse in silentio. 
is Adam enim prior figuratus est, 
deinde Eva. 14 Et Adam non est 
seductus, mulier autem seducta in 
preevaricatione fuit, 15 Salvabitur 
autem per filiorum generationem, si 


permanserint in fide et dilectione et 


sanctificatione cum sobrietate. 


CAPUT III. 


1 FIDELIS sermo: Si quis 


episcopatum desiderat, bonum opus 
desiderat. 2 Oportet ergo episco- 
pum inreprehensibilem esse, unius 
uxoris virum, 


sobrium, pruden- 


tem, ornatum, hospitalem, doctorem, 





I TIMOTHY, Tl 111. 


7 Whereunto I am ordained a preacher, 
and an apostle, (I speak the truth in 
Christ, and lie not;) a teacher of the 
Gentiles in faith and verity. sI will 
therefore that men pray every where, 
lifting up holy han.'s, without wrath 
and doubting. 9 In like manner also, 
that women adorn themselves in 
modest apparel, with shamefacedness 
and sobriety; not with broidered hair, 
or gold, or pearls, or costly array: 
10 But (which becometh women pro- 
fessing godliness) with good works. 
11 Let the woman learn in silence with 
all subjection. 12 But I suffer not a 
woman to teach, nor to usurp autho- 
rity over the man, but to be in silence. 
13 For Adam was first formed, then 
Eve. 14 And Adam was not deceived, 
but the woman being deceived was in 
the transgression. 15 Notwithstanding 
she shall be saved in childbearing, if 
they continue in faith and charity and 


holiness with sobriety. 


CHAPTER III. 


1 THIS is a true saying, If a man 
desire the office of a bishop, he de- 
sireth a good work. 2 A bishop then 
must be blameless, the husband of one 


wife, vigilant, sober, of good behaviour, 


given to hospitality, apt to teach ; 


587 


1, Timotheum, 2, 8. 


7 Dazgu id) gefebt bin ein Prediger und 
Apoftel Cich fage die Wahrheit in Chrifto, 
und fiige nidt), ein Lehrer der Heiden im 
@flauben und in der Wahrheit. 


id nun, dDaB die Manner beten an allen 


s So will 


Orten, und aufheben hetltge Hande, ohne 
9 Deffelbigen gleiden 
die Weiber, Daf fie in gterlidem Rleide, 
mit απ und Zudt fich fcdmiten ; 
nidt mit Zopfen, oder Gold, oder Perlen, 
oder Foftlidem Gewand 3 10 Sondern wie 
fihs ziemet den Wetbern, die da Gott- 
feligfeit bewetfen, durd) gute Werfe. τι Cin 


Zorn und 3weitfel. 


Weib ferne in der Stille, mit aller Unter- 
thanigfett. 12 €inem Weibe aber geftatte 
id) nicht, Daf fte lebre, auch) nicht, Daf fie 
des Mannes Herr fey, fondern ftille fey. 
13 Henn Adam ift am erften gemacht, darz 
nad Epa. 
flibret ; das Web aber ward verfithret, 
und bat die Uebertretung eingefiibret. 


14 Und Adam ward nidt verz 


15 Sie wird aber felig werden durd) Kine 
Derzeugen, fo fte bletbet im Glauben, und 
in der Liebe, und in der Heiliguig, fammt 


Der Judht. 


Das 8, Capitel. 
1 Das ift fe gewiflich wabr, fo femand 


ein Bifdofsamt begebret, der begehrt ein 


FSftlidhes Werk. 2 Es foll aber ein ΘΟ 


faut que ’Evéque soit irrépréhensible, 


unftraflid) feyn, Eines Weibes Mann, | 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


/ modestie. 





nlidtern, magig, fittig, gaftfret, lebrbaftig ; 





I TIMOTHEE, IL. III. 


7Cest pour cela (je dis la vérité en 
Christ, je ne mens point) que j’ai été 
établi prédicateur et apdtre, docteur, 
des Gentils dans la foi et dans la vérité. 
s Je veux donc que les hommes prient 
en tout lieu, levant des mains pures 
sans colere et sans dispute. 9 Je veux 
aussi, que les femmes se parent d’un 
vétement honnéte, avec pudeur et 
modestie, non de tresses, ni d’or, ni de 
perles, ni d’habillements somptueux ; 
10 Au contraire, gwelles soient parées 
de bonnes ceuvres, comme il est séant 
& des femmes qui font profession de 
servir Dieu. 1 Que la femme écoute 
Vinstruction en silence, en toute sou- 
mission; 12 Car je ne permets point a 
la femme d’enseigner, ni d’user d’auto- 
rité sur son mari. Elle doit, au con- 
traire, demeurer dans le silence. 13 Car 
Adam a été formé le premier, et Eve 
ensuite. 14 Et ce n’a point été Adam 
qui a été séduit ; mais la femme, ayant 
été séduite, est tombée dans la trans- 
gression. 15 Néanmoins elle sera sauvée 
en mettant des enfants au monde, si 
elle persévéere dans la foi, dans la 
charité et dans Ja sanctification, avec 


CHAPITRE III. 


1 CETTE parole est certaine, que si 
quelqu’un désire la charge d’Evéque, il 
désire une ceuvre excellente. 2 Mais il 
mari d’une seule femme, vigilant, sobre, 


grave, hospitalier, propre a enseigner ; 
4¥2 





BIBLIA HE ΧΟ tor Tess 





ΠΡΟΣ TIMO@EON A’, γγ. 


3 Μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, ἀλλὰ 
ἐπιεικῆ, ἄμαχον, ἀφιλάργυρον, 4 Tov 


Cal - / 
ἰδίου οἴκου καλῶς προϊστάμενον, 
a \ / 
τέκνα ἔχοντα ἐν ὑποταγῇ μετὰ πάσης 


fal 0. 
σεμνότητος, 5 Εἰ δέ τις τοῦ ἰδίου 


an 8s lol 
οἴκου προστῆναι οὐκ οἶδεν, πῶς 


an / \ 
ἐκκλησίας θεοῦ ἐπιμελήσεται ; 6 Μὴ 
\ 3 / 
νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρίμα 
ἴω / a 
ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου. 7 Δεῖ δὲ 
Ν / \ y+ > \ lal 
καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν 
wv 4 \ > 5 ἊΝ Ὁ} la 
ἔξωθεν, ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ 
καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου. 8 Διακόνους 
ς ΄ ΄ \ , \ 7 
ὡσαύτως σεμνούς, μὴ διλόγους, μὴ οἴνῳ 
λλ lal / \ > ὃ fal 
πολλῷ προσέχοντας, μὴ αἰσχροκερδεῖς, 
7 \ ΄ a Ma 
-"Eyovtas τὸ μυστήριον τῆς πίστεως 
ἐν καθαρᾷ συνειδήσει. 10 Καὶ οὗτοι δὲ 
, A 3 / 
δοκιμαζέσθωσαν πρῶτον, εἶτα διακονεί- 
Dey ov a) 
Twoav ἀνέγκλητοι ὄντες. 11 Γυναῖκας 
ὡσαύτως σεμνάς, μὴ διαβόλους, νηφα- 
λίους, πιστὰς ἐν πᾶσιν. 12 ΖΔιάκονοι 
» “ ἧς ” lA 
ἔστωσαν μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων 
a > ἐφ 
τῶν ἰδίων 


καλῶς προϊστάμενοι καὶ 


οἴκων. 13 Οἱ γὰρ καλῶς διακονήσαν- 
Ν « lal Ν n 
tes βαθμὸν ἑαυτοῖς καλὸν περυποιοῦν- 
Ν ‘ / b] , 
ται καὶ πολλὴν παρρησίαν ἐν πίστει 
14 Ταῦτά σοι 


τῇ ἐν Χριστῷ ᾿[Ιησοῦ. 


yoape ἐλπίζων ἐλθεῖν πρὸς σὲ τάχιον" 
588 


tye } + «οοἸλίο ἡ ZaX 
tas Yo 1 το S42 -o8 fos 
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4, 


AD TIMOTHEUM I, IIL 
3 Non vinolentum, non percussorem, 
sed modestum, non litigiosum, non 
cupidum, 4 Suze domui bene przposi- 
tum, filios habentem subditos cum 
omni castitate. 5 Si quis autem domui 
suze preesse nescit, quomodo ecclesiz 
Dei diligentiam habebit 7 6 Non neo- 
phytum, ne in superbia elatus in 
judicium incidat diaboli. 7 Oportet 
autem illum et testimonium habere 
bonum ab his qui foris sunt, ut non in 
obprobrium incidat et laqueum diaboli. 
s Diaconos similiter pudicos, non bilin- 
gues, non multo vino deditos, non 
turpe lucrum sectantes, 9 Habentes 
mysterium fidei in conscientia pura. 
io Et hi autem probentur primum, et 
sic ministrent nullum crimen habentes. 
11 Mulieres similiter pudicas, non de- 
trahentes, sobrias, fideles in omnibus. 
12 Diacones sint unius uxoris vir, 
qui filiis suis bene prsunt et suis 
13 Qui enim bene minis- 


domibus. 


traverint, gradum 5101] bonum ad- 


quirent et multam fiduciam in fide 


que est in Christo Jesu. 14 Hee tibi 


scribo, sperans venire ad to cito; 





BIBLIA 


I, TIMOTHY, III. 


3 Not given to wine, no striker, not 
greedy of filthy lucre; but patient, 
not ἃ brawler, not covetous; 4 One 
that ruleth well his own house, having 
his children in subjection with all 
gravity ; 5 (For if a man know not 
how to rule his own house, how shall 
he take care of the church of God ?) 
é Not a novice, lest being lifted up 
with pride he fall into the condemna- 
tion of the devil. 7 Moreover he must 
have a good report of them which are 
without ; lest he fall into reproach and 
the snare of the devil. 8 Likewise 
must the deacons be grave, not double- 
tongued, not given to much wine, not 
greedy of filthy lucre ; 9 Holding the 
mystery of the faith in a pure con- 
science. 10 And let these also first be 
proved; then let them use the office 
of a deacon, being found blameless. 
1 Even so must their wives be grave, 
not slanderers, sober, faithful in all 
things. 12 Let the deacons be the 
husbands of one wife, ruling their 
children and their own houses well. 
13 For they that have used the office of 
a deacon well purchase to themselves 
a good degree, and great boldness in 
the faith which is in Christ Jesus. 


14 These things write I unto thee, 


hoping to come unto thee shortly: 
589 











J 


1, Timotheum, 3, 


8 Nidt ein Weinfaufer, nidt poden, nidt 
unebrlidhe Handthierung tretben, fondern 
gelinde, nicht haderbaftig, nidt getzig ; 
4 Der feinem eigenen Haufe wobl vorftebe, 
Der geborfame Kinder habe mit aller Chr- 
barfeitt; δ. (So aber jemand feinem 
eigenen Haufe nidt weif vorzufteben, wie 
wird er die Gemeine Gottes verforgen ?) 
6 Nidt ein Neuling, auf daf er fich nidt 
aufblafe, und dem Lafterer ins Urtheil 
falle. 


Seugnif baben yon denen, die draufen 


7 Gr mug aber aud ein gutes 


find, auf dag er πίε falle dem Lafterer in 
die Smad und Strid. 5 Deffelbigen 
gleiden die Diener follen ebrbar feyn; 
nidt gwetziingig, πίε! Weinfdufer, πίε 
unebrlide Handthierung tretben ; 9 Die 
das Geheimnip oes Giaubdens in reinem 
Gewifjen babden. 10 Und diefelbigen Laffe 
man zuyor verfuden 3 dDarnad) laffe man fie 
Dienen, wenn fie unftraflic) find. 
felbigen gletchen thre Weiber follen ebrbar 
feyn, nicht Lafterinnen, niidtern, treu in 
allen Dingen. 12 Die Diener laf einen 
jegliden feyn Eines Weibes Mann, die 
thren RKindern wobl vorfteben, und ihren 
13 Welde aber wohl 
felbft 
grofe 
in @brifto 
14 Soldhes [ᾧτείδε id dir, und 


hoffe aufs fdterfte gu dir gu fommen ; 


eigenen Haufern. 
Die erwerben 
Stufe, 


im Gflauben, 


Dienen, ihnen 


eine gute und eine 


yreudigfett 


Sefu. 


u Def 





HOB AA Goh OUP TT A. 


I. TIMOTHEE, III. 


3 Qwl ne soit pas adonné au vin, ni 
violent, ni porté au gain déshonnéte, 
Au contraire, qu’il soit doux, pacifique, 
exempt d’avarice, 4 Gouvernant bien 
sa propre maison, tenant ses enfants 
dans la soumission en toute honnéteté, 
6 En effet, si quelqu’un ne sait pas 
gouverner sa propre maison, comment 
pourra-t-il conduire !’Eglise de Dieu ? 
6 Qu'il ne soit point nouvellement 
converti, de peur qu’enflé d’orgueil, il 
ne tombe dans la méme condamnation 
que le démon. τ 1] faut aussi qu’il ait 


un bon témoignage de ceux qui sont 


hors de L Lglise, afin quil ne tombe 


point dans lopprobre, et dans le piége 
du diable. 


soient graves, exempts de duplicité, 


s Que les Diacres de méme 


qwils ne soient ni adonnés aux excds 
du vin, ni convoitcux d’un gain dés- 
honnéte. 9 Qu’ils conservent le mystére 
de la foi dans une conscience pure. 
10 Qwils soient aussi d’abord éprouvés ; 
puis, sils sont sans reproche, qu’ils 
soient admis au diaconat. 1 De u.cme 
que leurs femmes wient honnétes, 
exciuptes de méddisance, vigilantes, 
fidéles en toutes choses. 12 Que les 
Diacres soient maris d’une_ seule 
femme ; qu’ils gouvernent bien leurs 


familles. 
bien 


enfants et leurs propres 
Car qui 


rempli les fonctions de Diacre, s’as- 


13 ceux auront 
sureront un bon degré, et beaucoup 
de  liberté qui 


en Jésus-Christ. 14 Je técris cela 


dans la foi est 


quoique jespére aller te voir bientot; 

















ΠΡΟΣ TIMO@OEON 4A, y, 0 
18 "Hav δὲ βραδύνω, ἵνα εἰδῆς πῶς δεῖ 
ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐστὶν 
στῦλος καὶ 


ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος, 


ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας. 16 Καὶ ὁμολο- 
/ / > \ Ν “ > / 
γουμένως μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας 
μυστήριον: ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, 
ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὦφθη ἀγγέλοις, 
» 
ἐν 


ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη 


κόμσῳ, ἀνελήμφθη ἐν δόξῃ. 





ΚΕΦ. δ. 


ι ΤῸ δὲ πνεῦμα ῥητῶς λέγει ὅτι ἐν 
ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταϊ τινες 
τῆς πίστεως, προσέχοντες πνεύμασιν 
πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων, 
2 Εν ὑποκρίσει ψευδολόγων, κεκαυστη- 
ριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν, 8 Κω- 
λυόντων γαμεῖν, ἀπέχεσθαι βρωμάτων, 
ἃ ὁ θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάλημψιν μετὰ 
εὐχαριστίας τοῖς πιστοῖς καὶ ἐπεγνωκόσι 
τὴν ἀλήθειαν. « ὍὍτι πᾶν κτίσμα 
θεοῦ καλόν, καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον μετὰ 
εὐχαριστίας λαμβανόμενον" 6 ᾿Δγιά- 
ζεται γὰρ διὰ λόγου θεοῦ καὶ ἐντεύξεως. 
6 Ταῦτα ὑποτιθέμενος τοῖς ἀδελφοῖς 
καλὸς ἔσῃ διάκονος Χριστοῦ ᾿ΪΙησοῦ, 
ἐντρεφόμενος τοῖς λόγοις τῆς πίστεως 


καὶ τῆς καλῆς διδασκαλίας ἣ παρη- 


κολούθηκας " 7 Τοὺς δὲ βεβήλους 
καὶ ypawdes μύθους παραυτοῦ. Γύμ- 
ναζε δὲ σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν. 


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BIBL A ME X M6 ΑΙ 


| 













AD TIMOTHEUM I, Iii. IV. 


15 Si autem tardavero, ut scias quomodo 
te oporteat in domo Dei conversari, 
que est ecclesia Dei. vivi, columna et 
firmamentum veritatis. 16 Kt manifeste 
magnum est pietatis sacramentum, 
quod manifestatum est in carne, justifi- 
catum est in spiritu, apparuit angelis, 
predicatum est gentibus, creditum est 


in mundo, adsumptum est in gloria. 


ΟΑΡΌΤ 1Γ. 


1 SPIRITUS autem manifeste dicit 
quia in novissimis temporibus descen- 
dent quidam a fide, attendentes spiriti- 
bus erroris et doctrinis dzemoniorum, 
2 In hypocrisi loquentium mendacium 
et cauteriatam habentium conscientiam 
suam, 3 Prohibentium nubere, absti- 
nere a cibis, quos Deus creavit ad per- 
cipiendum cum gratiarum  actione 
fidelibus et his qui cognoverunt veri- 
tatem. 4 Quia omnis creatura Dei 
bona, et nihil reiciendum quod cum 
gratiarum actione percipitur: 5 Sane- 
tificatur enim per verbum Dei et 
orationem. 


6 Hee proponens fra- 


tribus bonus eris minister Jesu 
Christi, enutritus verbis fidei et bonz= 
doctrine quam adsecutus es: 7 In- 
eptas autem et aniles fabulas devita. 


Exerce [autem] te ipsum ad pietatem. 











BIBLIA HEXAGLOTTA. 
ico seers teres cen rec πιο τεσξεεοοος.--.ςςοοο..ο..:-ς-σ-.--- 


f UTEMO@EY } ΠΥ. 


τε But if I tarry long, that thou mayest 
know how thou oughtest to behave 
thyself in the house of God, which is 
the church of the living God, the pillar 
and ground of the truth. 16 And with- 
out controversy great is the mystery 
of godliness : God was manifest in the 
flesh, justified in the Spirit, seen of 
angels, preached unto the Gentiles, be- 
lieved on in the world; and received 


up into glory. 


CHAPTER IV. 


1 Now the Spirit speaketh expressly, 


that in the latter times some shall 
depart from the faith, giving heed 
to seducing spirits, and doctrines of 
devils ; 2 Speaking lies in hypocrisy ; 
having their conscience seared with a 
hot iron; 3 Forbidding to marry, and 
commanding to abstain from meats, 
which God hath created to be received 
with thanksgiving of them which be- 
lieve and know the truth. 4 For every 
creature of God ¢s good, and nothing 
to be refused, if it be received with 
thanksgiving: 5 For it is sanctified by 
the word of God and prayer. elf 
thou put the brethren in remem- 
brance of these things, thou shalt 
be a good minister of Jesus Christ, 
nourished up in the words of faith 
and of good doctrine, whereunto 
thou hast attained. 7 But refuse 


profane and old wives’ fables, and 


exercise thyself rather unto godliness. 
591 


1, Timotheum, 3. 4. 


15 So ich aber verzige, Daf Du τοί οἱ, wie 
Du wandeln follft in dem Haufe Gottes, 
weldes ift dic Gemeine des Lebendigen 
Gottes, ein Pfeiler und Grundfefte der 
Wahrheit. 16 Und flindlicd) groB tft das 
gottfelige Gebeimnif : Gott ift geoffen- 
baret im Fleifdh, geredtfertiget im Gerft, 
erfcienen den Cngeln, geprediget den 
Heiden, geglaubet von der Welt, aufge- 
nommen in die Derrlicfett. 


Das 4. Capitel. 


1 Der Geift aber faget deutlid, daf in 
Den leBten Zeiten werden etlide von dem 
Glauben abtreten, und anhangen den ver- 
fiibrerifden Geiftern, und ehren der 
Teufel. 2 Durch die, fo in Gleifneret 
Cigenredner find, und Brandmaal in threm 
Gewiffen haben; 3 Und verbieten ehelidy 
zu werden, und gu meiden die Speife, die 
Gott gefchaffen hat, gu nehmen mit Dank- 
fagung, den Gldubigen und denen, die die 
Wahrheit erfennen. 4 Denn aller Crea- 
tur Gottes ift gut, und nichts verwerflic, 
pas mit Dankfagung empfangen wird. 
5 Denn es wird gebeiliget Durch das Wort 
Gottes und Gebet. ὁ Wenn 
Britdern foldes vorhaltft, fo wirft du etn 
guter Diener Sefu Chreftt feyn, auferzogen 
in den Worten des Glaubens und der 


Du den 


guten Lebre, bet welder du immmerdar ge- 
wefen δίῃ. 7 Der ungeiftliden aber und 


altvetteliden Fabeln entfchlage did). 
Uebe dich felbft aber an der Gottfeligfert. 








I. TIMOTHEE, III. IY, 


15 Mais afin que, si je tarde, tu saches 
comment il faut se conduire dans la 
maison de Dieu, c’est-’-dire lEglise du 
Dieu vivant, la colonne et le fonde- 
ment de la vérité. 16 Et incontestable- 
ment, le mystére de la piété est grand: 
Dieu a été manifesté en chair, justifié 
par l Esprit, vu des anges, préché aux 
Gentils, cru dans le monde, et élevé 


dans la gloire. 


CHAPITRE IV. 


1 OR, Esprit dit expressément 
qu’aux derniers temps, quelques-uns 
abandonneront la foi, s'attachant ἃ des 
esprits d’erreur, et aux doctrines des 
démons, 2 Imposteurs pleins d’hypo- 
crisie, et dont la conscience sera cau- 
térisée ; 


qui commanderont de s’abstenir d’ali- 


8 Qui défendront le mariage 


ments que Dieu a créés, afin que les 
fiddles et ceux qui ont connu la vérité 
en usent avec actions de graces. 4 Car 
tout ce que Dieu a eréé est bon, et 
rien nest ἃ rejeter, pourvu qu’on en 
use avec actions de graces; 5 Parce 
que cela est sanctifié par la parole de 
Dieu et par la priere. ὁ Si tu exposes 
ces choses aux fréres, tu seras bon 
ministre de Jésus-Christ, nourri des 
paroles de la foi et de la bonne 


doctrine que tu as soigneusement 


suivie. 7 Mais rejette les fables pro- 
fanes, et qui ressemblent ἃ des contes 


de vieilles, et exerce-toi dans la piété. 





ΠΡΟΣ TIMOOEON A, 8, ἐ. 
(oe δὰ 
8 ‘il γὰρ σωματικὴ γυμνασία πρὸς 
\ , 
ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος - ἡ δὲ εὐσέβεια 
N / > f Ri 3 ? / 
πρὸς πάντα ὠφέλιμος ἐστιν, ἐπαγγελίαν 
” a a πὰ \ a , 
ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης. 
Ὁ fol 
9 Πιστὸς ὁ λόγος Kal πάσης ἀποδοχῆς 
A > lal Ni lal \ 
ἄξιος. 10 Εἰς τοῦτο yap κοπιῶμεν Kai 
ἀγωνιζόμεθα, ὅτι ἠλπίκαμεν ἐπὶ θεῷ 
lal “ 2. \ , > / 
ζῶντι, ὅς ἐστιν σωτὴρ πάντων ἀνθρώ- 
πων, μάλιστα πιστῶν. τι Παράγγελλε 
fo) / lo) fol 
ταῦτα καὶ δίδασκε. 12 Μηδείς σοῦ τῆς 
εἰ A 
νεότητος. KaTtadpoveitw, ἀλλὰ τύπος 
/ a a 5 La > 
γίνου τῶν πιστῶν, ἐν OY, ἐν 
3; a > ? A > / 9 
ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πίστει, ἐν 
iyvela. 13 Ἕως ἔρχομαι πρόσεχε τῇ 
ἁγνείᾳ. ς ἔρχομ ρόσεχε τῇ 
ν / a iP Ὁ 
ἀναγνώσει, τῇ παρακλήσει, τῇ διδα- 
σκαλίᾳ. 14 Μὴ ἀμέλει τοῦ ἐν σοὶ 
χαρίσματος, ὃ ἐδόθη σοι διὰ προφητείας 
! ΝΥ / ~ a a 
μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυ- 
/ a ΄ > 4 
Teplov. 15 Ταῦτα μελέτα, ἐν τούτοις 
” 7 e ‘\ \ s 
ἴσθι, ἵνα σον ἡ προκοπὴ φανερὰ ἢ 
[ne ov Lal » A 
πᾶσιν. 16 "Emeye σεαυτῷ Kat TH 
] » ἠὲ > A a Ἂν 
διδασκαλίᾳ, ἐπίμενε αὐτοῖς - τοῦτο γὰρ 
ἐ 
ποιῶν καὶ σεαυτὸν σώσεις καὶ τοὺς 


ἀκούοντάς σοῦ. 


ΚΕΦ. ἐ. 

1 ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ μὴ ἐπιπλήξης 
ἀλλὰ παρακάλει ὡς πατέρα, νεωτέρους 
ὡς ἀδελφούς, 2 Πρεσβυτέρας ὡς μητέ- 
ρᾶς, νεωτέρας ὡς ἀδελφὰς ἐν πάσῃ 


ὡγνεία. "8 Xnpas τίμα τὰς ὄντως χήρας. 


FAS 


ὦ Οἱ “ὁ 
bas] Lisi Ty? ma 1950) s 
soso “NBD 4 (asts ; sLoso 
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AD TIMOTHEUM I, IV. V. 


s Nam corporalis exercitatio ad modi- 
cum utilis est: pietas autem ad omnia 
utilis est, promissionem habens vite 
qu nunc est et future, 9 Fidelis 
sermo et omni acceptione dignus. 10 In 
hoc enim laboramus et maledicimur, 
quia speramus in Deum vivum, qui est 
Salvator omnium hominum, maxime 
fidelium. 11 Preecipe hee et doce. 
12 Nemo adulescentiam tuam contem- 
nat, sed exemplum esto fidelium, in 
verbo, in conversatione, in caritate, in 
fide, in castitate. 1s Dum venio, attende 
lectioni, exhortationi, doctrine. 14 Noli 
neglegere gratiam qu in te est, que 
data est tibi per prophetiam cum in- 
positione manuum preesbyterii. 15 ΗΟ. 
meditare, in his esto, ut profectus tuus 
manifestus sit omnibus. 16 Attende 
tibi et doctrinz, insta in illis: hoc 
enim faciens et te ipsum salvum facies 


et qui te audiunt. 


CAPUT V. 

1 SENIOREM ne increpaveris, sed 
obsecra ut patrem, juvenes ut fra- 
tres, 2 Anus ut matres, juvenculas 
3 Vi- 


ut sorores in omni castitate. 


duas honora, que vere vidue sunt. 





BEBLIA HEXAGLOTTA. 


I. TIMOTHY, iV. V. 


8 For bodily exercise profiteth little : 
but godliness is profitable unto all 
things, having promise of the life that 
now is, and of that which is to come. 
9 This is a faithful saying, and worthy 
of all acceptation. 10 For therefore 
we both labour and suffer reproach, be- 
cause we trust ir the living God, who 


is the Saviour of all men, specially 


of those that believe. 1 These things 


command and teach. 12 Let no man 
despise thy youth; but be thou an 
example of the believers, in word, m 
conversation, in charity, in spirit, in 
faith, in purity. 13 Till I come, give 
attendance to reading, to exhortation, 
to doctrine. 14 Neglect not the gift 
that is in thee, which was given 
thee by prophecy, with the laying 
on of the hands of the presbytery. 
15 Meditate upon these things; give 
thyself wholly to them; that thy pro- 
fiting may appear to all. 16 Take heed 
unto thyself, and unto the doctrine ; 
continue in them; for in doing this 
thou shalt both save thyself, and them 


that hear thee. 


CHAPTER V. 


1 REBUKE not an elder, but intreat 
him as a father; and the younger 


men as. brethren; 2 The elder 


women us mothers; the younger as 


sisters, with all purity. 8 Honour 


widows that are widows indeed. 


593 





1, Timotheum, 4, 5, 


s Denn die Vetblide Uebung ift wenig 
niibe ; aber die Gottfeligfett ift gu allen 
Dingen niige, und hat die Verheifung 
Diefes und des zufiinftigen Lebens, 9» Das 
ift je gewiflid) wabr, und ein theuer 


werthes Wort. τὸ Denn dabhin arbetten 


wir aud), und werden gefdmabet, daf wir | 


auf den febendigen Gott geboffet haben ; 


welder ift der Hetland aller Menfden, | 


fonderlic) aber der Glaubigen. 1 Solches 
gebtete und Tebre. 
Deine Sugend ; fondern fey ein Vorbild 
den Gldubigen im Wort, im Wandel, in 
der Liebe, im Geift, im Glauben, in der 
RKeufdbheit. 
Ermabnen, mit Lebren, bis tc) fomme. 
14 LaB nidt aus der Adht die Gabe, die dir 
gegeben ijt durd) die Weiffagung mit 
15 Soles 


warte, Damit gebe um, auf dDaB dein 3u- 


is Halte an mit Lefen, mit 


Handauflegung der Welteften. 


nebmen in allen Dingen offenbar fey. 
16 Habe Act auf did) felbft, und auf dte 
Lehre, beharre tn diefen Stiicen. Denn 
wo du foldes thuft, wirft du did) felbft 
felig machen, und die Did) boren, 


Das 5, Capitel. 


1 Ginen Alten fcilt nicht, fondern erz 
mabne ibn als einen Vater; die Sungen 
alg die Briider ; 
ats δίε Militter; 


Schweftern mit aller Reufdbeit. 3 Ebre | 


| sceurs, en toute pureté. 


Die Witwen, weldhe redhte Witwen find. 








2 Die alten Wetber | 
? _ | frer 
Die jungen als Ddte | τ apie 





I. TIMOTHEE, IV. V. 


8 Car l’exercice corporel est utile a 
peu de chose ; mais la piété est utile & 
toutes choses; ayant la promesse de 
la vie présente, et de celle qui est ἃ 


venir. 9 Crest la une parole certaine, 


A 


et trés-digne d’étre recue. 10 Car c’est 
aussi pour cela que nous endurons tant 
de travaux et tant d’outrages, parce 
que nous espérons au Dieu vivant, qui 
est le Sauveur de tous les hommes, 


principalement des fidéles. 1 Annonce 


ces choses, et enseigne-les. 12 Que per- 


12 Niemand veradte — Α ; : 
| sonne ne méprise ta jeunesse ; deviens, 


au contraire, le modéle des fidéles par 
les paroles, la conduite, la charité, 
Vesprit, la foi, la pureté. 13 Jusqu’d 
ce que je vienne, applique-toi, ἃ la 
lecture, ἃ l’exhortation et ἃ V’instruc- 
tion. 14 Ne néglige point le don qui 
est en toi, et quit’a été conféré suivant 
la prophétie, par limposition des mains 
is Mé- 


dite ces choses, et sois-en toujours 


de la compagnie des Anciéns. 


occupé, afin que tes progres soient 
connus de tous. τὸ Prends garde ἃ toi- 
méme et a la doctrine. Persévére en 
ces choses ; car en faisant cola, tu te 
sauveras toi-méme et ceux qui t’écout- 
ent. 


CHAPITRE V. 


1 NE reprends pas rudement l’homme 
agé. Au contraire, exhorte-le comme 
un pere; les jeunes gens, comme des 
2 Les femmes agées, comme 
des meres; les jeunes, comme des 
3 Honore tes 


veuves qui sont vraiment veuves. 
Tom. vi. 





ΒΒ BE XAG AAS 








ΠΡΟΣ TIMOGOEON 4A, ε. 


ὦ σι ᾧ Ἶ % «οοἸδλίοα ς Lad 


Εἰ δέ τις χήρα τέκνα ἢ ἔκγονα ἔχει͵ wld o| μτ oS Aa} 1AAs05} (los 


μανθανέτωσαν πρῶτον τὸν ἴδιον οἶκον 
εὐσεβεῖν καὶ ἀμοιβὰς ἀποδιδόναι τοῖς 
προγόνοις " τοῦτο γάρ ἐστιν ἀπόδεκτον 
ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. 6 Ἢ δὲ ὄντως χήρα 
\ / oo 5 \ \ \ 
καὶ μεμονωμένη ἤλπικεν ἐπὶ θεὸν Kat 
/ nr A 
προσμένει ταῖς δεήσεσιν καὶ ταῖς προσ- 
εὐχαῖς νυκτὸς καὶ ἡμέρας" ὁ Ἢ δὲ 
σπαταλῶσα ζῶσα τέθνηκεν. τ Καὶ ταῦ- 
/ “ > /- 5 
TA TAPAYYEANE ἵνα ἀνεπίλημπτοι ὠσιν. 
8 Εἰ δέ τις τῶν ἰδίων καὶ μάλιστα 
> / > a \ , " 
οἰκείων οὐ προνοεῖται, τὴν πίστιν ἢρ- 
ἌΝ > / / if 
νηται καὶ ἔστιν ἀπίστου χείρων. 9 Xnpa 
/ lol 
καταλεγέσθω μὴ ἔλαττον ἐτῶν ἑξήκοντα 
lal poh cn > Ν 4 oJ ” 
γεγονυῖα, ἑνὸς ἀνδρὸς γυνή, 10 Ev ἔργοις 
A / ce eed Ig 
καλοῖς μαρτυρουμένη, εἰ ἐτεκνοτρύφησεν, 
, °’ / 
εἰ ἐξενοδόχησεν, εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψεν, 
, F 7 sn > \o» 
εἰ θχλιβομένοις ἐπήρκεσεν, εἰ παντὶ ἔργῳ 
3 “Ὁ 5, 
ἀγαθῷ ἐπηκολούθησεν. τι Νεωτέρας δὲ 
χήρας παραιτοῦ" ὅταν γὰρ καταστρη- 
/ lo! rn a“ 
νιάσωσιν τοῦ Χριστοῦ, γαμεῖν θέλουσιν, 
“ ¢ 
12 Ἔχουσαι κρίμα ὅτι τὴν πρώτην πί- 
f 
στιν ἠθέτησαν" 123” Apa δὲ καὶ apyat 
θ ΄ t \ Seah 
μανθάνουσιν περιερχόμεναι TAS οἰκίας, 
> , δὲ ’ \ » \ QA ΄ 
οὐ μόνον δὲ ἀργαὶ ἀλλὰ καὶ φλύαροι 


καὶ περίεργοι, λαλοῦσαι τὰ μὴ δέοντα. 
δ94 








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2) =? 


AD TIMOTHEUM I, V. 
4Si qua autem vidua filios aut nepotes 
habet, discant primum domum suam 


regere et mutuam vicem reddere 
parentibus: hoe enim acceptum est 
coram Deo. 5 Que autem vere vidua 
est et desolata, speravit in Deum et 
instat obsecrationibus et orationibus 
nocte ac die: ὁ Nam que in deliciis 
est, vivens mortua est. 7 Et hoc pre- 


8 Sl 


cipe: ut inreprehensibiles sint. 
quis autem suorum et maxime domes- 


ticorum curam non habet, fidem nega- 


vit et est infideli deterior. 9 Vidua 


eligatur non minus sexaginta annorum, 
que fuerit unius viri uxor, 10 In operi- 
bus bonis testimonium habens, si filios 
educavit, si hospitio recepit, si sanc- 
torum pedes lavit, si tribulationem 


patientibus subministravit, si omne 


u Adu- 


opus bonum subsecuta est. 


lescentiores autem viduas devita : 


cum enim luxuriate fuerint in 


Christo, nubere volunt, 12 Habentes 
damnationem, quia primam fidem 


irritam fecerunt: 13 Simul autem et 


otiosee discunt circumire domos, non 
verbose et 


solum otiosz sed et 


curios, loquentes que non oportet. 





BIBLIA HEX 


ΤΕ ΝΕ 


4 But if any widow have children or 
nevhews, let them learn first to shew 
piety at home, and to requite their 
parents: for that is good and accept- 
able before God. ὁ Now she that is a 
widow indeed, and desolate, trusteth 
in God, and continueth in supplica- 
tions and prayers night and day. 
6 But she that liveth in pleasure is 
dead while she liveth. 7 And these 
things give in charge, that they may 
be blameless. 8 But if oo provide 
not for his own, and specially for those 
of his own house, he hath denied the 
faith, and is worse than an infidel. 
9 Let not a widow be taken into the 
number under threescore years old, 
having been the wife of one man, 


10 Well reported of for good works; 


she have lodged strangers, if she 
have washed the saints’ feet, if she 
have relieved the afflicted, if she have 
diligently followed every good work. 
u But the younger widows refuse: 
for when they have begun to wax 
wanton against Christ, they will 
marry ; 12 Having damnation, be- 
cause they have. cast off their first 
faith. 13 And withal they learn to 
be idle, wandering about from house 
to house; and not only idle, but 
tattlers also and busybodies, speak- 


ing things which they ought not. 
595 











1, Timotheum, 5, 


4 So aber cine Witwe Kinder oder 
Neffen hat, folche laf guvor lernen thre 
eigenen Oaufer gottlic) regieren, und den 
Eltern gleides vergelten ; denn das ift 
woblgethan und angenehm vor Gott. 
5 Dak ift aber eine τρῶτε Witwe, dte 
einfam ift, Die ihre Hoffnung auf Gott 
ftellet, und bleibet am Gebet und *lehen 
zag und Nacht. ὁ Welce aber in Wolli- 
ften lebet, die ift febendig todt. 7 Solhes 
s So 


aber jemand die Seinen, fonderlid) feine 


gebiete, auf Dag fie untadelig feyen. 
Hausgenoffen, nidt verforget; der hat 
Den Glauben verleugnet und ift arger, denn 
ein Heide. 9 af Feine Witwe erwablet 
werden unter fedzig Sabren, und die da 


gewefen fey Cines Mannes Weib, 10 Und 


die ein Zeugnif babe guter Werfe, fo fie 
if she have brought up children, if 


Kinder aufgezogen hat, fo fie gaftfret ge- 
wefen ift, fo fie der Heiligen Fife 
gewafdhen bat, fo fie den Tribfeligen 
Handreidhung gethan hat, fo fte allem 
guten Werf nadgefommen ift. 
jungen Witwen aber entfdlage dich ; 
Denn, wenn fie geil geworden find wider 
12 Und 
boben iby Urtheil, da fie den erften Glauz 


ben verbroden haben. 


Chriftum, fo wollen fie freien; 


13 Daneben find 
fie faul, und fernen umflaufen durd) die 
Haufer 3 πίε aber find fie 


faul, fondern aud fdwasig und vor- 


allein 


wigig, und reden, Das nidt fey foll. 





1 Der | 





A GA Ov TAG 


ee eee 


I. TIMOTHEE, V. 


4Si quelque veuve a des enfants, ou 
des enfants de ses enfants, qu’ils ap- 
prennent premiérement 4 montrer leur 


piété envers leur propre famille, ἃ 


_ rendre a leurs parents ce quiils ont 


(regu d’eux ; car cela est bon et agré- 


able ἃ Dieu. 5 Mais, celle qui est 
vraiment veuve, et qui est demeurée 
seule, met son espérance en Dieu, et 
persévére en priéres et en oraisons 
nuit et jour. 6 Au contraire, celle qui 
vit dans les plaisirs, est morte quoi- 
qu'elle vive. 7 Recommande cela, afin 


s Si 


quelqu’un n’a pas soin des siens, et 


qu’elles soient irrépréhensibles. 


principalement de ceux de sa famille, 
ila renié la foi, et il est pire qu’un 
infidéle. 


choisie n’ait pas moins de soixante ans, 


9 Que la veuve qui sera 


et quelle n’ait eu qu'un seul mari; 
10 Quelle ait le témoignage d’avoir 
fait de bonnes ceuvres, d’avoir élevé 
ses propres enfants, d’avoir exercé 
Vhospitalité, d’avoir lavé les pieds des 
saints, d/avoir secouru les affligés, et 
de sétre constamment appliquée a 
toutes sortes de bonnes ceuvres. τι Mais 
nadmets point les veuves qui sont 
plus jeunes; car quand elles ont 
secoué le joug de Christ, elles veulent 
se marier; 12 Ce quelles font a leur 
condamnation, parce qu’elles ont violé 
leur premiére foi. 13 Et avec cela 
encore, allant de maison en maison 
elles apprennent A étre o*sives; et 
non seulement oisives, mais aussi cau- 
seuses et curieuses, parlant de choses 


dont elles ne devraient point parler. 
4a2 





BIBLIA; HEX AGRO TT A: 


’ , 
ΠΡΟΣ TIMOOEON 4A, «. 
14 Βούλομαι οὖν νεωτέρας γαμεῖν, τεκνο- 
tal > a f » \ 
yoveiv, οἰκοδεσποτεῖν, μηδεμίαν ἀφορμὴν 
Le σι 5 / [2 , 
διδόναι τῷ ἀντικειμένῳ λοιδορίας χάριν 
ι6 Ἤδη γάρ τινες ἐξετράπησαν ὀπίσω 
a τ a . \ Ἃ Ἀ 
τοῦ Σατανᾶ. 16 Εἴ τις [πιστὸς ἢ] πιστὴ 
vw , 3 / > -“ Ν Ἁ 
ἔχει χήρας, ἐπαρκείσθω αὐταῖς, καὶ μὴ 
΄ ῳ 2 / σ΄ -“ », 
βαρείσθω ἡ ἐκκλησία, ἵνα ταῖς ὄντως 
͵΄ > γ᾽ - = e a 
χήραις ἐπαρκέση. 17 Οἱ καλῶς προε- 
στῶτες πρεσβύτεροι διπλῆς τιμῆς ἀξιού- 
΄ c al > , 
σθωσαν, μάλιστα οἱ κοπιῶντες ἐν λόγῳ 
καὶ διδασκαλίᾳ. 18 Λέγει γὰρ ἡ γραφή" 
Body ἀλοώντα οὐ φιμώσεις, καί" "AEs 
ἘΠ 5 ΄ A an > a \ 
ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ. 19 Kata 
/ / \ / 
πρεσβυτέρου κατηγορίαν μὴ παραδέχου 
> \ > \ IL EN vd x a ,ὔ 
ἐκτὸς εἰ μὴ ἐπὶ δύο ἢ τριῶν μαρτύρων, 
20 Τοὺς ἁμαρτάνοντας ἐνώπιον πάντων 
ἔλεγχε, ἵνα καὶ οἱ λοιποὶ φόβον ἔχωσιν. 
if > 1A a an \ 
21 Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ Kai 
fal > ἴω Ν lol > lal 
Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ καὶ τῶν ἐκλεκτῶν 
ἀγγέλων ἵνα ταῦτα φυλάξῃς χωρὶς 
ῃ \ A \ , 
προκρίματος, μηδὲν ποιῶν κατὰ πρὸσ- 
κλισιν. 2 Χεῖρας ταχέως μηδενὶ ἐπι- 
τίθει. μηδὲ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλο- 
τρίδαις. Σεαυτὸν ἁγνὸν τήρει. 23 Μη- 
[4 . “ > 3 7 BJ / r 
«έτι ὑδροπότει, GAN οἴνῳ ὀλύγῳ χρῶ 
if 
διὰ τὸν στόμαχόν [σου] Kal Tas πυκνάς 
σου ἀσθενείας. 2 Τινῶν ἀνθρώπων αἱ 
« , Ld , > 7 > 
ἁμαοτίαι πρόδηλοί εἰσι προάγουσαι εἰς 


κρίσιν, τισὶ δὲ καὶ ἐπακολουθοῦσιν " 
δ96 


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& Ol % 


AD TIMOTHEUM 1, V. 


14 Volo ergo juveniores nubere, filios 
procreare, matres familias esse, nullam 
occasionem dare adversario maledicti 
gratia. 15 Jam enim quedam con- 
verse sunt retro Satanan. 16 Si qua 
fidelis habet viduas, sumministret illis, 
ut non gravetur ecclesia, ut his qu 
vere vidue sunt sufficiat. 17 Qui bene 
presunt presbyteri, duplici honore 
digni habeantur, maxime qui laborant 
in verbo et in doctrina: 18 Dicit enim 
scriptura: Non infrenabis os bovi 
trituranti, et: Dignus est operarius 
mercedem suam. 19 Adversus preesby- 
terum accusationem noli recipere, nisi 
sub duobus et tribus testibus. 20 Pec- 
cantem coram omnibus argue, ut et 
ceteri timorem habeant. 1 Testor 
coram Deo et Christo Jesu et electis 
angelis, ut heee custodias sine preeju- 
dicio, nihil faciens in aliam partem 
declinando. 22 Manus cito nemini in- 
posueris, neque communicaveris pecca- 
tis alienis. Te ipsum castum custodi. 
23 Noli adhuc aquam bibere, sed vino 
modico utere propter stomachum 
tuum et frequentes tuas infirmitates. 
2 Quorundam hominum peccata mani- 
festa sunt preecedentia ad judicium, 


quosdam autem et subsequuntur. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


L TIMOTHY, V. 


14 I will therefore that the younger 
women marry, bear children, guide 
the house, give none occasion to the 
adversary to speak 
15 For some are already turned aside 
after Satan. 
that believeth have widows, let them 
relieve them, and let not the church 
be charged ; that it may relieve them 
that are widows indeed. 17 Let the 
elders that rule well be counted 
worthy of double honour, especially 
they who labour in the word and doc- 
trine. 18 For the scripture saith, Thou 
shalt not muzzle the ox that treadeth 
out the corn. And, The labourer is 
worthy of his reward. 19 Against an 
elder receive not an accusation, but be- 
fore two or three witnesses. 2 Them 
that sin rebuke before all, that others 
also may fear. 21 charge thee before 
God, and the Lord Jesus Christ, and 
the elect angels, that thou observe 
these things without preferring one 
before another, doing nothing by par- 
tiality. 22 Lay hands suddenly on no 
man, neither be partaker of other men’s 
23 Drink no 
longer water, but use a little wine for 
thy stomach’s sake and thine often 
infirmities. 
open beforehand, going before to judg- 


ment; and some men they follow after. 
597 


sins : keep thyself pure. 


24 Some men’s sins are 


reproachfuliy. | fchelten 


is If any man or woman | 


i 


1, Timotheum, 5. 
1s So will ih nun, daf die jungen Wit- 


wen freten, Kinder jeugen, bausbalten, 


dem Widerfader feine Urjad geben ju | 


is Denn es find fdon etlide 
umgewandt dem Satan nad. 16 So aber 


ein Glaubiger oder Glaubigin Witwen 


bat, der verforge diefelbigen, und laffe die | 


Gemeine nicht befdweret werden, auf daf 


die, fo rechte Witwen find, mogen genug 


baben. 


17 Die Aelteften, die wobl vorfte- | 


ben, die balte man 3wiefacher Ebre wertb, | 


fonderlich die Da arbeiten im Wort und in 


der Lebre. is Denn es fpridt die Sarift ; 


ift feines Lobnes werth. 19 Wider einen 
Welteften nimm feine Kage auf, aufer 
3weten oder Dreten Jeugen. 
fundigen, die ftrafe vor allen, auf daf πῷ 
aud) die andern furdten. 
yor Gott und dem Herrn Sefu Cbrifto, und 


den auserwablten Engeln, Daf du foldes 


I. TIMOTHEE, V. 


14 Je veux done que les jeunes veuves 


se marient, qu’elles élévent des enfants, 
qu’elles gouvernent leur ménage, et 
qu elles ne donnent 4 l’adversaire aucun 
sujet de médire. 15 Car quelques-unes 
se sont déja détournées pour suivre 
Satan. 


femme, a des veuves parm ses proches, 


16 Si quelque fidéle, homme ou -. 


quill les assiste, et que l’Fglise n’en 
soit point chargée, afin qu'elle suffise 
a l’entretien de celles qui sont vrai- 
ment veuves. 17 Que les Anciens qui 
gouvernent bien, soient doublement ho- 


norés, principalement ceux qui travail- 


| lent a la prédication et a l’instruction. 


is Car l’Ecriture dit: Tu ne mettras 
Du jollft nidt dem Oden das Maul ver- | 
binden, der da drift; und: Ein Arbeiter | 


point de museliére au bceuf qui foule 
le grain ; et, L’ouvrier est digne de son 


salaire. 19 Ne recois point d’accusa- 


' tion contre un Ancien, si ce n'est sur 


Ι 


_la déposition de deux ou de trois 


2 Die da 


témoins. 2 Reprends publiquement 


_ ceux qui péchent, afin que les autres 


a _ aussi en aient de la crainie. 
21 jm bezeuge 


balteft obne eigen Gutdinfel, und nidts | 


| culiéres. 


thueft nah Gunft. 2 Die Handelege niez | 


baftig fremder Sinden. αἵ dich felber 
feufd. 


Dern braude ein weniqg Wein, um deines 


Magens willen, und da¥ du oft Frank δή. ᾿ : 
| des personnes dont les péchéssontmani- 


-- ᾿΄ ς S- —_ ’ 
24 Etliher Menfhen Sinden find offenbar | fentien, οὐ RAE eeenk toad cannes: 


| mais il en est d'autres dont les péchés 


dag man fie vorbin ridten fann ; 


etlider aber werden bernad offenbar. | 


of 4 ἀκ Δὲ 1 
23 Trinfe nicht mebr Waffer, fon- 


a Je te 
conjure devant Dieu, et le Seigneur 


| Jésus-Christ, et les anges élus, de 


garder ces choses sans prévention, ne 
faisant rien par des inclinations parti- 


22 N’impose les mains a per- 


ἵ ; _ | sonne avec précipitation, et ne parti- 
mand bald auf, made did aud nidt theil- cipe point aux péchés d’autrui; con- 


| serve-toi pur toi-méme. 23 Ne continue 


as ἃ ne boire que de l'eau: mais use 
Ρ Ξ 


| d’un peu de vin, 4 cause de ton estomac 


et de tes fréquentes maladies. 2 Πν 8 


ne se découvrent que dans la suite. 





! 


| ἀντιλαμβανόμενοι. 


͵ παρακάλει. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 





Seif! > 


ΠΡΟΣ TIMO@EON A’, é, ς΄. 
5 Ὡσαύτως καὶ Ta ἔργω Ta καλὰ 
πρόδηλα [ἔστι], καὶ τὰ ἄλλως ἔχοντα 


“Ὁ 3 , 
κρυβῆναι οὐ δύνανται. 


ΚΕΦ. ς. 
1"OXOI εἰσὶν ὑπὸ ζυγὸν δοῦλοι, τοὺς 
30. 7 f / a > / 
ἰδίους δεσπότας πάσης τιμῆς ἀξίους 
¢ / VA \ \ ” an a 
ἡγείσθωσαν, ἵνα μὴ TO ὄνομα τοῦ θεοῦ 


καὶ ἡ διδασκαλία βλασφημῆται. 2 Οἱ 


, \ 
δὲ πιστοὺς ἔχοντες δεσπότας μὴ κατα- | 


" > bd \ 
φρονείτωσαν, ὅτι ἀδελφοί εἰσιν, ἀλλὰ 


μᾶχλον δουλευέτωσαν, ὅτι πιστοί 
5" \ >) ὯΝ ς -“ > / 

εἰσιν καὶ ἀγαπητοὶ οἱ τῆς εὐεργεσίας 
Ταῦτα δίδασκε καὶ 
3 Ei τις ἑτεροδιδασκαλεῖ 


καὶ μὴ προσέχεται ὑγιαίνουσιν λόγοις 


: τοῖς τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 


καὶ τῇ Kat εὐσέβειαν διδασκαλίᾳ, 


4 Τετύφωται, μηδὲν ἐπιστάμενος, ἀλλὰ 


A \ ΄ \ ΄ > | 
νοσῶν περὶ ζητήσεις καὶ λογομαχίας, ἐξ 


ὧν γίνεται φθόνος, ἔρις, βλασφημίαι, 


Ga Ἐπὶ \ 
ὑπόνοιαν πονηραί, 6 Διαπαρατριβαὶ 
£ 2 “ 5 a \ 
διεφθαρμένων ἀνθρώπων τὸν νοῦν καὶ 
> ’ a ᾽ / , 
ἀπεστερημένων τῆς ἀληθείας, νομιζόντων 
πορισμὸν εἶναι τὴν εὐσέβειαν. 6” Εστιν δὲ 
Ν Ἅ)Ἅ δ 5 / \ > 
πορισμὸς μέγας͵ ἡ εὐσέβεια μετὰ αὐταρ- 


κείας. 7 Οὐδὲν γὰρ εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν 


id (4 7QO\ 9 a ΄ 
κόσμον, ὅτι οὐδὲ ἐξενεγκεῖν τι δυνάμεθα" 








20% ΟἹ ὁ Ἶ ὁ οο͵λίολ , ZaX 
a] τα 1a¢ Yas 2] 2361 25 
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AD TIMOTHEUM 1, V. Vi 
25 Similiter et facta bona manifesta 


sunt, et que aliter se habent abscondi 


non possunt. 


CAPUT V1. 

1 QUICUMQUE stint a jugo servi, 
dominos suos omni honore dignos 
arbitrentur, ne nomen Domini et 
doctrina blagphemetae 2 Qui autem 
fideles habent dominos, non contem- 
nant, quia fratres sunt, sed magis ser- 
viant, quia fideles sunt et dilecti qui 
beneficii participes sunt. Heec doce et 
hortare. 3 Si quis aliter docet et non 
adquiescit sanis sermonibus Domini 
nostri Jesu Christi et ei que secun- 
dum pietatem est doctrinz. 4 Superbus 
[est], nihil sciens, sed languens circa 
queestiones, et pugnas verborum, ex 
quibus oriuntur invidiz, contentiones, 
blasphemie, suspiciones male, 5 Con- 
flictationes hominum mente corrup- 
torum et qui veritate privati sunt, 
existimantium quastum esse pieta- 
tem. 6 Kst autem questus magnus 
pietas cum sufficientia. 7 Nihil enim 
haud dubium 


intulimus in mundo: 


quia nec auferre quid possumus : 


BURL DA) BARA GLORT A. 


1 PIMOTEY SY (V% ΝΜ: 


25 Likewise also the good works of 


some are manifest beforehand; and 


they that are, otherwise cannot be 


hid. 
CHAPTER VI. 


1 Ler as many servants as are 
under the yoke count their own mas- 
ters worthy of all honour, that the 
name of God and his doctrine be not 
blasphemed. 2 And they that have 
believing masters, let them not de- 


spise them, because they are brethren ; 


but rather do them service, because 


they are faithful and beloved, par- 


takers of the benefit. These things 


teach and exhort. 


otherwise, and consent not to whole- | 
| Cbrifti, und bet der Lebre von der Gott. 
some words, even the words of our 
| feligfett, 


Lord Jesus Christ, and to the doctrine 


which is according to godliness; 4 He 


is proud, knowing nothing, but doting | 
| MNeid, Hader, Lafterung, bofer WArgwobhn, 
about questions and strifes of words, | 
5 Schulgezanfe folder Menfden, die ger- 
whereof cometh envy, strife, railings, | 
 rlittete Ginnen haben, und der Wahrheit 


evil surmisings, 5 Perverse disputings 


is godliness : 
thyself. 6 But godliness with content- 
ment is great gain. 7 For we brought 
nothing into this world, and it is 


certain we can carry nothing out. 
599 





3 If any man teach | 





from such withdraw | 





1, Timotheum, 5, 6, 
25 Deffelbigen gleiden aud) etlider gute 
Werke find zuvor offenbar , und die an- 


dern bleiben aud) πίε verborgen. 


Das 6, Capittel. 


1 Die Knedhte, fo unter Dem Foc) find, 
follen ihre Herren aller Ehren werth hal- 
ten, auf Daf nicht der Mame Gottes und 
Die Lebre verlaftert werde. 2 Welche aber 
glaubige Herren haben, follen dtefelbigen 
nist veradjten Cimit Dem Schein), daB fie 
Briider find;  fondern follen yielmebr 
Dienftbar feyn, Dtewitel fte glaubige und 
geliebet und der Wobhlthat thetlhaftig find. 
Soldhes lehre und ermahne. 3 So femand 
anders febret, und bleibet nicht bet den 


beiffamen Worten unfers Herrn Sefu 


4 Der ift verdiiftert und weif 


| nichts, fondern ift feudjtig in Hragen und 


Wortfriegen, aus welden entfpringet 


| beraubet find, die dba meinen, Gottfeltgfett 
of men of corrupt minds, and desti- | τὰ ‘ ἡ 


tute of the truth, supposing that gain | fey; erm ΘΟ ύ τε δι See ieynomnietie. 


6&8 ift aber ein grofer Gewinn, wer 
gottfelig ift, und laffet ihm gentigen. 
7Denn wir haben nidts in dte Welt 
offenbar ift, wir 


gebradt; darum 


werden aud) nidts binaus bringen. 














I. TIMOTHEE, V. VL 


2 De méme les bonnes ceuvres sont 
manifestes aussi; et celles qui ne le 


sont pas, ne peuvent demeurer cachées. 


CHAPITRE VI. 


1 QUE tous ceux qui sont sous le 
joug de la servitude regardent leurs 
maitres comme dignes de toute sorte 
Vhonneur, afin que le nom de Dieu et 
sa doctrine ne soient point blasphémés. 
2 Que ceux aussi qui ont des maitres 
fideles ne les méprisent pas, parce 
quils sont lewrs freres; qu’au con- 
traire ils les servent mieux parce qu ils 
sont fidéles, et bien-aimés de Dieu, 
Voila 


ce que tu leur enseigneras et recom- 


étant participants de la grace. 
manderas. 3 Si quelqu’un enseigne 
autrement, et ne se soumet point aux 
salutaires paroles de notre Seigneur 
Jésus-Christ, et a la doctrine qui con- 
duit a la piété, 


et il ne sait rien; il a, au contraire, la 


41] est enflé d’orgueil, 


maladie des questions et des disputes 
de mots, dot naissent lenvie, la 
querelle, les médisances, et les mauvais 
soupcons; ὅ Les vaines discussions 
d’hommes qui ont l’esprit corrompu, qui 
sont privés de la vérité, quis’ imaginent 
que la picté est un moyen de gain. Sé- 
pare-toi de telles gens. 6 Or,ce qui est 
un grand gain, c’est la piété avec le con- 
tentement d’esprit. 7 Car nous n’avons 
rien apporté au monde, et il est évident 


que nous n’en pouvons rien emporter. 





BIBLIAHEX AGAMA A. 


ΠΡΟΣ TIMO@CEON A, ς. 


o”Eyovres δὲ διατροῴας Kai σκεπά- 
53 , € 
σματα, τουτοις ἀρκεσθησόμεθα. 9 Oi 
\ , a 2 / ; > 
δὲ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτουσιν εἰς 
Ν \ / \ > / 
πειρασμὸν καὶ movida καὶ ἐπιθυμίας 
, " 
πολλὰς ἀνοήτους καὶ βλαβεράς, αἵτινες 
βυθίζουσιν τοὺς ἀνθρώπους εἰς ὄλεθρον 
καὶ ἀπώλειαν. 10 ‘Pita γὰρ πάντων 
“" a ‘ ε Ξε 
τὼν κακῶν ἐστὶν ἡ φιλαργυρία, ἧς 
Ν > 2 2) IZ > Ν 
τινὲς ὀρεγόμενοι ἀπεπλανήθησαν ἀπὸ 
τῆς πίστεως καὶ ἑαυτοὺς περιέπειραν 
ὀδύναις πολλαῖς. τι Σὺ δέ, ὦ ἄνθρωπε 
θεοῦ, ταῦτα φεῦγε: δίωκε δὲ δικαιο- 
, / ? / 
πίστιν, ἀγάπην, 


eZ > / 
σύνην, εὐσέβειαν, 


ὑπομονήν, πραὐπαθίαν. 12 ‘Aywvifov 
XN \ > r lel f > a“ 
TOV καλὸν ἀγῶνα τῆς πίστεως, ἐπιλαβοῦ 
a > / a > ἃ > f \ 
THs αἰωνίου ζωῆς, εἰς ἣν ἐκλήθης καὶ 
\ e / 
καλὴν ομολογίαν 


ὡμολόγησας τὴν 


ἐνώπιον πολλῶν μαρτύρων. 13 ΠΙαρ- 
αγγέλλω [σοι] ἐνώπιον θεοῦ τοῦ ζωογο- 
“ \ / \ a 2 fol 
νοῦντος Ta πάντα καὶ Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ 
τοῦ μαρτυρήσαντος ἐπὶ Ποντίου Πειλά- 
του τὴν καλὴν ὁμολογίαν, 14 Τηρῆσαί 
\ i 
σε τὴν ἐντολὴν ἄσπιλον ἀνεπίλημπτον 
Ζ΄ a 2 ,ὔ fol / € lal 
μέχρι τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου ἡμῶν 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, τ ν καιροῖς ἰδίοις 
/ ς ΄ \ , ΄ 
δείξει ὁ μακάριος καὶ μόνος δυνάστης, 
ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριος 
a [2 « ΄ » > 
τῶν κυριευόντων, 16 °O μόνος ἔχων ἀθα- 
, a We.) s , ἃ ve 
vaciav, φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον, ὃν εἶδεν 
οὐδεὶς ἀνθρώπων οὐδὲ ἰδεῖν δύναται " 


ᾧ τιμὴ καὶ κράτος αἰώνιον, ἀμήν. 


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600 


20+ 1 molAsoaZ ZaX 
1ANaa}so eh 1 0 0 a WY μι A 
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Podr5 ;Hio ε΄ δ υνλῶ ἢ 
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le} » alas Ἰ Jainio ὦ .41}ο 
Veal aS, οὖν . op Ἰξῖο 
ὁ cas] AME Sa. ighno 





AD TIMOTHEUM I, VI. 


s Habentes autem alimenta et quibus 
tegamur, his contenti sumus. 9 Nam 
qui volunt divites fieri, incidunt in 
temptationem et laqueum et desideria 
multa inutilia et nociva, que mergunt 
homines in interitum et perditionem. 
10 Radix enim omnium malorum est 
cupiditas, quam quidam adpetentes 
erraverunt a fide ct imseruerunt se 
doloribus multis. uTu autem, ὁ 
homo Dei, hec fuge, sectare vero 
justitiam, pietatem, fidem, caritatem, 
patientiam, mansuetudinem : 12 Certa 
bonum certamen fidei, adprehende 
vitam zeternam, in qua vocatus es et 
confessus bonam confessionem coram 
multis testibus. 13 Preecipio tibi 
coram Deo qui vivificat omnia et 
Christo Jesu, qui testimonium reddidit 
sub Pontio Pilato bonam confessionem ; 
14 Ut serves mandatum sine macula, 
inreprehensibiie usque in adventum 
Domini nostri Jesu Christi, 15 Quem 
suis temporibus ostendet beatus et 
solus potens, Rex regum et Dominus 
dominantium, 16 Qui solus habet in- 
mortalitatem, lucem habitans inacces- 
sibilem, quem vidit nullus hominum 
sed nec 


videre potest, cul honor 


et imperium sempiternum. Amen. 








L TIMOTHY, VE 


s And having food and raiment let us 
be therewith content. » But they that 
will be rich fall into temptation and a 
snare, and into many foolish and hurt- 
ful lusts, which drown men in destruc- 
tion and perdition. 10 For the love of 
money is the root of all evil: which 
while some coveted after, they have 
erred from the faith, and pierced them- 
selves through with many sorrows. 
u But thou, O man of God, flee these 
things ; and follow after righteous- 
ness, godliness, faith, love, patience, 
meekness. 12 Fight the good fight of 
faith, lay hold on eternal life, where- 
unto thou art also called, and hast 
professed a good profession before 
many witnesses. 181 give thee charge 
in the sight of God, who quickeneth 
all things, and before Christ Jesus, 
who one Pontius Pilate witnessed a 
good confession; 14 That thou keep 
this commandment without spot, un- 
rebukeable, until the appearing of 
our Lord Jesus Christ: 15 Which in 
his times he shall shew, who is the 
blessed and only Potentate, the King 
of kings, and Lord of lords; 16 Who 
only hath immortality, dwelling in 
the light which no man can ap- 
proach unto; whom no man hath 


seen, nor can see: to whom be ho- 


nour and power everlasting. Amen. 
601 





1, Limotheum, ὁ, 
s Wenn wir aber Nahrung und Rlerder 
haben, fo laffet uns begntigen. 9 Denn δίς 
Da reid) werden wollen, die fallen in Ver- 
fudbung und Stride, und viele thoridte 
und fcadlide Liifte, welde verfenfen dite 


Menfchening Verderben und Verdammnif. 


| 10 Denn Geiz ift eine Wurzel alles Uebels, 


weldes hat etlide geliiftet, und find yom 
Glauben irre gegangen, und maden thnen 
felbft viele Schmerzen. τι Aber, du Gottes- 
menfd, fliebe folches 3 jage aber nad) der 
Geredhtigfeit, ber Gottyeligfeit, bem Glau- 
ben, der Liebe, Der Geduld, der Sanftmuth. 
12Kampfe den guten Kampf des Glaubens ; 
ergreife das ewige Leben, Dagu du aud) 
berufen bift, und befannt Saft ein gutes 
τ δῷ 


gebiete dir vor Gott, der alle Dinge leben- 


Befenninig vor vielen Zeugen. 


dig madhte, und vor Chrifto Sefu, der unter 
Pontio Pilato bezeuget bat ein gutes 
BVefenntnif, τα Daf du yalteft das Gebot 
obne Slecen, untadelig, bis auf die Er- 
fheinung unfers Herr Sefu Chriftt; 
is Weldhe wird zeigen gu feiner Zett der 
Selige und allein Gewaltige, der Kinig 
aller Rinige, und Herr aller Derren ; 
16 Der allein Unfterdiidfeit bat; der da 
wobnet in einem Licht, da niemand zufom- 
welden fein 


men fann; 


fey Ehre und ewiges Reid.  WAmen. 





Menfch 
gefeben bat, nod feben fann; dem 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


| 





1. TIMOTHEE, VI. 


s Si donc nous avons la nourriture et 
les vétements, que cela nous suffise. 
9 Or ceux qui veulent devenir riches, 
tombent dans la tentation dans le 
piége, et dans plusieurs désirs insensés 
et pernicieux, qui plongent les hommes 
dans la ruine et dans la perdition, 
10 Car la racine de tous les maux, c’est 
VYamour de l’argent. Et quelques-uns 
en étant possédés, se sont détournés 
de la foi, et se sont déchirés eux-mémes 
par les plus grandes douleurs. 1 Mais 
toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et 
recherche la justice, la piété, la foi, la 
charité, la patience, la douceur. 12 Com- 
‘bats le bon combat de la foi, obtiens la 
vie éternelle, ἃ laquelle aussi tu as été 
appelé, et sur laquelle tu as fait une | 
belle profession en présence de beau- 
coup de témoins. 13 Je te recommande 
devant Dieu, qui donne la vie a toutes 
choses, et devant Jésus-Christ, qui 
a fait la belle confession devant 


Ponce-Pilate, 14 De garder ce com- 


mandement en te conservant sans 
tache et irrépréhensible, jusqu’a l’ap- 
parition de notre Seigneur Jésus- 
Christ, 


son temps Celui qui est bienheu- 


1s Que doit faire voir en 


reux et seul puissant, le Roi des 
rois, et le Seigneur des seign2urs; 
i¢ Lui qui seul posséde |’immortal- 
ité, et qui habite une lumiére inac- 
cessible ; lui que nul homme n’a vu m1 
ne peut voir, auquel soient Vhonneur 


Amen, 
4H 


et la puissance éternelle. 
Tom. νι. ~ 





BIBL?PA “HEXNAG EOTT At 


’ 
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ A, ¢. 
lal / ’ A a IA 

17 Τοῖς πλουσίοις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι 

δ \ Lal CaN 
Tapayyedre μὴ ὑψηλὰ φρονεῖν, μηδὲ 
ἠλπικέναι ἐπὶ πλούτου ἀδηλότητι, ἀλλ᾽ 
ye A an a a ΄ Con 
ἐπὶ θεῷ τῷ [ζῶντι τῷ] παρέχοντι ἡμῖν 
πάντα πλουσίως εἰς ἀπόλαυσιν, 18’ Aya- 

lal lal 2) + o 

θοεργεῖν, πλουτεῖν ἐν ἔργοις καλοῖς, 
> , 3 , > 
εὐμεταδότους εἶναι, κοινωνικούς, 19 4πο- 
θησαυρίζοντας ἑαυτοῖς θεμέλιον καλὸν 
εἰς τὸ μέλλον, ἵνα ἐπιλάβωνται τῆς 
ὄντως ζωῆς. 20° Τιμόθεε, τὴν παρα- 
θήκην φύλαξον, ἐκτρεπόμενος τὰς βεβή- 
λους κενοφωνίας καὶ ἀντιθέσεις τῆς 
«ρευδωνύμου γνώσεως, 2 ἫΝ τινες 
τι , ἊΝ \ “ 3 , 
επαγγελλομενον περὶ THY πίστιν ηστό- 


Ἢ χάρις μεθ᾽ ὑμῶν. PApyy.] 


χήῆσαν,. 


© oe] aoolAsoas ZaX 
Ἰ; .εδό Ἰσι BOX’, Ἰωλιδ vy 


(9225 lo . υσιλλα νι (aso.5ZA3 ) 


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τὸ 0,80. S ΔῈ δ; $0;sos 
hasan εἰὖο : Ἰλώσϊοο ils Ais 
Slt ees 
«ὦ (oars aX : oS 70hmso» 
oS) κῶς lea «Ua 





AD TIMOTHEUM 1, VI. 


17 Divitibus hujus seeculi preecipe non 
superbe sapere, neque sperare in incerto 
divitiarum, sed in Deo [vivo] qui pre- 
stat nobis omnia abunde ad fruendum, 
is Bene agere, divites fieri in operibus 
bonis, facile tribuere, communicare, 
19 Thesaurizare 5101: fundamentum 
bonum in futurum, ut adprehendant 
veram vitam. 20 O Timothee, deposi- 
tum custodi, devitans profanas vocum 
novitates et oppositiones falsi nominis 
scientiz, 21 Quam quidam promittentes 


circu fidem exciderunt. Gratia tecum. 


Amen. 





BEBLIA HEMAGLOTTA. 


Ι. ΤΙΜΟΤΗΥ, Vr. 


17 Charge them that are rich in this 
world, that they be not highminded, 
nor trust in uncertain riches, but in 
the living God, who giveth us richly 
all things to enjoy; 1s That they do 
good, that they be rich in good works, 
ready to distribute, willing to commu- 
nicate; 19 Laying up in store for them- 
selves a good foundation against the 
time to come, that they may lay hold 
on eternal life. 2 Ὁ Timothy, keep 
that which is committed to thy trust, 
avoiding profane and vain babblings, 
and oppositions of science falsely so 
called : 21 Which some professing have 
erred concerning the faith. Grace be 


with thee. Amen. 


1, Timotheum, 6, 
17 Den Reiden von diefer Welt gebiete, 
DaG fte nidt ΠΟΙ͂; feyen, aud) nidt hoffen 
auf den ungewiffen Reicshthum, fondern auf 
Den febendigen Gott, der uns dargtbt 


reidlicdh allerlei gu geniefen; 18 Daf fte 


Gutes thun, reid) werden an guten Wer- 


fen, gerne geben, bebiilflic) feyen, 
19 Sdhage fammeln, thnen felbft einen 
guten Grund aufs 3Zufiinftige, daf fre 
ergretfen das ewige Leben. 20D Timothee, 
bewabre das dir vertrauet tft, und metde 
Die ungeiftliden fofen Gefdwase, und 
das Gegzanf der falfd) beriihmten Runft ; 
a Weldhe etlide vergeben, und feblen des 
Gflaubens. Die Gnade fey mit dir! 


Amen. 








I. TIMOTHEE, VI. 


17 Recommande ἃ ceux qui sont riches 
dans ce monde de n’‘étre pas orgueil- 
leux, et de ne pas mettre leur confiance 
dans l’incertitude des richesses ; de la 
mettre, au contraire, dans le Dieu 
vivant qui nous donne toutes choses 
abondamment pour en jouir; 18 Qu’ils 
fassent du bien qu’ils soient riches en 
bonnes ceuvres; quils soient prompts 
a donner, et a faire part de leur bien ; 
19 Quils amassent pour l’avenir un 
trésor, établi sur un bon fondement ; 
afin quils obtiennent la vie éternelle. 
20 O Timothée, garde le dépét qui t’a 
été confié, en fuyant les disputes vaines 
et profanes, et les contestations d’une 
science faussement ainsi nommée; 
21 Scvence dont quelques-uns ont fait 
profession, et se sont détournés de la 


foi. Que la grace soit avec toi! Amen. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI SECUNDA 


ΠΡΟΣ TIMOOEON Β', ΚΕΦ. a’. 


[TATAOS ἀπόστολος Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ 
διὰ θελήματος θεοῦ κατ᾽ ἐπαγγε- 
᾿Ιησοῦ 


λίαν ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ 


f 2 lal / / 
2 Τιμοθέῳ ἀγαπητῷ τέκνῳ. Χάρις, 
Ν a \ \ 
ἔλεος, εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς καὶ 
Lal Lal ~ (¢ -“ 
Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν. 
΄ a - οὶ ΄ > X\ 
3 Χάριν ἔχω τῷ θεῷ, ᾧ λατρεύω ἀπὸ 
/ > er / [4 
προγόνων ἐν καθαρᾷ συνειδήσει, ὡς 
> / ” \ A r ΄ 
ἀδιάλειπτον ἔχω τὴν περὶ σοῦ μνείαν 
b] an / ἢ: Ν \ (3 4 
ἐν ταῖς δεήσεσίν μου νυκτὸς Kal ἡμέρας, 
9 “ :} lal , 
4 ᾿Επιποθῶν σε ἰδεῖν, μεμνημένος σου 
fal / VA -“ fal 
τῶν δακρύων ἵνα χαρᾶς πληρωθῶ, 
δ Ὕπομνησιν λαβὼν τῆς ἐν σοὶ ἀνυπο- 
κρίτου πίστεως, ἥτις ἐνῴκησεν πρῶτον 
> a / yA \ ry / 
ἐν TH μάμμῃ σου Awidt καὶ τῇ μητρί 
» / , \ 4 \ > 
σου Εὐνίκῃ, πέπεισμαι δὲ ὅτι καὶ ἐν 
“ 3. ὃ 3 / » / 
σοί. ὁ Airy αἰτίαν ἀναμιμνήσκω σε 
» lad ἊΝ / a a “ 
ἀναζωπυρεῖν τὸ χάρισμα τοῦ θεοῦ, ὅ 
> > Ὁ \ lol J la a 
ἐστιν ἐν σοὶ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν 
” € o 
ἔδωκεν ἡμῖν 


χειρῶν pov. 7 Οὐ γὰρ 


0 θεὸς πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνά- 


μεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ. 
694 





AD TIMOTHEUM. 








*] + ollaos .9 + mofAtary Zod 
ἰλλαῖο Gdar, buts τα α ὦ 
Lin akasesd . Jat) σώλοςς 
V2 coo] Aor pS » . baralo Waero) 
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οἸ2δ ὦ, WM wks} BY Splsbo 
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AST} ROIS κοζοὰν Ya) οι Ἰειῖό 
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Ir sap} soamS μό daly οὶ 
Wake Ls TAK LN cot ia 


. Warilitoro Joau0 Pin 1} 
AM) - 


AD TIMOTHEUM II, CAPUT 1. 


paubus. apostolus Christi Jesu per 

voluntatem Dei secundum promis- 
sionem vite quee est in Christo Jesu, 
2 Timotheo carissimo filio gratia mise- 
ricordia pax a Deo Patre et Christo 
Jesu Domino nostro. 3 Gratias ago 
Deo, cui servio a progenitoribus in 
conscientia pura, quam sine intermis- 
sione habeam tui memoriam in ora- 
tionibus meis nocte ac die, 4 Deside- 
rans te videre, memor lacrimarum 
tuarum, ut gaudio implear, 5 Recorda- 
tionem accipiens ejus fidei quze est in 
te non ficta, que et habitavit primum 
in avia tua Loide et matre tua 
Eunice, certus sum autem quod et 
in te. 6 Propter quam causam ad- 
moneo te ut resuscites gratiam Dei, 
quee est in te per inpositionem ma- 
7 Non enim dedit 


sed 


virtutis et dilectionis et sobrietatis. 


huum mearum. 


nobis Deus spiritum  timoris, 





BIBLIA HEXAGLOTT A. 





THE SECOND EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE 


II. TIMOTHY, CHAPTER 1. 


Εν an apostle of Jesus Christ by 

the will of God, according to the 
promise of life which is in Christ 
Jesus, 2 To Timothy, my dearly be- 
loved son: Grace, mercy, and peace, 


from God the Father and Christ Jesus 
31 thank God, whom I 


serve from my forefathers with pure 


our Lord. 


conscience, that without ceasing I have 
remembrance of thee in my prayers 
night and day; 4 Greatly desiring to 
see thee, being mindful of thy tears, 
that I may be filled with joy; 5 When 
T call to remembrance the unfeigned 
faith that is in thee, which dwelt first 
in thy grandmother Lois, and thy 
mother Eunice; and I am persuaded 
that 6 Wherefore I 


put thee in remembrance that thou 


in thee also. 


stir up the gift of God, which is 
in thee by the putting on of my 
hands. 7 For God hath not given 
us the spirit of fear; but of power, 


and of love, and of a@.sound mind. 
605 


TO 


TIMOTHY. 


2, Timotheum, Capitel 1. 

a ein UApoftel Fefu Chrifti, purd 

den Willen Gottes, nad) der BVer- 
beifung des Lebens in Chrifto Sefu; 
2 Meinen lieben Sohn Timotheus: Gnade, 
Barmberzigfett, Friede yon Gott, dem 
Bater, und Chrifto Sefu, unferm Herrn. 
3 Fd) danfe Gott, dem ich diene von 
meinen BVoreltern her in reinem Gewwiffen, 
Daf id) ohne Unterlag dein gedenfe in 
meinem Gebet Tag und Nadt. 4 Und 
mid) verlanget did) 3u feben, [wenn ich 
gedenfe an detne Thranen] auf dag ich mit 
oreude erfiillet wiirde; 5 Und erinnere 
mid) des ungefarbten Glaubens in dir, 
welder guvor gewobhnet bat in deiner 
Grofmutter Loide, und in deiner Metutter 
Euntfe ; bin aber gewif, daf aud) in dir. 
6 Um welder Sade willen id) dic) erin- 
nere, Daf du erweceft die Gabe Gottes, 
Die in Dir tft, Durd) die Auflegung meiner 
Dande, 7 Denn Gott hat uns πίε gege- 
ben den Geift der Furdt, fondern 
Der Kraft, und der Liebe, und der 3udht. 





II. TIMOTHEE, CHAPITRE I. 


PavL, Apotre de Jésus-Christ, par 
la volonté de Dieu, selon la pro- 
2A 


Timothée, mon fils bien-aime : Que la 


messe de la vie en Jésus-Christ ; 


grace, la miséricorde et la paix te 
soient données de la part de Dieu le 
Pere, et de Jésus-Christ notre Sei- 
gneur! 3 Je rends graces ἃ Dieu, que 
je sers & exemple de mes ancétres 
avec une conscience pure, et je ne cesse 
de faire mention de toi dans mes prieéres, 
nuit et jour; 4 Me souvenant de tes 
larmes, je désire fort de te voir, afin 
que je sois rempli de joie. 5 Je me 
souviens de la foi sincére qui est en 
toi, et qui a premiérement habité en 
Lois ta grand’mére, et en Eunice ta 
mére, et qui, j’en suis persuadé, habite 
aussi en toi. 6 C’est pourquoi je t’ex- 
horte de ranimer le don de la grAce 
de Dieu qui est en toi, et que tu as 
vecw par Vimposition de mes mains. 
7 Car Dieu nous a donné, non un 
esprit de timidité, mais un esprit de 


puissance, de charité οὺ de prudence, 





ΒΙΒΊ ΤΑ oe EY XG 1 1... 





ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β',α. 


\ io} 5 lol x ’, 
8 Μὴ οὗν ἐπαισχυνθῇς τὸ μαρτύριον 
a A“ \ 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον 
> “ BJ N / a ᾽ 
αὐτοῦ, ἀλλὰ συνκακοπάθησον τῷ Evary- 
γελίῳ κατὰ δύναμιν θεοῦ, 9 Τοῦ σώ- 
CaS \ / / 
σαντος ἡμᾶς Kal καλέσαντος κλήσει 
is / > \ NY 5 ς DV Ἰλλὰ 
ἁγίᾳ, οὐ κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν ἀλλὰ 
\ ’ / / \ ΄ὔ \ 
κατὰ ἰδίαν πρόθεσιν Kai χάριν τὴν 
a (peer) 5 fi 2) rf \ 
δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ πρὸ 
, > / lal \ 
χρόνων αἰωνίων, 10 Φανερωθεῖσαν δὲ 
A \ a 5 / n a 
νῦν διὰ τῆς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος 
- la) an? an , 
ἡμῶν Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ, καταργήσαντος 
Ν ΄ \ 
μὲν τὸν θάνατον, φωτίσαντος δὲ ζωὴν 
καὶ ἀφθαρσίαν διὰ τοῦ εὐαγγελίου, 
ἃ \ 2 
u Εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κήρυξ καὶ ἀπό- 
στολος καὶ διδάσκαλος [ἐθνὼν] 12 Ac 
ἃ 3... ἘΠΕ \ a / 2 ’ > 
ἣν αἰτίαν καὶ ταῦτα πάσχω, ἀλλ᾿ οὐκ 
3) Mf Ψ AS ες , 
ἐπαισχύνομαι" οἶδα γὰρ ᾧ πεπίστευκα, 
\ / oe , > Ν 
καὶ πέπεισμαι ὅτι δυνατός ἐστιν τὴν 
\ 
παραθήκην μου φυλάξαι eis ἐκείνην τὴν 
€ / ἔν , ” ς 
ἡμέραν. 13 Ὑποτύπωσιν ἔχε ὑγιαινον- 
, ® ’ 2) a 4 > 
των λόγων ὧν Tap ἐμοῦ ἤκουσας εν 
/ Woo 4 a 3 a? a 
πίστει καὶ ἀγάπῃ τῇ ἐν Χριστῷ Inoov: 
\ 
u Τὴν καλὴν παραθήκην φύλαξον διὰ 
πνεύματος ἁγίου τοῦ ἐνοικοῦντος ἐν 
la la) εἰ / 
ἡμῖν. 15 Οἶδας τοῦτο, ὅτι ἀπεστράφησάν 
/ e > a? / a 2 Ν 
pe πάντες οἱ ἐν τῇ Aolia, ὧν ἐστὶν 
Φύγελος καὶ ᾿Ερμογένης. 16 Aon ἔλεος 
ὁ Κύριος τῷ ᾿Ονησιφόρου οἴκῳ, ὅτι 
πολλάκις με ἀνέψυξον καὶ τὴν ἅλυσίν 
μου οὐκ ἐπαισχύνθη, 17° ANAG γενόμενος 
> ¢€ , / 3 , / \ 
ἐν Ῥώμῃ σπουδαίως ἐζήτησέν με καὶ 
- ἰ > aA ς id e - 
εὗρεν. 18 Man αὐτῷ ὁ Κύριος εὑρεῖν 
EX \ K / 5 5» / a - / a 
ἔλεος παρὰ Κυρίου ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. 
7, Ν iva b] Ἅ / , 
Kai ὅσα ἐν ᾿Εφέσῳ [μοι] διηκόνησεν, 


βέχτιον σὺ γινώσκεις. 
606 








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ἊΝ 





AD TIMOTHEUM II, I. 


s Noli itaque erubescere testimonium 
Domini nostri neque me vinctum ejus, 
sed conlabora evangelio secundum 
virtutem Dei, 9 Qui nos liberavit et 
vocavit vocatione sancta, non secun- 
dum opera nostra, sed secundum pro- 
positum suum et gratiam quee data est 
nobis in Christo Jesu ante tempora 
seecularia, 10 Manifesta est autem nunc 
per inluminationem Salvatoris nostri 
Jesu Christi, qui destruxit quidem 
mortem, inluminavit autem vitam et 
incorruptionem per evangelium, 1 In 
quo positus sum ego predicator et 
apostolus et magister gentium ; 12 Ob 
quam causam etiam heec patior, sed 
non confundor: scio enim cui credidi, 
et certus sum quia potens est deposi- 
tum meum srevare in illum diem. 
i3 Formam habe sanorum verborum 
quze a me audisti in fide et dilectione 
in Christo Jesu: 14 Bonum depositum 
custodi per Spiritum sanctum qui 
habitat in nobis. 15 Scis hoe quod 
aversi sunt a me omnes qui in Asia 
sunt, ex quibus est Phygelus et Her- 
mogenes. 16 Det misericordiam Do- 
minus Onesifori domui, quia sepe me 
refrigeravit et catenam meam non 
erubuit, 17 Sed cum Romam venissem, 
sollicite me quesivit et invenit. 18 Det 
illi Dominus invenire misericordiam a 
Et quanta Ephesi 


Domino in illa die. 


ministravit [mihi], melius tu nosti. 








BIBUI AY HEAIAGLOT TA. 





1. ΤΙΜΟΤΉΥ, 1. 


s Be not thou therefore ashamed of 
the testimony of our Lord, nor of me 
his prisoner: but be thou partaker of 
the afflictions of the gospel according 
to the power of God; 9 Who hath 
saved us, and called us with an holy 
calling, not according to our works, 
but according to his own purpose and 
grace, which was given us in Christ 
Jesus before the world began, 10 But 
is now made manifest by the appear- 
ing of our Saviour Jesus Christ, who 
hath abolished death, and hath brought 
life and immortality to light through 
the gospel: 1 Whereunto I am ap- 
pointed a preacher, and an apostle, 
and a teacher of the Gentiles. 12 For 
the which cause I also suffer these 
things: nevertheless I am not ashamed: 
for I know whom 1 have believed, and 
am persuaded that he is able to keep 
that which I have committed unto 
him against that day. 1 Hold fast 
the form of sound words, which thou 
hast heard of me, in faith and love 
which is in Christ Jesus. 14 That good 
thing which was committed unto thee 
keep by the Holy Ghost which dwelleth 
in us. 15 This thou knowest, that all 
they which are in Asia be turned away 
from me; of whom are Phygellus and 
Hermogenes. 
unto the house of Onesiphorus ; for he 
oft refreshed me, and was not ashamed 
of my chain: 17 But, when he was in 
Rome, he sought me out very dili- 
is The Lord 
grant unto him that he may find 
mercy of the Lord in that day: and 
in how many things he ministered 
unto me at Ephesus, thou knowest 


very well. 
RN7 


16 The Lord give mercy 


gently, and found me. 





2, Timotheum, 1. 


8 Darum fo fdame did) nicht des Zeug- 
niffes unfers Oerrn, noc) meiner, der td 
fein Gebundener bin 3 fondern leide did) 
mit Dem Evangelio, wie th, nad) der Kraft 
Gottes ; 9 Der uns bat felig gemadt, und 
berufen mit einem beiligeu Ruf, nidt nad 
unfern Werfen, fondern nach feinem Vor- 
fag und Gnabe, die uns gegeben ift in 
Chrifto Sefu vor der Zeit der Welt, 
10 Sebt aber geoffendaret durd) die 


Erfdheinung unfers Heilandes Jefu Chri- 


ftt, Der Dem Tode die Macht bat genommen 
und das Leben und ein unyerganglides 
Wefen an das Licht gebracdht durd) das 
u 3u weldem id gefest 
bin ein Prediger und Wpoftel, und Lehrer 
Der Heiden. 12 Um welder Sache willen 
id) folches leide ; aber id) {άπ mids 
nist: denn id wef, an welden id 
glaube, und bin gewif, daf er fann mir 


Evangelium ; 


meine Beilage bewabren bis an fenen 
Zag. 13 Halte an dem Vorbilde der hetl- 
famen Worte, die du yon mir gehosret baft, 
yom Glauben und von der Liebe in Chrifto 
Sefu. 14 Diefe gute Beilage bewabre 
durd) den betligen Geift, der in uns wob- 
15 Das weifeft du, daf fic) gewendet 
haben yon mir alle, die in Mfien find, unter 
welden tft Phygellus und Hermogenes. 
is Der Herr gebe Barmberzigfeit dem 
Haufe Onefiphort; denn er hat mid oft 
erquidt, und bat fic) meiner Retten nidt 
gefcamet 3 17 Sondern da er zu Rom 
war, fudjte er mid) aufs fleifigfte, und 
[απὸ mid). 18 Der Herr gebe ihm, daf er 
finde Barmberzigfeit bet dem Herrn an 


net. 


jenem Tage. Und wie viel er mir 3u 
Epbhefus gedienet bat, weift du am beften, 











II. TIMOTHEE, I. 


8 N’aie donc point honte du témoignag< 
que tu rends de notre Seigneur, ni de 
Au 


contraire, souffre avec moi pour l’Evan- 


moi, qui suis prisonnier pour lui. 


gile, par la puissance que te donne 
Dieu, 9 Qui nous a sauvés, et qui nous 
a appelés par une sainte vocation, non 
selon nos ceuvres, mais selon son 
propre dessein, et selon la grace qui 
nous a été donnée en Jésus-Christ 
avant tous les siecles ; 10 Et qui main- 
tenant a été manifestée par lappari- 
tion de notre Sauveur Jésus-Christ, 
qui a détruit Ja mort, et qui a mis en 
lumiere la vie et limmortalité par 
YEvangile, 1 Pour lequel j'ai été 
établi prédicateur, Apdtre, «5 docteur 
des Gentils. 


souffre ces choses ; mais je n’en ai pas 


12 Cest pourquoi aussi je 


de honte, car je sais en qui jai cru, et 
je suis persuadé qu'il a la puissance de 
garder mon dépét jusqu’a ce jour-la. 
13 Retiens le modéle des saines instruc- 
tions que tu as entendues de moi, en 
demeurant dans la foi et dans la 
J ésus-Christ. 
14 Garde le bon dépdét, par le Saint- 


charité qui est en 


Esprit qui habite en nous. 15 Tu sais 
ceci, c’est que tous ceux qui sont en 
Asie se sont éloignés de moi ; et de ce 
nombre sont Phygelle et Hermogéne. 
16 Le Seigneur fasse miséricorde ἃ la 
maison d’Onésiphore; car souvent il 
m’a consolé, et il n’a pas eu honte de 
mes chaines; 17 Au contraire, quand 
il a été ἃ Rome, il τὴ Ὁ cherché avec 
is Le 
Seigneur lui fasse trouver miséricorde 


empressement, et il m’a trouvé. 


devant le Seigneur en ce jour-la; ct 
tu sais mieux que personne combien ii 
m’a rendu service ἃ Ephese. 


BIBULA (\HEXAGEOTTA. 


ΠΡΟΣ TIMOOEON B, β. 
ΚΕΦ. £. 

1 ΣΎ οὖν, τέκνον μου, ἐνδυναμοῦ ἐν 
τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, 2 Καὶ 
ἃ ἤκουσας παρ᾽ ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρ- 

7 -“ lal > /, 
τύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώ- 
σ΄ ς \ » Ν ς , 
ποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους 
διδάξαι. 83 Συνκακοπάθησον ὡς καλὸς 
στρατιώτης Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ. 4 Οὐδεὶς 
Y 3 ) - a / 
στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου 
πραγματίαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι 
ἀρέσῃ. 5 ᾽Εὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στε- 
φανοῦται ἐὰν μὴ νομίμως ἀθχήσῃ. 6 Τὸν 
κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρ- 
Tov μεταλαμβάνειν. Νόει ὃ λέγω" 
7 Δώσει yap σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν 
πᾶσιν. 8 Μνημόνευε ᾿Ιησοῦν Χριστον 
ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος 
Aaveid, κατὰ τὸ εὐωγγέλιόν μου, 9 Ev 
ᾧ κακοπαθῶ μέχρι δεσμῶν ὡς κακοῦρ- 
γος, ἀλλὰ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ οὐ δέδεται. 
\- A id ¢ ΄ \ \ 
10 Ava τοῦτο πάντα ὑπομένω διὰ τοὺς 
5 iA 4 \ > \ 7 wf 
ἐκλεκτούς, ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύ- 
xwow τῆς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ μετὰ δόξης 
αἰωνίου. τι Πιστὸς ὁ λόγος: εἰ γὰρ 
/ \ / > 
συναπεθάνομεν, καὶ συνζήσομεν" 12 Hi 
ς JA \ J > 
ὑπομένομεν, Kal συνβασιλεύσομεν" εἰ 
3 , > - 5) / e lal 
ἀρνησόμεθα, κἀκεῖνος ἀρνήσεται ἡμᾶς" 


> ,’ lol 3 ΄“ \ la 
13 Εἰ ἀπιστοῦμεν, ἐκεῖνος πιστὸς μένει, 





72a 





22.2 + mojito dad 
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. Jado olatacns co 2 σιξ 


y n nn 9 n AES n 
ἀρνήσασθαι γὰρ ἑαυτὸν οὐ δύναται. | " waa@SO ᾿ Ole 234 aN 2.92.» 


608 








AD TIMOTHEUM II, II. 
CAPUD. 1|. 

1 TU ergo, fili mi, confortare in gra- 
tiam quze est in Christo Jesu, 2 Et que 
audisti a me per multos testes, hac 
commenda fidelibus hominibus, qui 
idonei erunt et alios docere. 3 Labora 
sicut bonus miles Christi Jesu, 4Nemo 
militans Deo implicat se negotiis szecu- 
laribus, ut ei placeat cui se probabit. 
5 Nam et qui certat in agone, non coro- 
natur nisi legitime certaverit. ὁ Labo- 
rantem agricolam oportet primum de 
fructibus accipere. 7 Intellege que 
dico: dabit enim tibi Dominus in om- 
nibus intellectum. 8. Memor esto Je- 


sum Christum resurrexisse a mortuis ex 


semine David, secundum evangelium 


| meum, 9 In quo laboro usque ad vincu- 


la quasi male operans, sed verbum Vel 
non est alligatum. 10 Ideo omnia sus- 
tineo propter electos, ut et ipsi salutem 
consequantur quze est in Christo Jesu 
cum gloria celesti. 1 Fidelis sermo. 
Nam si conmortui sumus, et convive- 
mus: 12 Si sustinemus, et conregna- 
bimus: si negabimus, et ille negabit 
nos: 13 Si non credimus, ule fidelis 


manet, megare se ipsum non potest. 











11. ΤΙΜΟΤΗΥ, 11. 
CHAPTER II. 


1 THOU therefore, my son, be strong 
in the grace that is in Christ Jesus. 
2 And the things that thou hast heard 
of me among many witnesses, the 
same commit thou to faithful men, 
who shall be able to teach others also. 
3 Thou therefore endure hardness, as a 
good soldier of Jesus Christ. 4 No man 
that warreth entangleth himself with 
the affairs of this life; that he may 
please him who hath chosen him to 
be a soldier. 5 And if a man also 
strive for masteries, yet is he not 
crowned, except he strive lawfully. 
6 The husbandman that laboureth 
must be first partaker of the fruits. 
7 Consider what I say; and the Lord 
give thee understanding in all things. 
s Remember that Jesus Christ of the 
seed of David was raised from the dead 
9 Wherein 
I suffer trouble, as an evil doer, even 


unto bonds; but the word of God is 


according to my gospel: 


not bound. 10 Therefore I endure all 
things for the elect’s sake, that they 
may also obtain the salvation which 
is in Christ Jesus with eternal glory. 
u Jt ws a faithful saying: For if 
we be dead with him, we shall also 
live with him: w If we suffer, we 
shall also reign with him: if we 
deny him, he also will deny us: 
is If we believe not, yet he abideth 


faithful : 


he cannot deny himself. 
609 


ΡΠ ΤΑ) ΠΧ ΥΑ GalOuly Ty Ar. 


2, Timotheum, 2, 
Das 2, Capitel. 

1 So fey nun ftarf, mein Gobn, durd 
Die Gnade in Chrifto Fefu. 2 Und was 
Du yon mir geboret haft durd) viele Zeu- 
gen, Das befiehl treuen Menfden, die da 
tlidhtig find, aud) andere gu lebren. 3 Leide 
Did) als ein guter Streiter Sefu Chriftt. 
4Rein Rriegsmann flidt fic in Handel 
Der MNabrung, auf daB er gefalle dem, der 
ihn angenommen bat. 6 Und fo jemand 
aud) fampfet, wird er Dod) nidt gefronet, 
er fampfe denn τοί. 
der WAcfermann, der den Wcfer bauet, der 
Hriidte am erften gentefen. Mterfe, was 
id) fage. 
allen Dingen Verftand geben. 8 Halte im 


7 Der Herr aber wird dir in 


Gedadhtmnifg Fefum Cbhriftum, der auferz 
ftanden ift pon den Todten, aus dem Saz 
men Dayids, nad) meinem Cyangelio ; 
9 lleber welchem td mich leide bis an die 
Bande, als ein Uebelthater; aber Gottes 
Wort ift πίοι gebunden. τὸ Darum dulde 
id) e8 alles um der Auserwablten willen, 
auf daB aud) fie die Geligfeit erfangen 
in Chrifto Sefu, mit ewiger Herrlicfeit. 
1 Das ift fe gewiflic wabr: Sterben wir 
mit, fo werden wir mit leben; 12 Oulden 
berrfden ; 


yerleugnen wir, [0 wird er uns aud) ver- 


wir, fo werden wir mit 


feugnen; 13@lauben wir nidt, fo bletbet 


er treu: er fann fich felbft nidt feugnen. 


6 (δ foll aber | 








II. TIMOTHEE, II. 
CHAPITRE II. 


1 Tol donc, mon fils, fortifie-toi dans 
2 Et 


ce que tu as entendu de moi devant 


la grace qui est en Jésus-Christ. 


beaucoup de témoins, transmets-le 4 
des personnes fidéles, qui soient capa- 


Ἂν 


bles de Venseigner aussi ἃ d’autres. 
3 Toi donc, supporte les peines, comme 
un bon soldat. de Jésus-Christ. 4 Dans 
la vue de plaire ἃ celui qui I’a enrdlé, 
celui qui fait la guerre ne s’embarrasse 
pas des affaires de la vie. 5 Et si quel- 
quw’un combat dans la lice, il n’est cou- 
ronné quautant qu'il a combattu selon 
les lois. 6 Avant de recueillir les fruits, 
il faut que le laboureur travaille. 
7 Considére ce que je dis; et que le 
Seigneur te donne I intelligence en 
toutes choses. 8. Souviens-toi que 
Jésus-Christ, qui est de la race de 
David, est ressuscité des morts selon 
l’Evangile que je préche. 9 Et pour 
lequel je souffre au point d’étre dans 
les chaines, comme un τ Ἐς 
Toutefois la parole de Dieu n’est point 
enchainée. 10 C’est pourquoi je βου το 
tout pour l'amour des élus, afin qu’eux 
aussi ils obtiennent le salut qui est en 
Jésus-Christ, avec la gloire éternelle. 
1 Cette parole est certaine, que si nous 
mourons avec lui, nous vivrons aussi 
12 Si nous souffrons avec lui, 
Si 


nous le renions, il nous reniera aussi. 


avec lui. 


nous regnerons aussi avec lui. 


13 Si nous sommes infidéles, il demeure 


fidéle : il ne peut se renier lui-méme. 
Tom. vi. 41 





ΠΡΟΣ TIMOOEON B, β. 


an / 
14 Ταῦτα ὑπομίμνησκε, διαμαρτυρόμενος 
? , a n \ a 3:9 
ἐνώπιον τοῦ θεοῦ μὴ λογομαχεῖν, ἐπ 
᾽ Ν 5 \ -“ lal 
οὐδὲν χρήσιμον, ἐπὶ καταστροφῇ τῶν 
b] / 7 Ν , 
ἀκουόντων. 15 Σ᾽ πούδασον σεαυτὸν δόκι- 
μον παραστῆσαι τῷ θεῷ, ἐργάτην ἀνε- 
7 5 A \ , 
παίσχυντον, ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον 
τῆς ἀληθείας. 16 Τὰς δὲ βεβήλους κε- 
y , 5.5 Τ᾿, a \ 
vopwvias περιίστασο" ἐπὶ πλεῖον γὰρ 
ς / 
προκόψουσιν ἀσεβείας, 1 Kai ὁ λόγος 
> fal ς 7 \ “ ca 
αὐτῶν ὡς γάγγραινα νομὴν ἕξει. “Dv 
, “ 
ἐστὶν Ὑμέναιος καὶ Φιλητός, 18 Οἵτινες 
\ \ 3 , 3 , , 
περὶ THY ἀλήθειαν ἠστόχησαν, λέγοντες 
> / BA f \ > / 
ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι, καὶ ἀνατρέ- 
/ / ¢ , 
πουσιν τήν τινων πίστιν, 19 °O μέντοι 
Ν ΄ la aA ” 
στερεὸς θεμέλιος τοῦ θεοῦ ἔστηκεν, ἔχων 
: 
Ἔγνω Κύριος 


τὴν σφραγῖδα ταύτην" 


\ BA > lal Uy ? / > Ν 
TOUS OVTAS αὕὔὕτοῦυ, Και" AtrooTnTw το 


ἀδικίας πᾶς ὁ ὀνομάζων τὸ ὄνομα Kv- | 


9 
ρίου. 20 Εν μεγάλῃ δὲ οἰκίᾳ οὐκ ἔστιν 
, Υ a \ > a » \ 
μόνον σκεύη χρυσᾶ καὶ ἀργυρᾶ, ἀλλὰ 
Ν ΄ Ν 5 4 \ ἃ \ 
καὶ ξύλινα Kal ὀστράκινα, Kal ἃ μὲν 
3 \ 
εἰς τιμὴν ἃ δὲ εἰς ἀτιμίαν " 2’ Hav οὖν 
> 4 « \ 5 XN 7 ” 
τις ἐκκαθάρῃ ἑαυτὸν ἀπὸ τούτων, ἔσται 
σκεῦος εἰς τιμήν, ἡγιασμένον, εὔχρηστον 
fal ὃ ’ ’ a ” ») θὸ ς 
τῷ δεσπότῃ, εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἡτοι- 
μασμένον. 22 Τὰς δὲ νεωτερικὰς ἐπιθυ- 
μίας φεῦγε, δίωκε δὲ δικαιοσύνην, πέστιν, 
᾽ la > / 4 lal 5 fd 
ἀγάπην, εἰρήνην μετὰ τῶν ἐπικαλουμέ- 


νων τὸν Κύριον ἐκ καθαρᾶς καρδίας, 
610 


| eld 
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Vis) Ἰδέωχο; 





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Ἰιάν οὐ Ἰβδὰ»ο. (arsa,c10 (as}o 












AD TIMOTHEUM Ul, II. 


14 Hee commone testificans coram 


Domino. Noli verbis contendere, ad 
nihil utile, ad subversionem audien- 
tium. 15 Sollicite cura te ipsum pro- 
babilem exhibere Deo, operarium in- 
confusibilem, recte tractantem verbum 
veritatis. 16 Profana autem inanilo- 
quia devita: multum enim proficient 
ad impietatem, 17 Et sermo eorum ut 
cancer serpit. Ex quibus est Hyme- 
neus et Philetus, 1s Qui a veritate ex- 
ciderunt, dicentes resurrectionem jam 
et 


factam, subvertunt quorundam 


fidem. 19 Sed firmum fundamentum 
Dei stetit, habens signaculum hoc : 
Cognovit Dominus qui sunt ejus, et: 
Discedat ab iniquitate omnis qui 
nominat nomen Domini. 2 In magna 
autem domo non solum sunt vasa 
aurea et argentea, sed et lignea et 
fictilia, et queedam quidem in hono- 
rem, quedam autem in contumeliam: 
21 Si quis ergo mundaverit se ab istis, 
erit vas in honorem sanctificatum et 
utile Domino, ad omne opus bonum 
paratum. 22 Juvenilia autem desi- 
deria fuge, sectare vero justitiam, 


fidem, caritatem, pacem cum his ani 


invocant Dominum de corde pure 





BELA) AeA GOP TSA . 


II. TIMOTHY, II. 


14 Of these things put them in remem- 
brance, charging them betore the Lord 
that they strive not about words to 
no profit, but to the subverting of the 
hearers. 15 Study to shew thyself ap- 
proved unto God, a workman that 
needeth not to be ashamed, rightly 
dividing the word of truth. 16 But 
shun profane and vain babblings: for 
they will increase unto more ungodli- 
ness. 17 And their word will eat as 
doth a canker: of whom is Hymenzus 
and Philetus ; 18 Who concerning the 
truth have erred, saying that the re- 
surrection is past already; and over- 
throw the faith of some. 19 Neverthe- 
less the foundation of God standeth 
sure, having this seal, The Lord know- 
eth them that are his, And, Let every 
one that nameth the name of Christ 
depart from iniquity. .2 But ina 
great house there are not only vessels 
of gold and of silver, but also of wood 
and of earth ; and some to honour, and 
some to dishonour. 21 If a man there- 
fore purge himself from these, he shall 
be a vessel unto honour, sanctified, and 
meet for the master’s use, and prepared 
unto every good work. 22 Flee also 
youthful lusts: but followrighteousness, 
faith, charity, peace, with them that 


-eall on the Lord out of a pure heart. 
611 


| 





L 


2, Timotheum, 2, 
14 Solches erinnere fie, und bezeuge vor 
Dem Herrn, daG fie πίε um Worte zanfen, 
weldhes nidts nite ijt, denn gu verfebren 
Die Da gubsren. 15 Befleifige dic) Gott 
41| ergetgen einen redjtfdhaffenen und un- 
firayi oon WUrbetter der da το! theile das 
Wort der Wabrbeit. 
lofen Gefdwabes entfdlage did); denn 


1s Des ungeiftliden 


es bilft viel gum ungottliden Wefen, 
17 Und thr Wort friffet um fid) wie der 
Krebs 3 unter welden ift Hymendus und 
Philetus, 1s Weldhe der Wahrheit gefeblet 
haben, und fagen, die Auferftehung fey 
fdhon gefdeben, und haben etlider Glau- 
ben verfebret. 19 Uber der fefte Grund 
Gottes beftehet, und hat diefes Siegel : 
Der Hery fennet die Seinen; und: Es 
trete ab yon Der Ungeredjtigfeit, wer den 
Namen Chrifti nennet. 2 Sn einem 
grofen Dauje aber find πίε allein goldene 
und filberne Gefafe, fondern auch bolzerne 
und irdene; und etliche gu Ebren, etlice 
aber gu Unebren. 21 So nun jemand fid 
reiniget von folden Leuten, der wird ein 
geheiligtes Fah feyn, gu den Ehren, dem 
Hausherrn braudlid), und zu allem 

22 §liebe die 
jage aber nad 


Dem Glauben, 


guten Werf bereitet. 
Quifte 
der Geredhtigfett, 


Der Ssugend ; 
Der 
Liebe, Dem Frieden, mit allen, die den 


Herrn anrufen von reinem Herzen, 


II. TIMOTHEE, II. 


14 Remets ces choses en mémoire. eon- 
jurant les fidéles devant le Seigneur, 
de ne point se livrer ἃ des disputes de 
mots, qui ne sont bonnes a rien, si ce 
n'est ἃ pervertir ceux qui les entendent. 
15 Kfforce-toi de paraitre devant Dieu, 
éprouvé, ouvrier sans reproche, dis- 
pensant bien la parole de la vérité. 
16 Mais pour les discours vains et pro- 
fanes, réprime-les; car ceux qui les 
tiennent tomberont dans une plus 
grande impiété, 17 Et leur parole ron- 
gera comme une gangrene. De ce 
nombre sont Hymenée et Philete, 
is Qui se sont écartés de la vérité, en 
disant que la résurrection est déja 
arrivée, et qui renversent la foi de 
quelques-uns. 19 Toutefois, le solide 
fondement de l’édifice de Dieu demeure 
ferme, ayant ce sceau: Le Seigneur 
connait ceux qui sont a lui; et cet 
autre: Que quiconque invoque le nom 
de Christ, se retire de l’'iniquité. 20 Or, 
dans une grande maison, il n’y a pas 


seulement des vases d’or οὐ d’argent 


| mnais il y en a aussi de bois et dargile ; 


les uns pour des usages honorables, les 
21 Si 


donc quelqu’un se conserve pur de ces 


autres pour un usage vulgaire. 


choses, il sera un vase @honneur,sancti- 
fig, utile & son maitre, et préparé pour 
toute sorte de bonnes ceuvres. 22 Fuis 
aussi les passions de la jeunesse; 
mais recherche la justice, la foi, la 


charité, et la paix, avec ceux qui in- 


voquent le Seigneur d’un coeur nur. 
AM 





BIB LDA) ELE KA GeO rT A. 





ΠΡῸΣ TIMOOEON By, β, γ. 
23 Τὰς δὲ μωρὰς καὶ ἀπαιδεύτους ζη- 
τήσεις παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι γεννῶσιν 


μάχας" 24 Δοῦλον δὲ Κυρίου οὐ δεῖ 


/ > ἊΝ oo co \ / 
μάχεσθαι ἀλλὰ ἥπιον εἶναι πρὸς πάν- | 





la 3 / > of | 
τας, διδακτικόν, ἀνεξίκακον ἐν TPAUTNTL, | 


/ 

25 Παιδεύόντα τοὺς ἀντιδιατιθεμένους, 
΄ ἰ > “- € \ ¢ 3 
μήποτε δῴη αὐτοῖς ὁ θεὸς μετάνοιαν εἰς 

/ 
ἐπίγνωσιν ἀληθείας, 22 Kai avavmpwow 
n lal BJ / 
ἐκ τῆς TOD διαβόλου παγίδος, ἐζωγρημέ- 


Gee) > a 2 \ 5 / f 
νου UTT AUTOVU ELS TO EKELVOU θέλημα. 


ΚΕΦ. γ. 

1 ΤΟΥ͂ΤΟ δὲ γίνωσκε, ὅτι ἐν 
ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ 
΄ ΕΣ \ Ee δ 0 
χαλεποί. 2”Eocovtat yap ot ἄνθρωποι 

΄ Wi 
φίλαυτοι, φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερή- 
φανοι, βλάσφημοι, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, 
> / > 4 Ε "4 
ἀχάριστοι, ἀνόσιοι, 3” Aotopyot, ἄσπον- 
δοι, διάβολοι, ἀκρατεῖς, ἀνήμεροι, apir- 
άγαθοι, « Προδόται, προπετεῖς, τετυ- 
a 3 / 
φωμένοι, φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι, 
\ 
5 Ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας τὴν δὲ 
’ ’ lal 6) ἮΝ \ , 
δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι" καὶ τούτους 
3 ῇ ᾽ ὯΔ Uy. » [ 
ἀποτρέπου. 6 Ex τούτων γάρ εἰσιν οἱ 
3 / > \ » / \ > 
EVOUVOVTES εἰς TAS οἰκίας Kal αἰχμαλω- 
τίζοντες γυναικάρια σεσωρευμένα apap- 
͵ Dna, 5 ,ὕ 
τίαις ayoueva ἐπιθυμίαις ποικίλαις, 
1 Πάντοτε μανθάνοντα καὶ μηδέποτε 


cis ἐπύγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν δυνάμενα. 
612 


Pays 9 9 Ὁ «ὡοοἸλέολ ἡ ZaX 


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AD TIMOTHEUM II, IL. III. 


23 Stultas autem et sine disciplina 
queestiones devita, sciens quia gene- 
rant lites: 2 Servum autem Domini 


non oportet litigare, sed mansuetum 


-esse ad omnes, docibilem, patientem, 


25 Cum modestia corripientem eos qui 
resistunt [veritati], ne quando det illis 
Deus peenitentiam ad cognescendam 
veritatem, 26 Et resipiscant a diaboli 
laqueis, a quo capti tenentur ad ipsius 


voluntatem. 


CAPUT ΠῚ. 

1 Hoc antem scito, quod in novis- 
simis diebus instabunt tempora peri- 
culosa, 2 Et erunt homines se ipsos 
amantes, cupidi, elati, superbi, blasphe- 
mi, parentibus inobcedientes, ingrati, 
scelesti, 3 Sine adfectione, sine pace, 
criminatores, incontinentes, inmites, 
sine benignitate, 4 Proditores, protervi, 
tumidi, voluptatilum amatores magis 
quam Dei. 5 Habentes quidem speciem 
pietatis, virtutem autem ejus abne- 
gantes. Et hos devita. 6 Ex his enim 
sunt qui penetrant domos et captivas 
ducunt mulierculas oneratas pecca- 
tis, quze ducuntur variis desideriis, 
discentes οὖ 


7 Semper numquam 


ad scientiam veritatis pervenientes. 





Bt bw Aw HES AGA OTL. 





1. TIMOTHY, ‘Ih. TIT 


23 But foolish and unlearned questions 
avoid, knowing that they do gender 


strifes. 24 And the servant of the 


Lord must not strive; but be gentle 
unto all men, apt to teach, patient, 
25 In meekness instructing those that 
oppose themselves ; if God peradven- 
ture will give them repentance to the 
acknowledging of the truth; 26 And 
that they may recover themselves out 
of the snare of the devil, who are 


taken captive by him at his will. 


CHAPTER III. 


1 THIS know also, that in the last 
days perilous times shall come. 2 For 
men shall be lovers of their own selves, 
covetous, boasters, proud, blasphemers, 
disobedient to parents, unthankful, 
unholy, 3 Without natural affection, 
trucebreakers, false accusers, inconti- 
nent, fierce, despisers of those that are 
good, 4 Traitors, heady, highminded, 
lovers of pleasures more than lovers of 
God; s Having a form of godliness, 
but denying the power thereof: from 
6 For of this sort 


are they which creep into houses, 


such turn away. 


and lead captive silly women laden 
with sins, led away with divers lusts, 
7 Ever learning, and never able to 


come to the knowledge of the truth. 
613 





2, Timotheum, 2, ὃ, 
23 Uber der thoridten und unniigen ὅταν 
gen entfdjlage did); denn du weift, Daf 


fie nur Zan gebdren. 24 Cin Knedht aber 


des Herren foll nicht zdnfifch feyn, fondern 
freundlid) gegen, jedermann, lebrbaftig, 
Der Die BHfen tragen fann mit Sanftmuth, 
25 Und ftrafe die Widerfpenftigen ; ob ihnen 
Gott dermaleing Bufe gabe, die Wahr- 


heit gu erfennen, 26 Und wieder nitdtern 


wiirden aus des Teufels Strid, yon dem 


fie gefangen find zu feinem Willen. 


Das 8, Capitel, 


1 Das follft du aber wiffen, δα β in den 


lesten Tagen werden greulidhe Zeiten 
fommen. 2 Denn es werden Mtenfden 
feyn, Die von fic) felbft balten, getzig, 
rubmrdthig, boffartig, Lafterer, den (61: 
tern ungeborfam, undanfbar, ungetftlicd, 
3 Storrig, unyerfshnlidh, Sdhander, un- 
feufd), wild, ungiitig, 4 BVerrdther, Frev- 
ler, aufgeblafen, Die mebr lieben Wolluft, 
denn Gott; 5 Die da haben den Schein 
eines gottfeligen Wefens, aber feine Kraft 
Und [οἵ meide. 6 Aus 
Denfelbigen find, die bin und ber in die 
Haufer fdleiden, und flihren die Werb- 


fein gefangen, die mit Sinden beladen find 


perleugnen fie. 


und mit manderlet Liften fabren; 7 Ler- 


nen immerdar, und fonnen nimmer 


a Grfenntnig der Wahrheit fommen ; 


IL. ΤΙΜΟΤΗΞ, 11. Π1. 


23 Quant aux questions qui manquent 
de raison et de sagesse; rejette-les, 
sachant qu’elles ne produisent que des 
querelles. 24 Or le serviteur du Sei- 
gneur ne doit pas aimer les querelles. 
I] doit, au contraire, étre doux envers 
tout le monde, propre ἃ enseigner, 
patient; 25 Instruisant avec douceur 
ceux qui ont des sentiments contraires, 
dans Vespérance que Dieu leur donnera 
la repentance, pour connaitre la vérité ; 
26 Et qu’ils reviendront & eux-mémes, 
en se dégageant des piéges du diable, 
qui les tient captifs et soumis a sa 


volonté. 


CHAPITRE III. 


1OR sache ceci, c’est que, dans les 
derniers jours, 1! surviendra des temps 
facheux. 2 Car les hommes seront épris 
d’eux-mémes, avares, vains, orgueil- 
leux, médisants, désobéissants a leurs 
peres et & leurs méres, ingrats, impies, 
3 Sans affection, perfides, calomnia- 
teurs, intempérants, inhumains, hais- 
sant les gens de bien, 4 Traitres, em- 
portés, enflés @orgueil, aimant la 
volupté plutot que Dieu, 5s Ayant 
Yapparence de la piété, mais reniant sa 
puissance. Détourne-toi de telles gens. 
6 Car de ce nombre sont ceux qui se 
glissent dans les maisons, et qui capti- 
vent les femmes chargées de péchés, en- 
trainées par diverses passions, 7 Appre- 
nant toujours, mais ne pouvant jamais 


parvenir ἃ la connaissance de la vérité. 





BB LA Ye EX 


ΠΡΟΣ TIMOEON By, γ. 
8 Ὃν τρόπον δὲ ᾿Ιαννῆς καὶ ᾿Ιαμβρῆς 
b) , - - 4 \ aS 
ἀντέστησαν Moicet, οὕτως καὶ οὗτοι 
ἀνθίστανται τῇ ἀληθείᾳ, ἄνθρωποι 
jf Ν lal J I \ 
κατεφθαρμένοι τὸν νοῦν, ἀδόκιμοι περὶ 
τὴν πίστιν. 9° AXN οὐ προκόψουσιν 
ἐπὶ πλεῖον - ἡ γὰρ ἄνοια αὐτῶν ἔκδηλος 
», a e \ e > ΄ 3. A 
ἔσται πᾶσιν, ὡς καὶ ἡ ἐκείνων ἐγένετο. 
10 Σὺ δὲ παρηκολούθησάς μου τῇ διδα- 


~ aA a / a 
σκαλίᾳ, TH ἀγωγῇ, τῇ προθέσει, TH 


πίστει, τῇ μακροθυμίᾳ, τῇ ἀγάπῃ, τῇ 
ς lo) lal “ al ἣν 
ὑπομονῇ, τι Τοῖς διωγμοῖς, τοῖς παθή- 
ere 5. > ᾽ / 
μασιν, οἷά μοι ἐγένετο ἐν ᾿Αντιοχείᾳ, 
> Ὁ) 7 > A “ \ 
ἐν ᾿Ικονίῳ, ἐν Μύστροις" οἵους διωγμοὺς 
e Us \ > 4 ’ 4 @ 
ὑπήνεγκα, Kal ἐκ πάντων με ἐρύσατο ὁ 
Κύριος. 12 Καὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες 
ζῆν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ διωχθή- 


σονται. 13 Πονηροὶ δὲ ἄνθρωποι καὶ 


, an 
γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, 


ONS aQamas + Ἰζαλλθο Ἰὼ... 9; 


πλανῶντες καὶ πλανώμενοι. 14 Σὺ δὲ 
, > a ΤᾺ» N33 , OX 
μένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώθης, εἰδὼς 
AN / yy Ν oe ? \ 
mapa τίνων ἔμαθες, 15 Kai ὅτι ἀπὸ 
, e \ / 5 Ny / 
βρέφους ἱερὰ γράμματα οἶδας τὰ δυνά- 
᾿ξ ’ sé \ 
μενά σε σοφίσαι εἰς σωτηρίαν διὰ 
f a b cr 2 a 
πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ ᾿[ησοῦ. 
16 Πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος καὶ ὠφέ- 
ϑ ~ / Jd 
λιμὸς προς διδασκαλίαν, πρὸς ἐλεγμόν, 
> , θ X\ ν \ > 
πρὸς ἐπανόρθωσιν, πρὸς παιδίαν τὴν ἐν 
f ᾿ c. lol an 
δικαιοσύνῃ, 17" Iva ἄρτιος ἢ ὁ τοῦ θεοῦ 


5 A a ” 9 \ 
ἄνθρωπος, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν 


ἐξηρτισμένος. 
614 


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QLOS .7;Q120 Mal 2? tins} 8 
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Wail te Voth «οὖ, ὁ 
-Ὁ imo σιν νι δ. 2... το) 
+ OLSON (o2h u iE . Zarso.c1 
«ΟἹ LSabso my ιὀσιξᾶ.. Δ 9 
“Ὁ λέ] (audi 2\> 1143) . ai SAN 
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AVG EOF iT vA: 


AD TIMOTHEUM II, IIL. 


8. Quemadmodum autem Jamnes et 
Mambres restiterunt Mosi, ita et hi 
resistunt veritati, homines corrupti 
mente, reprobi circa fidem. 9 Sed 
ultra non proficient: insipientia enim 
eorum manifesta erit omnibus, sicut et 
illorum fuit. 10 Tu autem adsecutus 
es meam doctrinam, institutionem, 
propositum, fidem, longanimitatem, 
dilectionem, patientiam, wu Persecu- 
tiones, passiones, qualia mihi facta 
sunt Antiochize, Iconii, Lystris, quales 
persecutiones sustinui, et ex omnibus 
me eripuit Dominus. 12 Et omnes qui 
volunt pie vivere in Christo Jesu per- 
secutionem patientur. 13 Mali autem 
homines et seductores proficient in 
pejus, errantes et in errorem mittentes. 
14 Tu vero permane in his que didi- 
cisti et credita sunt tibi, sciens a quo 
didiceris, 15 Et quia ab infantia sacras 
litteras nosti, quee te possint instruere 
ad salutem per fidem que est in 
Christo Jesu. 16 Omnis scriptura in- 
spirata divinitus et utilis ad docen- 
dum, ad arguendum, ad corrigendum. 
ad erudiendum in justitia. 17 Ut per- 


fectus sit homo Dei, ad omne opus 


[bonum] instructus. 












BIBL AY HEX A GL O.WiT AY 





If. TIMOTHY, III. 


s Now as Jannes and Jambres with- | 


stood Moses, so do these also resist 
the truth: men of corrupt minds, re- 
probate concerning the faith. 9 But 
they shall proceed no further: for 
their folly shall be manifest unto all 
men, as their’s also was. 10 But thou 
hast fully known my doctrine, manner 
of life, purpose, faith, longsuffering, 
charity, patience, 1 Persecutions, af- 
flictions, which came unto me at An- 
tioch, at Iconium, at Lystra; what 
persecutions I endured: but out of 
them all the Lord delivered me. 
2 Yea, and all that will live godly in 
Christ Jesus shall suffer persecution. 
13 But evil men and seducers shall 
wax worse and worse, deceiving, and 
being deceived. 14 But continue thou 
in the things which thou hast learned 
and hast been assured of, knowing of 
whom thou hast learned them; 15 And 
that from a child thou hast known 
the holy scriptures, which are able to 
make thee wise unto salvation through 
faith which is in Christ Jesus. 16 All 
scripture is given by inspiration of 
God, and 18 profitable for doctrine, 
for reproof, for correction, for instruc- 
tion 11 i:ghteousness : 17 That the man 


of God may be perfect, throughly 


furnished unto ali good works, 
615 














2. Timotheum, 3. 





8 Gleider Weife aber, wie Sannes und 
Sambres Moft widerftanden, alfo wider- 
fteben aud) diefe der Wabrheit ; es find 
Menfchen yon Zerriitteten Sinnen, untiid- 
tig gum Glauben. 9 Aber fie werden es 
Die Lange nicht tretben ; denn thre Thor- 
heit wird offenbar werden jedermann, 
gleidwte aud) fener war, τὸ Du aber 
haft erfabren meine Lebre, meine Weije, 
meine Meinung, meinen Glauben, meine 
Langmuth, meine Liebe, meine Geduld, 
u Meine Verfolgung, meine Leiden, wel- 
che mir widerfabren find gu Wntiodten, ju 
Sfonten, ju Lyftra, welde BVerfolgung 
id) Da ertrug; und aus alfen hat mid der 
Hery erlofet. 12 Und alle, die gottfelig 
leben wollen in Chrifto Sefu, miiffen 
13 Mit Den bofen 


Menfden aber und verfihrerifden wird 


Verfolgung leiden. 


es fe langer fe arger, verflibren und wer- 
Den verfithret. 14 Du aber bleibe in dem, 
Das du gelernet baft, und dir vertrauet tft ; 
fintemal Du weift, von wem du gelernet 
aft. 
heilige Schrift weift, fann did) dtefelbige 


15 Und weil du von Rind auf Die 


unterweifen ὁπ Geligfeit, durd) den 
Glauben an Cbhrifto Gefu. 16 Denn alle 
Sadhrift, yon Gott eingegeben, ift niiwe zur 
Lehre, gur Strafe, gur Befferung, zur 
17 Dak 


ein Menfdy Gottes fey yvollfommen, ju 


Slidtigung in der Gerechtigfeit ; 


allem guten Werf gefdict. 


II. TIMOTHEE, IIL. 







s Et comme Jannés et Jambres on 
résisté ἃ Moise, ceux-ci de méme τά. 
sistent ἃ la vérité, gens d’un esprit 
corrompu, et réprouvés ἃ l’égard de la 
foi. 9 Mais ils n’avanceront pas plus 
loin; car leur folie sera manifestée ἃ 
tous, comme le fut celle de ces hommes- 
la. 10 Mais, pour toi, tu t’es attaché a 
ma doctrine, 4 ma conduite, & mes 
desseins, & ma foi, & ma longanimité, ἃ 
ma charité, ἃ ma patience, 1 Aux 
persécutions et aux afflictions qui me 
sont arrivées ἃ Antioche, ἃ Iconium, et 
a Lystre. Tu sais quelles persécutions 
jai supportées, et comment le Seigneur 
m’a délivré de toutes. 12 Et tous ceux 
qui veulent vivre selon la piété en 
Jésus-Christ, seront persécutés, 13 Mais 
les hommes méchants et les imposteurs 
avanceront dans le mal, trompant les 
autres et se trompant eux-mémes. 
14 Mais toi, demeure ferme dans les 
choses que tu as apprises, et aux- 
quelles tu as cru, sachant de qui tu les 
as apprises ; 15 Et que, dés ton enfance, 
tu as la connaissance des Saintes Eeri- 
tures, qui te peuvent rendre sage & 
salut par la foi en Jésus-Christ. 
is Toute l’Ecriture est divinement in- 
spirée, et utile pour enseigner, pour 
convaincre, pour corriger, et pour 
élever dans la justice; 17 Afin que 
Vhomme de Dieu soit accompli, et par- 
faitement propre pour toute bonne 


celuvre. 


BIBL®A WRX Ale BOTT A’ 


ΠΡΟΣ TIMOOEON By, ὃ. 
ΚΕΦ. δ. 


ι AIAMAPTYPOMAI ἐνώπιον τοῦ 
θεοῦ καὶ [τοῦ Κυρίου] Χριστοῦ ᾿]η- 
n a f- = I la \ 
σοῦ τοῦ μέλλοντος κρίνειν ζῶντας καὶ 
ΝᾺ J ΄ ) a 
Kal ἐπιφάνειαν αὐτοῦ 


2 Κη- 


\ 
νεκρούς, τὴν 


καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ, 
Ν ῇ Ψ- / > ,ὔ 
ρυξον τὸν λόγον, ἐπίστηθι εὐκαίρως 
ἀκαίρως, ἔλεγξον, παρακάλεσον, ἐπιτί- 
> ig if \ a 
μησον, ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ. 
Vv \ \ iA a id / 
8 Εσται yap καιρὸς ὅτε τῆς ὑγιαινούσης 
Ν 
διδασκαλίας οὐκ ἀνέξονται, ἀλλὰ κατὰ 
Ν >’ / > / ε Lal > A 
τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας ἑαυτοῖς ἐπισωρεύ- 
σουσιν διδασκάλους κνηθόμενοι τὴν 
ἀκοήν, 4 Καὶ ἀπὸ μὲν τῆς ἀληθείας τὴν 
» f > \ \ \ 
ἀποστρέψουσιν, ἐπὶ δὲ τοὺς 


5 Σὺ δὲ νῆφε 


ἀκοὴν 
΄ > ΄ 
μύθους ἐκτραπήσονται. 
> nr / ΕΣ / 
ἐν πᾶσιν, κακοπάθησον, ἔργον ποίησον 
3 fa) \ Vi 
εὐαγγελιστοῦ, τὴν διακονίαν σου πληρο- 
fd 5 
φόρησον. ὁ ᾿Εγὼ yap ἤδη σπένδομαι, 
\ τ Ν -“ ’ ,ὔ ,ὔ ’ , 
καὶ ὁ καιρὸς τῆς ἀναλύσεως μου ἐφέ- 
/ \ \ 3, a > 7 
στήκεν. 7 Tov καλὸν ἀγῶνα ἠγώνισμαι, 
Ν jf 7 \ / tA 
TOV δρόμον τετέλεκα, THY πίστιν τετή- 
Ν > , / € fol 
pnka: 8 Δοιπὸν ἀπόκειταί μοι ὁ τῆς 
(2 if ἃ > »Ἤ 
δικαιοσύνης στέφανος, ὃν ἀποδώσει μοι 
e ΄ ΕῚ 5 7] mA eC / € / 
ὁ Κύριος ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ὁ δίκαιος 
κριτῆς, οὐ μόνον δὲ ἐμοὶ ἀλλὰ καὶ 
Lal Lal 5 ΄ 
πᾶσι τοῖς ἠγαπηκόσι τὴν ἐπιφάνειαν 
» Le) lal 
αὐτοῦ. 9 Σπούδασον ἐλθεῖν πρός με 
, al ΄ > , 
ταχέως. 10 Anwas γάρ pe ἐγκατέ- 
~ > Ν aA lal 
λύπεν ἀγαπήσας τὸν νῦν αἰῶνα, καὶ 


ἐπορεύθη εἰς Θεσσαλονίκην, Κρήσκης 





) 

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εἰς Γαλλίαν, Tiros εἰς Δαλματίαν" | * μον Ν alg ‘ eb 


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AD TIMOTHEUM II, IV. 
CAPUT IV. 

1 TESTIFICOR coram Deo et Christo 
Jesu qui judicaturus est vivos ac mor- 
tuos, et adventum ipsius et regnum 
ejus, 2 Preedica verbum, insta oportune 
inportune, argue, obsecra, ἜΝ in 


omni patientia et doctrina. 3 Erit 


enim tempus cum sanam doctrinam 


non sustinebunt, sed ad sua desideria 
coacervabunt sibi magistros, prurientes 
auribus, 4 Et a veritate quidem audi- 
tum avertent, ad fabulas autem con- 
vertentur. δ Τὰ vero vigila in omni- 
bus, labora, opus fac evangeliste, 
ministerium tuum imple. ὁ Ego enim 
jam delibor, et tempus mez _ resgo- 
lutionis instat. 7 Bonum certamen 
certavi, cursum consummavyi, fidem 
servavi: 8 In reliquo reposita est mihi 
corona justitiz, quam reddet mihi 
Dominus in illa die, justus judex :᾿ 
non solum autem mihi, sed et his 
qui diligunt adventum ejus. 9 Fes- 
tina venire ad me cito. 10 Demas 
enim me dereliquit, diligens hoe szecu- 
lum et abiit Thessalonicam, Crescens 


in Galham, Titus in Dalmatiam: 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 











11. TIMOTHY, IV. 
CHAPTER IV. 


: 1 CHARGE thee therefore before God, 


and the Lord Jesus Christ, who shall 


judge the quick and the dead at his | 


appearing and his kingdom ; 2 Preach 
the word ; be instant in season, out of 
season ; reprove, rebuke, exhort with 
all longsuffering and doctrine. 8 For 
the time will come when they will 
not endure sound doctrine ; but after 


their own lusts shall they heap to 


themselves teachers, having itching 





ears; 4 And they shall turn away 


turned unto fables. 


ἴῃ all things, endure afflictions, do the | 


work of an evangelist, make full proof 


of thy ministry. « For I am now 


ready to be offered, and the time of | 


my departure is at hand. 7 I have 
fought a good fight, I have finished 


my course, I have kept the faith : 


s Henceforth there is laid up for me | 


a crown of righteousness, which the 
Του ths righteous judge, shall give 
me at that day: and not to me only, 
but unto all them also that love his 
appearing. ὁ Do thy diligence to 
come shortly unto me: 10 For Demas 
hath forsaken having loved 


de- 


me, 


this present world, and is 


parted unto Thessalonica; Crescens 


‘o Galatia, Titus unto Dalmatia. 


617 












their ears from the truth, and shall be | παι θεῖν «iret tie 2 yeen ae 


5 But watch thou | 


| gebalten. 


2, Timotheum, 4. 


Das 4, Capitel. 


1 So bezeuge ic) nun yor Gott und dem 
Herrn Fefu Chrifto, der da zukiinftig ift 
zu ridten die Lebendigen und die Todten, 
mit fetner Grfdheinung und mit feinem 
Reid : 
fey guredter Zeit, oder gur Ungeit; ftrafe, 
Drobe, ermabne mit aller Geduld und 
Lehre. 3 Denn es wird eine Zeit feyn, 
Da fie die hetlfame Lehre nidt leiden wer- 


Den, fondern nad) ihren eigenen Liften 


Werden fie thnen felbjt Lebrer aufladen, 


4 Und 
werden die Obren yon der Wahrheit wen- 
5Du 
aber fey ntidjtern allenthalben, letde did 


Den, und fich gu den Fabeln febren. 


thue das Werf eines evangelifden Pre- 
Digers, rid)te dDetn Amt redlic) aus. 6 Denn 
id) werde fchon geopfert und die Zett 
7 Sd 
babe einen guten Rampf gefampfet, ich 
habe den Vauf vollendet, id) babe Glauben 


meines Whfdhetdens ift yorhanden, 


s Hinfort ift mir beigelegt die 
Krone der Geredhtigfeit, weldye mir der 
Herr an fenem Tage, der geredjte Richter, 
geben wird; nicht mir aber allein, fondern 
aud allen, δίς [εἰπε Erfdeinung [66 
9 Hleifige did, Daf du bald zu 
mir fommeft. τὸ Denn Demag hat mid 


yerlaffen, und diefe Welt lieb gewonnen, 


haben. 


und iff gen Theffalonid) gesogen, Crefcens 


in G@alatien, Titus in Dalmatien. 





2 Predige das Wort, halte an, es . 





1. TIMOTHEE, IV. 
CHAPITRE IV. 


1 JE te conjure donc devant Dieu, et 
devant le Seigneur Jésus-Christ, qui 
doit juger les vivants et les morts, a 
son avénement et 4 son régne : 2 Préche 
la parole, insiste en temps opportun et 
en temps inopportun ; reprends, cen- 
sure, exhorte en toute longanimité et 
en instruisant. 3 Car le temps viendra 
ou ils ne souffriront point la saine 
doctrine, mais ou, suivant la déman- 
geaison de leurs oreilles, ils s’amasse- 
ront des docteurs selon leurs désirs. 
4 Or ils détourneront leurs oreilles de 
la vérité, et se tourneront vers des 
fables.: 5 Mais toi, veille en toutes 
choses ; supporte le mal; fais l’ceuvre 
dun évangéliste; remplis compléte- 
ment ton ministére. 6 Car pour moi, 
déja je recois laspersion pour étre 
sacrifié, et le temps de ma délivrance 
est proche. 7 J’ai combattu le bon 
combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé 
la foi. 8. Au reste, la couronne de 
justice m’est réservée, et le Seigneur, 
le juste juge, me la donnera en ce 
jour-la; et non seulement & moi, mais 
aussi 4 tous ceux qui auront aimé son 
avénement. 9 Hate-toi de venir bientét 
vers moi; 10 Car Démas, s’étant affec- 
tionné a ce siécle, m’a abandonné, et 
sen est allé ἃ Thessalonique. Crescens 


est allé en Galatie, Tite en Dalmatie. 


Tom. vi. 4k 


BIBLVA (HE XAG 41 Αἱ 


ΠΡΟΣ TIMOOEON B, ὃ. 


11 Aoveds ἐστὶν μόνος μετ᾽ ἐμοῦ. Map- 
> \ ” \ a » 
κον ἀναλαβὼν ἄγε μετὰ σεαυτοῦ" ἔστιν 

΄ ” >? Ἁ 
γάρ μοι εὔχρηστος εἰς διακονίαν. 12 Tv- 
χικὸν δὲ ἀπέστειλα εἰς ΓΕ φεσον. 13 Τὸν 
φελόνην, ὃν ἀπέλιπον ἐν Τρῳάδι παρὰ 
Κάρπῳ, ἐρχόμενος φέρε, καὶ τὰ βιβλία, 
μάλιστα τὰς μεμβράνας. 14’ Αλέξανδρος 
ὁ χαλκεὺς πολλά μοι κακὰ ἐνεδείξατο " 
> , Ἄν γε ie ΄ \ NC ay, 
ἀποδώσει αὐτῷ ὁ Κύριος κατὰ τὰ ἔργα 
αὐτοῦ. τ. Ὃν καὶ σὺ φυλάσσου" λίαν 
\ b] / a“ e , he 
yap ἀντέστη τοῖς ἡμετέροις λόγοις. 
’ fol , > / 3, / 
16. Ev τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ οὐδείς 
Ja > \ 4 ’ / 
μοι παρεγένετο, ἀλλὰ πάντες με ἐγκατέ- 
λύπον" μὴ αὐτοῖς λογισθείη" 17°O δὲ 
Κύριός μοι παρέστη καὶ ἐνεδυνάμωσέν 
v4 ’ 5 na \ / 
με, ἵνα Ov ἐμοῦ TO κήρυγμα πληρο- 
lel \ ᾽ / / \ " 
φορηθῇ καὶ ἀκούσωσιν πάντα τὰ ἔθνη, 
\ οὶ 7 > 4 / 
καὶ ἐρύσθην ἐκ στόματος λέοντος. 
¢€ f he «ς , > Ν Ν 
is ‘Pucetat με ὁ Κύριος ἀπὸ παντὸς 
” a \ 4 > \ ΧΆ 
ἔργου πονηροῦ καὶ σώσει εἰς τὴν (ασι- 
͵ > A \ > ΄ e@ e , 
λείαν αὐτοῦ τὴν ἐπουράνιον: ᾧ ἡ δόξα 
5 \ IA A 7 > fi be 
els TOUS αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν 
19" ἄσπασαι Πρίσκαν καὶ ᾿Ακύλαν καὶ 
τὸν ᾿Ονησιφόρου οἶκον. 320 "Εραστος 
ἔμεινεν ἐν Κορίνθῳ, Τρόφιμον δὲ ἀπέ- 
λυπον ἐν Μιλήτῳ ἀσθενοῦντα. 21 Σ᾽ πού- 
δασον πρὸ χειμῶνος ἐλθεῖν. ᾿Ασπάζεταί 
σε Εὔβουλος καὶ ΠΠούδης καὶ Awos καὶ 
Κλαυδία καὶ οἱ ἀδελφοὶ πάντες. 22 Ὃ 
᾽ lal r 
Κύριος [Ἰησοῦς Χριστὸς] μετὰ τοῦ 


πνεύματός σου. Ἢ νάρις μεθ᾽ ὑμῶν. 





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«| LODGETeRE 9} 





AD TIMOTHEUM II, IV. 


11 Lucas est mecum solus. Marcum 
adsume et adduc tecum : est enim mihi 
utilis in ministerlum. 12 Tychicum 
autem misi Ephesum. 18 Pnulam 
quam reliqui Troade apud Carpum, 
veniens adfer, et libros, maxime autem 
membranas. 14 Alexander eerarius 
multa mala mihi ostendit: reddat ei 
Dominus’ secundum opera _ejus. 
15 Quem et tu devita: valde enim 
restitit verbis nostris. 16 In prima 
mea defensione nemo mihi adfuit, sed 
omnes me dereliquerunt: non _ illis 
reputetur: 17 Dominus autem mihi 
adstitit et confortavit me, ut per me 
preedicatio impleatur et audiant omnes 
gentes, et liberatus sum de ore leonis. 
18 Liberabit me Dominus ab omni opere 
malo et salvum faciet in regnum suum 
celeste: cui gloria in seecula seculo- 
rum. Amen. 19 Saluta Priscam et 
Aquilam et Onesifori domum. 20 Eras- 
tus remansit Corinthi, Trophimum 
autem reliqui infirmum Mileti. 2 Fes- 
tina ante hiemem venire. Salutat te 
Eubulus et Pudens et Linus et Claudia 
22 Dominus Jesus 


et fratres omnes. 


Christus cum spiritu tuo,  Gratia 


% | "ΩΣ ἸΖαυ εγανοΣ SQ8 | nobiscum. Amen. 





BEB LIA BHEXAGLOTTA. 


II. TIMOTHY IV. 


11 Only Luke is with me. ‘ake Mark, 
and bring him with thee: for he is 
profitable to me for the ministry. 
12 And Tychicus have I sent to 
Ephesus. 13 The cloke that I left at 
Troas with Carpus, when thou comest, 
bring with thee, and the books, but 
especially the parchments. 14 Alex- 
ander the coppersmith did me much 
evil: the Lord reward him according 
to his works: 15 Of whom be thou 
ware also; for he hath greatly with- 


stood our words. 16 At my first answer 


no man stood with me, but all men 


forsook me: I pray God that it may 


17 Not- 


withstanding the Lord stood with me, 


not be laid to their charge. 


and strengthened me; that by me the 
preaching might be fully known, and 
that all the Gentiles might hear: and 
I was delivered out of the mouth of 
is And the Lord shall de- 


liver me from every evil work, and 


the lion. 


will preserve me unto his heavenly 
kingdom: to whom be glory for ever 
and ever. Amen. 19 Salute Prisca and 
Aquila, and the household of Onesi- 
phorus. 20 Erastus abode at Corinth : 
but Trophimus have I left at Miletum 
21 Do thy diligence to come be- 
Eubulus greeteth thee, 
and Pudens, and Linus, and Claudia, 
and all the brethren. 224 The Lord 
Jesus Christ be with thy spirit. Grace 


Amen. 


sick. 


fore winter. 


be with you. 
619 





2, Timotheum, 4, 


11 Lucas ift alfein bet mir. Marcum nimm 
gu dir, und bringe thn mit div; denn er 
ift mir πάρι gum Dienft. 12 Pydicum 
habe ic) gen Epbhefus gefandt. 


Mantel, den id) gu Troas lieB bet Carpo, 


13 Den 


bringe mit, wenn du fommft; und dite 
Biicher, fonderlid) aber das Pergamen. 
14 Alerander, der Schinid, hat mir. viel 
Bofes bewiefen. Der Herr bezable ihm 
nad feinen Werfen. 15 Vor weldem 
hlite Du did) aud) ; denn er bat unfern 
Worten febr widerftanden. 16 Gn meiner 
erften Verantwortung ftand niemand bet 
mir, fondern fie verliefen mich alle. (δ 
fey ihnen πίε gugerednet. 17 Der Herr 
aber απὸ mir bet, und ftarfete mtd, auf 
Dag durd) mich die Predigt beftdtiget wiir- 
Und ic) bin 
is Der 


Herr aber wird mtd erlofen yon allem 


de, und alle Heiden horeten. 


erlofet von des Lowen Haden. 


Uebel, und aushelfen gu feinem himin: | 


lifdhen Reide, weldem fey Chre von Cwig- 
feit 3u Gwigfeit! Amen. 19 Griife Prifcan 
und Aquilan, und das Haus Oneftphort. 
20 Graftus blieb gu Corinth, Trophimum 
aber lieB id) gu Mtileto franf. 2. Thue 
Hleif, dDaB Du yor Dem Winter fommeft. 
(δ griifet did) Eubulus, und Pudens, und 
Linus, und Claudia, und alle Briider. 
22 Der Herr Fefus Chriftus fey mit det- 
nem @eifte! Die Gnade fey mit eud) 


Yinen. 





II. TIMOTHEE, IV. 


1 Luc seul est avec moi. Prends Mare, 
et améne-le avec toi; car il m’est fort 
utile pour le ministére. 12 J’ai aussi 
envoyé Tychique ἃ Ephése. 13 Quand 
tu viendras, apporte avec toi le man- 
teau que jai laissé ἃ Troas chez 
Carpus, ainsi que les livres, mais 
principalement les parchemins. 14Alex- 
andre, l’ouvrier en cuivre, ma fait 
souffrir beaucoup de maux; le Seigneur 
lui rendra selon ses ceuvres. 15 Garde- 
toi de lui, car il s’est fortement opposé 
ἃ nos paroles. 16 Personne ne m’a 
assisté dans ma premiere défense ; au 
contraire, tous m’ont abandonné. Que 
cela ne leur soit point imputé. 17 Mais 
le Seigneur m’a assisté et m’a fortifié, 
afin que par moi, la prédication fat 
pleinement démontrée, et que tous les 
Gentils entendissent ; et j’ai été délivré 
de la gueule du lion. 1s Le Seigneur 
me délivrera aussi de toute ceuvre 
mauvaise, et me donnera le salut dans 
son royaume céleste. A lui soit gloire 
aux siécles des siécles! Amen. 19 Salue 
Prisca et Aquilas, et la maison d’Oné- 
siphore. 20 Eraste est demeuré ἃ Corin- 
the, et j’ai laissé Trophime malade a 
Milet. 21 Hate-toi 
Vhiver. Eubule, et Pudens, et Linus, 


et Claudie, ainsi que tous les fréres, te 


de venir avant 


saluent. 22 Le Seigneur Jésus-Christ 


soit avec ton esprit! Que la grace 


Amen. 


soit avec vous ! 
4x2 





ΓΒΑ BB, XAgGH,.O TT oaa 


————————— OO 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI 


ΠΡΟΣ TITON, ΚΕΦ. a. 

[TATAOS δοῦλος θεοῦ, ἀπόστολος δὲ 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ κατὰ πίστιν ἐκλε- 

a lol \ 3 ig > / a 
κτῶν θεοῦ Kal ἐπίγνωσιν ἀληθείας τῆς 
Kat εὐσέβειαν, 2° Em ἐλπίδι ζωῆς αἰω- 
νίου, ἣν ἐπηγγείλατο ὁ ἀψευδὴς θεὸς 
πρὸ χρόνων αἰωνίων, 3 ᾿Εφανέρωσεν δὲ 

Lal γ0 7 Ν > an) / 
καιροῖς ἰδίοις τὸν λόγον αὐτοῦ ἐν κηρύγ- 

ἃ > ἣν > \ ᾽ > Ἂν 
ματι, ὃ ἐπιστεύθην ἐγὼ κατ᾽ ἐπιταγὴν 
ἴω Lot ς A an / i 
τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ, 4 Τίτῳ γνησίῳ 
/ Ν Ἂς / / Ν 
τέκνῳ κατὰ κοινὴν πίστιν. Χάρις καὶ 
εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς καὶ [Κυρίου] 
Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν. 5 Tov- 
του χάριν ἀπέλιπόν σε ἐν Κρήτῃ, ἵνα τὰ 

/ > / \ , 
λείποντα ἐπιδιορθώσῃ Kal καταστήσῃς 
Ν / J Ὁ 2 , 

κατὰ πόλιν πρεσβυτέρους, ὡς ἐγώ σοι 
διεταξάμην, 6 Εἴ τις ἐστὶν ἀνέγκλητος, 
n \ DIRS, , ” ΄ 
μιᾶς γυναικὸς ἀνήρ, τέκνα ἔχων πιστά, 


μὴ ἐν κατηγορίᾳ ἀσωτίας ἢ ἀνυπότακτα. 
620 


AD TITUM. 


ole iollac « woah, Zod 
: IAS; fc PE —ma_ha_2 
~ birato Wael, σι Ν οὐ 
spd ASG Lag Voc 
Ss TAS Marl ἢ 
pSto, + SoS; Lin 
«ασιὰ ὁ “οἷ $00 js» 
συλ. ok Wes : δ Ὁ 
Δ το ἀσινῆ δι. ἀϑιὸν5. po 
Tay οὐ 6.9 hI 
Vara.as jae 1.9 oaths 4 
JAS 6B Ἰωνό dong 16 
biadio Wael G&S Co . as} 
phate on finSios . anid 
OL Gotha, dal fia Διόσι 
liso Ἰωβοῦ 1.4} « ὁ Sorclo 
2 Set πιο. 
Auld. ZAa} Ixy (Lad Ἰόσιό 
- ang Ty Titaroto his aS 








AD TITUM, CAPUT I. 

pa servus Dei, apostolus autem 

Jesu Christi secundum fidem elec- 
torum Dei et agnitionem veritatis, 
que secundum pietatem est 2 In spem 
vite eeterne, quam promisit qui non 
mentitur Deus ante tempora secularia, 
3 Manifestavit autem temporibus suis 
verbum suum in predicatione, que 
credita est mihi secundum praceptum 
Salvatoris nostri Dei, 4 Tito dilecto 
filio secundum communem  fidem. 
Gratia et pax a Deo Patre et Christo 
Jesu Salvatore nostro. »5 Hujus rei 
gratia reliqui te Crete, ut ea que 
desunt corrigas et constituas per civi- 
tates praesbyteros, sicut et ego tibi dis- 
posui, 6 Si quis sine crimine est, unius 


uxoris vir, filios habens fideles, non in 


X» a : 0 ay x a = 
° ἸΣὰ ἐδρο]θ εϑϑῶς Ι) Ooms Ho accusatione luxuriz aut non subditos, 
4N 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


THE EPISTLE OF PAUL 


TITUS, CHAPTER I. 


pacL a servant of God, and an 


apostle of Jesus Christ, according | 


to the faith of God’s elect, and the 
acknowledging of the truth which is 
after godliness; 2 In hope of eternal 
life, which God, that cannot lie, pro- 
mised before the world began; s But 
hath in due times manifested his 
word through preaching, which is 
committed unto me according to the 
commandment of God our Saviour ; 
4 ΤῸ Titus, mine own son after the 
common faith: Grace, mercy, and 
peace, from God the Father and the 
Lord Jesus Christ our Saviour. 5 For 
this cause left I thee in Crete, that 
thou shouldest set in order the things 
that are wanting, and ordain elders 
in every city, as I had appointed 
thee: 6 If any be blameless, the hus- 
band of one wife, having faithful chil- 


dren, not accused of riot, or unruly. 
6z1 


TO 


LES 


Titum, Capitel 1. 


aulus, ein Rnecdht Gottes, aber ein 


Ayoftel Fefu Chrifti, nad) dem Glau- 


ben der Auserwablten Gottes und der | 
| Erfenninif der Wahrheit sur (ΘΟ ΕΠ οί, 


2 $n der Hoffnung des ewigen Lebens, wel- 
ches verbeifien bat, der nicht (tiget, Gott, 
3 Hat aber 
fein Wort 


yor den Zetten der Welt; 


geoffenbaret gu feiner Jett 


| Durd) die Predigt, die mir vertrauet ift, 


nach) dem Befebl Gottes, unfers Heilandes 
4 Tito, meinem redtfdhaffenen Sohn, nad 
unfer beider Glauben: Gnade, Barmz 
berzigfett, Friede von Gott, dem Vater, und 
dem Herrn Fefu Chrifto, unferm Heilande! 
5 Derhalben lief ich dic) in Creta, δαβ du 
follteft vollends anridjten, da td es ge- 
laffen babe, und befegen die Stadte bin 
und ber mit elteften, ἰῷ Dir 
befoblen babe. ὁ Wo einer ijt untadelig, 
Gines Wetbes DMtann, 
Kinder habe, nidt bertidtiget, daB fte 
Sadhwelger find. 


wie 


der glaubige 


und ungeborfam 


᾿ 


TITE, CHAPITRE I. 


pave serviteur de Dieu, et Apdtre 

de Jésus-Christ, selon la foi des 
élus de Dieu, et selon la connaissance 
de la vérité, qui est selon la piété; 
2 Et qui donne lespérance de la vie 
éternelle, que Dieu, qui ne peut mentir, 
avait promise avant tous ‘les siécles : 
3 Et quil a manifestée en son temps 
par sa parole, dont la prédication m’a 
été confiée selon l’ordre de Dieu, notre 
Sauveur, 4A Tite, mon vrai fils dans 
la foi qui nous est commune: Grace, 
miséricorde et paix de la part de Dieu 
notre Pere, et du Seigneur Jésus-Christ 
notre Sauveur! 65 La raison pour la- 
quelle je t’ai laissé en Créte, c’est afin 
que tu achéves de régler ce qui reste 
a régler, et que tu établisses des An- 
ciens dans chaque ville, comme je te 
Yai ordonné: 6 31] se trouve quel- 
qu'un qui soit irréprochable, mari d’une 
seule femme, dont les enfants sovent des 
fidéles, et qui ne soient pas accusés de 


dissolution, ni d’étre désobéissants, 





Bi BLDA HE XAG TT. 


HPO>)-EIRON, a: 
a 3 4 > / > / 
7 Δεῖ γὰ τὸν ἐπίσκοπον ἀνέγκλητον 
Ss € “ἡ aA 2 / ἣν » Δ) 
εἶναι ὡς θεοῦ οἰκονόμον, μὴ αὐθάδη, 
\ > Λ \ ΄ ἈΝ ΄ 
μὴ οργίλον, μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, 
μὴ αἰσχροκερδῆ, c ᾿Αλλὰ φιλόξενον, 
φιλάγαθον, σώφρονα, δίκαιον, ὅσιον, 
> A 2) i n Ἂν \ 
ἐγκρατῆ, 9° Δἀντεχόμενον τοῦ κατὰ τὴν 
x a , vA N 3 
διδαχὴν πιστοῦ λόγου, ἵνα δυνατὸς ἢ 
καὶ παρακαλεῖν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῇ 
€ ’ὔ Ν \ > ν΄ Ψ 
ὑγιαινούσῃ καὶ τοὺς ἀντιλέγοντας ἐλέγ- 
χειν. 10 Εἰσὶν γὰρ πολλοὶ ἀνυπό- 
/ \ ΄ 
TAKTOL, ματαιολόγοι καὶ φρεναπάται, 


μάλιστα οἱ ἐκ τῆς περιτομῆς, τι Οὺς 


an > / 4 «. vv 
δεῖ ἐπιστομίζειν, οἵτινες ὅλους οἴκους 


b) / f ἃ \ a 
ἀνατρέπουσιν διδάσκοντες ἃ μὴ δεῖ 


αἰσχροῦ κέρδους χάριν. 12 Εἰἶπέν τις 


ἐξ αὐτῶν ἴδιος αὐτῶν προφήτης" 


Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται, κακὰ θηρία, 


γαστέρες apyat. 13 Ἣ μαρτυρία 


αὕτη ἐστὶν ἀληθής. Ae ἣν αἰτίαν 


3. 5 \ > / vA ς ΄ 
ἔλεγχε αὑτοὺς ἀποτόμως, Wa υγιαι- 


νωσιν ἐν τῇ πίστει, 14 Μὴ προσέχοντες 


᾿Ιουδαϊκοῖς μύθοις και ἐντολαῖς ἀνθρώ- 


πων ἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν. 


623 





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AD TITUM, 


7 Oportet enim episcopum sine crimine 
esse sicut Dei dispensatorem, non 
superbum, non iracundum, non vinolen- 
tum, non percussorem, non turpilucri 
cupidum, 8 Sed hospitalem, benignum, 
sobrium,sanctum, justum, continentem, 
9 Amplectentem eum qui secundum 
doctrinam est fidelem sermonem, ut 
potens sit et exhortari in doctrina 
sana et eos qui contra dicunt arguere. 
10 Sunt enim multi et inobcedientes, 
vaniloqui et seductores, maxime qui 
de circumcisione sunt, 11 Quos oportet 
redargui, qui universas domos subver- 
tunt, docentes que non oportet turpis 
lucri gratia. 12 Dixit quidam ex illis pro- 
prius eorum propheta: Cretenses sem- 
per mendaces, malz bestiz, ventres 
pigri. 13 Testimonium hoc verum est. 
Quam ob causam increpa illos dure, 


ut sani sint in fide, 14 Non inten- 


| dentes judaicis fabulis et mandatis 


hominum aversantium se a veritate. 





BIBLIA) HEXAGLUOTTA. 


TITUS 1. 


7 For a bishop must be blameless, as 
the ΠῚ of God; ποῦ selfwilled, 
not soon angry, not given to wine, no 
striker, not given to filthy lucre ; 
8 But a lover of hospitality, a lover of 
good men, sober, just, holy, temperate ; 
9 Holding fast the faithful word as he 
hatb been taught, that he may be 


able by sound doctrine both to exhort 


and to convince the gainsayers. 10 For 


there are many unruly and vain talk- 
ers and deceivers, specially they of the 
circumcision: 11 Whose mouths must 
be stopped, who subvert whole houses, 
teaching things which they ought not, 
for filthy lucre’s sake. 12 One of them- 
selves, even a prophet of their own, 
said, The Cretians are alway liars, 
evil beasts, slow bellies. 18 This wit- 
ness is true. Wherefore rebuke them 
sharply, that they may be sound in 
the faith; 14 Not giving heed to 


Jewish fables, and commandments 


of men, that turn from the truth. 
623 


Titum, 1, 
7 Denn ein Bifdwf foll untadelig feyn, als 
ein Daushalter Gottes ; πίε eigenfinnig, 
nidt gornig, nidt ein Weinfdufer, πίε 
poden, nidt unebrlidhe DHandthierung 
treiben ; s Sondern gaftfret, gtitig, giid)- 
tig, geredyt, hetlig, feufdy; 9 Und halte ob 
dem Wort, das gewif ift und lebren fann, 
auf Daf er madtig fey gu ermabnen durd) 
Die betlfame Lehre, und ju ftrafen die 
Widerfpredher. τὸ Denn es find viele 
fredhe und unniige Schwager und BVer- 
Be- 


fitbrer, fonderlid) die aus der 


fdneibung ; τα Welden man mug das 
Maul ftopfen, die da ganze Haufer verfeb- 
ren, und lehren, das nidt taugt, um [Ὁ ἀπὸ: 
lides Gewinns willen. 19 &8 hat einer 
aus ihnen gefagt, tbr eigener Prophet: 
Die Creta find immer Liigner, bife Thiere, 
und faule Baude. 13 Dieh BeugnifR ift 
wabr. Um der Sache willen ftrafe fie 
fcharf, auf daB fte gefund feyen im Glau- 
ben, 1 Und nidt adten auf die 
judijden Fabeln und Menfdengebote, 


welde fic) yon der Wabrbheit abwenden. 


ΤΙΤῈ, 1. 


7 Car il faut que VEvéque soit irré- 
prochable, comme étant dispensateur 
des choses de Dieu; qu'il ne soit uni 
présomptueux, ni colére, ni adonné au 
vin, ni violent, ni porté au gain dés- 
honnéte ;_ 8 Mais qu'il soit hospitalier, 
quil aime les gens de bien, qu'il soit 
prudent, juste, saint, tempérant ; » At- 
taché a la parole de la foi, telle qu’elle 
lui a été enseignée, afin qu'il soit 
capable, tant d’exhorter par la saine 
doctrine, que de convaincre ceux qui 
la combattent. 10 Car il y en a beau- 
coup, surtout parmi ceux de la circon- 
cision, qui ne veulent point se sou- 
mettre, qui parlent de choses vaines et 
qui séduisent les Ames. u II faut 
fermer la bouche & ces gens-la, qui 
pervertissent des familles_  entiéres, 
enseignant pour un gain déshonnéte 
ce qu’on ne doit point enseigner. 
12 Quelqu’un d’entre eux, et méme leur 
propre prophéte, a dit: Les Crétois 
sont toujours menteurs, ce sont de 
méchantes bétes, des ventres paresseux. 
is Ce témoignage est véritable; c’est 
pourquoi reprends-les sévérement, afin 
quils soient sains dans la foi; 14 Ne 
sattachant point aux fables judaiques 
ni aux commandements des hommes 
vérité. 


qui se détournent de la 








BIB 





ΠΡΟΣ TITON, α, β. 





15 Πάντα καθαρὰ τοῖς καθαροῖς + τοῖς δὲ 





\ 
μεμιαμμένοις Kal ἀπίστοις οὐδὲν καθα- 
% , lal c lal 
pov, ἀλλὰ μεμίανται αὐτῶν Kal ὁ νοῦς 
e lal 
16 Θεὸν ὁμολογοῦσιν 


\ e A 
καὶ ἡ συνείδησις. 


εἰδέναι, τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται, βδε- | 


I 


A, BE Xx. 





la) SA -“ 
λυκτοὶ ὄντες καὶ ἀπειθεῖς καὶ πρὸς πᾶν 


Μ > \ > / 
ἔργον ἀγαθὸν ἀδόκιμοι. 





ΚΕΦ. β΄. 

1 ΣΎ δὲ λάλει ἃ πρέπει τῇ vysat- 
νούσῃ διδασκαλίᾳ. 2 Πρεσβύτας νηφα- 
λίους εἶναι, σεμνούς, σώφρονας, ὑγιαί- 
νοντας τῇ πίστει, TN ἀγάπῃ, τῇ ὑπομονῇ. 
8 Πρεσβύτιδας ὡσαύτως ἐν καταστή- 
ματι ἱεροπρεπεῖς, μὴ διαβόλους, μὴ 
οἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας, καλοδι- 
δασκάλους, 4 Ἵνα σωφρονίζουσιν τὰς 
νέας φιλάνδρους εἶναι, φιλοτέκνους, 


“ € / > ie J , 
5 Σώφρονας, ἁγνάς, οἰκουργούς, ἀγαθάς, 


is / a 0." > ἤ “ 
ὑποτασσομένας τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα 





μὴ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ βλασφημῆχται. 
\ , « if 4 

6 Τοὺς νεωτέρους ὡσαύτως παρακάλει 

σωφρονεῖν τ Περὶ πάντα, σεαυτὸν 


παρεχόμενος τύπον -αλῶν ἐργων, ἐν 


τῇ διδασκαλίᾳ ἀφθορίαν, σεμνότητα, 
624 








«οαδλέ ZaX 


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OOS ΔΝ 12) 50,8 + adhaadito 
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aX] Soe. 1G 















AD TITUM, I. IL 


15 Omnia munda mundis: coinquinatis 





autem et infidelibus nihil mundum, sed 
inquinatz sunt eorum et mens et con- 
scientia. ic Confitentur se nosse Deum, 
factis autem negant, cum sunt abomi- 
nati et incredibiles et ad omne opus 


bonum reprobi. 






CAPUT II. 


1 Tu autem loquere que decet sanam 
doctrinam; 2 Senes ut sobrii sint, 
pudici, prudentes, sani fide, dilectione, 
in patientia; 3 Anus similiter in 
habitu sancto, non criminatores, non 
vino multo servientes, bene docentes, 
4 Ut prudentiam doceant adulescen- 
tulas, ut viros suos ament, filios dili- 
gant. 5 Prudentes, castas, domus 
curam habentes, benignas, subditas 
suis Viris, ut non blasphemetur verbum 
Dei. δ Juvenes similiter hortare ut 
7 In omnibus te ipsum 


sobrii sint. 


prebe exemplum bonorum operum, 






in doctrina integritatem, gravitatem, 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 





TITUS 1. Π. 
15 Unto the pure all things are pure : 
but unto them that are defiled and 
unbelieving is nothing pure ; but even 
their mind and conscience is defiled. 
1s They profess that they know God; 
but in works they deny him, being 
abominable, and disobedient, and unto 


every good work reprobate. 


CHAPTER II. 

1 But speak thou the things which 
become sound doctrine : 2 That the aged 
men be sober, grave, temperate, sound 
in faith, in charity, in patience. 3The 
aged women likewise, that they be in 
behaviour as becometh holiness, not 
false accusers, not given to much wine, 
teachers of good things; 4 That they 
may teach the young women to be 
sober, to love their husbands, to love 

their children, 6 To be discreet, chaste, 
| keepers at home, good, obedient to 
their own husbands, that the word of 
God be not blasphemed. 6 Young men 
likewise exhort to be sober minded. 
7 In all things shewing thyself a pat- 
tern of good works: in doctrine shew- 


img uncorruptness, gravity, sincerity, 
625 


Vitum, 1, 2, 
15 Den Reinen ift alles rein; den Unreinen 
aber und Unglaubigen ift nichts rein; 
fondern unrein ift beides ihr Sinn und 
Gewiffen. 16 Gie fagen, fie erfennen 
Gott, aber mit den Werfen verleugnen fie 
ἐδ. fintemal fie find, an welden Gott 


Greuel bat, und geborden nidt, und jind 


zu allem guten Werk untiidtig. 


Das 2, Capitel. 

1Du aber rede, wie fics giemet, nad 
der beilfamen Lehre: 2 Den Alten, Ὁαβ 
fie niidhtern feyen, ebrbar, glidjtig, gefund 
im Glauber, in der Liebe, in der Gebduld ; 
3 Den alten Weibern deffelbigen gleiden, 
daB fte fid) ftellen, wte den DHeiligen 
gegiemet, nicht Lafterinnen feyen, nicht 
Weinfauferinnen, gute Lebrerinnen; 4Daf 
fie die jungen Weiber lebren gtidhtig feyn, 
ibre Manner lieben, Kinder Lieben, 
5 Sittig feyn, feufd), bauslic, αἰτίᾳ, ihren 
Mannern unterthan, auf da nidt das 
Wort Gottes verlaftert werde. 6 Deffel- 
bigen gleiden die jungen Manner ermabne 
Dag fie glidjtig feyen. 7 Whenthalben aber 
ftelle dich felbft gum Vorbilde guter Werfe, 


mit unverfalfdter Lebre, mit Chrbarfett, 


TITE) ΤΙ 


15 Toutes choses, ἃ la vérité, sont pures 
pour ceux qui sont purs; mais rien 
n'est pur pour les impurs et les infidé- 
Au contraire, leur entendement 


16 Ils 


les. 
et leur conscience sont souillés. 
font profession de connaitre Dieu, 
mais ils le renoncent par leurs ceuvres, 
étant abominables et rebelles, et inca- 


pables de toute bonne ceuvre. 


CHAPITRE II. 


1 MAIS, toi, enseigne ce qui est con- 
forme a la saine doctrme: 2 Que les 
vieillards soient sobres, graves, pru- 
dents, sains dans la foi, dans la charité, 
dans la patience. 3 Que les femmes 
agées reglent de méme leur extérieur 
d’une maniére convenable ἃ la sainteté. 
Qu’elles ne soient ni médisantes, ni 
sujettes ἃ bovre beaucoup de vin. 
Quelles enseignent de bonnes choses, 
4 Afin qu’elles instruisent les jeunes 
femmes ἃ étre modestes, & aimer leurs 
maris, ἂν aimer leurs enfants. 5 A étre 
prudentes, chastes, ἃ demeurer dans 
leur maison, ἃ étre bonnes, et soumises 
& leurs maris, afin que la parole de 
6 Ex- 


horte aussi les jeunes hommes ἃ vivre 


Dieu ne soit pas blasphémée. 


dans la tempérance. 7 En te montrant 
toi-méme en toutes choses un modéle de 
bonnes ceuvres. Que ton enseignement 


soit pur, grave, exempt d’altération ; 


Tom. vI. 41 





BIBLITA HEXAGLOTTA. 





ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ, β', γ΄. 
s Aoyov ὑγιῆ ἀκατάγνωστον, ἵνα ὁ ἐξ 
ἐναντίας ἐντραπῇ μηδὲν ἔχων λέγειν 
περὶ ἡμῶν φαῦλον. 9 Aovrous ἰδίοις 


δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι, ἐν πᾶσιν 


V4 
εὐαρέστους εἶναι, μὴ ἀντιλέγοντας, 


3 Ν aA 
10 Μὴ νοσφιζομένους, ἀλλὰ πᾶσαν 
/ 3 4 ? / ivf \ 
πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθήν, ἵνα τὴν 
/ \ a lel ς A 
διδασκαλίαν τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν 
a “ > la) ’ ΄ 
θεοῦ κοσμῶσιν ἐν πᾶσιν. τι ᾿Επεφάνη 
\ «ς »ἤ; - fol ΄ a 
yap ἡ χάρις τοῦ θεοῦ σωτήριος πᾶσιν 
A ied 
ἀνθρώποις, 12 Παιδεύουσα ἡμᾶς, wa 
\ \ 
Kal Tas 


’ / AY , / 
ἀρνησάμενοι τὴν ἀσέβειαν 


\ > ,ὔ , \ 
κοσμικὰς ἐπιθυμίας σωφρόνως καὶ 


δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῶ 
lal wa . , \ 
νῦν αἰῶνι, 13 Προσδεχόμενοι τὴν μακα- 
ρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης 
A ΄ a \ a e: a 
Tov μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν 
a a τ δ 
Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ, τ. Ος ἔδωκεν ἑαυτὸν 
€ \ e A vA if ς wn 3 Ν 
ὑπὲρ ἡμῶν ἵνα λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ 
7 ’ / \ / ΄ a 
πάσης ἀνομίας καὶ καθαρίσῃ ἑαυτῷ 
λαὸν περιούσιον, ζηλωτὴν καλῶν ἔργων, 
15 Ταῦτα λάλει . καὶ παρακάλει καὶ 
»- \ / 2 Lovee ὃ , 
ἔλεγχε μετὰ πάσης ἐπιταγῆς " μηδείς 
σου περιφρονείτω. 
ΚΕΦ. γ. 
\ 
1 ‘TIIOMIMNHSKE αὐτοὺς 
ἀρχαῖς ἐξουσίαις ὑποτάσσεσθαι, πειθ- 
a Ν A ” Ψ Ν e ΄ 
apyely, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἑτοίμους 
= a 3 
εἶναι, 2 Μηδένα βλασφημεῖν, ἀμάχους 
“5 3 a a 2 “ 
εἶναι, ἐπιεικεῖς, πᾶσαν ἐνδεικνυμένους 
᾿᾿ , 
ἀνθρώπους. 


πραύτητα πρὸς πάντας 


626 


δας δ 9 woohs ZaX 
725 «ἡ lo - Panto Jo 1229 5 
«Zein aaah sold, tu . oS 
αν a 
ιϑλλαῦ Coupes Taso ὁ ico» 
οὐσῖ Ho : (Or-2haio δον As 
1} 20 + aay οὐσι flo + cagito 
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la, miata. sosatan oho.» 
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Gan τοιόνδ. 24.4% 
.Ἰδιλῖο ods ZaX σιξδεοι οὐ 


AD TITUM, II. IIL 


8. Verbum sanum inreprehensibilem, 
ut is qui ex adverso est vereatur, nihil 
habens malum dicere de nobis. 9 Ser- 
vos dominis suis subditos esse, in 
omnibus placentes, non contradicentes, 
10 Non fraudantes, sed in omnibus fidem 
bonam ostendentes, ut doctrinam Sal- 
vatoris Dei nostri ornent in omnibus, 
11 Apparuit enim gratia Dei Salvatoris 
omnibus hominibus, 12 Erudiens nos, 
ut abnegantes impietatem et seecularia 
desideria sobrie et juste et pie vivamus 
in hoc seculo, 18 Expectantes beatam 
spem et adventum gloriz magni Dei 
et Salvatoris nostri Jesu Christi, 
14 Qui dedit semet ipsum pro nobis, 
ut nos redimeret ab omni iniquitate 
et mundaret sibi populum accepta- 
bilem, sectatorem bonorum operum. 
1s Heee loquere et exhortare et argue 
Nemo te con- 


cum omni imperio. 


temnat. 


CAPUT III. 


1 ADMONE illos principibus et potes- 
tatibus subditos esse, dicto obcedire, 
ad omne opus bonum paratos esse, 
2 Neminem blasphemare, non litigiosos 
esse, [Sed] modestos,omnem ostendentes 


mansuetudinem ad omnes hom: 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


TITUS, II. IIL. 


s Sound speech, that cannot be con- 
demned ; that he that is of the con- 
trary part may be ashamed, having 
no evil thing to say of you. 9 Ewhort 
servants to be obedient unto their 
own masters, and to please them well 
in all things; not answering again; 
10 Not purloining, but shewing all 
good fidelity; that they may adorn 
the doctrine of God our Saviour in all 
things. τι For the grace of God that 
bringeth salvation hath appeared to 
all men, 12 Teaching us that, denying 
ungodliness and worldly lusts, we 
should live soberly, righteously, and 
godly, in this present world ; 13 Look- 
ing for that blessed hope, and the 
glorious appearing of the great God 
and our Saviour Jesus Christ ; 144 Who 
gave himself for us, that he might re- 
_ deem us from all iniquity, and purify 
unto himself a peculiar people, zealous 
of good works. 15 These things speak, 
and exhort, and rebuke with all autho- 


rity. Let no man despise thee. 


CHAPTER III. 


1 Put them in mind to. be subject 
to principalities and powers, to obey 
magistrates, to be ready to every 
good work, 2 To speak evil of no 
man, to be no brawlers, but gentle, 


éewing all meekness unto all men. 
627 














Titum, 2, 3. 
8 Mit beilfamen und untadeligem Wort ; 
auf daf der Widerwartige fid) fame, und 
nidts babe, daf er von uns moge Bofes 
9 Den Knedten, dah fie thren 
Herren unterthdanig feyen, in allen Din- 
gen ju Gefallen thun, πίε wibderbellen, 
10 Nidjt yeruntreuen, fondern alle gute 


fagen. 


Treue ἐγείρει, auf daf fie die Lehre Got- 
tes, unfers Deilandes, gieren in allen 
Stiden. 1 Denn es ift erfdienen dte 
beilfame Gnade Gottes allen Menfden ; 
12 Und giidtiget uns, Daf wir follen ver- 
leugnen das ungottlide Wefen, und dte 
weltliden uifte, und gichtig, geredt und 
13 Und 
warten auf die felige Hoffnung und 
Erfdheinung der Herrlidfett bes grofen 


gottfelig leben in Ddiefer Welt ; 


Gottes, und unfers Heilandes Gefu Chrifti, 
14 Der fid) felbft fiir uns gegeben bat, auf 
dag er uns erlofete von aller Ungeredtig- 
Feit, und reinigte ihm felbft ein Volf gum 
Cigenthum, das fleifig ware gu guten 
Werfen. 
und ftrafe mit gangem Crnft. Lag did 


15 Soldes rede und ermabne 


niemand veradten. 


Das 8, Capitel. 

1 Grinnere fie, daf fie den Siirften 
und der Obrigfeit unterthan und ge- 
borfam feyen, ju allem guten Werf berett 
feyn ; 
Dern, gelinde feyen, alle Sanftmiithig- 
Menfden. 


2 Niemand ladftern, nidht ba- 


Feit beweifen gegen alle 


ΤΙΤΕ, iT. ΠΙ|. 


s Ta parole saine, irréprochable, afin 
que les adversaires soient confondus, 
nayant aucun mal a dire de vous. 
9 Que les serviteurs soient soumis 4 
leurs maitres, leur complaisant en 


toutes choses, n’étant point contre- 
disants, 10 Ne détournant rien, mais 
montrant en toutes choses une vérita- 
ble fidélité, afin de faire honorer partout 
la doctrine de Dieu notre Sauveur. 
u Car la grace de Dieu, salutaire ἃ tous 
les hommes, a été manifestée, 12 Nous 
enseignant ἃ renoncer ἃ l'impiété et 
aux passions mondaines, et ἃ vivre, en 
ce présent siecle, dans la tempérance, 
dans la justice, et dans la piété ; 13 En 
attendant la béatitude que nous espé- 
rons, et la manifestation de notre grand 
14 Qui 


s’est donné lui-méme pour nous afin 


Dieu et Sauveur Jésus-Christ, 


de nous racheter de toute iniquité et 
de nous purifier, pour se faire un 
peuple qui lui appartienne en propre, 
et qui soit zélé pour les bonnes ceuvres. 
16 Enseigne ces choses, exhorte et re- 
prends avec une pleine autorité. Que 


personne ne te méprise. 


. CHAPITRE III 


d’étre 


aux princes et aux puissances, d’o- 


1 AVERTIS-LES soumis 
béir aux magistrats, d’étre préts a 
toute bonne ceuvre. 2 De ne mé- 
dire de personne, d’étre pacifiques, 
doux, et de montrer une entiére bien- 


tous les hommes. 
AT, Ἔ 


veillance envers 





BIBLIA 


ΠΡΟΣ TITON, γι. 
) Ἦμεν yap ποτε καὶ ἡμεῖς ἀνόητοι, 


ἀπειθεῖς, πλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπι- 


a ͵ : 
θυμίαις Kal ἡδοναῖς ποικίλαις, ἐν κακίᾳ 


τες ἀλλήλους: «ὍὍτε δὲ ἡ χρηστότης 


καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ 
σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ, 5 Οὐκ ἐξ ἔργων 


Lg ἃ a € a 
τῶν ἐν δικαιοσύνῃ ἃ ἐποιήσαμεν ἡμεῖς, 


ἊΝ lal Lf \ ’ 
διὰ λουτροῦ παλινγενεσίας Kal avaKat- 


ἐφ᾽ ἡμᾶς πλουσίως διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 


τοῦ σωτῆρος ἡμῶν, 1 Ἵνα δικαιωθέντες | 


τῇ ἐκείνου χάριτι κληρονόμοι γενηθῶμεν ᾿ 


Kat ἐλπίδα ζωῆς αἰωνίου. 8 Πιστὸς ὁ 
λόγος, καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε 
διαβεβαιοῦσθαι, ἵνα φροντίζωσιν καλῶν 
ἔργων προΐστασθαι οἱ πεπιστευκότες 
θεῷ. Ταῦτά ἐστιν καλὰ καὶ ὠφέλιμα 
τοῖς ἀνθρώποις" 9 Mapas δὲ ζητήσεις 


, 
καὶ γενεαλογίας καὶ ἔριν καὶ μάχας νο- 


of. ’ aN > lod | 
μικὰς περιΐστασο" εἰσὶν γὰρ ἀνωφελεῖς 


\ / € Ν ” ἈΝ 
καὶ μάταιοι. 10 Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ 


μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, 
u Εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ 
ς ΄ aN 5) ΄ὔ “ 
ἁμαρτάνει ὧν αὐτοκατάκριτος. 12” ταν 
πέμψω ᾿Αρτεμᾶν πρὸς σὲ ἢ Τυχικόν, 
σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικό- 


πολιν" 
628 


| 


| aca. do Ἰᾶα. ὁ 


\ ͵ ΄, Σ , a | 
καὶ φθόνῳ διάγοντες, στυγητοί, μισοῦν- 


“ ~\* woalh/ ZeX\ 


. «οὖσι ito fous tho jon 
Ve «οὖσι a a 
1a 


σ 


+ e001 ἘΠ .«αὐσι «αΞοσιλιῶ 


v 


1 
ε: . Ae 


“ lj a 
ἀλλὰ κατὰ τὸ αὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡμᾶς 


. 2001 «αὐτῷ BAS ae 2] 
σιξὰ το. ὦ ὁ Aa) 4 
. elinto 


du 


% σι.» «σιαϊου 5 


aes se 0? 1,Naso» 


| Ss ysl? 


/ th ς / Ka Ios 
νώσεως πνεύματος ἁγίου, 6 Ov ἐξέχεεν 


. Ἰογὰο» 1105p 


0 
«ΟἹ 6 


.ωλ, δο Saar po τὰ υἱκιλί 


αὐτῷ δι» 2a] 








ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι. 


«ΟΣ σιζᾶσιαμλο» 7 
τ we 4 

. SANSA) 
4 


Ls) Yams ἸΖῃ Ἰόσιδο 
YASS οσι [iSoacito 5 
jato Διόσι ΔΊ «οἷ; . Li 1.ὃς 
wads gat Mobi, + dah 
ὁ Ζάιόο Aly ai] Soi . Jats 
» VASae > JARS too . Jaiiias 
Taps do - Ἰλόνὁ» ἸΔάβζ 0 


“lds. Vide} Yaad, Ἰδόλθ So 


n 


. al 027000 . «σῖο TES aN 
Yn 50S SS + Yoisdscr Tay Lou 


VAs] σις Δ Vz» isle 2) 
: οσι Ἶ12σι» 8» Go Δαόσιό n 
Aan ὅσιο - no ol Sadsso 
Weil plod 23,99 Wow . ores 
yi Wohi + ema ὦ. Sah | 
» Mata saowi\ waloS 12 


TotXy σιδανιο, ἰού, 
Ἰ2ὰ 5» Ἰ; 0 - vy | 





hominibus. 





HE ΧΙ ΟἾΟΝ Al 


AD TITUM, III. 


3 Kramus enim et nos aliquando in- 
sipientes, increduli, errantes, servientes 
in 


desideriis et voluptatibus variis, 


malitia et invidia agentes, odibiles, 
odientes invicem: 4 Cum autem benig- 
nitas et humanitas apparuit Salvatoris 
nostri Dei, s Non ex operibus justitize 


que fecimus nos, sed secundum suam 


misericordiam salvos nos fecit per 


_lavacrum regenerationis et renova- 


tionis Spiritus sancti, 6 Quem effudit 
in nos abunde per Christum Jesum 
Salvatorem nostrum, 7 Ut justificati 
gratia ipsius heredes simus secundum 
spem vite eterne. 8 Fidelis sermo 
est, et de his volo te confirmare, ut 
curent bonis operibus presse qui cre- 
dunt Deo. Heec sunt bona et utilia 

9 Stultas autem que- 
stiones et genealogias et contentiones 
et pugnas legis devita: sunt enim 
inutiles et vanz. 10 Hereticum homi- 
nem post unam et secundam correp- 
tionem devita, 11 Sciens quia subver- 
sus est qui ejusmodi est, et delinquit 
proprio judicio condemnatus. 12 Cum 
misero ad te Artheman aut Tychi- 
Ni- 


cum, festina ad me_ venire 


chopolim: ibi enim statui hiemare. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


ἘΠΤΌΞ, ΠῚ. 


3 For we ourselves also were some- 
times foolish, disobedient, deceived, 
serving divers lusts and pleasures, 
living in malice and envy, hateful, 
and hating one another. 4 But after 
that the kindness and love of God 
our Saviour toward man appeared, 
5 Not by works of righteousness 
which we have done, but according to 
his mercy he saved us, by the wash- 
ing of regeneration, and renewing of 
the Holy Ghost; 6 Which he shed on 
us abundantly through Jesus Christ 
our Saviour; 7 That being justified 
by his grace, we should be made 
heirs according to the hope of eternal 
life. 
these things I will that thou affirm 


s This is a faithful saying, and 


constantly, that they which have be- 
lieved in God might be careful to 
maintain good works. These things 
are good and profitable unto men. 
9 But avoid foolish questions, and 
contentions, and 


genealogies, and 


strivings about the law; for they are > 


10 A man that 


is an heretick after the first and 


unprofitable and vain. 


second admonition reject ; 1 Knowing 


that he that is such is subverted, and | 


sinneth, being condemned of himself. 
12 When I shall send Artemas unto 
thee, 


come unto me to 


or Tychicus, be diligent to 


Nicopolis: for 


4 
a I have determined there to winter. 
529 











Litum, 3, 


3 Denn wir waren auc) weiland Unweife, 
Ungeborfame, Srrige, Dienende den Ciiften 
und manderlet Wolliften, und wandelten 
in Bosheit und Neid, und haffeten uns 
unter einander, 4 Da aber erfdien die 
Hreundlidhfeit und Leutfeligfeit Gottes, 
unfers Heilandes, 5 Ridt um der Werke 
willen der Geredhtigfeit, die wir gethan 
batten, fondern nad) feiner Barmberzig- 
Feit madjte er ung felig, dDurd) das Bad 
Der Wiedergeburt und Crneurung des 
heiligen Geiftes, ὁ Welden er ausge- 
goffen bat uber ung reidlic) durd) Sefum 
7 Muf dag 
wir dDurd) deffelbigen Gnade geredt, und 
Grben feyen des eigen Vebens, nad der 
Hoffnung. s Das ift je gewiflid) wabr. 


Chriftum, unfern Heiland ; 


Daf die, fo an Gott glaubig find geworbden, 
in einem Stande guter Werfe gefunden 
Soldhes {{ gut und nike den 
Menfden. 9 Der thoridjten Fragen aber, 
der Gefdledtsregifter, des 3anfs und 
Streits uber dem Gefeb, entfdlage did, 


werden, 


denn fie find unniig und eitel. τὸ Ginen 
feberifden Menfden meide, wenn er einz 
11 Und 
wiffe, Daf ein folcher verfebret ift und 
flindiget, als Der fid fi elbft yerurthertlet bat. 


12 Wenn id gu dir fenden werde Arteman 


mal und abermal ermabnet ift ; 


oder Tydicum, fo fomm eilend ju 
mir gen Nicopolig: denn dafelbft babe 


ids) befdloffen den Winter gu bleiben. 





TITE, UL 


3 Car nous aussi, nous ¢tions autrefoic 
insensés, rebelles, livrés ἃ Terreur, 
asservis ἃ toutes sortes de passions et 
de voluptés, vivant dans la méchanceté 
et dans l’envie, dignes d’étre hais, et 
nous haissant les uns les autres. 
4 Mais quand la bonté de Dieu notre 
Sauveur, et son amour envers les 
hommes ont été manifestés, il nous a 
sauvés, 5 Non pour des ceuvres de 
justice que nous eussions faites, mais 
selon sa miséricorde, par le baptéme 
de la régénération, et le renouvelle- 
6 Quil ἃ ré- 
pandu abondamment sur nous par 
7 Afin 


que, justifiés par sa grace, nous fussions 


ment du Saint-Esprit, 


Jésus-Christ notre Sauveur ; 


les héritiers de la vie éternelle selon 


motre espérance. 8 Cette parole est 


| certaine, et je veux que tu établisses 


Soldhes will ich, dak du feft lebreft, auf. 


fortement ces choses, afin que ceux 
qui ont cru en Dieu, apprennent ἃ 
s'appliquer aux bonnes ceuvres. Voila 
les choses qui sont bonnes et utiles 
aux hommes. 9 Mais quant aux folles 
questions, aux généalogies, aux contes- 
tations et aux disputes sur la loi, fuis- 
les; car elles sont inutiles et vaines. 
10 Quant ἃ homme hérétique, aprés 
Yavoir averti une premiere et une 


seconde fois, éloigne-toi de lui, 11 Sa- 


' chant qu’un tel homme est perverti, et 


qu'il péche, comme quelqu’un qui se 
condamne lui-méme. 12 Quand j’en- 
verrai vers toi Artémas, ou Tychique, 
hate-toi de venir vers moi ἃ Nicopo- 


lis ; car j'ai résolu d’y passer l’hiver. 





BA BL UA ΠΧ Ἰ eA: 





ΠΡΟΣ TITON, γ. 


A \ ’ \ 
1. Znvav τὸν νομικὸν καὶ ᾿Απολλὼν 


Uy “ “ δὲ > an 
σπουδαίως πρόπεμψον, ἵνα μηδὲν αὐτοῖς 


| (eaXhio 14t vs σιὰ 7203 3 $0;%» 


f \ € e / 
λίπῃ. 14 Πανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ nue- 


nr » .Λ > \ 
τερον καλῶν ἔργων προΐστασθαι εἰς τὰς 
? / / “ \ = ΝΜ 
ἀναγκαίας χρείας, ἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι. 
It / (4 tee J an / 
15 AomalovTai σε οἱ μετ᾽ ἐμοῦ πάντες. 
A [4 “ b} / 
"Aotracas τοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν πί- 
ς ΄ [/ δ lo) 
H χάρις μετὰ πάντων ὑμῶν. 


OTEL. 


| Awnv.| 








tat woah ZaX 
: aha] Uo Yam ὦ» thj Wis 
. 229 a} Tadd, YN NQod 


gon va] Se LX] oI 


agg asco 164 ak unde 


BAMA os 
sist) casas) aS), ea eae 
Sai aL] Gas, aed WS 
GaSS sab Wdaay . Vartaacio X 

% iol 








AD TITUM, III. 
18 Zenan legis peritum et Apollo solli- 
cite premitte, et nihil ilis desit. 
14 Discant autem et nostri bonis operi- 
bus preeesse ad usus necessarios, ut 
non sint infructuosi. 15 Salutant te 
qui mecum sunt omnes. Saluta [eos] 
qui nos amant in fide. Gra .ia Deicum 


Amen. 


omnibus vobis. 





PIE] A He AGL OTT sz. 





TITUS; ΠΙ. 


13 Bring Zenas the lawyer and Apollos 
on their journey diligently, that no- 
thing be wanting unto them. 14 And 
let our’s also learn to maintain good 


works for necessary uses, that they 


be not unfruitful. 15 All that are with 


me salute thee. Greet them that love 


us in the faith. Grace be with you 


all. Amen. 





Zitum, 8, 


13 Zenan, den GSdhriftgelebrten, und 
Apollom, fertige ab mit Fleif, auf Daf 
ihnen nidjts gebrede. 14 Lah aber aud 
Die Unfern fernen, daf fie im GStande 
guter Werke fid) finden Yaffen, wo man 
threr bedarf, auf daf fte nidyt unfrudtbar 
feyen. 15 &8 griifen did) alle, die mit 
mir find. Griife alle, die uns lieben im 
Glauben. Die Gnade fey mit eud allen! 
Amen, 





ΤΙΤΕ, 1Π|. 


13 Fais conduire avec soin Zéx.3, doc. 
teur de la loi, et Apollos, en sorte que 
rien ne leur manque. 14 Que nos Freres 
de Créte aussi apprennent ἃ s’appli- 
quer aux bonnes ceuvres, pour subve. 
nir aux besoins pressants, afin qu’ils 
ne soient point sans porter des fruits, 
15 Tous ceux qui sont avec moi te 
saluent. Salue ceux qui nous aiment 
en la foi. Que la grace soit avec vous 


tous! Amen. 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


EPISTULA BEATI 


ΠΡΟΣ SIAHMONA. 


ΠΑΥ͂ΛΟΣ δέσμιος Χριστοῦ "Inoov 
καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς Φιλήμονι 
ar {ΨΆ, 2) A ‘ “Ὁ € an K \ 
τῷ ἀγαπητῷ καὶ συνεργῷ ἡμῶν 2 Καὶ 
Anrdia τῇ ἀδελφῇ καὶ ᾿Αρχίππω τῷ 
΄, δ ΤΥ \ A ᾽ - 
συνστρατιώτῃ ἡμῶν καὶ τῇ KAT οἶκόν 
! 5 f f ς lal \ 2 / 
σου ἐκκλησίᾳ. 3 Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη 
> \ a Ν € “ ἣν ΄ ’ 
ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου ᾽Ιη- 
σοῦ Χριστοῦ. « Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ 
« c 
μου πάντοτε μνείαν σου ποιούμενος ἐπὶ 
τῶν προσευχῶν μου, 5 AKovwY σου 
\ χη ἢ \ δ , ὌΝ " 
τὴν ἀγάπην καὶ τὴν πίστιν ἣν ἔχεις 
\ NE wy? > fa) \ ’ Lf 
πρὸς τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν καὶ eis πάντας 
\ en uf ω͵ e / A 
τοὺς ἁγίους, ὁ Ὅπως ἡ κοινωνία τῆς 
πίστεώς σου ἐνεργὴς γένηται ἐν ἐπι- 
/ Ν > fal an > δ lal 
yvwce παντὸς ἀγαθοῦ τοῦ ἐν ὑμῖν 
9 lo) 
εἰς Χριστόν [᾿Ιησοῦν]. τ Xapav yap 


, 
πολλὴν ἔσχον καὶ παράκλησιν ἐπὶ 


a » id “ Ἂν / 
ΤΏ ἀγάπῃ σου, OTL Ta σπλάγχνα 


διὰ σοῦ, 


ἁγίων 
ἀδελφέ. 


τῶν ἀναπέπαυται, 
8 Διὸ πολλὴν ἐν Χριστῷ παρ- 


ρησίαν ἔχων ἐπιτάσσειν σοι τὸ ἀνῆκον, 
632 


———_— 








Tors DO 1 ? . x ¥. « v - Ss 
: daron Lioilo » j ) 


yoy : 0 : ἘΞ 
εἰ τσ ee waa. 25}}0 


Ἰδὰ ον ἐν Ομλὰ ὁ οὐ Ἰλεὰ λό 
JAK «ὦ. ἨάΝρό 

+ basm’o Wdar yo 00 + a5] 
S45 coll Li} Gow. 
Ἰσι - twloX,5 pS bi) μόγϑλιδο 


n 





+ plaito.c ASsas, —% 
LES6 “des yo NS ac 
hg 55 


Vdelas Vous 


5 αν». 22} 
aS Δ] Wes Leber} 2 hor 
| + Orly au] YS 2005); : 





VAULI APOSTOLI 
AD PHILEMON EM. 


AD PHILEMONEM. 


τ οτος vinctus Jesu Christi οὐ 

Timotheus frater Philemoni dilecto 
[et] adjutori nostro 2 Et Appize 
sorori et Archippo commilitoni nostro 
et ecclesiz que in domo tua est. 
3 Gratia vobis et pax a Deo Patre 
nostro et Domino Jesu Christo. 
4 Gratias ago Deo meo semper memo- 
riam tui faciens in orationibus meis, 
5 Audiens caritatem tuam et fidem 
quam habes in Domino Jesu et in om- 
nes sanctos, 6 Ut communicatio fidei 
tuze evidens fiat in agnitionem omnis 
boni [quod est in vobis] in Christo 
Jesu. 7Gaudium enim magnum habui 
et consolationem in caritate tua, quia 
viscera sanctorum requieverunt per te, 
frater. s Propter quod multam fidu- 


ciam habens in Christo Jesu impe- 


randi tibi quod ad rem _pertinet, 





"ιν κι HE eA ΤΟΥ TA: 


THE EPISTLE 


PHILEMON. 


Pave a prisoner of Jesus Christ, 

and Timothy our brother, unto 
Philemon our dearly beloved, and 
fellowlabourer, 2 And to our beloved 
Apphia, and Archippus our fellow- 
soldier, and to the church in thy 
house: 3 Grace to you, and peace, 
from God our Father and the Lord 
Jesus Christ. 4 I thank my God, 
making mention of thee always in 
my prayers, 5 Hearing of thy love and 
faith, which thou hast toward the 
Lord Jesus, and toward all saints; 
6 That the communication of thy faith 
may become effectual by the acknow- 
ledging of every good thing which is in 
you in Christ Jesus. 7For we have great 
joy and consolation in thy love, because 
the bowels of the saints are refreshed 
by thee, brother. 8 Wherefore, though 
I might be much bold in Christ to 


enjoin thee that which is convenient, 
6338 


_ tm deinem Daufe ; 








TO 


PHILEMON. 


ee eee 


Philemon, 


anaulus, der Gebundene Chriftt Sefu, 

und Timotheus, der Bruder, Phile- 
mon, Dem Lieben und unferm Gebiilfen, 
21nd Appia, der Lieben, und Ardipypo, 
unferm Streitgenoffen, und der Gemeine 
3 Gnade fey mit euch, 
und Friede von Gott, unferm Vater, und 
dem Herrn Sefu Chrifto! 4 8 danke 
meinem Gott, und gedenfe dein allegett 
5 Nadhdem id) Hore 


yon der Liebe und dem Glauben, welde 


in meinem Gebet, 


du Βα an den Herrn Sefum, und gegen 
alle DHetligen; 6 Daf dein Glaube, den 
wir mit einander haben, in dir fraftig 
werde τῷ Grfenntnif alle des Guten, 
Das thr babt in Cbrifto Sefu. 7 Wir haben 
aber grofe Freude und Troft an deiner 
Viebe; denn die Herzen der Heiligen find 
erquicet durch did), lieber Bruder. s Da- 
rum, wiewobl th babe grofe Freudigfeit tn 


Chrifto, dir gu gebieten, was dir gtemet; 





OF PAUL 


PHILEMON. 


pee prisonnier pour la cause de 

Jésus-Christ, et notre frere Timo- 
thée, ἃ Philémon notre bien-aimé, et 
notre compagnon d’ceuvre; 2 Et a 
Apphie notre bien-aimée, et ἃ Archippe 
notre compagnon d’armes, et ἃ l’Eglise 
qui est dans ta maison: 3 Que la grace 
et la paix vous soient données de la 
part de Dieu notre Pere, et du Seigneur 
Jésus-Christ. 


graces ἃ mon Dieu, en faisant mention 


4 Je rends toujours 
de toi dans mes priéres, 5 En appre- 
nant la foi que tu as au Seigneur 
Jésus, et ta charité envers tous les 
saints; 6 Afin que la communication 
de ta foi soit efficace, par la connais- 
sance de tout le bien qui se fact parmi 
vous, pour Jésus-Christ. 7 Car, mon 
frere, nous avons une grande joie et 
une grande consolation de ta charité, 
en ce que tu as réjoui les entrailles des 
saints. 8. C'est pourquoi, bien que 
jaie en Christ une grande liberté pour 


te commander ce qui est de ton devoir, 
Tom. vI. 4m 





BIBLIA BE X2 Gao tt A. 





a 


ΠΡΟΣ SIAHMONA. 
9 Διὰ τὴν ἀγάπην μᾶλλον παρακαλῶ" 
τοιοῦτος ἃν ὡς Παῦλος πρεσβύτης, 
νυν. δὲ καὶ δέσμιος Χριστοῦ ᾿Ϊησοῦ, 
ιυ Παρακαλῶ σε περὶ τοῦ ἐμοῦ τέκνου, 
ἃ > / bd Lal “ > / 
av ἐγέννησα ἐν τοῖς δεσμοῖς, ᾿Ονήσιμον, 
u Τόν ποτέ σοι ἄχρηστον, νυνὶ δὲ καὶ 
ΝΥ a > ἣν ΕΣ aA > ΄ , 
σοὶ καὶ ἐμοὶ εὔχρηστον, ὃν ἀνεπεμψὰ 
σοι, 12 [Σὺ δὲ] αὐτόν, τοῦτ᾽ ἔστιν τὰ ἐμὰ 
σπλάγχνα [προσλαβοῦ]. 13 “Ov ἐγὼ 
? , Ν > \ , vA 
ἐβουλόμην πρὸς ἐμαυτὸν κατέχειν, Wa 
is \ Lal “Ὁ > -“ Lal 
ὑπὲρ σοῦ μοι διακονῇ ἐν τοῖς δεσμοῖς 
τοῦ εὐαγγελίου, 14 Χωρὶς δὲ τῆς σῆς 
, >Q\ 2»Q/ a (v4 \ 
γνώμης οὐδὲν ἠθέλησα ποιῆσαι, ἵνα μὴ 
ὡς κατὰ ἀνάγκην τὸ ἀγαθόν σου 7 ἀλλὰ 
κατὰ ἑκούσιον: 15 Τάχα yap διὰ τοῦτο 
2 / \ [4 “ EYL SaaN 
ἐχωρίσθη πρὸς ὥραν, iva αἰώνιον αὐτὸν 
ἀπέχης, 16 Οὐκ ἔτι ὡς δοῦλον ἀλλὰ ὑπὲρ 
δοῦλον, ἀδελφὸν ἀγαπητόν, μάλιστα ἐμοί, 
, \ a \ Nes \ Nv. 
πόσῳ δὲ μᾶλλον σοὶ καὶ ἐν σαρκὶ καὶ ἐν 
Uf 3 ς ” LA 
Κυρίῳ: τ Εἰ οὖν pe ἔχεις κοινωνον, 
προσλαβοῦ αὐτὸν ὡς ἐμέ. 18 Εἰ δέ τι 
ἠδίκησέν σε ἢ ὀφείλει, τοῦτο ἐμοὶ ἐλ- 


SILA 


΄ ᾽ \ lel y - 
Roya. 19 ᾿Εγὼ Παῦλος ἔγραψα τῇ ἐμῇ 
idee ‘\ > / “ \ / ο 
χειρί, ἐγὼ ἀποτίσω" ἵνα μὴ λέγω σοι ὅ τι 
» 
καὶ σεαυτόν μοι προσοφείνεις. 20 Ναί, 
ASAE, ἐγώ συ ὀναίμην ἐν Κυρίῳ" ἀνά- 


παυσόν μυυ τὰ σπλάγχνα ἐν Χριστῷ. 


2 Πεποιθὼς τῇ ὑπακοῇ σου ἔγραψά 


σοι, εἰδὼς OT καὶ ὑπὲρ ἃ λέγω ποιήσεις. ] 


534 











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ae 


| vinculis, Onesimo, 











AD PHILEMONEM. 


9 Propter caritatem magis obsecro, 
cum sis talis ut Paulus senex, nunc 
autem et vinctus Jesu Christi. 10 Ob- 
secro te de meo filio, quem genui in 
1 Qui tibi ali- 
quando inutilis fuit, nunc autem et tibi 
et mihi utilis, 12 Quem remisi [tibi]: tu 
autem illum, id est mea viscera, suscipe, 
13 Quem ego volueram mecum detinere 
ut pro te mihi ministraret in vinculis 
evangelii: 14 Sine consilio autem tuo 
nihil volui facere, uti ne velut ex ne- 


cessitate bonum tuum esset sed volun- 


_tarium. 15 Forsitan enim ideo discessit 


6 


ad horam a te ut zternum illum reci- 
peres, 16 Jam non ut servum, sed plus 
servo carissimum fratrem, maxime 
mihi, quanto autem magis tibi et in 
carne et in Domino. 17 Siergo habes me 
socium, suscipe illum sicut me: 18 Si 
autem aliquid nocuit tibi aut debet, 
hoc mihi inputa. 19 Ego Paulus scripsi 
mea manu, ego reddam; ut non dicam 
tibi quod ct te ipsum mihi debes. 
20 Ita, frater, ego te fruar in Domino: 
21 Con- 


refice viscera mea in Domano. 


fidens obcedientia tua scrip ‘ tibi,sciens 


Iso «ὦ waka) bl | quoniam et super id quod dico facies. 





BIBLTA HEXAGLOTTA. 


PHILEMON. 


9 Yet for love’s sake I rather beseech 


thee, being such an one as Paul the 


aged, and now also a prisoner of Jesus 


Christ. τὸ 1 beseech thee for my son 
Onesimus, whom I have begotten in 
my bonds: 11 Which in time past was 
to thee unprofitable, but now profit- 
able to thee and to me: 12 Whom I 
have sent again: thou therefore re- 
ceive him, that is, mine own bowels: 
i3 Whom I would have retained with 
me, that in thy stead he might have 
ministered unto me in the bonds of 
the gospel: 14 But without thy mind 
would I do nothing; that thy benefit 
should not be as it were of necessity, 
but willingly. 1s For perhaps he 
therefore departed for a season, that 
thou shouldest receive him for ever ; 
is Not now as a servant, but above a 
servant, a brother beloved, specially 
to me, but how much more unto thee, 
both in the flesh, and in the Lord ? 
17 If thou count me therefore © part- 
is If he 


hath wronged thee, or oweth thee 


ner, receive him as myself. 


ought, put that on mine account; 19 I 
Paul have written it with mine own 
hand, I will repay it: albeit I do not 
say to thee how thou owest unto me 
even thine own self besides. 20 Yea, 
brother, let me have joy of thee in the 
Lord : refresh my bowels in the Lord. 
21 Having confidence in thy obedi- 
ence I wrote unto thee, knowing that 


thou wilt also do more than I say. 


635 











Philemon. 


9 So will ich dod) um der Liebe willen 
nur vermabnen, der ich ein folder bin, 
nemlid ein alter Paulus, nun aber aud) 
ein Gebundener Sefu Chrifti. 10 So er 
mabhne id) dic) um meines Sohns willen, 
Onefimt, den ich gezeuget babe in meinen 
Banden, u Weldher weiland dir unniige, 
nun aber mir und dir wobl nitge tft; den 
habe ic) wieder gefandt. 12 Du aber 
wolleft ibn, Das ift mein etgen Der3, an- 
nebmen. 13 Denn id) wollte thn bet mtr 
bebalten, daf er mir an deiner Statt 
Dienete in den Banden des Evangelit ; 
14 Aber ohne deinen Willen wollte id 
nidts thun, auf daf dein Gutes nidt ware 
genothiget, fondern freiwillig, 15 Vielletdht 
aber ifter dDarum eine Zeit fang von Ddir 
gefommen, daf du ihn ewig wieder hatteft, 
16 Nun nidt mebr als einen Knedt, fon- 
Dern mebr denn einen RKnedyt, einen lieben 


Bruder, fonderlic) mir: wie vielmebr aber 


| Dir, beides nad) dem Fleifd) und in dem 


Herrn ? 
deinen Gefellen, fo wollteft du ibn als 


ιν du nun mid) δά fir 


mid) felbft annebmen. 18 Go er aber dir 
etwas Sdaden gethan hat, oder fchuldig 
19 Sd) Paulus 
babe es gejdrieben mit meiner Hand, id 
will ed bezgablen. fd) fchweige, Daf du 
dich felbft mir fduldig bift. 


Bruder, gonne mir, daf id) mic an dir 


ift, Das red)ne mir ju. 


20 <ya, Lieber 


ergitge in Dem Herrn, erquide mein Herz in 
2 Sch babe aus 3Zuverficdt 
Deines Geborfams dir gefdrieben, denn ich 
weif, Du wirft mebr thun, denn td fage. 


dem Herrn. 


PHILEMON. 


9 Cependant j’aime mieux te prier au 
nom de la charité, tel que je sui 

savoir Paul, avancé en Age, et méme 
maintenant prisonnier pour la causc 
de Jésus-Christ. 
pour mon fils Onésime, que j’ai engen- 
u Qui ta été 
autrefois inutile, mais qui maintenant 


Je 
te le renvoie. 12 Recois-le donc comme 


10 Je te prié donc 
dré dans mes liens; 
te sera utile aussi bien qu’ moi. 
mes propres entrailles. 13 Je voulais 
le retenir auprés de moi, afin qu'il 
me servit 4 ta place dans les liens ow 
je suis pour lEvangile; 14 Mais je 
nai rien voulu faire sans ton avis, afin 
que ton bienfait fit, non pas forcé, 
mais volontaire. 15 Car peut-étre n’a- 
t-il été séparé de toi pour un temps, 
quafin que tu le recouvrasses pour 
toujours, 16 Non plus comme un 
esclave, au contraire comme é¢tant au- 
dessus d’un esclave, savoir, comme un 
frére particuliérement chéri de moi, et 
qui dovt létre, & plus forte raison, de 
toi, soit selon la chair, soit selon le 
Seigneur. 17 Si donc tu me regardes 
comme ton frére en la foi, recois-le 
is Que sil t’a fait 


quelque tort, ou sil te doit quelque 


comme moi-méme. 


chose, mets-le sur mon compte; 
19 Moi, Paul, j'ai écrit ceci de ma 
propre main; je te le paierai. Je ne 
te dirai pas que toi-méme tu te dois a 
moi. 20 Oui, mon frére, que je regoive 
ce plaisir de toi en notre Seigneur ; 
réjouis mes entrailles en notre Sei- 
gneur. 21 Je t’ai écrit, étant persuadé 
de ta soumission, et sachant que 


tu feras méme plus que je ne ἐν dis. 
402 








ne ee ne ... -.--«-.. ---“--..-.- 


ΠΡΟΣ SIAHMONA. 


2” Aua δὲ καὶ ἑτοίμαζέ μοι ἕενίαν" 
ε Ἂ a a 
ἐλατίζω yap ὅτι διὰ τῶν προσευχῶν 
id A , ig Lal 3 / 
ὑμῶν χαρισθήσομαν ὑμῖν. 28 Aoma- 
ζεταί σε ᾿Επαφρᾶς ὁ συναυχμάλωτός 
μου ἐν Χριστῷ ᾿Ϊησοῦ, 2 Μάρκος, 
’ / Leal “Ὁ \? 
Apiotapxos, Anas, Λουκᾶς, οἱ συν- 
/ ς / lel Ἴ / 
εργοί ov. 2% ‘H χάρις τοῦ Κυρίου 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεῦματος 


[Δμήν.} 


ὑμῶν. 


has aS aa 2] 2? 5 22 
ϑζάδ ἐν μὰ ἘΪ ismto . brat 
μοόν οὐ Ves sah Ἠ] oduds 
Wc n S> 1 0 vy i: "ἢ 


. 


|, 005;he0310 «οαόζοο 9. οἸλαίο 
4 x 


olanad 2 .035,S%0 1oaXo . Ho}}0 
ἃ 3.» Sad Trrato Waar (i> 





AD PHILEMONEM. 


22 Simul autem et para mihi hospi- 
tium : nam spero per orationes vestras 


donari me vobis. 23 Salutat te Epa- 


_phras concaptivus meus in Christo 


24 Marcus, Aristarchus, Demas, 


2 Gyratia Do- 


Jesu, 
Lucas, adjutores mei 
mini nostri Jesu Christi cum spiritu 


vestro. Amen. 





PHILEMON. 


22 But withal prepare me also a 
lodging: for I trust that through 
your prayers I shall be given unto 
you, 23 There salute thee Epaphras, 
my fellowprisoner in Christ Jesus ; 
24 Marcus, Aristarchus, Demas, Lucas, 
my fellowlabourers. 2 The grace of 
our Lord Jesus Christ be with ΣΡ 


Βρίσιο. Amen. 


BIBL 


| 


TAS Ἢ 


Wh ilemor, 
22 Daneben bereite mir die Herberge ; 
Denn id) hoffe, Daf ich durch ecucyr Gebet 
eud) gefchenfet werde. 23 Es griifet did) 
Epaphras, mein Mitgefangener in Gbri- 
fto Sufu, 24 Marcus, Ariftardus, Demag, 
Lucas, meine Gebiilfen. 2 Die Gnade 
unfers Herrn Sefu Chrifti fey mit eurem 


Geift! mer, 


ΓΟ OE TA. 


PH'LEMON, 


22 Mais aussi en méme temps, prépare- 
moi un logement, car j’espére que je 
vous serai rendu par vos_prieéres. 
23 Kpaphras qui est prisonnier avec 
moi pour la cause de Jésus-Christ, 
24 Marc, Aristarque, Démas, et Luc, 
mes compagnons d’ceuvre, te saluent. 
2 Que la grace de notre Seigneur 
Jésus-Christ soit avec votre esprit | 


Amen, 








AD HEBRAOS. 


BIBLIA HEX ASL OTT 


EPISTULA BEATI PAULI APOSTOLI 


ΠΡΟΣ EBPAIOY’S, ΚΕΦ. a. 


/ ΄ 
[JOATMEPNS καὶ πολυτρόπως πά- 
iC a ΄ 
λαι ὁ θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν 
> a / ’ 3 3 / lal 
ἐν τοῖς προφήταις 2’En ἐσχάτου τῶν 
e a“ 7 / € Lal > ta 
ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, 
3, "4 ’ 
ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, δι’ οὗ 
aA \ Ἃ 
καὶ ἐποίησεν τοὺς αἰῶνας, 3“Os ὧν 
» , an 60 \ \ 
ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ 
a ς ΄ 2 la) UL \ 
τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ φέρων τε τὰ 
/ A vote a / > a 
πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, 
A lal if 
καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ποιησάμενος 
[ἡμῶν] ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλω- 
σύνης ἐν ὑψηλοῖς, 4 Τοσούτῳ κρείττων 
Lal e , 
γενόμενος τῶν ἀγγέλων ὅσῳ διαφορώ- 
τερον παρ᾽ αὐτοὺς κεκληρονόμηκεν ὄνομα. 
6 Τίνι γὰρ εἶπέν ποτε τῶν ἀγγέλων: Υἱός 
Ss ΄ ΒΟ ΩΝ / / , 
μου εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε; 
\ , > NLP; Ἂν > 7 
καὶ πάλιν - ᾿Εγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέ- 
Ν > Ἂς a 5 er (7, 
ρα καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν; 6 Ὅταν 
ἂν Ι ’ , \ / ’ 
δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς 
‘ td Ve J \ 
τὴν οἰκουμένην, λέγει" Kal προσκυ- 


΄ yea rt v a 
νησατωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι θεοῦ. 
640 


AD HEBR AOS. 


* 7 ollao + bras Jak 


AD HEBRAOS, CAPT? τὶ 


aso? Waco το δ 5.9 MULTIFARIE et multis modis olim 


δ Gord) sas IaX We 
Ἰλεϑα  «ἀλσιοό: «Sao «τὸ 


Deus loquens patribus in pro- 


2 Novissime diebus istis lo- 


phetis, 


oN? . o1na5 τὸς Ws * μι] cutus est nobis in Filio, quem consti 


OS σιθθ το, ον 12; Saco 
Lito, Gado} s Ἶ (aS 
Lo S,o o1acds) 

Wows WS alo 

POS σειδᾶ 1. ὁ. ὅσιο 
Lintes WE wolie . Kaos» 
ONS fidios . ozsa5 12095» 
sAaso, Ho yal . [SiO τὸ oj 
μὰ Walls. Goa} «ὦ Zh} Ἐῶ» 
JAK οὐ else SEIS «ὦ 
π᾿. 
151} aX Ἰόσι] Lh .c0Z0 
alto] 7 d26 . aX oS Joon 
oi, 0] . WON Jam Viv) 
aS} BI GALS gga 


ὅσιο : 


| 
| 
| 
| 
| 
| 
| 


tuit heredem universorum, per quem 


fecit et seecula; 3 Qui cu. sit splen- 
dor glorie et figura substanti ejus, 
portans quoque omnia ver! > virtutis 
sue, purgationem peccatorum faciens 
sedit ad dexteram majestatis in excel- 
sis, 4 Tanto melior angelis effectus, 
quanto differentius pre illis nomen 
hereditavit. 5 Cui enim dixit ali- 
quando angelorum: Filius meus es tu, 
ego hodie genui te? et rursum: Ego 
ero illi in Patre, et ipse erit mihi in 
Filio? 6 Kt cum iterum introducit 
primogenitum in orbem terre, dicit: 


Kt adorent eum omnes angeli Dei. 





BIBWwDA HEXAGLOTTIA. 


THE EPISTLE OF PAUL THE 


HEBREWS, CHAPTER I. 


OD, who at sundry times and in 
divers manners spake in time 
past unto the fathers by the prophets, 
2 Hath in these last days spoken unto 
us by his Son, whom he hath appoint- 


ed heir of all things, by whom also he | 
aud) die Welt gemadht hat. 3 Welder, 


fintemal er ift der Glang feiner Herrlid= | 


made the worlds; s Who being the 
brightness of his glory, and the ex- 
press image of his person, and up- 
holding all things by the word of his 
power, when he had by himself purged 
our sins, sat down on the right hand. 
of the Majesty on high; 4 Being made 


so much better than the angels, as he 


excellent name.than they. 5 For unto 


which of the angels said he at any 


time, Thou art my Son, this day have | 


I begotten thee?. And again, I will 
‘be to him a Father, and he shall 
be to me a Son? 
when he bringeth in the firstbegot- 


6 And again, 


TO THE 


HEBREWS. 


—Shraer, Caypitel, 1, 


addem vorzeiten Gott mandhmal τη 


_manderlet Weife geredet Hat gu den 
Batern durd) die Propheten, 2Hat eram 


| lesten in diefen Tagen gu uns geredet 
: burd) ven Sob, welder er gefest hat 


gum Erber itber alles, urd) welden er 


feit, und das Ebenbild feines Wefens, und 
trdgt alle Dinge mit feinem fraftigen 
Wort, und hat gemadt die Reinigung un-z 
fever Sinden durch fid) felbft, bat er fidy 
gefest gu der Redhten der Mafeftat in 


| der Hohe; 4 So veel beffer gewor- 
hath by inheritance obtained a more | 


Den, denn δίς Engel, fo gar viel einen 
hihern Namen er yor ihnen ererbet Hat. 
5 Denn zu weldem Engel hat er jemals 
gefagt: Du bift mein Sohn, heute habe 
ἰῷ did) gegeuget ὁ Und abermal: δῷ 
werde feitt Vater fey, und er wird mein 


Sohn fey. ὁ Und abermal, da er einfihrt 


ten into the world, he saith, And let | pent Erftegebornen in die Welt, fpridt er: 
‘all the angels of God worship him. | undes follen ihn alle Engel Gottes anbeten. 


641 


APOSTLE 


HEBREUX, CHAPITRE I. 


TEU ayant autrefois parlé ἃ nos 
peres par les Prophétes, en divers 
temps et de diverses maniéres, 2 Nous: 
a parlé en ces derniers jours par son! 
Fils, qvil a établi héritier de toutes 
choses, eb par lequel il a fait les 
mondes; 8 Qui est la splendeur de sa 
gloire, et l’empreinte de sa personne, 


qui soutient:toutes choses par sa parole 


puissante, et qui, aprés avoir fait par. 


lui-méme la purification de nos péchés, 


: sest assis dans les lieux trés-hauts, ἃ 


la droite de la Majesté divine; 4 De- 


venu d’autant plus excellent que les 


‘ anges, quil a hérité d’un nom plus 


excellent que le leur. s Car auquel 
des anges Diew a-t-il jamais dit: 
Tu es mon Fils, je tai aujour-) 
Et ailleurs: Je 


serai son Pére, et il sera mon Fils? 


d@hui engendré? 


6 Et encore, quand il introduit dans 
le monde son Fils premier-né, il dit: 


Que tous les anges de Dieu l’adorent, 
Tom. vi. 4 N 





BS diy 


ΠΡΟΣ EPPAIOTS, a’, β. 


Ἂ \ >? , 
7 Καὶ πώος μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει" 
£ ~ \ > f > lol / 
O ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύ- 
lo) \ 
ματα Kal τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς 
, Ν Ν ΄ 
φλόγα, 8 Πρὸς δὲ τὸν υἱόν" “O θρόνος 
ξ Ν 2 Ν IA fal IA 
σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, 
a 
καὶ ἡ ῥάβδος τῆς εὐθύτητος ῥάβδος 
τῆς βασιλείας σου. 9᾽ Πγάπησας δικαιο- 
΄ Ν > / > / Ν a 
σύνην Kai ἐμίσησας ἀδικίαν" διὰ τοῦτο 
” / ¢€ i © / Ν. 
ἔχρισέν σε, ὁ θεός, ὁ θεός σου ἔλαιον 
> / \ \ , 
ἀγαλλιάσεως Tapa τοὺς μετόχους σου. 
SA an 
10 Καί" Σὺ κατ᾽ ἀρχὰς Κύριε τὴν γὴν 
Μ a a 
ἐθεμελίωσας, Kal ἔργα τῶν χειρῶν σου 
εἰσὶν οἱ οὐρανοί" τι Αὐτοὶ ἀπολοῦνται, 
\ \ 2 \ / € {¢ , 
σὺ δὲ διαμένεις " καὶ πάντες ὡς ἱματιον 
/ 
παλαιωθήσονται, 12 Καὶ ὡσεὶ περιβό- 
᾽ / 
λαιον ἀλλάξεις αὐτοὺς καὶ addayn- 
\ \ c > Ν Φ \ ἈΝ yy 
σονται, σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ καὶ τὰ ETN 
\ ΄ \ 
σου οὐκ ἐκλείψουσιν. 13 Πρὸς τίνα δὲ 
fe] (4 
τῶν ἀγγέλων εἴρηκέν ποτε. Κάθου ἐκ 
lo] δ lal NV “ 
δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς 
lal “ \ 
σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου; 14 Οὐχὶ 
U ’ Ων δὰ ,’ » 
πάντες εἰσὶν λειτουργικὰ πνεύματα εἰς 
, ’ ld \ \ Us 
διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλ- 


λοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν; 


ΚΕΦ. β. 


1 AIA τοῦτο δεῖ περισσοτέρως προσ- 
έχειν ἡμᾶς τοῖς ἀκουσθεῖσιν, μήποτε 
παραρυῶμεν. 2 Εἰ γὰρ ὁ δι’ ἀγγέλων 
λαληθεὶς λόγος ἐγένετο βέβαιος, καὶ 
πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν 
ἔνδικον μισθαποδοσίαν, 3 Πῶς ἡμεῖς 


ἐκφευξόμεθα τηλικαύτης ἀμελήσαν- 
τες σωτηρίας; ἥτις ἀρχὴν λαβοῦσα 
λαλεῖσθαι διὰ 


a Ἵ , > ες n > if 
τῶν ἀκουσάντων εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη, 
642 


Κυρίου, ὑπὸ 


τοῦ 


Δ 2 ἢ ὁ bras ZoX 
sh 8) Wb GF BIS WU, 


ἌΣ ὦ) Υ͂ ᾿ Ἢ 
σιολαιρόλοό “" «οὖῦ ωσιὰδόὶ τὦὸ 
ΓᾺ = 4 


baie Wald Mads» . »laas 
JS less Td WS «Hod 
ὁ tala Udn2 teats + por 
dadsio ὃ A} cdlow «plo 
As 18d . 115]} cuisdlAs Asam 
dalo CrO83 Gorn - Ga} yar] 
Vans yal ooidso - Au} Sous 
asl Vadol wilde . ἀνα 
ma] Arlo. Gakwhi aici . Gil 
ζω, = = 
So] Σοδλιοιῦ [Silo 6 Ὁ) dad» 
Seas}> Kos taunts 8 «ΟΣ; 
ογαδ ὁ Aad lands wAdAts 
L365 Cows} σι 5 la Ws 
Ἰλαλῶφδ —Sphaicy . Δ᾽ ἐῷ οὗ; 


1h BIS Ghlsy GX] Uys 


ΔΘ ὦ iollas 

Aa}jahay . 7. 2h [dah ὁ Lio WS n ἢ 

Tp sas) Sooo αἴ σὴ Joon 
2 AXX% : οΖ]) {AAso ὁ ay ANCE 
FOO ciikas? “So + 255Δοὶ 15}1κὸ 
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Wo fad ἃ τ οὐρῇ Ge Ess 
Ga Gk φῇ Gd OM 
So. ANGABS YS LS als) 
osha] «ὦ ates ai, XI 


HEXAGLOT 


ΤΑῚΣ 


AD HEBROS, I. II. 


7 Et ad angelos quidem dicis: Qui 
facit angelos suos spiritus et ministros 
s Ad Filium 


autem Thronus tuus, Deus, in szeculum 


suos flammam ignis : 


seeculi, et virga zequitatis virga regni 
tui. 9 Dilexisti justitiam et odisti ini- 
quitatem: propterea unxit te Deus, 
Deus tuus oleo exultationis pre parti- 
cipibus tuis. 10 Et: Tu in principio, 
Domine, terram fundasti, et opera 
manuum tuarum sunt celi: 11 Ipsi 
peribunt, tu autem permanebis: et 
omnia sicut vestimentum veterescent, 
12 Et velut amictum mutabis eos, et 
mutabuntur: tu autem idem es et 
anni tui non deficient. 13 Ad guem 
autem angelorum dixit aliquando: 
Sede a dextris meis, quoad usque 
ponam inimicos tuos scabillum pedum 
tuorum? 14 Nonne omnes sunt ad- 
ministratorii, spiritus in ministerium 
missi propter eos qui hereditatem 


capient salutis ? 


CAPUT II. 


1 PROPTEREA abundantius oportet 
observare nos ea que audivimus, ne 
forte effluamus, 2 Si enim qui per 
angelos dictus est sermo factus est 
firmus, et omnis preevaricatio et in- 
obcedientia accepit justam mercedis 
retributionem, 3 Quomodo nos effu- 
tantam 


salutem ? que cum 


giemus, 5] neglexerimus 
initium acce- 
pisset enarrari per Dominum, ab eis 


qui audierunt in nos confirmata est, 





BLEL EDA HWA GLOUT A. 
a ὧὡὁ(0ὃ ὦὄἁϑὅὗὕ ὍὉὍὨἍὕὍΖὍ΄΄΄ ὁ ὁ. ὃ ὃϑ.. 00 


HEBREWS, I. II. 


7 And of the angels he saith, Who 
maketh his angels spirits, and his 
ministers a flame of fire. s But unto 
the Son he saith, Thy throne, O God, 
18 for ever and ever: a sceptre of 
righteousness is the sceptre of thy 
9 Thou hast loved right- 
eousness, and hated iniquity ; there- 
fore God, even thy God, hath anointed 
thee with the oil of gladness above 
thy fellows. 10 And, Thou, Lord, in 
the beginning hast laid the foundation 


kingdom. 


of the earth ; and the heavens are the 
works of thine hands: 1 They shall 
perish; but thou remainest; and they 


all shall wax old as doth a garment; 
12 And as a vesture shalt thou fold 
them up, and they shall be changed ; 
but thou art the same, and thy years 
shall not fail. 13 But to which of the 
‘angels said he at any time, Sit on my 
right hand, until I make thine enemies 
thy footstool? 14 Are they not all 
ministering spirits, sent forth to 
minister for them who shall be heirs 
of salvation ? 


CHAPTER II. 


1 THEREFORE we ought to give the 
more earnest heed to the things which 
we have heard, lest at any time we 
should let them slip. 2 For if the 
word spoken by angels was stedfast, 
and every transgression and disobedi- 
ence received a just recompence of 
reward ; 3 How shall we escape, if 
we neglect so great salvation ; which 
at the first began to be spoken by 
the Lord, and was confirmed unto 


us by them that heard him; 
643 


@brder, 1. 2, 


7 Von den Engeln fpridt er zwar: Er 
madet feine Engel Geifter, und feine 
8 MUber yon dem 
Sobn: Gott, dein Stubl wabret von 
Cwigfeit gu Ewigteit ; Das Scepter deines 
Reidhs ift ein ridtiges Scepter ; 9 Du 
θα geliebet die Gerechtigfeit, und gebaffet 
Die Ungeredtigfeit ; darum hat did, o 
Gott, gefalbet dein Gott mit dem Dele 
der §reuden, uber deine Genoffen. 
10 Und: Du, Herr, baft von Anfang die 
Erbe gegriindet, und die Himmel find 
Deiner Hande Werf, uu Diefelbigen 
werden vergeben, Du aber wirft bleiben ; 
und fie werden alle veralten wie ein Reid, 
12 Und wie ein Gewand wirft du fie wan- 
deln, und fie werden fic) yerwandeln, 
Du aber δ derfelbige, und deine Sabre 
werden nidt aufboren. 13 3u weldem 
Engel aber hat er jemals gefagt: Seve 
Did) gu meiner Redhten, bis id) lege deine 
geinde gum Schemel deiner Fiife ? 
14 Sind fie nicht allzumal dienftbare Geifter, 
ausgefandt zum Dienft, um derer willen, 
die ererben follen die Seligfeit ὁ 


Diener Feuerflammen. 


Das 2, Capitel. 


1Darum follen wir defto mehr wabr- 
nebmen des Worts, das wir horen, dah 
wir nidt dabin fabren. 2 Denn fo das 
Wort feft geworden ift, das durd) die 
Engel geredet tft, und eine jegliche Ueber- 
tretung und Ungeborfam bat empfangen 
feinen redjten ohn; 3 Wie wollen wir 
entflteben, fo wir eine foldhhe Seligfeit nidt 
adjten ὁ Welche, nachdem fie εὐ ὦ ge- 
prediget ift Durd) den Herrn, ift fie auf uns 
gefommen durd die, fo es geboret baben ; 


HEBREUX, I. IL. 


7 Quant aux anges, il dit: Il fait des 
vents ses anges, et de la flamme de feu 
ses ministres. s Mais quant au Fils, il 
dit: O Dieu! ton tréne demeure aux 
siécles des siécles, et le sceptre de ton 
régne est un sceptre d’équité; 9 Tu 
as aimé la justice, et tu as hai J’ini- 
quité; c’est pourquoi, O Dieu! ton 
Dieu t’a oint d’une huile de joie, par- 
10 Et dans 
un autre endroit : C'est toi, Seigneur, 


dessus tous tes semblables, 


qui as fondé la terre dés le commence- 
ment, et les cieux sont louvrage de tes 
mains; u Ils périront, mais toi, tu 
subsistes toujours; et ils vieilliront 
tous comme un vétement; 12 Tu les 
plieras comme un manteau, et ils seront 
changés ; mais toi, tu es toujours le 
méme, et tes années ne finiront point. 
13 Kt auquel des anges Dieu a-t-il 


Ν 


jamais dit: Assieds-toi ἃ ma droite, 
jusqu’a ce que j’aie mis tes ennemis 
14 Ne 
sont-ils pas tous des esprits destinds ἃ 


exercer 


pour marchepied de tes pieds ? 


servir, envoyés pour leur 
ministére en faveur de ceux qui doiv- 


ent recevoir l’héritage du salut ? 


CHAPITRE II. 


1 C’EST pourquoi il faut nous attacher 
avec plus de soin aux choses que nous 
avons entendues, de peur que nous ne 
soyons comme l’eau qui s’écoule. 2Car 
si la parole prononcée par les anges 
est demeurée ferme, et si toute trans- 
gression et toute désobéissance a recu 
son juste salaire, 3 Comment échappe- 

rons-nous, si nous négligeons ce salut si 
grand, qui a été premiérement annoncé 
par le Seigneur, et qui nous a été con- 


firmé par ceux qui l’avaient entendu ? 
4n2 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ EBPAIOT?S, β. 


4 Συνεπιμαρτυροῦντος τοῦ θεοῦ σημείοις 
\ ἊΣ \ I. ip 
τε καὶ τέρασιν Kal ποικίλαις δυνάμεσιν 
καὶ πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς κατὰ 
a \ 
τὴν αὐτοῦ θέλησιν. 5 Οὐ yap ἀγγέλοις 
« Υ \ > , \ Ui 
ὑπέταξεν τὴν οἰκουμένην τὴν μέλλου- 
Nee a vA 
σαν, περὶ ἧς λαλοῦμεν. 6 AvewapTbpato 
δέ που τὶς λέγων. Τί ἐστιν ἄνθρωπος 
«“ / 9. a XN ey 3 4 
OTL μιμνήσκῃ αὐτοῦ; ἢ υἱὸς ἀνθρώπου 
ὅτι ἐπισκέτπῃ αὐτόν; τ ᾿Ηλάττωσας 
i , 
αὐτὸν βραχύ τι παρ᾽ ἀγγέλους, δόξῃ 
\ a b ot if > / \ VA 
Kal τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτὸν [Kat κατέ- 
Ἶ > Ν »} \ \ a lal wn 
στησας αὐτὸν ἐπὶ Ta ἔργα τῶν χειρῶν 
bs ie. / ς / lal 
σου], 8 Πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω τῶν 
fal > lal ᾽ lal \ €. / 
ποδῶν αὐτοῦ. "Ev τῷ yap ὑποτάξαι 
> lad \ / > \ > lel > “Ὁ 
αὐτῷ τὰ πάντα οὐδὲν ἀφῆκεν αὐτῷ 
ΕΣ ΄ a Ν, by YS ΤΟΊ Pe A) 
ἀνυπότακτον * νῦν δὲ οὔπω ὁρῶμεν αὐτῷ 
Ν / «ς / \ \ 
τὰ πάντα ὑποτεταγμένα. 9 Tov δὲ 
΄ὔ se? 2 ᾽ L 
βραχύ τι παρ᾽ ἀγγέλους ἠλαττωμένον 
> fol fa! 
βλέπομεν ᾿Ιησοῦν διὰ τὸ πάθημα τοῦ 
΄ “ \ A > / 
θανάτου δόξη καὶ τιμῇ ἐστεφανωμένον, 
[ / la) ¢€ \ Ν ΓΑ 
ὅπως χάριτι θεοῦ ὑπὲρ παντὸς γεύση- 
tat θανάτου. το" Επρεπεν γὰρ αὐτῷ, ov 
a \ ΄ \ ’ - \ t 
ὃν Ta πάντα καὶ St ov τὰ πάντα, 
Ν 
πολλοὺς υἱοὺς εἰς δόξαν ἀγαγόντα, τὸν 
> \ a / SEN \ 
ἀρχηγὸν THs σωτηρίας αὐτῶν διὰ πα- 
/ 
Onuatwv τελειώσαι. u”O τε γὰρ 
[4 2 Ξ c 4 a CIN 
ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς 
/ ὃ rx A 3) 57, > > vA 
πάντες " Ov ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται 
12 Δέγων" 


ha lal 
ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν, 


᾿Απαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς 


3 / ’ Uf ς ᾿ς 
μου, ἐν μέσῳ εκκλησίας ὑμνήσω σε. | 


644 





(26215 . Joa OoLSS 3O160 4 
Jaks Liked οἸΖιογλοό 
andul}} . Ἰόγᾶον 1.852 ysaace 
MDS jag Ἰόσι Bs + σιϊλος gal 
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Yok Lao Dict WAS . ea 


vy 


;=00) + ol 2 12 1 «σιᾶ κι] a] 


in quodam loco quis dicens : 














AD HEBRAOS, II. 


4 Contestante Deo signis et portentis 
et variis virtutibus et Spiritus sancti 
distributionibus secundum suam vo- 
luntatem. ὅ Non enim angelis sub- 
jecit Deus orbem terre futurum, de 


6 Testatus autem est 


Quid est 


quo loquimur. 


homo quod memor es ejus, aut filius 
hominis quoniam visitas eum? 7 Mi- 
nuisti eum paulo minus ab angelis, 
gloria et honore coronasti eum, et 
constituisti eum super opera manuum 
tuarum, s Omnia subjecisti sub pedi- 
bus ejus. In eo enim quod ei omnia 
subjecit nihil dimisit non subjectum 
ei: nunc autem necdum videmus 
omnia subjecta ei. 9 Kum autem qui 
modico quam angeli minoratus est 
videmus Jesum propter passionem 
mortis gloria et honore coronatum, ut 
gratia Dei pro omnibus gustaret mor- 
tem. 10 Decebat enim eum, propter 
quem omnia et per quem omnia, qui 
multos filios in gloriam adduxerat, 
auctorem salutis eorum per passiones 


n Qui 


ficat et sanctificantur, ex uno omnes, 


consummare. enim = sancti- 


Propter quam causam non confun- 
12 Dicens : 


ditur fratres eos vocare, 


Nuntiabo nomen tuum fratribus 


. prns| 12,82 στα 90 * eee! pss | tuis, in medio ecclesiz laudabo te. 





BEB MT AS) H EX A Ger OVD T ΑΕ, 


HEBREWS, II. 


4 God also bearing them witness, both 
with signs and wonders, and with 
divers miracles, and gifts of the Holy 
Ghost, according to his own will? 
6 For unto the angels hath he not 
put in subjection the world to come, 
whereof we speak. 6 But one in a 
certain place testified, saying, What 
is man, that thou art mindful of him ? 
or the son of man, that thou visitest 
him? 7Thou madest him a little 
lower than the angels; thou crownedst 
him with glory and honour, and didst 
set him over the works of thy hands: 
8 Thou hast put all things in subjec- 
tion under his feet. For in that he 
put all in subjection under him, he 
eft nothing that is not put under 
him. But now we see not yet all 
things put under him. 9 But we see 
Jesus, who was made a little lower 
than the angels for the suffering of 
death, 


honour; that he by the grace of God 


crowned with glory and 
should taste death for every man. 
10 For it became him, for whom are all 
things, and by whom are all things, in 
bringing many sons unto glory, to 
make the captain of their salvation 
periect through sufferings. 1 For both 
he that sanctifieth and they who are 
sanctified are all of one: for which 
cause he is not ashamed to call them 
brethren, 12 Saying, I will declare thy 
name unto my brethren, in the midst of 


the church will I sing praise unto thee. 
645 





Cbrder, 2, 


4 Und Gott hat ihr Beugnif gegeben mit 
Seiden, Wundern und manderlet Kraften, 
und mit Wusthetlung des heiligen Geiftes, 
nad) feinem Willen. 5 Denn er hat πίε 
den CEngeln untergethan die jufiinftige 
Welt, davon wir reden. 6 E8 bezeuget 
aber einer an einem Ort, und fpridt: 
Was ift Der Menfd, dah du feiner ge- 
Denfeft; und des Menfden Sohn, daf du 
thn beimfuceft? 7 Du θα thn eine fleine 
Seit der Engel mangeln laffen ; mit Preis 
und Chre θα du ihn gefronet, und baft 
thn gefebt tiber die Werfe deiner Hande. 
8 Ules baft du untergethan ju feinen 
slipen. 
untergethan, hat er πίε gelaffen, das ihm 


gn dem, daf er ihm alles bat 


nidt unterthan fey; fest aber feben wir 
nod nidt, daf ihm alles unterthan fey. 
9 Den aber, der eine fleine Zeit der Engel 
gemangelt bat, feben wir, daf es Sefus 
ift, Durd) Leiden des Todes gefront mit 
Preis und Chre, auf daB er yon Gottes 
Gnabden fiir alle den Tod fdmectete. 
10 Henn es giemete dem, um defwillen 
alle Dinge find, und durd) den alle Dinge 
find, der Da viele Kinder hat zur Herrlidfeit 
gefiibret, Daf er den Herzog ihrer Seligfeit 
durd Leiden yollfommen madte. 1 Sinte- 
mal fie alle yon Ginem fommen ; beide der 
da heiliget, und die da gebetliget werden. 
Darum fdhamet ex fich aud) πίε, fie Briider 
gubeifen, wind fpridt: Sd will ver- 
fiindigen deinen amen meinen Bridern, 


und mitten in der Gemeine dir Iobfingen. 


HEBREUX, IL. 


4 Dieu leur rendant témoignage par 
des signes et des miracles, et par 
divers effets de sa puissance, et par les 
dons du Saint-Esprit, distribués selon 


sa volonté. 5 Car Diew n’a point assu- 


jetti aux anges le monde ἃ venir, dont 


nous parlons. 6 Or, quelqu’un a rendu 
ce témoignage quelque part, en disant : 
Qu’est-ce que l’homme, que tu te sou- 
viennes de lui, ou le fils de homme 
que tu le regardes? 7 Tu J’as fait un 
peu inférieur aux anges, tu l’as cou- 
ronné de gloire et d’honneur, et tu l’as 
établi sur les ceuvres de tes mains. 
s Tu as mis toutes choses sous ses 
pieds. Or, en lui soumettant toutes 
choses, Diew n’a rien laissé qui ne lui 
soit soumis. Cependant, nous ne 
voyons pas encore que toutes choses 
lui soient soumises. 9 Mais nous 
voyons couronné de gloire et d’hon- 
neur ce Jésus qui, par la mort quila 
soufferte, a été fait un peu inférieur 
aux anges, afin que, par la grace de 
Dieu, il souffrit la mort pour tous. 
10 Car il était convenable que Celui 
pour qui sont toutes choses, et par qui 
sont toutes choses, voulant amener 
beaucoup d’enfants ἃ la gloire, rendit le 
Prince de leur salut parfait par les souf- 
frances. τι Car, et celui qui sanctifie, et 
ceux qui sont sanctifiés, sont tous d’un 
méme Pere ; c'est pourquoi il ne rougit 
point de les appeler fréres, 12 in disant: 


Ν 


J’annoncerai ton nom ἃ mes fréres, e& 


je te louerai au milieu de l’assemblée, 





BIBLYA OH EX AG BOG TAs 


ΠΡΟΣ EBPAIOTS, 8, γ. 
13 Kal πάλιν: ᾿Εγὼ ἔσομαι πεποιθὼς 
ἐπ᾽ αὐτῷ. 
θεός. 


Μ « 
τὰ παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ 


3 \ 2 \ 7, ΄ 
14 Εἰπεὶ οὖν τὰ παιδία KEKOLV@VN KEV 


§ | 

αἵματος καὶ σαρκός, Kal αὐτὸς παρα- 
͵ "“ » a 4 Ν 

πλησίως μετέσχεν τῶν αὐτῶν, ἵνα διὰ 


a / \ \ / 
τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν TO κράτος 


fal , κι "9 μ᾿ \ 

ἔχοντα τοῦ θανάτου, τοῦτ᾽ ἔστιν τὸν 

διάβολον, 

Ν la) an 

ὅσοι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς τοῦ ζῆν 
, > \ f 

ἔνοχοι ἦσαν δουλίας. 16 Ov yap δήπου 
AN 12 

ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται, ἀλλὰ σπέρμα- 

tos ᾿Αβραὰμ ἐπιλαμβάνεται. ι Ὅθεν 

ὦφειλεν κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς 

ig lol 4 > , 7 \ 

ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων γένηται Kai 

Ν > \ A Ν ἂν ,", > 

πιστὸς ἀρχιερεὺς TA πρὸς τὸν θεόν, εἰς 

/ a nr 

τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ. 

1s Εν ᾧ γὰρ πέπονθεν αὐτὸς πειρασθείς, 


δύναται τοῖς πειραζομένοις βοηθῆσαι. 


ΚΕΦ. γ. 


/ 
1"OOEN, ἀδελφοὶ ἅγιοι, κλήσεως 
\ 
ἐπουρανίου μέτοχοι, κατανοήσατε τὸν 
» J \ > y lol « ͵ 
ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας 
»“ A A 
ἡμῶν [Χριστὸν] ᾿Ιησοῦν, 2 Πιστὸν ὄντα 
lol ip > , « ὯΝ “ n 
τῷ ποιήσαντι αὐτόν, ὡς καὶ Μωῦσῆς 
lol nr A 
ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ. 3 Πλείονος yap 
/ . fol 
οὗτος δόξης παρὰ ΜΜωὺῦσῆν ἠξίωται 
a ie ἣν yy na 
καθ᾽ ὅσον. πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ 
» «ς / > , a 
οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν. 4 Πᾶς 
A / ς la 
yap οἶκος κατασκευάζεται ὑπό τινος, 
ς \ la 
ὁ δὲ θεός. 


πάντα κατασκευάσας 


646 


Kai πάλιν: ᾿Ιδοὺ ἐγὼ Kai 





13 Καὶ ἀπαλλάξῃ τούτους 





ας δ 9 Ὁ lazas ZoaX 
- works sl loan] 73 202o 13 


aS co) Lids 13] 1c 260 


| aalohs| 1145 ray Ww 14 + ja 


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. Lib scrotal, Zot, trae 
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ὦ μὰ too Wn Ἰδδικῖν, οὖσι 
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Ἰλοα 9 -930 Liston: So Ἰὸδσι 3» 
Imsto Jootio . Inyo μλουσιτο 
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Ὁ camilioy dull 


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aS soci. + Las 4) fu;do 
«δὴ φυοῖρ Tica fo LiaSe 
οῶκο. th toh | a 
: ob. σιν 55 1sato yal O1, 289 


. σιΐκν τὸ «οὐ Aad) σιλλό Yecu] 
oo} [4 ἢ ὦ - Nas N35 4 
«Οσι la Ss 11S) ὦ» οὐ . LinAso 











| qui 


AD HEBR EOS, 11. IIL. 


13 Et iterum: Ego ero fidens in eum. 
Et iterum: Ecce ego et pueri mei, 
quos mihi dedit Deus. 14 Quia ergo 
puerl communicaverunt sanguini et 
carni, et ipse similiter participavit 
isdem, ut per mortem destrueret eum 
qui habebat mortis imperium, id est 
diabolum, 1s Et liberaret eos qui 
timore mortis per totam vitam ob- 
noxii erant servituti. 16 Nusquam 
enim angelos adprehendit, sed semen 
Abrahze adprehendit. 17 Unde debuit 
et per omnia fratribus similare, ut 
misericors fieret et fidelis pontifex ad 
Deum, ut repropitiaret delicta populi. 
18 In eo enim in quo passus est ipse 


temptatus potens est et eis qui temp- 


tantur auxiliari. 


CARUT ΠΠῚ 


1 UNDE, fratres sancti, vocationis 
celestis participes, considerate aposto- 
lum et pontificem confessionis nostre 
Jesum, 2 Qui fidelis est εἱ qui fecit 
illum, sicut et Moses in omni domu 
illius. 3 Amplioris enim gloriz iste 


pre Mose dignus habitus est, quanto 


| ampliorem honorem habet domus 


qui fabricavit illam. 4 Omnis nam- 


que domus fabricatur ab aliquo: 


autem omnia creavit, Deus. 





PUBL ΤΟ HEAAGLOTTA. 


HEBREWS, II. III. 


13 And again, I will put my trust in 
him. And again, Behold I and the 
children which God hath given me. 
18 Forasmuch then as the children are 
partakers of flesh and blood, he also 
himself likewise took part of the 
same; that through death he might 
destroy him that had the power of 
death, that is, the devil; 15 And de- 
liver them who through fear of death 
were all their lifetime subject to bond- 
age. 16 For verily he took not on him 
the nature of angels; but he took on 
him the seed of Abraham. 17 Where- 
fore in all things it behoved him to be 
made like unto his brethren, that he 
might be a merciful and faithful high 
priest in things pertaining to God, to 
make reconciliation for the sins of the 
people. is For in that he himself hath 
suffered being tempted, he is able to 


succour them that are tempted. 


CHAPTER III. 


1 WHEREFORE, holy brethren, par- 
takers of the heavenly calling, con- 
sider the Apostle and High Priest of 
our profession, Christ Jesus; 2 Who 
was faithful to him that appointed 
him, as also Moses was faithful in 
all his house. 3 For this man was 
counted worthy of more glory than 
Moses, he who hath 
builded the house hath more honour 
than the house. 4 For every house 
is builded by but 


he that built all things is God. 
647 


inasmuch as 


some man; 


Gbraer, 2, 3, 


13 Und abermal : Sch will mein Vertrauen 
auf thn fegen. Und abermal: Siebe da, 
id) und die Kinder, welde mir Gott gege- 
ben bat. 
eleifh und Blut haben, ift ers gleider 
Magsen theilhaftig geworbden, auf daf er 
Durd) ben Tod die Mtadt nabme dem, der 
Des Todes Gewalt hatte, das ift, dem 
Teufel; 15 Und erldfete die, fo dDurd 
Hurdht des Todes tm gangzen Leben Knedte 


4 Nadhdem nun die Kinder 


feyn muften. 16 Denn er nimmt nirgend 
Die Engel an fich, fondern den Gamen 
17 Daber 


mufte er allerdinge feinen Briidern gletd 


Abrahams nimmt er an fic. 


werden, auf daf er barmberzig wiirde, und 
ein treuer SHoberpriefter yor Gott, gu 
verfobnen die Sinden des Volfs. 1s Henn 
Darinnen er gelitien bat und verfudt tft. 


fann er belfen denen, die verfudt werden. 


Das 3. Capitel. 


1 Derhalben, thr hetligen Briider, dte 
iby mit berufen feyd durd) den bimmltfden 
Beruf, nehmet wabr des WApoftels und 
Hobenpriefters, den wir befennen, Chri- 
fti Sefu; 2Der da treu ift dem, der thn 
gemadt hat, wie aud) Mofes in fefnem 
gangen Haufe. 3 Diefer aber ift groferer 
Ebre werth denn Mofes, naddem der eine 
grofere Ehre am Haufe hat, der es 
bereitet, Denn das Haus. 4 Denn ein 
feglides Haus wird yon jemand bereitet ; 


ver aber alles bereittet, das tft Gott. 


HEBREUX, 11. IIL 


13 Et ailleurs : Je me confierai en lui. 
Et encore: Me voici, moi, et les enfants 
que Dieu m’a donnés. 14 Or puisque 
les enfants participent a la chair et au 
sang, lui aussi de méme a participé 
aux mémes choses, afin que par sa 
mort, il détruisit celui qui avait l’em- 
pire de la mort, c’est-a-dire, le diable ; 
1s Et quil délivrat tous ceux qui, par 
la crainte de la mort, éta_ent assujettis 
1s ἢ 


n’a point secouru les anges, mais il a 


toute leur vie ἃ la servitude. 


secouru la postérité d’ Abraham. 17 C’est 
pourquoi il a fallu qu'il devint sembla- 


Ν 


ble en toutes choses & ses fréres, afin 
quil fat un souverain Sacrificateur, 
miséricordieux, et fidéle dans tout ce 
quil fallait favre aupres de Dieu, pour 
expier les péchés du peuple. 18 Car, 
c'est parce qu'il a souffert étant tenté 
lui-méme, qu'il est puissant ἃ secourir 


ceux qui sont tentés. 


CHAPITRE III. 


1 C'EST pourquoi, mes fréres qua étes 
saints, et qui avez part ἃ la vocation 
céleste, considérez bien Jésus-Christ, 
qui est l’Apotre et le souverain Sacri- 
ficateur de la foi que nous professons , 
2 Ht qui est fidéle a celui qui l’a établi, 
comme Moise aussi était fidéle en toute 
3 Car Jésus-Christ a été 


jugé digne d’une gloire supérieure a 


sa maison. 


celle de Moise, d’autant que celui qui 
a bati la maison surpasse en dignité 
la maison méme, 4 Car toute maison 
est batie par quelqu’un: or, celni 


qui a bati toutes choses, c’est Dieu, 





BIBLIA HEXAGLOTTA 


ST RS LS 


ΠΡΟΣ EBPAIOY’S, γ. 


ne - Ν ¢ a 
5 Καὶ Μωῦσῆς μὲν πιστὸς ἐν ὅλῳ τῷ 
Yew αὐτοῦ ὡς θεράπων εἰς μαρτύριον 
οἴκῳ αὐτοῦ ὡς θερώπων εἰς μαρτύρ 
τῶν λαληθησομένων, 6 Χριστὸς δὲ ὡς 
[ΔῪ 3 \ Ν 3 > wn - s (2 >) 
vias ἐπὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ, οὗ οἶκός ἐσμεν 
/ \ Ν 
παρρησίαν καὶ τὸ 


e A aN ‘\ 
ἤμεις, CAV TV 


/ an if Va f- 
καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους 
βεβαίαν κατάσχωμεν. 1 4ιό, καθὼς 

le! if 
λέγει TO πνεῦμα TO ἅγιον: Σήμερον 
a an a \ 
ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, 8 Μὴ 
΄ \ , εν Το ς > 
σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν 
A a \ κ᾿ ey 
τῷ παραπικρασμῷ κατὰ τὴν ἡμέραν 
τοῦ a > A VE Od 

ῦ πειρασμοῦ ἐν TH ἐρήμῳ, 9 Ov 
> / ς ,ὔ ς la) 3 
ἐπείρασαν [με] οἱ πατέρες ὑμῶν ἐν 
δοκιμασίᾳ καὶ εἶδον τὰ ἔργα μου τεσσε- 

μασίᾳ καὶ εἶδον τὰ ἔργα μ 

’ w+ Ἂν ff lol 
ράκοντα ἔτη. 10 Διὸ προσώχθισα τῇ 
γενεᾷ ταύτῃ καὶ εἶπον " ᾿Αεὶ πλανῶνται 

an lf > \ > ” \ 
τῇ καρδίᾳ" οὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν Tas 
ς / ε ” > a3 a 
ὁδούς μου, 1 ‘Qs ὥμοσα ἐν TH ὀργῇ 

» :} ih 3 \ γ΄ 
pov: Εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατά- 


παυσίν μου. 12 Βλέπετε, ἀδελφοί, 
΄ὔ vy Μ δ Lol / 
μήποτε ἔσται ἔν τινι ὑμῶν καρδία 
Ἂν bd / 5 lal > Ὁ > Ἂς 
πονηρὰ ἀπιστίας ἐν τῷ ἀποστῆναι ἀπὸ 
θεοῦ ζῶντος, 13 ᾿Αλλὰ παρακαλεῖτε 
e \ > ς / ς / ” Φ 
ἑαυτοὺς καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν, ἄχρις οὗ 
ἈΝ lal δ lel 
τὸ σήμερον καλεῖται, ἵνα μὴ σκληρυνθῇ 
9 e lal 3 , lol e / 
ἐξ ὑμῶν ἀπάτῃ τῆς ἁμαρτίας" 
14 Μέτοχοι γὰρ τοῦ Χριστοῦ γεγόναμεν, 


τις 


ἐάνπερ τὴν ἀρχὴν τῆς ὑποστάσεως μέχρι 
τέλους βεβαίαν κατάσχωμεν. 15 ᾿Εν 
τῷ λέγεσθαι: Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς 

> na 5) if \ , \ 
αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς 
ἐν τῷ παραπι- 


/ ς lal ς 
καρδίας ὑμῶν ὡς 


γὰρ ἀκούσαντες 
ἀλλ᾽ 


“Ὁ i 
Kpacu@ 16 Τίνες 


παρεπίκραναν ; ov 


ἐξελθόντες ἐξ Αὐγύπτου διὰ Mwicéws; 
048 


΄ ς 
σαντες οἵ 


δα’ lazas ZaX 

Mado ue Tak γῇ Ἰδδωο. 
ΤΑΣ dala opoms + σιν 5 
. pal acoA GN soo 
. oad NS Tio yal το Joaato 5 
iS Bis αὶ «ἕω, σιλιῶ worolsls 
Ἰσι- Οὗ Φο Lai λα δ \ "ἡ... 
1.03 Zito) τον. oan 
atas ιἰ τα» . Ἰιογὰ ὁ» 
ἀδλάάς abl Us ᾿ (ἃ 5.30.9} 
waldo 13;S0 yal olor sas 
peices ee ea a a 
οἷ.» ASO : Gaamd] wsdacnirs 
WQS ot te ada] oy 
Liso16 οι 3,0 was ASL Lot 
(acto . ooas ἰδ.) on OX» 
Aasory wal. ohnsd} asp ἢ 
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Ἰόσι aX) as] Susan O31] . 
Wp teas laS Gait .4.}.9 
IaX 6 ao;2l0 "ρου σιο 
aneas εὖ ais 1}: .1ὰ 
πόαν Lys . Asan σι Ὁ 
+ abet Massho «carts --αἡῇ 
τ. δ Sas A pind) u 
+ Waal Iso,s0 wats = ῳ 
. «τον Taisho 
fe i) eo 
(aalaak aacl ἢ] 


Φ pols haa] 15 
+ astasZ oho 
(Ooms a ‘ -σιόν 19 QNSo9) ,aI01 
οἸδόϊο 22 ad LO 00a} «ἀπο 


AD HEBRAOS, ΜΙ. 


5 Et Moses quidem fidelis erat in tota 
domo ejus tamquam tamuius in testi- 
monium eorum que dicenda erant, 
6 Christus vero tamquam filius in 
domo sua: que domus sumus nos, si 
fiduciam et gloriam spei usque ad 
7 Qua- 
propter sicut dicit Spiritus sanctus : 
Hodie 


s Nolite obdurare corda vestra sicut in 


finem firmam  retineamus. 


si vocem ejus audieritis, 
exacerbationem secundum diem temp- 
tationis in deserto. 9 Ubi temptave- 
runt me patres vestri, probaverunt 
mea quadra- 


et viderunt opera 


ginta annis. 10 Propter quod infensus 
fui generationi huic et dixi : Semper 
errant corde: ipsi autem non cogno- 
verunt vias meas, 11 Sicut juravi in ira 
mea: Si introibunt in requiem meam. 
12 Videte, fratres, ne forte sit in aliquo 
vestrum cor malum incredulitatis dis- 
cedendi a Deo vivo, 13 Sed adhortamini 
vosmet ipsos per singulos dies, donec 
hodie cognominatur, ut non obduretur 
quis ex vobis fallacia peccati : 14 Par- 
ticipes enim Christi effecti sumus, si 
tamen initium substantiz ejus usque 
ad finem firmum retineamus. 15 Dum 
dicitur: Hodie si vocem ejus audie- 
ritis, nolite obdurare corda vestra 
quemadmodum in illa exacerbatione. 
is Quidam enim audientes exacer- 
baverunt : sed non universi qui pro- 


fecti sunt ab Aigypto per Mosen ? 








RPE TA) Bex GAL Oly A. 





HEBREWS, III. 


ὃ And Moses verily was faithful in all 
hie house, as a servant, for a testi- 


mony of those things which were to 


be spoken after; 6 But Christ as a | 


son over his own house ; whose house 
are we, if we hold fast the confidence 
and the rejoicing of the hope firm 
unto the end. 7 Wherefore (as the 
Holy Ghost saith, To-day if ye will 
hear his voice, s Harden not your 
hearts, as in the provocation, in the 
day of temptation in the wilderness: 
9 When your fathers tempted me, 
proved me, and saw my works forty 
years. 10 Wherefore I was grieved 
with that generation, and said, They 
do alway err in their heart; and they 
mo 
sware in my wrath, They shall not 
enter into my rest.) 12 Take heed, 


brethren, Jest there be in any of you 


have not known my ways. 


an evil heart. of unbelief, in departing 
from the living God. 13 But exhort 
me another daily, while it is called 
To-day ; lest any of you be hardened 
through the deceitfulness of 
14 For we are made partakers of 
Christ, if we hold the beginning of 
stedfast unto the 


end; 15 While it is said, To-day if ye 


sin, 


our confidence 


will hear his voice, harden not your 
hearts, as in the provocation. 16 For 
some, when they had heard, did 
all that 


of Egypt by Moses. 


provoke: howbeit not 


Came out 
649 








Gbraer, 3. 


5 Und Mofes gwar war treu in feinem 
gangen DHaufe, als ein Knedt, gum Zeug- 
nif def, dads gefagt follte werden; 
6 Ghriftus aber, als ein Sohn tiber fein 
Haus; welches Haus find wir, fo wir 
anders das BVertrauen und den Mubhm der 
Hoffnung bis an das Ende feft bebalten, 
7 Darum, wie der heilige Geift fpridt: 
Heute, fo iby horen werdet feine Stimme, 
8 So verftodet eure Herzen nidt, als 
gefdah in der Verbitterung, am Tage der 
Verfudung, in der Wiifte; 9. Da mid 
eure Biter verfudten, fie priiften mid, 
und fahen meine Werte viersiqg Bahr 
fang. 10 Darum ich entriiftet ward iiber 
Dief Gefdledt und fprad: Smmerdar 
irren fte mitdem Herzen; aber fie wuften 
meine Wege nidt. 1 Daf id) aud) fchwur 
in meinem 3orn, fie follten gu meiner 
Rube nidt fommen. 12 Sebet gu, lieben 
Briider, daB πίε jemand unter eud) ein 
arges ungldubiges Herz babe, das da 
abtrete von dem Iebendigen Gott; 
13 Sondern ermabnet eud) felbft alle Lage, 
fo fange εὖ Heute heifet, δαβ πίε jemand 
unter eud) verftodet werde, τῷ Betrug 
der Giinde. 14 Denn wir find Chriftt 
theilbaftig geworden, fo wir anders das 
angefangene Wefen bis an das Ende feft 
bebalten; 15 So Tange gefagt wird: 
Heute, fo ibr feine Stimme horen werdet, 
fo verftocdet eure Herzen nicht, wie in der 
Perbitterung gefdah. 16 Denn etlide, 
da fie boreten, ridteten Ber- 
bitterung an 3 aber nicht Die 
yon Egypten ausgingen durd) Mtofen. 


eine 
alle, 


HEBREUX, III. 


5 Et quant 4 Moise, il a bien été fidele 
dans toute la maison de Dieu, comme 
serviteur et pour témoigner des choses 
qui devaient étre annoncées; 6 Mais 
Christ Va été comme Fils, et comme 
chef de sa propre maison. Et nous 

sommes sa maison, pourvu que nous 
conservions jusqua la fin la ferme 
confiance et l’espérance qui fait notre 
gloire. τ C’est pourquoi, comme dit le 
Saint-Esprit : Aujourd’hui si vous en- 
tendez sa voix, s N’endurcissez pas 
vos cceurs, comme wz arriva dans le 
liew de V'Irritation, au jour de la tenta- 
tion au désert, 9 Ol vos peres me 
tentérent et m’éprouverent, et ow ils 
virent mes ceuvres durant quarante 
ans. 10 C’est pourquoi je fus indigné 
contre cette génération, et je dis: Leur 
coeur est dans un égarement continuel, 
et ils nont point connu mes voies. 
u Aussi j’ai juré dans ma colére, 418 
nentreront point dans mon repos. 
12 Mes fréres, prenez garde quil n'y 
ait en quelqu’un de vous un cceur 
méchant et infidéle, gui lui fasse aban- 
donner le Dieu vivant. 18 Mais exhor- 
tez-vous les uns les autres chaque jour, 
aussi long-temps qu'il est dit Aujour- 
d’hui; de peur que quelqu’un de vous ne 
s’endurcisse par la séduction du péché. 
14 Car nous avons été faits participants 
de Christ, pourvu que nous retenions 
bien jusqu’a la fin la ferme confiance 
que nous avons eue des le commence- 
15 Pendant qu'il est dit: Au- 


jourd’hui, si vous entendez sa voix, 


ment ; 


n’endurcissez point vos cceurs, comme 
il arriva dans le liew de I'Irritation. 
is Qui furent, en effet, ceux qui [1|- 
ritérent aprés lavoir entendu ? Est-ce 
que ce ne furent pas tous ceux qui 
étaient sortis d'Egypte sous Moise? 


Tom. VI. 4 0 





B DUB LTA: HBX TA GARSOPET Al. 


ΠΡΟΣ EBPAIOYS, γ, δ. 


ry \ , / 
17 Τίσιν δὲ προσώχθισεν τεσσεράκοντα 


-“ / 
ἔτη; οὐχὶ τοῖς ἁμαρτήσασιν; ὧν Ta 


κῶλα ἔπεσεν ἐν τῇ ἐρήμῳ. 18 Τίσιν δὲ 

ΕΒ \ > 4 > \ / 

ὦμοσεν μὴ εἰσελεύσεσθαι εἰς THY κατά- 
> lal J \ rn > / 

παυσιν αὐτοῦ εἰ μὴ τοῖς ἀπειθήσασιν; 

19 Καὶ βλέπομεν ὅτι οὐκ ἠδυνήθησαν 


lal ὔ 
εἰσελθεῖν δι ἀπιστίαν. 


ΚΕΦ. δ. 


1 ΦΟΒΗΘΩΜΕΝ οὖν μήποτε κατα- 
λευπομένης ἐπαγγελίας εἰσελθεῖν εἰς τὴν 
ἦ 9 lal ial > \? lal 
κατάπαυσιν αὐτοῦ δοκῇ τις ἐξ ὑμῶν 
Ὁ / \ / > > 
ὑστερηκέναι. 2 Kai γάρ ἐσμεν evnyye- 
λισμένοι καθάπερ κἀκεῖνοι: ἀλλ᾽ οὐκ 
2 “ fol an 
ὠφέλησεν ὁ λόγος THs ἀκοῆς ἐκείνους 
μὴ συνκεκερασμένος τῇ πίστει τοῖς 
3) ͵7ὔ .) / x > \ 
ἀκούσασιν. 3 Εἰσερχόμεθα yap eis τὴν 
κατάπαυσιν οἱ 


πιστεύσαντες, καθὼς 


” «ς ” > lol > nr 
εἴρηκεν" “Qs ὥμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου" 
Εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν 
/ lol Ba 2 \ fol 
μου, καίτοι τῶν ἔργων ἀπὸ καταβολῆς 
if / ” ΄ 
κόσμου γενηθέντων. « Εἴρηκεν γάρ που 
a » 
περὶ τῆς ἑβδόμης οὕτως - Καὶ κατέπαυ- 
σεν ὁ θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδό 
δ, Ὥ Ὠμέρῷᾷ Τῇ ομῇῃ 
3 Ἃ ῇ fal ” > a \ 
ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ. 5 Καὶ 
7 
ἐν τούτῳ πάλιν: Εἰ εἰσελεύσονται εἰς 
x ΄ ͵ ’ \ 2 > 
τὴν KaTaTavolW pov. 6 ᾿Επεὶ οὖν ἀπο- 


/ \ > lal 7 Ψ 
λείπεται τινὰς εἰσελθεῖν εἰς αὐτήν, καὶ 


ς , > UA » "2 n 
Ol πρότερον εὐαγγελισθέντες οὐκ εἰσῆλ- | 


θον δι’ ἀπείθειαν, τ Πάλιν τινὰ ὁρίζει 
ἡμέραν, Σήμερον, ἐν Δαυεὶδ λέγων μετὰ 
καθὼς 


τοσοῦτον χρόνον, προείρηται" 


eR! Da -“ fol n 
Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκού- 


σητε, μη σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν. 


650 





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AD HEBRZOS, 11. IV. 


17 Quibus autem infensus est quadra- 
ginta annis? nonne illis qui peccave- 
runt ? quorum cadavera prostrata sunt 
in deserto. 18 Quibus autem juravit 
non introire in requiem ipsius, nisi 


19 Et 


videmus quia non potuerunt introire 


illis qui inereduli fuerunt ? 


propter incredulitatem. 


CAPUT IV. 


1 TIMEAMUS ergo ne forte relicta 
pollicitatione introeundi in requiem 
ejus existimetur aliqui ex vobis deesse, 
2 Etenim et nobis nuntiatum est quem- 
admodum et illis: sed non profuit 
illis sermo auditus, non admixtus fidei 
ex his quee audierunt. 3 Ingrediemur 
enim in requiem qui credidimus, quem- 
admodui dixit: Sicut juravi in ira 
mea: Si introibunt in requiem meam, 
et quidem operibus ab institutione 
mundi factis. 4 Dixit enim quodam 
loco de die septima sic: Et requievit 
Dominus die septima ab omnibus ope- 
5 Et in isto rursum: Si 


6 Quo- 


niam ergo superest quosdam introire 


ribus suis. 


introibunt in requiem meam. 


illam, et 11 quibus prioribus adnun- 
tiatum est non introierunt propter in- 
credulitatem, 7 Iterum terminat diem 
quendam, Hodie, in David dicendo 
post tantum temporis, sicut supra dic- 


tum est: Hodie si vocem ejus audie- 


ritis, nolite obdurare corda_ vestra. 





PIPL A eM LEM OPT Α: 


pa ee ee he a re 


HEBREWS, III. IV. 


1 But with whom was he grieved 
forty years? was it not with them 
that had sinned, whose carcases fell 
in the wilderness? 18 And to whom 
sware he that they should not enter 
into his rest, but to them that believed 
not? 19 So we see that they could 


not enter in because of unbelief. 


CHAPTER IV. 


1 Let us therefore fear, lest, a pro- 
mise being left us of entering into his 
rest, any of you should seem to come 
short of it. 


gospel preached, as well as unto them: 


2 For unto us was the 


but the word preached did not profit 
them, not being mixed with faith in 
them that heard 7. 


have believed do enter into rest, as he 


3 For we which 


said, As I have sworn in my wrath, 


if they shall enter into my rest: al- 


though the works were finished from 


the foundation of the world. 4 For he 
spake in a certain place of the seventh 
day on this wise, And God did rest 
the seventh day from all his works. 
ς And in this place again, If they shall 
enter into my rest. «s Seeing therefore 
it remaineth that some must enter 
therein, and they to whom it was 
first preached entered not ἴῃ be- 
cause of unbelief: 7 (Again, he limit- 
eth a certain day, saying in David, 
To-day, after so long a time; as 
it is said, To-day if ye will hear 


his voice, harden not your hearts. 
651 


; bigen ? 





@brder, 3, 4. 


17 Ueber welche aber ward er entriiftet 
yierzig Sabr lang? Sft εὖ nidt alfo, 
daf ither die, fo da fiindigten, deren Letber 
in der Wiifte verfielen ὁ is Weldhen 
fdwur er aber, Dag [6 nicht gu [εἶπον 
Rube fommen follten, denn den Unglau- 
19 Und wir feben, daf fie πίε 
haben fonnen binein fommen, um des 
Unglaubens willen. 


Das 4, Capttel. 


1 So Jaffet uns nun flirdten, daf wir 
die BVerbeifung, eingufommen gu fetner 
Rube, nidt verfaumen, und unfer feiner 
dabinten bleibe. 2 Denn es tft uns aud 
verfiindiget, gleidwte jenen ; aber das 
Wort der Predigt half fene nichts, da 
nicht glaubeten die, foes horeten. 3 Denn 


wir, die wir glauben, geben in die Rube, 


wie er fpridt: Daf ic) fdywur in meinem | 


Born, fie follten zu metner Rube πίε 
fommen. Und gwar, da die Werfe von 
Welt 
4Sprad er an einem Orte von dem fteben- 
ten Tage alfo: Und Gott rubete am fie- 
benten Tage von allen feinen Werfen. sllnd 
bier an diefem Ort abermal: Gie follen 
nist fommen 211 meiner Rube. ὁ Mad- 
dem es nun noc) vorhanden ift, Daf etlide 
follen zu derfelbigen fommen ; und Die, 
Denen es juerft verHindiget tft, find nidt 
dazu gefommcei, um des Unglaubens 


Wnbeginn der waren gemadyt, 


willen, 7 Beftimmte er abermal einen 
Tag nad) folder angen ett, und fagte 
τῷ David: Heute, wie gefagt ift, 
heute, fo ibr feine Stimme boren werz 


‘et, fo verftocdet eure Herzen nit. 





HEBREUX, III. IV. 


17 Mais contre qui Dieu fut-il indigné 
durant quarante ans? Ne fut-ce pas 
contre ceux qui avaient péché, ct dont 
les corps tomberent dans le désert ? 
is Et auxquels jura-t-il quils n’entre- 
re* at point dans son repos, sinon a 
ceux qui avaient cté rebelles ? 19 Aussi 
voyons-nous quiils n'y purent entrer, 


& cause de leur incrédulité. 


CHAPITRE IV. 


1 CRAIGNONS donc que quelqu’un 
dentre vous, en négligeant la promesse 
d’entrer dans son repos, ne sen trouve 


exclus. 2 Car elle nous a été annoncée 


aussi bien qu’a eux ; mais la parole de 
la prédication ne leur servit de rien, 
parce qu'elle ne fut pas mélée avec la 
foi par ceux qui l’entendirent. 3 Mais 
pour nous qui avons cru, nous devons 
entrer dans le repos, suivant ce qui a 
été dit: C'est pourquoi j’ai juré dans 
ma colére, qu ils n’entreront point dans 
mon repos! Cependant ses ouvrages 
étaient déja achevés depuis que le 
monde avait été eréé. 4 Car ’Kcriture 
dit quelque part, sur le septieme jour : 
Et Dieu se reposa de tous ses ouvrages 
au septieme jour. 5 Et encore en ce 
passage: Ils n’entreront point dans 
mon repos. 6 Or puisqu’il en reste 
encore quelques-uns qui doivent y 
entrer, et que les premiers ἃ qui ce 
repos avait été annoncé n’y sont point 
entrés, ἃ cause de leur inerédulité ; 
7 Diew détermine encore un certain jour, 
qu'il appelle Aujourd’hui, en disant par 
David, si long-temps aprés, ainsi qu'il a 
été dit: Aujourd’hui, si vous entendez 


sa voix, n’endurcissez point vos cceurs. 
402 





BIBLOA MEMANCG BOTT Ww 


ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥ͂Σ, 38, ¢. 


2 \ 3 \ 3 a , 
8. Εἰ yap αὐτοὺς ᾿Ιησοῦς κατέπαυσεν, 
οὐκ ἂν περὶ ἄλλης ἐλάλει μετὰ ταῦτα 
ἡμέρας. 9” Apa ἀπολείπεται σαββα- 
x fal a a a « \ 
τισμὸς τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ. 10°O γὰρ 
’ \ 3 \ / 5 a \ 
εἰσελθὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ Kal 
SN , > Ν al ” > A 
αὐτὸς κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ, 
A - / 
ὥσπερ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁ θεός. τι Σ' που- 
΄ > ᾽ a 3 9 , \ 
δάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν 
" Υ (vg \ 2 a ΕῚ ~ 
κατάπαυσιν, ἵνα μὴ ἐν TO αὐτῷ TIS 
ὑποδείγματι πέσῃ τῆς ἀπειθείας. 12 Ζῶν 
\ ς , aA a (Ves) \ \ 
yap ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργὴς Kal 
τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστο- 
μον καὶ διϊκνούμενος ἄχρι μερισμοῦ 
aA a \ 
ψυχῆς καὶ πνεύματος, ἁρμῶν τε Kal 
a \ Ἂν 3 / \ 
μυελῶν, καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων Kal 
ἐννοιῶν καρδίας": 13 Καὶ οὐκ ἔστιν 
, > \ > 4 > lol / \ 
κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ, πάντα dé 
γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλ- 
a > a N a CLAN ες f 
Hols auTOU, πρὸς ὃν ἡμῖν Oo λόγος. 
14 [ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν διελη- 
λυθότα τοὺς οὐρανούς, ᾿Ιησοῦν τὸν υἱὸν 
Lal fo) Lal A ς / 
τοῦ θεοῦ, κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας. 
» \ Bg > , \ / 
15 Ov yap ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ Suvd- 
μενον συνπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, 
/ \ \ Ψ > 
πεπειρασμένον δὲ κατὰ πάντα καθ 
id / ἣν e / 
ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας. 16 Προσ- 
/ 5 \ / a , 
ερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ 
τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεος καὶ 


χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν. 


ΚΕΦ. ε. 


1 ΠΑ͂Σ γὰρ ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων 

λαμβανόμενος ὑπὲρ ἀνθρώπων καθί- 
\ \ \ , “ , 

σταται τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἵνα προσφέρῃ 


δῶρά τε καὶ θυσίας ὑπὲρ ἁμαρτιῶν, 
962 


σι 52 bras loX 


Ἰόσι wail (a3 “> Sdea pay ON 


WS 25515 «τὸ Ἰόσι 5] Hs as 
Sor Sand by ie Gene 
Halo. Tot, σιῶν ὁλόατοΝ 


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Vash, ὅν ὅδ᾽ «δόιλνδὴ soy 
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AD HEBRAOS. IV. V. 


8 Nam si eis Jesus requiem presti« 
tisset, numquam de alia loqueretur 
posthac die. 9 Itaque relinquitur sab- 
batismus populo Dei. 10 Qui enim in- 
gressus est in requiem ejus, etiam ipse 
requievit ab operibus suis sicut a suis 
Deus. 11 Festinemus ergo ingredi in 
illam requiem, ut ne in id ipsum 
quis incidat incredulitatis exemplum. 
12 Vivus enim est Dei sermo et efficax 
et penetrabilior omni gladio ancipiti, 
et pertingens usque ad divisionem 
anime ac spiritus, compagum quoque 
et medullarum, et discretor cogita- 
tionum et intentionum cordis: 13 Et 
non est ulla creatura invisibilis in 
conspectu ejus, omnia autem nuda et 
aperta sunt oculis ejus, ad quem nobis 
sermo. 14 Habentes ergo pontificem 
magnum, qui penetravit celos, Jesum 
Filium Dei, teneamus confessionem. 
15 Non enim habemus pontificem qui 
non possit conpati infirmitatibus nos- 
tris, temptatum autem per omnia pro 
16 Ade- 


amus ergo cum fiducia ad thronum 


similitudine absque peccato. 


gratiz, ut misericordiam consequamur 
et gratiam inveniamus in auxilio 


oportuno, 


CAPUT V. 


1 OMNIS namque pontifex ex homi- 
nibus adsumptus pro hominibus con- 
stituitur in his que sunt ad Deum, ut 


offerat dona et sacrificia pro peccatis. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, IV. V. 


s For if Jesus had given them rest, 
then would he not afterward have 
spoken of another day. 9 There re- 
maineth therefore a rest to the people 
of God. 


his rest, he also hath ceased from his 


10 For he that is entered into 


own works, as God did from his.) 
u Let us labour therefore to enter into 
that rest, lest any man fall after the 
12 For the 


word of God is quick, and powerful, 


same example of unbelief. 


and sharper than any twoedged sword, 
piercing even to the dividing asunder 
of soul and spirit, and of the joints 
and marrow, and is a discerner of the 
thoughts and intents of the heart. 
13 Neither is there any creature that 
is not manifest in his sight: but all 
things wre naked and opened unto the 
eyes of him with whom we have to 
do. 
great high priest, that is passed into 
the heavens, Jesus the Son of God, 


let us hold fast owr profession. 15 For 


14 Seeing then that we have a 


we have not an high priest which 
cannot be touched with the feeling of 
our infirmities ; but was in all points 
tempted like as we are, yet without 
sin. 16 Let us therefore come boldly 
unto the throne of grace, that we may 
obtain mercy, and find grace to help 
im time of need. 


CHAPTER V. 


1 For every high priest taken from 
among men is ordained for men in 
things pertaining to God, that he may 


offer both gifts and sacrifices for sins: 
653 


@brder, 4, 5, 


8 Denn fo Fofua fie hatte zur Rube ge- 
bradht, wiirde er πίε bernad) yon einem 
andern Tage gefagt haben. 9 Darum tft 
nod eine MNube yorhanden dem Bolf 
Gottes, 10 Denn wer gu feiner Rube ge- 
fommen ift, der rubet aud) von fetnen 
Werfen, gleidwie Gott yon feinen. 1 So 
laffet uns nun Sletf thun, eingufommen 
41 diefer Rube; auf daB nicht jemand 
falle in daffelbige Erempel des Unglau- 
bens. 12 Denn das Wort Gottes tft 
lebendig und fraftig, und jdarfer denn 
fein gwetfdnetdiges Schwert, und durd)- 
Dringet, bis Daf es fcheidet Seele und 
Geift, aud) Marf und Bein, und ift ein 
Ridter der Gedanfen und GSinne des 
Herzens. 13 Und ift feine Creatur vor 
thm unfidtbar, es ift aber alles blof und 
entdecét yor feinen Augen, yon Dem reden 
wir, 14 Dieweil wir denn einen grofen 
HOohenpriefter haben, Sefum, den Sohn 
Gottes, der gen Himmel gefabren {{{| fo 
faffet uns balten an dem Befenntnif. 
is Denn wir haben nidt einen Hoben- 
priefter, Der nidjt fonnte Mtitletden haben 
mit unferer Gchwadbheit, fondern der 
yerfuct tft allenthalben, gleidwie wir, 
Dod) ohne Siinde. 16 Darum laffet ung 
hingu treten mit Freudigfeit gu dem 
Gnadenftubl, auf daB wir Barmberzigfeit 
empfangen, und Gnade finden auf die 
eit, wenn uns Hilfe nod) feyn wird. 


Das 5, Capiter. 

1 Denn ein feglider Hoherpriefter, der aus 
den Mtenfden genommen wird, der wird 
gefebt fiir Die Menfden gegen Gott, auf dah 
er opfere Gaben und Opfer fiir die Sinden; 


HEBREUX, IV. V. 


s Car si Josué les efit introduits dans 
le repos, jamais apres cela Dieu π᾿ οὐ 
parlé d’un autre jour. 9 1] reste donc 
au peuple de Dieu un repos de Sabbat. 
10 Car celui qui est entré dans le repos 
de Dieu, sest reposé aussi de ses 
ceuvres, comme Dieu s’était reposé des 
siennes. 11 Efforcons-nous done d’en- 
trer dans ce repos-la, de peur que 
quelqu’un ne tombe en imitant une 
semblable incrédulité. 12 Car la Parole 
de Dieu est vivante et efficace, et plus 
pénétrante qu’aucune épée a deux 
tranchants, pergant jusqu’au fond de 
lame et de esprit, jusque dans les 
jointures et dans les moélles; et elle 
est juge des pensées et des intentions 
du cceur. 13 Et il n’y a aucune créa- 
ture qui soit cachée devant lui; mais 
toutes choses sont nues et entiérement 
a découvert aux yeux de celui auquel 
nous devons rendre compte. 14 Or 
puisque nous avons un grand souverain 
Sacrificateur, Jésus, le Fils de Dieu, 
qui est entré dans les cieux, tenons 
ferme notre profession; 15 Car nous 
n’avons pas un souverain Sacrificateur 
qui ne puisse compatir 4 nos infirmi- 
tés ; mais nous en avons un qui a été 
tenté comme nous en toutes choses, et 
qui est demeuré exempt de péché. 
16 Allons donc avec confiance au tréne 
de la grace, afin que nous obtenions 
miséricorde, et que nous trouvions 
grace, pour étre secourus en temps 
opportun. 


CHAPITRE V. 


1 OR, tout souverain Sacrificateur pris 
d’entre les hommes, est établi pour les 
hommes dans les choses qui concern- 
ent le service de Dieu, afin d’offrir des 
dons et des sacrifices pour les péchés. 





BIBLIA HE X AG ESATA 


ΠΡΟΣ EBPAIO?S, ¢. 
2 Μετριοπαθεῖν δυνάμενος τοῖς ayvoov- 
\ 4 5 Ν Ἂς > \ 
σιν καὶ πλανωμένοις, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς 
περίκειται ἀσθένειαν, 5 Καὶ δι’ αὐτὴν 
WA 
οὕτως 


ὀφείλει, καθὼς περὶ τοῦ λαοῦ, 


\ a \ 
καὶ περὶ ἑαυτοῦ προσφέρειν περὶ 


ἁμαρτιῶν. « Καὶ οὐχ ἑαυτῷ τις λαμ- 
, \ 

βάνει τὴν τιμήν, ἀλλὰ καλούμενος ὑπὸ 
a lal \ 3, Vf: 

τοῦ θεοῦ, καθώσπερ καὶ ‘Aapwv. 
\ € x 

5 Οὕτως Kai ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν 

a > , > Ἅ ξ 

ἐδόξασεν γενηθῆναι ἀρχίερέα, ἀλλ ὁ 

5 ͵ 

λαλήσας πρὸς αὐτόν" Tids μου εἶ σύ 
\ 

ἐγω σήμερον γεγέννηκά σε" 6 Καθὼς 
€ ‘ > Ν 

καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει" Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν 

αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. 

aA Ξ lal ε ’ὔ a Ν b} a 

7°Os ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ 
ε 7 \ \ 

ἱκετηρίας πρὸς τὸν 


δεήσεις τε καὶ 


δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου 
Ν -“ >’ lal \ ΤΑ 
μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς καὶ δακρύων 


Ν a 
προσενέγκας Kal εἰσακουσθεὶς ἀπὸ τῆς 


Ἅ , 7 
εὐλαβείας, 8 Καίπερ ὧν υἱός, ἔμαθεν 


, el 
ad ὧν ἔπαθεν τὴν ὑπακοήν, 9 Kai | 


τελειωθεὶς ἐγένετο πᾶσιν τοῖς ὑπα- 
a 2 

κούουσιν αὐτῷ αἴτιος σωτηρίας αἰω- 

νίου, 10 Προσαγορευθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ 


κατὰ τὴν τάξν Μελ- 


ἀρχιερεὺς 


χισεδέκ. U Περὶ οὗ πολὺς ἡμῖν ὁ 


λόγος καὶ δυσερμήνευτος λέγειν, 


/ a a 
νωθροὺ yeyovate ταῖς ἀκοαῖς. 


654 


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NEI σιξὰ ο ὁ ὁ aX Ἰώωοΐο 


AD HEBRZOS, V. 
2 Qui condolere possit his qui ignoran- 
ter errant, quoniam et ipse circum- 
datus est infirmitate, 3 Et propterea 
debet, quemadmodum et pro populo, 
ita etiam pro semet ipso offerre pro 
peccatis. 4 Nec cone sumit sibi 
honorem, sed qui vocatur a Deo, tam- 
quam Aaron. 5 Sic et Christus non 
semet ipsum clarificavit ut pontifex 
fieret, sed qui locutus est ad eum: 
Filius meus es tu, ego hodie genui te: 
6 Quemadmodum et in alio dicit: Tu 
es sacerdos in eternum secundum or- 
dinem Melchisedech. 7 Qui in diebus 
carnis sue, preces supplicationesque 
ad eum qui possit salvum illum a 
morte facere cum clamore valido et 
lacrimis offerens, et exauditus pro 
sua reverentia: sKt quidem cum esset 
Filius, didicit ex his que passus est 
obcedientiam, 9 Et consummatus factus 
est omnibus obtemperantibus sibi cau- 
sa salutis eternz, 10 Appellatus a Deo 
pontifex juxta ordinem Melchisedech. 
11 De quo grandis nobis sermo et in- 


interpretabilis ad dicendum, quoniam 


imbecilles facti estis ad audiendum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


pen -----------.- 


HEBREWS, V. 
2 Who can have compassion on the 
ignorant, and on them that are out of 
the way; for that he himself also is 
compassed with infirmity. 3 And by 
reason hereof he ought, as for the 
people, so also for himself, to offer 
for sins. 4 And no man taketh this 
honour unto himself, but he that is 
called of God, as was Aaron. 5 So 
also Christ glorified not himself to be 
made an high priest; but he that 
said unto him, Thou art my Son, to 
day have I begotten thee. 6 As he 
saith also in another place, Thou art 
a Priest for ever after the order of 
Melchisedec. 7 Who in the days of 
his flesh, when he had offered up 
prayers and _ supplications with 
strong crying and tears unto him 
that was able to save him from death, 
and was heard in that he feared ; 
s Though he were a Son, yet learned 
he obedience by the things which he 
suffered ; 9 And being made perfect, he 
became the author of eternal salvation 
unto all them that obey him; 10 Called 
of God an high priest after the order 
of Melchisedec. 11 Of whom we have 


many things to say, and hard to be 


uttered, seeing ye are dull of hearing. 
655 





Gbrder, 5, 


2Der da fonnte mit leiden θεν die, fo 
unwiffend find und irren, nadbdem er aud 
felbjt umgeben ift mit Scwadhbeit. 
3 Darum muf er auch, greidwie fiir das 
Bolf, alfo aud) fiir fid) felbft opfern fir 
Die Sinden. 4nd niemand nimmt thm 
felbft die Ehre ; fondern der auch berufen 
fey von Gott, gleidwie der Yaron. 
5 Ufo aud) Chriftus hat ὦ nicht felbft in 


die Ebre gefest, dah er Doberpriefter 


wiirde, fondern der gu ifm gefagt bat: 


Du bift mein Sohn, heute habe td did 
gezeuget. 6 Wie er aud) am andern Ort 
fpridt : 


nad der Ordnung Meldifedefs. 


Du bift ein Priefter in EwigFett, 
7 Und 


er hat δε 8 
Gebet und Fleben mit ftarfem Gefdreit 


am Tage feines 
und Tbhrdnen geopfert gu dem, der thm 
yon Dem Code fonnte aushelfen; und ift 
aud erbiret, darum, daf er Gott in Ehren 
hatte. 8. Und wiewobl er Gottes Sohn 
war, bat er bod) an dem, das er litte, 
Geborfam gelernet. 9 Und da er ift 
pollendet, ift er geworden allen, die 
ibm geborfam find, εἰπε Urfad 210 
ewigen Geligfeit; τὸ Genannt yon Gott 
ein SDoberpriefter, nad) der Ordnung 
Meldhifedefs. uu Dayon Hatten wir 
wobl viel gu reden 3 aber es ift 


fdwer, weil ihr fo unverftandig fepd. 


HEBREUX, V. 


21] peut prendre une juste pitié de 
ceux qui sont dans l’ignorance et dan¢ 
Yerreur, parce qu'il est aussi lmi-méme 
environné de faiblesse. 3 C'est ἃ cause 
de cette faiblesse quil doit offrir des 
sucrifices pour les péchés, aussi bien 
pour lui-méme que pour le peuple. 
4 Or, nul ne peut s’attribuer cette di- 
gnité, si ce n’est celui qui y est appelé 
de Dieu, comme Aaron. 5 De méme 
aussi Christ ne s’est point attribué la 
dignité d’étre souverain Sacrificateur, 
mis i Va recue de celui qui lui a dit: 
C’est toi qui es mon Fils, je t’ai engen- 
dré aujourd’hui. 6 Comme il lui dit 
aussi dans un autre endroit: Tu es 
Sacrificateur pour toujours, selon 
ordre de Melchisédec. 


durant les jours de sa chair, ayant 


7C’est lui qui, 


offert, avec grands cris et avec larmes, 
des priéres et des supplications a celui 
qui le pouvait sauver de la mort, fut 
exaucé quant a ce 41] craignait. 
s Quoiqu'il fat le Fils de Dieu, il apprit 
lobéissance par les choses qu’il souffrit. 
9 Et ayant été rendu parfait, il est 
devenu l’auteur du salut éternel pour 
tous ceux qui lui obéissent; 10 Dieu 
Yayant déclaré souverain Sacrifica- 
teur, selon lordre de Melchisédec. 
1 Sur quoi nous aurions beaucoup 
de choses ἃ dire; mais elles sont 
difficiles ἃ expliquer, parce que vous 


étes devenus lents ἃ comprenare. 





BIBLIA) HEX AG EOP vy 


ΠΡΟΣ EBPAIOTS, «, ¢. 


1) Kai yap odetdovtes εἶναι διδάσκαλοι 
\ \ ῇ ΄ , μ4 a 
διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ 


i? a \ cal A 
διδάσκειν ὑμᾶς τίνα τὰ στοχεῖα τῆς 


ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ θερῦ, καὶ γεγό- 


/ 
vate χρείαν ἔχοντες γάλακτος, οὐ 


στερεᾶς τροφῆς. 13 Πᾶς γὰρ ὁ μετέχων 


f 7 / f 
γάλακτος ἄπειρος λογου δικαιοσύνης, 
νήπιος γάρ ἐστιν. 14 Τελείων δέ ἐστιν 
ε \ / a \ \ “ \ 
ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ 

> / f 5» / Ἂν 
αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς 


διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ. 


ΚΕΦ. ς΄. 


\ an lol nr 
1 AIO ἀφέντες τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ 
Χριστοῦ λόγον ἐπὶ τὴν τελειότητα 
͵ \ 
φερώμεθα, μὴ πάλιν θεμέλιον κατα- 
΄ / Se utN an 
βαλλόμενον μετανοίας amo νεκρῶν 
5, Ν if > \ / 
ἔργων, καὶ πίστεως ἐπὶ θεόν, 2 Ba- 
a nn > / , lal 
πτισμῶν διδαχῆς, ἐπιθέσεως TE χειρῶν, 
ἀναστάσεώς τε νεκρῶν, καὶ κρίματος 
> τ ἣν fal / +7 
Giwviov. 3 Καὶ τοῦτο ποιήσομεν, ἐάνπερ 
3 , ig 
ἐπιτρέπῃ ὁ θεός. «᾿Αδύνατον yap τοὺς 
σ΄ Ye E / lol 
ἅπαξ φωτισθέντας γευσαμένους τε τῆς 
δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους 
γενηθέντας πνεύματος ἁγίου - Καὶ 
Ν Va ou Ivy , 
καλὸν yevoapévous θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις 
τε μέλλοντος αἰῶνος, 6 Καὶ παραπε- 
r ΄ 2 / ’ f 
σόντα:, πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετα- 
ἑαυτοῖς τὸν 


νοι, ἀνασταυροῦντας 


τι Lal la] \ N / 
Hi» τοῦ θεοῦ καὶ παραδευγματίζοντας. 








Δ. 0 ὦ σι ὁ bras ZaX 
Ἰώ το ἊΝ Chon a Sas 2 
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solidus cibus, eorum qui pro consue- 


WO, οὐδ - Upzs [Adas}o 
ὥσιλα ἡ aoail| + 93,809 
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Ἰλοχοΐο «Ἱ.1 Sanmo30 ἸΔυγάξοκντορ 
-SaSSS; Ἰωδός. Ἰλλλδ MS τὸ) 
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ὦ dts κῶισί, sss an 
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« 19200) }4003 οαὐοσό + Ἰαλῶφ 6) 


. Tas aoe lads ato 05 
Ohad 202)5 » sy Yass Ivo 
<s00 + anaAS ιδ:ρ δ 0.23? «(Ὁ 











AD HEBRAOS, V. VI. 


12 Etenim cum deberetis magistri esse 
propter tempus, rursum indigetis ut 


vos doceamini que sint elements 


exordii sermonum Dei, et facti estis 
quibus lacte opus sit, non solido cibv. 


18 Omnis enim qui lactis est particeps, 
expers est sermonis justitize : parvulus 


enim est: 14 Perfectorum autem est 


tudine exercitatos habent sensus ad 


discretionem boni ac mali. 


CAPUT . VI, 


1 QUAPROPTER intermittentes in- 
choationis Christi sermonem, ad per- 
fectionem feramur, non rursum ja- 
cientes fundamentum penitentize ab 
operibus mortuis et fidei ad Deum, 
2 Baptismatum doctrine, impositionis 
quoque manuum 80 resurrectionis 
mortuorum et judicii eterni. 3 Et hoc 
faciemus, si quidem permiserit Deus. 
4 Inpossibile est enim eos qui semel 
sunt inluminati, gustaverunt etiam 
et participes sunt 


donum celeste 


facti Spiritus sancti, 6 Gustaverunt 
nihilominus bonum Dei verbum vir- 
tutesque seculi venturi, 6 Et pro- 
lapsi sunt, renovari rursum ad pzni- 


tentiam, rursum crucifigentes sibimet 


OHS (Ὁ [oN fo Fa enous ~@)? | ipsis Filium Dei et ostentui habentes. 





BEBE LAY HE XA GIL OTT A. 


HEBREWS, V. VI. 


12 For when for the time ye ought to 
be teachers, ye have need that one 
teach you again which be the first 
principles of the oracles of God; and 
are become such as have need of milk, 
and not of strong meat. 13 For every 
one that useth milk is unskilful in the 
word of righteousness: for he is a 
babe. 


to them that are of full age, even 


14 But strong meat belongeth 


those who by reason of use have their 
senses exercised to discern both good 


and evil. 


CHAPTER VI. 


1 THEREFORE leaving the principles 
of the doctrine of Christ, let us go on 
unto perfection ; not laying again the 
foundation of repentance from dead 
works, and of faith toward God, 2 Of 
the doctrine of baptisms, and of lay- 
ing on of hands, and of resurrection of 
the dead, and of eternal judgment. 
3 And this will we do, if God permit. 
4 For it is impossible for those who 
were once enlightened, and have 
tasted of the heavenly gift, and were 
made partakers of the Holy Ghost, 
5 And have tasted the good word of 
God, and the powers of the world 
to come, 6 If they shall fall away, 
to renew them again unto repent- 
ance; seeing they crucify to them- 
the Son of God 


and put him to an open shame. 
657 


selves afresh, 





@brder, 5, 6. 


12 Und die ihr folltet Langft Meifter feyn, 
bediirfet ihr wiederum, dag man ἐπ die 
erften Budftaben der gottliden Worte 
lebre, und Daf man eud) Mild) gebe, und 
nicht ftarfe Spetfe. 
nod) Mild geben mug, der ift unerfabren 
in dem Wort der Geredhtigfett ; denn 
er ift ein junges Rind. 14 Den Boll 
fommen aber gebort ftarfe Speife, die 
Durd) Gewobhnheit haben gelibte Sinne 
gum Unterfdied des Guten und des 
Bofen. 


Das 6, Capitel. 


1 Darum wollen wir die Lehre yom 


Anfang chriftlichen Lebens jest laffen, und 


gur Vollfommenbeit fabren ; nicht abermal, 


Grund legen yon Bufe der todten Werke, 
yom Glauben an Gott, 2BVon der Taufe, 
yon der Lehre, pom Handeauflegen, von 
Der Todten WAuferftebung, und yom ewigen 
Gerichte. 3 Und das wollen wir thun, fo es 
Gott anders 3uldfte. 
moglic, Daf die, fo einmal erfeudytet find, 
und gefdymecet haben die bimmlifde Gabe, 
und thetlhaftig geworbden find des beiligen 


4 Denn es ift une 


Geiftes, 5 Und gefdymecet haben das giitige 
Wort Gottes, und die Krafte der guflinftigen 
Welt; 6 Wo fte abfallen und wiederum 
ihnen felbft den Sohn Gottes freuzigen, 
und fiir Spott halten, dag fte follten 
wiederum erneuert werden jur Bufe. 


is Denn wem man - 


HEBREUX, V. VI. 


12 Car, au lieu que vous devriez étre 
capables d’enseigner, depuis long- 
temps, vous avez encore besoin qu’on 
vous enseigne les premiers éléments 
des oracles de Dieu; et vous étes 
devenus tels qu'il vous faut du lait et 
non une nourriture solide. 13 Or, qui- 
conque se nourrit encore de lait, ne 
comprend pas la parole de la justice, 
parce qu'il ést enfant ; 14 Mais la 
nourriture solide est pour les parfaits, 
c’est-d-dire, pour’ ceux qui, par Vhabi- 
tude, ont le sentiment exercé ἃ discer- 


ner le bien et le mal. 


CHAPITRE VI. 


1 C'EST pourquoi, laissant les premiers 
principes de la doctrine de Christ, 
tendons 4 la perfection, sans poser de 
nouveau le fondement, savoir, la re- 
pentance des ceuvres mortes, et la foi 
en Dieu; 2 [ἃ doctrine des baptémes, 
Vimposition des mains, la résurrection 
des morts, et le jugement éternel- 
3 Et c’est ce que nous ferons, si Dieu 
le permet. 4 Car il est impossible que 
ceux qui ont été une fois éclairés, qui 
ont gotité le don céleste, qui sont deve- 
nus participants du Saint-Esprit, 5 Qui 
ont gotité la bonne parole de Dieu, et 
6 Et 


qui apres cela sont tombés, il est im- 


les merveilles du siécle 4 venir, 


possible, dis-je, de les renouveler par la 
repentance, puisque, autant qu'il est en 
eux, ils crucifient de nouveau le Fils 


de Dieu, et lexposent ἃ l’opprobre. 


Tom. vi. 4 Pp 





BIB 


--..--.ὕ.-ς-ς-. 


ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥ͂Σ, ς΄. 
yuaA A e A \ > > ᾽ lo 
7 Γῆ yap ἡ πιοῦσα τὸν ἐπ᾽ αὐτῆς 

> ΄ " ς Ω \ Ψ, 
ἐρχόμενον πολλάκις ὑετὸν, καὶ τίκτουσα 
΄ ” 5) ΄, ᾽ ἦν \ 
βοτάνην εὔθετον ἐκείνοις δι’ οὺς καὶ 
a / ᾽ ie 3 Ν 
γεωργεῖται, μεταλαμβάνει εὐλογίας ἀπὸ 
τοῦ θεοῦ" 8 ᾿Εκφέρουσα δὲ ἀκάνθας 

a f > Ν᾿ \ ΄ 
καὶ τριβόλους ἀδόκιμος καὶ κατάρας 
ἐγγύς, ἧς τὸ τέλος εἰς καῦσιν. 9 Πε- 
, \ EV Leb ins ᾽ / \ 
πείσμεθα δὲ περὶ ὑμῶν, ἀγαπητοί, τὰ 
My) \ > f fe > Ν 
κρείσσονα καὶ ἐχόμενα σωτηρίας, εἰ καὶ 
οὕτως λαλοῦμεν. 10 Οὐ γὰρ ἄδικος ὁ 
\ 5 , a δ ς a \ 
θεὸς ἐπιλαθέσθαι Tod ἔργου ὑμῶν καὶ 
A > ΄ ι 3 / 2 τὰ Nee OV. 

τῆς ἀγάπης ἧς ἐνεδείξασθε εἰς τὸ ὄνομα 
> fo) la a e / \ 
αὐτοῦ, διακονήσαντες τοῖς ἁγίοις Kal 
διακονοῦντες. τι ᾿Επιθυμοῦμεν δὲ ἕκα- 

e lal \ > Ἂ > / 
στον ὑμῶν τὴν αὐτὴν ἐνδείκνυσθαι 
ὯΝ \ \ / a 
σπουδὴν πρὸς τὴν πληροφορίαν τῆς 
ἐλπίδος ἄχρι τέλους, 12 “Iva μὴ νωθροὶ 


γένησθε, μιμηταὶ δὲ τῶν διὰ πίστεως 


καὶ μακροθυμίας κληρονομούντων τὰς 





ἐπαγγελίας. 13 Τῷ γὰρ ᾿Αβραὰμ ἐπαγ- 
΄ ς 4 > AN > > Ν 
γευλάμενος ὁ θεός, ἐπεὶ κατ᾽ οὐδενὸς 
Ψ / > , by 4 p o¢ 
εἶχεν μείζονος ὀμόσαι, ὥμοσεν καθ᾽ ἑαυ- 
τοῦ, 14 Aéywv: Ei μὴν εὐλογῶν εὐλο- 
/ \ , lal 
γήσω σε Kal πληθύνων πληθυνῶ σε" 
15 Καὶ οὕτως μακροθυμήσας ἐπέτυχεν 
A b) / 
τῆς ἐπαγγελίας. 


1s "άνθρωποι γὰρ 





κατὰ τοῦ μείζονος ὀμνύουσιν, καὶ 
/ 3 lal > / ͵7ὔ ϑ 

πάσης αὐτοῖς ἀντιλογίας πέρας εἰς βε- 
/ aie, ’ e ΄ 

βαίωσιν ὁ ὅρκος " 17’ Εν ᾧ περισσότερον 

€ \ tal a 

βουλόμενος ὁ θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς κληρο- 
VA a 2 Ν » / 

νόμοις τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀμετάθετον 


n a > A > , «“ 
τῆς βουλῆς αὐτοῦ ἐμεσίτευσεν ὅρκῳ, 
658 


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YAS Wy ANE μόν WAS 

σιϊγοῦφ» : fiadato, ἸΣᾺΝ Jax 
Yssasho σιώκιζος . akties 





LIA HEXAGLOTTA. 


AD HEBRAOS, Vi. 


7 Terra enim spe venientem super 
se bibens imbrem et generans herbam 
oportunam illis a quibus colitur, acce- 
pit benedictionem a Deo: 8 Proferens 
autem spinas ac tribulos reproba est 
et maledicto proxima, cujus consum- 
matio in combustionem. 9 Confidi- 
mus autem de vobis, dilectissimi, 
meliora et viciniora saluti, tamen si 
ita loquimur. 10 Non enim injustus 
Deus, ut obliviscatur operis vestri 
et dilectionis quam ostendistis in 
nomine ipsius, qui ministrastis sanctis 
et ministratis, 11 Cupimus autem 
unumquemque vestrum eandem os- 
tentare sollicitudinem ad expletionem 
spei usque in finem, 12 Ut non segnes 
efficiamini, verum imitatores eorum 
qui fide et patientia hereditabunt pro- 
missiones. 13 Abrahze namque promit- 
tens Deus, quoniam neminem habuit 
per quem juraret majorem, juravit per 
semet ipsum, 14 Dicens: Nisi bene- 
dicens benedicam te et multiplicans 
multiplicabo te: 15 Et sic longanimiter 
ferens adeptus est repromissionem. 
is Homines enim per majorem sui 
jurant, et omnis controversiz eorum 
ad 


finis confirmationem est jura- 


mentum. 17 In quo abundantius 


volens Deus ostendere _ pollicita- 


tionis ._heredibus inmobilitatem con- 
5111] 


sui, interposuit jusjurandum, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, VI. 


7 For the earth which drinketh in the 
rain that cometh oft upon it, and 
bringeth forth herbs meet for them by 
whom it is dressed, receiveth blessing 
from God: s But that which beareth 
thorns and briers is rejected, and is 
nigh unto cursing; whose end is to 


be burned. 9 But, beloved, we are 


persuaded better things of you, and 
things 


that accompany salvation, 


though we thus speak. 10 For God is 


not unrighteous to forget your work 
and labour of love, which ye have 
shewed toward his name, in that ye 
have ministered to the saints, and do 
minister. 1 And we desire that every 
one of you do shew the same diligence 
to the full assurance of hope unto the 
end: 12 That ye be not slothful, but 
followers of them who through faith 
and patience inherit the promises. 
13 For when God made promise to 
Abraham, because he could swear by 
no greater, he sware by himself, 
14 Saying, Surely blessing I will bless 
thee, and multiplying I will multiply 
thee. 15 And so, after he had patiently 
endured, he obtained the promise. 
is For men verily swear by the 
greater: and an oath for confirma- 
tion is to them an end of all strife. 
17 Wherein God, willing more abun- 
dantly to shew unto the heirs of 
promise the immutability of his 


counsel, confirmed it by an oath: 
659 


fbraer, 6, 
7 Denn die Erde, die den Regen trinket, 
Der oft ber fte fommt, und bequemes 
Kraut traget denen, die fie bauen, empfangt 
Segen von Gott. s Welde aber Dornen 
und Difteln traget, dte tft untiidtig und 
dem Flucdh nahe, welche man julest ver- 
brennet. 9 Wir verfehen uns aber, ihr 
Liebjten, Befferes zu euch, und da® die 
Seligfett naber fey, ob wir wobl alfo 
reden, 10 Denn Gott ift nidt ungeredt, 
Daf er vergeffe eures Werfs und Arbeit 
Der Liebe, Die thr bewitefen habt an feinem 
Namen, da ihr den Heiligen dienetet, und 
nod) Dienet. 1 Wir begebren aber, daf 
euer jeglider denfelbigen Fleif bewetfe, 
die Hoffnung feft ju halten bis ans Ende, 
12DaG thr πίε trage werdet, fondern Nady- 
folger dever, die Durd) den Glauben und Ge- 
puld ererben die Verbeifungen. 13 Denn 
als Gott Abraham verbhieG, da er bet feinem 
Groferen zu fdworen hatte, [τον er bet 
Πάν felbft, 14 Und fprady: Wabrlid, th 
will Did) fegnen und vermebren, 15 Und 
alfo trug er Geduld und erlangete die Ver- 
heifung. 16 Die Menjdhen [τούτο wohl 
bei cinem Grofern, denn fie find; und der 
Gin madet ein Ende alles Haders, dabei 
es feft bleibet unter ihnen. 17 Wher Gott, 
Daer wollte den Erben der Verheifung 
liberfcwanglid) beweifen, daf fein Nath 


nidt wanfet, bat er einen Cid dazu gethan 5 





HEBREUX, VI. 


7 En effet, la terre souvent abreuvée 
de la pluie qui tombe sur elle, et qui 
produit des herbes utiles & ceux par 
qui elle est labourée, regoit la béné- 
diction de Dieu ; 


duit des épines et des chardons, est 


8 Mais celle qui pro- 
rejetée, et pres d’étre maudite; et sa 
fin est d’étre brilée. 9 Cependant, 
mes bien-aimés, quoique nous parlions 
des 


choses meilleures et qui vous conduis- 


ainsi, nous attendons de vous 
ent au salut. 10 Car Dieu n’est pas 
injuste, il n’oubliera pas votre ceuvre, 
ni les soins de la charité que vous avez 
témoignée en son nom, ayant assisté 
les saints, et Jes assistant encore. τι Or, 
nous souhaitons que chacun de vous 
montre jusqu’a la fin le méme zéle 
pour l’accomplissement de votre espé- 
rance; 12 En sorte que vous ne vous 
relachiez point, mais que vous imitiez 
ceux qui, par la foi et par la patience, 
ont hérité des promesses. 13 Car lors- 
que Dieu fit la promesse ἃ Abraham, 
comme il ne pouvait point jurer par 
un plus grand, il jura par lui-méme, 
14 En disant : Certainement, je te com- 
blerai de bénédictions et je te multi- 
15 Ainsi Abra- 


ham ayant attendu avec patience, 


plierai abondamment. 


obtint ce qui lui avait été promis. 
16 Car les hommes jurent par celui 
quiest plus grand qu’eua, et le ser- 
ment quwils font pour confirmer leur 
parole, met fin ἃ tous leurs différends: 
17 De méme, Dieu, voulant faire 
mieux connaitre aux héritiers de la 
promesse la fermeté immuahle de son 


conseil, y a fait intervenir le serment; 
4p 2 





ΒΒ yee 


—————————— 


ΠΡΟΣ EBPAIOY“’S, ς,, ξ. 


is “Iva διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων, 
ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι τὸν θεύν, 
ἰσχυρὰν παράκλησιν ἔχωμεν οἱ κατα- 
φυγόντες κρατήσαι τῆς προκειμένης 
ἐλπίδος, ι᾽ Ἣν ὡς ἄγκυραν ἔχομεν 
τῆς ψυχῆς ἀσφαλῆ τε καὶ βεβαίαν 
καὶ εἰσερχομένην εἰς τὸ ἐσώτερον τοῦ 
καταπετάσματος, 20” Ὅπου πρόδρομος 
ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν ᾿Ιησοῦς, κατὰ τὴν 
τάξιν Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς γενόμενος 


\ TA 
εἰς TOV αἰῶνα. 


ΚΕΦ. ξ- 


1 OTTOS γὰρ ὁ Μελχισεδέκ, βα- 
σιλεὺς Σαλήμ, ἱερεὺς τοῦ θεοῦ τοῦ 
« ς ¢€ 
ὑψίστου, ὁ συναντήσας ᾿Αβραὰμ ὑπο- 

/ > Ν lel fol lal / 
στρέφοντι ἀπὸ THs κοπῆς TOV βασιλέων 
, ε 
καὶ εὐλογήσας αὐτόν, 2 ἴΩι καὶ δεκάτην 
3 \ ἊΝ > / Lf , lal 
ἀπὸ πάντων ἐμέρισεν ᾿Α βραάμ, πρῶτον 

\ «ς VA \ 

μὲν ἑρμηνευόμενος βασιλεὺς δικαιο- 
\ ΄, 
σύνης, ἔπειτα δὲ καὶ βασιλεὺς Σαλήμ, 
> > / 
ὅ ἐστιν βασιλεὺς εἰρήνης, 8 Amatwp, 
5 7 > If / > \ 
ἀμήτωρ, ἀγενεωλόγητος, μήτε. ἀρχὴν 
e fal la fol f »᾽ > 
ἡμερῶν μήτε ζωῆς τέλος ἔχων, ἀφωμοιω- 
΄ Ν fal ean “- an , € \ 
μένος δὲ τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ, μένει ἱερεὺς 
an ΄ 
εἰς τὸ διηνεκές. 4 Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος 
οὗτος, ᾧ καὶ δεκάτην ᾿Αβραὰμ ἔδωκεν 
5 lol > / ἴδ, tf \ 
ἐκ TOV ἀκροθινίων ὁ πατριάρχης. 5 Kai 

ξ \ > lal tA \ ἊΝ € / 
οἱ μὲν ἐκ τῶν υἱῶν Aevel τὴν ἱερατείαν 
λαμβάνοντες ἐντολὴν ἔχουσιν ἀποδεκα- 

nr \ Ν \ Ἂν , ae. 
τοῦν τὸν λαὸν κατὰ τὸν νόμον, TOUT 
ἔστιν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν, καίπερ 


ἐξεληλυθότας ἐκ τῆς ὀσφύος ᾿Αβραάμ.' 
660 





#10 bras ZaX 


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A GiLIOT T A. 


AD HEBRZOS, VI. VII. 


is Ut per duas res inmobiles, quibus in- 
possibile est mentiri Deum, fortissimum 
solacium habeamus qui confugimus ad 
tenendam propositam spem, 19 Quam 
sicut ancoram habemus anime tutam 
ac firmam et incedentem usque in in- 


teriora velaminis, 20 Ubi precursor 


' pro nobis introit Jesus, secundum 


ordinem Melchisedech pontifex factus 


in eternum. 


CAPUT Vil 


1 Hic enim Melchisedech, rex Salem 


“ἢ 


sacerdos Dei summi, qui obviavit 
Abrahze regresso a cede regum et 
benedixit ei, 2 Cui decimas omnium 
divisit Abraham, primum quidem qui 
interpretatur rex justitiz, deinde 
autem et rex Salem, quod est rex 
pacis, 3 Sine patre, sine matre, sine 
genealogia, neque initium dierum 
neque finem vitz habens, adsimilatus 
autem Filio Dei, manet sacerdos in 
perpetuum. 4 Intuemini autem quan- 
tus sit hic, cui et decimas dedit de 
precipuis Abraham patriarcha. 5 Et 
quidem de filiis Levi sacerdotium ac- 
cipientes mandatum habent decimas 


sumere a populo secundum legem, 


id est a fratribus suis, quamquam 


| et ipsi exierint de lumbis Abrahe : 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, VI. VII. 


1s That by two immutable things, in 
which it was impossible for God to 
lie, we might have a strong consola- 
tion, who have fled for refuge to lay 
hold upon the hope set before us: 
19 Which hope we have as an anchor 
of the soul, both sure and stedfast, 
and which entereth into that within 
the veil; 20 Whither the forerunner is 
for us entered, even Jesus, made an 
high priest for ever after the order of 
Melchisedec. 


CHAPTER VII. 


1 For this Melchisedec, king of 
Salem, priest of the most high God, 
who met Abraham returning from the 
slaughter of the kings, and blessed him; 
2 To whom also Abraham gave a tenth 
part of all; first being by interpreta- 
tion King of righteousness, and after, 
that also King of Salem, which is, 
King of peace ; 3 Without father, with- 
out mother, without descent, having 
neither beginning of days, nor end of 
life; but made like unto the Son of 
God ; abideth a priest continually. 
4 Now consider how great this man 
was, unto whom even the patriarch 
Abraham gave the tenth of the 
spoils. δ And verily they that are 
of the sons of Levi, who receive the 
office of the priesthood, have a com- 
of the 
people according to the law, that is, 


mandment to take tithes 


of their brethren, though they come 


of the 
661 


out loins of Abraham : 





Gbraer, 6, 7, 

18 Auf dag wir durd) swei Stiice, die πίε 
wanfen, (denn es ift unmiglid, dah Gott 
lige) einen ftarfen Croft haben, die wir 
Sufludt haben, und halten an der ange- 
botenen Hoffnung; 19 Weldhe wir haben 
alg einen fidjern und feften Unfer unferer 
Seele, der aud) hinein gehet in das Sn- 
wendige des BVorhangs; 2 Dabin der 
Borldufer fiir uns eingegangen, Sejus, 
ein Hoberpriefter geworden in Cwigfeit, 
nad) der Ordnung Meldifedefs. 


Das 7. (δα γί, 


1 Diefer Melchifedef aber war ein Konig 
gu Salem, ein Priefter Gottes, des Aller- 
θύει, der Abraham entgegen ging, da 
er von der Ronige Sdjladht wiederfam, 
2 Weldhem aud Abra- 
Wufs 
erfte wird er verdolmetfdet ein Konig der 
Gerechtigfeit ; 
ein Konig zu Salem, das ift ein Konig 
des Friedens; 3 Ohne Bater, ohne 
Mutter, ohne Gefdledt, und hat weder 
Anfang der Tage, nod) Ende des Lebens : 
er ift aber verglidben dem Sohne Gottes, 
und bletbet Priefter in Ewigfeit. 4 Sdhauet 


und fegnete thn ; 
bam gab den Zebnten aller Gitter. 


Darnad) aber ift er aud 


aber, wie grog ift der, Dem aud) Abraham, 
Der Patriarch, den ZBebnten giebt von der 
eroberten Beute. 5 Z3war die Kinder Levi, 
da fie Das Priefterthum empfangen, haben 
fie ein Gebot, den Zehnten vom Bolf, das 
iff von ihren Britdern, gu nebmen, παῷ 
dem Gefes, wiewob! auch diefelben aus 
Den Lenden Abrahams gefommen fund. 





HEBREUX, VI. VIL 


1s Afin que par ces deux choses qui 
sont immuables, dans lesquelles il est 
impossible que Dieu trompe, nous 
ayons une ferme consolation, nous qui 
avons mis notre refuge dans un ferme 
attachement a l’espérance qui nous est 
proposée; 19 Espérance qui est pour 
notre Ame comme une ancre stire et 
ferme, et qui pénétre jusqu’au dedans 
du voile. 2 Ou Jésus est entré pour 
nous, comme notre précurseur, ayant 
été fait pour toujours souverain Sacri- 
ficateur, selon l’ordre de Melchisédec. 


CHAPITRE VII. 


1 CaR c'est Melchisédec, roi de Salem, 
Sacrificateur du Dieu Trés-Haut, qui 
vint au-devant d’Abraham, lorsqu’il 
revenait de la défaite des rois, et qui le 
bénit; 2A qui aussi Abraham donna 
pour sa part la dime de tout le butin. 
Or, son nom signifie premitrement roi 


de justice, et puis ἐΐ a été roi de Salem, 


cest-a-dire, roi de paix; 3 Sans pere, 


sans mere, sans généalogie, n’ayant ni 
commencement de jours, ni fin de vie; 
mais étant fait semblable au Fils de 
Dieu, il demeure sacrificateur perpétu- 
ellement. 4 Considérez done combien 
était grand celui-ci a qui le patriarche 
Abraham lui-méme donna la dime du 
butin. 5 Quant ἃ ceux d’entre les 
enfants de Lévi qui recoivent la sacrifi- 
cature, ils ont droit, selon la loi, de 
prendre la dime du peuple, c’est-a- 
dire, de leurs fréres, bien qu’ils soient 


comme eux sortis des reins d’Abraham. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ EBPAIO7S, ζ΄. 
ὁ Ὁ δὲ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν 
δεδεκάτωκεν ᾿Αβραάμ, καὶ τὸν ἔχοντα 
τὰς ἐπαγγελίας εὐλόγηκεν. τ Χωρὶς 
Ν a 
πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ 
: κρείττονος εὐλογεῖται. 8 Καὶ ὧδε μὲν 
/ J / vy 
δεκάτας ἀποθνήσκοντες ἄνθρωποι λαμ- 
if 3 a \ t ef le] 
Bavovow, ἐκεῖ δὲ μαρτυρούμενος ὅτι ζῇ. 
A \ 
9 Καὶ ὡς ἔπος εἰπεῖν, διὰ ᾿Α βραὰμ καὶ 
Aevels ὁ δεκάτας λαμβάνων δεδεκά- 
τωται" 10 Ἔτι γὰρ ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ 
Ν Φ “ / > A ς 
matpos ἦν ὅτε συνήντησεν αὐτῷ ὁ 
Μελχισεδέκ. τι Hi μὲν οὖν τελείωσις 
διὰ τῆς Λευειτικῆς ἱερωσύνης ἦν, ὁ λαὸς 
SY 3... 9 > lol / ‘ y 
yap ἐπ᾽ αὐτῆς νενομοθέτηται, τίς ἔτι 
χρεία κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ 
[4 » Ἵ ᾿ , Ν » Ἂν 
ἕτερον ἀνίστασθαι ἱερέα καὶ οὐ κατὰ 
τὴν τάξιν ᾿Ααρὼν λέγεσθαι; 12 Mera- 
ὦ \ “Ὁ € if b] > if 
τιθεμένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης ἐξ ἀνάγκης 
καὶ νόμου μετάθεσις γίνεται. 13 "Ed 
a \ , a a Cy, 
ov yap λέγεται ταῦτα, φυλῆς ἑτέρας 
, > reek 2 > \ / 
μετέσχηκεν, ἀφ᾽ ἧς οὐδεὶς προσέσχηκεν 
τῷ θυσιαστηρίῳ: 14 Πρόδηλον γὰρ ὅτι 
ἐξ ᾿Ιούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν. 
εἰς ἣν φυλὴν περὶ ἱερέων οὐδὲν Mains 
ἐλάλησεν. 15 Καὶ περισσότερον ἔτι κατά- 
δηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελ- 
\ ae ἡ e \ σ΄“ ὰ 
χισεδὲκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος, 16°Os 


οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκίνης γέγονεν 


ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου. 
662 


απ ἃ 

+ CoS; «5. Δ0 Ye «ἡ Liat « 
O13;50 . Socio] 0 δῶ ims 
Lata Wy 7 . LaXato Sa) coi 
ΟΟἿ SO wiDAS μοῦ OC 1.9) 
Jainio Lo3cios . ons Δ το, 
«ἡ Nok . Ἰκρόδιδ 24m οΔιτὸ; 
van? [oho wciads γοιοο]} οὶ 
socio] 25 Old a3] waldo . dan 
Ἰόσι wasn Jicnsto οὖν wat 2) 
a Wu ssio . nid] on 2] 
σι] 5 σιὰ οἢ; Ἰόσι ages 
Nisa. ἀπο! Copp rao \ 
aX, Ἰλόμοῦυ ;as 120; 2 soy 
Jonata; Saaco σιῶ» . όσι oud} 
yeni LEN ναοῦ RIN 
ato, S sodas 1) τ 
also <a} ib]. odds 
Ἰόσι; 1121] We . ood ial 
lon ta0 + (20;s0G29 Ja\nds 
pay, O81 18 . Ἰωϑάτοτο 2) Ja\nas 
6 rota Looks 540]2]; 

ih + Sal) Ube og thors 


. 12d;80a5 SWS $0,85 Yeats ouAs 
audio TUE Wd) AuYalLJo 
Ἰόσι 1]; oct το » Lin? ἼΞ|56.5 
. loa bine Lode, jodtain 
. phase i» Low thas 1 


AD HEBRZOS, VII. 


6 Cujus autem generatio non adnume- 
ratur in eis, decimas sumpsit Abra- 
ham, et hune qui habebat repromis- 
siones benedixit. 7 Sine ulla autem 


contradictione 


quod minus est a 


meliore benedicitur. s Et hic quidem 
decimas morientes homines accipiunt, 
ibi autem contestatus quia vivit. 9 Et 
ut ita dictum sit, per Abraham et 
Levi, qui decimas accepit, decimatus 
est: 10 Adhue enim in lumbis patris 
erat, quando obviavit ei Melchisedech. 
11 Si ergo consummatio per sacerdo- 
tium leviticum erat, populus enim sub 
ipso legem accepit, quid adhuc neces- 
sarium secundum ordinem Melchise- 
dech alium surgere sacerdotem et 
non secundum ordinem Aaron dici ? 
12 Translato enim sacerdotio necesse 
est ut legis translatio fiat. 13 In quo 
enim hee dicuntur, de alia tribu est, 
de qua nullus altario presto fuit : 
14 Manifestum enim quod ex Juda 
ortus est Dominus noster, in qua 
tribu nihil de sacerdotibus Moses 
locutus est. 15 Et amplius adhuc 
manifestum est, si secundum simili- 
tudinem Melchisedech exsurget alius 
sacerdos, 16 Qui non secundum legem 
carnalis factus sed 


mandati est, 


secundum virtutem vite insolubilis: 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





HEBREWS, VII. 


6 But he whose descent is not counted 
from them received tithes of Abraham, 
and blessed him that had the prosises. 
7 And without all contradiction the 
less is blessed of the better. s And 
here men that die receive tithes ; but 
there he receiveth them, of whom it is 
witnessed that he liveth. 9 And as I 
may so say, Levi also, who receiveth 
tithes, payed tithes in Abraham. 
10 For he was yet in the loins of his 
father, when Melchisedec met him. 
u If therefore perfection were by the 
Levitical priesthood, (for under it the 
people received the law,) what further 
need es there that another priest 
should rise after the order of Melchi- 
sedec, and not be called after the 
order of Aaron? 12 For the priest- 
hood being changed, there is made of 
necessity a change also of the law. 
13 For he of whom these things are 
spoken pertaineth to another tribe, of 
which no man gave attendance at the 
altar. 14 For it is evident that our 
Lord sprang out of Judah; of which 
tribe Moses spake nothing concerning 
priesthood. 15 And it is yet far more 
evident: for that after the similitude 
of Melchisedec there ariseth another 
priest, 11 Who is made, not after the 


law of a carnal commandment, but 


after the power of an endless life. 
663 





€braer, 7, 


6 Uber der, def Gefledt πίε genannt 
wird unter ihnen, Der nabm den 3ehuten 
von WAbraham, und fegnete den, der die 
Verheifung hatte. 7 Nun ἢ es ohne 
alles Widerfpreden alfo, daf das Gerin- 
gere von dem Beffern gefegnet wird. 
8 Und bier nebmen den Zebnten die fter- 
benden Menfden; aber dort bezeuget er, 
Daf er lebe. 9 Und dah id) alfo fage, es 
ift aud) Levi, der den Zebnten nimmt, ver- 
sebntet durch Abrahams; 10 Denn er war 
je nod) in den Lenden des Baters, da ihm 
u ft nun 
die Vollfommenbhett durd) das Levitifde 
Priefterthum gefdeben ; 
demfelbigen bat das BVolf das Gefeg em- 
pfangen) was ift denn weiter Noth gu fagen, 
Daf ein anderer Priefter auffommen folle 
nad der Ordnung Meldifedefs, und nicht 
nad) der Ordnung Aarons? 15 Denn wo 


Meldijedef entgegen ging. 


(denn unter 


Das Priefterthum verandert wird, da muff 
aud) das Gefes verdndert werden. 
18 Denn yon dem foldes gefagt tft, der ft 
yon etnem andern Gefdledt, aus weldem 
nie feiner des Altars gepfleget bat. 
14 Denn es tft jaoffenbar, daf von Suda 
aufgegangen tft unfer Herr; gu weldem 
Gefdledht Mofes nichts geredet bat yom 
Priefterthum. 15 Undes iftnod Ἐάν εν 
fo nad) der Weitfe Mtelchifedefs 
anderer Priefter auffommt, 16 Welder 
nidt nad dem Gefes δεᾷ fleifd- 
lichen Gebots gemacht ift, fondern nad 
Kraft des 


ein 


Der unendliden ebens. 


HEBREUX, VIL 


6 Mais Melchisédec, qui ne tire point 
deux sa généalogie, a pris la dime 
d’Abraham, et a béni celui qui avait 


les promesses. 7 Or, sans contredit» 


celui qui est inférieur est béni par 
celui qui est plus grand. 8 D’ailleurs, 
ceux qui recoivent ici la dime sont 
des hommes qui meurent, au lieu que 
la celui dont il est rendu témoignage 
est vivant. 9 Kt, pour ainsi dire, Lévi, 
qui recoit la dime, a payé la dime dans 
la personne d’Abraham. 10 Car il était 
encore dans les reins de son pére, quand 
Melchisédecvint au-devant d’Abraham. 
11 Si done la perfection s’était trouvée 
dans la sacrificature lévitique (car c’est 
sous elle que le peuple a recu la loi), 
qu était-il besoin de plus qu’il s’élevat 
un autre sacrificateur selon l’ordre de 
Melchisédee, et non appelé selon l’ordre 
d’ Aaron ? 


changée, il est nécessaire qu'il y ait 


12 Car la sacrificature étant 
aussi un changement de loi. 18 En 
effet, celui ἃ l’égard duquel ces choses 


sont dites, appartient a une autre tribu, 
dont personne n’a servi a l’autel ; 14 Car 


il est évident que notre Seigneur est 
descendu de la tribu de Juda, A la- 
quelle Moise n’a pas attribué la sacri- 


Et 


plus incontestable, en ce qu'il s’éléve 


ficature. 15 cela est encore 


un autre sacrificateur, ἃ la ressem- 
blance de Melchisédee, 


été fait sacrificatewr, non selon la 


“16 Et quia 


loi d’une ordonnance charnelle, mais 


en vertu d'une vie impérissable. 





BIBLIA)HEXAGIDTTIAt 


ΠΡΟΣ EBPAIOTS, ¢. 
17 Μαρτυρεῖται yap ὅτι σὺ ἱερεὺς εἰς 
τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. 


is ᾿Αθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προα- 


{ 


#1 bras ZaX 


6a ΔΙ .ὡσιαδι ἊΝ γδτροΐο 17 


Op AML) oral, ὦ Sa Ἰμοὰο 


Pod ad Yoo} «αὐ La \nds is 


yovons ἐντολῆς διὰ TO αὐτῆς ἀσθενὲς 


καὶ ἀνωφελές, 19 Οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν 
ς / b] \ \ / 

ὁ νόμος, ἐπεισαγωγὴ δὲ κρείττονος 
ἐλπίδος, δι’ ἧς ἐγγίζομεν τῶ θεῷ. 
\ > “ » \ € 
20 Καὶ καθ᾽ ὅσον ov χωρὶς opkwpo- 
/ ©, \ \ \ ς / 
σίας, οἱ μὲν yap χωρὶς ὁρκωμοσίας 


SiN ς lal , ¢ \ \ 
εἰσὶν ἱερεῖς γεγονότες, 2 Ὃ δὲ μετὰ 


 « Lal \ 
ὁρκωμοσίας διὰ τοῦ λέγοντος πρὸς 
» / 
αὐτόν" 
ληθήσεται: Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα" 
\ 
[κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ.] 22 Κατὰ 
, A 
ἔγγυος ᾿Ιησοῦς. 23 Kat οἱ μὲν πλείονές 
> ῇ e Lal \ \ 1 
εἰσιν γεγονότες ἱερεῖς διὰ TO θανάτῳ 
κωλύεσθαι. παραμένειν: 24 Ὃ δὲ διὰ 
\ / ᾽ \ ’ N TA > , 
TO μένειν αὐτὸν εἰς TOV αἰῶνα ἀπαρά- 
” \ e UA e/ \ 
βατον ἔχει τὴν ἱερωσύνην, 2" Ober καὶ 
, 3 \ Ν ΄ \ 
σώζειν εἰς TO παντελὲς δύναται τοὺς 
/ > > A 
προσερχομένους δὶ αὐτοῦ 
vA [al > \ > 7 Ὁ \ 
πάντοτε Cav εἰς TO ἐντυγχάνειν ὑπὲρ 
- \ ς a 
26 Τοιοῦτος yap ὑμῖν 


αὐτῶν. 


ev ΕΣ 
ὅσιος, ἄκακος, 


ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, 
ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρ- 
τωλῶν, καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν 
me ony » », ΤΕ Ul 
γενόμενος, 27°Os οὐκ ἔχει καθ᾽ ἡμέραν 
> 7 [4 e > an ῇ 
ἀνάγκην, ὥσπερ οἱ ἀρχιερεῖς, πρότερον 
ς 4 “ εἰ , € = lel 4 5» 
ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν θυσίας ἀνα- 


φέρειν, ἔπειτα τῶν τοῦ λαοῦ" τοῦτο γὰρ 


BA (2 Ν > 
ὠὦμοσεν Κύριος, καὶ ov μεταμε- | 





‘ 
Ka 


jon 231 2) {000 μὰ bor 


| Ho. οὐσι has» WQS : 


σιμ]θ SOs, Sal) + 


τῷ θεῷ, 
ra ry 





32Qa90 or2a\unto ἄλλο, Lk;5. 
u fay SOS «σι jon ΔΝ 


~maaSo, a> WS . jas! Soy 
OU 3Aako» jam 
168 
οὐσι ἸΔῖθα τὸ Ἰ) ΟΝ (ann 2] 


εἰ D;Oh% od) 
. Ἰλέρος Nati; 90 20 


yal - |dscatas «Ὁ lic. Ἰλοᾶο 
bo πῶ». p07 po aS “a 
Sok };k0a2 ὃσι Δι)» ἐλ ἢ 

aX Lict  . «Οὐμῶν το» ae: 


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τοσοῦτο Kal κρείττονος διαθήκης γέγονεν | 


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, ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν προσενέγκας. - 270? σιαθλ 9] Ἰμυ σι ὩΣ 


664 





AD HEBRAOS, VII. 


17 Contestatur enim quoniam tu es 
sacerdos in eternum secundum or- 
dinem Melchisedech. 18 Reprobatio 
quidem fit preecedentis mandati prop- 
ter infirmitatem ejus et inutilitatem : 
i9 Nihil enim ad perfectum adduxit 
lex : iutroductio vero melioris spei, 
per quam proximamus ad Deum. 20 Et 
quantum est non sine jurejurando: 
alii quidem sine jurejurando sacerdotes 
facti sunt, 2 Hic autem cum jureju- 
rando per eum qui dixit ad illum: Ju- 
ravit Dominus, et non penitebit eum, 
tu es sacerdos in eternum ...: 22 In 
tantum melioris testamenti sponsor 
factus est Jesus. ,23 Et alii quidem 
plures facti sunt sacerdotes, idcirco 
quod morte prohiberentur permanere : 


24 Hic autem eo quod maneat in eter- 


; num sempiternum habet sacerdotium, 


2 Unde et salvare in perpetuo potest 
accedentes per semet ipsum ad Deum, 
semper vivens ad interpellandum pro 
eis. 26 Talis enim decebat ut nobis 
esset pontifex, sanctus, innocens, in- 
pollutus, segregatus a peccatis, et ex- 
celsior celis factus, 27 Qui non habet 
cotidie necessitatem, quemadmodum 
sacerdotes, prius pro suis delictis 
hostias offerre, deinde pro popull: 


hoe enim fecit semel se offerendo. 





BIBLIA\s HEXAGLOWTA. 


HEBREWS, VIL. 


17 For he testifieth, Thou art a priest 
for ever after the order of Melchisedec. 
1s For there is verily a disannulling of 
the commandment going before for the 
weakness and unprofitableness thereof. 


19 For the law made nothing perfect, 


but the bringing in of a better hope 


did ; by the which we draw nigh 
unto God. 2 And inasmuch as not 
without an oath he was made priest : 
21 (For those priests were made with- 
out an oath; but this with an oath 
by him that said unto him, The Lord 
sware and will not repent, Thou art a 
priest for ever after the order of Mel- 
chisedec :) 22 By so much was Jesus 
made a surety of a better testament. 
23 And they truly were many priests, 
because they were not suffered to con- 
tinue by reason of death: 24 But this 
man, because he continueth ever, hath 
an unchangeable priesthood. 25 Where- 
fore he is able also to save them to 
the uttermost that come unto God by 
him, seeing he ever liveth to make in- 
tercession for them. 26 For such an 
high priest became us, who .is holy, 
harmless, undefiled, separate from 
sinners, and made higher than the 
heavens; 27 Who needeth not daily, 
as those high priests, to offer up sacri- 
fice, first for his own sins, and then 
for the peoples: for this he did 


once, when he offered up himself. 
665 


Gbraer, 7, 


17 Denn er bezeuget : Du bift ein Priefter 
emiglid, nad) der Ordnung Meldifedefs. 
is Denn damit wird das vorige Gefes 
aufgeboben, darum, daf es gu {Φισαῷ, 
und nidt niige war; 19 (Denn das 
Gefeg fonnte nichts vollfommen maden), 
und wird eingefithret eine beffere Doff- 
nung, durd) welde wir zu Gott naben. 
20 Und dazu, das viel ift, nicht ohne Eid. 
Denn jene find ohne Cid Priefter gewor- 
Den, 2 Diefer aber mit dem Gide, durd 
Den, Der gu ihm fpridt: Der Herr bat 
gefdworen, und wird ihn nicht gereuen : 
Du bift ein Priefter in Ewigfeit, nad der 
Ordnung Meld ifedefs, 
eines beffern ZTeftaments WAusridter ift 


2 Wo gar viel 
Sefus geworden. 23 Und jener find viele, 
Die Wrtefter wurden, darum, dah fie der 
Tod nidt bletben lieB; 24 Diefer aber 
Darum, da® er bletbet ewiglich, hat er ein 
2 Daber 


er aud) felig maden fann immerpdar, die 


unvergdanglices Priefterthum. 


durd) ihn gu Gott fommen, und Tebet im- 
merdar, und btetet fitr fie. 2 Denn einen 
foldhen Hobenpriefter follten wir haben, 
Der Da ware beilig, unfduldig, unbeflectt, 
yon den Siindern abgefondert, und bober, 
denn der Himmel tft; 27 Dem nidt tag- 
lid) noth ware, wte fenen Hobenprieftern, 
zuerft flir etgene Stinden Opfer zu thun, 
darnad) fiir des Volfs Stinden ; denn das hat 


er gethan einmal, da er δὲ felbft opferte. 


HEBREUX, VII. 


17 Car Diew lui rend ce témoignage : 
Tu es Sacrificateur pour toujours, selon 
Melchisédec. 18 En effet, 


Yordonnance précédente est abolie a 


Yordre de 


cause de sa faiblesse et de son insufli- 
sance. 19 Car la loi n’a rien amené a 
la perfection ; mais ce qui Va fait, cest 
ce quia été introduit par dessus, une 
meilleure espérance, par laquelle nous 
20 Kt attendu 


que cela n’a point été fait sans serment ; 


approchons de Dieu. 


21 (Car les autres ont été faits sacrifi- 
cateurs sans serment. Mais lui, ὁϊ l’a 
été avec serment, par celui qui lui a 
dit: Le Seigneur I’a juré, et il ne s’en 
repentira point: Tu es Sacrificateur 
pour toujours, selon l’ordre de Melchi- 
sédec) ; 


garant d’une alliance d’autant plus 


22 Ainsi Jésus est devenu 
excellente. 23 Et quant aux sacrifica- 
teurs, il en a été fait plusieurs, parce 
que la mort les empéchait d’étre per- 
pétuels; 24 Mais celui-ci, parce qu'il 
subsiste toujours, a une sacrificature qui 
25 C’est 


pourquoi aussi il peut sauver pour tou- 


ne se transmet pas a d’autres. 


jours ceux qui sapprochent de Dieu 
par lui, étant toujours vivant afin 
dintercéder pour eux. 26 Or il conve- 
nait que nous eussions un tel souverain 
Sacrificateur, saint, imnocent, sans 
tache, séparé des pécheurs, et élevé 
au-dessus des cieux; 27 Qui n’efit pas 
besoin, comme les autres souverains 
Sacrificateurs, d’offrir tous les jours 
des sacrifices, premiérement pour ses 
propres péchés, et ensuite pour ceux 
du peuple; vu qu'il a fait cela une 
fois pour toutes, en s’offrant lui-méme. 


Tom. νι. 4Q 





BIBLIACUEHE X 2G BO ta ει: 


ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥ͂Σ, ©, x. 
28 Ὃ νόμος yap ἀνθρώπους καθίστησιν 
ἀρχιερεῖς ἔχοντας ἀσθένειαν, ὁ λόγος δὲ 
τῆς ὁρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόμον υἱὸν 


εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένον. 


ΚΕΦ. η. 


1 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ δὲ ἐπὶ τοῖς λεγο- 
μένοις, 


ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ θρόνου τῆς μεγα- 


Ν lo) a a an 
λειτουργὸς Kal THs σκηνῆς τῆς ἀληθινῆς, 
ἃ "ὦ 
ἣν ἔπηξεν ὁ Κύριος, οὐκ ἄνθρωπος. 

a \ 
3 Πᾶς yap ἀρχιερεὺς εἰς TO προσφέρειν 
δῶ / Ν / / “ 
ὥρά τε καὶ θυσίας καθίσταται, ὅθεν 
ἀναγκαῖον ἔχειν τι καὶ τοῦτον ὃ προσ- 
9 a 
ἐνέγκῃ. 4 Εἰ μὲν οὖν ἦν ἐπὶ γῆς, οὐδ᾽ 
x μὰ e ΄ + A , 
ἂν ἦν ἱερεύς, ὄντων τῶν προσφερόντων 
/ A 
κατὰ νόμον τὰ δῶρα, 5 Οἵτινες ὑποδεί- 
γματι καὶ σκιᾷ λατρεύουσιν τῶν ἐπου- 
/ \ ΄ὔ “ A 
paviov, καθὼς κεχρημάτισται Μωῦσῆς 
μέλλων ἐπιτελεῖν τὴν σκηνήν " ὅρα γάρ 
φησιν ποιήσεις πάντα κατὰ τὸν τύπον 
\ Led 4 
τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει" 6 Νυνὶ δὲ 
ὃ lA / / e 
ιαφορωτέρας τέτυχεν λειτουργίας, ὅσῳ 
\ M4 , BI ᾽ / 
καὶ κρείττονός ἐστιν διαθήκης μεσίτης, 
CA Seay / 5 / 
ἥτις ἐπὶ κρείττοσιν ἐπαγγελίαις νενομο- 
’ ἊΝ Ct 
θέτηται. τ Εἰ yap ἡ πρώτη ἐκείνη ἣν 


ἄμεμπτος, οὐκ ἂν δευτέρας ἐζητεῖτο τόπος. 
66h 


τοιοῦτον ἔχομεν ἀρχιερέα ὃς 





Φ͵ 
eds 


«1 bras ZaX 


Ἰσιωῖ9 οσῖ Yair ay, 1° 3 28 
Ἰλεόαιό; «οὐ TALS Ἰλοας Sado 
Yaa, δὰ Yio 1 ἸῦϊοΣ 515 Zoo 


«οὐδὸν age Tak 


: orig 


kee weet ee ligsoato 


λωσύνης ἐν τοῖς οὐρανοῖς, 2 Τῶν ἁγίων 


103; Ho Ia tao οσῖ 
: solo» ao Ἰ:Δοὰ.9 =) 5 3 
Thar SAS. L530 Tidsao jan 
aS Ἰόσιΐ» +» Lo 2) loo 16) 
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Ἰξτοὰ 9 οὖσι cou}? “Δ τὸ 
yi aia a ἐϑαμ ΕΘ Ή ας 
wattoato) ucts. Ἰώ το ἰοῦ 
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IsasoS o12}) «ἡ . Lad) 
raSO uly? . inato Joor κι 
WS KALD} ον Ἰδδιο θς S083 
Asso» ἸλαιῶθΣ «Ὁ lsore . bats 
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Ip Tabed Lior ate) μὰ ὅδε 
lily GOS 152] Yor MAS + csi 


L30aan0 


ΟἿ; 
4 Α 


AD HEBROS, VII. VIII. 
23 Lex enim homines constituit sacer- 


dotes infirmitatem habentes, sermo 
autem jurisjurandi, qui post legem est, 


Filium in eternum perfectum. 


CAPUT VIII. 

1 CAPITULUM autem super ea que 
dicuntur, talem habemus pontificem, 
qui consedit in dextera sedis magni- 
tudinis in czelis, 2 Sanctorum minister 
et tabernaculi veri, quod fixit Dominus 
et non homo. 3 Omnis enim pontifex 
ad offerenda munera et hostias con- 
stituitur; unde necesse esse et hunc 
habere aliquid quod offerat. 4 Si ergo 
esset super terram, nec esset sacerdos 
cum essent qui offerrent secundum 
legem munera, 5 Qui exemplari et 
umbre deserviunt celestium, sicut 
responsum est Mosi, cum consum- 
Vide, 


maret tabernaculum : inquit, 


omnia facito secundum exemplar 
quod tibi ostensum est in monte: 
6 Nunc autem melius sortitus est 
ministerium, quanto et melioris testa- 
menti mediator est, quod in meliori- 
bus repromissionibus sanctum est. 
7 Nam si illud prius culpa vacasset, 


non utique secundi locus inquireretur. 





BRBUEAN BES GLO a. 





HEBREWS, VI. VII. 


os For the law maketh men high 


priests which have infirmity ; but the 


word of the oath, which was since the 
law, maketh the Son, who is conse- 


crated for evermore. 


CHAPTER VIII. 


1 Now of the things which we have 
spoken this is the sum: We have such 
an high priest, who is set on the right 
hand of the throne of the Majesty in 
the heavens; 2A minister of the sanc- 
tuary, and of the true tabernacle, which 
the Lord pitched, and not man. 3 For 
every high priest is ordained to offer 
gifts and sacrifices: wherefore it is of 
necessity that this man have some- 
what also to offer. 4 For if he were 
on earth, he should not be a priest, 
seeing that there are priests that offer 
gifts according to the law: s Who 
serve unto the example and shadow 
of heavenly things, as Moses was ad- 
monished of God when he was about 
to make the tabernacle: for, See, 
saith he, that thou make all things 
according to the pattern shewed to 
thee in the mount. ὁ But now hath 
he obtained a more excellent ministry, 
by how much also he is the mediator 
of 2 better covenant, which was 
established upon better promises. 
7 For if that first covenant had 
been faultless, then should no place 


have been sought for the second. 
667 


@brder, 7. 8, 


28 Denn das Gefes macht Menfden gu 
Hobhenyprieftern, die da Schwadhheit haben 5 
bie Wort aber des Eides, das nad) dem 
Gefes gefagt ift, fest den Sohn ewig und 


yollfommen. 


Das 8, Capitel. 

1 Das ift nun die Summa, davon wir 
reden : Wir haben einen folden Hoben- 
priefter, der da fibet gu der Redten, auf 
dem Stubl der Majeftat im Himmel ; 
2 Und ift ein Pfleger der Heiligen Giiter 
und der wabrbaftigen Hiitte, weldhe Gott 
hat, fein Menfd. 
3 Denn jeglidher DHoberpriefter 
wird eingefebt gu opfern Gaben und 
Opfer. Darum muf auch diefer etwas 


haben, das er opfere. 4 Wenner nun auf 


aufgertdtet und 


ein 


Erden ware, fo wdre er nist Prtefter ; 
Dieweil da Priefter find, dte nad dem 
Gefes die Gaben opfern, 5 Weldhe 
Dienen dem Borbilde, und dem Schatten 
der himmlifden Giiter 5 wie dte gottltdhe 
Antwort gu Mtofe fprad, da er follte dte 
Hiitte vollenden : Schau gu, fprad er, daf 
pu macheft alles nad dem Bilde, das dir 
auf vem Berge gezeigt tft. ὁ Mun aber 
hat er ein beffered Wmt erlanget, als 
der eines beffern Teftaments Miittler 
ift, weldes aud auf beffern Ber- 
beifungen ftehet. 7 Denn fo jenes, 
das erfte, untadelig gewefen ware, witrde 


nidt Naum Zu einem andern gefudt. 


! 


HEBREUX, VII. VIII 


23 Car la loi établit pour souverains 
Sacrificateurs des hommes faibles; mais 
la parole du serment qui a suivi la loi, 
établit le Fils, qui est consacré pour 


toujours. 


CHAPITRE VIII. 


1 OR le sommaire de ce que nous av ἢ 
dit, c'est que nous avons un souverain 
Sacrificateur si grand, qu'il s’est assis 
& la droite du tréne de la majesté de 
Diew dans les cieux; 2 Ministre du 
sanctuaire et de ce vrai tabernacle 
qu’a dressé le Seigneur, et non pas les 
hommes. 3 Car tout souverain Sacrifi- 
cateur est établi pour offrir des dons 
et des sacrifices; c’est pourquoi il a 
été nécessaire que celui-ci efit quelque 
chose ἃ offrir. 4 Car sil était sur la 
terre, il ne serait pas sacrificateur, 
puisquil y a des sacrificateurs qui 
5 Célé- 


brant un culte qui n’est que l'image et 


offrent des dons selon la loi; 


lombre des choses célestes, selon que 
Dieu le dit ἃ Moise, quand il devait 
achever le tabernacle: Prends garde, 
lui dit-il, de faire toutes choses selon 
le modéle qui t’a été montré sur la 
montagne. 6 Mais maintenant notre 
souverain Sacrificateur a obtenu un 
ministére d’autant plus excellent, qu'il 
est Médiateur d’une alliance plus excel- 
lente, et qui est établie sur de meil- 
leures promesses. 7 Parce que, si la pre- 
miére avait été sans défaut, il n’y aurait 


pas eu lieu d’en établir une seconde. 
4Q2 





BIBLILA’ H EB XG Ια 


ΠΡΟΣ EBPATOTS η,, θ'. 


9 \ 
8 Μεμφόμενος yap αὐτοὺς λέγει" ᾿Ιδοὺ 
(ees " , \ 
ἡμέραι ἔρχονται, λέγει Κύριος, καὶ συν- 
τελέσω ἐπὶ τὸν οἶκον ᾿Ισραὴλ καὶ ἐπὶ 
/ 
τὸν οἶκον ᾿Ιούδα διαθήκην καινήν, 9 Ov 
Ν \ ΄ ἃ > / a 
κατὰ τὴν διαθήκην ἣν ἐποίησα τοῖς 
/ > lo) b € f > la 
πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου 
n X 3 lal 3 lal > \ 
μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς 
? fol > / a > \ > Py 
ἐκ γῆς Αὐγύπτου, ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέ- 
> a / > \ > / 
μειναν ἐν TH διαθήκῃ μου, κἀγὼ ἠμέλησα 
n 7 
αὐτῶν, λέγει Κύριος. το Ὅτι αὕτη ἡ 
ἃ δ. ALS , \ 
διαθήκη ἣν διαθήσομαι TO οἴκῳ ᾿Ισραὴλ, 
μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας, λέγει Κύριος, 
\ fé 3 MW Ve > 
διδοὺς νόμους μου εἰς THY διάνοιαν av- 
ἢ a 5 N ΄ 3. jn ? ΄ὔ 
τῶν, καὶ ἐπὶ καρδίαν αὐτῶν ἐπιγράψω 
> Ν ba > a > ἊΝ A 
αὐτους, Kal ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεὸν καὶ 
u Καὶ 


> \ ΄ὔ “ \ / 
ov μὴ διδάξωσιν ἕκαστος τὸν πολίτην 


> \ 7 / ? , 
αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς aor. 
a Ν Ν ᾽ 
αὐτοῦ, καὶ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐ- 
lal lal , uf 
Tov, λέγων: Γνῶθι τὸν Κύριον, ὅτι 


’ x nr 
πάντες εἰδήσουσίν μὲ ἀπὸ μικροῦ 


© al ὰ 
ἕως μεγάλου αὐτῶν. 12 Ὅτι ἵλεως 
y lal > / > lal \ an 
ἔσομαι ταῖς. ἀδικίαις αὐτῶν, Kal τῶν 
[4 lal » lal ,’ \ Lal 4 
ἁμαρτιῶν αὐτῶν ov μὴ μνησθῶ ἔτι. 
’ »“ 

13. Ἔν τῷ λέγειν καινὴν πεπαλαίωκεν 
NN / Ν \ / \ 
τὴν πρώτην" TO δὲ παλαιούμενον Kal 


γηράσκον ἐγγὺς ἀφανισμοῦ. 


ΚΕΦ. 6. 
1 EIXE μὲν οὖν .καὶ ἡ πρώτη δι- 
καιώματα λατρείας τό τε ἅγιον κοσμι- 


κόν. 2 Σκηνὴ γὰρ κατεσκευάσθη ἡ 


πρώτη, ἐν ἣ ἥ τε λυχνία καὶ ἡ τράπεζα 


ἈΠΕ μ a ” Ψ f 
καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων, ἥτις λέγεται 


e 


ἅγια. 3 Mera δὲ τὸ δεύτερον καταπέ- 


τασμα σκηνὴ ἡ λεγομένη ἅγια ἁγίων, 
668 











& δ ὁ bras ZaX 
{Asa Jor . o}o μὰ oS 193 ς 
Wad Wh τὅκο δ x ) Ol] 
oot Aad» dad So Naima Aad) 
LEAS wd ad Ds «Ws a 
2; Wooton Soucisl) Δ ὥσί. ὦ) 
3] al Ad aljo (001s 
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Hon . Ἰὼ UA oni (Gusto 
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ἢ 202 Soucits.o . Soka’ 6 
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ols}; Talo. odds} 1aw,AS 

ὦ aad ὃσι 270 2}00 


«ὦ κα ollac 
Ἠδγὰο, dado ἸΔα τῷ ὁ] 12604 
Lop d μὰ ἰβαιδου . Lies 
Ut σι ὁ Ἰόσι Δ] + aslh 
Toho . [2] sasid dAdo 
=) βοός. Lsa0 Δι Ἰόσι 


Lit 28) «ὦ oY Lady 


- lao 90,0 Ἰόσι ἸξοΔιῶ + 432) 


AD HEBRZOS§, VIII. IX. 


s Vituperans enim eos dicit : Ecce dies 
veniunt, dicit Dominus, et consum- 
mabo super domum Israhel et super 
domum Juda testamentum novum, 
9 Non secundum testamentum quod 
feci patribus eorum in die qua adpre- 
hendi 
illos de terra Aigypti, quoniam ipsi 


manum illorum ut educerem 


non permanserunt in testamento meo, 
et ego neglexi eos, dicit Dominus. 
10 Quia hoc testamentum quod dis- 
ponam domui Israhel post dies illos, 
dicit Dominus, dando leges meas in 
mentem eorum, et in corde eorum 
superscribam eas, et ero eis in Deum, 


ιι Et 


non docebit unusquisque proximum 


et ipsi erunt mihi in populum. 


suum et unusquisque fratrem suum 
dicens: Cognosce Dominum, quoniam 
omnes scient me a minore usque ad 
majorem eorum, 12 Quia propitius era 
iniquitatibus eorum, et peccatorum 
13 Di- 


cendo autem novum veteravit prius: 


illorum jam non memorabor. 


quod autem antiquatur et senescit, 


prope interitum est. 


CAPUT IX. 


1 HABUIT quidem et prius justifi- 
cationes culture et sanctum szeculare. 
2 Tabernaculum enim factum est 
primum, in quo inerant candelabra 
et ‘mensa et 


propositio panum, 


que dicitur Sancta. 3 Post vela- 
mentum autem secundum tabernacu- 


lum quod dicitur Sancta sanctorum, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, VIII. IX. 


s For finding fault with them, he 
saith, Behold, the days come, saith the 
Lord, when I will make a new cove- 
nant with the house of Israel and 
with the house of Judah: 9 Not ac- 
cording to the covenant that 1 made 
with their fathers in the day when I 
took them by the hand to lead them 
out of the land of Egypt; because 
they continued not in my covenant, 
and I regarded them not, saith the 
Lord. 10 For this is the covenant that 
I will make with the house of Israel 
after those days, saith the Lord; I 
will put my laws into their mind, and 
write them in their hearts: and I will 
‘ve to them a God, and they shall be 
to me a people: 1 And they shall not 
teach every man his neighbour, and 
every man his brother, saying, Know 
the Lord: for all shall know me, from 
the least to the greatest. 12 For I will 
be merciful to their unrighteousness, 
and their sins and their iniquities will 
I remember no more. 13 In that he 
saith, A new covenant, he hath made 
the first old. Now that which decay- 
eth and waxeth old is ready to vanish 


away. 


CHAPTER IX. 


1 THEN verily the first covenant 
had also ordinances of divine service 
2 For there 

the first, 
wherein was the candlestick, and 
the table, and the shewbread; which 
is called the 3 And 
after the second veil, the tabernacle 


which is called the Holiest of all; 
669 


and a worldly sanctuary. 


was a tabernacle made ; 


sanctuary. 


Gbrder, 8, 9, 


8 Denn er tadelt fie, und faget: Siehe, es 
fFommen die Tage, fpridt der Herr, daf 
id) liber das Haus Sfrael, und liber das 
Haus Juda ein neues Teftament madden 
will; oRidt nad) dem Leftament, das 
ἰῷ gemacht babe mit thren Vdtern an dem 
Lage, da ich thre Hand ergriff, fie auszu- 
flibren aus Egyptenfand. Denn fie find 
nicht geblieben in meinem Teftament 3 [Ὁ 
habe ic) ihrer auc) nidt wollen adhten, 
fpridt der Herr. τὸ Denn das ift das 
Teftament, Das id) madjen will dem Haufe 
Sfrael nad diefen Tagen, fpricdt der 
Herr: Fh will geben meine Gefege in 
ihren Ginn, und in thr Herz will id fie 
fdhreiben, und will thr Gott feyn, und fte 
follen mein Golf feyn. τα Und foll nicht 
febren jemand fetnen YNadften, nod 
jemand feinen Bruder, und fagen : 
G&rfenne den Herrn. Denn fie follen mid 
alle fennen, von dem Rletnften an bis zu 
Dem Grofeftey. 12 Denn id) will gnadig 
feyn ihrer Untugend und ihren Sitnden, 
und threr Ungered)tigfeit will id) πίε 
mebr gedenfen. 13 Sndem er faget: Cin 
neues, madet er dad erfte alt; was 
aber alt und iiberjabret ijt, Das ift nabe 
bet feinem Ende. 


Bas 9. Cayitel. 


1@8 hatte σαν aud) das erfte feine 
Rechte des Gottesdienftes und duferlicde 
Heiligfeit. 2 Denn es war da aufgertdy- 
tet das Bordertheil der Hiitte, Darinnen 
war der Leudter, und der Tifch, und die 
Schaubrode ; unddiefe heifet das Heilige. 
8 Hinter Dem andern Vorhang aber war 
Die Hiitte, die da heifet das Allerberligfte ; 


HEBREUX, VIII. IX. 


8 Car en censurant les Juifs, Dieu leur 
dit: Voici, les jours viendront, dit ie 
Seigneur, ou je ferai avec la maison 


d'Israél et avec la maison de Juda une 


nouvelle alliance ; 9 Non comme l’alli- ἢ 


ance que je fis avec leurs péres le jour | 
ou je les pris par la main pour les tirer 
du pays d’Egypte ; car ils n’ont point 
persévéré dans mon alliance: c’est 
pourquoi je les ai négligés, dit le Sei- 
gneur. 10 Mais voici alliance qu’aprés 
ces jours-la je ferai avec la maison 
d’Israél, dit le Seigneur: Je mettrai 
mes lois dans leur entendement, et je 
les écrirai dans leurs cceurs ; ainsi je 
serai leur Dieu, et ils seront mon 
peuple; u Et aucun n’enseignera 
plus ni son prochain, ni son frére, en 
disant: Connais le Seigneur; parce 
que tous me connaitront, depuis le plus 
petit jusqu’au plus grand d’entre eux 
12 Car je leur pardonnerai leurs injus- 
tices, et je ne me souviendrai plus de 
leurs péchés, ni de leurs iniquités. 
13 En disant une nouvelle alliance, il 
déclare que la premiére a vieilli; or, 
ce qui est devenu vieux, et a vieilli, 
est pres d’étre aboli. 


CHAPITRE IX. 


1 La premiere alliance avait done 
aussi des ordonnances touchant le culte 
divin, et un sanctuaire terrestre. 2 En 
effet, il fut construit un tabernacle. . La 
premiére partie, dans laquelle étaient 
le chandelier, et la table, et les pains 
de proposition, s’appelait le lieu saint. 
3 Mais au-dela du second voile était 


le tabernacle, appelé le lieu trés-saint. 





BiBUT A) JHE XAG TTA. 


ΠΡΟΣ EBPAIOTS, @. 


la », / \ A 
4 Χρυσοῦν ἔχουσα θυμιατήριον καὶ τὴν 
a / 
κιβωτὸν τῆς διαθήκης περικεκαλυμμένην 
7 θ / b] Kx / “ 
πάντοθεν χρυσίῳ, ἐν ἣ στάμνος χρυσῆ 
x Ν / Ἂ € CV. 3 Ν 
ἔχουσα τὸ μάννα καὶ ἡ ῥάβδος ’Aapwy 
ἡ βλαστήσασα καὶ αἱ πλάκες τῆς δια- 
θήκης, 5 ὙὝπεράνω δὲ αὐτῆς Χερουβεὶν 
f / \ ¢. / 
δόξης κατασκιάζοντα τὸ (ἱλαστήριον " 
\ & 5» y+ a / \ 
περὶ ὧν οὐκ ἔστιν νῦν λέγειν κατὰ 
,ὕ ΄, \ ef 
μέρος. δ Τούτων δὲ οὕτως κατεσκευα- 
, 3 \ \ , \ ὃ 
μένων εἰς μὲν τὴν πρώτην σκηνὴν δια- 
\ Sey, CG a \ / 
παντὸς εἰσίασιν οἱ ἱερεῖς τὰς λατρείας 
A \ 
ἐπιτελοῦντες, 7 His δὲ τὴν δευτέραν 
Ὁ“ ξ Lal 5 a , ς > Ve 
ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ μόνος ὁ ἀρχιερεύς, 
᾽ \ 7 ἃ , ς \ 
ov χωρὶς αἵματος ὃ προσφέρει ὑπερ 
ἑαυτοῦ καὶ τῶν τοῦ λαοῦ ἀγνοημάτων, 
Lal ἴω lal , Lal 
8 Τοῦτο δηλοῦντος τοῦ πνεύματος τοῦ 
e€ / / lal \ A 
ἁγίου, μήπω πεφανερῶσθαι τὴν τῶν 
ε / ea\ »” a , rn 
ἁγίων ὁδὸν ἔτι τῆς πρώτης σκηνῆς 
ἐχούσης στάσιν, 9 Ἥτις παραβολὴ 
> \ \ Ν > 4 Pp od 
εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα, καθ᾽ ἣν 
δῶρά τε καὶ θυσίαι προσφέρονται μὴ 
LY ἊΝ / lal 
δυνάμεναι κατὰ συνείδησιν τελειῶσαι 
\ 
τὸν λατρεύοντα, 10 Μόνον ἐπὶ Bpo- 
μασιν καὶ πόμασιν καὶ διαφόροις βα- 
a / \ t 
πτισμοῖς, δικαιώματα σαρκὸς μέχρι 
καιοοῦ διορθώσεως ἐπικείμενα. τι Χρι- 
Ν if A 
στὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς TOV 
μελλόντων ἀγαθῶν, διὰ τῆς μείζονος 


καὶ τελειοτέρας σκηνῆς οὐ χειροποιήτου, 


“ft a 
mit ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως, 
670 


Ὁ ὁ Leas ZeX 

Ἰῶσιῦ» WAS Aad Md Ἰόσι Δι]ό « 
σι 5 Διό; ΟΣ 2 1ΟΔ ὦ», Ἰ2ὰ α΄ ϑο 
Ἰδοῦ σι ὯΝ Aalto Ἰῶσι; 9 
ish σιὼ Ἰόσι Mal «αὶ Ἰώσιῇ, 
bsaXo . 5:2]; 061 εϑσιὴν aso 
18675 oss “WSXo; . Lolo» 
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49 








AD HEBROS, IX. 


4 Aureum habens turibulum et arcam 
testamenti circumtectam ex omni 
parte auro, in qua una urna aurea 
habens manna et virga Aaron que 
fronduerat et tabule testamenti, 
5 Superque eam Cherubin  glorie 
obumbrantia propitiatorium: de qui- 
bus modo non est dicendum per sin- 
gula. «6 His vero ita compositis in 
priori quidem tabernaculo semper 


introibant sacerdotes  sacrificiorum 


officia consummantes: 7 In secundo 
autem semel in anno solus pontifex 
non sine sanguine quem offert pro sua 
et populi ignorantia, s Hoc significante 
Spiritu sancto, nondum propalatam 
esse sanctorum viam, adhuc priore 
tabernaculo habente statum, 9 Que 
parabola est temporis instantis, juxta 
quam munera et hostiz offeruntur, 
que non possunt juxta conscientiam 
perfectum facere servientem, 10 So- 
lummodo in cibis et in potibus et 
variis baptismis et justitiis carnis 
usque ad tempus correctionis imposi- 
tis. uChristus-autem adsistens ponti- 
fex futurorum bonorum per amplius 


et perfectius tabernaculum non manu 


factum, id est non hujus creationis, 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 





HEBREWS, IX. 


4 Which had the golden censer, and 
the ark of the covenant overlaid 
round about with gold, wherein was 
the golden pot taat had manna, and 
Aaron’s rod that budded, and the 
tables of the covenant ; 5 And over it 
the cherubims of glory shadowing the 
mercyseat ; of which we cannot now 
speak particularly. « Now when these 
things were thus ordained, the priests 
went always into the first tabernacle, 
accomplishing the service of God. 
7 But into the second went the high 
priest alone once every year, not with- 
out blood, which he offered for him- 
self, and for the errors of the people : 
8 The Holy Ghost this signifying, that 
the way into the holiest of all was not 
yet made manifest, while as the first 
tabernacle was yet standing: » Which 
was a figure for the time then present, 
in which were offered both gifts and 
sacrifices, that could not make him 
that did the service perfect, as per- 
taining to the conscience; 10 Which 
stood only in meats and drinks, and 
divers washings, and carnal ordinances, 
imposed on them until the time of 
reformation. 1 But Christ being come 
an high priest of good things to 
come, by a greater and more perfect 
tabernacle, not made with hands, 


that is to say, not of this building; 
671 








γάρ, 9. 


4 Die hatte das goldene Raudfag, und die 
Lade des Teftaments, allenthalben mit 
Gold tiberzogen, in welder war die gol- 
dene Gelte, die Das Himmelbrod hatte, 
und Die Nuthe Aarons, die gegriinet hatte, 
und die Tafeln des Teftaments, 5 Oben 
Dartiber aber waren Die Cherubim Der 


Herrlihfett, die tiberfchatteten den Gnaden- 


| ftubl; von weldem jest nidjt gu fagen tft 


infonderbett. ὁ Da nun foldes alfo 
sugeridtet war, gingen die Priefter alle- 
zeit in Die vorderfte Hiitte, und ridteten 
aus den Gottesdienft. 7 Gn die andere 
aber ging nur einmal im Sabr allen der 
Hobhepriefter, nidt ohne Blut, das er 
opferte fiir fein felbjt und des Bolfs Un- 
wiffenbett. 
Deutete, dDaB nod nidjt geoffenbaret ware 
der Weg zur Heiligfeit, fo lange dte erfte 
DHiitte ftiinde ; 9 Welche mufte zu derfel- 
bigen Zeit ein Vorbild feyn, in welder 
Gaben und Opfer geopyert wurden, und 
fonnten nidt vollfommen madden nad 
dem Gewiffen den, der da Gottesdienft 
thut, 
und manderlet Taufen, und duferlider 
Heiligfeit, die bis auf dte Bett der 
Befferung find aufgelegt. τι Chriftus 


aber ift gefommen, dag er fey 


10 Wein mit Spyeife und Tranf, 


ein 
Hoberpriefter der jyufiinftigen (δον, 
durd) eine grofere und vollfommnere 
Hiitte, Die nidt mit der Hand gemacht 


ift, das tft, Die nidt alfo gebauet tft; 








s Damit der hetlige Geift 





HEBREUX, IX. 


4 Ow il y avait Vencensoir dor et 
Varche de Valliance couverte d’or tout 
autour, dans laquelle étavent le vase 
dor qui renfermait la manne, et la 
verge d’Aaron qui avait fleuri, et les 
tables de alliance. 5 Et au-dessus de 
Yarche étaient les chérubins de la gloire, 
ombrageant le propitiatoire, ce dont 
il n’est pas besoin maintenant de parler 
en détail, 6 Or ces choses étant ainsi 
disposées, les  sacrificateurs entrent 
bien toujours dans le premier taberna- 
7 Mais 


le souverain Sacrificateur seul entve 


cle pour accomplir le service ; 


dans le second, une fois l’année, roa 
sans y porter du sang, qu'il offre poar 
lui-méme et pour les erreurs du peuple ; 
s Le Saint-Esprit montrant par 1a, que 
le chemin du lieu trés-saint n’était pas 
encore manifesté, tant que le premier 
tabernacle était encore debout: cela 
était une figure pour le temps d’alors ; 
9 Dans lequel on offrait des dons et 
des sacrifices, qui ne peuvent purifier 
la conscience de celui qui rend ὦ Diew 
un culte, 10 Uniquement ordonné en 
viandes, en breuvages, en diverses 
ablutions et en cérémonies charnelles, 
et seulement imposés jusqu’au temps 
ou cela devait étre réfarmé. 1 Mais 
Christ étant venu, souverain Sacrifi- 
cateur des biens qui devaient venir, 
passant par un tabernacle plus excel- 
lent et plus parfait, qui n’a point été 
fait de main d’hommes, c’est-a-dire, qui 


nest point de cette création terrestre, 


-. 


BIUBW1ALY SE K Boao ΑΥ. 


—_—__-_-— 


ΠΡῸΣ EBPAIOTS, @. 
, 
12 Οὐδὲ δ αἵματος τράγων καὶ μόσχων, 
διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν 
ἐφάπαξ εἰς τὰ ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν 
« , >’ \ Ν - f 
εὑράμενος. 13 Εἰ yap τὸ αἷμα τράγων 
καὶ ταύρων καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντί- 
\ “ Ἔ / ἊΝ 
ζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς 
lol / 
τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, 14 Πόσῳ 
ἴω an A ἃ 
μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ 
5 \ , 
πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν 
A ~ θ an θ lal \ ὃ 
ἄμωμον τῷ θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν 
e “ > \ a ” > Ν / 
ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς TO λατρεύειν 
θεῷ ζῶντι. 15 Καὶ διὰ τοῦτο διαθήκης 
fol / > / “ ω 
καινῆς μεσίτης ἐστίν, ὅπως θανάτου 
LA > s) ,, lal > \ 
γενομένου εἰς ἀπολύτρωσιν τῶν ETL 
lel ΄ὔ lA / \ 
τῇ πρώτῃ διαθήκῃ παραβάσεων τὴν 
> / / Ὁ , lol 
ἐπαγγελίαν λάβωσιν οἱ κεκλημένοι τῆς 
αἰωνίου κληρονομίας. ιτ6 Ὅπου γὰρ δια- 
θ , θ / o) » A “- 
ἤκη, θάνατον ἀνάγκη φέρεσθαι τοῦ 
διαθεμένου" 17 Διαθήκη γὰρ ἐπὶ νεκροῖς 
/ > \ ΄ > , “ a ς 
βεβαία, ἐπεὶ μήποτε ἰσχύει ὅτε ζῇ ὁ 
διαθέμενος. 18 Ὅθεν οὐδ᾽ ἡ πρώτη 
\ 4 b] / 
χωρὶς αἵματος ἐνκεκαίνισται. 19 Aadn- 
θ / \ / 3 an \ , 
elons γὰρ πάσης ἐντολῆς κατὰ νόμον 
[4 X “ / a A 
ὑπὸ Maicéws παντὶ τῷ λαῷ, λαβὼν τὸ 
- a , lal 
αἷμα TOV μόσχων Kal τῶν τράγων μετὰ 
"ὃ \ aay, Le ἈΠ ἢ3Φ5᾽ 
ὕδατος καὶ ἐρίου κοκκίνου καὶ ὑσσώπου, 
> f A 
τό τε τὸ βιβλίον Kai πάντα τὸν λαὸν 
4 lo) an 
ἐράντισεν, 20. έγων " Τοῦτο τὸ αἷμα τῆς 


διαθήκης ἧς ἐνετείλατο πρὸς ὑμᾶς ὁ θεός. 
672 


@ 2% ras laX 
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AD HEBROS, IX. 


12 Neque per sanguinem hircorum et 
vitulorum, sed per proprium sangui- 
nem introivit semel in Sancta, eterna 
inventa redemptione. 13 Si enim 
sanguis hircorum et taurorum et cinis 
vitulze adspersus inquinatos sanctiticat 
ad emundationem carnis, 14 Quanto 
magis sanguis Christi, qui per Spiritum 
sanctum semet ipsum obtulit inmacu- 
latum Deo, emundabit conscientiam 
vestram ab operibus mortuis ad servi- 
endum Deo viventi. 15 Et ideo novi 
testamenti mediator est, ut morte in- 
tercedente in redemptionem earum 
preevaricationum que erant sub priore 
testamento repromissionem accipiant 
qui vocati sunt eternz hereditatis. 
is Ubi enim testamentum, mors necesse 
est intercedat testatoris: 17 Testamen- 
tum enim in mortuis confirmatum est; 
alioquin nondum valet dum vivit qui 
testatus est; 1s Unde ne primum 
quidem sine sanguine dedicatum est ; 
i9 Lecto enim omni mandato legis a 
Mose universo populo, accipiens san- 
cuinem vitulorum et hircorum cum 
aqua et lana coccinea et hysopo, ipsum 
quoque librum et omnem popvlum 


aspersit, 20 Dicens: Hic sanguis testa- 


menti quod mandavit ad vos Deus. 





BBL Ay AEX AGLOT: Ty 


HEBREWS, IX. 


1» Neither by the blood of goats and 
calves, but by ‘is own blood he en- 
tered in once into the holy place, 
having obtained eternal redemption 
for us. 13 For if the blood of bulls 
and of goats, and the ashes of an 
heifer sprinkling the unclean, sancti- 
fieth to the purifying of the flesh : 
14 How much more shall the blood of 
Christ, who through the eternal Spirit 
offered himself without spot to God, 
purge your conscience from dead 
works to serve the living God? 
15 And for this cause he is the media- 
tor of the new testament, that by 
means of death, for the redemption of 
the transgressions that were under the 
first testament, they which are called 
might receive the promise of eternal 
inheritance. 16 For where a testament 
is, there must also of necessity be the 
death of the testator. 


ment is of force after men are dead: 


17 For a testa- 


otherwise it is of no strength at all 
while the testator liveth. 1s Where- 
upon neither the first testament was 
dedicated without blood. 
Moses had spoken every precept to 


i9 For when 


all the people according to the law, 
he took the blood of calves and of 
goats, with water, and scarlet wool, 
and hyssop, and sprinkled both the 
book and all the people, 2 Saying, 
This is the blood of the testament 


which God hath enjoined unto you. 
673 





Gbraer, 9. 


12 Auch nicht durd der Bode oder Kalber 
Blut, fondern er ift purd) fein eigenes 
Blut einmal in das Heilige eingegangen, 
und hat eine ewige Erldfung erfunden. 
13 Denn fo der Ocfen und der Boece 
Blut, und die WAfde von der Kuh gefpren- 
get, betliget die Unreinen gu der leibliden 
Reinigfeit: τ Wie vielmebr wird das 
Blut Chrifti, der fic) felbft ohne allen 
Wandel durd den heiligen Geift, Gott 
geopfert hat, unfer Gewiffen reinigen von 
Den todten Werfen, zu dienen dem leben- 
digen Gott? 16 Und darum tft er aud 
ein Mittler des neuen Teftaments, auf daf 
purd) den Tod, fo gefdeben ift gur Erlo- 
fung von den Uebertretungen, die unter 
dem erften Teftament waren, Ddte, fo 
berufen find, das verbeifene ewige Erbe 
empfangen. 16 Denn two ein Veftament 
ift, Da muf der Tod gefdheben deG, der das 
Teftament madet. 17 Denn etn Teftament 
wird feft durd) den Tod, anders hat es 
nod nidt Madht, wenn der nod) lebet, der 
is Daher auch das erfte 


nidt ohne Blut gefttftet ward. 


es gemacht bat. 
19 Denn 
alg Mofes ausgeredet hatte von allen 
Geboten, nad dem Gefes gu allem Bol. 
nabm er Ralber- und Bodsblut mit 
Waffer, und Purpurwolle, und Yfopen, 
und befprengete das Buch und alles Vol, 
20 Und fprad: Das ift das Blut des 
Teftaments, das Gott euch geboten hat. 


—=— (oS 
ET 


HEBREUX, IX. 


12 Est entré une fois pour toutes dans 
le lieu trés-saint, non avec le sang des 


veaux ou des boucs, mais avec son 


propre sang, nous ayant obtenu une 


rédemption éternelle. 13 Car si le sang 
des taureaux et des boucs, et la cendre 
de la génisse, qu’on répand sur ceux 
qui sont souillés, les sanctifient quant 
ἃ la pureté de la chair, 14 Combien 
plus le sang de Christ, qui, par l’Esprit 
éternel, s’est offert lui-méme a Dieu 
sans tache, purifiera-t-il votre con- 
science des ceuvres mortes, afin que 
1s Cest 


pour cela qu'il est le Médiateur d’un 


vous serviez le Dieu vivant ! 


nouveau testament, afin que la mort 
intervenant pour l’expiation des péchés 
commis sous le premier testament, 
ceux qui sont appelés recoivent lhéri- 
tage éternel qui leur a été promis. 
is Car οὰ il y a un testament, il est 
nécessaire que la mort du testateur 
soit constatée. 17 En effet, un testa- 
ment devient valable par la mort, 
puisqu’il n’a aucune force tant que le 
testateur est en vie. 18 C’est pourquoi 
le premier testament lui-méme n'a 
point été confirmé sans qui y edit du 
sang répandu. 19 Car, apres que Moise 
eut récité & tout le peuple tous les 
commandements selon la loi, il prit le 
sang des veaux et des boucs, avec de 
Veau et de la laine teinte en écarlate, 
et de ’hysope, ct en fit aspersion sur 
20 En 


disant : C’est ici le sang du testament 


le livre et sur tout le peuple, 


que Dieu vous a ordonné d’observer 


Tom. vi. 4 





BIBLIA HEX AG POT AG 





ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥ͂Σ, θ. 
21 Καὶ τὴν σκηνὴν δὲ καὶ πάντα τὰ 
a lal “ ς f 
σκεύη τῆς λειτουργίας τῷ αἵματι ομοίως 
5 i \ \ ἘΣ “ 
ἐράντισεν. 322 Καὶ σχεδὸν ἐν αἵματι 
/ \ Ν [4 \ 
πάντα καθαρίζεται κατὰ τὸν νόμον, καὶ 
AN ς / > tf 5, 
χωρὶς αἱματεκχυσίας οὐ γίνεται ἄφεσις. 
28 ᾿Ανάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν 
ae. a b) a 72 ΄ὕ θ 
ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτοις καθαρίζεσθαι, 
ἐπουράνια κρείττοσιν 


Cl \ \ \ 
αὐτὰ δὲ Ta 


/ \ / > \ 3 
θυσίαις παρὰ ταύτας. 2 Οὐ γὰρ εἰς 
“ a / 
χειροποίητα εἰσῆλθεν ἅγια Χριστός, 
΄ lal -“ > > Ν 
ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν, ἀλλ᾽ εἰς αὐτὸν 
\ 3 I a 5 a A 
τὸν οὐρανόν, νῦν ἐμφανισθῆναν τῷ 
lo) la) na 350» 
προσώπῳ τοῦ θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν, 25 Οὐδ 
σ / ΄ ¢€ ld ec 
iva πολλάκις προσφερῃ EAUTOV, ὥσπερ 
Εἰ νϑ \ ey > Nv τ : > 
ὁ ἀρχιερεὺς εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια κατ 
ἐνιαυτὸν ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ: 26 ᾿Επεὶ 
ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ κατα- 
an / \ \ «“ 3. ἘῸΝ 
βολῆς κόσμου, νυνὶ δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντε- 
/ Lal 77 > 5 , e / 
λείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν ἁμαρτίας 
\ “ , > lal / 
διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται. 
27 Καὶ καθ᾽ ὅσον ἀπόκειται τοῖς ἀνθρώ- 
ed [Ξ bd] 0 a \ δὲ a 
ποις ἅπαξ ἀποθανεῖν, peta δὲ τοῦτο 
/ 
κρίσις, 2 Οὕτως Kal ὁ Χριστός, ἅπαξ 
\ > \ A Ἂν lal 
προσενεχθεὶς εἰς TO πολλῶν ἀνενεγκεῖν 
ε ! > "ἢ a é \ e YY: 
ἁμαρτίας, ἐκ δευτέρου χωρὶς ἁμαρτίας 
3 , A > \ 2 / 
ὀφθήσεται τοῖς αὐτὸν ἀπεκδεχομένοις 


εἰς σωτηρίαν. 
674 


---.-..-ο. 
τ 


2% lazas ZaX 

OOS Ndo . finaly ἃ ἃ 2] 2 
«ὦ σι Ὁ 5 ἸΔι«-τὸ 92» Lito 
Sopto N35) WK 2 «03 1.30) 
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2701] —51 Iw bawato 2] 

- Waged Toss wad, σιεδότοθο 

dpe ἣν ial GF ab 

camioy au Ooms Ἰμυλτὸ 
“ oS 


AD HEBRAOS, IX. 
21 Etiam tabernaculum et omnia vasa 
ministerii sanguine similiter aspersit. 
22 Kt omnia pene in sanguine mun- 
dantur secundum legem, et sine san- 
guinis fusione non fit remissio. 23 Ne- 
cesse est ergo exemplaria quidem 
celestium his mundari, ipsa autem 
czelestia melioribus hostiis quam istis. 
24 Non enim in manu factis sanctis 
Jesus introiit, exemplaria verorum, sed 
in ipsum celum, ut appareat nunc 
vultui Dei pro nobis, 25 Neque ut szpe 


offerat semet ipsum, quemadmodum 


pontifex intrat in sancta per singulos 


annos in sanguine alieno: 26 Alioquin 
oportebat eum frequenter pati ab 
origine mundi, nune autem semel in 
consummatione seeculorum ad destitu- 
tionem peccati per hostiam suam ap- 
paruit. 27 Et quemadmodum statutum 
est hominibus semel mori, post hoc 
autem judicium, 28 Sic et Christus 
semel oblatus ad multorum exhauri- 
enda peccata, secundo sine peccato 


apparebit expectantibus se in salutem. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, IX. 


21 Moreover he sprinkled with blood 
both the tabernacle, and all the vessels 
of the ministry. 22 And almost all 
things are by the law purged with 
blood ; and without shedding of blood 
is no remission. 23 It was therefore 
necessary that the patterns of things 
in the heavens should be purified 
with these; but the heavenly things 
themselves with better sacrifices than 


these. 24 For Christ is not entered 


into the holy places made with hands, 
which are the figures of the true; but 
into heaven itself, now to appear in 
the presence of God for us: 2 Nor 
yet that he should offer himself often, 
as the high priest entereth into the 
holy πρῶ ἘΠῚ πὸ ἢ blood of 
others; 26 For then must he often 
have suffered since the foundation of 
the ald : but now once in the end 
of the world hath he appeared to put 
away sin by the sacrifice of himself. 
27 And as it is appointed unto men 
once to die, but after this the judg- 
ment: 28 So Christ was once offered 
to bear the sins of many; and unto 
them that look for him shall he ap- 
pear the second time without sin unto 


' salvation. 
675 








Ἢ 


fbhraer, 9. 
21 Und die Hiitte und alles Gerathe des 
Gottesdienftes befprengete er deffelbigen 
aleichen mit Blut. 22 Und wird faft alles 
mit Blut gereiniget nad) dem Gefeb. 
Und ohne Blutvergtefung gefdtebet feine 
Bergebung. 2 So muften nun der 
bimmlifden Dinge Vorbilder mit foldem 
gereiniget werden; aber fie felbft, δίς 
bimmlifden, miiffen beffere Opfer haben, 
Denn fene waren. 2 Denn Chriftus ift 
nidt eingegangen in das Heilige, fo mit 
Handen gemacht ijt Cwveldes tft ein Ge- 
genbild des Redtfchaffenen) ; fondern in 
Den Himmel felbft, nun zu erfdeinen yor 
25 Wud) 


nidt, dDaB er fic) oftmals opfere, gleidwie 


Dem Angefidht Gottes fiir uns, 


Der Hohepriefter gebet alle Sabr in das 
Heilige mit fremdem Blut; 2% Sonft 
hatte er oft miiffen leiden yon Anfang 
Der Welt ber. Nun aber am Ende der 
Welt ift er einmal erfdyienen, durd) fein 
eigenes Opfer die Siinde aufzubeben. 
27 Und wie den Menfdhen ift gefest einmal 
gu fterben, Darnacd) aber das Geridt, 
28 Mifo tft Chriftus einmal geopfert, weg- 
gunebmen vieler Siinden. 3um andern 


Mal aber wird er ohne Siinde erfdeinen 


‘denen, Dte auf ibn warten, gur Seligfeit. 








HEBREUX, IX. 


21 1] fit aussi aspersion du sang sur le 
tabernacle et sur tous les vases du 
service divin. 22 Et, selon la loi, pres- 
que toutes choses sont purifiées par le 
sang; et sans effusion de sang, il ne se 
fait point de rémission. 23 Il était 
donc nécessaire que ce qui représentait 
les choses célestes fit purifié par ces 
victimes, mais que les choses célestes 
le fussent par des sacrifices plus excel- 
lents que ceux-la. 24 Car Christ n’est 
pas entré dans le lieu saint fait de 
main d’hommes, et qui n’était que la 
figure du veritable; mais il est entré 
au ciel méme, afin de comparaitre 
maintenant pour nous, devant la face 
de Dieu: 25 Non qu'il s’offre plusieurs 
fois lui-méme, comme le souverain 
Sacrificateur entre dans le lieu saint, 
chaque année, avec un autre sang; 
26 (Autrement il aurait fallu qu'il efit 
souffert plusieurs fois depuis la fonda- 
tion du monde) ; mais maintenant, ἃ 
la consommation des siécles, il a paru 
une seule fois pour l’abolition du péché, 
en se sacrifiant lui-méme. 27 Et comme 
il est arrété que les hommes meurent 
une fois, et qu’aprés cela swit le juge- 
ment ; 22 De méme aussi Christ, ayant 
été offert une fois pour dter les péches 
de plusieurs, apparattra une seconde 
fois sans péché pour le salut de ceux 


qui l’attendent. 


4Rr2 





BIBLIA: HEXAGDTOTT A. 


, 
ΠΡΟΣ EBPAIOTS, ¢. 
, 
ΚΕΦ. ¢. 
Ὁ / fo) 
1 SKIAN γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν 
, » a > ΕΒ \ 
μελλόντων ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν 
εἰκόνα τῶν πραγμάτων, κατ᾽ ἐνιαυτὸν 
a > lal ΄ Ka VA 
ταῖς αὐταῖς θυσίαις ais προσφέρουσιν 
> \ \ > la 4 \ 
εἰς TO διηνεκὲς οὐδέποτε δύναται TOUS 
f la) ’ \ 
προσερχομένους τελειῶσαι" 2 ᾿Επεὶ 
> nx > ΄ MY \ 
οὐκ av ἐπαύσαντο προσφερόμεναι, διὰ 
ἣν / x” 4 7, ε 
τὸ μηδεμίαν ἔχειν ἔτι συνείδησιν ἅμαρ- 
a \ A (vA 
τιῶν τοὺς λατρεύοντας ἅπαξ κεκαθαρι- 
σμένους ; 3 AAN ἐν αὐταῖς ἀνάμνησις 
ς lal ’ > / ᾽ VA 
ἁμαρτιῶν Kat ἐνιαυτόν: 4 ᾿Αδύνατον 
\ ΜῈ if \ / ’ a 
yap αἷμα ταύρων Kal τράγων ἀφαιρεῖν 
ς \ > la > Ν 
ἁμαρτιας. 5 Διὸ εἰσερχόμενος εἰς τὸν 
κόσμον λέγει: Θυσίαν καὶ προσφορὰν 
» ) / lal 3S / 
οὐκ ἠθέλησας, σῶμα δὲ κατηρτίσω μου, 
id , \ \ ¢ ‘ 
6 .“Ολοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας 
οὐκ ηὐδόκησας " 7 Τότε εἶπον" ᾿Ιδοὺ 
ἥκω, ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέγραπται 
\ > lal “ an ς Ν Ν 
περὶ ἐμοῦ, τοῦ ποιῆσαν ὁ θεὸς τὸ 
θέλημά σου. 8 ᾿Ανώτερον λέγων ὅτι 
θυσίας καὶ προσφορὰς καὶ ὁλοκαυτώ- 
δὴ iN Ὁ / Ψ 3. , 
ματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἠθέλησας 
>D\ > σ΄ \ U4 
εὐδὲ ηὐδόκησας, αἵτινες κατὰ νόμον 
προσφέρονται, 9 Τότε εἴρηκεν" ᾿Ιδοὺ 
ἥκω τοῦ ποιῆσαι [ὁ θεὸς] τὸ θέλημά 
9 a \ nf v4 Ν / 
σου. ᾿Αναιρεῖ τὸ πρῶτον ἵνα TO δεύτε- 
, 3 
ρον στήσῃ, 10 “Ev ᾧ θελήματι ἡγιασμέ- 
τοῦ 


νοι ἐσμὲν διὰ τῆς προσφορᾶς 


σώματος ᾿Ϊησοῦ ἐφάπαξ. 


6%6 


Χριστοῦ 


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Sut iollao 
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Hots Too Wald WAL 
2 σι λό. Vad, aa» 
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Soo Asato 0 : 0001 a5; ὁλ τὸ 
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ead Zon Lid Vuas I, Qu 
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AD HEBRZOS, X. 
CAPUT X. 


1 UMBRAM enim habens lex bono- 
rum futurorum, non ipsam imaginem 
rerum, per singulos annos isdem ipsis 
hostiis, quas offerunt indesinenter, 
numquam potest accedentes perfectos 
facere: 2 Alioquin non _ cessassent 
offerri, ideo quod nullam haberent 
ultra conscientiam peccati cultores 
semel mundati ? 3 Sed in ipsis com- 
memoratio peccatorum per singulos 
annos fit: 4 Inpossibile enim est san- 
guine taurorum et hircorum auferri 
peccata. 5 Ideo ingrediens mundum 
dicit : Hostiam et oblationem noluisti, 
corpus autem aptasti mihi, 6 Holo- 
caustomata et pro peccato non tibi 
placuit : 7 Tune dixi: Ecce venio, in 
capite libri scriptum est de me, ut 
faciam, Deus, voluntatem tuam. 8 Su- 
perius dicens quia hostias et oblationes 
et holocaustomata et pro peccato 
noluisti nec placita sunt tibi, que 
secundum legem offeruntur, 9 Tune 
dixit: Ecce venio ut faciam, Deus, 
voluntatem tuam. Aufert primum 


ut sequens statuat ; 10 In qua volun- 


tate sanctificati sumus per oblatio- 


| nem corporis Jesu Christi in semel, 





PIBDRiA DRS ΘΙ Ὁ ΤΠ ἃ. 


HEBREWS, Χ. 
CHAPTER X. 


1 For the law having a shadow of 
good things to come, and not the very 
image of the things, can never with 
those sacrifices which they offered 
year by year continually make the 
comers thereunto perfect. 2 For then 
would they not have ceased to be 
offered ? because that the worshippers 
once purged should have had no more 
conscience of sins. 3 But in those 
sacrifices there is a remembrance again 
made of sins every year. 4 For it is 
not possible that the blood of bulls 
and of goats should take away sins. 
5 Wherefore when he cometh into the 
world, he saith, Sacrifice and offering 
thou wouldest not, but a body hast 
thou prepared me: ὁ In burnt offer- 
ings and sacrifices for sin thou hast 
had no pleasure. 7 Then said I, Lo, I 
come (in the volume of the book it is 
written of me,) to do thy will, O God. 
s Above when he said, Sacrifice and 
offering and burnt offerings and offer- 
ing for sin thou wouldest not, neither 
hadst pleasure therein; which are 
offered by the law; 9 Then said he, 
Lo, I come to do thy will, O God. He 
taketh away the first, that he may esta- 
blish the second. 10 By the which will 


we are sanctified through the offering 


of the body of Jesus Christ once for all. 
677 





Ebraer, 10, 
Das 10, Capitel. 

1Denn das Gefes hat den Schatten 
pon den guflinftigen Giitern, nidt das 
Wefen der Giiter felbft. Alle Sabr mug 
man opfern immer einerlet Opfer, und 
fann nicht, die da opfern, vollfommen 
machen. 2 Sonft hatte das Opfern απ: 
geboret, wo die, fo am Gottesdienft find, 
fein Gewiffen mebr batten yon den Stine 
Den, wenn fie einmal gereiniget waren. 


8 Sondern es gefdhieht nur durch diefel- 


_bigen ein Gedadtnif der Sinden alle 


Sobr. 


Ofdhenz und Bodsblut Sinden wegneh- 


4 Denn es ift unmoglic) durd 


men. δ. Darum, da er in die Welt 


fomint, fpridt er: Opfer und Gaben Βα 


‘Du nicht gewollt, den Leib aber haft du mir 


subereitet. 6 Brandopfer und Siindopfer 
7Da fprad id): Siebe, 
id) fomme, im Bud ftebet vornehmlid 


gefallen dir nidyt. 


yon mir gefdrieben, daf ic) thun foll, 
Gott, deinen Willen. 8. Droben, als er 
gefagt hatte: Opfer und Gaben, Brand- 
opfer und Slindopfer haft du nidt gewollt, 
fie gefallen dir aud) nicht Cwelde nad) dem 
9 Da fprad er 
Siehe, id) fomme ju thun, Gott, deinen 
Willen. Da hebet er das erfte auf, daf 


er Dag andere einfeBe. 10 Sn weldhem Wil- 


Gefes geopfert werden) ; 


len wir find gebetliget, einmal gefdheben 


durd) das Opfer des Letbes Gefu Cbrifti. 


HEBREUX, X. 
CHAPITRE X. 


1 CaR la loi n’ayant que l’ombre des 
biens qui devaient venir, et non l'image 
elle-méme des choses, ne peut jamais, 
par les mémes sacrifices que |’on offre 
continuellement chaque année, rendre 
parfaits 


ceuX qui sapprochent de 


Tautel. 2 Autrement n’eussent-ils pas 
cessé d’étre offerts? puisque ceux qui 
sacrifiaient, étant une fois purifiés, 
neussent plus eu leur conscience 
chargée de péchés. 3 Or, dans ces 
sacrifices, il se fait tous les aus com- 
mémoration des péchés; 4 Car il est 
impossible que le sang des taureaux et 
des boucs ote les péchés. 5 C’est pour- 
quoi le Fils de Dieu, entrant dans le 
monde, a dit: Tu n’as point voulu de 
sacrifice, ni d’offrande, mais tu m/’as 
formé un corps; 6 Tu n’as point pris 
plaisir aux holocaustes, ni aux victimes 
7 Alors 741 dit: Me 


voici; je viens pour faire, O Dieu, ta 


pour le péché: 


volonté, comme il est écrit de moi au 
commencement du Livre. s Apres 
avoir dit premiérement: Tu n’as point 
voulu de sacrifice, ni doffrande, ni 
Wholocaustes, ni de victimes pour le 
péché, et tu n’y as point pris plaisir 
(choses qui sont offertes selon la loi); 
il a dit ensuite: Me voici, je viens 
9 Il 
abolit le premier sacrifice, afin d’établir 


le second. 


pour faire, O Dieu, ta volonté. 


10 Cest en vertu de cette 
volonté que nous sommes sanctifiés, 
par Jloblation faite une fois pour 
toutes du corps de Jésus-Christ. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥ͂Σ, 


\ a \ ς \ Ψ ’ 
u Καὶ πᾶς μὲν ἱερεὺς ἕστηκεν καθ 


e ΄ A \ Ἂν, SN 
ἡἥμεραν λειτουργῶν καὶ TAS αὑτὰς 
πολλάκις προσφέρων θυσίας, αἵτινες 
IQs / a ς / 
οὐδέποτε δύνανται περιελεῖν ἁμαρτίας " 
12 Οὗτος δὲ μίαν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσε- 
Ψ / 2 Ν AN 3 10 
νέγκας θυσίαν εἰς τὸ διηνεκὲς ἐκάθισεν 
“Ὁ lel lal \ , 
ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ, 13 To λουπὸν ἐκδεχό- 
Ψ a ς 3 \ » a 
μενος ἕως τεθῶσιν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ 
14 Μιᾷ 


δ "Δ A - » -“ 
ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ. 


Ν Le] / > \ 
yap προσφορᾷ τετελείωκεν εἰς TO 


Υ 
διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένους. 15 αρτυ- 
A Ni ς a \ Ἂν ἴω \ « " 
ρεῖ δὲ ἡμῖν καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 
. , [4 ve 
μετὰ yap τὸ εἰρηκέναι" 16 Αὕτη ἡ 
Ἂς, > \ 
διαθήκη ἣν διαθήσομαι πρὸς αὐτοὺς 
5 / / 
μετὰ Tas ἡμέρας ἐκείνας, λέγει Κύριος " 
Ν la ? \ Ou > lal 
διδοὺς νόμους μου ἐπὶ καρδίας αὐτῶν, 
la) > uf 
καὶ ἐπὶ τὴν διάνοιαν αὐτῶν ἐπιγράψω 
> ΄ \ a e a“ bY “Ὁ \ 
αὐτούς, 17 Kat τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν Kal 
an nr - > iN 4 
τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθήσομαι 
, ΕῚ / 
ἔτι. 18” Orrov δὲ ἄφεσις τούτων, OUKETL 
” 
προσφορὰ περὶ ἁμαρτίας. 19 "Εἴχοντες 
> Ἁ BA 
οὗν, ἀδελφοί, παρρησίαν εἰς τὴν εἴσοδον 
A n 3 la a 
τῶν ἁγίων ἐν τῷ αἵματι ᾿Ιησοῦ, 20° Hv 
> f «ς lal e \ , Ν᾿ 
ἐνεκαίνισεν ἡμῖν ὁδὸν πρόσφατον καὶ 
a a isd. 
ζῶσαν διὰ TOU καταπετάσματος, TOUT 
»Μ “ \ > a A, € / 
ἔστιν τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, 21 Καὶ ἱερέα 
\ fal a 
μέγαν ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ, 22 IIpoc- 
\ a 
ερχώμεθα μετὰ ἀληθινῆς καρδίας ἐν 
x / 7 € , \ 
πληροφορίᾳ πίστεως, ῥεραντισμένοι τὰς 
καρδίας ἀπὸ συνειδήσεως πονηρᾶς καὶ 
, \ na « n 
λελουσμένοι TO σῶμα ὕδατι καθαρῷ, 
[ 
a4 τ / n 
23 Κατέχωμεν τὴν ὁμολογίαν τῆς ἐλπίδος 


ἀκλινῆ, πιστὸς γὰρ ὁ ἐπαγγειλάμενος, 
678 


eat isi ZaXS 





» orgs 
luo : . lois TEI 

ads Jaatodis . saks\ la; 
«ασιαώθινλο, Gkaam/Ajy Lops 
aN I yn TANS Δα lands 
τοὐγονδ call sy TSB μὰ 
2) «οὐ S om .seist od 
. Ζι ΟῚ; 19200 
Ἰλερᾶ 345 80 od Δ 2]; 
10. NZ} ray Ea, 0] 
No). (OLS, 80.5 —acoatoi\ 
υὄσιδαϊο 17 «στα. chs} ooilaaX 
. OoLS 222] Ἰ σι σι δυό 
. Ἰσιδὼ} ands Δι» τ» 12] 
. Ἰσιδ hn) LiS53a0 Kodso ἢ] 
Low Ny ἢ “uso oS Δ] 19 
Lasxa.o Δα. 2» Si . 12] 
. Lny Lisolo . SQ στό, ὦ 

132 4215: ben CS Lin » 
eS talon. ond coro 
ἢ lady ous δὰ 1;-S00_9 
Hails Was λαδιοινοθε ἘΣ 
cama} 9 . Ἰζάμο,σι; Jiiooine 
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τ We! Ho eam? IAapodn «,Οἰουό 28 


οι γος οδ΄ μὰ dor dite 





AD HEBRAOS, X. 


11 Kt omnis quidem sacerdos presto 
est cotidie ministrans et easdem spe 
offerens hostias, que numquam pos- 
sunt auferre peccata: 12 Hic autem 
unam pro peccatis offerens hostiam in 
sempiternum sedit in dextera Dei, 
13 De cetero expectans donec ponantur 
inimici ejus scabillum pedum _ ejus. 
14 Una enim oblatione consummavit in 
sempiternum sanctificatos. 15 Contes- 


tatur autem nos et Spiritus sanctus: 


postquam enim dixit 16 Hoc autem 


- testamentum quod testabor ad illos 


post dies illos, πῶ Dominus, dando 
leges meas in cordibus eorum, et in 
mente eorum superscribam eas, 17 Et 
peccatorum et iniquitatum eorum jam 
non recordabor amplius. 1s Ubi autem 
horum remissio, jam non oblatio pro 
peccato. 19 Habentes itaque, fratres, 
fiduciam in introitu sanctorum in san- 
guine Christi, 20 Quam initiavit nobis 
viam novam et viventem per velamen, 
id est carnem suam, 21 Et sacerdotem 
magnum super domum Dei, 22 Acceda- 
mus cum vero corde in plenitudine 
fidei, adspersi corda a conscientia mala 
et abluti corpus aqua munda, 23 Tenea- 
mus spei nostre confessionem indecli- 


nabilem: fidelis enim est qui repromisit: 





BLDB WT AY ΗΝ ΝΟΥ OoT TT) Ai. 


HEBREWS, X. 


u And every priest standeth daily 
ministering and offering oftentimes 
the same sacrifices, which can never 
take away sins: 12 But this man, after 
he had offered one sacrifice for sins 
for ever, sat down on the right hand 
of God ; 13 From henceforth expecting 
till his enemies be made his footstool. 


14 For by one offering he hath per- 


fected for ever them that are sancti- | 


fied. 


is ἃ witness to us: for after that he 


15 Whereof the Holy Ghost also 


had said before, 16 This is the covenant 
that I will make with them after those 
days, saith the Lord, I will put my 
laws into their hearts, and in their 
minds will I write them ; 17 And their 
sins and iniquities will I remember 
no more. 1s Now where remission of 
these is, there is no more offering for 
sin. 19 Having therefore, brethren, 
boldness to enter into the holiest by 
the blood of Jesus, 20 By a new and 
living way, which he hath consecrated 
for us, through the veil, that is to say, 
his flesh; 2 And having an high 
priest over the house of God; 22 Let 
us draw near with a true heart in full 
assurance of faith, having our hearts 


sprinkled from an evil conscience, 


and our bodies washed with pure 
23 Let us hold fast the pro- 
fession of our faith without wavering; 


(for he is faithful that promised ;) 
679 


water. 


er mun zur Redhten Gottes, 








Gbraer, 10. 


11 Und ein feglider Priefter ift eingefebt, 
Daf er alle Tage Gottesdienft pflege und 
oftmals einerlet Opfer thue, welche nim- 
mermebr fonnen die Stinden abnehmen. 
12 Diefer aber, da er hat Ein Opfer fiir 
Die Slinde geopfert, das οὐσία gilt, figet 
18. Und 
wartet hinfort, bis Daf feine Feinde zum 
Semel feiner Fife 
14 Denn mit Einem Opfer hat er in Ewig- 


gelegt werden. 


fett vollendet, die gebeiliget werden. 
15 &8 bezeuget uns aber das auch der 
beilige Geift. Denn naddem er zuyor 
gefagt hatte: 16 Das ift das Teftament, das 
ich) thnen maden will nach diefen Tagen, 
fpricht Der Herr : Fc will mein Gefeg in 
ihr Derg geben, und in thre Sinne will id 
es fdhreiben ; 
ihrer Ungerechtigfeiten will id) nicht mebr 


17 Und ihrer Giinden und 
gedenfen. 1s Wo aber derfelbigen Ver- 
gebung tft, da ift nicht mehr Opfer fiir die 
(πε. 
ben Briider, die Freudigfeit zum Cingang 
in das Hetlige durd) das Blut Sefu, 


20 Weldhen er uns zubereitet hat zum neuen 


19 So wir denn nun haben, [te- 


und Tebendigen Wege, durd) den Vorhang, 
Das tft Durd) fein Fletfd); 21 Und haben 
einen Hohenpriefter tiber Das Haus Got- 
tes: 2 So laffet uns binzgu geben, mit 
wabrbhaftigem Herzen, in yolligem Glauben, 
befprenget in unfern Herzen, und fos von 
dem bifen Gewiffen, und gewafden am 
Leibe mit retnem Wafer; 23 Und Taffet 
uns balten an dem Befenntnif der 
Hoffnung, und nidt wanfen; (denn 
er ift treu, der fte verbeifen bat 3) 








HEBREUX, X. 


11 Tout sacrificateur se présente done 
chaque jour, faisant le service, et 
offrant plusieurs fois les mémes sacrifi- 
ces, qui ne peuvent jamais dter les 
péchés ; 


toujours un seul sacrifice pour les 


12 Mais lui, ayant offert pour 


péchés, s’est assis ἃ la droite de Dieu, 
is Attendant pour le reste, jusqu’a ce 
que ses ennemis aient été mis comme 
14 En effet, 


par une seule oblation, il a rendu par- 


marchepied de ses pieds. 


faits pour toujours ceux qui sont 
sanctifiés. 15 Et c’est aussi ce que le 
Saint-Esprit nous témoigne ; car aprés 
avoir dit premierement: 16 C’est ici l’al- 
hance que je ferai avec eux apres ces 
jours-la, dit le Seigneur, Je mettrai 
mes lois dans leurs cceurs, et je les 
écrirai dans leurs entendements ; 17 Et 
je ne me souviendrai plus de leurs 


1s Or, 1a 


ou ces choses sont pardonnées, il n’est 


péchés, ni de leurs iniquités. 


plus besoin d’oblation pour le péché. 
19 Ayant done, mes freres, par le sang 
de Jésus, la liberté d’entrer dans les 
leux saints, 20 Chemin nouveau et 
vivant qu il a consacré pour nous, ἃ 
travers le voile, c’est-a-dire, @ travers 
sa chair; 21 Kt ayant un grand Sacri- 
ficateur établi sur la maison de Dieu, 
22 Approchons-nous de lui avec un 
coeur sincere, dans la plénitude de la foi, 
les ecceurs purifiés des sowillures d'une 
mauvaise conscience, et le corps lavé | 
d’une eau pure. 23 Retenons sans fléchir 
la profession de notre espérance ; car 


celui quia fait les promesses est fidele ; 





BIBLIA OH EX AG Ota A 


ΠΡΟΣ EBPAIOT?S, ?¢. 


a VA 3 
24 Καὶ κατανοῶμεν ἀλλήλους εἰς παρο- 
fal \ 
Evopov ἀγάπης Kal καλῶν ἔργων, 25 Mn 
s J \ 
ἐγκαταλείποντες τὴν ἐπισυναγωγὴν 
A , \ 
ἑαυτῶν, καθὼς ἔθος τισίν, ἀλλὰ παρα- 
fa) a Ὁ“ 
καλοῦντες, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳ 
/ d “ Ἁ ς lA 
βλέπετε eyyifCovcav τὴν ἡμέραν. 
¢ / \ ¢ , ς rn 
26 “Exovciws yap ἁμαρτανόντων ἡμῶν 
μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς 
\ “ / 
ἀληθείας, οὐκέτι περὶ ἁμαρτιῶν ἀπολεί- 
7 \ 
metat θυσία, 27 PoBepa δέ τις ἐκδοχὴ 
κ᾿ I 
“pioews καὶ πυρὸς ζῆλος ἐσθίειν μέλλον- 
es τοὺς ὑπεναντίους. 28 ᾿Αθετήσας τις 
re - Γ᾿ \ > al > \ 
νόμον Mwicéws χωρὶς οἰκτιρμῶν ἐπὶ 
Ny Ἃ \ / ᾽ ΄ 
δυσὶν ἢ τρισὶν μάρτυσιν ἀποθνήσκει " 
29 ΠΠόσῳ δοκεῖτε χείρονος ἀξιωθήσεται 
͵ € \ ey lal -“ , 
τιμωρίας ὁ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καταπατή- 
Ν e aA 7 \ 
cas καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν 
« ΄ 2 Ka ς / \ \ 
ἡγησάμενος, ἐν ᾧ ἡγιάσθη, καὶ TO 
πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας. 30 Οἴδα- 
Ν Ν > , -» \ » / 
μεν yap Tov εἰπόντα: ᾿Εμοὶ ἐκδίκησις, 
ἐγὼ ἀνταποδώσω " καὶ πάλιν" Κρινεῖ 
Κύριος τὸν λαὸν αὐτοῦ. 31 Φοβερὸν 
Ν > an > lal - Lal 
TO ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας θεοῦ ζῶντος. 
82 ᾿Αναμιμνήσκεσθε δὲ τὰς πρότερον 
ἐν φωτισθέντες πολ- 


« i - 
ἡμέρας, ats 


λὴν ἄθλησιν ὑπεμείνωατε παθημάτων, 
33 Τοῦτο μὲν ὀνειδισμοῖς τε καὶ θλίψεσιν 


θεατριζόμενοι, τοῦτο δὲ κοινωνοὶ τῶν 





cf 2 fe la 

οὕτως ἀναστρεφομένων γενηθέντες. 
34 Καὶ yap τοῖς δεσμίοις συνεπαθή- 
σατε, καὶ τὴν ἁρπαγὴν τῶν ὑὕὑπαρ- 


χόντων ὑμῶν μετὰ χαρᾶς προσεδέξασθε, 


, 
γινώσκοντες ἔχειν ἑαυτοὺς κρείσσονα 


& > > lal \ , 
ὕπαρξιν [ἐν ovpavots] καὶ μένουσαν. | 
680 


oa @ lazas ZaX 

Ἰφὰ.»; Ἰϑὰς9 δ pad ae 3Qan30 24 
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.ὐζώλω Ἰδόλο ἀπ ὦ 5.» 
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. ὦ lo Shasop . δ [16 


n» - vy n 


AD HEBROS, X. 


24 Et consideremus invicem in provo- 
cationem caritatis et bonorum operum, 
25 Non deserentes collectionem nostram, 
sicut est conseutudinis quibusdam, sed 
consolantes, et tanto magis quanto vi- 
deritis adpropinquantem diem. 26 Vo- 
luntarie; enim peccantibus nobis post 
acceptam notitiam veritatis jam non 
relinquitur pro peccatis hostia, 27 'Ter- 
ribilis autem quedam_ expectatio 
judicii, et ignis emulatio que con- 
sumptura est adversarios. 28 Inri- 
tam quis faciens legem Mosi sine 
ulla miseratione duobus vel tribus 
[testibus] moritur: 29 Quanto magis 


putatis deteriora mereri 


Fiium Dei 


supplicia 
qui conculcaverit et 
sanguinem testamenti pollutum duxe- 
rit, in quo sanctificatus est, et spiritui 
gratize contumeliam fecerit? s0Scimus 
enim qui dixit: Mihi vindictam, ego 
reddam. Et iterum quia judicabit 


Dominus populum suum. 81 Horren- 


dum est incidere in manus Dei viventis. 
832 Rememoramini autem pristinos dies, 
in quibus inluminati magnum certamen 
sustinuistis passionum, 33 Et in altero 
quidem obprobriis et tribulationibus 
spectaculum facti, in altero autem socii 
taliter conversantium effecti. 31 Nam 
et vinctis conpassi estis, et rapinam 
bonorum vestrorum cum _ gaudio 
suscepistis, cognoscentes vos habere 


meliorem et manentem substantiam. 














HEBREWS, X. 


24 And let us consider one another to 
provoke unto love and to good works: 
-; Not forsaking the assembling of 
ourselves together, as the manner of 
some is; but exhorting one another : 
and so much the more, as ye see the 
day approaching. 26 For if we sin 
wilfully after that we have received 
the knowledge of the truth, there re- 
maineth no more sacrifice for sins, 
27. But a certain fearful looking for of 
judgment and fiery indignation, which 
shall devour the adversaries. 2s He 
that despised Moses’ law died without 
mercy under two or three witnesses: 
29 Of how much sorer punishment, 
ye, shall he be thought 
worthy, who hath trodden under foot 
the Son of God, and hath counted the 
blood of the covenant, wherewith he 


suppose 


was sanctified, an unholy thing, and 
hath done despite unto the Spirit of 
grace? 30 For we know him that hath 
said, Vengeance belongeth unto me, I 
will recompense, saith the Lord. And 
again, The Lord shall judge his people. 
81 It is a fearful thing to fall into the 
hands of the living God. 82 But call 
to remembrance the former days, in 
which, after ye were illuminated, ye 
endured a great fight of afflictions ; 
33 Partly, whilst ye were made a 
gazingstock both by reproaches and 
afflictions; and partly, whilst ye be- 
came companions of them that were 
so used. 34 For ye had compassion of 
me in my bonds, and took joyfully 
the spoiling of your goods, knowing 
n yourselves that ye have in heaven 


a better and an enduring substance. 
681 


€brder, 10, 


24 lind laffet ung unter einander unfer 
jelbft wabrnebmen mit Metzen zur Liebe 
und guten YWerfen ; 25 Und nidt ver- 
lafjfen unfere BVerfammlung, wie etlice 
pflegen ; fondern unter einander ermabnen, 
und Das fo viel mebr, fo viel thr febet, Daf 
ΓΦ der Tag nahet. 2 Denn fo wir 
muthwillig flindigen, nadbdem wir die Gr- 
fenntnif der Wahrheit empfangen haben, 
haben wir weiter fein anderes Opfer 
mebr fiir Die Siinde; 27 Sonbdern ein 
jhreclidjes Warten des Gerichts und des 
Heueretfers, der die Widerwartigen verzeh- 
ren wird. 28 Wenn jemand das Gefeg 
Mofis bridt, der mug fterben ohne Barm- 
herzigfeit, burch) gween oder Dret Zeugen. 
29 Wie viel, meinet ihr, drgere Strafe wird 
Der verdienen, der den Sohn Gottes mit 
Hlifen tritt, und das Blut des Teftaments 
unrein αὐτοί, durd) weldes er gebeiliget 
ift, und den Geift der Gnade femabet ? 
30 Denn wir wiffen den, Der da faget: Die 
Rache ift mein, id) will vergelten, fpricdt 
Der Herr. Und abermal: Der Herr 
wird fein Bolf ridjten. 31 Sdhreclicd) ift 
es, tn Die Hande des lebendigen Gottes 
zu fallen. 32 Gedenfet aber an die vori- 
gen Tage, in weldyen ihr, erleudytet, er- 
puldet habt einen grofen Kampf des Let- 
dens; 33 Sum Thell felbft durd) Sdmad 
und Tribjal ein Schaufptel geworden; 
gum Theil Gemeinfdaft gebabt mit denen, 
denen es alfo gebet. 34 Denn ibr habt mit 
meinen Banden Mtitleidben gehabt, und 
den Raub eurer Giiter mit Freuden 
erduldet, alg Ddie ihr wiffet, dag 
iby bet euch felbjt eine beffere und 
bleibende Habe im Himmel  Habt. 








BiBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREUX, X. 


24 Et prenons garde les uns aux autres 
afin de nous exciter 4 la charité et aux © 
bonnes ceuvres; 2 N’abandonnons 
point notre assemblée,comme quelques- 
uns ont coutume de faire, mais exhor- 
tons-nous les uns les autres; et cela 
d’autant plus que vous voyez approcher 
le jour. 26 Car si nous péchons volon- 
tairement apres avoir recu la connais- 
sance de la vérité, il ne reste plus de 
sacrifice pour les péchés; 27 Mais <1 
reste la terrible attente du jugement, 
et l’ardeur d'un feu qui doit dévorer 
les adversaires. 28 Celui qui a violé la 
loi de Moise, est mis ἃ mort sans misé- 
ricorde, sur la déposition de deux ou 
de trois témoins; 29 De quel plus 
grand supplice, croyez-vous, sera jugé 
digne celui qui aura foulé aux pieds le 
Fils de Dieu, et qui aura tenu pour une 
chose profane le sang de l’alliance, par 
lequel il avait été sanctifié, et qui aura 
outragé l’Esprit de la grace? 30 Car 
nous connaissons celui qui a dit: C'est 
ἃ moi qu’ appartient la vengeance, cest 
moi qui rendrai selon les euvres, dit le 
Seigneur. Et encore: Le Seigneur 
jugera son peuple. 31 C’est une chose 
terrible que de tomber entre les mains 
du Dieu vivant. 32 Or, rappelez dans 
votre mémoire les jours précedents, ot 
apres avoir été éclairés, vous avez 
soutenu un grand combat de souffran- 
ces. 33 Quand d’une cdté vous avez 
été exposés aux ou‘rages et aux persé- 
cutions, et que de l'autre, vous avez 
participé aux maux de ceux qui 


Car 


vous avez compati ἃ mes chaines, et 


ont souffert de la sorte. 3% 


vous avez supporté avec joie l’enléve- 
ment de vos biens, sachant en vous- 
mémes que vous avez dans les cieux 
des biens meilleurs et permanents. 
4s 


Tom. VI. 


BIBLOA HEX AG EOTE Αἱ 


΄ 
ΠΡΟΣ EBPAIOTS, «, ια΄. 
85 Mn ἀποβάλητε οὖν τὴν παρρησίαν 
e -“ ee ” / 0, ὃ / 
ὑμῶν, ἥτις ἔχει μεγάλην μισθαποδοσίαν. 
« : a Ν » Uh “ \ 
88 Trrouovas yap ἔχετε χρείαν ἵνα τὸ 
θέλημα τοῦ θεοῦ ποιήσαντες κομίσησθε 
τὴν ἐπαγγελίαν. 37 "τι γὰρ μικρὸν 
A ev - a) f [2 \ > 
ὅσον ὅσον, 6 ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ 
χρονίσει' 88 Ὃ δὲ δίκαιός μου ἐκ 
/ / \ 2\ ς ἴω 
πίστεως ζήσεται, καὶ ἐὰν ὑποστείληται, 
οὐκ εὐδοκεῖ ἡ ψυχή μου ἐν αὐτῷ. 
ra 
39 Ἡμεῖς δὲ οὐκ ἐσμὲν ὑποστολῆς εἰς 
ἀλλὰ πίστεως εἰς 


| / 
aT@NELAY, περι- 


ποίησιν ψυχῆς. 


ΚΕΦ. ια. 


1 ἜΣΤΙΝ δὲ πίστις 


ἐλπιζομένων 


ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ 


βλεπομένων. 32. ᾿Εἶν ταύτῃ γὰρ ἐμαρτυ- 


/ 
pnOncav ot πρεσβύτεροι. 3 Πίστει 
fo) \ an ee, 
νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας ῥήματι 

a \ 
θεοῦ, εἰς TO μὴ ἐκ φαινομένων τὸ Bre- 
πόμενον γεγονέναι. 4 Πίστει πλείονα 
Ouciav” ABerX παρὰ Κάϊν προσήνεγκεν 

to a 93 / 
τῷ θεῷ, Ov’ ἧς ἐμαρτυρήθη εἶναι δίκαιος, 
la) SEN Ta) , > lol 
μαρτυροῦντος ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ 
lal lal ἊΣ ᾽ > a“ > A y+ 
τοῦ θεοῦ, καὶ Sv αὐτῆς ἀποθανὼν ἔτι 
λαλεῖ. 6 Πίστει ᾿Ενὼχ μετετέθη τοῦ 
i > A 4 \ ᾽ e / 
μὴ ἰδεῖν θάνατον, καὶ οὐχ ηὑρίσκετο 
\ 
διότι μετέθηκεν αὐτὸν ὁ θεός. 
μ 


Πρὸ 


γὰρ τῆς μεταθέσεως [αὐτοῦ] με- 


μαρτύρηταε εὐηρεστηκέναι 


682 


τῷ θεῶ" 
« « 





Ἰὼ bras 2ὰΝ 
1.2] 2ὰ εν ὀρθοὶ ον ὁδὶ ἢ 
Fy AS pete. Gad Aub 
fay Ot Uasiaamio :. Tayo 
Haoy rast, Gah Ἰμκολῷ 
MUS HESS dawlo 18 
. 38.) —2-Lo ἸΣ οἱ oor ao» 
«οὐ 1S οὐρα Ho 12]; of kip 
18 jy . 
Haass, Kedar ada ἢ] a? an 
ἃ μιρώς Yasady ἢ - Wed 
aes 
4 ellas 
O01 ws] τ remo <aCtalaly ται] 
liaXyo . Ljsams uot ς ;όσι; 
Ζόσι Ἰ;σιϑό: . «ἀμ, λιῦ Ye Nuh) 
ἸΖανιό,σιο 5. + Ἰδλ δό δι 1202016 
WS BLN} + Notes in 
cbse, Scio. JAX [AY 
fs mh Ἰ) | «Ὁ 001 
Nude «οδὸ 1614 sco. 
cle, τὸ οἰ PAi&} asi 
wuoiaXs Loo GAN bso, lol) 
20Lm0 +00 Lil_d) 12020120 
olXhsoo [aN oLisiao δὰ 
Varios Wits Mid ὁ 2} 
Saif ἢ] Uosbo dis ido] 
TAS oidsay WYS . Shel Yo 
loo . a mOloial, $0.0 60 
TAM ida Uso aga Ss 


AD HEBRAOS, X. XI. 


35 Nolite itaque amittere confidentiam 
vestram, que magnam habet remunera- 


tionem. 36 Patientia enim vobis ne- 


cessaria est, ut voluntatem Dei facien- 
tes reportetis promissionem. 37 Adhuc 
enim modicum quantulum, qui ventu- 
rus est veniet et non tardabit : 88 Justus 
autem meus ex fide vivit; quod si 
subtraxerit se, non placebit anime 


mez. 39 Nos autem non sumus sub- 


tractionis in perditionem, sed fidei in 


adquisitionem anime. 


CAPUT XL 

1 Est autem fides sperandorum sub- 
stantia, rerum argumentum non paren- 
tium. 2In hac enim testimonium 
consecuti sunt senes. 3 Fide intellegi- 
mus aptata esse seecula verbo Dei, ut 
ex invisibilibus visibilia fierent. 4 Fide 
plurimam hostiam Abel quam Cain 
obtulit Deo, per quam testimonium 
consecutus est esse justus, testimonium 
perhibente muneribus ejus Deo, et per 
illam defunctus adhuc loquitur. 5 Fide 
Enoch translatus est ne videret mortem, 


et non inveniebatur, quia transtulit 


illum Deus: ante translationem enim 


testimonium habebat placuisse Deo; 





RUB Ay BEM AGL OAT &. 


HEBREWS, X. XI. 


35 Cast not away therefore your con- 
fidence, which hath great recompence 
of reward. 36 For ye have need of 
patience, that, after ye have done the 
will of God, ye might receive the pro- 
mise. 37 For yet a little while, and he 
* that shall come‘ will come, and will 
not tarry. 38 Now the just shall live 
by faith: but if any man draw back, 
my soul shall have no pleasure in him. 
39 But we are not of them who draw 
back unto perdition ; but of them that 


believe to the saving of the soul. 


CHAPTER XI. 


1 Now faith is the substance of 
things hoped for, the evidence of 
things not seen. 2 For by it the 
elders obtained a good report. 
3 Through faith we understand that 
the worlds were framed by the word 
of God, so that things which are seen 
were not made of things which do 
appear. 4 By faith Abel offered unto 
God a more excellent sacrifice than 
Cain, by which he obtained witness 
that he was righteous, God testifying 
of his gifts: and by it he being dead 
yet speaketh. 5 By faith Enoch was 
translated that he should not see 
death; and was ποὺ found, because 
God had translated him: for be- 
translation he had _ this 


that he pleased God. 


fore his 


testimony, 
683 





Gbraer, 10, 11, 


35 Werfet euer Vertrauen nidt weg, 
weldhes eine grofe Belohnung hat. 
36 Geduld aber ift eud) noth, auf daf ibr 
den Willen Gottes thut, und die Ber- 
heifung empfanget. 37 Denn nod) iiber 
eine fleine QWeile, fo wird fommen, der 
Da fommen foll, und nicht verzteben. 
88 Der Geredhte aber wird des Glaubens 
leben. Wer aber weidhen wird, an dem 
wird meine Geele fein Gefallen vaben. 
39 Wir aber find nidt von denen, die da 
weiden und yerdammt werden; fondern 
yon denen, Die da glauben und die 
Seele erretten. 


Das 11, Capitel. 


1&8 ift aber der Glaube eine gewiffe 
Buverfidht def, Das man hoffet, und πίε 
sweifelt an dem, das man nicht fiebet. 
2 Durd den haben die Alten Beugnif 
iiberfommen. 3 Durch den Glauben merz 
fen wir, Daf die Welt, durd) Gottes Wort 
fertig tft; daf alles, was man fiebet, aus 
nidjts geworden ift. 4 Durd den Glau- 
ben bat Abel Gott ein gréferes Opfer 
gethan, denn Gain; durd) welden er 
Zeugnif tiberfommen bat, da er geredt 
fey, da Gott zeugete von feiner Gabe ; und 
purd) denfelbigen redet er nod), wiewobl 
er geftorben ift. 5 Durd) den Glauben 
ward ποῦ weggenommen Daf er den 
Tod nidt fabe, und ward nicht erfunden, 
parum, δαβ thn Gott wegnahm; denn 
yor feinem Wegnehmen hat er Zeug- 


ni® gebabt, daf er Gott gefallen babe. 





HEBREUX, X. XI. 


35 Ne perdez done point la confiance 
que vous avez, qui aura une grande 
récompense. 86 Car vous avez besoin 
de patience, afin qu’apres avoir fait la 
volonté de Dieu, vous obteniez leffet 
de sa promesse. 37 Car encore un peu 
de temps, seulement un peu de temps, 
et celui qui doit venir, viendra, et il 
ne tardera point. 38 Or, le juste vivra 
de la foi; mais si quelqw'un se retire, 
mon Ame ne prend point de plaisir en 
lui. 39 Mais pour nous, nous ne sommes 
pas de ceux qui se retirent pour se 
perdre; au contraire, nous sommes de 


ceux qui croient pour le salut de l’ame. 


CHAPITRE XI. 


1 OR, la foi est ce qui rend présentes 
les choses qu’on espére; ef cest une 
démonstration de celles qu’on ne voit 
point. 2Car cest par elle que les 
anciens ont obtenu wn bon témoignage. 
3 Par la foi, nous savons que les mondes 
ont été faits par la parole de Dieu: de 


sorte que les choses qui se voient, n’ont 


, point été faites de choses visibles. 


4 C’est par la foi, qu’Abel offrit ἃ Dieu 
un plus excellent sacrifice que Cain, 
et cest par elle qu'il fut déclaré juste, 
Dieu rendant un bon témoignage a ses 
dons; et c’est ἃ cause d’elle que, quoi- 
que mort, il parle encore. 5 C’est par 
la foi, αὰ ἔπος fut enlevé, afin qu'il ne 
vit point la mort: et on ne le trouva 
plus, parce que Dieu lavait enlevé ; car, 
avant qu'il fit enlevé, il avait obtenu le 


témoignage d’avoir été agréable ἃ Dieu. 
4s2 





BIBLIA HEX 26 DOG Ay 





ΠΡΟΣ EBPAIOTS, 


Χωρὶς δὲ πίστεως ἀδύνατον evape- 
A A a lal a \ 
rrhoat [θεῷ]" πιστεῦσαι yap δεῖ τὸν 

, a “Ψ BA \ a 
τροσερχόμενον θεῷ, ὅτι ἔστιν Kal τοῖς 
᾽ a DEN Id if 
ἰκζητοῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται. 
᾿ Πίστει χρηματισθεὶς Νῶε περὶ τῶν 
“ηδέπω βλεπομένων, εὐλαβηθεὶς κατε- 

UA ἊΝ > ς fa) 
σκεύασεν κιβωτὸν εἰς σωτηρίαν τοῦ 

” > lol ᾽ a la \ 
οἴκου αὐτοῦ, Ot ἧς κατέκρινεν TOV 

if \ a \ / ΄ 
κόσμον, καὶ τῆς κατὰ πίστιν δικαιοσύνης 
ἐγένετο κληρονόμος. 8 Πίστει καλού- 

lal > 

μενος ᾿Αβραὰμ ὑπήκουσεν ἐξελθεῖν εἰς 
τόπον ὃν ἤμελλεν λαμβάνειν εἰς κληρο- 
νομίαν, καὶ ἐξῆλθεν μὴ ἐπιστάμενος 
la! ” / ’ od 
ποῦ ἔρχεται. 9 Πίστει παρῴκησεν εἰς 

- lol > / ς 5 , 3 
γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν, ἐν 

- iy \ ’ \ Ν 
σκηναῖς κατοικήσας, μετὰ ᾿Ισαὰκ καὶ 
5 \ A , an > 
Ἰακὼβ τῶν συνκληρονόμων τῆς ἐπαγγε- 

a a ΄ \ 
Alas τῆς αὐτῆς: 10 ᾿Εξεδέχετο yap τὴν 


τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν, ἧς 


, \ Ν € Ve 
τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Geos. 
΄, "4 > 
u Πίστει καὶ αὐτὴ Σάρρα δύναμιν εἰς 
/- \ \ 
καταβολὴν σπέρματος ἔλαβεν Kal παρὰ 
ἣν 2 / ” ἢ \ 
καιρὸν ἡλικίας [étexev], ἐπεὶ 


ἡγήσατο τὸν ἐπαγγειλάμενον. 


νενεκρωμένου, καθὼς τὰ ἄστρα τοῦ 
> a lal , \ € ς BA € 
οὐρανοῦ τῷ πλήθει καὶ ὡς ἡ ἄμμος ἡ 
\ Ν a an 4 (tee) / 
παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης ἡ avapi- 
\ / 5 / Φ 
θμητος. 13 Κατὰ πίστιν ἀπέθανον οὗτοι 
΄ \ / Ν > / 
πάντες, μὴ κομισάμενοι Tas ἐπαγγελίας; 
J , , 
ἀλλὰ πόρρωθεν αὐτὰς ἰδόντες καὶ ἀσπα- 
4 \ ly ΄ ‘co / 
σάμενοι, Kal ὁμολογήσαντες ὅτι ἕένοι 


καὶ παρεπίδημοί εἰσιν ἐπὶ τῆς γῆς. 
684 





“jas 
o 
ado; ie Διο Ὁ 
πιστὸν ἡ : 

| 
12 Διὸ | =A n» Ψ iA vy “ΦΥ͂ Γ 
᾿ΟΟἹ σι ς-2..σι 10) sth 
καὶ ad ἑνὸς ἐγεννήθησαν, Kal ταῦτα 


| pas «ὁ hin Shor . 


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Ἰόσι Taiko ο΄. 1.2. Νὰ Lo» 
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Δι iS) [a9 ola τ, 
sai ολαδο [latamois . aX 
- Couakato anms lo oaths 
«σι Gano acidity 14.05 oll] 
. 1.512 Ἰ2 262. a3] La1as}) aazolo 


. 2 σιλῖώ» [1575 to 








AD HEBRAOS, ΧΙ. 


6 Sine fide autem inpossibile est placere 
[Deo]: credere enim oportet accedentem 
ad Deum, quia est et inquirentibus se 
remunerator fit. 7 Fide Noe responso 
accepto de his que adhue non vide- 
bantur, metuens aptavit arcam in salu- 
tem domus suze, per quam damnavit 
mundum, et justitize que per fidem est 
heres est institutus. s Fide qui voca- 
tur Abrabam obcedivit in locum exire 
quem accepturus erat in hereditatem, 
et exiit nesciens quo iret. 9 Fide 
moratus est in terra repromissionis 
tamquam in aliena, in casulis habitando, 
cum Isaac et Jacob coheredibus repro- 
missionis ejusdem: 10 Expectabat 
enim fundamenta habentem civitatem, 
cujus artifex et conditor Deus. 1 Fide 
et ipsa Sarra sterilis virtutem in con- 
ceptionem seminis accepit etiam preeter 
tempus etatis, quoniam fidelem credi- 
dit esse[eum] qui promiserat. 12 Propter 
quod ab uno orti sunt, et hoe emortuo, 
tamquam sidera czeli in multitudinem 
et sicut arena que est ad oram maris 
innumerabilis. 13 Juxta fidem defuncti 
sunt omnes isti, non acceptis repro- 
missionibus, sed a longe eas aspicientes 


et salutantes, et confitentes quia pere- 


grini et hospites sunt supra terram. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


δ΄ τ ἑ τ ο--- 
HEBREWS, ΧΙ. 


6 But without faith it is impossible to 
please him: for he that cometh to 
God must believe that he is, and that 
he is a rewarder of them that dili- 


gently seek him. 7 By faith Noah, 


being warned of God of things not 
seen as yet, moved with fear, prepared 
an ark to the saving of his house; by 
the which he condemned the world, 
and became heir of the righteousness 
which is by faith. s By faith Abra- 
ham, when he was called to go out 
into a place which he should after re- 
ceive for an inheritance, obeyed; and 
he went out, not knowing whither 
he went. 9 By faith he sojourned in 
the land of promise, as in a strange 
country, dwelling in tabernacles with 
Isaac and Jacob, the heirs with fern of 
the same promise: 10 For he looked for 
a city which hath foundations, whose 
builder and maker is God. u Through 
faith also Sara herself received strength 
to conceive seed, and was delivered of 
a child when she was past age, be- 
cause she judged him faithful who had 
promised. 15 Therefore sprang there 
even of one, and him as good as dead, so 
many as the stars of the sky in multi- 
tude,and as the sand which is by the sea 
shore innumerable. 13 These all died in 


faith, not having received the promises, 


but having seen them afar off, and 


were persuaded of them, and embraced 
them, and confessed that they were 


strangers and pilgrims on the earth. 
685 


©brder, 11, 


6 Aber ohne Glauben ift es unmbglid 
Gott gefallen : denn wer ju Gott fommen 
will, der mug glauben, daf er fey, und 
Denen, Die ihn fucen,ein Vergelter feyn 
7 Durd den Glauben hat Moa 
Gott geehret, und die Arche zuberettet, gum 
Heil feines Haufes, da er einen gottliden 
Befehl empfing von dem, das man nod) 
nicht fabe ; durd) welden er verdammete 
die Welt, und hat ererbet die Geredhtig- 
feit, die durd) den Glauben fommt. 
8. Durd) den Glauben ward geborfam 
Abraham, da er berufen ward ausjugeben 


werDde, 


in Das Land, Das er ererben follte 5 und 
ging aus, und wufte πίε, wo er bin fame, 
9 Durd den Glauben ift er ein Frembdling 


einem frembden, und wobnete in DHiitten 
mit Sfaak und Gafob, den Mitterben der- 
10 Henn er warz 





felbigen Verheifung. 
tete auf eine Stadt, die etnen Grund bat, 
welder Baumeifter und Sdopfer Gott 
ift. 1 Durd) den Glauben empfing aud) 
Sara Kraft, daB fie fdhwanger ward, und 
gebar ἔθου die Zeit ihres Wlters ; denn fte 
acdtete ibn treu, Der es verbetfen batte. 
12 Darum find aud) yon Einem, wiewobl 
erftorbenen Yeibes, viele geboren, wie 
die Sterne am Himmel und wie der 
Gand am Rande des Meers, der unzablig 
ift. 13 Diefe alle find geftorben im Glau- 
ben, und haber die Berbeifung πίει 
empfangen ; fondern fie von ferne 
gefeben, und fid) der vertroftet, und wobl 
“begniigen Laffen, und befannt, dag fie 
| Gafte und Frembdlinge auf Erden find. 


‘ 





gewefen in dem verbeifenen Lande als in | 





HEBREUX, XI. 


6 Or, il est impossible de lui étre agré- 
able sans la foi; car il faut que celui 
qui s'approche de Dieu, croie que Dieu 
est, et qu'il est le rémunérateur de ceux 
qui le cherchent. 7 C’est par la foi, 
que Noé, ayant été divinement averti 
des choses qui ne se voyaient point 
encore, fut rempli de crainte, et batit 
Yarche pour la conservation de sa 
famille. Μὲ par cette for il condamna 
le monde, et devint héritier de la 
justice qui est selon la foi. s C’est par 
la foi, qu Abraham, étant appelé, obéit, 
pour aller au pays qu'il devait recevoir 
en héritage, et qu'il partit, sans savoir 
ou il allait. 9 C’est par la foi, quil 
demeura dans la terre qui lui avait été 
promise, comme dans une terre étran- 
gere, habitant sous des tentes avec 
Isaac et Jacob, qui étaient héritiers 
avec lui de la méme promesse. 10 Car 
il attendait la cité qui a de solides 
fondements, et dont Dieu est l’archi- 
tecte et le fondateur. u C’est par la 
foi aussi, que Sara regut la vertu 
d’avoir postérité, et que, malgré son 
Age, elle enfanta, parce qu'elle crut 
fidéle celui qui avait fait la promesse. 
12 C’est pourquoi d’un seul homme, et 
dont la vigueur était méme amortie, 
est née une postérité aussi nombreuse 
que les étoiles du ciel, et que le sable 
du bord de la mer, qu’on ne peut 
compter. 13 Tous ceux-la sont morts 
dans la foi, sans avoir regu Ueffet des 
promesses; mais ils les ont vues de 
loin, ils les ont crues et embrassées, et 
ils ont fait profession qu’ils étaient 


étrangers et voyageurs sur la terre. 





BIIBIL(L A |) ΠΕ ΝΟ Pep ea VAL: 


ΠΡΟΣ EBPAIOYS, 
14 Οἱ yap τοιαῦτα λέγοντες ἐμφανίζουσιν 
ὅτι πατρίδα ἐπιζητοῦσιν. 18 Καὶ εἰ μὲν 
"} / , » > Φ αἰ VA 
ἐκείνης μνημονεύουσιν ἀφ᾽ ἧς ἐξέβησαν, 
εἶχον ἂν καιρὸν ἀνακάμψραι" 16 Νῦν δὲ 
/ 3 ig Aes ” > 
κρείττονος ὀρέγονται, τοῦτ᾽ ἔστιν ἐπου- 
/ \ > > , > \ c 
paviov. Διὸ οὐκ ἐπαισχύνεται αὐτοὺς ὁ 
\ Ν 5 lal x A e / 
θεὸς θεὸς ἐπικαλεῖσθαι αὐτῶν" ἡτοίμασεν 
γὰρ αὐτοῖς πόλιν. τ Πίστει προσενή- 
νοχεν ᾿Α ραὰμ τὸν ᾿Ισαὰκ πειραζόμενος, 
\ Ν a Δ ς \ 
Kal τὸν μονογενῆ προσέφερεν ὁ τὰς 
X ἃ 
ἐπαγγελίας ἀναδεξάμενος, 18 Πρὸς ὃν 
ἐλαλήθη ὅτι ἐν ᾿Ισαὰκ κληθήσεταί σοι 
if / Ὁ \ > 
σπέρμα, 19 Aoyrodpevos OTL καὶ ἐκ νε- 
A > / Ν ig ’ Ὁ » Ν 
κρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ θεός + ὅθεν αὐτὸν 
καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομίσατο. 20 Πίστει 
cy \ \ 
περὶ μελλόντων εὐλόγησεν ᾿Ισαὰκ Tov 
21 Πίστει ᾽Ια- 


Ιακὼβ καὶ τὸν ᾿Ησαῦ. 


Ν 3 / “ lal ca 
κὼβ ἀποθνήσκων ἕκαστον τῶν υἱῶν 


2 \ \ ” lol ἘΠ > ef nr 
ἐπὶ TO ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ. 
ote ᾿Ιωσὴφ τελευτῶν περὶ τῆς ἐξόδου 
A tn 3 \ 9 , \ 
τῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ ἐμνημόνευσεν καὶ 
3 i > a Σ " 
ὀστέων αὐτοῦ ἐνετείλατο. 


περὶ τῶν 


23 Πίστει Μωῦσῆς γεννηθεὶς ἐκρύβη | 


Ἵ “- A οἱ ΄ 
τρίμηνον ὑπὸ τῶν πατέρων αὐτοῦ, διότι 
5 ’ A ν 
εἶδον ἀστεῖον τὸ παιδίον, καὶ οὐκ ἐφο- 


βήθησαν τὸ διάταγμα τοῦ βασιλέως. 
6&6 


~ 0 vy 
Ιωσὴφ εὐλόγησεν καὶ προσεκύνησεν | 2c sg 
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aes NaXiigge i 
) SS nye 20047 alas «εἱό 





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TEMS, Diode ὦ aly To 


45 





AD HEBROS, ΧΙ. 
14 Qui enim hee dicunt, ΠΕ 86 
patriam inquirere. 15 Et si quidem 
illius meminissent de qua exierunt, 
habebant utique tempus revertendi : 
16 Nunc autem meliorem adpetunt, id 
est czxlestem. Ideo non confunditur 
Deus vocari Deus eorum: paravit enim 
illis civitatem. 17 Fide obtulit Abra- 
ham Isaac, cum temptaretur, et uni- 
genitum offerebat qui susceperat re- 
promissiones, 18 Ad quem dictum est 
quia in Isaac vocabitur tibi semen ; 
i9 Arbitrans quia et a mortuis suscitare 
potens est Deus, unde eum et in para- 
bola accepit. 20 Fide et de futuris 
benedixit Isaac Jacob et Esau. 21 Fide 
Jacob moriens singulos filiorum Joseph 
benedixit, et adoravit fastigium virgee 
ejus. 22 Fide Joseph moriens de pro- 
fectione filiorum Israhel memoratus 
est, et de mandavit. 


ossibus suis 


23 Fide Moses natus occultatus est 
mensibus tribus a parentibus suis, 


eo quod vidissent elegantem infan- 


tem, et non timuerunt regis edictum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, XI. 


14 For they that say such things de- 
clare plainly that they seek a country. 
15 And truly, if they had been mindful 
of that cowntry from whence they 
came out, they might have had oppor- 
tunity to have returned. 16 But ΠΟῪ 
they desire a better country, that is, 
an heavenly: wherefore God is not 
ashamed to be called their God: for he 
hath prepared for them a city. 17 By 
faith Abraham, when he was tried, 
offered up Isaac : and he that had re- 
ceived the promises offered up his 
only begotten son, 1s Of whom it was 
said, That in Isaac shall thy seed be 
called: i9 Accounting that God was 
able to raise him up, even from the 
dead ; from whence also he received 
him in a figure. 20 By faith Isaac 
blessed Jacob and Esau concerning 
things to come. 21 By faith Jacob, 
when he was a dying, blessed both 
the sons of Joseph; and worshipped, 
leaning upon the top of his staff. 
22 By faith Joseph, when he died, 
made mention of the departing of 
the children of Israel; and gave 
commandment concerning his bones. 
23 By faith Moses, when he was 
born, was hid three months of his 
parents, because they saw he was 


a proper child; and they were not 


afraid of the king’s commandment. 
687 


@braer, 11. 
14 Denn die foldhes fagen, die geben gu 


yerfteben, Daf fie ein Baterland fuden. 


15 Und gwar, fo fie Das gemeinet Hatten, |. 


yon weldhem fie waren ausgezogen, batten 
fie ja Zeit wieder umpufebren. 16 Stun 
aber begebren fie eines beffern, nemlich 
eines bimmlifden. Darum fdamet fic 
Gott ihrer nidt, gu beifen thr Gott ; 
Denn er hat ihnen eine Stadt guberettet. 
17 Durd den Glauben opferte AWhraham 
den Sfaaf, da er verfucbet ward; und 
gab dahin den Eingebornen, da er fdon 
die Verbeifung empfangen hatte, 18 Von 
weldem gefagt war: Gn Sjaaf wird dir 
Dein Game gebeifen werden; 19 Und 
Dadhte, Gott fann aud) wohl yon den Tod- 
ten erweden; daber er aud) thn gum 


Borbilde wtedernabm. 2 Durd den 


Glauben fegnete Sfaak yon den juflinfti- 


gen Dingen den Jafob und GEfau. 
2 Durd den Glauben fegnete Safob, da 
er ftarb, beide Sobne 
neigete fid) gegen fetnes Scepters Spite. 


Sofephs, und 


2 Durd den Glauben redete Sofeph yom 
Auszug der Kinder Sfrael, da er ftarb, 
und that Befehl von feinen Gebeinen. 
23 Durd den Glauben ward Mofes, da er 
geboren war, Dret Monate verborgen yon 
feinen ©ltern, Darum, Daf fie faben, wie 
er cin fcones Rind war; und fiirdteten 


fic) nicht vor des RKoniges Gebot. 


HEBREUX, ΧΙ. 


14 Car ceux qui tiennent ces discours, 
montrent clairement quils cherchent 
encore une patrie. 15 Et certes, sils 
se fussent souvenus de celle dont ils 
étaient sortis, ils avaient du temps 
pour y retourner. 16 Mais maintenant 
ils en désirent une meilleure, c’est-d- 
dire, celle du ciel; c’est pourquoi Dieu 
Α 


ne dédaigne pas d’étre appelé leur 


Dieu, car il leur a préparé une cité. 


| 17 C'est par la foi, qu’Abraham, lors- 


qu'il fut éprouvé, offrit Isaac ; que celui 
qui avait recu les promesses, offrit 
méme son fils unique, 1s A l’égard 
duquel il lui avait été dit: C’est en 
Isaac que ta postérité sera appelée. 
19 Il pensait en lui-méme que Dieu le 
pouvait ressusciter méme d’entre les : 
morts; cest pourquoi aussi il le re- 
couvra par une espece de réswrrection. 
20 C'est par la foi, qu’Isaac donna a 
Jacob et ἃ Esaii une bénédiction qui 
regardait avenir. 21 C’est par la foi, 
que Jacob bénit, en mourant chacun 
des fils de Joseph, et adora, étant ap- 
puyé sur le haut de son baton, 22 C'est 
par la foi, que Joseph parla, en mou- 
rant, de la sortie des enfants d’Israél 
et donna des ordres touchant ses os. 
23 C’est par la foi, que Moise, étant 
venu au monde, fut caché trois mois 
par son pére et sa mere, parce quils 
voyaient que cétait un bel enfant: 


et ils ne craignirent pas l’édit du roi. 





BIBDLLA) HE XA GaP. ». 


ΠΡΟΣ EBPAIO?S, w. 
24 Πίστει Μωῦσῆς μέγας γενόμενος np- 
νήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς Φαραώ, 
Η 
25 Μῶλλον ἑλόμενος συνκακουχεῖσθαι 
- Xr lal a θ le) KN la K 4 € 
τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν 
ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν, 26 Μείζονα πλοῦ- 
id / lal > / 
Tov ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυ- 
an \ > Ν n lo) > ΄ 
ρῶν τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ" ἀπέ- 
βλεπεν γὰρ εἰς τὴν μισθαποδοσίαν. 
7) Πίστει κατέλιπεν Αἴγυπτον, μὴ φο- 
βηθεὶς τὸν θυμὸν τοῦ βασιλέως" τὸν 


γὰρ ἀόρατον ὡς ὁρῶν ἐκαρτέρησεν. 

Ψ, / \ ΄ \ \ 

23 Πίστει πεποίηκεν τὸ πάσχα καὶ τὴν 
, a “ 7 \ C3. 

πρόσχυσιν τοῦ αἵματος, ἵνα μὴ ὁ ὀλο- 

θρεύων τὰ πρωτότοκα θίγῃ αὐτῶν. 

49 Πίστει διέβησαν τὴν ἐρυθρὰν θά- 
ε \ a A ial a 

λασσαν ὡς διὰ ξηρᾶς γῆς, ἧς πεῖραν 


, / 
λαβόντες of Αἰγύπτιοι κατεπόθησαν. 


‘PaaB ἡ πόρνη οὐ συναπώλετο τοῖς 
ἀπειθήσασιν, δεξαμένη τοὺς κατασκό- 
mous μετ᾽ εἰρήνης. 32 Καὶ τί ἔτι λέ- 
yo; ἐπιλείψει με γὰρ διηγούμενον 
ὁ χρόνος περὶ Γεδεών, Βαράκ [τε καὶ] 


Σαμψών, [καὶ] ᾿Ιεφθάε, Aaveid τε καὶ 


Japound καὶ τῶν προφητῶν, 33 Οἱ 


διὰ πίστεως κατηγωνίσαντο βασι- 


/ ᾽ Ζ΄ > lA 
λείας, ἠργάσαντο δικαιοσύνην, ἐπέτυχον 


La , 
ἐπωγγελιῶν, ἔφραξαν στόματα λεόντων, | 


638 


| Guias [art2.019 9 
30 Πίστει ta τείχη ‘Iepevym ἔπεσαν | ie Cte 7 ᾿ πο 9x 
en δον ᾿οὐἷοδΥ ὖ + aSa1 ἀνα]; 


κυκλωθέντα ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρας. 31 Πίστει. 





οι, 
Ἰόσι εὖ 1.5. ἸΣὰ-« τὸ σι 24 
σιν Ἰ:5 Poe i 7D 
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ἸΣανλόυσιο 28 


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. 12 5); [aa ome . fia\ato 


AD HEBRAOS, ΣΙ. 
24 Fide Moses grandis factus negavit 
se esse filium filiz Pharaonis, 25 Magis 
eligens adfligi cum populo Dei quam 
temporalis peccati habere jucundita- 
tem, 26 Majores divitias zestimans 
thesauro Aigyptiorum improperium 
Christi: aspiciebat enim in remunera- 
tionem. 27 Fide reliquit Mgyptum, 
non veritus animositatem regis: in- 
visibilem enim tamquam videns susti- 
nuit. 2s Fide celebravit pascha et 
sanguinis effusionem, ne qui vastabat 
primitiva tangeret eos. 29 Fide tran- 
sierunt mare Rubrum tamquam per 
aridam terram, quod exporti Agyptii 
30 Fide muri Hiericho 


devorati sunt. 


ruerunt, circumiti dierum septem. 
31 Fide Raab meretrix non periit cum 
incredulis, excipiens exploratores cum 
pace. 32 Et quid adhuc dicam ? defi- 
ciet enim me tempus enarrantem 
de Gedeon, Baruc, Samson, Jepthe, 
David et Samuhel et prophetis, 88 Qui 
per fidem devicerunt regna, operati 
sunt justitiam, adepti sunt repro- 


missiones, obturaverunt ora leonum, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, XI. 


24 By faith Moses, when he was come 
to years, refused to be called the son of 
Pharaoh’s daughter; 2sChoosing rather 
to suffer affliction with the people of 
God, than to enjoy the pleasures of 
sin for a season; 26 Esteeming the 
reproach of Christ greater riches than 
the treasures in Egypt: for he had 
respect unto the recompence of the 
reward. 27 By faith he forsook Egypt, 
not fearing the wrath of the king: for 
he endured, as seeing him who is in- 
visible. 2s Through faith he kept the 
passover, and the sprinkling of blood, 
lest he that destroyed the firstborn 
should touch them. 29 By faith they 
passed through the Red Sea as by dry 
land: which the Egyptians assaying 
to do were drowned. 30 By faith the 
walls of Jericho fell down, after they 
were compassed about seven days. 
31 By faith the harlot Rahab perished 
not with them that believed not, when 
she had received the spies with peace. 
82: And what shall I more say? for 
the time would fail me to tell of 
Gedeon, and of Barak, and of Samson, 
and of Jephthae; of David also, and 
Samuel, and of the prophets: 3s Who 
through faith subdued kingdoms, 


wrought righteousness, obtained pro- 


mises, stopped the mouths of lions, 
689 


@braer, 11, 


24 Durd) den Glauben wollte Mofes, da er 
groR ward, nidjt mebr ein Sohn beifen 
Der Todter Pharao; 26 Und erwablete 
viel Iteber mit bem Volf Gottes Ungemac 
gu leiden, denn die geitlide Ergobung der 
26 Und adjtete die 
Sdhmad Chrifti fiir grofern Neidthum, 
Denn die Schabe Egyptens ; denn er fabe 
27 Durd den Olauz 


Siinde gu haben; 


an die Belohnung. 
ben verlie® er Egypten, und fiirdtete 
niht des Koniges Grimm; denn er bielt 
fid) an den, den er πίφε fabe, als fabe er 
ihn. 28 Durd den Glauben hielt er die 
Oftern und das Blutgiefen, auf daf, der 
die Erftgeburten wiirgete, fie nit trafe. 
29 Durd den Glauben gingen fie durch das 
rothe Meer, als durd) trodenes Land, 
weldes die Egypter aud) verfudyten, und 
erfoffen, 30 Durd) den Glauben fielen die 
Mauern gu Feridjo, da fie fieben Tage 
31 Durd den 
Glauben ward die Hure Rabab nidt ver- 


umber gegangen waren. 


foren mit den Ungldubigen, da fie die 
Kundfdafter freundlid) aufnabm. 32 Und 
was foll td) mebr fagen? Die Zeit wiirde 
mir gu furz, wenn td follte erzablen von 
Gideon, und Baraf, und Samfon, und 
Sephthah, und David, und Samuel, und 
33 Welche haben durd 
den Glauben Konigreidhe begwungen, Ge- 


Den Propheten ; 


rechtigfeit gewirfet, die Verbeifung er- 


langet, der Lowen Rachen verftopfet, 





HEBREUX, ΧΙ. 


24 C’est par la foi, que Moise, devenu ἢ 
grand, refusa 


fille de Pharaon ; 


’étre appelé fils de la 


2 Aimant mieux 


tre affligé avec le peuple de Dieu, que | 


de jouir pour un peu de temps des 
delices du péché; 2 Estimant Voppro- | 
bre de Christ un trésor plus grand que 
les richesses de l’Egypte, parce qu'il 
avait en vue la rémunération. 27 C’est 
par la foi, qu’il quitta l’'Egypte, sans 
craindre la colére du roi; car il demeura 
ferme, comme voyant celui qui est in- 
visible. 28 C’est par la foi, qu’il fit la 
Paque et l’aspersion du sang, afin que 
lextermmateur des premiers-nés ne 
touchat point a ceux des Israélites. 
29 C’est par la foi, qu’ils passérent par 
la mer Rouge, comme par un lieu sec ; 
tandis que les Egyptiens qui voulurent 
en faire l’épreuve, furent engloutis. 
30 C’est par la foi, que les murs de 
Jéricho tombérent, aprés qu’on en cut 
fait le tour durant sept jours. 31 C’est 
par la foi, que Rahab Vhospitaliére, ne 
perit point avec les incrédules, parce 
quelle avait recu en paix les émis- 
saires de Josué. 32 Et que dirai-je 
encore? car le temps me manquerait 
si je voulais parler de Gédéon, de 
Barac, de Samson, de Jephté, de David, 
de Samuel, et des Prophétes, 33 Qui, | 
par la foi, ont subjugué des royaumes, 
ont exercé la justice, ont obtenu des pro- 


messes, ont fermé les gueules des lions, 
Tom. vi. 4 τ 





BIBLIA HEXAGLOTT A. 


ΠΡΟΣ. EBPAIOTS, wa’, ιβ΄. 

34 ἜἜσβεσαν δύναμιν πυρός, ἔφυγον 
στόματα μαχαίρης, ἐδυναμώθησαν ἀπὸ 
ἰσχυροὶ. ἐν 


> / > 7 
ἀσθενείας, ἐγενήθησαν 


πολέμῳ, παρεμβολὰς ἔκλιναν ἀλλο- 
τρίων' 35 ᾽Ελαβον γυναῖκες ἐξ ἀναστά- 
σεως τοὺς νεκροὺς αὐτῶν: ἄλλοι δὲ 
3 , > / δ 
ἐτυμπανίσθησαν, οὐ προσδεξάμενοι τὴν 
> A vA / > / 
ἀπολύτρωσιν, WA κρείττονος ἀναστά- 
tA vA Wye) A 
σεως τύχωσιν" 36” ἕτεροι δὲ ἐμπαιγμῶν 
καὶ μαστίγων πεῖραν ἔλαβον, ἔτι δὲ 
δεσμῶν καὶ φυλακῆς " 37 ᾿Ελιθάσθησαν, 
5 f 3 J? ᾽ , 
ἐπειράσθησαν, ἐπρίσθησαν, ἐν φόνῳ 
μαχαίρης ἀπέθανον, περιῆλθον ἐν μηλω- 
A DJ > / , e / 
ταῖς, ἐν αἰγείοις δέρμασιν, ὑστερούμενοιυ, 
κακουχούμενοι, θλιβόμενοι, 38 Ων οὐκ 
ἦν ἄξιος ὁ κόσμος, ἐπὶ ἐρημίαις πλανώ- 
Noh w , Ν A 
μενοι Kal ὄρεσιν Kal σπηλαίοις Kal ταῖς 
3 A fw A \ ” tf 
ὀπαῖς τῆς γῆς. 39 Καὶ οὗτοι πάντες 
, \ a , = 9 
μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐκ 
ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν, 40 Τοῦ θεοῦ 
περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου, 


Lis \ \ € A a 
Wa μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν. 


ΚΕΦ. ιβ. 


1 ΤΟΙΓΑΡΟΥ͂Ν καὶ ἡμεῖς, τοσοῦ- 
4 ig « Lal , 

TOV ἔχοντες περικείμενον ἡμῖν νέφος 

iy ” » / i? \ 

μαρτύρων, ὄγκον ἀποθέμενοι ππάντα Kal 

A) 3 ΄ ΙΝ. rd 16 lol 

τὴν εὐπερίστατον ἁμαρτίαν, δι’ ὑπομονῆς 


τρέχωμεν τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα, 
690 











& 22% Leas ZaX 

«ὦ οὐξώξὶὸ .Ἰ»ὼ.» Wad andzjox 
«ὦ οδχδὸ . Laum Lede 
16305 PANS, οὐσιό. Ἰσιτὰς 
«ἢ οὐνλνο Laid asco ss 
ola Tide bial οἸλικῶν Malo 
Uso? + ἀμεόλεδν ade Ho 
a? Προ] ὁ. . Gad Yond 15d. 
Li.) “ἢ Inyo Lepad 

. ako\is} Lisaowto jal) 
. ον Baia). Soil) Ἰξ ἢ 
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Cos lon Jas Ἰ) tai] 38 + a aihw0o 
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σιαλῶσοδ. Ἰξέ το ο 15. οὐ 
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. «ὦ Seam? ho hay 201020133 


AD HEBRAOS, XI. XII. 
34 Extinxerunt impetum ignis, effuge- 
runt aciem gladii, convaluerunt de in- 
firmitate, fortes facti sunt in bello, 
castra verterunt exterorum. 35 Acce- 
perunt mulieres de resurrectione mor- 
tuos suos: 


alii autem distenti sunt, 


non suscipientes redemptionem, ut 
meliorem invenirent resurrectionem : 
36 Alii vero ludibria et verbera experti, 
insuper et vincula et carceres, 37 Lapi- 
dati sunt, secti sunt, temptati sunt, in 
occisione gladii mortui sunt, circumie- 
runt in melotis, in pellibus caprinis, 
egentes, angustiati, adflicti, 3s Quibus 
dignus non erat mundus, in solitudini- 
bus errantes et montibus et speluncis 
et in cavernis terre. 39 Et hi omnes 
testimonium fidei probati non accepe- 
runt repromissionem, 40 Deo pro nobis 


melius aliquid providente, ut ne sine 


nobis consummarentur. 


CAPUT XII. 


1 IDEOQUE et nos tantam habentes 
inpositam nubem testium, deponentes 


omne pondus et circumstans nos 


peccatum, patientiam curra- 


per 


mus propositum nobis  certamen, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, XI. XII. 


34 Quenched the violence of fire, 
escaped the edge of the sword, out of 
weakness were made strong, waxed 
valiant in fight, turned to flight the 
armies of the aliens. 35 Women re- 
ceived their dead raised to life again : 
and others were tortured, not accept- 
that they might 
86 And 


others had trial of cruel mockings and 


ing deliverance ; 


obtain a better resurrection : 


scourgings, yea, moreover of bonds and 
imprisonment: 37 They were stoned, 
they were sawn asunder, were tempted, 
were slain with the sword: they wan- 
dered about in sheepskins and goat- 
skins; being destitute, afflicted, tor- 
mented ; 33 (Of whom the world was 
not worthy:) they wandered in de- 
serts, and in mountains, and in dens 
39 And these 
all, having obtained a good report 


and caves of the earth. 


through faith, received not the pro- 
mise: 4 God having provided some 
better thing for us, that they without 


us should not be made perfect. 


CHAPTER XII. 


1 WHEREFORE seeing we also are 
compassed about with so great a cloud 
ot witnesses, let us lay aside every 
weight, and the sin which doth so 


easily beset us, and let us run with 


©brder, 11, 12, 


34 Des Feuers Kraft ausgelofdet, find des 
Sdhwerts Sdharfe entronnen, find fraftig 
geworden aus der Schwadhbheit, find ftart 
geworden tm Streit, haben der Frembden 
Deer darnieder gelegt. 35 Die Weiber 
haben thre Todten yon der AUuferftehung 
wieder genommen ; die andern aber find 
gerfdlagen, und haben feine Erlifung anz 
genommen, auf Daf fie die Wuferftehung, 
die beffer ift, erlangeten. 36 Etlide haben 
Spott und Geifeln erlitten, dagu Bande 
und Gefdngnif; 37 Sie find gefteiniget, 
serbadt, 3erftodhben, durdhs Sdwert 
getodtet ; fie find umber gegangen in Pel- 
gen und 3iegenfellen, mit Mangel, mit 
Srubfal, mit Ungemad, 38 (Deren die 
Welt nidt werth war), und find im Elend 
segangen in den Wiiften, auf den Bergen, 
in den Riiiften und Lodern der Erde. 
39 Diefe alle haben durd) den Glauben 
Seugnif tiberfommen, und nidt empfan- 
gen die Berbeifung; 40 Darum, daf 
Gott etwas Befferes fiir uns guvor verfehen 
hat, daG fie nicht obne uns yollendet witr- 
Den. 


Das 12, Capitel. 


1 Darum auc wir, dieweil wir 
folden 
haben, faffet uns ablegen die GSiinde, 
anflebt 
und Jaffet uns faufen durd 


Haufen BZeugen um uns 


fo uns immer 


madht ; 


und trage 


patience the race that is set before us, | Geduld in bem Kampf, der uns verordnet ift, 


691 


| 


HEBREUX, XI. XII. 


34 Ont éteint la force du feu, ont 
échappé au tranchant de lépée, de 
faibles sont devenus forts, ont été vail- 
lants dans la guerre, et ont mis en 
fuite les armées des étrangers. 35 Des 
femmes ont recouvré, par une résurrec- 
tion, leurs enfants morts; d’autres ont 
été mis ἃ la torture; refusant d’étre 
délivrés, afin d’obtenir une meilleure 
36 Et d’autres ont été 


éprouvés, par les moqueries et par les 


résurrection. 


verges, et méme par les liens et par la 


prison; 37 Ils ont été lapidés, ils ont 
été sciés, ils ont souffert de rudes 
épreuves, ils ont été mis & mort par le 
tranchant de l’épée, ils ont été errants 
ga et la, vétus de peaux de brebis et 
de chévres, réduits ἃ la misére, persé- 
cutés, maltraités; 3s Eux dont le 
monde nétait pas digne, ils erraient 
dans les déserts et dans les montagnes, 
dans les cavernes et dans les antres de 
la terre. 39 Et tous ceux-la, ayant 
regu un bon témoignage, par leur foi, 
nont point obtenu U’effet de la pro- 
messe; 40 Dieu ayant pourvu quelque 
chose de meilleur pour nous, afin qu’ils 
ne parvinssent pas a la perfection sans 


nous. 


CHAPITRE XII. 


1 Novus done aussi, puisque nous 
avons autour de nous une si grande 
nuée de témoins, rejetant tout fardeau, 
et le péché qui nous enveloppe si 
aisément, poursuivons avec constance 


la course qui nous est proposée, 
47 = 





RIBULA: HEX RGH OUT As 


ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥ͂Σ, if. 


a Ν a , 
2 ᾿Αφορῶντες εἰς τὸν τῆς πίστεως 
lal A > Ν 
ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν ᾿Ιησοῦν, ὃς ἀντὶ 
a A o ἰδ , 
τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς ὑπέμεινεν 
ἈΝ » ΄ Wi > 
σταυρὸν αἰσχύνης καταφρονήσας, ἐν 
δεξιᾷ τε τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ κεκάθικεν. 
Ν ν, 
8 ᾿Αναλογίσασθε γὰρ τὸν τοιαύτην 
ξ ῇ ς Ν fal ( A ’ 
ὑπομεμενηκότα ὑπὸ TOV ἁμαρτωλῶν εἰς 
(9 \ > / vA \ / a 
ἑαυτὸν ἀντιλογίαν, ἵνα μὴ κάμητε ταῖς 
ψυχαῖς ὑμῶν ἐκλυόμενο. 4 Οὔπω 
τ \ \ 
μέχρις αἵματος ἀντικατέστητε πρὸς τὴν 
ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι, 5 Καὶ ἐκλέ- 
a f 4 Lear 2 ς 
λησθε τῆς παρακλήσεως, ἥτις ὑμῖν ὡς 
-“ » / 
υἱοῖς διαλέγεται" Υἱέ pov, μὴ ὀλυγώρει 
παιδίας Κυρίου, μηδὲ ἐκλύου ὑπ᾽ αὐτοῦ 
> f A \ bd a ΄ 
ἐλεγχόμενος" ὁ Ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος 
΄ a \ ΄ eX ὰ 
παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν 
παραδέχεται. τ Εἰς παιδίαν ὑπομέ- 
[2 (ur) e -“ / € , 
νετε, ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ θεός. 
Τίς γὰρ υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ ; 
/ 
8 Εἰ δὲ χωρίς ἐστε παιδίας, ἧς μέτοχοι 
[4 ΄ Υ / Ν > 
γεγόνασιν πάντες, apa νόθοι Kat οὐχ 
LPP GEES) 9 \ , \ lal Ν 
υἱοί ἐστε. 9 Εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς 
e ~ , v \ \ 
ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς Kal 
>’ f > \ lal ς 4 
ἐνετρεπόμεθα" οὐ πολὺ μᾶλλον ὑποῖα- 
, Lal 
γησόμεθα τῷ 


πατρὶ τῶν πνευμάτων 


καὶ ζήσομεν; 10 Οἱ μὲν γὰρ πρὸς 


3 / c Γ x ~ a a 

ὀλίγας ἡμέρας κατὰ TO δοκοῦν αὐτοῖς 
ς \ 

ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ Τὸ συωφέρον εἰς 


\ a aA ε if ᾽ a 
TO μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ. 


692 








& Qs % Leas LoS 
16. Joo oo . Saar 3QnI0 2 
ips aaj» Una Hate 
Tad, poem at Ἰόσι Ao} 
Naso e "τὸ -τοῇ ἸΖΖσι.- Ὁ So 
Ὁ ha Ἰσιδι; σι οδάο» fis 
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Saam oon ὠσὶ». aan [evs 
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Liayis LoS Los (ὅλο δ τὸ 
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AD HEBRAOS, XII. 


2 Aspicientes in auctorem fidei et 
consummatorem Jesum, qui proposito 
sibi gaudio sustinuit crucem, confu- 
sione contempta, atque in dextera 
sedis Dei sedit. 3 Recogitate enim 
eum qui talem sustinuit a peccatoribus 
adversum semet ipsos contradictionem, 
ut ne fatigemini animis vestris defi- 
cientes. 4 Nondum usque ad sanguinem 
restitistis adversum peccatum repug- 
nantes, 5 Et obliti estis consolationis, 
que vobis tamquam filiis loquitur, 
dicens: Fili mi, noli neglegere disci- 
plinam Domini, neque fatigeris dum 
ab eo argueris: 6 Quem enim diligit 
Dominus castigat, flagellat autem om- 
nem filium quem recipit. 7 In disci- 
plina perseverate. Tamquam filiis 
vobis offert| Deus: quis enim filius 
quem non corripit pater? 8 Quod si 
extra disciplinam estis, cujus participes 
facti sunt omnes, ergo adulteri et non 
filii estis. 9 Deinde patres quidem car- 
nis nostre habuimus eruditores et [eos] 
reverebamur: non multo magis obtem- 
perabimus Patri spirituum et vivemus? 
10 Et illi quidem in tempore paucorum 
dierum secundum voluntatem suam eru- 


diebant nos, hic autem ad id quod utile 


est in recipiendo sanctificationem ejus. 





BIBLIA, HEXAGLOTT A, 


HEBREWS, XII. 


2 Looking unto Jesus the author and 
finisher of owr faith; who for the joy 
that was set before him endured the 
cross, despising the shame, and is set 
down at the right hand of the throne 
of God. 3 For consider him that en- 
dured such contradiction of sinners 
against himself, lest ye be wearied and 
faint in your minds. 4Ye have not yet 
resisted unto blood, striving against 
sin. δ And ye have forgotten the ex- 
hortation which speaketh unto you as 
unto children, My son, despise not thou 
the chastening of the Lord, nor faint 
when thou art rebuked of him : ¢ For 
whom the Lord loveth he chasteneth, 
and scourgeth every son whom he 
receiveth. 7 If ye endure chastening, 
God dealeth with you as with sons ; 
for what son’ is he whom the father 
chasteneth not ? 8 But if ye be with- 
out chastisement, whereof all are par- 
takers, then are ye bastards, and not 
sons. 9 Furthermore we have had 
fathers of our flesh which corrected 
us, and we: gave them reverence : 
shall we not much rather be in sub- 
jection unto the Father of spirits, and 
live? 10 For they verily for a few 
days chastened us after their own 


pleasure ; but he for our profit, that 


},we might be partakers of his holiness. 
693 


Cbrder, 12, 


2 Und auffeben auf Sefum, den WAnfanger 
und Vollender des Glaubens ; welder, da 
er wobl hatte mogen Freude haben, erdul- 
Dete er das Kreuz, und adjtete der Sdhande 
nidt, und ift gefeffen zur Redten auf dem 
Stubl Gottes. 
ein folches Widerfpredhen yon den Siin- 
Dern wider fic) erduldet bat, da ihr nidt 


3 Gedenfet an den, der 


in eurem Muth matt werdet und ablaffet. 
4 Denn ihr habt nod) nicht bis aufs Blut 
widerftanden, tuber dem RKampfen wider 


Die Stinde ; 5 Und habt bereits vergeffen 


Des Troftes, der gu euch redet, als zu den | 


RKindern : Mein Sohn, adte πίε gering 
Die Zlidtigung des Herrn, und yerzage 
nidt, wenn du von ihm geftraft wirft. 
6 Denn welden der Herr lieb bat, den 
slidjtiget er; er ftdupet aber einen jegliden 
Gobn, den er aufnimmt, 7 So ibr die 
Blidtigung erduldet, fo erbietet fid) eud 
Gott alg Kindern 5; denn wo iftein Sohn, 
Den der Vater nicht giidtiget? 8. Seyd 
iby aber ohne Z3iidtigung, welder fie alle 
find theilbaftig geworbden, fo feyd ibr Baz 
ftarde und πίε Kinder. 9 Aud) fo wir 
haben unfere letbliden Vater zu Ziidti- 
gern gebabt, und fie gefdeuet ; follten 
wir Denn nicht vielmebr unterthan feyn dem 
getftliden Vater, daf wir leben? τὸ Und 
jene gwar baben uns gestidtiget wenige 
Lage nad) threm Diinfen ; diefer aber ju 


Nus, auf daf wir feine Heiligung erfangen. 





HEBREUX, XII. 


2 Portant les yeux sur Jésus, le Prince 
et le consommateur de la foi, lequel, ἃ 
cause de la joie qui lui était proposée, 
a souffert la croix, en méprisant la 
honte, et sest assis ἃ la droite du 
trone de Dieu. 3 C’est pourquoi, con- 
sidérez soigneusement celui qui a 
souffert de la part des pécheurs une 
telle contradiction contre lui-méme, 
afin que vous ne succombiez point en 
perdant courage. 4 Vous n’avez pas 
encore résisté jusqu’au sang en com- 
battant contre le péché; 6 Et cepen- 
dant vous avez oublié cette exhortation 
qui vous est adressée comme ἃ ses 
enfants, et qui vous dit: Mon enfant, 
ne méprise point le chatiment du 
Seigneur, et ne perds point courage 
quand tu es repris de lui; 6 Car le 
Seigneur chatie celui qu’il aime, et il 
frappe de sa verge tout enfant qu’il 
reconnait. 7 Si vous endurez le chati- 
ment, Dieu vous traite comme ses 
enfants; car quel est l'enfant qu’un 
pére ne chatie point? 8 Mais si vous 
étes exclus de son chatiment, auquel 
tous les autres ont part, vous étes done 
des enfants illégitimes, et non pas des 
fils. 


chair nous ont chatiés, et que nous les 


9 Et puisque nos péres selon la 


avons respectés, ne serons-nous pas 
beaucoup plus soumis au Pere des 
esprits, pour avoir la vie? 10 En effet, nos 
peres nous chatiaient pour un peu de 
temps,comme ils le trouvaient bon; mais 
Dieu nous chatie pour notre avantage, 


afin que nous participions ἃ sa sainteté, 





BIB LITA’ HE X ΝΟ maar Ac 


ITPOZ) EBPAIOPS 5. 
fr \ / \ \ Ν Ν 
u Πᾶσα μὲν παιδία πρὸς μὲν τὸ παρὸν 
οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστε- 
\ \ > \ a > 3. an 
pov δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι’ αὐτῆς 
lA > / My 
γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης. 
12 Διὸ τὰς παρειμένας χεῖρας καὶ τὰ 
f / > / 
παραλελυμένα γόνατα ἀνορθώσατε, 
13 Καὶ τροχιὰς ὀρθὰς ποιεῖτε τοῖς ποσὶν 
ς a ow \ nN \ 5 aA > na 
ὑμῶν, Wa μὴ TO χωλὸν ἐκτραπῇ, ἰαθῇ 
δὲ μᾶλλον. 14 Εἰρήνην διώκετε μετὰ 
΄ \ \ € / Φ \ 
πάντων καὶ τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς 
οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον, 15 ᾿Επι- 
σκοποῦντες μή τις ὑστερῶν ἀπὸ τῆς 
sf a nr / e/ / 
χάριτος Tov θεοῦ, μή τις pila πικρίας 
ἄνω φύουσα ἐνοχλῇ 
μιανθῶσιν οἱ πολλοί, 16 Μή τις πόρνος 
ἢ βέβηλος ὡς ᾿Ησαῦ, ὃς ἀντὶ βρώσεως 
al > » \ f (2 fol 
μιᾶς ἀπέδοτο τὰ πρωτοτόκια ἑαυτοῦ. 


" 
17 Ἴστε γὰρ ὅτι καὶ μετέπειτα θέλων 


κληρονομῆσαι τὴν εὐλογίαν ἀπεδοκιμά- 


΄ ia ᾿ 
cn: μετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρεν, 


7 \ ΄ > / » ΄ 
Καύπερ' μέτα δακρύων ἐκζητήσας αυτήν. 


is Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφω- 


μένῳ καὶ κεκαυμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ 
\ / Ν fe 

καὶ ζόφῳ καὶ θυέλλῃ, 
4 \ a € ΄ 

yos ἤχῳ καὶ φωνῇ ῥημάτων, 

ἀκούσαντες παρῃτήσαντο μὴ προστε- 

θῆναι αὐτοῖς λόγον: 0 Οὐκ ἔφερον 

, 
yap τὸ διαστελλόμενον: Κἂν θηρίον 


τοῦ ὄρους, 


694 


θίγη λιθοβοληθήσεται " 


καὶ διὰ ταύτης μ 
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AD HEBRAOS, XII. 
11 Omnis autem disciplina in presenti 
quidem videtur non esse gaudii sed 
meceroris, postea autem fructum paca- 
tissimum exercitatis per eam reddidit 
justitiz. 12 Propter quod remissas 
manus et soluta genua erigite, 18 Et 
gressus rectos facite pedibus vestris, ut 
non claudicans erret, magis autem sane- 
tur. 14 Pacem sequimini cum omnibus, 
et sanctimoniam, sine qua nemo videbit 
Dominum ; 15 Contemplantes ne quis 
desit gratize Dei, ne qua radix amari- 
tudinis sursum germinans impediat et 
per illam inquinentur multi, 16 Ne quis 
fornicator aut profanus ut Esau, qui 
propter unam escam vendidit primi- 
tiva sua. 17 Scitote enim quoniam et 
postea cupiens hereditare benedictio- 
nem reprobatus est: non enim invenit 
penitentiz locum, quamquam cum 
lacrimis inquisisset eam. 18 Non enim 
accessistis ad tractabilem et accensibi- 
lem ignem, et turbinem et caliginem et 
procellam, 19 Et tube sonum et vocem 
verborum, quam qui audierunt excusa- 
verunt se, ne eis fieret verbum: 20 Non 


enim portabant quod dicebatur: Et si 


bestia tetigerit montem, lapidabitur: 





BIBLIA 


WMA GOTT Ss. 





HEBREWS, XII. 


u Now no chastening for the present 
seemeth to be joyous, but grievous: 
nevertheless afterward it yieldeth the 
peaceable fruit of righteousness unto 
them which are exercised thereby. 
12 Wherefore lift up the hands which 
hang down, and the feeble knees ; 
i3 And make straight paths for your 
feet, lest that which is lame be turned 
out of the way; but let it rather be 
healed. 
and holiness, without which no man 
shall see the Lord: 15 Looking dili- 


gently lest any man fail of the grace 


14 Follow peace with all men, 


of God; lest any root of bitterness 
springing up trouble you, and thereby 
many be defiled ; τὸ Lest there be any 
fornicator, or profane person, as Esau, 
who for one morsel of meat sold his 
birthright. 17 For ye know how that 
afterward, when he would have in- 
herited the blessing, he was rejected : 
for he found no place of repentance, 
though he sought it carefully with 
tears. 1s For ye are not come unto the 
mount that might be touched, and that 
burned with fire, nor unto blackness, 
and darkness, and tempest, 19 And the 
sound of a trumpet, and the voice of 
words ; which voice they that heard 
intreated that the word should not be 
spoken to them any more: 20 (For 
they could not endure that which 
was commanded, And if so much as a 
beast touch the mountain, it shall be 


stoned, or thrust through with a dart: 
695 











Gbraer, 12, 


1 We Ziidtigung aber, wenn fie da tft, 
diinfet fie uns nicht Freude, fondern Crau- 
rigfeit gu feyn; aber darnad) wird fe 
geben eine friedfame Frudt der Gered- 
tigfeit denen, die dadurd) getbt find. 
122 Darum ridtet wieder auf die laffigen 
13 Und 
thut gewiffe Tritte mit euren Flifen, dag 


Hande und die miiden Kntee ; 


nidt jemand ftraucbele wie ein Labmer, 
fondern vielmehr gefundwerde. 14 Saget 
nad) dem Frieden gegen federmann, und 
der Heiligung, ohne welche wird ntemand 
15 Und febet darauf, 


Daf nidt jemand Gottes Gnade verfaume ; 


Den Herrn feben. 


Daf nidjt etwa eine bittere Wurzel auf- 
wachfe, und Unfrieden anridte, und viele 
Durd) diefelbige verunretniget werden ; 
16 Daf nicht femand fey ein Hurer oder 
ein Gottlofer, wie Cfau, der um einer 
Spetfe willen fetne Erftgeburt yerfaufte. 
17 Wiffet aber, Daf er Hernach, da er den 
Gegen ererben wollte, verworfen ift ; 
Denn er [απὸ feinen Raum zur Bufe, 
wiewobl er fie mit Thranen fudhte. 
is Denn thr feyd nicht gefommen gu dem 
Berge, 


Den man anriihren fonnte, 


und mit Feuer brannte; nod) zu dem 
Dunfel, und Finfternif, und Ungewitter ; 
19 Nod) gudem Hall der Pofaune, und zur 
Stimme der Worte; welder fic wei- 
gerten, Die fie Horeten, das ihnen das 
Wort fa nist gefagt witrde. 2 (Denn 
fie modten es nidt ertragen, was da 
gefagt ward. Und wenn ein Thier den 
Berg anriihrete, follte es gefteiniget 
oder nit einem (δε Φοβ erfdoffen werden. 











HEBREUX, XIU. 


11 I] est vrai que tout chatiment semble 
d’abord un sujet de tristesse, et non 
pas de joie; mais ensuite il produit les 
doux fruits de la justice pour ceux qui 
12 Forti- 


fiez done vos mains défaillantes et 


sont exercés par ce moyen. 
vos genoux affaiblis; 13 Faites a vos 
pieds un chemin droit, afin que ce qui 
boite ne se dévoie pas tout-a fait, mais 
qu il se remette. 14 Recherchez la paix 
avec tous, ainsi que la sanctification, 
sans laquelle nul ne verra le Seigneur ; 
15 Prenant garde que personne ne se 
prive de la grace de Dieu ; que quelque 
racine d’amertume s’élevant en vous ne 
vous trouble, et que beaucoup de per- 
sonnes n’en soient infectées; 16 Que 
nul ne soit fornicateur, ou profane 
comme ἔβα, qui vendit son droit 
d’ainesse pour un seul mets. 17 Car 
vous savez que voulant méme aprés 
cela, hériter de Ja bénédiction de son 
pere, il fut rejeté, parce qu’il ne put 
trouver le moyen de le faire changer 
de sentiment, quoiqu’il le demandat 
avec larmes. 18 Considérez que vous 
ne vous étes point approchés de la 
montagne qu’on pouvait toucher avec 
la main, ni du feu brilant, ni de la 
nuée €paisse, ni des ténébres, ni de la 
tempéte, 19 Ni du bruit de la trom- 
pette, ni de la voix qui parlait, et 
qui était telle que ceux qui l’enten- 
dirent priérent que la parole ne leur 
fat plus adressée; 20 Car ils ne pou- 
vaient supporter cette menace: Si 
méme une béte touche la montagne 


elle sera lapidée on percée d’un dard. 


BIBLIA) HEXAGON α΄ 


, 
ΠΡΟΣ EBPAIOTS, if, wy. 
5 \ , 
2 Καί, οὕτω φοβερὸν ἣν τὸ φανταζό- 
μενον, Μωῦσῆς εἶπεν "Εκφοβός εἰμι 
ἊΣ 
καὶ ἔντρομος " 2) ᾿Αλλὰ προσεληλύθατε 
Σιὼν ὄρει καὶ πόλει, θεοῦ ζῶντος ‘lepov- 
Ni 3 / \ ΄ » , 
σαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων 
4 \ 3 / / 
23 Πανηγύρει, καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων 
a \ a 
ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς, καὶ κριτῇ 
θεῷ πάντων, καὶ πνεύμασι δικαίων 
τετελειωμένων, 24 Καὶ διαθήκης νέας 
; ΄, 5) a \ “ ς a 
μεσίτῃ ᾿Ιησοῦ, καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ 
a a Ν ἊΝ ” 
κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Αβελ. 
/ \ » \ 
25 Βλέπετε μὴ παραιτήσησθε τὸν λα- 
λοῦντα" εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐξέφυγον 
a \ , 
ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι τὸν χρηματί- 
a o e ὦ 
ζοντα, πολὺ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ τὸν ἀπ 
a fe 
οὐρανῶν ἀποστρεφόμενοι, 26 Οὗ ἡ φωνὴ 
XN “ > 4 , La Ἂν > / 
τὴν γῆν ἐσάλευσεν τότε, νῦν δὲ ἐπήγ- 
is 
γέλται λέγων: “Ett ἅπαξ ἐγὼ σείσω 
> f ἈΝ lol > \ \ Ἂν > / 
ov μόνον τὴν γῆν ἀλλα καὶ TOV οὐρανον. 
2 Τὸ δὲ ἔτει ἅπαξ δηλοῖ τὴν τῶν σα- 
/ 
λευομένων μετάθεσιν ὡς πεποιημένων, 
ἵνα μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα. 28 Avo 
βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες 
” , > Φ vA > / 
ἔχωμεν χάριν, dv ἧς λατρεύωμεν evape- 
στως τῷ θεῷ, μετὰ εὐλαβείας καὶ δέους ° 
29 Καὶ γὰρ ὁ θεὸς ἡμῶν πῦρ κατανα- 


λίσκον. 


ΚΕΦ. «wy. 
ι Ἢ ΦΙΛΑΔΕΛΦΊΑ μενέτω. 2 Τῆς 
| φιλοξενίας μὴ ἐπιλανθάνεσθε" διὰ ταύ- 


τῆς yap ἔλαθον τινες ξενίσαντες ἀγγέλους. 
696 


tap tat bzas ZoX 
Ls.ato» 2 lope lou Nun Lidci0c 21 


Ohad 2. BY Διο TH Nude μοὶ 


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Sens ale ee 

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φἀαϊδδνν. οὐδ δῇ» [185 US Ad 
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«ὦ ἄλλο Bats Δ οἱ ο56!)}} 26 
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AD HEBRZOS, XII. XIII. 


2 Et, ita terribile erat quod videbatur, 
Moses dixit: Exterritus sum et treme- 
bundus: 22 Sed accessistis ad Sion 


montem et civitatem Dei viventis, 


Hierusalem celestem, et multorum 
milium angelorum frequentize, 23 Et 
ecclesiarum primitivorum qui con- 
scripti sunt in celis, et judicem 
omnium Deum, et spiritus justorum 
perfectorum, 2 Et testamenti novi 
mediatorem Jesum, et sanguinis spar- 
sionem melius loquentem quam Abel. 
25 Videte ne recusetis loquentem: Si 
enim illi non effugerunt recusantes 
eum qui super terram loquebatur, 
multo magis nos qui de celis loquen- 
tem nobis avertimur ; 26 Cujus vox 
movit terram tunc, modo autem re- 
promittit dicens: Adhuc semel ego 
movebo non solum terram sed et 
celum. 27 Quod autem : Adhuc semel 
dicit, declarat mobilium translationem 
tamquam factorum, ut maneant ea 
que sunt inmobilia. 38 Itaque regnum 
inmobile suscipientes habemus gratiam, 
per quam serviamus placentes Deo cum 
metu et reverentia: 29 Etenim Deus 


noster ignis consumens est. 


CAPUT XIII. 


1 CARITAS fraternitatis maneat [in 
vobis]. 2 Et hospitalitatem nolite 
oblivisci: per hance enim latuerunt 


quidam angelis  hospitio receptis. 





BIBLITA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, XII. XIII. 


2 And so terrible was the sight, that 
Moses said, I exceedingly fear and 
quake:) 22 But ye are come unto 
mount Sion, and unto the city of the 
living God, the heavenly Jerusalem, 
and to an innumerable company of 
angels, 23 To the general assembly and 
church of the firstborn, which are 
written in heaven, and to God the 
Judge of all, and to the spirits of just 
men made perfect, 24 And to Jesus the 
mediator of the new covenant, and to 
the blood of sprinkling, that speaketh 
better things than that of Abel. 25 See 
that ye refuse not him that speaketh. 
For if they escaped not who refused 
him that spake on earth, much more 
shall not we escape, if we turn away 
from him that speaketh from heaven: 
28 Whose voice then shook the earth : 
but now he hath promised, saying, 
Yet once more I shake not the earth 
27 And this 
word, Yet once more, signifieth the 


only, but also heaven. 


removing of those things that are 
shaken, as of things that are made, 
that those things which cannot be 
28 Wherefore 
we receiving a kingdom which cannot 


shaken may remain. 


be moved, let us have grace, whereby 
we may serve God acceptably with 
reverence and godly fear: 29 For our 
God is a consuming fire. 


CHAPTER XIIL 


1 Ler brotherly love continue. 


2 Be not forgetful to entertain 


strangers : for thereby some 


have entertained angels unawares. 


697 





©brder, 12, 18, 


21 Und alfo erfdredlid) war das Gefidt, 
Daf Mofes fprad: Gd bin erfdrocen 
und gtttere.) 22 Gonbdern ibr feyd gefomz 
men gu dem Berge Zion, und 211: der 
Stadt des lebendigen Gottes, gu dem 
bimmlifden Ferufalem, und gu der Menge 
vieler taufend Engel, 23 Und zu der Ge- 
meine Der Erfigebornen, die im Himmel 
angefdrieben find; und gu Gott dem 
Richter iiber alle, und gu den Geiftern der 
vollfommenen Geredhten ; 24 11nd gu dem 
Mittler bes neuen Teftaments, Fefu, und 
gu dem Blut der Befprengung, das da 
beffer redet Denn Whels. 2 Sebet 3u, 
dag tbr eud) def nicht weigert, Der da τος 
det. Denn fo jene nicht entflohen find, 
Die fid) weitgerten, da er auf Erden redete ; 
yielweniger wir, fo wir uns def wet- 
gern, Der vom Himmel redet. 26 Weldhes 
Stimme gu der Zeit die Erde bewegete. 
Nun aber verheifet er, und fpridt : Nod 
etnmal will td) bewegen, nidt allein dte 
Erde, fondern aud) Den Himmel. 27 Aber 
folches: Mod) etnmal, zeiget an, Daf das 
Beweglide foll verandert werden, als das 
gemadyt ift, auf Daf da bleibe das Unbe- 
weglihe. 2 Darum, dieweil wir em- 
pfangen ein unbeweglides Reid, haben 
wir Gnade, durd) welde wir follen Gott 
Dienen, thm 3u gefallen, mit 3ucdt und 
Furdt. 29 Denn unfer Gott ift ein vere 
gebrendes Heuer. 


Das 18, Capitel. 


1 Bleibet feft in der briiderliden 
Liebe. 2 Gaftfret gu feyn vergeffet nicht; 
durd daffelbige haben etlide, 
iby Wiffen, Engel  beberberget. 


denn 


obne 


HEBREUX, XII. XIII. 


21 Kt Moise, tant ce spectacle était 
terrible, dit: Je suis épouvanté et tout 
tremblant, 22 Au contraire, vous vous 
étes approchés de la montagne de Sion, 
de la cité du Dieu vivant, de la Jéru- 
salem céleste, des milliers d’anges, 
23 De l’assemblée de l’Eglise des pre- 
miers-nés, qui sont écrits dans les cieux, 
de Dieu qui est le juge de tous, des 
esprits des justes, parvenus a la per- 
fection. 24 Et de Jésus, le Médiateur 
de la nouvelle alliance, et du sang de 
lV’aspersion, qui dit de meilleures choses 
que celui d’Abel. 25 Prenez garde de ne 
pas mépriser celui qui vous parle; car 
51 ceux qui méprisaient celui qui les 
avertissait sur la terre, n’ont point 
échappé au chadtiment, nous y échap- ἡ 
perons encore moins, si nous nous 
détournons de celui qui le fait des 
cieux, 26 Ht dont la voix ébranla alors 
la terre, mais qui maintenant a fait 
cette promesse, et a dit: Je ferai trem- 
bler encore une fois, non seulement la 
terre, mais aussi le ciel. 27 Or, ce mot, 
Encore une fois, signifie l’abolition des 
choses qui peuvent étre ébranlées, 
comme ayant été faites, afin que celles 
qui ne peuvent étre ébranlées subsist- 
ent toujours. 328 C’est pourquoi, sai- 
sissant le royaume qui ne peut point 
étre ébranle, retenons la grace, afin que 
par elle nous servions Dieu d'une 
maniére qui lui soit agréable, avec 
respect et avec crainte; 29 Car notre 
Dieu est un feu dévorant. 


CHAPITRE XIII. 


1 QUE la charité fraternelle demeure 
en vous. 2 N’oubliez point l’hospita- 
lité; car en la pratiquant, quelques- 


uns ont logé des anges, sans le savoir. 
Tom. νι. 4u 





BIBLIA HEX AG HOTT A. 


/ 
ΠΡΟΣ EBPAIOTLS, wu. 
Ip la) / e 
3 Πιμνήσκεσθε τῶν δεσμίων ὡς συν- 
a lA \ 
δεδεμένοι, τῶν κακουχουμένων ὡς καὶ 
’ \ ” > UA / ς 
αὐτοὶ ὄντες ἐν σώματι. 4 Τίμιος ὁ 
γώμος ἐν πᾶσιν καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος " 
id \ \ \ AL ie ,ὔ 
πόρνους γὰρ καὶ evyovs κρινεῖ ὁ θεός. 
5 ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος, ἀρκούμενοι 
a fal » Ν \ yy > 
τοῖς παροῦσιν" αὐτὸς yap εἴρηκεν Ov 
/ > lal 50» > J > / 
μή σε ἀνῶ OVS οὐ μή σε ἐγκαταλείπω, 
6 Ὥστε θαρροῦντας ἡμᾶς λέγειν: Κύ- 
ρίος ἐμοὶ βοηθός, οὐ φοβηθήσομαι" τί 
“ ” 74 
ποίησεν μοι ἄνθρωπος; 7 Μνημονεύετε 
lal Φ ra ς Lal “ ᾿ 5 / 
TOV ἡγουμένων ὑμῶν, OLTLVES ἐλάλησαν 
ρ΄ lal \ 4 la) a Φ' 2 
ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ, ὧν ἀναθεω- 
“-“ \ Μ an ᾿» na 
ροῦντες τὴν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς 
- sh Ly >’ “ \ 
μιμεῖσθε THY πίστιν, 8 Inoovs Χριστὸς 
, \ \ / e > \ \ > 
ἐχθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς Kal εἰς 
\ IA a /- \ 
τοὺς αἰῶνας. 9 Διδαχαῖς ποικίλαις καὶ 
2 \ \ 
ξέναις μὴ παραφέρεσθε: καλὸν γὰρ 
lo) / 
χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν, ov 
- / « 
βρώμασιν, ἐν οἷς οὐκ ὠφελήθησαν οἱ 
n ” Ἄν 
περυπατοῦντες. 10 Ἔχομεν θυσιαστή- 
> a an > ” 2 
prov ἐξ οὗ φαγεῖν οὐκ ἔχουσιν ἐξου- 
/ ς A = , - 
σίαν οἱ τῇ σκηνῇ λατρεύοντες. τι Ων 
Ni > le / AN e \ 
yap εἰσφέρεται ζώων τὸ αἷμα περὶ 
e / > \ e/ ἊΝ rn 5 
ἁμαρτίας εἰς τὰ ἅγια διὰ τοῦ ἀρχιε- 
ρΐίως, τούτων τὰ σώματα κατακαΐίεται 
7 an na . » 
ἔΐζω τῆς παρεμβολῆς. 12 Διὸ καὶ *In- 
fa vA ε 7 \ fo 50 “ 
σοῦς, ἵνα ἁγιάσῃ διὰ τοῦ ἰδίου αἵμα- 


Tes τὸν λαόν, ἔξω τῆς πύλης ἔπαθεν. 
698 


tape hhzas ZaX 
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AD HEBROS, XIII. 


8 Mementote vinctorum tamquam 
simul vincti, et laborantium tamquam 
et ipsi in corpore morantes. 4 Honora- 
bile connubium in omnibus et torus in- 
maculatus: fornicatores enim et adul- 
teros judicabit Deus. 5 Sint mores 
sine avaritia, contenti preesentibus : 
ipse enim dixit: Non te deseram 
neque derelinquam; ¢Ita ut confidenter 
dicamus: Dominus mihi adjutor est : 
non timebo quid faciat mihi homo. 
7 Mementote preepositorum vestrorum, 
qui vobis locuti sunt verbum Dei, 
intuentes exitum 


quorum conver- 


sationis imitamini fidem. 8 Jesus 
Christus heri et hodie, ipse et in 
seecula. 9 Doctrinis variis et pere- 
grinis nolite abduci: optimum enim 
est gratia stabiliri cor, non escis, que 
non profuerunt inambulantibus in eis. 
10 Habemus altare, de quo edere non 
habent potestatem qui tabernaculo de- 
serviunt. 11 Quorum enim animalium 
infertur sanguis pro peccato in Sancta 
per pontificem, horum corpora creman- 
tur extra castra. 12 Propter quod et 
Jesus, ut sanctificaret per suum sangui- 


nem popuium, extra portam passus est. 





BILBLIAYH ERMAG L OWT Ae 


| ERS eee ee rere eet a Saas TARAS EEE 


HEBREWS, XIII. 


3 Remember them that are in bonds 
as bound with them; and them 
which suffer adversity, as being your- 
selves also in the body. 4 Marriage is 
honourable in all, and the bed unde- 
filed: but whoremongers and adul- 
terers God will judge. «5 Let your 
conversation be without covetousness ; 
and be content with such things as ye 
have: for he hath said, I will never 
leave thee, nor forsake thee. 6 So 
that we may boldly say, The Lord is 
my helper, and I will not fear what 
man shall do unto me. 7 Remember 
them which have the rule over you, 
who have spoken unto you the word 
of God: whose faith follow, consider- 
ing the end of their conversation. 
s Jesus Christ the same yesterday, and 
to-day, and for ever. 9 Be not carried 
about with divers and strange doc- 
trines. For it is a good thing that the 
heart be established with grace; not 
with meats, which have not profited 
them that have been occupied therein. 
ι We have an altar, whereof they 
have no right to eat which serve 
the tabernacle. τ For the bodies of 
those beasts, whose blood is brought 
into the sanctuary by the high priest 
are burned without the 


for sin, 


camp. 12 Wherefore Jesus also, that 
he might sanctify the people with his 


own blood, suffered without the gate. 
699 








@brder, 18. 


3 Gedenfet der Gebundenen, als die Mtt- 


gebundenen, und derer Die Tritbfal leiden, 
alg die ihr aud) nod) im Letbe Lebet. 
4 Die Che foll ebrlich gebalten werden bet 
allen, und das Chebette unbeflecdt; δίς 
Hurer aber und Chebreder wird Gott 
ridten. 5 Der Wandel fey ohne Gets ; 
und faffet eud) beguiigen an Dem, Das Da 
ift. Denn er hat gefagt: Gch will did 
6 Ulfo, 
Der Herr {ἢ 


nicht verlaffen nod) yerfaumen. 
Daf wir dlirfen fagen: 
mein Helfer 3 und will mich nicht flirdten. 
Was follte mir ein Mens) thun? 7 Ge- 
denfet an eure Lehrer, die eud) das Wort 
Gottes gefagt haben, welder Ende fdauet 
an, und folget ihrem Glauben nad. 
s Jefus Chriftus, geftern und heute, und 
Derfelbige aud) in Ewigfett. 9 Laffet euch 
nidt mit manderlet und fremden Lebren 
umtretben; denn es ift ein Foftlides 
Ding, dah das Herz feft werde, weldes 
gefdiebet durd) Gnade, nicht durd 
Syeifen, davon feinen Musben haben, die 
damit umgeben. 10 Wir haben etuen 
Altar, davon nidt Macht haben zu effen, 
Die der Htitte pflegen. 
Thiere Blut getragen wird durd) den 


u Denn welder 


Hobenpriefter in das Heilige fiir dte 
Siinde, derfelbigen Leidhname werden vere 
brannt auger dem Lager. 12 Darum 
aud) Sefus, auf dag er betligte das 
Volk durd fein Blut, hat 


aufen yor 


eigenes 


er gelitten dem Thor. 











HEBREUX, XIII. 


3 Souvenez-vous de ceux qui sont dans 
les chaines, comme si vous étiez en- 
chainés avec eux; et de ceux qui 
sont maltraités, comme faisant partie 
du méme corps. 4 Le mariage est 


honorable entre tous, et le lit con- 


jugal sans souillure ; mais Dieu jugera 


les fornicateurs et les adultéres. 5 Que 
votre conduite soit exempte d’avarice ; 
soyez contents de ce que vous avez; 
car Diew lui-méme a dit: Je ne te 
laisserai point, et je ne t’abandonnerai 
point. « De sorte que nous pouvons 
dire avec assurance: Le Seigneur m’est 
en aide, et je ne craindrai point ce que 
homme pourra me faire. 7 Souvenez- 
vous de vos conducteurs, qui vous ont 
annoncé la parole de Dieu; et considé- 
rant quelle a été lissue de leur vie, 
imitez leur foi. s Jésus-Christ est le 
méme hier et aujourd’hui, et pour tous 
les siécles. 9 Ne vous laissez pas 
emporter ca et 14 par des doctrines 
diverses et étrangéres ; car il est bon 
que le cceur soit affermi par la grace, 
et non par des aliments, qui n’ont 
servi de rien & ceux qui sy sont atta- 
chés. 10 Nous avons un autel dont 
ceux qui servent dans le tabernacle, 
n’ont pas le pouvoir de manger ; 1 Car 
quant aux animaux, dont le sang est 
porté par le souverain Sacrificateur 
dans le sanctuaire pour /expiation du 
péché, leurs corps sont brtlés hors du 
camp. 12 C’est pourquoi aussi Jésus, 
pour sanctifier le peuple par son 


propre sang, a souffert hors de la porte. 
4u 2 





BIBLGA (HE X AG Eee Ag 


ΠΡΟΣ EBPAIOTS, vw. 


A 

13 Τοίνυν ἐξερχώμεθα πρὸς αὐτὸν ἔξω 
a a Ν > Ν ᾽ A 
τῆς παρεμβολῆς τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ 
, » \ wy Φ / 
φέροντες. 14 Οὐ yap ἔχομεν ὧδε μέ- 
νουσαν πόλιν, ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν 
ἐπιζητοῦμεν. 15 Δι’ αὐτοῦ οὖν ἀνα- 
/ / ’ γ, ἂς a 
φέρωμεν θυσίαν αἰνέσεως διαπαντὸς τῷ 
θεῷ, τοῦτ᾽ ἔ OV χειλέων ὁμο- 
εῷ, τοῦτ᾽ ἔστιν καρπὸν x μ 


λογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ. 16 Tis 
« 
sh \ ’ / 
δὲ εὐποιΐας καὶ κοινωνίας μὴ ἐπιλανθά- 
΄,΄ \ / ’ - 
veobe* τοιαύταις γὰρ θυσίαις εὐαρεστεῖ- 
a / 
ται ὁ θεός. 17 Πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις 
ς Lal \ ig / > / \ > 
ὑμῶν Kal ὑπείκετε" αὐτοί yap aypu- 
Ὁ € Ἂ aA Led € Ὁ“ id f 
πνοῦσιν ὑπὲρ TOV ψυχῶν ὑμῶν ὡς λόγον 
> a “ \ a fol 
ἀποδώσοντες" ἵνα μετὰ χαρᾶς τοῦτο 
a \ MA J 2 
ποιῶσιν καὶ μὴ στενάζοντες" ἀλυσι- 
Lal Lal , 
τελὲς γὰρ ὑμῖν τοῦτο. 18 Προσεύχεσθε 
- if \ “ \ 
περὶ ἡμῶν: πειθόμεθα yap ὅτι καλὴν 
/ ” > a lal 
συνείδησιν ἔχομεν, ἐν πᾶσιν καλῶς 
θέλοντες ἀναστρέφεσθαι. 19 Περισσο- 
τέρως δὲ παρακαλῶ τοῦτο ποιῆσαι, 
A ee « 
ἵνα τάχιον ἀποκατασταθῶ ὑμῖν. 30 Ὃ 
\ Ni > \ 
δὲ θεὸς ἀναγαγὼν 


τῆς εἰρήνης, ὁ 


ἐκ νεκρὼν τὸν ποιμένα τῶν προ- 
/ Ν I} 5 “ / 
βάτων τὸν μέγαν ἐν αἵματι διαθήκης 
3 A > ~ 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦν 


» / \ / 
aiwviov, τὸν Κύριον 


lal > 

[Χριστόν], 2 Καταρτίσαι ὑμᾶς ev 
A aA Ἂς lA 

παντὶ ἀγαθῷ εἰς TO ποιῆσαι TO θέλημα 

> a A » ς “- Ν Sie. 

αὐτοῦ, ποιῶν ἐν ἡμῖν TO εὐάρεστον 

lo) a lol 2 

ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ᾧ 
-“ lal ay: 

ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 

a A > f 

“μήν. 2 Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, 


ἀνέχεσθε τοῦ λόγου τῆς παρακλήσεως " 


καὶ γὰρ διὰ βραχέων ἐπέστειλα ὑμῖν. |. 


700 





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AD HEBRAOS, XIII. 


18 Exeamus igitur ad eum extra castra, 
inproperium ejus portantes: 1 Non 
enim habemus hic manentem civita- 
tem, sed futuram inquirimus. 15 Per 
ipsum ergo offeramus hostiam laudis 
semper Deo, id est fructum labiorum 
confitentium nomini ejus. 16 Benefi- 
cientiz autem et communionis nolite 
oblivisci: talibus enim hostiis prome- 
retur Deus. 17 Obcedite przpositis 
vestris et subjacete eis: ipsi enim 
pervigilant quasi rationem pro anima- 
bus vestris reddituri; ut cum gaudio 
hoc faciant et non gementes: hoc enim 
non expedit vobis. 1s Orate pro nobis: 
confidimus enim quia bonam con- 
scientiam habemas in omnibus bene 
volentes conversari. 19 Amplius autem 
deprecor vos hoc facere, 


ut quo 


celerius restituar vobis. 20 Deus 
autem pacis, qui eduxit de mortuis 
pastorem magnum ovium in sanguine 
testamenti zterni, Dominum nostrum 
Jesum [Christum], 2 Aptet vos in 


omni bono, ut faciatis voluntatem 
ejus, faciens vobis quod placeat coram 
se per Jesum Christum, cui gloria in 
seecula seeculorum. Amen. 22 Rogo 


autem vos, fratres, sufferatis verbum 


= τ τὸ om Pins uv = ee . . . . . 
* aos AsA5 on ἸΔ»α 52) | solacii: etenim perpaucis scripsi vobis. 





BIBLITA HEXAGLOTTA. 


HEBREWS, XIII. » 


13 Let us go forth therefore unto him 
without the camp, bearing his re- 
proach. 14 For here have we no con- 
tinuing city, but we seek one to come. 
1s By him therefore let us offer the 
sacrifice of praise to God continually, 
that is, the fruit of owr lips giving 
thanks to his name. 16 But to do 
good and to communicate forget not : 
for with such sacrifices God is well 
pleased. 17 Obey them that have the 
rule over you, and submit yourselves : 
for they watch for your souls, as they 
that must give account, that they may 
do it with joy, and not with grief: for 
that is unprofitable for you. 18 Pray 
for us: for we trust we have a good 
conscience, in all things willing to 
live honestly. 19 But I beseech you 
the rather to do this, that I may be 
restored to you the sooner. 2 Now 
the God of peace, that brought again 
from the dead our Lord Jesus, that 
great shepherd of the sheep, through 
the blood of the everlasting covenant, 
21 Make you perfect in every good 
work to do his will, working in you 
that which is wellpleasing in his 
sight, through Jesus Christ; to whom 
be glory for ever and ever. Amen. 
22 And I beseech you, brethren, suffer 
the word of exhortation: for I have 


written a letter unto you in few words. 
Ζ01 


©braer, 19, 


13 So faffet uns nun zu ihm binaus geben, 
auger dem Lager, und feine Sdmad 
tragen. 14 Denn wir haben hier Feine 
bleibende Stadt, fondern die zuflinftige 
fuden wir. 15 So laffet uns nun opfern, 
durd) ibn, dad Lobopfer Gott allezeit ; 
Das ift, Die Frudt der Lippen, die feinen 
Namen befennen. τι Wohl gu thun, und 
mitguthetlen vergeffet nidt; denn foldhe 
Opfer gefallen Gott wohl. 17 Gebhordet 
euren Yebrern, und folget ihnen; denn 
fie wachen itber eure Geelen, als die da 
Rechenfdhaft daflir geben follen; auf dah 
fle Das mit Freuden thun, und nicht mit 


Seufzen, Denn das ift eud) nidt gut. 
Unfer Croft ift der, dag 
wir ein Gutes Gewiffen haben, und fleift- 


is Bete fiir uns. 


gen uns guten Wandel gu fithren bet allen. 
19 Sd) ermabne euch aber gum Ueberflug, 
[οὐδε gu thun, auf dafR td) aufs fcbierfte 
wieder gu euch) fomme. 20 Gott aber des 
Hriedens, Der von den Todten ausgefiih- 
ret bat den grofen Hirten der Sdhafe, 
dDurd) das Blut des ewigen Teftaments, 
unfern Herrn Fefum; 21 Der made euch 
fertig, in aflem guten Werf, 211 thun 
und fdaffe eudy, 
was vor thm gefallig ift, τῷ Sefum 
Chriftum ; 
Ewigfeit gu Ewigfeit ! 


feinen Willen, in 


pon 
22 Sch 


ermabne euch aber, lieben Briider, baltet 


welcem fey C€bre 


Amen. 


das Wort der CErmahnung 3u gute; 


denn id) babe euch ἔπ gefchrieben. 


HEBREUX, XIII. 


13 Sortons done hors du camp, pour 
aller ἃ lui, en portant son opprobre. 
14 Car ici nous n’avons point de cité 
permanente, mais nous recherchons 
celle qui est & venir. 15 Offrons donc 
par lui sans cesse ἃ Dieu un sacrifice 
de louanges, c’est-a-dire, le fruit des 


16 Or, 


noubliez pas d’exercer la bienfaisance, 


lévres qui confessent son nom. 


et de faire part de vos biens; car c’est 
ἃ de tels sacrifices que Dieu prend 
plaisir. 17 Obéissez ἃ vos conducteurs, 
et soyez-leur soumis, puisqu’ils veillent 
pour vos ames, comme devant en 
rendre compte, afin quils le fassent 
avec joie, et non pas ἃ regret; car cela 
ne vous serait pas avantageux. 1s Priez 
pour nous; car nous sommes assurés 
que nous avons une bonne conscience, 
désirant de nous conduire dignement 
en toutes choses. 19 Et je vous prie de 
plus en plus instamment de le faire, 
afin que je vous sois rendu plus tot. 
20 Que le Dieu de paix, qui a ramené 
dentre les morts notre Seigneur Jésus- 
Christ, le grand Pasteur des brebis, 
par le sang de Talliance éternelle, 
21 Vous rende accomplis en toute bonne 
ceuvre, pour remplir sa volonté, en 
faisant en vous ce qui lui est agréable 
par Jésus-Christ, ἃ qui soit gloire aux 
siécles des siécles! Amen. 22 Au reste, 
mes fréres, je vous adresse cette priére: 
recevez bien mes paroles d’exhortation ; 


car je vous ai écrit en peu de mots, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥ͂Σ, vy. 


23 Γινώσκετε τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν Τιμό- 
θεον ἀπολελυμένον, μεθ᾽ οὗ ἐὰν τάχιον 
ἔρχηται ὄψομαι ὑμᾶς. 2% ᾿Δσπάσασθε 
πάντας τοὺς ἡγουμένους ὑμῶν καὶ πάν- 
τας τοὺς ὡγίους. ᾿Ασπάζονται ὑμᾶς 
οἱ ἀπὸ τῆς ᾿Ιταλίας. 25. Ἣ χάρις μετὰ 


P Aunv.] 


πάντων ὑμῶν. 


bape bens LoS 

y wide} 00] Aton ὁ anil «οὐ αν} 

+ Gabe! ook 12) Wee lo 

» (Gaad;:2 $0 (COINS? jokes aX\}s x 

Geshe AM laid SoS’ 

δος» USGL br Gas 
ὦ aio} (C285 Sak 


AD HEBROS, XIII. 


28 Cognoscite fratrem nostrum Timo- 
theum dimissum, cum quo, si celerius 
venerit, videbo vos. 24Salutate omnes 
preepositos vestros et omnes sanctos. 
Salutant vos de Italia. 2 Gratia cum 


omnibus vobis. Amen. 








HEBREWS, XIII. 


23 Know ye that our brother Timo- 
thy is set’ at liberty ; with whom, 
if he come shortly, I will see you. 
24 Salute all them that have the rule 
They of 


25 Grace be with 


over you, and all the saints. 


Italy salute you. 
you all. Amen. 





€braer, 13, 


23 Wiffet, baB Der Bruder Timotheus wie- 
Der fedig ift; mit weldem, fo er bald 
fommt, will td) eud) feben. 24 Griifet 
alle eure ebrer, und alle Heiligen. Es 
grlifen eud) Die Briider aus Stalien. 


25 3)ie Gnade fey mit eud) allen. Amen, 


BIBL ΤΑ EEX AG LOTT A. 


HEBREUX, XIII. 


23 Apprenez que notre frere Timothée 
a été mis en liberté; je vous verrai 
avec lui, sil vient bientot. 24 Saluez 
tous vos conducteurs, et tous les saints. 
Ceux d’Italie vous saluent. 25 Que la 


grace soit avec vous tous! Amen. 





JACOBL 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


APOSTOLI EPISTULA CATHOLICA 


ITAKNBOY, ΚΕΦ. a. 
TAKQBOX θεοῦ καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ 
“Χριστοῦ δοῦλος ταῖς δώδεκα φυλαῖς 
ταῖς ἐν τῇ διασπορᾷ χαίρειν. 2 Πᾶσαν 
χαρὰν ἡγήσασθε, ἀδελφοί μου, ὅταν 
an , /- 
πειρασμοῖς περιπέσητε ποικίλοις, 3 Γι- 
, Ὁ“ XN / fC; “ lol 
νώσκοντες OTL TO δοκίμιον ὑμῶν τῆς 
/ , ς / « 
πίστεως κατεργάζεται ὑπομονήν. « Ἢ 
δὲ ὑπομονὴ ἔργον τέλειον ἐχέτω, ἵνα 
μονὴ Epy x 
ἦτε τέλειοι καὶ ὁλόκληροι, ἐν μηδενὶ 
λειπόμενοι. 5 Εἰ δέ τις ὑμῶν λείπεται 
σοφίας, αἰτείτω παρὰ τοῦ διδόντος θεοῦ 
lal φ lal \ \ ’ f \ 
πᾶσιν ἁπλῶς Kal μὴ ὀνειδίζοντος, καὶ 
δοθήσεται atte. 6 Αἰτείτω δὲ ἐν 
/ \ , c \ 
πίστει, μηδὲν διακρινόμενος: ὁ γὰρ 
[é 
διακρινόμενος ἔοικεν κλύδωνι θαλάσσης 
ἀνεμιζομένῳ καὶ ῥιπιζομέφῳῳ. 7 Μὴ 
Ν +7 uy ” > lal “ 
γὰρ οἰέσθω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὅτι 
τοῦ 


λήμψεταί τι παρὰ 


706 








Κυρίου. | 


JACOBI. 








+ 1% ollao + Sanu, 
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VondZ5AN Ἰρλλαΐο Gdar 70 
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Ree erie ΠΕ 





JACOBI, CAPUT 1. 

JAcoBus Dei et Domini nostri Jesu 

Christi servus duodecim tribubus 
que sunt in dispersione salutem. 
2 Omne gaudium existimate, fratres 
mei, cum in temptationibus variis in- 
cideritis, 3 Scientes quod probatio fidei 
vestre patientiam operatur. 4 Patien- 
tia [autem] opus perfectum habeat, τα" 
sitis perfecti et integri, in nullo de- 
ficientes. 5 Si quis autem vestrum 
indiget sapientiam, postulet a Deo 
qui dat omnibus affluenter et non 
inproperat, et dabitur ei. 6 Postulet 
qui 


autem in fide, nihil hesitans : 


enim hesitat, similis est tuctui 


maris qui a vento movetur et cir- 
7 Non ergo estimet homo 


cumfertur. 


ille quod accipiat aliquid a Domino, 





ΙΑ HEXAGLOTT A. 





THE GENERAL EPISTLE 


JAMES, CHAPTER I. 

JAMES, a servant of God and of the 

Lord Jesus Christ, to the twelve 
tribes which are scattered abroad, 
greeting. 2 My brethren, count it all 
joy when ye fall into divers tempta- 
tions; 8 Knowing this, that the trying 
of your faith worketh patience. 4 But 


let patience have her perfect work, 


that ye may be perfect and entire, | 


wanting nothing. 5 If any of you 
lack wisdom, let him ask of God, that 
giveth to all men liberally, and up- 
braideth not; and it shall be given 
him. 6 But let him ask in faith, 


nothing wavering. For he that 
wavereth is like a wave of the sea 
driven with the wind and _ tossed. 
7 For let not that man think that he 


shall receive any thing of the Lord. 
707 








OF 


JAMES. 


Sacobi, Capitel 1, 

(ine! ein Knecht Gottes und des 

Herrn Gefu Chrifti, den gwolf Ge- 
fdledjtern, die da find bin und ber, 
greude zuyor! 2 Meine lieben Briider, 
adtet es eitel §reude, wenn ihr in 
manderlet Unfedtungen fallet; 5 Und 
wiffet Daf euer Glaube, fo er rechtfdaffen 
ift, Geduld wirfet. 4 Die Geduld aber foll 
feft bleiben, bis ang Ende ; auf daf ihr 
feydD vollfommen und ganz, und feinen 


Mangel habet. 5 So aber jemand unter 


eud) Weisheit mangelt, der bitte von | 
| qu’il la demande & Dieu, qui la donne 


Gott, der da giebt einfaltiglich federmann, 
und ridet es niemand auf; fo wird fie ihm 
gegeben werden. 6 Gr bitte aber im 
Glauben, und gweifle nidt; denn wer da 
sweifelt, der ift gleid) wie die Meereswoge, 
Die vom Winde getrieben und gewebet 
wird. 7 Solder Menfd) denfe nidt, dah 


er etwas yon Dem Herrn empfangen werde. 


ST. JACQUES, CHAPITRE, I. 


Ὁ serviteur de Dieu et du 

Seigneur Jésus-Christ, aux douze 
tribus qui sont dispersées: Salut, 
2 Mes fréres, quand vous étes exposés 
a diverses épreuves, considérez-le 
comme une tres-grande joie; 3 Sachant 
que l’épreuve de votre foi produit la 
patience. 4 Mais il faut que la patience 
soit parfaite dans ses ceuvres, afin que 
vous soyez parfaits et accomplis, et 
5 Que si 


que rien ne vous manque. 


quelqu’un de vous manque de sagesse, 


ἃ tous libéralement, et qui ne /a repro- 
che point; et elle lui sera donnée. 
6 Mais qu'il Ja demande avec foi, ne 
doutant nullement ; car celui qui doute 
est semblable au flot de la mer, agité 
par le vent et jeté ςὰ et 1a. 7 Or, 


qu'un tel homme ne s’attende point a 


recevoir quelque chose du Seigneur. 
4x2 





BIBLIA ΠΕΧΑΘΙΌΤΊ α. 


ΛΑΚΩΒΟΥ, a. 


8 “Avnp δίψυχος, ἀκατάστατος ἐν 


-““ e ral nw / 
πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ. 9 Καυχάσθω 
ς \ A la 
δὲ ὁ ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς ἐν τῷ ὕψει 
αὐτοῦ, 10°O δὲ πλούσιος ἐν τῇ ταπει- 

f > lal «“ € + , 
νώσει αὐτοῦ, OTL ws ἄνθος χόρτου 


, » \ ξ 4 
παρελεύσεται. τι ᾿Ανέτειλεν yap ὁ HALOS 
ὺν τῷ καύ L ἐξήρανεν τον χύρ- 
σὺν τῷ καύσωνι καὶ ἐξήραν χόρ 
lo) / \ 
Tov, καὶ τὸ ἄνθος αὐτοῦ ἐξέπεσεν καὶ 
αὐτοῦ 


: Lal , 
᾿ἣ εὐπρέπεια τοῦ προσώπου 


c 4 3 
ἀπώλετο: οὕτως καὶ ὁ πλούσιος ἐν 


-“ lal / 
ταῖς πορείαις αὐτοῦ μαρανθήσεται. 


ἃ , 
12 Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πει- 
e 4 / / 
ρασμόν, ὅτι δόκιμος γενόμενος λήμψε- 
\ Ui a a ἃ > , 
ται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς, ὃν ἐπηγγεί- 
ς tA -“ Lal > / 
Aato [ὁ Κύριος] τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν. 
> \ 
13 [Μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω OTL ἀπὸ 
a «ς \ Ν > / 
θεοῦ πειράζομαι. Ὃ yap θεὸς ἀπεί- 
, > lal / \ > \ 
ραστός ἐστιν κακῶν, πειράζει δὲ αὐτὸς 
ΝΥ 
οὐδένα. 14 Ἕκαστος δὲ πειράζεται ὑπὸ 
τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας ἐξελκόμενος καὶ 


δελεαζόμενος" 15 Εἶτα ἡ ἐπιθυμία 


ἴω if ς \ 
συλλαβοῦσα τίκτει ἁμαρτίαν, ἡ δὲ 


2 a t / 5 
ἁμαρτία ἀποτελεσθεῖσα ἀποκύει Odva- 


τον. 16 Μὴ πλανᾶσθε, ἀδελφοί μου 


ἀγαπητοί. 7 Πᾶσα δόσις «ἀγαθὴ καὶ 


a ΄ fh ” Lf 3 
πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστιν κατα- 
“ 3, Ν lol \ lal 4 
βαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸς τῶν φώτων, 


Ψ e > 
TAP @ οὐκ 


ἔνι παραλλαγὴ ἢ τροπῆς 


ἀποσκίασμα. 13 Βουληθεὶς ἀπεκύησεν 


la) 5 (3 a 

ἡμᾶς λόγῳ ἀληθείας, εἰς TO εἶναι ἡμᾶς 
“ “ 4 

ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων. 


/ 
19 ἴστε, ἀδελφοί μου ayarntot: 


Lal » Ν 
ἔστω δὲ πᾶς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τὸ 


Ὁ“ ἈΝ Lal 
ἀκοῦσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆσαι, 


βραδὺς εἰς ὀργήν" 20 ᾽Οργὴ γὰρ ἀνδρὸς 


δικαιοσύνην θεοῦ οὐκ 


708 


ἐργάζεται. 











o 1% D004.) 
ΠΣ . OlLaS35 nese? tu) s 
sorohass ~odns0) «ασὶ 8 5 
. σιοβοο; > 12. ὁ ὁ Ls] a3 
yal? WQS. σιϑϑάλος Ἰμωδῖο 10 
«τῶν ioc Jami, Jada 


“¥ 0 
edd)? 11 


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+5) σιόμ» ἸξφὰΦο 


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. nota. 2oa1a LOS IAs | 


.Ἰβαχ ΟΣ 

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Waits To τὸν TRIAS ὁ «αἢ 
.Ἰλάχϑο αὐτο ἢ ay To ty) 
a3] Wu. Ἰρῶλιο ἢ .2i ὅσιο 


20) μὰ ΟΖ], b> 
᾿ς 


mith oo σιδ ὁ Oo αὶ τ 


᾿ 15 Dehine concupiscentia cum conce- 


Ἰ»σῖο 1s + rytoo πξϑδθο 
Vata Tate Ἰδζο Mad 1s 
Wis. Yavo So Zsolt Io oi 
aciat W317 Jorden aot } «ὦ δ 
WEL <0 [Au δ ὁ τοῦ og 
haSs on es Is} oso Vand 
WaiRs Hel 335 Lada ld 
{ese Is, Q2607 1s Litre, 
+ Ἰδφᾶο, πὰ 
ὁ Ὁ a0] διὸ 19 . σιδι;2) 
«Ὡσί; τ το loou canis Bea 
+ AAA’ pwasso + Wie ON 
ἊΝ O95 20s yas »0QS00 
28 WGK} Usagi. oy 


(Aaaas Joon» 








JACOBI, 1. 


s Vir duplex animo, inconstans in 


omnibus vis suis. 9 Glorietur autem 


frater humilis in exaltatione sua, 


10 Dives autem in humilitate sua, 


quoniam ‘sicut flos fini transibit. 


1 Exortus est enim sol cum ardore 
et arefecit feenum, et flos ejus decidit 


et decor vultus ejus deperiit: ita et 


dives in itineribus suis marcescet. 
12 Beatus vir qui suffert temtationem, 
quia cum probatus fuerit accipiet coro- 
nam vite, quam repromisit Deus dili- 


gentibus se. 18 Nemo cum temptatur 


dicat quoniam a Deo temptatur. Deus 
enim intemptator malorum est, ipse 


autem neminem temptat, 14 Unus- 


quisque vero temptatur a concupis- 


centia sua abstractus et 


inlectus ; 


perit parit peccatum, peccatum vero 


cum consummatum fuerit generat 


mortem. 16 Nolite 


itaque errare 
> 


fratres -mei 17 Omne 


dilectissimi. 
datum optimum et omne donum per- 
fectum de sursum est descendens a 
Patre luminum, apud quem non est 
transmutatio nec vicissitudinis obum- 
bratio. 18 Voluntarie enim genuit 
nos verbo veritatis, ut simus aliquod 
initium creaturse ejus. 19 Scitis, fratres 
mei dilecti. Sit autem omnis homo 
velox ad audiendum, tardus autem ad 
loquendum et tardus ad iram: 20 Ira 


enim viri justitiam Dei non operatur. 





BUBOL As) HEX A Gat OT TLA. 





JAMES, I. 


s A double minded man is unstable 


in all his ways. 


9 Let the brother of | feinen Wegen, 


 Sacobt, 1. 


8 Gin 3weifler ift unbeftandig in allen 
9 Gin Bruder aber, der 


low degree rejoice in that he is exalted : | ntedrig ift, riibme fic) fetner Dobe ; 


10 But the rich, in that he is made low: » 


because as the flower of the grass he | 


shall pass away. u For the sun is no 
sooner risen with a burning heat, but 
it withereth the grass, and the flower 


thereof falleth, and the grace of the 


fashion of it perisheth: so also shall | 
12 Selig ift ber Mann, der die Anfedtung 


the rich man fade away in his ways. 
12 Blessed is the man that endureth 
temptation: for when he is tried, he 
shall receive the crown of life, which 
the Lord hath promised to them that 
love him. 13 Let no man say when he 
is tempted, I am tempted of God: for 
God cannot be tempted with evil, 
neither tempteth he any man: 14 But 
every man is tempted, when he is 
drawn away of his own lust, and en- 
ticed. 


ceived, it bringeth forth sin: and sin, 


15 Then when lust hath con- 


death. 


brethren. 


1 Do not err, my beloved 

17 Every good gift and 
every perfect gift is from above, and 
Father of 
lights, with whom is no variableness, 
is Of his 
own will begat he us with the word 
of truth, that we should be a kind of 
19 Where- 


fore, my beloved brethren, let every 


cometh down from the 


neither shadow of turning. 


firstfruits of his creatures. 


man be swift to hear, slow to speak, 
slow to wrath : 20 For the wrath of man 


worketh not the righteousness of God. 
709 





10 lind Der da retch ift, riibme fic) feiner 
Niedrigkeit ; Blume 
des Grafes wird er yvergehben. u Die 
Sonne gebhet auf mit der Hive, und dag 
Gras verwelfet, und die Blume fallt aby 
und feine fdone Geftalt verdirbt: alfo 
wird der Meide in feiner Habe verwelfen. 


Denn wie eine 


erduldet; denn naddem er bewabret ift, 
wird er Die Krone des Lebens empfangen, 
welde Gott verheifen bat denen, die ihn 
lieb haben. 13 Mtiemand fage, wenn er 
verfudht wird, daf er von Gott verfuchet 


werde. Denn Gott ift nidt ein BVer- 


{πόρεν gum Bofen, er verfuchet niemand, 


14 Sondern ein feglidher wird yerfudyet, 
wenn er von feiner eigenen Luft gereizet 
und gelocet wird, 15 Darna, wenn die 


Luft empfangen bat, gebieret fie Die Sinde ; 


| die Sunde aber, wenn fie vollendet ft, 
when it is finished, bringeth forth | 


gebiert fie den Tod. 
lieben Britder. 17 Alle gute Gabe, und 
alle yollfommene Gabe fommt yon oben 
herab, von dem Vater des ἰδ, bet 
weldem ift feine Veranderung, nod) Wedy- 
fel des Lichts und der Finfternif. is Er 
hat ung gezeuget nad) feinem Willen, 
durd das Wort der Wahrheit, auf Ὁαβ 
wir waren Grftlinge feiner Creaturen. 


16 Srret nidyt, 


19 Darum, lieben Britder, ein jeglicer 
Menjd fey ΓΦ πεῖ. zu Horen; Langfam 
aber gu reden, und fangfam jum 3orn3 
2 Denn des WMtenfden Zorn thut 
nidt, Gott recht  ift. 


was Yor 


beauté a péri. 





ST. JACQUES, I. 


8 L’homme dont 16 cceur est partagé, 
est inconstant dans toutes ses voies, 
9 Que le frere qui est dans une basse , 
condition, trouve sa gloire dans son 
élévation 10 Ht que le riche, au con- 
traire, la trouve dans son abaissement ; 
car il passera comme la fleur de l’herbe. 
1 En effet, dés que le soleil s'est levé 
avec son ardeur et qu'il a desséché 
Vherbe, la fleur en est tombée, et sa 
De méme le riche se 
fiétrira dans ses voies. 12 Bienheureux 
VYhomme qui soutient l’épreuve ; car, 
quand il aura été éprouvé, il recevra la 
couronne de vie que Dieu a promise & 
ceux qui l’aiment. 13 Que nul, quand 
il est tenté, ne dise: Je suis tenté par 
Dieu ; car Dieu ne peut étre tenté par 
le mal, et lui-méme aussi ne tente per- 
sonne; 14 Mais chacun est tenté, 
quand il est attiré et amorcé par sa 
propre convoitise. 15 Puis, quand la 
convoitise a concu, elle enfante le 
péché ; et le péché étant consommé, 
produit la mort. 16 Mes fréres bien- 
aimés, ne vous y trompez point: 
iz Toute grace excellente, tout don par- 
fait, vient d’en-haut, et descend du 
Pere des lumiéres, en qui il n’y a ni 
variation, ni ombre de changement. 
is Cest lui qui selon sa volonté, nous a 
engendrés par la parole de la vérité, 
afin que nous fussions comme les 
19 Ainsi, 
tout 


écouter, lent 


prémices de ses créatures. 


mes fréres bien-aimés, que 


homme soit prompt a 
a parler, et lent ἃ se mettre en 
colére; 20 Car la colére de homme 


naccomplit point la justice de Dieu. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


TAK BOT, a, 8’: 


\ 5 [4 an Ld / \ 
21 Mud ἀποθέμενοι πᾶσαν ῥυπαρίαν καὶ 
/ / > af , 
περισσείαν κακίας ἐν πραὕτητι δέξασθε 
τὸν ἔμφυτον λόγον τὸν δυνάμενον σῶσαι 
τὼς ψυχὰς ὑμῶν. 2 Γίνεσθε δὲ ποιηταὶ 
, , 
λόγου, Kal μὴ μόνον ἀκροαταὶ παρα- 
“ . / 
λογιζόμενοι ἑαυτούς. 2 “Ὅτι εἴ τις 
> \ " > \ \ ? / 
ἀκροατὴς λόγου ἐστὶν καὶ ov ποιητής, 
Φ ” > Ν a Χ 
οὗτος ἔοικεν ἀνδρὶ κατανοοῦντι τὸ 
/ lol / > “ > 5 "" 
πρόσωπον τῆς γενέσεως αὐτοῦ ἐν ἐσό- 
r \ e \ \ 
πτρῳ" 24 Κατενόησεν yap ἑαυτὸν καὶ 
, > ὡς ἈΝ 
ἀπελήλυθεν, καὶ εὐθέως ἐπελάθετο 
ὁποῖος ἣν. 25 Ὁ δὲ παρακύψας εἰς 
νόμον τέλειον τὸν τῆς ἐλευθερίας καὶ 
bd \ > a 
παραμείνας, οὐκ ἀκροατὴς ἐπιλησμονῆς 
, 2 x \ ” «ὦ 
γενόμενος AANA ποιητὴς ἔργου, οὗτος 
“ fa Yj 
μακάριος ἐν τῇ ποιήσει αὐτοῦ ἔσται. 
a \ 3 \ 
26 ΕἾ τις δοκεῖ θρησκὸς εἶναι, μὴ χαλιν- 
rn nr la) > a 
aywyOv γλῶσσαν αὐτοῦ ἀλλὰ ἀπατῶν 
/ > lol le 7 ς 
καρδίαν αὐτοῦ, τούτου μάταιος ἡ θρη- 
/ / Ἂ Ni ΄ 
σκία. 2 Θρησκία καθαρὰ καὶ ἀμίαντος 
Ἂν a \ \ A 5 ΄ bd 
παρὰ θεῷ καὶ πατρὶ αὕτη ἐστίν, ἐπι- 
/ > \ Ν / > iol 
σκέπτεσθαι ὀρφανοὺς Kal χήρας ἐν TH 


/ Ft in ” ς \ a 
θλίψει αὐτῶν, ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεῖν 


an / 
ἀπὸ τοῦ κόσμου. 


ΚΕΦ. β. 


1’AAEAGOLI μου, μὴ ἐν προσωπο- 
λημψίαις ἔχετε τὴν πίστιν τοῦ Κυρίου 
ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τῆς δόξης. 2 ᾿Εὰν 
γὰρ εἰσέλθη εἰς συναγωγὴν ὑμῶν ἀνὴρ 
χρυσοδακτύλιος ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, εἰσ- 


ἔλθῃ δὲ καὶ πτωχὸς ἐν ῥυπαρᾷ ἐσθῆτι, 
710 


Ὁ. ὁ | + [a0%» 


GAS Gard ans} fcr Ws οἱ 
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ιθοσιὲ 1215 «αοὐζός ἢ] -: 
σιλΔ..υᾶ 5.92» WarsoroLX | 


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4 


ἊΝ εἶν bewato Wder (0) 
WSIS, wai] GotsaraX Wasi 
+ [-aae clas) ὁ] Loo, 
τῆς πα Liam Wario 











JACOBE 1. (IT. 


21 Propter quod abicientes omnem in- 
munditiam et abundantiam malitize 
in mansuetudine suscipite insitum 
verbum Dei, quod potest salvare ani- 
mas vestras. 22 Estote autem factores 
verbi, et non auditores tantum fallentes 
vosmet ipsos. 23 Quia si quis auditor 
est verbi et non factor, hic conpara- 
bitur viro consideranti vultum nativi- 
tatis suze In speculo: 24 Consideravit 
enim se et abiit et statim oblitus est 
qualis fuerit. 25 Qui autem perspexerit 
in lege perfecta libertatis et permanse- 
rit in ea, non auditor obliviosus factus 
sed factor operis, hic beatus in facto 
suo erit. 26 Si quis autem putat se 
religiosum esse, non refrenans linguam 
suam sed seducens cor suum, hujus 
vana est religio. 27 Religio autem 
munda et inmaculata apud Deum et 
Patrem hee est, visitare pupillos et 


viduas in tribulatione eorum, et in- 


maculatum se custodire ab hoc szeculo. 


CAPUT aL 


1 FRATRES mei, nolite in personarum 
acceptione habere fidem Domini nostri 
Jesu Christi glorize. 2Etenim si introie- 
rit in conventu vestro vir aureum .nu- 
lum habens in veste candida, introie- 


rit autem et pauper in sordido habitu, 





BIBLTITA HEXAGLOTTA. 


JAMES, I. II. 


' 21 Wherefore lay apart all filthiness 
and superfluity of naughtiness, and 
receive with meekness the engrafted 
word, which is able to save your 
souls. 22 But be ye doers of the word, 
and not hearers only, deceiving your 
own selves. 23 For if any be a hearer 
of the word, and not a doer, he is like 
unto a man beholding his natural face 
in a glass: 24 For he beholdeth him- 
self, and goeth his way, and straight- 
way forgetteth what manner of man 
he was. 2 But whoso looketh into 
the perfect law of liberty, and con- 
tinueth therein, he being not a forget- 
ful hearer, but a doer of the work, this 
man shall be blessed in his deed. 26 If 
any man among you seem to be re- 
ligious, and bridleth not his tongue, 
but deceiveth his own heart, this 
man’s religion is vain. 27 Pure reli- 
gion and undefiled before God and the 
Father is this, To visit the fatherless 
and widows in their affliction, and 
to keep himself unspotted from the 


world. 


CHAPTER II. 


1 My brethren, have not the faith 
of our Lord Jesus Christ, the Lord 
of glory, with respect of persons. 
2 For if there come unto your as- 
sembly a man with a gold ring, in 
goodly apparel, and there come in 


also a poor man in vile raiment ; 
711 


ι 


Jacobi, 1. 2. 


21 Darum fo leget ab alle Unfauberfeit und 
alle Bosheit ; und nebmet das Wort an 
mit Sanftmuth, das in eud) gepflanget ift, 
weldes Fann eure Geelen felig maden. 
22 Seyd aber Thater des Worts, und πίε 
Dorer allein, damit ihr euch felbft betriiget. 
23 Denn fo femand tft ein Horer des 
Worts, und πίε ein Khater; der ift 
gletd) einem Manne, der fein Jetblid) 
Angefidt im Spiegel befdauet. 
nadjdem er fid) befdhauet hat, gebet er von 


24 Denn 


Stund an davon, und vergift, wie er 
2 Wer aber durdhfchauet 
in das vollfommene Gefes der Freibheit, 


geftaltet war. 


und Darinnen bebharret 3 und tft nidt ein 
vergefBliher Horer, fondern ein Chater, 
Derfelbige wird felig feyn in feiner That. 
26 So aber fic) jemand unter euch) Lapt 
Diinfen, er diene Gott, und halt fetne 
Sunge nicht im Zaum, fondern verfiibret 
fein Herz; def Gottesdienft ift eitel. 
27 Ein reiner und unbeflectter Gottesdtenft 
yor Gott dem Vater ift der: Die Waifen 
und Witwen in threr Friibfal befuchen, 
und fic) von der Welt unbefledt bebalten. 


Das 2. Caypitel. 


iLteben Briider, haltet nicht dafiir, daf 
Der Glaube an Fefum Chriftum, unfern 
Herrn der Hervlidfeit, Wnfeben der 
Perfon [οἷο 2 Denn fo 


Verfammlung 


in eure 


fime ein Wann mit 


einem goldenen Ringe und mit einem 


herrlidjen SKletde, es Fame aber aud 


ein Wrmer in einem unfaubern Rleide ; 











ST. JACQUES, I. II. 


21 C’est pourquoi, rejetant toute sou- 
illure et tows les excés de la malice, 
recevez avec douceur la parole plantée 
en vous, qui peut sauver vos Ames. 
22 Mettez en pratique la parole, et ne 


Ν 


vous bornez pas 4 l’écouter, en vous 
trompant vous-mémes par de faux 
raisonnements. 28 Car si quelqu’un 
écoute la parole, et ne la met point en 
pratique, il est semblable 4 un homme 
qui considére dans un miroir son visage 
naturel; 24 Car dés qu’il s'est con- 
sidéré lui-méme, il sen va et oublie 
aussitot quel il était. 25 Mais celui 
dont le regard aura pénétré dans la loi 
parfaite, celle de la liberté, et qui y 
aura persévéré, celui-la, n’étant point 
un auditeur oublieux, mais pratiquant 
les ceuvres, celui-la sera heureux dans 
ce qu'il aura fait. 2 Si quelqu’un 
d’entre vous pense étre religieux, et ne 
tient point en bride sa langue, mais 
trompe son coeur, la religion d’un tel 
homme est vaine. 27 La religion pure 
et sans tache envers notre Dieu et 
notre Pére, c’est de visiter les orphelins 
et les veuves dans leurs afflictions, et 
de se conserver pur des souillures de 


ce monde. 


CHAPITRE II. 


1 Mes freres, que la foi en notre 


Seigneur Jésus-Christ glorifié, soit 
exempte de toute acception de per- 
sonnes. 2Car s'il entre dans votre 
assemblée un homme qui ait un 
anneau d'or, et un vétement magnifi- 
que; puis, quil y entre aussi un 


pauvre, avec un mauvais vétement; 





BIBLIA HEX AGRA 


IAKNBOY, β. 
3 Καὶ ἐπιβλέψητε ἐπὶ τὸν φοροῦντα 
\ 3 aA \ ak \ ” 
τὴν ἐσθῆτα τὴν λαμπρὰν καὶ εἴπητε 
[αὐτῷ]: σὺ κάθου ὧδε καλῶς, καὶ τῷ 


πτωχῷ εἴπητε" Σὺ στῆθι ἐκεῖ ἢ κάθου 


[ὧδε] ὑπὸ τὸ ὑποπόδιόν μου, 4 Οὐ διε- 


/ > € lal \ re wd \ 
κρίθητε ἐν ἑαυτοῖς καὶ ἐγένεσθε κριταὶ 
"A a > / 
διαλογισμῶν πονηρῶν; 5 ᾿Ακούσατε, 
΄ € \ 
ἀδελφοί μου ἀγαπητοί. Οὐχ ὁ θεὸς 
3 / \ \ lal / 
ἐξελέξατο τοὺς πτωχοὺς τῷ κόσμῳ 
΄ > I Ν Ld 
πλουσίους ἐν πίστει καὶ κληρονόμους 
na Ὁ b) I o 
τῆς βασιλείας ἧς ἐπηγγείλατο τοῖς 
τὸν πτωχόν. Οὐχ οἱ πλούσιοι κατα- 
΄ € “ \ ᾽ \ ἐμ 
δυναστεύουσιν ὑμᾶς, καὶ αὐτοὶ ἕλκου- 
ς “ > la > > \ 
cw ὑμᾶς εἰς κριτήρια; τ Οὐκ αὐτοὶ 
a \ 
βλασφημοῦσιν τὸ καλὸν ὄνομα τὸ ἐπι- 
ον / 
κληθὲν ἐφ᾽ ὑμᾶς; 8 Εἰ μέντοι νόμον 
lal \ Ν A a tees 
τελεῖτε βασιλικὸν κατὰ THY γραφήν" 
᾿Αγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυ- 
a Lal \ 
TOV, καλῶς ποιεῖτε" 9 Εἰ δὲ προσωπο- 
A / > 
λημπτεῖτε. “Apwaptiav ἐργάζεσθε, ἔλεγ- 
, } \ lol / € / 
χόμενοι ὑπὸ τοῦ νόμου ὡς παραβάται. 
Ui ΄ 
10"Oatis γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσῃ, 
/ Ned, ον / / ” 
πταίσῃ δὲ ἐν ἑνί, γέγονεν πάντων ἔνοχος. 
, 3 
1‘O yap εἰπών: Μὴ μοιχεύσῃς, εἶπεν 
/ 
καί" Mn dovevons: εἰ δὲ οὐ μοιχεύεις, 


VA » ὃ 4 / , 
φονεύεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου. 
712 











& 2 + Daas» 
Gils -e.at; omc .da.n/0; 
Loa Aas oS (Or-s0lZo F229 
orsol2 LiamcXs . was ol 
21 o} «No sodo Aa} oS 
ttn lasds S00 bia S 
a Chang S22] la Ws 
Lie; OAaoc1o reais 
an] astos ; : WAeas Adesso 
Liam jon YP . 1.5..5.ύ 
1g ἸΖδνεδισιος Gj Tall ὁ BEM, 


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| «αἰῶ» call Ta po) 61 
“σι. 16Δ. fs —? (OLL3] δ᾽ 


a « “Ὁ Ἂν ὦν, “4 | 
ἀγαπῶσιν αὐτόν; 6 “Leis δὲ ἠτιμάσατε, 


TESA or. a eS 
Gude τᾷ ϑνδε hited 
ΠῚ + Ἰὼ» Aad (aa one 
Ἰὰς he Wades dash 1 


Jato} (Jos + @arNs οἱοδρ 


wa] GAs} Sweats Paro Ia | 


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ἀκ Ἰ); 


woh μὰ 
“Naot th wl om 
+ As} Ngo ἢ δὴ 5h 1 τ ὦ] 
πο 2 coh Ok ie 


| trahunt vos ad judicia ? 





JACOBI, II. 
3 Et intendatis in eum qui indutus est 
veste preeclara et dixeritis ei: Tu sede 
hic bene, pauperi autem dicatis: Tu 
sta illic, aut sede sub scabillo pedum 
meorum, 4 Nonne judicatis apud vos- 
met ipsos et facti estis judices cogita- 
tionum iniquarum? 5 Audite, fratres 
mei dilectissimi. Nonne Deus elegit 
pauperes in hoc mundo divites in fide 
et heredes regni quod promisit Deus 
diligentibusse ἢ 6 Vos autem exhono- 
rastis pauperum. Nonne divites per 
potentiam opprimunt vos, et ipsi ad- 
7 Nonne ipsi 
blasphemant bonum nomen quod in- 
vocatum est super vos? s Si tamen 
legem perficitis regalem secundum 
scripturas : Diliges proximum tuum 
sicut te ipsum, bene facitis : 9 Si autem 
personas accipitis, peccatum operamini, 
redarguti a lege quasi transgressores. 


10 Quicumque autem totam legem ser- 


vaverit, offendat autem in uno, factus 


est omnium reus. 1 Qui enim dixit : 


Non meechaberis, dixit et: Non oc- 


cides: quod si non meechaberis, occides 


autem, factus es transgressor legis. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





JAMES, II. 
3 And ye have respect to him that 
weareth the gay clothing, and say 
unto him, Sit thou here in a good 
place; and say to the poor, Stand 
thou there, or sit here under my foot- 
stool: 4 Are ye not then partial in 
yourselves, and are become judges of 
evil thoughts? 5 Hearken, my beloved 
brethren, Hath not God chosen the 
poor of this world rich in faith, and 
nails of the kingdom which he hath 
promised to them that love him? 
6 But ye have despised the poor. Do 
not rich men oppress you, and draw 
you before the judgment seats? 7 Do 
not they blaspheme that worthy name 
by the which ye are called? 81 ye 
fulfil the royal law according to the 
scripture, Thou shalt love thy neigh- 
bour as thyself, ye do well: » But if 
ye have respect to persons, ye commit 
sin, and are convinced of the law as 
transgressors. 10 For whosoever shall 
keep the whole law, and yet offend in 
one point, he is guilty of all. u For 
he that said, Do not commit adultery, 
said also, Do not kill. Now if thou com- 


mit no adultery, yet if thou kill, thou 


art become a transgressor of tne law. 
713 


Jacobi, 2. 
3 Ind ibr fabet auf den, der Das herrliche 
δεν tragt, und fpradet zu thm: Sebe 
Du did) her aufs befte ; und fpradet gu dem 
Armen: Stebe du dort, oder febe did) her 
gu meinen Fifen; 4 Und bedenfet es 
nidt rect, fondern thr werbdet Richter, 
und machet bofen Unterfdied, 5 Horet 
gu, meine lieben Britder, hat nidt Gott 
ertwdblet die Armen auf diefer Welt, die 
am @fauben reid find, und Erben des 
Reichs, weldhhes er verheifen hat denen, 
bie ihn liebhaben ? 6 Shr aber babt dem 
Armen Unebhre gethan. Gind nicht dte 
Reichen die, die Gewalt an euch tiben, und 
gieben eud) vor Geridht 2 7 Verlaftern fte 
πίε Den guten Namen, davon thr genannt 
fepd? sGo iby das foniglide Gefes 
yollendet nad) der Schrift: Liebe deinen 
Nachften als dich felbft, fo thut thr wohl. 
9 So thr aber die Perfon anfebet, thut thr 
Giinde, und werdet geftraft yom Gefes 
als die Uebertreter. 10 Denn fo jemand 
das ganze Gefeb halt, und fiindiget an 
Cinem, der ift es gang fduldig. 1 Denn 
Der Da gefagt hat: Dufollftnidt ehebreden, 
er bat aud) gefagt: Du follft nicht 
tAdten 3 


fo Du nun nidt ebebridhft, todteft 


aber, bift du ein Uebertreter des Gefeses. 








| 


ST. JACQUES, II. 


8 Et que vous ayez égard a celui qui a 
le vétement magnifique, et que vous 
lui disiez: Toi, assieds-toi ἃ cette place 
dhonneur; et que vous disiez au 
pauvre : Toi, tiens-toi 14 debout, ou 
assieds-tol au bas de mon marchepied ; 
4 N’avez-vous pas fait en vous-mémes 
une différence entre l'un et Tautre, et 
n’étes-vous pas des juges ἃ mauvaises 
pensées ? 5 Ecoutez, ‘mes fréres bien- 
aimés: Dieu n’a-t-il pas choisi les 
pauvres de ce monde, pour étre riches 


dans la foi, et héritiers du royaume 


'quil a promis a ceux qui |’aiment ? 


6 Mais vous, vous méprisez le pauvre. 
Ne sont-ce pas les riches qui vous 
oppriment, et qui vous trainent devant 
les tribunaux ? 7 Ne sont-ce pas eux 
qui blasphément le beau nom qui a 
s Si 


accomplissez la loi royale, suivant 


été imnvoqué sur vous? vous 
’Eeriture, qui dit: Tu aiméras ton 
prochain comme toi-méme, vous faites 
bien; 9 Mais si vous avez égard ἃ 
lapparence des personnes, vous com- 
mettez un péché, et vous étes convain- 
cus par la loi d’étre des transgresseurs. 
10 Or quiconque aura observé toute 
la loi, sil vient & pécher en un 
seul povnt, il est coupable de tous 
1 Car celui qui a dit: Tu ne com- 
mettras point adultére, a dit aussi: 
Tu ne tueras point. Si done tu ne 
commets point adultére, mais que tu 


tues, tu es transgresseur de la loi. 


Tom. vI. 4y 


BIBLIA HEXAGLOTTA. 


IAKNBOY, β. 


122 Odtws λαλεῖτε καὶ οὕτως ποιεῖτε ὡς 
in γ΄ , / 
διὰ νόμου ἐλευθερίας μέλλοντες Kpi- 
I lol 
νεσθαι. 13 “H yap κρίσις ἀνέλεος τῷ 
μὴ ποιήσαντι ἔλεος: κατακαυχᾶται 
3, Ν / 
ἔλεος κρίσεως. 14 Τί τὸ ὄφελος, ἀδελφοί 
ὟΝ / , yA »” δὲ 
μου, ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ 
\ ” \ ΄ [4 / “ 
μὴ ἔχῃ: μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι 
\ 
αὐτόν; 15 "Hav ἀδελφὸς ἢ ἀδελφὴ 
γυμνοὶ ὑπάρχωσιν καὶ λειπόμενοι τῆς 
i a by / 
ἐφημέρου τροφῆς, 16 Εἴπῃ δέ τις 
> a 2 ς a G / > >’ / 
αὐτοῖς ἐξ ὑμῶν: Ὑπάγετε ἐν εἰρήνῃ, 
θερμαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε, μὴ δῶτε 
\ 2 an ye 7 r , ͵ 
δὲ αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος, τί 
τὸ ὄφελος; 17 Οὕτως καὶ ἡ πίστις, ἐὰν 
Ἀν ΟΣ Μ » x) Pee ΄ 
μὴ ἔχῃ ἔργα, νεκρά ἐστιν Kal ἑαυτήν. 
18 Αλλ᾽ ἐρεῖ tis: Σὺ πίστιν ἔχεις, 
b) \ » 7 nel \ / 
κἀγὼ ἔργα ἔχω" δεῖξόν μοι τὴν πίστιν 
aA , 
σου χωρὶς τῶν ἔργων κἀγώ σοι 
΄ >’ A y Ν / 
δείξω ἐκ τῶν ἔργων μον τὴν πίστιν 
[μου]. 19 Σὺ πιστεύεις ὅτι εἷς ἐστὶν ὁ 
, a - si \ » 
θεός ; καλῶς ποιεῖς " καὶ τὰ δαιμόνια 
πιστεύουσιν καὶ φρίσσουσιν. 20 Θέλεις 
δὲ lal = A θ / “ € vA 
€ γνῶναι, ὦ ἄνθρωπε Kevé, ὅτι ἡ πίστις 
\ lal 3 
χωρὶς τῶν ἔργων ἀργή ἐστιν; 2° AB- 
\ ε \ e n > 2 Μ 3 
ραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδι- 
40 ? / Ἶ \ Ν ΚΝ 3 lal 
καιωθη, aveveyxas ᾿Ισαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ 
U4 ¢ 
ἐπὶ τό θυσιαστήριον; 22 Βλέπεις ὅτι 


/ Lal f Lal Leal 
πίστις συνεργεῖ τοῖς ἔργοϊῖς αὐτοῦ, Kal 


> lo) ya ς / b] if 
ce τῶν ἔργων ἡ πίστις ἐτελειώθη, 
714 





Ὁ Ὁ 200%» 
Lidci0 ca sitato Chucn 1961 12 
Ἰοοῦ ΟΣ» tas] pal το εϑΔιόσι 
. GHZASGN Shs} wpds 1265]. 
οὔι “WSs Ἰιῶ,.5 11) Ἰόσι ἊΝ 
εὐ π᾿ 
Ἰυωσὶ Uso + Ἰὼ») SA Ἰόρζο 
SS 
WoX) :oS AS ado (assoc 
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JACOBY, II. 
12 Sic loquimini et sic facite, sicut per 
legem libertatis incipientes judicari : 
13 Judicium enim sine misericordia illi 
qui non fecerit misericordiam, super- 
exaltat autem misericordia judicio. 
14 Quid proderit, fratres mei, si fidem 
quis dicat se habere, opera autem non 
habeat ? numquid poterit fides salvare 
eum? 158i autem frater aut soror 
nudi sint et indigeant victu cotidiano, 


16 Dicat autem aliquis de vobis illis: 


Ite in pace, calefacimini et saturamini, 


non dederitis autem eis que necessaria 
sunt corporis, quid proderit? 17 Sic 
et fides, si non ἘΠῚ opera, mortua 
est in semet ipsa. 1s Sed dicet aliquis : 
Tu fidem habes, et ego opera habeo : 
ostende mihi fidem tuam sine operibus, 
et ego estendam tibi ex operibus fidem. 


meam. 19 Tu credis quoniam unus est 


Deus? Bene facis: et daemones cre- 
dunt et contremescunt. 20 Vis autem 
scire, o homo inanis, quoniam fides 
sine operibus mortua est? 21 Abrae 
ham pater noster nonne ex operibus 
justificatus est, offerens Isaac filium 
suum super altare? 22 Vides quoniam 


fides cooperabatur operibus illius et 


Lex operibus fides consummata est, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 








JAMES, II. 
12 So speak ye, and so do, as they that 
shall be judged by the law of liberty. 
13 For he shall have judgment without 
mercy, that hath shewed no mercy ; 
and mercy rejoiceth against judgment. 
14 What doth it profit, my brethren, 
though a man say he hath faith, and 
have not works? can faith save him ? 
15 If a brother or sister be naked, and 


destitute of daily food, τὸ And one of 


you say unto them, Depart in peace, | 


be ye warmed and filled; notwith- 
standing ye give them not those things 
which are needful to the body ; heh 
doth it profit ? 


hath not works, is dead, being alone. | 


is Yea, a man may say, Thou hast | 


faith, and I have works: shew me thy 


faith without thy works, and I will 


shew thee my faith by my works, | 
19 Thou believest that there is one’! 


God: thou doest well: the devils also | 


believe, and tremble. 2 But wilt 
thou know, O vain man, that faith 
without works is dead? 2 Was not 
Abraham our father justified by 
works when he had offered Isaac his 
son upon is altar ? 22 Seest thou 


how faith wrought with his works, 


and by works was faith made perfect ? | Werfe iftder Glaube vollfommen geworden, 
| 


715 








Jacobi, 2. 
12 Affo redet, und alfo thut, als δίς da 
follen durd) das Gefek der Freiheit geridy- 
tet werden. 13 &8 wird aber ein unbarm- 
herziges Gericht tiber den geben, der nicht 
Barmnherzigfeit gethan hat; und die 
Barmmberzigfeit rithmet fic) wider das Gez 
ridjt, 14 Was hilft es, lieben Bruder, fo 
jemand fagt, er babe den Glauben, und 
hat doch die Werke nit? Kann auch der 


Glaube ihn felig maden? 15 So aber ein 


| Bruder oder Schwefter blof ware, und 


Mangel hatte der taglicen Nahrung ; 


16 Und jemand unter euch fprache zu thnen: 


ΚΟ berathe euch, warmet eud, und fat- 
tiget eudy; gdbet ibnen aber nidt, was | 
| Des Leibes Nothdurft ift; was hitlfe ihnen | 


2 
iP ΠΣ ae | oo" 


17 Ufo auc) der Glaube, wenn er 
nicht Werke hat, it er todt an ihm felber. 


Dir zeigen mit meinen WWerfen. 19 Du 
glaubeft, da | ift ; 
du thuft wobl Teufel οἵαις 
ben es auch, 20 Willft 
du aber wiffen, du Menfdy, 


daB der Glaube ohne Werfe tovt fey ? 
a Sft nidt AWhrahbam, unfer Vater, durd) 
die Werfe geredt geworden, da er feinen 
Sobn Sfaaf auf dem Altar opferte ? 
22 Da fieheft du, daf der Glaube mit gewir- 
fet bat an feinen Werfen ; und durd die 


ein einiger Gott 
Daran 5 


und 3ittern. 
eitler 








ST. JACQUES, IL 


12 Parlez et agissez comme devant étre 
jugés par la loi de la liberté. 15 Car 
celui qui n’aura point usé de miséri- 
corde sera jugé sans miséricorde; la 
miséricorde, au contraire, attend le 
Jugement avec confiance. 14 Mes fréres, 
que servira-t-il ἃ quelqu’un sil dit 
quil a la foi, et qu’il n’ait point les 
ceuvres? La foi peut-elle le sauver ? 
15 Et si un frére ou une sceur sont nus, 
et manquent de la nourriture qui leur 
est nécessarre chaque jour; 16 Et que 
quelqu’un d’entre vous leur dise: Allez 
en paix, chauffez-vous et vous rassasiez, 
sans leur donner les choses nécessaires 
pour le corps, & quoi cela leur servira- 


t-il? 17 De méme aussi la foi, si elle 


ἢ : | δ᾽ ] , est Ξ 
18 Aber es modhte jemand fagen : Du haft — pa τ ον cameo 


den Glauben, und id) habe die Werte, 
—<geige mir deinen Glauben mit deinen 
| Werken, fo will ich auc) meinen Glauben 


méme. 1s Mais quelqu’un dira: Toi, 
tu as la foi, et moi j'ai les cguvres. 
Montre-moi donc ta foi sans tes ceuvres, 
et moi par mes ceuvres, je te montrerai 
ma foi. 19 Tu crois quil y a un seul 
Dieu; tu fais bien; les démons le 
croient aussi, et ils en tremblent, 
20 Mais, O homme vain, veux-tu sa- 
voir que la foi qui est sans les ceuvres 
est morte ? 21 Abraham notre pére, ne 
fut-il pas justifié par les ceuvres, quand 
il offrit sur Vautel son fils Isaac ? 
22 Tu vois que sa foi se montrait 
efficace par ses ceuvres, et que par 


ses ceuvres sa foi fut rendue parfaite: 
4Υ ἃ 





BIBLIA CHE XAG OWA 


IAKNBOT, B, ¥. 


23 Kat ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα" 
᾿Επίστευσεν δὲ ᾿Αβραὰμ τῷ θεῷ, 
ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην, 
φίλος 
᾿ 


f 
οὐκ ἐκ πίστεως μόνον. 


θεοῦ ἐκλήθη. + “Opate 


” a A 
ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος 
5 Ὃμοίως δὲ 
ὶ ‘PaaB ἡ πόρνη οὐκ ἐξ ἔργων ἐδι- 
, ε , \ 3 / \ 
καιώθη, ὑποδεξαμένη τοὺς ἀγγέλους καὶ 
ἑτέρᾳ ὁδῷ ἐκβαλοῦσα; 36 “Ὥσπερ γὰρ 
τὸ σῶμα χωρὶς πνεύματος νεκρόν ἐστιν, 
εἰ ft 4 
οὕτως καὶ ἡ πίστις .Kwpis ἔργων νεκρά 


ἐστιν. 


ΚΕΦ. γ. 


1 ΜΗ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε, 
Cal ΄ 
ἀδελφοί μου, εἰδότες ὅτι μεῖζον κρίμα 
\ \ / 
λημψόμεθα. 2 Πολλὰ yap πταίομεν 
e/ Μ > / > / 
ἅπαντες" εἴ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει, 
Ν 
οὗτος τέλειος ἀνήρ, δυνατὸς χαλιναγω- 
a εἰ Ν lol > \ a 
γῆσαι Kal ὅλον τὸ σῶμα. 3 Εἰ δὲ τῶν 
ivf \ \ > δ la 
ἵππων τοὺς χαλινοὺς εἰς τὰ στόματα 
βάλλομεν εἰς τὸ πείθεσθαι αὐτοὺς ἡμῖν, 
" δι “ lal / 
Kat OAOY .ὺ σῶμα αὐτῶν μετάγομεν " 
Lal lel f 
4 ᾿Ιδοὺ καὶ τὰ πλοῖα, τηλικαῦτα ὄντα 
\ “ , 
Kal ὑπὸ ἀνέμων σκληρῶν ἐλαυνόμενα, 
f 
μετάγεται ὑπὸ ἐλαχίστου πηδαλίου 
ὅπου ἡ ὁρμὴ τοῦ εὐθύνοντος βούλεται" 
a Ἂν ΄ 
5 Οὕτως καὶ ἡ γλῶσσα μικρὸν μέλος 
ἐστὶν καὶ μεγάλα αὐχεῖ. ᾿Ιδοὺ ἡλίκον πῦρ 
ἡλίκην ὕλην ἀνάπτει ὁ Καὶ] ἡ γλῶσσα" 
a € / a » , ς na 
πῦρ, ὁ κόσμος τῆς ἀδικίας, ἡ γχῶσσα 
a lol \ 
καθίσταται ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν, καὶ 
na Ὁ \ a ᾿ 
σπιλοῦσα ὅλον τὸ σῶμα καὶ φλο- 
γενέσεως 


γίζουσα τὸν τροχὸν τῆς 


ὑπὸ τῆς γεέννης. 


cal φλογιζομένη 
710 








2D “ DAs» 


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0-619 . Lo} 1210 SaXso 23 
oS Adesl}o loLs Σοσι; 5]. 
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.ο n» 0 on x 
- ars on 2] Gao. hey yo 





ool Boon 





| pellatus est. 


'modico gubernaculo 


JACOBI, II. III. 


23 Et suppleta est scriptura dicens: 
Credidit Abraham Deo, et reputatum 
est ei ad justitiam, et amicus Dei ap- 
24 Videtis quoniam ex 
operibus justificatur homo et non ex 


fide tantum? 26 Similiter autem et 


Raab meretrix nonne ex operibus 


justificata est, suscipiens nuntios et 
alia via eiciens ? 26 Sicut enim corpus 
sine spiritu mortuum est, ita et fides 


sine operibus mortua est. 


CAPUT III. 


1 NOLITE plures magistri fieri, fratres 
mei, scientes quoniam majus judicium 
sumitis. 21n multis enim offendimus 


omnes: si quis in verbo non offendit, 


| hic perfectus est vir: potest etiam cir- 


3 S81 


autem equis frenos in ora mittimus ad 


cumducere freno totum corpus. 


consentiendum nobis, et omne corpus 
illorum circumferimus: 4 Ecce et 
naves, cum magne sint et a ventis 
circumferuntur a 


ubi 


validis minentur, 
impetus 
dirigentis voluerit: 5 Ita et lingua 
modicum quidem membrum est et 
magna exaltat. Ecce quantus ignis 


quam magnam _ silvam _incendit. 


6 Et lingua ignis est, universitas 


iniquitatis lingua constituitur in 


membris nostris, que maculat totum 
corpus et inflammat rotam nativi- 


tatis nostre, inflammata a gehenna. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


JAMES, II. III. 


2 And the scripture was fulfilled 
which saith, Abraham believed God, 
_and it was imputed unto him for 
righteousness: and he was called the 
friend of God. 


that by works a man is justified, and 


24 Ye see then how 
not by faith only. 25 Likewise also 
was not Rahab the harlot justified by 
works, when she had received the 
messengers, and had sent them out 
26 For as the body 
without the spirit is dead, so faith 


another way ? 


without works is dead also. 


CHAPTER IIL. 


1 My brethren, be not many masters, 
knowing that we shall receive the 
greater condemnation. 2 For in many 
things we offend all. If any man 
offend not in word, the same is a per- 
fect man, and able also to bridle the 
whole body. 3 Behold, we put bits in 
the horses’ mouths, that they may 
obey us; and we turn about their 
4 Behold also the ships, 


which though they be so great, and 


whole body. 


are driven of fierce winds, yet are they 
turned about with a very small helm, 
whithersoever the governor listeth. 
s Even so the tongue is a little mem- 
Be- 
hold, how great a matter a little 
fire kindleth! 
a fire, a world of iniquity: 


ber, and boasteth great things. 


6 And the tongue is 
so is 
the tongue among our members, that 
it defileth the whole body, and set- 
teth on fire the course of nature , 


it of hell. 
717 


and is set on _ fire 








Jacobi, 2. 8. 


23 Und tft die Schrift erfiillet, die da 
fpridt: Abraham hat Gott geglaubet, und 
ift ihm gur Geredhtigfeit gerednet, und 
ift etn Freund Gottes gebeifen. 2 So 
feben thr nun, daf der Menfd) durd die 
Were geredt wird, πίε durd) den Glau- 
ben allein. 2 Deffelbigen gleiden die 
Hure Rahab, tft fie nidt durd) die Were 
gered)t geworden, da fie Die Boten auf- 
nabm, und lie® fie einen andern Weg 
hinaus? 26 Denn gleidwie der Leth ohne 
Geift toot ift, alfo aud) der Glaube ohne 
Werfe ift todt. 


Das 3. Capitel. 


1Vieben Briider, unterwinde fic nidt 
jedermann, Yebrer gu feyn; und wiffet, 
DaB wir defto mebr Urtheif empfangen 
werden. 2 Denn wir feblen alle mannig- 
faltiglich. Wer aber auch in feinem Worte 
feblet, der ift ein vollfommener Pann, 
und fann aud) den ganzen Leib im Zaum 
balten. 3 Stebe, die Pferde halten wir 
in 3aumen, daf fie uns geborden, und 
lenfen den ganzgen Leib. 4 Siebe, dte 
Schiffe, ob fie wobl fo grof find, und von 
ftarfen Winden getrieben werden, werden 
fie Dod) gelenfet mit einem fletnen Ruder, 
wo der bin will, der es regieret. 5 Alfo 
ift aud) Die Bunge ein fleines Glied, und 
vidtet grofe Dinge an. Giebe, ein 
Fleines Feuer, weld einen Wald εἴποι 
es an? 6 Und die Bunge ift aud) ein 
geuer, eine Welt voll Ungeredhtigfeit. 
Alfo ift die Bunge unter unfern Glie- 
Dern, und befledt den gangen Leib, und 
glindDet απ unfern QWandel, 
wenn fie von der Holle entgiindet ift. 


alfen 


ST. JACQUES, II. III. 


23 Kt quiainsi a été accomplie cette 
parole de |’Kcriture, qui dit: Abraham 
acru aux promesses de Dieu, et cela 
lui a été imputé a justice; et il a été 
appelé ami de Dieu. 2 Vous voyez 
done que homme est justifié par les 
ceuvres, et non par la foi seulement. 
25 De méme Rahab, lhospitaliére, ne 
fut-elle pas justifiée par les ceuvres, 
quand elle regut les émissaires de 
Josué, et qu'elle les renvoya par un 
autre chemin? 26 Car comme le corps 
sans l’esprit est mort, de méme aussi, 
la foi sans les ceuvres est morte. 


CHAPITRE III. 


1 Mes fréres, qu’il n’y ait pas parmi 
vous plusieurs maitres; sachant que 
nous en recevrons une plus grande 
condamnation. 2 Car nous bronchons 
tous en beaucoup de choses. Si quel- 
qu'un ne bronche pas en paroles, c’est 
un homme pariait, et il est capable de 
tenir en bride tout le corps. 3 Voyez, 
nous mettons des mors dans la bouche 
des chevaux, afin qu’ils nous obéissent, 
et nous menons ¢a et la tout leur 
corps. 
encore quils soient si grands, et qu’ils 


4 Voyez aussi les navires, 


soient agités par des vents impétueux, 
ils sont menés partout ςὰ et la avec 
un petit gouvernail, selon la volonté 
de celui qui les gouverne. 5 De méme 
la langue n’est qu'un petit membre, et 
cependant elle se vante de grandes 
choses. Voyez combien de bois un petit 
feu peut allumer. 6 La langue aussi est 
un feu, un monde diniquité. Ainsi la 
langue, placée au milieu de nos mem- 
bres, infecte tout le corps, et elle en- 
flamme tout le cours de la vie,étant elle- 


méme enflammée du feu de la Géhenne. 





BIBLAA) HE XA GAAOPN TD A. 


IAKONBOY, vy. 


7 Πᾶσα yap φύσις θερίων τε καὶ πετει- 
οι « a“ ‘ 5! id / 
νῶν ἑρπετῶν τε Kal ἐναλίων δαμάζεται 
καὶ δεδάμασται τῇ φύσει τῇ ἀνθρωπίνῃ, 
8 Τὴν δὲ γλῶσσαν οὐδεὶς δύναται ἀν- 
7 " 
θρώπων δαμάσαι" ἀκατάστατον κακόν, 
z lol , Ψ > Ὁ 
μεστὴ ιοῦ θανατηφόρου. 9 ᾿Εν αὐτῇ 
by “ Ν ΄ \ fA Ἢ 
εὐλογοῦμεν τὸν Κύριον καὶ πατέρα, καὶ 
7, » lol 4 AY ’ θ Vi, 
ἐν αὐτῇ καταρώμεθα τοὺς ἀνθρώπους 
\ > id if a i 
τοὺς Kal’ ὁμοίωσιν θεοῦ γεγονότας " 
Ε lo) > A , es 
10’Ex τοῦ αὐτοῦ στόματος ἐξέρχεται 
εὐλογία καὶ κατάρα. Οὐ χρή, ἀδελφοί 
μου, ταῦτα οὕτως γίνεσθαι. τι Μήτι ἡ 
\ ᾽ A DK 5 a ΄ Ἂς \ 
πηγὴ ἐκ τῆς αὐτῆς ὀπῆς βρύει TO γλυκὺ 
/ 
καὶ τὸ πικρόν; 12 Μὴ δύναται, ἀδελφοί 
A / a Ἃ x 
μου, συκῆ ἐλαίας ποιῆσαι ἢ ἄμπελος 
σῦκα; οὔτε ἁχλυκὸν γλυκὺ ποιῆσαι ὕδωρ. 
“ A Ν 5 , > ig “ 
13 Tis σοφὸς καὶ ἐπιστήμων ἐν ὑμῖν; 
rn a a Ν 
δειξάτω ἐκ τῆς καλῆς ἀναστροφῆς τὰ 
” > lal 3 ole / > 
ἔργα αὐτοῦ ἐν πραὕτητι σοφίας. 14 Hi 
\ nw \ » \ > / 5 
δὲ ζῆλον πικρὸν ἔχετε καὶ ἐριθείαν ἐν 
A δί Ψ lol \ -“" θ n 
τῇ καρδίᾳ ὑμῶν, μὴ κατακαυχᾶσθε τῆς 
ἀληθείας καὶ ψεύδεσθε. 15 Οὐκ ἔστιν 
«“ [3 / 7 / 
αὕτη ἡ σοφία ἄνωθεν κατερχομένη, 
2 \ » / 
ἀλλὰ ἐπίγειος, ψυχική, δαιμονιώδης. 
ff x - a 
16 “Ὅπου yap ζῆλος καὶ ἐριθεία, ἐκεῖ 
ἀκαταστασία καὶ πᾶν φαῦλον πρᾶγμα. 
ig > la) 
17. Ἢ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν 
e ΄΄ :} ,’ , 3 , 
ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, 
? 7 Ν I~ Ss \ μὰ 
εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν 


> A > / 
ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος, 


718 








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ἀνυπόκριτος. .ἸϑῶΣ Ἰ} Ἰδ]δο + «ΟἹ ase 


JACOBI, ITI. 


7 Omnis enim natura bestiarum et 
volucrum et serpentium ceterorumque 
domantur et domita sunt a natura 


humana: s Linguam autem nullus 


hominum domare potest. Inquietum 


malum, plena veneno mortifero. 9 In 
ipsa benedicimus Deum et Patrem, et 
in ipsa maledicimus homines qui ad 
similitudinem Dei facti sunt: 10 Ex 
ipso ore procedit benedictio et male- 
dictio. Non oportet, fratres mei, heee 
ita fieri. 11 Numquid fons de eodem 
foramine emanat dulcem et amaram 
aquam? 12 Numquid potest, fratres 
mei, ficus uvas facere aut vitis ficus ? 
Sic neque salsa dulcem potest facere 
aquam. 13 Quis sapiens et disciplina- 
tus inter vos? ostendat ex bona con- 
versatione operationem suam in man- 
suetudinem sapientiz. 14 Quod si 
zelum amarum habetis et contentiones 
in cordibus vestris, nolite gloriari et 
mendaces esse adversus veritatem. 
is Non est ista sapientia de sursum de- 
scendens, sed terrena, animalis, diabo- 
lica. 16 Ubi enim zelus et contentio, 
ibi inconstantia et omne opus pra- 
vum. 17 Que autem de sursum est 
sapientia, primum quidem pudica 
est, deinde pacifica, modesta, suadi- 
bilis, plena misericordia et fructibus 


bonis, non judicans, sine simulatione. 





BIBL TAO HELA GL. 


JAMES, III. 


7 For every kind of beasts, and of 
birds, and of serpents, and of things 
in the sea, is tamed, and hath been 
tamed of mankind: s But the tongue 
can no man tame; it is an unruly evil, 
full of deadly poison. 9 Therewith 
bless we God, even the Father; and 
therewith curse we men, which are 
made after the similitude of God. 
10 Out of the same mouth proceedeth 
blessing and cursing. My brethren, 
these things ought not so to be. 
un Doth a fountain send forth at the 
same place sweet water and bitter ? 
12 Can the fig tree, my brethren, bear 
olive berries ? either a vine, figs? so 
can no fountain both yield salt water 
and fresh. 13 Who is a wise man and 
endued with knowledge among you ? 
let him shew out of a good conver- 
sation his works with meekness of 
wisdom. 14 But if ye have bitter 
envying and strife in your hearts, 
glory not, and lie not against the 
truth. 15 This wisdom descendeth not 
from above, but is earthly, sensual, 
devilish. 16 For where envying and 
strife is, there is confusion and every 
evil work. 17 But the wisdom that is 
from above is first pure, then peace- 
able, gentle, and easy to be entreated, 
full of mercy and good fruits, with- 


out partiality, and without hypocrisy. 
716 





Sacobt, 8, 
7Denn alle Natur der Thiere, und der 
Bigel, und der Sclangen, und der Meer- 
wunder werden gezabmet und find 
gegabmet von der menfdliden Natur ; 
8 Uber die Bunge fann fein Mtenfd 
gabmen, das unrubige Uebel, voll 
todtlides Gifts. 9 Durd fie 
wir Gott den Vater; und durd fie fluden 


wir Den Menfden, nad dem Bilde Gottes 


{oben 


gemadt.. 10 Aus Cinem Munde gebet 
Loben und Fluden. (δ foll nidt, lieben 
Briider, alfo feyn. τι OQuillet aud ein 
Brunnen, aus Einem Lod [08 und bitter ὁ 
12 Kann aud), lieben Briider, ein Feigen- 
baum Oel, oder ein Weinftod Feigen tra- 
gen? Ufo fann aud) ein Brunnen nicht 
falgiges und fiifes Waffer geben. 13 Wer 
ift weife und Flug unter eud) 2? Der erzeige 
mit fetnem guten Wandel feine Werke, in 
Der Sanftmuth und Weisheit. 14 Habt 
ibr aber bittern Neid und 3Zanf in euren 
Herzen, fo riipmet eud) nicht, und {iiget 
πίε wider die Wahrheit. 


ift nicht Die Weisheit, die von oben herab 


15 Henn das 


fommt 3 fondern irdifd, menfdlid) und 
teuflifd. 16 Denn wo Neid und Zanéf ift, 
da iff Unordnung und eitel bofes Ding. 
7 Die Weisheit aber yon oben ber, (ἢ 
aufs erfte Feufch, Darnad) friedfam, gelinde, 
lagt thr fagen, voll Barmberzigfeit und 
guter δυο, unpartetifd, ohne Heudelei. 


ἹΚΠῚ ΑΙ, 


ST. JACQUES, III. 


7 Car toute espece de bétes sauvages, 
d’oiseaux, de reptiles, et de poissons 
de la mer, peut se dompter et a été 
domptée par le génie de Vhomme; 
é Mais nul homme ne peut dompter 
la langue; c’est un mal qu’on ne peut 
réprimer ; et elle est pleine d’un venin 
mortel. 9 Par elle nous bénissons Dieu 
notre Pere, et par elle nous maudis- 
sons les hommes qui ont été faits a la. 
ressemblance de Dieu. 10 De la méme 
bouche procedent la bénédiction et la 
malédiction. Mes fréres, il ne faut pas 
quil en soit ainsi. u Une fontaine 
jette-t-elle par une méme ouverture de 
Veaw douce et de l'eau amére? 12 Mes 
fréres, un figuier peut-il produire des 
olives; ou une vigne, des figues ? De 
méme aucune fontaine ne peut donner 
is 


a-t-il parmi vous quelque homme sage 


de l’eau salée et de leau douce. 
et intelligent? Qu il fasse voir ses 
ceuvres par une bonne conduite, avec 
douceur et sagesse. 14 Mais si vous 
avez dans vos cceurs un zéle amer et 
de la dispute, ne vous glorifiez point, 
et ne mentez point contre la vérité. 
15 Ce n’est pas la la sagesse qui descend 
d’en-haut; c'est, au contraire, wne 
sagesse terrestre, animale et diabolique. 
is Car ot. réeynent ce zele et cet amour 
de la dispute, la il y a trouble et 
toutes sortes de mauvaises actions. 
17 Quant ἃ la sagesse d’en-haut, clle 
est premiérement pure, puis pacifique, 
modérée, traitable, pleine de miséri- 
corde et de 


bons fruits, ennemie 


de la dispute, et sans hypocrisie, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΙΑΚΩΒΟΥ, y, 8. 


is Καρπὸς δὲ δικαιοσύνης ἐν εἰρήνῃ 


) a lol 5 
σπείρεται τοῖς ποιοῦσιν εἰρήνην. 


ΚΕΦ. δ. 


i ΠΟΘΕΝ πόλεμοι καὶ πόθεν μάχαι 
2: ς a 2 > A ΟῚ la] ς la) 
ἐν ὑμῖν; οὐκ ἐντεῦθεν, ἐκ τῶν ἡδονῶν 
ὑμῶν τῶν στρατευομένων ἐν τοῖς μέλεσιν 
ὑμῶν; 2᾿Επιθυμεῖτε, καὶ οὐκ ἔχετε" 
φονεύετε καὶ ζηλοῦτε, καὶ οὐ δύνασθε 
ἐπιτυχεῖν " μάχεσθε καὶ πολεμεῖτε. Καὶ 
> +” \ \ \ » Lal ig a 
οὐκ ἔχετε διὰ TO μὴ αἰτεῖσθαι ὑμᾶς " 
3 Αἰτεῖτε καὶ οὐ λαμβάνετε, διότι κακῶς 
9 a “4 > a“ e “ e a 
αἰτεῖσθε, iva ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὑμῶν δα- 
πανήσητε, 4 Μοιχαλίδες. Οὐκ οἴδατε 
ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα ἐστὶν 
- A lal A ὟΝ S A } 
ἰ τῷ θεῷ; ὃς ἐὰν οὖν βουληθῇ φίλος 
Φ An , > \ nr a 
εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ καθ- 
, δ a «“ lal ς 
ίσταται. 5°H δοκεῖτε ὅτι κενῶς ἡ 
γραφὴ λέγει; Πρὸς φθόνον ἐπιποθεῖ τὸ 
πνεῦμα ὃ κατῴκισεν ἐν ἡμῖν, 6 Meifova 
δὲ δίδωσιν χάριν. Διὸ λέγει. “O θεὸς 
ς , > / “ \ 
ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ 
δίδωσιν χάριν. 7 ὙὝποτάγητε οὖν τῷ 
θεῷ avtictnte δὲ τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύ- 
> ᾽ ( lal ’ 7 “Ὁ A 
Eerar ἀφ᾽ ὑμῶν: 8 ᾿Εγγίσατε τῷ θεῷ, 
Ἂς 2 a (er / A 
καὶ ἐγγιεῖ ὑμῖν. Καθαρίσατε χεῖρας, 
ἁμαρτωλοί, καὶ ἁγνίσατε καρδίας, δίψυ- 
χοι. 9 Ταλαυπωρήσατε καὶ πενθήσατε, 


[καὶ] κλαύσατε " ὃ γέλως ὑμῶν εἰς πένθος 


ἐκ Some, \ ’ / 
μεταστραφήτω καὶ ἡ Kapa εἰς κατήφειαν. 
720 





Ὁ 2 Ὁ Ue D2AO5.) 
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JACOBI, Ill. IV. 


is Fructus autem justitize in pace se- 


minatur facientibus pacem. 


CAPUT IV. 


1 UNDE bella et lites inter vos? 
nonne eX concupiscentiis vestris que 
militant in membris vestris? -2 Con- 
cupiscitis, et non habetis: occiditis et 
zelatis, et non potestis adipisci : litiga- 
tis et belligeratis, et non habetis 
propter quod non postulatis: 3 Petitis, 
et non accipietis, eo quod male petatis, 
ut in concupiscentiis vestris insumatis. 
4 Adulteri, nescitis quia amicitia hujus 
mundi inimica est Dei? Quicumque 


ergo voluerit amicus esse szeculi hujus, 


inimicus Dei constituitur. 5 An putatis 


quia inaniter seriptura dicat: Ad in- 


vidiam concupiscit spiritus qui habitat 
in vobis? 6 Majorem autem dat gra- 
tiam: propter quod dicit: Deus super- 
bis resistit, humilibus autem dat gra- 
tiam. 7 Subditi igitur estote Deo: 
resistite autem diabolo, et fugiet a 
vobis: s Adpropinquate Deo, et ad- 
propinquabit vobis. Emundate manus, 
peccatores, et purificate corda, dupli- 
ces animo. 9 Miseri estote ct lugete 
et plorate: risus vester in luctum 


convertatur et gaudium in mecerorem. 








BEBLIA) EEXAGULOTTA. 








JAMES, III. IV. 


is And the fruit of righteousness 15 
sown in peace of them that make 


peace. 


CHAPTER IV. 


1 FrRoM whence come wars and 
fightings among you? come they not 
hence, even of your lusts that war in 
your members? 2 Ye lust, and have 
not: ye kill, and desire to have, and 
cannot obtain: ye fight and war, yet 
ye have not, because ye ask not. 3 Ye 
ask, and receive not, because ye ask 
amiss, that ye may consume it upon 
your lusts. 4 Ye adulterers and adul- 
teresses, know ye not that the friend- 
ship of the world is enmity with God? 
whosoever therefore wiil be a friend of 


5 Do 
ye think that the scripture saith in 


the world is the enemy of God. 


vain, The spirit that dwelleth in us 
lusteth to envy? 6 But he giveth 
more grace. Wherefore he saith, God 
resisteth the proud, but giveth grace 
unto the humble. 7Submit yourselves 
therefore to God. Resist the devil, 
and he: will flee from you. 8 Draw 
nigh to God, and he will draw nigh to 
you. Cleanse your hands, ye sinners ; 
and purify your hearts, ye double 
minded. 9 Be afflicted, and mourn, and 


weep: let your laughter be turned to 


mourning, and your joy to heaviness. 
721 









Sacobt, 8, 4, 


is Die Frudt aber der Geredtigfeit wird 
gefdet in Frieden denen, die den Frieden 


palten. 


Das 4. Capitel. 


1 Woher fommt Streit und Krieg unter 
eud) ὁ RKommt es nicht daber. aus euren 
Wolliiften. die da ftreiten in euren Glie- 
Dern ὁ 2 Sbr feyd begierig, und erlanget 
es damit nicht; ihr baffef und netdet, und 
nidts ; thr  ftrettet 
und frieget; ihr babt nidt, darum, 
Daf iby nicht bittet. 3 Gbr bittet, und 
frieget nicht, dDarum, daf thr libel bittet, 


gewinnet Damtt 


nemlic) Dabin, Daf thr es mit euren YWol- 
liiften verzebret. 4 Shr Chebredher und 
Ehebrecherinnen, wiffet ibr nidt δαβ 
der Welt Freundfdhaft Gottes Feindidhaft 
it? Wer der Welt 
will, der wird (οι Femnd feyn. 
5 Oder laft thr euch diinfen, die τί 
fage Den Geift, der 
οι wobnet, gelliftet mider den Daf ? 
6 Und giebt τοί Gnade. 
vie Schrift faget: Gott widerftebet den 
Hoffartigen, aber den Demiithigen giebt 


qreund feyn 


umfonft : in 


Sintemal 


7So feyd nun Gott unter- 
thanig. WWiderftebet dem Teufel, fo fliebet 
sNabhet eud) 3u Gott, fo 
nabet er fid) gu eud. Retniget die 


er Gnade. 
er yon eud). 
Hande, thr Siinder, und madet 


feufc, tbr 
efend, und traget Yetde und 


eure 
Herzen Wankfelmiithigen. 
9 Seyd 
weinet; euer aden verfebre fid) in 


Weinen, und eure Freude in Traurigfeit. 


REPRE DS TERT OE ET 


ST. JACQUES, III. IV. 


is Or, le fruit de la justice se séme | 
dans la paix, pour ceux qui s'adonnent 


& la paix. 


CHAPITRE IV. 


1 1 οὗ viennent parmi vous les guer- 
res et les combats? N’est-ce pas dc 
vos passions, qui se combattent dans 
vos membres? 2 Vous convoitez, et 
vous n’obtenez point; vous respirez le 
meurtre et l’envie, et vous ne pouvez 
parvenir ἃ votre but; vous combattez 
et vous faites la guerre, et vous n’ob- 
tenez point, parce que vous ne deman- 
dez point. 3 Vous demandez et vous 
ne recevez point, parce que vous de- 
mandez dans une intention mauvaise, 
pour dépenser au gré de vos passions. 
4 Hommes et femmes adultéres, ne 
savez-vous pas que l’amitié du monde 
est une inimitié contre Dieu? Celui 
done qui voudra étre ami du monde, 
se rend ennemi de Dieu. 5 Pensez- 
vous que l’Keriture parle en vain ? 
L'Esprit qui demeure en nous a-t-il 
des désirs qui tendent a l’envie? 6 Au 
contraire, 11 donne une grace d’autant 
plus grande. C’est pourquoi UKcriture 
dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais 
il donne sa grace aux humbles. 7 Sou- 
mettez-vous done ἃ Dieu; résistez au 
8. Ap- 
prochez-vous de Dieu, et il s’appro- 


diable, et il s’enfuira de vous. 


chera de vous. Pécheurs, purifiez 
vos mains; et vous, qui avez le cceur 
partagé, sanctifiez vos cceurs. 9 Sentez 
vos miséres, soyez dans le deuil, et 
pleurez; que vos ris se changent 
en pleurs, et votre joie cn tristesse 
AZ 


Tom. VI. 







BIBLIA’ 3E XA GLOW. 


IAKONBOY, 6, ε. 


10 Ταπεινώθητε ἐνώπιον Κυρίου, καὶ 
ὑψώσει ὑμᾶς. τ Μὴ καταλαλεῖτε ἀλ- 
λήλων, ἀδελφοί. “Ὃ καταλαλῶν ἀδελφοῦ 
ἢ κρίνων τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καταλαλεῖ 
5 \ / 

εἰ δὲ νόμον 


ἢ 
νόμου καὶ κρίνει νόμον " 


7 3 53 \ 4 > \ 
κρίνεις, οὐκ εἰ ποιητῆς νόμου ἀλλὰ 


΄ Ko) 2 \ ς , \ 
κρυτής. 2 His ἐστὶν ὁ νομοθέτης καὶ 
“ Lg , la] Ἂς 5 
κριτῆς, ὁ δυνώμενος σῶσαι καὶ ἀπο- 
Ἐ \ 
λέσαι' σὺ δὲ τίς εἶ, ὁ κρίνων τὸν 
πλησίον; 13” Aye νῦν οἱ λέγοντες " Σή- 
ED oo , 6 ᾽ / ὃ 
μερον ἢ αὔριον πορευσόμεθα εἰς τήνδε 
A / \ [4 > “Ὁ“ 3 Ν 
τὴν πόλιν καὶ ποιήσομεν ἐκεῖ ἐνιαυτὸν 
[χὰ \ > t \ / 
[ἕνα] καὶ ἐμπορευσόμεθα καὶ κερδήσο- 
“ > OMEN oe \ a 
μεν, 14 Οἵτινες οὐκ ἐπίστασθε τὸ τῆς 
” / \ ς \ ς lal > \ 
αὔριον" ποία yap ἡ ζωὴ ὑμῶν; ἀτμὶς 
ἊΣ 9 e ἣν 5 ͵ / 
yap ἐστε ἡ πρὸς ὀλίγον φαινομένη, 
ἔπειτα καὶ ἀφανιζομένη" 15 ᾿Αντὶ τοῦ 
λέγειν ὑμᾶς " ᾿Εὰν ὁ Κύριος θελήσῃ καὶ 
ζήσομεν, καὶ ποιήσομεν τοῦτο ἢ ἐκεῖνο. 
16 Νῦν δὲ καυχᾶσθε ἐν ταῖς adaloviads 
ὑμῶν πᾶσα καύχησις τοιαύτη πονηρά 


ἐστιν. 17 Εἰδότι οὖν καλὸν ποιεῖν καὶ 


μὴ ποιοῦντι, ἁμαρτία αὐτῶ ἐστίν. 


ΚΕΦ. «ε. 


1 "ATE νῦν οἱ πλούσιοι, κλαύσατε 
,“ 

ταλαυπωρίαις 

2 ‘O 


\ 
Ta 


᾿ ὀλολύζοντες ἐπὶ ταῖς 


ὑμῶν ταῖς ἐπερχομέναις. πλοῦ- 


ἐσος ὑμῶν σέσηπεν, καὶ ἱμάτια 
ς a / f «ς Ν 
ὑμῶν σητόβρωτα γέγονε:". 3 O γρυσὸς 
ς lal \ € BA / \ ες 
ὑμῶν καὶ ὁ ἄργυρος κατίωται, καὶ ὁ 

: NN > tal 5 vA ig lal δ) 

ἰὸς αὐτῶν εἰς μαρτύριον ὑμῖν ἔσται, 
\ / «XN ΄΄ ς lal € an 

Kal φάγεται Tas σάρκας ὑμῶν ὡς πῦρ. 


᾿Εθησαυρίσατε ἐν ἐσχάταις ἡμέραις. 
722 


“ ΟἹ Ὁ.) % OOO 29 
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610 


_ legis sed judex. 


ὯΣ 1) foodso’y © 


et judex, qui potest perdere et libe- 


Φ 230 cd 3) | 
x Ὁ n ee i 2 
yaaa as Aa} Ue | proximum 
_Hodie aut crastino ibimus in illam 
+ καἴκο]» ae Nes as i - 


| civitatem et faciemus 


ST pe 6] lissaly 





JACOBI, IV. V. 


10 Humiliamini in conspectu Domini, 
u Nolite detrahere 
Qui detrahit 


et exaltabit vos. 
alterutrum, fratres mei. 
fratri aut qui judicat fratrem suum, 
detrahit legi et judicat legem: si 
autem judicas legem, non es factor 


12 Unus est legislator 


rare: tu autem quis es qui judicas 


13 Eece nune qui dicitis : 
quidem ibi 
annum et mercabimur et lucrum 
faciemus, 14 Qui ignoratis quid sit in 
crastinum : 15 Quee enim est vita ves- 
tra? vapor est ad modicum parens et 
deinceps exterminabitur: pro eo ut 
dicatis : Si Dominus voluerit et vixe- 
rimus, faciemus hoe aut illud. 16 Nune 
autem exultatis in superbiis vestris. 
Omnis exultatio talis maligna est. 
17 Scienti igitur bonum facere et non 


facienti, peccatum est illi. 


CAPUT V. 


1 AGITE nunc, divites, plorate ulu- 
lantes in miserlis que advenient vobis. 
2 Divitize vestree putrefacte sunt, et 
vestimenta vestra a tineis comesta 
sunt, 3 Aurum et argentum vestrum 
eruginavit, et zrugo eorum in testi- 
monium vobis erit et manducabit 
Thesau- 


diebus. 


carnes vestras sicut ignis. 


rizastis iram in novissimis 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


JAMES, IV. V. 


10 Humble yourselves in the sight of 
the Lord, and he shall lift you up. 
u Speak not evil one of another, 
brethren. He that speaketh evil of 
his brother, and judgeth his brother, 
speaketh evil of the law, and judgeth 
the law: but if thou judge the law, 
thou art not a doer of the law, but a 


12 There is one lawgiver, who 


judge. 


is able to save and to destroy : who 
13 Go 


to now, ye that say, To-day or to- 


art thou that judgest another ? 


morrow we will go into such a city, 
and continue there a year, and buy 
and sell, and get gain: 14 Whereas ye 
know not what shall be on the mor- 
It is 


even a vapour, that appeareth for a 


row. For what is your life? 


little time, and then vanisheth away. 
is For that ye ought to say, If the 
Lord will, we shall live, and do this, 
or that. 16 But now ye rejoice in your 
boastings: all such rejoicing is evil. 
17 Therefore to him that knoweth to 
do good, and doeth it not, to him it is 


sin. 


CHAPTER V. 


1 Go to now, ye rich men, weep and 
howl for your miseries that shall come 
upon you. 2 Your riches are corrupted, 
and your garments are motheaten. 
3 Your gold and silver is cankered ; 
and the rust of them shall be a wit- 
ness against you, and shall eat your 
flesh as it were fire. Ye have heaped 


treasure together for the last days. 
723 


Sacobt, 4, 5. 


10 Demiithiget eucd) vor Gott, fo wird er 
eud) erboben. un Wfterredet nidt unter 
einander, lieben Britder. Wer feinem 
Bruder afterredet und urtheilet fetnen 
Bruder, der afterredet dem Gefeg und 
urtheilet das Gefes. Urtheileft du aber 
das Gefes, fo bift du πίε ein Tbhater 
des Gefeses, fondern ein Ridter. 12 (δ 
ift ein einiger Gefebgeber, der fann felig 
Wer δι 


Du, Der Du einen andern urtheitleft ? 


maden und verdammen. 


13 Wohlan, die ihr nun faget: Heute oder 
morgen wollen wir gehen in dte oder die 
Stadt, und wollen ein Jabr da Liegen, 
und handthieren, und gewinnen; 14 Die 
iby nicht wiffet, was morgen feyn wird. 
Denn was ift euer Leben? Cin αι ift 
es, der eine Fleine Zeit wabret, Darnad 
aber verfdwindet er, 15 Dafiir ihr fagen 
folltet : So der Herr will und wir leben, 
wollen wir dies oder Das thun. 16 Mun 
aber riibmet ibr οὐ in eurem DHochmuth. 
Aller folder Rubm ift bofe. 17 Denn wer 
da weif Gutes zu thun, und thut es nidt, 
Dem ift es Siinde. 


Das 5. Capitel. 


1 Wobhlan nun, ihr Reichen, weinet und 
heilut tiber euer Elend, das tiber eud) fom- 
men wird. 2Cuer Reidhthum ift verfau- 
let, eure Reider find mottenfreffig ge- 
worden. 3 Euer Gold und Silber {{ 
yerroftet; und thr Roft wird οἰ) gum 
Zeugnif feyn, und wird euer §letfd 
freffen, wie ein Feuer. Gbr habt eud 
Θῴάβε gefammelt an den lesten Tagen. 


ST, JACQUES, IV. V. 


10 Humiliez-vous devant le Seigneur, 
et il vous élévera. 11 Mes fréres, no 
parlez point les uns contre les autres. 
Celui qui parle contre son frére, et qui 
condamne son frére, parle contre la loi, 
et condamne a loi. Or, si tu con- 
damnes la loi, tu es, non pas |’observa- 
teur, mais le juge de la loi. 1:2 ΠγῪ 8 
un seul législateur, qui peut sauver et 
qui peut perdre; toi, qui condamnes 


les autres, qui est-tu? 13 Je m’adresse 


maintenant ἃ vous qui dites: Nous 
irons aujourd’ hui ou demain dans telle 
ou telle ville, et nous y séjournerons 
une année, nous y trafiquerons et nous 
y ferons du gain. 14 (Et vous ne savez 
pas ce qui arrivera le lendemain; car 
qu’est-ce que votre vie? C'est une 
vapeur qui parait pour peu de temps, 
et qui s’évanouit ensuite). 15 Au lieu 
que vous devriez dire: Si le Seigneur 
le veut, et si nous vivons, nous ferons 
ceci ou cela. 16 Mais maintenant vous 
vous glorifiez dans vos pensées orgueil- 
leuses. Une pareille présomption est 
toujours mauvaise. 17 Celui donc qui 
connait le bien qu'il faut faire et qui 


ne le fait pas, est coupable de péché. 


CHAPITRE V. 


1 RIcHES, c'est maintenant ἃ vous 
que je parle. Pleurez et poussez de 
grands cris, ἃ cause des malheurs qui 
viendront sur vous. 2 Vos richesses sont 
pourries; vos vétements sont rongés des 
vers. 3 Votre or et votre argent sont 
rouillés, et cette rouille s’élévera en té- 
moignage contre vous, et dévorera votre 
chair comme un feu. Vous avez amassé 


des trésors pour les derniers jours, 
472 





BIBE1A) HEX a Galo A. 


IAKNBOY, ἐ. 
4 ᾿Ιδοὸὸ ὁ μισθὸς τῶν ἐργατῶν τῶν 


» ͵΄ \ , Cia END 43 
αμησαντῶν TAS χώρας υμῶὼν O ἀφυ- 


V4 > 4) ς ΩΣ 7, \ ς 
στερημένος ἀφ᾽ ὑμῶν κράζει, καὶ αἱ 


Ν “ ΄ ? \ 5 ΄ 
βοαὶ τῶν θερισάντων εἰς τὰ ὦτα Κυρίου 
σαβαὼθ εἰσελήλυθαν. 5 ᾿Ετρυφήσατε 
> \ lol fol \ 3 / >. la 
ἐπὶ τῆς γῆς Kal ἐσπαταλήσατε, ἐθρέψατε 
\ / Ἔ a ᾽ ς » a 
Tas καρδίας ὑμῶν ἐν ἡμέρᾳ σφαγῆς. 
᾽ \ 

6 Κατεδικάσατε, ἐφονεύσατε τὸν δίκαιον" 
» > , ς lal 7 ΄ 
οὐκ ἀντιτάσσεται ὑμῖν. τ Μακροθυμή- 

i ’ r Ὁ a / 
cate οὖν, ἀδελφοί, ἕως THs παρουσίας 

“ ς 
τοῦ Κυρίου. ᾿Ιδοὺ ὁ γεωργὸς ἐκδέχεται 
τὸν τίμιον καρπὸν τῆς γῆς, μακροθυμῶν 
ἐπ᾽ αὐτῷ ἕως λάβη πρόϊμον καὶ ὄψιμον" 
8 Μακροθυμήσατε καὶ ὑμεῖς, στηρίξατε 
δ , fe: a oe € 7 fal 
τὰς καρδίας ὑμῶν, OTL ἡ παρουσία τοῦ 
/ » Ἂ , ᾽ 
Κυρίου ἤγγικεν. 9 Mi) στενάζετε κατ 
ἀλλήλων, ἀδελφοί, ἵνα μὴ κριθῆτε" 
’ \ «ς \ A A led “ 
ἰδοὺ ὁ κριτὴς πρὸ τῶν θυρῶν ἕστηκεν. 
10 Υὕπόδειγμα λάβετε, ἀδελφοί [μου], τῆς 
/ \ A / \ 
κακοπαθείας Kat τῆς μακροθυμίας τοὺς 
προφήτας, οἱ ἐλάλησαν ἐν τῷ ὀνόματι 
Κυρίου. 11 ᾿Ιδοὺ μακαρίξομεν τοὺς ὑπο- 
tf \ ἐφ A ᾽ ‘\ » ΄ὔ 
μείναντας " τὴν ὑπομονὴν ᾿Ιὼβ ἠκούσατε 
\ 
καὶ τὸ τέλος Κυρίου εἴδετε, ὅτι πολύ- 
, Ξ ς “4 \ > te 
σπλαγχνός ἐστιν ὁ Κύριος καὶ οἰκτίρμων. 
Ν 

12 IIpo πάντων δέ, ἀδελφοί μου, μὴ 
, "a ΄ Ν > ἊΝ / ΝΥ a 
OMVUETE, μήτε τὸν οὐρανὸν μήτε THY γῆν 
μήτε GNdov τινὰ ὅριον" ἤτω δὲ ὑμῶν 
\ \ γ \ A > Mh Tee ἣν δ Ν / 
TO ναὶ VAL, καὶ TO οὗ οὔ, ἵνα μὴ ὑπὸ Kpi- 
σιν πεσήτε. 13 Κακοπαθεῖ τις ἐν ὑμῖν; 


προσευχέσθω᾽ 
724 


εὐθυμεῖ τις; ψαλλέτω" 


ὦ ΟἹ Qaa%a» 

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in aures 
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JACOBI, V. 


4 Kcce merces operariorum qui messue- 
runt regiones vestras, qui fraudatus 
est a vobis, clamat, et clamor ipsorum 
Domini Sabaoth introivit. 
5 Epulati estis super terram et in 
luxurlis enutristis corda vestra in 
diem occisionis. 6 Adduxistis, occi- 
distis iustum, et non resistit. vobis. 
7 Patient ‘gitur estote, fratres, usaue 
ad adventum Domini. Ecce agricola 
expectat prztiosum fructum terre, | 
patienter ferens donec accipiat tempo- 
raneum et serotinum: s Fatientes 
estote et vos, confirmate corda vestra, 
quoniam adventus Domini adpropin- 


quavit. 9 Nolite ingemescere, fratres 


/in alterutrum, ut non judicemini : 


ecce judex ad januam adsistit. 10 Ex- 


cmpluin accipite, fratres, labous et 
patientis pe: prophetas qui locuti 
sunt in nomine Domini. 11 Ecce beati- 
ficamus qui sustinuerunt : sufferentiam 
Job audistis, et finem Domini vidistis, 
quoniam misericors est Dominus et 
miserator. 12 Ante omnia autem, fratres 
mei, nolite jurare, neque per celum 
neque per terram neque aliud quod- 
cl mqui ju ‘ame itum Sit a) «em sermo 
vester: Est est, non non; ut non sub 
judicio decidatis. 13 Tristatur aliquis 


vestrum ? oret zequo animo et psallat, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





JAMES, V. 


. Behold, the hire of the labourers 
who have reaped down your fields, 
which is of you kept back by fraud, 
crieth: and the cries of them which 
have reaped are entered into the ears 
of the Lord of sabaoth. 


lived in pleasure on the earth, and 


5 Ye have 


been wanton; ye have nourished your 
6 Ye 
have condemned and killed the just; 
7 Be 
patient therefore, brethren, unto the 
Behold, the 


husbandman waiteth for the precious 


hearts, as in a day of slaughter. 
and he doth not resist you. 
coming of the Lord. 


fruit of the earth, and hath long 
patience for it, until he receive the 
early and latter rain. s Be ye also 
patient ; stablish your hearts: for the 
coming of the Lord draweth nigh. 
9 Grudge not one against another, 
brethren, lest ye be condemned : be- 
hold, the judge standeth before the 
door. 10 Take, my brethren, the pro- 
phets, who have spoken in the name 
of the Lord, for an example of suf- 
fering affliction, and of patience. 
iu Behold, we 


which endure. 


count them happy 
Ye have heard of the 
patience of Job, and have seen the 
end of the Lord; that the Lord is 
very pitiful, and of tender mercy. 
12 But above all things, my brethren, 
swear not, neither by heaven, neither 
by the earth, neither by any other 
oath: but let your yea be yea; and 
your nay, nay; lest ye fall into 
condemnation. 13 Is 


any among 


you afflicted? let him pray. [5 


any merry? let him sing psalms. 
725 


Sacobi, 5. 


+Stebe, der Arbeiter Lon, die euer Mand 
eingeerntet haben, und pon eud) abgebroden 
ift, das fcreiet; und das Rufen der Erne 
ter ift gefommen vor die Obren des Herrn 
3ebaoth. 
Erden, und eure Wolluft gebabt, und eure 


5 Shr babt woblgelebet auf 


Herzen geweidet, als auf einen Sdhladttag, 
6 Shr babt verurtheilet den Geredjten, 
UND getodtet, und er hat eud) nidt wider- 
ftanden. 7 So feyd nun geduldig, lieben 
Briider, bis auf die Zufunft des Herrn, 
Siebe, ein Aeermann wartet auf die foft- 
lide Frudt der Erde, und ift geduldig 
Dartiber, bis er empfange den Mtorgenre- 
8 Seyd ibr aud 
geduldig und ftarfet eure Herzen; denn 
Die Zufunft des Herrn ift nabe. 9 Seufzet 


nidt wider einander, lieben Britder, 


gen und Whendregen. 


auf daf ibr nidt verdammet werdet. 
Stebe, dev Midter ift vor der Thitr. 
10 Mehmet, metne lieben Briider, zum 
Erempel des Letdbens und der Geduld 
die Propheten, die gu eud) geredet haben 
u Giebe, wir 
preifen felig, Die erduldet baben. Die 
Geduld Hiobs havi iby gevsret, und das 
Ende des Herrn habt ihr gefeben; denn 


in Dem Namen des Herrn. 


“Der Herr ift barmberzig, und ein Erbarmer, 


12 Vor allen Dingen aber, meine Briider, 
fdhworet nicht, weder bet dem Himmel, 
nod) bet der Erde, nod mit feinem andern 
Gide. Es fey aber euer Wort: Ga, das Fa 
tft; und: Nein, das Nein ijt; auf Ὁαβ 
thr nicht in Heuchelet fallet. 13 Leidet 
jemand eud), der betes; if 
jemand gutes Muths, der finge Pfalmen. 


unter 


ST. JACQUES, V. 


4 Voici, le salaire dont vous avez frus- 
tré les ouvriers qui ont fait la récolte 
de vos champs, crie contre vous, et les 
cris de ceux qui ont moissonné sont 
parvenus aux oreilles du Seigneur des 
armées. 5 Vous avez vécu sur la terre 
dans les délices et dans le luxe; vous 
avez rassasié vos cceurs comme en un 
jour de sacrifices. ὁ Vous avez con- 
damné et mis 4 mort le Juste, et on ne 
vous résiste point. 7 Vous donc, mes 
freres, attendez patiemment jusqu’d 
Yavénement du Seigneur. Voici, le 
laboureur recueille le truit précieux de 
la terre, aprés avoir attendu avec 
patience jusqua ce quil ait recu la 
pluie de la premiére et de la derniére 
saison. s Vous aussi, attendez patiem- 
ment, et affermissez vos cceurs, car 
Vavénement du Seigneur est proche. 
9 Mes fréres, ne murmurez point les 
uns contre les autres, afin que vous ne 
soyez point condamnés : voila, le juge 
se tient ἃ la porte. 10 Mes fréres, 
prenez pour exemple de patience dans 
les afflictions, les Prophétes qui ont 
parlé au nom du Seigneur. u Voici 
nous tenons pour bienheureux ceux 
qui ont souffert avec constance ; vous 
avez appris quelle a été la patience de 
Job, et vous avez vu la fin que le Sei- 
gneur lui a accordée ; car le Seigneur 
est plein de compassion et de miséri- 
corde. 12 Sur toutes choses, mes fréres, 
ne jurez, ni par le ciel, ni par la terre, 
ni par quelqu’autre serment: mais que 
votre oul, soit oui, et votre non, non; 
afin que vous ne tombiez point dans 
la condamnation. 13 Y a-t-il quelqu’un 
parmi vous qui souffre? Qu’il prie. 
Y a-t-il quelqu’un qui ait lesprit 
content? Qu’il chante des cantiques. 





BURL A) BES eS or 


IAKNBOY, «. 


14’ Ασθενεῖ τις ἐν ὑμῖν; προσκαλεσάσθω 
\ Va fo) 3 / \ 
τοὺς πρεσβυτέρους τῆς ἐκκλησίας, Kal 
ζ 
προσευξάσθωσαν ἐπ᾽ αὐτόν, ἀλείψαντες 
9 Ἁ 5 / 2 n> , a / 
[αὐτὸν] ἐλαίῳ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου. 
\ ς 2 era) ΄ Ν 
15 Καὶ ἡ εὐχὴ τῆς πίστεως σώσει τὸν 
' ‘ \ 2 - Sp ΩΝ ς ΄ 
καμνοντα,᾿ καὶ ἐγερεῖ αὐτὸν ὁ Κύριος" 
κἂν ἁμαρτίας ἡ πεποίήηκως, ἀφευήσεται 
αὐτῷ. 16’ Εξομολογεῖσθε οὖν ἀλλήλοις 
~ e: if \ BA ig \ 2 Va 
Tas ἁμαρτίας, Kai εὔχεσθε ὑπὲρ ἀλλή- 
an ,ὔ 
λων, ὅπως ἰαθῆτε" πολὺ ἰσχύει δέησις 
/ 
δικαίου ἐνεργουμένη. 17 ᾿Ηλείας ἄν- 
Che νν \ 
ἡμῖν, καὶ 
a eed a \ , 
προσευχῇ προσηύξατο τοῦ μὴ βρέξαι, 


θρωπος ἣν ὁμοιοπαθὴς 
᾿ > ov > lol fol > \ 
καὶ οὐκ ἔβρεξεν ἐπὶ τῆς γῆς ἐνιαυτοὺς 


τρεῖς καὶ μῆνας ἕξ. 18 Καὶ πάλιν 
προσηύξατο, καὶ ὁ οὐρανὸς ἔδωκεν ὑετὸν 
\ a 
Kal ἡ γῆ ἐβλάστησεν τὸν καρπὸν 
rn 2 ΄ lal 
αὐτῆς. 19 4δελφοί μου, ἐάν τις ἐν ὑμῖν 
a ἂν an 
πλανηθῇ ἀπὸ τῆς ἀληθείας καὶ ἐπι- 
/ > / ἣν, ie € 
στρέψῃ τις αὐτόν, 20 Γινωσκέτω ὅτι ὁ 
ἐπιστρέψας ἁμαρτωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ 
> “ , \ >’ an 5 / 
αὐτοῦ σώσει ψυχὴν αὐτοῦ ἐκ θανάτου 


καὶ καλύνερεν TANOnS ἁμαρτιῶν. 





ὦ σι ὁ Aaa 
2k) Jared Yai +. oujo lou 
OLidmatajo . «σίας ds (a N\g10 
WaS,o15 «ko, oikaad fant 
ofS oN Lahn 126. τό 61» 
Ἰό (τ CIS Ξαλῶιοό. o14;9) 
cesnato oS opie lobe 
220.80 —s δ όσι 16 ε τι. 1.5 
OAaoaio 
25. Gall, LM ai 
Tarte Veal WZaX.9 can a ool 
Ἰόσι Wiis LS war σὰς Ueto 
Bani Ty wSfo is) eda 
ASZ Ams Yo + 15] δὰ bso 
haande 202015. caja lAed wis 
1310. OS aco 1 ὦ δό 
ail κἢ Ὁ λοι. ousted Adou 
‘addy sé] «ὦ ELT οι 


+ oildasg =S0 = πὴ: 1 


τ μὴν p20180, οὐ» 
«ἰῷ 01923 Ἰλχο σιν) dang 
» σιοσιβον ἡ iio - aso 





| mini: 
justi adsidua. 


_ similis nobis passibilis, 





Gy. dec A 


JACOBI, V. 


14 Infirmatur quis in vobis? inducat 
presbyteros ecclesiz, et orent super 
eum, ungentes eum oleo in nomine 
Domini. 1 Et oratio fidei salvabit in- 
firmum, et allevabit eum Dominus ; 


et si sn peceatis sit, dimittentur ei. 


18 Confitemini ergo alterutrum peccata 


oS po Gola San 


vestra, et orate pro invicem, ut salve- 
muitum enim valet deprecatio 
17 Helias homo erat 
et oratione 
oravit ut non plueret super terram, et 
non pluit annos tres et menses sex: 
is Et rursus oravit, et czlum dedit 
pluviam et terra dedit fructum suum 
19 Fratres mei, si quis ex vobis erra- 
verit a veritate et converterit quis 
eum, 20 Scire debet quoniam aui con- 
verti fecerit peccatorem ab errore vitze 
_ suze, salvabit animam ejus a morte et 


cooperit multitudinem peccatorum. 





ΒΕΒΙΓΑΥ ΗΧ ΟὟ Tel. 





JAMES, V. 


14 15. any sick among. you? let him 
call for the elders of the church ; and 
let them pray over him, anointing 
him with oil in the name of the Lord: 
15 And the prayer of faith shall save the 
sick, and the Lord shall raise him up; 
and if he have committed sins, they 
shall be forgiven him. 15 Confess your 
faults one to another, and pray one 
for another, that ye may be healed. 
The effectual fervent prayer of a 


righteous man avaiieth much. 17 Elias 


was a man subject to like passions as 


we are, and he prayed earnestly that 
it might not rain: and it rained not 
on the earth by the space of three 
is And he 
prayed again, and the heaven gave 
rain, and the earth brought forth her 


fruit. 


years and six months. 


19 Brethren, if any of you do 


| 


err from the truth, and one convert 


him ; 20 Let him know, that he which 


converteth the sinner trom the error 


of his way shall save a soul from 


death, and snall hide ὦ muit.tade of 


“10s. 


Sacobt, 5. 


14 ft femand franf, der rufe gu [Ὁ die 
WAelteften von der Gemeine, und laffe fie 
liber fic) beten, und falben mit Del in dem 
Namen des Herrn. 15 Und das Gebet des 
Gflaubens wird dem RKranfen helfen, und 
Der Herr wird ihn aufridten ; und fo er 
hat Stinden gethan werden fie ihm vergeben 
feyn. 
Gitnden ; und betet fiir einander, dag ibr 
Des Gerechten Gebet 
es ernftlid) ft. 
17 Elias war ein Menfd gleidwte wir, 
und er betete ein Gebet, dah es nicht 


io Lefenne einer Dem andern feine 
gefund werdet. 


yermag viel, wenn 


-regnen follte; und οὐ regnete nidt auf 


Grden dret Sabr und feds Monate, 
18 ‘nd er betete abermal, und der Himmel! 
gab den Regen, und die Erde bradhte thre 
τι, 
unter euch irren wiirde von der Wahrheit, 
und jemand befebrete ihn 3; 20 Der foll 
wiffen, Daf, wer Den Siinder befebret hat 


19 Lieben BGriider, fo jemand 


yon Dem Grrthum feines Weges, der hat 
einer Geele yom Tode geholfen. und wird 
bevecen dre Meuge der Guncen, 


ST. JACQUES, V. 


14 Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui 
soit malade ? Qu’il appelle les Anciens 
de l’église, et qu’ils prient pour lui, en 
Yoignant d’huile au nom du Seigneur : 
is Kt la priére de la foi sauvera le 
malade, et le Seigneur le relévera : et 
s'il a commis des péchés, ils lui seront 
pardonnés. 16 Confessez vos fautes les 
uns aux autres, et priez les uns pour 
les autres, afin que vous soyez guéris; 
car la priére du juste, faite avec 


17 Elie 


était un homme sujet aux mémes fai- 


ferveur, est de grande efficace. 


blesses que nous, et cependant il 
demanda par ses priéres qu'il ne plit 
point. Et il ne tomba point de pluie 
sur la terre durant trois ans et six mois. 
is Puis il pria de nouveau, et le ciel 
donna de la pluie, et la terre pro- 
duisit son fruit. 19 Mes fréres, si l'un 
d’entre vous s’égare de la vérité, et que 
quelqu’un l’y raméne, 20 1] sache 
que celui qui aura ramené un pécheur 
de son égarement, sauvera ume 4me de 
la mort, et couvrira une muititude de 


péches. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


APOSTOLI EPISTULA PRIMA CATHOLICA 


IIETPOY A’, ΚΕΦ. a. 

ΠΈΤΡΟΣ ἀπόστολος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 
> “ , “Ὁ 
ἐκλεκτοῖς παρεπιδήμοις διασπορᾶς 
Πόντου, Γαλατίας, Καππαδοκίας, Ασίας 
καὶ Βιθυνίας, 2 Κατὰ πρόγνωσιν θεοῦ 
Υ, > € A 4 ’ 
πατρός, ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος, εἰς 
€ Ἁ A € A “ ’ fal 
ὑπακοὴν καὶ ῥαντισμὸν αἵματος ᾿Ιησοῦ 
Χριστοῦ. Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πλη- 
θυνθείη. 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ὁ 

\ \ \ » a ᾽ / 
ἢ κατὰ TO πολὺ αὐτοῦ ἔλεος ἀναγεννῆσας 
I ἡμᾶς εἰς ἐλπίδα ζῶσαν Ou’ ἀναστάσεως 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἐκ νεκρῶν, 4 Εἰς κληρο- 
J A Ν > / \ 
vowiavy ἄφθαρτον καὶ ἀμίαντον καὶ 
ἀμάραντον, τετηρημένην ἐν οὐρανοῖς εἰς 


ὑμᾶς 5 Τοὺς ἐν δυνάμει θεοῦ φρουρου- 


μένους διὰ πίστεως εἰς σωτηρίαν ἑτοί- 





8 Εὐλογητὸς ὁ θεὸς καὶ πατὴρ 


PETRI. 





“ὦ 1 * (ollex 2] mous 
2 Lwrttes —100;_ 2 
kai? + Blade bas . » baraso 


. 504.806 Lasoldo γιὸ διδεο 
λὰ το, ἀιο aso od): 
μὰ αὐξά Ὁ. 216) Ἰάδ ous 
sso αν 
- baralo Wdaap σιῶν 
κα αν hems Wwaeo jong 


yor «ασιὰ 5] Ia oar yidtos 


an O A. 
(COOL . Lund59 


ον No 


σιλεολ οὖ + sai $0 ¢-So] Tayo 
ἡξών ARNE SS 
Wo Wasdss 1}, 1d2ahou . Lie 
Wado} uci. Uses Ho Ἰάεῤῥεῦ 
Cbs} rind Ss + μια (Gal 
Lud + (Larsascino Tag ts 


τ y 


μην ἀποκαλυφθῆναι ἐν καιρῷ ἐσχάτῳ. | 4 b; — fais δ δῦ» one ltor 


728 


PETRI I, CAPUT 1. 

PETRUS apostolus Jesu Christi 

electis advenis dispersionis Ponti, 
Galatize, Cappadocie, Asie et Bythinie, 
2 Secundum prescientiam Dei Patris, 
in sanctificationem Spiritus, in obce- 
dientiam et aspersionem sanguinis 
Jesu Christi. Gratia vobis et pax 
multiplicetur. 3 Benedictus Deus et 
Pater Domini nostri Jesu Christi, oui 
secundum magnam  misericordiam 
suam regeneravit nos in spem 
vivam per resurrectionem Jesu Christi 
hereditatem in- 


ex mortuis, 4 In 


corruptibilem et incontaminatam 


et inmarcescibilem, conservatam in 


5 Qui 


per fidem in salutem 


czlis vobis in virtute Dei 
custodimini 


paratam revelari in tempore novissimo. 





Bip ws, ECE X AGL OTT A 








THE FIRST EPISTLE GENERAL 


I. PETER, CHAPTER I. 


νύ an apostle of Jesus Christ, 

to the strangers scattered through- 
out Pontus, Galatia, Capadocia, Asia, 
and Bithynia, 2 Elect according to 
-the foreknowledge of God the Father, 
through sanctification of the Spirit, 
unto obedience and sprinkling of the 
Grace unto 


blood of Jesus Christ: 


you, and peace, be multiplied. 


3 Blessed be the God and Father of 
our Lord Jesus Christ, which accord- 
ing to his abundant mercy hath be- 
gotten us again unto a lively hope by 
the resurrection of Jesus Christ from 
the dead, 4 To an inheritance incor- 
ruptible, and undefiled, and _ that 
fadeth not away, reserved in heaven 
for you, 5 Who are kept by the power 
of God through faith unto salvation 


ready to be revealed in the last time. 


729 


OF 


PETER. 


1, Petri, Capitel 1, 

etrus, ein Wpoftel Sefu Chriftt, den 

erwablten Frembdlingen hin und ber 
in Ponto, Galatien, Cappadocien, WAfien 
und Bithynien: 2 Nad der Vorfehung 
Gottes des BVaters, durd) die Heiligung 
des Geiftes, zum Gebhorfam, und zur Bez 
fprengung des Blutes Fefu Chrifti. Gott 
gebe eud) viel Gnade und Friede! 
8 Gelobet fey Gott und der Vater unfers 
Herrn Sefu Chrifti, der uns nad) feiner 
grofen Barmberzigfeit wiedergeboren bat 
gu einer lebendigen Hoffnung, durd die 
Auferftehung Seju Chriftt von den Todten, 
4 3u einem unyvergdngliden und unbefled- 
ten und unverwelfliden Erbe, das bebal- 
ten wird tm Himmel eu), 5 Die thr aus 
Gottes Madt durd) den Glauben bewabret 
werbdet gur Seligfeit, welde gubereitet ift, 


daft fie offenbar werbde gu der Testen Zett ; 


I. ST. PIERRE, CHAPITRE I. 


pIEHRE, Apotre de Jésus-Christ, 

aux étrangers, dispersés dans le 
pays du Pont, en Galatie en Cappa- 
doce, en Asie, et en Bithynie, 2 Elus 
selon la prescience de Dieu le Pére, 
dans la sanctification de Esprit, pour 
obéir ἃ Jésus-Christ, et pour obtenir 
laspersion de son sang: Que la grace 
et la paix vous soient multipliées ! 
3 Béni soit Dieu, le Pére de notre Sei- 
gneur Jésus-Christ, qui selon sa grande 
miséricorde, nous a fait renaitre, par 
la résurrection de Jésus-Christ d’entre 


aA 


un héritage incorruptible, que rien 


les morts, 4 une vive espérance, 


ne peut souiller ni fiétrir, et qui est 
réservé pour nous dans les cieux ; 
5 Pour nous que la puissance de Dieu 
garde, par la foi, pour le salut qui est 


prét a étre révélé au dermer temps. 


Tom. VI. 5. A 





BIBLIA BEX AGRO irk 


WETPOT A; <a. 


a f 
ἀγαλλιᾶσθε, ὀλίγον ἄρτι 

i I. 
εἰ δέον λυπηθέντες ἐν ποικίλοις πει- 
“ “ Ν / ς A a 
ρασμοῖς, τ Iva τὸ δοκίμιον ὑμῶν τῆς 
/ nr 
πίστεως πολυτιμότερον χρυσίου τοῦ 
ἀπολλυμένου, διὰ πυρὸς δὲ δοκιμαζο- 

/ e a > ” \ , 

μένου, εὑρεθῇ εἰς ἔπαινον καὶ δόξαν 
\ \ 5 ] » cL Ψ n 
καὶ τιμὴν ἐν ἀποκαλύψει ᾿[ΪΙησοῦ 
Χριστοῦ, 8 Ὃν οὐκ ἰδόντες ἀγαπᾶτε, 
» ἃ BA \ ς -“" » \ 
εἰς ὃν ἄρτι μὴ ὁρῶντες πιστεύοντες δὲ 
ἀνεκλαλήτῳ καὶ 


ἀγαλλιᾶσθε χαρᾷ 


δεδοξασμένῃ, 9 Κομιζόμενοι τὸ τέλος τῆς 


A yf lal 
πίστεως ὑμῶν σωτηρίαν ψυχῶν. 10 Περὶ 
a 7 > ΄ \ ᾽ ΄ 
ἧς σωτηρίας ἐξεζήτησαν καὶ ἐξηραύ- 
an ks \ a > ¢ aA 
νησαν προφῆται οἱ περὶ τῆς εἰς ὑμᾶς 
/ , Ψ, A 
χάριτος προφητεύσαντες, 11’ Εραυνῶντες 
εἰς τίνα ἢ ποῖον καιρὸν ἐδήλου τὸ ἐν 
lal “ la) If 
αὐτοῖς πνεῦμα Χριστοῦ προμαρτυρόμε- 
Ν 3 Ni , \ Ἂν 
νον τὼ εἰς Χριστὸν παθήματα καὶ τὰς 
lol e > / 
μετὰ ταῦτα δόξας: 12 Οἷς ἀπεκαλύφθη 
oe > e Lal Ὁ -“ Ν , > if 
ὅτι οὐχ ἑαυτοῖς ὑμῖν δὲ διηκόνουν αὐτά, 
ἃ Ὡς - \ A ᾽ 
ἃ νῦν ἀνηγγέλη ὑμῖν διὰ τῶν εὐαγγε- 
a / 
λισαμένων ὑμᾶς ἐν πνεύματι ἁγίῳ 
᾽ / 97.5.83 ᾿ A 2 ἃ 5 
ἀποσταλέντι ἀπ᾽ οὐρανοῦ, εἰς ἃ ἐπιθυ- 
1 Avo 


μοῦσιν ἄγγελοι παρακύψαι. 


᾽ ΄ \ > , A 
ἀναζωσάμενοι Tas ὀσφύας τῆς δια- 


/ ¢ lal / / > J 
volas ὑμῶν, νήφοντες, τελείως ἐλπί- 


σατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν 


ἐν ἀποκαλύψει ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 


730 





ele 1% moras 
fois «9} see ee 
ὅλ] warilis Wits Lisi 
Mare, eee hs τς 
Lindo, LA + ἀσυ Ὡς 
SO ΔΑ; + Hai Golador 
. Pars 220/}) Lirioo Lao 
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ΟΟΙ͂ 5 


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é6In quo exultatis, modicum nunc si 
oportet contristarl in varlis tempta- 
tionibus, 7 Ut probatio vestre fidei 
multo preetiosior sit auro quod per 
ignem probatur, inveniatur in laudem 
et gloriam et honorem in revelationem 
Jesu Christi; s Quem cum non vide- 
ritis diligitis, in quem nunc quoque 
non videntes creditis ; quem cum vide- 
ritis, exultabitis leetitia inenarrabili et 
glorificata, 9 Reportantes finem fidei 
vestree, salutem animarum vestrarum. 
10 De qua salute exquisierunt atque 
scrutati sunt prophetz qui de futura 
in vobis gratia prophetaverunt, 
u Scrutantes in quod vel quale tempus 
significaret in eis Spiritus Christi 
prenuntians eas que in Christo sunt 
passiones et  posteriores  glorias ; 
12 Quibus revelatum est quia non sib’ 
ipsis, vobis autem, ministrabant ea 
quee nunc adnuntiata sunt vobis per 
eos qui evangelizaverunt vobis Spiritu 
Sancto misso de czelo, in quem deside- 
rant angeli prospicere. 13 Propter quod 
Dab lumbos mentis vestrze, sobrii, 


perfecte sperate in eam que offertur vo- 


bis gratiam in revelatione Jesu Christi, 





BIBLIA HEXAGLOTT A. 


I. PETER, 1. 


¢ Wherein ye greatly rejoice, though 
now for aseason, if need be, ye are in 
heaviness through manifold tempta- 
tions: 7 That the trial of your faith, 
being much more precious than of gold 
that perisheth, though it be tried with 
fire, might be found unto praise and 
honour and glory at the appearing 
of Jesus Christ : s Whom having not 
seen, ye love; in whom, though now 
ye see him not, yet believing, ye re- 
joice with joy unspeakable and full of 
glory: 9 Receiving the end of your 
faith, even the salvation of your souls. 
10 Of which salvation the prophets 
have enquired and searched diligently, 
who prophesied of the grace that 
should come unto you: 1 Searching 
what, or what manner of time the 
Spirit of Christ which was in them 
did signify, when it testified before- 
hand the sufferings of Christ, and 
the glory that should follow. 12 Unto 
whom it was revealed, that not unto 
themselves, but unto us they did 
minister the things, which are now 
reported unto you by them that have 
preached the gospel unto you with 
the Holy Ghost sent down from 
which things the angels 
13 Wherefore 


gird up the loins of your mind, be 


heaven ; 


desire to look into. 


sober, and hope to the end for the 


grace that is to be brought unto you 


at the revelation of Jesus Christ ; 
731 











Ie Peter, Le 


6 Jn welder ihr eucy) freuen werdet, die 
thr 1661 eine fleine Bett (vo es feyn foll) 
traurig feyd in mancherlet Unfedytungen ; 
7 Auf dag euer Glaube redt(haffen und 
viel foftlidher erfunden werde, denn das 
vergangliden Gold, das durds Feuer 
bewabret wird, gu Lob, Preis und EChre, 
wenn nun geoffenbaret wird Sefus τίς 
ftus, 8 Welden ihr nicht gefeben und 


Dod) fieb babt, und nun an ihn glaubet, | 


wiewobl iby ihn nidt febet, fo werdet ihr 
eud) freuen mit unausfpredlider und 
herrlicher Freude; 9 Unddas Ende eures 
Glaubens davon bringen, nemlicd der 
τὸ Nady welher Selig- 


feit haben gefucht und geforfdet die Pro- 


Seelen Seligfeit. 


pheten, Die von der guflinftigen Gnade auf 
u Und haben 
geforfcet, auf welche und welcherlet Zeit 


eud) geweiffaget haben; 


Deutete der Geijt Chrifti, der in thnen war, 
und zuvor bezeuget hat die Leiden, die in 
Chrifto find, und die Herrlidfett darnad ; 
12 Weldhen es geoffenbaret tft; denn fie 
haben es nidjt ihnen felbft, fondern uns 
Dargethan, weldhes eud) nun yverflindiget 
ift Durd) die, fo eudy) das Evangelium ver- 
Flindiget haben, durd) den beiligen Geift 
yom Himmel gefandt 3 weldes aud) die 
Engel geliftet zu fdauen. 13 Darum, fo 
begiirtet Die Lenden eures Gemiithes, feyd 
nuidjtern, und feBet eure Hoffnung gan3 
auf Die Gnade, die eud) angeboten wird 


durch die Offenbarung Sefu Chrifti, 


I. ST. PIERRE, 1. 


6 En quoi vous vous réjouissez, quoi- 
que vous soyez maintenant affligés 
pour un peu de temps par diverses 
tentations, puisqu il doit en étre ainsi ; 
7 Afin que l’épreuve de votre foi, beau- 
coup plus précieuse que l’or qui périt> 
quoiquil ait été éprouvé par le feu, 
vous tourne a louange, 4 honneur et a 
gloire, quand Jésus-Christ paraitra ; 
8 Lequel, quoique vous ne l’ayez point 
vu, vous almez; en qui, quoique vous 
ne le voyiez point encore maintenant, 
vous croyez; et vous vous réjouissez 
ineffable οὐ 


9 Remportant le prix de votre foi, le 


’ ciao A 
d'une joie glorieuse ; 


salut de vos ames. 10 C'est ce salut 
qu’ont cherché ἃ connaitre et a sonder 
les Prophétes, qui ont prédit la grace 
qui vous était réservée ; 1 Recherchant 
solgneusement pour quel temps et 
pour quelles conjonctures, |’Esprit de 
Christ qui était en eux, leur révélait, 
par le témoignage qu'il rendait d’avance, 
les souffrances de Christ et la gloire 
1 Kt il 


leur fut révélé, que ce n’était pas pour 


dont elles seraient suivies. 


eux-mémes, mais pour nous, qu ils 
étaient dispensateurs des choses que 
ceux qui vous ont préché l’Evangile 
par le Saint-Esprit envoyé du ciel, 
vous ont maintenant annoncées, et 
que les anges désirent de pénétrer. 
is Cest pourquoi, ceignant les reins 
de votre entendement, vivant dans 
la tempérance, attendez avec une 


espérance parfaite la grace qui 


vous est offerte pour le temps de 


J ésus-Christ. 
BPA Ὁ 


la manifestation de 





BIBLIA HEXAGLOT TIA. 


ITETPOY A’, a. 


€ / e a \ , 
uu ‘Qs τέκνα ὑπακοῆς, μὴ συσχηματιζό- 


- la Σ lol » / ς A | 
μενοι TALS TPOTEPOV EV Τῇ ἀγνοίᾳ υμῶν 


ἐπιθυμίαις, τὸ 
ig “Ὁ e Ν 39 \ “ > 
σαντα ὑμᾶς ἅγιον καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἐν 
A i) 
πάσῃ ἀναστροφῇ yevnOnte, 16 Διότι 
, oe " ΑΝ 
γέγραπται" “Ἅγιοι ἔσεσθε, διότι ἐγὼ 
ἅγιός [εἰμι]. 17 Καὶ εἰ πατέρα ἐπικα- 
a Ν 
λεῖσθε τὸν ἀπροσωπολήμπτως κρίνοντα 
\ Ν ε - yy ἐν φόβ τὸν 
κατὰ τὸ ἑκάστου ἔργον, ἐν φόβῳ τὸ 
A a , ’ , 
τῆς παροικίας ὑμῶν χρόνον ἀναστρά- 
φητε, 18 Εἰδότες ὅτι οὐ φθαρτοῖς, 
> / x ie bs , Ε a 
ἀργυρίῳ ἢ χρυσίῳ, ἐλυτρώθητε ἐκ τῆς 
ματαίας ὑμῶν ἀναστροφῆς πατροπαρα- 
τ a 
δότου, 19 ᾿Αλλὰ τιμίῳ αἵματι ὡς ἀμνοῦ 
ἀμώμου καὶ ἀσπίλου Χριστοῦ, 20 II poe- 
f \ Ni - ἐ 
γνωσμένου μὲν πρὸ καταβολῆς κόσμου, 
, ' \ ’ ᾽ » / lal / 
φανερωθέντος δὲ ἐπ᾿ ἐσχάτου τῶν χρό- 
> aA lo 
νων δι’ ὑμᾶς 2 Τοὺς δι’ αὐτοῦ πιστοὺς 
ἊΝ +) Ν > 
τὸν αὐτὸν ἐκ 


> \ > f 
εἰς θεὸν ἐγείραντα 


lal ὯΝ / > Ὁ , “ 
νεκρῶν καὶ δόξαν αὐτῷ δόντα, ὥστε 


\ , e a \ > , > 
τὴν πίστιν ὑμῶν Kal ἐλπίδα εἰναι 


εἰς θεόν. 22 Τὰς ψυχὰς ὑμῶν ἡγνι- 
’ b) aA € a aA ’ / ᾽ 
κότες ἐν τῇ ὑπακοῇ τῆς ἀληθείας εἰς 
φιλαδελφίαν ἀνυπόκριτον, ἐκ καρδίας 
ἀλλήλους ἀγαπήσατε ἐκτενῶς, 23 Ava- 

/ >’ > n na 
γεγεννημένοι οὐκ ἐκ σπορᾶς φθαρτῆς 
ζῶντος 


ἀλλὰ ἀφθάρτου, διὰ λόγου 


fo) \ , 2 ἣν tA 
θεοῦ καὶ μένοντος [eis τὸν αἰῶνα]. 
782 


᾿Αλλὰ κατὰ τὸν καλέ- 





Se 1 oo 1 fe 90;h2 


Ho - Lidwohes Wis | 4 
W,o Ways 202 aalole2 
ΟἼΣΩ Th S50 cafe «δὴ 
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» Sas Lso.2 ὁ» 1} ja, 


PETRI I, 1. 
14 Quasi filii oboedientiz, non con- 
figurati prioribus ignorantiz vestree 
desideriis, 15 Sed secundum eum qui 
vocavit vos Sanctum et ipsi sancti in 
omni conversatione sitis, 16 Quoniam 
Sancti estote, quia et 


seriptum est: 


ego sanctus sum. 17 Et si patrem 


invocatis eum qui sine acceptione 
personarum judicat secundum uniuscu- 
jusque opus, in timore incolatus vestri 
tempore conversamini, isScientes quod 
non corruptibilibus, auro vel argento 
redempti estis de vana vestra conver- 
satione paternz traditionis, 19 Sed 
preetioso sanguine quasi agni inmacu- 
lati et mecontaminati Jesu Christi, 
20 Preecogniti quidem ante constitu- 
tionem mundi, manifestati autem no- 
vissimis temporibus propter vos, 21 Qui 
per ipsum fideles estis in Deo “i 
suscitavit eum a mortuis et dedit ei 
gloriam, ut fides vestra et spes esset in 
Deo, 22 Animas vestras castificantes in 
obcedientiam caritatis, in fraternitatis 
amore simplici,ex corde invicem diligite 
attentius, 23 Renati non ex semine cor- 


ruptibili sed incorruptibili, per verbum 


Dei vivi et permanentis in eternum. 





BIBLIA HEXAGLOTT 


I. PETER, 1. Le Petri; 1. 


14 As obedient children, not fashioning | 14 {8 geborfame Kinder ; und ftellet eud) 
nicht gleihwie vorbin, da thr in Unwiffen- 


bett nach den Liiften lebtet ; 


yourselves according to the former 


lusts in your ignorance: 15 But as he 15 Sonbdern 


which hath called you is holy, so be nad) dem, der eudy berufen hat, und beilig 


tft, feyd aud) ibr θείᾳ. in allem eurem 


Wande!, 


ye holy in all manner of conversation ; 


is Denn es ftehet gefdrieben : 
16 Because it is written, Be ye holy; ftebet gefd 


votre ignorance ; 


x. 


LOST) PIERRE) LT: 


14 Ht comme des enfants obéissants, ne 
vous conformez plus aux convoitises 
que vous aviez autrefois au temps de 


1 Au _ contraire, 


_ comme celui qui vous a appelés est 


| saint, soyez saints vous-mémes dans 


Shr follt beilig feyn, denn ich bin beilig. 


for lam holy. 17 And if ye call on the | 
17 Und fintemal thr den gum Vater anrufet, 


Der obne Unfehen der Perfon ridjtet nach 


Father, who without respect of per- 
sons judgeth according to every man’s 
work, pass the time of your sojourn- ἀρ Se ΝΣ ΡῈ 
Wandel, fo lange ihr hier wallet, mit 
Hurdht ; 18 Und wiffet, daf thr πίε mit 


verginglidem Silber oder Gold erlofet 


ing here in fear: 1s Forasmuch as ye 
know that ye were not redeemed with | 


corruptible things, as silver and gold, | 


: : : | feyd vom eurem eite(n Wandel nad) vater- 
from your vain conversation received | 
licher Werfe ; 


iftt, als eines (digen 
with the precious blood of Christ, as ren Blute Chrifit, als eines unfduldige 


; : ς | und unbeflecten Lammes; 
of a lamb without blemish and with- | fl ? 





Ayo S it De - 
by tradition from your fathers; 19 But se aii malate cae 


20 Der gwar 


zuvor verfeben ift, ebe der Welt Grund 


out spot: 20 Who verily was fore- 


: nbaret ju den 
ordained before the foundation of the gelegt pes ate ese ois δι. δε 
World but: was naNieue eee Tas festen Zeiten um euretwillen ; 2 Die thr 
tinea for “you, 21 Who by Hinieds τέ. | durd thn glaubet an Gott, der ihn aufer- 

: ὶ : ᾿ | wecet bat von den Todten, und thm Dte 
lieve in God, that raised him up from 


toute votre conduite, 16 Selon 41} 


est écrit : Soyez saints, car je suis saint. 


17 Kt si vous invoquez comme votre 


| Pére celui qui, sans acception de per- 


' sonnes, juge selon l’ceuvre de chacun, 


_ conduisez-vous avec crainte durant le 


temps de votre séjour sur la terre ; 
is Sachant que ce nest point par des 
choses corruptibles, comme Jor ou 
Yargent, que vous avez été rachetés de 
la vaine conduite que vous aviez ap- 


prise de vos péres; 19 Mais que c’est 


par le précieux sang de Christ, comme 


Herrlidfeit gegeben, auf daB thr Glauben | 
_ que votre foi et votre espérance fussent 


the dead, and gave him glory; that Η 
und Hoffnung zu Gott haben modtet. 


faith and h ight be in God. 
your faith and hope might be in Go 22 Und machet feufd) eure Seelen im Ge- 
| 


22 Seeing ye have purified your souls 


in obeying the truth through the i 


ΘΡΜΙ͂Β (sane junto saed yl ye tot ithe eud) unter einander briinftig [teb aus ret- 


| nem Herzen 3 
23 Being | geboren find, nicht aus vergdnglidem, 


brethren, see that ye love one another 23 96 die da Wwiederum 
with a pure heart fervently : 


born again, not of corruptible seed, but | fondern aus unvergdnglidem Gamen, 


of incorruptible, by the word of God, | πο aus dem Tebendigen Wort | 


which liveth and abideth for ever. | Gottes, Das da ewiglid  bletbet. 


733 5 


: er Wabhrbhett, durd den Geift, | ὃ ; : 
δουίαῖα γεν ee Ὁ I | Saint-Esprit, pour avow un amour 


ungefarbter Brubderftebe, und babt | 





| 


de l’Agneau sans defaut et sans tache 
20 Déja destinég avant la fondation du 
monde, mais manifesté dans ces der- 
niers temps pour vous, 21 Qui par lui 
croyez en Dieu, qui l’a ressuscité des 
morts, et qui lui a donné la gloire, afin 
en Dieu. 22 Ayant donc purifié vos 


ames, en obéissant a la vérité, par le 


sincere envers les fréres, aimez-vous 
tendrement les uns les autres avec un 
cceur pur; 2s Vu que vous avez 
été régénerés, non par une semence 
corruptible, mais par wne semence 
incorruptible, par la parole de Dieu. 


qui vit et qui demeure éternellement. 





BIBLIA HEXAGDHOERT A” 


ΠΗΠΡΟΥ Aa 8΄. 
, a \ e \ 
4. Διότι πᾶσα σὰρξ ws YopTos, καὶ 
ΖΕ νΟΝ ᾽ fo) (2 yw Ls 
πᾶσα δόξα αὐτῆς ὡς ἄνθος χόρτου 


ἐξηράνθη ὁ χόρτος, καὶ τὸ ἄνθος 
ἐξέπεσεν " 25 Τὸ δὲ ῥῆμα Κυρίου μένει, 
? \ IA lal Le. \ ca 

εἰς Tov αἰῶνα. Τοῦτο δέ ἐστιν τὸ ῥῆμα 


τὸ εὐαγγελισθὲν εἰς ὑμᾶς. 


ΚΕΦ. β. 


1 AIIOOEMENOI οὖν πᾶσαν κα- 
Ψ, \ / / \ © / 
κίαν Kal πάντα δόλον Kal ὑποκρίσεις 
\ Up \ / / 
καὶ φθόνους καὶ πάσας καταλαλίας, 
᾽ Ν Ν 
Ὥς ἀρτιγέννητα βρέφη τὸ λογικὸν 
ἄδολον γάλα ἐπιποθήσατε, ἵνα ἐν αὐτῷ 
αὐξηθῆτε εἰς σωτηρίαν, 3 Ei ἐγεύσασθε 
+ \ ς 4 \ ἃ 
ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος. « Πρὸς ὃν προσ- 
ερχόμενοι, λίθον ζῶντα, ὑπὸ ἀνθρώπων 
\ » / Ν \ za 
μὲν ἀποδεδοκιμασμένον παρὰ δὲ θεῷ 
ἐκλεκτόν, ἔντιμον, 5 Καὶ αὐτοὶ ὡς λίθοι 
rn » a s 
ζῶντες ἐποικοδομεῖσθε οἶκος πνευματι- 
» id , ee , 4 
KOS, εἰς ἱεράτευμα ἅγιον, ἀνενέγκαι 
\ 7 > ΄ A 
πνευματικὰς θυσίας εὐπροσδέκτους θεῷ 
διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. ὁ Διότι περιέχει 
ἐν γραφῇ" ᾿Ιδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον 
7 a > ", \ hg 
ἀκρογωνιαῖον, ἐκλεκτόν, ἔντιμον, καὶ ὁ 
πιστεύων 


a) 2A > \ 
eT avuT@ ου μὴ Καται- 


σχυνθῆ. τ Ὑμῖν οὖν ἡ τιμὴ τοῖς 


"2 9 lal VA / ἃ 
πιστεύουσιν" ἀπιστοῦσιν δέ, λίθον ὃν 


οὗτος 


8 Καὶ 


ς rn 
ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, 


ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας 


λίθος προσκόμματος καὶ πέτρα σκαν- 


΄ δ , a ͵ 
δάλου, of προσκόπτουσιν τῷ λόγῳ 


9 \ -“ > A \ Ly, 
ἀπειθοῦντες, els ὃ καὶ ὀἐτέθησαν. 


734 





oslo ls 00:29 
+ Tasos yal ὦ. V5) NYo » 
y Hans lagas pal olds aso 
» Li@as Lene Tutss 232 
» ata foro rs orb\soe 2s 
+ (ὄζεϑλοοῖ; act [AK σι Ἰ;σῖο 


+ 9 ὁ ollao 
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1215 amtoo Hai oso (aes 
pal οὐσιό 2 > 125 ]s0 Ἰώ ὁ 
+ JANSON aS αν} -\jas bad. 
διῶ; » ttn030 Yor Jo\s) ul 
ὀλτολ ὁ cle Lewd ὁ 522 


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catoacd Toots JANG ταν ὦ ἐλτὸ 


. Ano) muro 2... ὦ ὁ 


ῬΈΠΕΙ 1.11 


24 Quia omnis caro ut fenum, et omnis 
gloria ejus tamquam flos feeni: exaruit 
et flos decidit : 


autem Domini 


feenum, 2 Verbum 


manet in sternum. 


Hoc est autem verbum quod evangeli- 


zatum est in vobis. 


CAPUT II. 


1 DEPONENTES igitur omnem mali- 
tiam et omnem dolum et simulationes 
et invidias et omnes detractiones, 
2 Sicut modo geniti infantes, rationa- 
bile et sine dolo lac concupiscite, ut in 
eo crescatis in salutem. 3 Si tamen 
gustatis quoniam dulcis est Dominus. 
4 Ad quem accedentes, lapidem vivum, 
ab hominibus quidem reprobatum, a 
Deo autem electum et honorificatum, 
5 Et ipsi tamquam lapides vivi super- 
zedificamini, domus spiritales, sacerdo- 
tium sanctum, offerre spiritales hostias 
acceptabiles Deo per Jesum Christum, 
ὁ Propter quod continet scriptura : 
Ecce pono in Sion lapidem’ summum 
angularem, electum,preetiosum, et omnis 
qui crediderit in eo non confunditur. 
7 Vobis igitur honor credentibus: non 
credentibus autem lapis quem repro- 
baverunt edificantes, hic factus est in 
caput anguli, s Et lapis offensionis 
et petra scandali, his qui offendunt 


verbo nec credunt, in quo et positi sunt. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





I. PETER, I. II. 


24 For all flesh is as grass, and all the 
glory of man as the flower of grass. 
The grass withereth, and the flower 
thereof falleth away: 25 But the word 
of the Lord endureth for ever. And 
this is the word which by the gospel 


is preached unto you. 


CHAPTER II. 


1 WHEREFORE laying aside all 
malice, and all guile, and hypocrisies, 
and envies, and all evil speakings, 
2 As newborn babes, desire the sincere 
milk of the word, that ye may grow 
thereby: 3 If so be ye have tasted 
that the Lord is gracious. 4To whom 
coming, as unto a living stone, dis- 
allowed indeed of men, but chosen of 
God, and precious, 5 Ye also, as lively 
stones, are built up a spiritual house, 
an holy priesthood, to offer up spiritual 
sacrifices, acceptable to God by Jesus 
Christ. 


tained in the scripture, Behold, I lay 


6 Wherefore also it is con- 


in Sion a chief corner stone, elect, 
precious: and he that believeth on 
him shall not be confounded. 7 Unto 
you therefore which believe he is 
precious: but unto them which be 
disobedient, the 
builders disallowed, the same is made 
the s And a 


stone of stumbling, and a rock of 


stone which the 


head of the corner, 


offence, even to them which stum- 
ble at the word, being disobedient : 


whereunto also they were appointed. 


739 


1, Petrt, 1,2. 


2 Denn alles Fleifd) ift wie Gras, und 
alle Herrlidfeit der Menfden wie des 
Grafes Blume. Das Gras ift verdorret, 
und die Blume abgefallen; 2 Wher des 
Herrn Wort bleibet in Ewigfeit. Das ift 
aber Das Wort, weldhes unter eud) yver- 
flindiget ift. 


Das 2, Capiter. 


1So feget nun ab alle Bosbheit, und 
allen Betrug, und Heudelet, und Neid, 
und alles Wfterreden; 2. Und feyd δὲ: 
gterig παῷ der yerntinftigen Tautern 
Mild, als die jegt gebornen Kindlein, auf 
Dag ihr Durd) diefelbige gunebmet. 3 So 
thr anders gefdymecfet babt, Daf der Herr 
freundlic) tft; 4 3u welchem thr gefom- 
men feyd, alg gu dem Tebendigen Stein, 
Der Yon den Mtenjden verworfen, aber 
bet Gott ift er augerwablet und foftlid. 
5 Und aud) thr, alg die lebendigen Steine, 
bauet eudy zum geiftliden Haufe, und zum 
beiligen Priefterthum, gu opfern getftlide 
Opfer, die Gott angenebmfind durd Fefum 
Chriftum. 6 Darum ftebet in der Sdrift : 
Siebe da, id) lege einen auserwablten 
foftliden Ccftetn in Zion; und wer an 
thn glaubet, der foll nidht gu Scanden 
werden. τῷ nun, die ihr glaubet, tft 
er Foftlic) ; den Unglaubigen aber tft der 
Stein, den die Bauleute verworfen haben 
und 3um Gdftein geworden ift, 8. Gin 
Stein des Anftofens, und ein Fels der 
Aergernif; die fic ftofen an dem Wort, und 
glauben nidt daran, Darauf fie gefebet find. 





ΤΟΙ APIBREES Τ| 


24 Parce que toute chair est comme 
lherbe, et toute la gloire de /homme, 
comme la fleur de Vherbe; l’herbe 


seche, et sa fleur tombe; 25 Mais la 


parole du Seigneur demeure éternelle- 
ment; et cest cette parole qui vous 


a été annoncée par |’Evangile. 


CHAPITRE II. 


1 Vous étant donc dépouillés de toute 
malice et de toute fraude, de dissimu- 
lation, d’envie, et de toute médisance. 
2 Désirez ardemment, comme des 
enfants nouvellement nés, le lait spi- 
rituel et pur, afin que par lui vous 
croissiez dans le salut: 3 Si toutefois 
vous avez gotité combien le Seigneur 
est bon. 4 Et vous approchant de 
lui, cette pierre vivante, rejetée des 
hommes, mais choisie de Dieu, et pré- " 
cieuse, 5 Vous aussi, comme des 
pierres vivantes, vous étes édifiés pour 
étre une maison spirituelle et un saint 
sacerdoce, afin d’offrir des_ sacrifices 
spirituels, agréables ἃ Dieu par Jésus- 
Christ. 
dans l’Ecriture : Voici, je mets en Sion 


6 Cest pourquoi il est dit 


la principale pierre de l’angle, pierre 
élue et précieuse; et celui qui croira 
en elle, ne sera point confondu. 7 Cette 
prerre est done précieuse pour vous 
qui croyez; mais pour ceux qui ne 
croient pas, il est dit: La pierre que 
ceux qui batissaient ont rejetée, est 
devenue la principale pierre de l’angle, 
une pierre d’achoppement, et une 
pierre de scandale, s Pour ceux qui, 
refusant de croire, heurtent contre la 


parole, comme ils y étaient destinés 


Bel Bi) LAS) EA a Gee ie he 


ΠΕΤΡΟΥ͂ ἍἋἪ, β. 
ο Ὑμεῖς δὲ γένος ἐκλεκτόν, βασίλειον 
e / yy [4 \ 2 
ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον, λαὸς εἰς περι- 
, «“ \ » Ν b] Λ 
ποίησιν, ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε 
r > Γ᾿ ς ἴω / ’ 
TOU ἐκ σκότους ὑμᾶς καλέσαντος εἰς 
τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς 10 Ot ποτε 
οὐ λαός, νῦν δὲ λαὸς θεοῦ, οἱ οὐκ 
ἠλεημένοι, νῦν δὲ ἐλεηθέντες. τ ᾿4γα- 
πητοί, παρακαλῶ ὡς παροίκους καὶ 
΄ bp) / “ fal 
παρεπιδήμους ἀπέχεσθαι τῶν σαρκικῶν 


ἐπιθυμιῶν, αἵτινες στρατεύονται κατὰ 


τῆς ψυχῆς, 12 Τὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν 


ΕΣ an ” ” / “ > 
ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἔχοντες καλήν, ἵνα ἐν 
® a e “ ¢ A 
ᾧ καταλαλοῦσιν ὑμὼν WS κακοποίων, 
> a A ” > ΄ 
ἐκ τῶν καλῶν ἔργων ἐποπτεύοντες δο- 
VA Ν Ν 32 ig vA > n 
Edcwow τὸν θεὸν ἐν ἡμέρᾳ ἐπισκοπῆς. 
e / / 5 / / 
13 Ὑ ποτάγητε πάσῃ ἀνθρωπίνῃ κτίσει 
διὰ τὸν Κύριον, εἴτε βασιλεῖ ὡς ὑπερέ- 
” 4 / ¢ ,’ > lal 
yovtt, 14 Εἴτε ἡγεμόσιν ὡς δι’ αὐτοῦ 
/ 2 > / aA 
πεμπομένοις εἰς ἐκδίκησιν κακοποιῶν, 
ἔπαινον δὲ ἀγαθοποιῶν " 15° OTe οὕτως 
ἐστὶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, ἀγαθοποιοῦν- 
rn \ a > / > / 
τας φιμοῦν THY τῶν ἀφρόνων ἀνθρώπων 
΄,΄ \ 
ἀγνωσίαν" 16 ‘Qs ἐλεύθεροι, Kal μὴ ὡς 
᾽ / ” fo! if \ 
ἐπικάλυμμα ἔχοντες τῆς KAKLAS τὴν 
ἐλευθερίαν, ἀλλ᾽ ὡς θεοῦ δοῦλοι. 17 Tlav- 
7 \ > ‘ 2 Lal 
TES τιμήσατε, τὴν ἀδελφότητα ὠγαπᾶτε, 


τὸν θεὸν φοβεῖσθε, τὸν βασιλέα τιμᾶτε. 
780 


% ΟΟ; ΔΩ») 
bac SOM) ἠλεε θεν 
Ἰα.,ὁ qsos . daksoS Ἰσιῶλον 
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PETRI 1, IL. 
0 Vos autem genus electum, regale 
sacerdotium, gens sancta, populus ad- 
quisitionis, ut virtutes adnuntietis 
ejus qui de tenebris vos vocavit in ad- 
mirabile lumen suum; 10 Qui aliquando 
non populus, nune autem populus Dei; 
qui non consecuti misericordiam, nunc 
autem misericordiam consecuti. 11 Ca- 
rissimi, obsecro [vos] tamquam advenas 
et peregrinos abstinere vos a carnalibus 
desideriis, quee militant adversus ani- 
mam, 12 Conversationem vestram inter 
gentes habentes bonam, ut in eo quod 
detrahunt de vobis tamquam de male- 
factoribus, ex bonis operibus vos 
considerantes glorificent Deum in die 
visitationis. 13 Subjecti estote omni 
humane creature propter Deum, sive 
regi quasi preecellenti, 14 Sive ducibus 
tamquam ab eo missis ad vindictam 
malorum, laudem vero bonorum ; 
15 Quia sic est voluntas Dei, ut benefa- 
cientes obmutescere faciatis inpruden- 
tium hominum ignorantiam, 16 Quasi 
liberi, et non quasi velamen habentes 


malitize libertatem, sed sicut servi Dei. 


i7 Omnes honorate, fraternitatem dili- 


_gite, Deum timete, regem honorificate. 








I. PETER, IL. 


9But ye are a chosen generation, a 
royal priesthood, an holy nation, a 
peculiar people ; that ye should shew 
forth the praises of him who hath 
called you out of darkness into his 
marvellous light: 10 Which in time 
past were not a people, but are now 
the people of God: which had not 
obtained mercy, but now have ob- 
tained mercy. 11 Dearly beloved, I 
beseech you as strangers and pilgrims, 
abstain from fleshly lusts, which war 


against the soul; 12 Having your con- 


versation honest among the Gentiles: - 


that, whereas they speak against you 
as evildoers, they may by your good 
works, which they shall behold, glorify 
God in the day of visitation. 13 Sub- 
mit yourselves to every ordinance of 
man for the Lord’s sake: whether it 


be to the king, as supreme; 14 Or unto 


governors, as unto them that are sent 


by him for the punishment of evil-. 


doers, and for the praise of them that 
do well. i.For so is the will of 
God, that with well doing ye may 
put to silence the ignorance of fool- 
ish men: 16 As free, and not using 
your liberty for a cloke of malicious- 


ness, but as the servants of God. 


Love the brother- 


17 Honour all men. 


hood. Fear God. Honour the king. 
ou 






1, Petri, 2. 


9 Shr aber feyd das auserwabhlte Gefdledt, 


das finigliche Priefterthum, das betlige 
Bolf, das Volf des Cigenthums, daB thr 
verfiindigen follt die Tugenden def, der 
eudy berufen bat von der Finfterni® zu 
10 DHte thr 


weiland nicht ein Wolf waret, nun aber 


feinem wunderbaren Lidt ; 


Gottes Bol feyd, und weiland πίε in 
@naden waret, nun aber in Gnaden feyd. 
1 Lieben Briider, ich ermabne eud), alg dte 
Srembdlinge und Pilgrimme: CEnthaltet 
eud) von fleifhlicen Liiften, welde wider 
Die Seele ftreiten ; 12 Undflibret etnen 
guten Wandel unter den Heiden, auf dah 
Die, fo von eud) afterreden, als pon 116 8615 
thitern, eure guten YWerfe fehen, und 
Gott preifen, wenn es nun an den Tag 
fommen wird. 13 Geyd unterthan aller 
menfdliden Ordnung, um des Herrn 
willen, e8 fey dem Ronige, als dem 
Oberften ; 


den Gefandten von ihm zur Rade tiber 


14 Oder den Hauptleuten, als 


Die Uchelthater, und zu Lobe den Frommen, 
is Denn das ift der Wille Gottes, dah ihr 
mit Wobhlthun verftopfet die Uniwiffenbeit 
16 YUls dte 

ibr δίς 
Bosheit ; 

Gottes. 


der thoridten Menfden ; 
yreien, und nit als battet 
reibeit gum Decéel der 

fondern Die RKnedte 
i7 Shut Ehre jedermann. Habt die Briider 


als 


lich. Flirdtet Gott. Chret den Konig. 





ΒΑ ΠΧ Col, Ol, EA. 














I. ST. PIERRE, 1]. 


9 Mais vous, vous étes la race élue, le 





royal sacerdoce, la nation sainte, le 
peuple acquis, afin que vous annonciez 
les vertus de celui qui vous a appelés 
des ténébres a sa merveilleuse lumieére ; 
10 Vous qui autrefois n’étiez point un 
peuple, mais qui maintenant étes le 
peuple de Dien ; vous qui n’aviez point 
obtenu miséricorde, mais qui mainte- 
nant avez obtenu miséricorde. u Mes 
bien-aimés, je vous exhorte ἃ vous 
abstenir, comme étrangers et voya- 
geurs, des convoitises charnelles, qui 
font la guerrea lame; 12 Ht ἃ tenir 
parmi les Gentils une conduite honnéte, 
afin qu’au lieu qu’ils médisent de vous 
comme de malfaiteurs, ils glorifient 
Dieu au jour de sa visite ἃ cause des 
bonnes ceuvres quils auront vues. 
13 Soyez donc soumis, pour l’amour du 
Seigneur, ἃ tout ordre humain; soit 
au Roi, comme 4 celui qui est au-dessus 
des autres; 14 Soit aux gouverneurs, 
comme ἃ ceux qui sont envoyés de sa 
part, pour punir ceux qui font mal, et 
pour honorer ceux qui font bien. 15 Car 
cest-la la volonté de Dieu, qu’en fai- 
sant bien, vous fermiez la bouche a 
des 


is Ktant libres, non pour vous servir 


Vignorance hommes _insensés ; 


de la liberté comme d’un voile pour les 
mauvaises actions, mais, au contraire, 
comme serviteurs de Dieu. 17 Rendez 


honneur ἃ tous. Aimez tous vos 


fréres. Craignez Dieu. Honorez le Roi. 
5 B 


Tom. vi. 





BIB Ls 


IIETPOY A’, 8. 
e 5 ἰ e ff ᾽ \ 
18 Οἱ οἰκέται, ὑποτασσόμενοι ἐν παντὶ 
, -“ , 5 , lal 
φόβῳ τοῖς δεσπόταις, ov μόνον τοῖς 
ἀγαθοῖς καὶ ἐπιεικέσιν ἀλλὰ καὶ τοῖς 
σκολιοῖς. 19 Τοῦτο γὰρ χάρις, εἰ διὰ 
συνείδησιν θεοῦ ὑποφέρει τις λύπας 
πάσχων ἀδίκως. 20 Ποῖον γὰρ κλέος 
Jie, / \ 4 Is 
εἰ ἁμαρτάνοντες καὶ κολαφιζόμενοι ὑπο- 
Lal > rd > ? fa) \ 
μενεῖτε; ἀλλ᾽ εἰ ἀγαθοποιοῦντες Kal 
τοῦτο 


πάσχοντες ὑπομενεῖτε, 


/ 
χάρις 
παρὰ θεῷ. 2 Εἰς τοῦτο γὰρ ἐκλήθητε, 
“ \ \ ” € \ ς lal 
ὅτι καὶ Χριστὸς ἔπαθεν ὑπὲρ ὑμῶν, 
ς a (3 / ¢ \ 4 3 
ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμὸν ἵνα ἐπα- 

ie a 7 > a a 
κολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ, 22°Os 
ig ! > 2 Uf 3 \ ¢€ <0) 
ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν, ovde εὑρέθη 

A a ὰἁ 
δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ, 23°Os λου- 
͵ὔ » > Le ΄ 
δορούμενος οὐκ ἀντελοιδόρει, πάσχων 
a / 
οὐκ ἠπείλει, παρεδίδου δὲ τῷ κρίνοντι 
\ ς / ς A 
δικαίως, 24 Ὅς τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν 
\ lel , 3 lo) 
αὐτὸς ἀνήνεγκεν ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ 
> \ \ , iv a ς / > 
ἐπὶ τὸ ξύλον, ἵνα ταῖς ἁμαρτίαις ἀπο- 


a 


γενόμενοι TH δικαιοσύνῃ ζήσωμεν, οὗ TO 


« 
μώλωπι αὐτοῦ ἰάθητε. 2° Hte γὰρ ὡς 
πρόβατα πλανώμενοι; ἀλλ᾽ ἐπεστράφητε 


νῦν ἐπὶ τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν 


ψυχῶν ὑμῶν. 
798 





| Por 21 


Δ. 2} 5 moar 

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Ἰδδωρθ . ὥϑδον οι Ὁ sis} 
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. Tot ZaX aokwanel , 


HEXRAGLDLOW TA. 


PETREP LAL 
is Servi, subditi in omni timore 
dominis, non tantum bonis et modestis, 
sed etiam dyscolis. 19 Hec est enim 
gratia, si propter conscientiam Dei 
sustinet quis tristitias patiens injuste. 
20 Quze enim gloria est, si peccantes 
et colaphizati suffertis? Sed si bene 
factentes et patientes sustinetis, heec 
est gratia apud Deum. 21 In hoc enim 
vocati estis, quia et Christus passus 
est pro vobis, relinquens vobis exem- 
plum ut sequamini vestigia ejus, 22 Qui 
peccatum non fecit, nec dolus inventus 
est in ore ejus, 23 Qui cum maledicere- 
tur non maledicebat, cum pateretur 
non comminabatur, tradebat autem se 
judicanti injuste, 24 Qui peccata nostra 
ipse pertulit in corpore suo per lignum, 
ut peccatis mortui justitiz viveremus, 
cujus livore sanati estis: 25 Eratis enim 
sicut oves errantes, sed conversi estis 


nune ad pastorem et episcopum ani- 


marum vestrarum. 





ΤΙ Ye ee oe Ge CP ra 


I. PETER, II. 
18 Servants, be subject to your masters 
with all fear; not only to the good 
and gentle, but also to the froward. 
19 For this is thankworthy, if a man 
for conscience toward God endure 
grief, suffering wrongfully. 20 For 
what glory is it, if, when ye be buf- 
feted for your faults, ye shall take it 
patiently ? but if, when ye do well, 
and suffer for it, ye take it patiently, 
this is acceptable with God. 21 For 
even hereunto were ye called: because 
Christ also suffered for us, leaving us 
an example, that ye should follow his 
steps: 22 Who did no sin, neither was 
guile found in his mouth: 23 Who, 


when he was reviled, reviled not 


again; when he suffered, he threat- 


ened not; but committed himself to 


him that judgeth righteously : 24 Who 
his own self bare our sins in his own 
body on the tree, that we, being dead 
to sins, shouid live unto righteousness: 
by whose stripes ye were healed. 25 For 
ye were as sheep going astray; but 
are now returned unto the Shepherd 


and Bishop of your souls. 
739 


1, Petri, 2, 
18. Shr RKnedhte, feyd unterthan mit aller 
Surdht den Herren; nicht allein den 
glitigen und gelinden, fondern aud) den 
wunderliden. 19 Denn das ift Gnade, fo 
jemand um des Gewiffens willen 3u Gott 
Das Uebel vertragt, und letbet das Un- 
τρί, 


fo thr um Niiffethat willen Streidhe letdet ? 


20 Denn was ift das fiir ein Rubm, 


Aber wenn ibr um Wobhlthat willen leidet 
und erduldet, das ift Gnade bet Gott. 
a Denn dazu feyd thr berufen, fintemal 
aud) Chriftus gelitten hat flr uns, und 
uns ein Borbild gelaffen, daf ibr follet 
nadhfolgen feinen Fuptapfen. 25 Welder 
feine Siinde gethan bat, ift aud) fein Be- 
trug in feinem WMunbde erfunden; 23 Wel- 
cher nidt wieder fdjalt, Da er gefdolten 
ward, πίε drobete, da er itt, er ftellete 
eS aber Dem beim, der da redt ridtet; 
24 Welder unfere Stinden felbft geopfert 
bat an feinem Yetbe auf dem Holz, auf 
Daf wir, Der Siinde abgeftorben, der Ge- 
rechtigfett leben ; durd) welded Wunden 
ihr feyd hei! geworden. 2 Denn thr 
waret wie Die irrendDen Sdhafe; aber thr 


fepd nun befebret gu dem HDirten und 


Bifchof eurer Seelen. 


I. ST. PIERRE, II. 


is Serviteurs, soyez soumis en toute 
crainte 4 vos maitres, non seulement a 
ceux qui sont bons et équitables, mais 
aussi & ceux qui sont facheux; 19 Car 
cest une chose agréable, si quelqu’un 
qui souffre injustement, supporte les 
afflictions pour la connaissance qu'il a 
de Dieu. 2 Car, quel honneur en 
aurez VOUS, Si Vous supportez patiem- 
ment d’étre maltraités lorsque vous 
avez mal fait? Si,au contraire, vous 
supportez patiemment la souffrance, 
lorsque vous avez bien fait, c'est ἃ cela 
que Dieu prend plaisir. 2 Car c'est a 
cela que vous étes appelés: puisque 
Christ lui-méme a souffert pour vous, 
vous laissant un modele, afin que vous 
suiviez ses traces; 22 Lui, qui na 
point commis de péché, et dans la 
bouche duquel il n’a point été trouvé 
de fraude; 23 Zi qui, lorsqu’on lui 
disait des outrages, ne répondait point 
par des outrages; lorsqu’il souffrait, ne 
faisait point de menaces ; mais qui s’en 
remettait & celui qui juge justement ; 
24 Lui qui a porté nos péchés en son 
corps sur le bois, afin que, morts au 
péché, nous vivions ἃ la justice ; lui, 
par la meurtrissure de qui vous avez 
méme été guéris. 25 Car vous étiez 
comme des brebis errantes ; mais main- 
tenant vous étes retournés au Pasteur 


et ἃ l’Evéque de vos Ames. 
5 B2 





BIBLIA; HEX AG DOR AS 


HETPOY A’, γ. 
KES. ἡ: 


/ 
ὑποτασσο- 


1 ὍΜΟΙΩΣ γυναῖκες, 


-“ > A > / 7 \ δ) 

μεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα καὶ εἴ 
> lol lol ῇ \ -“ A 

τινες ἀπειθοῦσιν τῷ λόγῳ, διὰ τῆς τῶν 


a. ° 4 
γυναικῶν ἀναστροφῆς ἄνευ λόγου κερ- 


7ὔ ᾽ if \ 5 
δηθήσονται, 2 ᾿Εποπτεύσαντες τὴν ἐν 


φόβῳ ἁγνὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν. 9 Ὧν. 


"7 > ς 7 > lol A 
ἔστω οὐχ ὁ ἔξωθεν ἐμπλοκῆς τριχῶν 
\ ff / A 9. A 
καὶ περιθέσεως χρυσίων ἢ ἐνδύσεως 
/ ᾽ “1 Ν fol 
ἱματίων κόσμος, 4° ANN’ ὁ κρυπτὸς τῆς 
καρδίας ἄνθρωπος ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ 
, \ ¢€ / 4 Ae) 
πραέως Kal ἡσυχίου πνεύματος, ὅ ἐστιν 
ἐνώπιον τοῦ θεοῦ πολυτελές. 5 Οὕτως 
, \ € σ : a € 
yap ποτε καὶ at ἅγιαι γυναῖκες αἱ 
/ Φ x Eye € / 
ἐλπίζουσαι εἷς θεὸν ἐκόσμουν ἑαυτάς, 
id / a 9 / » / 
ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, 
«ς af ς / aA ? / 
6 ‘Qs Σάρρα ὑπήκουσεν τῷ ᾿Αβραάμ, 
if ᾽ Ν a e > / 
κύριον αὐτὸν καλοῦσα, ἧς ἐγενήθητε 
/ > le \ \ 4 
τέκνα ἀγαθοποιοῦσαι Kai μὴ φοβού- 
μεναι μηδεμίαν πτόησιν. 7 Οἱ ἄνδρες 
ὁμοίως, συνοικοῦντες κατὰ γνῶσιν ὡς 
:} / / a / ’ 
ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ, ἀπο- 
ῇ, 
νέμοντες τιμὴν ὡς καὶ συνκληρονόμοις 
/ an > Ἃ \ ’ Us 
χάριτος ζωῆς, εἰς TO μὴ ἐνκόπτεσθαι 
8 Τὸ δὲ τέλος 
φιλ- 


άδελφοι, εὔσπλαγχνοι, ταπεινόφρονες, 
740 


τὰς προσευχὰς ὑμῶν. 


συμπαθεῖς, 


πάντες ὁμόφρονης, 


τῆν τ - 

Ἐπ . 
IF . Faas (022720, + JANSON 
μαι πο ἧς ὧν al ial μὰ 
los + call τϑρλτό }laaniso 
Wong Gre Wags «ολϑὲι 
ὁ] S013? WANax, of. «αϑιοϊιοῦ» 
edge) Te hilt BAAS 
boo. LAN) amd Latpos 
iso} Tog Tl lp Yaad 
«ὦ 2) μὰ Hoos Ja soo 
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oon -Ashato wohedi 
Jashaso Ἰνὼ» 11.5.] ὁ. acmisa\ 
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malo. Wsya5 (ἀ 5 ὁ. Sai 
onan] 1:2}. isso Lio; 
WS. «ἱἢ 
» S0SSK, Lisp ἸΔι σία λος YZ; 
race al ry inc i ἢ; 
abd onl) +a} Laas. 
Sak an εὐδιόσιό : Ἰ2ὰ .ο]-Ὁ 
oped po καλόλο . aan, dal 
ἧς —22ars0o ete so) εὀδιόσιό 


» vy Pris, ea) 0 
(Qases «σι 29 


orationes vestre. 


PETRI 1, IIL. 
CAPUT III. 


1 SIMILITER et mulieres subditz 
sint suis Viris, ut et si qui non credunt 
verbo, per mulierum conversationem 
sine verbo lucrifiant, 2 Considerantes 
in timore castam conversationem ves- 
3 Quarum sit non extrinsecus 


tram. 


capillatura aut circumdatio auri aut 


indumenti vestimentorum cultus, 4Sed | 


qui 
incorruptibilitate quieti et modesti 
spiritus, quod est in conspectu Dei : 


locuplex. 5 Sic enim aliquando et | 


sanctze mulieres sperantes in Domino | 
ornabant se, subjectze propriis viris, 
6 Sicut Sarra obcediebat Abrahze, do- 
minum eum vocans, cujus estis filice 
bene facientes et non timentes ullam 
perturbationem. 7 Viri similiter, co- 
habitantes secundum scientiam quasi 
infirmiori vaso muliebri, inpertientes 
coheredibus | 


honorem tamquam et 


gratize vite, ut ne impediantur 
s In fide autem 
omnes unanimes, conpatientes, frater- 


nitatis amatores, misericordes, humiles. 





absconditus cordis est homo in ἢ 


BUBDDAY HEX A GOT TA, 


: 





I. PETER, IIT. 

CHAPTER IIL 
1 LIKEWISE, ye wives, be in subjec- 
tion to your own husbands ; that, if 
any obey not the word, they also may 
without the word be won by the 
conversation of the wives; 2 While 
they behold your chaste conversation 


coup/ed with fear. 8 Whose adorning 


let it not be that outward adorning | 


of plaiting the hair, and of wearing | 


of gold, or of putting on of apparel ; 
4 But let it be the hidden man of the 
heart, in that which is not corruptible, 


even the ornament of a meek and 


quiet spirit, which is in the sight of | 


God of great price. 


manner in the old time the holy | 


women also, who trusted in God, 
adorned themselves, being in subjec- 
tion unto their own husbands: ὁ Even 
as Sara obeyed Abraham, calling him 
lord: whose daughters ye are, as long 


as ye do well, and are not afraid with 


any amazement. 


bands, dwell with them according to | 


knowledge, giving honour unto the 
wife, as unto the weaker vessel, and as 
being heirs together of the grace of 
life; that your prayers be not hindered. 
s Finally, be ye all of one mind, having 
compassion one of another, love as 


brethren, be pitiful, be courteous: 


741 


7 Likewise, ye hus- | 


| I Petrt, 9 
| Das 8, Capitel. 

1 Deffelbigen gleiden follen die Weiber 
ihren Mannern unterthan feyn, auf dah 
aud) die, fo nicht glauben an das Wort, 
Durd Der Weiber Wandel ohne Wort ge- 


wonnen werden, 2 Wenn fie anfeben 





euren feufden Wandel in der Furdyt; 
| 3 Welher Schmuc foll nidt auswendig 
feyn mit Daarfledten, und Gold-Um- 
“hangen, oder Reider-Anlegen; 4 Sondern 
| Der verborgene Menfd) des Herzens un- 
verridt, mit fanftem und ftillem Geifte, das 


tft Foftlid) por Gott. 5 Denn alfo haben 





fic) aud) vorzeiten die beiligen Weiber 


5 For after this | 


—gefdhmidt, die thre Hoffnung auf Gott 
ΠῚ und thren Mannern unterthan 
waren; ὁ Wie die Sara Abraham gebhor- 
fam war, und δίοβ ihn Herr, welder 
Todter ihr geworden feyd, fo ihr wobl 


thut und nicht fo fditd)tern feyd. 7 Defz 





felbigen gletden, thr Manner, wobnet bet 
thnen mit Vernunft, und gebet dem wetk- 
lichen, als dem fdwadften Werfzeuge, 
bre, 


| feine alg aud) Miterben der 


Gnade des Lebens, auf daf euer Gebet 
| nicht 
aber, feyd allefammt gleid) gefinnet, mit- 


verhindert werde. 8. Endlich 


| Yeidig, briiderlid, barmberzig, freundlid, 








I) STS PIERRE? iE 
CHAPITRE III. 


1 PAREILLEMENT vous, femmes, soyez 
soumises & vos maris, afin que, 51] y en 
a qui n’obéissent point A la parole, ils 
solent gagnés méme sans la parole, par 
la conduite de leurs femmes; 2 Lors- 
quils verront votre conduite pure, ef 
pleine de respect. 3 Que votre orne- 
ment consiste non dans |’extérieur, ἃ 
dresser vos cheveux, ἃ vous parer d'or; 
ou a vous vétir de vos habillements ; 
4 Mais dans Vhomme caché, celui du 
coeur, dans cette pureté incorruptible 
d'un esprit doux et paisible, qui est 


5 Car 


cest ainsi que les saintes femmes qui 


d'un grand prix devant Dieu; 


espéraient en Dieu, se paraient autre- 
fois, en demeurant soumises ἃ leurs 
maris; 6 Comme Sara, qui obéissait a 


Abraham, l’appelant son _ seigneur ; 
Sara dont vous étes les filles, en faisant 
le bien et ne craignant rien de ce qui 
peut épouvanter. 7 Pareillement vous, 
maris, demeurez avec vos femmes en 
toute sagesse, les traitant avec hon- 
neur comme le sexe le plus faible, 
puisqu’elles hériteront comme vous 
de la grace de la vie; afin que vos 
priéres ne soient point interrompues. 
s Enfin, soyez tous d'un méme senti- 
ment, pleins de compassion les uns 
envers les autres, vous entraimant 


fraternellement, miséricordieux, doux. 





BIBLIA HEX 2c Mere 


ΠΕΤΡΟῪ Ἅ4', γ. 


9 M1) ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ 
ἢ λοιδορίαν ἀντι λοιδορίας, τοὐναντίον 
δὲ εὐλογοῦντες ὅτι εἰς τοῦτο ἐκλήθητε 
«ς 
ἵνα εὐλογίαν κληρονομήσητε. 10 O 
lal 5 a 
yap θέλων ζωὴν ἀγαπᾶν καὶ ἰδεῖν 
ς » 3 Ν / Ἂν lal 
ἡμέρας ἀγαθὰς παυσάτω τὴν γλῶσσαν 
᾽ Lal > Ν nr \ " > lal 
[αὐτοῦ] ἀπὸ κακοῦ καὶ χείλη [αὐτοῦ] 
r a > 
τοῦ μὴ λαλῆσαι δόλον, τι ᾿Εκκλινάτω 
) ἊΣ “ a sf / 
ἀπὸ κακοῦ καὶ ποιησάτω aryalor, 
/ ᾽ , \ ὃ / > / 
ζητησάτω εἰρήνην καὶ διωξάτω αὐτήν, 
2” Or ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους 
ὡς 5 ᾽ ἴω ΟἹ / ΕῚ a ΄ 
καὶ ὦτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν, προσ- 


Ν / > \ a / 
@Tr OV δὲ Κυρίου ἐπι “πποιουντας KAKA. 


\ / ς ΄ (rs 2\ Aa it ΤᾺΝ 
13 Kai τις O κακώσων υμᾶς εαν TOU 


ἀγαθοῦ ζηλωταὶ γένησθε; 14 ᾿Αλλ᾽ εἰ 
\ / \ ΄ / 
Kal πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνην, μακάριοι. 
Τὸν δὲ φόβον αὐτῶν μὴ φοβηθῆτε μηδὲ 
ταραχθῆτε, 15 Κύριον δὲ τὸν Χριστὸν 
id , ba nw ἊΣ e a -“ 
ἁγιάσατε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, ἕτοιμοι 
[δὲ] ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ 
αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν 
ἐλπίδος, τὸ ᾿Αλλὰ μετὰ πραὕὔὕτητος καὶ 
A / 37 > ΤᾺ [4 
φόβου, συνείδησιν ἔχοντες ἀγαθήν, ἵνα 
ἐν ᾧ καταλαλεῖσθε [ὑμῶν ὡς κακο- 
“ lol e > / 
ποιῶν] καταισχυνθῶσιν οἱ ἐπηρεά- 
ς lol \ > \ 2 A 
Covtes ὑμῶν τὴν ἀγαθὴν ἐν Χριστῷ 
ἀναστροφήν. i Κρεῖττον γὰρ ἀγα- 


θοποιοῦντας, εἰ θέλοι τὸ θέλημα 














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Ns ἸΔ.- ὃς ἸῚ οὐό .ἄδμος 
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τοῦ θεοῦ, πάσχειν ἢ κακοποιοῦντας. ,ἰλαχὸ oAal eos .9 Ho stots 


742 


PETRI I, III. 
9 Non reddentes malum pro malo vel 
meledictum pro maledicto, sed e con- 
trario benedicentes, quia in hoe vocati 
estis ut benedictionem hereditate pos- 
sideatis. 10 Qui enim vult vitam dili- 
gere et videre dies bonos, coerceat 
linguam suam a malo et labia ejus ne 
loquantur dolum, 11 Declinet a malo et 
faciat bonum, inquirat pacem et sequa- 
tur eam, 12 Quia oculi Domini super 
justos et aures ejus in preces eorum, 
vultus autem Domini super facientes 
mala. 


13 Et quis est qui vobis noceat, 


si boni zemulatores fueritis? 14Sed et 


si quid patimini propter justitiam, 


Timorem autem eorum ne 


in cordibus vestris, parati semper 
ad satisfactionem omni poscenti vos 
rationem de ea que in vobis, est spe, 
16 Sed cum modestia et timore, con- 
scientiam habentes bonam, ut in eo 


quod detrahunt de vobis, confundan- 


tur qui calumniantur vestram bonam 


in Christo conversationem. 17 Melius 


est enim bene facientes, si velit vo- 


_lantas Dei, pati quam male facientes. 











BEBE 1 τ ΠΧ ἃ ΟἽ OURED A. 








I. PETER, HT. 
ο Not rendering evil for evil, or 
railing for railing: but contrariwise 
blessing ; knowing that ye are there- 
unto called, that ye should inherit a 


blessing. 10 For he that will love life, 


and see good days, let him refrain his 
tongue from evil, and his lips that 
they speak no guile: τι Let him eschew 
evil, and do good; let him seek peace 
and ensue it. 12 For the eyes of the 
Lord ave over the righteous, and his 
ears are open unto their prayers: but 
the face of the Lord is against them 
that do evil. 18 And who is he that 
will harm you, if ye be followers of 
that which is good? 14 But and if ye 
suffer for righteousness’ sake, happy 
are ye: and be not afraid of their 
terror, neither be troubled; 15 But 
sanctify the Lord God in your hearts: 
and be ready always to give an answer 
to every man that asketh you a reason 
of the hope that is in you with meek- 
ness and fear: 16 Having a good con- 
science; that, whereas they speak evil 
of you, as of evildoers, they may be 
ashamed that falsely accuse your good 
conversation in Christ. 17 For it is 


better, if the will of God be so, that ye 


suffer for well doing, than for evil doing. 
743 





1. Petrt, 3. 





9 Vergeltet nist Bofes mit Bofem, oder 
Scheltwort mit Sceltwort; fondern da- 
gegen fegnet, und wiffet, daf ihr dazu 
berufen feyd, da thr Den Gegen beerbet. 
10 Denn wer leben will und gute Tage 
feben, Der fchweige feine Zunge, dag fte 
nicht Bofes rede, und feine Lippen, da 
fte nicht trligen. 1 Gr wenbde fid) vom 
Bofen, und thue gutes 3 er fude Frieden 
und jage thm nad. 12Denn die Augen 
des Herrn feben auf die Geredhten, und 
feine Obren auf ihr Gebet: das Angefidyt 
aber Des Herrn ftehet auf dte, fo Bofes 
thun. 13 Und wer {{| der eud) fdaden 
fonnte, fo ihr dem Guten nadfommet ὁ 
14 lind ob thr aud) leidet um der Gered- 
Glird)- 
tet eudy aber vor threm Trogen nicht, und 


erjdrecdet nidyt, 


tigfeit willen, feyd ihr dod feltg. 


1s Heiliget aber Gott 
den Herrn in eurem Herzen. Geyd aber 
allezett berett gur Berantwortung feder- 
mann, der Grund fordert der Hoffnung, 
eudy iff ; 
Sanftmuthigfett und Furdt ; und habt 


Die in is Und das mit 
ein gutes Gewwiffen, auf daf die, fo 
yon eud) afterreden, alg yon Uebel- 
thatern, 3u Schanden werden, daf [{6 
befdmabet haben euren guten QWandel 
in Chrifto. i7 Denn es ift beffer, fo es 
Gottes Wille ift, daf tbr von Woblthat 


wegen fetdet, Denn von Uebelthat wegen. 


I. ST. PIERRE, III. 








9 Ne rendant point mal pour mal, ni 
outrage pour outrage, mais, au con- } 
traire, bénissant ; sachant que c’est & 


cela que vous étes appelés, afin que 
vous héritiez la bénédiction. 10 En 
effet, que celui qui veut aimer sa vie 
et voir des jours heureux, garde sa 
langue du mal, et ses levres des paroles 
de fraude; τ Qu/il se détourne du 
mal, et qu’il fasse le bien; qu'il recher- 
che la paix, et qu'il la poursuive. 12 Car 
les yeux du Seigneur sont sur les justes, 
et ses oreilles sont attentives ἃ leurs 
priéres ; mais la face du Seigneur est 
contre ceux qui font le mal. 13 Or, qui 
est-ce qui vous fera du mal, si vous 
étes les imitateurs de celui qui est 
bon? 14 Mais toutefois, vous seriez 
bienheureux, quand méme vous souffri- 
riez pour la justice; mais ne craignez 
point ce quils veulent vous faire crain- 
dre, et n’en soyez point troubles. 
15 Mais sanctifiez le Seigneur notre 
Dieu dans vos cceurs, et soyez tou- 
jours préts a répondre avec douceur et 
avec respect, ἃ tous ceux qui vous 
demandent raison de l’espérance qui 
est en vous; 16 Ayant une bonne 
conscience, afin que ceux qui calom- 
nient votre bonne conduite en Christ, 
soient confondus dans le mal qu’ils 
disent de vous, comme de malfai- 
teurs. 


17 Car il vaut mieux souffrir, 


si telle est la volonté de 


Dieu, 


en faisant bien, qu’en faisant mal: 


BIBLIA, HEAAG MOT At 


TET PORMA cme: 


καὶ Xpwotos ἅπαξ περὶ 


8 “Ort 


€ lal 2 / f € N 
ἁμαρτιῶν ἀπέθανεν, δίκαιος ὑπὲρ 
δέ Chie ς la) f A θ an 
ἀδίκων, ἵνα ἡμᾶς Tpocayayn τῷ θεῷ, 

᾿ \ \ 
θανατωθεὶς μὲν σαρκί, ζωοποιηθεὶς δὲ 
᾿ πνεύματι, 19 "Ev ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ 

΄ he ᾿] 

“τ"εύμασιν πορευθεὶς ἐκήρυξεν, 20 ᾿Άπει- 


θήσασίν ποτε ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ 


θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε κατα- | 


σκευαζομένης κιβωτοῦ, εἰς ἣν ὀλίγοι, 
τοῦτ᾽ ἔστιν ὀκτὼ ψυχαί, διεσώθησαν 
δι ὕδατος. 
νῦν σώζει βάπτισμα, οὐ σαρκὸς ἀπόθε- 
σις ῥύπου, ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς 
| ἐπερώτημα εἰς θεύν, δ ἀναστάσεως 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, 5: Ος ἐστιν ἐν δεξιᾷ 
θεοῦ, πορευθεὶς εἰς οὐρανόν, ὑποταγέν- 


Ϊ » an ? I \ > “ Α᾿ 
των αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιῶν καὶ 


δυνάμεων. 


ΚΕΦ. δ. 


1 ΧΡΙΣΤΟΥ͂ 


οὖν παθόντος [ὑπὲρ 


lal lal \ 
ἡμῶν] capki καὶ ὑμεῖς τὴν αὐτὴν 


or « τ 
ἔννοιαν ὁπλίσασθε, ὅτι ὁ παθὼν σαρκὶ 
νι e / ’ Ν VA 
πέπαυται ἁμαρτίας, 2 Εἰς τὸ μηκέτι 
ἀνθρώπων ἐπιθυμίαις ἀλλὰ θελήματι 
a ἣν; 5 Λ ’ \ aA 
θεοῦ τὸν ἐπίλοιπον ἐν σαρκὶ βιῶσαι 

, > \ \ « 
χρόνον. 3 ApKetos γὰρ ὁ παρελη- 
λυθὼς χρόνος τὸ βούλημα τῶν ἐθνῶν 
/ , ’ 5» 
κατειργάσθαι, πεπορευμένους ἐν ἀσελ- 


γείαις, ἐπιθυμίαις, οἰνοφλυγίαις, κώμοις, 


| πότοις καὶ ἀθεμίτοις εἰδωλολατρείαις, 
144 


«δ Cues (oe) > t 
1°O καὶ ὑμᾶς ἀντίτυπον | 





VANS OA} we ὁ 1] 
§da22 σιλεοχοῶο 


| * Loa wil ΟΟΙ͂ 22 





Ὁ 1+ woos 


| aso <2) Vs Joao 219 WQS 1 
- Lids LONG, 1e.5} 


εεὐφελα, eon 
meee, Mette aa deme 
eais 1:2] 6:9 . w0;5 Ἰλνό 
«δὰ... « ὁ Goa pis aX) 
wcoiat/} u $aa0 <0? eS. 20 
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: eas loon 2,02 lay 01303 
Titolo . oola_aa/) Ἰω WS 
ΣΟ ON 80 pau eee 


~ 03) σιλιρᾶλς «σι 


| οὔτ. OLD ι9Δ-} .«-ΦΟἾ» 1. sos 


: 1Aapatastos ιϑΔη] οἷν ὩΣ 
ΞΡ (Ott cea lin? ᾿Ξ aX 
“1 
. Idea) 16]Δ9 
JANG hse! Mus —o1olujo 
Liti\so LiL σιΝ 0,asie}o 

| # UaSae 


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(easadn an ιϑσι basato 11 
Lica od eu} ~2i0 % 2.5.9 
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Toei Ru Sah Ἰ); 2 « lows 
aotohal lia} 19 Ths Jainios 
JAS] LiLoeS M . Typbe 
«πῶ 5) οὖι Lio} jay τοῦ ὡς 
γον ἤτον ος oo (Ohadar 
. Ἰζὰ ὁ; ό Ἰζὰ ξἀρο]θ 
Lintaaso ]isor50 


2 
Vain gad 


. Phe» 





PETRI I, III. IV. 


is Quia et Christus semel pro peccatis 
mortuus est, justus pro injustis, ut nos 
offerret Deo, mortificatos carne, vivifi- 
catos autem spiritu: 19 In quo et his 
qui in carcere erant spiritibus veniens 
preedicavit, 20 Qui increduli fuerant 
aliquando, quando expectabat Dei 
clementia in diebus Noe, cum fabri- 
caretur arca, in qua pauci, id est octo 
anime salve factee sunt per aquam. 
21 Quod et vos nunc similis form 
salvos fecit baptisma, non carnis de- 
positio sordium, sed conscientize bonze 
interrogatio in Deum, per resurrec- 


22 Qui 


deglutiens mortem ut 


tionem Jesu Christi, est in 
dextera Dei, 
vitee zeterne heredes efficeremur, pro- 
fectus in czelum, subjectis 5101 angelis 


et potestatibus et virtutibus. 


CAPUT IV. 


1 CHRISTO igitur passo in carne 
et vos eadem cogitatione armamini, 
quia qui passus est carne desit a 
peccatis, 2 Ut jam non hominum 
desideriis sed voluntati Dei quod 
reliquum est in carne vivat temporis. 


3 Sufficit enim preeteritum tempus ad 


voluntatem gentium consummandam, 


qui ambulaverunt in luxuriis, in desi- 
deriis, vinolentiis, comesationibus, pota- 


tionibus et inlicitis idolorum cultibus; 











BIBL AY HEXAGLOTT A. 





I. PETER, III. IV. 


is For Christ also hath once suffered 
for sins, the just for the unjust, that 
he might bring us to God, being put 
to death in the flesh, but quickened 
by the Spirit: 19 By which also he 
went and preached unto the spirits in 
prison ; 20 Which sometime were dis- 
obedient, when once the longsuffering 
of God waited in the days of Noah, 
while the ark was a preparing, wherein 
few, that is, eight souls were saved by 
water. 21 The like figure whereunto 
even baptism doth also now save us 
(not the putting away of the filth of 
the flesh, but the answer of a good 
conscience toward God,) by the resur- 
22 Who is 
gone into heaven, and is on the right 


rection of Jesus Christ : 


hand of God; angels and authorities 
and powers being made subject unto 
him. 


CHAPTER IV. 


1 ForasmucH then as Christ hath 
suffered for us in the flesh, arm your- 
selves likewise with the same mind: 
for he that hath suffered in the flesh 
hath ceased from sin; 2 That he no 
longer should live the rest of his time 
in the flesh to the lusts of men, but to 
the will of God. 3 For the time past 
of our life may suffice us to have 
wrought the will of the Gentiles, 
when we walked in lasciviousness, 
lusts, excess of wine, revellings, ban- 


quetings, and abominable idolatries : 
745 








1. ει, ὃ. 2, 


18 Sintemal aud) Chriftus einmal fiir un- 
fere Slinden gelitten hat, Der Geredte fiir 
Die Ungeredten, auf daB er uns Gott op- 


ferte ; und tft getoédtet nad) dem Hleifd,. 


aber lebendig gemadt nad) dem Geift. 
19 Sm demfelbigen ijt er aud) hingegangen, 
und hat geprediget den Geiftern im (δες 
faingnif, 20 Dte etwa nidt glaubten, da 
Gott einmals harrete und Geduld hatte 
gu den JZetten Noa, da man Die Arche 
gurtiftete, in welder wenige, das ift adjt 
Seelen, bebalten wurden durds Waffer ; 
a Weldhhes nun aud) uns felig madte in 
Der Taufe, dDte durd) jenes bedeutet ΠῚ 
nist das Whthun, des Unflats am Fletjd, 
fondern der Bund eines guten Gewijjens 
mit Gott, durd die Wuferftehung Sefu 
Chriftt; 2 Welder ift gur Rechten 
Gottes, in den Himmel! gefabren, und find 
ihm unterthan die Engel, und die Gewaltt- 
gen, und die Rrafte. 


Das 4, Capitel, 

1 Weil nun Chriftus im Fleifdh fiir uns 
gelitten hat, fo waffnet eud) aud mit 
Demfelbigen Sinn : denn wer am Fletfd 
letdet, Der boret auf yon Siinden, 2 Dag 
er binfort, was nod) binterftelliger Zeit 
im §letfh tft, nicht der Menfden Liiften, 
fondern dem Willen Gottes lebe. 3 Denn 
e8 ift genug, Daf wir Die vergangene Zeit 
Des Lebens jugebradt haben nad) beid- 
nifhem Willen, da wir wandelten in 
Unjucht, Liften, Trunfenheit, Frefferet 


Sauferet, und greuliden UAbgottereien. 


I. ST.) PIERRE, WL. TY. 


1s Puisque Christ lui-méme a souffert 
une fois pour les péchés, le juste pour 
les injustes, afin de nous amener & Dieu : 
ayant été mis a mort selon la chair, 
mais vivifié par l’Esprit ; 19 Par lequel 
aussi, étant allé, il précha aux esprits 
en prison; 20 Qui avaient été autrefois 
incrédules, quand la patience de Dieu 
attendait, aux jours de Noé, pendant 
que l’on préparait l’arche, dans laquelle 
un petit nombre de personnes, savoir 
huit, furent sauvées a travers les eaux : 
21 Figure ἃ laquelle répond le baptéme, 
qui nest pas une purification des souil- 
lures de la chair, mais engagement 
d'une bonne conscience envers Dieu, et 
qui maintenant nous sauve, par la ré- 
22 Qui, 


étant allé au ciel, est ἃ la droite de 


surrection de Jésus-Christ, 


Dieu; les anges, les dominations, et les 


puissances lui étant assujettis. 


CHAPITRE IV. 


1 CHRIST ayant done souffert pour 
nous dans la chair, vous aussi armez- 
vous de cette méme pensée, que celui 
qui a souffert dans la chair avec Christ 
a cessé d’étre au péché; 2 En sorte 
que, durant le temps qui lui reste a 
vivre dans ce corps, w vive, non plus 
selon les convoitises des hommes, mais 
selon la volonté de Dieu. 3 Car il nous 
doit suffire d’avoir agi selon les précep- 
tes des Gentils, durant le temps de 
notre vie passée, en vivant dans |’impu- 
dicité, dans les convoitises, dans l’ivro- 
gnerie, dans les excés du manger et du 


boire, et dans les idolAtries abominables, 


~- 


Tom. vi. ῷ Ὁ 


BIBLIA\H EK XAG ROA A 


ΠΕΤΡΟῪΥ ΑἍ4, ὃ. 
’ e ! \ , 
4 Εν ᾧ &eviGovtar, μὴ συντρεχόντων 
ς ἴον ᾽ Χ ᾽ NV lol 2 , ’ / 
ὑμῶν εἰς τὴν αὐτὴν τῆς ἀσωτίας ava- 
lal vA lL 
χυσιν, βλασφημοῦντες, 5 Οἱ ἀποδώ- 
σουσιν λόγον τῷ ἑτοίμως ἔχοντι κρῖναι 
a \ ΄ > a \ 
ζῶντας καὶ νεκρούς. 6 Eis τοῦτο yap 
\ a > / 0 “ θῶ 
καὶ νεκροῖς εὐηγγελίσθη, ἵνα κριθῶσι 
/ A \ 
μὲν κατὰ ἀνθρώπους σαρκί, ζῶσι δὲ 
\ Ν 
κατὰ θεὸν πνεύματι, 7 Πάντων δὲ τὸ 
5 
τέλος ἤγγικεν. Σωφρονήσατε οὖν καὶ 
νήψατε εἰς προσευχάς, 8 Πρὸ πάντων 
\ Ψ (4 \ 3 / > \ vy 
τὴν εἰς ἑαυτοὺς ἀγάπην ἐκτενὴ ἔχοντες, 
Ψ > / 7 “ id lal 
ὅτι ἀγάπη καλύπτει πλῆθος ἁμαρτιῶν, 
I > > > , 
9 Φιλόξενοι εἰς ἀλλήλους ἄνευ γογ- 
γυσμοῦ, 10” Εκαστος καθὼς ἔλαβεν χά- 
’ ς \ ee la) 
ρίσμα, εἰς ἑαυτοὺς αὐτὸ διακονοῦντες 
¢ ἊΝ > if Α , 
ὡς καλοὶ οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος 
fa a / a 
θεοῦ" 11 Hi τις λαλεῖ, ὡς λόγια θεοῦ, 
Μ» a e b] >’ A Ka A 
εἴ τις διακονεῖ, ὡς ἐξ ἰσχύος ἧς χορηγεῖ 
ς , 7 a ig \ 
ὁ θεός, ἵνα ἐν πᾶσιν δοξάζηται ὁ θεὸς 
ᾧ ἐστὶν ἡ δόξα καὶ 


ἐ 


διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, 
Ν if 5 \ tA lal ei 4 

TO κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας TOV αἰώνων. 

᾽ / ’ / MS A 
Apnv. 12’ Ayarrntoi, μὴ Eevivecbe τῇ 

ἐν ὑμῖν πυρώσει πρὸς πειρασμὸν ὑμῖν 


γινομένῃ, ὡς ξένου ὑμῖν συμβαίνοντος, 
746 








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PETRI I, IV. 


4 In quo ammirantur non concur- 


rentibus vobis in eandem luxuriz 


5 Qui 


reddent rationem ei qui paratus est 


confusionem, blasphemantes; 


judicare vivos et mortuos. 6 Propter 
hoc enim et mortuis evangelizatum 
est, ut judicentur quidem secundum 
homines in carne, vivant autem secun- 
dum Deum in spiritu. 7 Omnium 
autem finis adpropinquavit. Estote 
itaque prudentes et vigilate in ora- 
tionibus, s Ante omnia mutuam in 
vosmet ipsos caritatem habentes con- 
tinuam, quia caritas cooperit multi- 
tudinem peccatorum, 9 Hospitales 
invicem sine murmuratione, 10 Unus- 
quisque sicut accipit gratiam, in 
alterutrum illam administrantes sicut 
boni dispensatores multiformis gratize 
Dei; u Si quis loquitur, quasi ser- 
mones Dei, si quis ministrat, tamquam 
ex virtute quam administrat Deus, 
ut in omnibus honorificetur Deus per 
Jesum Christum, cui est gloria et im- 
perium in seecula [seeculorum]. Amen. 
12 Carissimi, nolite peregrinari in 
fervore qui ad temtationem vobis fit, 


quasi novi aliquid vobis contingat, 





BIBLIA 


I. PETER, IV. 
4 Whereir they think it strange that 
ye run not with them to the same 
excess of riot, speaking evil of you: 
5 Who shall give account to him that 
is ready to judge the quick and the 
dead. For for this cause was the 
gospel preached also to them that are 
dead, that they might be judged ac- 
cording to men in the flesh, but live 
according to God in the spirit. 7 But 
the end of all things is at hand: be 
ye therefore sober, and watch unto 


prayer. s And above all things have 


fervent charity among yourselves: for 


charity shall cover the multitude of 
sins. 9 Use hospitality one to another 
without grudging. 10As every man hath 
received the gift, even so minister the 
same one to another, as good stewards 
of the manifold grace of God. u If 
any man speak, let him speak as the 
oracles of God; if any man minister, 
let him do it as of the ability which 
God giveth: that God in all things 
may be glorified through Jesus Christ, 
to whom be praise and dominion for 
ever and ever. Amen. 12 Beloved, think 
it not strange concerning the fiery 


trial which is to try you, as though 


some strange thing happened unto you: 


747 


| 


1, Petrt, 4, 
4 Das befrembdet fie, daf thr nicht mit 
thnen laufet in daffelbige wiifte unordent- 
liche Wefen, und laftern. 5 Weldhe wer- 


Den Rechenfdaft geben dem, der bereit ift 


gu ridten die Lebendigen und dic Todten. | 


6 Denn dazu ift aud) den Todten das 


Evangelium verfiindiget, auf da fie ge- 


τέο! werden nad dem Menfcen am — 


δέ, aber im Getft Gott leben. 7 Es 


ift aber nabe gefommen das Ende aller | 7 Or, la fin de toutes choses est proche ; 


Dinge. sSo feyd nun mafig und niidytern | soyez done sages, et vigilants dans la 


Bor allen Dingen aber habt 


zum Gebet. 
unter etnander eine britnftige Liebe; denn 
unter einander 


9 Seyd gaftfret ohne 


Murmeln, 10 Und dienet einander, ein 
feqlicher mit Der Gabe die er empfangen 
hat, alg Die guten Haushalter der mandher- 
fet Gnade Gottes. 11 So jemand redet, 
Daf er es rede als Gottes Wort. So 
jemand ein Wmt hat, daf er es thue 
alg aus dem Vermogen, das Gott dare 
reihet ; auf daf in allen Dingen Gott 
gepriefe: werde durdy Sefum Chriftum, 
weldem fey Chre und Gewalt von 
Shr 
Yieben, Taffet eud) die Die, euch) 
nidt euch 


widerfabret, daf iby verfuct werdet,) 


Gwigfeit ju Gwigteit! Xmen, w 
fo 
(dte 


begegnet, befrembden, 


alg widerfiihre euch etwas Seltfames 5 — 











πα GE Oni T A. 


I STs ΡΠ ΤΥ. 


4 C’est pourquoi ils trouvent étrange 
que vous ne couriez pas avec eux 
aux mémes excés de dissolution, et ils 
vous calomnient: 5 Mais ils rendront 
compte a celui qui est prét 4 juger les 
vivants et les morts. 6 Car c’est aussi 
pour cela que l’Evangile a été préché 


aux morts, afin quils fussent jugés 


selon les hommes dans la chair, et 


_ quils vécussent selon Dieu dans |’esprit. 


priére. 8. Mais surtout ayez les uns 


' pour les autres une ardente charité ; 
die Liebe decft aud) der Sinden Menge. | 


car la charité couvrira une multitude 
de péchés. 9 Soyez hospitaliers les 
uns envers les autres, sans murmurer. 
10 Kmployez, les uns pour les autres 
comme de bons dispensateurs des di- 
verses graces de Dieu, chacun le don 
quil a recu. τι Si quelqu’un parle, 
qu'il parle selon les oracles de Dieu ; 
si quelqu’un exerce quelque ministére, 
qu'il l’exerce selon la force que Dieu 
lui fournit, afin qu’en toutes choses 
Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, 
auquel appartient la gloire et la force, 
aux siécles des siécles. Amen. 12 Mes 
bien-aimés, si vous étes comme dans 
une fournaise pour étre éprouvés, ne le 


trouvez pas étrange, comme 511] vous 


arrivait quelque chose d’extraordinaire: 
5c 2 





BE BL TA) CH EX πο τ. 


HHT PO? 'A 05 -€. 


13 ᾿Αλλὰ καθὸ Kowwveite τοῖς τοῦ Χρι- 
fal , ! 4 \ > 
στοῦ παθήμασιν χαίρετε, Wa καὶ ἐν 
τῇ ἀποκαλύψει τῆς δόξης αὐτοῦ χαρῆτε 
ἀγαλλιώμενοι. 14 Hi ὀνειδίζεσθε ἐν ὀνό- 
lo) / “ Ν a 
pats Χριστοῦ, μακάριοι, ὅτι TO τῆς 
͵ \ \ an an A iy ΒΡ ΣΝ 
δόξης καὶ τὸ τοῦ θεοῦ πνεῦμα ἐφ᾽ ὑμᾶς 
ἀναπαύεται [κατὰ μὲν αὐτοὺς βλασφη- 
a rn x 
μεῖται, κατὰ δὲ ὑμᾶς δοξάζεται]. 15 Μὴ 
/ € “ l4 « \ Ἃ 
yap τις ὑμῶν πασχέτω ὡς φονεὺς ἢ 
VA x \ Xx ς > 
κλέπτης ἢ KAKOTTOLOS ἢ ὡς AXNOTPLE- 
\ € I \ 
πίσκοπος " 16 Εἰ δὲ ὡς Χριστιανός, μὴ 
\ \ 
αἰσχυνέσθω, δοξαζέτω δὲ τὸν θεὸν ἐν 
A ? , , d \ A 
τῷ ὀνόματι τούτω. 17° OTL κωιρὸς τοῦ 
7 Ν / > \ a " fo) 
ἄρξασθαι TO κρίμα ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ 
lal > \ lal ’ » e -“ / \ 
θεοῦ " εἰ δὲ πρῶτον ἀφ ἡμῶν, τί τὸ 
A lal ’ / a a a 
τέλος TOV ἀπειθούντων τῷ τοῦ θεοῦ 
13 
εὐαγγελίῳ; 18 Καὶ εἰ ὁ δίκαιος μόλις 
/ 3 \ Nie. ἃ \ a 
σώζεται, ὁ ἀσεβὴς καὶ ὁ ἁμαρτωλὸς ποῦ 
a “ \ (s 7 
φανεῖται; 19 “Ὥστε καὶ οἱ πάσχοντες 
Ν \ 7 fal an fal / 
κατὰ TO θέλημα τοῦ θεοῦ πιστῷ κτίστῃ 
/ x \ > Lal DJ 
παρατιθέσθωσαν τὰς ψυχὰς αὐτῶν ἐν 


> sh 
aya0orrotia. 
ἐ 


ΚΕΦ. ε. 
1 ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ͂Σ οὗν τοὺς ἐν 


ig “ lal id 

ὑμῖν παρακαλῶ ὁ συνπρεσβύτερος 
Ν / fal lal lal 

καὶ μάρτυς τῶν τοῦ Χριστοῦ παθη- 
΄ ς \ A / ) 

μάτων, ὁ καὶ τῆς μελλούσης αἀπο- 

καλύπτεσθαι δόξης κοινωνός " 2 Ποιμά- 

\ > (2 arn / a a \ 
νατε TO ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ θεοῦ, μὴ 


=! a 5 
ἀναγκαστῶς ἀλλὰ ἑκουσίως κατὰ θεόν, 


μηδὲ. αἰσχροκερδῶς ἀλλὰ προθύμως, 
748 


1+ moo;ho 


ὦ σι Δ 5 Ὁ 
Δα ---22οΔ- «. τὸ, Opa n 13 
2) Ἰιδσι;» . ἸυλλάϊοΣ; wordanS 
010320 Ord σιδ.» 5.92) Manas 
2) VU Sh) ims Jou 
1.052. Gaisad Jarako> ods 
» Gaads fariZAs Jor} [Anda 
Digs κἢ ans «ἢ Vda 
aad μος ya} ὁ ai, pal | 
oh od de salt Bes 
2a) nN : Laas 0 Lafens;o 
WQS 7. as Lino σιῶ taht 
EMER EE νι, ον 
τον ον 
coanalito ty ada Wine ὦσι 
tou} lore. lay σιΖ;- Ὁ. ΟΝ 
121] Ldto Tass +E ὥὐκόν 
ata! Har WQS. dhe 
GSE AGG allo? yl addy 
yal. ade aks (ὁσιδαῦ aX 
+ Liseacito 126;54; 





ὦ Oe ollas 
Leased wo «Ὁ | Ἐ3:: 
Φ (0272 leaxao 13) ° yeas Δα» 


laleso :}.λ δίοῦ» σιὼ.» Ἰγσιζῶο 
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Ἰ. δι δ . ἂς ΣΝ 
Vilas 2 + Waze ἢ] Ἰμβοό 


|. Gan oS SM .1aig 


AES y 
O03Q_4.900 











PETRI I, IV. V. 


13 Sed communicantes Christi pas- 
sionibus gaudete, ut et in revelatio- 
nem gloriz ejus gaudeatis exultantes. 
14 51 exprobramini in nomine Christi, 
beati eritis, quoniam glories Dei 
spiritus in vobis requiescit ab aliis 
blasphematus, a vobis autem hono- 
rificatus. 1 Nemo enim vestrum 
patiatur quasi homicida aut fur aut 
maledicus aut alienorum appetitor : 
16 Si autem ut Christianus, non eru- 
bescat, glorificet autem Deum in isto 
nomine. 17 Quoniam tempus ut in- 
cipiat judicium de domu Dei: si 
autem primum a nobis, qui finis eorum 
qui non credunt Dei evangelio? .1s Et 
si justus vix salvabitur, impius et 
peccator ubi parebunt? 19 Itaque et 
hi qui patiuntur secundum volun- 
tatem Dei, fideli Creatori commendant 


animas suas in benefactis, 


CAPUT V. 


'1 SENIORES ergo qui in vobis sunt 


Christi 


obsecro consenior et testis 
passionum, qui et ejus que in futuro 
revelanda est glorize communicator. 
2 Pascite qui est in vobis gregem 
Dei, sed 


providentes non coactos 


spontanee secundum Deum, neque 


turpis lucri gratia sed voluntarie, 





BOB'L ΤΑΙ HAREXAANG TiO TDA. 


I. PETER, TV? V. 


13 But rejoice, inasmuch as ye are 
partakers of Christ’s sufferings ; that, 
when his glory shall be revealed, ye 
may be glad also with exceeding joy. 
14 If ye be reproached for the name of 


Christ, happy ave ye ; for the spirit of 


glory and of God resteth upon you: | 


on their part he is evil spoken of, but 
on your part he is glorified. 15 But 
let none of you suffer as a murderer, 
or as a thief, or as an evildoer, or as 
a busybody in other men’s matters. 
16 Yet if any man suffer as a Christian, 
let him not be ashamed; but let him 
glorify God on this behalf. 
the time is come that judgment must 
begin at the house of God: and if it 
first begin at us, what shall the end be 
of them that obey not the gospel of 
God? 
be saved, where shall the ungodly and 
19 Wherefore let 
them that suffer according to the will 


17 For 


is And if the righteous scarcely 
the sinner appear ? 


of God commit the keeping of their 
souls to him in well doing, as unto a 
faithful Creator. 


CHAPTER V. 


1 THE elders which are among 
you I exhort, who am also an elder, 
and a witness of the sufferings of 
Christ, and also a partaker of the 
glory that shall be revealed: 2 Feed 
the flock of God which is among 
you, taking the oversight thereof, not 
by constraint, but willingly; not for 


filthy lucre, but of a ready mind; 
749 








1, Petri, 4. 5, 
18 Sondern freuet euch, daf thr mit Chrifto 
leidet, auf Daf ibr aud, gu der Beit der 
Offenbarung feiner Herrlicfeit, Freude 
und Wonne haben mbget. 14 Selig feyd 
thr, wenn ihr gefdymabet werdet itber dem 
Namen Chriftt; denn der Geift, der ein 
Geift der Herrlidhfeit und Gottes ft, rubet 
aufeud. Bet ibnen ift er verlaftert, aber 
bet euch ift er geprtefen. 15 Rtemand aber 
unter euch fetde als ein Morder, oder Died, 
oder llebelthater, oder der in ein fremdes 
16 LeidDet er aber als ein 
Chrift, fo fame er fic) nicht, er ebre aber 
Gott in foldhem Fall. 17 Denn es tft Zeit, 


Amt gretfet. 


Daf anfange das Geridt an dem Haufe 


Gottes. So aber zuerftan uns; was will 
es fiir eine Ende werden mit denen, die Dem 
Evyangelio Gottes nidt glauben? 18 Und 
fo der Geredjte faum erbalten wird, wo 
will der Gottlofe und Cinder erfceinen ? 


19 Harum, welche da leiden nad) Gottes 








Willen, die follen ihm ihre Seelen befeblen, | 


alg Dem treuen Sdhopfer, in guten Werfen, 


Das 5. Cayitel. 


1 Die Aelteften, fo unter euch find, erz 
mabhne th, der Mitaltefte und Zeuge der 
Leiden, die in Chrifto find, und thetl- 
baftig der HDerrlidfett, die geoffen- 
baret werden foll: 2 QWWeidet dic Heerde 
Chriftt, fo eud) befoblen ift, und febet 
wohl gu, nicht gezgwungen, fondern 
williglich; nist um fdandlides Ge- 
winns willen, fondern you Herzensgrund; 





.dautrui. 





I. STs ΙΝ. 


13 Réjouissez-vous, au contraire, de ce 
que vous participez aux souffrances 
de Christ, afin que, lorsque sa gloire 
sera manifestée, vous vous réjouissiez 
aussi avec allégresse. 14 Si l’on vous 
dit des injures pour le nom de Christ, 
vous étes bienheureux; car Esprit 
de gloire, Esprit de Dieu repose sur 
vous, il est blasphémé par eux, mais 
il est glorifié par vous. 15 Que nul de 
vous ne souffre done comme meurtrier, 
ou comme larron, ou comme malfai- 
teur, ou comme curieux des affaires 
16 Mais si quelqu’un souffre 
comme chrétien, qu'il n’en ait point de 
honte ; au contraire, qu'il glorifie Dieu 
en cela. 17 Car voici le temps ou le 
jugement doit commencer par la maison 


de Dieu. Or, 511] doit d’abord com- 


| mencer par nous, quelle sera la tin de 


ceux qui rejettent |’ Evangile de Dieu ? 
18. Kt si le juste peut a peine étre sauvé, 
que deviendra limpie et le pécheur ? 
19 Que ceux qui souffrent par la volonté 
de Dieu, lui reeommandent done leurs 
ames, comme au fidéle Créateur, en 


taisant le bien. 


CHAPITRE V. 


1 JE prie les Anciens qui sont parmi 
vous, moi qui suis Ancien comme eux, 
et témoin des souffrances de Christ, et 
participant de la gloire qui doit étre 
manifestée: 2 Paissez le troupeau de 
Dieu, qui vous est commis, en veillant 
sur lui, non point par contrainte, mais 
volontairement; non point pour un 


gain déshonnéte, mais par affection; 





BIBLIA HEXAG DOTT ΑΙ 


WETPOT Ale. 
3 Μηδ᾽ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων 


5 \ / I, a 
ἀλλὰ τύποι γινομενον TOV TrOLMVLOU " 


4 Καὶ φανερωθέντος τοῦ ἀρχιποίμενος 
-“ Ἂν > 4 lel / 
κομιεῖσθε τὸν ἀμαράντινον τῆς δόξης 


VA ς , , « / 
στέφανον. 5 Ομοίως νεώτεροι ὑποτα- 


ynte πρεσβυτέροις, πάντες δὲ ἀλλήλοις 


\ Md > , 
τὴν ταπεινοφροσύνην ἐγκομβώσασθε, 


vA ς ἣν e f > tA 
ὅτι ὁ θεὸς ὑπερηφάνοις ἀντιτάσ- 


lal \ / / 
σεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσιν χάριν. 


΄, 5 Coa \ \ 
6 Ταπεινώθητε οὖν ὑπο THY KpaTtatav 


a a 7 6 a € , 
τοῦ θεοῦ, ἵνα ὑμᾶς ὑψώσῃ 


χεῖρα 


ἐν καιρῷῃΕἩ 7 Πᾶσαν τὴν μέριμναν 


e a b / pee) > / “ > a 
UL@V ἐπιρίψαντες €7 αὑτον, OTL αὐτῷ 


μέλει περὶ ὑμῶν. 8 Νήψατε, γρηγορή- 


σατε. Ὃὧ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς 


" a a ΄ 
λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τίνα 


καταπιεῖν: 9 Ὧι ἀντίστητε στερεοὶ τῇ 


l¢ 3 Ie \ ’ X\ lal , 
πίστει, εἰδότες τὰ αὐτὰ τῶν παθημάτων 

fs) e / e a ’ / 5 
τῇ ἐν τῷ κόσμῳ ὑμῶν ἀδελφότητι ἐπι- 


τελεῖσθαι. το Ὃ δὲ θεὸς πάσης χάριτος, 


¢ f e a > \ Dy: >’ la) 
ὁ καλέσας ὑμᾶς ELS τὴν αἰώνιον αὕτου 
δόξαν ἐν Χριστῷ [᾿[ησοῦ] ὀλίγον πα- 


θόντας avtos καταρτίσει, στηρίξει, 


u Αὐτῷ [ἡ δόξα 


σθενώσει, θεμελιώσει. 
ἊΝ Ν ἦν, 2. Ni tA wn 
καὶ] τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν 


Ὁ) an n 
αἰώνων. "Aunv. 12 Διὰ Σ᾿ ὑλουανοῦ ὑμῖν 


τοῦ πιστοῦ ἀδελφοῦ, ὡς λογίζομαι, 


» ’ > a 
δ ὀλίγων ἔγραψα, παρακαλῶν Kal 


> lal , s ἘΣ lol 
ἐπιμαρτυρῶὼν ταύτην εἰναι ἀληθῆ 


τοῦ θεοῦ, εἰς ἣν στῆτε. 


750 


χάριν 





ὦ ΟἹ Ὁ | woos 

Lx yal ἢ: 
σιν goa 
25 Wd 
an Dp Juande) me: σι-Σ τὸ 
ο,-2.-5Δ ὁ γοῦνα 
ha} gan aa\s/}o .aorereo\ 
WQS «Bes ZaS pass Laasato 
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201 aX i . eo Zi so» 
Aan Nadcr anatol}> . |Zanrg 
anka,o7 . «ΟΣ» Loo (easoasZ 
Nags oth; -IaX 4 0,9 oS 
020180 ο;. 22] 5 ϑαδα aS 


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Ute Uderg «σι Ἰ;σῖ; . 13 
σώ ἀλη kad, or TASS 


. 1504) 


γσιζοο 15] cnaatoo 


ΡΕΤΆΙ 1, 0. 
3 Neque αὖ dominantes in cleris, sed 
forma facti gregi ex animo: 4 Et cum 
apparuerit princeps pastorum, perci- 
pietis inmarcescibilem glorize coronam. 
5 Similiter adulescentes subditi estote 
senioribus, omnes autem invicem humi- 
litatem insinuate, quia Deus superbis 
resistit, humilibus autem dat gratiam. 
6 Humiliamini igitur sub potenti manu 
Dei, ut vos exaltet in tempore visita- 
tionis, 7 Omnem sollicitudinem ves- 
tram proicientes in eum, quoniam ipsi 
cura est de vobis. 8 Sobrii estote [et] 
vigilate, quia adversarius vester dia- 
bolus tamquam leo rugiens circuit, 
quzerens quem devoret ; 9 Cui resistite 
fortes fide, scientes eandem passionem 
ei que in mundo est vestre fraterni- 
tatis ἤθη. 10 Deus autem omnis 
gratize qui vocavit nos in eternam 
suam gloriam in Christo Jesu, modi- 
cum passos ipse perficiet, confirmabit 
solidabitque. 


11 Ipsi [gloria et] im- 


perium in secula seeculorum. Amen. 


122 Per Silvanum vobis fidelem fra- 


trem, ut arbitror, breviter scripsi, 


obsecrans et contestans hanc esse 


veram gratiam Dei, in qua et state. 








ΡΥ 


8 Neither as being lords over God’s 
heritage, but being ensamples of the 


flock. 4 And when the chief Shepherd 


shall appear, ye shall receive a crown 
of glory that fadeth not away. 5 Like- 
wise, ye younger, submit yourselves 
unto the elder. Yea, all of you be 
subject one to another, and be clothed 
with humility: for God resisteth the 
proud, and giveth grace to the humble. 
6 Humble yourselves therefore under 
the mighty hand of God, that he may 
exalt you in due time: 7 Casting all 
your care upon him; for he careth for 
you. 8 Be sober, be vigilant ; because 
your adversary the devil, as a roaring 
lion, walketh about, seeking whom he 
may devour: 9 Whom resist stedfast 
in the faith, knowing that the same 
afflictions are accomplished in your 
10 But 
the God of all grace, who hath called 


brethren that are in the world. 


us unto his eternal glory by Christ 
Jesus, after that ye have suffered 
a while, make you perfect, stablish, 
strengthen, settle you. 
glory and dominion for ever and ever. 
Amen. 
brother unto you, as I suppose, I 
have written briefly, exhorting, and 
that this is the 


testifying true 


grace of God wherein ye _ stand. 


751 





u To him be | 


12 By Silvanus, a faithful | 





1, Petri, 5. 


sNidt als die ber das Volf herrfdyen, | 


fondern werdet Vorbilder der Heerde. 
4 So werdet ihr, Qvann erfceinen wird 
Der Grzhirte,) die unverwelflide Krone 
Der Ehren empfangen. «5 Deffelbigen 
gleiden, ihr Sungen, feyd unterthan den 
MHelteften. Wllefammt feyd unter etnander 
unterthan, und baltet feft an der Demuth. 
Denn Gott widerftehet den Hoffartigen, 
aber Den Demiithigen giebt er Gnade. 
6 So demiithiget euc) nun unter die ρος 
waltige Hand Gottes, daf er eudy erbobe 
ju feiner Zett. 7 Ue eure Sorge werfet 
auf ihn 3 denn ev forget fiireud, 8s Seyd 
niidtern und wadet 3 denn euer Wider- 
fader, Der Teufel, gehbet umber wie ein 
briflender Lowe, und fuchet, welden er 
verfdlinge. 9. Dem widerftehet feft im 
Glauben, und wiffet, baf eben diefelbigen 
Leiden uber eure Briider in der Welt 
geben. 10 Der Gott aber aller Gnade, der 


uns berufen bat 3u feiner ewigen Derrlich- 


| feit in Chrifto Sefu, derfelbige wird euch, 


| Die thr eine Fleine Zeit letdet, vollbereiten, 


ftarfen, fraftigen, griinden. 1 Demfelbigen 
fey Ehre und Macht von Giigfett zu 
Ewigfeit! Amen. 12 Durd) euren treuen 
Bruder Silyanum (als ich adte) habe ich 
eud) ein wenig gefdrieben, δι ermabnen 
und gu begeugen, daB das die redjte 


Gnade Gottes ijt, darinnen ihr ftebet. 





BYR E/T) ay BARA GLOTT A. 


LE Si? ΡΙ ΕΣ 


3 Et non point comme ayant domina- 
tion sur les héritages du Seigneur, mais 
en vous rendant les modé es du trou- 
peau. 4 Et quand paraitra le souverain 
Pasteur, vous recevrez la couronne de 
5 De 


méme, vous qui étes jeunes, soyez 


gloire, qui ne peut se fiétrir. 


soumis aux Anciens, et ayant tous de 
la soumission les uns pour les autres, 
parez-vous d’humilité ; parce que Dieu 
résiste aux orgueilleux, mais il accorde 
sa grace aux humbles. 6 Humiliez- 
vous done sous la puissante main de 
Dieu, afin quil vous éléve en son 
temps; 7 Et déchargez-vous sur lui 
de tous vous soucis, car il a soin de 
vous. 8 Soyez sobres, et veillez; car 
le diable, votre adversaire, tourne 
autour de vous comme un lion rugis- 
sant, cherchant qui il pourra dévorer. 
9 Résistez-lui, en demeurant fermes 
dans la foi, sachant que vos fréres qui 
sont dans le monde, souftrent les mémes 
afflictions. 10 Or, que le Dieu de toute 
grace, qui nous a appeldés en Jésus- 
Christ 4 sa gloire éternelle, aprés que 
vous aurez souffert un peu de temps, 
vous rende accomplis, vous affermisse, 
vous fortifie, vous rende inébranlables. 
u A lui la gloire et la force aux siécles 
des siécles! Amen. 12 Je vous ai 
écrit brievement par Silvain, que je 
regarde comme un frére fidéle, vous 
déclarant et vous protestant que la 
véritable grace de Dieu est celle 


dans laquelle vous demeurez fermes. 





BIBLI:A: HE XA ΘΙ 


ΠΕΤΡΟΣ A’, ἐ 
1s ἀσπάζεται ὑμᾶς ἡ ἐν Βαβυλῶνι 
συνεκλεκτὴ καὶ Μάρκος ὁ υἱός pov. 
14 Ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν φιλήματι 
ἀγάπης. Εἰρήνη ὑμῖν πᾶσιν τοῖς ἐν 


Χριστῷ [Inood. Apry.] 


sore 7 Ὁ moras 


Medy Ut daa tn 
Nis 4 . urd wadstoo Nudd; 
» Ἰλαυ ὦ Ἰδωφᾶνο ~~? ae Lots 
cae ΠΕ a Gahs Sas Xo 
δ oo} ols} 


PEER Ly, 


13 Salutat vos ecclesia que est in 
Babylone coelecta et Marcus filius 
meus. 14 Salutate invicem in osculo 
sancto. Gratia vobis omnibus qui 


estis in Christo Jesu. [Amen.] 





BERBERA Bex AG ΘΟ ΤᾺ. 


I, PETER, V. 


13 The church that is at Babylon, 
elected together with you, saluteth 
you; and so doth Marcus my son. 
14 Greet ye one another with a kiss of 
charity. Peace be with you all that 


are in Christ Jesus. Amen. 


1, Petri, 5. 


13 &8 griifen eud), die fammt eud) auser- 


wablet find gu Babylon, und mein Sohn 
Marcus. 14 Griifet eud) unter einander 
mit Dem Ruf der Liebe, Friede fey mit 


allen, die in Chrifto Sefu find! Wmen. 


eer UP 


I. ST. PIERRE, V. 


13 L’Aglise qui est ἃ Babylone, élue ἢ 
avec vous, et Marc mon fils, vous salu- 
ent. 
par un baiser de charité. Que la paix 
soit & vous tous qui étes en Jésus- 


Christ. Amen. 





14 Saluez-vous les uns les autres } 


APOSTOLI EPISTULA SECUNDA CATHOLICA 


IIETPOY Β', ΚΕΦ. a. 
SLMEMNN Πέτρος δοῦλος καὶ ἀπό- 
στολος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τοῖς ἰσότιμον 
« a a / > , a 
ἡμῖν λαχοῦσιν πίστιν ἐν δικαιοσύνῃ TOD 
θεοῦ ἡμῶν καὶ σωτῆρος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 
2 Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη ἐν 
’ ΄ lol lol Ν > fol a“ 
ἐπυγνώσει τοῦ θεοῦ καὶ “Inoov τοῦ 
Κυρίου ἡμῶν. 3 Ὡς τὰ πάντα ἡμῖν τῆς 
θείας δυνάμεως αὐτοῦ τὰ πρὸς ζωὴν 
καὶ εὐσέβειαν δεδωρημένης διὰ τῆς ἐπι- 
, lol ,ὔ €. Ὁ“ ’ / 
γνώσεως τοῦ καλέσαντος ἡμᾶς ἰδίᾳ 
᾿ δόξῃ καὶ ἀρετῇ, « At ὧν τὰ τίμια ἡμῖν 
Ν t > ,, / 
Kal μέγιστα ἐπαγγέλματα δεδώρηται, 
ἵνα διὰ τούτων γένησθε θείας κοινωνοὶ 
| / > I lol 3 A y 
| φύσεως, ἀποφυγόντες τῆς ἐν τῷ κοσμῳ 


5 Καὶ αὐτὸ τοῦτο 


| ἐν ἐπιθυμίᾳ φθορᾶς. 


i fa i 
Ἵ. δὲ σπουδὴν πᾶσαν παρεισενέγκαντες 
ἐπιχορηγήσατε ἐν τῇ πίστει ὑμῶν τὴν 


ἀρετήν, ἐν δὲ τῇ ἀρετῇ τὴν γνῶσιν, 
754 








PETRI. 


2+ olla Ὁ 2 ὁ φρο; ΔΩ) 

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ιἀοδομουσι SS aamo} 5 Δα] 
Visi Washo οἱ WE 125500 


PETRI il, CAPUT 1. 

les Petrus servus et apostolus 

Jesu Christi his qui coszqualem 
nobis sortiti sunt fidem in justitia 
Dei nostri et Salvatoris Jesu Christi. 
2Gratia vobis et pax adimpleatur 
in agnitione [Dei et Christi Jesu] 
3 Quomodo omnia 


Domini nostri, 


nobis divine virtutis sue que 
ad vitam et pietatem donata est per 
cognitionem ejus qui vocavit nos pro- 
pria gloria et virtute, 4 Per quam 
maxima et pretiosa nobis promissa 
donavit, ut per hee efficiamini divine 
consortes nature, fugientes ejus que 
in mundo est concupiscentiz corrup- 
tionem. 5 Vos autem curam omnem 


subinferentes ministrate in fide vestra 


virtutem, in virtute autem scientiam, 





Ὁ eA? FRX” ὉΠ OUR EA: 


THE SECOND EPISTLE GENERAL 


1. PETER, CHAPTER I. 

Sen PETER, a servant and an 

apostle of Jesus Christ, to them 
that have obtained like precious faith 
with us through the righteousness of 
God and our Saviour Jesus Christ : 
2 Grace and peace be multiplied unto 
you through the knowledge of God, 
and of Jesus our Lord, 3 According as 
his divine “power hath given unto us 
all things that pertain unto life and 
godliness, through the knowledge of 
him that hath called us to glory and 
virtue: 4 Whereby are given unto us 
exceeding great and precious promises: 
that by these ye might be partakers 
of the divine nature, having escaped 
the corruption that is in the world 
through lust. 5 And beside this, 
giving all diligence, add to your faith 


virtue; and to virtue knowledge ; 


755 


OF 


PETER. 


2, Petri, Capitel 1. 

Simon Petrus, ein Knedt und WApoftel 

Sefu Chrifti, denen, Die mit uns eben 
denfelbigen theuren Glauben wherfommen 
haben in der Geredhtigfett, die unfer Gott 
giebt, und der Heiland Sefus Chriftus : 
2 Gott gebe eud) viel Gnade und Friede 
durd) die Erfenntnif Gottes, und Sefu 
Chriftt, unfers Herrn. 3 Nachdem allerlei 
feiner gottliden Rraft (was gum eben 
und gottliden Wandel dienet) uns gefdhentt 
ift, Durd) die Erfenntnip def, der uns 
berufen bat durd) {εἰπε Derrlidjfeit und 
Tugend ; 4 Durch weldhe uns die theuren 
a allergrofeften Verheifungen gefdhentt 
find, nemlid, dag thr durd) daffelbige 
thetlhaftig werdet der gottliden Natur, fo 
ihr fliebet Die verganglide Luft der Welt : 
6 So wendet allen euren Fleif daran, 
und reidet Dar in eurem Glauben Tugend, 
Tugend Befdheidenbeit, 


und in der 


II. ST. PIERRE, CHAPITRE I. 

ee -PIERRE, serviteur et Apdtre 

de Jésus-Christ, & ceux qui ont 
obtenu la méme foi que nous, par la 
justice de notre Dieu et Sauveur Jésus- 
Christ: 2 Que la grace et la paix vous 
soient multiplies par la connaissance 
de Dieu et de notre Seigneur Jésus. 
3 Puisque sa divine puissance nous a 
donné tout ce qui regarde la vie et la 
piété, par la connaissance de celui qui 
nous a appelés par sa gloire et par sa 
vertu; 4 Par lesquelles nous sont 
données les grandes et précieuses pro- 
messes, afin que par elles vous 
soyez faits participants de la nature 
divine, en fuyant la corruption qui 
regne dans le monde par la convoi- 
tise. δ C’est pourquoi aussi, y appor- 
tant tous vos soins, ajoutez 4 votre 


foi la vertu; & la vertu la science; 
5 p 2 





BIBLIA HEX Τὺ 


ΠΕΤΡΟΥ͂ By a: 
’ \ io) ’ὔ \ > / 
6 Ἔν δὲ τῆ γνώσει τὴν ἐγκράτειαν, 
lal 2 / \ e Th » 
τῇ ἐγκρατείᾳ τὴν ὑπομονήν, ἐν 
ἢ ὑπομονῇ τὴν εὐσέβειαν, τ᾽ Εν δὲ τῇ 
> , \ / b \ “ 
εὐσεβείᾳ τὴν φιλαδελφίαν, ἐν δὲ τῇ 
“ Ν 
φιλαδελφίᾳ τὴν ἀγάπην. 8 Ταῦτα γὰρ 
ς a Ψ, , \ / - > 
ὑμῖν ὑπάρχοντα καὶ πλεονάζοντ΄ οὐκ 
> \ ’ \ » / vi > 
ἀργοὺς οὐδὲ ἀκάρπους καθίστης εν εἰς 
-“ lal ᾽ a fal 
τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 
> ,ὔ ie Ν τὰ / 
ἐπίγνωσιν: 9 Ὧι yap μὴ πάρεστιν 
ταῦτα, τυφλός ἐστιν μυωπάζων, λήθην 
λοβὼν τοῦ καθαρισμοῦ τῶν πάλαι 
αὐτοῦ ἁμαρτημάτων. 10 Avo μᾶλλον, 
a] \ 
ἀδελφοί, σπουδάσατε βεβαίαν ὑμῶν τὴν 
κλῆσιν καὶ ἐκλογὴν ποιεῖσθαι" ταῦτα 
ἴω \ / / 
yap ποιοῦντες οὐ μὴ πταίσητέ ποτε. 
1 Οὕτως γὰρ πλουτίως ἐπυχορηγηθή- 
ς oe id LA > \ 3, 
σεται Up -' ἡ εἴσοδος εἰς τὴν αἰώνιον 
/ lal , ς wn \ 
βασιλείαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ σω- 
lol a“ lol Ν 
τῆρος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 12 Avo μελλήσω 
ἀεὶ ὑμᾶς ὑπομιμνήσκειν περὶ τούτων, 
, > i Ν » / ͵ ’ 
καίπερ εἰδοτας Kal ἐστηρυγμένους ἐν 
τῇ παρούσῃ ἀληθείᾳ. 13 Δίκαιον δὲ 
e ° 45 er Sie Ἂν 5 , a 
ἡγοῦμαι, ἐφ᾽ ὅσον εἰμὶ ἐν τούτῳ TO 
, / e lad > ig 
σκηνώματι, διεγείρε:ον ὑμᾶς ἐν ὑπο- 
μνήσει, 14 Εἰδὼς ὅτι ταχινή ἐστιν ἡ 
> ’ A , Ld \ 
ἀπόθεσις τοῦ σκηνώματός μου, καθὼς 
a lal Ἂς 
καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς Χριστὸς 
ἐδήλωσέν μοι. 15 Σ πουδάσω δὲ καὶ 
ic ἣν v e A A A “ Ν 
ἑκάστοτε ἔχειν ὑμᾶς μετὰ τὴν ἐμὴν 


5 ἊΝ UA "2 a 
ἔξοδον τὴν τούτων μνήμην πο’εῖσθαι. 


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PETRI II, 1. 


6 In scientia autem abstinentiam, in 
abstinentia autem patientiam, in pa- 
tientia autem pietatem, 7 In pietate 
autem amorem fraternitatis, in amore 
autem fraternitatis caritatem. s Heec 
autem omnia si vobiscum adsint et 
superent, non vacuos nec sine fructu 
vos constituent in Domini nostri Jesu 
Christi cognitione: 9 Cui enim non 
preesto sunt heec, ceecus est et manu 
temptans, oblivionem accipiens purga- 
tionis veterum suorum  delictorum. 
10 Quapropter, fratres, magis agite ut 
per bona opera certam vestram voca- 
tionem et electionem faciatis: heec 
enim facientes non peccabitisaliquando. 
Sic enim abundanter ministrabitur 
vobis introitus in ezternum regnum 
et Salvatoris Jesu 


Domini nostri 


Christi. 12 Propter quod incipiam vos 


semper commonere de his, et quidem 
scientes et confirmatos in presenti 
18 Justum autem arbitror, 


veritate. 


quandiu sum in hoc tabernaculo, 


suscitare vos in  commonitione, 
14 Certus quod velox est depositio 
tabernaculi mei, secundum quod et 
Dominus noster Jesus Christus signii- 
cavit mihi. 15 Dabo autem operam et 
frequenter habere vos post obitum 


meum ut horum memoriam faciatis. 





BEBE ΑΗ EX A Gan OST UPA’, 


Ih’ PETER, 1. 


6 And to knowledge temperance ; and 
to temperance patience ; and to pa- 
tience godliness; 7 And to godliness 
brotherly kindness; and to brotherly 
kindness charity. 8. For if these 
things be in you, and abound, they 
make you that ye shall neither be 
barren nor unfruitful in the know- 
9 But 


he that lacketh these things is blind, 


ledge of our Lord Jesus Christ. 


and cannot see afar off, and hath for- 
gotten that he was purged from his 
old sins. 10 Wherefore the rather, 
brethren, give diligence to make your 
calling and election sure: for if ye do 
these things, ye shall never fall: uu For 
so an entrance shall be ministered 
unto you abundantly into the ever- 
lasting kingdom of our Lord and 
Saviour Jesus Christ. 12 Wherefore 
I will not be negligent to put you 
always in remembrance of these 
things, though ye know them, and 
be established in the present truth. 
13 Yea, I think it meet, as long as I 
am in this tabernacle, to stir you 
up by putting you in remembrance ; 
144 Knowing that shortly I must put 
off this my tabernacle, even as our 
Lord Jesus Christ hath shewed me. 
15 Moreover I will endeavour that ye 


may be able after my decease to have 


these things always in remembrance. 
757 


2, Pert, 1, 
6 Und in der Befdheidenheit Mafigfeit, 
und in der Magigfeit Geduld, und in der 
Geduld Gottfeligfeit, 7 Und in der Gott- 
feligfeit briiderliche Liebe, und in der 


briiderliden Liebe gemeine Liebe, s Denn 


wo foldes τοί ὦ bet euch ift, wird es | 


euc) nidt faul nod) unfrucdthar feyn 
faffen, in der Erfenntnif unfers Herrn 
Sefu Chrifti. 9 Welder aber foldes 
πίε hat, der ift blind, und tappet mit der 
Hand, und yergift der RNeinigung feiner 
yorigen Siinden. 10 Darum, lieben Brit- 
Der, thut defto mehr Fleif, euren Beruf 
und Grwadblung feft gu maden. Denn 
wo thr folded thut, werdet thr nicht 
ftraugetn, τα Und alfo wird eud) retdhlic 
Dargereicht werden der Cingang gu dem 
ewigen Reich) unfers Herrn und Heilandes 
Sefu Chrifti. 12 Darum will id es nicht 
faffen, euch allegett folded gu erinnern ; 
wtewobl thr es wiffet, und geftarfet feyd in 
Der gegenwartigen Wabrhett. 13 Denn 
id) achte οὐ billig gu feyn, fo lange ἰῷ in 
Diefer Hiitte bin, eud) gu erweden und gu 
erinnern, 14 Denn ich weif, dah td 
meine Hiitte bald ablegen muff, wie mir 
Denn auc unfer Herr Sefus Chriftus 
erbffnet bat. 15 Sch will aber Fleis thun, 
dag thr allenthalben babet nad) meinem 


δ ΓΦ ον foldes tm Gedadtnif gu balten. 





HST, PIRRRE SY? 


6 A la science la tempérance ; 4 la tem- 
pérance la patience; ἃ la patience la 
piété; 7 A la piété l'amour fraternel ; 
et & l'amour fraternel la charité. 8 Car 
si ces choses sont en vous et y abond- 
ent, elles ne vous laisseront point 


oisifs ni stériles dans la connaissance 


| de notre Seigneur Jésus-Christ. » Mais 


celui en qui ces choses ne se trouvent 
point, a la vue faible, et ne voit point 
de loin, ayant oublié Ja purification de 
ses anciens péchés. 10 C’est pourquoi 
mes fréres, efforcez-vous plutédt de 
rendre fermes votre vocation et votre 
élection; car en faisant cela, vous ne 
broncherez jamais, 1 Car, par ce 
moyen, l’entrée au royaume éternel de 
votre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ 
vous sera richement accordée. 12 C’est 
pourquoi, quoique vous en soyez in- 
struits, et que vous soyez affermis dans 
la vérité présente, je ne négligerai pas 
de vous faire toujours souvenir de ces 
choses; 13 Car je crois qu'il est juste 
que je vous réveille par des avertisse- 
ments, aussi long-temps que je suis 
dans cette tente; 14 Sachant que je 
dois quitter cette tente dans peu de 
temps, comme notre Seigneur Jésus- 
Christ lui-méme me I’a fait connaitre. 
15 Mais j’aurai soin que,méme aprés mon 
départ, vous puissiez vous remettre 


continuellement ces choses en mémoire. 





BIBLIA HEXAGEO Ua 


IZETPOP Bia, 8. 
% 
16 Οὐ yap σεσοφισμένοις μύθοις ἐξακο- 
λουθήσαντες ἐγνωρίσαμεν ὑμῖν τὴν τοῦ 
Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ δύναμιν 
\ / ’ Seales) , 
καὶ παρουσίαν, ἀλλ᾽ ἐπόπται γενηθέντες 
τῆς ἐκείνου μεγαλειότητος. 1 Λαβὼν 
\ \ “ ἊΝ \ \ If 
yap παρὰ θεοῦ πατρὸς τιμὴν Kai δόξαν 
rn 5 / ’ lal a € \ fol 
φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς 
μεγαλοπρεποῦς δόξης" Οὗτός ἐστιν ὁ 
er ς “' , τ ἃ 3 \ > / 
vids μου ὁ ἀγαπητός, εἰς OV ἐγὼ εὐδό- 
\ / \ “ἮΝ ς al 
κησα. 18 Kat ταύτην τὴν φωνὴν ἡμεῖς 
’ th 2) > lal 5 Lal \ 
ἠκούσαμεν ἐξ οὐρανοῦ ἐνεχθεῖσαν σὺν 
> a > ἊΝ SY Led id / 19 Kai 
αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ ὄρει TO ἁγίῳ. ὶ 
Ἂν \ 
ἔχομεν βεβαιότερον τὸν προφητικὸν 
λόγον, ᾧ καλῶς ποιεῖτε προσέχοντες ὡς 
/ / > > lol / 7 
λύχνῳ φαίνοντι ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ, ἕως 
ay RE / / \ / oJ 
οὗ ἡμέρα διαυγάσῃ καὶ φωσῴφορος ava- 
τείλῃ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, 20 TovTo 
a lj “ 
πρῶτον γινώσκοντες, ὅτι πᾶσα προφη- 
an » 
rela γραφῆς ἰδίας ἐπιλύσεως οὐ γίνεται. 
3; ͵ μ} Ne 
ει Ov γὰρ θελήματι ἀνθρώπου ἠνέχθη 
WA 
ποτὲ προφητεία, ἀλλὰ ὑπὸ πνεύματος 
᾽ Ν A 
ἁγίου φερόμενοι ἐλάλησαν ἀπὸ θεοῦ 


” 
ἄνθρωποι. 


ΚΕΦ. β΄. 


1’ETENONTO δὲ καὶ ψευδοπρο- 
a >) a led ς \ 5 € an 
φῆτας ἐν τῷ λαῷ, ὡς Kal ἐν ὑμῖν 
ἔσονταυψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισ- 
ἄξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν 
ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμε- 


nw ἊΝ ’ / 
νοι, ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ATTWAELAY, 
758 


ool 
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eye arr.) | <a? Fsa20 
. donzento 1,5) (Olea WS. ahs | 


PETRA diel ill. 


is Non enim doctas fabulas_ secuti 
notam fecimus vobis Domini nostri 
Jesu Christi virtutem [et preesentiam], 
sed speculatores facti illus magnitudi- 
nis. 17 Accipiens enim a Deo Patre 
honorem et gloriam, voce delapsa 


ad eum hujuscemodi a magnifica 
gloria: Hic est filius meus dilectus, 
in quo mihi conplacui. 18 Et hance 


vocem nos audivimus de_ celo 
allatam, cum essemus cum ipso in 
monte sancto, 19 Kt habemus firmio- 
rem propheticum sermonem, cui bene 
facitis adtendentes quasi lucerne lu- 
centi in caliginoso loco, donec lucescat 
dies et lucifer oriatur in cordibus 
vestris, 20 Hoc primum intellegentes 
quod omnis prophetia scripture pro- 
pria interpretatione non fit: 21 Non 
enim voluntate humana allata est ali- 
quando prophetia, sed Spiritu sancto 


inspirati locuti sunt sancti Dei homines. 


CAPUT 1. 


1 FUERUNT vero et pseudopro- 
phetz in populo, sicut et in vobis 
erunt magistri mendaces, qui indu- 
cent sectas perditionis, et eum qui 
emit eos Dominum negant, super- 
sibi 


ducentes celerem perditionem, 





B Bp Ag BR eA GalaO Dy TAs. 


II. PETER, I. II. 


is For we have not followed cunningly 
devised fables, when we made known 
unto you the power and coming of 
our Lord Jesus Christ, but were eye- 
witnesses of his majesty. 17 For he 


received from God the Father honour 


and glory, when there came such a 


voice to him from the excellent glory, 


This is my beloved Son, in whom I am 


well pleased. 1s And this voice which 


came from heaven we heard, when we __, 3 ; A 
; wir geboret yom Himmel gebradt, da wir 


were with him in the holy mount. 
19 We have also a more sure word of 
prophecy ; whereunto ye do well that 
ye take heed, as unto a light that 
shineth in a dark place, until the day 
dawn, and the day star arise in your 
hearts: 20 Knowing this first, that no 
prophecy of the scripture is of any 
private interpretation. 21 For the 
prophecy came not in old time by the 
will of man: but holy men of God 


spake as they were moved by the 
Holy Ghost. 


CHAPTER II. 


1 But there were false prophets 
also among the people, even as there 
shall be false teachers among you, 
who privily shall bring in damnable 
even denying the Lord 


them, 


heresies, 


that bought and bring 


upon themselves swift destruction, 
759 





Zea Detrty, beds 


16 Denn wir haben nist den Flugen Fa- 
beln gefolget, da wir end) fund gethan 
haben die Kraft und Zufunft unfers Herrn 
Sefu Chriftti; fondern wir haben feine 
Hertlidfeit felber gefehen, 17 Da er emz 
pfing von Gott dem Vater Ehre und Preis, 
Durd) eine Stimme, die gu thm gefdah von 
Der grofen Herrlicdfeit, bermafen : Dief 
ift mein Lieber Sobn, an dem ich Wobhlge- 
fallen habe. 18 Und diefe Stimme haben 


mit ibm waren auf dem beiligen Berge. 


19 Wir haben ein feftes prophettfdes 
Wort ; und thy thut wohl, da ihr darauf 
adhtet, als auf ein didjt, Das Da-fdeinet in 
einem dunfeln Ort, bis der Tag anbrede, 
und der Morgenftern aufgebe in eurem 
Herzen. 20 Und das follt ihr fiir das erfte 
wiffen, DaB fetne Weiffagung in der Schrift 
gefciebt aus etgener Wuslegung. 2 Denn 
es ift nod) nie feine Weiffagung aus menfdy- 
idem Willen hervor gebradjt ; fondern 
Die heiligen Menfchen Gottes haben gere- 
det, getrieben von dem heiligen Geift. 


Das 2, Capitel. 


ι (ΣΡ waren aber auch falfde Pro- | 


pheten unter Dem Volf ; wie aud) unter 
οἰ fepn werden falfdhe Lebrer, die 
yerderblice 


und verfeugnen den NHerrn, 


neben einfithren werden 
Secten, 
Der fie erfauft bat, und werden iiber fic 


felbft fitbren eine fdnefle Verdammnif. 


II. ST. PIERRE, I. II. 


is Car ce n'est pas en suivant des fa- 
bles composées avec artifice, que nous 
vous avons fait connaitre la venue et la 
puissance de notre Seigneur Jésus- 
Christ ; mais c’est apres avoir été nous- 
mémes spectateurs de sa majesté- 
17 Car il regut de Dieu le Pére honneur 
et gloire, quand dw milieu de la gloire 
magnifique, cette voix lui fut adressée : 
Cest ici mon Fils bien-aimé, en qui 
is Et 


nous entendimes cette voix émanée du 


jai mis toute mon affection. 


ciel, lorsque nous étions avec lui sur 
la sainte montagne. 19 Nous avons 
aussi la parole des Prophétes mainte- 
nant plus stre,a laquelle vous faites 
bien de vous attacher, comme ἃ une 
lampe qui luisait dans un lieu obscur, 
jusqu’a ce que le jour efit paru et que 
Pétoile du matin se fit levée dans vos 
cceurs. 20 Considérez premiérement 
ceci, que nulle prophétie de l’Ecriture 
ne s’explique par interpretation parti- 
culiére. 21 Car jamais prophétie n’a 
été apportée dans le monde par la 
volonté humaine; au contraire, c’est 
par le mouvement du Saint-Esprit que 


les saints hommes de Dieu ont parle. 


CHAPITRE II. 


1 Mats il y a eu parmi le peuple de 
faux prophétes; de méme il y aura 
aussi parmi vous de faux docteurs qui 
introduiront secrétement de perni- 
cieuses hérésies, et qui reniant le Sei- 
gneur qui les a rachetés, attireront sur 


eux-mémes une soudaine perdition. 





BEB ODA BR ae 


IIETPOT B, 8B. 


2 Καὶ πολλοὶ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν 
a » ἃ CAN fol 3 
ταῖς ἀσελγείαις, δι’ ods ἡ ὁδὸς τῆς ἀλη- 
θείας Βχλασφημηθήσεται, 3 Kai ἐν πλεον- 
e&ia πλαστοῖς λόγοις ὑμᾶς ἐμπορεύ- 
, oy Hrop 
e \ / Μ b ? a 
σονται, οἷς TO κρίμα ExTradat οὐκ ἀργεῖ, 
Ν ς 1) , > an 5 / 
καὶ ἡ ἀπώλεια αὐτῶν ov νυστάζει. 
> \ ς \ ᾽ 7ὕ ς 77 
4 Εἰ yap ὁ θεὸς ἀγγέλων ἁμαρτησάντων 
/ ’ \ a vl 
οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ σιροῖς ζοφου ταρτα- 
ῇ / > / Ψ 
ρώσας παρέδωκεν εἰς κρίσιν τηρουμένους, 
\ ᾽ ΄ 1 ᾽ ᾽ t 
6 Kai ἀρχαίου κόσμου οὐκ ἐφείσατο, 
an / he 
ἀλλὰ ὄγδοον Νῶε δικαιοσύνης κήρυκα 
\ , 2 A 
ἐφύλαξεν, κατακλυσμὸν κόσμῳ ἀσεβῶν 
ἐπάξας, ὁ Καὶ πόλεις Σοδόμων καὶ Γο- 
, ῇ a f 
μόρρας τεφρώσας καταστροφῇ κατέ- 
/ . nr 
κρινεν, ὑπόδευγμα μελλόντων ἀσεβεῖν 
τεθεικώς, τ Καὶ δίκαιον Awt καταπονού- 
Ὃ Ν ol lal 9 A > > / 
μενον ὑπὸ τῆς τῶν ἀθέσμων ἐν ἀσελγείᾳ 
᾽ lel ’ v2 , Ἂς 
ἀναστροφῆς ἐρρύσατο" 8 Βλέμματι γὰρ 
Ν > ie fe 5 Ὁ ’ 5) a 
Kal ἀκοῇ ὁ δίκαιος ἐνκατοικῶν ἐν αὐτοῖς 
ς / b ς / \ / δ Στὴ 
ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ψυχὴν δικαίαν ἀνόμοις 
ἔργοις ἐβασάνιζεν: 9 Oidev Κύριος 
> ἴω a lal (apg > », 
εὐσεβεῖς ἐκ πειρασμῶν ῥύεσθαι, ἀδίκους 
Ν ’ ς / f / 
δὲ εἰς ἡμέραν κρίσεως κολαζομένους 
τηρεῖν, 10 Madara δὲ τοὺς ὀπίσω σαρκὸς 
ἐν ἐπιθυμί ῦ ένους καὶ 
ἐν ἐπιθυμίᾳ μιασμοῦ πορευομένους 
lal / 
κυριότητος καταφρονοῦντας. Τολμηταί, 
αὐθάδεις, δόξας οὐ τρέμουσιν βλασφη- 
μοῦντες, τι Ὅπου ἄγγελοι ἰσχύϊ καὶ 


/ / ” > , 3 
δυνάμει μείζονες ὄντες οὐ φέρουσιν κατ 


αὐτῶν παρὰ Κυρίῳ βλάσφημον κρίσιν " 
760 





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GLOTTA. 


PETRI II, IL. 


2 Kt multi sequuntur eorum luxurias, 
per quos via veritatis blasphemabitur, 
3 Et in avaritia fictis verbis de vobis 
negotiabuntur, quibus judicium jam 
olim non cessat, et perditio eorum non 
dormitat. 4 Si enim Deus angelis 
peccantibus non pepercit, sed rugienti- 
bus inferni detractos ἴῃ tartarum 
tradidit in judicium cruciandos reser- 
vari, 5 Kt originaii mundo non 
pepercit, sed octavum Noe justitize 
preeconem custodivit, diluvium mundo 
impiorum inducens, 6 Et civitates 
Sodomorum et Gomorrzeorum in cine- 
rem redigens eversione damnavit, 
exemplum eorum qui impie acturi 
sunt ponens, 7 Et justum Lot op- 
pressum a nefandorum injuria conver- 
satione eruit: s Aspectu enim et 
auditu justus erat, habitans apud eos 
qui de die in diem animam justam 
Iniquis operibus cruciabant: 9 Novit 
Dominus pios de temptatione eripere, 
iniquos vero in diem judicii cruciandos 
reservare, 10 Magis autem eos qui 
post carnem in concupiscentia inmun- 
ditiz ambulant dominationemque con- 
temnunt. Audaces, 5101 placentes, sectas 
non metuunt facere blasphemantes, 
1. Ubi angeli, fortitudine et vir- 
tute cum sint majores, non portant 


adversum se execrabile judicium : 





ee ee νι 


BIB 


TL, PEGE. 


2 And many shall follow their per- 
nicious ways; by reason of whom the 


way of truth shall be evil spoken of. 


3 And through covetousness shall they | 


with feigned words make merchandise 
of you: whose judgment now of a 
long time lingereth not, and their 
4 For if 
God spared not the angels that sinned, 
but cast them down to hell, and de- 


livered them into chains of darkness, 


damnation slumbereth not. 


to be reserved unto judgment; 5 And 
spared not the old world, but saved 
Noah the eighth person, a preacher of 
righteousness, bringing in the flood 
upon the world of the ungodly ; 6 And 
turning the cities of Sodom and Go- 
morrha into ashes condemned them 
with an overthrow, making them an 
ensample unto those that after should 
7 And delivered just 
Lot, vexed with the filthy conversa- 
tion of the wicked: s (For that right- 


eous man dwelling among them, in 


live ungodly ; 


seeing and hearing, vexed his right- 
eous soul from day to day with their 
unlawful deeds ;) 9 The Lord knoweth 
how to deliver the godly out of tempt- 
ations, and to reserve the unjust unto 
the day of judgment to be punished : 
10 But chiefly them that walk after the 
flesh in the lust of uncleanness, and 
despise government. 


wre they, selfwilled, they are not afraid 


to speak evil of dignities, 1 Whereas | 


angels, which are greater in power 
and might, bring not railing accusa- 


tion against them before the Lord, 
761 








Presumptuous | 





LIA HEXAGLOTTA. 





2, Petri, 2, 
2 lind vicle werden nadfolgen threm Ver- 
Derben ; dur) welche wird der Weg der 
3 Und durd 
Getz mit erdicdteten Worten werden fte 


Wahrheit verlaftert werden. 


an eud) handthieren; von welden das 


| Urthet! von Lange ber nicht faumig tft, 


nicht. 
4 Denn fo Gott der Engel, die gefiindiget 
haben, nidjt verfdonet bat, fondern hat fte 
mit Retten der Finfternif zur Holle ver- 


und ihre BVerdammnig fdlaft 


ftofen, und tibergeben, dag fie gum Geridt 
5 Und bat nidt ver- 
fdonet der yorigen Welt, fondern be- 
wabrete Noah, den Prediger der Geredh- 
tigfeit, felb adjte, und fithrete die Siindfluth 
liber Die Welt der Gottlofen; 6 Und bat 
Die Stadte Sodoma und Gomorra ju Afdhe 
gemacht, umgefebrt und perdDammet, Damit 
ein Grempel gefest den Gottlofen, die 
hernad) fommen wirden; 7 Und bat 
erfofet den geredten Lot, weldem die 
fchdndliden Veute alles Leid thaten mit 
ihrem ungicdtigen Wandel; s Denn diez 


bebalten werden 3 


weil er gered)t war, und unter thnen 
wobhnete, Daf er es feben und horen mufte, 
qualeten fte die geredte Seele von Tag ju 
Tage mit thren ungered)ten Werfen. 9 Der 
Herr weif die Gottfeligen aus der Ver- 
fudjung 3u erldfen, dte Ungered)ten aber 
zu bebalten gum Tage des Geridtes, zu 
peinigen ; τὸ Allermeift aber die, fo dawanz 
defn nad) Dem Fleifcd, in der unreinen Luft, 
und die Derrfdaft veradten, diirftig, eigen- 
finnig, nicht erzittern die Dajeftaten zu 
laftern ; τι Go dod) die Engel, die grofere 
Starfe und Macht haben, nicht ertragen das 


lafterltidhe Geridt wider fic) vom Herrn. 





It Si; PIERRE) If 


2 Et beaucoup de personnes suivront 
leurs déréglements; et la voie de la 
vérité sera calomniée ἃ cause d’eux. 
3 Et dans leur avarice, ils trafiqueront 
de vous par des discours artificieux, 
mais leur condamnation prononcée de- 
puis long-temps ne s’arréte point, et 
leur perdition ne sommeille point. 
4Car si Dieu n’a pas éparyné les anges 
qui ont péché, mais, les ayant préci- 
pités dans l’abime, chargés des chaines 
dobscurité, les a livrés pour étre réser- 
vés au jugement; 6 Et sil n’a point 
épargné le monde ancien, mais n’a 
sauvé que huit personnes, y compris 
Noé, le prédicateur de la justice, et a 
fait venir le déluge sur le monde des 
6 Et sil a condamné ἃ une 
totale subversion les villes de Sodome 
et Gomorrhe, et les a réduites en 
cendres, afin d’en faire un exemple 
pour ceux qui vivraient dans l’impiété ; 
7 Et sil a délivré Lot le juste, qui 
avait eu beaucoup ἃ souffrir de la con- 


impies : 


duite de ces gens sans loi, qui vivaient 
dans la dissolution; s (Car ce juste, 
qui demeurait parmi eux, les voyant 
et les entendant, affligeait tous les jours | 
son ame juste, a cause de leurs méchan- 
tes actions;) 9 C'est que le Seigneur 
sait délivrer de la tentation ceux qui 
Vhonorent, et réserver les injustes pour 
étre punis au jour du jugement; 
10 Principalement ceux qui suivent 
les mouvements de la chair dans la 
passion de l’impureté, et qui mépris- 
ent Jautorité. Audacieux, épris 
d’aux-mémes, ils ne craignent point 
11 Tandis 


que les anges. quoiquils soient plus 


de calomnier les dignités ; 


grands en force et en puissance, ne 
prononcent point contre elles de sen- 
tence calomnieuse devant le Seigneur, 


Yom. VI. 5 E 





BIBLIA’ EE ΧΑ Ge κι: 


ΠΕΤΡΟΥ͂ B.S. 

12 Οὗτοι δέ, ws ἄλογα ζῶα γεγενημένα 
φυσικὰ εἰς ἅλωσιν καὶ φθοράν, ἐν οἷς 
ἀγνοοῦσιν βλασφημοῦντες, ἐν τῇ φθορᾷ 
αὐτῶν καὶ φθαρήσονται 13 ΚΚομιούμενοι 
\ 5 / € \ ig / AS 
μισθὸν ἀδικίας, ἡδονὴν ἡγούμενοι τὴν 
ἐν ἡμέρᾳ τρυφήν, σπῖλοι καὶ μῶμοι 
ἐντρυφῶντες ἐν ταῖς ἀπάταις αὐτῶν 
a 3 \ 
cuvev@yovpevor ὑμῖν, 14 ᾿Οφθαλμοὺς 

» \ / \ > 
ἔχοντες μεστοὺς μουχαλίδος Kai ἀκατα- 
παύστους ἁμαρτίας, δελεάζοντες ψυχὰς 
ἀστηρίκτους, καρδίαν γεγυμνασμένην 

/ ” γᾷ bd 
πλεονεξίας ἔχοντες, κατάρας τέκνα" 
is Καταλείποντες εὐθεῖαν ὁδὸν ἐπλανή- 
θησαν, ἐξακολουθήσαντες τῇ ὁδῷ τοῦ 
Βαλαὰμ τοῦ Βοσόρ, ὃς μισθὸν ἀδικίας 
ἠγάπησεν, τὸ" λεγξιν δὲ ἔσχεν ἰδίας 

/ ς / ” 5 > 

παρανομίας - ὑποζύγιον ἄφωνον ἐν av- 
θρώπου φωνῇ φθεγξάμενον ἐκώλυσεν 
\ an , ͵ Ξ- 
τὴν τοῦ προφήτου παραφρονίαν. 17 Οὗ- 
τοί εἰσιν πηγαὶ ἄνυδροι καὶ ὁμίχλαι 


ὑπὸ λαίλαπος ἐλαυνόμεναι, οἷς ὁ 


ζόφος 


is Ὑπέρογκα γὰρ ματαιότητος φθεγγό- 


τοῦ σκότους τετήρηται. 


μενοι δελεάζουσιν ἐν ἐπιθυμίαις σαρκὸς 


ἀσελγείαις τοὺς ὀλίγως ἀποφεύγον- 
\ > 4 > ν 

τας, τοὺς ἐν πλάνῃ ἀναστρεφομένους, 
re / > lal =) 4 

19 ᾿Ελευθερίαν αὐτοῖς ἐπαγγελλόμενοι, 

αὐτοὶ δοῦλοι ὑπάρχοντες τῆς φθορᾶς" 


ᾧ γάρ τις ἥ ὕτῳ δεδούλωτ 
ω γὰρ τις ἥττηται, τούτῳ δεὸούλωται. 
782 








% 2%. % woo» 


VAs; Worn yal 9 doe 
esse (ek eee 
+ AB in i, cals ἘΞ 
2 13 Φ ὥδϑυδὲ (Oot? ans 
+ Wass lint Hos joan loo otal 


ama OLN aan Ἰ26].. ὅσ᾽ 
ta\%o pohdto . KatajS joo, 
εὐσιδιλαῦ —asamoh ὧν. [ato 
σιν Δὶ Was Su . ciahs 
“Sai ἣν gid Boy GS 
- corto fp Yaad ἀν ματος ὁ 
Δ} + JZasakso 193-09 Lao 
ris. gad, Paid . ood 
ANI]6 aye :ἸΣε Σ 1.56] ands 
O61 +30€8D 3D Saiisy 1.20] 
co} Vedat ιν 2.8) Made 1 
BA . alaiains, aS 2όσι 
atiio, flac =) «jlo ἢ 
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Silt WL GR . Us 
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gout.) TES God J. leas 
wai]? 30,80 AY oi . ἢ}. 5...) 








PETRI II, IL 
12 Hi vero velut inrationabilia pecora 
naturaliter in captionem et in perni- 
ciem in his que ignorant blaspheman- 
tes in corruptione sua et peribunt, 
13 Percipientes mercedem injustitiz, 
voluntatem existimantes diei delicias, 
coinquinationis et maculee deliciis afilu- 
entes in conviviis [suis] luxuriantes vo- 
biscum, 14Oculos habentes plenos adul- 
terio et incessabili delicto, pellicientes 
animas instabiles, cor exercitatum ava- 
ritia habentes, maledictionis filii, 15De- 
relinquentes rectam viam erraverunt, 
secuti sunt viam Balaam ex Bosor, qui 
mercedem iniquitatis amavit, 16 Cor- 
reptionem vero habuit suze vesanie: 
subjugale mutum in hominis voce 
loquens prohibuit prophetz insipien- 
tiam. 17 Hi sunt fontes sine aqua et 
nebule turbinibus exagitatze, quibus 
caligo tenebrarum reservatur. 1s Su- 
perbia enim vanitatis loquentes pelli- 
cient in desideriis carnis luxuriz eos 
qui paululum effugiunt, qui in errore 
illis 


conversantur, 19 Libertatem 


promittentes, cum ipsi servi sint 


corruptionis: a quo enim quis su- 


᾿ τῷδ αθο 2| Liat + o1iso {5} i peratus est, hujus et servus est. 





BPR DAY GVEA GLO TY A. 


II. PETER, II. 


12 But these, as natural brute beasts, 
made to be taken and destroyed, speak 
evil of the things that they understand 
not; and shall utterly perish in their 
own corruption; 13.And shall receive 
the reward of unrighteousness, as they 
that count it pleasure to riot in the 
day time. Spots they are and blem- 
ishes, sporting themselves with their 
own deceivings while they feast with 
you ; 14 Having eyes full of adultery, 
and that cannot cease from sin; be- 
guiling unstable souls: an heart they 
have exercised with covetous prac- 
tices; cursed children: 15 Which have 
forsaken the right way, and are gone 
astray, following the way of Balaam 
the son of Bosor, who loved the wages 
of unrighteousness ; 16 But was re- 
buked for his iniquity: the dumb ass 
speaking with man’s voice forbad the 
madness of the prophet. 17 These are 
wells without water, clouds that are 
carried with a tempest ; to whom the 
mist of darkness is reserved for ever. 
is For when they speak great swelling 
words of vanity, they allure through 
the lusts of the flesh, through much 
wantonness, those that were clean 
escaped from them who live in error. 
19 While they promise them liberty, they 
themselves are the servants of corrup- 
tion: for of whom a man is overcome, 


of the same is he brought in bondage. 


moo 
(vv 


2. Petri, 2. 


12 Aber fie find wie Die unverniinftigen 


There, die yon Natur dazu geboren find, 
Daf fie gefangen und gefdlachtet werden ; 
laftern, Dayon fie nichts wiffen, und werz 
Den in threm yerderbliden Wefen umz 
fommen, 13 Und den Lohn der Unge- 
redhtigfeit Davon bringen. Gie achten [Ὁ 
Wolluft das zeitlidhe Wobhlleben, fte find 
Sdhande und Lafter, prangen yon euren 
14 Daz 
ben Augen voll Chebruds, laffen fid 


Die Siinde nicht webren, locfen an fich die 


UWlmofen, praffen mit dem Euren ; 


leidjtfertigen Geelen, haben etn Der 
Durdtrieben mit Getz, verfludte Leute ; 
is Verlaffen den redhtigen Weg, und gehen 
irre, und folgen nad) dem Wege Balaams, 
des Sohnes Bofors, weldyem geliebte der 
Lohn der Ungeredhtigfett ; τὸ Hatte aber 
eine Strafe feiner Uebertretung, nemfid 
das ftumme fafthare Thter redete mit 
Menfcenftimme, und webrete des Pro- 
pheten Thorheit. 17 Das find Brunnen 
obne Waffer, und Wolfen yom Wirbelwind 
umgetrieben ; welden bebhalten ift eine 
dunfele Finfternif in Cwigfett. 18 Denn 
fie reden ftolze Worte, da nidts hinter tft; 
und reizen Durd) Ungucht gur fletfdliden 
Luft bie recht 


waren, und nun im Jrrthum wandeln 3 


Diejenigen, 

19 Und verbeifen ihnen Frethett, fo 
fie felbft ποτε des Verderbens find. 
Denn von weldhem jemand tiberwun- 


den ift, def Rnedht tft er geworden. 


entronnen | 





ΤΠ ST. PIERRE, EL. 


12 Mais ceux-qui, semblables a des 
animaux sans raison, livrés ἃ leurs 
instincts naturels, faits pour étre pris 
et détruits, calomnient ce qu ils n’en- 
tendent point. Or ils périront par 
leur propre corruption, 13 Recevant 
le salaire de leur iniquité. Ils mettent 
leur bonheur a vivre tous les jours 
dans les délices. Ils ne sont que tache 
et souillure ; et célébrant des festins 
avec vous, ils font leurs délices de 
leurs tromperies. 14 Ils ont les yeux 
pleins d’adultére; ils ne cessent de 
pécher; ils amorcent les ames mal 
affermies; ils ont le ecceur exercé aux 
pratiques de avarice, les enfants de 
malédiction! 16 Ayant laissé le droit 
chemin, ils se sont égarés, et ont suivi 
le chemin de Balaam, fils de Bosor, 
qui aima le salaire de V’iniquité. Mais 
celui-ci fut repris de sa faute; 16 Car 
une Anesse muette parlant d’une voix 
humaine, réprima la transgression du 
prophete. 17 Ceux-ci sont des fontaines 
sans eau, des nuées agitées par un 
tourbillon, et des gens aqui l’obscurité 
des ténébres est réservée pour l’éternité. 
is Car en tenant des discours enflés de 
vanité, ils amorcent par les convoitises 
de la chair, et par les impudicités, les 
personnes qui s’étaient sincerement 
retirées de ceux qui vivent dans 
erreur ; 19 Leur promettant la liberté, 
quoiqwils soient eux-mémes esclaves 
devient 


de la corruption; car on 


esclave de celui par qui on est vaincu. 
5EQ 





BOE Meek 


TET POR BY Beary: 


᾽ , , 

20 Εἰ yap ἀποφυγόντες τὰ μιάσματα 
lal ’ bd δ) Vk lal / 
τοῦ κόσμου ἐν ἐπιγνώσει τοῦ Κυρίου 
ἡμῶν καὶ σωτῆρος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, 
΄ Ν ’, Σ “4 ς - 
τούτοις δὲ πάλιν ἐμπλακέντες ἡττῶνται, 
γέγονεν αὐτοῖς τὰ ἔσχατα χείρονα τῶν 

, an \ Ly! 3. lal 
πρώτων. 2 Κρεῖσσον yap ἣν αὐτοῖς 
\ ’ / \ e ἣν fol 
μὴ ἐπεγνωκέναι τὴν ὁδὸν τῆς δικαιο- 
/ DY ’ Qn ig J 5 lal 
σύνης, ἢ ἐπυγνοῦσιν ὑποστρέψαι ἐκ τῆς 
/ > -“ ig / ’ a 
παραδοθείσης αὐτοῖς ἁγίας ἐντολῆς. 
lal ἣν lol 
22 Συμβέβηκεν [δὲ] αὐτοῖς τὸ τῆς ἀλη- 
lo / ΄, > / 3: τὰς 
θοῦς παροιμίας - Κύων ἐπιστρέψας ἐπὶ 
τὸ ἴδιον ἐξέραμα, καί: ὟΝ λουσαμένη 


εἰς κυλισμὸν βορβόρου. 


ΚΕΦ. γ. 

1 ΤΑΥΤΗ͂Ν ἤδη, ἀγαπητοί, δευτέραν 
con yo ’ ΄ 5 2 Ὁ / 
ὑμῖν γράφω ἐπιστολήν, ἐν αἷς διεγείρω 
€ Cal 9. ς / \ > an ig 
ὑμῶν ἐν ὑπομνήσει τὴν εἰλικρινῆ διά- 

NA. a a 4 
νοιαν, 2 Mvno@jvar τῶν προειρημένων 
c 4 € Ν a“ € / re \ 
ῥημάτων ὑπὸ TOV ἁγίων προφητῶν καὶ 

fo! lel > , ς a 5 fol an 
τῆς TOV ἀποστόλων ὑμῶν EVTOANS TOV 
Κυρίου καὶ σωτῆρος, 3 Τοῦτο πρῶτον 
᾿ , “ ᾽ ΄ ἈΕῚ ζ 
γινώσκοντες, ὅτι ἐλεύσονται ἐπ᾽ ἐσχά- 
των τῶν ἡμερῶν ἐν ἐμπαιγμονῇ ἐμ- 

a \ δὴ 50 7 ΕῚ a >’ / 
TALKTAL κατὰ τὰς ἰδίας αὐτῶν ἐπιθυμίας 
4 Καὶ Ποῦ 


πορευόμενοι λέγοντες " 


ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία τῆς παρουσίας 


> lal » 5 & AN e , 5 
αὐτοῦ; ἀφ ἧς yap οἱ πατέρες ἐκοι- 
/ / ce ie » ’ 
μήθησαν, πάντα οὕτως διαμένει am 


> an ! A , 
ἀρχῆς κτίσεως. 5 Δανθάνει 


\ > 
yap av- 
\ r f eo > \ tw 
τοὺς τοῦτο θέλοντας ὅτι οὐρανοὶ ἧσαν 
ἔκπαλαι καὶ γῆ ἐξ ὕδατος καὶ ὃν 


e a aA a a ll 
ὕδατος συνεστῶσα τῷ τοῦ θεοῦ λόγῳ, 
704 











δ 2% 2% molar 
. WAX, σιζάευ ὁ «ὦ αοἱὰ a clo 
Wdar [00;-20] iO? σιλγοῦ. ὦ. 
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. Ἰσι ἃ x2 TAksoa Asad lise p20 





HEXAGLOTTA. 


PETRI I, I. II. 


20 Si enim refugientes coinquinationes 
mundi in cognitione Domini nostri et 
Salvatoris Jesu Christi, his rursus 
inplicati superantur, facta sunt eis 
posteriora deteriora prioribus: 21 Me- 
lius enim erat illis non cognoscere viam 
justitiz, quam post agnitionem retror- 
sum converti ab eo quod illis traditum 
est sancto mandato. 22 Contigit [enim] 
eis illud veri proverbii; Canis rever- 


sus ad vomitum suum, et, Sus lota in 


volutabro luti. 


CAPUT III. 


1 HANC ecce vobis, carissimi, secun- 
dam scribo epistulam, in quibus excito 
vestram in commonitionem sinceram 
mentem, 2 Ut memores sitis eorum 
quee preedixi verborum sanctorum pro- 
phetarum et apostolorum vestrorum, 
preceptorum Domini et Salvatoris, 
3 Hoc primum scientes, quod venient 
in novissimis diebus in deceptionem 
inlusores juxta proprias concupiscen- 
Ubi est 


tias ambulantes, 4 Dicentes: 


promisio aut adventus ejus? ex quo 
enim patres dormierunt, omnia sic 


perseverant ab initio creature, 


5 Latet enim eos hoe volentes quod 
cli erant prius et terra de aqua 


et per aquam consistens Dei verbo, 











II, PETER; Il, ΤΙ. 


20 For if after they have escaped the 
pollutions of the world through the 
knowledge of the Lord and Saviour 
Jesus Christ, they are again entangled 
therein, and overcome, the latter end 
is worse with them than the begin- 
21 For it had been better for 


them not to have known the way of 


ning. 


righteousness, than, after they have 
known it, to turn from the holy 
commandment delivered unto them. 
22 But it is happened unto them ac- 
cording to the true proverb, The dog 
is turned to his own vomit again; 


and the sow that was washed to her 


wallowing in the mire. 





CHAPTER IIL. 


1 THIs second epistle, beloved, 1 
now write unto you; in both which I 
stir up your pure minds by way of 
remembrance: 2 That ye may be 
mindful of the words which were 
spoken before by the holy prophets, 
and of the commandment of us the 
apostles of the Lord and Saviour: 
3 Knowing this first, that there shall 
come in the last days scoffers, walking 
after their own lusts, 4 And saying, 
Where is the promise of his coming ? 
for since the fathers fell asleep, all 
things continue as they were from 
the beginning of the creation. 5 For 
this they willingly are ignorant of, 
that by the word of God the heavens 


were of old, and the earth standing 





Blt LSA) GEXA (GeO PH ΑΙ. 


2, Petri, 2. 8. 





IE, ST. PIER FL Τ11 





20 Denn fo fie entflohen find dem UUnflat 
Der Welt, durch die Erfenntnif des Herrn 
und Heilandes Fefu Chriftt, werden aber 
wiederum in dtefelbigen geflodten und 
liberwunden, ijt mit ihnen das Leste drger 
geworden, Denn das (δυο, 2 Denn es 
ware thnen beffer, Daf fie den Weg der 
Gerechtigfeit nidt erfannt batten, denn 
Daf fte ihn erfennen, und fic) febren yon 
Dem heiligen Gebot, das ihnen gegeben tft. 
2 C&S tft ihnen widerfabren das wabre 
Spriihwort: Der Hund friffet wieder, 
was er gefpetet-bat; und die Sau malt 


fic) nad) der Schwemme wieder im Roth. 










Das 3. Capite!. 
1 DieG ft die andere Cpiftel die id) euch 
fdreibe, ihr ieben, in welcher id) erwece 
2 Daf 


thr gedenfet an die Worte, die eud) guvor 


und erinnere euren fautern Ginn, 


gefagt find von den beiligen Propbheten, 
und an unjer Gebot, die wir find Apoftel 
Des Herrn und Heilandes. 3 Und wiffet das 
aufs erfte, Daf in Den [eBten Tagen fommen 
werden Spotter, Die nad) ihren eigenen 
4 Und fagen: Wo ift 


Denn 


Qiften wandeln, 
die BVerheifung feiner 3ufunft ? 
nadydem die Vater entidlafen find, bleibet 








20 Kn effet si, aprés avoir fui les souil- 
lures du monde par ia connaissance du 
Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils 
en sont de nouveau enlacés et vaincus, 
leur derniére condition est pire que la 
premiere. 21 Car il efit mieux valu 
pour eux de n’avoir pas connu la voie 
de la justice, que de s’étre détournés, 
apres l’avoir connue, du saint com- 
mandement qui leur avait été donné. 
22 Mais il leur est arrivé ce que dit un 
proverbe de vérité: Le chien est re- 


tourné ἃ ce qu'il avait vomi, et la truie 


lavée s'est vautrée de nouveau dans le 





bourbier, 


CHAPITRE III. 





1 MEs bien-aimés, c’est ici la seconde 
lettre que je vous écris. Dans l’une 
et dans l’autre, je réveille par mes 
avertissements, les sentiments purs que 
vous avez; 2 Afin que vous vous sou- 
veniez des paroles qui ont été dites 
auparavant par les saints prophétes, 
et du commandement vecw de nous, 
les Apotres du Seigneur et Sauveur. 
3 D’abord sachez ceci, c’est qu’aux der- 
niers jours il viendra des moqueurs, 
qui se conduiront selon leurs convoi- 
tises; 4 Et qui diront: Ot est la pro- 
messe de son avénement ? Car, depuis 
que les peres sont endormis, toutes 
choses demeurent comme elle sont été 





es alles, wie es von WAnfang der Creatur 
gewefen ift, 5 Wher muthwillens wollen fie 
nidt wiffen, dDaB der Himmel vorzeiten 


aud) war, Dazu die Erde aus Waffer, und 


' des le commencement de la création. 


5 Car ils veulent ignorer ceci, cest 
que les cieux étaient d’ancienneté, 
aussi bien que la terre, gui est sortie 


' de Teau, et qui subsiste au milieu 


out of the water and in the water: | im Waffer beftanden durd) Gottes Wort ; | de l'eau, par la parole de Dieu; 


765 








| 








BEBLIA’ HEX AGRO Tx. 


f 
ΠΕΤΡΟΥ͂ B, γ. 

8 Δὲ ὧν ὁ τότε κόσμος ὕδατι κατα- 
κλυσθεὶς ἀπώλετο" τ Οἱ δὲ νῦν οὐρανοὶ 
Nye A a ᾽ lel , ῇ 
καὶ ἡ γῆ τῷ αὐτῷ λόγῳ τεθησαυρισμένοι 
’ / \ / > ιν , / 
εἰσίν, πυρὶ τηρούμενοι εἰς ἡμέραν Kpl- 

\ ᾽ / Led > Lal ᾽ , 
σεως καὶ ἀπωλείας τῶν ἀσεβῶν ἀνθρώ- 
πων. 8 Εν δὲ τοῦτο μὴ λανθανέτω 
(4 lal » / ee / ς , \ 
ὑμᾶς, ἀγαπητοί, OTL pia ἡμέρα παρὰ 

e 
Κυρίῳ ὡς χίλια ἔτη καὶ χίλια ἔτη ὡς 
ἡμέρα μία. 9 Οὐ βραδύνει Κύριος τῆς 


ἐπαγγελίας, ὥς τινες βραδυτῆτα ἡγοῦν- 


ται, ἀλλὰ μακροθυμεῖ δι ὑμᾶς, μὴ 


βουλόμενός τινας ἀπολέσθαι ἀλλὰ 


a 7 
πάντας εἰς μετάνοιαν χωρῆσαι. 10” HEE 


δὲ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέπτης ἐν 


A 4 
ἡ οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται, 
Lal \ be / Ν 
στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσεται, καὶ 
γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται. 
,ὔ Ss tf uf 
11 Τούτων οὖν πάντων λυομένων ποτα- 
\ A ες tA ς lal > € / > 
ποὺς δεῖ ὑπάρχειν ὑμᾶς ἐν ἁγίαις ava- 
στροφαῖς καὶ εὐσεβείαις, 12 ΠΙροσδοκῶν- 
Ν / \ / an 
Tas καὶ σπεύδοντας τὴν παρουσίαν τῆς 
lal nr « / aA > ἊΝ VA 
τοῦ θεοῦ ἡμέρας, Ou’ ἣν οὐρανοὶ πυρούμε- 
νοι λυθήσονται καὶ στοιχεῖα καυσούμενα 
, 
τήκεται. 


13 Καινοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ 


καινὴν γῆν κατὰ τὰ ἐπαγγέλματα 


a lal <2 ΄ 
αὐτοῦ προσδοκῶμεν, ἐν οἷς δικαιοσύνη 


a / 
κατοικεῖ. 14 Lo, 


ἀγαπητοί, ταῦτα 
A ’ 97 A 
προσδοκῶντες σπουδάσατε ἄσπιλοι καὶ 


.«ἀμώμητοι αὐτῷ εὑρεθῆναι ἐν εἰρήνῃ, 
766 





andy WM δρῶ, καλοὶ « 
Ὁ jasas; - 2I0 bis al 
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σιῶ; οὖν. tot) σιξδαῦ» ἸΔι ΖΝ 
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Isola Ie» AD ες. » Ohad so 
JEXad anotel aS . [ato thd 


Hap 








PETRI Τ|, Ii. 


6 Per que ille tunc mundus aqua in- 
undatus periit, 7 Ceeli autem qui nunc 
sunt et terra eodem verbo repositi 
sunt, igni reservati in diem judicii 
et perditionis impiorum hominum. 
s Unum vero hoc non lateat vos, caris- 
simi, quia unus dies apud Dominum 
sicut mille anni et mille anni sicut dies 
unus. 9 Non tardat Dominus _pro- 
missis, [sicut quidam  existimant,] 


sed patienter agit propter vos, 
nolens aliquem perire, sed omnes ad 
penitentiam reverti. 10 Adveniet 
autem dies Domini sicut fur, in quo 
czeli magno impetu transeunt, elementa 
vero calore solventur [terra autem 
et que in ipsa sunt opera exuren- 


tur]. u Cum hec igitur omnia 
dissolvenda sint, quales oportet esse 
vos in sanctis conversationibus et 
pietatibus, 12 Expectantes et pro- 
perantes in adventu diei Domini, per 
quam celi ardentes solventur et 
elementa ignis ardore tabescent.’ 13 No- 
vos vero czelos et novam terram et pro- 
missa ipsius expectamus, in quibus 


justitia habitat. 14 Propter quod, ca- 
rissimi, hzec expectantes satis agite in- 


maculati et inviolati ei inveniri in pace, 





BIB DIAVABRAGDLOT THA 


Il. PETER, ΤΕ 


¢ Whereby the world that then was, 
being overflowed with water, perished: 
7 But the heavens and the earth, which 
are now, by the same word are kept 
in store, reserved unto fire against the 
day of judgment and perdition of un- 
s But, beloved, be not 


ignorant of this one thing, that one 


godly men. 


day is with the Lord as a thousand 
years, and a thousand years as one 
day. 
ing his promise, as some men count 
slackness; but is longsuffering to us- 
ward, not willing that any should 
perish, but that all should come to 
10 But the day of the 


Lord will come as a thief in the night; 


repentance. 


in the which the heavens shall pass 
away with a great noise, and the 
elements shall melt with fervent heat, 
the earth also and the works that are 
therein shall be burned up. 11 Seeing 
then that all these things shall be dis- 
solved, what manner of persons ought 
ye to be in all holy conversation and 
godliness, 12 Looking for and hasting 
unto the coming of the day of God, 
_ wherein the heavens being on fire 
- shall be dissolved, and the elements 
shall melt with fervent heat? 13 Ne- 
vertheless we, according to his pro- 
mise, look for new heavens and a 
new earth, wherein dwelleth right- 
eousness, 14 Wherefore, beloved, seeing 
that ye look for such things, be dili- 
gent that ye may be found of him 


79 eeace, without spot, and blameless. 


Arn 
avi 


9 The Lord is not slack concern- | 





2, Petri, 3. 


6Dennod) ward zu der Zeit dte Welt 
Durd) diefelbigen mit Der Stindfluth ver- 
Derbet, 7 Alfo aud) der Himmel jegund 
und die Erde werden durd fein Wort 
gefparet, Ῥαβ fie gum Feuer bebalten 
werden am Tage des Geridts und Ver- 
s Fins 
aber fey eud) unverbalten, thr Lieben, daB 


Dammnif der gottlofen Menfden. 


Gin Tag vor dem Herrn ift wie taufend 
Sabre, und taufend Sabre wie Gin Tag. 
9 Der Herr verziebet nidt die Verheifung 
wie es etlide fiir einen Verjug achten ; 
fondern er hat Geduld mit ung, und will 
nicht, Daf femand verloren werde, fondern 
10 (δ 
wird aber des Herrn Tag fommen als ein 
Dieb in der Nacht ; in weldem die Him- 


mel zergeben werden mir grofem Rraden, 


Daf fitch federmann zur Bufe febre. 


die Elemente aber werden yor Hive 2605 
fdmelzen, und die Erde und die Were, 
Die Darinnen find, werden verbrennen. 
1 So nun das alles foll zergehen, wie 
follt ihr denn gefdict fein mit beiligem 
Wandel und gottfeligem Wefen, 12 Daf 
iby wartet und eifet gu der 3ufunft 
des Tags des Herrn, in weldhem die 
Himmel yom Feuer Zergeben, und die 
Elemente vor Hike zerfdmelzen werden ? 
13 Wir warten aber eines neuen Him- 
mel$ und einer neuen Erde, παῷ fetner 
Geredhtigfeit 
Lieben, 


Diewetl ihr dDarauf warten follet, fo thut 


BVerheifung, in welden 


wohnet. 14 Darum, meine 


δίείβ, Ῥαβ iby yor ihm unbeflect und unz 


fivaflich im Frieden erfunden werdet, 


II. ST. PIERRE, Ii. 


6 Et que ce fut par ces choses mémes 
que le monde d’alors périt, submergé 


par les eaux du déluge; 7 Mais les 
cieux et la terre d’a-présent sont gardés 
par la méme parole, et réservés pour 
le feu, au jour du jugement et de la 
destruction des hommes impies. 8 Mais 
ilest une chose, mes bien-aimés, que 
vous ne devez pas ignorer, c'est qu’un 
jour est devant le Seigneur comme 
mille ans, et que mille ans sont comme 
un jour. 9 Le Seigneur ne retarde 
point V'accomplissement de sa promesse, 
comme quelques-uns le pensent ; mais 
il est patient envers nous, ne voulant 
point qu’aucun périsse, mais vowlant 
que tous viennent a la repentance. 
10 Or, le jour du Seigneur viendracomme 
un larron dans la nuit. Et en ce jour- 
la les cieux passeront avec un grand 
bruit; et les éléments embrasés seront 
dissous, et la terre sera brilée avec 
tout ce qu'elle contient. 1 Or puisque 
toutes ces choses doivent se dissoudre, 
quels ne devez-vous pas étre en con- 
duite sainte, et en ceuvres de piété, 
12 En attendant, et en vous hatant pour 
la venue du jour de Dieu, auquel les 
cieux enflammeés seront dissous, et les 
éléments embrasés se fondront? 13 Mais, 
selon sa promesse, nous attendons de 
nouveaux cieux et une nouvelle terre, 
ot habite la justice. 14 C’est pourquoi, 
mes bien-aimés, en attendant ces choses, 


efforcez-vous d’étre trouvés par lui 


sans tache et sans reproche, en paix. 


BIBLIA)\HEXAG POA rR 


IIETPOY B, y. 
1s Καὶ τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν μακρο- 
“ ‘ e 
θυμίαν σωτηρίαν ἡγεῖσθε, καθὼς καὶ ὁ 
ὠγαπητὸς ἡμῶν ἀδελφὸς Παῦλος κατὰ 
\ lal > lal / ” 
τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ σοφίαν ἔγραψεν 
e Ὁ € \ > / lal Ν 
ὑμῖν, 16 Qs καὶ ἐν πάσαις ταῖς ἐπι- 
στολαῖς λαλῶν ἐν αὐταῖς περὶ τούτων, 
ἃ « 
τίνα, ἃ οἱ 


> e 2 \ 4 / 
ἐν ais ἐστὶν δυσνόητά 


> “ \ ’ , lal 
ἀμαθεῖς Kal ἀστήρικτοι στρεβλοῦσιν 
ς \ \ \ \ \ \ 
ὡς καὶ τὰς λοιπὰς γραφὰς πρὸς τὴν 
ἰδίαν αὐτῶν ἀπώλειαν. τὸ Ὑμεῖς οὖν, 
’ ͵7 / , 
ἀγαπητοί, προγινώσκοντες φυλάσσεσθε 
vA \ lel lal ’ / / 
ἵνα μὴ τῇ τῶν ἀθέσμων πλάνῃ συνα- 
/ > / n γὼ 
παχθέντες ἐκπέσητε τοῦ ἰδίου στη- 
»ο». > / ΔΝ 3 / ‘ 
ρυγμοῦ, 1s AvEdvere δὲ ἐν χάριτι καὶ 
4 -“ e lel \ fol 
γνώσει τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ σωτῆρος 
2 a a Son ve, / ἣν a 
Ιησοῦ Χριστοῦ. Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ viv 


καὶ εἰς ἡμέοαν αἰῶνος. [ΓΑ μήν.] 





Joann du} .ο]; Las] . anand 
aS Aso) 1Asons wal soa\am 
eOhas 2} Liaalis . yaa 2h 
CS ASA cdo hs σιξῷ 


WSam\ axis) $0 ado Δι]; 
Yo ἀΐ Usp ΠΏ LE SS 
pa] OI ataatio . -2atom 
sol 26S . 153s) 1343 Aoi 2} 
LAL Wadd (ὀδη το. Gok 
Of toado Cli] ao ὦ 
OA] Si] (ὁ NOX, . Gaaai 
«οὔ το Yr Aa Yarsg 5λῸ 
: (aad taser «ὦ (aol . (a 


Udarto uwsiht OlLacan 18 


Saal «ὠδιώο GM Msjado 
Wndasl aS, . 12] IANS Larato 
ὐὐάλαδ᾽, CdIMG0d Ἰῤσὶ «ΟἹ 

οὶ 1M 





PETRI II, II. 
1s Et Domini nostri longanimitatem 
salutem arbitramini, sicut et carissimus 
frater noster Paulus secundum datam 
5101 sapientiam scripsit vobis, 16 Sicut 
et in omnibus epistulis, loquens in eis 
de his, in quibus sunt queedam difficilia 
intellectu, quze indocti et instabiles 
depravant sicut et ceteras scripturas 
ad suam ipsorum perditionem. 17 Vos 
igitur, fratres, preescientes custodite ne 
insipientium errore transducti exci- 
datis a propria firmitate, 18 Crescite 
vero in gratia et in cognitione Domini 
nostri et Salvatoris Jesu Christi. Ipsi 


gloria et nunc et in die zternitatis 


Amen. 





BOB LDA ROE xX © Gal. O © TA, 


IT. PETER, III. 


1s And account that the longsuffering 
of our Lord is salvation; even as our 
beloved brother Paul also according 
tc the wisdom given unto him hath 
written unto you; 16 As also in all 
his epistles, speaking in them of these 


things; in which are some things hard 


to be understood, which they that are . 


unlearned and unstable wrest, as they 
do also the other scriptures, unto their 
own destruction. 17 Ye therefore, be- 
loved, seeing ye know these things 
before, beware lest ye also, being Jed 
away with the error of the wicked, 
fall 


from your own stedfastness. 


is But grow in grace, and in the 


knowledge of our Lord and Saviour 


Jesus Christ. To him be glory both 


now and for ever. Amen. 


2, Petri, ὃ, 
15 Und die Geduld unfers Herrn adhtet fiir 
eure Geligfeit; alg auc) unfer Lieber 
Bruder Paulus, nach der Weisheit, die 
th gegeben tft, eud) gefdrieben bat. 


16 Wie er aud) in allen Briefen davon 


redet, in weldhen find etliche Dinge fcwer | 


gu verfteben, welche verwirren die Ungez 
lebrigen und Leidtfertigen, wie aud) die 
andern Gariften, gu ihrer eigenen Ber- 
Dammnif. 17 Shr aber, meine Lteben, 
weil ihr das guvor wiffet, fo verwabret 
euch, Daf ibr nicht, Durd) Srethum der 
rudfofen Leute, fammt ihnen verfitbret 
werbdet, und entfallet aus eurer eigenen 
seftung. 18 Wadhfet aber in der Gnade 
und Grfenninif unjers Herrn und Heilan- 
des Sefu Chriftt. Demfelbigen fey Chre, 


nun und gu etwigen Zeiten! Amen. 





es ee στῖῶνττν 


ΤΠ ST. PIERRE, 11 


15 Et regardez la longanimité de notre 
Seigneur comme votre salut, ainsi que 
Paul notre frére bien-aimé vous en a 
écrit selon la sagesse qui lui a été don- 
née; 16Selon χα le fait dans toutes 
ses lettres, lorsqu’il parle de ces choses : 
entre lesquelles il en est qui sont diffi- 
ciles ἃ entendre, que des gens igno- 
rants et mal affermis tordent, comme 
ils tordent aussi les autres écritures, 
pour leur propre perdition. 17 Vous 
donc, mes bien-aimés, avertis d’avance, 
soyez sur vos gardes, de peur qu’en- 
trainés par légarement des impies, 
vous ne veniez a déchoir de votre 
fermeté. 18 Mais croissez dans la grace 
et dans la connaissance de notre Sei- 
A lui 
soit gloire, maintenant, et jusqu’av. 


Amen. 


gneur et Sauveur Jésus-Christ. 


jour de l’éternité ! 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


APOSTOLI EPISTULA PRIMA CATHOLICA 


IQANNOY A’, ΚΕΦ. a. 
\ > a ἃ , A 
Ὁ ἪΝ an’ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ 
€ ΄ - 5 a e a ἃ 
ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ 
ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλά- 
ῥησαν, περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς - 2 Καὶ 
e \ 3 » \ e / \ 
ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ 
lal \ ’ ls ς a \ 
μαρτυροῦμεν καὶ ἁπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν 
- \ \ 3. ἢ “ S Ν \ 
ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἥτις ἣν πρὸς τὸν 
πατέρα καὶ ἐφανερώθη nuc, 38 Ὃ 
e / \ > , ’ / 
ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγένλο- 
᾿ Neves “ WG - / 
μεν καὶ ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν 
» 15 lol \ (2 / Xx e 
ἔχητε μεθ᾽ ἡμῶν. Καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ 
ς / \ A x \ \ “ 
ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ 
υἱοῦ αὐτοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 4 Καὶ 
a / e a “ e Nee lal 
ταῦτα γράφομεν ἡμεῖς ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν 


ς 


> , \ ” . 
ἢ πεπληρωμένη. 5 Καὶ ἔστιν αὕτη ἡ 
» / ἃ » Uf >’ ’ > ἴον Ν 
ὠγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ᾽ αὐτοῦ καὶ 
a ty ες A 
ἀναγγέχλομεν ὑμῖν, ὅτε ὁ θεὸς φῶς ἐστὶν 
\ / ’ δ᾽ ἐν > ” > , 
καὶ σκοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία. 
᾽ \ ” “ ΄ ” ᾽ 
6 Eav εἴπωμεν ὅτι κοινωνίαν ἔχομεν pet 
> a \ 3 A , A 
αὐτοῦ, καὶ ἐν τῷ σκότει περιπατῶμεν, 


ψευδόμεθα καὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν" 
770 





JOHANNIS. 


ele ollas +1 + nay» 
lon worl) οὔιδ (eas lajamto 
“σιαλΐ ὁ 49) ogi. Δα; 0 
ΟΟΙ͂ -onld «αν eas). Gas 
Lino «bane TWAS soroddly 
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. dens εὐυλνσιιοό σιῶλ —S 


. «ὦ» Ἰμα.ὦ ato Win ty 


YING 


JOHANNIS f, CAPUT 1. 
(Eo? fuit ab initio, quod audivimus 

et vidimus oculis nostris, quod 
perspeximus et manus nostre temta- 
verunt, de verbo vite: 2 Et vita 
manifestata est, et vidimus et testamur 
et adnuntiamus vobis vitam seternam, 
que erat apud Patrem et apparuit 
nobis: 3 Quod vidimus et audivimus, 
et adnuntiamus vobis, ut et vos socie- 
tatem habeatis nobiscum, et societas 
nostra sit cum Patre et Filio ejus Jesu 
Christo. « Et hee scripsimus vobis 
ut gaudium nostrum sit plenum. 5 Et 
heee est adnuntiatio quam audimus ab 
eo et adnuntiamus vobis, quoniam Deus 
lux est et tenebrze in 80 non sunt ulle. 
6Si dixerimus quoniam societatem ha- 
bemus cumeo et in tenebris ambulamus, 


mentimur et non facimus veritatem: 





— -" 


Biloba). Eel XeckG Ly OWE TAs 





THE FIRST EPISTLE GENERAL 


I. JOHN, CHAPTER I. 


fo which was from the beginning, 

which we have heard, which we 
have seen with our eyes, which we 
have looked upon, and our hands have 
handled, of the Word of life; 2 (For 
the life was manifested, and we have 
seen it, and bear witness, and shew 
unto you that eternal life, which was 
with the Father, and was manifested 
unto us;) 3 That which we have -een 
and heard declare we unto you, that 
ye also may have fellowship with us: 
and truly our fellowship is with the 
Father, and with his son Jesus Christ. 
4 And these things write we unto you, 
that your joy may be full. 5 This then 
is the message which we have heard of 
him, and declare unto you, that God 
is light, and in him is no darkness 
at all. 
lowship with him, and walk in dark- 


6 If we say that we have fel- 


ness, we lie, and do not the truth: 
771 





OF 


JOHN. 





1, Sobannis, Capitel 1. 

mm? Da von Anfang war, das wir geboret 

haben, Das wir gefeben haben mit 
unfern Wugen, dag wir befdhauet haben, 
und unfere Hande betaftet haben, yom 
Worte des Lebens; 2 (Und das Leben ift 
erfdienen, und wir haben gefeben, und 
geugen, und verflindigen eud) das Leben, 
Das ewig ift, welches war bei dem Vater, 
3 Was wir 


gefeben und geboret haben, das verfiindigen 


und tft uns erfdtenen ;) 


wir eudy, auf Daf auc) iby mit uns Ge- 
meinfdaft Pabt, und unfere Gemetnfdaft 
fey mit dem ater, und mit feinem 
Sobne Feju Chrifto. «Und foldhes fcretben 
wir eudy, auf daf eure Freude οὐ 
fey. 5 Und das ijt die BVerfiindigung, 
Die wir yon thm geboret haben, und 
ed) verflindigen, Daf Gott ein Licht tft, 
und tn thm tft feine Finfterntf. ὁ So wir 
fagen, δαβ wir Gemeinfdaft mit ibm θα: 
ben, und wandeln in Finfternif, fo 


Iligen wir, und thun nidt die Wabrheit. 


I. ST. JEAN, CHAPITRE {. 


Ge qui était dés le commencement, 

ce que nous avons entendu, ce que 
nous avons vu de nos yeux, ce que 
nous avons contemplé, et ce que nos 
mains ont touché, concernant le Verbe 
de vie; 2(Car la vie a été manifestée, 
et nous l’avons vue, et nous en rendons 
témoignage, et nous vous annoncons 
la vie éternelle qui était avec le Pere, 
et qui nous a été manifestée); 3 Ce 
que nous avons vu et entendu, nous 
vous l’annongons, afin que vous ayez 
communion avec nous, et que notre 
communion soit avec le Pére et avec 
son Fils Jésus-Christ. 


écrivons ces choses, afin que votre joie 


4 Kt nous vous 
soit rendue parfaite. 5 Or, cest ici la 
déclaration que nous avons entendue 
de lui, et que nous vous annoncons, 
cest que Dieu est lumiére, et qu'il n’y 
a point en lui de ténébres. 6 Si nous 
disons que nous avons communion 
avec lui, et que nous marchions 
dans les ténébres, nous mentons, et 


nous n/agissons pas selon la vérité. 
5 F 2 





BIBLIA’ ΠΕ θυ 


| 


IQANNO? A, a’, 8. 


3 \ Ξ - a AN a e 
γ Ἐὰν δὲ ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν ὡς 


αὐτός ἐστιν ἐν τῷ φωτί, κοινωνίαν 

ἔχομεν ᾽μετ ἀλλήλων καὶ τὸ αἷμα 
/ 

καθαρίζει 


8 Εὰν 


ΟῚ lel lal LH) > “ 
Ιησοῦ τοῦ υἱοῦ αὑτοῦ 

. “Ὁ 3 Ν 7 e / 
ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας. 
7 Ὁ e / > 7 
εἴπωμεν OTL ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, 
« \ A \ e > , > 
ἑαυτοὺς πλανῶμεν καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ 
” ? (Sn ’ \ € a ἊΝ 
ἔστιν ἐν ἡμῖν. 9 ᾿Εὰν ομολογῶμεν Tas 


΄ \ 

ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστιν καὶ 
/ 4 » an c lal \ ε / 

δίκαιος, wa ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας 
A / - lal > ἣν / IN / 

καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας. 
\ ” ee > e 77 

10 Hav εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμεν, 
΄ al > ἐφ \ ig , 

ψεύστην ποιοῦμεν αὐτὸν, καὶ ὁ λογος 


αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν. 


ΚΕΦ. β. 


r / € -“ 
1 ΤΕΚΝΙΑ μου, ταῦτα γράφω υμῖν 
vA Ἂν t? / \ Sie, € , 
ἵνα μὴ ἁμάρτητε. Kat ἐάν τις ἁμάρτῃ, 
1? ” \ \ , 
παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν πατέρα, 
lal ‘ ’ \ 
᾿Ιησοῦν Χριστὸν δίκαιον: 2 Καὶ αὐτὸς 
ἱλασμός ἐστιν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, 
> \ A ε , \ ͵, > \ 
ov περὶ TOV ἡμετέρων δὲ μόνον ἀλλὰ 
¢ - LU \ 
καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου. 8 Καὶ ἐν 
΄ ΄ [τ > , Sane 
τούτῳ γινώσκομεν OTL ἐγνώκαμεν AUTOD, 
a n «ς 
ἐὰν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν. «Ὁ 
/ ae », » , \ \ > 
λέγων OTL ἔγνωκα αὐτόν, καὶ τὰς ἐντο- 
a a / x 
λὰς αὐτοῦ μὴ τηρῶν, ψεύστης ἐστίν, καὶ 
ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν" π΄ Ος ο᾽ 
ἂν τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον, ἀληθῶς ἐν 
re ig »} / a lal / 
τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ τετελείωται. 
,’ Us / “ > b] lol 
Ev τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ 
3 lA ¢ = 5 > ta) / 
ἐσμέν. ὁ O λέγων ἐν αὐτῷ μένειν 


? Is \ > a / 
ὀφείλει καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτη- 


\ \ Ὁ 
καὶ αὐτὸς οὕτως 


112 


oe περιπατεῖν. 








δ. 2} 5} Ὁ waa 

pal ela asonto oars «Ὁ) εἶτ 
«ἢ Anal + boiaia σιολι) OOls 
a 261: στο Ξε 
οὐδ» Ἰκορό : Ib. δαὰ Ἰ2άωξζαϑ 

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. ἸΔ--Δ.. BSS Δα. δ) woh (los 
eo fas 13,20 »elaSSO ταδὶ 
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aS Yo +s o:A4) od) +P 
w 4 τ 

“e σι. oN ohaSoi wld 


JOHANNIS ΠΣ ΤΠ 


7 Si autem in luce ambulamus sicut et 
ipse esc in luce, societatem habemus 
ad invicem, et sanguis Jesu Christi 
filii ejus mundat nos omni peccato. 
s Si dixerimus quoniam peccatum non 
habemus, 1psi nos seducimus et veritas 
in nobis non est. 9 Si confiteamur 
peccata nostra, fidelis et justus est, ut 


remittat nobis peccata nostra et emun- 


10 Si 


det nos ab omni iniquitate. 


dixerimus quoniam non peccavimus, 


mendacem faciemus eum et verbum 


ejus in nobis non est. 


CAPUT II. 


1 FILIOLI mei, hee scribo vobis ut 
non peccetis: sed et si quis peccaverit, 
advocatum habemus apud Patrem, 
Jesum Christum justum, 2 Et ipse 
est. propitiatio pro peccatis nostris, 
non pro nostris autem tantum sed 
etiam pro totius mundi. 3 Et in hoe 
scimus quoniam cognovimus eum, si 
mandata ejus observemus. 4 Qui dicit 
se nosse eum et mandata ejus non 
custodit, mendax est et in eo veritas 
nos est: 5Qui autem servat verbum ejus 
vere in eo caritas Dei perfecta est: 
in hoc scimus quoniam in ipso sumus. 


6 Qui dicit se in ipso manere, debet 


sicut ille ambulavit et ipse ambulare, 





Bb EBD TAY WK τὸ ΟὟ ΟΥΥΓῚ ΑἹ, 


Ff JORN ΠΕ TY. 


7 But if we walk in the light, as he 
is in the light, we have fellowship one 
with another, and the blood of Jesus 
Christ his Son cleanseth us from all 
sin. 8s If we say that we have no sin, 
we deceive ourselves, and the truth is 
not in us. 9 If we confess our sins, he 
is faithful and just to forgive us our 
sins, and to cleanse us from all un- 
righteousness. 10 If we say that we 
have not sinned, we make him a liar, 


and his word is not in us. 


CHAPTER IL 


1 My little children, these things 
write I unto you,: that ye sin not. 
And if any man sin, we have an advo- 
cate with the Father, Jesus Christ the 
righteous: 2 And he is the propitia- 
tion for our sins: and not for our’s 
only, but also for the sins of the whole 
world. 8 And hereby we do know 
that we know him, if we keep his 
commandments. 4 He that saith, I 
know him, and keepeth not his com- 
mandments, is a liar, and the truth is 
not in him. 6 But whoso keepeth his 
word, in him verily is the love of 
‘God perfected: hereby know we 
that we are in him. 6 He that saith 


he abideth in him ought himself 


also so to walk, even as he walked. 
773 





1, Sohannis, 1. 2, 


7 So wir aber im Licht wandeln, wie er 
im ict tft, fo baben wir Gemeinfdaft 
und das Blut Sefu 
Chriftt, feines Sohnes, machet uns rein yon 
aller Siinde. 


unter einander 3 


s So wir fagen, wir haben 
feine Siinbde, fo verflibren wir uns felbjt, 
und die Wahrheit tft nicht in uns. 9 So 
wir aber unfere Sinden befennen, fo ift 
er treu und geredht, Daf er uns die Stin- 
Den vergiebt, und reiniget ung von aller 
Untugend. 10 So wir fagen, wir haben 
nidt geflindiget, fo madden wir ihn zum 


Ciigner, und fein Wort ift nidt in uns, 


Das 2, Caypitel. 
1 Meine Kindfein, foldes fchretbe id 
eud), auf dDaf thr nicht ftindiget. 
ob 


Und 
jemand flindiget, fo 
Mlirfpreder bet 
Sefum Chriftum, der geredt ift, 2 Und 


haben wir 


einen dem  Bater, 


Derfelbige ift die Verfohbnung fiir unfere 
Slinden ; nicht allein aber flir die unferen, 
fondern auch fiir der gangen Welt. 3 Und 
an Dem merfen wir, Daf wir ihn fennen, 
fo wir feine Gebote halten. 4 Wer da 
faget: Sch fenne thn, und halt feine Gebote 
nidt, der ift ein Ciigner, und in folchem ift 
feine Wabrbeit. 
halt, in foldem ift wabrlid) die Liebe 


5 Wer aber fein Wort 


Gottes yollfommen, Daran  erfennen 
wir, Daf wir in ibm find. 6 Wer da faget, 
daf er in thm bfetbet, der foll aud 


‘wandeln, gletdhwie er gewandelt bat. 











ΤΘ JEAN,’ Beit, 


7 Mais si nous marchons dans la lumiére, 
comme Dieu est dans la lumiére, nous 
avons communion les uns avec les 
autres, et le sane de son Fils Jésus- 
Christ nous purifie de tout péché. 8 Si 
nous disgns que nous n’avons point de 
péché, nous nous trompons nous- 
mémes, et la véritén’est point en nous. 
9 Si nous confessons nos péchés, il est 
fidéle et juste pour nous pardonner 
nos péchés, et nous purifier de toute 
iniquité. 10 Si nous disons que nous 
n’ayons pas péché, nous le faisons 
menteur, et sa parole n’est point en 
nous, 


CHAPITRE ΤΙ. 


1 MEs petits enfants, je vous écris 
ces choses, afin que vous ne pechiez 
point; et si quelqu’un a péché, nous 
avons un Avocat auprés du Pere, 
2 Kt il 


est lui-méme la victime de propitiation 


savoir, Jésus-Christ le Juste. 


pour nos péchés, et non seulement 
pour les ndtres, mais aussi pour ceux 
de tout le monde, 3 Et c’est par ceci 
que nous savons que nous lavons 
connu, ὦ savoir, si nous gardons ses 
4 Celui qui dit: Je 


le connais, et qui ne garde point ses 


commandements. 


commandements, est menteur, et la 
vérité n’est point en lui. 5s Mais quant 
& celui qui garde sa parole, l’amour de 
Dieu est véritablement parfait en lui, 
et cest & cela que nous savons que nous 
sommes en lui. 6 Celui qui dit qui 
demeure en lui, doit marcher comme 
J ésus-Christ 


lui-méme ἃ marché. 





BIBUIA!N HEX? Grows 


IQANNOYT A’, B. 
, \ / 
7 Ayarnrtol, οὐκ ἐντολὴν καινὴν γράφω 
|e lal > ’ > \ “ aA ” 
ὑμῖν, ANN ἐντολὴν παλαιὰν, ἣν εὔχετε 
ἀπ᾿ ἀρχῆς: ἡ ἐντολὴ ἡ παλαιά 
3 Ὁ : ἃ 7 
ἐστιν ὁ λόγος ὃν ἠκούσατε. 8 Πάλιν 
’ \ \ / ¢€ lal ef ’ 
ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ὃ ἐστιν 
aA la) v € 
ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν, OTL ἡ 
ῇ / \ Ν an \ > 
σκοτία παράγεται καὶ TO φῶς TO αλη- 
« 4 5 lal 
θινὸν ἤδη φαίνει. 9 Ὃ λέγων ἐν τῷ 


Xx la lal 
φωτὶ εἶναι καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν 


A : ᾿ 
ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν ἕως ἄρτι. 10 Ὃ 


a \ ’ \ > an 3? a \ 
ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ φωτὶ 


le Ν / > y+ > > lal 
μένει, καὶ σκάνδαλον οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ" 
led 3 \ “- [οὶ 

ιι Ὃ δὲ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῇ 

“ 7 

σκοτίᾳ ἐστὶν καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ περύπα- 
a \ > 3 la] e if Ὁ ¢ 
τεῖ, καὶ οὐκ οἷδεν ποῦ ὑπάγει, OTL ἡ 
\ 

τοὺς ὀφθαλμοὺς 


σκοτία ἐτύφλωσεν 


2 Γράφω ὑμῖν, τεκνία, ὅτι 


9 J € - e es / ὃ \ XN 
ἀφέωνται ὑμῖν al ἁμαρτίαι διὰ TO 


οὐτοῦ. 
” > lal 4 ἘΣ ον “ 
ὄνομα αὐτοῦ, 13 Γράφω ὑμῖν, πατέρες, 
“ 3 , Ν ’ 9 ’ a , 
ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ᾿ ἀρχῆς. Tpadw 


lal ο ( \ 
ὑμῖν, νεανίσκοι, Ovi νενικήκατε τὸν 


ς "» τᾷ 
πονηρόν. Ἔγραψα ὑμῖν, παιδία, ὅτι 
\ , Uy CA 
ἐγνώκατε τὸν πατέρα. 14° Είγραψα ὑμῖν, 
ip Ὡ >’ A Flea) ’ a 
πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε TOV aT ἀρχῆς. 
«ς lal / ef > tA 
"Ἔγραψα ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτε ἰσχυροί 
3 AS , A rn ΟῚ νι, ἣν ΄ 
ἐστε καὶ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει 
\ i? Ἁ / δ 
καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν. 15 Mn 
Η an \ , \ AS 2 a 
ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν τῷ 


ῇ >] , 9 A Ν / ’ 
κόσμῳ. Hav τις ἀγαπᾷ τὸν Koo MoV, οὐκ 


if “ Ν > ᾽ a 
ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ πατρὸς ἐν αὐτῷ, 
714 











σῷ “ἾὉ anos 
«925 Ἰ2,., Ἰ οὐδ) oN + ania; 
οὔ! . Ἰά Δι, Ἰδξοὰ 1} . aoS 1} 
.Διῶξο aa Ἰόσι Ah 
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Ups. Uyode «οὐ... Sistas) uci 
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Ὁ xY 
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WAS ὡἱό Tajs Boao . oS 


worolals οὔ. ΤΩΝ Li 


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$0;85 Ho 


Lod Δικ 121} ada. \ 


JOHANNIS I, I. 


7 Carissimi, non mandatum novum 
scribo vobis, sed mandatum vetus quod 
habuistis ab initio: mandatum vetus 
est verbum quod audistis. 8. Iterum 
mandatum novum scribo vobis, quod 
est verum et in ipso et in vobis, quo- 
niam tenebre transierunt et lumen 
verum jam lucet. 9 Qui dicit se in 
luce esse et fratrem suum odit, in tene- 
bris est usque adhuc. 10 Qui diligit 
fratrem aa in lumine manet, et 
scandalum in eo non est : 11 Qui autem 
odit fratrem suum, in tenebris est 
et in tenebris ambulat οὖ nescit 
quo eat, quoniam tenebrz obcecave- 
runt oculos [ejus]. 12Scribo vobis, filioli, 
quoniam remittentur vobis peccata 
propter nomen ejus. 13 Scribo vobis, 
patres, quoniam cognovistis eum qui 
ab initio est. Scribo vobis, adule- 
scentes, quoniam eae malignum. 
14 Scribo vobis, infantes, quia cogno- 
vistis Patrem. Scripsi vobis, juvenes, 
quia fortes estis et verbum Dei in vobis 
manet et vicistis malignum. 15 Nolite 
diligere mundum neque ea que in 
mundo sunt. 


Si quis diligit mun- 


dum, non est caritas Patris in eo: 





BIBLUA HRXUA GLOTT A. 


ΤΟ JOENSUU 


7 Brethren, I write no new command- 
ment unto you, but an old command- 
ment which ye had from the beginning. 
The old commandment is the word 
which ye have heard from the begin- 
ning. sAgain, a new commandment I 
write unto you, which thing is true in 
him and in you: because the darkness 
is past, and the true light now shineth. 
9 He that saith he is in the light, and 
hateth his brother, is in darkness even 
until now. 
ther abideth in the light, and there is 


none occasion of stumbling in him. 


11 But he that hateth his brother is in | 


darkness, and walketh in darkness, 
and knoweth not whither he goeth, 
because that darkness hath blinded 
his eyes. 12 I write unto you, little 
children, because your sins are for- 
given you for his name’s sake. 13 | 
write unto you, fathers, because ye 
have known him that is from the be- 
ginning. I write unto you, young 
men, because ye have overcome the 
wicked one. I write unto you, little 
children, because ye have known the 
Father. 


fathers, because ye have known him 


141 have written unto you, 
that is from the beginning. 1 have 
written unto you, young men, because 
ye are strong, and the word of God 
abideth in you, and ye have overcome 
the wicked one. 15 Love not the 
world, neither the things that are in 


the world. If any man love the world, 


10 He that loveth his bro- | 








1, Sohannis, 2. 
7 Briider, ich fchreibe eu) πίε ein neues 
Gebot, fondern das alte Gebot, das ihr 


Das alte Ge- 
bot ift das Wort, das ihr von Anfang 
geboret babt, 


habt von Anfang gehabt. 


8. Wiederum ein neues 


Gebot fcretbe id) euch, das da wabrbhaftig 


| ift bei ibm und bei eud) ; denn die δίῃ: 


fternig ift vergangen, und das wabre Lidt 
fdyeinet febt. 
Lidjt, und haffet feinen Bruder, der ift nocd 
in finfternifB. 10 Wer feinen Bruder 


liebet, Der bletbet im Licht, und ift fein 


9 Wer da faget, er fey im 


Wergernif bet thm. 11 Wer aber feinen 
Bruder haffet, der ift in Finfternif, und 
wandelt in FinfterniZ, und weif nidt,.wo 
er hingebet; denn die Finfternif bat feine 
Mugen verblendet. 12 Lieben Kindlein, id) 
fdreibe euch, dag eud) die Siinden verge- 
13 Sch 
Denn thr fennet 
Sh fdreibe 
eud) Siinglingen; denn ibr babt den Boje- 
Sh fdreibe euch 
RKindern; denn ihr fennet den Vater. 
14 Sch babe euch) BVatern gefdrieben, daf 
Sh 
babe eud) Stinglingen gefdrieben, dag tbr 
ftaré feyd, und das Wort Gottes bet euch 


ben werden durd) feinen Jtamen. 
fdretbe eud) Vatern ; 


Den, Der von Anfang {{{. 


τοι uwbermunden. 


iby Den fennet, Der von Anfang ift. 


bleibet, und den Bofewidt iuberwunden 
habt. 15 Habt nicht lteb die Welt, nod was 
in Der Welt ift. Go jemand die Welt Lieb 


the love of the Father is not in him. hat, in dem {{ nicht die Liebe Des Vaters. 


779 


ee τ΄ π΄ πππ π-π-πτ π“ππ πππΠ΄τὐὐὐπτωτστ ἰὐα. 5...Ὅ5. τ΄ ὕπϑ...........ὕ1..... ... Γ(ᾳ0ὺνς “΄ πὥ«“΄00ῳὐ 5. π|.ὕ....΄΄0ὍὍ09ὕ.ς Ὁ 0 0 6 6 0 9 Ὁὕ 


eee 


ΤΟ ST. JEAN; ΜΠ 


7 Mes freres, je ne vous écris point un 
commandement nouveau: est, au 
contraire, un commandement ancien 
que vous avez eu dés le commence- 
ment; car ce commandement ancien, 
c'est la parole que vous avez entendue 
dés le commencement... s Cependant 
je vous écris aussi un commandement 
nouveau, qui est vraien lui et en vous, 
parce que les ténébres sont passées, et 
que la vraie lumiére luit maintenant. 
9 Celui qui dit qu il est dans la lumiére, 
et qui hait son frére, est encore dans 
les ténébres. 10 Celui qui aime son 
frére, demeure dans la lumiére, et il 
n’y a rienen lui qui le fasse broncher. 
1 Mais celui qui hait son frére, est 
dans les ténébres; et il marche dans 
les ténébres, et il ne sait ot il va, car 
les ténébres ont aveuglé ses yeux. 
122 Mes petits enfants, je vous écris, 
parce que vos péchés vous sont par- 
donnés par son nom. 13 Péres je vous 
écris, parce que vous avez connu celui 
quiest des le commencement. Jeunes 
gens, je vous écris, parce que vous avez 
vaincu le malin. Jeunes enfants, je 
vous écris, parce que vous avez connu 
le Pere. 14 Péres, je vous ai écrit, 
parce que vous avez connu celui qui 
est des le commencement. Jeunes 
gens, Je vous ai écrit, parce que vous 
étes forts, et que la parole de Dieu 
demeure en vous, et que vous avez 
vaincu le malin. 1s N’aimez point 
le monde, ni ce qui est dans le 
monde; si quelqu’un aime le monde, 


lVamour du Pére n’est point en lui. 





BIBLTA’ HEX AGALOMT A. 


INANNOY A’, & 

“0 A Suits A ' εν» θ , 
Ὁ Ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία 
τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλ- 
μῶν καὶ ἡ ἀχλαζονίᾳ τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν 
> “ , 3 \ > ἴω , 
ἐκ TOU πατρὸς, ἀλλὰ EK TOU κοσμου 
᾿] / \ ς , ΄ \ 
ἐστίν. 17 Καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ 
e 3 / > A € \ - Ν 
ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ: ὁ δὲ ποιῶν τὸ 

" lal ἴω la 5 ἈΝ wn 
θέλημα τοῦ θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα. 

/ 2 4 [4 > tf \ \ 
20 lucia, ἐσχάτη ὥρα ἐστίν, καὶ καθὼς 
bd if « ’ / ” x 
ἠκούσατε OTL ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ 

- ° ΄ \ , “ 
νῦν ἀντίχριστοι [πολλοὶ] γεγόνασιν " ὅθεν 

«“ ᾽ / [4 ’ ΄ € 
γινώσκομεν OTL ἐσχάτη ὥρα ἐστίν. 19 HE 
εἰ A 9 > 5 > GED rs 
ἡμῶν ἐξῆλθαν, adr οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν - 

? \ 45 5 ς A ΄ Xx 
εἰ yap ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν 
μεθ᾽ nuove ἀλλ᾽ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι 

fal ¢e a 
οὐκ εἰσὶν πάντες ἐξ ἡμῶν. 20 Καὶ ὑμεῖς 

a y € X\ nC ueey, \ ” 
χρῖσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ ἁγίου, καὶ οἴδατε 

3 x” ξ΄ fal oe 3 
πάντες. 21 Οὐκ ἔγραψα ὑμῖν ὅτι οὐκ 
οἴδατε τὴν ἀλήθειαν, ἀλλ᾽ ὅτι οἴδατε 

¢ la) “ ω a 5 
αὐτήν, καὶ ὅτι πᾶν ψεῦδος ἐκ τῆς ἀλη- 

/ > ” S 4 9 ς / 
θείας οὐκ ἔστιν. 22 Tis ἐστιν ὁ ψεύστης 

> \ ς τὶ 4 a 3, ἴω > ” 
εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι ᾿Ιησοῦς οὐκ ἔστιν 
e , eer ᾽ (ane) / 

ὁ Χριστὸς ; οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, 
eres ΄ Ν ,ὕ . \ er 
ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν. 
A c " / Ν [ΔΙ > ἊΝ ἊΝ 
28 Πᾶς ὁ ἀρνούμενος τὸν υἱὸν οὐδὲ τὸν 
ἐὰ » e ς lo) \ ΚΝ \ 
πατέρα ἔχει" ὁ ὁμολογῶν TOV υἱὸν καὶ 

¢ - a3 , 

24 Ὑ μεῖς 0 ἠκούσατε 


ἜΔν ἐν 


\ 
τὸν πατέρα ἔχει. 
rh oS) ) an ΕῚ etal ΄ 
απ ἀρχῆς, ἐν ὑμῖν μενέτω. 
CoA / ἊΣ 9; 9 A > ΄, \ 
ὑμιν μείνῃ ὃ AT ἀρχῆς ἠκούσατε, καὶ 
¢ a > al ca Ne 8) lel \ a 
UMELS EV Tow υιῳ Και εν TO TAT Pt MEVELTE. 
τ Ν Ὁ 3 \ G5) PA PcaN 
25 Kat αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία ἣν αὐτὸς 


ἐπηγγείλατο ἡμῖν, τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον. 
716 





δ. ὁ} wa» 
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y 
7 


οὔϊο 23 








JOHANNIS 1, IL. 


ig Quoniam omne quod in mundo est, 


concupiscentia carnis est et concupis- 


| centia oculorum et superbia vite, que 


non est ex Patre, sed ex mundo est. 
17 Kt mundus transibit et concupiscen- 
tia ejus: qui autem facit voluntatem 
Dei, manet in eternum. 18 Filioli, 
novissima hora est, et sicut audistis 
quia antichristus venit, nune autem 
facti sunt; unde 


antichristi multi 


scimus quia novissima hora est. 19 Ex 
nobis prodierunt, sed non erant ex 
nobis: nam si fuissent ex nobis, per- 
mansissent utique nobiscum ; sed ut 
manifesti sint quoniam non sunt omnes 
ex nobis. 20Sed vos unctionem habetis 
a Sancto, et nostis omnia. 2 Non 
scripsi vobis quasi ignorantibus verita- 
tem sed quasi scientibus eam, et quo- 
niam omne mendacium ex veritate 
non est, 22 Quis est mendax nisi qui 
negat quoniam Jesus non est Christus ? 
Hic est antichristus, qui negat Patrem 
et Filium., 23 Omnis qui negat Filium, 
nec Patrem habet : qui confitetur Filium, 
et Patrem habet. 24 Vos quod audistis 
ab initio, in vobis permaneat. Si in 
vobis permanserit quod ab initio au- 
distis, et vos m Filio et Patre manebitis. 


2 Kt hee est promissio quam ipse 


pollicitus est vobis, vitam seternam. 








BEB hia?’ HE XA GLO T A. 


{. JOHN, II. 


16 For all that is in the world, the lust 
of the flesh, and the lust of the eyes, 
and the pride of life, is not of the 
Father, but is of the world. 17 And 
the world passeth away, and the lust 
thereof: but he that doeth the will of 
God abideth for ever. 
dren, it is the last time: and as ye 
have heard that antichrist shall come, 
even now are there many antichrists ; 
whereby we know that it is the last 
time. 19 They went out from us, but 
they were not of us; for if they had 
been of us, they would no doubt have 
continued with us: but they went out, 
that they might be made manifest 
that they were not all of us. 20 But 
ye have an unction from the Holy 
21. 1 


have not written unto you because ye 


One, and ye know all things. 


know not the truth, but because ye 
know it, and that no lie is of the 
truth. 
denieth that Jesus is the Christ? He 
is antichrist, that denieth the Father 
and the Son. 23 Whosoever denieth 
the Son, the same hath not the Father: 
but he that acknowledgeth the Son 
hath the Father also. 24 Let that 
therefore abide in you, which ye have 
If that 


which ye have heard from the begin- 


heard from the beginning. 


ning shall remain in you, ye also shall 
continue in the Son, and in the Father. 
2s And this is the promise that he 


hath promised us, even eternal life. 
777 





is Little chil- | 





22 Who is a liar but he that | 








1, Jobannis, 2. 


16 Denn alles, was in der Welt ift, (nem- 


lich des Fleifches Luft, und der Wugen 


Luft, und hoffartiges Leben,) ift nicht pom | 


Vater, fondern yon der Welt. 17 Und die 
Welt vergehet mit ihrer Luft; wer aber 
den Willen Gottes thut, der bleibet in 


Cwigfeit. 18. Kinder, es ift die Leste 


Stunde; und wie thr gehoret babt, daB der — 


Widerchriften geworden ; 


wir, Daf die fete Stunde ift. 19 Sie find 


pon uns ausgegangen, aber fie waren nidht 
| des nétres; car sils eussent été des 


yon uns; denn wo fie pon ung gerwefen 
waren, fo waren fie ja bet uns geblieben ; 
aber auf da fie offenbar wiirden, dDaB fie 
nicht alle yon ung find. 20 Und thr babt 
die Salbung von dem, der θείᾳ. tft, und 
wiffet alles. 21 Sch babe euch nicht ge- 
nidt; fonDdern thr wiffet fie, und υἱοί, 
Daf feine Llige aus der Wahrheit Fommmt. 


2 Wer ift ein Lligner, ohne der da leugnet, 
Daf Sefus der Ehrift fey? Das ift der 
Widerdhrift, der den Vater und den Sohn 


Teugnet. 28 Wer den Sohn leugnet, der 


bat aud) den Bater nicht. 24 Was thr 
nun gehoret habt yon Anfang, das bleibe 
bei cud). Go bet euch bleibet, was thr 
yon Anfang geboret babt, fo werbdet 
iby aud) bet 
bleiben, 2 Und das ift die Verbeifung, 


die er uns verbeifen bat, das ewige Leben. 


point du Pere, mais du monde. 


| demeure 


ΤΠ Si? JEAN, I 


16 Car tout ce qui est dans le monde, 
la convoitise de la chair, Ja convoitise 
des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient 
17 Or, 
le monde passe ainsi que sa convoitise ; 
mais celui qui fait la volonté de Dieu, 
Jeunes 


éternellement. 18 


enfants, c'est ici Ja derniére heure ; et 


comme vous avez entendu que |’An- 


τς techrist viendra, il y a dés maintenant 
Widerchrift fommt, und nun find viele — 


Daber erfennen — 





plusieurs Antechrists. Et cest 4 cela 


que nous connaissons que c'est la 


derniére heure. 9 Ils sont sortis 


dentre nous, mais ils n’étaient point 


notres, ils fussent demeurés avec nous ; 
mais cela est arrivé afin qu’il fait mani- 
festé que tous ne sont pas des ndtres. 
20 Quant ἃ vous, vous avez l’onction 
de la part du Saint, et vous connais-, 


sez toutes choses, 21 Je ne vous ai-pas 


| écrit comme si vous he connaissiez 
fdricben, als wiifttet thr dite Wabhrbett | 


point la vérité, 26 vous ai écrit, au 
contraire, parce que vous la connaissez, 
et que vous saves qu’aucun mensonge 
nest de la vérité. 22 Qui est le men- 
teur, sinon celui qui nie que Jésus est 
le Chiist ? Celui-la est |’ Antechrist, 
qui nie le Pére et le Fils. 23 Quicon- 
que nie le Fils, n’a point non plus le 
Pére; quiconque confesse le Fils, a 
aussi le Pere. 24 Que ce que vous 
avez entendu dés le commencement 
demeure done en vous. Si ce que 


vous avez entendu dés le commence- 


/ ment demeure en vous, vous demeure- 
dem Sohn und Vater | 


rez aussi dans le Fils et dans le Pére. 
25 Et c’est ici la promesse quill nous 


a annoncée, savoir la vie éternelle. 


Tom. VI. 5 G 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





TOANNOT 4, β',, γ. 


2s Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν περὶ τῶν πλα- 


a lal Ν - 
νώντων ὑμᾶς. 27 Καὶ ὑμεῖς τὸ χρῖσμα 


Se c¥ 9 > an , 3... ἴδ τι \ 
ὃ ἐλάβετε ἀπ᾽ αὐτοῦ, μένει ἐν ὑμῖν, καὶ 
> / ” “ ὃ / ς lal 
ov χρείαν ἔχετε ἵνα τις διδάσκῃ ὑμᾶς, 

ἴω lal / lal 
ἀλλ᾽ ὡς τὸ αὐτοῦ χρῖσμα διδάσκει ὑμᾶς 
-ἰ 
περὶ πάντων, καὶ ἀληθές ἐστιν καὶ οὐκ 
lal \ 5 ς a 
ἔστιν ψεῦδος, καὶ καθὼς ἐδίδαξεν ὑμᾶς 
/ > > Lal ἣν fal / 
μένετε EV αὑτῷ. 28 Καὶ νῦν, τεκνία, 
/ "ἢ > ~ vA 9\ Qn A 
μένετε ἐν αὐτῷ, ἵνα ἐὰν φανερωθῇ σχῶ- 
/ \ \ ’ a » 3 
μεν παρρησίαν καὶ μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπ 
“ fal lal 3 Ν 
αὐτοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ. 29 ᾿Εὰν 


OAR oe th 4 > vf “ 
εἰδῆτε OTL δίκαιός εστιν, γινώσκετε OTL 


\ - ς a \ ΄ > 
Kab TAS O TOLMVY TV δικαιοσύνην ἐξ 


αὐτοῦ γεγέννηται. 


ΚΕΦ. γ. 
/ 

1 ἼΔΕΤΕ ποταπὴν ἀγάπην δέδωκεν 
€ a ς \ vA VA aA an 
ἡμῖν ὁ πατὴρ wa τέκνα θεοῦ κληθῶμεν, 

lal ce / 
καὶ ἐσμέν. Διὰ τοῦτο ὁ κόσμος οὐ 
id « A « > " > , 
γινώσκει ἡμᾶς, OTL οὐκ ἔγνω αὐτὸν. 

/ ἴω > , \ 

τέκνα θεοῦ ἐσμέν, Kal 


3 A 
2’ Ayarntol, νῦν 


οὔπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα. Οἴδαμεν 
“ ὟΝ A [4 ’ A 5 if 
ὅτι ἐὰν φανερωθῇ ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα, 
Ν \ 
ὅτι ὀψόμεθα αὐτὸν καθώς ἐστιν. 3 Καὶ 
nr ¢€ ” \ 9 / / 3 b] 
πᾶς ὁ ἔχων τὴν ἐλπίδα ταύτην ἐπ᾽ 
> μὰ. (ἃ / Ὁ / ἣν Σ lal € la 
αὐτῷ ἁγνίζει ἑαυτόν, καθὼς ἐκεῖνος ἁγνός 
ΕῚ an € la \ ς / 
ἐστιν. 4 Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν 
\ \ ‘5 / a \ e ¢ / 
καὶ τὴν ἀνομίαν ποιεῖ, Kal ἡ ἁμαρτία 
> \ ς > if \ Ὑ “ 2 » 
ἐστὶν ἡ ἀνομία. 5 Καὶ οἴδατε ὅτι ἐκεῖνος 
ἐφανερώθη ἵνα τὰς ἁμαρτίας [ἡμῶν] 


5 / 3 2) lol la 
ἄρῃ, καὶ ἁμαρτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν. 
778 


oye 2614 ana 

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es 








JOHANNIS JI, Il. TL 


26 Hzec scripsi vobis de his qui seducunt 
vos. 27 Kt vos unctionem quam acce- 
pistis ab eo, maneat in vobis: et non 
necesse habetis ut aliquis doceat vos, 
sed sicut unctio ejus docet vos de om- 
nibus, et verum est et non est menda- 
cium, et sicut docuit vos manete in eo. 
23 Et nune, filioli, manete in eo, ut cum 
apparuerit habeamus fiduciam, et non 
confundamur ab eo in adventu ejus. 


29 Si scitis quoniam justus est, scitote 


quoniam omnis qui facit justitiam ex 


ipso natus est. 





CAPUT III. 


1 VIDETE qualem caritatem dedit 
nobis Pater ut filii Dei nominemur 
et simus. Propter hoc mundus non 
novit nos, quia non novit eum. 2 Ca- 
rissimi, nunc filii Dei sumus, et non- 
dum apparuit quid erimus. Scimus 
quoniam cum apparuerit similes ei 
erlmus, videbimus 


quoniam eum 


sicuti est. 3 Et omnis qui habet 
spem hance in eo sanctificat se, sicut 
et 1116 sanctus est. 4Omnis qui facit 
peccatum et iniquitatem facit, et pecca- 


tum est iniquitas. 5 Et scitis quoniam 


ee ath O01? ιϑΔ. -ἡ | 116 apparuit ut peccata [nostra] 


Ry aren σι.2 ἸΔ-.-Δ δ + OL) 


tolleret, et peccatum in eo non est. 





BIBLIA’:' HEXAGLOTTA. 


I. JOHN, 11. IIL. 


26 These things have I written unto 
you concerning them that seduce you. 
27 But the anointing which ye have 
received of him abideth in you, and 
ye need not that any man teach you: 
but as the same anointing teacheth 
you of all things, and is truth, and is 
no lie, and even as it hath taught you, 
ye shall abide in him. 28 And now, 
little children, abide in him; that, 
when he shall appear, we may have 
confidence, and not be ashamed before 
29 If ye know 
that he is righteous, ye know that 


him at his coming. 


every one that doeth righteousness is 


born of him. 


CHAPTER III. 


1 BEHOLD, what manner of love the 
Father hath bestowed upon us, that 
we should be called the sons of God: 
therefore the world knoweth us not, 
2 Beloved, 


now are we the sons of God, and it 


because it knew him not. 


doth not yet appear what we shall 
be: but we know that, when he shall 
appear, we shall be like him; for we 
shall see him as he is. 3 And every 
man that hath this hope in him 
purifieth himself, even as he is pure. 
4 Whosoever committeth sin trans- 
gresseth also the law: for sin is the 
δ And ye 


know that he was manifested to take 


transgression of the law. 


away our sins; and in him is no sin. 
779 


1, Jobannis, 2, 3, 


26 Soldes habe id) euch gefchrieben yon 
27 nd Die 


Salbung, die thr von ihm empfangen habt, 


Denen, Die eud) verfiibren. 


bleibet bet euch, und bediirfet nidt, da 
eud) jemand lebre, fondern wie eud) die 
Salbung allerlet lebret, fo ift es wabr, 
und ift feine Qtige; und wie fie euch) ge- 
Tebret bat, fo bletbet bet 


28 Und nun, RKindlein, bleibet bet ihm, auf 


Demfelbigen. 


Daf, wann er geoffenbaret wird, daf wir 
Hreudigfeit haben, und πίε zu Sdhanden 
29 So 
ihr wiffet, Daf er geredht ift, fo erfennet 
aud, Daf, wer recht thut, der ift von thm 
geboren. 


werden Yor ihm in feiner Z3ufunft. 


Das 8, Capitel. 
1 Sebet, weld) eine Viebe bat uns der 
Bater erzeiget, dah wir Gottes Rinder 
follen heifen! 


Welt nicht, denn fie fennet thn nicht. 


Darum fennet euch die 


2 Meine Lieben, wir find nun Gottes Kinz 
Der, und ift nod) nicht erfdhienen, was wir 
fepyn werden. Wir wiffen aber, wenn es 
erfceinen wird, Daf wir ihm gleich feyn 
werden; Denn wir werden thn feben, wie 
er tft. 3 Und etn jfeglider, der folde 
Hoffnung hat gu thm, der reiniget fid, 
4 Wer Siinde 
thut, der thut aud) Unredt ; und die Siinde 
ift Das Unredt. 5 Und ibr wiffet, daf er 
ift erfchtenen, auf Daf er unfere Ciinden 


gletdwie er aud) rein ift. 


wegnebme, und ift feine Giinde in thm. 


fl. ‘ST: JEAN ER Π|. 


2 Je vous ai écrit ces choses touchant 
ceux qui vous égarent. 27 Mais pour 
vous, l’onction que vous avez recue de 
lui demeure en vous, et vous n’avez 
pas besoin que personne vous enseigne, 
Au contraire, comme cette méme onc- 
tion vous enseigne toutes choses, 
qu'elle est véritable, quelle n’est pas 
un mensonge, vous demeurerez en lui, 
suivant qu’elle vous ἃ enseignés. 
28 Maintenant donc, mes petits enfants, 
demeurez en lui; afin que quand il 
apparaitra, nous ayons confiance, et 
qu’a son avénement nous ne soyons 
pas accablés de honte par lui. 29 Si 
vous savez qu'il est juste, sachez que 
quiconque pratique la justice, est nd 


de lui. 


CHAPITRE III. 


1 VoOYEZ quel amour le Pére a ev 
pour nous, afin que nous fussions ap: 
pelés les enfants de Dieu. Voici pour- 
quoi le monde ne nous connait point, 
2 Mes 


bien-aimés, nous sommes maintenant 


cest quil ne l’a point connu. 


les enfants de Dieu, mais ce que nous 
serons n’est pas encore manifesté ; 
mais, nous savons que lorsque Christ 
sera apparu, nous lui serons sembla- 
bles; car nous le verrons tel qu’il est. 
3 Et quiconque a cette espérance en 
lui, se purifie, comme lui aussi est pur. 
4 Quiconque pratique le péché, trans- 
gresse la loi: car le péché est la trans- 
gression de la loi. 5 Or, vous savez qu'il 
est apparu afin qu'il dtat nos péchés. 


Et il εν a point de péché en lui. 
5a 2 





BIBLIA HEXAGTIOM TA. 


IQANNOY 4’, γ. 


fe ς > > lel f 3 ¢ / 

ς Πᾶς ὁ ἐν αὐτῷ μένων οὐχ ἁμαρτάνει" 
ἴω bd i? / 5 ev 5» ἈΝ 
πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ ἑώρακεν αὐτὸν 

5 ΄ , : 

οὐδὲ ἔγνωκεν αὐτόν. τ Texvia, μηδεὶς 
“ « a \ 

πλανάτω ὑμᾶς. Ὃ ποιῶν τὴν δικαιο- 


vA / , 9 \ 3 lal 
σύνην δίκαιός ἐστιν, καθὼς ἐκεῖνος 


7; , ’ «ς a \ ¢ 
δίκαιός ἐστιν" 8 O ποιῶν τὴν ἁμαρ- 
τίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν, ὅτι ἀπ᾽ 
ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει. Eis τοῦτο 
ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ἵνα λύσῃ 
lal f lal id 
Ta ἔργα τοῦ διαβόλου. 9 Πᾶς ὁ yeyev- 
at > “ a ¢ / > a 
νημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν ov ποιεῖ, 
v4 la » fa) b] > A / Ἂν 
ὅτε σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει: καὶ 
> , Γ: / (4 ,’ fal »“ 
οὐ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ 
a ’ / / > 
γεγέννηται. 10’ Ev τούτῳ φανερά ἐστιν 
\ / a a \ \ / - 
τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ τέκνα τοῦ 
ῇ lal (s Ἂ lal 4 
διαβόλου: πᾶς ὁ μὴ ποιῶν δικαιοσύνην 
-Ἶ ” 5 a a Ny ge Nip aes a 
οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ θεοῦ, καὶ ὁ μὴ ἀγαπῶν 
τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ. τιιἽΟτι αὕτη ἐστὶν 
εν» 7 ἃ ᾽ ΄ 35) τῷ a “ 
ἡ ἀγγελία ἣν ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς, ἵνα 
ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, 12 Οὐ καθὼς Κάϊν 
3 fal fa) 3 \ yy Ἂν 
ἐκ τοῦ πονηροῦ ἣν καὶ ἔσφαξεν τὸν 
Ν a 7 
ἀδελφὸν αὐτοῦ" καὶ χάριν τίνος ἔσφαξεν 
>. 7 v4 Ν + > a a 5 
αὐτόν; OTL τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρὰ Hy, 
τὰ δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ δίκαια. 13 Καὶ 
ν ΄ lal e ς 
μὴ θαυμάζετε, ἀδελφοί, εἰ μισεῖ ὑμᾶς ὁ 
κόσμος. 14 “Hyets οἴδαμεν ὅτι μετα- 
‘ > a If » ΝΥ 4 
βεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν, 
“ > la) \ ? / ig \ 
ὅτε ἀγαπῶμεν τοὺς ἀδελφούς - ὁ μὴ 
a \ Ν Υ Aa 
ἀγαπῶν [τὸν ἀδελφὸν] μένει ἐν τῷ 
r id A 
θανάτῳ. τ Πᾶς ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν 
> nf > , > / \ ΡΜ 
αὐτοῦ ἀνθρωποκτόνος ἐστίν, καὶ οἴδατε 
5 , > ” 
ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει 


ὅτι πᾶς 


39. > 
αἰώνιον ἐν 
780 


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JOHANNIS I, U1. 


6 Omnis qui in eo manet non peccat, 
et omnis qui peccat non vidit eum nec 
7 Filioli, 


cognovit eum. nemo vos 


seducat. Qui facit justitiam, justus 
est, sicut et 1116 justus est: 8 Qui facit 
peccatum ex diabolo est, quoniam ab 
initio diabolus peccat. In hoc appa- 
ruit Filius Dei ut dissolvat opera 
diaboli. 9 Omnis qui natus est ex Deo 
peccatum non facit, quoniam semen 
ipsius in eo manet, et non potest pec- 
care, quoniam ex Deo natus est. 10 In 
hoe manifesti sunt filii Dei et filii 
diaboli. Omnis qui non est justus non 
est ex Deo, et qui non diligit fratrem 
suum; 11 Quoniam hec est adnuntiatio 
quam audistis ab initio, ut diligamus 
alterutrum, 12 Non sicut Cain [qui] ex 
maligno erat et occidit fratrem suum. 
Et propter quid occidit eum? quoniam 
opera ejus maligna erant, fratris autem 
fratres, 


ejus justa. 13 Nolite mirari, 


si odit nos mundus. 14 Nos scimus 
quoniam translati sumus de morte in 
vitam, quoniam diligimus fratres: qui 
non diligit, manet in morte. 15 Omnis 
qui odit fratrem suum homicida est, et 
scitis quoniam omnis homicida non 


habet vitam seternam in se manentem. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





LWJOHN;: HI. 


6 Whosoever abideth in him sinneth 
not: whosoever sinneth hath not seen 
him, neither known him. 7 Little 
children, let no man deceive you: he 
that doeth righteousness is righteous, 


even as he is righteous. 8 He that 


committeth sin is of the devil ; for 


the devil sinneth from the beginning. 
For this purpose the son of God was 
manifested, that he might destroy the 
works of the devil. 9» Whosoever is 
born of God doth not commit sin; for 
his seed remaineth in him: and he 
cannot sin, because he is born of God. 
10 In this the children of God are 
manifest, and the children of the 
devil: whosoever doeth not righteous- 
ness is not of God, neither he that 
loveth not his brother. 11: For this is 
the message that ye heard from the 
beginning, that we should love one 
another. 12 Not as Cain, who was of 
that wicked one, and slew his brother. 
And wherefore slew he him? Because 
his own works were evil, and _ his 
brother’s righteous. 13 Marvel not, 
my brethren, if the world hate you. 
14 We know that we have passed 
from death unto life, because we love 
the brethren. He that loveth not 
his brother abideth in death. 1s Who- 
soever hateth his brother is a mur- 
derer: and ye know that no mur- 


derer hath eternal life abiding in him. 
781 


1, Sobannis, 3. 
6 Wer in thm bleibet, der flindiget πίε; 
wer Da flindiget, Der hat thn πίε gefeben 
nod erfannt. 7 Rindlein, laffet eud) nie- 
Wer recht thut, der ift 
8. Wer 


Siinde thut, der ijt vom Teufel; denn 


mand verfitbren, 


geredht, gleidwie er geredht ift. 


Der Leufel flindiget vom Anfang. Daju 
tft erfdyienen der Sohn Gottes, dag er dte 
Werfe des Teufels zerftdre. 9. Wer aus 
Gott geboren ift, der thut nicht Side, 


Denn fein Game bietbet bet ihm, und fann 
nist flindigen, denn er tft von Gott 
geboren. 10 Daran wird es offenbar, 
welde Die Kinder Gottes und die Kinder 
Des Teufels find. Wer nidjt recht thut, 
Der ift nidt von Gott, und wer nidt feinen 
Bruder fieb hat. um Denn das {{ δίς 
Bottfhaft, die ihr gebdret habt von 
Anfang, daf wir uns unter einander 
Yieben follen. 12 Midt wie Kain, der von 
Dem WArgen war, und ertwlirgete fetnen 
Bruder. 


Daf feine Werfe δύζε waren, und feines 


Und warum errwiirgete er ibn ὁ 


Bruders geredt. 13 Verwundert euch nidt, 
meine Briider, ob eu) die Welt haffet. 
14 Wir wiffen, daf wir aus dem Tode 
in das Leben gefommen find; denn wir 
lieben die Briider. Wer den Bruder nicht 
Tiebet, Der bletbet im Tode. 15 Wer feinen 
Bruder haffet, der ift ein Todtidlager ; 
und ihr wiffet, daf ein Todtfdlager nit 
hat Das ewige Leben bet thm bleibend. 


i ST:. JEAN, 11 


6 Quiconque demeure en lui, ne péche 
point ; quiconque péche, ne l’a point 
vu et ne l’a point connu. 7 Mes petits 
enfants, que personne ne vous égare. 
Celui qui pratique la justice est juste, 
8 Celui 


qui pratique le péché est du diable; 


comme Jésus-Christ est juste. 


car le diable péche dés le commence- 
ment. Or, le Fils de Dieu s’est mani- 
festé pour détruire les ceuvres du 
diable. 


ne pratique point le péché, parce que 


9 Quiconque est né de Dieu 


la semence de Dieu demeure en lui; 
et il ne peut pécher, parce qu il est né 
de Dieu. 


les enfants de Dieu, et les enfants du 


10 C’est & ceci qu’on connait 


diable ; quiconque ne pratique pas la 
justice, n’est point de Dieu, ni celui 
non plus qui n’aime pas son frere. 
u Car cest ici la déclaration que vous 
avez entendue dés le commencement, 
savoir que nous nous aimions les uns 
les autres; 12 Ht que nous ne soyons 
point comme Cain, qui était du malin, 
et qui tua son frére. Or pourquoi le 
tua-t-il? Parce que ses ceuvres étaient 
mauvaises, et que celles de son frére 
étaient justes. 13 Mes fréres, ne vous 
étonnez point si le monde vous hait. 
14 Pour nous, nous savons que nous 
sommes passés de la mort a la vie, 
parce que nous aimons les fréres. Celui 
qui n’aime point son frére demeure 
dans la mort. 1s Quiconque hait 
son frére est un homicide; et vous 
savez qu’aucun homicide ne possede 


la vie éternelle demeurant en lui. 





BIBLIACTILE K απ rx: 


INANNOT A’, γ, δ. 


‘E 7 Va ν τὴν ἀγάπην 
16 Ἔν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην, 
ee 3, Lal e ἊΝ € A X \ » Lal 
ὅτι ἐκεῖνος ὑπὲρ ὑμῶν THY ψυχὴν αὐτοῦ 
” Ν ς Ὁ 3 /- e \ -“ 
ἔθηκεν - καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν 
a o ΩΝ 3 
ἀδελφῶν tas ψυχὰς θεῖναι. τς ὃ 
Ἂ ” \ / a (2 Ν fo] 
ἂν ἔχῃ τὸν βίον τοῦ κόσμου καὶ θεωρῇ 
Ν > Ν > A / ” ἊΝ 
τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα καὶ 
΄ a > ᾽ a 
κλείσῃ TA σπλάγχνα αὐτοῦ ἀπ᾽ αὐτοῦ, 
lo) e » / lol ἴω Wi b] > A 
πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ; 
/ Ἁ 9 Lal tf δὲ a 
1s Texvia, μὴ ἀγαπῶμεν λόγῳ μηδὲ TH 
\ / 
γλώσσῃ, ἀλλὰ ἐν ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ. 
\ 3 tA Ld ee 5 a 
19 Καὶ ἐν τούτῳ γνωσόμεθα ὅτι ἐκ τῆς 
> / > , \ » > lal 
ἀληθείας ἐσμέν, καὶ ἔμπροσθεν αὐτοῦ 
A / 
πείσομεν τὰς καρδίας ἡμῶν 20” Ort 
ὌΝ 'Α e aA ©. / “ 
ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία, ὅτι 
> \ ς Ν fo! δί ς an 
μείζων ἐστὶν ὃ θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν, 
\ ’ ΄ ᾽ / PAN 
καὶ γινώσκει πάντα. 2 Ayamrntol, ἐὰν 
¢ / ‘ lal A , € fal 
ἡ καρδία ἡμῶν μὴ καταγινώσκῃ ἡμῶν, 
Ν ἊΝ 
παρρησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν θεόν, 22 Καὶ 
ἃ aN ae / 3) 1.9 > a 
ὃ ἐὰν αἰτῶμεν λαμβάνομεν ἀπ᾿ αὐτοῦ, 
v4 \ ’ \ > lo! lal \ 
ὅτι Tas ἐντολὰς αὐτοῦ τηροῦμεν καὶ 
τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ ποιοῦμεν. 
28 Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ, ἵνα 
n , -“ Cr > ἴω 
πιστεύωμεν τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ 
fal “ ’ rn =) 
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ καὶ ἀγαπῶμεν ἀλλή- 
λους καθὼς ἔδωκεν ἐντολὴν ἡμῖν. 24 Καὶ 
ς a \ ΟῚ Ν » a b > a 
ὁ τηρῶν Tas ἐντολὰς αὐτοῦ ἐν αὐτῷ 
/ \ SN bd] > a \ 5 if 
μένει καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ" Kal ἐν τούτῳ 
γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ἡμῖν, ἐκ τοῦ 


πνεύματος οὗ ἡμῖν ἔδωκεν. 


ΚΕΦ. δ. 


ι ΑΓΑΠΗ͂ΤΟΙ μὴ παντὶ πνεύματι 
πιστεύετε, GANA δοκιμάζετε τὰ πνεύματα 
εἰ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστίν, ὅτι πολλοὶ ψευδο- 


προφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον. 
782 





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JOHANNIS I, TI. IV. 


16 In hoc cognovimus caritatem Dei 
quoniam ille pro nobis animam suam 
posuit: et nos debemus pro fratribus 
animas ponere. 17 Qui habuerit sub- 
stantiam mundi et viderit fratrem 
suum necesse habere et clauserit vis- 
cera sua ab eo, quomodo caritas Dei 
manet in eo? 18 Filioli, non diligamus 
verbo nec lingua, sed opere et veritate. 
19 In hoe cognoscimus quoniam ex 
veritate sumus: et in conspectu ejus 
suademus corda nostra, 20 Quoniam si 
reprehenderit nos cor nostrum, major 
est Deus corde nostro et novit omnia. 
a1 Carissimi, si cor nostrum non repre- 
henderit nos, fiduciam habemus ad 
Deum, 22 Et quodcumque petierimus 
accipiemus ab eo, quoniam mandata 
ejus custodimus et ea quee sunt placita 
coram eo facimus. 23 Et hoc est man- 
datum ejus, ut credamus in nomine 
Filii ejus Jesus Christi et diligamus 
alterutrum sicut dedit mandatum 
nobis. 24 Et qui servat mandata ejus, 
in illo manet et ipse in eo: et in hoc 
sclmus quoniam manet in nobis, de 


spiritu quem dedit nobis. 


CAPO TV: 


1 CARISSIMI, nolite omni spiritui 


credere, sed probate spiritus 5] 


ex Deo sint, quoniam multi pseudo- 
mundum. 


prophetze exierunt in 





ΒΡ TA EE Xx AGL OT TA. 


I. JOHN, IIL Iv. 


16 Hereby perceive we the love of 
God, because he laid down his life for 
us: and we ought to lay down our 
lives for the brethren. 17 But whoso 
hath this world’s good, and seeth his 
brother have need, and shutteth up 
his bowels of compassion from him, 
how dwelleth the love of God in him ? 
is My little children, let us not love in 
word, neither in tongue; but in deed 
and in truth. 19 And hereby we know 
that we are of the truth, and shall 
assure our hearts before him. 20 For 
if our heart condemn us, God is 
greater than our heart, and knoweth 
all things. 2 Beloved, if our heart 
condemn us not, then have we con- 
fidence toward God. 


ever we ask, we receive of him, be- 


22 And whatso- 


cause we keep his commandments, 
and do those things that are pleasing 
in his sight. 23 And this is his com- 
mandment, That we should believe on 
the name of his Son Jesus Christ, and 
love one another, as he gave us com- 
24 And he that keepeth 


his commandments dwelleth in him, 


mandment. 


and he in him, And hereby we know 
that he abideth in us, by the Spirit 
which he hath given us. 


CHAPTER IV. 


: BELOVED, believe not every spirit, 
but try the spirits whether they 


are of God: because many false pro- 


1, Sobanxts, 3, 4, 


16 Haran haben wir erfannt die Liebe, dag 
er fein Leben fiir ung gelaffen bat; und 
wir follen aud dag Leben fiir die Britder 
laffen. 
@iiter hat, und ftehet feinen Bruder dar- 
ben, und fdlieft fein Herz vor ihm ju ; 
wie bleibet die Liebe Gottes bet ihm ? 
18 Meine Kindlein, laffet uns nicht lieben 
mit Worten, nod) mit oer Bunge; fondern 
mit Der That und mit der Wabrbeit. 
19 Daran erfennen wir dah wir aus der 


17 Wenn aber jemand diefer Welt 


Wahrheit find, und fonnen unfer Herz vor 
ihm ftillen, 2 Daf, fo uns unfer Her; 
verdammt, Daf Gott grofer ift denn unfer 
Herz, und erfennet alle Dinge. 2 Shr 
Lieben, fo uns unfer Herz nicht verdammt, 
fo haben wir eine Freudigfeit gu Gott ; 
22 Und was wir bitten, werden wir von 
thin nehmen, denn wir balten feine Gebote, 
und thun, was vor ihm gefallig ift. 28 Und 
das ift fein Gebot, daf wir glauben an den 
Namen feines Sohnes Sefu Chrifti, und 
lieben uns unter einander, tie er uns ein 
Gebot gegeben hat. 2 Und wer feine 
Gebote halt, der bleibet in ihm, und er in 
thin. Und daran erfennen wir, das er in 
uns bfeibet, an dem Geijt, den er uns 


gegeben bat. 


Das 4, Capitel. 


1 Shr Lieben, glaubet nicht einem jeg- 
liden Geift, fondern priifet die Geifter, ob 
fie yon Gott find; denn es find viele 





τ ST. JEAN, αν 


16 C’est en ceci que nous avons connu 
son amour, cest qu'il a laissé sa vie 
Nous devons done aussi 
17 Or, 


pour celui qui aura les biens de ce 


pour nous. 


laisser la vie pour nos fréres. 


monde, et qui voyant son frére dans la 
nécessité, lui fermera ses entrailles, 
comment l'amour de Dieu demeure-t-il 
en lui? 1s Mes petits enfants, n’aimons 
pas de parole, ni de la langue, mais 
ammons de fait et en vérité. 19 Car 
cest par 14 que nous connaissons que 
nous sommes de la vérité, et que nous 
rassurons nos cceurs devant lui. 20 Que 
si notre cceur nous condamne, certes 
Dieu est plus grand que notre cceur, 
21 Mes 


bien-aimés, si notre coeur ne nous-con- 


et il connait toutes choses, 


damne point, nous avons confiance 
devant Dieu; 25 Et quoique nous de- 
mandions, nous le recevons 46 lui, 
parce que nous gardons ses commande- 
ments, et que nous faisons ce qui lui 
est agréable. 23 Et c’est ici son com- 
mandement, que nous croyions au nom 
de son Fils Jésus-Christ, et que nous 
nous aimions les uns les autres, comme 
il nous en a donné le commandement. 
24 Or celui qui garde ses commande- 
ments demeure en Dieu, et Dieu de- 
meure en lui. Et cest par Esprit 
qu'il nous a donné, que nous connais- 


sons qu'il demeure en nous. 


CHAPITRE IV. 


1 MES bien-aimés, ne 
point ἃ tout esprit, mais éprou- 
vez les esprits, pour savoir 5115 
sont de Dieu; car plusieurs faux 


croyez 


phets are gone out into the world. | falfcbe Propbeten ausaegangen in die Welt. | prophetes sont venus dans le monde. 


783 


! 


ἐ 





BIBLIA;HEXAG TOI: 





IQANNOY A, ὃ. 


2 Ἔν τοὔτῳ γινώσκετε TO πνεῦμα τοῦ 
θεοῦ" πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ ᾿Ιησοῦν 

/ lol 
Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα ἐκ τοῦ 


\ rn cr ἃ Ν 
8 Καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ 


θεοῦ ἐστίν, 
e lal ’ lal \ ’ \ 
ὁμολογεῖ Tov ᾿Ιησοῦν [Χριστον ἐν σαρκὶ 
lol a > f 
édnrvOota], ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἔστιν" 
\ lal f > \ rn ὕ / ἃ 
καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ τοῦ ἀντυχρίστου, ὃ 
2 if ef » \ lal > lal 
ἀκηκόατε OTL ἔρχεται, Kal νῦν ἐν τῷ 
f 2 ‘ ” € o > na lol 
κόσμῳ ἐστὶν ἤδη. « Ὑμεῖς ἐκ τοῦ θεοῦ 
’ Ip , \ / > ,ὔ ef 
ἐστέ, TEKVIA, καὶ νενικήκατε. αὐτούς, OTL 
“ 5 Ν Gr. (in Ce ABU a f 
μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν TO KOT MY. 
> \ ’ lal “4 > / \ r 
5 Αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσίν" διὰ τοῦτο 
2 lal , lal nh Y , 
ἐκ TOU κοσμου λαλοῦσιν καὶ ὁ KOTMOS 
> a > ip ς “- > ον lal 
αὐτῶν ἀκούει. ὁ Ημεῖς ἐκ τοῦ θεοῦ 
2 Ψ, « , \ \ > / 
ἐσμέν: ὁ γινώσκων τὸν θεὸν ἀκούει 
ς A ἃ > 7 2 a le > 
ἡμῶν, ὃς οὐκ ἔστιν ἐκ TOD θεοῦ οὐκ 
» / ς lal ’ / ΄, 
ἀκούει ἡμῶν. ᾿Εκ τούτου γινώσκομεν 
\ lal fol >’ / \ \ lal 
TO πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ TO πνεῦμα 
lol 4 A} / ’ lal 
τῆς πλάνης. τ᾽ Ayamntol, ἀγαπῶμεν 
ἀλλήλους, ὅτε ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ θεοῦ 
r € ’ lal ἊΝ lal la) 
πᾶς ὁ ἀγαπῶν ἐκ τοῦ θεοῦ 


85. Ὁ 


’ / \ 
ἐστίν, καὶ 
, sy ΄ Ἃ / 
γεγέννηται καὶ γινώσκει τὸν θεόν. 
ἣν » Las > ” Ν ΄ .“ 8 
μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν θεόν, OTL ὁ 
\ > ΄ ’ / ’ Zz > 
θεὸς ἀγάπη ἐστίν. 9 Ev τούτῳ ἐφα- 
/ 4 2) £ lal “ 2 6 “ oe 
νερώθη ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ ἐν ἡμῖν, ὅτι 

N [Δ » cal Ν na ’ if 
TOV υἱὸν αὐτοῦ TOV μονογενῆ ἀπέσταλ- 
ce Ν ’ Ν / 4 / 
Kev ὁ θεὸς εἰς τὸν κόσμον, ἵνα ζήσωμεν 
.) ’ fal ’ us ’ \ Co , 7 
δι αὐτοῦ. 10’ Ev τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη, 
3 a ς lal b] ΄ \ , 
οὐχ ὅτι ἡμεῖς ἠγαπήσαμεν τὸν θεόν, 
> ᾽ (v4 -} Ἂς » vA €. an \ 
ἀλλ OTL αὑτὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς Kal 
b) Le Ν e\ 5 fal ¢. Ν 
ἀπεστείλεν τὸν υἱὸν αὑτοῦ ιλασμοὸν 


a - lal 3) 
περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν. τι Aya- 


πητοί, εἰ οὕτως ὁ θεὸς ἠγώπησεν ἡμᾶς, 


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JOHANNIS 1, IV. 
2 In hoc cognoscitur Spiritus Dei. 
Omnis spiritus qui confitetur Jesum 
Christum in carne venisse, ex Deo est: 
3 Et omnis spiritus qui solvit Jesum 
Christum, ex Deo non est; et hic es 
antichristus, quod audistis quoniam 
venit, et nunc jam in mundo est. 
4 Vos ex Deo estis, filioli, et vicistis 
eum, quoniam major est qui in vobis 
est quam qui in mundo. 5 [psi de 
mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, 
et mundus eos audit. ὁ Nos ex Deo 
sumus: qui novit Deum, audit nos; 
qui non est ex Deo, non audit nos. In 
hoc cognoscimus spiritum veritatis et 
spiritum erroris. 7 Carissimi, diliga- 
mus invicem, quoniam caritas ex Deo 
est, et omnis qui diligit ex Deo natus 
est et cognoscit Deum. 8 Qui non 
diligit, non novit Deum, quoniam 
Deus caritas est. 9 In hoe apparuit 
caritas Dei in nobis, quoniam filium 
suum unigenitum misit Deus in 
10 In 


mundum, ut vivamus per eum. 


hoc est caritas, non quasi nos 


dilexerimus Deum, sed quoniam ipse 
dilexit nos et misit Fillum suum 
propitiationem pro peccatis nostris. 


11 Carissimi, si sic Deus dilexit nos. 


» 0... 
καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν. | * aaasoh τ τ" τες let nos debemus alterutrum diligere. 


784 


4% 














BEB LIA, HEXAG LOT TA. 





I. JOHN, IV. 


2 Hereby know ye the Spirit of God : 
Every spirit that confesseth that Jesus 
Christ is come in the flesh is of God: 
3 And every spirit that confesseth not 
that Jesus Christ is come in the flesh 
is not of God: and this is that spirit 
of antichrist, whereof ye have heard 
that it should come; and even now 
already is it in the world. 4 Ye are 
of God, little children, and have over- 
come them: because greater is he that 
is in you, than he that is in the world. 
5 They are of the world: therefore 
speak they of the world, and the 
world heareth tnem. 6 We are of 
God: he that knoweth God heareth 
us; he that is not of God hearetn not 


Hereby know we the spirit of 
7 Be- 


us. 
truth, and the spirit of error. 
loved, let us love one another: for 
love is of God; and every one that 
loveth is born of God, and knoweth 
God. 
not God; for God is love. 


s He that loveth not knoweth 
9 In this 
was manifested the love of God to- 
ward us, because that God sent his 
only begotten Son into the world, that 
we might live through him. 10 Herein 
is love, not that we loved God, but 
that he loved us, and sent his Son 
to be the propitiation for our sins. 
u Beloved, if God so loved us, we 


ought also to love one another. 


785 





1, Johannis, 4. 


2Daran follt ihr den Geijt Gottes erfen- 
nen: Gin fegliher Geift, der da befennet, 
Daf Sefus Chriftus {{ in das Fleifd) ge- 
fommen, Der tft von Gott; 31nd ein 
feglicher Geift, der da πίε befennet, daf 
Sefus Ehriftus ift in das Fleifch gefommen, 
Der ift nicht von Gott. Und das ift der 
Geift des Widerdrifts, von weldem 
thr babt geboret, Daf er Fommen werde, 
und tft fon jest in Der Welt. 


ibr feyd yon Gott, und habt jene tiberwunz 


4 Rindflein, 


Den ; denn der in εἰ ift, ift groper Denn 
Der in Der Welt {{ 5 Ste find yon der 
Welt ; dDarum reden fie yon der Welt, und 
Die Welt hbret fie. 6 Wir find von Gott, 
und wer Gott erfennet, der borvet ung 5 
welder nicht yon Gott ift, Der Horet ung 
nit. 
Wahrheit, und den Geift des Grrthums. 


Daran erfennen wir den Geift der 


7 Shr Lieben, Laffet uns unter etnander 
lieb haben ; denn die Liebe ift yon Gott ; 
und wer lieb bat, der ift yon Gott geboren 
und fennet Gott. s Wer nicht lieb hat, 
Der Fennet Wott nidt; denn Gott ift die 
Liebe. 
Gottes gegen uns, daf Gott feinen einge- 


9 Daran ift erfdtenen die Liebe 


bornen Sohn gefandt hat tn die Welt, dafB | 


wir Durd) ifn Leben follen. τὸ Darinnen 
ftehet die Liebe, nicht daB wir Gott geliebet 
haben 3 fondern Daf er uns geliebet hat, 
und gefandt feinen Gobn zur Verfohnung 
fiir unfere Gimnden. nu Shr teben, 
fo follen 


uns aud) unter einander Tieben. 


hat uns Gott alfo geliebet ; 


wir 








I. ST.. JEAN, IV. 


2 C’est en ceci que vous reconnaitrez 
YEsprit de Dieu: Tout esprit g1i con- 
fesse que Jésus-Christ est venu dans 
la chair, est de Dieu: 3 Et tout esprit 
qui ne confesse point que Jésus-Christ 
est venu dans la chair, n'est point de 
Dieu. Or, cest-la Vesprit de l Ante- 
christ, dont vous avez entendu dire 
qu'il viendra, et il est méme déja 
maintenant au monde. 4 Pour vous, 
vous étes de Dieu, mes petits enfants, 
et vous avez vaincu; parce que celui 
qui est en vous est plus grand que 
celui qui est dans le monde. 6 Ils sont 
du monde; c’est pourquoi ils parlent 
suivant le monde, et le mende les 
écoutc. ὁ Pour nous, nous sommes de 
Dieu. 


écoute ; celui qui n’est pas de Dieu, ne 


Celui qui connait Dieu; nous 


nous écoute pas; c'est & cela que nous 
connaissons l’esprit de vérité et lesprit 
derreur. 7 Mes bien-aimés, aimons- 
nous les uns les autres; car l’amour 
vient de Dieu, et quiconque aime, est 
né de Dieu et connait Dieu. 8 Celui 
qui naime point, n’a point connu 
Dieu; car Dieu est amour. 9 C’est en 
ceci que sest manifesté l'amour de 
Dieu envers nous, cest que Dieu a 
envoyé son Fils unique au monde, afin 
10 Ht cest 


en ceci quest VYamour, cest que ce 


que nous vivions par lui. 


nest pas nous qui avons aimé Dieu, 
mais que c’est lui qui nous a aimés, 


et qui a envoyé son Fils pour 


étre la victime de propitiation pour 
nos péchés. 11 Mes bien-aimés, si 
Dieu nous a aimés ainsi, nous devons 
aussi nous aimer les uns les autres. 


Tom. vi. 5 Η 


BIBLIA 


ΙΩΑΝΝΟΥ͂ A’, 8. 


Ν 
: Θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται" ἐὰν 
A € Ἀν 5 € tal 
ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὁ θεὸς ἐν ἡμῖν 
/ \ 6 > VA i lal / 
μένει καὶ ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη 
>] e Lal >] / 3 7 / 
ἐν ἡμῖν ἐστίν. 13 Ev τούτῳ ywwoKo- 
oe » » Ὁ“ / Ἂν -) ἈΝ » 
μεν ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν καὶ αὐτὸς ἐν 
3 lal 
αὐτοῦ 


Lal Lal 2 
ἡμῖν, OTL ἐκ τοῦ πνεύματος 


δέδωκεν ἡμῖν. 14 Καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα 
lo) oY © \ ’ 
καὶ μαρτυροῦμεν OTL ὁ πατὴρ aT- 
ἔσταλκεν τὸν υἱὸν σωτῆρα τοῦ κόσμου. 
C δ ee " - 5 
15 Ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ὅτι ᾿Ιησοῦς ἐστὶν 
€ ex fal lol ς ΩΝ 3 > a UL \ 
ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ὁ θεὸς Ev αὐτῷ μένει καὶ 
> Ν 3 A“ lal Ν «ς Cal ’ , 
αὐτὸς ἐν τῷ θεῷ. 16 Καὶ ἡμεῖς ἐγνώκα- 
,ὔ \ > if ἃ 
μεν καὶ πεπιστεύκαμεν τὴν ἀγάπην ἣν 
3 a « \ 3 , 
ἔχει ὁ θεὸς ἐν ἡμῖν. “Ὁ θεὸς ἀγάπη 
5 / Nes 4 ? a Se. ? a 
ἐστίν, Kal ὁ μένων ἐν TH ἀγάπῃ ev TO 
lal / \ x \ 2 > tal / 
θεῷ μένει Kal ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ μένει. 
7° Ev τούτῳ τετελείωτανι ἡ ἀγάπη μεθ᾽ 
1 ύτῳ ἡ ἀγάπη μ 
e€ Lol Cs / yy ’ fol ©. ,ὔ 
ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ 
fol / «“ \ ° a sf ’ Ν᾿ 
τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστιν καὶ 
4 Ὁ ’ N 3 »" , , , 
ἡμεῖς ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ. 18 Φό- 
᾽ ” ’ lol 9. / 2) 916 
Bos οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, αλλ ἡ τελεια 
: » ¢ e 
ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον ὅτι ὁ 
φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ 
A ’ ΄, Ἑ al 
τετελείωται ἐν TH ἀγάπῃ. 19 μεῖς 
) lel ef » x A ’ / 
ἀγαπῶμεν, OTL AUTOS πρῶτος ἠγάπησεν 
Εἰ Ἂς ’ , ” ce 24 a \ 
ἡμᾶς. 20 Hay τις εἴπῃ ott ὡγαπῶ τὸν 
, Ν -“ lol 
θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, 
Ud 5 y e \ \ 5 lo) Ν 
ψεύστης ἐστίν: ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν 
ἈΝ a ἊΝ Ν ἃ 
ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ἑώρακεν, τὸν θεὸν ὃν 
> er 5) , 9 a \ 
οὐχ ἑώρακεν ov δύναται ἀγαπᾶν. 2 Kai 
vA A b] WV ” 2 ’ > a 
ταύτηι' τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ᾽ αὐτοῦ, 
iva Ὁ 9) A Ν \ .} A \ Ν 
ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν θεὸν ἀγαπᾷ καὶ τὸν 


ἀδελφὸν αὐτοῦ. 
786 








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ΠΕΧΑΟσΙΘυ 


JOHANNIS [I IV. 


12 Deum nemo vidit umquam: si dili- 
gamus invicem, Deus in nobis manet, 
et caritas ejus in nobis perfecta est. 
13 In hoe intellegimus quoniam in eo 
manemus et ipse in nobis, quoniam de 
Spiritu suo dedit nobis. 14 Et nos 
vidimus et testificamur quoniam Pater 
misit Filium [suum] Salvatorem mundi. 
15 Quicumque confessus fuerit quoniam 
Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet 
et ipse in Deo. 16 Et nos cognovimus 
et credimus caritati Dei, quam habet 
Deus in nobis. Deus caritas est, et 
qui manet in caritate, in Deo manet et 
Deus in eo. 17 In hoc perfecta est 
nobiscum caritas, ut fiduciam habea- 
mus in die judicii, quia sicut ille est et 
nos sumus in hoe mundo. 18 Timor 
non est in caritate, sed perfecta caritas 
foras mittit timorem: quoniam timor 
penam habet, qui autem timet non 
est perfectus in caritate. 19 Nos ergo 
diligamus invicem, quoniam Deus 
prior dilexit nos. 20 Si quis dixerit 
quoniam diligo Deum, et fratrem suum 
oderit, mendax est: qui enim non 
diligit fratrem suum quem videt, 
Deum quem non videt quomodo potest 
diligere ? 21 Et hoe mandatum habe- 
mus a Deo, ut qui diligit Deum diligat 


et fratrem suum. 





BIBL AWHEXAGSE OTT tay 


I. JOHN, IV. 


12 No man hath seen God at any time. 
If we love one another, God dwelleth 
in us, and his love is perfected in us. 
13 Hereby know we that we dwell in 
him, and he in us, because he hath 
given us of his Spirit. τ And we 
have seen and do testify that the 
Father sent the Son to be the Saviour 
of the world. 15 Whosoever shall con- 
fess that Jesus is the Son of God, 
God dwelleth in him, and he in God. 
is And we have known and believed 
God is 
love; and he that dwelleth in love 


dwelleth in God, and God in him. 


the love that God hath to us. 


17 Herein is our love made perfect, that 
we may have boldness in the day of 
judgment : because as he is, so are we 
in this world. is There is no fear in 
love; but perfect love casteth out 
fear : because fear hath torment. He 
that feareth is not made perfect in 
love. 19 We love him, because he 
first loved us. 20 If a man say, I love 
God, and hateth his brother, he is a 
liar: for he that loveth not his bro- 
ther whom he hath seen, how can he 


love God whom he hath not seen ? 


21 And this commandment have we 
from him, That he who loveth God 


love his brother also. 
787 


1, Sobannigs, 4, 
12 Niemand hat Gott femals gefeben. 
So wir uns unter etnander [ieben, fo 
bleibet Gott in uns, und feine Liebe {{ 
yotlig in ung, 13 Daran erfennen wir, 
Daf wir in ihm bleiben und er in ung, 
Dag er uns yon feinem Geift gegeben bat. 
14 Und wir haben gefeben und zeugen, dafB 
Der Vater den Sohn gefandt bat gum 
DHeiland der Welt, 15 Welder nun bez 
fennet, Daf Sefus Gottes Sohn ift, in dem 
bleibet Gott, und er in Gott. 16 Und 
wir haben erfannt und geglaubet die 
Liebe, Die Gott zu uns hat. Gott ift die 
Yiebe; und wer in der Liebe bleibet, der 
bleibet in Gott, und Gott in thm, 
i7 Daran ift die Liebe yollig bet uns, auf 
Dag wir eine Freudigfeit haben am Tage 
des Geridts ; denn gleidwie er ift, fo find 
aud) wir in Ddiefer Welt. 18 Furdyt tft 
nit thn der Liebe, fondern die vollige 
Liebe treibet die Furdt aus; denn die 
Hurt hat Pein. Wer fic) aber flirdtet, 
19 Laffet 


ung ihn lieben; denn er bat uns erft ge- 


Der ift πίε vollig in der Liebe. 


liebet. 20S jemand fpridt : Sch) liebe 
Gott, und haffet feinen Bruder, der ift ein 
Viigner; Denn wer feinen Bruder nidt 
fiebet, Den er fiebet, wie fann er Gott 
21 Und dief 


Gebot haben wir von ihm, daf wer Gott 


lieben, den er nidht ftebet ? 


liebet, DaB der aud) feinen Bruder Tiebe. 


I, Sf. JEAN Wy, 


Si nous 


Dieu 


12 Nul n’a jamais vu Dieu. 
nous aimons les uns les autres. 
demeure en nous, et son amour est 
parfait en nous. 13 C’est en ceci que 
nous connaissons que nous demeurons 
en lui, et lui en nous, c’est quil nous a 
fait part de son Esprit. 14 Et nous 
Vavons vu nous-mémes, et nous rendons 
témoignage que le Pere a envoyé le 
Fils pour étre le Sauveur du monde. 
15 Quiconque confessera que Jésus est 
le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, 
et lui en Dieu. 16 Et nous avons 
connu et cru l’amour que Dieu a pour 
nous. Dieu est amour; et celui qui 
demeure dans l'amour, demeure en 
Dieu, et Dieu demewre en lui. 17 Cest 
en ceci que l’amour est parfait envers 
nous, afin que nous ayons confiance au 
jour du jugement, parce que nous 
sommes dans ce monde tels qu'il est 
lui-méme. 181] n’y a point de crainte 
dans Vamour, mais l'amour parfait 
bannit la crainte ; car la crainte cause 
de la peine; or celui qui craint, n’est 
pas parfait dans l’amour. 19 Nous 
aimons Dieu, parce qu il nous a aimés 
le premier. 20Siquelqu’un dit: J’aime 
Dieu, et si cependant il hait son frére, 
il est menteur ; car comment celui qui 
naime point son frére, quil a vu, 
peut-il aimer Dieu, qu'il n’a point vu ? 
21 Et cest ici le commandement que 
nous avons de sa part, cest que eelui 


qui aime Dieu, aime aussi son frére. 
5H Z 





BY BLG&AA ΠΕ Χ AG Ode AY 





LQANNOT 4, ε. 
ΚΕΦ. ε: 


e / ee ’ lal ᾽ 
1 ΠΑ͂Σ ὁ πιστεύων ὅτι ᾿Ιησοῦς ἐστὶν 
r , > an la) pe \ 
ὁ Χριστός, ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται, καὶ 
5 < ’ a \ / ’ la) 
πᾶς ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα ἀγαπᾷ 
Ν \ , > > ἴω > 
Kal Tov γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ. 2 Ev 
if / 4 δ. lal x 
τούτῳ γινώσκομεν OTL ἀγαπῶμεν τὰ 
/ fal lal “ Ν \ , a 
τέκνα τοῦ θεοῦ, ὅταν Tov θεὸν ἀγαπῶμεν 
ΝΣ ΘΚ ἢ \ QA a ἐς 
καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ποιῶμεν. 8 Αὕτη 
iy 3 ς γ iV a a vf \ 
yap ἐστιν ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ, ἵνα τὰς 
3 \ > ἴω lol \ e 3 \ 
EVTOAGS αὑτοῦ τηρῶμεν " καὶ αἱ ἐντολαὶ 
᾽ a a ᾽ ot “ A \ 
αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσίν, 4” Ott πᾶν τὸ 
> a a lal \ 
γεγεννημένον ἐκ τοῦ θεοῦ νικᾷ τὸν 
Υ \ [2 2 \ ¢ , ε 
κόσμον: καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη 7 
΄ Ν ¢€ / ¢ Lal 
νικήσασα TOV κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν. 


/ > ig fol ἊΝ la ’ \ ¢ 
5 Tis ἐστιν O VLKWVY TOV KOG LOY εν μὴ ὁ 


"ἢ “ 2 rn ᾽ \ e ΦΧ a 
TLOTEVUWY OTL Τησοῦς ἐστιν O VLOS TOU | 


oe 


ὕδατος Kat αἵματος, ᾿Ιησοῦς Χριστός" 


la Ὁ / e 
θεοῦ; 6 Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν 
fe b) ᾽ν 6 
οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ὕδατι 
nye ae) lal “ Ν Ν rn / > 
cat ἐν τῷ αἵματι" καὶ TO πνεῦμά ἐστιν 
\ ἴων .“ \ lal "A > = 
TO μαρτυροῦν, OTL TO πνεῦμά ἐστιν ἡ 
ἀλήθεια. τΟτι τρεῖς εἰσὶν οἱ μαρ- 
lal > a ? “ e la ξ 
τυροῦντες [ἐν τῷ οὐρανῷ ὁ Πατήρ, ὁ 
Aoyos, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα: καὶ οὗτοι 
€ lal v4 » ἈΝ lal > c 
οἱ τρεῖς ἕν εἰσι. 8 Kai τρεῖς εἰσιν οἱ 
μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῆ] τὸ πνεῦμα καὶ 
Ne, \ \ - \ ε an > \ 
TO ὕδωρ καὶ TO αἷμα, Kai οἱ τρεῖς εἰς TO 
“ γ > \ / lal > 
ἕν εἰσιν. 9 Εἰ τὴν μαρτυρίαν τῶν av- 
, ΄ ς ͵΄ a 
θρώπων λαμβάνομεν, ἡ μαρτυρία τοῦ 
la / 3. / Ὁ “ be ‘ «ς 
θεοῦ μείζων ἐστίν, ὅτε αὕτη ἐστὶν ἡ 
lo lal δ / 
μαρτυρία τοῦ θεοῦ, ὅτι μεμαρτύρηκεν 
\ a eA ? a Ε ΄ 
περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ" 10 Ὃ πιστεύων 
> \ ΕΝ a A Ue \ 
εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἔχει THY μαρτυ- 
7, 5) 5. aA ς Ἢ ΄ a A 
ρίαν ἐν αὐτῷ" ὁ μὴ πιστεύων τῷ θεῷ 
7 Y 6 “ 
ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν, ὅτι οὐ πεπί- 
> / ἃ 
στευκεν εἰς τὴν μαρτυρίαν ἣν μεμαρ- 


΄ ς \ \ A eon ’ a 
TUpnKev ὁ θεὸς περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ. 
738 


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. σῷ “SS 20100}9 














JOHANNIS 1, V. 
CAPUTAYV: 


1 OMNIS qui credit quoniam Jesus 
est Christus, ex Deo natus est; et 
omnis qui diligit eum qui genuit, dili- 
git [et] eum qui natus est ex eo. 2In hoc 
cognoscimus quoniam diligimus natos 
Dei, cum Deum diligamus et mandata 
ejus faciamus. 3 Heec est enim caritas 
Dei, ut mandata ejus custodiamus: et 
mandata ejus gravia non sunt, 4 Quo- 
niam omne quod natum est ex Deo 
vincit mundum: et hee est victoria 
quee vincit mundum, fides nostra. 
5 Quis est qui vincit mundum, nisi qui 
credit quoniam Jesus est Filius Dei? 
6 Hic est qui venit per aquam et san- 
guinem, Jesus Christus: non in aqua 
solum, sed in aqua et sanguine: et 
Spiritus est qui testificatur quoniam 
Christus est veritas. 7 Quia tres sunt 
qui 
Pater, Verbum, et Spiritus sanctus; 


testimonium dant [in celo: 


et hi tres unum sunt. 8 Et tres sunt 


qui 
Spiritus et aqua et sanguis, et hi 


testimonium dant in terral, 


tres unum sunt. 9.51 testimonium 
hominum accipimus, testimonium Dei 
majus est: quoniam hoe est testi- 
monium Dei, quod majus _ est, 
quia testificatus est de Fillo suo. 
10 Qui credit in Filio Dei, habet 
testimonium Dei in se; qui non 
credit, mendacem facit eum, quoniam 


eredidit 


testificatus est Deus de Filio suo. 


non in testimonio quod 





BeltB Aa AY EOE Oo Gal Or ΤΑΣ 


1. 50ΗΝ, Υ. 
“HAPTER V. 


1 WHOSOEVER believeth that Jesus 
is the Christ is born of God : 
every one that loveth him that begat 


and 


loveth him also that is begotten of 
him. 2By this we know that we love 
the children of God, when we love 
God, and keep his commandments. 
3 For this is the love of God, that we 
and his 


not grievous. 


keep his commandments: 
commandments are 
4 For whatsoever is born of God over- 
and this is the 
victory that overcometh the world, 
5 Who is he that over- 
cometh the world, but he that be- 
lieveth that Jesus is the Son of God ? 


6 This is he that came by water and 


cometh the world: 


even our faith. 


blood, even Jesus Christ; not by 
water only, but by water and blood. 
And it is the Spirit that beareth wit- 
ness, because the Spirit is truth. 7 For 
there are three that bear record in 
heaven, the Father, the Word, and the 
Holy Ghost : and these three are one. 
s And there are three that bear wit- 
ness on earth, the spirit, and the 
water, and the blood : and these three 
agree in one. 9 If we receive the 
witness of men, the witness of God is 
oreater: for this is the witness of God 
which he hath testified of his Son. 
10 He that believeth on the Son of 
God hath the witness in himself: he 
that believeth not God hath made 
him a liar; because he believeth not 


the record that God gave of his Son. 
789 


1, Sobannis, 5, 
Das 5. Cavitel. 


1 Wer da glaubet, daB ει fey der 
Chrift, der ift von Gott geboren. Und 
wer da Tiebet Den, Der ibn geboren hat, 
Der Liebet aud) Den, der von thm geboren 
ift. 
Gottes Kinder lieben, wenn wir Gott 
lieben und feine Gebote batten. 
Das ift die Liebe gu Gott, 
Gebote balten; 
Gebote find nicht fchwer. 
was yon Gott geboren ijt, wberwindet die 
Welt ; und unfer Glaube ift der Sieg, der 
die Welt iiberwunden hat. 5 Wer ift aber, 
Der die Welt tiberwindet, ohne der da 
glaubet, daf Sefus Gottes Sobn {{| ? 
6 Diefer ift es, Der Da fFommt mit Waffer 
und Blut, Fefus Chriftus ; 
Waffer 
und Blut. 
zeuget, 


2 Daran erfennen wir, dag wir 


3 Denn 
Dah wir 
feine und — feine 


4 Denn alles, 


πίε mit 

Waffer 

Und der Geift ift es, der da 
vag «= Geift += Wabrbheit ἰ[, 
7 Denn dret find, die da zeugen im Him- 
Der Vater, das Wort, und der 
heilige Geift ; und Ddiefe dret find Cins. 
8 Und dret find, die da zeugen auf Erden : 
Der Geift, und das Wafer, und das Blut, 


und die dDret find beifammen. 


allein, fondern mit 


mel: 


9So wir 
der Menfden Zeugnif annehmen, fo ift 
Denn Gottes 
ZeugnifR tft Dag, Das er gezeuget bat von 
fetnem Gobne. 
den Sohn 

Zeugnif bet 


Gottes Zeugnif grofer ; 


10 Wer da glaubet an 
Gottes, der bat foldes 
thm, Wer Gott nicht 
glaubet, der madt thn gum Lugner 5 
denn der glaubet nidt dem Beugnif, 


das Gott jcuget von feinem Sohne. 


I. ST. JEAN, V. 


CHAPITRE V. 


1 QUICONQUE croit que Jésus est le 
Christ, est né de Dieu; et quiconque 
aime celui qui l’a engendré, aime aussi 
celui qui est né de lui. 2 Cest en ceci 
que nous connaissons que nous aimons 
les enfants de Dieu, c’est que nous 
aimions Dieu, et que nous gardions ses 
commandements. 3 Car ceci est l'amour 
de Dieu, c’est que nous gardions ses 
commandements. Et ses commande- 
ments ne sont point pénibles, 4 Parce 
que tout ce qui est né de Dieu est vic- 
torieux du monde. Et la victoire par 
laquelle le monde est vaincu, c'est 
notre foi. 5 Qui est celui qui est vic- 
torieux du monde, sinon celui qui 
croit que Jésus est le Fils de Dieu ? 
6 Crest ce méme Jésus, le Christ, qui 
est venu avec l’eau et avec le sang; 
non point avec l’eau seulement, mais 
avec l’eau et avec le sang; et cest 
YEsprit qui en rend témoignage parce 
7 Car il 


y en a trois dans le ciel qui rendent 


que l’Esprit est la verité. 


témoignage, le Pere, le Verbe, et le 
Saint-Esprit. 


s Il y en aaussi trois qui rendent témoi- 


Et ces trois-la sont un. 


gnage sur la terre, l’Esprit, eau, et le 
sang. Et ces trois-la se rapportent a un. 
9 Si nous recevons le témoignage des 
hommes, le témoignage de Dieu est 
plus grand; e¢ c’est la le témoignage 
de Dieu, quil a rendu de son Fils. 


10 Celui qui croit au Fils, a en lui- 
méme le témoignage de Dieu; celui 


qui ne croit point ἃ Dieu, le fait men- 
teur, puisqu’il ne croit pas au témoi- 


gnage que Dieu a rendu de son Fils 





BIBLIA HEX AG Poa Ay 


IQANNOY 4, ε. 


\ ee 5 ws (2 “ ee \ 
u Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία, ὅτι ζωὴν 
Meds 7 € A (5 / \ [2 
αἰώνιον ἔδωκεν ἡμῖν ὁ θεός, καὶ αὕτη 
ς \ > a cna > a b ͵ ᾿ € 
ἡ ζωὴ ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ ἐστίν. τ. Ὁ 
"Ἢ Ν ex vy x / - \ 
ἔχων τὸν υἱὸν ἔχει τὴν ζωήν" ὁ μὴ 
A 
ζωὴν 


ὑμῖν 


" ΓΑΤΟΣΝ ey a a \ 
ἔχων τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὴν 
ἔγραψα 


Ω ») n [2 ἈΝ ", DS, 
iva εἰδῆτε ὅτι ζωὴν ἔχετε αἰώνιον, 


> ” an 
οὐκ ἔχει. 13 Ταῦτα 
τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ 
τοῦ θεοῦ. 14 Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ παρ- 
/ ἃ Μ΄ Q > Ι “ ary. 
ρησία ἣν ἔχομεν πρὸς αὐτόν, ὅτι ἐάν 
> / A \ I > la) 
TL αἰτώμεθα κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ 
> / ς lal \ IN ” “ 
ἀκούει ἡμῶν. 15 Καὶ ἐὰν οἴδαμεν ὅτι 
> hf id lal a 2X > if 0, 10 
ἀκούει ἡμῶν ὃ ἐὰν αἰτώμεθα, οἴδαμεν 
“ », \ > / ἃ 3 "he 
ὅτι ἔχομεν τὰ αἰτήματα ἃ ἡτήκαμεν 
a U Ἂν 
ἀπ᾽ αὐτοῦ. 16 ᾽Εάν τις ἴδη τὸν ἀδελφὸν 
> fal ς ΄ ig / \ \ 
αὐτοῦ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτίαν μὴ πρὸς 
/ 2 / Ni 4 :} an / 
θάνατον, αἰτήσει, Kal δώσει αὐτῷ ζωήν, 
Ὁ € , \ \ / 
τοῖς ἁμαρτάνουσιν μὴ πρὸς θάνατον. 
97 Ὁ / \ / > Nl 
Eotw ἁμαρτία πρὸς θάνατον " ov περὶ 
ἐκείνης λέγω ἵνα ἐρωτήσῃ. 17 Πᾶσα 
’ J ς / > a Ny Ss, e / 
ἀδικία ἁμαρτία ἐστίν, καὶ ἔστιν ἁμαρτία 
οὐ πρὸς θάνατον. 18 Οἴδαμεν ὅτι πᾶς 
ς 7 > nr lal 5 «ς 
ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ οὐχ apap- 
τάνει, AAN ὁ γεννηθεὶς ἐκ τοῦ θεοῦ τηρεῖ 
Denys. Nie \ 3 vA > a 
αὐτόν, καὶ ὁ πονηρὸς οὐχ ἅπτεται αὐτοῦ. 
{ lo) a \ 
19 Οἴδαμεν ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ ἐσμέν, Kat 
ὁ κόσμός ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται. 
εἰ ς ἊΝ lol A 
20 Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἥκει, 
\ lA ε lal / “ “ 
καὶ δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν ἵνα γινὼ- 
Ν 3 la Ἂν 3 XN > 
σκομεν τὸν ἀληθινόν: καὶ ἐσμὲν ἐν 
fal > lod 3 nr Ca > a ? “ 
τῷ ἀληθινῷ, ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ ᾿Ιησοῦ 
a f c \ \ 
Χριστῷ" οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς θεὸς 
\ ΄ 
καὶ ζωὴ αἰώνιος. 21 Τεκνία, φυλάξατε 


e ΝΥ lal 4 
ἑαυτὰ ἀπὸ TOV εἰδώλων. 
790 





ὦ ΟἹ 2} ὦ «ἴα.» 

ΣΝ ΝᾺ, [ree = 120,01 201 G10 n 
Pass (aicio Ξ lo es ἘΠῚ 
pal Won. ο(ὅσι- Δι] O1-2.5 
pau} tp N50 Lad 2] a] Tad 
ἜΣ Lis oS AS lay ona 
Lay dz, Gah ASAS MoI» 
al. ees al SaN SN) 
. lady ajo? mies εὀιλῶ,Οῖ» 
q ola es Aa} Ἰκοῦσιξ 2010 τι 
WG8 oo, wal oS .Ν}55) 2) 
NS NS Uda, Gamsto Jou . S 
ταῦ : oi UaSle, Σοῦ τὸ 
OSS SIs; ASIs 0,5 «ὃ An6) 
War vocal Ya —2.3| ahs 
Wai + Ἰδατόν aasto Hr Join 
i» ull οἸχ oS «οϑσιάλιόο 
μὰ Aad «cabs ἸΣαδόν; να] Joon 
to} σι “WS Ἰόσι 1) . Wao, Jog 
μῶν Wok Nou. vai] Bai, bi 
Ἰόσι 1]; Tots duo . οσι [Aube 

> Wd) Gashos οσι (a> 
ai μὴ 08-14 DTS ο 
Ἰ 14... . o1a2s aN) Toa «ὦ 
ISN ον chin oS cons 
ool 4.55 σιΝ5 Ἰονίου, τ, 
.12 lai; O1;2) elad;20 2 Sam 
-TaiaS Gb Lato A «Οσιο 
δος σοῦ ;: YiaraD O19 Ἰόσιδο 
Ἰωΐο Tale TAX οσι Pict. Jeaato 
(ane O-4 aion .« Sai» 


n 


ὁ Toho AX) So 


JOHANNIS I, V. 


u Et hoc est testimonium, quoniam 
vitam eeternam dedit nobis Deus, et 


12 Qui 


habet Filium, habet vitam: qui non 


heec vita in Filio ejus [est]. 


habet Filium, vitam non habet. 13 Hee 
scripsi vobis ut sciatis quoniam vitam 
ereditis in 


habetis eeternam, qui 


nomine Filii Dei. 14 Et hec est 
fiducia quam habemus ad eum, quia 
secundum 


1 Et 


quodcumque . petierimus 
voluntatem ejus, audit nos. 
scimus quoniam audit nos quicquid 
petierimus, scimus quoniam habemus 
petitiones quas postu'amus ab eo. 
16 Qui scit fratrem suum peccare pec- 
catum non ad mortem, petat, et dabit 
ei vitam, peccantibus non ad mortem. 
Est peccatum ad mortem: non pro 
illo dico ut roget quis. 17 Omnis 
iniquitas peccatum est, et est pec- 
catum ad mortem. 18 Seimus quoniam 
omnis qui natus est ex Deo non 
peccat, sed generatio Dei conservat 
eum, et malignus non tangit eum. 
19 Scimus quoniam ex Deo sumus, et 
mundus totus in maligno positus est. 
20 Et scimus quoniam Filius Dei venit, 
et dedit nobis sensum ut cognoscamus 
verum Deum et simus in vero Filo 


ejus: hic est verus[Deus] etvita zeterna, 


οι Filioli eustodite vos a simulachris. 





υΓΠΡ ΣΧ AG Ο A. 


LS OEEN Υ. 


11 And this is the record, that God 
hath given to us eternal life, and this 
life is in his Son. 12 He that hath the 
Son hath life; and he that hath not 
the Son of God hath not life. 


things have I written unto you that 


13 These 


believe on the name of the Son of 
God; that ye may know that ye have 
eternal life, and that ye may believe on 
the name of the Son of God. 14And this 
is the confidence that we have in him, 
that, if we ask any thing according to 
his will, he heareth us: 15 And if we 
know that he hear us, whatsoever we 
ask, we know that we have the peti- 
tions that we desired of him. 16 If any 
man see his brother sin a sin which is 
not unto death, he shall ask, and he 
shall give him life for them that sin 
not unto death. There is a sin unto 
death: I do not say that he shall pray 
for it. 


and there is a sin not unto death. 


17 All unrighteousness is sin: 


is We know that whosoever is born of 
God sinneth not; but he that is be- 
gotten of God keepeth himself, and 
that wicked one toucheth him not. 
i9 And we know that we are of God, 
and the whole world lieth in wicked- 
0 And we know that the Son 


of God is come, and hath given us an 


ness. 


understanding, that we may know 
him that is true, and we are in him 
that is true, even in his Son Jesus 
Christ. This is the true God, and 
eternal life. 21 Little children, keep 


yourselves from idols. Amen. 


791 





1, Sohannis, 5, 


1 Und das ift das Beugniff, Dak uns τοὶ, 


| Das ewige Leben hat gegeben, und foldes 


Yeben ift in fetnem Sohne, 12 Wer den 
Sobn Gottes hat, der hat das Leben; 
wer Den Sohn Gottes nit bat, der 
bat Das Leben nidt. 13 Soles habe 
ich euch gefdyrieben, die ibr glaubet an 
Den Samen des Sohnes Gottes ; auf dah 
thr wiffet, dag thr das ewige Leben habt, 
und Daf thr glaubet an den Namen des 
Sobnes Gottes. 14 Und das ift die 
Hreudigfeit, die wir haben gu thm, daf, fo 
wir etwas bitten noch feinem Willen, fo 
15 Und fo wir wiffen, dag 
er uns horet, was wir bitten, fo wiffen 
wir, Daf wir die Bitte haben, dite wir yon 
16 So femand fiebet 


horet er uns, 


ihm gebeten haben, 
feinen Bruder fiindigen, eine Siinde nicht 
zum ode, der mag bitten, fo wird er 
geben das Leben denen, Die da flindigen 
nicht gum Tode. Es ift eine Stinde gum 
Tode ; daflir fage ich nidt, Daf femand 
bitte. 17 We Untugend ift Stinde; und 
es ift etlide Siinde nist zum Tode. 
is Wir wiffen daf, wer von Gott geboren 
ift, flindiget nit; fondern mer yon Gott 
geboren ift, der bewabret fid), und der 
Arge wird ihn πίε antaften. 19 Wir 
wiffen , Daf wir yon Gott find; und die 
ganze Welt Viegt tm Wrgen. 2 Wir 
wiffen aber, Daf der Sohn Gottes gefom- 
men tft, und hat uns einen Sinn gegeben, 
Daf wir erfennen den Wahrbhaftigen, und 
find in dem Wabrhaftigen, in feinem 
Sohne Gefu Chrifto. Diefer ift der 
wabrbaftige Gott und bas ewige Leben. 
21 Rindlein, hiitet eud) yor den Abgottern, 


Amen. 





I. ST. JEAN, V. 


11 Et voici le témoignage, c’est que Dieu 
nous a donné la vie éternelle; et que 
cette vie est dans son Fils. 15 Celui 
quia le Fils, a la vie; celui qui n’a 
pas le Fils de Dieu, n’a pas la vie. 
18 Je vous ai écrit ces choses, ἃ vous 


qui croyez au nom du Fils de Diew 


afin que vous sachiez que vous avez la 


vie éternelle, et afin que vous croyiez 
14 Et c’est 


ici la confiance que nous avons en lui, 


au nom du Fils de Dieu. 


que, si nous demandons quelque chose 
15 Et 


Si nous savons qu'il nous exauce, quel- 


selon sa volonté, il nous exauce. 


que cose que nous demandions, nous 
le savons, parce que nous avons obtenu 
les choses que nous lui avons deman- 
dées. 16 Si quelqu’un voit son frére 
pécher d’un péché qui n’est pas & mort, 
il priera, et Diew donnera la vie a ce 
pécheur, savor & ceux dont les péchés 
ne sont pas a mort. Ilya wun péché 
qut est & mort ; je ne dis point de prier 
pour ce péché-la. iw Toute iniquité 
est un péché; mais il y a un péché qui 
nest pas ἃ mort. 1s Nous savons que 
quiconque est né de Dieu ne péche 
point ; mais celui qui est né de Dieu 
se tient sur ses gardes, et le malin ne 
le touche point. 19 Nous savons que 
nous sommes 7168 de Dieu, et que tout 
le monde est sous empire du malin 
20 Or, nous savons que le Fils de Dieu 
est venu, et il nous a donné l|’intelli- 
gence pour connaitre le Véritable; et 
nous sommes dans le Véritable, savoir, 
Cest lui 


qui est le vrai Dieu et Ja vie éternelle. 


dans son Fils Jésus-Christ. 


21 Mes petits enfants, gardez-vous des 


idoles. Amen. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


APOSTOLI EPISTULA 


s 
IQNANNOYT Β. 
« ἘΦ aA 

Ὁ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ἐκλεκτῇ κυρίᾳ 
τ aA , ,» δ ἃ ὌΝ ΑΝ 
καὶ τοῖς τέκνοις αὐτῆς, οὺς ἐγὼ 

“" a > ’ / \ > 3. XN / 
ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ, καὶ οὐκ ἐγὼ μόνος 
s οὐ \ / e 5 , Ἁ 
ἀλλὰ καὶ πάντες οἱ ἐγνωκότες τὴν 
ἀλήθειαν, 2 Διὰ τὴν ἀλήθειαν τὴν μέ- 

> id -“ Ἂν, > ς ἴων ” 
νουσαν ἐν ἡμῖν, Kal μεθ᾽ ἡμῶν ἔσται 
εἰς τὸν αἰῶνα. 83 "Notas μεθ᾽ ἡμῶν 
, oy > ἐκ \ A \ 
χάρις, ἔλεος, εἰρήνη παρὰ θεοῦ πατρὸς 
καὶ παρὰ [Κυρίου] ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ 

Ε΄ νει A / ’ ad f \ ’ / 
υἱοῦ τοῦ πατρός, ἐν ἀληθείᾳ Kal ἀγάπῃ. 
3 ,, if Ὁ ee 5 a 
4°Eyapnv λίαν ὅτι εὕρηκα ἐκ TOV 
f lo) > ’ / 
τέκνων σου περιπατοῦντας ἐν ἀληθείᾳ 
καθὼς ἐντολὴν ἐλάβομεν παρὰ τοῦ 
, Ν lel 5 lal / 
πατρός. 5 Kai viv ἐρωτῶ σε, κυρία, 

> Ὁ 5 \ \ / 

οὐχ ὡς ἐντολὴν καινὴν γράφων σοι, 
” Sha “ 
εἴχαμεν ἀπ ἵνα 


ἀλλὰ ἣν a ρχῆς, 


ἀγαπῶμεν ἀλλήλους. ὁ Καὶ αὕτη 


\ ς > f ivf lal 
ἐστν ἡ ἀγάπη, ἵνα περιπατῶμεν 


Ν Ν > X\« > lal ef € 
κατὰ TAS ἐντολὰς αὑτοῦ" αὑτὴ ἢ 


’ , >? 4 \ 5 4 
ἐντολή ἐστιν, ἵνα καθὼς ἠκούσατε 


’ ’ nn lal n 
ἀπ᾽ ἀρχῆς, wa ἐν αὐτῇ περιπατῆτε. 
792 





JOHANNIS. 








% D % —lvQs? 
Liao oS Le.a_o 
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ΝΟΣ : Ἰ9ὰ., «-σιολ. ἢ Ἰ:σῖο ὁ 
Ls-pale ier “oa, eo aa] 
«ὦ ,cAstas) {τὸ pa} «σιολ.α] 


. caaddito Clo στῶ; + Lids 
δ [ 





SECUNDA CATHOLICA 


JOHANNIS IL 


eos electee dominze et natis 

ejus, quos ego diligo in veritate, et 
non ego solus sed et omnes qui cogno- 
verunt veritatem, 2 Propter veritatem 
quee permanet in nobis et nobiscum 
erit in reternum. 3 Sit nobiscum 
gratia, misericordia, pax a Deo Patre et 
Christo Jesu Filio Patris in veritate 
et caritate. 4 Gavisus sum valde 
quoniam inveni de filiis tuis ambu- 
lantes in veritate sicut mandatum 
accepimus a Patre. δ Et nunc rogo 
te, domina, non tamquam mandatum 
tibi, sed quod 


novum  scribens 


habuimus ab initio, ut diligamus 
alterutrum. ὁ Et hee est caritas, ut 
ambulemus secundum mandata ejus 
Hoc mandatum est, ut quaemadmodum 


audistis ab initio in eo ambuletis. 





Bol Belo RA He EX AG ΘΟ ΟΑ 


II. JOHN. 


HE elder unto the elect lady and 

her children, whom I love in the 
truth; and not I only, but also all 
they that have known the truth; 
2 For the truth’s sake, which dwelleth 
in us, and shall be with us for ever. 
3 Grace be with you, mercy, and peace, 
from God the Father, and from the 
Lord Jesus Christ, the Son of the 
Father, in truth and love. 41 rejoiced 
greatly that I found of thy children 
walking in truth, as we have received 
a commandment from the Father. 


5 And now I beseech thee, lady, not as 


though I wrote a new commandment | 


unto thee, but that which we had 
from the beginning, that we love one 
another. «6 And this is love, that 
we walk after his commandments. 
This 15 the That, 


heard from the _ be- 


commandment, 
as ye lave 


ginning, 


tf 2a 


THE 








ye should walk in it. 








OF 


JOHN. 





2. Sobannis. 
er Weltefte, Der ausermablten Frau 
und thren Rindern, die id) lteb habe in 

Der Wahrheit, und nidt allein ich, fondern 
aud) alle, Die Die Wahrheit erfannt haben ; 
2Ulm der Wahrheit willen, die in uns 
bletbet und bet uns feyn wird in Ewig- 
fett: 3 Gnade, Barmberzigfeit, Friede 
yon Goti vem Bater, und yon dem Herrn 
Sefu Chrifto, dem Sobne des BVaters, in 
Der Wahrheit und in der Liebe, fey mit 
cud). 4 Sch bin febr erfreuet, daf ich 
gefunden habe unter deinen Rindern, die 
in der Wahrheit wandeln ; wie denn wir 
ein Gebot vom Vater emprangen paben. 
5 Ἰίπὸ nun bitte td dich, Frau, (nidt als 
ein neues Gebot fcbreibe ic) dir, fondern 
Das wir gebabt haben yon Anfang) daf 
wir uns unter einander lieben. 6 Und 
Das {{ Die Liebe, Daf wir wandeln nad 
feinem Gebot. 
yon 


wie ibr habt MAnfang, 


auf daf iby Ddafelbft 


geboret 


innen wandelt. 





Das ift das Gebot, | 





SECOND EPISTLE 


ΤΠ ST. JEAN. 
i eee ee ἃ la dame élue et a ses 


enfants, que j’aime dans la vérité, 
et que je n’aime pas seul, mais qu’aim- 
ent aussi tous ceux qui ont reconnu . 
la vérité ; 2A cause de cette vérité 
qui demeure en nous, et gui sera avec 
nous éternellement; 3 Que la grace, 
la miséricorde et la paix vous soient 
données dans la vérité et dans l’amour, 
de la part de Dieu le Pére, et de la part 
du Seigneur Jésus-Christ, le Fils du 
Pere. 4J’ai eu une grande joie d’avoir 
trouvé quelques-uns de tes enfants qui 
marchent dans la vérité, selon le com- 
mandement que nous avons recu du 
Pere. 5 Et maintenant je te prie, dame 
élue, non comme t’écrivant un comman- 
dement nouveau, mais le méme que 
nous avons eu des le commencement, 
que nous nous aimions les uns les au- 
tres. 6 Et c'est ici l’amour,c’est que nous 
marchions selon les commandements 
de Dieu ; cest 1& son commandement, 
comme vous l’avez entendu dés le com- 
mencement, afin que vous l’observiez. 


Tom. vie 5 F 





BIBLIA BE XA Geom 


SS eee 


IQANNOY B. 


lel , A 
7 Ὅτι πολλοὶ πλάνοι ἐξῆλθαν εἰς τὸν 
a , a 

κόσμον, οἱ μὴ ὁμολογοῦντες Inaody Χρι- 

- ἐξ >’ ς 

στον ἐρχόμενον ἐν σαρκί" οὗτός ἐστιν ὁ 
7 

πλάνος Kal ὁ ἀντίχριστος. 8 Βλέπετε 

, \ ,’ / ἃ > / 

ἑαυτούς, Wa μὴ ἀπολέσητε ἃ εἰργά- 

\ / 9 ΄ 

σασθε, ἀλλὰ μισθὸν πλήρη ἀπολάβητε. 

rn ig , \ \ / 2 a 

9 Πᾶς ὁ προάγων Kai μὴ μένων ἐν TH 

Ny an a a ἊΝ > ἡ . 

διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ θεὸν οὐκ ἔχει 

an A & \ Ν 

ὁ μένων ἐν τῇ διδαχῇ οὗτος καὶ τὸν 
By 

πατέρα καὶ Tov υἱὸν ἔχει. 10 Ei τις 

Ν la) \ ‘Z \ 

ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς καὶ ταύτην τὴν 

Ἂν 4 Ξᾳ Ν 

διδαχὴν οὐ φέρει, μὴ λαμβάνετε αὐτὸν 

> > "4 \ / > lol \ , pte 

εἰς οἰκίαν, Kal χαίρειν αὐτῷ μὴ λέγετε 

«ς ΄ \ by a / Z 

u‘O λέγων yap αὐτῷ χαίρειν Koww 

vel τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς. 
\ 4 ς Lal / > 3 

12 Πολλὰ ἔχων ὑμῖν γράφειν οὐκ ἐβου- 

΄ I > \ 

λήθην διὰ χάρτου καὶ μέλανος, ἀλλὰ 
> / , \ e an \ / 

ἐλπίζω γενέσθαι πρὸς ὑμᾶς καὶ στόμα 

\ , n “ ς Nukes. Ga 

πρὸς στόμα λαλῆσαι, Wa ἡ χαρὰ ἡμῶν 

, 3 ΕῚ ΄ / \ 

πεπληρωμένη 7. 13° Aomaletal σε τὰ 


τέκνα τῆς ἀδελφῆς σου τῆς ἐκλεκτῆς. 


[4μήν.} 


% 6 % elwQa? 
σιῶ aoa) Tiadiso tha 09 Wy n ᾿ 
Camas «δα τὸ ΠΕ ol Isaks5 
. [ears 21 Poanmso 
ο5σ!5}} 5. . «οοδοουξο. λό Liaspso 


«σιοΔα) ho 


$0,80 (O-202 tp ° ι5.5...5.}.9 
Lisa Td WP . dha νοῦ 
Ho ake) Li] ΝΕ ἌΝ. ὦσι 2 
lo. Laxaso) σάλον ὰ.. Ἰδώιο 
a2 ae eee ee 
Aa} raXo 121}. Lion .. ouaX\das 
Vicio «0/08 12] «αἢ Jo σι 
woiadao/ ἢ. dato ἢ] Ἰδών, 
Ὧν Sala ees 
2lohas6 uss aS 10]; 
Δ] ἸΣΙΣ ὦ Pu . teas aco Ais 
ee 
rato ἢ} . lea0 Ἰον ἐ:6 p> 
2a\ we 2 Gala Wh 1] 
ool Sb Usp « δῶν Bde 
LIS anhhe Slo . LMtwoato 
datas Waal - Wady aahen 


. danas 


a ool 11 





JOHANNIS ILI. 


7 Quoniam multi seductores exierunt 
in mundum, qui non confitentur Jegsum 
Christum venientem in carne. Hic 
est seductor et antichristus. s Videte 
vosmet ipsos, ne perdatis que operati 
estis, sed ut mercedem plenam acci- 
piatis. 9 Omnis qui precedit et non 
manet in doctrina Christi, Deum non 
habet: qui permanet in doctrina, hic 
et Filium et Patrem habet. 10 Si quis 
venit ad vos et hane doctrinam non 
adfert, nolite recipere eum in domu 
nec ave ei dixeritis: 1 Qui enim dicis 
illi ave, communicat operibus illius 
malignis. 


12 Plura habens_ vobis 


scribere, nolui per cartam et atra- 


mentum: spero enim me futurum 
apud vos et os ad os loqui, ut gaudium 


vestrum sit plenum. 138 Salutant te 


% —0| | filii sororis tuze electee. 





BIBL PA YR es CLO TT A, 


II. JOHN. 


7 For many deceivers are entered into 
the world, who confess not that Jesus 
Christ is come in the flesh. This is a 
deceiver and an antichrist. 8. Look 
to yourselves; that we lose not those 
things which we have wrought, but 
that we receive a full reward. 9» Who- 
soever transgresseth, and abideth not 
in the doctrine of Christ, hath not 
God. He that abideth in the doctrine 
of Christ, he hath both the Father and 
the Son. If there come any unto 
you, and bring not this doctrine, re- 
ceive him not into your house, neither 
bid him God speed: u For he that 
biddeth him God speed is partaker of 
his evil deeds. 12 Having many things 
to write unto you, I would not write 
with paper and ink: but I trust to 
come unto you, and speak face to face, 
that our joy may be full. 18 The 
children of thy elect sister greet thee. 


Amex. 


2, Sohannis. 
7 Denn viele Berflibrer find in die Welt 
gefommen, die πίε befennen Sefum 
Chriftum, daf er in das Fleifc) gefommen 
ift. Diefer {{ der Berfiihrer und der 
Widerdrift. 8. Sebet euc) yor, dak wir 


nicht verlieren, was wir erarbeitet haben, 


fondern yollen Yohn empfangen. 9 Wer 


libertritt, und bleibet nicht in der Yebre 
Chriftt, der hat Reinen Gott; wer in der 
Lehre Chrifti bleibet, der bat beide den 
Vater und den Sohn. τὸ So jemand ju 
eud) fommt, und bringet diefe Lehre nidt, 
Den nehbmet πίε gu Haufe, und griifet thn 
auch nicht. 
macht fic) thetlhaftig feiner bofen Werfe. 


12 $ch hatte euch viel 21 fcretben, aber ich 


11 Denn wer thn gritfet, der 


wollte πίε mit Briefen und Dinte 3 fonz 
Dern ich hoffe gu euch gu fommen und 
miindlich mit eud) zu reden, auf Daf unfere 
Sreude vollfommen fey. 13 (δ griifen 
Did) die Kinder deiner Sdhwefter, der 


Auserwabhlten. Amen, 








II. ST. JEAN. 


7Car plusieurs séducteurs sont venus 
dans le monde, qui ne confessent point 
que Jésus-Christ est venu dans la chair. 
Un tel est un séducteur et un Ante- 
christ. s Prenez garde & vous mémes, 
atin que nous ne perdions point ce que 
nous avons fait; qu’au contraire, nous 
en recevions une pleine récompense, 
9 Quiconque est transgresseur et ne 
demeure pas dans la doctrine de Jésus- 
Christ, n’a point Dieu. Celui qui 
demeure dans la doctrine de Christ, 
celui-la a le Pere et le Fils. 10 Si quel- 
qu’un vient ἃ vous, et qu il n’apporte 
pas cette doctrine, ne le recevez pas 
dans votre maison, et ne lui dites pas, 
soyez le bien-venu; τ Car celui qui 
lui dit, soyez le bien-venu, participe a 
ses mauvaises ceuvres. 12 Quoique 
jeusse beaucoup de choses & vous 
écrire, je ne les al pas voulu écrire avec 
du papier et de l’encre ; mais j’espére 
aller vers vous, et vous entretenir de 
vive voix, afin que notre joie soit 
rendue parfaite. 13 Les enfants de ta 


sceur |’élue, te saluent. Amen. 





BIBLIA HEXAGLOTTA., 


APOSTOLI EPISTULA TERTIA CATHOLICA 


INANNOY I’. 

ε εἶ a 

Ὁ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ Γαΐῳ τῷ aya- 

~ ἃ > \ εἶ a Ἔ aN θ / 
πητῷ, ὃν ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ. 
’ / \ 4 BA / 
2’Ayamnté, περὶ πάντων εὔχομαί σε 
> ἴω \ € t \ > Lal 
εὐοδοῦσθαι καὶ ὑγιαίνειν, καθὼς εὐοδοῦ- 
ταί σου ἡ ψυχή. 3 ᾿Εχάρην [γὰρ] λίαν 
5 / 3 a \ ΄ 
ἐρχομένων ἀδελφῶν καὶ μαρτυρούντων 
σου τῇ ἀληθείᾳ, καθὼς σὺ ἐν ἀληθείᾳ 
lal 7 / , > 
περιπατεῖς. 4 Μειζοτέραν τούτων οὐκ 
ἔχω γαράν, ἵνα ακούω τὰ ἐμὰ τέκνα 
ἐν τῇ ἀληθείᾳ περιπατοῦντα. 5 ᾿Αγα- 
/ \ o ἃ SEX > Ἢ , 

πητέ, πιστὸν ποιεῖς ὃ ἐὰν ἐργάσῃ εἰς 
τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοῦτο ξένους, ὁ Οἱ 
’ ve / “Ὁ 3 / > if 
ἐμαρτύρησάν σου τῇ ἀγάπῃ ἐνώπιον 
5 yi ἃ lad fe 
ἐκκλησίας, OUS καλῶς ποίησεις προ- 
πέμψας ἀξίως τοῦ θεοῦ. 7 Ὑπὲρ γὰρ τοῦ 
ὀνόματος [αὐτοῦ] ἐξῆλθαν μηδὲν λαμβά- 
νοντες amo τῶν ἐθνικῶν. 8 Ἡμεῖς οὖν 
ὀφείλομεν ὑπολαμβάνειν τοὺς τοιού- 


τ΄ Ν , ἐν Ὁ / 
τους, ἵνα συνεργοὶ γινώμεθα τῇ ἀληθείᾳ. 
796 








JOHANNIS. 





$ ay laa? 
oS + uote coals la.0 
dads Pied Ui] «οὐ Μὴ; 
ὡδ Ων, pais 1 Wyse siaSo 
Ἰώδ τὸ» aa}. Saakn Joorlo 
Ὁ wb μὰ pee pie 
is el spite caren 
«ὦ 153704 . As} pScvo yas Δι]; 
Ἐπ Sts ana 
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b-jzadao + Ls] 2a As} sSco $0,S0 
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uw 


id ΕΣ 
ΓΞ. ΤῊΣ 


JOHANNIS III. 


RONIOE Gaio carissimo, quem ego 

‘ diligo in veritate. +» Carissime, de 
omnibus orationem facio prospere te 
ingredi et valere, sicut prospere agit 
anima tua. 3 Gavisus sum valde 
venientibus fratribus et testimonium 
perhibentibus veritati tue, sicut tu in 
veritate ambulas. 4 Majorem horum 
non habeo gratiam quam ut audiam 
filios meos in veritate ambulantes. 
5 Carissime, fideliter facis quicquid 
operaris in fratres, et hoc in pere- 
6 Qui testimonium reddide- 


grinos ; 


runt caritati tuze in  conspectu 
ecclesiz ; quos bene facies ducens digne 
Deo. 7 Pro nomine enim [ejus] pro- 
fecti sunt nihil accipientes a gentibus. 
s Nos ergo debemus suscipere hujus- 


modi, ut cooperatores simus veritatis. 





BIBLIA HEXAGL 


Ill. JOHN. 


(Pee elder unto the well-beloved 

Gaius, whom I love in the truth. 
2 Beloved, I wish above all things 
that thou mayest prosper and be in 
health, even as thy soul prospereth. 
s Hor I oa greatly, when the 
brethren came and testified of the 
truth that is in thee, even as thou 
walkest in the truth. 4 I have no 
greater joy than to hear that my 
children walk in truth. 5 Beloved, 
thou doest faithfully whatsoever thou 
doest to the brethren, and to strangers; 
6 Which have borne witness of thy 
charity before the church: whom if 
thou bring forward on their journey 
after a goodly sort, thou shalt do 
well : 7 Because that for his name’s 
sake they went forth, taking nothing 
of the s We 


Gentiles. 


ought to receive such, that we 


might be fellowhelpers to the truth. | 


797 


THE THIRD EPISTLE 


OF 


JOHN, 


5. Johanins, 
er Heltefte Gajo, dem Lieber, den ich 
~ Tieb babe in der Wahrheit. 2 Mein 
Lieber, td) wlinfde in allen Stiicen, daf 
Dirs 00] gebe, und refund feyeft ; wie 
3 Sd) 


bin aber febr erfreuct, da die Briider 


es Denn deiner Seele wohl gebet. 


famen, und geugeten von deiner Wabr- 





therefore | 


hett 5 wie Denn du wandelft in der Wabhr- 
heit. 4 Sch babe feine gréfere Freude, 


Denn die, DaB ich bore meine Kinder in der 


treulich, was du thuft an den Briidern 
und Gaften, «Die yon deiner Liebe gezeuget 
haben vor der Gemeine ; und du baft 
wobl gethan, Daf du fie abgefertiger haft 
wiirdiglid) yor Gott. 7 Denn um feines 
Namens willen find fie ausgezogen, und 
haben yon den Heiden nidts genommen, 


8 So follen wir nun folde aufnebmen, auf 





Daf wir der Wahrheit Gebiilfen werden. 


Wabrhett wandeln. 5 Mein Lieber, du thuft | 


Ill. ST. JEAN. 


| Pisani a Gaius le bien-aimé, 


que j’aime dans la vérité. 2 Bien- 
aimé, je souhaite que tu prospéres en 
toutes choses, et que tu sois en santé 
comme ton ame est en prospérité. 
3 Car j’ai eu une grande joie quand des 
fréres sont venus, et ont rendu témoi- 
gnage que tu connais la vérité, et que 
tu marches selon la vérité. 4 Je n’ai 
point de plus grande joie que celle-ci, 
@entendre que mes enfants marchent 
selon la vérité. 5 Bien-aiméd, tu agis 
selon la foi dans tout ce que tu fais 
envers les fréres et envers les étrangers. 
6 Qui ont rendu témoignage de ta 
charité, en la présence de I’Kglise, et 
tu feras bien de les aider dans leur 
voyage, d'une maniére digne de Dieu 
7 Car cest pour son nom qu’ils se sont 
mis en chemin, sans rien recevoir des 
Gentils. s Nous devons done accueillir 
de telles personnes, afin de travailler 


avec elles ἃ l’avancement de la vérité. 





BIBLIA HEXAGEO as 





INANNOY 


_ WN ΄ a 5 Ξ 7 ἕ ᾽ ᾽ ς 
Eypawa τι τῇ ἐκκλησίᾳ" αλλ ὁ 


φιλοπρωτεύων αὐτῶν 4ιοτρεφὴς οὐκ 


> ,ὔ ξ a \ “ 5 Ἂν, 
ἐπιδέχεται ἡμᾶς. 10 Διὰ τοῦτο, ἐὰν 


or e / > Re NLP ἃ a 
ἔλθω, ὑπομνήσω AVTOV τὰ EPYa ἃ ποίει 


λόγοις Tovnpots φλυαρῶν ἡμᾶς, καὶ μὴ 
᾽ VA > ἊΝ / ” > X 5 

ἀρκούμενος ἐπὶ τούτοις οὔτε αὐτὸς ἐπι- 
δέχεται τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοὺς βουλο- 
μένους κωλύει καὶ τῆς ἐκκλησίας ἐκβάλ- 
λει. τ ᾽4γαπητέ, μὴ μιμοῦ τὸ κακὸν 
Ὃ ἀγαθοποιῶν ἐκ 


ὡλλὰ τὸ ἀγαθόν. 


τοῦ θεοῦ ἐστίν: ὁ κακοποιῶν 


οὐχ 
eZ Ν / / 
ἑώρακεν τὸν θεόν. 12 Anuntpio pe- 
μαρτύρηται ὑπὸ πάντων Kal ὑπὸ αὐτῆς 
lol ’ τ ἊΝ Ε -“ \ r 
τῆς ἀληθείας" καὶ ἡμεῖς δὲ μαρτυροῦμεν, 
\ 5 4 e / ς A 5 , 
καὶ οἶδας ὅτι ἡ μαρτυρία ἡμῶν ἀληθής 
ἐστιν. ι3 Πολλὰ εἶχον γράψαι σοι, 
ἀλλ᾽ οὐ θέλω διὰ μέλανος καὶ καλάμου 
σοι γράφειν" 14 Εἱλπτέζω δὲ εὐθέως σε 
ϑ lal \ , XN la "ἃ 
ἰδεῖν, καὶ στόμα πρὸς στόμα λαλήσομεν. 
15 Εἰρήνη σοι. 


5) 
Aorragvovtai σε οἱ φίλοι" 


Σ᾽ ΄ \ Λ 30 47 
ἀσπάζου τοὺς φίλους κατ᾽ ὄνομα. 


δὸς προ.» 

0} 1, aN 20/5] 
τὰ aks; Jako, Joon 
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JOHANNIS II 


9 Scripsissem forsitan ecclesiz: sed is 
qui amat primatum gerere in eis 
Diotrephes non recipit nos. 10 Propter 
hoc, si venero, commoneam ejus opera 
quee facit verbis malignis garriens in 
nos, et quasi non ei ista sufficiant, nec 
ipse suscipit fratres et eos qui cupiunt 
prohibet et de ecclesia eicit. 1 Caris- 
sime, noli imitari malum, sed quod 
bonum est. Qui bene facit, ex Deo 
est: qui male facit, non videt Deum. 
12 Demetrio testimonium redditur ab 
omnibus et ab ipsa veritate: et nos 
testimonium perhibemus, et  nosti 
quoniam testimonium nostrum verum 
est. 13 Multa habui scribere tibi, sed 
nolui per atramentum et calamum 
scribere tibi: 14 Spero autem protinus 
Pax 


te videre, et os ad os loquemur. 


tibi. Salutant te amici. Saluta ami- 


-& oad cos per nomen. 











III. JOHN. 


91 wrote unto the church: but Dio- 
trephes, who loveth to have the pre- 
eminence among them,receiveth us not. 
10 Wherefore, if I come, I will remem- 
ber his deeds which he doeth, prating 
against us with malicious words: and 
not content therewith, neither doth he 
himself receive the brethren, and for- 
biddeth them that would, and casteth 
them out of the church. 
follow not that which is evil, but that 
which is good. He that doeth good 
is of God: but he that doeth evil hath 


u Beloved, 


not seen God. 12 Demetrius hath good 
report of. all men, and of the truth it- 
self: yea, and we also bear record; 
and ye know that our record is true. 
181 had many things to write, but I 
will not with ink and pen write unto 
thee: 14 But I trust I shall shortly 
see thee, and we shall speak face to 
15 Peace be to thee. Our friends 


Greet the friends by 


face. 
salute thee. 


name, 





x 


3. Jobannis, 


9 Sch babe der Gemeine gefdrieben; aber 
Diotrephes, der unter ihnen will hod) ge- 
halten feyn, nimmt ung nidt an. τὸ Da- 
rum, wenn td) foinme, will ic) thn ertnnern 
feiner QWerfe, die er thut, und plaudert 
mit bofen Worten wider uns, und [aft 
ihm an dem nidt begniigen. Er felbft 
nimmt die Briider nicht an, und webret 
Denen, Die es thun wollen, und ftoft fie 
aug Der Gemeine. uu Mein Lieber, folge 
nidt nad) dem Bofen, fondern dem Guten, 
Wer Gutes thut, der ift von Gott; wer 
Bofes thut, der fiehet Gott nidt. 12 De- 
metrius hat Zeugnif von jedermann, und 
yon der Wahrheit felbft; und wir zeugen 
aud, und iby wiffet, Daf unfer Zeugnif 
wabr tft. 13 Sd) batte viel gu fdreiben; 
aber ic) wollte nidt mit Dinte und Feder 
an did) fdreiben. 14 Sch hoffe aber did 
bald gufeben, fo wollen wir miindlic) mit 
einander reden. 15 §rtede fey mit dir ! 
&8 griifen did) Die Freunde. Griife die 
Freunde mit amen, 


BiB ΤΑΣ ΙΧ Gl OT EA: 





III. ST. JEAN. 


9 J’ai écrit ἃ |'Eglise ; mais Diotréphe, 
qui aime ay tenir le premier rang, ne 
nous regoit point. 10 Cest pourquoi, 
si je viens, je lui rappellerai ses ceuvres, 
et les mauvais discours qu il tient in- 


considérément contre nous; et non 


' content de cela, non seulement il ne 





regoit pas les freres lui-méme, mais il 
empéche encore ceux qui les veulent 
recevoir, et les chasse de I’Eglise. 
11 Bien-aimé, n’imite point le mal, au 
contraire, vmite le bien. Celui qui 
fait bien, est de Dieu; maiscelui qui 
fait mal, n’a point vu Dieu. 12 Tous, et 
la vérité elle-méme, rendent témoi- 
enage ἃ Démétrius; et nous aussi nous 
lui rendons témoignage ; et vous savez 
que notre témoignage est véritable. 
13 J’avais beaucoup de choses & écrire 
mais je ne veux point l’écrire avec de Ὁ 
encre et avec la plume. 14 J’espére, 
au contraire, te voir bientdt, et nous 
nous entretiendrons de vive voix. 
15 Que la paix soit avec toi! Les amis 
te saluent. Salue les amis, chacun en 


particulier. 


BIBLIA HEXAGLOTTA, 


eS ππτττπτ 
eee 


APOSTOLI EPISTULA CATHOLICA 
JUD, 


IOTAA. 


ἸΟΥΔΑΣ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ δοῦλος, 

ἀδελφὸς δὲ ᾿Ιακώβου, τοῖς ἐν θεῷ 
πατρὶ ἠγαπημένοις καὶ ᾿Ιησοῦ Χριστῷ 
τετηρημένοις κλητοῖς. 2 "Ελεος ὑμῖν 


καὶ εἰρήνη καὶ ἀγάπη πληθυνθείη. 


8 4γαπητοί, πᾶσαν σπουδὴν ποιούμενος 
Ψ (3 na \ a a ς a 
γράφειν ὑμῖν περὶ THs κοινῆς ἡμῶν 

Ψ > / » / ς lal 

σωτηρίας, ἀνάγκην ἔσχον γράψαι ὑμῖν 
n / a “ 

παρακαλῶν ἐπαγωνίζεσθαι τῇ ἅπαξ 

παραδοθείσῃ τοὶς ἁγίοις πίστει. 4 Iap- 

BA ¢€ 

τίνες ἄνθρωποι, οἱ 


, / 
οἰσέδυσαν yap 


a \ 
πάλαι προγεγραμμένοι εἰς τοῦτο TO 


͵ ᾽ A \ an A Ck A 
κρίμα, ἀσεβεῖς, τὴν τοῦ θεοῦ ἡμῶν 


χάριτα μετατιθέντες εἰς ἀσέλγειαν 


Ν Ν r y \ » ἡ 
παν TOV μόνον δεσπότην Kat Κύριον 
b) ΄ 
ἀρνούμενοι. 


Χριστὸν 
δὲ 


ἡμῶν ᾿[Ιησοῦν 


δ Ὑπομνῆσαι ὑμᾶς βούλομαι, 


id Ὁ A ΝΥ 
εἰδότας ἅπαξ πάντα, ὅτι Κύριος λαὸν 
9 “ 5 ΄ , ον 4 
ἐκ γῆς Αἰγύπτου σώσας τὸ δεύτερον 
ἀπώλεσεν, 


un πιστεύσαντας 


800 


τοὺς 











ὦ (poo, 
τ οἱ Saar Tos dom 
Ly;o SOWOSN «dos ὦ» Ld] 
Waaio + hans 15] Ἰσι 2; 
ιν οὐ ἸκδωΣυ + ands barato 
«ον Kad dno 
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sohasaS aS Δι] 201] + 1a 
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JUD. 

| tees Jesu Christi servus, frater 

autem Jacobi, his qui in Deo Patre 
dilectis et Jesu Christo conservatis 
vocatis. 2 Misericordia vobis ‘et pax et 
caritas adimpleatur. 3Carissimi, omnem 
sullicitudinem faciens scribendi vobis 
de communi vestra salute,necesse habui 
scribere vobis deprecans supercertari 
semel traditee sanctis fidei. 4 Subin- 
troierunt enim quidam homines, qui 
olim preescripti sunt in hoc judicium, 
impii, Dei nostri gratiam transferentes 
in luxuriam, et solum dominatorem [et] 
Dominum nostrum Jesum Christum ne- 
gantes. δ Commonere autem vos volo, 
scientes semel omnia, quoniam Jesus 


populum de terra Agypti salvans se- 


cundo eos qui non crediderunt perdidit, 









BIBLIA HEXAGLOTTA. 












THE GENERAL EPISTLE 


OF 


JUDE. 













JUDE. Suda. ST. JUDE. 





1 the servant of Jesus Christ, ge ein Rnedht Fefu Chriftt, aber ein JUDE serviteur de Jésus-Christ, e¢ 


and brother of James, to them that _ Bruder Jacobi, den Berufenen, die frére de Jacques, & ceux qui ont 








are sanctified by God the Father, and | pq geheiliget find in Gott dem Bater | été appelés, sanctifiés par Dieu le Pére, 





preserved in Jesus Christ, and called: | yp bebalten in Sefu Cbrifto: 2 Gott | et gardés par Jésus-Christ: 2 Que la 





2 Mercy unto you, and peace, and love, miséricorde, la paix et l'amour vous 


gebe eud) viel Barmberzigfett, uid 





be multiplied. 3 Beloved, when I gave 





soient multipliés! s Mes bien-aimés, 





ariede, und Liebe! 3 Shr Lieben, nacdhdem 









all diligence to write unto you of the ayant eu fort ἃ coeur de vous écrire 
Υ , id) vorbatte eud) gu fdreiben yon unfer 

common salvation, it was needful for touchant le salut gui nous est commun, 
: aller Detl, bielt th es fiir nothig, euch) mit 

me to write unto you, and exhort you pel Y wet big, eu) jai été obligé de le faire, pour vous 





that ye should earnestly contend for | Sriften gu ermahnen, dab ihr ob dem 


the faith which was once delivered | Glauben fampfet, der einmalden Deiligen la fol quia διά donnée nue same 






exhorter ἃ soutenir le combat pour 










unto the saints. 4 For there are cer- | yprgegeben ift. 4 Denn es find etlide | une fois pour toutes. 4 Car il s'est 





tain men crept in unawares, who were Menfchen neben eingefdliden, von denen | glissé parmi vous, certaines gens, dont 


before of old ordained to this con- 






yorzetten gefdrieben iff, 3u folder | la condamnation est <écrite depuis« 






demnation, ungodly men, turning the 






Strafe; die find gottlos, und gieben die | long-temps; gens impies, qui changent 


grace of our God into lasciviousness, . 1 ΤΟ tr Ξ : ¥ 
| Gnade unfers Gottes auf Mutbwitlen, a grace de notre Dieu en dissolu 
a ee tion, et qui renoncent notre unique 


ΠΕ ἢ one Christ... ΕἸ will there- und verfeugnen Gott, und unfern Herrn 


fore put you in remembrance, though 










Maitre, Dieu et Seigneur, Jésus-Christ. 






Sefum Chriftum, den einigen Herrfder. 






5 Or, je veux vous faire souvenir 






5 Sc) will eud) aber erinnern, dag ibr 





ye once knew this, how that the d’une chose que vous savez déja, c’est 







Lord, having saved the people out | wiffet auf einmal dief, Daf der Herr, da que le Seigneur, aprés avoir délivré 






of the land of Egypt, afterwards | er dem Bolfaus Egypten half, sum andern | son peuple du pays d’Egypte, fit périr 


destroyed them that believed not. | Mal brachte er um, die da nicht glaubten. | ensuite ceux qui furent inerédules ; 
801 Tom. vi. 5 K 












IOTAA. 


\ 


2) Ἐπ ΄ \ \ ͵ 
6 ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαυτας τὴν 
e A 5 Ἁ > \ , / \ 
εαὐυὐτὼν ἄρχην ἀλλὰ aTrOALTTOVTAaS TO 
oy 3 / ’ 
ἴδιον οἰκητήριον εἰς 


ἡμέρας δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετή- 


ρηκεν" τ᾿ Ὡς Σόδομα καὶ Γόμορρα καὶ 


e Ν Tad IN ΄ \ “ , 
αἱ περὶ αὐτὰς πόλεις, τὸν ὅμοιον τρόπον 
’ὔ b] ΄ \ ’ fal 
τούτοις ἐκπορνεύσασαι Kal ἀπελθοῦσαι 

5 Uf Ν rd , 4 nw 
ὀπίσω σαρκὸς ἐτέρας, πρόκεινται δεῖγμα 
AA ? Me a 
πυρὸς αἰωνίου δίκην 
« , la \ - 2) i“ 
8 Ὁμοίως μέντοι καὶ οὗτοι ἐνυπνιαζό- 
MEVOL σάρκα μὲν μιαίνουσιν, κυριότητα 
δὲ ἀθετοῦσιν, δόξας δὲ βλασφημοῦσιν. 
« \ \ ς » / ef a 
9 Ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε TO 
διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ 

a - ,ὔ , > 3 , 
τοῦ Mwicéws σώματος, οὐκ ἐτόλμησεν 
κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας, ἀλλὰ 
σοι Κύριος. 


3 > ΄ 
εἶπεν" ἘΕπιτιμήσαι 


es \ ee 
10 Otro. δὲ ὅσα μὲν οὐκ οἴδασιν 


βχλασφημοῦσιν, ὅσα δὲ φυσικῶς ὡς τὰ 


κρίσιν μεγάλης | 


ὑπέχουσαι. 





ὦ [20019 


Onda ἢν τὰν} 1.5} λός 


iiseas cane fi} : εοσιΖά... ὦ...) 
μὰ ὃν τ 


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ἐτῶν Ἰέδον διὰ Kan ἢ) basis 
Wiss Paras $03,003 fad; 


«δι; Yla%,5 aid . eaOLa 29 
ὍΣ . 49 


+ Liza] ToS 545. οδι)δ ἡ. τον 
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ἄλογα ζῶα ἐπίστανται, ἐν τούτοις 
θ if ᾽ αὖ > a eo nr 
φθείρονται. 1 Οὐαὶ αὐτοῖς, ὅτι τῇ 
ς an a " foe ‘ fo 
ὁδῷ τοῦ Kaiv ἐπορεύθησαν, καὶ τῇ 


πλάνῃ τοῦ Βαλαὰμ μισθοῦ ἐξεχύ- 
θησαν, καὶ τῇ ἀντιλογίᾳ τοῦ Κορὲ 
ἀπώλοντο. 12 Οὗτοί εἰσιν οἱ ἐν 
a) 2 / ς lal / 
ταῖς ἀγάπαις ὑμῶν σπιλάδες, συνευω- 
΄ ΄ aya.) e \ / 
χούμενχν» «φόβως, ἑαυτοὺς ποιμ χίνον- 
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ὑπὸ 


9 Μ ” ᾿ ΣΝ χὰ 
τες, νεφέλαι ἄνυδροι ἀνέμων 


παραφερόμεναι, δένδρα φθινοπωρινά, 





802 





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BULB LULA dE X ASG Θ΄ 















JUD. 


6 Angelos vero qui non servaverunt 
suum principatum, sed dereliquerunt 
suum domicilium, in judicium magni 
diei vinculis seternis sub caligine re- 
servavit; 7 Sicut Sodoma et Gomorra 
et finitimee civitates, simili modo ex- 


fornicate et abeuntes post carnem 


| alteram, factee sunt exemplum ignis 


zeterni poenam sustinentes. 8 Similiter 
et hi carnem quidem maculant, domi- 
nationem autem spernunt, majestatem 
autem blasphemant. 9 Cum Michael 
archangelus cum diabulo disputans 
altercaretur de Mosi corpore, non est 
ausus judicium inferre blasphemie, 
sed dixit: 


Imperet tibi Dominus: 


10 Hi autem quecumque quidem 


blasphemant, queecumque 


ignorant 
autem naturaliter tamquam muta 
animalia norunt, in his corrumpuntur. 
u Ve illis, quia via Cain abierunt et 
errore Balaam mercede effusi sunt et 
contradictione Core perierunt. 12 Hi 
sunt in epulis suis macule, con- 
vivantes sine timore. semet ipsos pas~ 
centes, nubes sine aqua que a ventis 


circumferuntur, arbores autumnales, 


eradicate. 


infructuose, bis mortue, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


JUDE. 


6 And the angels which kept not their 
first estate, but left their own habita- 
tion, he hath reserved a everlasting 
chains under darkness unto the judg- 
ment of the great day. 7 Even as 
Sodom and Gomorrha, and the cities 
about them in like manner, giving 
themselves over to fornication, and 
going after strange flesh, are set forth 
for an example, suffering the venge- 
ance of eternal fire. s Likewise also 
these filthy dreamers defile the flesh, 
despise dominion, and speak evil of 
dignities. 9 Yet Michael the arch- 
angel, when contending with the devil 
he disputed about the body of Moses, 
durst not bring against him a railing 
accusation, but said, The Lord rebuke 
thee. 10 But these speak evil of those 
things which they know not: but 
what they know naturally, as brute 
beasts, in those things they corrupt 
for 


themselves. 11 Woe unto them ! 


they have gone in the way of Cain, 
and ran greedily after the error of 
Balaam for reward, and perished in 
the gainsaying of Core. 12 These are 
spots in your feasts of charity, when 
they feast with you, feeding themselves 
without fear: clouds they are without 
water, carried about of winds; trees 


whose fruit withereth, without fruit, 


twice dead, plucked up by the roots ; 
803 








Suda. 
6Uud die Engel, die ihr Furftenthum 
nicht bebielten, fondern verliefen thre 
Bebhaufung, hat er bebalten gum 
Geridht des grofen Tages mit ewigen 
Banden 7 Wie aud 


Sodoma, und Gomorra, und die um- 


in Finfternig. 


liegenden Stadte, die gleider Weife, 
wie Diefe, ausgeburet haben, und nad) 
einem andern §letfd) gegangen find, zum 
Erempel gefest find, und leiden des erwigen 
euers Pein. s Deffelbigen gleiden find 
aud) Diefe Traumer, die Das Fletfd) be- 
flecfen, die DHerrfdhaften aber veradjten, 
und die Majeftaten laftern. 9» Midael 
aber, Der Grzengel, da er mit Dem Teufel 
zanfte und mit thm redete tiber Dem Letd- 
nam Mtofig, durfte er das Urtheil der 
Lafterung nidt fallen ; fondern fprad: 
Der Herr ftrafe did. 


laftern, Da fie nidjts yon wiffen; was 


10 Diefe aber 


fte aber nattirlid) erfennen, Darinnen 
yerderben fie, wie Die unyerntinftigen 
Thiere. 1 Webe ihnen! Denn fte geben 
den Weg Rains, und fallen in den Srr- 
thum des Balaam, um Genuffes willen, 
und fommen um in dem WWufrubr Korab. 
12 Diefe Unflater praffer yon eurem 
Almofen ohne Sdeu, weiden fich felbft 5 fre 
find Wolfen ohne Waffer, von dem Winde 


umgetrieben 3 Fable unfrucjthare Baume, 


zweimal erftorben, und ausgewurzelt 5 


ST. JUDE. 


6 Kt qu’il retient dans les ténébres, 
liés de chaines éternelles pour le juge- 
ment du grand jour, les anges qui n’ont 
pas gardé leur état primitif, mais qui 
ont abandonné leur propre demeure. 
7 De méme que Sodome et Gomorrhe, 
et les villes voisines, qui s’étaient aban- 
données & la méme impureté, et s’étai- 
ent livrées 4 des péchés contre nature, 
servent d’exemple, en souffrant la peine 
du feu éternel; s Ainsi, ceux-ci, s’en- 
dormant dans le vice, souillent leur 
chair, méprisent l’autorité, et parlent 


9 Or, Michel l’arch- 


ange, lorsque. dans sa dispute avec 


mal des dignités, 


le diable, il contestait au sujet du 
corps de Moise, n’osa point porter de 
sentence de malédiction ; il dit au con- 
traire: Que le Seigneur te reprenne. — 
io Mais ceux-ci calomnient tout ce 
quils n’entendent point; les choses 
méme 4115 connaissent naturellement, 
comme les connaissent les animaux 
privés d’intelligence, servent a leur 


Ν 


11 Malheur a car 


corruption. eux, 
ils ont suivi la voie de Cain, et 
séduits par le gain comme Balaam, ils 
se sont abandonnés au vice, et ont 
péri en imitant la rébellion de Coré. 
12 Ils souillent vos repas d’amour, 
lorsqu’ils mangent avec vous, en se 


sans aucune 


repassant eux-mémes 
retenue: ce sont des nuées sans eau, 
emportées ca et la par les vents; 
des arbres flétris par l’automne, sans 


fruit, doublement morts et déracinés ; 
5 K 2 





IOTAA. 


/ 7 
13 Κύματα ἄγρια θαλάσσης ἐπαφρίζοντα 
Ν 2. lal 3 / » ie fol 
τὰς ἑαυτῶν. αἰσχύνας, ἀστέρες πλανῆς-ς 
- ς ΄ a r > IA 
ται, οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς αἰῶνα 
uu ᾿Επροφήτευσεν δὲ καὶ 


τετήρηται. 


¢ ἣν ,’ \ Ε] \ 
τούτοις ἕβδομος ἀπὸ ᾿Αδὰμ ᾿Ενὼχ 
i / 5 ς ΄ 
λέγων" ᾿Ιδοὺ ἦλθεν Κύριος ἐν ἁγίαις 
/ » la) “ / \ 
μυριάσιν αὐτοῦ, 15 Ποιῆσαι κρίσιν κατὰ 
/ ΘΝ > i! / \ > 
_ πτάντων καὶ ἐλέγξαι πάντας τοὺς ace- 
a rn lal ” 
Beis attav περὶ πάντων τῶν ἔργων 
a ier \ 
ἀσεβείας αὐτῶν ὧν ἠσέβησαν καὶ περὶ 
a A ig 2 ΄ 
πάντων τῶν σκληρῶν λόγων ὧν ἐλα- 
λησαν κατ᾽ αὐτοῦ ἁμαρτωλοὶ ἀσεβεῖς. 
- ͵ 
16 Οὗτοί εἰσιν γογγυσταὶ μεμψίμοιροι, 
Ν \ > ΄ > lol “ 
κατὰ τὰς ἐπιθυμίας αὐτῶν πορευόμενοι, 
a lal le 
Kal TO στόμα αὐτῶν λαλεῖ ὑπέρογκα, 
΄ r >] ᾿ς / 
θαυμάζοντες πρόσωπα ὠφελείας χάριν. 
rn / / “Ὁ 
17 Ὑμεῖς δέ, ἀγαπητοί, μνήσθητε τῶν 
a lA ς Ν Lal 
ῥημάτων τῶν προειρημένων ὑπὸ τῶν 
lal lal τ la) 
ἀποστόλων τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ 
rn “-“ ,’ , 
Χριστοῦ, 18°O7e ἔλεγον ὑμῖν: ᾿Επ' 
ἐσχάτον τοῦ χρόνου ἔσονται ἐμπαῖκται 
Ἀ Ν ς a 5 iy / 
κατὰ Tas ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευο- 
tal > fal & / ? 
μενον τῶν ἀσεβειῶν. 19 Οὗτοί εἰσιν 
ς fal “ 
οἱ ἀποδιορίζοντες [eavtovs], ψυχικοί, 
la \ yy ¢€ - δέ > 
πνεῦμα μὴ ἔχοντες. 30 Ὑμεῖς δέ, aya- 
πητοί, ἐποικοδομοῦντες ἑαυτοὺς τῇ 
ig / Ὁ a / ν᾿ , 
ἁγιωτάτῃ ὑμῶν πίστει, ἐν πνεύματι 


ἘΠ If ε \ > 
ayl@ “προσευχόμενοι, 21 Eavtous ev 


ἀγάπῃ θεοῦ τηρήσατε, προσδεχόμενοι 


τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ 
na \ 
Χριστοῦ εἰς Conv αἰώνιον. 2 Καὶ 


> if J 
ἐλέγχετε διακρινομένους, 

















BYIBLIA ΠΧ απ τν. 


ὦ Ἰγο σι.) 
εὖσιλιοῦ aD? + Wary Yais Ws 
+ Lindh 1005 . allas q2anko 


Ια; Jodas, Lidtwos, who 


2| =? 2.2] 4 Ὁ μὰς σι 
Isa) «σιολα]» ocr : τὸ τὶ 
1S lB phan sl τὰ 
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5 asa5]) ᾿Ξ ιὖσιλ5 AWS.) + aes 
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150..9 —? <22) 21 


ClinS sdmto 5 
Lo 








JUD. 


13 Fluctus feri maris despumantes suas 
confusiones, sidera errantia; quibus 
procella tenebrarum in eternum ser- 
vata est. 14 Prophetavit autem de his 
septimus ab Adam Enoch dicens : 
Ecce venit Dominus in sanctis milibus 
suis, 15 Facere judicium contra omnes 
et arguere omnes impios de omnibus 
operibus impietatis eorum quibus 
impie egerunt, et de omnibus duris 
que locuti sunt contra eam peccatores 
16 Hi 


impli. sunt murmuratores 


secundum  desideria 


querelosi, sua 


ambulantes, et os illorum 


loquitur 
superbiam, mirantes personas queestus 
causa. 17 Vos autem, carissimi, me- 
mores estote verborum que preedicta 
sunt ab apostolis Domini nostri Jesu 
Christi, 1s Qui dicebant vobis quoniam 
in novissimo tempore venient inlusores 
secundum sua desideria ambulantes 
impietatum. 19 Hi sunt qui segregant 
semet ipsos, animales spiritum non ha- 
bentes. 20 Vos autem, carissimi, super- 
eedificantes vosmet ipsos sanctissimz 
vestree fidei, in Spiritu sancto orantes, 


21 Ipsos vos in dilectione Dei servate : 


22 Et hos quidem arguite judicatos, 


BAG iD TA) ΠΡ ΘΠ ΑΙ, 


JUDE. 


13 Raging waves of the sea, foaming 
out their own shame; wandering 
stars, to whom is reserved the black- 
ness of darkness for ever. 14 And 
Enoch also, the seventh from Adam, 
prophesied of these, saying, Behold, 
the Lord cometh with ten thousand 
of his saints, 15 To execute judgment 
upon all, and to convince all that 
are ungodly among them of all their 
ungodly deeds which they have un- 
godly committed, and of all their hard 
speeches which ungodly sinners have 
spoken against him. 16 These are 
murderers, complainers, walking after 
their own lusts; and their mouth 
speaketh great swelling words, having 
men’s persons in admiration because 
of advantage. 17 But, beloved, remem- 
ber ye the words which were spoken 
before of the, apostles of our Lord 
Jesus Christ; 1s How that they told 
you there should be mockers in the 
last time, who should walk after their 
19 These be they 


own ungodly lusts. 


who separate themselves, sensual, 


having not the Spirit. 20 But ye, 
beloved, building up yourselves on 
your most holy faith, praying in 
the Holy Ghost, 21 Keep yourselves 
in the love of God, looking for the 
mercy of our Lord Jesus Christ unto 
eternal life. 22 And of some have 


compassion, making a difference : 
805 





gudd. 
13 Wilde Wellen des Meers, die ihre 
Sande 


Sterne, welden bebalten {{ das Dunkel 


eigene ausfdaumen;  irrige 
Der Finfternig in Ewigfeit. 1 Es bat 
aber aud) von foldhen geweiffaget πο, 
Der ftebente von Adam, und gefproden : 
Stebe, der Herr fommt mit viel taufend 
Heiligen, 15 Gericht zu halten iiber alle, 
und 3u ftrafen alle thre Gottlofen, um alle 
Werfe ihres gottfofen Wanbdels, damit fie 
gottlos gewefen find, und um alles das 
Harte, das die gottlofen Sider wider thn 
geredet haben. τὸ Diefe murmeln und 
Flagen immerbdar, die nad) ihren iiften 


wandeln, und ihr DMtund redet ftolze 


Worte, und adjten das Anfeben der Perz | 


fon um QNugens willen. 17 Shr aber, 
meine Yieben, erinnert eud) der Worte, 
die guvor gefagt find von den WApofteln 
unfers Herrn GJefu Chrifti; 1s Da fie 
οἰ fagten, Daf zu der Tegen Zeit werden 
Spotter feyn, die nad thren eigenen Ciften 
des gottlofen Wefens wandeln. 19 Dtefe 
find, Die Da Rotten maden, Fleifdlide, die 
da Feinen Geift haben. 20 Shr aber, meine 
Lieben, erbauet eudy auf euren aller- 
heiligften Glauben, durd den bHetligen 
Geift, und betet; 21 Und bebaltet εὐ tn 
der Liebe Gottes, und wartet auf die Barm- 
herzigfeit unfers Herrn Sefu Ehriftt, gum 
ewigen Leben. 22 11πὸ haltet diefen Un- 


terfdied, Daf ibr euch etlider erbarmet 5 








ST. JUDE. 


13 Des vagues impétueuses de la mer, 
qui jettent l’écume de leurs impuretés ; 
des étoiles errantes, ἃ qui est réservée 


pour l’éternité l’obscurité des ténébres. 


14 C’est d’eux qu’Enoc, le septiéme 


depuis Adam, a prophétisé, en disant : 
15 Voici, le Seigneur est venu avec ses 
saintes myriades, pour juger tous les 
hommes, et pour convaincre tous les 
impies de toutes les ceuvres d’impiété 
quils ont commises, et de toutes les 
paroles injurieuses que ces pécheurs 
18 Ce 


sont des murmurateurs, qui se plaign- 


impies ont proférées contre Lui. 


ent toujours, qui marchent selon 
leurs convoitises, dont la bouche pro- 
fere des paroles orgueilleuses, et qui 
admirent les personnes pour le profit 
qui leur en revient. 17 Mais vous, mes 
bien-aimés, souvenez-vous des paroles 
qui ont été prédites par les Apdtres 
de notre Seigneur Jésus-Christ; 18 Et 


comment ils vous disaient, qu’au 
dernier temps il y aurait des moqueurs 
qui marcheraient selon leurs impies 
convoitises. 19 Ce sont ceux qui se 
séparent eux-mémes, ce sont des gens 
sensuels, qui nont point IKsprit. 
29 Mais vous, mes bien-aimés, vous 
éditiant vous-mémes sur votre trés- 
sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, 
21 Conservez- vous dans l’amour de Dieu, 
en attendant la miséricorde de notre 
Seigneur Jésus-Christ, pour obtenir 
éternelle. 


la vie 22 Or ayez piti¢ 


des uns, en usant de discernement " 





BIBU 1A‘! HE XAG Aer FAS 


JUDE. 


»3 And others save with fear, pulling 
them out of the fire; hating even the 


garment spotted by the flesh. 21 Now 


unto him that is able to keep you 


from falling, and to present you fault- 


less before the presence of his glory 
with exceeding joy, 2 To the only 
wise God our Saviour, be glory and 
majesty, dominion and power, both 


now and ever. Amen. 





Suda. 
23 Etliche aber mit Furdt felig machet, 


und ritdet fie aus dem Feuer; und 


| haffet den beflectten Moc des Fletfdes. 


o4 Dem aber, der eucdy fann bebiiten ohne 
Fehler, und ftellen vor das Angefidt feiner 
Hervlichfeit unftraflich 


mit Freuden ; 


' 95 Dem Gott, der allein weife ift, unferm 


Heilande, fey Ehre und Majeftat, und 
Gewalt, und Madt, nun und 3u aller 


Gwigfeit! Wmen. 





5Ὶ. 90 58, 


23 Et sauvez les autres avec frayeur 
en les arrachant du feu, haissant méme 
la robe souillée par la chair. 24 Or, a 


celui qui peut vous préserver de toute 
chute, et vous présenter, sans tache et 


a5 A 


Dieu, seul sage, notre Sauveur, soient 


dans la joie, devant sa gloire; 


gloire et magnificence force et empire, 


dés maintenant et dans tous les siécles ! 


Amen. 





ΒΙΒΙ ΕΑ HREAAG HOTTA. 


IOTAA. 


23 Ods δὲ σώζετε ἐκ πυρὸς ἀρπάζοντες͵ 
οὺς δὲ ἐλεῶᾶτε ἐν φόβῳ, μισοῦντες καὶ 
τὸν ἀπὸ τῆς σαρκὸς ἐσπιλωμένον χι- 
τῶνα. 2% Τῷ δὲ δυναμένῳ φυλάξαι 
ὑμᾶς ἀπταίστους καὶ στῆσαι κατενώπιον 
τῆς δόξης αὐτοῦ ἀμώμους ἐν ἀγαλλιάσει, 
25 Μόνῳ θεὼ σωτῆρι ἡμῶν διὰ ᾿Ιησοῦ 
Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, δόξα, μεγα- 
λωσύνη, κράτος καὶ ἐξουσία πρὸ παντὸς 
τοῦ αἰῶνος, καὶ νῦν καὶ εἰς πάντας τοὺς 


αιὥνοας. ᾿Αμὴν. 





ὦ Ἰγοσι.» 
(Ootads Asan τ OLA a? 15. 
—2| yoda δὼ =o ; VAAwp τ 
(Sho) Tod Mbp Lada aS 
Ἰ); θη) 2a) —? OOLN 24 
1, ιἀϑιουϑυό «Wolds Iho 1Assas 
lo 201070. N95 25. LXod.to 
+ Go Jaaalo VGar ao + .00;9 
Ἰωὰς. Ἰ2δμλο onwanel $0,0 


loon 2) 5 1Zas30 VaQulo Ἰ) μνοἹὸ 


ae] TES Gar’ 


JUD. 


23 Illos vero salvate de igne rapientes, 
aliis autem miseremini in  timore, 
odientes [et] eam que carnalis est 
maculatam tunicam. 24 Ei autem qui 
potest vos conservare sine peccato et 
constituere ante conspectum glorize 
suze inmaculatos in exultatione, 25 Soli 
Deo 


Christum Dominum nostrum, cui gloria, 


Salvatori nostro per Jesum 
magnificentia, Imperium et potestas 
ante omne seculum et nunc et in 


omnia szecula. -Amen. 





& 








APOCALYPSIS. 







ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, ΚΕΦ. a. 


3 Py a Ante 
᾿ἈΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ᾿ἸΙησοῦ Χριστοῦ, ἣν 
ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεός, δεῖξαι τοῖς 

» ἃ tal ΄ / 
δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει, 
\ > ΄ 3 I \ lal > / 
καὶ ἐσήμανεν ἀποστείλας διὰ τοῦ ἀγγέ- 

a rf 4 “ 3 72 
Nov αὐτοῦ τῷ δούλῳ αὐτοῦ ᾿Ιωάννῃ, 
ε f la] a 
2°Os ἐμαρτύρησεν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ 

\ \ / ᾽ a lo) “ 
καὶ τὴν μαρτυρίαν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ὅσα 
” / ς > ,ὔ Ἂς id 
ἴδεν. 3 Μακάριος ὁ ἀναγινώσκων καὶ οἱ 
᾽ 4 \ ‘ - / \ 
ἀκούοντες TOV λόγον τῆς προφητείας καὶ 
“- Ni > a / £ 
τηροῦντες τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα" ὁ 
\ NX 3 ΄ὔ ’ / “ (Ξ ιν 
γὰρ καιρὸς ἐγγύς. « ᾿Ιωάννης ταῖς ἑπτὰ 

> / lal ’ A , , / 
ἐκκλησίαις . ταῖς ἐν τῇ Agia’ χάρις 
εὐ τα \ ἈΠΕ, ’ \ e oy ΚΝ eed ἊΝ ς 
ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ ὁ ὧν ὁ ἢν καὶ ὁ 
> , 5) Ν a ς N Le 
ἐρχόμενος, Kal ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμά- 
ἃ » > y fal , ? rn 
των a [ἐστιν] ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ, 
5 Kai ἀπὸ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, ὁ μάρτυς ὁ 
« ,ὔ rn lal ς 
πιστός, ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν καὶ ὁ 

5 Lal Lal Lol led "} 
ἄρχων τῶν βασιλέων τῆς γῆς. Τῷ ἀγα- 
an « lal ΝΥ / ς a οἷ lol 
πῶντι ἡμᾶς καὶ λύσαντι ἡμᾶς EK τῶν 


a la) lol (/ 9, lal 
ἁμιρτιῶν ἡμῶν ἐν τῷ αἵματι αὑτοῦ, 
810 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


APOCALYPSIS BEATI JOHANNIS APOSTOLI. 


hay 


APOCALYPSIS, CAPUT I. 


οὔ Ἶ.»..5.0 δῷ. 4.2) bray APOCALYPSIS Jesu Christi, quam 


αν la aS 9014 
wwSs ὦ 080 7 Was JoorsaX\ 
ass cats WLS pte 
τυ aX 
«δεῖν USouas . 16S} ULSA 


“20 chi teat 81-2 
07]? 201 


ιὥδιο . To of on Ἰλοῦ ὁ 
ρα Wess μῶν ἐπ τς 


OES -Ξωλο»Σ Sous τ 
πύον oro) Li mY ὁσι 
A Lacold> τοῦ ΟἹ 248 Wo.aX 
οὐ «ἢ . Hasso yak Van. 
lon «σιοδΔ ἢ» οὔϊο «ασιολ]; 
oso 1.03 Woe 6. 2]; οὔϊο 
005 σι; Limiao "οι, 
οὔ . joi ΟΟΙ͂ bawato deo 
lasso + |daso» 1205 061 + Ἰέλουσιιο 
1320 SA ant off. 135]; Jado) 
Lake WS Le Its wb S 


dedit illi Deus, palam facere ser- 
vis suis que oportet fieri cito, et signi- 
ficavit mittens per angelum suum 
servo suo Johanmi, 2 Qui testimonium 
perhibuit verbo Dei et testimonium 
Jesu Christi, queecumque vidit. 3 Beatus 
qui legit et qui audiunt verba prophe- 
{18 hujus et servant ea que in illa 
scripta sunt: tempus enim prope est. 
4 Johannes septem ecclesiis que sunt 
in Asia. Gratia vobis et pax ab eo 
qui est et qui erat et qui venturus est, 
et a septem spiritibus qui in conspectu 
throni ejus sunt, 5 Et ab Jesu Christo, 
qui est testis fidelis, primogenitus 
mortuorum et princeps regum terre. 
Qui 


peccatis 


dilexit nos et lavit nos a 


nostris in 


sanguine 


suo, 
















BIBLIA HEXAGLOTTA. 


per 


REVELATION, CHAPTER I. 


1." Revelation of Jesus Christ, 

which God gave unto him, to shew 
unto his servants things which must 
shortly come to pass; and he sent 
and signified 7¢ by his angel unto his 
servant John: 2 Who bare record of 
the word of God, and of the testi- 
mony of Jesus Christ, and of all 
things that he saw. 3 Blessed is 
he that readeth, and they that hear 
the words of this prophecy, and 
keep those things which are written 
therein: for the time is at hand. 
4 John to the seven churches which 
are in Asia: Grace be unto you 
and peace, from him which is, and 
which was,and which is to come; and 
from the seven Spirits which are be- 
fore his throne; 5 And from Jesus 
Christ, who is the faithful witness, 
and the first begotten of the dead, and 
the prince of the kings of the earth. 
Unto him that loved us, and washed 


us from our sins in his own blood, 
811 














OF 


THE REVELATION 


ΦΟΗΝ PE even 


Offenbarung, Capitel 1. 


REVELATION, CHAPITRE I. 


teB tft Dte Offenbarung Sefu Chriftt, REVELATION de Jésus-Christ, que 


Die thm Gott gegeben hat, feinen 
RKnedhten zu zeigen, was in der RK 
gefdheben foll; und bat fie gedeutet, und 
gefandt Ddurd) fetnen Engel gu fetnem 
Knecht Fobannes ; 
Das Wort Gottes und das Zeugnif von 


Sefu Chrifto, was er gefehen hat. 3 Selig 


-ift, Der Da Tiefet und die da héren die 


Worte der Weiffagung, und behalten, was 
Darinnen gefdrieben ift; denn die Beit ift 
nabe. 4 Johannes den fieben Gemeinen 
in Wften: Gnade fey mit euch, und 
Hriede Yon Dem, der da tft, und der da war, 
und der da fFommt 3 und von den fteben 
Geiftern, die da find vor feinem Stubl ; 
6 Und yon Gefu Chrifto, welder ift der 
treue 3euge, und Erftgeborne yon den 
Todten, und ein δύ der RKonige auf 
GErden ; der uns geliebet hat, und ge- 


wafden von den Sinden mit fetnem Blut, 


2 Der bezeuget bat | 





Dieu Jui a donnée pour découvrir 


NE | & ses serviteurs les choses qui doivent 


arriver bientdt, et qu'il a fait connaitre 
en l’envoyant par son ange A Jean, 
son serviteur; 2 Qui a annoncé la 
parole de Dieu, et le témoignage de 
Jésus-Christ, et toutes les choses qu il 
a vues. 3 Bienheureux celui qui lit, et 
ceux qui écoutent les paroles de cette 
prophétie, et qui gardent les choses qui 
y sont écrites ; car le temps est proche. 
4 Jean, aux sept Eylises qui sont en 
Asie: Que la grace et la paix vous 
sovent données de la part de celui qui 
est, qui était, et qui est a venir, 
et de la part des sept Esprits qui sont 
devant son tréne; 5 Et de la part 
de Jésus-Christ, gui est le témoin 
fidéle, le premier-né d’entre les morts, 
et le prince des rois de la terre. 
A lui, qui nous a aimés, et qui nous 


a lavés de nos péchés par son sang, 


Ὁ 





BIBLILA ΠΧ, 





ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, a. 


a f e “~ 
6 Kai ἐποίνσεν ἡμᾶς βασιλείαν, ἱερεῖς 
fal Rr \ \ 3 la by a € 60 
τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αὐτοῦ, αὐτῷ ἡ δόξα 
\ Ν / » \ tA a 
καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν 
ΨΦΙ»ἢ, > / .} MS ” Ν 
αἰώνων: ἀμήν. τ᾽ Ἰδοὺ ἔρχεται μετὰ 
lal lal f Ν a 
τῶν νεφελῶν, Kal ὄψεται αὐτὸν πᾶς 
\ 
ὀφθαλμὸς καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν, 
αὐτὸν πᾶσαι αἱ 


3 
καὶ κόψονται ἐπ 


A a Py Aas tS » Ἁ 
φυλαὶ τῆς γῆς. Ναί, ἀμήν. 8 Eyo 
εἰμι τὸ ἄλφα καὶ τὸ w λέγει Κύριος 
G as G BY \ Sst \ ς > ' 
ὁ θεός, ὁ ὧν καὶ ὁ ἣν Kal O ἐρχό- 
«ς / te \ Tr ΄ 
μενος, ὁ παντοκράτωρ. 9 Eyo ᾿Ιωάννης, 
ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ συνκοινωνὸς ἐν 
τῇ θλίψει καὶ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ 
lo) lal 4 a 
ἐν ᾿Ιησοῦ [Χριστῷ], ἐγενόμην ἐν τῇ 
lel Ν Ν 
νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διὰ τὸν 
, a A \ \ \ / 
λόγον τοῦ θεοῦ καὶ Sia τὴν μαρτυρίαν 
[Χριστοῦ]. 


᾿Ιησοῦ 10 ᾿Εγενόμην ἐν 


, A rn ε ,ὕ \ 
πνεύματι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ, καὶ 
μεγάλην ὡς 


Ὃ βλέπεις 


” > / \ 
ἤκουσα ὀπίσω μου φωνὴν 
΄ , 
σάλπιγγος 11 Aeyovons: 
γράψον eis βιβλίον καὶ πέμψον ταῖς 


» f \ 
ἑπτὰ ἐκκλησίαις εἰς ΓΕφεσον καὶ 


εἰς Σμύρναν καὶ εἰς Πέργαμον καὶ εἰς 
> 
εἰς 


122 Καὶ 


Θυάτειρα καὶ εἰς Σάρδεις καὶ 
Φιλαδελφίαν καὶ εἰς Δαοδικίαν. 
ἐπέστρεψα βλέπειν τὴν φωνὴν ἥτις 
ἐπιστρέψας 


13 Καὶ 


ἐλάλει μετ᾽ ἐμοῦ" καὶ 
5 ¢ \ i a 
εἶδον ἑπτὰ λυχνίας χρυσᾶς, 
> 4 A a “ eN 
ἐν μέσῳ τῶν λυχνιῶν ὅμοιον υἱὸν 
5 if 3 , / \ 
ἀνθρώπου, ἐνδεδυμένον ποδήρη καὶ περιε- 
Ν lal - f 
ζωσμένον πρὸς τοῖς μασθοῖς ζώνην 
χρυσᾶν" νι Ἢ δὲ κεφαλὴ αὐτοῦ καὶ αἱ 
/ \ . ” Ν « , 
τρίχες λευκαὶ ὡς EPLOY λευκὸν ὡς KLOY, 


καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, 
812 





. Wain 1Za.a\wo εὐ rt 
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oS] WSS LES Lolo 
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APOCALYPSIS, I 


6 Et fecit nostrum regnum, sacerdotes 
Deo et Patri suo, ipsi gloria et impe- 
rium in secula seculorum. Amen. 
7 Ecce venit cum nubibus, et videbit 
eum omnis oculus et qui eum pupuge- 
runt, et plangent se super eum omnes 
tribus terre. Etiam, Amen. s Ego sum 
A et M, principium et finis, dicit Do- 
minus Deus, qui est et qui erat et qui 
venturus est, omnipotens. 9 Ego Jo- 
hannes, frater vester et particeps in 
tribulatione et regno et patientia in 
[Ch.isto] Jesu, fui in insula quee appel- 
latur Patmos, propter verbum Dei et 
testimonium Jesu. 10 Fui in spiritu in 
dominica die, et audivi post me vocem 
magnam tamquam tube u Dicentis : 
Quod vides, scribe in libro, et mitte 
septem ecclesiis, Ephesum et Smyrnam 
et Pergamum et Thyatiram et Sardis 
et Philadelphiam et Laodiciam. 12 Et 
conversus sum ut viderem vocem que 
loquebatur mecum: et conversus vidi 
septem candelabra aurea, 13 Et in 
medio candelabrorum similem Filium 
hominis, vestitum poderem et preecinc- 
tum ad mamillas zonam auream ; 
14 Caput autem [ejus] et capilli erant 


candidi tamquam lana alba, tamquam 


nix, et oculi ejus velut flamma ignis, 






BB At HEX A Ga OTT AS 


REVELATION, I. 


6 And hath made us kings and priests 
unto God and his Father; to him 
be glory and dominion for ever and 
7 Behold, he cometh 


with clouds; and every eye shall see 


ever. Amen. 
him, and they also which pierced him: 
and all kindreds of the earth shall 
wail because of him. Even so. Amen. 
81 am Alpha and Omega, the hegin- 
ning and the ending, saith the Lord, 
which is, and which was, and which 
91 John, 


who also am your brother, and com- 


is to come, the Almighty. 


panion in tribulation, and in the king- 
dom and patience of Jesus Christ, was 
in the isle that is called Patmos, for 
the word of God, and for the testi- 
mony of Jesus Christ. 10 I was in 
the Spirit on the Lord’s day, and 
heard behind me a great voice, as of 
a trumpet, 11 Saying, I am Alpha and 
Omega, the first and the last: and, 
What thou seest, write in a book, and 
send it unto the seven churches which 
are in Asia ; unto Ephesus, and unto 
Smyrna, and unto Pergamos, and unto 
Thyatira, and unto Sardis, and unto 
Philadelphia, 


12 And I turned to see the voice that 


and unto  Laodicea. 


spake with me. And being turned, I 


saw seven golden candlesticks ; 13 And 
in the midst of the seven candlesticks 
one like unto the Son of man, clothed 
with a garment down to the foot, and 
girt about the paps with a golden 
girdle. 14 His head and his hairs were 
white like wool, as white as snow; 


and his eyes were as a flame of fire ; 
813 


Offenbarung, 1, 


6 Und bat uns gu RKonigen und Prieftern 
gemadt vor Gott und feinem Vater; dem- 
felbigen fey Ehre und Gewalt, von Ewigz 
fett gu Cwigfeit. Wmen. 7 Stebe, er 
fommt mit den Wolfen; und es werden 
thn feben alle Augen, und die ihn geftocen 
haben; und werden heulen alle Ge- 
fhledter Erde. Sa, Amen, 
2 und das O, der Anfang und das Ende, 
fpricht Der Herr, der da tft, und der δα war, 
9 Sd) 


Sobannes, der auc) euer Bruder und 


und der Da fommt, der WAlmadtige. 


Mitgenoffe an der Tritbfal tft, und am 
Reich, und an der Geduld Sefu ΡΥ, 
war tn Der Jnfel die da δείβει Patmos, um 
des Wortes Gottes willen, und des Beng’ 
niffes Sefu Cbhriftt. 
an des Herrn Tag, und horete hinter mir 
eine grofe Stimine, als einer Pofaune, 
u Die fprad: Gch bin das 9[ und das O, 
Der Grfte und der Lewte 5 und was du 
ftebeft, Das fcbretbe in ein Buch, und fende 
eS zu Den Gemeinen infien, gen Ephefus, 
und gen Smyrna, und gen Pergamus, 
und gen Chyatira, und gen “Sardes, und 
gen Philadelphia, und gen Laodicea. 
12 Und id) wandte mid) um zu feben nad) 
Der Stimme, Die mit mir redete. Und als 
id) mid) wanbdte, fabe tc fteben qoldene 
Leuchter ; 
Leudjtern einen, Der war eines Menfdhen 
Sohn gleich, der war 
einem Rittel, und beglirtet um die Bruft 


13 Und mitten unter den fieben 
angethan mit 
mit einem goldenen τ, 14 Sein 
Haupt aber und fein Haar war weif, 
wie weife Wolle, als der Schnee, und 
eine euerflamme, 


feine Augen wie 


8 $c bin dag Oui, Amen. 


10 $c) war im Geift | 





| et le dernier. 








REVELATION, I. 


6 Et qui nous a faits rois et sacrificateurs 
de Dieu son Pére, & lui la gloire et la 
force, aux siécles des siécles! Amen. 
7 Voici, il vient sur les nuées, et tout 
ceil le verra; et ceux-ld méme qui l’ont 
percé, et toutes les Tribus de la terre 
se frapperont la poitrine devant lui. 
sJe suis lAlpha et 
VYOméga, le commencement et la fin, 
dit le Seigneur, celui qui est, qui 
était, et qui est ἃ venir, le Tout- 
Puissant. 9 Moi Jean, votre frére, et 
qui participe a la tribulation, au regne 
et a la patience en Jésus-Christ, j’étais 
dans Vile appelée Patmos, pour la 
parole de Dieu, et pour le témoignage 
de Jésus-Christ. 


esprit un jour du Seigneur, et j’entendis 


10 Je fus ravi en 


é€clatate, comme 


n Qui disait: 


derriére moi une voix 
le son d'une trompette, 
Je suis l’Alpha et ’Oméga, le premier 


Ecris dans un livre ce 


' que tu vois, et envoie-le aux sept 


Eglises qui sont en Asie, ἃ Ephése, a 
Smyrne, ἃ Pergame, ἃ Thyatire, a 
Sardes, ἃ Philadelphie, et ἃ Laodicée. 
12 Alors je me tournai pour voir celuz 
dont la voix m’avait parlé. Et m’étant 
tourné, je vis sept chandeliers d’or ; 
is Et au milieu des sept chandeliers 
quelqwun qui ressemblait au Fils de 
Vhomme, vétu d’une longue robe, et 
ceint sur la poitrine dune ceinture 
dor. 14 Sa téte et 


étaient blancs comme 


ses cheveux 
de la laine 
blanche, comme de la neige, et ses yeux 


étaient comme une flamme de feu, 





BA Bask te Ee 


ΑΠΟΚΑΛΎΨΙΣ, a’, β΄. 


15 Καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολι- 
/ « 
βάνῳ ὡς ἐν καμίνῳ πεπυρωμένῳ, καὶ ἡ 
fol \ / - 
φωνὴ αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὑδάτων πολλῶν, 
16 Καὶ ἔχων ἐν τῇ δεξιᾷ χειρὶ αὐτοῦ 
5 if € JA \ ’ lal , 
ἀστέρας ἑπτώ, καὶ ἐκ τοῦ στόματος 
> lal « a / 5 ἴω ΕῚ 
αὐτοῦ ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα ἐκπο- 
la \ ° v by fo) e πε ς 
ρευομένη, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος 
, > a / > rn ca \ “ 
φαίνει ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ. 17 Καὶ ὅτε 
aD > 97 ” \ \ ἠδ 
εἶδον αὐτόν, ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας 
> lal \< 4) \ 7 \ Ν 
αὐτοῦ ὡς νεκρός, καὶ ἔθηκεν τὴν δεξιὰν 


Μὴ φοβοῦ: 


0 ἔσχατος 


b} - ἊΣ 3 \ / 
αὐτοῦ ἐπ ἐμὲ δλέγων᾽ 


€ lal Ἂς 
ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ 
ce a \ > / \ \ 
1s Kat ὁ ζῶν, καὶ ἐγενόμην νεκρὸς καὶ 
’ \ lal ᾽ Ν ’ \ bial lal 
idov ζῶν εἰμὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν 
53. 7. Ἢ Ne, \ a a ΄ 
αἰώνων, καὶ ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου 
ἴον S ἃ 5 
καὶ τοῦ doov. 19 Γράψον οὖν ἃ εἶδες 
Nie’ SEN \ ἃ »» tf \ 
καὶ ἃ εἰσὶν KAL ἃ μέλλει γενέσθαι μετὰ 
lal \ ΄ a e τῇ 
ταῦτα, 2 Τὸ μυστήριον τῶν ἑπτὰ 
> / ἃ 4 > \ a la) 
ἀστέρων ods εἶδες ἐπὶ τῆς δεξιᾶς μου, 
\ \ ς Ν ͵ \ a e 
καὶ Tas ἑπτὰ λυχνίας Tas χρυσᾶς. Οἱ 
€ \ > Ie ” A ie \ 3 
ETTA ἀστέρες ἄγγελοι τῶν επτὰ ἐκκλη- 


a 578 Ὁ. Noe / ce We \ 
σιὼν ELOW, Και αἱ λυχνίαν αι ETTTA ETTA 


b} / 2 ΤΆ 
ἐκκλησίαι εἰσιν. 


KE®, 8. 


1 TOI ἀγγέλῳ τῆς ἐν ᾿Εφέσῳ 


ἐκκλησίας σράψον" Τάδε λέγει 


ς -“Ὕ ς« Ν le aA 

ὁ κρατῶν τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας ἐν TH 
rn ΕῚ fe ig A ᾽ , 

δεξιῷ αὐτοῦ, ὁ περιπατῶν ἐν μέσῳ 


ς \ a 
ETTTA τῶν 


814 


τῶν λυχνιῶν χρυσῶν" 











eo] fr ay 
was YenrX eat? P Le 15 | 
Fete » LOZ [29 al REG, | 
Wie Le, 1S ya} ad. 
TiaSaas σιδ.) (ts σιΝ Aajo 16 
Ἰιρᾶς Mo . bias 15.965 
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: oa? Ἰδῖθο. 1023) ao1as0aa > 
Wawo . port Letos yu] 
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8.) Liaso27 σι] «aXs Saspo 
12,0 off Δι] Hh). 2 ἢ 
Διόσιδο 09 odio 15. Ἰωμυ] οὔϊο 
WOASS AG] Lis Ἰσιο Wate 
εὐ aS AUS. <a} νος 
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EX AG LOUGe he 


APOCALYPSIS, I. IL. 


is Et pedes ejus similes orichalco, sicut 


'in camino ardenti, et vox illius tam- 


quam vox aquarum multarum; 16 Et 
habebat in dextera sua stellas septem, 
et de ore ejus gladius utraque parte 
acutus exiebat, et facies ejus sicut sol 


lucet in virtute sua. 17 


Et cum 
vidissem eum, cecidi ad pedes ejus 
tamquam mortuus: et posuit dexteram 
suam super me dicens: Noli timere: 
ego sum primus et novissimus, 18 Et 
vivus et fui mortuus, et ecce sum 
vivens in szecula szeculorum: et habeo 
claves mortis et inferni. 19 Scribe ergo 
quee vidisti, [et] quee sunt et quee oportet 
fieri post heec, 20 Sacramentum septem 
stellarum quas vidisti in dextera mea, 
et septem candelabra aurea. Septem 
sigilla angeli sunt septem ecclesiarum, 


et candelabra septem septem ecclesiz 


sunt. 


CAPUT IL 


1 ANGELO Ephesi ecclesiz scribe : 
Hee dicit qui tenet septem stellas 


in dextera sua, qui ambulat in me- 


‘ dio septem candelabrorum aureorum. 





BAB eA Bp ax ἢ αὐ Tia), 


REVELATION, 1. II. 


15 And his feet like unto fine brass, as 
if they burned in a furnace; and his 
voice as the sound of many waters. 
is And he had in his right hand seven 
stars: and out of his mouth went a 
sharp twoedged sword: and his coun- 
tenance was as the sun shineth in his 
17 And when I saw him, I 
And he laid 


his right hand upon me, saying unto 


strength. 


fell at his feet as dead. 


me, Fear not; I am the first and the 
last: 181 am he that liveth, and was 
dead; and, behold, I am alive for 
evermore, Amen; and have the keys 
of hell and of death. 19 Write the 
things which thou hast seen, and the 
things which are, and the things 
which shall be hereafter; 20 The mys- 
tery of the seven stars which thou 
sawest in my right hand, and the 
seven golden candlesticks. The seven 
stars are the angels of the seven 
churches: and the seven candlesticks 
which thou sawest are the seven 


churches. 


CHAPTER II. 

1 Unto the angel of the church of 
Ephesus write ; These things saith he 
that holdeth the seven stars in his 
right hand, who walketh in the midst 


of the seven golden candlesticks : 


815 


Offenbarung. 1, 2, 


15 Und feine Flife gleidhwte Meffing, das 
im Ofen gliihet, und feine Stimme wie 
qrofes Wafferraufden ; 16 Und hatte 
fieben Sterne in fetner redjten Hand, und 
aus feinem Wunde ging ein jdarfes 
swetfdnetdiges Schwert, und fein Ange- 
17 Und 
alg id) thn fabe, fiel ic) 3u feinen Figen als 


{{Φ feuchtete wie die belle Sonne. 


ein Todter ; und er fegte feine τος 
Hand auf mid, und fprad) zu mir: Flirdte 
Dich nicht, id) bin der Erfte und der Leste, 
18 Und der Lebendige. Gd) war todt ; 


und ftebe, ic) bin lebendig von Gwigfeit 


gu Cwigfett, und habe die Scliiffel der | 


Holle und des Todes. 19 Sdyreibe, was 
du gefeben baft, und was da tft, und was 
geideben foll darnad; 20 Das Gebeim- 
nif Der fieben Sterne, die du gejeben baft 
in meiner redjten Hand, und die fteben 
goldenen Veudter. Die fieben Sterne 
find Engel der fieben Gemeinen, und die 
fieben eudjter, Die Du gefeben Βαϊ, find 


fieben Gemeinen. 


Das 2. Capiter. 

1 Und dem Engel der Gemeine 
zu Epbhefus fdretbe: Das faget, der 
da halt die fieben Sterne in fetner 
Redhten, Da mitten 


der wandelt 


unter Den fieben goldenen Leudtern: 





_ des grandes eaux. 


REVELATION, I. IL 


15 Ses pieds, semblables ἃ YVairain fin, 
brillaient de feu comme dans une four- 
naise ; et sa voix était comme la voix 
is Et i] avait dans 
sa main droite sept étoiles, et de sa 
bouche sortait une épée aigué a deux 
tranchants ; et son visage resplendissait 
comme le soleil dans sa force. 17 Et 
lorsque je l’eus vu, je tombai & ses 
pieds comme mort, et il mit sa main 
droite sur moi, en me disant: Ne 
crains point, je suis le premier et le 
dernier: 18 Je suis vivant et j’ai été 
mort. Et voici, je suis vivant aux 
siécles des siecles, Amen; et je tiens 


les clefs de Venfer et de la mort. 


' 19 Eeris les choses que tu as vues, celles 


qui sont, et celles qui doivent arriver 
ensuite. 20 Voici le mystere des sept 
étoiles que tu as vues dans ma main 
droite, et des sept chandeliers d’or. 
Les sept étoiles sont les Anges des sept 


Eglises, et les sept chandeliers que tu 


as vus sont les sept Eglises. 


CHAPITRE IL. 
1 Ecrts & l’Ange de I/Eglise 
d’Ephése: Voici ce que dit celui 
qui tient les sept étoiles dans sa 


main droite, ef qui marche au 


milieu des sept chandeliers dor: 





BIBUIA) RH EXAGADEAAE: 





ATIOKAATY¥IS, ΘΙ. 

oN Ν ” \ \ , Ἀ 
2 Oida τὰ ἔργα σου καὶ τὸν κόπον καὶ 
τὴν ὑπομονήν σου, καὶ ὅτι οὐ δύνῃ 
/ / / \ > , \ 
βαστάσαι κακούς, Kal ἐπείρασας TOUS 
λέγοντας ἑαυτοὺς ἀποστόλους καὶ οὐκ 

\ fn 
εἰσίν, καὶ εὗρες αὐτοὺς ψευδεῖς" 3 Kai 
e \ Μ \ > / ὃ \ \ 
ὑπομονὴν ἔχεις, καὶ ἐβάστασας διὰ TO 
΄ ᾽ 
ὄνομά μου, καὶ οὐ κεκοπίακες. «᾿Αλλὰ 
” \ roe \ > f \ 
ἔχω κατὰ σοῦ OTL THY ἀγάπην σου τὴν 
πρώτην ἀφῆκες. 5 Munuoveve οὖν πόθεν 
" \ a 

πέπτωκες, καὶ μετανόησον καὶ τὰ πρῶτα 
” , > \ / » / 
ἔργα ποίησον: εἰ δὲ μή, ἔρχομαί σοι 

\ / A / > r 
καὶ κινήσω τὴν λυχνίαν σου ἐκ τοῦ 


, iol 
τόπου αὐτῆς, ἐὰν μὴ μετανοήσῃς. 


fr vy f -“ 
6 ᾿Αλλὰ τοῦτο ἔχεις, ὅτι μισεῖς τὰ ἔργα 


7Ὁ 


a a a ἃ > \ a 
τῶν Νικολαϊτῶν, ἃ κἀγὼ μισῶ. 
», > > ΄ ΄ Ν a / 

ἔχων οὖς ἀκουσάτω TL TO πνεῦμα λέγει 


ταῖς ἐκκλησίαις" Τῷ νικῶντι δώσω 


5 -“ -“ » fal ΄ lel lol [7 
αὐτῷ φαγεῖν ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς, ὅ 


8 Καὶ 


> aA - A 
ἐστιν ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ θεοῦ. 
A > / » ’ 7 
τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σμύρνῃ ἐκκλησίας 
/ / / e -“ 
γράψον: Τάδε λέγει ὁ πρῶτος καὶ ὁ 
” ἃ > / Ν ι» 
ἔσχατος, ὃς ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἔζησεν " 


50. 7 4 x 
9 Oida σου τὴν καὶ τὴν 


θλίψιν 


F \ 4 A 
πτωχείαν, ἀλλὰ πλούσιος εἶ, καὶ 


\ - 
τὴν βλασφημίαν ἐκ τῶν λεγόντων 


3 ς 
Ιουδαίους εἶναι ἑαυτούς, καὶ οὐκ 


“ἔν ον 3 \ \ a rn 
εἰσὶν ἀλλὰ cuvaywyy Tov saTara. 
816 


2% Lady 
Wai . A TAS Li} se 
Veo Hyd pL} WesioudsaXe 
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υ βοῦν Vedio 1} 


ΒΕ εν μεν 
OoLS (O30 


ν ιϑσι» Δι] Yo 


4 °x 


APOCALYPSIS, IL. 
2 Scio opera tua et laborem et patien- 
tiam, et quia non potes sustinere malos, 
et temtasti eos qui se dicunt apostolos 
et non sunt, et invenisti eos mendaces, 
3 Et patientiam habes, et sustenuisti 
propter nomen meum, et non defecisti. 
4 Sed habeo adversus te quod caritatem 
tuam primam reliquisti. 5 Memor esto 
itaque unde excideris, et age pzeniten- 
tiam et prima opera fac: sin autem, 
venio tibi et movebo candelabrum 
tuum de loco suo, nisi penitentiam 
egeris. 6 Sed hoc habes quia odisti 
facta Nicolaitarum, que et ego odi. 
7 Qui habet aurem, audiat quid Spiritus 
dicat ecclesiis. Vincenti, dabo ei edere 
de ligno vitee, quod est in paradiso Dei 
mei. s Et angelo Smyrnz ecclesice 
scribe: Heee dicit primus et novissi- 
mus, qui fuit mortuus et vivit. 9 Scio 
tribulationem tuam et paupertatem 
tuam, sed dives es, et blasphemaris 


ab his qui se dicunt Judzos esse et 


non sunt, sed sunt synagoga Satane. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


5 Sa 


REVELATION, IL 


21 know thy works, and thy labour, | 
and thy patience, and how thou canst 
not bear them which are evil: and 
thou hast tried them which say they 
are apostles, and are not, and hast 
found them lars: 3 And hast borne, 
and hast patience, and for my name's 
sake bast laboured, and hast πος 
fainted. «Nevertheless I have some 
what against thee, because thou hast 
left thy first love. s Remember there- | 
fore from whence thou art fallen and 
repent, and do the first works ; or else 
I will come unto thee quickly, and 
will remove thy candlestick out of his 
place, except thou repent « But this 
thou hast, that thou hatest the deeds 
of the Nicolaitanes, which I also hate. 
7 He that hath an ear, let him hear 
what the Spirit saith unto the 
churches; To him that overcometh | 
will I give to eat of the tree of life, 
which is in the midst of the paradise | 
of God. s And unto the angel of 
the church in Smyrna write ; These | 
things saith the first and the last, | 
which was dead, and is alive: 91 
know thy works, and tribulation, | 
and poverty, (but thou art rich) and | 
I know the blasphemy of them | 
which say they are Jews, and are 


not, but are the synagogue of Satan. 
817 


- 
Ϊ 


ῃ 


Oyenbarang, 3. 

2 $6 τοεῖβ deme erie, und deime Arbeit, 
und deme Geduld, und taf ta dic Bojen 
nidt tragen ἔαππῇ ; umd bak verjudt die, 
je Da jagen, fic jepen Apofiel, und fm? es 
nicht, umd bat πὲ Signer exjunden ; 
3 Und veririgt, und bat Gebuld, und um 
memes Ramens willen arbeiie# du, umd 
| saz nicht mite gemerten. «4 Aber ih 
babe wider dich, Dag du die erie Liebe 
| cerlajem@. = Gedenfe, woven du gejalien 
bit; und thue Buse, und thue die erjien 
| Werfe. Woe aber nit werde ih dir 
fommen bald, und deinen Leucbier weg- 
fiefen ven jemer CStitie, wo du nit 
Bue thuit. ὁ Abez das hai du, das du die 
Werfe der Ricolaiten baije#t, weldbe w 
aud bajje. τ Wer 
was der Get den Gemeinen fagt: Wer 


Obren bat, der bere, 


| Gberwinde?, dem will ih yu effen geben 
von dem Hol; des Yebens, Das im Paradies 
Gottes ii. 5 Und dem Engel der Gemeine 
ju Smyrna jforeibe: Das faget der Erfte 
und der Lesie, Der tedt war, ππὸ ἢ Ie- 


bendig geworden : 9 Sch weig deme Werke 


| und deme Trubjal, und veme Armuid ; 


| (ou δή aber reich,) und die Lafterung von 
denen, Die Da fagen, fie find Juden, und find 


es nidt, fondern find des Satans Saule. 


REVELATION, IL 


= Je commais tes ceuvres, ton travail et 
ta patience, et que tu ne peux souffrir 
les méchants. Tu as <prouvé ceux 
qui se disent apétres, et ne le sont 
point, et ta les as trouvés menteurs ; 
3 Tu as sonffert, et tu as eu patience, 
ta as travaillé pour mon nom, et tu ne 
tes pomt lassé 4 Mais jai quelque 
chose contre toi, cest que tu as aban- 
donné ta premiére charité 5 Cest 
pourguol, souviens-toi dou tu es déchu, 
et repens-toi, et fais tes premitres 
ceuvres; sinon je viendrai bientét A 
toi, et jOterai ton chandelier de son 
lieu, si tu ne te repens. ες Mais pour- 
tant tu as ceci de bon, c'est que tu hais 
les actions des Nicolaites, que je hais 
moi aussi 7 Que celui qui a des oreilles, 
écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises: 
A celui qui vainera, je lui donnerai 
a manger de [arbre de vie, qui 
est au milieu du paradis de Diew 
s Et éeris ἃ TAnge de TEglise de 
Smyme: Voici ce que dit celui 
qui est le premier et le dernier, qui 
a &é mort, et qui a repris la vie: 
9 Je connais tes ceuvres, ta tribu- 
lation et ta pauvreté, (mais tu ef 
riche) et les ealomnies de ceux qui se 
disent Juifs, et qui ne le sont pomé, 


mais gui sont la synagogue de Satan. 


Tom. τι. au 





Bub LA) HE X AG aaa eas 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, β΄. 
10 Μηδὲν φοβοῦ ἃ μέλλεις πάσχειν. 
᾿Ιδοὺ [δὴ] μέλλει βαλεῖν ὁ διάβολος ἐξ 
ὑμῶν εἰς φυλακὴν ἵνα πειρασθῆτε, καὶ 
ἕξετε θλίψιν ἡμερῶν δέκα. Γίνου πιστὸς 
Ν 
ἄχρι θανάτου, καὶ δώσω σοι τὸν στέφα- 
aA ἘΣ € ” 5 > ΄, 
νον τῆς ζωῆς. τι ὋΟ ἔχων οὖς ἀκουσάτω 
f \ a , a 5 / 
τί TO πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις " 
Ὃ νικῶν οὐ μὴ ἀδικηθῇ ἐκ τοῦ θανάτου 
a an > fo) 
τοῦ δευτέρους. 1) Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς 
ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας γράψον: Τάδε 
, Ἂς 
λέγει ὁ ἔχων τὴν ῥομφαίαν τὴν δίστομον 
al 3 \ 
τὴν ὀξεῖαν" 13 Οἶδα [τὰ ἔργα σου καὶ] 
A a e € θ , A 
ποῦ κατοικεῖς: ὅπου ὁ θρόνος τοῦ 
a \ A ἈΝ 15} ΄ \ 
σατανᾶ" καὶ κρατεῖς TO ὄνομά μου, καὶ 
> 5 la \ / \ > a“ 
οὐκ ἠρνήσω THY πίστιν μου [καὶ] ἐν ταῖς 
“Ὁ ς / e 
ἡμέραις [αἷς] ᾿Αντείπας ὁ μάρτυς μου ὁ 
, ἃ > ΄ θ SSCA 
πιστός μου, os ἀπεκτάνθη παρ ὑμῖν, 
Lg a a 5 3. ἢ, 
ὅπου ὁ σατανᾶς κατοικεῖ. 14° AAN ἔχω 
ἣν Και ΣΆ. , vA 5 5 a A 
κατὰ σοῦ ὀλίγα, OTL ἔχεις EXEL κρατοῦν- 
Ὁ." 
τας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ, ὃς ἐδίδασκεν 
A a , 
τῷ Βαλὰκ βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον 
lal a la » 
τῶν υἱῶν ᾿Ισραήλ, φωγεῖν εἰδωλόθυτα 
\ A e/ Μ, \ \ 
καὶ πορνεῦσαι. 15 Οὕτως ἔχεις καὶ σὺ 
κρατοῦντας τὴν διδαχὴν τῶν Νικο- 
ΈΣ y 
λαϊτῶν ὁμοίως. 16 Μετανόησον᾽" εἰ δὲ μή, 
μὴ / \ Ν , » 
ἐρχομαὶ TOL ταχυ καὶ πολεμήσω μετ 


αὐτῶν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ στόματός μου. 
818 





Δι ὦ trade 

ahs? καλοὶ «ἢ ἌΣ soso Ww 
a ENGR ὸΝ As} 
Ga Gab oS 16S} 
» camaills δ] 12sags 
. Viens Ἰιοᾶυ 1 gSo} aas 
. Voto Bos ἘΣ τὸ σι το 
odin «bw, Hato pS 
0) 1S Wed. Tal of 


ahs ταὶ lors 
hws 
Ἰόσιϑο 
001 
W2jo 
τ 


Or.» 
Ο9᾽ 


«ὦ “Washi Ἰ - 2 ον. 1.5 Ξ 
2) λό... δι) oa Vato 


. 20.9 woato:as, Ys» on 
ΝᾺ 6: 


laam oS Δι» on so] so 
Gans + aod atl Jaajyn oct 
OS Loslo - pS) 1S 1.) 
A Lif-co» o1m3a5, jaal . As} 
lo. aha Hoes As} posto 
Ἰλερᾶλο 2 aXa? Ἰάλεουσιο. 2,29 
» ada ow off Aad ada 
Whol O61 % Xap [Sarco ΟΟΙ͂ 
Du. tide MO, Ἰώ} : aole\ 
ys dal + ΛῈΣ wads oS Au] 
VRE Gi or 
τον τιν om Said) 
πω 53 sce No «5 (eon 
Yoho a2) ahah). μα» 
2| OS Μ᾿ 11. σι». dassoXo 
. QbaSad.4p Ἰξᾶχον ον, carseat? Δὴ 
οὐ Wow. 182 Ἰλὰ τοό σι ὁ 
ae WES Ἢ 12 τ} 


° Δ.) joao laams (OOLSOS 
on : 


i 


APOCALYPSIS, II. 
10 Nihil eorum timeas que passurus 68, 
Ecce missurus est diabolus ex vobis in 
carcerem, ut temtemini, et habebitis 
tribulationem diebus decem. Esto 
fidelis usque ad mortem, et dabo tibi 
coronam vite. u Qui habet aurem, 
audiat quid Spiritus dicat ecclesiis. 
Qui vicerit, non ledetur a morte see 
cunda, 12 Et angelo Pergami ecclesia 
scribe: Heee dicit qui habet rompheam 
13Scio... ubi 


utraque parte acutam. 


habitas: ubi sedes est Satan: et 
tenes nomen meum, et non negasti 
fidem meam et in diebus [illis] Antipai, 
testis meus fidelis, qui occisus est apud 
vos, ubi Satanas habitat. 14 Sed habeo 
adversus te pauca. Habes illic tenen- 
tes doctrinam Balaam, qui docebat 
Balac mittere scandalum coram filiis 
Israhel, edere et fornicari. 15 Itz. habes 
et tu tenentes doctrinam Nicolaita- 
rum similiter. 16 Penitentiam age 


si quo minus, veniam tibi cito et 


pugnabo cum illis in gladio oris me 





BIS LDA “HEX AG LOTT A. 


REVELATION, II. 


10 Fear none of those things which 
thou shalt suffer: behold, the devil 
shall cast some of you into prison, 
that ye may be tried ; and ye shall 
have tribulation ten days: be thou 
faithful unto death, and I will give 
thee a crown of life. τι He that hath 
an ear, let him ear what the Spirit 


saith unto the churches; He that 


overcometh shall not be hurt of the | 


second death. 12 And to the angel of 
the church in Pergamos write; These 
things saith he which hath the sharp 
sword with two edges; 13 1 know thy 
works, and where thou dwellest, even 
where Satan’s seat is: and thou hold- 
est fast my name, and hast not denied 
my faith, even in those days wherein 
Antipas was my faithful martyr, who 
was slain among you, where Satan 
dwelleth. 14 But I have a few things 
against thee, because thou hast there 
them that hold the doctrine of Balaam, 
who taught Balac to cast a stumbling- 
block before the children of Israel, to 
eat things sacrificed unto idols, and to 
15 So hast thou 


commit fornication. 


also them that hold the doctrine of 


the Nicolaitanes, which thing 1 hate. 


16 Repent; or else I will come unto 
thee quickly, and will fight against 


them with the sword of my mouth. 
819 


Offenbarung, 2. 
10 γί did) vor der feinem, Das ou 
leiden wirft. Stebe, der Teufel wird etlide 
yon eud) ins Gefdngnif werfen, auf daf 
thr verfudhet werdet ; und werdet Triibjal 
haben 3ebn Tage. Sey getreu bis an den 
Tod, fo will id) dir die Krone des Lebens 
geben. 11 Wer Obren hat, der hore, wags 
windet, Dem foll fein Leid gefdeben von 
Dem andern.Tode, 12 Und dem Engel der 
Gemeine zu Pergamus fdreibe: Das 
fagt, Der da bat das fcharfe, sweisdhneidige 
Sdwert: 13 Jc) weif, was du {δὰ} 
und wo du wohneft, da des Satans Stubl 
ift; und balteftan meinem Yamen, und 
baft meinen Glauben nit verleugnet, 
aud) in Den Tagen, in welden Antipas, 
mein treuer ZJeuge, bet euch getidtet tft, da 
Der Satan wobnet. 14 Wher ich babe ein 
Kleines wider dich, Daf du dafelbft haft, 
die an der Lebre Balaams halten, welder 
fehrete durd) den Balaf ein Aergernif 
aufridten por den Kinder Sfrael, zu effen 
der Gigen γον, und Hureret treiben. 
15 Ulfo haft du auch, Die an der Lebre der 
Nicolaiten halten; das haffe ich. τὸ Thue 
Bufe! wo aber nicht, fo werde id) dir 
und mit thnen friegen 


bald fammen 3 


purd) pas Sdwert meines Mundes, 


REVELATION, II. 


10 Ne crains point ce que tu as a souf- 
frir. Voici, le diable jettera quelques- 
uns de vous en prison, afin que vous 
soyez €éprouvés, et vous aurez une 


tribulation de dix jours. Sois fidéle 


| Jusqu’a la mort, et je te donnerai la 


couronne de la vie. 11 Que celui qui a 


; : | des oreilles, écout Esprit di 
der Geift den Gemeinen faget : Wer iiber- | i ecoute ce que 1 Esprit dit 


aux Hglises: Celui qui vaincra ne sera 
point atteint de la seconde mort. 12 Et 
écris ἃ l’Ange de l’Eglise de Pergame: 
Voici ce que dit celui qui a lépde 
aigué & deux tranchants: 13 Je con- 
nais tes ceuvres et je sais ou tu 
habites; cest l& ot est le tréne de 
Satan; et tu retiens mon nom, et tu 
nas point renoncé ma foi, non pas 
méme dans les jours ot Antipas, mon 
fidéle martyr, a été mis ἃ mort parmi 
vous, la ot Satan habite. 14 Mais j’ai 
quelque peu de chose contre toi; c'est 
que tu.as la des gens qui tiennent la 
doctrine de Balaam, qui enseignait ἃ 
Balac & mettre une occasion de chute 


devant les enfants d’Israél, de sorte 


quils mangerent des choses sacritices 
aux idoles, et se livrérent ἃ la fornica- 
tion. 15 De méme tu en as, toi aussi, 
qui tiennent la doctrine des Nicolaites ; 
ce que je hais. 16 Repens-toi; sinon je 


viendrai bientdt a toi, et je combattrai 


contre eux avec l’épée de ma bouche. 
5 M2 











ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, β΄ 

e ” i) 5 ΄ , \ A 
uw Ὃ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ πνεῦμα 
λέγει ταῖς ἐκκλησίαις" Τῷ νικοῦντι 
2 > aA co a / A 
δώσω αὐτῷ [φαγεῖν] τοῦ μάννα τοῦ 
κεκρυμμένο:, καὶ δώσω αὐτῷ ψῆφον 
λευκήν, καὶ ἐπὶ τὴν ψῆφον ὄνομα καινὸν 

ἃ “᾿ 2 ΔΟΥ 

γεγραμμένον, ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ ὁ λαμ- 
\ an? , a ᾽ 
18 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν 


Τάδε 


βάνων. 
΄ > [4 / 

Θυατείροις ἐκκλησίας γράψον " 

, e e\ an lol e ” \ 

λέγει ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ὁ ἔχων τοὺς 

Ὁ“ id 

ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ws φλὸξ πυρός, καὶ 

οἱ πόδες αὐτοῦ Ὅμοιοι χάλκολιβάνῳ. 
BQ 7 ἌΡ \ \ > ΄ 

19 Οἷδά σου τὰ ἔργα καὶ τὴν ἀγάπην 

Ν \ / \ 

καὶ τὴν διακονίαν Kal 


\ 
καὶ τὴν πίστιν 


\ e / \ AN! ” 
τὴν ὑπομονήν [cov] καὶ τὰ ἔργα 


σου τὰ ἔσχατα πλείονα τῶν πρώτων. 
20 ᾿Αλλ ἔχω κατὰ σοῦ ὅτι ἀφεῖς τὴν 
nr 3 

γυναῖκα ᾿Ιεζάβελ, ἡ λέγουσα αὐτὴν 
προφῆτιν καὶ διδάσκει καὶ πλανᾷ τοὺς 
> \ , e \ - 
ἐμοὺς δούλους πορνεῦσαι καὶ φαγεῖν 
εἰδωλόθυτα. 2 Καὶ ἔδωκα αὐτῇ χρόνον 
[ἢ / Ν » / “ 

ἵνα μετανοήσῃ, καὶ οὐ θέλει μετανοῆσαι 
ἐς αὐτῆς. 22 ᾿Ιδοὺ 


τῆς πορνείας 


βάλλω αὐτὴν εἰς κλίνην, καὶ τοὺς 
μοιχεύοντας μετ᾽ αὐτῆς εἰς θλίψιν με- 
5 Mt la 3 lal 
γάλην, ἐὰν μὴ μετανοήσουσιν ἐκ τῶν 
Ge a A 4 SA , > A 
ἔργων αὐτῆς. 28 Kat ta τέκνα αὐτῆς 
3 r 5 [ὰ 4 ty 
ἀποκτενῶ ἐν θανάτῳ, καὶ γνώσονται 
an e ’ / Ὁ > , 2 e 
πᾶσαι Al ἐκκλησίαι OTL EYW εἰμι ὁ 
, \ 
καὶ παρδίας, καὶ 


2 wn \ 
ὁραυνῶν νεφροὺς 


a τ lel 
δώσω ὑμῖν ἑκάστῳ κατ. .ἃ ἔργα ὑμῶν. 
v2? 








Δ ὁ ως 
[is Woes . fi] oS Δα; οὔῦ ιν 
Δ 2 . Biz ons ἼΣΩΣ 1405 70] 
» am)so> οὔ Juss τὸ ἌΞΙΟΝ oS 
“So bax Liasan at Wo 
Ἰ) οὐ. malay ee [sae jidsan 
° 2-039 ΟΟΙ͂ ] nN ὅρα «ὦ. 
0} -α- 6] ΔῸΣ; Ἰ2 ool tailsoXo 18 
+ Way σι so] Sol . 2oho 
pl ora) Lies aS Aub on 
σι.) Io : Bou» aoort_» 


Neg Rie Pons) 
Santo .ySe Tess Ἠ] 
«οδ΄. Uabeldo Ἰδιτουσιδὸ 
WANo YN} ἠδ ἴτε, ὥτσαι 
«ὦ cola? bial eno oe) 
tas τὶν Δ] Mle. ho 
ΜΙ pS Udi) dade} Was 
Weds aS oa Hh od 
τάδ [OSS Lisptoo JaXsoo 
. Yoho inay “a}sado ν 
+ 1622» 2. hay aX Adouo 2 
- iS} das} «τὸ ἀλόιτῶν Lis’ No 
.Ἰώρι 5. aX Li) 1S Ide 
WpSold . Gud ine «αϑσιδό 
, Gorka} TAS BOLAD «ἢ +183 
: Wosda Wagel 2; Ἰλίανο » 
ἘΔ] TEs Nee 5. τε 
Δ 216 . 2aaXe \AaNeo 1652 oGl 
, Gabap VEE μὴ μὴ WAL Gah 


a 


ΟΥ̓ 
Ε..3 


BIBLUA HEK ΑΓ 
| 


APOCALYPSIS, II. 
17 Qui habet aurem, audiat quid Spiri- 
tus dicat ecclesiis. Vincenti, dabo ei 
manna absconditum, et dabo illi caleu- 
lum candidum et in calculum flomen 
novum scriptum, quod nemo scit nisi 
qui accipit. 1s Et angelo Thyatire 
sacle scribe: Heee dicit Filius Dei, 
qui habet oculos tamquam flammam 
ignis, et pedes ejus similes oricalcho. 
i9 Novi opera tua et caritatem et fidem 
et ministerium et patientiam tuam, et 
opera tua novissima plura prioribus. 
20 Sed habeo adversus te quia permittis 
mulierem Hiezabel, que se dicit pro- 
pheten, docere et seducere servos meos 
fornicari et manducare de idolothytis. 
21 Et dedi illi tempus ut pzenitentiam 
ageret, et non vult pzenitere a forni- 
catione sua, 22 Ecce mitto eam in 
lectum, et qui meechantur cum ea 
in tribulationem maximam, nisi pzeni- 
tentiam egerint ab operibus suis. 28 Et 
filios ejus interficiam in mortem, et 
scient omnes ecclesiz quia ego sum 


scrutans renes et corda, et dabo uni- 


cuique vestrum secundum opera vestra. 


BUPBDOTAY ΠΕ x A ΟΥΙΟΥ̓ Tt Ar. 


REVELATION, II. 


17 He that hath an ear, let him hear 


what the Spirit saith unto the 
churches; To him that overcometh 
will I give to eat of the hidden 
manna, and will give him a white 
stone, and in the stone a new name 
which no man _ knoweth 
is And 


unto the angel of the church in 


written, 


saving he that receiveth it. 


Thyatira write; These things saith 
the Son of God, who hath his eyes 
like unto a flame of fire, and his feet 
are like fine brass; 19 I know thy 
works, and charity, and service, and 
faith, and thy patience, and thy 
works; and the last to be more than 
the first. 20 Notwithstanding I have 
a few things against thee, because 
thou sufferest that woman Jezebel, 
which calleth herself a prophetess, to 
teach and to seduce my servants to 
commit fornication, and to eat things 
sacrificed unto idols. 2 And I gave 
her space to repent of her fornication; 


22 Behold, I 


will cast her into a bed, and them 


and she repented not. 


that commit adultery with her into 
great tribulation, except they repent 
of their deeds. 28 And I will kill 
her children with death; and all 
the churches shall know that I am 
he which searcheth the reins and 
hearts: and I will give unto every 


one of you according to your works. 
821 











Offenbarung, 2, 
17 Wer Obren hat, der Hore, was der 
Geift den Gemeinen faget: Wer tiber- 
windet, dem will ich gu effen geben von 
dem verborgenen Manna, und will ibm 
geben ein gutes 3eugnif, und mit dem 
Seugnif einen neuen Namen gefdrieben, 
welden ntemand fennet, denn der ihn 
empfangt. 1s 1nd dem Engel der Gemeine 
su Thyatira fdretbe: Das fagt der Sobn 
Gottes, der Augen hat wie Feuerflammen, 
und feine §life οἵεί wie Meffing: 
19 Sd) weif deine Werfe, und deine Liebe, 
und deinen Dienft, und deinen Glauben, 
und deine Geduld, und daf du je Langer fe 
mebr thuft. 20%Uber id) habe ein Kleines 
wider Did), δαβ du laffeft das Weib Sefabel, 
Die Da fpridt, fie fet eine Prophetin, lebren 
und verflibren meine Rnechte Hureret 
treiben und Gsgwenopfer effen. 91 Und id) 
habe iby 3ett gegeben, dag fie follte Bufe 


thun fiir thre DHureret, und fie thut nicht 
Bufe. 
Bette, und die mit thr die Ehe gebroden 


22 Stebe, id) werfe fie in ein 


haben, in grofe Triibfal, wo [1 nidt 
Bufe thun fiir ihre Werke. 23 Und thre 
Kinder will id) zu Tode fdlagen. Und 
follen erfennen alle Gemeinen, daf 
Sch bin, der die Nieren und Herzen 
erforfdet, und werde geben einem 


feglichen unter eud) nad) euren Werfen. 


REVELATION, II. 


17 Que celui qui a des oreilles, écoute 
ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui 
qui vaincra, je lui donnerai ἃ manger 
de la manne cachée, et je lui donnerai 
un caillou blanc; et sur ce caillou sera 
écrit un nom nouveau, que nul ne 
connait, sinon celui qui le regoit. 18 Et 
écris ἃ l’Ange de I’Eglise de Thyatire : 
Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a 
des yeux comme une flamme de feu, et 
dont les pieds sont semblables a l’airain 
fin: 19 Je connais tes ceuvres, ta 
charité, le som que tu prends des 
pauvres, ta foi, ta patience ; et je sais 
que tes derniéres ceuvres surpassent 
les premieres. 20 Mais j’ai quelque peu 
de chose contre toi; c’est que tu souf- 
fres que cette femme Jézabel, qui se dit 
prophétesse, enseigne, et qu'elle séduise 
mes serviteurs, pour les porter a la 
fornication, et pour leur fuire manger 
des choses sacrifiées aux idoles, 21 Et 
je lui ai donné du temps, afin qu’elle se 
repentit de sa prostitution; mais elle 
ne sest point repentie. 22 Voici, je 
vais la jeter sur un lit de douleur, et 
ceux qui commettent adultére avec 
elle, dans une grande affliction, 5115 
ne se repentent pas de leurs ceuvres. 
23 Kt je ferai mourir de mort ses en- 
fants. Et toutes les Eglises connatt- 
ront que je suis celui qui sonde les 
reins et les cceurs; et je rendrai a 
vous selon 


chacun de ses oeuvres. 





BIBLIA HEX AG ADA 





AIIOKAATY¥IS, β', γ. 


Θυατείροις, ὅσοι οὐκ ἔχουσιν τὴν διδα.- 


ivf > , \ 
χὴν ταύτην, οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ 


Θαθέα τοῦ σατανᾶ, ὡς λέγουσιν: Οὐ 
a \ 
Θάλλω ἐφ᾽ ὑμᾶς ἄλλο βάρος" 2 Πλὴν 
ΩΝ yy / x i Dy es 
ὃ ἔχετε κρατήσατε ἄχρι ov av ἥξω. 
\ - an Nee: a " 
20 Καὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους 
Ν BA / > a > A > \ 
Ta ἔργα μου, δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ 
“ 3. al AN a > \ > 
τῶν ἐθνῶν, 27 Kal ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν 
Pay, - « \ ΄ \ WN 
1 138 σιδηρᾷ, ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ 
συντρίβεται, ὡς κἀγὼ εἴληφα παρὰ τοῦ 
/ Ἂν ie » - Ν 
πατρός μου, 28 Καὶ δώσω αὐτῷ τὸν 
> ΄ \ cae ¢ ” > 
ἀστέρα τὸν mpwivov. 2°O ἔχων ods 


>? lol “ 
ἀκουσάτω τί TO πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκ- 


κλησίαις. 


ΚΕΦ. γ. 

1 KAI τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν 
ἐκκλησίας γράψον: Τάδε λέγει ὁ ἔχων 
\ ¢€ \ ΄ὔ fal a \ Ἂ 
τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ θεοῦ καὶ τοὺς 
¢ \ > , > / \ BA [τ 
ἑπτὰ ἀστέρας: Οἰδά σου τὰ ἔργα, ὅτι 
“ ” “ a \ \ 9 
ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, Kal νεκρὸς el. 

tf lal \ / \ 
2 Γίνου. ypnyopav, καὶ στήρισον τὰ 


a 


λοιπὰ ἃ ἔμελλον ἀποθανεῖν. 


Οὐ γὰρ 


εὕρηκά cov τὰ ἔργα πεπληρωμένα 


/ ἴω lal 
ἐνώπιον τοῦ θεοῦ μου. 3 Mynuoveve 


οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας, καὶ 


τήρει καὶ μετανόησον. ᾿Εὰν οὖν μὴ γρη- 
“ορήσῃς, ἥξω [ἐπὶ σὲ] ὡς κλέπτης, καὶ 


> \ ΄ / “ Ὁ ὌΝ , 
ov μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ. 
822 


| Said 


24 Ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ev | 








“ἧς 


Pay eo haky 
18) 


| De de a» Ka 
aa) 19} =) 


So] ca? Ns 
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APOCALYPSIS, IL. II 


24 Vobis autem dico, ceteris qui Thy- 


atiree estis, quicumque non habent 
doctrinam hane, qui non cognoverunt 


altitudines Satanz, quemammodum 


dicunt. Non mittam super vos aliud 
pondus: 2 Tamen id quod habetis 


tenete donec veniam. 26 Kt qui 


vicerit et custodierit 


qui 


usque 
in finem opera mea, dabo ei: po- 
testatem super gentes, 27 Et reget illas 
in virga ferrea, tamquam vas figuli 
confringentur, sicut et ego accepi a 


23 Et dabo illi stellam 


Qui 


audiat quid Spiritus dicat ecclesiis. 


Patre meo, 


matutinam. 29 habet aurem, 


CAPOT III. 


1 Er angelo ecclesize Sardis scribe : 
Heee dicit qui habet septem spiritus 
Dei et septem stellas. Scio opera tua, 
quia nomen habes quod vivas, et mx r- 
tuus es. 2 Esto vigilans, et confirma 
cetera quee moritura erant. Non enim 
invenio opera tua plena coram Deo 
meo. 


3 In mente ergo habe qualiter 


acceperis et audieris, et serva et 


penitentiam age. Si ergo non vigila- 
veris, veniam ad te tamquam ffur, 


et nescies qua hora veniam ad te. 








REVELATION, II. III. 


24 But unto you I say, and unto the 
rest in Thyatira, as many as have not 
this doctrine, and which have not 
known the depths of Satan, as they 
speak; I will put upon you none 
other burden. 2 But that which ye 
have already hold fast till I come 
26 And he that overcometh, and keep- 
eth my works unto the end, to him 
will I give power over the nations: 
27 And he shall rule them with a rod 
of iron; as the vessels of a potter shall 
they be broken to shivers: even as I 
285 And I will 
29 He 


received of my Father. 
give him the morning star. 


that hath an ear, let him hear what 


the Spirit saith unto the churches. 


CHAPTER III. 






1 AND unto the angel of the church 
in Sardis write ; These things saith he 


that hath the seven Spirits of God, 


and the seven stars; 1 know thy | 


works, that thou hast a name that 
2 Be 


watchful, and strengthen the things 


thou livest, and art dead. 


which remain, that are ready to die: 
for I have not found thy works per- 
fect before God. 
fore how thou hast received and heard, 
and hold fast, and repent. If there- 
fore thou shalt not watch, I will come 


on thee as a thief, and thou shalt not 


3 Remember there- 


know what hour I will come upon thee. 
$23 





Offenbarung, 2, 8, 
24 (δῷ aber fage id) und den andern, die 
gu Thyatira find, die nidt haben folde 
Lebre, und die nicht erfannt haben die 


Liefen des Satans (als fie fagen): Fh 


will nidjt auf eud) werfen eine andere | ey, : 
_Mettrai point sur vous d’autre charge. 


25 Dod) was ihr habt, das haltet, 


Laft. 


bis Daf ic) Fomme. 26 Ind wer da tiber- 
windet und halt meine Werfe bis an 
Das Ende, dem will id) Macht geben tiber 
Die Heiden. 27 Und er foll fie weiden mit 


einer etfernen SRuthe, und wie eines 


Copfers Gefage foll er fie zerfdmeifen, | 


' des vases dargile, ainsi que j’en ai 
28 Wie id) yon meinem Vater empfangen | 


habe, und will ihm geben den Morgenftern. 
29 Wer Obren hat, der hore, was der 


Geift den Gemeinen fagt. 





Das 8, Capitel. 


11nd dem 
Sarden freive: Das fagt, der die Gerfter 
Gottes hat, und die fieben Sterne: Sa 
weif Deine Werfe, denn du θα den 
Namen, dak du fLebeft, und δέ todt. 
2Sey wader, und ftarfe das andere, 
das fterben will, denn ic habe deine 
Werfe nidt vollig erfunden yor Gott. 
3 So gedenfe nun, wie du empfangen 
und geboret aft, und balte es, und 


thue Bufe. So du nicht wirft waden, 
werde id) wber did) fommen, wie ein 
Dieb, und wirft nidt wijjen, welde 
Stunde id) ther dic) fomimen werde, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





ἘΞ are 








Engel der Gemeine gu: 




















REVELATION, II. III. 


x 


24 Mais je vous dis ἃ vous, et aux 


| autres qui sont 4 Thyatire, 4 tous ceux 


qui n’ont point cette doctrine, et qui 
nont point connu, comme ils disent, 


les profondeurs de Satan, que je ne 


26 Seulement, ce que vous avez, tenez- 
le ferme jusqu’& ce que je vienne. 
26 Car ἃ celui qui aura vaincu, et qui 
aura gardé mes ceuvres jusqu’A la fin, 


je lui donnerai puissance sur les nations. 


.27 Et il les gouvernera avec une verge 


de fer, et elles seront brisées comme 


regu moi-méme le pouvoir de mon 
Pere. 28 Et je lui donnerai l’étoile du 
matin. 29 Que celui qui a des oreilles, 


écoute ce que l’Esprit dit aux Eglises. 


CHAPITRE III. 





1 Er écris ἃ l’Ange de I’Eglise de 
Sarde: Voici ce que dit celui qui a les 
sept Esprits de Dieu, et les sept étoiles : 
Je connais tes ceuvres ; tu as la répu- 
tation d’étre vivant, mais tu es mort. 
2 Sois vigilant, et affermis le reste qui 
s’en va mourir ; car je n’ai point trouvé 
tes ceuvres accomplies devant Dieu. 
8 Souviens-toi done des choses que 
tu as regues et entendues, et garde- 
les, et repens-tol; mais si tu ne veilles 
pas, je viendrai contre toi comme 
le larron, et tu ne sauras point a 


quelle heure je viendrai contre toi. 








BIS LVA’ HE KYAGEiO ie. 


, 
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, x. 
, 
4 ᾿Αλλὰ ὀλίγα ἔχεις ὀνόματα ἐν Σάρ- 
ἃ > 5 , Ν e / ΕῚ a 
δεσιν ἃ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν, 
\ / b] 5 ἴω > 
Kal περιπατήσουσιν μετ᾽ ἐμοῦ ἐν λευ- 
al cy « A ει 
κοῖς, ὅτι ἄξιοί εἰσιν. αΟ νικῶν οὕτως 
a a \ 
περιβαλεῖται ἐν ἱματίοις λευκοῖς, Kal 
> la) 
οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ 
a a rn ‘ ς ΄ 
τῆς βίβλου τῆς ζωῆς, καὶ ὁμολογήσω 
-“ , a ie 
τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώπιον τοῦ πατρὸς 
Ν > , lo) » Ui > ἴω 
μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ. 
€ 7 S > te 7 Ν ἴω 
6 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ πνεῦμα 
/ al b] / \ Ay, ὟΝ / 
λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. 7 Kai τῷ ἀγγέλῳ 
“ ΟΣ we > / / 
τῆς ἐν Piraderdia ἐκκλησίας γράψον 
ς ͵ ε 
Τάδε λέγει ὁ ἅγιος ὁ ἀληθινός, ὁ ἔχων 
τὴν κλεῖν τοῦ Δαυείδ, ὁ ἀνοίγων καὶ 
οὐδεὶς κλείσει, καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς 
ὠνοίξει" 8 Oida σου τὰ ἔργα" ἰδοὺ δέ- 
»" , , / » ͵ 
δωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεῳγμένην, 
ἃ > \ ΄ lal ᾽ , “ 
ἣν οὐδεὶς δύναται κλεῖσαι αὐτήν" ὅτι 
\ wv A x > a / 
μικρὰν ἔχεις δύναμιν, καὶ ἐτήρησάς μου 
Ν , Ν > > ΄ Ν ” / 
τὸν λόγον Kal οὐκ ἠρνήσω TO ὄνομά 
’ \ Lowe) a fol lol 
μου. 9 ᾿Ιδοὺ διδῶ ἐκ τῆς συναγωγῆς τοῦ 
na A » € \ » / 
σατανᾶ τῶν λέγοντων ἑαυτοὺς ᾿Ιουδαίους 
εἶναι, καὶ οὐκ εἰσὶν ἀλλὰ ψεύδονται" 
> \ f¢ > \ vf Ὁ \ 
ἰδοὺ ποιήσω αὐτοὺς wa ἥξουσιν καὶ 
> , a rn 
ἐνώπιον τῶν ποδῶν 


προσκυνήσουσιν 


σου, καὶ γνῶσιν ὅτι ἐγὼ ἠγάπησά 


σε. τὸ Ὅτι ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς 
ὑπομονῆς μου, κἀγώ σε τηρήσω ἐκ 
τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ τῆς μελλούσης 
vv 5 \ a > 2 (7. 

ἔρχεσθαι ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης, πει- 


ρᾶσαν τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς. 
824 








ae Ὁ lady 
Ἰσι το. Ὁ δ. Δ τες Δ] Ns 
JsaaSh asaZ ἢ; asi % «ρα»; 29 
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Jails sooo aX? LS] 50,0 
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APOCALYPSIS, TEE 
4 Sed habes pauca nomina in ‘Sardis 
qui non inquinaverunt vestimenta sua, 
et ambulant mecum in albis, quia digni 
sunt. δ Qui vicerit, sic vestietur vesti- 
mentis albis, et non delebo nomen ejus 
de libro vitze, et confitebor nomen ejus 
coram Patre meo et coram angelis ejus. 
6 Qui habet aurem, audiat quid Spiritus 
dicat ecclesiis. 7 Et angelo Philadel- 
phi ecclesize scribe: Heec dicit Sanctus 
et Verus, qui habet clavem David ; qui 
aperit et nemo cludit, cludit et nemo 
aperit. s Scio opera tua: ecce dedi 
coram te ostium apertum, quod nemo 
potest cludere; quia modicam habes 
virtutem, et servasti verbum meum et 
non negasti nomen meum. 9 Ecce dabo 
de synagoga Satane qui dicunt se 
Judzeos esse et non sunt, sed mentiun- 


tur; ecce faciam illos ut veniant et 


adorent ante pedes tuos, et scient 


quia ego dilexi te. 10 Quoniam 
servasti verbum patientiz mez, et 
ego te servabo ab hora temtationis 
que ventura est in orbem univer- 


sum temtare habitantes in terram. 





BIBLIA HEXAGLO 


REVELATION, III. 


~ Thou hast a few names even in 
Sardis which have not defiled their 
garments ; and they shall walk with 
me in white: for they are worthy. 
5 He that overcometh, the same shall 
be clothed in white raiment; and I 
will not blot out his name out of the 
book of life, but I will confess his 
name before my Father, and before 
his angels. 6 He that hath an ear, let 
him hear what the Spirit saith unto 
the churches. 7 And to the angel of 
the church in Philadelphia write ; 
These things saith he that is holy, he 
that is true, he that hath the key of 
David, he that openeth, and no man 
shutteth ; and shutteth, and no man 
openeth; 81 know thy works: be- 
hold, I have set before thee an open 
door, and no man can shut it: for 
thou hast a little strength, and hast 
kept my word, and hast not denied 
my name. 9 Behold, I will make them 
of the synagogue of Satan, which say 
they are Jews, and are not, but do lie; 
behold, I will make them to come and 
worship before thy feet, and to know 
that I have loved thee. 10 Because 
thou hast kept the word of my 
patience, I also will keep thee from 
the hour of temptation, which shall 
come upon all the world, to try 


them that dwell upon the _earth. 
825 





Offenbarung, 3. 


4 Du haft auc) wenige Namen zu Garden, | 


Die nicht thre Reider befudelt haben ; 
und fie werden mit mir wandeln tn weifen 
Kletdern, Denn fie find es werth. 5 Wer 
liberwindet, Der foll mit weifen RKletdern 
angelegt werden, und id) werde feinen 
Namen nidt austilgen aus dem Buch des 
Lebens, und id) will feinen Namen befennen 
yor metnem Vater und vor feinem Engeln. 
6 Wer Obren hat, der hore, was der Geift 
den Gemeinen faget. 7 Und dem Engel 
der Gemeine gu Philadelphia fchreibe : 
Das faget der Heilige, der Wabrhaftige, der 
Da bat den ΘΠ ΤΟΙ Davids, der aufthut, 
und niemand zufdliefet, der zufdliefet und 


niemand aufthut: s Sc) weif detne Werke. 


Siebe, ich habe vor dir gegeben eine offene | 


Thir, und niemand fann fie 3ujdliefen ; 
Denn du haft eine fleine Kraft, und Βα 
mein Wort bebalten, und Haft meinen 
Namen nidt verfeugnet. 9 Siehe, ic 
werde geben aus Satanas Schule, die da 
fagen, fie find Suden, und find es nidt, 
fondern Προ, GStebe, id) will fie maden 
dag fie fommen follen, und anbeten ju 
Deinen Hlifen, und erfennen, daf ich dich 
gelicbet habe. 10 Dtewerl dubaft bebalten 
das Wort meiner Geduld, will ih auch dich 
behalten vor Der Stunde der Verfudung, die 
Fommen wird liber der ganzen Welt Kreis, 


zu Yerfuden die Da wohnen auf Erden. 





_ que I’Esprit dit aux Eglises. 








TT A. 


REVELATION, III, 


4 Tu as aussi ἃ Sarde un petit nombre 
de personnes, qui n’ont point souillé 
leurs vétements, et qui marcheront 
avec mol en vétements blancs, car 
elles en sont dignes. 5 Celui qui 
vaincra sera vétu de vétements blancs, 
et je neffacerai point son nom du livre 
de vie; mais je confesserai son nom 
devant mon Pére et devant ses anges. 
6 Que celui qui a des oreilles, écoute ce 
7 Et 
écris ἃ l Ange de l’Eglise de Philadel- 


phie: Voici ce que dit le Saint et le 


_ Véritable, celui qui a la clef de David, 


qui ouvre, et personne ne ferme; qui 
ferme, et personne n’ouvre: 8 Je con- 
nais tes ceuvres. Voici, j’ai mis devant 


toi une porte ouverte, et personne ne 


_la peut fermer; parce que tu as peu 


| de force, et que cependant tu as gardé 


ma parole, ct que tu n’as point renoncé 
mon nom. 9 Voici, je feral venir 
ceux de la synagogue de Satan, qui 
se disent Juifs, et gui ne le sont point, 
mais gui mentent; voici, je les ferai 
venir et se prosterner a tes pieds, 
‘et ils connaitront que 76 t’aime. 
10 Parce que tu as gardé la parole 


de ma patience, je te garderai aussi 


' de l’heure de la tentation qui doit 


arriver dans le monde entier, pour 


éprouver ceux qui habitent sur la terre. 
Tom. VI. 





BIBLIA: AVR SAGO RT x: 





(2 
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, γ. 

Ὑ 4 / A Μ “ 
u "Epyopat ταχύ" κράτει ὃ ἔχεις, ἵνα 

͵7ὔ ͵ « 
μηδεὶς λάβῃ τὸν στέφανόν σου. 12 O 
νικῶν, ποιήσω αὐτὸν στῦλον ἐν τῷ ναῷ 

al ἴω \ δ > \ > UA 

τοῦ θεοῦ μου, καὶ ἔξω ov μὴ ἐξέλθη 
" \ / 9.9 5. τὸ ἌΣ τον a 
ἔτι, Kal γράψω ἐπ᾽ αὐτὸν TO ὄνομα τοῦ 
a \ ΔΝ, a la) 
θεοῦ μου Kal TO ὄνομα τῆς πόλεως TOD 
“ -“ na ¢ \ ς 
θεοῦ μου, τῆς καινῆς “Ιερουσαλὴμ ἡ 
ff: ’ lol > ἴω 9 Ν lal 
καταβαίνουσα €k τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ 

nr Ν \ ” / \ / 
θεοῦ pov, Kal TO ὄνομά μου TO καινόν. 

¢ ” i 5 tA ΄ \ “- 
13 .ὋὋ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ πνεῦμα 

/ Lal > / \ a > / 
λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. 14 Kai τῷ ἀγγέλῳ 


τῆς ἐν Δαοδικίᾳ ἐκκλησίας γράψον " 


Τάδε λέγει ὁ ἀμήν, ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς 
iia) , Geb) \ a / A 
Kal ἀληθινός, ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως TOD | 


θεοῦ" 15 Οἷδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε, 


As ἢ ζεστός. 16 Οὕτως ὅτι χλιαρὸς εἶ, 


5, / 
καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε 


2 4 b] fa , / dA 
ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου. 17° OTL 


λέγεις ὅτι πλούσιός εἰμι καὶ πεπλούτηκα 


\ >O\ / ” \ > 5 
καὶ οὐδὲν χρείαν ἔχω, καὶ οὐκ οἶδας 


A. Aa) 6 Ho τὰν Aa} 


“ \ 3 ς , \ by \ 
OTL GU εὐ O ταλαύπωρος και ἐλεεινὸς | 


\ \ \ \ Ν᾿ ΄ 
καὶ πτωχὸς καὶ τυφλὸς καὶ γυμνος, 
4 > / ,’ > rn 
1s YuuPovrevw σοι ἀγοράσαι Tap ἐμοῦ 
/ lA > ἮΝ ts 
χρυσίον πεπυρωμένον ἐκ πυρὸς ἵνα 
΄, NS ΄ Nee, 
πλουτήσης, καὶ ἱμάτια NeVKA ἵνα περι- 
βάλῃ καὶ μὴ φανερωθῇ ἡ αἰσχύνη 
ra / Hi \ 4 
τῆς YUpVOTNTOS σου, καὶ κολλύριον 
ἔγχρισαι τοὺς 
πῃς. 19 Myo 


\ QL ΄ 5" \ , 
καὶ πα:δ τύω " ζήλευε οὖν καὶ μετανόησον. 





ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός. "Οφελον ψυχρὸς | huoci iPro 


baad» Liisa 16 ey oe, ὁ 
α 4 


ὅσους ἐὰν φιλῶ ἐλέγχω. 
᾽ν 1225. «Nasa 





ΝᾺ “° hay 
Auf ἘΦ οὅν pan). Wes BW 
WLaSoS 255) .03] Ἰ); hia.) og 
Ἰρᾶλος ὡσιο;οΔ] 151; coe «δὰ» 
Ἰ λό δ lad; Yasc_9 
0108 0hd}o «202 00a) 
SaX930}20 » daa Tog So 
«ἰῷ L809 me.) (Asad ΟΙ͂ : ps 
WwaeXSo . κα δῶν Ta 
yy ae 


Zits 


4 


ΟΟΙ͂ 


οΟἿ «δ» 
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APOCALYPSIS, ITI. 


11 Venio cito: tene quod habes, ut 


12 Qui 


vicerit, faciam illum columnam in 


nemo accipiat coronam tuam. 


templo Dei mei, et foras non egredietur 


, amplius ; et scribam super eum nomen 


Dei mei et nomen civitatis Dei mei, 
nove Hierusalem, que descendit de 
celo a Deo meo, et nomen meum 
novum. 13 Qui habet aurem, audiat 
quid Spiritus dicat ecclesiis. 14 Et 
angelo Laodiciz ecclesize scribe : Hzec 
dicit Amen, testis fidelis et verus, qui 
est principium creaturze Dei. 15 Scio 
opera tua, quia neque frigidus es neque 
calidus. Utinam frigidus esses aut 
calidus. 16 Sed quia tepidus es et nec 
frigidus nec calidus, incipiam te evo- 
mere ex ore meo. 17 Quia dicis quod 
dives sum et locupletatus et nullius 
egeo, et nescis quia tu es miser et 
mirabilis et pauper et czecus et nudus, 
18 Suadeo tibi emere a me aurum igni- 
tum probatum ut locuples fias, et 
vestimentis albis induaris et non 
appareat confusio nuditatis tue. et 
collyrio inunge oculos tuos ut videas. 


i9 Ego quos amo, arguo et castigo: 


emulare ergo et pzenitentiam age. 





BRIBERY BERK GOTT A. 


REVELATION, IIL. 


u Behold, I come quickly : hold that 
fast which thou hast, that no man 


take thy crown. 12 Him that over- 
cometh will I make a pillar in the 
temple of my “od, and he shall go no 
more out: and I will write upon him 
the name of my God, and the name of 
the city of my God, which is new 
Jerusalem, which cometh down out 
of heaven from my God: and 7 will 
write wpon him my new name. 13 He 
that hath an ear, let him hear what the 
Spirit saith unto the churches. 14 And 
unto the angel of the church of the 
Laodiceans write; These things saith 
the Amen, the faithful and true wit- 
ness, the beginning of the creation of 
God ; 15 I know thy works, that thou 
art neither cold nor hot : I would thou 
wert cold or hot. 16 So then because 
thou art lukewarm, and neither cold 
nor hot, I will spue thee out of my 
mouth. 17 Because thou sayest, I am 
rich, and increased with goods, and 
have need of nothing; and knowest 
not that thou art wretched, and miser- 
able, and poor, and blind, and naked: 
is I counsel thee to buy of me gold 
tried in the fire, that thou mayest be 
rich; and white raiment, that thou 
and that the 


shame of thy nakedness do not ap- 


mayest be clothed, 
pear; and anoint thine eyes with 
eyesalve, that thou mayest see. 10 As 
many as I love, I rebuke and chasten : 


zealous and 


827 


therefore, repens. 


Offenbdarung, 3, 
un Giebe, id) foimme bald. Halte, was du 
baft, Daf nicmand deine Krone nehime. 
12 Wer uberwindet, den will ich machen 
gum Pfetler in dem Tempel 
Gottes, und foll nidt mehr hinaus geben. 
Und will auf ibn fchreiben den Namen 
meines Gottes, und den Namen des ucuen 
Serufalems, der Stadt meines Gottes, 
Die yom Himmel bhernieder fommt von 


meinem Gott, und meinen Namen, den 


neuen, 13 Wer Obren hat, der hore, was 


der Geift den Gemeinen faget. tnd dem 


Engel der Gemeine gu Laodicea fchreibe : 
Das faget Amen, der treue und wabhrbhaftige 


Beuge, der Anfang der Creatur Gottes : | 


15 Sd) wetf deine Werfe, Daf Du weder 


ἔα nod) warm δίῃ, Wd, daf du falt 


oder warm iwareft! τὸ Weil du aber lau 
bift, und weder falt noc) warm, werde itch 


bid) 


ausfpeten aus 


fatt, und bedarf nichts; und weift nicht, dag 


du bift efend und jammerlic, arm, blind — 


und blof. 18 Sch rathe dir, Daf du Gold 


yon mir faufeft, das mit Feuer Durch{autert 


ift, DaB du reid werdeft ; 
RKileider, Das du did) anthuft, und nidt 
offenbar werde die Sdhande deiner Bilofe 5 
und {αἴθε deine Augen mit 
falbe, Daf δῖ. feben mogeft. 


id) Υἱεῦ habe, dte ftrafe 


19 Weldhe 


und slidtige 


ΕΥ̓ 
OupC. 


ἰῷ. So fey nun fletfig, und thue 


meines | 


meinem Munde. | 


, ἀμ, | lar is : suis riche et je suis 
v7 Du fpricft : Sd) bin reich, und habe gar τῷ @am,tuchs? sJereuls αἰου θοεθι 


Mugen | 


| 


11 Voici, je viens bientét; tiens ferme 


REVELATION, IIL 


| ce que tu as, afin que personne ne 


| tenléve ta couronne. 12 Celui qm 
vaincra, je ferai de lui une colonne dans 
le temple de mon Dieu, οὐ il n’en sor- 
tira plus. Et j’écrirvai sur lui le nom 

de mon Dieu, et le nom de la cité de 

mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem, 

qui descend du ciel, d’auprés de mon 

Dieu, et 7écrirai sur lui mon nouveau 
_hom. 13 Que celui qui a des oreilles, 
_ écoute ce que l Esprit dit aux Eglises. 
us Et écris ἃ Ange de l’Eglise de Lao- 
dicée: Voici ce que dit Amen, le 
Témoin fidéle et véritable, le Com- 
mencement de la création de Dieu: 
is Je connais tes ceuvres: tu n’es ni 
froid ni bouillant. O! si tu étais ou 
froid on bouillant! 16 Ainsi, parce que 
tu es tiéde et que tu n’es ni froid, ni 


bouillant, je te vomirai de ma bouche. 


' dans labondance, et je n’ai besoin de 
| rien: mais tu ne connais pas que tu es 

malheureux, et misérable, et pauvre, et 
Je 


aveugle, et nu. 18 te conseille 


d’acheter de moi de l’or éprouvé par le 


und weife | 


feu, afin que tu deviennes riche ; et des 
| vétemments blanes, afin que tu 5015 véetu, 
et que la honte de ta nudité ne paraisse 
point ; et un collyre pour oindre tes 
yeux, afin que tu voies. 19 Je re- 


prends et chatie tous ceux que j'aime ; 





| aie done du azele, et rcepens-toi 


5 uw 2 








ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, γ, &. 


\ , ni 
20 ᾿Ιδοὺ ἕστηκα ἐπὶ τὴν θύραν καὶ 
4 > ay 4 5 , lol lol 
Kpovw* ἐάν τις ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου 
\ > / \ F \ » , 
καὶ ἀνοίξη τὴν θύραν, καὶ εἰσελεύσομαι 
Ν > Ν \ , 2 > lal 
πρὸς αὐτὸν καὶ δειπνήσω μετ᾽ αὐτοῦ 
\ ἌΝ 2405. la) « lal , 
καὶ αὐτὸς μετ᾽ ἐμοῦ. 2 ὋΟ νικῶν, δώσω 
ὑτῷ καθί τ᾿ ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ 
αὐτῷ καθίσαι μετ᾽ ἐμοῦ Ὁ θρόνς 
ς » \ Ἐν \ > 4 κε. ἡ, 
μου, ὡς κἀγὼ ἐνίκησα καὶ ἐκάθισα μετὰ 
la) , οὶ A 6 , 3 ἴον 
τοῦ πατρός μου ἐν τῷ θρόνῳ αὐτοῦ. 
€ ” i 3 f Ἦν lol 
25 Ο ἔχων οὖς ἀκουσάτω TL TO πνεῦμα 


λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. 


ΚΕΦ. δ. 


1 META ταῦτα ἴδον, καὶ ἰδοὺ θύρα 
? / 5» a > a \ ς \ 
ἠνεῳγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἡ φωνὴ 
is , ἃ », ig / 
ἡ πρώτη ἣν ἤκουσα ὡς σάλπιγγος 
>] “ 
λαλούσης μετ᾽ ἐμοῦ, λέγων: ᾿Ανάβα 
ὧδε, καὶ δείξω σοι ἃ δεῖ γενέσθαι μετὰ 
lal > f 5 / > ͵ 
ταῦτα. 2 Εὐθέως ἐγενόμην ἐν πνεύματι" 
\ 5 \ / v 3 lol > “Ὁ 
καὶ ἰδοὺ θρόνος ἔκειτο ἐν τῷ οὐρανῷ, 
Uy 
καὶ ἐπὶ τὸν θρόνον καθήμενος, 3 Kai 
e / [χὰ e / / +7 
ὁ καθήμενος ὅμοιος ὁράσει λίθῳ ἰάσπιδι 
καὶ σαρδίῳ, καὶ ἶρις κυκλόθεν τοῦ θρό- 
“ ς "4 £ A 
vou ὅμοιος ὁράσει cpapaydive. 4 Kai 
U “ / 
κυκλόθεν τοῦ θρόνου θρόνους εἴκοσι 
΄ \ SEN \ , ” 
τέσσαρας, καὶ ἐπὶ τοὺς θρόνους εἴκοσι 
f ; ΄ r 
τέσσαρας πρεσβυτέρους . καθημένους 
/ an 
περιβεβλημένους ἐν ἱματίοις λευκοῖς, 
καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν στεφά- 
Le \ 5 nr / 
vous χρυσοῦς. 5 Kai ἐκ τοῦ θρόνου 
’ , » \ \ \ \ 
ἐκπορεύονται ἀστραπαὶ καὶ φωναὶ Kal 
/ \ e \ / \ 
βρονταί: καὶ ἑπτὰ λαμπάδες πυρὸς 
ΙΖ > | , lal / , lal 
καιόμεναι ἐνώπιον τοῦ θρόνου [avTod], 


΄ > \ [2 \ ΄ a A 
α εἰσιν TA ETTA “πνεύματα TOV θεοῦ: 
828 





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BIBDLA) HE XA GAOT 2. 


APOCALYPSIS, III. IV. 
20 Kece sto ad ostium et pulso: si quis 
audierit vocem meam et aperuerit 
januam, introibo ad illum et cenabo 
cum illo et ipse mecum. 21 Qui vicerit, 
dabo ei sedere mecum in throno meo, 
sicut et ego vici et aa cum Patre meo 
in throno ejus. 


22 Qui habet aurem, 


audiat quid Spiritus dicat ecclesiis. 


CAPUT IV. 

1 Post heee vidi, et ecce ostium aper- 
tum in celo, et vox prima quam audivi 
tamquam tube loquentis mecum, di- 
cens: Ascende hue, et ostendam tibi 
quze oportet fieri post heec. 2 Statim fui 
in spiritu: et ecce sedes posita erat in 
cvelo, et super sedem sedens, 3 Et qui 
sedebat similis erat aspectui lapidis jas- 
pidis et sardini, et iris erat in circuitu 
sedis similis visionis zmaragdinee. 4 Kt 
in circuitu sedis sedilia viginti quat- 
tuor, et super thronos viginti quattuor 
seniores sedentes, circumamictos vesti- 
mentis albis, et in capitibus eorum 
coronas aureas. 5 Et de throno proce- 
dunt fulgora et voces et tonitrua. Et 


septem lampades ardentes ante thro- 


num, que sunt septem spiritus Dei. 











REVELATION, III. IV. 


20 Behold, I stand at the door, and 
knock: if any man hear my voice, 
and open the door, I will come in to 
him, and will sup with him, and he 
with me. 2 To him that overcometh 
will I grant to sit with me in my 


throne, even as I also overcame, and 


am set down with my Father in his 
22 He that hath an ear, let 
him hear what the Spirit saith unto 
the churches. 


throne. 


CHAPTER IV. 






1 AFTER this I looked, and, behold, 
a door was opened in heaven: and 
the first voice which I heard was as it 
were of a trumpet talking with me; 
which said, Come up hither, and I 
will shew thee things which must be 
hereafter. 2 And immediately I was 
in the spirit: and, behold, a throne 
was set in heaven, and ove sat on the 
throne. 3 And he that sat was to 
look upon lke a jasper and a sardine 
stone: and there was a rainbow round 
about the throne, in sight like unto 
an emerald. 4 And round about the 
throne were four and twenty seats; 
and upon the seats I saw four and 
twenty elders sitting, clothed in white 
raiment; and they had on their heads 
crowns of gold. sAnd out of the throne 
proceeded lightnings and thunderings 
and voices: and there were seven 
lamps of fire burning before the throne, 


which are the seven Spirits of God. 
829 


BUBLIA) HEXA GOTT 





Offenbarung, 3. 4, 


20 Stehe, tc ftehe vor der Thir und Flopfe 
at, Sofemand meine Stimme horen wird, 
und die Thitr aufthun, zu dem werde id 
eingeben, und das Abendmabhl mit ihm 
halten, und er mit mir. 2 Wer tiber- 
windet, dem will ic) geben mit mir auf 
meinem Stubl gu figen; wie id) ttberz 
wunden habe, und bin gefeffen mit meinem 
Vater auf feinem Stubl. 22 WWer Obhren 
hat, der Hore, was der Geift den Ge- 


meinen faget. 





Das 4, Capitel. 


1 Darnady fabe ich, und fiebe, eine Thiir 
ward aufgethan im Himmel; und die 
erfte Stimme, die id) geboret hatte mit mir 
reden, als eine Pofaune, die fprad: Steige 
her, id) will dir zeigen, was nad) diejem 
gefdeben [01], 
Geift. Und fiebe, ein Stubl ward gefest 


im Himmel, und auf dem Stubl faf einer. 


2 Und alfobald war td) im 


3 Und der da fag, war gleid) anzufehen 
wie der Stein Safpis und Sardis; und 
ein Regenbogen war um den Stubl, gletdy 
angufehen wie ein Smaragd. 4 Und um 
swanzig 

fafen 


pier und gwanjig Weltefte, mit iweifen 


den Stubl waren ier und 


Stible, und auf den Stiiblen 


RKleidern angethan, und batten auf ihren 
Hauptern goldene Kronen. 5 Und von 
Dem Stubl gingen aus Blige, Oonner 
und Stimmen; und fteben Faceln 
mit Feuer brannten yor dem (ΘΕ, 


weldhes find dite fteben Geifter Gottes. 








Αἱ. 





— 


REVELATION, III. IV. 


20 Voici, je me tiens a la porte, et je 
frappe ; si quelqu’un entend ma voix, 

᾽ +) . . 
οὖ mouvre la porte, j’entrerai chez lui, 
et je souperai avec lui, et lui avec moi. 
21 Celui qui vainera, je le ferai asseoir 


avec mol sur mon trdéne, comme moi- 


| méme j’ai vaincu, et me suis assis avec 


mon Pére sur son tréne. 22 Que celui 
qui a des oreilles, écoute ce que l’Esprit 


dit aux Eglises. 





CHAPITRE IV. 








1 APRES cela, je regardai, et voici, 
une porte était ouverte dans le ciel; 
et la premiére voix que j’avais enten- 
due, qu était comme celle d’une trom- 
pette, οὐ qui parlait avec moi, me dit: 
Monte ici, et je te ferai voir les choses 
qui doivent arriver apres celles-ci. 
2 Et aussitét je fus ravi en esprit. Et 
voici, un trone était dressé dans le ciel, 
et quelqu’un était assis sur le tréne. 
8 Et celui qui y était assis paraissait 
semblable ἃ une pierre de jaspe et de 
sardoine. Et autour du tréne parais- 
sait un arc-en-ciel semblable ἃ une 
émeraude. 4 Et il y avait autour du 
tréne vingt-quatre autres trénes, et je 
vis sur ces troénes vingt-quatre Anciens 
assis, vétus de robes blanches, et ayant 
sur leurs tétes des couronnes d’or. 5 Et 
du trone sortaient des éclairs et ces 
tonnerres, et des voix. Et il y avait 
devant le tréne sept lampes de feu ar- 


dentes, qui sont les sept Esprits de Dieu. 












BIBLIA HEXAG 





AITOKAATY¥IS, δ΄. 


A v 
6 Καὶ ἐνώπιον τοῦ θρόνου ws θάλασσα 
e U e f / Ness , 
υαλινὴ ὁμοίῳ KPUTTANAM* καὶ EV μεσῷ 
τοῦ θρόνου καὶ κύκλῳ τοῦ θρόνου 
, A > A 
τέσσερα ζῶα γέμοντα ὀφθαλμῶν ἔνπρο- 
σθεν καὶ ὄπισθεν. τ Καὶ τὸ ζῶον τὸ 
r tA / \ Ν / 
πρῶτον ὅμοιον λέοντι, Kal TO δεύτερον 
cr Ψ , \ \ Y A 
ζῶον ὅμοιον μόσχ"», καὶ TO τρίτον ζῶον 
” \ “ € » ΄ \ \ 
ἔχων TO πρόσωπον ὡς ἀνθρώπου, καὶ TO 
/ a a > ef / 
τέταρτον ζῶον ὅμοιον ἀετῷ πετομένῳ. 
΄ “ ἃ ἃ 
8 Καὶ τὰ τέσσερα ζῶα, ἕν Kal ν 
ἌΡ ΠΝ ” aN ΄ . , 
αὐτῶν ἔχων ava πτέρυγας ἕξ, κυκλόθεν 
3, 5 “ 
καὶ ἔσωθεν γέμουσιν ὀφθαλμῶν, καὶ 
’ / > ” e , Ἀ \ 
ἀνάπαυσιν οὐκ ἔχουσιν ἡμέρας καὶ νυκτὸς 
ee ef ’ 
λέγοντες: “Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος 
€ Ν ς / € 5 \ € ΕῪ 
ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὁ ἣν καὶ ὁ ὧν 


ὁ 


καὶ ὁ ἐρχόμενος. 9 Καὶ ὅταν δώσουσιν 
\ A rt \ \ \ > ! 
τὰ ζῶα δόξαν καὶ τιμὴν καὶ εὐχαριστιαν 
τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ τῷ ζῶντι εἰς 
: ημ t ra ρ t γ᾽ 
\ >a) a ik fr 
τοὺς αἰῶνας Tov αἰώνων, 10 Πεσοῦνται 
δ ΤΑ , ΄ tw 
οἱ εἴκοσι τέσσαρες π--ρεσβύτεροι ἐνώπιον 
A iA MY) \ a f \ 
τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου, Kai 
/ lal fal ’ a \ 
προσκυνήσουσιν τῷ ζῶντι εἰς τοὺς 
XA A Sih, \ lo) \ 
αἰῶνας THY αἰώνων, καὶ βαλοῦσιν τοὺς 
΄ 5, led b ΄ “ , 
στεφάνους αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ θρόνου, 
3 id e 
λέγοντες: 11” A€vos εἶ, ὁ Κύριος καὶ ὁ 
tal e a \ , \ 
θεὸς ἡμῶν [ὁ ἅγιος], λαβεῖν τὴν δόξαν καὶ 
Ἁ \ ἋΣ X 4 Ὡ ΔᾺΝ 
τὴν τιμὴν καὶ τὴν δύναμιν, ὅτι σὺ ἔκτισας 


\ , ΄ὔ 3 
τὰ πάντα, καὶ διὰ τὸ θέλημά σου ἦσαν 


A ah) / 
καὶ ἐκτίσθησαν. 
890 





Δ γ tary 
\ 

Tsaa pal 000333 
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° Vaan ce Sor 


οὔῖο sacioha}y odio 
«δοῦν «αλιο]ό » 
5 ang Ἄϑορο }iaalo ἸδωᾶσιοΣ 
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Orgmato - coaios2 WS ola) oot 
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JUSS LED yall Ἰάόν n+ OS] 
Madned ts stash oh ch 
Mio A Nb Take TA 


> .waicsl soo eau} 


ἱ eon pha? Ἐπ |) 3) pees 
coo} COLA) ..«ἱὰ ας \2h-s0 
ὦ Qa;ol}o 








LO ERT? AL, 


APOCALYPSIS, IV. 

6 Et in conspectu sedis tamquam mare 
vitreum simile crystalio: et in medio 
sedis et in circuitu sedis quattuor ani- 
malia plena oculis ante et retro. 7 Et 
animal primum simile leoni, et secun- 
dum animal simile vitulo, et sect 
animal habens faciem quasi hominis, 
et quartum animal simile aquile vo- 
lanti. s Et quattuor animalia singula 
eorum habebant alas senas, et in cir- 
cuitu et intus plena sunt oculis, et 
requiem non habebant die ac nocte 
dicentia: Sanctus, sanctus, sanctus Do- 
minus Deus omnipotens, qui erat et 
qui est et qui venturus est. 9 Et cum 


darent illa animalia gloriam et honorem 


et benedictionem sedenti super thro- 
num [viventi in secula seeculorum], 
10 Procedebant viginti quattuor seni- 
ores ante sedentem in throno, et 
adorabant viventem in szecula szeculo- 
rum, et mittent coronas suas ante 
thronum, dicentes: 11 Dignus es, Do- 
mine et Deus noster, accipere gloriam 
et honorem et virtutem, quia tu creasti 


omnia, et propter voluntatem tuam 


erant et creata sunt. 











BIBLIA HEXAGLOTTA. 





HVELATION, IV. 
c And before the throne there was a 
sea of glass like unto crystal: and in 
the midst of the throne, and round 
about the throne, were four beasts full 
of eyes before and behind. 7 And the 
first beast was like a lion, and the 


second beast like a calf, and the third 
beast had a face as a man, ier the 
fourth beast was like a flying eagle. 
s And the four beasts had each of 
them six wings about him; and they 
were full of eyes within: and they 
rest not day and night, saying, Holy, 
‘holy, holy, Lord God Almighty, which 
was, and is, and is to come. 9 And 
when those beasts give glory and 
honour and thanks to him that sat on 
the throne, who liveth for ever and 
ever, 10 The four and twenty elders 
fall down before him that sat on the 
throne, and worship him that liveth 
for ever and ever, and cast their 
crowns before the throne, saying, 
πῃ Thou art worthy, O Lord, to receive 
glory and honour and power: for thou 


hast created all things, and for thy 


pleasure they are and were created. 
831 














Offenbarung, 4. 
6 lind yor Dem Stubl war ein glafernes 
Meer, gleid) Dem Cryftall; und mitten 
im Stub{ und um den Stubl vier Thiere, 
poll Augen, vorn und hinten. τ Und 
das erfte Thier war οἷοί) cinem Lowen, 
und das andere Thier war gleid) etnem 
Kalbe, und das dritte hatte ein WAntlis wie 
ein Menfd, und Das vierte Thier gletd) 
einem fliegenden Wdler. s Und ein [685 
liches Der vier Thiere hatte feds Fhigel 
umber, und waren inwendig voll Augen, 
und batten feine Rube Cag und Rare, imi 
fyracen : Deilig, beilig, beilig ijt Gott, 
der Herr, der Allmadtize, der da war, und 
Der da ift, und der da fommt! 9 Und da 
Die Thiere gaben Preis, und Chre, und 
Danf dem, der auf dem Stub! jag, der da 
lebet von Ewigfeit 3u Ewigfeit, 10 Fielen 


Die vier und zwangig Welteften vor dem, 


per auf dem Stubl fag, und beteten an den, 


per da lebet von Gwigfeit 3u Cwigfeit, 
und warfen ihre Kronen yor den Stubl, 
und fpraden: u Herr, du bift wiirdig 


zu nebmen Preis, und Ehre, und Kraft ; 


Denn du haft alle Dinge gefdaffen, und | 


purd) deinen Willen haben fie Das BWefen, 


und find gefdaffen. 








REVELATION, IV. 


6 Et au-devant du tréne, il y avait une 
mer de verre semblable a du cristal! ; 
et au milieu du troéne, et autour du 
trone, quatre animaux pleins d’yeux 
devant et derritre. 7 Et le premier 
animal ressemblait ἃ un lion; le second 
animal ressemblait ἃ un veau; le troi- 
siéme animal avait la face d’un homme ; 
et le quatrieme animal ressemblait a 
un aigle qui vole. 8 Et les quatre ani- 
maux avaient chacun six ailes ; ἃ l’en- 
tour et au-dedans, ils etaient pleins 
Et ils ne cessent point de 


d’yeux, 
dire, jour et nuit: Saint! Saint! 
Saint! le Seigneur Dieu tout- puissant 
qui était, qui est, et qui est ἃ venir. 
9 Or, quand les animaux rendaient 
gloire et honneur et des actions de 
graces ἃ celui qui était assis sur le 
tréne, ἃ celui qui est vivant aux sié- 
cles des siécles, 10 Les vingt-quatre 
Anciens se prosternaient devant celui 
qui était assis sur le tréne, et adoraient 
celui qui est vivant aux siécles des 
siécles. Et ils jetaient leurs couron- 
nes devant le tréne, en disant: τι Sei- 
gneur, tu es digne de recevoir gloire, 
honneur et puissance, car tu as creé 


toutes choses: cest par ta volonté 
Ρ 


qu’elles existent et qu’elles ont été 


cré€ées. 


» 


BALBLA A!) HEX £6 LO trae 





ATIOKAATYIS, ε. 
ΚΕΦ. ε. 
1 KAI εἶδον ἐπὶ τὴν δεξιὰν τοῦ 


καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου βιβλίον 


γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ὄπισθεν, κατε- 


σφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά. 2 Καὶ 
5 5 5 Ν if > 
εἶδον ἄγγελον ἰσχυρὸν κηρύσσοντα ἐν 
φωνῇ μεγάλῃ: Τίς ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ 
βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ; 
8 Καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ἐν τῷ οὐρανῷ [ἄνω] 
> \ an ral A € ΄ r 
οὔτε ἐπὶ τῆς γῆς οὔτε ὑποκάτω τῆς 
γῆς ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον οὔτε βλέπειν 
αὐτό. « Καὶ [ἐγὼ] ἔκλαιον πολύ, ὅτι 
οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον 
οὔτε βλέπειν αὐτό. 5 Καὶ εἷς ἐκ τῶν 
πρεσβυτέρων λέγει μοι: Μὴ κλαῖε" 
€ fal lol 
ἰδοὺ ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ EK τῆς φυλῆς 
᾿Ιούδα, ἡ ῥίζα Δαυείδ, ἀνοῖξαι τὸ βι- 
βλίον καὶ τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ. 
6 Καὶ εἶδον [καὶ ἰδοὺ] ἐν μέσῳ τοῦ 
θρόνου καὶ τῶν τεσσάρων ζώων καὶ ἐν 
7 Cal , > / € \ 
μέσῳ TOV πρεσβυτέρων ἀρνίον ἑστηκὼς 
΄ > , δ , i? Ἂν Ν 
ὡς ἐσφαγμένον, ἔχων κέρατα ἑπτὰ καὶ 
ὀφθαλμοὺς ἑπτά, οἵ εἰσιν τά ἑπτὰ 
,ὔ fal A » th 5 
πνεύματα τοῦ θεοῦ ἀπεσταλμένα εἰς 
πᾶσαν τὴν γῆν. 7 Καὶ ἦλθεν 
εἴληφεν [τὸ βιβλίον] ἐκ τῆς δεξιᾶς 
καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου. 8 Καὶ ὅ 
ἔλαβεν τὸ βιβλίον, τὰ τέσσερα ζῶα καὶ 
©. v / ΄ὔ ΕΣ 
οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι ἔπεσαν 
>? / a 3 ! ” .« 
ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου, ἔχοντες ἕκαστος κι- 


θάραν καὶ φιάλας χρυσᾶς γεμούσας θυμι- 


/ συ e Ν Lal / 
«μάτων, αἵ εἰσιν al προσευχαὶ τῶν ἁγίων. 
892 








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ead Ἰώ WO αν ὦ; ἸώσιΣ» 


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cops . 


APOCALYPSIS, V. 
CAPUM Vi 

1 Er vidi in dexteram sedentis super 
thronum librum scriptum intus et 
foris signatum sigillis septem. 2 Et 
vidi angelum fortem et przdicantem 
voce magna: Qui est dignus aperire 
librum et solvere signacula ejus? 3 Et 
nemo poterat in czlo neque in terra 
neque subtus terram aperire librum 
neque respicere illum. 4 Et ego flebam 
multum, quoniam nemo dignus inven- 
tus est aperire librum nec videre eum. 
5 Et unus de senioribus dixit mihi: 
Ne fleveris: ecce vicit leo de tribu 
Juda, radix David, aperire librum et 
septem signacula ejus. 6 Et vidi, et 
ecce in medio throni et quattuor ani- 
malium et in medio seniorum Agnum 
stantem tamquam occisum, habentem 
cornua septem et oculos septem, qui 
sunt spiritus Dei missi in omnem ter- 
ram. 7 Et venit, et accepit de dextera 
sedentis in throno [librum]. s Et cum 
aperuisset librum, quattuor animalia 
et viginti quattuor seniores ceciderunt 
coram Agno, habentes singuli citharas 


et phialas aureas plenas odoramento- 


rum, qu sunt orationes sanctorum, 











ΒΤ ΡΠ ADE BAG LO TT ts 


REVELATION, V. 
CHAPTER V. 


1 AND I saw in the right hand of 
him that sat on the throne a book 
written within and on the backside, 
sealed with seven seals. 2 And I saw 
a strong angel proclaiming with a 
_ loud voice, Who is worthy to open the 
book, and to loose the seals thereof ? 
3 And no man in heaven, nor in earth, 
either under the earth, was able to 
open the book, neither to look thereon. 
4 And I wept much, because no man 
was found worthy to open and to 
read the book, neither to look thereon. 
5 And one of the elders saith unto me, 
Weep not: behold, the Lion of the 
tribe of Juda, the Root of David, hath 
prevailed to open the book, and to 
6 And — 
beheld, and, lo, in the midst of the 


loose the seven seals thereof. 


throne and of the four beasts, and in 
the midst of the elders, stood a Lamb 
as it had been slain, having seven 
horns and seven eyes, which are the 
seven Spirits of God sent forth into all 
the earth. 7And he came and took the 
book out of the right hand of him that 
sat upon the throne. s And when he 
had taken the book, the four beasts 
and four and twenty elders fell down 
before the Lamb, having every one of 
them harps, and golden vials full of 


odours, which are the prayers of saints. 
833 


Offenbarung, 5. 
Das 5, Capitel. 

1 Und ich fabe in der rechten Hand def, 
Der auf Dem Stub! fap, ein Buch, gefdrieben 
inwendig und auswendig, verfiegelt mit 
fieben Stegeln. 2 Und id) fabe einen 
ftarfen Engel predigen mit grofer Stimme : 
Wer ift wlirdig, das Buch aufzuthun, und 
feine Siegel zu bredhen ? 3 Und ntemand 
im Himmel, nod auf Erden, nod) unter 
Der Erde, fonnte das Buch aufthun, und 
Darein feben. 41nd ich wetnete febr, 
Daf niemand wiirdig erfunden ward, 
das Bud 


nod Darein gu feben. 


aufzuthun, und 3211 lefen, 
5 Und Giner yon 
Weine 
nicht; fiebe, es bat tibermunden der Lowe, 
der da tft vom Gefdledt Suda, die Wurzel 
Davids, aufzuthun das Buch, und gu 


brechen feine fieben Siegel. ὁ Und id fabe, 


den Welteften fpridt gu mir: 


und fiehe, mitten im Stubl und den vier 
Thiere, und mitten unter den Welteften 
ftand ein Lamm, wie es ertwlirget ware 5 
und hatte fieben Horner, und fieben Mugen, 
weldhes find die fieben Geifter Gottes, 
gefandt in alle Lande. 7 Und es Fam, und 
nabm das Bud aus der rechten Hand deB, 
Der auf dem Stubl [αβ. 8 Und da es das 
Bud nabm, da fiefen die vier Thtere, und 
Die vier und gwanzig Welteften vor das 
Lamm; und batten ein jeglider Dar- 
fen und goldene Schaaten voll Raudy- 
werk, weldes find die Gebete der Deiligen. 





REVELATION, V. 
CHAPITRE V. 


1 Puts je vis dans la main droite de 
celui qui était assis sur le tréne, un 
livre écrit en dedans et en dehors, 
scellé de sept sceaux, 2 Je vis aussi 
un ange plein de force, criant ἃ haute 
voix : Qui est digne d’ouvrir le livre, 
et d’en délier les sceaux? 3 Mais nul 
ne pouvait, ni dans le ciel, ni sur la 
terre, ni au-dessous de la terre, ouvrir 
le livre, nile regarder. 4 Et je pleu- 
rais fort, parce’ que personne n’était 
trouvé digne d’ouvrir le livre, ni de le 
lire, ni de le regarder. s Et un des 
Anciens me dit: Ne pleure point; voici, 
le lion de la tribu de Juda, le rejeton 
de David, a obtenu par sa victoire 
douvrir le livre, et d’en délier les sept 
sceaux. 6 Et je regardai, et voici, il y 
avait au milieu du tréne et des quatre 
Animaux, et au milieu des Anciens, un 
Agneau qui se tenait 14 comme immolé, 
ayant sept cornes et sept yeux, qui sont 
les sept Esprits de Dieu, envoyés 
par toute la terre. 7 Et il vint, et 


prit le livre de Ja main droite 
de celui qui était assis sur le trone. 
s Et quand il eut pris le livre, les 
quatre Animaux et les vingt-quatre 
Anciens 856. prosternérent devant 
lAgneau, ayant chacun des harpes 
et des coupes d’or, pleines de par- 


fums, qui sont les priéres des saints. 


Tom. vI. 5 o 





BI BLT A “HBX AsG rer Ar 


AITIOKAATY¥IS, «, «ς΄. 
9 Καὶ ἄδουσιν ὠδὴν καινὴν λέγοντες " 
"ἄξιος εἶ λαβεῖν τὸ βιβλίον καὶ ἀνοῖξαι 
\ AS 3 nl ἣν, Σ la \ 
Tas σφρωγῖδας αὐτοῦ, ὅτι ἐσφάγης καὶ 
> 2 A lol 3 Lal ts ' 
nyopacas τῷ θεῷ ἐν TH αἵματί σου 
ἐκ πάσης φυλῆς καὶ γλώσσης καὶ λαοῦ 
ρα \ 5 Lf > \ lal 
καὶ ἔθνους, 10 Kat ἐποίησας αὐτοὺς τῷ 
al 4 an / \ € - \ 
θεῷ ἡμῶν βασιλείαν καὶ ἱερεῖς, καὶ 
a a \ 
βασιλεύσουσιν ἐπὶ τῆς γῆς. 1 Καὶ 
fe \ ’ f 
εἶδον, καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ἀγγέλων 
la) U4 la) f \ a , 
πολλὼν KUKA@ TOU θρόνου Kat TOV ζώων 
Ni lal , ‘ iO ες 2 θ Χ 
καὶ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ ἣν ὁ ἀριθμὸς 
αὐτῶν μυριάδες μυριάδων καὶ χιλιάδες 
lol / 
χιλιάδων, 12 Aéyovtes φωνῇ μεγάλῃ" 
\ / 
᾿Αξιός ἐστιν τὸ ἀρνίον τὸ ἐσφαγμένον 
λαβεῖν τὴν δύναμιν καὶ πλοῦτον καὶ 
ν. \ > \ \ \ , 
σοφίαν καὶ ἰσχὺν καὶ τιμὴν καὶ δόξαν 
ι3 Καὶ 


καὶ εὐλογίαν. πᾶν κτίσμα ὃ 


> an » - \ 3 \ a al \ 
ἐν τῷ οὐρανῷ Kal ETL τῆς γῆς Kal 
ς , a An NUN a ΄ὔ 
ὑποκάτω τῆς γῆ" καὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης 
> \ δὰ ’ > a 7 \ 
[ἐστιν] καὶ Ta ἐν αὐτοῖς πάντα καὶ 
” , an / SREIK A 
ἤκουσα λέγοντας " Τῷ καθημένω ἐπὶ TO 
, q lal 2 / ς > , Q < 
θρόνῳ καὶ τῷ ἀρνίῳ ἡ εὐλογία Kai ἡ 
\ xe , \ \ ΄ > \ 
τιμὴ καὶ ἡ δόξα καὶ TO κράτος εἰς τοὺς 
bial a CUA \ \ “ 
αἰῶνας τῶν αἰώνων. 14 Καὶ τὰ τέσσερα 
A 7. > , 
ζῷα ἔλεγον - ᾿Α μήν, καὶ οἱ πρεσβύτεροι 


ἔπεσαν καὶ προσεκύνησαν. 


ΚΕΦ. ς΄. 
1 KAI ἴδον ὅτε ἤνοιξεν τὸ ἀρνίον 
,ὔ τ ἴω « \ f / x 2 
μίαν ἐκ τῶν ἑπτὰ σφραγίδων, καὶ ἤκου- 
ΟΝ 9; A / 4 ff 
σα ἑνὸς ἐκ τῶν τεσσάρων ζώων λέγοντος 


ὡς φωνὴ βροντῆς - "ἔρχου [καὶ βλέπε]. 


894 





So O ve 


or ead 


y 


9 Vy. Ansaael eatn-2.2.800 9 
amO\ yale} Jos, 

[SUES mess + 1 
Aisio Δ 5.2}; So . odo 
. {A-soolo Ἰῶζο =LiiaSo lh.2;9 
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A 1.3] WS waitaio + Liciso 
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Hae lon ὡσιολι]ὸ : Ἰαλαώνό 


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Holy Wess 033] do ὦ 
οὐ 72. Lees flo yu] 


τ 4 
σου 


APOCAIYPSis. Υ. ΥἹ. 


9 Et cantant novum canticum dicentes : 
Dignus es accipere ibrum et aperire 
signacula ejus, 


quoniam occisus es 


et redemisti nos Deo in sanguine 


tuo ex omni tribu et lingua et 


populo et natione, 10 Et fecisti eos 
Deo nostro regnum et sacerdotes, et 
reonabunt super terram. u Kt vidi, et 
audivi vocem angelorum multorum in 
circuitu throni et animalium et senio- 
rum, et erat numerus eorum milia mi- 
lium, 12 Dicentium voce magna : Dig- 
nus est Agnus, qui occisus est, accipere 
virtutem et divinitatem et sapientiam 
et fortitudinem et honorem et gloriam 
et benedictionem. 185 Et omnem crea- 
turam que in celo est et super terram 
et sub terram, et quee sunt in mari, et 
quze in ea, omnes audivi dicentes: Se- 
denti in throno et agno benedictio et 
honor et gloria et potestas in secula 
seeculorum. 14 Et quattuor animalia 


dicebant Amen, et seniores ceciderunt 


et adoraverunt. 


CAPWE Vi. 


1 Er vidi yuod aperuisset agnus unum 
de septem signaculis, et audivi unum de 
quattuor animalibus dicentem tam- 


quam vocem tonitrui: Veni [et vide]. 





BB i MAY BORA GEL OT T A. 


REVELATION, V. VI. 


9 And they sung a new song, saying, 
Thou art worthy to take the book, 


and to open the seals thereof: for 


thou wast slain, and hast redeemed us | 





to God by thy blood out of every | 


kindred, and tongue, and people, and 


God kings and priests: and we shall | 


u And I beheld, 


and I heard the voice of many angels 


reign on the earth. 


round about the throne and the beasts 
and the elders: 


them was ten thousand times ten 


and the number of 


thousand, and thousands of thousands; 
12 Saying with a loud voice, Worthy is 
the Lamb that was slain to receive 


power, and riches, and wisdom, and 


strength, and honour, and glory, and | 


blessing, 13 And every creature which 
is in heaven, and on the earth, and 
under the earth, and such as are in 
the sea, and all that are in them, 
heard I saying, Blessing, and honour, 
and glory, and power, be unto him 
that sitteth upon the throne, and unto 
the Lamb for ever and ever. 14 And 
the four beasts said, Amen. And the 
four and twenty elders fell down and 
worshipped him that liveth for ever 


and ever. 


CHAPTER VI. 
1 AND I saw when the Lamb opened 


one of the seals, and I heard, as it 
were the noise of thunder, one of the 


four beasts saying, Come and see. 
835 





| get ift, ift wiirdig 3u nebmen Rraft, und | 








J 


3Bungen, und Volf, und Heiden ; 


nation ; 10 And hast made us unto our | 


Offenbarung, 5, 6, 


9 Und jangen ein neues Lied, und fpraden : 


| Du bift wiirdig, 3u nebmen das Buch, und 


| aufzuthun feine Siegel; denn du bift er- 


wlirget, und θα} uns Gott erfauft mit 
deinem Blut aus allerler Gefdledt, und 
10 11πὸ 
haft uns unferm Gott zu Konigen und 
Prieftern gemacht, und wir werden Konige 
u Und id fabe, und 


horete cine Stimme vieler Engel um den 


feyn auf Grden. 


Stubl, und wm Die Thiere, und wm dte 


' Melteften her; und ihre 3abl war viel 


taufend mal taufend, 12 Und fpraden mit 


grofer Stimme : Das Lamm, das ermwtir- 


Reihthum, und Weisheit, und Stare, 
und C€hre, und Preis, und Lob. 18 Und 
alle Greatur, Die im Himmel ift, und auf 
Grden, und unter der Erde, und tm Meer, 
und alles, was Ddarinnen ift, borete th 
fagen gu dem, der auf dem Stubl fag, 
und zu dem Lamm: Lob, und Ebre, und 
Preis, und Gewalt von Ewigfeit zu 
14 Und δίς 
fpracen : lind die vier und 
swanzig Welteften ftefen 
beteten an den, der da Iebet von Ewigfeit 


Ewigfeit. vier Tbhiere 


Wmen. 
nieder, und 


gu Grwigfeit. 


Das 6, Capitel. 


1nd id fahe, daf das Lamm der 
Siegel eines aufthat. Und td borete der 


vier Thtere eines fagen, als mit einer 


Donnerftimme : Komm und fieye gu. | voix de tonnerre: Viens, 








REVELATION. VY. VI. 


9 Et ils chantaient un nouveau canti- 
que, en disant.: Tu es digne de prendre 


le livre, et d’en ouvrir les sceaux ; car 


tu as été immolé, et tu nous as rachetés 
| & Dieu par ton sang, de toute tribu, de 


_ toute langue, de tout peuple et de toute 


nation; 10 Et tu nous as faits rois et 
sacrificateurs ἃ notre Dieu; et nous 
regnerons sur la terre. 11 Puis je re- 
gardai, et j’entendis la voix d’un grand 
nombre d’anges autour du tréne, et 
des Animaux et des Anciens, et leur 
nombre sélevait ἃ des myriades et a 
des milliers de milliers. 12 Ils disaient 
ἃ haute voix: L’Agneau qui a été im- 
molé est digne de recevoir puissance, 
et richesse, et sagesse, et force, et hon- 
neur, et gloire, et louange. 13 Et toutes 
les créatures qui sont au ciel, et sur la 
terre, et sous la terre, et dans la mer, 
et toutes les choses qui y sont, je les 
entendis dire: A celui qui est assis 
sur le trone, et ἃ lAgneau, louange 
honneur, gloire, et force aux siécles 
des siécles! 14 Et les quatre animaux 
disaient: Amen. Et les vingt-quatre 
Anciens se prosternerent et adorérent 
celur qui est vivant aux siécles des 


#4 
siécles. 


CHAPITRE VI. 


1 Er quand |’Agneau eut ou- 
1 ᾽ . iS . 
vert l’un des sceaux, je regardai, 
et jentendis lun des quatre Ani- 


maux, qui disait, comme d'une 


et vols. 
δ᾽. 





BIBLWLA! HEX AGO 


peewee 6 
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, ς. 
2 Καὶ ἴδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ 
e / 5) MO Paes AN " ΄ 
ὁ καθήμενος ἐπ᾽ αὐτὸν ἔχων τόξον, 
καὶ ἐδόθη αὐτῷ στέφανος, καὶ ἐξῆλθεν 
νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ. 3 Καὶ ὅτε ἤνοιξεν 
\ a \ ͵ ” ; 
τὴν σφραγῖδα τὴν δευτέραν, ἤκουσα 
τοῦ δευτέρου ζώου λέγοντος" 
4 Καὶ ἐξῆλθεν ἄλλος ἵππος πυρρός, 
καὶ τῷ καθημένῳ ἐπ᾽ αὐτὸν ἐδόθη 
lol a 3 fol an 
αὐτῷ λαβεῖν THY εἰρήνην ἐκ τῆς γῆς 
καὶ ἵνα ἀλλήλους σφάξουσιν, καὶ ἐδόθη 
3 Ὁ / aN K Ved ” 
αὐτῷ μάχαιρα μεγάλη. 5 Kai ὅτε ἤνοι- 
\ a \ / 4 
fev τὴν σφραγῖδα τὴν τρίτην, ἤκουσα 
τοῦ τρίτου ζώου λέγοντος " "ἔρχου [Kai 
βλέπε]. Καὶ ἴδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος μέλας, 
ἜΜ , He eT! NN, \ 
καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾽ αὐτὸν ἔχων ζυγὸν 
3 lol Q 2 “ Q a ¢€ 
ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ. 6 Καὶ ἤκουσα ὡς 
\ 5 / la) ΄ὔ , 
φωνὴν ἐν μέσῳ τῶν τεσσάρων ζώων 
λέγουσαν: Χοῖνιξ σίτου δηναρίου, καὶ 
A / nr / Ἂς \ 
τρεῖς χοίνικες κριθῶν δηναρίου " Kai τὸ 
ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον μὴ ἀδικήσῃς. 7 Καὶ 
“ BA \ - \ / 
ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν τετάρτην, 
BA \ a ΄ / / 
ἤκουσα φωνὴν τοῦ τετάρτου ζώου λέγον- 
τος " Ἔρχου [καὶ βλέπε]. 8 Καὶ ἴδον, 
καὶ ἰδοὺ ἵππος χλωρός, καὶ ὁ καθήμενος 
’ / ΕῚ lal ” ’ lal / ὮΝ 
ἐπάνω αὐτοῦ, ὄνομα αὐτῷ θάνατος, καὶ 
Ἐν Mee » ΄ τ ᾽ a cae 
ὁ ἅδης ἠκολούθει μετ᾽ αὐτοῦ, καὶ ἐδόθη 
NS Steet a0 Go tistene \ ῃ A A 
αὐτοῖς ἐξουσία ἐπὶ TO τέταρτον τῆς γῆς, 


> a ᾽ ε , yas a ‘ 
ἀποκτεῖναι ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ev λιμῷ Kal 


ἦν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρί ἧς γῆ 
ἐν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς. 
836 


Ἔρχου. 


ooo lady 

οὔϊο. as Ἰμοοῦοο Jomo Διμν0: 
.ἸΔαώ aS ΔΊ . aoiaks oh 
A iLAs oS «σι ))ό 

Bip LS) δὲ 
AS so ὁ : LZ ool a 
ΟἿΣ. 110]; 1Δ.....}2 Zero 
. Ἰδιοᾶοο ~Lacoam Lil 2230 5 
oul] + wo1ass ~oh%) oci\o 
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» 13) Ls Zar Xo + [Zasano 


APOCALYPSIS, VI. 
2 Et vidi, et ecce equus albus, et qui 
sedebat super illum habebat arcum, et 
data est ei corona, et exivit vincens, ut 
vinceret. 3 Et cum aperuisset sigillum 
secundum, audivi secundum animal 
dicens: Veni. 4 Et exivit alius equus 


rufus, et qui sedebat super illum, datum 


est ei ut sumeret pacem de terra, et ut 


invicem se intérficiant, et datus est illi 


gladius magnus. 5 Et cum aperuisset 


sigillum tertium, αν] tertium 
animal dicens: Veni [et vide]. Et vidi, 
et ecce equus niger, et qui sedebat 
super eum habebat stateram in manu 
sua. 6 Et audivi tamquam vocem in 
medio quattuor animalium dicentem : 
Bilibris tritici denario, et tres bilibres 
hordei denario: et vinum et oleum 
nec leseris. 7 Et cum aperuisset 


sigillum quartum, audivi vocem 


quarti animalis dicentis: Veni [et 
vide]. s Et vidi, et ecce equus pallidus, 
et qui sedebat super eum, nomen illi 


Mors, et inferus sequebatur eum, et 


data est illi potestas super quat- 


tuor partes terre, interficere gladio 


fame et morte οὖ bestiis terre. 





BRAY WE XA CALIOUEET: Χ- 





REVELATION, VI. 


2 And I saw, and behold a white horse: 
and he that sat on him had a bow; 
and a crown was given unto him: and 
he went forth conquering, and to con- 
quer. 3 And when he had opened the 
second seal, I heard the second beast 
say, Come and see. 4 And there went 
out another horse that was red: and 
power was given to him that sat 
thereon to take peace from the earth, 
and that they should kill one another: 
and there was given unto him a great 
sword. 5 And when he had opened 
the third seal, I heard the third beast 
say, Come and see. And 1 beheld, 
and lo a black horse; and he that sat 
on him had a pair of balances in his 
hand. 6 And I heard a voice in the 
midst of the four beasts say, A mea- 
sure of wheat for a penny, and three 
measures of barley for a penny; and 
see thou hurt not the oil and the 
wine. 7 And when he had opened the 
fourth seal, I heard the voice of the 
fourth beast 580, 
s And I looked, and behold a pale 


Come and _ see. 


horse: and his name that sat on him 
was Death, and Hell followed with 


him. And power was given unto 


them over the fourth part of the 


earth, to kill with sword, and 


with hunger, and with death, and 


the 
837 


with beasts of the earth. 


Offenbarung, 6, 
2Und td fabe, und fiebe, ein weifes Pferd, 
und Der darauf fap, batte einen Bogen ; 
und ihm ward gegeben eine Rrone, und er 
30g aus zu iberwinden, und dag er fiegete. 
3 llnd da es Das andere Siegel aufthat, 
horete id) das andere Thier, fagen: 
Komm, und fiebe gu. 4 Und es ging 
beraus ein anderes Pferd, das war roth; 
und Dem, Der Darauf fap, ward gegeben 
Den Frieden gu nehmen yon der Erde, und 
Daf fte fic) unter einander erwiirgeten ; 
und thm ward ein grofes Schwert gegeben, 
6 Und da es das dritte Siegel aufthat, 
Horete id) Das dritte Thier fagen : 
Und id) fabe, und 
ftebe, ein fchwarzes Pferd ; 


Komm, und fiehe zu. 
und der 
Darauf faB, hatte ein Wage in feiner Hand. 
6 Und ich borete eine Stimme unter den 
vier Thieren fagen: Cin Maag Weizen 
um einen Grofden, und dret Maaf Gerfte 
um einen Grofden ; und dem Def und 
Wein thue fein Leid. 7 Und da es das 
pierte Siegel aufthat, borete id) die 
Stimme des pterten Thieres fagen: KRomm, 
und fiebe gu. 5 11πὸ td fabe, und fiebe, 
ein fables Pferd; und der darauf fap, def 
Name hies Cod, und die Holle folgete ibm 
nad, Und thnen ward Madt gegeben gu 
todten Das vierte Theil auf der Erde, mit 
Dem Schwert und Hunger, und mit dem 


Tod, und durd) dite Thiere auf Grden. 


REVELATION, VI. 


2 Et je regardai, et je vis un cheval 
blanc ; et celui qui était monté dessus 
avait un are, et une couronne lui fut 
donnée. Et il partit en vainqueur 
pour remporter la victoire. 3 Et quand 
il eut ouvert le second sceau, j’entendis 
le second Animal, qui disait: Viens, et 
vois. 4 Et il sortit un autre cheval, 
qui était roux; et il fut donné & celui 
qui était monté dessus de pouvoir δέου 
la paix de la terre, et de faire que les 
hommes se tuassent les uns les autres ; 
et il lui fut donné une grande épée. 
5 Kt quand il eut ouvert le troisitme 
sceau, jentendis le troisitme Animal, 
qui disait: Viens, et vois; et je regar- 
dai; et je vis un cheval noir, et celui 
qui était monté dessusavait une balance 
en sa main. 6 Et j’entendis au milieu 
des quatre Animaux une voix qui 
disait: Une petite mesure de froment 
pour un denier, et trois mesures d’orge 
pour un denier; mais ne fais aucun 
mal ni 4 l’huile, ni au vin. 7 Et quand 
il eut ouvert le quatriéme sceau, j’en- 
tendis la voix du quatrieme Animal, 
qui disait: Viens, et vois. 8 Et je re- 
gardai, et je vis un cheval fauve; et 
celui qui était monté dessus se nom- 
mait la Mort, et l’Enfer le suivait. Et 
il leur fut donné puissance sur la qua- 
trieme partie de la terre, pour tuer 
avec l’épée, par la famine, par la peste, 


et par les bétes sauvages de la terre. 





BUBBLE TA) HEX A GAD A 





ΑΠΟΚΑΛΥΨΙῚΣ, ¢. 


\ “ ” \ f 
9 Kat ὅτε ἤνοιξεν τὴν πέμπτην ofpa- 
a 7 ς , a , 
γῖδα, ἴδον ὑποκάτω τοῦ θυσιαστηρίου 
an J 
τὰς ψυχὰς τῶν ἐσφαγμένων διὰ τὸν 
λόγον τοῦ θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν 
ἣν εἶχον. 10 Καὶ ἔκραξαν φωνῇ μεγάλῃ 
δ 7 - ces 
λέγοντες: Ἕως πότε, ὁ δεσπότης ὁ ἅγιος 
\ i} IZ > 7 bs > n Ν 
καὶ ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ 
αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς 
γῆς ; 1 Καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἑκάστῳ στολὴ 
“ > 
ἵνα ava- 


λευκή, καὶ ἐρρέθη αὐτοῖς 


A / 7, Ν 
παύσωνται ἔτι χρόνον. μικρόν, ἕως 
ν \ e / , lal 
πληρώσωσιν καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν 
καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν οἱ μέλλοντες 
>’ / id Ni > 7 \ 
ἀποκτέννεσθανι ws καὶ αὐτοί. 12 Kat 
ἴδον ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν 
“ \ \ 4 See. Ni ne 
ἕκτην, καὶ σεισμὸς μέγας ἐγένετο, καὶ ὁ 
ΡῚ r 9) 7 € ΄ 7 
ἧλος μέλας ἐγένετο ὡς σάκκος τρίχινος, 
\ ς ΄ «. Sih, e e 
καὶ ἢ oeAXNVN OAN ἐγένετο ὡς αἷμα, 
Fa \ e > M4 “ 5 nan ΟἿ 
13 Καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ ἔπεσαν 
A a AN 
εἰς τὴν γῆν, ὡς συκῆ βάλλουσα τοὺς 
3 / > lol ς Ν Ψ. , / Α 
ὀλύνθους αὐτῆς ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου 
, Ἀ « » Ν » / 
σειομένη, 14 Kai ὁ οὐρανὸς ἀπεχωρίσθη 
᾿ j 4 lal 
ὡς βιβλίον ἑλισσόμενον, καὶ πᾶν ὄρος 
\ a δι A / Cte IG) 5 ᾽ 
καὶ νῆσος ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν ἐκινή- 
θησαν. 15 Καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ 
e a Ν e / \ 6 
οἱ μεγιστᾶνες καὶ οἱ χιλίαρχοι καὶ οἱ 
\ lal A 
πλούσιοι καὶ οἱ ἰσχυροὶ καὶ πᾶς δοῦλος 
ν Ἴ «ς \ 24 \ 
καὶ ἐλεύθερος ἔκρυψαν ἑαυτοὺς εἰς τὰ 
tA ‘ 3’ \ / la) 5 , 
σπήλαια καὶ εἰς τὰς πέτρας τῶν ὀρέων, 
γ΄ a Ν a 
16 Καὶ λέγουσιν τοῖς ὄρεσιν καὶ ταῖς 
΄ A \ , 
πέτραις" Πέσετε ἐφ᾽ ἡμᾶς καὶ κρύψατε 
ς - ? δ , A 0 f 5 \ 
Huds ἀπὸ προσώπου τοῦ καθημένου ἐπὶ 
ἴω , \ > ΕἾ a > lol fal ’ / 
τῷ θρόνῳ Kal ἀπὸ τῆς ὀργῆς τοῦ ἀρνίου, 
, 53 ΄ a 
"Ore ἦλθεν ἡ ἡμέρα ἡ μεγάλη τῆς 


ργῆς αὐτῶν, καὶ τις δύναται «ταθῆναι : 
898 





οἷς oto ἡ δι 
Ot δι 


λαλῶν, οὐὐ KadS who 520 9 
AeaiX . pao, 0 ALAS Δα. 
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Δι]; adi. Tol Ἰόγσιοο, ἄδεθο 
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Ἰ + ἸΏ οὔτ daa οὖν . Lijso 
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᾿ GALsn0 Ἰμλίο μόν. αὐδοῦο 
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O61 120.5 «ὦ «ἃ aalo Rs 
ont 3 50 + ais δὰ oh» 
125 oct oan 121} ὄδεθ ιν. 1:10] 
τ. SadtaS [po asso « Goad Ἐξ,» 


APOCALYPSIS, VI. 
9 Kt cum aperuisset quintum sigilium, 
vidi subtus altarem animas interfecto- 
rum propter verbum Dei et propter 
testimonium quod habebant. 10 Et 
clamabant voce mazna dicentes : Usque 
quo, Domine sanctus et verus, non 
judicas et vindicas sanguinem nostrum 
de his qui habitant super terram ? 
1 Εὖ datz sunt eis singulze stolze albze, 
et dictum est illis ut requiescerent 
tempus adhuc modicum, donec im- 
pleantur conservi eorem et fratres 
eorum qui interficiendi sunt sicut et 
ili. 12 Kt vidi, et cum aperuisset 
sigillum sextum, et terrze motus factus 
est magnus, et sol factus est niger 
tamquam saccus cilicinus, et luna tota 
facta est sicut sanguis, 13 Et stelle 
ceeli ceciderunt super terram, sicut 
ficus mittit grossos suos cum vento 
magno movetur, 14 Et ceelum recessit 
sicut liber involutus, et omnis mons et 
insulze de locis suis motze sunt. 15 Et 
reges terre et principes et tribuni et 
divites et fortes et omnis servus et 
liber absconderunt se in speluncis et 
in petris montium, 16 Et dicunt mon- 
tibus et petris: Cadete super nos et 
abscondite nos a facie sedentis super 
thronum et ab iva Agni, 17 Quoniam 


venit dies magnus ire ipsorum, et 


quis poterit stare ? 





a 







Be ΤᾺΣ: 








REVELATION, VI. Offenbarung, 6. REVELATION, VI. 




















9 And when he had opened the fifth | 9 Und da eg das flinfte Siegel aufthat, fabe | » Et quand il eut ouvert le cinquiéme 
seal, I saw under the altar the souls of | id) unter dem Altare die Seelen derer, die | sceau, je vis sous lautel les dmes de 
them that were slain for the word of | erwitrget waren um des Wortes Gottes | ceux qui avaient été immolés pour la 
God, and for the testimony which | \yéffen, und um beg Zeugniffes willen, das parole de Dieu, et pour le témoignage 


they held: 10 And they cried with a quils avaient maintenu. 10 Et elles 


fte hatten. 10 Und fie fchrieen mit grofer 
loud voice, saying, How long, O Lord, : ἫΝ criaient ἃ haute voix, disant: Jusqu’a 
as tabi υ τως, 8 ᾿ Stimme, und fpraden : Herr, du Hetliger | f Ἱ 
holy and true, dost thou not judge a on ΡΝ quand, Seigneur, gui es saint et vérita- 
un rha e lange eft Du, | 
and avenge our blood on them that abbafitgery te ΕΘ ΡΠ ΘΙ ΡΝ 


ΠΕ τ Διο und radeft nicht unfer Blut an denen, die | 


robes were given unto every one of auf der Erde wohnen? τι Und ibnen jg terre? 1 Et il leur fut donné ἃς 
them; and it was said unto them, | wurde gegeben einem jegliden ein weifes | chacun une robe blanche, et il leur fut 


that they should rest yet fora little | @feid ; und ward zu ibnen gefagt, Daf dit d’attendre encore un peu de temps 


ble, ne juges-tu point, et ne venges-tu 





point notre sang sur ceux qui habitent 


season, until their fellowservants also fie rubeten noch eine fleine Zeit, big Daf | en repos, jusqu’a ce que le nombre de 





and their brethren, that should be | yofenps pagu famen ihre Mitfnedte und | leurs compagnons de service, et de leurs 
killed as they were, should be ful- Briider, die aud follten noc) ertodtet | freres qui devaient étre mis 4 mort 


2 he had ay PS ς, Τὸ : ; Je re- 
filled. 12 And I beheld when he ha werden, gleidwie fie. 12 Und id) fabe, dag comme eux, fit complet. 12 Et je re 


es das fedhfte Siegel aufthat; und ftebe, 
Da ward ein grofes Erdbeben, und die 


























opened the sixth seal, and, lo, there gardai quand il eut ouvert le sixiéme 


was a great earthquake; and the sun 


sceau ; et voici, il se fit un grand trem- 


became black as sackcloth of hair, and blement de terre, et le soleil devint 


Sonne ward fdwarz; wie ein havener | : ᾿ 
_noir comme un sac fait de poil, et la 


blood; 13 And the | _ 
ὑπ aon became a8 (Poot aaa Sac, und der Ntond ward wie Blut, — 


stars of heaven fell unto the earth, | : ; i lune devint comme du sang; 13 Et 
Α 13 lind die Sterne des Himmels ftelen yeas ἃ ; 
even as a fig tree casteth her untimely les étoiles du ciel tombérent sur la 


auf die Erde, gleidwie ein Feigenbaum | 


figs, when she is shaken of a mighty terre, comme lorsque le figuier, agité 


feine Feigen abwirft, wenn er yom grofen 


ae | Winde beweget wird, 14 Und der Himmel | ὃς ὶ ᾿ 
a scroll when it is rolled together ; ; ein al figues vertes. 14 Et le ciel se retira 
entwich, wie ein eingewiceltes Buh ; 


᾿ undalle Berge und Ynfeln wurden bez | 
moved out of their places. 15 And the | ἰ si __ | les montagnes et les iles furent dtées de 
/wegt aus thren Dertern. 15 Und dte 
kings of the earth, and the great men, | 


wind. 14And the heaven departed as par un grand vent, jette ca et 1A ses 





and every mountain and island were comme un livre qu’on roule, et toutes 
Ay: , 


p é =i leurs places. 15 Et les rois de la terre, 
: ontge auf Erden, und die Oberften, und Roy : 
and the rich men, and the chief cap- ἶ Ἵ ; fen, les grands, les capitaines, les riches, les 
Die Reider, und dte Hauyptleute, und die : 

ie ean a puissants, tout esclave et tout homme 


tains, and the mighty men, and every | 


Gewaltigen, und alle Knedte, und alfe 


bondman, and every free man, hid libre, se cachérent dans les cavernes et 


Freten verbargen fic) in den Kliften und 


themselves in the dens and in the entre les rochers des montagnes. 16 Et 


elfen an den Bergen ; 16 Und fpraden 


rocks of the mountains; 16 And said ils disaient aux montagnes et aux 


cena: = SC 

to the mountains and rocks, Fall on | 64 den Bergen cu Geljen : Gallet auf | vochers: Tombez sur nous, et cachez- 
us, and hide us from the face of him uns, und Yerberget uns vor Dem Angefidt | nous de devant la face de celui qui est 
that sitteth on the throne, and from | Def, der auf dem Stubl figt, und vor dem | assis sur le tréne, et de devant la colére 


the wrath of the Lamb: 1 For the | Zorn des Cammes. 17 Denn es tft gefom- | de ’Agneau; 17 Car le grand jour de 









great day of his wrath is come; and | men ber grofe Tag feines Zornes, und wer | sa colere est venu, et qui est-ce qui 


who shall be able to stand ? fann befteben ὁ pourra subsister ? 
839 





Bawah A 


AIOKAATYIS, ξ. 
KE®. ¢. 


lo) i 
1 KAI μετὰ τοῦτο ἴδον τέσσαρας 
Η ς A 5; \ A 4 
ἀγγέλους ἑστῶτας ἐπὶ τὰς τέσσαρας 
an a \ 
γῆς, κρατοῦντας τοὺς 


γωνίας τῆς 


τέσσαρας ἀνέμους τῆς γῆς, ἵνα 


μὴ πνέη ἄνεμος ἐπὶ τῆς γῆς μήτε 


> \ lol / / > \ a 
ἐπὶ τῆς θαλάσσης μήτε ἐπὶ πᾶν 


δένδρον. 2 Και ἴδον ἄλλον ἄγγελον 


n° ie / 
ἀναβαίνοντα ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου, 


ἔχοντα σφραγῖδα θεοῦ ζῶντος, καὶ 
ἔκραξεν φωνῇ μεγάλῃ τοῖς τέσσαρσιν 
ἀγγέλοις οἷς ἐδόθη αὐτοῖς ἀδικῆσαι τὴν 
γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, 3 Aéyov: Μὴ 
ἀδικήσητε τὴν γῆν μήτε τὴν θάλασσαν 
μήτε τὰ δένδρα, ἄχρι σφραγίσωμεν τοὺς 
δούλους τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ τῶν μετώπων 
αὐτῶν. 4 Καὶ ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν τῶν 
ἐσφραγισμένων, ἑκατὸν τεσσεράκοντα 
τέσσαρες χιλιάδες ἐσφραγισμένον ἐκ 
πάσης φυλῆς υἱῶν ᾿Ισραήν" 5 ’Ex 
φυλῆς ᾿Ιούδα δώδεκα χιλιάδες ἐσφρα- 
γισμένοι, ἐκ φυλῆς “Ρουβὴν δώδεκα 
χιλιάδες, ἐκ φυλῆς I ad δώδεκα χιλιάδες, 
6 Εκ φυλῆς ᾿4σὴρ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ 
φυλῆς Νεφθαλεὶμ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ 
φυλῆς Μανασσῆ δώδεκα χιλιάδες, τ᾿ Ex 
φυλῆς Συμεὼν δώδεκα χιλιάδες, ἐκ 
φυλῆς Aevei δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς 
Ἰσσάχαρ δώδεκα χιλιάδες, 8 ᾿Εκ φυλῆς 
Ζαβουλὼν δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς 
᾿Ιωσὴφ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Bev- 


ιαμεὶν δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι. 
840 








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51> orbardy 05] Ss «αἱὼλό, 


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Thess 

en 

Eas 


HEX AG EO wal. 


APOCALYPSIS, VII. 
CAPUT VIL. : 
1 Post hee vidi quattuor angelos 


stantes supra quattuor angulos terre, 
tenentes quattuor ventos terre, ne 
flaret ventus super terram neque super 
mare neque in ullam arborem. 2 Et 
vidi alterum angelum ascendentem ab 
ortu solis, habentem signum Dei vivi, 
et clamavit voce magna quattuor ange- 
lis quibus datum est nocere terre et 
mari, 3 Dicens: Nolite nocere terre 
et mari neque arboribus, quoad usque 
signemus servos Dei nostri in frontibus 
eorum. 4 Et audivi numerum signa- 
torum, centum quadraginta quattuor 
milia signati ex omni tribu filiorum 
Israhel: 5 Ex tribu Juda duodecim 
milia signati, ex tribu Ruben duodecim 
milia signati, ex tribu Gad duodecim 
milia signati, 6 Ex tribu Aser duodecim 
milia signati, ex tribu Nepthalim duo- 
decim milia signati, ex tribu Manasse 
duodecim milia signati, 7 Ex tribu 
Symeon duodecim milia signati, ex 
tribu Levi duodecim milia signati, 
ex tribu Issachar duodecim milia 
signati, 8. Ex tribu Zabulon duo- 
decim milia signati, ex tribu Joseph 
ex tribu 


duodecim milia signati, 


Benjamin duodecim milia  signati. 















REVELATION, VII. 
CHAPTER VII. 


1 AND after these things I saw four 
angels standing on the four corners of 
the earth, holding the four winds of 
the earth, that the wind should not 
blow on the earth, nor on the sea, nor 
on any tree. 2 And I saw another 
angel ascending from the east, having 
the seal of the living God: and he 
cried with a loud voice to the four 
angels, to whom it was given to hurt 
the earth and the sea, 3 Saying, Hurt 
not the earth, neither the sea, nor 
the trees, till we have sealed the 
servants of our God in their foreheads. 
4 And I heard the number of them 
which were sealed: and there were 
sealed an hundred and forty and four 
thousand of all the tribes of the 
children of Israel. 5 Of the tribe of 
Juda were sealed twelve thousand. Of 
the tribe of Reuben were sealed twelve 
thousand. Of the tribe of Gad were 
6 Of the tribe 


of Aser were sealed twelve thousand. 


cealed twelve thousand. 


Of the tribe of Nepthalim were sealed 
twelve thousand. Of the tribe of Ma- 
nasses were sealed twelve thousand. 
; Of the tribe of Simeon were sealed 
twelve thousand. Of the tribe of Levi 
were sealed twelve thousand. Of the 
tribe of Issachar were sealed twelve 
thousand. 8 Of the tribe of Zabulon 
were sealed twelve thousand. Of 
the tribe of Joseph were sealed 
twelve thousand. Of the tribe of 


Benjamin were sealed twelve thousand. 
841 








| Lent 











Offenbarung, 7. 
Das 7. Capitel. 


1llnd darnach fabe id) vier Engel ftehen 
auf der οἷον Ecen der Erde, die Hielten 
Die vier Winde der Erde, auf daf fein 
Wind liber die Erde bliefe, nod) tiber das 
2 Und 
ich fabe einen andern Engel auffteigen yon 


Meer, nod) iiber einigen Baum. 


Der Sonnen Aufgang, der hatte das 
Siegel des lebendigen Gottes, und fdrie 
mit grofer Stimme ju den vier Engeln, 
weldjen gegeben tft gu befdadigen die 
Grde und das Meer. 3 Und er fprad: 
Befchhadiget die Erde nidt, nod das 
Meer, ποῷ die Baume, bis dak wir ver- 
fiegeln Die Kned)te unfers Gottes an thren 
4 Und id) horete die Bab! derer, 
die verfiegelt wurden; hundert und vier 


Stirnen. 


und vierzig taufend, Die verfiegelt waren 
pon allen Gefdhledtern der Kinder Ffrael. 
5 Bon dem Gefdledte Suda swolf taufend 
verfiegelt; yon dem Gefdledte Ruben 
swOlf taufend verfiegelt ; von dem Gez 
fdlechte Gadagwolftaufendverfiegelt; eBVon 
dem Gefdledte Wer gwolf taufend ver- 
fiegelt ; von dem Gefdledjte Naphtbhalt 
zwolf taufend verfiegelt ; von dem Ge- 
fhlechte Manaffe swolf taufend verfiegelt ; 


(7 Bon dem Gefdlecte Simeon gwolf 


taufend verfiegelt ; yon dem Gefdledte 
zwolf taufend verftegelt; von 
dem Gefcledte Sfafchar gwolf taufend 
8. Bon dem Gefdledte 
Zabulon ῥοῦ! taufend verfiegelt ; 
yon dem Gefdledte  Jofeph 
taufend verfiegelt; von dem Gefdledte 


4001 yerfiegelt. 


yerftegelt 5 


sWOlf 


Benjamin taufend 





ΒΕ Εν A Go OT uae 


REVELATION, VII. 
CHAPITRE VIL. 


1 APRES cela, je vis quatre anges qui 
se tenaient aux quatre coins de la terre, 
et qui retenaient les quatre vents de la 
terre, afin qu’aucun vent ne soufflat 
sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun 
arbre. 2 Puis je vis un autre ange qui 
montait du cdté de l’Orient, tenant le 
sceau du Dieu vivant, et il cria ἃ haute 
voix aux quatre anges qui avaient 
regu le pouvoir de frapper la terre et 
la mer, 3 Et leur dit: Ne frappez 
point la terre, ni la mer, ni les arbres, 
jusqu’a ce que nous ayons marqué les 
serviteurs de notre Dieu sur leurs 
fronts. 4 Et j’entendis que le nombre 
des marqués était de cent quarante- 
quatre mille, qui furent marqués d’entre 
toutes les tribus des enfants d’Israél. 
5 De la tribu de Juda, douze mille de 
marqués ; de la tribu de Ruben, douze 
mille de marqués; de la tribu de Gad, 
douze mille de marqués; 6 De la 
tribu d’Aser, douze mille de marqués ; 
de la tribu de Nephthali, douze mille 
de marqués; de la tribu de Manassé, 
7 De la 


tribu de Siméon, douze mille de mar- 


douze mille de marqués ; 


qués ; de la tribu de Lévi, douze mille 
de marqués; de la tribu d’Issacar, 
douze mille de marqués; s De la 
tribu 


marqués; de la tribu de Joseph, douze 


de Zabulon, douze mille de 


mille de marqués; de la tribu de 


Benjamin, douze mille de marqués, 
5 P 


Tom.. VI. 


Bi Bab) AH EX ASG © Oras 


AIIOKAATY¥IS, ¢. 


9 Mera ταῦτα ἴδον, καὶ ἰδοὺ ὄχλος 


, ἃ ’ σ΄ See > \ 
πολύς, ὃν ἀριθμῆσαι αὐτὸν οὐδεὶς 


AN, NK Lon 
ἐδύνατο, ἐκ παντὸς ἔθνους καὶ φυλῶν 


\ a \ a ε an 
Kal λαὼν καὶ γλωσσῶν, εστῶτες 


ral \ / 
ἐνώπιον τοῦ καὶ ἐνώπιον 


θρόνου 


τοῦ ἀρνίου, περιβεβλημένους στολὰς 


χερσὶν 


΄ \ / 3 lal 

λευκώς, καὶ φοίνικας ἐν ταῖς 

᾽ “ 
αὐτῶν" 
λέγοντες " 

a 3 3 ON lal 4 \ lol 
τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ καὶ TO 

ἐ 1 4 ἐ a 


2 / Ν 4 e€ ” 
ἀρνί. i Kai πάντες οἱ ἄγγελοι 


- rn 4 Ν la] 
εἱστήκεισαν κύκλῳ τοῦ θρόνου Kai τῶν 
2 \ lal / "2 

πρεσβυτέρων καὶ τῶν τεσσάρων ζώων, 
ΝᾺ 47 > / la) 4 5 \ \ 
καὶ ἔπεσαν ἐνώπιον Tov θρόνου ἐπὶ τὰ 
r Ν ΄ A 
πρόσωπα αὐτῶν καὶ προσεκύνησαν τῷ 


Θεῷ, 12 Aéyovtes: ᾿Αμήν, ἡ εὐλογία 


καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχα- 


‘ ‘ , 
ριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμις 


\ ς > \ a [4] id “Ὁ > \ 
καὶ ἡ ἰσχὺς τῷ θεῷ ἡμῶν εἰς τοὺς 


al lol 3S, 5) \ 
αἰῶνας τῶν αἰώνων. “Aunv. 13 Καὶ 


ἀπεκρίθη εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων 


, - ς I 
λέγων μοι' Οὗτοι ot περιβεβλημένοι 
\ \ \ Ν / > \ Ἂν 
ταὶ στολᾶς τὰς λευκᾶς τίνες εἰσὶν καὶ 
fy 5 » “Ὁ 
modev ἦλθον; 14 Καὶ εἴρηκα αὐτῷ" 
ἦ᾿ Ν 3 / 
Κύριέ μου, σὺ oidas. Καὶ εἶπέν μοι" 


“ ς / 3 ig] 
Oizo’ εἰσιν οἱ ἐρχόμενον ἐκ τῆς 


lol \ "4 
θλίψεως THs μεγάλης, Kal ἔπλυναν 
\ \ 315 τὰ NS. ΄ HN 
(AS στολὰς αὐτῶν καὶ ελεύκαναν αὐτᾶς 
> a 7 nr > if ἊΣ \ ΄- / 
ἐν τῷ αἵματι τοῦ apviov. 15 Διὰ TovTO 
? > t a f la) a \ 
εἰσιν ἐνώπιον τοῦ θρόνου Tov θεοῦ, καὶ 

lal f \ 
λατρεύουσιν αὐτῷ ἡμέρας Kal νυκτὸς 


ἐν τῶ ναῷ αὐτοῦ, καὶ ὁ καθήμενος 


10 Καὶ κράζουσιν φωνῇ μεγάλῃ 


Ἢ σωτηρία τῷ θεῷ ἡμῶν 





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ΟΟΙ͂Ο 


ἐπὶ τῷ θρόνῳ σκηνώσει ἐπ᾽ peal ἢ (Ooms = soaio3! “WA oh 


842 








APOCALYPSIS, VII. 
9 Post heee vidi turbam magnam, quai 
dinumerare nemo poterat, ex omnibus 
gentibus, et tribubus et populis et 
linguis, stantes ante thronum et in 
conspectu Agni, amicti stolas albas, et 
palmze in manibus eorum. 10 Et cla- 
mabant voce magna dicentes: Salus 
Deo nostro, qui sedit super thronum, 
et Agno. 


11 Et omnes angeli stabant 


in circuitu throni et seniorum et 
quattuor animalium, et ceciderunt in 
conspectu throni in facies suas οὖ 
adoraverunt Deum, 12 Dicentes : Amen. 
Benedictio et claritas et sapientia et 
gratiarum actio et honor et virtus et 
fortitudo Deo nostro in szecula szecu- 
lorum. Amen. 13 Et respondit unus 
de senioribus dicens mihi: Hi qui 
amicti sunt stolis albis, qui sunt et 
14. Kt dixi ill: 


unde venerunt ? 


Domine mi, tu scis. Et dixit mihi : 
Hi sunt qui venerunt de tribulatione 
magna et laverunt stolas suas et deal- 
baverunt eas in sanguine Agni. 15 Ideo 
sunt ante thronum Dei, et serviunt ei 


die ac nocte in templo ejus, et qui 


sedet in throno habitabit super illos, 





BEB WIAD AOR GALIOI TT A. 


REVELATION, VII. 


s After this I beheld, and, lo, a great 
noultitude, which no man could num- 
ber, of ali nations, and kindreds, and 
people, and tongues, stood before the 
throne, and before the Lamb, clothed 
with white robes, and palms in their 
hands; 10 And cried with a loud 
voice, saying, Salvation to our God 
which sitteth upon the throne, and 
unto the Lamb. wu And all the 
angels stood round about the throne, 
and about the elders, and the four 
beasts, and fell before the throne on 
their faces, and worshipped God, 
12 Saying, Amen: Blessing, and glory, 
and wisdom, and thanksgiving, and 
honour, and power, and might, be 

God ἴον 
13 And one of the elders 


unto our ever and ever. 
Amen. 
answered, saying unto me, What are 
these which are arrayed in white 
robes? and whence came they ? 
14 And [ said unto him, Sir, thou 
knowest. And he said to me, These 
are they which came out of great 
tribulation, and have washed their 
robes, and made then white in the 
blood of the Lamb. 


they before the throne of God, and 


15 Therefore are 


serve him day and night in his 
and he that sitteth on the 


shall dwell 
843 


temple : 


throne among them. 








Offenbarung, 7. 


9 Darna) fabe ich, und fiebe, eine grofe 
Schaar, welde niemand 3ablen fonnte, 
aus allen Deiden, und Bolfern, und 
Spraden, yor dem Stubl ftebend, und 
yor Dem Lamm, angethan mit weifen 
Kleidern, und Pjalmen in ihren Handen, 
10 Gchrieen mit grofer Stimme und 
fpraden : 


Stub! figt, unferm Gott, und dem Lamm. 


Heil fey dem, der auf dem 


u Und alle Engel ftanden um den Stubl, 


und um Ddte Welteften, und um Die vier 


Thiere; und ftelen yor dem Stubl auf thr | 


Angeficht, und beteten Gott an, 


fpraden: Amen, ob und Ebre, und 


Weishett, und Danf, und Preis, und 
Kraft, und Starfe fey unferm Gott, von 
Ewigfeit δι Gwigfeit. Amen. 13 Und es 
antwortete Der WUelteften einer, und fprad) 
gu mir: Wer find Ddiefe mit wetfen 
RKileidern angethan ὁ und wober find fie 
gefommen ? 14 Und id) fprad gu thm: 
Herr, Du weift es. Und er fprad ju 
mir: Diefe find es, die gefommen find 
aug grofer Tritbjal, und haben ihre 
Kleider gewafden, und haben ihre Kletder 
belle gemacht im Blut des Lammes, 


1 Darum find fie yor dem Stubl 


Gottes, und dienen thm Zag und 


Nadt in feinem Tempel. Und der auf 


dem Stub! fist, wird δον thnen wobnen. 


12 Und | 





- 


REVELATION, VII. 
9 Aprés cela, je regardai, et voici wae 
grande multitude de gens, que per- 
sonne ne pouvait compter, de toute 
nation, de toute tribu, de tout peuple 
et de toute langue, qui se tenaient 
devant le troéne, et devant lAgneau, 
vétus de robes blanches, et ayant des 


palmes dans leurs mains; 10 Et ils 


Ν 


criaient ἃ haute voix, en disant: Le 
salut est en notre Dieu, qui est assis 
sur le tréne, et en l’Agneau. u Et tous 
les anges se tenaient autour du tréne, 
et des Anciens, et des quatre Animaux. 
Or ils se prosternérent devant le tréne 


sur leurs faces, et adorérent Dieu, 


1 En disant: Amen! Bénéddiction, 


gloire, sagesse, actions de graces, hon- 
neur, puissance, et force soient ἃ notre 
Dieu, aux siecles des siécles! Amen. 
13 Alors un des Anciens prit la parole, 
et me dit: Ceux-ci qui sont vétus de 
robes blanches, qui sont-ils, et d’ou 
sont-ils venus? 14 Et je lui dis: Sei- 
eneur, tu le sais. Et il me dit: Ce 
sont ceux qui sont venus de la grande 
tribulation, et qui ont lavé et blanchi 
leurs robes dans le sang de l’Agneau. 
is C’est pourquoi ils sont devant le 
tréne de Dieu, et ils le servent jour et 
nuit dans son temple! et celui qui est 


assis sur le tréne habitera avec eux. 
5e2 














ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, ©, 7. 


a ΄ 
is Οὐ πεινάσουσιν ἔτι οὐδὲ διψήσουσιν 
vw ° \ \ / 3 ’ > \ ες cf 
ἔτι, οὐδὲ μὴ πέση ἐπ᾽ αὐτοὺς ὁ ἥλιος 

5 Ν nr ἴω hi ἊΝ > ,ὔ \ 
οὐδὲ πᾶν καῦμα, 17"OTe TO ἀρνίον τὸ 
> \ f lal y Ὁ Ε] \ 
ἀνὰ μέσον τοῦ θρόνου ποιμανεῖ αὐτοὺς 
Ν € , > \ > \ a \ 
Kal ὁδηγήσει αὐτοὺς ἐπὶ ζωῆς πηγὰς 
\ “ 

καὶ θεὸς πᾶν 


ὑδάτων, ἐξαλείψει ὁ 


δάκρυον ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν. 


ΚΦ. 7. 


cy 3, \ na 
1 KAI ὅταν ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα 
\ € HA ᾽ " \ > nr > an 
τὴν ἑβδόμην, ἐγένετο συγὴ ἐν τῷ οὐρανῷ 
ς € / ἊΝ: ἢ \ e Δεν , 
ὡς ἡμίωρον. 2 Kai ἴδον τοὺς ἑπτὰ ayye- 
ἂν 5 τ lo) τὴν τ , \ 
λους οἱ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ἑστήκασιν, Kal 
ἐδόθησαν αὐτοῖς ἑπτὰ σάλπυγγες. 3 Καὶ 
ἄλλος ἄγγελος ἦλθεν καὶ ἐστάθη ἐπὶ 
nila , » \ 
τοῦ θυσιαστηρίου ἔχων λιβανωτὸν 
la) \ 5. ἡ" > lad 7 
χρυσοῦν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ θυμιάματα 
/ 4 lal a lal 
πολλά, ἵνα δώσει ταῖς προσευχαῖς τῶν 
ς (2 ip b] \ \ / Xx 
ἁγίων πάντων ἐπὶ TO θυσιαστήριον τὸ 
τὸ Ne Lay) A , \ 
χρυσοῦν TO ἐνώπιον τοῦ θρόνου. 4 Kai 
3.5 Ws ς \ A , is 
ἀνέβη ὁ καπνὸς τῶν θυμιαμάτων ταῖς 
προσευχαῖς τῶν ἁγίων ἐκ χειρὸς τοῦ 
ἀγγέλου ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. 5 Καὶ 
c Ν 
εἴληφεν ὁ ἄγγελος τὸν λιβανωτόν, καὶ 
5» » > Ν 5 lal ἊΝ lol 
ἐγέμισεν αὐτὸν ἐκ τοῦ πυρὸς τοῦ θυσι- 
/ AN ” > \ “ \ 
αστηρίου καὶ ἔβαλεν εἰς THY γῆν " Kal 
5 / ΝΥ ἊΝ \ XN 3 
ἐγένοντο βρονταὶ καὶ φωναὶ καὶ ἀστρα- 
\ \ ᾿ \ iC Bie Noe, 
mal καὶ σεισμός. 6 Kai οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι 
ev \ € Ν / ς / 
οἱ ἔχοντες τὰς ETTA σάλπυγγας ἡτοίμασαν 
᾽ Ci atte? ; Ν ὦ a 
αὐτοὺς iva σαλπίσωσιν. 7 Kai ὁ πρῶτος 
ἐσάλπισεν" καὶ ἐγένετο χάλαζα καὶ 
lal ἐφ > 7 Ν ’ / 
πῦρ μεμιγμένον ἐν αἵματι καὶ ἐβλήθη 
’ \ nr fal lal 
εἰς τὴν γῆν: καὶ TO τρίτον τῆς γῆς KaTE- 
f Ἂν Ν / rn / 
Kan, Kal TO τρίτον τῶν δένδρων κατε- 


κάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη. 
344 


Bul BL LA) oe EE AAG AERO wat: 


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οὔϊο . eno» 115.4] od 
Ἰλῶωο 13:5 Ἰόσιό . «αιδῷ Lites 
115 αὐλοῦ δ]ό . 16,5 τ α3.ΔῸΣ 
ΑΝ]; YXolo . δὲ 13}3 σιλαόο 
«κῶς (030-5 tea tos N50 10:05 












APOCALYPSIS, VII. VIII. 
is Non esurient neque sitient amplius, 
neque cadet super illos sol neque ullus 
zestus, 17 Quoniam Agnus qui in medio 
throni est reget illos, et deducet eos ad 
vitze fontes aquarum, et absterget Deus 


omnem lacrimam ex oculis eorum. 






CAPULT VIE: 


1 ET cum aperuisset sigillum septi- 
mum, factum est silentium in celo 


quasi media hora. 2 Et vidi septem 


angelos stantes in conspectu Dei, et 
datz sunt ills septem tube. 3 Et 
alius angelus venit et stetit ante altare 
habens turibulum aureum, et data 


sunt illi incensa multa, ut daret 


orationibus sanctorum omnium super 
altare aureum quod est ante thronum. 
4 Et ascendit fumus incensorum de 
orationibus sanctorum de manu angeli 
coram Deo. 5 Et accepit angelus turi- 
bulum, et implevit illud de igne altaris 


et misit in terram: et facta sunt 


tonitrua et voces et fulgora et terre 


motus 6 Et septem angeli 


magnus. 
qui habebant septem tubas paraverunt 


se ut tuba canerent. 7 Et primus 


angelus tuba cecinit, et facta est 
grando et ignis mixta in sanguinem 
et missum est in terram: et tertia 
pars terre combusta est, et tertia 
combusta est, et 


pars arborum 


omne fznum viride: combustum est. 





BIBLIA 


WES ἢ 'T FT xe, 


SE - - - “ΞΘ ΞΞΘο--- - 9 Ξ' ὀ π᾿ 


REVELATION, VII. VIII. 


16 They shall hunger no more, neither 
thirst any more; neither shall the sun 
light on them, nor any heat. 17 For 
the Lamb which is in the midst of the 
throne shall feed them, and shall lead 
them unto living fountains of waters: 
and God shall wipe away all tears 


from their eyes. 


CHAPTER VIII. 


1 AND when he had opened the 
seventh seal, there was silence in 
heaven about the space of half an 
hour. 
which stood before God; and to them 
3 And 


~another angel came and stood at the 


2 And I saw the seven angels 
were given seven trumpets. 


altar, having a golden censer ; and 
there was given unto him much in- 
cense, that he should offer it with the 
prayers of all saints upon the golden 
altar which was before the throne. 
4 And the smoke of the incense, which 
came with the prayers of the saints, 
ascended up before God out of the 
angel’s hand. 5 And the angel took 
the censer, and filled it with fire of 
the altar, and cast it into the earth: 
and there were voices, and thunder- 
ings, and lightnings, and an earth- 
quake. 6 And the seven angels which 
had the seven trumpets prepared 
themselves to sound. 7 The first angel 
sounded, and there followed hail and 
fire mingled with: blood, and they 
were cast upon the earth: and the 


third part of trees was burnt up, 


and all green grass was burnt up. 
846 


ἱ 


Offenbarung, 7. 8, 


6 Ste wird nit mehr hungern nod 
Diirften; es wird aud) nicht auf fie fallen 
die Sonne, oder irgend eine Hive. 
17Denn das Lamm mitten im Stubl wird 
fie weiden, und Teiten gu den Lebendigen 
Wafferbrunnen ; und Gott wird abwifdhen 


alle Thranen yon ihren Augen. 


Das 8, Capitel. 

1 Und da eg das fiebente Siegel aufthat, 
ward eine Stille in dem Himmel, bet 
2 Und id) fabe 
fieben Engel, die da traten yor Gott, und 


einer halben Stunde. 


ihnen wurden fieben Pofaunen gegeben. 
3 Und ein anderer Engel fam, und trat bet 
Den Wltar, und hatte ein goldenes Rauch. 
faB; und thm ward viel Rauchwerf gege- 
ben, Daf er gabe gum Gebet aller Heiligen 
auf den goldenen WUltar vor dem Stubs. 
4Und der Maud) des Rauchwerfs yom 
Gebet der Heiligen ging auf yon der 


Hand des Engels yor Gott. 5 Und der 


Engel nabm das Mauchfag, und fiillete es | 


mit Feuer yom Wltar, und fdpiittete es auf 
die Erde. Und da gesdahen Stimmen, 
und Donner, und Blige, und Erdbeben. 
6 Und die fieben Engel mit den fieben 
Pofaunen hatten fich geriiftet 3u pofaunen, 
7 Und der erfte Engel pofaunete. Und es 
ward ein Hagel und Feuer mit Blut 
gemenget, und fiel auf die Erde; und 
Das dritte Theil der Baume verbrannte, 
Gras verbrannte. 


und alles  griine 





REVELATION, VIL. VIII. 


16 Ils n’auront plus faim, ils n’auront 
plus soif ; et le soleil ne frappera plus 
sur eux, ni aucune chaleur. 17 Car 
Y’Agneau qui est au milieu du tréne 
les paitra et les conduira aux vives 
fontaines des eaux; et Dieu essuiera 


toute larme de leurs yeux. 


CHAPITRE VIII. 


1 Et quand il eut ouvert le septiéme 
sceau, il se fit un silence au ciel d’en- 
viron une demi-heure. 2 Et je vis les 
sept anges qui se tiennent devant 
Dieu, auxquels furent données sept 
trompettes. 8 Et un autre ange vint, 
et se placa devant lautel, ayant un 
encensoir d’or, et plusieurs parfums 
lui furent donnés pour les offrir, avec 
les priéres de tous les saints, sur l’autel 
4 Et la 


fumée des parfums, avec les priéres 


dor qui est devant le tréne. 


des saints, monta de la main de lange 
devant Dieu. 5 Puis lange prit l’en- 
censoir, et il le remplit du feu de 
Et il 
y eut des voix, des tonnerres, des éclairs 
6 Alors 


les sept anges, qui avaient les sept 


Vautel, et il le jeta sur la terre. 


et un tremblement de terre. 


trompettes, se préparerent & sonner 
des trompettes. 7 Et le premier ange 
sonna de la trompette, et 1] y eut 
une gréle et du feu, mélés de sang, 
qui tombérent sur la terre; et la 
troisiéme partie des arbres fut brilée, 
verte fut  brilée. 


et toute herbe 





BIBLYA® WE ΧΑ ΕΠ 


ATOKAATYIS, 7, θ΄. 


8 Kai ὁ δεύτερος ἄγγελος ἐσάλπισεν" 
\ ¢ uv ta \ U > / 
καὶ ὡς ὄρος μέγα πυρὶ καιόμενον ἐβλήθη 
> \ , Ν > / \ ΄ 
εἰς τὴν θάλασσαν " καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον 
n / \ 
τῆς θαλάσσης αἷμα, 9 Kai ἀπέθανεν τὸ 
τρίτον τῶν κτισμάτων τῶν ἐν τῇ θα- 
΄ A ” / AN \ / 
acon, Ta ἔχοντα ψυχάς, καὶ TO τρίτον 
lal i¢ 
τῶν πλοίων διεφθάρησαν. 10 Kai ὁ 

γ 7 5 / ἊΝ ” 
τρίτος ἄγγελος ἐσάλπισεν" καὶ ἔπεσεν 
n “ > Ν / / 
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας καίομενος 
ὡς λαμπάς, καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ τρίτον 
A a \ \ aA 
τῶν ποταμῶν Kal ἐπὶ τὰς πηγὰς TOV 

-" / \ \ v fal 5 / 
ὑδάτων. τι Καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος 
Vg Χ 
λέγεται ὁ ἄψινθος. Καὶ ἐγένετο τὸ 
/ a e / > ” \ 
τρίτον τῶν ὑδάτων εἰς ἄψινθον, καὶ 
lal 5 / 3 
πολλοὺ τῶν ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ 
τῶν ὑδάτων, ὅτι ἐπικράνθησαν. 12 Καὶ 
ξ Wi ” > , " 
ὁ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλπισεν" καὶ 
3 ΄ x / ον e / \ \ 
ἐπλήγη TO τρίτον τοῦ ἡλιοῦ καὶ TO 
, rn Ve \ \ / lal 
τρίτον τῆς σελήνης Kal TO τρίτον τῶν 
ν ἢ 2 “ “ Ν / » lal 
ἀστέρων, wa σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν 
\ ¢ e / \ / X / > a 
Kal ἡ ἡμέρα μὴ φάνῃ τὸ τρίτον αὐτῆς, 
ig \ / 
καὶ ἡ νὺξ ὁμοίως. 13 Καὶ ἴδον, καὶ 
by “ / 2 
ἤκουσα ἑνὸς ἀετοῦ πετομένου ἐν μεσου- 
Ψ a ΄ \ 
ρανήματι λέγοντος φωνῇ μεγάλῃ" Οὐαὶ 
cr \ fol lol 
oval οὐαὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς 
a lo) “ lol fA 
ἐκ τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπυγγος 
a me 3 ld A / 
TOV τριῶν ἀγγέλων τῶν μελλοντων 


σαλπίζειν. 


ΚΕΦ. @. 


Ξε , 
ι ΚΑΙ] ὁ πέμπτος ἄγγελος ἐσάλ- 
Ν wy 7 v > lal > a 
πίσεν " Kal ἴδον ἀστέρα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ 
, 3 i a \ 5 ἢ" 
πεπτωκότα εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐδόθη 


> Ae: \ a if a » , 
αὐτῷ ἡ κλεὶς τοῦ. φρέατος τῆς ἀβύσσου. 
846 








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. Ἰεοόσι δ 13159 Ἰμδο aS «Οσι2]6 











APOCALYPSIS, VIII. IX. 


s Et secundus angelus tuba cecinit, et 
tamquam mons magnus igne ardens 
missus est in mare: et facta est tertia 
pars maris sanguis, 9 Et mortua est 
tertia pars creaturze, que habent animas 
[in mari], et tertia pars navium interiit. 
10 Kt tertius angelus tuba cecinit, et 
cecidit de clo stella magna ardens 
tamquam facula, et cecidit in tertiam 
partem fluminum et in fontes aqua- 
stelle dicitur 


rum. τι Et nomen 


absinthius. Et facta est tertia pars 


aquarum in absinthium, et multi 
hominum mortui sunt de aquis, quia 
amare facte sunt. 12 Et quartus 
angelus tuba cecinit, et percussa est 
tertia pars solis et tertia pars lune et 
tertia pars stellarum, ut obscuraretur 
tertia pars eorum et diei non luceret 
pars tertia, et nox similiter. 18 Et 
vidi, et audivi vocem unius aquile 
volantis per medium ceelum, dicentis 
voce magna: Vee ve ve habitantibus 
super terram de ceteris vocibus tube 
trium angelorum, qui erant tuba 


canituri. 


CAPUT IX. 
1 Er quintus angelus tuba cecinit, 
et vidi stellam de czelo cecidisse in ter- 


ram, et data est illi clavis putei abyssi: 





BIBLIA 


REVELATION, VIII. IX. 


s And the second angel sounded, and 
as it were a great mountain burning 
with fire was cast into the sea: and 
the third part of the sea became 
blood; 9 And the third part of the 
creatures which were in the sea, and 
had life, died; and the third part of 
10 And the 
third angel sounded, and there fell a 


the ships were destroyed. 


great star from heaven, burning as it 
were a lamp, and it fell upon the third 
part of the rivers, and upon the 
fountains of waters ; 1 And the name 
of the star is called Wormwood: and 
the third part of the waters became 
wormwood; and many men died of the 
waters, because they were made bitter. 
12 And the fourth angel sounded, and 
the third part of the sun was smitten, 
and the third part of the moon, and 
the third part of the stars; so as the 
third part of them was darkened, and 
the day shone not for a third part of 
13 And 


I beheld, and heard an angel flying 


it, and the night likewise. 


through the midst of heaven, saying 
with a loud voice, Woe, woe, woe, to 
the inhabiters of the earth by reason 
of the other voices of the trumpet 
of the three angels, which are yet to 


sound ! 


CHAPTER IX. 


1 AND the fifth angel sounded, and 
I saw a star fall from heaven unto 
and to him was given 


the 


the earth : 


the key of bottomless 


847 


pit. 


Offenbarung, 8. 9, 


Und 
es fubr wie ein grofer Berg mit Feuer 
brennend ins Meer. Und das dritte Theil 
des Meers ward Blut. 9 Und das dritte 


Theil der lebendigen Creaturen im Meer 


8. Und der andere Engel pofaunete. 


wurden yerderbet. 10 lind der Ddritte 


Engel pofaunete. 


Stern yom Himmel ; der brannte wie | 


eine Factel, und fiel auf dag Ddritte Theil | 
beau, et elle tomba sur la troisitme 


Der Wafferftrome, und liber die Waffer- 
u Und der Name des Sterns 
heift Wermuth, und das dritte Theil 
Und viele Menfden 


ftarben yon den YWaffern, Daf fie waren 


brunnen. 
ward Wermuth, 

fo bitter geworden. 12 Und der vierte 
Engel pofaunete. Und es ward gefdylagen 
Das dDritte Theil der Sonne, und das dritte 
Theil des Mondes, und das dritte Theil der 
Sterne, daf ihr drittes Theil vevfinftert 
ward, und der Tag das dvitte Theil nicht 
fdien, und die Nacht deffelbigen gleichen. 
13 Und id) fabe, und horete einen Engel 
fliegen mitten durd) den Himmel, und 
fagen mit grofer Stimme: Webe webe, 


webe denen, Die auf Erden wobnen, vor 


Den andern Stimmen der Pofaune der | 


dret Engel, die nod) pofaunen follen ! 


Das 9. Capitel. 


1 Und der fiinfte Engel pofaunete. Und 


ic) fabe einen Stern, gefallen yom Himmel 
auf Die Erde; und ihm ward der Sahliiffer | 


sum Brunnen des Wbgrunds gegeben. | 








HEX A GLO TTA. 





REVELATION, VIII. IX. 


8 Et le second ange sonna de la trom- 
pette, et une masse, comme une grande 
montagne toute en feu, fut jetée dans 
la mer; et la troisitme partie de la 


mer fut changée en sang. 9 Et la troi- 


. __, sieme partie des créatures vivantes 
ftarben, und das dritte Theil der Sehifje qui étaient dans la mer mourut ; et la 
_troisiéme partie des navires périt. 
Und es fief ein grofer 


10 Kt le troisitme ange sonna de la 
trompette, et il tomba du ciel une 
grande étoile ardente comme un flam- 


partie des fleuves et sur les sources 
u Le nom de Létoile était 
Absinthe, et la troisitme partie des 


des eaux. 


eaux fut changée en absinthe ; et beau- 
coup d’hommes moururent par les eaux, 
parce qu’elles étaient devenues améres. 
12 Puis le quatriéme ange sonna de la 
trompette ; et la troisiéme partie du 
soleil fut frappée, et la troisiéme partie 
aussi de la lune, ainsi que la troisiéme 
partie des étoiles ; de sorte que la troi- 
sieme partie en fut obscurcie, et que 
la troisiéme partie du jour fut privée 
de la lumiére, et la nuit de méme. 
13 Alors je regardai, et j’entendis un 
ange qui volait par le milieu du ciel, 
et qui disait & haute voix: Malheur, 
malheur, malheur ἃ ceux qui habitent 
la terre, ἃ cause du son des trompettes 


des trois anges qui doivent encore 


| sonner de la trompette ! 


CHAPITRE IX. 


1 Kr le cinquiéme ange sonna de la 
trompette, et je vis une étoile qui tomba 
du ciel sur la terre. Et la clef du 


puits de labime fut donnée ἃ lange. 





BIBLMIA >) HEX A GAOT 





, 
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, 6. 
\ / fal 3 / 
2 Καὶ ἤνοιξεν τὸ φρέαρ τῆς ἀβύσσου" 
καὶ ἀνέβη καπνὸς ἐκ τοῦ φρέατος ὡς 
\ / J \ τὰ / 
καπνὸς καμίνου μεγάλης, Kal ἐσκοτώθη 
ὁ ἥλιος καὶ ὁ ἀὴρ ἐκ τοῦ καπνοῦ τοῦ 
φρέατος. 3 Καὶ ἐκ τοῦ καπνοῦ ἐξῆλθον 
> / >] \ “ Ν > / > a 
ἀκρίδες εἰς THY γῆν, Kal ἐδόθη αὐτοῖς 
’ / id ” > / ς , 
ἐξουσία ὡς ἔχουσιν ἐξουσίαν οἱ σκορπίοι 
r an Ν >. / > a Ω \ 
τῆς γῆς. 4 Kat ἐρρέθη αὐτοῖς wa μὴ 
Ε / Ν la “ a 3; \ 
ἀδικήσουσιν τὸν χόρτον τῆς γῆς οὐδὲ 
lal lal ve >’ \ 
πᾶν χλωρὸν οὐδὲ πᾶν δένδρον, εἰ μὴ 
ivf ’ 
τοὺς ἀνθρώπους [μόνους] οἵτινες οὐκ 
lal lal lal \ lal 
ἔχουσιν τὴν σφραγῖδα τοῦ θεοῦ ἐπὶ τῶν 
} a , a 
μετώπων [αὐτῶν]. 5 Kat ἐδόθη αὐτοῖς 
ivf \ > / > / >’ ‘ (/ 
iva μὴ ἀποκτείνωσιν αὐτούς, GAN ἵνα 
ῇ an / \ ς 
βασανισθήσονται μῆνας πέντε καὶ oO 
Ἂν » A ς \ 
βασανισμὸς αὐτῶν ὡς βασανισμὸς σκορ- 
ο Ν 
πίου, ὅταν παίσῃ᾽ ἄνθρωπον. ὁ Καὶ ἐν 
a ς , 5 i / RAV. 
ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ζητήσουσιν οἱ av- 
ἊΝ te Ν > ἣν [2 / 
θρωποι τὸν θάνατον καὶ ov μὴ εὑρή- 
> f Ν > / > 
σουσιν αὐτόν, καὶ ἐπιθυμήσουσιν ἀπο- 
an \ ΄ ς , > 9 31. A 
θανεῖν καὶ φεύγει ὁ θάνατος ἀπ᾿ αὐτῶν. 
\ \ e , “ 3 / id 
7 Kai τὰ ὁμοιώματα τῶν ἀκρίδων ὅμοιοι 
Ω ς IA > Ld \ 
ἵπποις ἡτοιμασμένοις ELS πόλεμον, καὶ 
lal / 
ἐπὶ Tas κεφαλὰς αὐτῶν ws στέφανοι 
e y a 
ὅμοιοι χρυσῷ, Kal τὰ πρόσωπα αὐτῶν 
΄ , 5 , ἀν ζετο / 
as πρόσωπα ἀνθρώπων, 8 Kai etyav τρί- 
« / an X eas 
yas ὡς τρίχας γυναικῶν, καὶ οἱ ὀδόντες 
αὐτῶν ὡς λεόντων ἦσαν. 9 Καὶ εἶχον θώ- 
e , an AyYoue. \ 
pa ας ὡς θώρακας σιδηροῦς, καὶ ἡ φωνὴ 
r / > lal .ς \ ig / 
TOV πτερύγων αὐτῶν ὡς φωνὴ ἁρμάτων 


ἵππων πολλῶν τρεχόντων εἰς πόλεμον. 
848 











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Φ 2001 


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APOCALYPSiS, LX. 


2 0 [aperuit puteum abyssi et] 


ascendit fumus putei sicut fumus 
fornacis magne, et obscuratus est sol 


et aer de fumo putei, 3 Et de fumo 


exierunt locustze in terram, et data est 
potestas illis sicut habent potestatem 


scorpiones terre. 4 Et praeceptum est 


illis ne lederent feenum terre neque 
omne viride neque omnem arborem, 
nisi tantum homines qui non habent 


signum Dei in frontibus [suis]. 5 Et 


datam est illis ne occiderent eos, sed ut 
cruciarentur mensibus quinque: et cru- 
ciatus eorum ut cruciatus scorpii, cum 


percutit hominem. 6 In diebus illis 


queerent homines mortem et non in- 
venient eam, et desiderabunt mori et 
fugiet mors ab ipsis. 7 Et similitu- 
dines lucustarum similes equis paratis 
in proelium, et super capita earum 
tamquam corone similes auro, et 
facies earum sicut facies hominum, 
s Et habebant capillos sicut capillos 
sicut 


mulierum, et dentes 


earum 
leonum erant, 9 Et habebant loricas 
sicut loricas ferreas, et vox alarum 
earum sicut vox curruum equorum 


currentium in bellum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 





REVELATION, IX. 


2 And he opened the bottomless pit; 
and there arose a smoke out of the 
pit, as the smoke of a great furnace ; 
and the sun and the air were dark- 
ened by reason of the smoke of the 
pit. 3 And there came out of the 
smoke locusts upon the earth: and 
unto them was given power, as the 
scorpions of the earth have power. 
4 And it was commanded them that 
they should not hurt the grass of the 
earth, neither any green thing, neither 
any tree; but only those men which 
have not the seal of God in their fore- 
heads. 
that they should not kill them, but 


5 And to them it was given 


that they should be tormented five 
months: and their torment was as 
the torment of a scorpion, when he 
6 And in those days 


shall men seek death, and shall not 


striketh a man. 


find it; and shall desire to die, and 
death shall flee from them. 7And the 
shapes of the locusts were like unto 
horses prepared unto battle; and on 
their heads were as it were crowns 
like gold, and their faces were as the 
8 And they had hair as 
the hair of women, and their teeth 
9 And 
they had breastplates, as it were 


faces of men. 
were as the teeth of lions. 


breastplates of iron; and the sound of 
their wings was as the sound of cha- 


riots of many horses running to battle. 
849 


| 





| Roffe, 





Offenbarung, 9; 


2Und er that den Brunnen des Abgrunds 
auf. Und es ging auf ein Naud) aus dem 
Brunnen, wie ein Raud) eines grofen 
Ofens: undes ward verfinftert die Sonne 
und δίς Luft yon Dem Naud) des Brunnens. 
3 Und aus dem Rauch famen Heufchrecten 
auf die Erde. Und ihnen ward Macht 
gegeben, wie Die Scorpionen auf Erden 
Macht haben. 
gefagt, Daf fie nicht beleidigten das Gras 


4 Und es ward zu thnen 


auf Erden, nod) fein Grines, nod) feinen 
Baum 5 fondern allein die Menfden, die 
nidt haben das Siegel Gottes an ihren 
Stirnen. 5 Und es ward ihnen gegeben, 
Da fte fie nicht todteten, fondern fie quale- 
ten flinf Monate fang; und thre Oual 
war wie eine Qual yom Scorpion, wenn 
er einen Menfden bauct. ὁ llnd in denz 
felbigen Tagen werden die Menfden den 
Tod fucen, und nicht finden; 
begebren gu fterben, und der Tod wird 
7 Und die Deufdrecden 


werden 


yon ibnen flieben. 
find gletch den Roffen, die gum RKriege 
bereit find; und auf ibrem Haupt wie 
Kronen dem Golde gleid), und ibre Antlibe 
gleich) der Menfden Antlige. 8 Und hat- 
ten Haare wie Weitberhaare, und thre 
Sabne waren wie der Lowen. 9 Und 


batten Panzer wie eiferne Panzer; und 


Das Maffeln ihrer Fliigel wie das 
αι an den Wagen  yieler 
Die in den Krieg Taufen. 





REVELATION, IX. 


2 Et il ouvrit le puits de l’abime, et 
une fumée monta du puits comme la 
fumée d’une grande fournaise, et le 
soleil et Yair furent obscurcis par la 
fumée du puits. 3 Et de la fumée du 
puits, des sauterelles s’élanctrent sur 
la terre; et il leur fut donné une 
puissance semblable & la puissance 
4 Et 


il leur fut ordonné de ne faire aucun 


qu’ont les scorpions de la terre. 


mal 4 l’herbe de la terre, ni & aucune 
verdure, ni & aucun arbre ; mais seule- 
ment aux hommes qui n’ont point la 
5 Et 


il leur fut permis, non de les tuer, 


marque de Dieu sur leurs fronts. 


mais de les tourmenter durant cing 
mois. Et Jes tourments qu’elles cau- 
saient étaient semblables aux tour- 
ments que cause le scorpion quand il 
pique homme. ὁ Et en ces jours-la, 
Jes hommes chercheront la mort, mais 
ils ne la trouveront point; et ils désire- 
ront de mourir, mais la mort s’enfuira 
deux. 7 Or, ces sauterelles ressem- 
blaient ἃ des chevaux préparés pour 
la bataille ; et sur leurs tétes, il y avait 
comme des couronnes qui paraissaient 
dor, et leurs visages étaient comme 
des visages d’hommes. s Et elles avai- 
ent les cheveux comme des cheveux 
de femmes,et leurs dents étaient comme 
des dents de lions. 9 Et elles avaient 
des cuirasses comme des cuirasses de 
fer; et le bruit de leurs ailes était 


Ν. 


comme le bruit des chariots ἃ plu- 


sieurs chevaux qui courent au combat. 


Tom. VI. 5 Q 














AIIOKAAT¥I2, θ΄. 


WY SAN ε , , 
10 Καὶ ἔχουσιν οὐρὰς ὁμοίας σκορπίοις 
Ν Nh \ 5 lal > ἴω > lal 
καὶ κέντρα, Kal ἐν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν 
6 2) / » ἴω > lol \ 3 
ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἀδικῆσαι τοὺς ἀν- 
/ an , Ὑ 5 3: 
θρώπους μῆνας πέντε" τι Eyousw ἐπ 
gn ” a > / 
αὐτῶν βασιλέα τὸν ἄγγελον τῆς ἀβύσ- 
ΕΝ a / ae Ὁ, “ 
σου, ᾧ ὄνομα αὐτῷ ᾿Εβραϊστὶ ᾿Αβαδῦων, 
fal ἘΝ Τῇ ” ΟῚ 
καὶ ἐν τῇ ᾿Ελληνικῇ ὄνομα ἔχει ᾿Απολ- 
a \ 
λύων. 12 Ἢ oval ἡ μία ἀπῆλθεν " ἰδοὺ 
a ” ΄ ἘΣ ΔΙ \ n Ν 
ἔρχεται ἔτι δύο οὐαὶ μετὰ ταῦτα. 13 Καὶ 
2 ” 9 / NG oy. 
ὁ ἕκτος ἄγγελος ἐσάλπισεν " καὶ NKOVTA 
φωνὴν μίαν ἐκ τῶν τεσσάρων κεράτων 
τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χρυσοῦ τοῦ ἐνώ- 
an A / a or 
τιον τοῦ θεοῦ, 14 A€yovTa τῷ ἕκτῳ 
> ΄ ig ” \ / lal 
ἀγγέλῳ, ὁ ἔχων THY σάλπιγγα" Adcov 
\ Lf > / \ ὃ ὃ 4 
τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους τοὺς δεδεμένους 
5 Ν Ὁ lal A / -» / 
ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ μεγάλῳ Eudpartn. 
Ν 3. 7 Cs / BA ς 
15 Kai ἐλύθησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι οἱ 
¢€ / ’ \ ef Ἂν € / 
ἡτοιμασμένοι ELS τὴν ὥραν Kal ἡμέραν 
\ lol Ν 5 / κά > ra 
καὶ μῆνα καὶ ἐνιαυτόν, ἵνα ἀποκτείνω- 
aA \ 
σιν τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων. 16 Kai 
if -“ ἴω © 
ὁ ἀριθμὸς τῶν στρατευμάτων τοῦ ἵππι- 
“Ὁ , / 5 Ν 
κοῦ δισμυριάδες μυριάδων ἤκουσα τὸν 
ἀριθμὸν αὐτῶν. 17 Καὶ οὕτως ἴδον τοὺς 
“, 2) Aes , 4 \ / 
ἵππους ἐν TH ὁράσει Kal τοὺς καθημένους 
Pye) aA " ΄, , 
ἐπ᾽ αὐτῶν, ἔχοντας θώρακας πυρίνους 
\ ς , \ / \ e 
καὶ ὑακινθίνους καὶ θειώδεις " καὶ αἱ 
na , 
κεφαλαὶ τῶν ἵππων ὡς κεφαλαὶ λεόντων, 
καὶ ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν ἐκπορεύεται 
a \ κ᾿ \ a ’ \ aA 
πῦρ καὶ καπνὸς Kai θεῖον. 18 Amo τῶν 
ἴω lal / ’ / 
τριῶν πληγῶν τούτων ἀπεκτάνθησαν 
ἊΝ {2 lal 5 4 τ an Ν 
τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων, ἐκ τοῦ πυρὸς 


r a a Qn ᾽ 
καὶ τοῦ καπνοῦ καὶ τοῦ θείου τοῦ ἐκ- 


πορευομένου ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν. | 
850 








Ὁ aL % ta 
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ἀνθ, : Wass AML Sox 
<0 Was «ὦ : Jatsiss ἸΔδὸΣ 
aN. : Δα 9 00 τ 
. σι» [HAS LO 4204) 


5D 


BIBL A ΠΧ: 











APOCALYPSIS, IX. 


10 Et habebant caudas similes scor- 
pionum et aculei in caudis earum, 
earum hominibus 


potestas nocere 


mensibus quinque. u Et habebant 
super se regem angelum abyssi, cui 
nomen hebraice Abaddon, greece autem 
Apollyon, et latine habet nomen Ex- 
terminans. 12 Ve unum abiit: ecce 
veniunt adhuc duo ve post hee. 
13 Et sextus angelus tuba cecinit. 
Et audivi vocem, unum ex cornibus 
altaris aurei quod est ante oculos Dei, 
14 Dicentem sexto angelo qui habebat 
tubam: Solve quattuor angelos qui 
alligati sunt in flumine magno Eufrate. 
is Et soluti sunt quattuor angeli qui 
parati erant in horam et diem et 


occiderent 


16 Kt 


mensem et annum, tt 
tertiam partem hominum. 
numerus equestris exercitus vicies 
milies dena milia: audivi numerum 
eorum. 17 Et ita vidi equos in visione, 
et qui sedebant super eos, habentes 
loricas igneas et hyacinthinas et sul- 
phureas, et capita equorum erant tam- 
quam capita leonum, et de ore ipsorum 
procedit ignis et fumus et sulphur. 
is Ab his tribus plagis occisa est tertia 


pars hominum de igne et fumo et sul- 


phure qui procedebat ex ore ipsorum. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


REVELATION, IX. 


10 And they had tails like unto scor- 
pions, and there were stings in their 
tails: and their power was to hurt 
men five months. 1 And they had a 
king over them, which is the angel of 
the bottomless pit, whose name in the 
Hebrew tongue is Abaddon, but in 
the Greek tongue hath his name Apol- 
lyon. 12 One woe is past; and, be- 
hold, there come two woes more here- 
after. 13 And the sixth angel sounded, 
and I heard a voice from the four 
horns of the golden altar which is be- 
fore God, 14 Saying to the sixth angel 
which had the trumpet, Loose the 


four angels which are bound in the 
is And the 


four angels were loosed, which were 


great river Euphrates. 


prepared for an hour, and a day, and 
a month, and a year, for to slay the 
third part of men. 16 And the num- 
ber of the army of the horsemen were 
two hundred thousand thousand: and 
I heard the number of them. 17 And 
thus I saw the horses in the vision, 
and them that sat on them, having 
breastplates of fire, and of jacinth, 
and brimstone: and the heads of the 
horses were as the heads of lions ; 
and out of their mouths issued fire 
and smoke and brimstone. 1s By 
these three was the third part of 
men killed, by the fire, by 


the smoke, and by the brimstone, 


and 


issued out of their mouths 
851 


which 





Offenbarung, 9. 


10 Und batten Schwanze gleid) den Scor- 
ptonen, und es waren Stadeln an ihren 
Sdwangen; und ihre Macht war gu bez 
feidigen die Menfchen fiinf Monate lang. 
11 Und batten tiber fich einen Konig, einen 
Engel aus dem Abgrund; def Name 
heift auf ebratfd Whaddon, und auf 
ariechifd) bat er den Mamen WApollyon. 
12 Gin Webhe tft dabin 5 fiebe, es fommen 
nod) 3wet Wehbe nad) dem. 13 Und der 
fechfte Engel pofaunete. Und td) horete 
eine Stimme aus den vier Ecfen des gol- 
denen Altars yor Gott, 1 Die fpracdh) zu 
dem fedften Engel, der Die Pofaune hatte: 
Lofe auf die vier Engel, gebunden an dem 
grofen YWafferftrom Euphrat. 15 Und es 
wurden die vier Engel fos; dte berett 


waren auf eine Stunde, und auf einen 


Tag, und auf einen Monat, und auf ein 


Sabr, das fie todteten das dritte Theil der 
Menfden. 16 Und die Zabl des reifigen 
Beuges war viel taufendmal taufend ; 
und td) borete ihr 3abl. 17 Und alfo fabe 
id) die RNoffe im Gefidht, und dte darauf 
fafien, Daf fie batten feurige, und gelbe 
und fhwefelidte Panzer ; und dte Haupter 
der Roffe wie die Haupter der Lowen, 
und aus ibrem Munde ging Feuer, und 
Raud und Schwefel. 18 Von diefen 
Dreien ward ertodtet Das dritte Theil der 
Menfdyen, von dem Feuer, und Naud, und 


Schwefel, der aus ihrem Munde ging. 


REVELATION, IX. 


10 Kt elles avaient des queues sembla- 
bles ὦ des queues de scorpions, et avai- 
ent des aiguillons en leurs queues; et 


leur puissance était de faire du mal 
u Et 


elles avaient pour roi lange de l’abime, 


aux hommes durant cing mois. 


appelé en hébreu, Abaddon, et dont le 
nom est en grec Apollyon. 12 Le pre- 
mier malheur est passé: Voici, il vient 
encore deux malheurs aprés celui-la, 
18 Alors le sixiéme ange sonna de la 
trompette, et j’entendis une voix so7- 
tant des quatre cornes de l’autel d’or 
qui est devant Dieu; 14 Laquelle dit 
au sixiéme ange qui tenait la trom- 
pette: Délie les quatre anges qui sont 
liés sur le grand fleuve de Euphrate. 
is Aussitot furent déliés les quatre 
anges qui étaient préts pour lheure, 
le jour, le mois et l'année, atin de tuer 
la troisiéme partie deshommes. 16 Et 
le nombre des cavaliers de cette armée 
sélevait 4 deux myriades de myraides ; 
car jen entendis dire le nombre. 17 Et 
je vis ainsi les chevaux dans la vision : 
ceux qui étaient assis dessus avaient 
des cuirasses de couleur de feu, d’hya- 
cinthe et de soufre ; et les tétes des che- 
vaux éluwient comme des tétes de lions, 
et de leur bouche sortait du feu, de la 
fumée et du soufre. 18 La troisiéme 
partie des hommes fut tuée par ces trois 


choses, par le feu, par la fumée, et par 


le soufre, qui sortaient de leur bouche. 





BUBULA)}THEXA? οὐ 


, 
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ,, @, ¢. 
« \ ’ / A 4 3 A 
19 H yap ἐξουσία τῶν ἵππων ἐν τῷ 
, > A bl \ \ > lal > A 
στόματι αὐτῶν ἐστὶν καὶ ἐν ταῖς οὐραῖς 
᾽ la) e Ν > \ > a e/ 
αὐτῶν" al yap ovpal αὐτῶν ὅμοιαι 
” 5», ’ \ 5 > lal 
ὄφεσιν, ἔχουσαι κεφαλάς, καὶ ἐν αὐταῖς 
ἀδικοῦσιν. 20 Καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀν- 
, aA 3 > / > A 
θρώπων, of οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ταῖς 
lal 1d > \ f > 
πληγαῖς ταύταις, οὐδὲ μετενόησαν ἐκ 
a ” a a > a “ \ 
TOV ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν, ἵνα μὴ 
ἰᾷ MN ὧν. ἣν Ν 
προσκυνήσουσιν τὰ δαιμόνια καὶ τὰ 
7 \ n \ \ 2 a \ 
εἴδωλα τὰ χρυσᾶ Kal τὰ ἀργυρᾶ Kal 
τὰ χαλκᾶ καὶ τὰ λίθινα καὶ τὰ ξύλινα, 
ἃ ΄ 
ἃ οὔτε βλέπειν δύνανται οὔτε ἀκούειν 
LA Lal \ > f 
οὔτε περιπατεῖν. 21 Καὶ ov μετενόησαν 
> a , > lal ” Ε] lal 
ἐκ TOV φόνων αὐτῶν οὔτε ἐκ τῶν φαρ- 
μακιῶν αὐτῶν οὔτε ἐκ τῆς πορνείας 


αὐτῶν οὔτε ἐκ τῶν κλεμμάτων αὐτών. 


ΚΕΦ. «. 


3 \ 
1 KAI εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἰσχυρὸν 
καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, περι- 
βεβλημένον νεφέλην, καὶ ἡ ἧρις ἐπὶ 
\ \ > la) \ Ν 4 
τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, Kal TO πρόσωπον 
> “Ὁ id As ee \ (4 We 3 lal 
αὐτοῦ ὡς ὁ HALOS, καὶ OL πόδες αὐτοῦ 
ς “ , Nie ἊΝ > a 
ὡς στῦλοι πυρός, 2 Kai ἔχων ἐν τῇ 
χειρὶ αὐτοῦ βιβλαρίδιον ἠνεῳγμένον. 
Καὶ ἔθηκεν τὸν πόδα αὐτοῦ τὸν δεξιὸν 
> \ fol U \ \ tA > MN 
ἐπὶ τῆς θαλάσσης, τὸν δὲ εὐώνυμον ἐπὶ 
a a , a 
τῆς γῆς, 3 Kai ἔκραξεν φωνῇ μεγάλῃ 
A 4 a Nien ” 
ὥσπερ λέων μυκᾶται. Kai ὅτε ἔκρα- 
/ e \ 
Eev, ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ τὰς 
ἑαυτῶν φωνάς. 4 Καὶ ὅτε ἐλάλησαν 
τὶ e A 
αἱ ἑπτὰ βρονταί, ἔμελλον γράφειν, Kat 
BA \ a a 
ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέ- 
γουσαν" Σ᾽ φράγισον ἃ ἐλάλησαν αἱ 


ἑπτὰ βρονταί, καὶ μὴ αὐτὰ γράψης. 
852 


ὁ ὦ ὦ tad 
1.4.9}; σι -Δ Νὰ.» aot O61 19 
«σιοΔυ] ιὖσι.-"..» Ltoa_a_s 
a σ᾽ ἢ «-σιολα] ιὀσιλα δυὸ οὐ 
thy. ὦσι» Δ... 2163 ἊΝ 
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αὐλίο) 15;902% . ato ,ὁσιοό 
tao Va.ssa5 adjo2} tl, (aso 
Cosa bral? 128 36 aol fo 
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Διο» Δι PSs Liza] Διό 1 
Vado . Tis aio} 

1204:20 « oa? Jaa 

ye] 3 Ths εἸδκαῦ μὴ] aha} 
CIN? 1.19 oS Aad 2 . 502 Ἰ;άκοί 
Hasas σιὰ ὁ Samo .Jouke Lidoio 
15] WS Ποῦ» 2 ocr s as WS 
. Li] μῶν tina] +153 Hao Kod s 
ad addi aN Ko bo 
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Aico pais - Boss as —Aor 
jasaa «ὃ ἴδ Astas0 . sohasas 
δι aN» So Soon, «110» 
ει οῦδο Ὁ] Soidd . Ἰῶν» Kas 


APOCALYPSIS, IX. X. 


19 Potestas enim equorum in ore eorum 
est et in caudis eorum : nam et caudz 
eorum similes serpentibus, habentes 
capita, et in his nocent. 20 Et ceteri 
homines, qui non sunt occisi in hi: 
plagis, neque peenitentiam egerunt de 
operibus manuum suarum, ut non 
adorent deemonia et simulachra auvca 
et argentea et crea et lapidea et 
heque videre possunt 


41 Et 


henea, que 
neque audire neque ambulare, 
non egerunt pzenitentiam ab homi- 
cidiis suis neque a vVeneficiis suis 


neque a fornicatione sua neque a 


furtis suis. 


CAP UT ΣΧ. 


1 Er vidi alium angelum fortem 
descendentem de czelo, amictum nube, 
et iris in capite ejus et facies ejus, erat 
ut sol, et pedes ejus tamquam columna 
ignis, 2 Et habebat in manu sua 
libellum apertum. Et posuit pedem 
suum dextrum super mare, sinistrum 
autem super terram, 3 Et clamavit 
voce magna, quemammodum cum leo 


Et cum clamasset, locuta sunt 


4 Et 


rugit. 
septem tonitrua voces suas. 
cum locuta fuissent septem tonitrua, 
scripturus eram: et audivi vocem de 
clo dicentem: Signa quee locuta sunt 


septem tonitrua, [et] noli ea scribere. 





BIBL TA BHEXAGLOTTA. 


REVELATION, IX. X. 


19 For their power is in their mouth, 
and in their tails: for their tails were 
like unto serpents, and had heads, and 
with them they do hurt. 20 And the 
rest of the men which were not killed 
by these plagues yet repented not of 
the works of their hands, that they 
should not worship devils, and idols 
of gold, and silver, and brass, and 
stone, and of wood: which neither 
can see, nor hear, nor walk: 21 Neither 
repented they of their murders, nor of 


their sorceries, nor of their fornication, 


nor of their thefts. 


CHAPTER X. 


1 AND I saw another mighty angel 
come down from heaven, clothed with 
a cloud: and a rainbow was upon his 
head, and his face was as it were the 
sun, and his feet as pillars of fire: 
2 And he had in his hand a little book 
open: and he set his right foot upon 
the sea, and his left foot on the earth, 
3 And cried with a loud voice, as 
when 8, lion roareth: and when he 
had cried, seven thunders uttered 
their voices. 4 And when the seven 
thunders had uttered their voices, I 
was cbhout to write: and 1 heard a 
voice from heaven saying unto me, 


Seal up those things which the seven 


thunders uttered, and write them not. 
853 


Offenbarung, 9, 10, 


19 Denn thre Macht war in ihrem Munde, 
und ihre Scdwanje waren den Sdhlangen 
gleid), und batten Haupter, und mit den-z 
felbigen thaten fie Schaden, 20 Und blieben 
nod) Leute, die πίε getddtet wurden yon 
diefen Plagen, nod) Buge thaten flr die 
Werke ihrer Hande, da¥ fie nicht anbeteten 
bie Teufel, und die goldene, filberne, 
eberne, fteinerne und holzgerne Gogen, 
welde webder fehen, nod) horen, nod 
wandeln fonnen; 2 Die aud nidt 
Bue thaten fiir ibre Morde, Zauberet, 


Hureret, und Dieberet, 


Das 10, Capitel. 


1 Und ih fabe einen andern ftarfen 
Engel vom Himmel herab fommen 3; der 
war mit einer Wolfe befletdet, und ein 
Negenbogen auf feinem Haupt, und fein 
Antlig wie die Sonne, und fetae Fife 
wie Die Feuerpfeiler; 2 Under hatte in 
feiner Hand ein Biichlein aufgethan; und 
er feate feinen rechten Fup auf daf Meer, 
und den finfen auf die Erde; 3 Und er 
frie mit grofer Stimme, wie ein Lowe 
briiflet ; und da er fchrie, redeten fieben 
Donner thre Stimmen, 4 Und da de 
fieben Donner ihre Stimmen geredet bat- 
ten, wollte ich fie fhreiben. Da horete td 
eine Stimme yom Himmel fagen gu mtr 5 
Verfiegele, was fieben 


geredet haben ; diefelbigen fdretbe nicht. 


die Donner 


| de feu. 


REVELATION, IX. X. 


19 Car leur puissance était dans leur 
bouche et dans leur queues; et leurs 
queues, qui étaient semblables ἃ des 
serpents, avaient des tétes par les- 
quelles elles faisaient du mal. 20 Mais 
le reste des hommes qui ne furent 
point tués par ces plaies, ne se repen- 
tirent pas des ceuvres de leurs mains; 
et ne cesserent d’adorer les démons, 
les idoles d’or, d’argent, de cuivre, de 
pierre et de bois, qui ne peuvent ni 


voir, in entendre, ni marcher., 21 Ils 


ne se repentirent point non plus de 
leurs meurtres, ni de leurs empoisonne- 
ments, ni de leur impudicité, ni de 


leurs larcins. 


CHAPITRE X. 


1 ET je vis un autre ange plein de 
force, qui descendait du ciel, environné 
d'une nuée ; sur sa téte était l’arc-en- 
ciel; et son visage était comme le 
soleil, et ses pieds comme des colonnes 
2 Or, il avait en sa main un 
petit livre ouvert: et il mit son pied 
droit sur la mer, et le gauche sur la 
terre. 3 Et il cria ἃ haute voix, comme 
rugit un lion; et quand il eut crié, les 
sept tonnerres firent entendre leurs 
voix. 4Et aprés que les sept tonnerres 
eurent fait entendre leurs voix, j’allais 
écrire; mais j’entendis une voix du 
ciel qui me disait: Tiens sous le sceau 
les choses que les sept tonnerres ont 


fait entendre, et ne les écris point. 





BEB DITA) HE XA GE Oi 


ATIOKAATYWIS, v, ια΄. 


c A 5 ς “ ’ \ 
5 Καὶ ὁ ἄγγελος, ὃν εἶδον ἑστῶτα ἐπὶ 


fol / \ > \ lol lol 53 ἈΝ 
τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, ἦρεν τὴν 
Ν » nr \ ὃ £ \ ’ \ » 4 
χεὶρα αὐτοῦ τὴν δεξιὰν εἰς τὸν οὐρανόν, 
\ » 3 a r ? \ 
6 Καὶ ὦμοσεν ἐν τῷ ζῶντι εἰς τοὺς 
IA lal WA ἃ yy \ 
αἰῶνας τῶν αἰώνων, ὃς ἔκτισεν TOV 
4 \ \ δ > > an \ \ a \ 
. οὐρανὸν καὶ TA ἐν αὐτῷ καὶ THY γῆν καὶ 
\ > > a Νὴ AK / \ \ ’ 
τὰ ἐν αὐτῆ καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὰ ἐν 
τ y ᾽ > 
αὐτῆ, OTL χρόνος οὐκέτι ἔσται, 7 ᾿Αλλ, 
r) “Ὁ e i lal a ae 50 
ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς φωνῆς τοῦ ἑβδόμου 
Gg ΄ / \ 
ἀγγέλου, ὅταν μέλλῃ σαλπίζειν, καὶ 
Ν fal nr 
ἐτελέσθη τὸ μυστήριον τοῦ θεοῦ, ws 
rn ΄ \ 
εὐηγγέλισεμ τοὺς ἑαυτοῦ δούλους τοὺς 
\ A i 
προφήτας. 8 Kai ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα 
> lal » lal /~ rn ἢ 
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πάλιν λαλοῦσαν μετ 
“ / / \ 
ἐμοῦ Kal λέγουσαν: Ὕπαγε λάβε τὸ 
ὃ ὃ 7) ένον ἐν τῇ χειρὶ 
βιβλαρίδιον τὸ ἠνεῳγμένον ἐν τῇ χεῖρ 
ἐπὶ τῆς 
9 Καὶ 


n / > lel 
ἀπῆλθα πρὸς τὸν ἄγγελον, λέγων αὐτῷ 


“ lal e lal 
τοῦ ἀγγέλου τοῦ ἑστῶτος 


/ \ 5 \ nr a 
θαλάσσης Kal ἐπὶ τῆς γῆς. 
rn la 
δοῦναί μοι TO βιβλαρίδιον. Καὶ λέγει 
μοι" 

n >’ > an 
πικρανεῖ Gov τὴν κοιλίαν, ἀλλ᾽ ἐν TO 


AdBe καὶ κατάφαγε αὐτό, καὶ 


, / Μ \ id / 
στόματί gov ἔσται γλυκὺ ὡς μέλι. 
2. ἈΝ , a lal 
10 Καὶ ἔλαβον τὸ βιβλαρίδιον ἐκ τῆς 
\ r » I \ ye 3 , 
χειρὸς τοῦ ἀγγέλου καὶ κατέφαγον αὐτο, 

\ 5 3 lal / / ς I 
Kal nv ἐν τῷ στόματί μον ὡς μέλι 

΄ὔ \ ἊΨ 57 > ΄ ΕῚ ΄ 
γλυκύ - καὶ ὅτε ἔφαγον αὐτό, ἐπικράνθη 
ἡ κοιλία μου. 11 Καὶ λέγουσίν μοι" 
lal ΄ r Lal \ 
Δεῖ σε πάλιν προφητεῦσαι ἐπὶ λαοῖς καὶ 


vv \ lal 
ἐπὶ ἔθνεσιν Kai γλώσσαις Kal βασιλεῦ- 


σιν πολλοῖς. 


ΚΕΦ. ια. 


mas ΄ ΩΣ 
1 KAI ἐδόθη μοι κάλαμος ὅμοιος 
ῥάβδῳ, λέγων: "Ἐγειρε καὶ μέτρησον 
Ν Ν rn -“ \ \ Ἢ 
τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καὶ τὸ θυσιαστήριον 


προσκυνοῦντας ἐν αὐτῷ. 


ὁ Ἰὼ ὦ hady 
WS solo (2. Aaja tallto οὔϊο ς 
Ἰ1.:0.» στ; ἢ $0.3] 133] Niko ἰὸς 
IALSL ὦ ,7) οὔϊο Wards . SaaS 
LatoeaNS Ἰ ΞΡ off Ἰὰς 
ea daINo Ito roid Aa) santo 
015) —aScIto [arto + cid) 
Ἰλεδᾶλο Ἰη 7 4 Ἰόσι) 201 u Lo} 
aso} x cee Lollto» OLAS) 
oils SeXta}o : dadatoX jalsy 
ἐς GEES shy ya] 2 TASS 
AS%3» on {loo s bas (Quis 
οτος ὅλο. οὐ. bes «τὸ 
og} Hasta wm WY. xo}o 


soley οδι Ik, aI suite} 
1S ASHds . 19) Mo Ba δέ 


aS ΔΝ aS 1] .κὐ] 2 «foto 
am aN ]d - Lid.oAaS 
n wD τὰς STD Ὁ σι 5] 
gal BAL Joo ἐδῶ [64.2.5 
2b LidotaS Admiow . Leo} 
worohalo . σιλ 6] 1210, oral 
Mis} μῇ vo} bédao Yeo 
tos) 70) cS] 0) ee 
nel pS ox) aS Jon «aX, 
Vaso} “so sates “Ws aac \ 

a Tye jako TiaXo 


¢ he ellac 
igdoeS 1S}p Yard aS odul¥d: 
soda. ΚΟ] (20. [SI Ἰόσι Soldo 
- Jaro τ ΕΣ .-ὐὦ α Ὁ 
cine? GSALS . LoS 


. σι 


APOCALYPSIS, Χ. ΧΙ. 


5 Kt angclum quem vidi stantem supra 
mare et supra terram, levavit manum 
suam ad celum, ὁ Et juravit per 
viventem in szecula szeculorum, qui 
creavit celum et ea que in illo 
sunt, et terram et ea que in ea 
sunt, et mare et ea que in eo sunt, 


quia tempus amplius non erit, 7 Sed 


in diebus vocis septimi angeli, cum 
coeperit tuba canere, et consumma- 
bitur mysterium Dei, sicut evangeli- 
zavit per servos suos prophetas. 8 Et 
vox quam audivi dicentem de celo 
iterum loquentem mecum dicentem : 


Vade, accipe librum apertum de manu 


angeli stantis supra mare et supra 
terram. 9 Kt abi ad angelum, dicens 
Et dicit 


mihi: Accipe et devora eum : et faciet 


ei ut daret mihi librum. 


amaricare ventrem tuum, sed in ore 
10 Kt 


accepi librum de manu angeli, et de- 


tuo erit dulce tamquam mel. 


voravi eum: et erat in ore meo tam- 
quam mel dulce: et cum devorassem 
eum, amaricatus est venter meus. 
u Et dicunt mihi: Oportet te iterum 
prophetare populis et gentibus et 


linguis et regibus multis. 


CAPUT KE 


1 Er datus est mihi calamus similis 
virgee, dicens: Surge et metire tem- 


plum Dei et altare et adorantes in eo. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


REVELATION, X. XI. 


5 And the angel which I saw stand 
upon the sea and upon the earth lifted 
up his hand to heaven, 6 And sware by 
him that liveth for ever and ever, who 
created heaven, and the things that 
therein are, and the earth, and the 
things that therein are, and the sea, 
and the things which are therein, that 
there should be time no longer: 7 But 
in the days of the voice of the seventh 
angel, when he shall begin to sound, 
the mystery of God should be finished, 
as he hath declared to his servants the 
s And the voice which I 
heard from heaven spake unto me 


prophets. 


again, and said, Go and take the little 
book which is open in the hand of the 
angel which standeth upon the sea 
9 And I went 
unto the angel, and said unto him, 
Give me the little book. And he said 
unto me, Take it, and eat it up; and 
it shall make thy belly bitter, but it 
shall be in thy mouth sweet as honey. 
10 And I took the little book out of 


the angel’s hand, and ate it up; and 


and upon the earth. 


it was in my mouth sweet as honey: 
and as soon as I had eaten it, my 
1 And he said unto 


me, Thou must prophesy again be- 


belly was bitter. 


fore many peoples, and nations, and 


tongues, and kings. 


CHAPTER XI. 


1 AND there was given me a 
reed like unto a rod: and the angel 
Rise, 


the temple of God, and the altar, 


stood, saying, and measure 


and them that worship therein. 


855 





Offenbarung, 10, 11, 


5 Und der Engel, den ich fabe fteben auf 
dem Meer und auf der Erde, bob feine | 
Hand auf gen Himmel. 6 Und fchwur bet | 
Dem Lebendigen yon Ewigfeit su Ewig- 
feit Der Den Himmel gefdaffen hat, und 
was Darinnen tft, und die Erde, und was 
Darinnen ift, und das Meer, und was 
Darinnen tft, Daf hinfort fetne Zeit mebr 
feyn foll; 
Stimme des fiebenten Engels, wann er 
pofaunen wird, fo foll vollendet werden — 
das Geheimnif Gottes, wie er hat verfiin- 
Diget feinen Knedhten und Propheten, s Und 
ic) horete eine Stimme yom Himmel aber- 


7 Sondern in den Tagen der 


mal mit mir reden, und fagen : Gebe bin, 
nimm das offene Bidhlein von der Hand 
des Engels, der auf dem Weer und auf 
der Erde ftehet. 9 Und ich ging bin zum 
Engel, und fprad) guihbm : Gieb mtr das 
Biicdhlein. Under fprad gu mir: Mimm 
bin, und verfdlinge es; und es wird did) 
im Baud grimmen, aber in detnem 
Munde wird es flife feyn wie Honig. 
10 Und id nabm das Biidlein yon der 
Hand des Engels, und verfdlang es ; 
und es war flife in meinem Munde, wie 
Honig; und da id es gegeffen hatte, 
grimmete mids tm Baud. τ Und er 
fprac zu mir: Du muft abermal weiffa- 
gen den Bolfern, und Heiden, und 
Sprachen, und vielen Konigen. 





Das 11, Capitel. 


1 Und es ward mir cin Robr ge- 
geben einem Gtecen gleid, und der 
Engel ftand und fprad: Stebe auf, 
und mif den Tempel Gottes und 
den Wltar, und die darinnen anbeten. 





REVELATION, X. XI. 


5 Et lange que j’avais vu se tenant 
sur la mer et sur la terre, leva sa mai> 
vers le ciel; 6 Et par celui qui esi 
vivant aux siecles des siécles, qui a 
eréé le ciel et ce quil renferme, et la 
terre et ce quelle renferme, et la mer 
et ce quelle renferme, il jura quo 


le temps ne sera pas encore; 7 Mais 


| quaux jours de la voix du septiéme 


| ange, quand il sonnerait de la trom- 


pette, s’accomplirait aussi le mystére 
de Dieu, ainsi qu'il la annoncé a ses 
serviteurs les Prophetes. 8 Et la voix 
du ciel, que j’avais entendue, me parla 
encore, et me dit: Va, et prends le 
petit livre ouvert, qui est dans la 
main de l’ange qui se tient sur la mer 
et sur la terre. 9 Je m’en allai done 
vers lange, et je lui dis: Donne-moi 
Or il me dit: Prends- 


le et le dévore; et il remplira tes en- 


le petit livre. 


trailles d’amertume, mais dans ta 
bouche il sera doux comme du miel. 
10 Je pris done le petit livre de la 


Or 


dans ma bouche, il était doux comme 


main de l’ange, et je le dévorai. 


du miel; mais quand je l’eus avalé, 
mes entrailles furent remplies d’amer- 
tume. u Alors il me dit: 1] faut que 
tu prophétises encore ἃ un grand 
nombre de peuples, de nations, de lan- 
gues et de rois. 


CHAPITRE XI. 


1 Et il me fut donné un roseau 


semblable ἃ un baton, et 
présenta un ange, qui me dit: Leéve- 
toi, et mesure le temple de Dieu, 


et lautel, et ceux qui y adorent. 





BIBLVUA  H.EXN ACA Ore. 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, ta’. 


2 Καὶ τὴν αὐλὴν τὴν ἔξωθεν τοῦ ναοῦ 
ἔκβαλε ἔξωθεν καὶ μὴ αὐτὴν μετρήσῃς, 
ὅτι ἐδόθη τοῖς ἔθνεσιν, καὶ τὴν πόλιν 
τὴν ἁγίαν πατήσουσιν μῆνας τεσσερά- 
8 Καὶ 


κοντα δύο. δώσω τοῖς δυσὶν 


μάρτυσίν μου, καὶ προφητεύσουσιν 
ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα περι- 
βεβλημένοι 


an \ ε ͵ ς 
αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι αἱ 


σάκκους. 4 Οὗτοί εἰσιν 


, n fol r « n 
ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶτες. 
5 Καὶ εἴ τις αὐτοὺς θέλει ἀδικῆσαι, πῦρ 
ἐςπορεύεται €x τοῦ στόματος αὐτῶν καὶ 

/ \ > .- > lal \ ” 
κατεσθίει τοὺς ἐχθροὺς avTa@v: καὶ εἴ 
τις θελήσῃ αὐτοὺς ἀδικῆσαι, οὕτως δεῖ 

LN 5 a cs Μ 
αὐτὸν ἀποκτανθῆναι. 6 Οὗτοι ἔχουσιν 
’ / lal Ν ᾿ / “4 \ 
ἐξουσίαν κλεῖσαι τὸν οὐρανόν, iva μὴ 
ς \ / \ ς [4 r / 
ὑετὸς βρέχῃ τὰς ἡμέρας τῆς προφητείας 

> lal Wee f ΝΜ Beek a e ΄ 
αὐτῶν, καὶ ἐξουσίαν ἔχουσιν ἐπὶ τῶν ὑδά- 

΄ » \ hd Ὁ Ν / 

των στρέφειν αὐτὰ εἰς αἷμα Kai πατάξαι 

\ an . / fol ς ΄ Ν 
τὴν γῆν εν πάσῃ πληγῇ οσάκις ἐὰν 
θελήσωσιν. 1 Καὶ ὅταν τελέσωσιν τὴν 

/ > a \ / \ > - 
μαρτυρίαν αὐτῶν, τὸ θηρίον τὸ ἀναβαῖ- 

> “ b] iA ΄ ’ > ἴω 
νον ἐκ τῆς ἀβύσσου ποιήσει μετ᾽ αὐτῶν 
fd Ἂν / » \ Ni 
πόλεμον καὶ νικήσει, αὐτοὺς καὶ ἀποκτε- 
lal > »;,Ἅ Ν Ν lal > lol 
νεῖ αὐτούς. 8 Kai τὸ πτῶμα αὐτῶν 


ἐπὶ τῆς πλατείας τῆς πόλεως τῆς 


μεγάλης, ἥτις καλεῖται πνευματικῶς 
Ai 4 \ € 
ἴγυπτος, ὅπου καὶ Oo 


9 Καὶ βλέ- 


Σόδομα καὶ 
Κύριος αὐτῶν ἐσταυρώθη. 
πουσιν ἐκ τῶν λαῶν καὶ φυλῶν καὶ 

a \ bd lod \ a 3... | 
γλωσσῶν καὶ ἐθνῶν τὸ πτῶμα αὐτῶν 


id , Lal e 
ἡμέρας τρεῖς καὶ ἥμισυ, καὶ τὰ πτώματα 


> Led > ᾽ / 4 5 “ 
αὐτῶν οὐκ ἀφίουσιν τεθήναι εἰς μνῆμα. | 


856 








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APOCALYPSIS, Xi. 


2 Atrium autem quod est foris tem- 
plum eice foras et ne metiaris illud, 
quoniam datum est gentibus, et civi- 
tatem sanctam calcabunt mensibus 
quadraginta duobus. 3 Et dabo duo- 
bus testibus meis, et prophetabunt 
diebus mille ducentis sexaginta amicti 
saccos. 4 Hi sunt duo olive et duo 
candelabra in conspectu Domini terree 
stantes. 5 Et si quis eos voluerit 
nocere, ignis exiet de ore ipsorum et 
devorabit inimicos eorum : et si quis 
voluerit eos ledere, sic oportet eum 
occidi. 6 Hi habent potestatem clu- 
dendi czlum, ne pluat diebus_ pro- 
phetize ipsorum, et potestatem habent 
super aquas convertendi eas in san- 
guinem et percutere terram omni 
7 Et 


plaga quotienscumque voluerint. 


cum finierint testimonium suum, 
bestia que ascendit de abysso faciet 
adversus illos bellum et vincet illos et 
occidet, illos. s Et corpora eorum in 
plateis civitatis magne, que vocatur 
spiritaliter Sodoma et Aigyptus, 
ubi et Dominus eorum crucifixus est. 
9 Et videbunt de populis et tribubus 
et linguis et gentibus corpora eorum 
per tres dies et dimidium, et corpora 


eorum non sinunt poni in monumentis. 





BIS LAY HEX AG © TT Ae 


REVELATION, XI. 


2 But the court which is without the 
temple leave out, and measure it not ; 


for it is given unto the Gentiles: and 


the holy city shall they tread under. 


foot forty and two months. 3 And I 
will give power unto my two wit- 
nesses, and they shall prophesy a 
thousand two hundred and threescore 
4 These 


are the two olive trees, and the two 


days, clothed in sackcloth. 


candlesticks standing before the God 
of the earth. 5 And if any man will 
hurt them, fire proceedeth out of their 
mouth, and devoureth their enemies: 
and if any man will hurt them, he 
must in this manner be killed. ὁ These 
have power to shut heaven, that it 
rain not in the days of their prophecy: 
and have power over waters to turn 
them to blood, and to smite the earth 
with all plagues, as often as they will. 
7 And when they shall have finished 
their testimony, the beast that ascend- 
eth out of the bottomless pit shall 
make war against them, and _ shall 
s And 


in the 


overcome them, and kill them. 
their dead bodies shall le 
street of the great city, which spirit- 
ually is called Sodom and Egypt, 
where also our Lord was crucified. 
9 And they of the people and kin- 
dreds and tongues and nations shall 
see their dead bodies three days 
and an half, and shall not suffer 


their dead bodies to be put in graves. 
857 





Offenbarung, 11, 


2%Uber den innern Chor des Temypels 
wirf hinaus, und mif thn πίε, denn er ift 
Den Heiden gegeben: und die beiltge 
Stadt werden fie 3ertreten jgwet und 
vierzig Monate. 3 Und id) will meine 
geen Zeugen geben, undfiefollen weiffagen 
taufend gwet hundert und fedzig Tage, 
angethan mit Gaden. 4Diefe find gween 
Oelbaume, und gwo Faceln, beftebend 
por Dem Gott der Erde. 5 Und fo jemand fie 
will beleidigen, fo gebet das Feuer aus 
ihrem Munde, und verzebhret thre Feinde ; 
und fo jemand fte will beleidigen, der muf 
6 Dtefe haben 
Macht, den Himmel zu verfdliefen, daf es 
nidjt regne in Den Tagen ihrer Weiffagung, 
und haben Macht tiber das Waffer, zu 


alfo getodtet werden, 


wandeln in Blut; und 21 fdlagen dte 
Erde mit allerfei Plage, fo oft fie wollen. 
7 Und wenn fie ihr 3eugnif geendet haben ; 
fo wird das Thier, das aus dem Abgrund 


auffteigt, mit thnen einen Streit balten, 


| und wird fie iiberwinden, und wird fie 


todten. 8s Und ihre Letdname werden 
liegen auf der Gaffe der groGen Stadt, 
Die Da heift φοί die Sodoma und 
Egypten, Da unfer Herr gefreuziget tft. 
9 Und es werden ibre Leichname etlide 
den Bolfern, und Gefdledtern, 
und Gpraden, dret Tage und 


halben 


yon 
einen 
werden thre 


feben ; und 


Leidname nidt laffen in Graber legen. 





REVELATION, XI. 


2 Mais laisse le parvis qui est hors du 
temple, et ne le mesure point, car il a 
été donné aux Gentils ; et ils fouleront 
aux pieds la sainte cité durant qua- 
rante-deux mois. 3 Et je donnerai 
pouvoir ἃ mes deux témoins: et 
vétus de sacs, ils prophé¢tiseront durant 
4 Ce 


sont les deux oliviers et les deux chan- 


mille deux cent soixante jours. 


deliers placés devant le Seigneur de la 
terre. 5 Et si quelqu’un veut leur faire 
du mal, un feu sortira de leur bouche, 
et dévorera leurs ennemis: car si quel- 
qu'un veut leur faire du mal, il faut 
qu il soit ainsi ὑπό. 6 Ils ont le pouvoir 
de fermer le ciel, afin qu’ii ne pleuve 
point pendant quils prophétiseront ; 
ils ont aussi le pouvoir de changer les 
eaux en sang, et de frapper la terre de 
toutes sortes de plaies, toutes les fois 
quils le voudront. 7 Et quand ils 
auront achevé de rendre leur témoi- 
gnage, la Béte qui monte de l’abime 
leur fera la guerre, les vaincra et les 
tuera; 8 Et leurs corps morts demewre- 
ront étendus dans les places de la 
orande cité, qui est appelée figurément 
Sodome, et Egypte, et dans laquelle 
notre Seigneur a été crucifié. 9 Et les 
hommes de divers peuples, tribus, lan- 
gues et nations verront leurs corps 
morts durant trois jours et demi, et ils 
ne permettront point que leurs corps 


morts soient mis dans des sépulcres. 


Tom. vI. 





BIBLIA ΠΕ ΧΑ ΘΙ εν: 





, 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, ta. 

τυ Καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς 

/ 5» > ’ lal \ > f 

χαίρουσιν ἐπ᾽ αὐτοῖς καὶ εὐφραίνονται, 
καὶ δῶρα πέμπουσιν ἀλλήλοις, ὅτι οὗτοι 
οἷ ΄ Ni 
ἐβασάνισαν τοὺς 


οἱ δύο προφῆται 


an n n \ \ 

κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς. τι Kat μετὰ 
a tf \ e rn 

Tas τρεῖς ἡμέρας καὶ ἥμισυ πνεῦμα 
; an “ lal lol > -“ 

ζωῆς ἐκ τοῦ θεοῦ εἰσῆλθεν ἐν αὐτοῖς, 

Ne or, > \ \ / > lal ἂν 

καὶ ἔστησαν ἐπὶ τοὺς πόδας αὐτῶν, καὶ 
Υ / > / 5 \ \ “ 

φόβος μέγας ἐπέπεσεν ἐπὶ τοὺς θεωροῦν- 
\ 

tas αὐτούς. 12 Καὶ ἤκουσαν φωνὴν 
7 > lal > lal la >’ lal 

μεγάλην ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν αὑτοῖς" 
- \ 

᾿Ανάβατε ὧδε: Kal ἀνέβησαν εἰς τὸν 

> SN > A [4 ἣν 2 ». 
οὐρανὸν ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ἐθεώρησαν 


> \ Ὁ > \ > “ \ » 
αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν, 13 Καὶ ἐν 


ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ ἐγένετο σεισμὸς μέγας, 


\ ‘\ vi; Qn / » Ν 
καὶ τὸ δέκατον τῆς πόλεως ἔπεσεν, καὶ 


4 tal lal 
ἀπεκτάνθησαν ἐν τῷ σεισμῷ ὀνόματα 


ἀνθρώπων χιλιάδες ἑπτά, καὶ οἱ λοιποὶ 


ἔμφοβοι ἐγένοντο καὶ ἔδωκαν δόξαν τῷ 
θεῷ τοῦ οὐρανοῦ. 
ἕϑδομος 


ταχύ, 1% Kat o 


» ΄ \ .} / \ / 
ἐσάλπισεν" καὶ ἐγένοντο φωναὶ μεγάλαι 


> “Ὁ » ΄ λέ ss Ἢ , «ς 
ἐν τῷ οὐρανῷ, λέγοντες γένετο ἡ 
Υ̓͂ ral / lal 7 ce re 
βασιλεία τοῦ κόσμου τοῦ Κυρίου ἡμῶν 
\ la nr A 
καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, καὶ βασιλεύσει 
16 Καὶ 


s ς 
πρεσβύτεροι οἱ 


» \ ITA lel 

εἰς TOUS αἰῶνας TOV αἰώνων. 
e ” / 

οἱ εἴκοσι τέσσαρες 
> "2 rn la ὮΝ / 5 
ἐνώπιον τοῦ θεοῦ, of κάθηνται ἐπι 


\ Τὰ > - ” Ses 
TOUS θρόνους αὐτῶν, ETTEO AV €TTL 


\ , r 
Ta πρόσωπα αὐτῶν Kal προσεκύνησαν 
fal la , rn 
τῷ θεῷ, τὸ Aéyovtes: Εὐχαριστοῦμέν 
΄ ς \ c ΄ ἔν τὰ 
σοι, Κύριε ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ, ὁ av 
COS: Ne ἐγ \ ΄ , 
και ὁ ἣν, καὶ ὅτι εἴληφας τὴν δύναμίν 
ἐβασίλευσας, 


\ ΄ \ 
gov τὴν μεγάλην Kal 


858 








14H oval ἡ δευτέρα | Vdadl Ud off Ἰόι. WI 137 aie 
ἀπῆλθεν: ἰδοὺ ἡ oval ἡ τρίτη ἔρχεται | 38 1:1}. seats Ἷ dg ἸΏ 
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ἄγγελος 





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dams Δ΄ .Ἰόσι «ασιοΔαἹ» 
» Δολλο]ό" 193 οι. 4X» ων 


APOCALYPSIS, XI. 


10 Kt inhabitantes terram gaudebunt 
super illis et jocundabuntur et munera 
mittent invicem, quoniam hi duo pro- 
phetz cruciaverunt eos qui habitant 
super terram. u Et post dies tres et 
dimidium spiritus vitee a Deo intravit 
in eos, et steterunt super pedes suos, 
et timor magnus cecidit super eos qui 


122 Et audierunt vocem 


illis : 


viderunt eos. 
magnam de celo dicentem 


Ascendite huc: et ascenderunt in 


celum in nube, et viderunt illos 


inimici eorum. 13 Et in 1116 hora 
factus est terre motus magnus, et 
decima pars civitatas cecidit, et occisi 
sunt in terree motu nomina hominum 
septem milia, et reliqui in timorem 
sunt missi et dederunt gloriam Deo 
ceeli. 14 Vee secundum abiit : et ecce 
vee tertium veniet cito. 15 Et septimus 
angelus tuba cecinit, et factz sunt 
voces magne in czelo dicentes : Factum 
est regnum hujus mundi Domini nostri 
et Christi ejus, et regnabit in secula 
seculorum. 16 Et viginti quattuor 
seniores, qui in conspectu Dei sedent in 
sedibus suis, ceciderunt in facies suas 
et adoraverunt Deum 17 Dicentes: Gra- 
tias tibi agimus, Domine Deus omni- 


potens, qui es et qui eras, qui accepisti 


virtutem tuam magnam et regnasti, 





BL BUG A i EXP AIG TL: ©.T T Ay 


REVELATION, XI. 


10 And they that dwell upon the earth 
shall rejoice over them, and make 
merry, rr shall send gifts one to 
another; because these two prophets 
tormented them that dwelt on the 
earth. u And after three days and an 
half the Spirit of life from God entered 
into them, and they stood upon their 
feet; and great fear fell upon them 
which saw them. 12 And they heard 


a great voice from heaven saying unto 


And they 


ascended up to heaven in a cloud; 
and their beheld them. 


1. And the same hour was there a 


them, Come up _ hither. 
enemies 


great earthquake, and the tenth part 
of the city fell, and in the earthquake 
were slain of men seven thousand : 
and the remnant were affrighted, and 
gave glory to the God of heaven. 
14 The second woe is past; and, be- 
hold, the third woe cometh quickly. 
is And the seventh, angel sounded ; 
and there were great voices in heaven, 
saying, The kingdoms of this world 
are become the kingdoms of our Lord, 
and of his Christ; and he shall reign 
is And the four 


and twenty elders, which sat before 


for ever and ever. 


God on their seats, fell upon their 
faces, and worshipped God, 17 Saying. 
We give thee thanks, Ὁ Lord God Al- 
mighty, which art, and wast, and art 
to come; because thou hast taken to 


thee thy great power, and hast reigned. 
859 





Offenbarung, 11, 


10 Und die auf Erden wobnen, werden fic) 
freuen liber ihnen, und woblleben, und 
Gefcenfe unter einander fenden; denn 
Diefe gween Propheten qualeten die auf 
Grden wobhneten. u Und nad dreien 
Tagen und einem halben, fubr in fte der 
Geift des Lebens yon Gott, und fie traten 
auf thre Fife, und eine grofe Furdht ftel 
liber die, fo fie faben. 12 Und fie boreten 
eine grofe Stimme vom Himmel! 3u ihnen 
fagen: Steiget herauf. Und fie ftiegen 
auf in Den Himmel in einer Wolfe, und es 
faben fte thre Fetnde. 13 Und gu derfel- 
bigen Stunde ward ein grofes Erdbeben, 
und das zebnte Theil der Stadt fiel, und 
wurden ertddtet in der Crobebung fieben 
taufend Namen der Menfden ; und dte 
andern erfdjrafen, und gaben Chre dem 
Gott des Himmels. 14 Das andere Webe 
ift Dabin ; fiehe, Das dritte Wehe fommt 
fdne ll. 


faunete. 


15 Ind der fiebente Engel po- 
Und es wurden grofe Stimmen 
im Himmel, die fpraden: Es find die 
Reicdhe der Welt unfers Herrn und feines 
Chriftus geworden, und er wird regieren 
yon Gwigfeit ju Cwigfeit. 16 Und die 


pier und σαπρίᾳ Welteften, Die yor Wott 


auf ibren Stiiblen fagen, ftelen auf thr 


Angefiht, und beteten Gott an, 17 Und 
fprachen: Wir danfen dir, Herr, allmacdh- 
tiger Gott, der du bift, und rwarjt, und 
zufiinftig bift, da du baft angenome 


men deine grofe Kraft, und berrfdeft. 





REVELATION, XL 


10 Et ceux qui habitent la terre se 


Ν 


réjouiront a leur sujet, ils s’aban- 
donneront ἃ la joie, ils s’enverront 
des présents les uns aux autres ; 
parce que ces deux prophétes auront 
tourmenté ceux qui habitent la terre. 
11 Mais apres ces trois jours et demi, 
lEsprit de vie venant de Dieu entra 
en eux, et ils se relevérent sur leurs 
pieds, et une grande crainte saisit ceux 
qui les virent. 12 Et ils entendirent 
une forte voix du ciel, qui leur disait : 
Montez ici; et ils montérent au ciel 
dans une nuée, et leurs ennemis les 
virent. 13 Et ἃ cette méme heure-la, 
il y eut un grand tremblement de 
terre; et la dixieme partie de la cité 
tomba, et sept mille hommes furent 
tués par le tremblement de terre ; et 
les autres furent saisis de crainte, et 
donnérent gloire au Dieu du ciel. 
14 Le second malheur est passé, voici, 
le troisieme malheur viendra bientét. 
is Le septieme ange sonna done de la 
trompette, et il y eut au ciel de grandes 
voix, qui disaient: Les royaumes du 
monde sont soumis ἃ notre Seigneur 
et & son Christ, et il regnera aux siécles 
des siécles. 16 Et les vingt-quatre 
Anciens, qui sont assis devant Dieu 
sur leurs trones, se prosternérent sur 
17 En 


disant: Nous te rendons graces, Sei- 


leurs faces, et adorérent Dieu. 


gneur Dieu tout-puissant, qui es, qui 
étais, et qui es a venir, de ce que tu 
as fait éclater ta grande puissance, et 


de ce que tu es entré dans ton régne. 


Sim 2 





BIBLTA ΧΑ. 


ATIOKAAT¥PIS, wa’, ιβ΄. 


13 Καὶ τὰ ἔθνη ὠργισθησαν, καὶ ndOev 
© \ lal A 

ἡ ὀργή σου Kal ὁ καιρὸς τῶν νεκρῶν 
lol \ lal ἮΝ Ν a 
κριθῆναι καὶ δοῦναι τὸν μισθὸν τοῖς 
, an 7ὕ \ a 
δούλοις σου τοῖς προφήταις καὶ τοῖς 
Ἐς ἢ \ a , \ ” ΄ 
ἁγίοις καὶ τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά 


σου, τοῖς μικροῖς καὶ τοῖς μεγάλοις, καὶ 


διαφθεῖραι τοὺς διαφθείροντας τὴν γῆν. | 


\ > / ς Ν a rn € > “- 

19 Καὶ ἠνοίγη ὁ ναὸς τοῦ θεοῦ ὁ ἐν τῷ 
» a AN »” e Ἂς A 

οὐρανῷ, καὶ ὠφθη ἡ κιβωτὸς τῆς δια- 

΄ -“ “Ὁ lal a \ ’ / 

θήκης αὐτοῦ ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ, καὶ ἐγέ- 

3 \ \ \ ἂν Ἂν 

νοντὸ ἀστραπαὶ καὶ φωναὶ καὶ βρονταὶ 


καὶ σεισμὸς καὶ χάλαζα μεγάλη. 


ΚΕΦ. ιβ΄. 


a 4 ” >) a 
1 KAI σημεῖον μέγα ὠφθη ἐν τῷ 
an \ ef 
οὐρανῷ, γυνὴ περιβεβλημένη τὸν ἥλιον, 
Ne / ig / lol a Ε] an 
καὶ ἡ σελήνη ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτῆς, 
fol “ ’ nr 
καὶ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτῆς στέφανος 
\ \ 
ἀστέρων δώδεκα, 2 Kal ἐν γαστρὶ 
” ἊΝ / ’ la ἣν 
ἔχουσα, καὶ κράζει ὠδίνουσα καὶ βασα- 
lal la f 
νιζομένη τεκεῖν. 3 Kal ὠφθη ἄλλο 
a ΕῚ na 3 an Nc \ ΄ 
σημεῖον ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἰδοὺ δράκων 
Ἂν / ” \ ¢€ \ \ 
πυρρὸς μέγας, ἔχων κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ 
la 4 A » Ν \ \ 3 [οἷ 
κέρατα δέκα καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ 
.) rn 
ἑπτὰ διαδήματα, 4 Kat ἡ οὐρὰ αὐτοῦ 
/ Ν / Lod > / lal 
σύρει τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων τοῦ 
> A Ney, ’ \ > \ aA 
οὐρανοῦ, καὶ ἔβαλεν αὐτοὺς εἰς THY γῆν. 
€ , o an 
Καὶ ὁ δράκων ἕστηκεν ἐνώπιον τῆς 
\ a ΄ a “ ov 
γυναικὸς τῆς μελλούσης TEKELY, WA OTAV 
, \ , > lol / \ 
τέκῃ TO τέκνον αὐτῆς καταφάγη. ὃ Kai 
” [2 » ἃ IL 4 
ETEKEV υἱὸν ἄρσεν, OS μέλλεν ποιμαίνειν 
΄ \ » 5) G7 a \ 
πάντα τὰ ἔθνη ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ" καὶ 
ς ie Ν la TAA \ \ 
ἡρπάσθη τὸ τέκνον αὐτῆς πρὸς τὸν 
αὐτοῦ. 


Ἂν Ν 
και τον 


860 


θεὸν πρὸς θρόνον 











“ Oa % ΠΕ Φ Νὰ 


‘ yu? Thy? 120 : on Ἰεώλοζο 18 
\Asado 


ΡΠ 
PaaS Xs) «ὐλσιδὸ + JaafBXo- 


| tuum, pusillis et magnis, et extermi- 


ANAL SN :Ἰώροι ὁ JsasyS «Xoo 
. Ψ [) 


' ὐΔοΖ)ὸ 19 . 130) a\an? (aso1s 


μου). θα JaXQ oan 
. σιλοασιο. otXa9 Ἰώ.Δλλ»» aols 
Ἰλοῖο - ldo Ἰκώλδο Ἰώ; coco 


ὦ [25 Ἰγώο 


ς᾽ ὁ ollas 
ses Δὰν Ὁ 2) 1Δ-Ὁ Z}o 1 
{so1s0 6. 0.5. laitoy 12. 
cs? δια." Ὅλο. σι.» Ys Διὰ 


ΠΥ π΄ 
Ἰ ὦ «ὁ 1) Gal Mile: 
OS Διὶ; 1:95 Bd. Laid Ἰσιο 
οἴου, μὸν Udo «Kas less 
Ἰδιόγον, Ee Hab sou 1s 
|Add, WAS Ty ade 
οὔο . 1315 a] atos]o . Jato) 
uci soo Ἰόσι Sold 1 ὦ 
δ ἸῸΝ Yndsy oct. 12A3] 
GaX acadoli Ai, «Δ τΟ]; 
ον .Ἶ:2) To LSto s . OLSap 
Wass oda LoS palsy 
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APOCALYPSIS, ΧΙ. XII. 


is Et irate sunt gentes, et advenit ira 
tua et tempus mortuorum judicari ct 
reddere mercedem servis tuis, pro- 


phetis et sanctis et timentibus nomen 


nandi eos qui corruperunt terram. 
19 Kt apertum est templum Dei in 
celo, et visa est arca testamenti ejus 
in templo ejus, et facta sunt fulgora 
et voces et terre motus et grando 


magna. 


CAPUT XII. 


1 ET signum magnum paruit in 
celo, mulier amicta sole, et luna sub 
pedibus ejus, et in capite ejus corona 
stellarnm duodecim, 2 Et in utero 
habens et clamans parturiens, et 
cruciatur ut pariat. 3 Kt visum est 
aliud signum in ceelo, et ecce draco 
magnus rufus, habens capita septem 
et cornua decem, et in capitibus suis 
septem diademata, 4 Et cauda ejus 
trahebat tertiam partem  stellarum 
ceeli, et misit eas in terram. Et 
draco stetit ante mulierem que erat 
paritura, ut cum peperisset filium ejus 
devoraret. 5. Et peperit filium mas- 
culum, qui recturus erat omnes gentes 


in virga ferrea: et raptus est filius 


ejus ad Deum et ad thronum ejus. 





BEBLLA? HEXRAGUOTTA. 





REVELATION, XI. XII. 


is And the nations were angry, and 
thy wrath is come, and the time of 
the dead, that they should be judged, 
and that thou shouldest give reward 
unto thy servants the prophets, and to 
the saints, and them that fear thy 
name, small and great ; and shouldest 
destroy them which destroy the earth. 
19 And the temple of God was opened 
in heaven, and there was seen in his 
temple the ark of his testament : and 
there were lightnings, and voices, and 
thunderings, and an earthquake, and 


great hail. 


CHAPTER XII. 


1 AND there appeared a great won- 
der in heaven; a woman clothed with 
the sun, and the moon under her feet, 
and upon her head a crown of twelve 
stars: 2And she being with child 
cried, travailing in birth, and pained 
to be delivered. 


another wonder in heaven; and be- 


3 And there appeared 


hold a great red dragon, having seven 
heads and ten horns, and seven crowns 
4 And his tail drew 
the third part of the stars of heaven, 
and did cast them to the earth: and 


the dragon stood before the woman 


upon his heads. 


which was ready to be delivered, for 
to devour her child as soon as it was 
born. 5 And she brought forth a man 
child, who was to rule all nations 
with a rod of iron: and her child was 


caught up unto God, and to his throne. 
861 


Offenbarung, 11, 12, 


is Und die Heiden find zornig geworden, 
und es tft gefommen dein Zorn, und die 
Beit der Todten, 3u ridten, und gu geben 
den Lohn deinen Knedhten, den Propheten 
und den Heiligen, und denen, die deinen 
Namen flirdten, den Kleinen und den 
Grofen; und zu verderben, die die Erde 


yerderbet haben. 19 Und der Tempel 


Gottes ward aufgethan im Himmel, und 
die Arde feines Teftaments ward in 
feinem Tempel gefeben; und es gefchaben 
Blige und Stimmen, und Donner, und 


Erdbeben, und ein grofer Hagel. 


Das 12, Capitel. 


1 Und οὐ erfdien ein grofes Jethentm 
Himmel: Cin Wetb mit der Sonne 
befleidet, und der Mond unter ihren 
Fifen, und auf threm Haupt eine Krone 
yon δ Sternen. 2 Und fte war 
fhwanger, und febrie, und war in Rindes- 
nothen, und hatte grofe Qual zur Geburt. 
3 Und es erfchien ein anderes Zetden tm 
Himmel; und fiebe, ein grofer rother 
Drache, der hatte fieben Haupter und zebn 
Horner, und auf feinen Hauptern fieben 
Kronen, 4nd fein Sdwanz 30g den 
pritten Theil der Sterne, und warf fie auf 
pie Erde. Und der Drade trat yor das 
Weib, die gebdren follte, auf dag, wenn 
fie geboren hatte, er ihr Sind frafe. 
5 Und fie gebar einen Sobn, cin Snab- 
fein, der alle Heiden follte weiden mit 
Und iby Kind ward 


und feinem GStubf. 


der cifernen Jtuthe. 
entriit 3u Gott 











REVELATION, XI. XII. 


is Les nations se sont irritées, mais ta 
colére est venue, et le temps est venu 
de juger les morts, et de donner le 
salaire & tes serviteurs les prophétes 
et aux saints, et ἃ ceux qui craignent 
ton nom, petits et grands, et de perdre 
ceux qui perdent la terre. 19 Et le 
temple de Dieu s’ouvrit dans le ciel, et 
Varche de son alliance fut vue dans son 
temple; et il y eut des éclairs, des 


voix, des tonnerres, un tremblement 


de terre, et une grosse gréle. 


CHAPITRE XII. 


1 Er il parut dans le ciel un grand 
signe, une femme revétue du soleil, et 
qui avait la lune sous ses pieds, et sur 
sa téte une couronne de douze étoiles. 
2 Elle était enceinte, et elle criait, 


étant en travail et souffrant les dou- 
3 Et il parut 


un autre signe dans le ciel; c’était un 


leurs de l’enfantement. 


grand Dragon roux, ayant sept tétes 
et dix cornes, et sur ses tétes sept 
diadémes. 4 Et sa queue entraina le 
troisiéme partie des étoiles du ciel, 
et les jeta sur la terre; et le 
Dragon s‘arréta devant la femme qui 
allait accoucher, afin de dévorer son 
enfant dés qu'elle ’aurait mis au monde, 
5 Et elle accoucha d'un fils, qui de- 
vait gouverner toutes les nations avec 
une verge de fer; et son enfant fut 


enlevé vers Dieu et vers son tréne. 





BEB LDA! HE ΧΟ 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, ιβ΄. 


6 Καὶ ἡ γυνὴ ἔφυγεν εἰς τὴν ἔρημον, 


δ 5 Lal , 
ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἡτοιμασμένον 
᾽ Ν fal a Ὁ > a , > \ 
ἀπὸ τοῦ θεοῦ, ἵνα ἐκεῖ τρέφουσιν αὐτὴν 
e / [4 / ¢€ / 
ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα. 
\ > / / ’ A +} A 
7 Kat ἐγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῶ, 
« an 
ὁ Μιχαὴλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ πολε- 
a \ la) ΄ »Ν ς 
μῆσαι μετὰ τοῦ δράκοντος. Καὶ ὁ 
΄ > {2 Ν e ” > 
δράκων ἐπολέμησεν Kal οἱ ἄγγελοι av- 
lal \ > ” > δ ’ 
τοῦ, 8 Καὶ οὐκ ἴσχυσαν, οὐδὲ τόπος 
e , » A 4 5 lel Ἄ, lel 4 
εὑρέθη αὐτῶν ἔτι ἐν τῷ οὐρανῷ. 9 Kai 
ε ΄ ε , ε « 
ἐβλήθη ὁ δράκων ὁ μέγας, ὁ ὄφις ὁ 
ra) ς « 
ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος διάβολος καὶ ὁ 
: a € a \ ? , cr 
σατανᾶς, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην, 
\ fo e 4 
ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι 
nr 2 rn 
αὐτοῦ μετ᾽ αὐτοῦ ἐβλήθησαν. 10 Kai 
yA \ / 5 A > aA 
ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ 
th vv >’ / € / \ 
λέγουσαν " “Apts ἐγένετο ἡ σωτηρία Kal 
ἡ δύναμις καὶ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἡμῶν 
\ ς 5 “ lol la) > lal v4 
καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ὅτι 
ig lol “ fal 
ἐβλήθη ὁ κατήγωρ τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν, 
€ a b] \ > / la) a 
ὁ κατηγορῶν αὐτοὺς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ 
¢€ lal id / \ / \ > ἊΝ 
ἡμῶν ἡμέρας καὶ νυκτὸς. 11 Καὶ αὐτοὶ 
εἰ " b] Ν ἊΝ Ν πε la) > te 
ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ TO αἷμα τοῦ ἀρνίου 
\ \ \ , an ») by a 
Kal διὰ TOV λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν, 
\ ? > / \ \ » A 
καὶ οὐκ ἠγάπησαν THY ψυχὴν αὐτῶν 
τὰ “-“ 
ἄχρι θανάτου. 12 Διὰ τοῦτο εὐφραΐί- 
% \ \ δ > > Qn 
νεσθε, ovpavot καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκη- 


3 


lol \ \ a ‘i \ Ψ 
νοῦντες " οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασ- 


σαν, ὅτι κατέβη ὁ διάβολος πρὸς ὑμᾶς 
Μ \ / ? \ “ 2 / 

ἔχων θυμὸν μέγαν, εἰδὼς ὅτι ὀλίγον 
καιρὸν ἔχει. 13 Καὶ ὅτε εἶδεν ὁ δρά- 
κων ὅτι ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, ἐδίωξεν 


Ki lal \ Yi 
τὴν γυναῖκα ἥτις ἔτεκεν TOV ἄρσενα. 


862 


143) Yo,80\ λό: 72L3} «στο « 
oiicchch leseao ο 


[AsoGa crsacndAs S019 1.2]. Ja 
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| trorum, qui accusabat illos ante con- 


ΣΟ, δ σιν Ἰόσι παδ-ῶ το) 
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Vos ZSip Yl adi Udall 255 


(20 13 


| bantur cum dracone: 





APOCALYPSIS, XII. 


6 Et mulier fugit in solitudinem, τοὶ 
habet locum paratum a Deo, ut ibi 
pascant illam diebus mille ducentis 
sexaginta. 7 Et factum est proelium in 
cello, Michael et angeli ejus prcelia- 
et draco pugna- 
bat et angeli ejus, s Et non valuerunt, 
neque locus 


inventus est amplius 


eorum in celo. 9 Et projectus est 


draco ille magnus, serpens antiquus, 


| qui vocatur dialolus et Satanas, qui 


seducet universum orbem, projectus 
est in terram, et angeli ejus cum illo 
missi sunt. 10 Et audivi vocem mag- 
nam in clo dicentem: Nune facta 


est salus et virtus et regnum Domini 


_ nostri et potestas Christi ejus, quia 


projectus est accusator fratrum nos- 


spectum Domini nostri die ac nocte. 
u Et ipsi vicerunt illum propter san- 
guinem Agni et propter verbum testi- 
monli sui, et non dilexerunt animam 
suam usque ad mortem. 12 Propterea 
leetamini, czeli et qui habitatis in 
els: vee terre et mari, quia descendit 
diabolus ad She habens iram magnam, 


sciens quod modicum tempus habet. 


13 Et postquam vidit draco quod pro- 


| jectus est in terram, et persecutus 


est mulierem que peperit masculum. 








B DER Ad BO Rk Galo: TT) Al. 





REVELATION, XII. 


s And the woman fled into the wilder- 
ness, where she hath a place prepared 
of God, that they should feed her 
there a thousand two hundred and 
7 And there was 


Michael and his 


threescore days. 
war in heaven: 
angels fought against the dragon ; and 
the dragon fought and his angels, 
s And prevailed not; neither was their 
place found any more in heaven. 
9 And the great dragon was cast out, 
that old sepent, called the Devil, and 
Satan, which deceiveth the whole 
world: he was cast out into the earth, 
and his angels were cast out with him. 
10 And I heard a loud voice saying in 
heaven, Now is come salvation, and 
strength, and the kingdom of our God, 
and the power of his Christ: for the 
accuser of our brethren is cast down, 
which accused them before our God 
day and night. τι And they overcame 
him by the blood of the Lamb, and 
by the word of their testimony ; and 
they loved not their lives unto the 
death. 
vens, and ye that dwell in them. 


Woe to the inhabiters of the earth 


12 Therefore rejoice, ye hea- 


and of the sea! for the devil is come 
down unto you, having great wrath, 
because he knoweth that he hath 
but a short time. 13 And when the 
dragon saw that he was cast unto 


the earth, he persecuted the woman 


which brought forth the man child. | Die 


863 











MQ¥ffenbarung, 12. 


6 lind Das Weih entflohe in die Wiifte, da 
fte hatte einen Ort, bereitet von Gott, daf 
fte Dafelbft ernabret witrde taufend swe 
hundert und fech3ig Tage. 7 Und es 
erhob {Ὁ ein Streit tm Himmel; Midael 
und fetne Engel ftritten mit bem Dracdhen, 
und der DOrade ftritt und feine Engel ; 
8 Und ftegeten πίε, auc) ward ihre Statte 
9 Und 
es ward ausgeworfen der grofe τα, 
die alte Sdjlange, die Da heifet der Teufel 
und Satanag, der die ganze Welt verfiih- 


nidt mebr gefunden im Himmel. 


ret; und ward geworfen auf die Erde, 
und fetne Engel wurden aud) dabin gez 
worfen. τὸ Und tc hodrete eine grofge 
Stimme, die fprad tm Himmel: Nun {{ 
bas Heil, und die Kraft, und das ϑὲοί 
und die Macht unfers Gottes, feincs 
Chriftus geworden ; weil der Verflager 
ift, Der fie 


verflaget Tag und Nadt vor Gott. u Und 


unferer GBriider verworfen 


fie baben thn uberwunden durd) des Lame 
mes Blut, und durd) das Wort ihres 
Beugniffes; und haben ihr Leben nidyt 
geliebet, bts an den Tod. 12 Darum 
freuet euch, thr Himmel, und die Darinnen 
Wehbe denen, die auf Erden 


wohnen und auf dem Meer! denn der 


wobhnen. 
Zeufel Fommt gu eud) binab, und hat 
einen grofen Zorn, unt weif, Daf er 


wenig Zeit hat. 18 Und da der Drache 


fabe, daf er vermorfen war auf 
die Erde, verfoigete er das Web, 
Das =RKnablein geboren  batte. 








REVELATION, XII. ° 


6 Et la femme s’enfuit dans le désert, 
ot elle avait un lieu que Dieu lui avait 
préparé, afin qu’on ly nourrit mille 
deux cent soixante jours. 7 Et il y 
eut un combat dans le ciel: Michel et 
ses anges combattaient contre le 
Dragon ; et le Dragon et ses anges 
combattaient contre lui. 8 Mais ceux- 
ci ne furent pas les plus forts, et leur 
place ne fut plus trouvée dans le ciel. 
9 Et le grand Dragon, le Serpent ancien, 
appelé le Diable et Satan, qui séduit 
le monde entier, fut précipité sur la 
terre, et ses anges furent précipités 
avec lui. 10 Et j’cntendis une grande 
voix dans le ciel, qui disait: Mainte- 
nant est venu le salut, la force, le regne 
de notre Dieu, et la puissance de son 
Christ; parce que l’accusateur de nus 
fréres, qui les accusait devant notre 
Dieu. jour et nuit, a été précipite ; 
u Et ils l’ont vaincu par le sang de 
YAgneau, et par la parole a laquelle 
ils rendaient témoignage, et ils n'ont 
pas aimé leur vie, mais ils Vont exposée 
& la mort. 12 C’est pourquoi réjouissez- 
vous, cieux, et vous qui y habitez. Mais 
malheur 4 vous gui habitez la terre et 
la mer; car le diable est descendu vers 
vous en grande fureur, sachant qu'il 
13 Et 


uand le Dragon eut vu qu’il avait été 
q s 6 


ne lui reste que peu de temps. 


précipité sur la terre, il poursuivit 


la femme qui avait enfanté d’un fils. 


BIBLIAJU HEX &RELORTS 





AITIOKAATYIS, ιβ', uy. 


an \ ε / 
14 Kal ἐδόθησαν τῇ γυναικὶ ai δύο 
la lal > lal lal / v4 
πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου, ἵνα 
/ > δ yy ᾽ Ν / 
πέτηται εἰς τὴν ἔρημον εἰς τὸν τόπον 
αὐτῆς, ὅπου τρέφεται ἐκεὶ καιρὸν καὶ 
καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ ἀπὸ προσώπου 
τοῦ ὄφεως. 15 Καὶ ἔβαλεν ὁ ὄφις ἐκ 
a wD in \ 
TOU στόματος αὐτοῦ ὀπίσω τῆς γυναικὸς 
«“ ς , ie > \ 
ὕδωρ ὡς ποταμόν, ἵνα αὐτὴν ποταμο- 
Ἵ ς 
φόρητον ποιήσῃ. 16 Καὶ ἐβοήθησεν ἡ 
A A / \ ” [2 fol ἊΝ 
γῇ τῇ γυναικί, καὶ ἤνοιξεν ἡ γῆ τὸ 
fol \ \ 
στόμα αὐτῆς Kal κατέπιεν τὸν ποταμὸν 
ἃ 7 ς , > a ΄ 
ὃν ἔβαλεν ὁ δράκων ἐκ τοῦ στόματος 
nr ς , \ 
αὐτοῦ. 17 Καὶ ὠργίσθη ὁ δράκων ἐπὶ 
fal lf \ > lol nr ΄ 
τῇ γυναικί καὶ ἀπῆλθεν ποιῆσαι πόλε- 
A a la Mf 
μον μετὰ τῶν λοιπῶν τοῦ σπέρματος 
3. A a ΄ \ ? \ a 
αὐτῆς TOV τηρούντων τὰς ἐντολὰς τοῦ 
“ \ > fs x / ’ rn 
θεοῦ Kai ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν ᾿Ιησοῦ 
2 / \ , a 
1s Καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς 


θαλάσσης. 


ΚΕΦ. wy. 


9 A , / 
1 KAT εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον 
. a 4 , f \ 
avaBaivov, ἔχον κέρατα δέκα Kal κε- 
aslo ε , te wae | A ῃ > a 
φαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ 
δέκα διαδήματα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς 
“ 5] , \ 
αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας. 2 Καὶ τὸ 
Υ ἃ 53 ον a , \ 
θηρίον ὃ εἶδον ἣν ὅμοιον παρδάλει, καὶ 
« / > fa) - 5 Ν \ J 
οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου, Kal TO στόμα 
> lal id , / LY DANY 
αὐτοῦ ὡς στόμα λεόντων καὶ ἔδωκεν 
es lal (- if. \ / > Lal \ 
αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύυαμιν αὐτοῦ Kal 
Ν @ / 5) ἴω \ > / ῇ 
τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην. 
\ a“ lal n 
8 Kai μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς 
> / > 
ἐσφαγμένην εἰς θάνατον, καὶ ἡ πληγὴ 
\ 
Kai 


b) / ee. ς Ὁ 3 Lé ἴω , 
ἐθαύμασεν ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου, 
864 


tov θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη. 


ΙΝ eal σι Ἰ2λυ]] asota/}o 4 
μον Lira} + 125 off Jad 
tas}. σὰ.» ἸΔιοῦρ 5 ες 
2a,Sa0 Lio Ls ol κου» 2λεό; 
203]015 shan, 120,39 «ὦ . hh 
. 12) 5AmS «foam τὸ Lan of 
Δακῶν otk, yal τ ou yal Jato 
Ὁ] 25801 τα οὐ fou 6 
~ortoa aS 133} Acddo + Ἰ2Δη]] 
ot Ἰόσι S551) Bod Δίδῶο 
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paso Ylo + js} Ws Waid 
isfy Lope, Sa Sorises eae 
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ἸΖάροιοό » |Zasoh £02.93 ya] oda? 
2iso9Z]6 Aaco}Z} Xa? Jas» 
- fis δά, oon shms 115] aXs 








APOCALYPSIS, XII. XIII. 


14 Et datz sunt mulieri due ale 
aquile magne, ut volaret in desertum 
in locum suum, ubi alitur per tempus 
et tempora et dimidium temporis a 
facie serpentis. 15 Et misit serpens ex 
ore suo post mulierem aquam tam- 
quam flumen, ut eam faceret trahi a 
flumine. 16 Et adjuvit terra mulierem, 
et aperuit terra os suum et absorbuit 
fluamen quod misit draco de ore suo. 
17 Kt iratus est draco in mulierem, et 
abiit facere preelium cum reliquis de 
semine ejus, qui custodiunt mandata 


Dei et qui habent testimonium Jesu. 


is Et stetit super arenam maris. 


CAPUT XIII. 


1 Er vidi de mare bestiam ascen- 
dentem et habentem capita septem et 
cornua decem, et super cornua ejus 
decem diademata, et super capita ejus 
nomina blasphemiz. 2 Et bestiam 
quam vidi, similis erat pardo, et pedes 
ejus sicut ursi, et os ejus sicut os 
Et dedit ili 


leonis. draco virtu- 


tem 


3) Et 


suam et potestatem magnam. 


unum de_ capitibus 5015 


quasi occisum in mortem, et plaga 
mortis ejus curata est. Et ammirata 


est universa terra post  bestiam, 





BT Bind Ay) Boe AGO ἢ TAs. 


REVELATION, XII. XII. 


14 And to the woman were given two 
wings of a great eagle, that she might 
fly into the wilderness, into her place, 
where she is nourished for a time, and 
times, and half a time. from the face 
of the serpent. 15 And the serpent 
cast out of his mouth water as a flood 
after the woman, that he might cause 
her to be carried away of the flood. 
is And the earth helped the woman, 
and the earth opened her mouth, and 
swallowed up the flood which the 
17 And 


the dragon was wroth with the 


᾿ dragon cast out of his mouth. 


woman, and went to make war with 
the remnant of her seed, which keep 
the commandments of God, and have 


the testimony of Jesus Christ. 


CHAPTER XIII. 


1 AND I stood upon the sand of the 
sea, and saw a beast rise up out of the 
sea, having seven heads and ten horns, 
and upon his horns ten crowns, and 
upon his heads the name of blasphemy. 
2 And the beast which I saw was like 
unto a leopard, and his feet were as 
the feet of a bear, and his mouth as 
the mouth of a lion: and the dragon 
gave him his power, and his seat, and 
great authority. 3 And 1 saw one of 
his heads as it were wounded to death ; 
and his deadly wound was healed: and 


all the world wondered after the beast. 
865 





Offenbarung, 12, 13, 


14 Und οὐ wurden dem Weibe gween Fliige! 
gegeben, wie eines grofen Wdferg, dag 
fie in Die Wiite fldge an ihren Ort, da fie 
ernabret wiirde eine Zeit, und so Zeiten, 
und eine halbe Zeit, vor dem Angeficte 
Der Schlange. 15 Und die Schlange [ὦ οΚ 
nad dem Weibe aus ihrem Munde ein 
Waffer, wie ein Strom, daG er fie er- 
faufete. τὸ Wher die Erde half dem Weibe, 
und that ihren Mund auf, und yerfshlang 
Den Strom, den der Drache aus feinem 
Munde feof. 17 Und der Drache ward 
jornig tiber das Weib, und ging bin gu 
fireiten mit den tibrigen yon ihrem Gamen, 
Die da Gottes Gebot halten, und haben 
Das Zeugnif Sefu Chrifti. 18 Und ih 
trat an Den Sand des Meeres. 


Das 18, Capitel. 

1 Und fabe ein Thier aus dem Meer 
fteigen, das hatte fieben DHaupter und 
zehn Horner, und auf feinen Hornern zebn 
Kronen, und auf feinen Hauptern Jamen 
Der Lafterung. 2 Und das Thier, das ich 
fahbe, war gleid) einem Pardel, und feine 
δῖε als Barenflife, und fein Mund eines 
Lowen Mund. Und der Drade gab thm 
fetne Kraft, und feinen Stubl, und grofe 
Macht. 3nd ich fabe feiner Haupter 
eines, ald ware es tddtlid) wund, und feine 
tédtliche Wunde ward heil, und der ganze 


Erdboden verwunderte fic) des Thieres. 


REVELATION, XII. XIII. 


14 Mais deux ailes d’un grand aigle 
furent données a la femme, afin qu’elle 
senvolat, loin du Serpent, au désert, 
dans sa retraite, ot elle est nourrie 
pour un temps, pour des temps, et 
is Et le 
Serpent jeta de sa gueule de l’eau 


pour la moitié d’un temps. 


comme un fleuve aprés la femme, afin 
quelle fit emportée par le fleuve. 
16 Mais la terre vint au secours de la 
femme: la terre ouvrit son sein, et 
engloutit le fleuve que le Dragon avait 
jeté de sa gueule. 17 Alors le Dragon 
fut irrité contre la femme, et s’en alla 
faire la guerre a ses autres enfants, 
qui gardent les commandements de 


\ 


Dieu, et qui persévérent ἃ confesser 


Jésus-Christ. 18 Et je me piacai sur 
le sable de la mer. 
CHAPITRE XIII. 

1 Et je vis monter de la mer une 
Béte qui avait sept tétes et dix cornes, 
et sur ses cornes dix diadémes, et sur 
2 Et 


la Béte que je vis était semblable 


ses tétes un nom de blasphéme. 


ἃ un léopard, ses pieds étaient comme 
les pieds d'un ours, sa gueule était 
comme .la gueule d’un lion; et le 
Dragon lui donna sa puissance, son 
trone et une grande autorité. 3 Et 


je vis Tune de ses tétes comme 


blessée ἃ mort, mais cette blessure 
mortelle fut guérie, et toute la terre 


étant dans l’admiration suivit la Béte. 


Tom. ΥἹ. 5s 





BIBUILA’ HEX AG DO Tate 








ΑΠΟΚΑΛΥΎΨΙΣ, wy. 


\ , A / (v4 
4 Kat προσεκύνησαν τῷ δράκοντι, ὅτι 
y \ 3 / Led / \ 
ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, καὶ 
᾽ὔ lal / / / 
προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντες - Tis 
la lal / \ a / 
ὅμοιος τῷ θηρίῳ, καὶ τίς δύναται πολε- 
μῆσαι pet αὐτοῦ; 5 Καὶ ἐδόθη αὐτῷ 
στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίας, 
\ 5 ἡ > A ? / a a 
καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ποιῆσαι μῆνας 
΄ ΄ Ν 
τεσσεράκοντα δύο. ὁ Καὶ ἤνοιξεν τὸ 
[ > a > / Ν x 
στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίας πρὸς τὸν 
θεόν Bx “ N » ’ - \ 
, βλασφημῆσαι TO ὄνομα αὑτοῦ καὶ 
AS X > a \ > a >’ re 
τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ 
“ ἈΝ ΟΝ 5 a “ 
σκηνοῦντας. 1 Καὶ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι 
4 Ν lal [4 / \ al 
πόλεμον μετὰ τῶν ἁγίων καὶ νικῆσαι 
» / \ > / 3 lel > / 3 \ 
αὐτούς, Kat ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ 
an \ Ν ἊΝ \ nan 
πᾶσαν φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν 
ΑΝ, ἣν ' > Ν 
καὶ ἔθνος. 8 Καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν 
[4 e a > \ Ὁ A ae 
πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, οὗ 
» f S ” ’ a ’ re 
ov γέγραπται TO ὄνομα αὐτοῦ ἐν τῷ 
, a a “ bd / fey ob} 
βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ apviov τοῦ ἐσφα- 
ἂς lol f 
“μένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. 9 Hi 
" 5 > ΄ " > 
τις ἔχει οὗς, ἀκουσάτω. 10 Hi τις εἰς 
» a e / > , / 
αἰχμαλωσίαν [ὑπάγει,] εἰς αἰχμαλωσίαν 
Ὁ ΄ ” 5 / » r 
ὑπάγει" εἴ τις ἐν μαχαίρῃ ἀποκτενεῖ, 
δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρῃ ἀποκτανθῆναι. 
ἽὯδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις 
τῶν ἁγίων. τι Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον 


a \ 53 
γῆς, καὶ εἶχεν 
, / “ » / \ ἱ 3 ΄ 
κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ καὶ ἐλάλει 


Καὶ 
θηρίου 


BJ an > lol 
avaBaivov ἐκ τῆς 


ε ΄ \ > , 
ὡς δράκων. 13 τὴν ἐξουσίαν 


τοῦ πρώτου πᾶσαν ποιεῖ 


3 , > lal Ν lal \ rc 
ἐνώπιον αὐτοῦ. Καὶ ποιεῖ τὴν γῆν 
\ νὰ 3 lal rn 
Kal τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα 
΄ \ / \ an - 
προσκυνήσουσιν TO θηρίον TO 7 PWTOV, OU 


ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ. 
866 


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APOCALYPSIS, XIII. 
4 Et adoraverunt draconem, quia dedit 
potestatem bestiz, et adoraverunt 
bestiam dicentes: Quis similis bestiz, 
et quis poterit pugnare cum ea? 5 Et 
datum est ei os loquens magna blas- 
phemie, et data est illi potestas facere 
menses XLII. ὁ Et aperuit os suum 
in blasphemia ad Deum, blasphemare 
nomen ejus et tabernaculum ejus et 
eos qui in celo habitant. 7 Et datum 
est illi bellum facere cum sanctis et 
vincere illos, et data est ei potestas in 
omnem tribum et populum et linguam 
et gentem. 8 Et adorabunt eum omnes 
qui habitant terram, quorum non sunt 
scripta nomina in libro vitze Agni qui 
occisus est ab origine mundi. 9 Si quis 
habet aurem, audiat. 10 Qui in captivi- 
tatem [duxerit], vadit in captivitatem : 
qui in gladio occiderit, oportet eum 
gladio occidi. Hic est patientia et fides 


1 Et vidi aliam bestiam 


et habebat 


sanctorum. 
ascendentem de_ terra, 
cornua duo similia Agni et loque- 
batur sicut draco. 12 Et potestatem 
prioris bestia omnem faciebat in 
conspectu ejus. Et fecit terram et 
habitantes in eam adorare bestiam 


primam, cujus curata est plaga mortis. 





BIBLiIiA HEXAGLOTTA. 





REVELATION, XIII. 


4 And they worshipped the dragon 
which gave power unto the beast : 
and they worshipped the beast, saying, 
Who is like unto the beast? who is 
able to make war with him? 5 And 
there was given unto him a mouth 
speaking great things and _ blasphe- 
mies ; and power was given unto him 
to continue forty and two months. 
6 And he opened his mouth in blas- 
phemy against God, to blaspheme his 
name, and his tabernacle, and them 
that dwell in heaven. 7 And it was 
given unto him to make war with 
the saints, and to overcome them: 
and power was given him over all 
kindreds, and tongues, and nations. 
s And all that dwell upon the earth 
shall worship him, whose names are 
not written in the book of life of the 
Lamb slain from the foundation of the 
9 If any man have an ear, let 
10 He that leadeth into 


world. 
him hear. 
captivity shall go into captivity: he 
that killeth with the sword must be 
killed with the sword. Here is the 
patience and the faith of the saints. 
u And I beheld another beast coming 
up out of the earth; and he had two 
horns like a lamb, and he spake as a 
12 And he exerciseth all the 


power of the first beast before him, 


dragon. 


and ecauseth the earth and them which 
dwell therein to worship the first 


beast, whose deadly wound was healed. 
£67 





Offenbarung, 18, 


4 Und beteten den Draden an, der dem 
Thtere δίς Macht gab; und beteten das 
Thier an, und fpraden: Wer ift dem 
Zhier gleid), und wer fann mit thm 
friegen ὁ 
ein Mund gu reden grofe Dinge und 
Lafterung ; und ward ihm gegeben, daf 
es mit thm wabrete gwei und vierzig 
Monate lang. 6 Und es that jeinen Mund 
auf zur Lafterung gegen Gott ; gu laftern 
feinen Namen, und feine Hiitte, und die 
im Himmel wohnen. 7 Und ward thm 
gegeben 3u ftreiten mit den Deiligen, und 
fie 211 lberwinbden. 
ben Macht tiber alle Gefchlecter, und 
Sprachen und Heiden. 8 Und alle, die 


Und thm ward gege- 


auf Erden wobnen, beteten es an; deren 
Namen nicht gefdrieben find in dem fe- 
bendigen Bud) des Lammes, das er- 
wiirget {{ yon Anfang der Welt. 9 Hat 
jemand Obren, der hore. 
in das GefangnifR fitbret, der wird in das 
Gefangnif geben; fo femand mit dem 
Schwert todtet, Der muf mit bem Schwert 
Hier ift Geduld und 
Glaube der Heiligen. τα Und itch fabe ein 


anderes Thier auffteigen yon der Erde, und 


getodtet werden. 


οὐ hatte get Horner, gleidiwie das Lamm, 


und redete wie Der Drade. 12 Und es thut | 


alle Macht des erften Thiers yor ihm ; 


undes macht, Daf die Erde, und die Darauf | 


wobhnen, anbeten das erfte Thier, weldes 


tidtlide Wunde Heil geworden war. 


5 Und es ward thm gegeben | 


10 Sop jemand | 


REVELATION, XIIL 


4 Kt ils adorérent le Dragon qui avait 
donné le pouvoir ἃ la Béte; et ils 
adorérent aussi la Béte, en disant: 
Qui est semblable ἃ la Béte, et qui 


5 Et il 


lui fut donné une bouche qui pronon- 


pourra combattre contre elle 7 


gait des discours pleins d’orgueil et des 
Kt il lui fut aussi donné 


_le pouvoir de faire la guerre pendant 


blasphémes. 
_ quarante-deux mois. 6 Et elle ouvrit 
sa bouche pour blasphémer contre 
| Dieu, pour blasphémer son nom et son 
tabernacle, et ceux qui habitent dans 
7 Et il lui fut donné de faire 


la guerre aux saints, et de les vaincre. 


le ciel. 





Tl lui fut aussi donné puissance 
sur toute tribu, tout peuple, toute 
s Et tous 


| ceux qui habitent sur la terre, dont les 


) 


langue et toute nation. 


noms ne sont point écrits, dés la fonda- 


/ tion du monde, au livre de vie de 


| 
| 
| lAgneau immolé, adoreront la Béte. 


9. Si quelqu’un a des oreilles, qu'il 
écoute. 10 Si quelqu’un méne en capti- 
vité, il sera mené en captivité; si 
quelqu’un tue avec l’épée, il faut qu’i! 
| soit lui-méme tué avec l’épée. C’est 


ici la patience et la foi des saints. 





u Et je vis une autre Béte qui 
montait de la terre, et qui avait deux 
cornes semblables ἃ celles de l’Agneau, 
mais elle parlait comme le Dragon. 
12 Kt elle exergait toute la puissance 
| de la premiére Béte en sa présence, et 
| obligeait la terre et ceux qui l’habi- 
_taient d’adorer la premidre Béte, dont 


la blessure mortelle avait été guérie. 


5's 2 





BYBLLA HEX AGT OS TA 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, wy, ιδ΄. 


ΐ a an ΄“ 
18 Καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, ἵνα καὶ 
a a\, I ’ lal > lal 
πῦρ ποιῇ καταβαίνειν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ 
εἰς τὴν γῆν. ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων. 
14 Καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς 
aA A ἃ , a fol 
γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι 
ἐνώπιον τοῦ Onpiov, λέγων τοῖς KaTOL~ 
lo) fol a lel >? , A 
κοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι evKova τῷ 
/ a vy ἐπ Ν MS a ! 
θηρίῳ, ὃς ἔχει τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρης 
καὶ ἔζησεν. 15 Καὶ ἐδόθη αὐτῷ δοῦναι 
a A Sek a / “ Ν 
πνεῦμα τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ 
ἴω / \ / 
λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου, καὶ ποιήσῃ 
“ 5. XN / a » fe 
ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσουσιν TH εἰκόνι 
la) nr \ o 
τοῦ θηρίου ἀποκτανθῶσιν. 16 Καὶ ποιεῖ 
/ \ \ \ \ / 
πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, 
\ \ f \ Ἂν ,ὔ 
καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχοῦς, 
\\ ΄ 
καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, 
“4 -“ » lal / > \ Ὁ 
ἵνα δῶσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς 
\ 2A Ξ a Win Be ON \ / 
χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἔπὶ TO μετω- 
a / / 
mov αὐτῶν, τ Ἵνα μή τις δύνηται 
᾽ / x rn » Ἁ ς ” Ν 
ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ 
΄ Noor a 0 / Xx \ 
χάραγμα τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν 
lo) ὰ n ® € 
ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 δε ἡ 
/ 
σοφία ἐστίν. ‘O ἔχων νοῦν ψηφισάτω 
\ > θ ΩΝ a θ / 3 > θ Ἂ Ν 
τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου" ἀριθμος γὰρ 


ff τ, ς \ fal 
ἀνθρωπου ἐστίν. Kat ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ 


χἔς. 


ΚΕΦ. ιδ΄. 


1 ΚΑΙ ἴδον, καὶ ἰδοὺ τὸ ἀρνίον ἑστὸς 


DON ἊΝ δ. , Ν 3 > a ¢ \ 
ἐπὶ TO ὄρος Σιών, καὶ MET αὑτοῦ EKATOV | 


τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες ἔχουσαι 


" n lo) \ > 
TO ὄνομα αὐτοῦ TO ὄνομα TOD πατρὸς av- 


lo lal / lal 
TOU γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. | 


50 











.Ω]» haa] - ἸΔώ5ο9 1202] pOS0 13 
αἱ Tike MS AS Bs 
quad δον. Jainic 0,0 15] 
oS, ἀμὸν . 19] Δ ἴον 
aS Joo Διὶ; of + 112 Loa, om 
edulis End Ἰδιορ Ἰλᾶμδο 
οὔ» LAS Lacs WAsod oS 
SOI «ὁσιδ 2) rasio . jis loss. 
οὔι» LoS, \ oS Cry Vb 
ALO τὸ » adpods ~ fis laws 
Ἰμδίδό + 1B30;S0 YaS oka 
1 asSo BL. Giade . Liacaso\o 
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on 1} 1 <a ol 21 TesoAd 3] 
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ry Fs ha Kaosjo . «αλοϑ]ό 
5 ασιὰ 9]; fSa90 oi.) la σιδ 


APOCALYPSIS, XIII. XIV. 


i3 Et fecit signa magna, ut etiam 
ignem faceret de czelo descendere in 
terram in  conspectum hominum. 
14 Et seducet habitantes terram ion: 
ter signa que data sunt illi facere in 
conspectu_ bestize, dicens habitantibus 
in terra ut faciant imaginem bestiz 
que habet plagam gladii et vixit. 
is Et datum est ill ut daret spiritum 
imagini bestiz, ut et loquatur imago 
bestiz, et faciat quicumque non ado- 
raverit imaginem bestiz occidantur, 
16 Et faciet omnes, pusillos et magnos 
et divites et pauperes et liberos et 
servos, habere characterem in dextra 
manu aut in frontibus suis, 17 Et ne 
quis possit emere aut vendere, nisi 
quis habet characterem nomine bestize 
aut numerum nominis ejus. 18 Hic 
sapientia est. Qui habet intellectum, 
computet numerum bestize : numerus 
Et numerus ejus 


enim hominis est. 


est sexcenti sexaginta sex. 


CAPUT XIV. 
1 Er vidi, et ecce Agnus stabat 
supra montem Sion, et cum illo 
centum quadraginta quattuor milia 


et nomen 


habentes nomen ejus 


ἊΝ x ἮΝ τὸ n y y 
. (COL? Liss dao “Ns “5.225 | Patris δ᾽ 35 scriptum in frontibus suis. 





BED PAY 7 EAA GLO T T A, 


REVELATION, XIII. XIV. 


13 And he doeth great wonders, so that 
he maketh fire come down from heaven 
on the earth in the sight of men, 


14 And deceiveth them that dwell on 


miracles which he had power to do in 
the sight of the beast ; saying to them 
that dwell on the earth, that they 
should make an image to the beast, 
which had the wound by a sword, 
and did live. 


give life unto the image of the beast, 


1s And he had power to 


that the image of the beast should 
both speak, and cause that as many as 
would not worship the image of the 
beast should be killed. 16 And he 
causeth all, both small and great, rich 
and poor, free and bond, to receive a 
mark in their right hand, or in their 
foreheads : 17 And that no man might 
buy or sell, save he that had the mark, 
or the name of the beast, or the num- 
ber of his name. 18 Here is wisdom. 
Let him that hath understanding 
count the number of the beast: for it 
is the number of a man; 


number is Six hundred threescore and 


Six, 


CHAPTER XIV. 


1 AND I looked, and, lo, a Lamb 


and 


stood on the mount Sion, 


with him an hundred forty and 
four thousand, having his Father's 


name written in their foreheads. 


869 


and his | 





Offenbarung, 18, 14, 
13 lind thut grofe Setdhen, Daf es auch 
madet Feuer yom Himmel fallen, vor den 


Menfcen, 14 Und verfiibret, die auf Er- 


Den wobnen, um der Zeiden willen, die 
the earth by the means of those | 


ibm gegeben find zu thun vor dem Thier ; 
und faget denen, die auf Erden wobnen, 


Daf fie dem Thier ein Bild maden follen, 


das die Wunde yom Schwert hatte, und 


febendig geworden war. 15 Und es ward 
ihm gegeben, Daf es Dem Bilde des Thiers 
den Geift gab, daf des Thiers Bild redete, 
und Ῥαβ es madhte, Daf, welche nidt des 
Thiers Bild anbeteten, ertodtet wiirden. 
16 Und madhte allefammt, die Rleinen und 
Grofen, die Reiden und Armen, die 
&reien und Rnechte, daf es ibnen ein 
Maalzeighen gab an thre. rechte Hand oder 
an ihre Stirn; 17 Oaf niemand faufen 
oder verfaufen fann, er babe Denn das 
Maalzeihhen oder den Namen des Thiers, 
oder Die Jab! fetnes Mamens. 18 Hier ift 
Weisheit. Wer Veritand hat, der iberlege 
die Zabl des Thiers ; denn es ift eines 
Menfchen Bahl, und feine Zabl ift feds 
hundert und fechs und fedzig. 


Das 14, Capitel. 
1 Und ich fabe ein Lamm fteben auf Dem 
Berge Zion, und mit ihm hundert und vier 
und vierzig taufend, die hatten Den Namen 


feines Baters gefdrieben an ibrer Stirn. 


REVELATION, XIII. XIV. 


13 Et elle faisait de grands prodiges, 
jusqu’a faire descendre le feu du ciel 
sur la terre devant les hommes. 14 Et 
elle séduisait ceux qui habitaient la 
terre, ἃ cause des prodiges qu'il lui 
était donné de faire devant la Béte 
disant ἃ ceux qui habitaient la terre, 
de dresser une image ἃ la Béte qui 
avait regu le coup de l’épée, et qui 
était encore en vie. 15 Et il lui fut 


donné d’animer l'image de la Béte, de 


sorte que Vimage de la Béte parlat, et 


de faire mettre ἃ mort tous ceux qui 
nadoreraient pas limage de la Béte. 
16 Et elle obligeait tous, petits et grands, 
riches et pauvres, libres et esclaves, de 
prendre une marque a leur main droite, 
ou & leur front; 17 En sorte que per- 
sonne ne pouvait acheter ni vendre, 
sil n’avait la marque ou le nom de la 
Béte, ou Je nombre de son nom. 
is C'est ici la sagesse. Que celui qui 
ade lintelligence, tempte le nombre 
de la Béte; car cest un nombre 


d’homme, et son nombre est six cent 


soixante-six. 


CHAPITRE XIV. 


1 Er je regardai ; et voici, l’Agneau 
se tenait sur la montagne de Sion, 
et il y avait avec lui cent quarante- 
quatre mille personnes qui avaient, le 


nom de son Pére, écrit sur leurs fronts. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, 
Δ Ὁ» sh > f τὰ lal i 
2 Kai ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς 
φωνὴν ὑδάτων πολλῶν καὶ ὡς φωνὴν 
a / AS Ue Ane " 
βροντῆς μεγάλης, καὶ ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα 
ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων ἐν ταῖς 
lol ION 
κιθάραις αὐτῶν: 3 Kai ddovow @dnv 
\ ᾿Ξ / lo) , \ ΕῚ / 
καινὴν ἐνώπιον τοῦ θρόνου καὶ ἐνώπιον 
fal / ’, Ν A 
τῶν τεσσάρων ζώων Kal τῶν πρεσβυ- 
/ \ bMS Yee, \ > / Cal \ 
τέρων " καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο μαθεῖν τὴν 
07 ᾽ \ ς € \ ͵ 
@onv εἰ μὴ αἱ ἑκατὸν τεσσεράκοντα 
Ψ ΄ CES) TL > Ν 
τέσσαρες χιλιάδες, οἱ ἠγορασμένοι ἀπὸ 
n a - if > “Ὁ \ 
τῆς γῆς. 4 Οὗτοί εἰσιν οἱ μετὰ yuva- 
lal > > , 4 4 
κῶν οὐκ ἐμολύνθησαν: παρθένοι yap 
εἰσιν. Οὗτοι οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ ἀρνέῳ 
(nd A e ΄ e 5 / 
ὅπου av ὑπάγη. Οὗτοι ἠγοράσθησαν 
\ ~ .} 7 
καὶ τῷ ἀρνίῳ, 
αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος " 
τὸ 
εἰσιν. 
TETOMEVOVY ἐν μεσουρανήματι, 
>) / So: ᾽ / > \ 
εὐαγγέλιον αἰώνιον εὐαγγελίσαι ἐπὶ 
“ , ee 7. a a \ IN 
τοῦς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐπὶ 
πᾶν ἔθνος καὶ φυλὴν καὶ γλῶσσαν καὶ 
λαόν, 7 Aéywor ἐν φωνῇ μεγάλῃ" 
fe / 
Φοβήθητε Tov θεὸν καὶ δότε αὐτῶ δόξαν, 
vg > ς “ a / > fa 
ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ, 
a , \ 
καὶ προσκυνήσατε τῷ ποιήσαντι τὸν 
> Ν \ \ lel \ \ ΄ 
οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν 
ὑδάτων. 8 Καὶ ἄλλος 


καὶ πηγὰς 


ἄγγελος δεύτερος ἠκολούθησεν λέγων" 


ἃ 


Ἔπεσεν ἔπεσεν Βαβυλὼν μεγάλη, ἣ 
3 lel ov a A a / 
ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας 


r ΄ \ ” 
πεπότικεν πάντα τὰ ἔθνη. 


870 


αὐτῆς 


ἄμωμοι yap | 


6 Kat εἶδον ἄλλον ἄγγελον 


ἔχοντα | 





δ ὦ Iady 
yal - Ltrs «ὁ jlo Muwso, 
Wo palo + Tao base) ic 
: Aisas, om joo . 125 10339 
Vhdo peta Wishade pa] 
(Oop 
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A.wanel ᾿ αἱοό ‘ Φ 
1 ae 3 

ἑοῦ. 00013) 0100 
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(015120 


Ἰόσι Teo a.3} Wo . 


By πὶ 


_canticum nisi illa centum quadraginta 


(aiar + La sa3]o Usa3}0 Iss 
: 133] «ὦ uid} 


(CouaLa} (asan 4 


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6 Kai ἐν τῷ στόματι 


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* in ore ipsorum non est inventum 


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ὃ as xe) es sa | sedem et ante quattuor animalia et 


ΞΟ | 


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| terra. 


WoAS .asag2] 1] 163 sak: ador | 


~cumque abierit. 


APOCALYPSIS, XIV. 


2 Et audivi vocem de celo tamquam 
vocem aquarum multarum et tam- 
quam vocem tonitrui magni, et vocem 
citharcedorum 


quam audivi  sicut 


citharizantium in citharis suis. 3 Et 
cantabant quasi canticum novum ante 
seniores: et nemo poterat dicere 
quattuor milia, qui empti sunt de 
4 Hi sunt qui cum mulieribus 
non sunt coinquinati: virgines enim 
sunt. . 


Hi qui sequuntur Agnum quo- 


Hi empti sunt ex 


omnibus primitiz Deo et Agno, 5 Et 


_ mendacium ; 





6 Et 


sine macula sunt. 


vidi alterum angelum volantem per 


medium celum, habentem evangelium 


eternum, ut evangelizaret sedentibus 


; Super terram et super omnem gentem 


et tribum et linguam et populum, 
7 Dicentem magna voce: Timete Deum 
et date illi honorem, quia venit hora 
judicii ejus, et adorate eum qui fecit 
celum et terram et mare et fontes 
aquarum. 8 Et alius angelus secutus 
est dicens: Cecidit cecidit Babylon 


ila magna, que a vino ire forni- 


cationis sue potionavit omnes gentes. 





REVELATION, XIV. 


2 And I heard a voice from heaven, as 
the voice of many waters, and as the 
voice of a great thunder: and I heard 
the voice of harpers harping with 
their harps; 3 And they sung as it 
were a new song before the throne, 
and before ihe four beasts, and the 
elders: and no man could learn that 
song but the hundred and forty and 
four thousand, which were redeemed 
from the earth. 4 These are they 
which were not defiled with women ; 
for they are virgins. These are they 
which follow the Lamb whithersoever 
he goeth. These were redeemed from 
among men, being the firstfruits unto 
God and to the Lamb. 5 And in their 
mouth was found no guile: for they 
are without fault before the throne of 


_ God. 


in the midst of heaven, having the 


6 And I saw another angel fly 


everlasting gospel to preach unto them 
that dwell on the earth, and to every 
nation, and kindred, and tongue, and 
people, 7 Saying with a loud voice, 
Fear God, and give glory to him; for 
the hour of his judgment is come : 
and worship him that made heaven, 
and earth, and the sea, and the foun- 
tains of waters. s And there followed 
another angel, saying, Babylon is 
fallen, is fallen, that great city, be- 
cause she made all nations drink of the 


wine of the wrath of her fornication. 
871 


BYR LAY Eee GE OT DA: 








Offenbarung, 14. 


2 Und horete eine Stimme yom Himmel 
alg eines grofen Yaffers, und wie eine 
Stimme eines grofen Oonners 5; und die 
Stimme, die ic) horete, war als der Harz 
fenfpieler, die auf ihren Harfen fptelen. 
3 Und fangen wie ein neues Lied, vor Dem 
Stubl, und vor den vier Thteren, und den 
YAelteften ; und niemand fonnte das Lted 
fernen, obne die Hundert und yter und 
yierzig taufend, die erfauft find von der 
Erde. 
nidt beflectt find; denn fie find Jung- 


4 Diefe find εὖ, Die mit Weibern 


frauen, und folgen dem Lamm nach, wo es 
bingebet.  Diefe find erfauft aus den 
Menfchen, zu Erfilingen Gott und dem 
5 Und in threm Munde ift fein 
Falfhes gefunden ; denn fie find un- 


ftraflic) vor Dem Stubl Gottes. 6 Und teh 


Lamme. 


fabe einen Engel fliegen mitten Durd) den 
Himmel, der hatte ein ewiges Cyangeltum, 
gu verfiindigen denen, Die auf Erden fisen 
und wobnen, und allen Hetden, und 
Gefdledtern, und Spraden, und Volfern, 
7 Und fprad) mit grofer Stimme : Fitrdtet 
Gott, und gebet ihm die Ehre, denn die 
Zeit fetnes Gerichts ift gefommen, und 
betet an den, Der gemacht bat Himmel und 
Erde, und Meer, und die Wafferbrunnen. 
8 lind ein anderer Engel folgete nach, der 
fprad: Sie ift gefallen, fie ift gefallen, Ba- 
bylon, die grofe Stadt; dDennfie bat mit dem 


Wein ihrer Hureret getranfet alle Heiden. 


| de la terre. 








REVELATION, XIV. 


2 Et j’entendis une voix du ciel comme 
le bruit des grandes eaux, et comme le 
bruit d’un grand tonnerre ; et j’enten- 
dis une voix de joueurs de harpes, qui 
jouaient de leurs harpes, 3 Et qui 
chantaient comme un cantique nouveau 
devant le tréne, et devant les quatre 
animaux, et devant les Anciens. Or 
personne ne pouvait apprendre le can- 
tique, que les cent quarante-quatre 


mille qui ont été rachetés d’entre ceux 


4 Ce sont ceux qui ne se 


_sont point souillés avec les femmes 


car ils sont vierges ; ce sont ceux qui 
suivent l’Agneau quelque part qu'il 
aille ; ce sont ceux qui ont été rachetés 


d’entre les hommes pour étre des pré- 
5 Kt il 


n’a été trouvé aucune fraude dans leur 


mices ἃ Dieu et a l’Agneau. 


bouche ; car ils sont sans tache devant 
le trone de Dieu. ὁ Et je vis un autre 
ange qui volait par le milieu du ciel, 
ayant l’Evangile éternel, pour l’annon- 
cer & ceux qui habitent sur la terre, et 
ἃ toute nation, ἃ toute tribu, ἃ toute 
langue et ἃ tout peuple; 7 Disant 
d'une forte voix: Craignez Dieu, et 
donnez-lui gloire; car l’heure de son 
jugement est venue; et adorez celui qui 
a fait le ciel et la terre, la mer et les 
sources des eaux. 8 Et un autre ange 
suivit, disant : Elle est tombée, elle est 
tombée, Babylone, cette grande ville, 
parcequ’ellea abreuvé toutes les nations 


du vin de la fureur de son impudicité. 


DIBLIA HERA C L@ aoe 


ATIOKAAT¥I2, 16. 


9 Καὶ ἄλλος ἄγγελος τρίτος ἠκολούθησεν 
αὐτοῖς λέγων ἐν φωνῇ μεγάλῃ Εἴ τις 
lal \ / \ \ Seon 

προσκυνεῖ τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα 
3 a \ / / Bb \ a 
αὐτοῦ, Kal λαμβάνει χάραγμα ἐπὶ τοῦ 
’ > ne INS \ a > a 
μετώπου αὐτοῦ ἢ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, 
10 Καὶ 


τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ κεκερασμένου 


αὐτὸς πίεται ἐκ τοῦ οἴνου 
3 / > lel “ a Σ a > lal 
ἀκράτου ἐν τῷ ποτηρίῳ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ, 
\ , > \ \ / 
καὶ βασανισθήσεται ἐν πυρὶ Kai θείῳ 
3 , > ls ig / ΡΨ aA 
ἐνώπιον ἀγγέλων ἁγίων Kal ἐνώπιον τοῦ 
᾽ , Ἂν ς Ν nr 
apviov. τι Καὶ ὁ καπνὸς τοῦ Baca- 
νισμοῦ αὐτῶν εἰς αἰῶνας αἰώνων ἀνα- 


βαίνει, καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν 


an Ν 
ἡμέρας καὶ νυκτὸς οἱ προσκυνοῦντες τὸ 
/ \ \ ’ / > la) \ ΕΣ 
θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ EL τις 
Ψ 5 a ld 
λαμβάνει τὸ χάραγμα τοῦ ὀνόματος 
αὐτοῦ: τ Ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων 
> f e A Ν » \ fa) an 
ἐστίν, of τηροῦντες τὰς ἐντολὰς TOD θεοῦ 
καὶ τὴν πίστιν ᾿Ιησοῦ. 13 Καὶ ἤκουσα 


᾿ φωνῆς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης" 


ΤΓράψον " 


, » / 5 , 
Κυρίῳ ἀποθνήσκοντες ἅπαρτι. 


Μακάριοι οἱ νεκροὶ οἱ ἐν 
Ναί, 
7 Ν nr vA » ΄ ΕῚ 
λέγει τὸ πνεῦμα, ἵνα ἀναπαήσονται ἐκ 
a , Ss Ν \ ” ie ΜΝ 
TOV κόπων αὐτῶν: τὰ γὰρ ἔργα αὐτῶν 
ἀκολουθεῖ μετ᾽ αὐτῶν. 14 Καὶ ἴδον, καὶ 

Ν 7 
ἰδοὺ νεφέλη λευκή, καὶ ἐπὶ τὴν νεφέλην 
/ 4 en >) / », 
καθήμενον ὅμοιον υἱὸν ἀνθρώπου, ἔχων 

Ἂν a 
ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ στέφανον 
lal \ > lol \ » “ va 
χρυσοῦν Kal ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ δρέπανον 
ὀξύ. 


“ -“ LY. > a ΄ a 
τοῦ ναοῦ, κράζων ἐν φωνῇ μεγάλῃ τῷ 


15 Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ 


καθημένῳ ἐπὶ τῆς νεφέλης: Πέμψον 


\ IY , \ , i 
τὸ δρέπανόν σου Kat θέρισον, ὅτι 
ἦλθεν ἡ ὥρα θερίσαι, ὅτι ἐξηράνθη 
ὁ θερισμὸς τῆς γῆς. 16 Καὶ ἔβαλεν ὁ 
καθήμενος ἐπὶ τῆς νεφέλης τὸ δρέπανον 

? “ pS \ an \ 3 / e a 
αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ἐθερίσθη ἡ γῆ. 

872 





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APOCALYPSIS, XIV. 


9 Et alius angelus tertius secutus est 
illos dicens voce magna : Si quis ado- 
raverit bestiam et imaginem ejus et 
acceperit characterem in fronte sua aut 
in manu sua, 10 Et hic bibet de vino 
iree Dei, qui mixtus est mere in calice 
iree ipsius, et cruciabitur igne et sul- 
phure in conspectu angelorum sancto- 


rum et ante conspectum Agni. u Et 


| fumus tormentorum eorum in secula 


seeculorum ascendit, nec habent re- 
quiem die ac nocte qui adoraverunt 
bestiam et imaginem ejus et si quis 
accepit characterem mnominis 6708. 
w Hic patientia sanctorum est, qui 
custodiunt mandata Dei et fidem Jesu. 
13 Et audivi vocem de celo dicentem : 
Scribe: Beati mortui qui in Domino 
moriuntur a modo. Jam dicit Spiritus, 
ut requiescant a laboribus suis: opera 
enim illorum sequuntur illos. 14 Et 
vidi, et ecce nubem candidam, et super 
nubem sedentem similem Filio hominis, 
habentem in capite suo coronam 
auream et in manu sua falcem acutam. 
is Et alter angelus exivit de templo, 
clamans voce magna ad sedentem 
super nubem: Mitte falcem tuam et 
mete, quia venit hora ut metatur. 
quoniam aruit messis terre. 16 Ht 


misit qui sedebat super nubem falcem 


suam in terram, et messa est terra. 








BIB BAD HEA ΘΙ OT ΤᾺ: 





REVELATION, XIV. 


9 And the third angel followed them, 
saying with a loud voice, If any man 
worship the beast and his image, and 
receive his mark in his forehead, or in 
his hand, 10 The same shall drink of 
the wine of the wrath of God, which 
is poured out without mixture into 
the cup of his indignation; and he 
shall be tormented with fire and 
brimstone in the presence of the holy 
angels, and in the presence of the 
Lamb: u And the smoke of their 
torment ascendeth up for ever and 
ever: and they have no rest day nor 
night, who worship the beast and his 
image, and whosoever receiveth the 
mark of his name. 12 Here is the 
patience of the saints: here are they 
that keep the commandments of God, 
and the faith of Jesus. 13 And I 
heard a voice from heaven saying 
unto me, Write, Blessed are the dead 
which die in the Lord from hence- 
forth: Yea, saith the Spirit, that they 
may rest from their labours; and 
14 And 1 
looked, and behold a white cloud, and 


upon the cloud one sat like unto the 


their works do follow them. 


Son of man, having on his head a 
golden crown, and in his hand a sharp 
sickle. 15 And another angel came out 
of the temple, crying with a loud voice 
to him that sat on the cloud, Thrust 
in thy sickle, and reap: for the time is 
come for thee to reap; for the harvest 
16 And he that 


git on the cloud thrust in his sickle on 


of the earth is ripe. 


the earth ; and the earth was reaped. 
873 





Offenbarung, 14, 


9 Und der Ddritte Engel folgete diefem nad, 
und fpracd mit grofer Stimme: Go jez 
mand Das Thier anbetet, und fein Bild, 
und nimmt das Maalzeiden an feine 
Stirn, oder an feine Hand, 10 Her wird 
yon dem Wein des Zornes Gottes trinfen, 
Der eingefdenft und farter ift in feines 
Sornes Reldh ; und wird gequalet werden 
mit Feuer und Sdwefel, vor den heiligen 
Engeln, und yor bem Lamm; τι Und der 
Raud) ihrer Qual wird auffteigen von 
Ewigfeit ju Cwigfeit ; und fie haben feine 
Rube Tag und Nacht, die das Thier haben 
angebetet, und fein Bild, und fo jemand 
hat das Maalzeiden feines Namens ange 
nommen, 12DHter tft Geduld der Heiligen; 
hier find, die Da halten die Gebote Gottes 
13 11πὸ td 
borete eine Stimme vom Himmel zu mir 
fagen: Schreibe: Selig find die Todten, 
Die in Dem Herrn fterben, von nun an. 
Ja, Der Geift fpridt, daB fte ruben von 
threr Arbeit ; denn ihre Werfe folgen 
ibnen nad. 14 Und ich fabe, und fiebe, 
eine weife Wolfe, und auf der Wolfe 
figen einen, der gleid) war eines Menfden 
Sohn; der hatte eine goldene Krone auf 
feinem Haupt, und in feimer Hand eine 
fcharfe Sichel. 15 Und etn anderer Engel 
ging aus Dem Tempel, und fdrie mit grofer 
Stimme 3u dem, der auf der Wolfe fag: 
Sdhlage an mtt deiner Sicel, und erndte ; 
Denn die Zett gu erndten {{ gefommen, 
Denn die Erndte der Erde ift diirre ge- 
worden. 16 Und der auf der Wolfe fag, 
fhlug an mit feiner Sidhel an die 


und den Glauben an Sefum. 





REVELATION, XIV. 


9 Εὖ un troisitme ance suivit ceux-la, 
disant d’une voix forte : Si quelqu’un 
adore la Béte et son image, et qu'il en 
prenne la marque sur son front ou en 
sa main, 10 Celui-la aussi boira du 
vin de la colére de Dieu, du vin pur 
préparé dans le calice de sa colére, et 
il sera tourmenté dans le feu et le 
soufre devant les saints anges et 
1 Et la fumée de 


leurs tourments montera aux siecles 


devant |’Agneau. 


des siécles; et ceux qui adorent la 
Béte et son image, et quiconque prend 
la marque de son nom, n’auront nul 
repos ni jour ni nuit. 12 C’est ici la 
patience des saints, ce sont ici ceux qui 
gardent les commandements de Dieu 
et la foi de Jésus. 


voix du ciel qui me disait: Ecris: 


13 Kt j’entendis une 


Bienheureux sont les morts qui doré- 
navant meurent dans le Seigneur! 
Oui, dit Esprit, car ils se reposent de 
leurs travaux, et leurs ceuvres les 
suivent. 14 Et je regardai; et je vis 
une nuée blanche, et sur la nuée quel- 
qu’un assis qui resemblait au Fils de 
Yhomme, ayant sur sa téte une cou- 
ronne dor, et en sa main une faucille 
tranchante. 15 Et un autre ange sortit 
du temple, criant d’une voix forte a 
celui qui était assis sur la nuée: En- 
voie ta faucille, et moissonne; car 
l'heure de moissonner est venue pour 
toi, parce que la moisson de la terre 
est mire. 16 Alors celui qui était 


assis sur la nuée jeta sa faucille sur 


Erde; und die Erde ward geerndtet. | la terre, et la terre fut moissonnée. 


Tom. VI. δι 


BIBL A OH E PAGO x: 





AILOKAATYWIS, 18, te. 


17 Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ 
an rn > lod > a », \ SX 
ναοῦ τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ, ἔχων καὶ αὐτὸς 
δρέπανον ὀξύ: 13 Καὶ ἄλλος ἄγγελος 
ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου, ἔχων 
> / > \ “ , \ > / 
ἐξουσίαν ἐπὶ τοῦ πυρός, καὶ ἐφώνησεν 
lol J Ὁ 5, Ν 
φωνῇ μεγάλῃ τῷ ἔχοντι τὸ δρέπανον 
τὸ ὀξὺ λέγων: Πέμψον σου τὸ δρέ- 
Ni \ Ν “ \ 4 
πανον TO ὀξὺ Kal τρύγησον τοὺς βότρυας 
τῆς ἀμπέλου τῆς γῆς, ὅτι ἤκμασαν αἱ 
\ a - e 
σταφυλαὶ αὐτῆς. 19 Καὶ ἔβαλεν ὁ ayye- 
\ YA > la) > \ nr 
Ros TO δρέπανον αὐτοῦ εἰς THY γῆν, 
\ οἱ yt \ ” Ὁ a : \ 
καὶ ἐτρύγησεν τὴν ἄμπελον τῆς γῆς καὶ 
͵ Ν lal fal lol 
ἔβαλεν εἰς τὴν ληνὸν τοῦ θυμοῦ τοῦ 
θεοῦ τὸν μέγαν. 20 Καὶ ἐπατήθη ἡ ληνὸς 
ἔξωθεν τῆς πόλεως, καὶ ἐξῆλθεν αἷμα 
5 ἢ ) ” 
ἐκ τῆς ληνοῦ ἄχρι τῶν χαλινῶν τῶν 


“ SEN 7, / ς ΄ 
{ΠΠΊΤΓΩΨ,, αὐτὸ σταδίων χιλίων ἑξακοσίων. 


ΚΕΦ. te. 


1 ΚΑΙ ἴδον ἄλλο σημεῖον ἐν τῷ οὐ- 
lal / Ν θ Ie » aN 
ῥανῷ μέγα Kat θαυμαστόν, ἀγγέλους 
z ἅ ” \ [2 \ \ 3. / 
ἑπτὰ ἔχοντας TANYAS ETTA TAS ἐσχα- 

Ὁ“ 3 5 a ’ if ς \ 
Tas, ὅτι ἐν αὐταῖς ἐτελέσθη ὁ θυμὸς 
2 Καὶ 


tov θεοῦ. ἴδον ὡς θάλασσαν 


΄ 7 

Ῥαλίνην μεμιγμένην πυρί, καὶ τοὺς 

a > A ΄ \ > A 
νικῶντας ἐκ τοῦ θηρίου Kal ἐκ τῆς 
> [4 > lal \ > lol > lal 
εἰκόνος αὐτοῦ καὶ ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ 

nr , , > lal « an b] X A 
τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἑστῶτας ἐπὶ τὴν 
47 \ id LA 5 / 
θάλασσαν τὴν ὑαλίνην, ἔχοντας κιθάρας 
τοῦ θεοῦ. 3 Καὶ ἄδουσιν τὴν ὠδὴν 

- 7] r -~ Lal Leal 
Moicéws tov δούλου τοῦ θεοῦ Kai τὴν 
90 fa > 
ὠδὴν τοῦ apviov, λέγοντες " Μεγάλα 

\ \ \ ” ΄ € 
kat θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου, Κύριε ὁ 


ΛΩΝ is 
Geos ὁ παντοκράτωρ " δίκαιαι Kal ἀληθι- 


‘ (eh 7 an la) 
ὧν αἱ ὁδοί σου, ὁ βασιλεὺς τῶν ἐθνῶν" 
874 





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ὦ Iso Aso aX Ἰδοῦ] «ὦ 1595) 


Wass. saad 12) Vin) Auto: 
Muy. Kos iio . Uorwtolo 
aN. .32.9 asso (OOS 
AoSAe} cin» SQo + aes] 
al MESO - JX; oid sox 


+ aay 1.1. 
-οὐλϑαδοῦ 5. Joi) aciamdsdas 
+ Tag ofas oi Ἰφάϊο; Διά. 2 
+ arto} .Ξ . ob ἸΔ-.»ἃ.5..ώ}ο 
yaa? [Heats ιὃσι-αΔα] losoZo 15303 
(Asis . 5 pr oot Ἰσιΐδ. 15:10 
» AXE δ, fakes pw) 14250] ἸΖωῖθο 





APOCALYPSIS, XIV. XV. 


17 Et alius angelus exivit de templo 
quod est in celo, habens et ipse falcem 
acutam: 18 Et alius angelus [exivit] 
de altari, qui habet potestatem supra 
ignem, et clamavit voce magna [ad 
eum] qui habet falcem acutam, dicens : 
Mitte faleem tuam acutam et vin- 
demia botrus vinez terre, quoniam 
mature sunt uve ejus. 19 Et misit 
angelus falcem suam in terram, et 
vindemiavit vineam terre et misit in 
lacum ire Dei magnum. 20 Et cal- 
catus est lacus extra civitatem, et 


exivit sanguis de lacu usque ad frenos 


equorum per stadia mille sexcenta. 


CAPUT XV. 
1 Er vidi aliud signum in celo mag- 
num et mirabile, angelos septem ha- 
bentes plagas septem novissimas, quo- 


niam in illis consummata est ira Dei. 


2 Et vidi tamquam mare vitreum mix- 
tum igne, et eos qui vicerunt bestiam et 
imaginem illius et numerum nominis 
ejus, stantes super mare vitreum, haben- 
tes citharas Dei 3 Etcantantes canticum 


Moysi servi Dei et canticum Agni, 
dicentes: Magna et mirabilia [sunt] 
opera tua, Domine Deus cmnipotens : 


justee et verze viee tuze, Rex celorum : 








REVELATION, XIV. XV. 


17 And another angel came out of the 
temple which is in heaven, he also 
is And another 


angel came out from the altar, which 


having a sharp sickle. 


had power over fire; and cried with a 
loud ery to him that had the sharp 
sickle, saying, Thrust in thy sharp 
sickle, and gather the clusters of the 
vine of the earth; for her grapes are 
i9 And the angel thrust in 
his sickle into the earth, and gathered 


fully ripe. 


the vine of the earth, and cast it into 
the great winepress of the wrath of 
God. 
den without the city, and blood came 


20 And the winepress was trod- 


out of the winepress, even unto the 
horse bridles, by the space of a thou- 


sand and six hundred furlongs. 


CHAPTER XV 


1 AND I saw another sign in heaven, 
great and marvellous, seven angels 
having the seven last plagues; for in 
them is filled up the wrath of God. 
2 And I saw as it were a sea of glass 
mingled with fire: and them that had 
gotten the victory over the beast, and 
over his image, and over his mark, 
and over the number of his name, 
stand on the sea of glass, having the 
harps of God. 


song of Moses the servant of God, 


3 And they sing the 


and the song of the Lamb, saying, 
Great and marvellous are thy works, 


Lord God Almighty ; just and true 


are thy ways, thou King of saints. 
875 . 





Offenbarung, 14, 15, 


17 Undein anderver Engel ging aus dem 
Tempel im Himmel, der hatte eine fdarfe 
Hippe. 
aus dem Wltar, der hatte Madht tiber das 
geuer, und rief mit grofem Gefdret gu 
Dem, Der die fdarfe Hippe hatte, und 
fprad) : Schlage an mit deiner fcharfen 
Hippe und fdneide die Trauben auf der 
Erde, denn thre Beeren find reif. 19 Und 
der Engel [ὦ Πρ an mit feiner Hippe an 
Die Erde, und ΓΦ πίε die Neben der Erde, 
und warf fie in Die grofe Relter des 
Bornes Gottes. 2 Und die Relter ward 
aufer der Stadt gefeltert, und das Biut 
ging von Der Relter, bis an die 3aume der 
Pferde, durch taufend feds hundert Feld- 
weges. 


is Und ein anderer Engel ging 


Das 15, Capitel. 


1 Und tc [δε ein anderes Zetchen im 
Himmel, das war grof und wunderfam. 
Sieben Engel, die hatten die lesten fieben 
Plagen; denn mit denfelbigen ift vollendet 
Der Zorn Gottes. 2 Und fabe als ein 
glafernes Meer mit Feuer gemenget ; und 
Die Den Sieg behalten batten an dem Thier 
und feinem Bilde, und feinem Maalzeiden 
und feines Jamens Zabl, daf fie ftanden 
an Dem glafernen Meer, und batten Gottes 
Harfen. 3 Und fangen das Lied Mofis, 
Des RKnedhtes Gottes, und das Lied des 
Lammes, und fpraden : Grok und wun 
Derfam find deine Werfe, Herr, allmad- 
tiger Gott; geredt und wabrbaftig find 
Deine Wege, du Konig der Heiligen. 


BrRDIA) SEMA GROT TA. 


REVELATION, XIV. XV. 


17 Et un autre ange sortit du temple 
qui est au ciel, ayant aussi une faucille 
tranchante. 18 Et un autre ange sortit 
de l’autel, ayant puissance sur le feu. 
Kt il cria, dun grand eri, ἃ celui qui 
avait la faucille tranchante, et lui dit: 
Envoie ta faucille tranchante, et ven- 
dange les grappes de la vigne de la 
19 Et 


lange jeta sur la terre sa faucille, et 


terre, car ses raisins sont mis, 


vendangea la vigne de la terre, et 3! 
jeta la vendange dans la grande cuve 
de la colére de Dieu. 2 Et la cuve fut 
foulée hors de la cité ; et de la cuve, il 
sortit du sang qui allait jusqu’aux 
freins des chevaux dans /'étendue de 


mille six cents stades, 


CHAPITRE XV. 


1 Et je vis au ciel un autre signe 
grand et admirable: sept anges qui 
tenaient les sept plaies qui sont les 
derniéres, parce que c’est par elles que 
2 Et 


je vis comme une mer de verre, mélée 


la colére de Dieu est consommée. 


de feu! et ceux qui avaient été vain- 
queurs de la Béte et de son image, et 
de sa marque, et du nombre de son 
nom, qui se tenaient sur la mer de 
verre, ayant les harpes de Dieu. 8 Et ils 
chantaient le cantique de Moise, servi- 
teur de Dieu, et le cantique de l’Agneau, 


Que 


grandes et merveilleuses, O Seigneur, 


en disant: tes ceuvres sont 


Dieu tout-puissant ! Que tes voies sont 


justes et véritables, O Roi des Saints. 
572 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ATIOKAAYTYPIS, te’, ts’. 

4 Tis οὐ μὴ φοβηθῇ [ce], Κύριε, καὶ 
/ \ 59, ΄ oe , Ὁ 
δοξάσει τὸ ὄνομά σου; ὅτι μόνος ὅσιος, 

“ f A ” [2 \ 
ὅτι πάντα τὰ ἔθνη ἥξουσιν καὶ προσ- 
4 we. , Ψ nS , 
κυνήσουσιν ἐνώπιόν σου, OTL TA OLKALO- 
pata cov ἐφανερώθησαν. 5 Καὶ μετὰ 
a ” \ 3 “ ς Ν fo} 
ταῦτα ἴδον, Kal ἠνοίγη ὁ ναὸς τῆς 
σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἐν τῷ οὐρανῷ, 
6 Καὶ ἐξῆλθον οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ 
» \ ἐν δὰ Ν 5 la) A 
ἔχοντες TAS ETTA πληγᾶς EK TOU ναοῦ, 
\ 

ἐνδεδυμένοι λίνον καθαρὸν λαμπρὸν Kal 

/ \ Ν ΄ , 
περιεζωσμένοι περὶ τὰ στήθη ζώνας 

a AN ἃ >’ “ ΄ 
χρυσᾶς, τ Καὶ ἕν ἐκ τῶν τεσσάρων 
, ” a ε Ν > , e Ν 
ζώων ἔδωκεν τοῖς ἑπτὰ ἀγγέλοις ἑπτὰ 
φιάλας χρυσᾶς γεμούσας τοῦ θυμοῦ τοῦ 
A a lal >? \ aA A 
θεοῦ τοῦ ζῶντος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν 
αἰώνων. 8 Καὶ ἐγεμίσθη ὁ ναὸς καπνοῦ 
ἐκ τῆς δόξης τοῦ θεοῦ καὶ ἐκ τῆς 

/ 3 “ \ > \ 5 UA 
δυνάμεως αὐτοῦ, καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο 


εἰσελθεῖν εἰς τὸν ναὸν ἄχρι τελεσθῶσιν 


A = δ 5 
αἱ ἑπτὰ πληγαὶ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων. 


ΚΕΦ. ts 


1 ΚΑΙ ἤκουσα μεγάλης φωνῆς ἐκ 
A la) if fe € \ » I 
TOU ναοῦ λεγούσης τοῖς ἑπτὰ ἀγγέλοις " 
Ὑπάγετε καὶ ἐκχέετε τὰς ἑπτὰ φιάλας 
τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ εἰς τὴν γῆν. 2 Καὶ 
ἀπῆλθεν ὁ πρῶτος καὶ ἐξέχεεν τὴν φιά- 
> Ane. δὰ a Ne. ef- 
λην αὐτοῦ εἰς THY γῆν " Kal ἐγένετο ENKOS 
Ν \ Ν > XN \ Ψ , 
κακὸν καὶ πονηρὸν ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους 
\ Υ \ rf a θ ig 
τοὺς ἔχοντας TO χάραγμα τοῦ θηρίου 


ἵ a a 9. κεν 3 A 
καὶ TOUS προσκυνοῦντας TH ELKOVL AUTOU. 
876 


Ἰῆδο ἬΝ Ἰά..ὦὁο μι: 270 

Ores κα 2h Hass (OOINS? τς 
+ aad] ya? 1212 + pa Ξ0 6 
whaljo 
- feSaad) 126,010 Lina? jasc 
«σι filo Kae (a 2220 ς 
ἘτειοῚς [asso κῶν σιν Δα]; 
LAS a.dS; εὀσιιΔι) + Ha.c1 
es See ee 
«ὦ Tro 7 . Ἰῶσι;» 830} ιὖσιδ.» 
Kas aici Adon + Wau 153} 
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ΟΟΙ͂ = lag oidsax «ὦ — 
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APOCALYPSIS, XV. XVI. 


4 Quis non timebit [te], Domine, et mag- 


| nificabit nomen tuum ? quia solus pius 


[es], quoniam omnes gentes venient, et 
adorabunt in conspectu tuo, quoniam 
judicia tua manifestata sunt. 5 Et 
post heee vidi, ecce apertum est tem- 
plum tabernaculi testimonii in celo, 
6 Et exierunt septem angeli habentes 
plagas de templo, vestiti lapide mundo 
candido, et preecincti circa pectora 
zonis aureis. 7 Et unus ex quattuor 
animalibus dedit septem angelis sep- 
tem phialas aureas plenas iracundiz 
Dei viventis in szcula seeculorum. 
s Kt impletum est templum fumo a 
majestate Dei et de virtute ejus, et 
nemo porterat introire in templum 
donec consummarentur septem plagze 


septem angelorum. 


CAPUT XVI. 


1 Er audivi vocem magnam de 
templo dicentem septem angelis: Ite 
et effundite septem phialas iree Dei in 
terram. 2 Et abiit primus et effudit 
phialam suam in terram, et factum est, 
vulnus seevum ac pessimum in homines 


qui habebant characterem bestize et in 


eos qui adoraverunt imaginem ejus. 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


REVELATION, XV. XVI. 


4 Who shall not fear thee, O Lord, and 
glorify thy name? for thou only art 
holy: for all nations shall come and 
worship before thee; for thy judg- 
ments are made manifest. 5 And 
after that I looked, and, behold, the 
temple of the tabernacle of the testi- 
mony in heaven was opened: 6 And 
the seven angels came out of the 
temple, having the seven plagues, 
clothed in pure and white linen, and 
having their breasts girded with 
golden girdles. 7 And one of the four 
beasts gave unto the seven angels 
seven golden vials full of the wrath 
of God, who liveth for ever and ever. 
s And the temple was filled with 
smoke from the glory of God, and 
from his power; and no man was 
able to enter into the temple, till the 
seven plagues of the seven angels 
were fulfilled. 


CHAPTER XVI. 


1 And I heard a great voice out of 
the temple saying to the seven angels, 
Go your ways, and pour out the vials 
of the wrath of God upon the earth. 
2 And the first went, and poured 
out his vial upon the earth; and 
there fell a noisome and grievous 
sore upon the men which had 
the mark of the beast, and upon 


them which worshipped his image. 
877 


Offenbarung, 15, 16, 
4Wer foll did) nit fitrdten, Herr, und 
Deinen Namen pretfen? Denn du_ δι} 
allein hetlig. Denn alle Heiden werden 
fommen und anbeten vor dir ; denn deine 
Urtheile find offenbar geworden. δ Dar- 
nach fabe id), und fiebe, Da ward aufgethan 
Der Tempel der Hiitte des Zeugniffes im 
Himmel, ὁ Und gingen aus dem Tempel 
die fieben Engel, die die fieben lagen 
batten, angethan mit reiner heller Lein- 
wand, und ummglirtet ihre Briifte mit 
goldenen @irteln. 7 Und eins der vier 
Thiere gab den fieben CEngeln fieben 
goldene Schaalen voll Zornes Gottes, der 
Dalebet von Ewigfeit 3u Cwigfeit. s Und 
der Tempel ward voll Raucdhs vor der 
Herrlicfeit Gottes 
γα; 
Tempel 


und yor  feiner 
in den 


fieben 


und niemand fonnte 
geben, bis da δίε 
Plagen der fieben Engel vollendet wurden. 


Das 16, Cayiter. 

1 Und ic) borete eine grofe Stimme aus 
bem Tempel, die fprad) zu den fieben 
Engeln : Gebet hin, und giefet aus dte 
Schaalen des Zornes Gottes auf die Erde. 
2 Und der Erfte ging bin, und gof fetne 
Schaale aus auf die Erde. Und es ward 


eine bofe und arge Driife an den 


Menfden, die das Maalzeiden des Thiers 


batten, und die fein Bild anbeteten. 


REVELATION, XV. XVL 


4 Seigneur, qui ne te craindrait, et qui 
ne glorifierait ton nom ? car tu es seul 
saint ; c'est pourquoi toutes les nations 
viendront et se prosterneront devant 
toi ; car tes jugements ont été mani- "Ὃν 
festés. 


voici, le temple du tabernacle du 


5 Et apres cela je regardai, et 


témoignage fut ouvert dans le ciel. 
6 Et les sept anges qui tenaient les 
sept plaies, sortirent du temple, vétus 
d’un lin pur et brillant, et ceints sur la 
poitrine de ceintures d’or. 7 Et l’un 
des quatre animaux donna aux sept 
anges sept coupes d’or, pleines de la 
colére du Dieu qui vit aux siécles des 
siécles. s Et le temple fut rempli de 
la fumée qui procédait de la majesté 
de Dieu et de sa puissance ; et personne 
ne pouvait entrer dans le temple 


jusqu’a ce que les sept plaies des sept 


anges fussent consommées. 


CHAPITRE XVI. 

1 Erj’entendis une grande voix qui 
venait du temple et qui disait aux sept 
anges: Allez, et versez sur la terre 
les sept coupes de la colére de Dieu. 
2 Ainsi le premier ange s’en alla. et 
versa sa coupe sur la terre; et un 
ulcére malin et dangereux attaqua les 
hommes qui avaient la marque de la 


Béte et ceux qui adoraient son image. 





BIBL A! ΠΧ GALI A 








AIIOKAATYWIZ, 


ae ἐξ 
3 Kai ὁ δεύτερος [ἄγγελος] ἐξέχεεν τὴν 
φιάλην αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν" καὶ 
> VA - e r A lal \ 
ἐγένετο αἷμα ὡς νεκροῦ, καὶ πᾶσα ψυχὴ 
a > / \ > an γ΄ 
ζωῆς ἀπέθανεν, τὰ ἐν τῇ θωλάσσῃ. 
4 Καὶ ὁ τρίτος [ἄγγελος] ἐξέχεεν τὴν 
΄ > a > \ ‘ \ \ 
φιάλην αὐτοῦ εἰς τοὺς ποταμοὺς καὶ τὰς 
\ an ς ΄ \ Je WA e 
πηγὰς τῶν ὑδάτων: καὶ ἐγένετο αἷμα. 
\ 7 lal ’ i lal (δ. / 
5 Kai ἤκουσα τοῦ ἀγγέλου τῶν ὑδάτων 
Yj / 3 aes Ν cms 
λέγοντος " Δίκαιος εἶ, ὁ ὧν καὶ ὁ ἣν, 


6 "Ort 


ς Y © a 

ὁ ὅσιος, ὅτι ταῦτα ἔκρινας, 
“ ig iA \ aA > 4 

αἵματα ἁγίων καὶ προφητῶν ἐξέχεαν, 
\ e > a a a 

Kal αἷμα αὐτοῖς ἔδωκας πεῖν" 


2 ἈΝ la) / 
εἰσιν. τ Kal ἤκουσα τοῦ θυσιαστηρίου 


λέγοντος. Ναί, Κύριε ὁ θεὸς ὁ παν- 


ἀληθιναὶ καὶ δίκαιαι αἱ 
8 Καὶ ὁ 


\ ΄ > n AEN \ Ὁ“ \ 
τὴν φιαλὴν αὐτοῦ ἐπὶ Tov ἥλιον, καὶ 


τοκρώτωρ, 

/ / 3 / 
κρίσεις σου. τέταρτος ἐξέχεεν 
507 » an / \ > , 
ἐδόθη αὐτῷ καυματίσαι τοὺς ἀνθρώπους 
5 / \ > / ς 
ἐν πυρί. 9 Καὶ ἐκαυματίσθησαν οἱ 

a , \ / 
ἄνθρωποι καῦμα μέγα, καὶ ἐβλασφὴη- 
lol an “ , 
μησαν τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ τοῦ ἔχοντος 
\ / ΟΝ \ \ ΄ 
τὴν ἐξουσίαν ἐπὶ πὰς πληγὰς ταῦτας, 

\ b / rn b] a , 
καὶ οὐ μετενόησαν δοῦνα: αὐτῷ δόξαν. 
10 Καὶ ὁ πέμπτος ἐξέχεεν τὴν φιάλην 

» ἴω ’ \ \ f “ / ὡς 
αὐτοῦ ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦ θηρίου" καὶ 
5 / «ς / > lal 5 / 
ἐγένετο ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἐσκοτωμένη, 

> la X\ / > -- 5 
ἐμασῶντο τὰς γλώσσας αὐτῶν ἐκ 


Καὶ 


\ a n ‘od 5 
θεὸν τοῦ οὐρανοῦ ἐκ τῶν πόνων 


πόνου, 1 ἐβλασφήμησαν 


᾿ n \ 5 3 « ΄-“- > ™~ ἣν 
αὐτῶν καὶ EK των EXKWV αὐτῶν, και 


οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν ἔργων αὐτῶν. 


ὁ ἕκτος ἐξέχεεν τὴν φιάλην 


n \ \ 
αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν 


καὶ ἐξηράνθη τὸ ὕδωρ 


᾿ὐφράτην" 


> rn (dé ¢ a c τῶι an 
αὐτοῦ, ἵνα ἑτοιμασθῇ ἡ ὁδὸς τῶν 


UA la) Ν an 
βασιλέων τῶν ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου. | 


878 


ἄξιοί 








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| tua. 








APOCALYPSIS, XVI. 


3 Et secundus [angelus] effudit phialam 
suam in mare, et factus est sanguis 


tamquam mortui, et omnis anima 


| vivens mortua est in mari. 4 Et tertius 


effudit phialam suam super flumina 


et super fontes aquarum, et factus est 


'sanguis. 5 Et audivi angelum aquarum 


dicentem: Justus es, qui es et qui 
eras sanctus, quia heec judicasti: 6 Quia 
sanguinem sanctorum et prophetarum 
fuderunt, et sanguinem eis dedisti bi- 
bere, ut digni sunt. 7 Et audivi alterum 
[ab altari] dicens: Etiam, Domine Deus 
Omnipotens, vera et justa judicia 
s Et quartus effudit phialam 
suam in solem, et datum est illi estu 
afficere homines et igni. 9 Et estua- 


verunt homines estu) magno, et 


blasphemaverunt nomen Dei habentis 


_ potestatem super has plagas, neque 


egerunt peenitentiam ut darent illi 
gloriam. 10 Et quintus effudit phialam 
suam super sedem bestize, et factum 
est regnum ejus tenebrosum, et 
commanducaverunt linguas suas pre 
dolore, u Et blasphemaverunt Deum 
ceeli pree doloribus et vulneribus suis, 
ct non egerunt pzenitentiam ex operi- 
bus suis. 12 Et sextus effudit phialam 
suam in flumen illud magnum 
Euphraten, et siccavit aquam ejus, ut 


preparetur via regibus ab ortu solis. 





ΒΒ ΠΥ ΟὟ ΟἿ Ὑ ΑἹ. 


REVELATION, XVI. 


3 And the second angel poured out his 
vial upon the sea; and it became as 


the blood of a dead man: and every 
4 And the 


third angel poured out his vial upon 


living soul died in the sea. 


the rivers and fountains of waters ; 
5 And I 
heard the angel of the waters say, 
Thou art righteous, O Lord, which 


and they became _ blood. 


art, and wast, and shalt be, because 
thou hast judged thus. 6 For they 
have shed the blood of saints and pro- 
phets, and thou hast given them blood 
7 And 
I heard another out of the altar say, 


Even so, Lord God Almighty, true 


to drink; for they are worthy. 


and righteous are thy judgments. 
s And the fourth angel poured out 
his vial upon the sun; and power 
was given unto him to scorch men 
with fire. 


with great heat, and blasphemed the 


9 And men were scorched 


name of God, which hath power over 
these plagues: and they repented not 
10 And the fifth 
angel poured out his vial upon the 


seat of the beast; and his kingdom 


to give him glory. 


was full of darkness; and_ they 


tongues for pain, 


gnawed their 
u And blasphemed the God of heaven 
because of their pains and their sores, 
and repented not of their deeds. 
1 And the sixth angel poured out 
his vial upon the great river Eu- 
phrates; and the water thereof 
was dried up, that the way of the 


kings of the east might be prepared. 
879 


Offenbarung, 16, 


3nd der andere Engel goR aus feine 
Schaale ing Meer. Und es ward Blut, 
alg eines Todten; und alle ILebendige 
GSeele ftarb in dem Meer. 4 Und der 
Dritte Engel gof aus feine Schaale in 
Die Wafferftrsme und in die Wafferz 
Und es ward Blut. 5s Und 
ἰῷ Horete den Engel fagen: Herr, 
Du bift geredt, Der da ift, und der da war, 
und hetlig, daf du foldhes geurtheilet aft ; 
6 Denn fie haben das Blut der Heiligen 
und Der Propbeten vergoffen, und Blut 


brunnen, 


baft Du ihnen gu trinfen gegeben, denn fte 
find es werth, 
andern Engel aus dem Altar fagen: Ja, 
Herr, allmadtiger Gott, deine Geridhte 
find wabrbaftig und geredt. s Und der 
vterte Engel goR aus feine Sdaale in dte 


7 Und id) borete einen 


Sonne, und ward thm gegeben, den 
Menfden heif gu maden mit Feuer. 9 Und 
Den Menfchen ward heif vor grofer Hike, 
und f[afterten den Namen Gottes, der 
Macht hat tiber diefe Plagen ; und thaten 
πίε Buge, ihm die Ehre zugeben. τὸ 11πὉ 
Der flinfte Engel goR aus feine Sdhaale auf 
Den Stubl des Thiers. Und fein Reich 
ward yverfinftert ; und fie gerbiffen thre 
3ungen yor Sdmerzen; 1 Und lafterten 
Gott im Himmel vor ihren Sdmerzen 
und yor ibren Dritfen; und thaten nicht 
Bufe fiir ihre Werfe. 12 Und der fedfte 
Engel gof aus feine Sdhaale auf den grofen 
Wafferftrom CEupdrat, und das Wafer 
yertrodnete, auf Daf berettet wiirde Der 


Weg den Kinigen yon Wufgang der Sonne. 








REVELATION, XVI. 


3 Et le second ange versa sa coupe sur 
la mer, et elle devint sang, comme [6 
sang d'un corps mort; et tout ce qui 
4 Et le 


troisieme ange versa sa coupe sur les 


avait vie dans la mer mourut. 


fleuves et sur les sources des eaux, et 
elles furent changées en sang. 5 Et 
jentendis lange des caux, qui disait : 
Tu est juste, Seigneur, toi qui es, et 
qui as été, et qui seras; et tu es saint, 
parce que tu as exercé ces jugements. 
6 Parce qu'ils ont répandu le sang des 
saints et des prophetes, tu leur as 
aussi donné du sang a boire; car ils en 
sont dignes. 7 Et j’en entendis un 
autre du coté de l’autel, qui disait : 
Oui, Seigneur, Dieu tout-puissant, tes 
jugements sont véritables et justes. 
s Kt le quatrieme ange versa sa coupe 
sur le soleil, et le pouvoir lui fut donné 
9 Et 


les hommes furent brilés par une 


de briler les hommes par le feu. 


grande chaleur; et ils blasphémérent 
le nom de Dieu, qui a puissance sur 
ces plaies ; mais ils ne se repentirent 
point pour lui donner gloire. 10 Aprés 
cela, le cinquiéme ange versa sa coupe 
sur le tréne de la Béte; et son roy- 
aume fut couvert de ténebres, et les 
hommes se mordaient la langue & cause 
dela douleur. u Ε ἃ cause de leurs 
peines et de leurs ulcéres, ils blasphé- 
mérent le Dieu du ciel, et ne se repen- 
tirent point de leurs ceuvres. 12 Kt le 
sixiéme ange versa sa coupe sur le 
grand fleuve de l’Euphrate ; et l'eau de 
ce fleuve fut desséchée, afin que la 


voie des rois de ]’Orient fit préparée. 





ΒΕΒΙΙΑ HE eC home. 


AIIOKAATYI3, 


7 a 4 la) / 
13 Kat ἴδον ἐκ τοῦ στόματος τοῦ δρά- 
a , a / 
KOVTOS καὶ ἐκ TOD στόματος τοῦ θηρίου 
Aes “ f n ὃ ͵ 
καὶ ἐκ τοῦ στόματος τοῦ ψευδοπροφήτου 
if / > / id ΄ ἧς 
πνεύματα τρία ἀκάθαρτα ὡς βάτραχοι 
? \ \ 7 / 
4 Εἰσὶν yap πνεύματα δαιμονίων 
a a ἃ , SN \ 
ποιοῦντα σημεῖα, ἃ ἐκπορεύεται ETL TOUS 
a a ᾽ / v4 
βασιλεῖς τῆς οἰκουμένης ὅλης, συνα- 
a“ > \ 3 x f lol 
γαγεῖν αὐτοὺς εἰς τὸν πόλεμον τῆς 
aA / “ fa) 
ἡμέρας [ἐκείνης] τῆς μεγάλης τοῦ θεοῦ 
ῦ L ᾿Ιδοὺ ἔρχομαι 
τοῦ παντοκράτορος. 15 ᾿Ιδοὺ ἔρχομ 
΄ ς a \ 
ὡς KNETTNS* μακάριος ὁ γρηγορῶν καὶ 
a Arete 2 πὲ CL, \ \ 
τηρῶν TA ἱμάτια αὐτοῦ, Wa μὴ γυμνὸς 
a \ , \ > 
περιπατῇ καὶ βλέπωσιν THY ἀσχημο- 
A > la) \ / ’ sk 
σύνην αὐτοῦ. 16 Kat συνήγαγεν αὐτοὺς 
, ξ - \ 
els τὸν τόπον τὸν καλούμενον ᾿ Εἰ βραϊστὶ 
Ἑ ς 5 , 
‘Apwayedov. 17 Καὶ ὁ ἕβδομος ἐξέχεεν 
, lal \ ΝΥ, \ 
τὴν φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ἀέρα" Kal 
ἐξῆλθεν φωνὴ μεγάλη ἐκ τοῦ ναοῦ 
a i: / 
ἀπὸ τοῦ θρόνου λέγουσα: Teyovev. 
\ Lele as, \ \ \ 
1s Καὶ ἐγένοντο ἀστραπαὶ καὶ φωναὶ 
NS / 1s ‘ 9 Lf / 
Kal βρονταί, καὶ σεισμὸς ἐγένετο μέγας, 
Φ ’ 2 i: > » Φι Ἂγ > / 
οἷος οὐκ ἐγένετο ἀφ᾽ ov ἄνθρωπος ἐγένετο 
b] \ lel lod A \ [2 
ἐπὶ τῆς γῆς, THALKOUTOS σεισμὸς οὕτω 
, / 
μέγας. 19 Kat ἐγένετο ἡ πόλις ἡ μεγάλη 
’ , , \ e / lal 5 a 
εἰς τρία μέρη, καὶ al πόλεις τῶν ἐθνῶν 
ἔπεσαν. Καὶ Βαβυλὼν ἡ μεγάλη 
2 , 5 , ἴω A a ’ A 
ἐμνήσθη ἐνώπιον Tod θεοῦ δοῦναι αὐτῆ 
τὸ ποτήριον τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς 
Ὺ lod ? lal \ lal a ” 
ὀργῆς αὐτοῦ. 20 Kai πᾶσα νῆσος ἔφυγεν, 
ai ὄρη οὐχ εὑρέθησαν. 2 Καὶ χάλαζα 
“ e J , > 
μεγάλη ὡς ταλαντιαία καταβαίνει ἐκ 
a » a > \ \ > , A 
τοῦ οὐρανοῦ ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους " καὶ 
᾽ \ 
ἐβλασφήμησαν οἱ ἄνθρωποι τὸν θεὸν 
iol lol ͵ », / 
ἐκ τῆς πληγῆς τῆς χαλαζης, ὅτι μεγάλη 


ἐστὶν ἡ πληγὴ αὐτῆς σφόδρα. 
880 








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APOCALYPSIS, XVI. 


is Et vidi de ore draconis et de 
ore bestize et de ore pseudoprophete 
spiritus tres inmundos in modum 
ranarum : 14Sunt enim spiritus de- 
moniorum facientes signa, procedent 
ad reges totius terre congregare illos 
in prelium ad diem magnum Dei 
omnipotentis. 15 Ecce venio sicut fur. 
Beatus qui vigilat et custodit vesti- 
menta sua, ne nudus ambulet et 
videant turpitudinem ejus. 16 Et con- 
gregavit illos in locum qui vocatur 
hebraice: Hermagedon. 17 Et septi- 
mus effudit phialam suam in aerem, et 
exivit vox magna de templo a throno 
dicens: Factum est. 18 Et facta sunt 
fulgora et voces et tonitrua, et terrze 
motus factus est magnus, qualis num- 
quam fuit ex quo homines fuerunt 
super terram, talis terre motus sic 
magnus. 19 Kt facta est civitas magna 
in tres partes, et civitates gentium 
ceciderunt, et Babylon magna venit in 
memoriam ante Deum dare ei calicem 
vini indignationis ire ejus. 2 Et 
omnis insula fugit, et montes non sunt 
inventi. 21 Et grando magna sicut 
talentum descendit de czelo in homines: 
et blasphemaverunt homines Deum 
propter plagam grandinis, quoniam 


magna facta est vehementer. 





Se σ,0ΦΨΟΒΌΌΝ 


BBE) AS) EE eat OT Pad 


| 
| 
| 


REVELATION, XVI. 


13 And I saw three unclean spirits like 
frogs come out of the mouth of the 
dragon, and out of the mouth of the 
beast, and out of the mouth of the 
false prophet. 
spirits of devils, working miracles, 
which go forth unto the kings of the 
earth and of the whole world, to 
gather them to the battle of that 
great day of God Almighty. 15 Behold, 
i come as a thief. Blessed is he that 
watcheth, and keepeth his garments, 
lest he walk naked, and they see 
16. And he gathered them 
together into a place called in the 
17 And 


the seventh angel poured out his vial 


his shame. 
Hebrew tongue Armageddon. 


into the air; and there came a great 
voice out of the temple of heaven, 
from the throne, saying, It is done. 
is And there were voices, and thun- 
ders, and lightnings; and there was 
a great earthquake, such as was not 
since men were upon the earth, so 
mighty an earthquake, and so great. 
12 And the great city was divided 
into three parts, and the cities of the 
nations fell: and great Babylon came 
in remembrance before God, to give 
unto her the cup of the wine of 
20 And 
every island fled away, and the moun- 
21 And there 
fell upon men a great hail out of 


the fierceness of his wrath. 
tains were not found. 


heaven, every stone about the weight 
oi ἃ talent: and men blasphemed God 
because of the plague of the hail; 
for the plague thereof was exceeding 


great. 
881 


14 For they are the | 


| etn Died, 
| halt feine Reider, Daf er nicht blof wan- 





Offenbarung, 16. 


13 Und td) fabe aus dem Munde des 
Dradhen, und aus dem Munde des Thiers, 
und aus Dem Munde des falfbenPropbheten, 
Dret unreine Geifter geben, gleic) den 


Srofden. 14 Und find Geifter der Teufel ; 


| Die thun Zetden, und geben aus gu den 


RKonigen auf Erden, und auf den ganzen 


Kreis der Welt, fie zu verfammeln in den 


| Streit, auf fenen grofen Tag Gottes des 


Almadhtigen. 15 Siehe, ic) fomme als 


Selig ift, Der Da wachet, und 


Dele, und man nidjt feine Gchande febe. 
16 Und er hat fte verfammelt an einen Ort, 
Der da beiffet auf edraifd Darmageddon. 
17 Und der fiebente Ergcl goR aus feine 
Sdaale in die Luft. Lad εὖ ging aus eine 
Stimme yom Himmel cus dem Stubl, 
Die fprad) : Es {{ gefdheben. 18 Und es 
wurden Stimmen, und Donner, und 
Blige 5 und ward ein grofes Erdbeben, 
Ὁαβ foldhes nicht gewefen ift, feit der Zeit 
Menfchen auf Erden gewefen find, foldhes 
Grdbeben alfo grof. 19 Und aus der 
grofen Stadt wurden dret Theile, und die 
Stadte der Heiden fielen, und Babylon, 
Der grofen, ward gedadht vor Gott, ihr zu 
geben den Reld) des Weins yon fetnem 
20 Und alle Gnfeln 
entflohen, und feine Berge wurden ge- 


grimmigen Zorn. 
funden. 21 Und ein grofer Hagel, als ein 
Gentner, ΠΟΙ yom 
Menfchen, und die Mtenfchen lafterten 
Gott iiber der Plage des Hagels, denn 


Himmel auf dte 


| feine Plage ift febr grog. 


REVELATION, XVI 


13 Et je vis sortir de la gueule du 
Dragon, et de la gueule de la Béte, et 
de la bouche du faux prophéte, trois 
esprits immondes, semblables A des 
grenouilles; 14 Car ce sont des esprits 
de démons qui font des signes, et qui 
s’en vont vers les rois de la terre et du 
monde entier, afin de les assembler 
pour le combat de ce grand jour du 
Dieu tout-puissant. 15 Voici, je viens 
comme ‘un larron, dit le Seigneur. 
Bienheureux est celui qui veille, et qui 
garde ses vétements, afin qu'il ne 
marche pas nu, et qu’on ne voie point 
sa honte. 16 Et on les assembla au 
lieu qui est appelé en Hébreu, Arma- 
geddon. 


17 Et le septiéme ange versa 


Et il sortit du 
temple du ciel une grande voix qui 


sa coupe dans lair. 


procédait du tréne, et qui disait : Tout 
est consommé. 1s Et il y eut des voix 
et des éclairs, et des tonnerres, et il y 
eut un grand tremblement de terre ; 
un si grand tremblement, qu'il n’y en 
eut jamais de semblable depuis qu'il y 
19 Et la 


grande ville fut divisée en trois parties, 


a des hommes sur la terre. 


et les villes des nations tombérent ; 
et Dieu se souvint de la grande Baby- 
lone, pour lui donner ἃ boire le calice 
20 Et 


toute ile s‘enfuit, et les montagnes ne 


du vin de la fureur de sa colére. 


furent plus trouvées. 21 Et il descendit 


du ciel sur les hommes une grosse 
Et les 


4 


hommes blasphémérent Dieu ἃ 


gréle du poids d’un talent. 
cause 
de la plaie de la gréie; car cette plaie 
était fort grande. 


Tom. VI. 5 vu 





BIBLI 


ATIOKAATYIS, ιζ΄. 
ΚΕΦ. ιζ΄. 

1 ΚΑΙ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέ- 
λων τῶν ἐχόντων τὰς ἑπτὰ φιάλας, 
καὶ ἐλάλησεν μετ᾽ ἐμοῦ λέγῶν" 4εῦρο, 
δείξω σοι τὸ κρίμα τῆς πόρνης τῆς 

7 fol tA > \ lal € / 
μεγάλης τῆς καθημένης ἐπὶ τῶν ὑδάτων 
τῶν πολλῶν, 2 Μεθ᾿ ἧς ἐπόρνευσαν οἱ 

Lal lol an nN 5 ¥ ς 
βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ ἐμεθύσθησαν οἱ 
κατοικοῦντες τὴν γῆν ἐκ τοῦ οἴνου τῆς 

Ἂν 3 / , 

3 Καὶ ἀπήνεγκέν pe 
Kai 


πορνείας αὐτῆς. 
5 4 b] / 3 
εἰς ἔρημον ἐν πνεύματι. εἶδον 
“-“ / > \ / / 
γυναῖκα καθημένην ἐπὶ θηρίον κόκκινον, 
VA > la f 4 
γέμοντα ὀνόματα βλασφημίας, ἔχοντα 
κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ κέρατα δέκα. « Καὶ 
ἡ γυνὴ ἢν περιβεβλημένη πορφυροῦν 
Ν ᾿ Ν / al 
καὶ κόκκινον, Kal κεχρυσωμένη χρυσῷ 
καὶ λίθῳ τιμίῳ καὶ μαργαρίταις, ἔχουσα 
1 λίθῳ τιμίῳ καὶ μαργαρίταις, ἔχ 
ποτήριον χρυσοῦν ἐν τῇ χειρὶ αὐτῆς 
Ν 
γέμων βδελυγμάτων καὶ τὰ ἀκάθαρτα 
a 7 x A Nie NS ΄ 
τῆς πορνείας αὐτῆς, υ Καὶ ἐπὶ τὸ μέτω- 
Sars ” , ᾿ 
πον αὐτῆς ὄνομα γεγραμμένον " Μυστή- 
/ td / a 
ριον, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν 
an \ a / ipl n 
πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς. 
6 Καὶ εἶδα τὴν γυναῖκα μεθύουσαν ἐκ τοῦ 
“ Lon - if \ 5» fa) “ 
αἵματος τῶν ἁγίων καὶ ἐκ τοῦ αἵματος 
fal y b) lal AO) ΄ὔ ON 
τῶν μαρτύρων Incod, καὶ ἐθαύμασα ἰδὼν 
SPN “ , \ 3 ye ες 
αὐτὴν θαῦμα μέγα. 7 Καὶ εἶπέν μοι o 
Ε ΨΚ 7 > Hd 2) lal 
ἄγγελος " Διατί ἐθαύμασας ; ἐγώ σοι ἐρῶ 
Ἂν ΄ a Ν Ν “ 
τὸ μυστήριον τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ θη- 
, a / 53. εἰν LIA ΑΓ 
ρίου τοῦ βαστάζοντος αὐτὴν τοῦ ἔχοντος 


τὰς ἑπτὰ κεφαλὰς καὶ τὰ δέκα κέρατα. 
882 


. Jai Kos (a301 0 pv Ἰ2)6: 
. allio Vos (Ooms Δι]; oso 
ASS MS aad Woo 
Bava prareraticnece yi 
O31) «Οὔ Sak» - Tayo hs WS 
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sg Weide Uo}. Ἰδιόδω tia 
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εἸδρὦ jos ciclo . Ἰὼ} Los 

DE 


APOCALYPSIS, XVII. 
CAPUT XVII. 

1 Er venit unus de septem angelis 
qui habebant septem phialas, et locu- 
tus est mecum dicens: Veni, ostendam 
tibi damnationem meretricis magne 
quze sedet super aquas multas, 2 Cum 
qua fornicati sunt reges terree, et ine-: 
briati sunt qui inhabitant terram de 
vino prostitutionis ejus. 3 Et abstulit 
me in desertum in spiritu. Et vidi 
mulierem sedentem super bestiam coc- 
cineam, plenam nominibus blasphemie, 
habentem capita septem et cornua 
decem. 4 Et mulier erat circumdata 
purpura et coccino, et inaurata auro et 
lapide pretioso et margaritis, habens 
poculum aureum in manu sua plenum 
abominationum et inmunditia fornica- 
tionis ejus, 6 Et in fronte ejus nomen 
scriptum Mysterium, Babylon magna, 
mater fornicationum et abominationum 
terre. 6 Et vidi mulierem ebriam de 
sanguine sanctorum et de sanguine 
martyrum Jesu, et miratus sum cum 
vidissem illam ammiratione magna. 
7 Et dixit mihi angelus: Quare 
miraris? ego tibi dicam sacramentum 


mulieris et bestize quee portat eam, que 


habet capita septem et cornua decem 





BIB LDA) CHR SA GALLO T TAL 


REVELATION XVIL. 
CHAPTER XVII. 


1 AND there came one of the seven 


angels which had the seven vials, and 


talked with me, saying unto me, Come 


hither ; I will shew unto thee the 
judgment of the great whore that 
sitteth upon many waters: 2 With 
whom the kings of the earth have 
committed fornication, and the inha- 
bitants of the earth have been made 
drunk with the wine of her fornica- 
tion. 3 So he carried me away in the 
spirit into the wilderness: and I saw 
a woman sit upon a scarlet coloured 
beast, full of names of blasphemy, 
having seven heads and ten horns. 
4And the woman was arrayed in 
purple and scarlet colour, and decked 
with gold and precious stones and 
pearls, having a golden cup in her 
hand full of abominations and filthi- 
ness of her fornication: 5 And upon 
her forehead was a name written, 
MYSTERY, BABYLON THE 
GREAT, THE MOTHER OF 
HARLOTS AND ABOMINATIONS 
OF THE EARTH. 4 And I saw 
the woman drunken with the blood of 
the saints, and with the blood of the 
martyrs of Jesus: and when I saw her, 
I wondered with great admiration. 
7 And the angel said unto me, Where- 
I will tell 
thee the mystery of the woman, and 
of the beast that carrieth her, which 


fore didst thou marvel ? 


hath the seven heads and ten horns. 
883 


Offenbarung. 17, 
Das 17, Caypitel, 

1 Und es fam einer yon den fieben 
Engeln, die die fieben Schaalen batten, 
redete mit mir, und fprad) zu mir: Romm, 
th will dir zeigen das Urtheil der 
grofen Hure, die auf vielen Waffern fiset, 
2 Mit welder gehuret haben die Kodnige 
auf Erden, und die Da wohnen auf Erden 
trunfen geworden find yon dem Wein 
ihrer Hureret. 3 Und er bradyte mic) im 
Geift in die Wiifte; und id) fabe das 
Werth figen auf einem rofinfarbenen Thier, 
Das war voll Namen der Lafterung, und 
batte fieben Daupter und gebn Horner. 
4 Und das Weib war befleidet mit Sdar- 
fad) und Rofinfarbe ; und tibergoldet mit 
Gold, und Edelfteinen, und Perlen 3 und 
hatte einen goldenen Becher in der Hand, 
voll Greuels und Unfauberfeit ihrer 
Hureret; 51nd an threr Stirn gefdrieben 
den Namen: Das Gebeimniff, die grofe 
Babylon, die Mutter der Hurerei und aller 
6 llnd itch fabe das 


Weib trunfen yon dem Blut der Heiligen, 


Greuel auf Grden. 


und yon dem Blut der Zeugen Fefu; 
und ic) yerwwunderte mich febr, da ich fie 
fabe. 7 Und der Engel fprad) gu mir: 
Warum yerwunderft du did ὁ Gad will 
Dir fagen das Gebeimnif von dem Werbe, 
und yon dem Thier, das fie tragt, 


und hat fieben Haupter und zehn Horner. 


REVELATION, XVII. 
CHAPITRE XVII. 


1 Er l'un des sept anges qui tenaient 
les sept coupes, vint, et me parla, en 
disant: Viens, je te montrerai la con- 
damnation de la grande prostituée qui 
est assise sur plusieurs eaux; 2 Avec 
laquelle les rois de la terre ont commis 
fornication, et qui a enivré du vin de 
sa prostitution ceux qui habitent la 
terre. 3 Et il me transporta en esprit 
dans un désert; et je vis une femme 
montée sur une Béte de couleur d’écar- 
late, pleme de noms de blasphéme, et 
qui avait sept tétes et dix cornes, 
4 Kt la femme était vétue de pourpre 
et d’écarlate, et parée d’or, de pierres 
précieuses, et de perles; et elle tenait 
ἃ la main un calice d’or plein des abo- 
minations et de l’impureté de sa pro- 
stitution. 5 Et sur son front était 
écrit un nom: Mystére, la grande 
Babylone, la mére des impudicités et 
des abominations de la terre. 6 Et je 
vis la femme enivrée du sang des saints, 
et du sang des martyrs de Jésus: et 
en la voyant, je fus saisi d'un grand 
étonnement. 7 Et l’ange me dit: Pour- 
quoi t’étonnes-tu ? Je te dirai le mys- 
tere de la femme et de la Béte qui la 


porte, et qui a cent tétes et dix cornes. 





BUSBY LA) ΗΑ αὐχόξαν. 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΊΙΣ, ιζ΄. 
8 Τὸ θηρίον ὃ εἶδες ἦν καὶ οὐκ ἔστιν, 
\ la ’ “ > lel 5 4 
καὶ μέλλει ἀναβαίνειν ἐκ τῆς ἀβύσσου 
, 3 5 , id / \ / 
καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγειν - καὶ θαυμά- 


ς - Sian a a ie 
σονται οἱ KATOLKOVVYTES ETL τῆς γῆς, WV 


» ῇ / 
οὐ γέγραπται TO ὄνομα ἐπὶ TO βιβλίον. 


τῆς ζωῆς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, βλε- 


΄ \ , “ Oo \ ᾽ “ 
TOVT@V TO θηρίον OTL nV καὶ οὐκ ἐστιν 


\ ,ὕ ae € -“ € ” Ϊ 
καὶ παρέσται. ο.Ὧδε ὁ νοῦς ὁ ἔχων 


σοφίαν. Αἱ ἑπτὰ κεφαλαὶ ἑπτὰ ὄρη 
’ / “ ς \ , Ἀ 5 » “- 
εἰσίν, ὅπου ἡ γυνὴ κάθηται ἐπ᾽ αὐτῶν, 


- « / 
10 Kat βασιλεῖς ἐπτά εἰσιν" οἱ πέντε 


BY id - « γ. 5 
ἔπεσαν, ὁ εἷς ἔστιν, ὁ ἄλλος οὔπω HAOED, | 


“Wo .12 δυδία 


4 » \ lal - 
καὶ ὅταν ἔλθη ὀλίγον αὐτὸν δεῖ μεῖναι. 


x \ 7 a 46 \ > ” j 
u Καὶ τὸ θηρίον ὃ ἢν Kat οὐκ ἔστιν, 


N Sua S. ” , > Nees - ε δὴ 
καὶ QUTOS ὄγδούς εστιν, Καὶ EK τῶν ETTTA | 


2 Ν > > ΄ e / x \ 
ἐστιν, Kal εἰς ἀπτώλειαν ὑπάγει. 12 Kai τὰ 


δέκα κέρατα ἃ εἶδες δέκα βασιλεῖς εἰσίν, 


Ὁ“ , 
ἐξουσίαν ws βασιλεῖς μίαν ὥραν λαμβά- 
\ a / e / 
νουσιν μετὰ τοῦ θηρίου. 13 Οὗτοι μίαν 
/ v \ \ , \ 
γνώμην ἔχουσιν, καὶ τὴν δύναμιν καὶ 
- “Ὁ Ul 
τὴν ἐξουσίαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ διδόασιν. 
Θ᾽ \ im) 6) iF, ΄ 
14 Οὗτοι μετὰ τοῦ ἀρνίου πολεμήσουσιν, 
\ Ν » / / > UA (v4 UA 
καὶ τὸ ἀρνίον νικήσει αὐτούς, ὅτι Κύριος 
/ 
κυρίων ἐστὶν καὶ βασιλεὺς βασιλέων, 
καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ 
καὶ πιστοί. 15 Καὶ λέγει μοι" Τὰ ὕδατα 
ἃ 


5 e ς 
ἃ εἶδες, οὗ ἡ πόρνη κάθηται, λαοὶ καὶ 


U \ > lal 
ὄχλοὶ εἰσὶν καὶ ἔθνη Kal γλῶσσαι. 
884 





| Liallo + 








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woreda} τ baju? οὖν Lis Laas 
ame piso . scroll} Ho Ἰόσι 
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15010. S00 10h} Vo 
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ον Gouda) a4 Kes «jas Bas 


᾿ ιὄσιαδα 1944 123] «σι»; ia.) 
(O31 . Colds] Khas aSwo 10 
- actA] ae oor .aNa) akon 
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«σι Lj ;msow . κασιολεὶ 
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οἵτινες βασιλείαν οὔπω ἔλαβον, ἀλλὰ 


᾿ Coral TaXto Ἰμω δ + Aube 
δα Ἰ 1Zaakto, 223] (a-301 
. LaXso al Lid\cs ni . ancns 


Vid Loa off Sak αδοῦ Use Yaw | 


Iino 5 (Ooms Aa} fia, ae ὥσσι 13 
lis Zann ooX + (OoINap LijXaso 


» +3 oD ay vy Ἂ <2 oc ἴων 19. ey 
ζῶ {0} O61 $08 A301. «ΑΘ σὰ 


10) WQS. a] 15,5 Io] οὔϊο 
ἾΔΝτο» 1X%0 + actA} 120; 
Sx Lilo ably Aco 
ὙΠ πο cere 
Poses +1549 Δα οι» 122] τ Διί 
» LiaSo Vaio A εὁσωδι) 6130 








APOCALYPSIS, XVII. 
8 Bestiam quam vidisti, fuit et non est, 
et ascensura est de abysso et in interi- 
tum 1010 : et mirabantur inhabitantes 
terram, quorum non sunt scripta 
nomina in libro vite a constitutione 
mundi, videntes bestiam, quia erat et 
non est. 9 Et hic est sensus qui habet 
sapientiam. Septem capita septem 
montes sunt, super quos mulier sedet, 
10 Et reges septem sunt : quinque ceci- 
derunt, unus est, et alius nondum 
venit; et cum venerit, oportet illum 
breve tempus manere. u it bestia 
quze erat et non est, et ipsa octava est, 
et de septem est, et in interitum 
vadet. 12 Et decem cornua que vidisti 
decem reges sunt, qui regnum nondum 
acceperunt, sed potestatem tamquam 
reges una hora accipiunt post bestiam. 
13 Hi unum consilium habent, et vir- 
tutem et potestatem suam bestie tra- 
dunt. 1 Hi cum Agno pugnabunt, 
et Agnus vincet illos, quoniam Do- 
minus dominorum est et Rex regum 
et qui cum illo sunt vocati electi 
et fideles. 15 Et dixit mihi: Aquas 


quas vidisti, ubi meretrix  sedet, 


populi sunt et gentes et lingua. 





BIBLIA'‘HEXAG LOTTA: 


REVELATION, XVIL 


8 The beast that thou sawest was, and 
is not; and shall ascend out of the 
bottomless pit, and go into perJition: 
and they that dwell on the earth shall 
wonder, whose names were not written 
in the book of life from the foundation 
of the world, when they behold the 
beast that was, and is not, and yet is. 
9 And here is the mind which hath 
wisdom. The seven heads are seven 
mountains, on which the woman sit- 
teth. 10 And there are seven kings: 
five are fallen, and one is, and the 
other is not yet come; and when he 
cometh, he must continue ἃ short 
space. 1 And the beast that was, and 
is not, even he is the eighth, and is of 
the seven, and goeth into perdition. 
12 And the ten horns which thou saw- 
est are ten kings, which have received 
no kingdom as yet; but receive 
power as kings one hour with the 
beast. 13 These have one mind, and 
shall give their power and strength 
unto the beast. 14 These shall make 
war with the Lamb, and the Lamb 
shall overcome them: for he is Lord of 
lords, and King of kings: and they that 
are with him are called, and chosen, 
and faithful. 15 And he saith unto me, 
The waters which thou sawest, where 


the whore sitteth, are peoples, and 


multitudes, and nations, and tongues. 
885 


Offenbarung, 17. 


s Das Thier, das du gefehen haft, ift 
gewefen, und ift πίε, und wird wieder- 
fommen aus dem Abgrund, und wird 
fabren in Die Verdammnif ; und werden 
fic) verwundern, die auf Erden wobhnen ; 
(deren Namen nist gefdrieben ftehen in 
dem Buch des Lebens vom Anfang der 
Welt) wenn fie fehen das Thier, daf es 
gewefen ift, und nidyt ift, wiewobhl es Dod 
{{, 9 Und hier ift ber Sinn, da Weisheit 
gugeboret. Die fieben Haupter find fieben 
Berge, auf τϑεῖδεπ Das Weib figet, und 
10 Hlinf find gefallen, 


und Giner ijt, und Der andere ift nod 


find fieben Ronige. 


nidt gefommen, und wenn er fommt, muf§ 
er eine Fleine 3eit bleiben. τι Und dag 
Thier, das gewefen ift, und nidt tft, das 
ift Der achte, und iff yon den fieben, und 
12 Und Die 
sehbn Horner, die du gefeben Haft, das 
find zebn Ronige, die das ϑὲρί nod) nidt 
Konige 


fabvet in die Berdammnif. 


empfangen haben; aber wie 
werden fie etne Zeit Madt empfangen 
13 Diefe baben Cine 
Meinung, und werden thre Kraft und 
Madht geben dem Thier. 


ftreiten mit dem Lamm, und das Lamm 


mit Dem Thier. 
14 Diefe werden 


wird fie tiberwinden ; denn es ift der Herr 
aller Herren, UND Der Konig aller Kinige, 
und mit thm die Berufenen, und WAuserz 
wablten, und Glaubigen, 15 Und er fprad 
ju mir: Die Wafer, die du gefeben baft, 
Da Die figt, find Bolfer, und 
Sdaaren, und Heiden, und Sprachen. 


Hure 





REVELATION, XVII. 


8 La Béte que tu as vue, a été, et n’est 
plus ; mais elle doit monter de l’abime, 
et s’en aller ἃ la perdition; et ceux qui 
habitent la terre, dont les noms n’ont 
point été écrits au livre de vie dés la 
fondation du monde, s’étonneront en 
voyant la Béte qui était, et qui n’est 
plus, quoiqu’elle doive revenir. 9 Voici 


Yintelligence qui posséde la sagesse : 


Les sept tétes sont les sept montagnes, 


sur lesquelles la femme est assise. 
10 Ce sont aussi sept rois : les cing sont 
tombés ; et l’un est, et autre n’est pas 
encore venu ; et quand il sera venu, il 
faut qu'il demeure peu de temps. 


1 Et la Béte qui était, et qui n’est 


_ plus, c’est aussi un huitiéme roi ; elle 


vient des sept, οὖ s’en va a la perdition. 


12 Et les dix cornes que tu as vues, sont 


| dix rois quin’ont pas encore commencé 


ἃ régner; mais lls recevront puis- 
sance comme rois en méme temps que 
la Béte. 13 Is ont un méme dessein, 
et ils donneront leur puissance et leur 
autorité ἃ la Béte. 14 Ils combattront 
contre l’Agneau, mais l’Agneau les 
vaincra, parce qu'il est le Seigneur 
des seigneurs, et le Roi des rois; 
et ceux qui sont avec lui, sont les 
appelés, les élus, et les _ fidéles. 
15 Kt il me dit: Les eaux que tu as 
vues, et sur lesquelles la prostituée 
est assise, sont des peuples, des multi- 


tudes, des nations, et des langues, 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 


ΑΠΟΚΑΛΎΨΙΣ, sf, ι 


16 Καὶ τὰ δέκα κέρατα ἃ εἶδες καὶ τὸ 
΄ ᾿ 
θηρίον, οὗτοι μισήσουσιν τὴν πόρνην; 
Nee) os: / δ. ΤῊΝ \ 
καὶ ἠρημωμένην ποιήσουσιν αὐτὴν καὶ 
la UREN \ / 2) ΟῚ / 
γυμνήν, καὶ τὰς σάρκας αὐτῆς φάγονται, 
\ b] \ 4 / ¢€ 
Kal αὐτὴν κατακαύσουσιν πυρί: 17‘°O 
‘ Ἁ Ν x > Ν / > a 
yap θεὸς ἔδωκεν εἰς Tas καρδίας αὐτῶν 
ποιῆσαι τὴν γνώμην αὐτοῦ καὶ ποιῆσαι 
“ Me \ lo) \ / 
μίαν γνώμην καὶ δοῦναι τὴν βασιλείαν 
Δ εἰς rn 1 Υ ΄ € 
αὐτῶν τῷ θηρίῳ, ἄχρι τελεσθήσονται οἱ 
λόγοι τοῦ θεοῦ. 18 Καὶ ἡ γυνὴ ἣν εἶδες 
37 ς / ς ΄ ic 9, 
ἔστιν ἡ πόλις ἡ μεγάλη ἡ ἔχουσα βασι- 


λείαν ἐπὶ τῶν βασιλέων τῆς γῆς. 


ΚΕΦ. «wy. 


1 META τοῦτα εἶδον ἄλλον ἄγγελον 
καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἔχοντα 
ἐξουσίαν μεγάλην, καὶ ἡ γῆ ἐφωτίσθη 
ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ. 2 Καὶ ἔκραξεν ἐν 
ἰσχυρᾷ φωνῇ λέγων" "Επεσεν ἔπεσεν 
Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, καὶ ἐγένετο κατοι- 
κητήριον δαιμονίων Kat φυλακὴ παντὸς 
πνεύματος ἀκαθάρτου καὶ φυλακὴ παν- 
τὸς ὀρνέου ἀκαθάρτου καὶ μεμισημένου, 
8 Ὅτι ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς 
πορνείας αὐτῆς πέπωκαν πάντα τὰ 
ἔθνη, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς μετ᾽ 
αὐτῆς ἐπόρνευσαν, καὶ οἱ ἔμποροι τῆς 
γῆς ἐκ τῆς δυνάμεως τοῦ στρήνους αὐτῆς 
4 Καὶ 


ἐπλούτησαν. ἤκουσα ἄλλην 


φωνὴν ἐκ Tod οὐρανοῦ δλέγουσαν' 


᾿Εξέλθατε ὁ λαός μου ἐξ αὐτῆς, ἵνα μὴ 
συνκοινωνήσητε ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῆς, 


καὶ ἐκ τῶν πληγῶν αὐτῆς ἵνα wn λάβητε, 
886 














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7 
« Qad} 


APOCALYPSIS, XVII. XVIII 
is Et decem cornua que vidisti et 
bestiam, hi odient fornicariam, et deso- 
latam facient illam et nudam, et carnes 
ejus manducabunt, et ipsam igni con- 


cremabunt: 17 Deus enim dedit in 


corda eorum ut faciant quod illi placi- 
tum est, ut dent regnum suum bestiz, 


donec consummentur verba Dei. 18 Et 


mulier quam vidisti est civitas magna, 


quee habet regnum super reges terre. 


CAPUT XVIII. 


1 ET post hee vidi alium angelum 
descendentem de czelo, habentem potes- 
tatem magnam, et terra inluminata est 
[a] gloria ejus. 2 Et exclamavit in forti 
voce dicens: Cecidit cecidit Babylon 
magna et facta est habitatio dzemonio- 
rum et custodia omnis spiritus nmundi 
et custodia omnis volucris inmundze 
[et odibilis], 3 Et quia de ira fornica- 
tionis ejus biberunt omnes gentes, et 
reges terre cum illa fornicati sunt, et 
mercatores terree de virtute dilicia- 
Tum ejus divites facti sunt: 4 Et 
audivi aliam vocem de celo dicen- 
tem: Exite de illa, populus meus, 
ut ne participes sitis delictorum ejus’ 


et de -plagis ejus non accipiatis, 





Bil BY.) AoE ES AiG 2b O.T FT Ae 


REVELATION, XVII. XVIII. 


is And the ten horns which thou saw- 
est upon the beast, these shall hate 
tne whore, and shall make her deso- 
late and naked, and shall eat her flesh, 
and burn her with fire. 17 For God 
hath put in their hearts to fulfil his 
will, and to agree, and give their king- 
dom unto the beast, until the words 
of God shall be fulfilled. 1s And the 
woman which thou sawest is that 


great city, which reigneth over the 


kings of the earth. 


CHAPTER XVIII. 


1 And after these things I saw an- 
other angel come down from heaven, 
having great power; and the earth 
was lightened with his glory. 2 And 
he cried mightily with a strong voice, 
saying, Babylon the great is fallen, is 
fallen, and is become the habitation 
of devils, and the hold of every foul 
spirit, and a cage of every unclean 
and hateful bird. 


have drunk of the wine of the wrath 


3 For all nations 


of her fornication, and the kings of 
the earth have committed fornication 
with her, and the merchants of the 
earth are waxed rich through the 


4 And I 


heard another voice from heaven, 


abundance of her delicacies. 


saying, Come out of her, my people, 
that ye be not partakers of her sins, 


and that ye receive not of her plagues. 
287 








_ Offendarung, 17, 18. 


16 Und die zehn Horner, die du gefeben 
haft auf dem Thier, Die werden die Hure 
baffen, und werden fie wiifte maden und 
blof, und werden iby Fleifd effen, und 
werden fie mit Feuer verbrennen. 17 Denn 
Gott hat es ihnen gegeben in thy Herz, gu 
thun feine Meinung, und zu thun einerlet 
Meinung, und zu geben thr Metd dem 
Thiere, bis dai vollendet werden dic 
Worte Gottes. 1s Und das Weib, das 
du gefehen haft, ift die grofe Stadt, 
Die Das Reid) hat tiber die Konige auf 
Frden. 


Das 18, Capitel. 


1llnd darnad) fabe ich einen andern 
Engel niederfabren yom Himmel, der 
hatte eine grofe Macht, und die Erde 
ward erfeudjtet von feiner Rlarbett ; 
2 πὸ fdrie aus Macht 
Stimme, und fprad : Sie ift gefallen, fie 
ift gefallen, Babylon, die grofe, und eine 


mit grofer 


Behaufung der Teufel geworden, und ein 
Behaltnif aller unreinen Geifter, und ein 
Behaltnif aller unreinen und feindfeligen 
Bigel. 8. Denn yon dem Wein des 
Zornes ihrer Hureret haben alle Heiden 
getrunfen ; und die RKonige auf Erden 
haben mit ihr SHureret getrieben, und 
ibre Raufleute find reid) geworden von 
ibrer grofen Wolluft. 4nd tc borete 
eine andere Stimme vom Himmel, 
die fprad): Gebet aus von thr, mein 
Bolf, dah iby nicht theilbaftig werbdet 
Siinden, pag iby πίφι 
ihren lagen. 


ibrer auf 


empfanget etwas yon 





REVELATION, XVIL XVIII. 


is Mais les dix cornes que tu as vues a 
la Béte, sont ceux qui hairont la pro- 
stituée, qui la désoleront, la dépouil- 
leront, et mangeront sa chair, et la 
brileront dans le feu. 17 Car Dieu a 
mis dans leurs cceurs d’exécuter sa 
volonté, et de former un méme dessein, 
et de donner leur royaume ἃ la Béte, 
jusqu’é ce que les paroles de Dieu 
soient accomplies. 1s Et la femme 


que tu as vue, cest la grande ville, 


qui a son regne sur les rois de la terre. 


CHAPITRE XVIII. 


1 Apris cela, je vis descendre du 
ciel un autre ange, qui avait une 
grande puissance, et la terre fut illu- 
minée de sa gloire. 2 ΠῚ cria avec force, 


ὰ haute voix, et il dit: Elle est tombée, 


elle est tombée, la grande Babylone, 


et elle est devenue la demeure des 


| démons, et la retraite de tout esprit 


immonde, et le repaire de tout oiseau 
immonde et détesté. 3 Car toutes les 
nations ont bu au vin de son impu- 
dicité, et les rois de la terre se sont 
prostitués avec elle ; et les marchands 
de la terre se sont enrichis de l’excés de 
son luxe. 4 Et j’entendis une autre 
voix au ciel, qui disait: Sortez de 
Babylone, mon peuple, afin que vous 
ne participiez point ἃ ses péchés, et 


que vous ne partagiez point ses plaies ; 





BIBLYTA ΠΕ ΧΑ LE OV 8s 





ATIOKAATYIS, ιη 


Ὅτι ἐκολλήθησαν αὐτῆς ai ἁμαρτίαι 
Ρ a A \ © 
ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐμνημόνευσεν ὁ 
x, A , 
θεὸς τὰ ἀδικήματα αὐτῆς. 6 ᾿Α πόδοτε 
Ἐπ αν Ὁ \ a cS) , τ ΄ 
αὐτῇ ὡς καὶ αὐτῆ ἀπέδωκεν, καὶ διπλώ- 
by a \ a \ Ἂν ” 
cate [αὐτῇ], Ta διπλᾶ κατὰ τὰ ἔργα 
Ὑ a > led f - a) f 
αὐτῆς" ἐν τῷ ποτηρίῳ ᾧ ἐκέρασεν 
a a if 
κεράσατε αὐτῇ διπλοῦν" 7" Oca ἐδόξασεν 
S72 TN ur) ͵ πε ΄ 
αὐτὴν καὶ ἐστρηνίασεν, τοσοῦτον δότε 
. A / “ 
ain βασανισμὸν καὶ πένθος. “Ore ἐν 
ἱ a f ,’ nr , .“ / 
τῇ καρδίᾳ αὐτῆς λέγει ὅτι κάθημαι 
" \ / ’ U.S \ , 
; βασίλισσα καὶ χήρα οὐκ εἰμὶ καὶ πένθος 
οὐ μὴ ἴδω, 8 Διὰ τοῦτο ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ 
μὴ ἴδω, , μιᾷ ἡμέρᾳ 
Ὁ ς MS , A ΄ \ 
ἥξουσιν αἱ πληγαὶ αὐτῆς, θάνατος καὶ 
NA Ἂς if \ πὶ \ 
πένθος καὶ λιμός, Kal ἐν πυρὶ KaTa- 
/ iA 5 Ν ,ὔ id \ 
καυθήσεται" ὅτι ἰσχυρὸς Κύριος ὁ θεὸς 
ὁ κρίνας αὐτήν. 9 Καὶ κλαύσουσιν 
καὶ κόψονται ἐπ᾿ αὐτὴν οἱ βασιλεῖς 
τῆς γῆς οἱ μετ᾽ αὐτῆς πορνεύσαντες 


\ Ls ΄“ / 
καὶ στρηνιάσαντες, ὅταν βλέπωσιν 


τὸν καπνὸν τῆς πυρώσεως αὐτῆς, 
10 "Amro μακρόθεν ἑστηκότες διὰ τὸν 
, A lal , lol ff. 
φόβον τοῦ βασανισμοῦ. αὐτῆς, λέγοντες " 
Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ μεγάλη, Βαβυλὼν 
ς Ve Εν ip a dd lal «“ ον ξ 
ἡ πόλις ἡ ἰσχυρά, ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἦλθεν ἡ 
ον ΠΡ Ve ἢ A A 
κρίσις σου. τι Kai οἱ ἔμποροι τῆς γῆς 
/ \ la 5.0. 5" ΄ « 
κλαίουσιν καὶ πενθοῦσιν ἐπ᾽ αὐτήν, ὅτι 
ἈΝ / 2 a ’ AN " ὑπ, ᾽ 
τὸν γόμον αὐτῶν οὐδεὶς ἀγοράζει οὐκέτι, 
a A : 
12 Γόμον χρυσοῦ Kai ἀργύρου καὶ λίθου 
/ \ Le \ / \ 
τιμίου Kal μαργαριτῶν καὶ βυσσίνου καὶ 
πορφύρας καὶ σιρικοῦ καὶ κοκκίνου, καὶ 
πᾶν ξύλον θύϊον καὶ πᾶν σκεῦος ἐλεφάν- 


\ n Ὁ > , / 
TLYOV KALT AV OKEVOS EK ξύλου τυιμιωτατου 


καὶ χαλκοῦ καὶ σιδήρου καὶ μαρμάρου, 
888 





ὡς ἀν δ. ὡς hhady 

Ws GLa Ἰδιβ aad, Whos 
Hass Ia j-2,2]6 . LisoeS 
uct 2}? «αὐ clasiaas . ὁ 
yal Loals aX agaso εἰ 
Aso ogi Jenaso . O1Na9 
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anc σι σιὰϑ : ἀν" SON fo 
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W 1}. ο]ὸ . oats} 1] TAAsosjo 
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APOCALYPSIS, XVIII. 


5 Quoniam pervenerunt peccata ejus 
usque ad celum et recordatus est Do- 
minus iniquitatum ejus. 6 Reddite illi 


sicut et ipsa reddidit, et duplicate du- 


| plicia secundum opera ejus: in poculo 


quod miscuit miscite illi duplum. 
7 Quantum glorificavit se et in deliciis 
fuit, tantum date illi tormentum et 
luctum. Quia in corde suo dicit: 
Sedeo regina et vidua non sum, et 
luctum non videbo, 8 Ideo in una die 
venient plagze ejus, mors et luctus et 
fames, et igni conburetur, quia fortis 
est Deus qui judicavit illam. 9 Kt 
flebunt et plangent se super illam 
reges terrae qui cum illa fornicati sunt 
et in deliciis vixerunt, cum viderint 
fumum incendii ejus, 10 Longe stantes 
propter timorem tormentorum ejus, 
dicentes: Vz ve civitas illa magna, 
Babylon civitas illa fortis, quoniam 
una hora venit judicium [tuum]. 1 Kt 
negotiatores terrze flebunt et lugebunt 
super illam, quoniam merces eorum 
nemo emet amplius, 12 Mercem auri et 
argenti et lapidis pretiosi et margariti 
et byssi et purpuree et serici et cocci, 
et omne lignum thyinum et omnia vasa 
eboris, et omnia vasa de lapide pre- 


tioso et eeramento et ferro et marmuce. 





BIB Pas Eh EX ΟΠ ΟἿ TiAl. 


_—— 


REVELATION, XVIII. 


5 For her sins have reached unto 
heaven, and God hath remembered 
her iniquities. 6 Reward her even as 
she rewarded you, and double unto 
her double according to her works: in 
the cup which she hath filled fill to 


her double. 


glorified herself, and lived deliciously, | 


so much torment and sorrow give her : 
for she saith in her heart, I sit a 


queen, and am no widow, and shall 


see no sorrow. s Therefore shall her 


plagues come in one day, death, and 
mourning, and famine; and she shall 
be utterly burned with fire: for 
strong is the Lord God who judgeth 
her. 9 And the kings of the earth, 
who have committed fornication and 
lived deliciously with her, shall bewail 
her, and lament for her, when they 
shall see the smoke of her burning, 


10 Standing afar off for the fear of 


her torment, saying, Alas, alas that 


great city Babylon, that mighty city ! 
for in one hour is thy judgment come. 
u And the merchants of the earth 
shall weep and mourn over her; for 
no man buyeth their merchandise any 
more: 12 The merchandise of gold, and 
silver, and precious stones, and of 
pearls, and fine linen, and purple, and 
silk, and scarlet, and all thyine wood, 
and all manner vessels of ivory, and all 
manner vessels of most precious wood, 


and of brass, and iron, and marble, 
889 


7 How much she hath | 








Offenbarung, 18. 


5 Denn ihre Siinden reidhen bigs in den 
Himmel, und Gott denft an ihren Frevel. 
6 Bezablet fie, wie fie eud) bezablet bat, 
und madt es ihr gwiefaltig nad ibren 
Werfen ; und mit weldhem Kelch fie euch 
eingefdenft bat, fdenfet ihr gwiefaltig 
7 Wie viel fie fich herrlid) gemadt, 
und ihren Muthwillen gebabt hat, fo viel 
fchenfet thr Qual und Leid ein. Denn fie 
fpricht in ihrem Herzen: σῷ ftbe, und bin 
eine Rinigin, und werde feine Witwe 
feyn, und Leid werde id) nidt feben. 
sDarum werden ihre Plagen auf Einen 
Tag fommen, der Tod, Leid und Hunger ; 
mit Feuer wird fie verbrannt werden. 
Denn ftarf tft Gott der Herr, der fie ridjten 
9 Und es werden fic beweinen und 


ein. 


wird. 
fic) tiber fte beflagen die RKonige auf 
Erden, die mit thr geburet und Muthwillen 
getrieben haben, wenn fie feben werden 
den Naud) von ihrem Brand; τὸ Und 
werden von ferne fteben vor Furdt threr 
Dual, und fpreden: Webe, webe, die 
grofe Stant Babylon, die ftarfe Stadt! 
Auf Eine Stunde ift dein Geridt gefom- 


men. und die RKaufleute auf Erden 


werden weinen und Leid tragen bei fic) 
felbft, Daf ihre Waare niemand mebr faufen 
122 Die Waare des Goldes, und 
Silbers, und Edelgefteins, und die Perlen 


wird: 
und Geide, und Purpur, und Sdar- 
fad, und Thinenhol3, 
allerlet Gefaf von Clfenbein, 
allerlet Gefaf von Foftlidem Holz und 
yon Er3, und yon Gifen, und yon Marmor, 


alferlei und 


und 


| 








REVELATION, XVIII. 


5 Car ses péchés sont montés jusqu’au 
ciel, et Dieu s’est souvenu de ses ini- 
quités. 6 Traitez-la comme elle vous a 
traités, et rendez-lui au double ce 
quelle a fait; et dans le méme calice 
ou elle vous a versé ὦ boire, versez-lui 
le double. 


elle-méme, et sest abandonnée au 


7 Autant elle s’est glorifiée 


luxe, autant vous lui donnerez de 
tourment et d’affliction ; car elle dit en 
son coeur: Je suis assise en reine, je ne 
suis point veuve, et je ne verrai point 
de deuil. 


qui sont Ja mort, le deuil, et la famine, 


s C’est pourquoi ses plaies, 


viendront en un méme jour, et elle 
sera consumée dans le feu; car le 
Seigneur Dieu, qui la jugera, est puis- 
sant. 9 Et les rois de la terre, qui se 
sont prostitués, et ont vécu dans le 
luxe avec elle, le pleureront, et se 
frapperont la poitrine, quand ils ver- 
ront la fumée de son embrasement. 
10 Et ils se tiendront loin, dans la 
crainte de ses tourments, et diront: 
Malheureuse, malheureuse ! Babylone, 
cette grande ville, cette ville si puis- 
Comment ta condamnation 
nu Et 


les marchands de la terre pleureront 


sante ! 


est-elle venue en un moment ? 


et gémiront sur elle, parce que personne 
nachéetera plus leurs marchandises ; 
12 Ces marchandises d'or, d’argent, de 
pierres précieuses, de perles, de fin lin, 
de pourpre, de soie, d’écarlate, de toute 
sorte de bois odoriférant, de toute 
espece de meubles d'ivoire, et de 
toute espéce de vases de bois trés-pré- 
cieux, d’airain, de fer, et de marbre, 


Tom. vi. 5 x 








bib 











ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, uf. 


Q / \ BA \ 
13 Kat κιννάμωμον καὶ ἄμωμον καὶ 
/ \ VA \ / \ 
θυμιάματα Kal μύρον Kai λίβανον καὶ 
5 \ oF \ , ΔΝ 
οἶνον καὶ ἔλαιον καὶ σεμίδαλιν καὶ σῖτον 
\ ΄ \ / ΝῊΡ \ 
καὶ κτήνη Kal πρόβατα, Kal ἵππων καὶ 
ῥεδῶν καὶ σωμάτων, καὶ ψυχὰς ἀνθρώ- 
> a 
mov. 14 Καὶ ἡ ὀπώρα σου τῆς ἐπιθυμίας 
“-“ » “ Ν A 
τῆς ψυχῆς ἀπῆλθεν ἀπὸ cod, καὶ πάντα 
\ \ \ Ss > , 
τὰ λιπαρὰ Kal TA λαμπρὰ ἀπώλοντο 
» \ a Ν > 7 Ε \ > NS ς 
ἀπὸ σοῦ, καὶ οὐκέτι οὐ μὴ αὐτὰ εὑ- 
Ἷ2 e Mv J e 
ρήσουσιν. 15 Ov ἔμποροι τούτων, οἱ 
(2 » 3 > fol ’ ἣν , 
πλουτήσαντες AT αὐτῆς, ἀπὸ μακρόθεν 
" an 
στήσονται διὰ τὸν φόβον τοῦ Baca- 
5 aA ΨΩ νι , x A 
νοσμοῦ αὐτῆς κλαίοντες καὶ πενθοῦντες, 
19 Aéyovtes: Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ 
μεγάλη, ἡ περιβεβλημένη βύσσινον καὶ 
A , 
πορφυροῦν καὶ κόκκινον, Kal κεχρυσω- 
/ bh “Ὁ Ν / 7 \ 
μένη ἐν χρυσῷ Kal λίθῳ τιμίῳ Kal 
if “ a Ὁ » , 
papyapitn. ww" Ore μιᾷ ὥρᾳ ἠρημώθη 
ὁ τοσοῦτος πλοῦτος. Καὶ πᾶς κυβερ- 
\ lal ς χὰ \ , , \ 
νήτης καὶ TAS ὁ ETL τόπον πλεων καὶ 
ναῦται καὶ ὅσοι τὴν θάλασσαν ἐργά- 
’ \ , yy \ 
ζονται ἀπὸ μακρόθεν ἔστησαν, 18 Kai 
» Uh \ Ν a 
ἔκραζον βλέποντες τὸν καπνὸν τῆς πυ- 
, > A , i“ ¢ fe fol 
ρώσεως αὐτῆς λέγοντες" Tis ὁμοία τῇ 
πόλει τῇ μεγάλῃ; 19 Καὶ ἔβαλον χοῦν 
SEX \ \ 3 \ yy 
ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν, καὶ ἔκραζον 
/ \ “ , 
κλαίοντες καὶ πενθοῦντες, λέγοντες" 
> ‘ » / e / e f > 
Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἐν 
- 3 N , / ς »» Ν 
ἣ ἐπλούτησαν πάντες οἱ ἔχοντες τὼ 
fe 5 “Ὁ / 9 lol , 
πλοία ἐν τῇ θαλάσσῃ ἐκ τῆς τιμιό- 


τήτος αὐτῆς, ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἠρημώθη. 
890 








LIA HEX AG LOA, 


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APOCALYPSIS, XVIII. 


1 Et cinnamomum et amomum, et 
odoramentorum et ungenti et turis et 
vini et olei et simile [et] tritici, et 
jumentorum et ovium et equornm et 
redarum et mancipiorum et animarum 
hominum. 14 Et poma tua desiderii 
animee discessit a te, et omnia pinguia 
et clara perierunt a te, et amplius illa 
jam non invenient, 15 Mercatores 
horum, qui divites facti sunt ab ea, 
longe stabunt propter timorem tor- 
mentorum ejus flentes ac lugentes, 16 Kt 
dicentes: Vee ve civitas illa magna, 
que amicta erat byssino et purpura et 
cocco, et deaurata est auro et lapide 
pretioso et margaritis, quoniam una 
hora destitutz sunt tantz divitie. 
17 Et omnis gubernator et omnes qui 
in locum navigant et nautz et qui 
maria operantur, longe steterunt 1s Et 
clamaverunt videntes locum incendii 
ejus, dicentes: Que similis civitati 
huic magne ? 19 Et miserunt pulve- 
rem super capita sua, et clamaverunt 
flentes et lugentes et dicentes: Vze vee 
civitas magna, in qua divites facti sunt 


omnes qui habent naves in mari de pre- 


tiis ejus, quoniam una hora desolata est. 








BIBLIA HEXA 


REVELATION, XVIII. 


13 And cinnamon, and odours, and 
ointments, and frankincense, and wine, 
and oil, and fine flour, and wheat, 


and beasts, and sheep, and horses, and 


chariots, and slaves, and souls of men. | 


14 And the fruits that thy soul lusted | 


after are departed from thee, and all 


things which were dainty and goodly 
are departed from thee, and thou shalt 
find them no more at all. i The 
merchants of these things, which were 
made rich by her, shall stand afar off 


for the fear of her torment, weeping 


and wailing, 16 And saying, Alas, alas 


that great city, that was clothed in | 
| Sdharlad ; und tibergoldet war mit Gold, 


fine linen, and purple, and scarlet, and 


decked with gold, and precious stones, | 


: in Giner Stunde tft verwiiftet folder 
17 For in one hour so. 


and pearls! 


great riches is come to nought. And 


every shipmaster, and all the company | 


in ships, and sailors, and as many as 
trade by sea, stood afar off, 1s And 
cried when they saw the smoke of her 
burning, saying, What city is like 
unto this great city! 19 And they 


cried, 


Alas, 


cast dust on their heads, and 
weeping and wailing, saying, 
alas that great city, wherein were 
made rich all that had ships in the 
sea ΟΥ̓ reason of her costliness! for 
desolate. 


in one hour is she made 


891 





Offenbarung, 18, 


13 πὸ Cinnamet, und Thymian, und 
Salben, und Weihraud, und Wein, und 
Def, und Semmel, und Weizen, und 
Bieh, und Sdhafe, und Pferde, und 
Wagen, und Letdyname, und Seelen der 
Menfden. wllnd das Obft, da deine 
Seele Luft an hatte, ift pon dir gewidhen ; 
und alles, was vollig und berrlid) war, ift 
yon dir gewiden, und di wirft foldes 
nicht mehr finden. 15 Die Kauflente folder 
Waare, die von ihr find reid) geworden, 
werden yon ferne fteben vor Furdht ihrer 


ual, weinen und flagen, 16 Und fagen : 
Webe, webe, die grofe Stadt, die befleidet 
mit GSeide und 


war und = Purpur, 


und G&delgeftein, und Perfen! 17 Denn 
Reihthum. Und alle Schiffherren, und 
Der Haufe, die auf den Schiffen handthteren, 
und Schiffleute, die auf dem Meer hand- 
thieren, ftandDen yon ferne; is Und 
fdrieen, da fie den Rauch yon ihrem 
Brande fahen, und fpraden: Wer {{ 
gleid) der grofen Stadt? 19 Und fie 
warfen Gtaub auf ihre Haupter, und 
fdhrieen, weineten und flagten, und 
fpradben : Webhe, webe, die qrefe Stadt, 
in welder τοί geworden find alle, die da 
Shiffe im Meer batten, von ihrer Waare ! 


Denn in Ciner Stunde ift fie verwiftet. 








ΟὟ, AST; ΠῚ ΑἹ. 


REVELATION, XVIII. 


13 Le cinnamome, les parfums, les 
essences, l’encens, le vin, l’huile, la fine 
fleur de farine, le blé,les bétes de charge, 
les brebis, les chevaux, les chariots, les 
esclaves, et des Ames dhommes, 14 Et 
les fruits que désirait ton Ame se sont 
éloignés de toi, et toutes les choses 
délicates et excellentes sont perducs 
pour toi, et dorénavant tu ne les trou- 
veras plus. 15 Ceux qui vendaient ces 
choses, qui se sont enrichis avec elle, 
se tiendront au loin, dans la crainte de 
ses tourments, pleurant et gémissant : 
16 Kt disant: Malheureuse, malheu- 
reuse! cette grande ville, qui était 
vétue de fin lin, de pourpre et d’écar- 
late, qui était parée d’or, de pierres 
précieuses et de perles! car en une 
seule heure ont disparu tant de rich- 
esses. 17 Et tous les pilotes, tous ceux 
qui montent sur les navires, tous les 
matelots, et tous ceux qui trafiquent 
sur la mer, se tenaient au loin; 1s Et 
voyant la fumée de son embrasement, 
ils s’écriaient, en disant: Quelle ville 
était semblable a cette grande ville ? 
i9 Et ils jetaient de la poussiére sur 
leurs tétes, pleurant et gémissant; ils 
criaient en disant: Malheureuse, mal- 
heureuse ! cette grande ville, ou tens 
ceux qui avaient des navires sur la mer, 
s’étaient enrichis par son opulence, 


elle a été désolée en un moment! 





BIBT A: HE X AG & ΟΓ ας 





ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, uy, ιθ΄. 


3 ! > ’ > [pl 3 \ Ν € 
0 Εὐφραίνου ἐπ᾽ αὐτῇ, οὐρανὲ καὶ ot 
vA ἣν δ Ὁ ῇ Ν ε an 
ἅγιοι καὶ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ προφῆται, 
eo 7 ς Ἂς Ν / ig a 5 
ὅτι ἔκρινεν ὁ θεὸς τὸ κρίμα ὑμῶν ἐξ 
> fol \ 6 a BA > Ν 
αὐτῆς. 21 Καὶ ἦρεν εἷς ἄγγελος ἰσχυρὸς 


λίθον ὡς μύλον μέγαν, καὶ ἔβαλεν εἰς 


τὴν θάλασσαν λέγων : Οὕτως ὁρμήματι 


βληθήσεται Βαβυλὼν ἡ μεγάλη πόλις, | 


καὶ ov μὴ εὑρεθῇ ἔτι. 2 Καὶ φωνὴ 


lal Ν lal \ » cr 
κιθαρῳδῶν Kal μουσικῶν καὶ αὐλητῶν 


Ν lal > \ > a > re 
Kal σαλπιστῶν οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ 


ἔτι, καὶ πᾶς τεχνίτης πάσης τέχνης οὐ 


\ \ ἈΝ 
λύχνου οὐ μὴ φάνῃ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ φωνὴ 
/ Ν ΄ὔ > iN: > a > 
νυμφίου καὶ νύμφης ob μὴ ἀκουσθῇ ἐν 
\ 4 “ ΄ 
σοὶ ἔτι OTL ob 
a “ n v4 an 
μεγιστᾶνες τῆς γῆς, ὅτε ἐν τῇ φαρ- 
/ > 5 / th \ 
μακίᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ 
ἔθνη, 24 Καὶ ἐν αὐτῇ αἵματα προφη- 
lal \ € / ¢ / \ / al 
τῶν καὶ ἁγίων εὑρέθη καὶ πάντων τῶν 


es 7: Σ \ “- fol 
ἐσφαγμένων ἐπὶ τῆς γῆς. 


ΚΕΦ. wf. 


1 ΜΕΤΑ ταῦτα ἤκουσα ὡς φωνὴν 
μεγάλην ὄχλου πολλοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ 
λεγόντων " ᾿Αλληλούϊα, ἡ σωτηρία καὶ 
ἡ δόξα καὶ ἡ δύναμις τοῦ θεοῦ ἡμῶν, 
2"Ore ἀληθιναὶ καὶ δίκαιαι αἱ κρίσεις 
αὐτοῦ, ὅτι ἔκρινεν τὴν πόρνην τὴν μεγά- 


λην, ἥτις ἔφθειρεν τὴν γῆν ἐν τῇ πορνείᾳ 


> A Ne) 7 Ν - a / 
αὐτῆς, καὶ ἐξεδίκησεν τὸ αἷμα τῶν δούλων 


» lal ’ Ν > “ \ ͵7ὔ 
αὐτοῦ ἐκ χειρὸς αὐτῆς. 3 Καὶ δεύτερον 
“. ς \ an 
εἴρηκαν "᾿Αλληλούϊα, καὶ ὁ καπνὸς αὐτῆς 


N TA a SRE. 
ἀναβαίνει εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 
892 





1] .2διιοο] Nd 
\ Ὁ ae? \ » \ \ ΄ δ᾽“ ν 
μὴ εὑρεθῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ φωνὴ μύλου ς 
ene onal: deh | ἾἸῆσία!ο 2s 
ov μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι, 23 Kai pas) ὁ ι af gargs 
Yds Uso ..2a5d Ipods 0 
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ἔμποροί σου ἧσαν οἱ 








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APOCALYPSIS, XVIII. XIX. 


20 Exulta super eam, celum et sancti 
et apostoli et prophetez, quoniam 
judicavit Deus judicium vestrum de 
illa. 21 Et sustulit unus angelus fortis 
lapidem quasi molarem magnum, et 
misit in mare dicens: Hoc impetu 
mittetur Babylon illa magna civitas et 
ultra jam non invenietur. 22 Et vox 
citharedorum et musicorum et tibia 
canentium et tuba non audietur in te 
amplius, et omnis artifex omnis artis 
non invenietur in te amplius, et vox 
mole non audietur in te amplius, 23 Et 
lux lucerne non lucebit tibi amplius, 
et vox sponsi et sponse non audietur 
adhuc in te, quia mercatores tui erant 
principes terre, quia in beneficiis tuis 
erraverunt omnes gentes, 24 Et in ea 
sanguis prophetarum et sanctorum in- 


ventus est, et omnium qui interfecti 


sunt in terra. 


CAP UT XTX. 


1 Post heec audivi quasi vocem mag- 
nam turbarum multarum in czlo dicen- 
tium: Alleluia, laus et gloria et virtus 
Deo nostro est, 2 Quia vera et justa 
judicia sunt ejus, qui judicavit de me- 
retrice magna, quee corrupit terram in 
prostitutione sua, et vindicavit sangui- 
nem servorum suorum de manibus tuis. 
3 Et iterum dixerunt: Alleluia. Et fu- 


mus ejus ascendit in seecula seeculorum. 











——. 


REVELATION, XVIII. XIX. 





20 Rejoice over her, thou heaven, and 
ye holy apostles and prophets; for God 
21 And a 
mighty angel took up a stone like a 


hath avenged you on her. 


great millstone, and cast 7¢ into the sea, 
saying, Thus with violence shall that 
great city Babylon be thrown down,and 
shall be found no more at all. 22 And the 
voice of harpers, and musicians, and of 
pipers, and trumpeters, shall be heard 
no more at all in thee; and no crafts- 
man, of whatsoever craft he be, shall 
be found any more in thee; and the 
sound of a millstone shall be heard no 
more at all in thee; 23 And the light 
of a candle shall shine no more at all 
in thee; and the voice of the bride- 
groom and of the bride shall be heard 
no more at all in thee: for thy mer- 
chants were the great men of the 
earth ; for by thy sorceries were all 
nations deceived. 21 And in her was 
found the blood of prophets, and of 
siints, and of all that were slain upon 


ie earth. 


CHAPTER XIX. 


1 AND after these things I heard a 
great voice of much people in heaven, 
saying, Alleluia; Salvation, and glory, 
and honour, and power, unto the Lord 
our God: 2For true and righteous 
are his judgments: for he hath 
judged the great whore, which did 
corrupt the earth with her fornica- 
tion, and hath avenged the blood 
of his servants at her hand. 3 And 
again they said, Alleluia. And her 


smoke rose up lor ever and ever. 
893 














BIBLIA HEXAGLOTTA. 








Offenbarung, 18, 19, 





20 Freue dic) tiber fie, Himmel, und ihr 
beiligen Apoftel und Propheten ; denn 
Gott hat euer Urtheil an ihr geridtet. 
21 Und ein ftarfer Engel hob einen grofen 
Stein auf, als einen Ntiiblftein, warf thn 
ing Meer, und fprad: Alfo wird mit 
einem Sturm verworfen die grofe Stadt 
Babylon, und nidt mehr erfunden werden. 
22 Und die Stimme der Sanger und Saiten- 
fpteler, Pfeifer und Pofauner foll nicht 
mebr in dir gebsret werden, und fein 
Handwerfsmann einiges Handwerfs foll 
mebr in Dir erfunden werden 5; und die 
Stimme der Miubhle foll πίε mehr in dir 
gehoret werden; 23 1nd das Licht der 
Leuchte foll nicht mebr in dir feudten : 
und Die Stimme des Brautigams und der 
Braut foll nicht mehr in dir gebhoret 
werden 5 Dena deine Raufleute waren 
Mlirften auf Erden; denn durd) deine 
Sauberet {πὸ verirret worden alle 
Heiden. 2 Und das Blut der Propheten 
und der Heiligen tft in thr erfunden 


| worden, und aller derer, Die auf Erden 


ertwlirget find. 





Das 19. Capitel. 

1Darnad) horete id) eine Sttmme 
grofer Schaaren im Himmel, die fpraden: 
Halleluja! Heil und Preis, Ehre und 
Kraft fey Gott, unferm Herrn! 2 Denn 
wabrbaftig und geredt find feine Geridhte, 
Daf er Die grofe Hure verurthetlet hat, 
ibrer SHuveret 


welche die Erde mit 


yerderbet, und hat das Blut feiner 


RKnedte 
3 Und fpraden gum andern Mal: Halle- 


yon ihrer Hand geroden. 


fuja! Und der Naud) gebet auf ewiglid. 








REVELATION, XVIII. XIX. 


| 20 O ciel! réjouis-toi ἃ cause d’elle, et 


vous aussi, saints Apdtres et Prophe- 
tes; car Dieu vous a fait justice d’elle. 
21 Puis un ange plein de force prit une 
pierre, semblable & une grande meule, 
et la jetadans la mer, en disant: Ainsi 
sera précipitée avec impétuosité Baby- 
lone, cette grande ville, et on ne la 
trouvera plus. 22 Et la voix des 
joueurs de harpe, des musiciens, des 
joueurs de flite, et de ceux qui sonnent 
de la trompette, ne sera plus entendue 
au milieu de toi; et nul artisan, de 
quelque métier que ce soit, ne s’y trou- 
vera plus, et le bruit de la meule n’y 
sera plus entendu. 23 Et la lumiere 
de la lampe n’y luira plus; et la voix 
de l’époux et de I’épouse n’y sera plus 
entendue : parce que tes marchands 
étaient les grands de la terre, et que 
par tes empoisonnements, toutes tes 
nations ont été égarées. 24 Et c’est en 
elle qu’a été trouvé le sang des pro- 
phétes, et des saints, et de tous ceux 


qui ont été immolés sur la terre. 








CHAPITRE XIX. 


1 Et, apres cela, j’entendis dans le 
ciel une grande voix comme d’unc 
multitude de personnes qui disaient : 
Halléluia : 


puissance au Seigneur notre Dieu! 


Salut, gloire, honneur ct 


2 Car ses jugements sont véritables 
et justes, parce quil a fait justice de 
la grande prostituée, qui corrompait 
la terre par son impudicité, et qu il 
a vengé le sang de ses_serviteurs, 
quelle avait répandu de sa main. 
3 Et ils dirent une seconde fois: Hal- 
léluia! Et la fumée de son embrase- 


mené monte aux siécles des siécles. 








BIBLIA HEXAGLOTTA. 





ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, if. 


Nip 9) ε γ, 
4 Καὶ ἔπεσαν οἱ πρεσβύτεροι οἱ εἴκοσι, 


a 
τέσσαρες Kal τὰ τέσσερα ζῶα, Kal 
΄ a A cr f ar Δ 
προσεκύνησαν τῷ θεῷ τῷ καθημένῳ ἐπὶ 
an / f ᾽ \ - 
-@ θρόνῳ λέγοντες" "Aunv, ἀλληλούϊα. 
\ \ “- / A 
5 Kat φωνὴ ἐκ tov θρόνου ἐξῆλθεν 
4 5 a a a ς rt 
λέγουσα- Αἰνεῖτε τῷ θεῴ ἡμῶν, 
πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ, οἱ φοβούμενοι 
3 ’ - \ Ἀ Ὁ ΄ \ 
αὐτόν, οἱ μικροὶ Kat οἱ weyado. 6 Kai 
, ε \ cy a Wat 
ἤκουσα ws φωνὴν ὄχλου πολλοῦ Kal ὡς 
ἊΝ id / lal \ e i 
φωνὴν ὑδάτων πολλῶν Kal ὡς φωνὴν 
lol “ Υ̓ 
βροντῶν ἰσχυρῶν, λεγόντων: ᾿Αλλη- 
λούϊα, ὅτι ἐβασίλευσεν Κύριος ὁ θεὸς 
€ a e ΄ if \ 
ἡμῶν ὁ παντοκράτωρ. 7 Χαίρωμεν καὶ 
fal \ fa) / lal 
ἀγαλλιῶμεν, καὶ δῶμεν THY δόξαν αὐτῷ, 
es > G / int ed ΄ Noe: Ἀ 
ὅτι ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου καὶ ἡ γυνὴ 
a / / 
αὐτοῦ ἡτοίμασεν ἑαυτήν, 8 Kat ἐδόθη 
ane \ 
αὐτῇ ἵνα περιβάληται βύσσινον λαμπρὸν 
καθαρόν. Τὸ γὰρ βύσσινον τὰ δικαιώ- 
τ: lal ς / 3 , \ / 
ματα τῶν ἁγίων ἐστίν. 9 Kat λέγει 
μοι' Γράψον: Μακάριοι οἱ εἰς τὸ 
re fal a / / 
δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ ἀρνίου κεκλημέ- 
Οὗτοι οἱ λόγοι 


νοι. Καὶ λέγει μοι" 


\ ἴω lol ’ / 
ἀληθινοὶ τοῦ θεοῦ εἰσίν. 


ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν αὐτοῦ TpocKv- | 


νῆσαν avtT@. Kai λέγει μοι" 


, , f ΑΝ \ a 
μή: σύνδουλός σου εἰμὶ καὶ τῶν 


2 an an 5 , XN 
ἀδελφῶν σου TOV ἐχόντων THY μαρτυ- 
ρίαν ᾿Ιησοῦ " τῷ θεῷ προσκύνησον. Ἢ 
\ / 9 Gt) \ \ A 
yap μαρτυρία ᾿Ιησοῦ ἐστὶν τὸ πνεῦμα 
n 5. \ 
τῆς προφητείας. 1 Kai εἶδον τὸν 
> \ >’ / \ iO \ ivf 
οὐρανὸν ἠνεῳγμένον, Kal ἰδοὺ ἵππος 
/ fe \ 
λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτὸν 


, \ 5) , 
καλούμενος πιστὸὸ Kal ἀλησινός, 
i =! / Ἃ 3) a 
καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ. 


894 








10 Καὶ ἔπεσα 


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LiSarcito : [joAso woroXs hu» 
ciate (ἢ Ἰζδοιιδίενδ. . Ἰμῆδο 








APOCALYPSIS, XIX. 
4 Et ceciderunt seniores viginti quate 
tuor et quattuor animalia, et adorave- 


runt Deum sedentem super thronum 


dicentes: Amen, alleluia. 5 Et vox de 


throno exivit dicens: Laudem dicite 
Deo nostro, omnes servi ejus et qui 
timetis eum, pusilli et magni. 6 Et 
audivi quasi vocem tube magne et 
sicut vocem aquarum multarum et 
sicut vocem tonitruum magnorum, 
dicentium: Alleluia, quoniam regnavit 
Dominus Deus noster omnipotens. 
7 Gaudeamus et exultemus et demus 
gloriam ei, quia venerunt nuptiz Agni 
et uxor ejus preeparavit se, 8 Et datum 
est illi ut cooperiat se byssinum splen- 
dens candidum. Byssinum enim justi- 
ficationes sunt sanctorum. 9 Kt dicit 
mihi: Scribe, Beati qui ad cenam 
nuptiarum Agni vocati sunt. Et dicit 
mihi: Hec verba vera Deisunt. τὸ Et 
cecidi ante pedes ejus ut adorarem 
eum. Et dicit mihi: Vide ne feceris: 
conservus tuus sum et fratrum tuorum 
habentium testimonium Jesu : Deum 
adora. Testimonium enim Jesu est spi- 
ritus prophetiz. 1 Et vidi ceelum aper- 
tum, et ecce equus albus, et qui sedebat 
super eum vocabatur fidelis, et verax 


vocatur, et justitia iudicat et pugnat, 












BIBLIA “HEXAGLOTT 3. 





REVELATION, XIX. 


4 And the four and twenty elders and 
the four beasts fell down and wor- 
shipped God, that sat on the throne, 
saying, Amen; Alleluia. 5 And a 
voice came out of the throne, saying, 
Praise our God, all ye his servants, and 
ye that fear him, both small and great. 
6 And I heard as it were the voice of 
a great multitude, and as the voice of 
many waters, and as the voice of 
mighty thunderings, saying, Alleluia : 
for the Lord God omnipotent reigneth. 
7 Let us be glad and rejoice, and give 
honour to him: for the marriage of 
the Lamb is come, and his wife hath 
made herself ready. 8. And to her 
was granted that she should be ar- 
rayed in fine linen, clean and white : 
for the fine linen is the righteousness 
of saints. 9 And he saith unto me, 
Write, Blessed are they which are 
called unto the marriage supper of the 
Lamb. And he saith unto me, These 
are the true sayings of God. 10 And 
I fell at his feet to worship him. And 
he said unto me, See thou do it not: 
I am thy fellowservant, and of thy 
brethren that have the testimony of 
Jesus : worship God: for the testi- 
mony of Jesus is the spirit of pro- 
phecy. 
and behold a white horse; and he 


that sat upon him was called Faith- 


11 And I saw heaven opened, 


ful and True, and in righteousness 


he doth judge 
895 


and make war. 


eee — en ES anne eae 





Offenbarung, 19. 


4 Und Die vier und gwanzig Uelteften und 
Die vier Thiere fielen nieder, und beteten an 
Gott, der auf dem Stubl fag, und fpracen: 
Wnen, Halleluja! 5 Und eine Stimme 
ging von Dem Stubl: Lobet unfern Gott, 
alle fetne Rnedjte, und die ihn flirdjten, 
beide Klein und Grog. ὁ Und ich horete 
eine Stimme einer grofen Schaar, und 
alg eine Stimme grofer Waffer, und als 
eine Stimme ftarfer Donner, die fpraden : 
DHalleluja! Denn der allmddtige Gott 
bat das Reith eingenommen. 7 Laft uns 
freuen und froblid) feyn, und ihm die 
Chre geben ; denn die Hodzeit des 
Lammes ift gefommen, und fein Weib hat 
fic) berettet. 
fic) anzguthun mit reiner und fdoner Seide. 


(Die Seide aber tit die Geredhtigfeit der 


8 lind es ward ibr gegeben, 


Hetligen.) 9 Und er fprad) 21: mir ; 
Sdreibe: Selig find, die 211 dem WAbend- 
Und er 
fprad) gu mir: DieR find wahrbaftige 
Worte Gottes. 10 Und ich fiel vor ihn 3u 


feinen @lifen, ihn anjubeten. Und er 


mabl des Lammes berufen find. 


fpracd) gu mir: Gtebe zu, thue es nidyt, ich 
bin dein Mitfnedt, und deiner Briider, 
(and Dderer,) Die das Zeugnif Sefu 
Bete Gott an. (Has Zeugniff 
aber Sefu tft der Geift der Weiffagung). 
1 Und id fabe den Himmel aufgethan ; 
und fiebe, ein weiftes Pferd, und der 
Darauf fag, bie® Treu und Wabrbaftig, 
und richtet und ftreitet mit Geredtigfeit. 


haben, 





a A 


REVELATION, XIX. 


4 Et les vingt-quatre Anciens et les 
quatre Animaux se prosternérent, et 
adorérent Dieu qui était assis sur le 
tréne, en disant: Amen! Halléluia ! 
6 Et il sortit du tréne une voix qui 
disait: Louez notre Dieu, vous tous 
ses serviteurs, et vous qui le craignez, 
petits et grands. 6 J’entendis ensuite 
comme la voix d’une grande multitude, 
et comme le bruit de grandes eaux, et 
comme l’éclat de grands tonnerres, qui 
disait: Halléluia! car le Seigneur 
Dieu tout-puissant est entré dans son 
regne. 7 Réjouissons-nous, faisons 

éclater notre joie, et donnons-lui gloire ; 

car les noces de | Agneau sont venues, 

8 Kt il lui 

a été donné d’étre vétue de fin lin, pur ~ 


et brillant. 


et son épouse s’est parée. 


Or, ce fin lin e’est la jus- 
tice des saints. 9 Et il me dit: Ecris, 
Bienheureux ceux qui sont appelés au 
Et il 
me dit: Ces paroles de Dieu sont véri- 


tables. 


festin des noces de |’Agneau ! 


10 Et je me jetai ἃ ses pieds 
Garde- 


toi de le faire ; je suis ton compagnon 


pour l’adorer, mais il me dit: 


de service et le compagnon de tes 
fréres qui ont le témoignage de Jésus. 
Adore Dieu. Or, le témoignage de 
Jésus, c’est esprit de proph¢tie. u Et 
je vis le ciel ouvert. et il parut un 
cheval blane; et celui qui était monté 


dessus s’appelait le fidéle et le véritable, 


qui juge et qui combat avec justice. 


BIBLIA HEX AG DOA Te. 





AIIOKAATY¥IS, «ιθ΄. 


122 Of δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ [ὡς] φλὸξ 
e \ ’ \ \ \ > fal 

πυρος, καὶ ἐπὶ THY κεφαλὴν avTOU 
΄ / ” ” 

διαδήματα πολλά, ἔχων ὄνομα γεγραμ- 


, ἃ 3 XN > / 
μένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός, 


¢ / 
13 Καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον περι- 
, “, X / ν 
ρεραμμένον αἵματι, καὶ κέκληται τὸ 
fal f ἴω fal \ 
ὄνομα αὐτοῦ “O λόγος τοῦ θεοῦ. 14 Kai 
\ / b] aA by na 9 4θ 
τὰ στρατεύματα ἐν τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει 
an an / 
αὐτῷ ἐφ᾽ ἵπποις λευκοῖς, ἐνδεδυμένοι 
, , QA > 
βύσσινον λευκὸν καθαρόν, 15 Kat ἐκ 
lal lal / € 
TOU στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ῥομ- 
/ Ψ an vA > > lal / \ ” 
dala ὀξεῖα, ἵνα ἐν αὐτῇ πατάξῃ τὰ ἔθνη: 
\ oJ \ tal > \ Ψ' Ciel 
Kal αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ 
A \ τ: Οὐδ᾿ Ὁ \ \ a 
σιδηρᾷ, Kal αὑτὸς πατεῖ THY ληνὸν TOD 
yw la) a A > a nr la) an 
οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ θεοῦ τοῦ 
/ \ ” > \ \ 
παντοκράτορος. 16 Kai ἔχει ἐπὶ τὸ 
e / N > \ \ \ ’ lal ΕΣ 
ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ὄνομα 
, \ / 
γεγραμμένον" Βασιλεὺς βασιλέων καὶ 


Κύριος κυρίων. 17 Καὶ εἶδον ἕνα ayye- 


ia cr a / la 
λον ἑστῶτα ἐν TO ἡλίῳ, Kal ἔκραξεν ἐν. 


φωνῇ μεγάλῃ λέγων πᾶσιν τοῖς ὀρνέοις 


τοῖς πετομένοις ἐν 
Δεῦτε συνάχθητε εἰς τὸ δεῖπνον τὸ μέγα 
τοῦ θεοῦ, ι5“Ἵνα φάγητε σάρκας βασι- 
λέων καὶ σάρκας χιλιάρχων καὶ σάρκας 
> A \ ve 4 \ lal 
ἰσχυρῶν καὶ σάρκας ἵππων καὶ τῶν 
Set: » lal DN / 
καθημένων ἐπ’ αὐτῶν, καὶ σάρκας 
πάντων ἐλευθέρων τε καὶ δούλων καὶ 
a , \ 
μικρῶν καὶ μεγάλων. 19 Καὶ ἴδον τὸ 
Vf \ \ An] fol an Ν Ν 
θηρίον καὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ τὰ 
’ Σ " / n 
στρατεύματα αὑτῶν συνηγμένα ποιῆσαι 
τὸν πόλεμον μετὰ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ 


\ -“ ’ la) 
\ -79U καὶ μετὰ TOD στρατεύματος αὐτοῦ. 
896 











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APOCALYPSIS, XIX. 


12 Oculi autem ejus sicut flamma ignis, 
et in capite ejus diademata multa, ha- 
bens nomen scriptum quod nemo novit 
nisi ipse. 13 Et vestitus erat vestem 
aspersam sanguine, et vocatur nomen ἢ 
ejus Verbum Dei. 14 Et exercitus qui 
sunt in ceelo sequebantur eum in equis 
albis, vestiti byssinum album mundum, 
15 Et de ore ipsius procedit gladius [ox 
utraque parte] acutus, ut in ipso percu- 
tiat gentes: et ipse reget eos in virga 
ferrea, et ipse calcat torcular vini furoris 
iree Dei omnipotentis. 16 Et habet in 
vestimento et in femore suo scriptum : 
Rex regum et Dominus dominantium. 
17 Ε vidi unum angelum stantem in 
sole: et clamavit voce magna dicens 
omnibus avibus quz volabant per 
medium cli: Venite congregamini 
ad cenam magnam Dei, is Ut man- 
ducetis carnes regum et carnes tri- 
bunorum et carnes fortium et carnes 
equorum et sedentium in ipsis, et 
carnes omnium liberorum ac servo- 
rum et pusillorum ac magnorum. 
19 Et vidi bestiam et reges terre 
et exercitus eorum congregatos ad 


faciendum preelium cum illo qui se- 


debat in equo st cum exercitu ejus. 





BIBLIA HEXAGLOTTA, 


REVELATION, XIX., 


1: His eyes were as a flame of 
fire, and on his head were many 
crowns; and he had a name written 
that no man knew, but he himself. 
13 And he was clothed with a vesture 
dipped in blood: and his name is 


called The Word of God. 14 And the 


armies which were in heaven followed ᾿ 


him upon white horses, clothed in fine 
linen, white and clean. 15 And out of 
his mouth goeth a sharp sword, that 
with it he should smite the nations: 
and he shall rule them with a rod of 
iron: and he treadeth the winepress 
of the fierceness and wrath of ΑἹ- 
mighty God. 16 And he hath on his 
vesture and on his thigh a name 
written, KING OF KINGS, AND 
LORD OF LORDS. 17 And I saw 
an angel standing in the sun; and he 
cried with a loud voice, saying to all 
the fowls that fly in the midst of 
heaven, Come and gather yourselves 
together untuv the supper of the great 
God; 1s That ye may eat the flesh of 
kings, and the flesh of captives, and 
the flesh of mighty men, and the flesh 
of horses, and of them that sit on 
them, and the flesh of all men, both 
free and bond, both small and great. 
i9 And I saw the beast, and the kings of 
the earth, and their armieg, gathered 
together to make war against him that 


sat on the horse, and against his army. 
897 





Offenbarung, 19, 


12 Und feine Augen find wie eine Feuer- 
flamme, und auf feinem Haupte viele 
Kronen ; und hatte einen Namen ge- 
fdhrieben, den ntemand wupte denn er 
felbft, 13 Und war angethan mit einem 
Kileide, das mit Blut befprenget war; und 
fein Name heifet Gottes Wort, 14 Und ihm 
folgete nad) das Heer im Himmel auf 
weifen Pferden, angethan mit weifer und 
retner Geide. 15 Und aus feinem Munde 
ging ein fdarfes Schwert, daf er damit 
die Heiden faltige ; und er wird fte regieren 
mit Der eifernen Muthe. Und er tritt 
Die Relter des Weins des grimmigen 
16 Und 
hat etnen Namen gefdrieben auf feinem 


Kleide, und auf feiner Hiifte, alfo: Cin 


Borns des allmadtigen Gottes, 


Konig aller RKonige und ein Herr 
aller Derren. 17 Und id) fahe einen Engel 
in Der Sonne fteben ; und er fdrie mit 
grofer Stimme, und fprad gu allen Vogeln, 
Die unter Dem Himmel fliegen: Rommt, 
und verfammelt eud) zu dem Whendmab!l 
des grofen Gottes 3 18 Daf ihr effet das 
Hleifd der Konige und der Hauptleute, und 
Das Sleifd der Starfen, und der Pferde, 
und Dderer, die Darauf fiben, und das 
Hleifd) aller Freien und RKnedte, beide 
19 Und id) 
fabe das Thier, und die RKonige auf 


Grden, 


Der KRleinen und der Grofen. 


und thre Deere verfammelt, 


Streit gu halten mit dem, der auf 


Dem Pferde fag, und mit feinem Heer. 





REVELATION, XIX. 


wz Et ses yeux étaient comme une 
flamme de feu; et il avait sur 
sa téte plusieurs diadémes, et il por- 
tait 


un nom écrit que personne 


13 Il 


était vétu d’une robe teinte dans le 


ne connait, si ce n’est lui. 
sang, et il s'appelle Le Verbe de Dieu. 
14 Kt les armées qui sont au ciel le 
suivaient sur des chevaux blancs, 
vétues de fin lin blanc et pur. 15 Et il 
sortait de sa bouche une épée tran- 
chante, pour en frapper les nations ; 
car il les gouvernera avec une verge 
de fer, et il foulera la cuve du vin de 
Yindignation et dc la coiére du Dieu 
tout-puissant. 16 Et sur son vétement, 
et sur sa cuisse, il portait un nom 
écrit: Le Roi des rois, et le Seigneur 
des seigneurs. 17 Et je vis un ange se 
tenant dans le soleil, qui cria d’une 
forte voix, et dit ἃ tous les oiseaux 
qui volaient par le milieu du ciel: 
Venez, et assemblez-vous au grand 
festin de Dieu; 1s Pour manger la 
chair des rois, la chair des capitaines, 
la chair des puissants, la chair des 
chevaux et de ceux qui sont montés 
dessus, et la chair de toutes les per- 
sonnes libres et des esclaves, des 
petits et des grands. 19 Et je vis la 
Béte, et les rois de la terre, et leurs 
armées, assembleés pour faire la 
guerre contre celui qui était monté 


sur le cheval, et contre son armée 


Tom. VI. By 





BIBLIA HEX AG LO mm 


AIIOKAATY¥IS, of, x’. 


22 Kai ἐπιάσθη τὸ θηρίον καὶ μετ᾽ αὐτοῦ 
4 / ς f lal 
ὁ ψευδοπροφήτης ὁ ποιήσας τὰ σημεῖα 
> , > »“"» » ᾿ 9 / Ν 
ἐνώπιον αὐτοῦ, ἐν οἷς ἐπλάνησεν τοὺς 
λαβόντας τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου καὶ 
a a f a 
TOUS προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι αὐτοῦ" 
ἜΝ \ 

ζῶντες ἐβλήθησαν οἱ δύο εἰς THY λίμνην 
n x a Uy 2 t \ 
τοῦ πυρὸς THs καιομένης ἐν θείῳ. 21 Kai 
οἵ λουποὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ 
ὶ n ἢ ῥομφαίᾳ 

n , ἢ ΞΕ A “ A εἰ 
τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου τῇ ἐξ- 
» ’ lo) LL > a \ 
ελθούσῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, Kal 
LA Ν ” > if 5 ol 
πάντα Ta ὄρνεα ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν 


σαρκῶν αὐτῶν. 


ΚΕΦ. κ΄. 


“ 3 

1 ΚΑΙ ἴδον ἄγγελον καταβαίνοντα ἐκ 

A > -“ Bg \ a a 
τοῦ οὐρανοῦ, ἔχοντα τὴν κλεῖν τῆς 
\ 

ἀβύσσου καὶ ἅλυσιν μεγάλην ἐπὶ τὴν 
a ’ a \ ΕῚ / \ 
χεῖρα αὐτοῦ. 2 Καὶ ἐκράτησεν τὸν 
/ e ” ς > - Ὁ“ 5 € 
δράκοντα, ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, 6 ἐστιν ὁ 
διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς, καὶ ἔδησεν 
Ν 

αὐτὸν χίλια ἔτη, 8 Καὶ ἔβαλεν αὐτὸν 
eis τὴν ἄβυσσον, καὶ ἔκλεισεν καὶ 


’ ΄ > / > a vA \ 
ἐσφράγισεν ἐπάνω αὑτοῦ, Wa μὴ 
πλανήση ἔτι τὰ ἔθνη, ἄχρι τελεσθῇ 
\ oo \ lo) a SET ΚΣ 
τὰ χίλια ἔτη" μετὰ ταῦτα δεῖ αὐτὸν 


4 Καὶ 


θρόνους, καὶ ἐκάθισαν ἐπ᾽ αὐτούς, καὶ 


fo Ἂν, , » 
λυθῆναι μικρὸν χρόνον. ἴδον 
/ / a 
κρίμα ἐδόθη αὐτοῖς, Kal τὰς ψυχὰς 
lal , \ \ / 
TOV πεπελεκισμένων διὰ THY μαρτυρίαν 
ΡΥ a Ν. ἈΝ A lol 
Inood καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ, 
\ Cs > ’΄ Ν ,ὔ 
καὶ οἵτινες οὐ προσεκύνησαν τὸ θηρίον 
> \ \ > / lol 
οὐδὲ THY εἰκόνα αὐτοῦ Kal οὐκ ἔλαβον 
4 / > \ ~ ; \ > \ 
τὸ χάραγμα ἐπὶ TO μέτωπον Kal ἐπὶ 
\ a A 
τὴν χεῖρα αὐτῶν. καὶ ἔζησαν καὶ éBa- 


σίλευσαν μετὰ τοῦ Χριστοῦ χίλια ἔτη. 
898 








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δὲ 


APOCALYPSIS, XIX. XX. 
20 Et adprehensa est bestia, et cum 
illo pseudopropheta qui fecit signa 
coram ipso, quibus seduxit eos qui 
acceperunt characterem bestiz, qui et 
adorant imaginem ejus: vivi missi 
sunt hi duo in stagnum ignis ardentis 


sulphure. 21 Et ceteri occisi sunt in 


gladio sedentis super equum, qui pro- 
cedit de ore ipsius, et omnes aves 


saturatz sunt carnibus eorum. 


CAPUT XX. 


1 Er vidi angelum descendentem de 
clo, habentem clavem abyssi_ et 
2 Et 


catenam magnam in manu sua. 


adprehendit draconem, serpentem 
antiquum, qui est diabolus et Satanas, 
et ligavit eum per annos mille, 3 Et 
misit eum in abyssum, et clusit et 
signavit super illum, ut non seducat 
amplius gentes donec consummentur 
mille anni: post hee oportet illum 
solvi modico tempore. 4 Et vidi sedes, 
et sederunt super eas, et judicium 
datum est illis, et animas decollatorum 
propter testimonium Jesu et propter 
verbum Dei, et qui non adoraverunt 
bestiam neque imaginem ejus nec 
acceperunt characterem ejus in fronti- 
bus aut in manibus suis, et vixerunt et 


regnaverunt cum Christo mille annis: 





BIBLIA HEXAGLOTTA. 
eee 


REVELATION, XIX. XX. 


20 And the beast was taken, and with 
him the false prophet that wrought 
miracles before him, with which he 
deceived them that had received the 
mark of the beast, and them that wor- 


shipped his image. These both were 
cast alive into a lake of fire burning 


with brimstone. 21 And the remnant 


were slain with the sword of him that 
sat upon the horse, which sword pro- 
ceeded out of his mouth: and all the 
fowls were filled with their flesh. 


CHAPTER XX. 


1 AND I saw an angel come down 
from heaven, having the key of the 
bottomless pit and a great chain in 
his hand. 2 And he laid hold on the 
dragon, that old serpent, which is the 
Devil, and Satan, and bound him a 
thousand years, 3 And cast him into the 
bottomless pit, and shut him up, and 
set a seal upon him, that he should 
deceive the nations no more, till the 
thousand years should be fulfilled : 
and after that he must be loosed a 
little season. 4And I saw thrones, 
and they sat upon them, and judg- 
ment was given unto them: and I saw 
the souls of them that were beheaded 
for the witness of Jesus, and for the 
word of God, and which had not 
worshipped the beast, neither his 
image, had 
mark upon their foreheads, or in 
their hands ; 


reigned with Christ a thousand years. 
899 


neither received his 


and they lived and 


Offenbarung, 19. 20. 


20 Und das Thier ward gegriffer, und mit 
ihm der falfde Prophet, der die Zeiden 
that vor ihm, durd) welche er erfiibrete, 
Die Das Maalzeidhen des Khiers nabmen, 
und die das Bild des Thiers anbeteten; 
lebendig wurden diefe beide in den feurigen 
Pfubl geworfen, der mit Sdhwefel brannte. 
21 Und Die andern wurden erwiirget mit 
Dem Schwert def, der auf dem Pferde 
fag, Das aus feinem Munde ging; und 


alle Vogel wurden fatt von ihrem Fleifd. 


Das 20. Cayitel. 


1 Und id) fabe einen Engel yom Himmel 
fabren, der hatte den Scliffel gum 910: 
grund, und eine grofe Rette in feiner 
Hand, 2Und er griff den Dradjen, die 
alte Sdlange, welde ift der Teufel und 
Der Satan ; und band ibn taufend Sabre. 
3 Und warf ihn in den Wbgrund, und 
verfdlof ihn, und verfiegelte oben darauf, 
DaB er πίε mebr verfiihbren follte die 
Heiden, bis daf vollendet wiirden taufend 
Sabre; und darnad) muf er og werden 
eine fleine Zeit. 4 Und id fabe Stiible, 
und fie festen fid) darauf, und ibnen ward 
gegeben das Geridt; und die Seelen der 
Enthaupteten um des Zeugniffes Sefu 
und um des Wortes Gottes willen, 
und Die nidt angebetet batten das 
Thier, nod fein Bild, und nicht genommen 
batten fein Maalzeidhen an ibre Stirn, 
und auf ihre Hand; Ddiefe Lebten und 


regierten mit Gbrifto taufend Sabre. 


REVELATION, XIX. XX. 


20 Mais la Béte fut prise, et avec elle 
le faux prophéte qui avait fait devant 
elle les prodiges par lesquels il avait 
égaré ceux qui avaient recu la marque 
de la Béte, et qui avaient adoré son 
image; et ils furent tous deux jetés 
tout vifs dans I’étang briilant de feu 
et de soufre; 21 Et le reste fut ἐπέ 
par l’épée qui sortait de la bouche de 
celui qui était monté sur le cheval ; et 
tous les oiseaux furent rassasiés de leur 


chair. 


CHAPITRE XX. 


1 APRES cela je vis descendre du ciel 
un ange qui tenait la clef de l’abime, 
et une grande chaine en sa main; 
2 Εὖ il saisit le Dragon, l’ancien Ser- 
pent, qui est le diable et Satan, et le 
lia pour mille ans; 3 Et il le jeta 
dans l’abime, et il l’y enferma, et le 
scella sur lui, afin qu'il n’égarat plus 
les nations, jusqu’a ce que les mille ans 
fussent accomplis: aprés quoi il faut 
qu il soit délié pour un peu de temps. 
4 Et je vis des trénes, et des personnes 
s’assirent dessus, et il leur fut donné le 
pouvoir de juger ; et 26 vis les Ames de 
ceux qui avaient été décapités pour le 
témoignage de Jésus, et pour la 
parole de Dieu; qui n’avaient point 
adoré la Béte ni son image, et qui 
n’avaient point regu sa marque sur leurs 
fronts ou ἃ leurs mains; et ils vécu- 


rent et régnérent avec Christ mille ans, 
5 y 2 





BEBE TLA>) HE XA GTO. 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, κ΄. 


€ \ fal lo) » ” ” 
5 Οἱ λοιποὶ τῶν νεκρῶν οὐκ ἔζησαν ἄχρι 
fol f- 
τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη. Αὕτη ἡ ava- 
ς , / Ve 
στασις ἡ πρώτη. 6 Μακάριος καὶ ἅγιος 
ὁ ἔχων μέρος ἐν τῇ ἀναστάσει τῇ 
» “ἢ τας ΄ Ὁ lA / 
πρώτῃ ἐπὶ τούτων ὁ δεύτερος θάνατος 
e -“ 
οὐκ ἔχει ἐξουσίαν, ἀλλὰ ἔσονται ἱερεῖς 
τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ Χριστοῦ, καὶ βασι- 
΄ ᾽ ’ an \ " “ 
λεύσουσιν MET αὐτοῦ τὰ χίλια ETN. 
/ a 
7 Kai ὅταν τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη, χυθή- 
«ς la) > “ a > la) 
σεται ὁ σατανᾶς ἐκ τῆς φυλακῆς αὐτοῦ, 
8 Καὶ ἐξελεύσεται πλανῆσαι τὰ ἔθνη 
Ta ἐν ταῖς τέσσαρσιν γωνίαις τῆς γῆς, 
Ν Ν \ , A > \ 
τὸν Γὼγ καὶ Mayo, cvvayayety αὐτοὺς 
> \ , - τ.» \ XA 
εἰς τὸν πόλεμον, ὧν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν 
ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης. 9 Καὶ ἀνέ- 
7 \ \ , an A \ 
βησαν ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς γῆς, καὶ 
DS, \ \ a Lae 
ἐκύκλευσαν THY παρεμβολὴν τῶν ἁγίων 
᾿ \ la \ > lA \ 
Kal τὴν πόλιν THY ἠγαπημένην" Kal 
κατέβη πῦρ [ἀπὸ τοῦ θεοῦ] ἐκ τοῦ 
a \ 
οὐρανοῦ Kal κατέφαγεν αὐτούς " 10 Kai 
3 GS - 

ὁ διάβολος ὁ πλανῶν αὐτοὺς ἐβλήθη 
> \ ie Les \ \ A / 
εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ τοῦ θείου, 

td \ / ς , 

ὅπου Kal TO θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης, 
Ν a e , \ \ 

καὶ βασανισθήσονται ἡμέρας καὶ νυκτὸς 


u Καὶ 


εἶδον θρόνον μέγαν λευκὸν καὶ τὸν καθή- 


εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 


- \ a 
μενον ἐπ᾽ αὐτόν, οὗ ἀπὸ τοῦ προσώπου 
Ὑ ε fo \ G » , \ , 
ἔφυγεν ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός, Kal τόπος 
οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς. 12 Καὶ εἶδον τοὺς 
ae \ ΄ \ \ 
νεκροὺς τοὺς μεγάλους Kal τοὺς μι- 
\ ες a 5. sta A ΙΝ \ 
Kpovs ἑστῶτας ἐνώπιον τοῦ θρόνου, καὶ 
βιβλία ἠνοίχθησαν " καὶ ἄλλο βιβλίον 
’ “ ev 3; fal lal Ἂς > if 
ἠνοίχθη, 6 ἐστιν τῆς ζωῆς " καὶ ἐκρί- 
θησαν οἱ νεκροὶ ἐκ τῶν γεγραμμένων 


ΑἹ a / \ Ἂν », 9 lol 
ἐν τοῖς βιβλίοις κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν. 
900 





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APOCALYPSIS, XX. 


5 Ceteri mortuorum non vixerunt 


donec consummentur mille anni. Hee 
est resurrectio prima. 6 Beatus et 
sanctus qui habet partem in resurrec- 
tione prima : in his secunda mors non 
habet potestatem, sed erunt sacerdotes 
Dei et Christi, et regnabunt cum illo 
mille annis. 7 Sed cum consummati 
fuerint mille anni, solvetur Satanas de 
carcere suo, s Et exibit et seducet 
gentes que sunt super quattuor an- 
gulos terree Gog et Magog, et congre- 
gabit eos in proelium, quorum numerus 
est sicut arena maris. 9 Kt ascenderunt 
super latitudinem terre, et circumie- 
runt castra sanctorum et civitatem 
dilectam. Et descendit ignis a Deo de 
clo et devoravit eos: 10 Et diabulus 
qui seducebat eos missus est in stag- 
num ignis et sulphuris, ubi et bestia 
et pseudoprophetes, et cruciabuntur 
die ac nocte in secula seculorum. 
1 Et vidi thronum magnum candidum, 
et sedentem super eum, a cujus con- 
spectu fugit terra at celum, et locus 
non est inventus ab eis. 12 Et vidi 
mortuos magnos et pusillos stantes in 
conspectu throni, et libri aperti sunt: et 
alius liber apertus est, qui est vite : et 


judicati sunt mortui ex his que scripta 


erant in libris secundum opera ipsorum. 





BEB DAY WE RE GLO: ΤΣ A. 


REVELATION, XX. 


5 But the rest of the dead lived not 
again until the thousand years were 
finished. This is the first resurrection. 
6 Blessed and holy is he that hath 
part in the first resurrection: on such 
the second death hath no power, but 
they shall be priests of God and of 


Christ, and shall reign with him a | 


7 And when the | : 
vegteren taufend Sfabr. 


thousand years. 
thousand years are expired, Satan 
shall be loosed out of his prison, 
s And shall go out to deceive the 
nations which are in the four quarters 
of the earth, Gog and Magog, to gather 
them together to battle: the number 
of whom is as the sand of the sea. 
9 And they went, up on the breadth of 
the earth, and compassed the camp of 
the saints about, and the beloved city : 
and fire came down from God out of 
10 And 


the devil that deceived them was cast 


heaven, and devoured them. 


into the lake of fire and brimstone, 
where the beast and the false prophet 
are, and shall be tormented day and 
nu And I 


saw a great white throne, and him 


night for ever and ever. 


that sat on it, from whose face the 
earth and the heaven fled away ; 
and there was found no place for 
them. 19 And I saw the dead, small 
and great, stand before God; and the 
books were opened: and another book 
was opened, which is the book of 
life : 


of those things which were written in 


and the dead were judged out 


the books, according to their works. 
901 





Offenbarung, 20, 


5 Die andern Todten aber wurden πίε 
wieder lebendig, bis da taufend Sabr 
yollendet wurden. Die {{ die erfte 
Auferftehung. ὁ Selig ift der und heilig, 
der Theil hat an der erften Auferftehung ; 
liber foldhe bat der andere Tod feine 
Macht ; 
Gottes und Chrifti feyn, und mit ibm 
7 Und wenn 


fondern fie werden Priefter 


taufendD Gabr vyollendet find, wird der 
Satanas fos werden aus feinem Gefang- 
nif. s Und wird ausgeben 21: verfiibren 
die Hetden in den vier Oertern der Erde, 
den Gog und Ntagoa, fie 3u verfammeln in 
einen Strett, welder 3abl ift wie der 
Sand am Meer. 9 Und fie traten auf die 
Breite der Erde, und umringeten das Heer- 
lager der Heiligen und die geliebte Stadt. 
LUnd es fiel das Feuer von Gott aus dem 
Himmel, und verzehrete fie. 10 Und der 
Teufel, der fie verfiihrete, ward geworfen 
in Den feurigen Pfubl und Sdhwefel, da 
das Thier und der falfdhe Prophet war ; 
und werden gequalet werden Tag und 
Nacht, von Ewigfett ju Ewigfett. τὰ Und 
id) fabe einen grofen weiffen Stub, und 
den, der darauf faf, vor weldyes Angefidt 
flobe die Erde und der Himmel, und thnen 
ward feine Statte erfunden, 12 Und (ὦ) 
fabe die Todten, beide Grog und Klein, 
fteben vor Gott : und die Biider wurden 
aufgethan, und ein anderes Bud) ward 
aufgethan, weldes ift des Lebens. Und dte 
Todten wurden aeridtet, nach der Schrift 
in den DBiichern, παῷ ihren Werfen. 


REVELATION, XX. 


5 Mais le reste des morts ne ressusci- 
térent pas que les mille ans n’eussent 
été accomplis. C’est la la premiere 
résurrection. 6 Bienheureux et saint 
est celui quia part ἃ Ja premiére résur- 
rection: la seconde mort n’a point de 
puissance sur eux; mais ils seront 
sacrificateurs de Dieu et de Christ, et 
7 Et 
quand les mille ans seront accomplis, 
s Et 


ilen sortira pour égarer les nations 


ils regneront avec lui mille ans. 
Satan sera délivré de sa prison ; 


qui sont aux quatre coins de la terre, 
Gog et Magog; il les assemblera pour 
combattre ; et leur nombre est comme 
celut du sable de la mer. 9 Et ils 
monteérent et se répandirent sur toute 
l’étendue de la terre, et ils environné- 
rent le camp des saints et la ville bien- 
aimée ; mais Dieu fit descendre du feu 
du ciel qui les dévora. 10 Et le Diable, 
qui les égarait,fut précipité dans l’étang 
de feu et de soufre, od sont la Béte et 
le faux prophéte; et ils seront tour- 
mentés jour et nuit aux siécles des 
siécles. τι Puis je vis un grand tréne 
blanc, et celui qui était assis dessus, 
devant la face duquel s’enfuirent la 
terre et le ciel; et leur place ne se 
trouva plus. 12 Et je vis les morts, 
grands et petits, qui se tenaient devant 
le troéne ; et des livres furent ouverts; 
et il fut ouvert un autre livre, qui 
était le livre de vie; et les morts 
selon leurs 


furent jugés ceuvres, 


d’aprés ce qui était écrit dans los livres. 





BUBL TA) HE XA Guise tts: 


ATIOKAATYIX, κ', xa’. 


13 Kat ἔδωκεν ἡ θάλασσα τοὺς νεκροὺς 
τοὺς ἐν αὐτῇ, καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ἅδης 
ΒΩ \ \ \ > by - Q 
ἔδωκαν τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς, καὶ 
> ΄ “ \ Ny)? > lal 

ἐκρίθησαν ἕκαστος κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν. 

NaS Ub Cy ξα ΚΣ b) ΄ 
14 Καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ adns ἐβλήθησαν 


¢€ 


εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. Οὗτος ὁ 
θάνατος ὁ δεύτερός ἐστιν, ἡ λίμνη τοῦ 
πυρός. 15 Καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ 
βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη 


εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. 


ΚΕΦ. κα. 


1 KAI εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ 
fol e ~~ 
γῆν καινήν: ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς 
᾿ ¢€ , a » lol aN ς 
καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθαν, καὶ ἡ 
θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι. 2 Καὶ τὴν 
ῇ \ e UA ς \ \ 
πόλιν τὴν ἁγίαν “Ιερουσαλὴμ καινὴν 
3 , 9 a > a 
εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ 
>? \ fo -“ ¢ VA ς ΄ 
ἀπὸ τοῦ θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην 
, Ὁ“ » Q > fol ‘ 
κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. 3 Kai 
a a ΄ >’ lo) / 
ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ θρόνου 
΄ ’ ΔΤ ΠΡ \ a A \ 
Aeyovons: ᾿Ιδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ θεοῦ μετὰ 
A > , Ἣῇ , ᾽ 
τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ 
γ»,. δ Ἢ 3. Ὁ δ ἰῷ ἧς 3 ιν 
αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ λαοὶ αὐτοῦ εἐσονται, 
ἫἪ ΣΝ ς \ ” , >A 
Kai αὐτὸς ὁ θεὸς ἔσται μετ᾽ αὐτῶν, 
ς Ν a 
4 Kai ἐξαλείψει [ὁ θεὸς] πᾶν δάκρυον 
ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, καὶ θάνατος 
> ” », ox Ἢ ” \ 
οὐκ ἔσται ἔτι, οὔτε πένθος οὔτε κραυγὴ 
” ͵ > ” ” “ \ 
οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι, ὅτι τὰ 
lal a 3 € 
πρῶτα ἀπῆλθαν. 5 Kai εἶπεν ὁ καθή- 
ΡΟΣ a θ0 / ᾿Ιὸ AK Ἂν a 
μενος ἐπὶ τῷ θρόνῳ " ᾿Ιδοὺ καινὰ ποιῶ 
Ue 
πάντα. Kai λέγει: Γράψον, ὅτι οὗτοι 


e f 
οἱ λόγοι πιστοὶ Kal ἀληθινοί εἰσιν. 











ele yot baXy 

. OLD? {Asso Ler s01L0 13 
(air 1Aaso acon \a.s0 Vato 
728 pal pv ΔΘ αὐ Σ]ῆδ. ὅσιος 
αν τῶΆ22) δὰ, οὐ Watbou « Gos} 
Nika) Voi Tick Baa Usal ucts 
lois. basz ac ἸλίοΣ + wood] 
Labo Tay Ἰδροάν dt} Dl 

Ὁ Bay Yoh dio aS8522) 

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Ufo WS Upc Eds Aad 
6 + Laks Ἰκτὸ, ὦ πὰ ΟΟΙ͂ 
worl] 0 Ἰκοῦο . adi] ἸΔαξὸ, ὦ 
Wao uot Ἰλίου . «οὐ 
SO Wad (Ὁ. . Labs Up saXsio] 
ya] Joabto (ὁ -JaX Ls 
pasa Ho A lets ge 
0) Likes ὦ 155 Ilo Aksaso 9 
-Jaisio Sak lao linato jo 
okay Μὰ 
Joou (OoISa’ Toa ὅσιο «θοσιῇ 
Tasso} “5 120Lo . JoaX (OoIS 
loa ἢ] ἸΖαξόο : (Oo Tas 80 
Ho - |Aso Hlo is} Yo » 202 
WBS . 28) Wad ἢ LSE 
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(a1 « ὐσιτοὶ Ἰμιοό 


APOCALYPSIS, XX. ΧΧΙ. 


13 Kt dedit mare mortuos qui in eo 
erant, et mors et inferus dederunt 
mortuos qui in ipsis erant, et judi- 
catum est de singulis secundum opera 
ipsorum. 14 Et inferus et mors missi 
Hee mors 


1 Et 


sunt in stagnum ignis. 
secunda est, in stagnum ignis. 
qui non est inventus in libro vite 


scriptus, missus est in stagnum ignis. 


CAPUT XXI. 


1 Et vidi celum novum et terram 
novam: primum enim celum et prima 
terra abiit, et mare jam non est. 2 Et 
civitatem sanctam Hierusalem novam 
vidi descendentem de celo a Deo, 
paratam sicut sponsam ornatam viro 
suo. 3 Εὖ audivi vocem magnam de 
throno dicentem: Ecce tabernaculum 
Dei cum hominibus, et habitabit cum 
eis, et ipsi populus ejus erunt, et 1088 
Deus cum eis erit eorum Deus, 4 Et 
absterget Deus omnem lacrimam ab 
oculis eorum, et mors ultra non erit, 
neque luctus neque clamor neque dolor 
erit ultra: que prima abierunt. 5s Et 
dixit qui sedebat in throno: Ecce nova 
facio omnia. Et dicit: Scribe, quia 


heee verba fidelissima sunt et vera. 





BL BoA EE: Ak GL O.T TAY 


REVELATION, XX. XXI. 


1 And the sea gave up the dead 
which were in it; and death and hell 
delivered ap the dead which were in 
them: and they were judged every 
14 And 
death and hell were cast into the lake 
of fire. This is the second death. 


13 And whosoever 


man according to their works. 


was not found 
written in the book of life was cast 


into the lake of fire. 


CHAPTER XXI. 


1 AND I saw a new heaven and a 
new earth: for the first heaven and 
the first earth were passed away; and 


2 And I John 


saw the holy city, new Jerusalem, 


there was no more sea. 


coming down from God out of heaven, 
prepared as a bride adorned for her 


husband. 
out of heaven saying, Behold, the 


3 And I heard a great voice 


tabernacle of God is with men, and he 
will dwell with them, and they shall 
be his people, and God himself shall 
be with them, and be their God. 
4 And God shall wipe away all tears 
from their eyes ; and there shall be no 
more death, neither sorrow, nor crying, 
neither shall there be any more pain: 
for the former things are passed 
away. 5 And he that sat upon the 
throne said, Behold, I make all things 
And he said unto me, Write: 


for these words are true and faithful. 
903 


new. 


Offenbarung, 20, 21. 


13 Und das Meer gab die Todten, die Darin- 
nen waren ; und der Tod und die Holle 
gaben die Todten, die Darinnen waren : 
und fie wurden geridtet, ein feglider nad 
feinen Werfen, 14 Und der Tod und die 
Holle wurden geworfen in den feurigen 
Pfubl. Das ift der andere Tod. 15 Und fo 
jemand nicht ward erfunden gefdrieben in 
dem Buch des Lebens, der ward gewor- 
fen in den feurigen Pfubl. 


Das 21, Caypitel. 


ι 11πὸ id) fabe einen neuen Himmel, 
und eine neue Erde. Denn der erfte 
Himmel und die erfte Erde verging, und 
das Meer ift πίε mehr. 2 Und id Jo- 


hannes fabe die heilige Stadt, das neue 


Ferufalem, von Gott aus dem Himmel | 


berabfabren, alg eine ge- 
fdmiicte Braut ihrem Manne. 3 Und 
horete eine grofe Stimme von dem Stubl, 
die fprad): Siebe da, eine Hittte Gottes bet 
den Menfchen ; und er wird bet ihnen 
wobnen, und fie werden fein Volk feyn, 
und er felbft, Gott mit ihnen, wird thr 
Gott feyn. 4 Und Gott wird abwifdhen 
alle Thranen von ihren Augen 3 und der 
Tod wird nicht mehr feyn, nod Letd nod 
Gefdret, nod) Sdmerzen wird mebr feyn; 
Denn das Erfte ift vergangen. 5 Und 
der auf dem Stubl fag, fprad: Siebe, 
Und er fpridt 
Sdhretbe ; Diefe 
wabrbaftig und gewif. 


gubereitet 


id) made alles neu. 
mir ¢ Denn 


find 


zu 
Worte 


REVELATION, XX. XXL 


i3 Et la mer rendit les morts qui 
étaient dans son sein, et la mort et 
Venfer rendirent les morts qui étaient 
en eux; et ils furent jugés chacun 
selon ses ceuvres. 14 Et la mort et 
| lenfer furent jetés dans l’étang de feu. 
Cest 1&4 la seconde mort. 15 Et qui- 
conque ne fut pas trouvé écrit au livre 
de vie, fut précipité dans l’étang de 


feu. 


CHAPITRE XXI. 


1 Er je vis un ciel nouveau et une 


| terre nouvelle; car le premier ciel et 


| Ia premiére terre avaient disparu, et 


la mer n’était plus. 2 Et moi Jean, je 
vis la ville sainte, la nouvelle Jérusa- 
lem, qui descendait du ciel, d’auprés 
| de Dieu ornée comme une fiancée qui 
sest parée pour son époux. 3 Et j’en- 
tendis une grande voix du ciel, qui 


disait: Voici, le tabernacle de Dieu 





est au milieu des hommes, et il habitera 
avec eux; et ils seront son peuple, et 
Dieu demeurant lui-méme avec eux, 
sera leur Dieu. 4 Et Dieu essuiera 
toutes larmes de leurs yeux, et la 
mort ne sera plus; et il n’y aura 
plus ni deuil, ni crf, ni douleur; car 
les premiéres choses sont passées. 
5 Et celui qui était assis sur le tréne, 
dit : Voici, je vais renouveler toutes 
choses. Et il me dit: Ecris; car ces 


paroles sont véritables et certaines 





BIBLIA HEXAGCLO PT Ay 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ, xa’. 


6 Kai εἶπέν pore Τέγοναν. ᾿Εγὼ τὸ 
ἄλφα καὶ τὸ w, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. 
2 \ fal a , ’ a ? a 
Eyo τῷ διψῶντι δώσω αὐτῷ ἐκ τῆς 
aA “ ce a ip] / 
πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς δωρεάν. 
«ς lal 7 fol “ 
7 Ὃ νικῶν κληρονομήσει ταῦτα, καὶ 
ΝΜ ᾽ lal Ν Ν JUN ” 
ἔσομαι αὐτῷ θεὸς καὶ αὐτὸς ἔσται μοι 
υἱός. 8 Τοῖς δὲ δειλοῖς καὶ ἀπίστοις 
καὶ ἐβδελυγμένοις καὶ φονεῦσιν καὶ 
“ \ a Ν 3 
πόρνοις καὶ φαρμακοῖς καὶ εἰδωλο- 
λάτραις καὶ πᾶσιν τοῖς ψευδέσιν τὸ 
Va Le b] A 7 a , 
μέρος αὐτῶν ἐν τῇ λίμνῃ TH καιομένῃ 
πυρὶ καὶ θείῳ, ὅ ἐστιν ὁ θάνατος ὁ 
δεύτερος. 9 Καὶ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ 
ἀγγέλων τῶν ἐχόντων τὰς ἑπτὰ φιάλας 
τῶν γεμόντων τῶν ἑπτὰ πληγῶν τῶν 
ἐσχάτων, καὶ ἐλάλησεν μετ᾽ ἐμοῦ λέγων' 
N 
Δεῦρο, δείξω σοι τὴν νύμφην τὴν 
a fol 5 te \ > / lA 
γυναῖκα τοῦ dpviov. 10 Kat ἀπήνεγκέν 
> ie fe » + Ν 
pe ἐν πνεύματι ἐπὶ ὄρος μέγα καὶ 
ὑψηλόν, καὶ ἔδειξέν μοι τὴν πόλιν τὴν 
ἁγίαν ‘Iepovcadknw καταβαίνουσαν ἐκ 
a > Lave ge Ἂ A a ” 
τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ θεοῦ, τι "Ε χουσαν 
τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ" ὁ φωστὴρ αὐτῆς 
ὅμοιος λίθῳ τιμιωτάτῳ, ὡς λίθῳ ἰάσπιδι 


κρυσταλλίζοντι' 12 "ἔχουσα τεῖχος 


μέγα καὶ ὑψηλόν, 


iA ἐν 3 MS A a 3 / 
δώδεκα, Kal ἐπὶ τοῖς πυλῶσιν ἀγγέ- 


» a 
ἔχουσα πυλῶνας 


λους δώδεκα, καὶ ὀνόματα ἐπυγεγραμ- 
ἐστιν τῶν δώδεκα φυλῶν 


᾿Απὸ 


μένα, ἅ 


υἱῶν ᾿Ισραήλ. 13 ἀνατολῆς 


πυλῶνες τρεῖς, καὶ ἀπὸ βορρᾶ πυλώῶνες 
τρεῖς, καὶ ἀπὸ νότου πυλῶνες τρεῖς, 


> Ν A lal tal 
ἀπὸ δυσμῶν πυλῶνες τρεῖς. 


904 


καὶ 


ὦ 10 Ὁ πον 
aX . 1] Aaoon tad λο]ό ὁ 
od BH] .WWieo ἡ δι» alo 
1S Dy ἠδ 8) NA) tal 
-odar Zhi 1.31: οὔϊγ . oe? 
Ἰ:9 oi coo . Ta aS loajo 
Ho «οὐ LiASGaL Ns . HG 
Ἰάλϑο . aimwo Ldso . Lkarcito 
: Yolo wnSZo Leino + μοῦ 
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APOCALYPSIS, XXL. 
6 Kt dixit mihi: Factum est. Ego sum 
A et 2, initium et finis. Ego sitienti 
dabo de fonte aque vive gratis. 
7 Qui vicerit, possidebit heec, et ero illi 
Deus, et 1116 erit mihi filius. s Timidis 
autem et incredulis et excecatis et 
homicidis et fornicatoribus et veneficis 
et idolatris et omnibus mendacibus 
pars illorum erit in stagno ardenti 
igne et sulphure, quod est mors 
secunda. 9 Et venit unus de septem 
angelis habentibus phialas plenas sep- 
tem plagis novissimis, et locutus est 
mecum dicens: Veni, ostendam tibi 
sponsam uxorem Agni. 10 Et sustulit 
me in spiritu in montem magnum 
et altum, et ostendit mihi civitatem 
acti Hierusalem descendentem de 
celo a Deo, 1 Habentem claritatem 
Dei: lumen ejus simile lapidi pretioso 
tamquam lapidi jaspidis sicut crystal- 
lum. 12 Et habebat murum magnum 
et altum, habens portas duodecim, 
et in portis angelos duodecim, et 
nomina inscripta, que sunt nomina 
duodecim tribuum filiorum Israhel. 
13 Ab oriente porte tres, et ab 


aquilone porte tres, et ab occasu 


porte tres, et ab austro porte tres. 





BIBRA CH EX AGL OT ΑἹ 


———_—— OO τ! σοὄΠρΡῤέΊ - -ι,οωωΨ“Ψ«Ψο«Ψ“Φο'οΠὈττττΤτΤΤΡΡΠΡΡἧΡἷΠἧΠἷἧῆἧΘΠΘθΘΤΘΤΘΤΠΤΘΤΘΤΘΤΠΘΠΤΠΘΤΠΤΤΠΤΠἷΠἷΠ“Π“ΠἷΠἷἝἷἷ΄΄ἷ“ἷ΄΄-ἷἧ΄΄. Ὁ ο-“ὋοὃὦᾧὌ...--. ο΄“... Πρ... .λ“:λ"μλ. 


REVELATION, XXI. 


86 And he said unto me, It is done. I 
am Alpha and Omega, the beginning 
and the end. I will give unto him 
that is athirst of the fountain of the 
7 He that over- 
cometh shall inherit all things; and 
I will be his God, and he shall be 
8 But the fearful, and un- 


believing, and the abominable, and 


water of life freely. 


my son. 


murderers, and whoremongers, and 
sorcerers, and idolaters, and all liars, 
shall have their part in the lake 
which burneth with fire and brim- 
stone : which is the second death. 
9 And there came unto me one of the 
seven angels which had the seven vials 
full of the seven last plagues, and 
talked with me, saying, Come hither, 
I will shew thee the bride, the Lamb’s 
wife. 10 And he carried me away in 
the spirit to a great and high moun- 
tain, and shewed me that great city, 
the holy Jerusalem, descending out of 
heaven from God, τι Having the glory 
of God: and her light was like unto a 
stone most precious, even like a jasper 
stone, clear as crystal; 12 And had a 
wall great and high, and had twelve 
gates, and at the gates twelve 
angels, and names written thereon, 
which are the names of the twelve 
tribes of the children of Israel: 13On 
the east three gates; on the north 
three gates; on the south three 


gates ; and on the west three gates. 
905 


Offenbarung, 21, 
6 Und er fprad) gu mir: (δ ift gefcheben. 
Sh bin das A und das O, der Anfang 
und das Ende, δῷ will dem Durftigen 
geben von dem Brunnen des lebendigen 
Waffers umfonft. 7 Wer iiberwindet, der 
wird es alles ererben 3 und id) werde fein 
Gott feyn, und er wird mein Sobn feyn. 
8 Den Verzagten aber, und Unglaubigen, 
und Greuliden, und Todtfdlagern, und 
Hurern, und Zauberern, und Abgdttifden, 
und allen Ulignern, dDerer Theil wird feyn 
in Dem Pfubl, der mit Feuer und Sdwefel 
brennet 3 weldes ift Der andere Tod. 
9 Und es Fam ju mir einer yon den fieben 
welche die fieben Schalen 
901 batten der Tebten fieben Plagen, 


Engeln, 


und rebdete mit mir, und fprad: 
RKomm, ich will dir das Weib zeigen, die 
10 Und flibrete mid 


bin im Geift aufeinen grofen und boben 


Braut des Lammes, 


Berg, und geigete mir die grofe Stadt, das 
heilige Serufalem, hernieder fahren aus 
11 Und hatte die 
Herrlidfeit Gottes, und ihr Lidt war 
gleid) dem alleredelften Stein, einem 
12 Und hatte grofe 
und bobe Mauern, und hatte 
Chore, 
Engel, und Namen gefdrieben, welche 
find die gwolf Gefdledter der Kinder 
Sfrael. 


dem Himmel yon Gott. 


hellen Jajfpts ; 
ZwOlF 


und auf den Thoren 201 


13 Vom Morgen dret Thore, 
yon Mitternadt drei Thore, yom Mittag 
dret Thore, vom Abend drei Thore. 


REVELATION, XXI. 


6 Et il me dit: Tout est accompli; je 


suis l’Alpha et ’Oméga, le commence- 


ment et la fin. A celui qui aura soif, 


je lui donnerai gratuitement de la 
source d’eau vive. 7 Celui qui vaincra, 
héritera toutes choses; et je serai son 
Dieu, et il sera mon fils. s Mais quant 
aux timides, aux incrédules, aux exé- 
crables, aux meurtriers, aux fornica- 
teurs, aux empoisonneurs, aux idola- 
tres et ἃ tous les menteurs, leur part 
sera dans l’étang brilant de feu et de 
soufre, qui est la seconde mort. 9 Et 
un des sept anges qui avaient recu les 
sept coupes pleines des sept derniéres 
plaies, s’approcha de moi, et me parla, 
en disant: Viens, et je te montrerai la 
fiancée, l’épouse de Agneau. 10 Et il 
me transporta en esprit sur une grande 
et haute montagne, et il me montra la 
grande ville, la sainte Jérusalem, qui 
descendait du ciel d’auprés de Dieu. 
u Elle brillait de la gloire de Dieu ; 
son éclat était semblable a celui d’une 
pierre trés-précieuse, ἃ celui d'une 
pierre de jaspe, transparente comme 
le cristal. 12 Et elle avait une grande 
et haute muraille, avec douze portes, et 
douze anges aux portes, sur lesquelles 
C’étaient les 


noms des douze tribus des enfants 


étaient écrits des noms. 


d’Israél. 13 A l’Orient, trois portes; au 
Septentrion, trois portes ; au Midi, trois 


portes; et ἃ l’Occident, trois portes. 


Tom. vi. 5 z 





BIBLIA HEXAGLULOTTA 





ATIOKAATYWIS, xa’. 
1s Καὶ τὸ τεῖχος τῆς πόλεως ἔχων θεμε- 
λίους δώδεκα, καὶ ἐπ᾽ αὐτῶν δώδεκα 
, , -“" , » Li la) 
ὀνόματα τῶν δώδεκα ἀποστόλων TOD 
apviov. 15 Καὶ ὁ λαλῶν μετ᾽ ἐμοῦ εἶχεν 
Ud / lo) “ / 
μέτρον κάλαμον χρυσοῦν, ἵνα μετρήσῃ 


δὴ ῇ Ν \ a 5) A \ 
τὴν πολιν καὶ TOUS πυλώνας αὑτῆς καὶ 


\ a ode | Roane: i ΄ 
τὸ τεῖχος αὐτῆς. 16 Καὶ ἡ πόλις τετρά- 


γωνος κεῖται, καὶ τὸ μῆκος αὐτῆς ὅσον 
τὸ πλάτος. Καὶ ἐμέτρησεν τὴν πόλιν 
τῷ καλάμῳ ἐπὶ σταδίων δώδεκα χιλιά- 
δων" τὸ μήκος καὶ τὸ πλάτος καὶ τὸ 
ὕψος αὐτῆς ἴσα ἐστίν. 17 Καὶ ἐμέτρησεν 
τὸ τεῖχος αὐτῆς ἑκατὸν τεσσεράκοντα 
΄ an 4 » , a 
τεσσάρων πηχῶν, μέτρον ἀνθρώπου, ὅ 
ἐστιν ἀγγέλου. 18 Καὶ ἡ ἐνδώμησις τοῦ 
Me 9 “Ὁ " \ e / 
τείχους αὐτῆς ἴασπις, καὶ ἡ πόλις 
lA \ «“ Ue A 
χρυσιόν καθαρὸν ὅμοιον ὑάλῳ καθαρῷ. 
΄ A lel f 
19 Oi θεμέλιοι τοῦ τείχους τῆς πόλεως 
\ iy / / ς 
παντὶ λίθῳ τιμίῳ κεκοσμημένοι" ὁ 
, ς a » ἐπ ΄ 
θεμέλιος ὁ πρῶτος ἴασπις, ὁ δεύτερος 
e U4 
σάπφειρος, ὁ τρίτος χαλκεδών, ὁ τέταρ- 
f 
Tos σμάραγδος, 20°O πέμπτος σαρδόνυξ, 
/ 
ὁ ἕκτος σάρδιον, ὁ ἕβδομος χρυσόλιθος, 
ὁ ὄγδοος βήρυλλος, ὁ ἔνατος τοπάζιον, 
{π᾿ Ὁ f 
ὁ ἑνδέκατος 


ὁ δέκατος χρυσόπρασος, 


δωδέκατος ἀμέθυστος. 


᾿νθος, ὁ 
906 














stoebudy 
Ico] As aS Δι]; - Vara 1sdaXors 
Jouas ons3 OLSO . Ἰκωλδ 
. ἸΚΟΊ οὔ» «αἀσιᾶνακο, τοῦ 525 
Au} . 808 Ἰόσι Wow) οδῖο is 
. σι» Lito ἸΔ-.»ἀ. 6 0 σις 
IANS Ἰδοδας, custataly 1A 
TAraso ucioi . odaX\o clk) 
Cia, Jo30]o . arm oaiylibe 
TArasoS GlaaaSoo bie 21) [sa0 
gore ide hel ee ae 
[0030 - Lio Lo%010 » Las 
000 17 - Cola] Lids ois) 
W55]o —akns}o Tk + σιδω» Ἰ»δαδ 
οὖν 1}. 5,06) 1.κ0]} 1Δ-»ὦ. ἃ. το 
δᾶ. ἀν τοῦγο . Bik, dull 
δῖος . nama} τ σιν; fide? 
SE 
inno 19. [Aa d» Vaya 
Nam 5 . [Aryo) a9) olds 
Volts . Adgto iorto Ἰ6].5 
οὖν, mam} . Δ τὐ,ὁ oc 
» Wadad2 wad. 00% a/c » Wawa 
εἸρβθω Wards δὲ. 0-85 
«τ. .0009307;00 . JAadaton wd1» 
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5 οὐαὶ .ἼΔαλ 92 ΟἹ - Hos 
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+ κοολελο) όσι : Ἰδεμιῦχ τυ «ΟἹ 


: .coacolato] : VAspacos25Z «ΟἹ 





APOCALYPSIS, ΧΧΙ. 
14 Et murus civitatis habens funda- 
menta duodecim, et in ipsis duodecim 
nomina [duodecim] apostolorum Agni. 
15 Kt qui loquebatur mecum habebat 
mensuram arundineam auream, ut 
metiretur civitatem et portas ejus et 
murum. 16 Kt civitas in quadro posita 
est, et longitudo ejus tanta est quanta 
et latitudo. Et mensus est civitatem 
de arundine per stadia duodecim milia : 
longitudo et latitudo et altitudo ejus 
eequalia sunt. 17 Et mensus est murus 
ejus centum quadraginta quattuor 
cubitorum, mensura hominis, que est 
angeli. 18 Et aor structura muri ejus 
ex lapide jaspide, ipsa vero civitas 
auro mundo, simile vitro mundo. 
19 Fundamenta muri civitatis omni 
lapide pretioso ornata : fundamentum 
primum jaspis, secundus  saphirus, 
tertius calcidonius, quartus smarag- 
dus, 20 Quintus sardonix, sextus 
oc- 


sardinus, septimus chrysolitus, 


tavus berillus, nonus  topadius, 


decimus chrysoprasus, undecimus 


hyacinthus, duodecimus amethystus. 





REVELATION, XXI. 


14 And the wall of the city had twelve 
foundations, and in them the names 
of the twelve apostles of the Lamb. 
is And he that talked with me had a 
golden reed to measure the city, and 
the gates thereof, and the wall there- 
of. 16 And the city lieth foursquare, 
and the length is as large as the 
breadth: and he measured the city 
with the reed, twelve thousand fur- 
longs. The length and the breadth 
and the height of it are equal. 17 And 
he measured the wall thereof, an 
hundred and forty and four cubits, 
according to the measure of a man, 
that is, of the angel. 18 And the 
building of the wall of it was of 
jasper: and the city was pure gold, 
like unto clear glass. 19 And the 
foundations of the wall of the city 
were garnished with all manner of 
precious stones. The first foundation 
was jasper ; the second, sapphire ; the 
third, a chalcedony ; the fourth, an 
emerald; 20 The fifth, sardonyx ; the 
sixth, sardius ; the seventh, chrysolyte ; 
the eighth, beryl; the ninth, a topaz; 
the tenth, a chrysoprasus; the eleventh, 


a jacinth ; the twelfth, an amethyst. 
907 





Ben BD BRAY) Bol ΧΟ O T TA. 





Offenbarung, 21, 
14 Und die Mauer der Stadt hatte swolf 
Griinde, und in denfelbigen die Namen 
Der gwolf WApoftel des Lammes. 15 Und 
Der mtt mir redete, hatte ein goldenes 
Robr, δαβ er die Stadt meffen follte, und 
thre Thore und Mauern. τὸ Und die 
Stadt liegt vierecigt, und ihre Lange ift 
fo grof, als die Breite. Und er mag die 
Stadt mit dem Robr auf gwolf taufend 
Seldwegs. Die Lange und die Breite und 
Die Hobe der Stadt find gleid. 17 Und 
er maf’ ihre Mauern, hundert und vier 
und yvitergig Elfen, nad) dem Maaf eines 
Menfden, das der Engel hat, 18 Und der 
Bau ihrer Mauern war yon Fafpis, und 
Die Stadt von Lauterm Golde, gleid) dem 
reinen Glafe. 19 Und die Griinde der 
Mauern und der Stadt waren gefdmiictt 
mit allerfet Gdelfteinen. Der erfte Grund 
war ein Safpis, Der andere war ein Sap- 
phir, Der dritte ein Chalcedonier, der vierte 
ein Smaragd, 20 Der fiinfte etn Sardonid, 
der {ες ein Gardis, der fiebente ein 
Chryfolith, der acdhte ein Beryll, der neunte 
ein Topafier, der zebnte ein Chryfopras, der 


eilfte ein Hyacinth, der gwolfte ein Ametbyft. 


REVELATION, XXI. 
14 Et la muraille de la ville avait douze 
fondements, sur lesquels les noms des 
douze Apotres de l’'Agneau étaient 
écrits. 15 Et celui qui parlait avec moi 
avait un roseau d’or pour mesurer la 
ville, ses portes et sa muraille. 16 Et 
la ville était carrée, et sa longueur 
était égale ἃ sa largeur. Il mesura 
donc avec le roseau la ville, qui avait 
douze mille stades; sa longueur, sa 
largeur et sa hauteur étaient égales, 
17 Et il mesura sa muraille, gui était 
de cent quarante-quatre coudées de la 
mesure d’homme, qui était celle dont 
Tange se servait. 1s Et la muraille 
était faite de jaspe, mais la ville était 
d'un or pur, semblable ἃ du verre pur. 
19 Et les fondements de la muraille de 
la ville étaient ornés de toutes sortes 
de pierres précieuses. Le premier 
fondement était de jaspe ; le second, de 
saphir ; le troisiéme, de caleédoine ; le 
quatriéme,d’émeraude; 20 Le cinquieme, 
de sardonix; le sixiéme, de sardoine ; 
le septiéme, de chrysolithe; le hui- 
tidme, de béril ; le neuviéme, de topaze ; 
le dixiéme, de chrysoprase ; le onziéme, 


d’hyacinthe ; le douziéme, d’améthyste. 


δε 





BIBWM1A. HEX ACEO Ts: 


ΑΠΟΚΑΛΥΨῚΣ, xa’, κβ'. 


21 Καὶ οἱ δώδεκα πυλῶνες δώδεκα μαρ- 
γαρῖται ἀνὰ εἷς ἕκαστος τῶν πυλώνων 
“ Σ εν 7 τς A 
ἣν ἐξ ἑνὸς papyapitov. Kai ἡ πλατεῖα 
A ἐς 4 \ e ef 
τῆς πόλεως χρυσίον καθαρὸν ws ὕαλος 
, \ Ν 2: 9 » > lol 
διαυγής. 22 Καὶ ναὸν οὐκ εἶδον ἐν αὐτῇ" 
τὰν ὦ , ς \ ς ΄ 
ot γὰρ Κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ 
Ν > A 5 / Ν > J Ν 
ναὸς αὐτῆς ἐστίν, καὶ τὸ ἀρνίον. 23 Καὶ 
ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ 
Ὁ / “ ῇ > fo! e \ 
τῆς σελήνης, ἵνα φαίνωσιν αὐτῇ " ἡ yap 
΄ τ lal 3 , > lA \ ς 
δόξα τοῦ θεοῦ ἐφώτισεν αὐτήν, καὶ ὁ 
λύχνος αὐτῆς τὸ ἀρνίον. 2 Καὶ περι- 
πατήσουσιν τὰ ἔθνη διὰ τοῦ φωτὸς 
» A Ν e a a a t 
αὐτῆς, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς φέρουσιν 
\ a 
τὴν δόξαν αὐτῶν εἰς αὐτήν, 2% Καὶ οἱ πυ- 
λῶνες αὐτῆς οὐ μὴ κλεισθῶσιν ἡμέρας, 
\ \ > » > a \ 7 
γὺξ yap οὐκ ἔσται ἐκεῖ, 26 Kai οἴσουσιν 
\ / Ν \ ἈΝ ἴων > Lal > 
τὴν δόξαν Kal THY τιμὴν τῶν ἐθνῶν εἰς 
αὐτήν. 27 Καὶ οὐ μὴ εἰσέλθη εἰς αὐτὴν 
an is fal 
πᾶν κοινὸν Kal ὁ ποιῶν βδέλυγμα Kal 
Ψεῦδος, εἰ μὴ οἱ γεγραμμένοι ἐν τῷ 
, εἰ μὴ οἱ γεγραμμ ῴ 


βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου. 


ΚΕΦ. κβ. 


1 ΚΑΙ ἔδειξέν μοι ποταμὸν ὕδατος 


fol Ν 
ζωῆς λαμπρὸν ὡς κρύσταλλον, ἐκ- 
if 9 “ ld lal lal 
πορευόμενον ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ 
fal 9 lal 
καὶ Tov apviov. 2. ᾿Εν μέσω τῆς πλα- 
Lf 3: ἫΝ \ re fo) phy ata 
τείας αὐτῆς Kal τοῦ ποταμοῦ ἐντεῦθεν 
καὶ ἐκεῖθεν ξύλον ζωῆς ποιῶν καρποὺς 
΄ \ a ΄ > 
δώδεκα, κατα μήηνα ΕΚασ TOV ἀποδι- 
δοὺς τὸν καρπὸν αὐτοῦ, καὶ τὰ φύλλα 


τοῦ ξύλου εἰς θεραπείαν τῶν ἐθνῶν. 
908 


ν᾽ Φ͵ Φ, 


n» 


ἸκοΣ 252 5 1.352 eos (G-2610 a1 
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APOCALYPSIS, XXI. XXII. 


21 Et duodecim portz duodecim mar- 
garite sunt per singulas, et singule 
portz erant ex singulis margaritis. 
Et platea civitatis aurum mundum 
tamquam vitrum perlucidum. 22 Et 
templum non vidi in ea: Dominus 
enim Deus omnipotens templum illius 
est, et Agnus. 23 Et civitas non eget 
sole neque luna, ut luceant ea: nam 
claritas Dei inluminavit eam, et lucerna 
ejus est Agnus. 24 Et ambulabunt 
gentes per lumen ejus, et reges terre 
afferent gloriam suam et honorem in 
illam, 2 Et ports ejus non clauden- 
tur per diem: nox enim non erit 
illic : 2 Et afferent gloriam et honorem 
gentium in illam. 27 Nec intravit in 
ea aliquid coinquinatum [aut] faciens 


abominationem et mendacium, nisi 


qui scripti sunt in libro vite Agni. 


CAPUT XXII. 


1 Er ostendit mihi fluvium aque 
vivee splendidum tamquam crystallum, 
procedentem de sede Dei et Agni. 
2 In medio platez ejus et ex utra: 
que parte fluminis lignum vitz affe- 
rens fructus duodecim, per menses 
singula reddentia fructum suum, et 
folia 


sanitatem gentium. 


lioni ad 








REVELATION, XXI. XXII. 


2 And the twelve gates were twelve 
pearls ; every several gate was of one 
pearl: and the street of the city was 
pure gold, as it were transparent 
glass. 22 And I saw no temple there- 
in: for the Lord God Almighty and 
the Lamb are the temple of it. 23 And 
the city had no need of the sun, 
neither of the moon, to shine in it: 
for the glory of God did lighten it, 
and the Lamb is the light thereof, 
24 And the nations of them which are 
saved shall walk in the light of it: 
and the kings of the earth do bring 
their glory and honour into it. 25 And 
the gates of it shall not be shut at all 
by day: for there shall be no night 
there. 26 And they shall bring the 
glory and honour of the nations into 
it. 27 And there shall in no wise enter 
into it any thing that defileth, neither 
whatsoever worketh abomination, or 


maketh a lie: but they which are 


written in the Lamb’s book of life. 


CHAPTER XXII. 


1 AND he shewed me a pure river 
of water of life, clear as crystal, pro- 
ceeding out of the throne of God 
and of the Lamb. 2In the midst 
of the street of it, and on either 
side of the river, was there the tree 
of iife, which bare twelve manner of 
fruits, and yielded her fruit every 
month: and the leaves of the tree 


were for the healing of the nations. 
909 





BIBLI AMPH EX AGLOTTA. 


Offenbarung, 21, 22, 


21 Und die gwolf Thore waren gwolf Per- 
fen, und ein jeglides Thor war yon 
Giner Perle. Und die Gaffen der Stadt 
waren Lauter Gold, als ein durdfdjeinen- 
des Glas, 22 Und ich fabe feinen Tempel 
Darinnen 3 Denn der Herr, der allmadtige 
Gott, ift ihr Cempel, und das Lamm. 
33 LInd die Stadt bedarf feiner Sonne, nod 
Des Mondes, daF fie thr fcheinen ; denn die 
Herrlichfett Gottes erleudhtet fie, und ihre 
Leudyte ift das Lamm. 24 Und die Heiden, 
die da felig werden, wandeln in demfel- 
bigen Lidt; und die Monige auf Erden 
werden ihre Herrlidfeit in Ddiefelbige 
bringen. 2 Und ihre Thore werden nidt 
verfdloffen des Tages, denn da wird feine 
Nacht feyn, 26 Und man wird die Herr- 
lidjfeit und die Ehre der Heiden in fie 
bringen. 27 Und wird nidt binein geben 
irgend ein Gemeines, und das da Greuel 
thut und Liigen; fondern die gefdrieben 
find, in Dem Iebendigen Bud des Lammes, 





Das 22, Capitel. 

1 Und er geigte mir einen fautern Strom 
des febendigen Wafers, flar wie ein 
Cryftall ; der ging von dem Stubl Gottes 
und des Lammes. 2 Mitten auf ihrer 
Gaffe und auf beiden Seiten des Stroms 
ftand Holz des Lebens, das trug gwolf- 
erfet Friidte, und bradte fetne Friidte 
alle Monate } und die Blatter des Dolzes 


Dieneten gu der Gefundbeit der Heiden. 







REVELATION, XXI. XXIL 





21 Kt les douze portes étaient douze 
perles ; chaque porte était d’une seule 
perle ; et la place de la ville était d’un 
or pur, semblable ἃ du verre pur, 
22 Et je n’y vis point de temple; parce 
que le Seigneur, Dieu tout-puissant, 
et !Agneau en sont le temple. 23 Et 
la ville n’a pas besoin du soleil ni de 
la lune pour I’éclairer, car la gloire de 
Dieu I’a illuminée, et l’Agneau est son 
flambeau. 24 Et les nations qui auront 
été sauvées marcheront ἃ sa lumiére, 
et les rois de la terre y apporteront ce 
quils ont de plus magnifique et de 
plus précieux. 2 Et ses portes ne se 
fermeront point chaque jour; car ‘il 
ny aura point de nuit. 2 Et ony 
apportera ce que les Gentils ont de 
plus magnifique et de plus précieux. 
27 Il n’y entrera rien de souillé, ni 
aucun de ceux quis addonnent a l’abo- 
mination et au mensonge: mais il n’y 
entrera que ceux qui sont écrits au 


livre de vie de lAgneau. 





CHAPITRE XXII 


1 Er il me montra un fleuve pur 
d’eau vive, brillant comme du cristal, 
et qui sortit du tréne de Dieu et de 
VAgneau. 2 Et au milieu de la place 
de la ville, et des deux cétés du 
fleuve, était T’arbre de vie, portant 
douze fruits, et rendant son fruit 
chaque mois; et les feuilles de arbre 


sont pour la guérison des Gentils. 















BIBLIA ἬΠΑ GOT A: 


ATIOKAATYTIS, xf. 

3 Kal πᾶν κατάθεμα οὐκ ἔσται ἔτι. 
Καὶ ὁ θρόνος τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου 
δοῦλοι αὐτοῦ 


a , \ ε 
ἐν αὐτῇ ἔσται, καὶ Ob 


“-“ bd \ 
λατρεύσουσιν αὐτῷ. 4 Kai ὄψονται τὸ 

, > - Ν \ ” > rf 
πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ TO ὄνομα αὐτοῦ 


Ὁ“ > Ὁ“ 
ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. 


᾽ " ” \ ’ ” i | 
OUK €OTQAL ETL, Καὶ οὐκ εχουσιν χρείαν 


Ν , 
φωτὸς λύχνου καὶ φωτὸς ἡλίου, 
- 4 if 
Κύριος ὁ θεὸς φωτιεῖ ἐπ᾽ αὐτούς, 
, ? \ IR 
βασιλεύσουσιν εἰς τοὺς αἰῶνας 


αἰώνων. 6 Καὶ εἶπέν por: Οὗτοι οἱ 
/ aks , 

λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί, καὶ ὁ Κύριος 

ς \ a ip a A 

ὁ θεὸς τῶν πνευμάτων τῶν προφητῶν 
> -“ a 

ἀπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ δεῖξαι 

“ lal ἃ lal 7 5 

τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν 


Καὶ 


Μακάριος ὁ τηρῶν τοὺς λόγους τῆς 


/ » My a Sf 
τάχει. ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ. 
fal ’ Ν 

προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου. 8 Κἀγὼ 
᾿Ιωάννης ὁ βλέπων καὶ ἀκούων ταῦτα" 
ἔβλεψα, ἔπεσα 


προσκυνῆσαι ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν τοῦ 


Ν “ » \ 
Kab OTE ἤκουσα καὶ 
» Υ. - ὃ 7 “ 
ἀγγέλου τοῦ ὁεικνῦντος μοι ταῦτα. 


Ψ' 
9 Καὶ λέγει μοι: “Opa μή" σύνδουλός 
σου εἰμὶ καὶ τῶν ἀδελφῶν σον τῶν 
a A A \ 
προφητῶν Kal τῶν τηρούντων τοὺς 
λόγους τοῦ βιβλίον τούτου: τῷ θεῷ 
\ Le \ 
προσκύνησον. 10 Kai λέγει pore Μὴ 
/ a 
σφραγίσῃς τοὺς λόγους τῆς προφητείας 
a : ς \ \ 
τοῦ βιβλίου τούτου: ὁ καιρὸς γὰρ 
ἐγγύς ἐστιν. τι Ὃ ἀδικῶν ἀδικησάτω 
” <n 1G ἢ \ € ΄ ” \ 
ἔτι, καὶ ὁ puTrapos ῥυπανθήτω ἔτι, Kal 
ς / s / ” \ 
ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ETL, καὶ 
Ὧν {8} 
ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι. 12 ᾿Ιδοὺ ἔρχομαι 
ζῇ Ν ς t }] ’ > 
ταχύ, καὶ ὁ μισθός μου μετ᾽ ἐμου, ἀπο- 


lol Ν ᾽ ἴω 
δοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἐστὶν αὐτοῦ. 
910 


6 Καὶ νὺξ 








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APOCALYPSIS, XXII. 


3 Et omne maledictum non erit am- 
plius. Et sedes Dei et Agni in illa 
erunt, et servi ejus servient illi, 4 Et 
videbunt faciem ejus, et nomen ejus 
in frontibus eorum. 5 Et nox ultra 
non erit, et non egebunt lumen lucer- 
nz neque lumen solis, quoniam Do- 
minus Deus inluminat illos, et regna- 
bunt in secula szeculorum. 6 Kt dixit 
mihi: Hzec verba fidelissima et vera 
sunt, et Dominus Deus omnipotens 
prophetarum misit angelum suum 
ostendere servis suis que oportet fieri 
cito. 7 Et ecce venio velociter. Beatus 
qui custodit verba prophetiz libri 
hujus. s Ego Johannes, qui audivi et 
vidi hzc, et postquam audissem et 
vidissem, cecidi ut adorarem ante 
pedes angeli qui mihi hec ostendebat. 
9 Et dicit mihi: Vide ne feceris: con- 
servus tuus sum et fratrum tuorum 
prophetarum et eorum qui servant 
verba libri hujus: Deum adora. 10 Et 
dicit mihi: Ne signaveris verba pro- 
phetiz libri 


hujus: tempus enim 


prope est. 11 Qui nocet noceat adhuc, 
et qui in sordibus est sordescat adhuc, 
et justus justitiam faciat adhuc, et 
sanctus sanctificetur adhue. 12 Ecce 
venio cito, et merces mea mecum est, 


reddere unicuique secundum opera sua. 





BIBLIA FIEXAGLOTTA. 


REVELATION, XXII. 


3 And there shall be no more curse : 
but the throne of God and of the 
Lamb shall be in it; and his servants 
shall serve him: 4 And they shall see 
his face; and his name shall be in 
their foreheads. ὁ And there shall be 
no night there; and they need no 
candle, neither light of the sun; for 
the Lord God giveth them light: and 
they shall reign for ever and ever. 
86 And he said unto me, These sayings 
are faithful and true: and the Lord 
God of the holy prophets sent his 
angel to shew unto his servants the 
things which must shortly be done. 
7 Behold, I come quickly: blessed is 
he that keepeth the sayings of the 
s And I John 
saw these things, and heard them. 
And when I had heard and seen, I fell 
down to worship before the feet of the 


prophecy of this book. 


angel which shewed me these things. 
9 Then saith he unto me, See thou do 
it not: for I am thy fellowservant, 
and of thy brethren the prophets, and 
of them which keep the sayings of 
this book: worship God. 10 And he 
saith unto me, Seal not the sayings of 
the prophecy of this book: for the 
time is at hand. u He that is unjust, 
let him be unjust still: and he which 
is filthy, let him be filthy still: and 
he that is righteous, let him _ be 
righteous still: and he that is holy, 
let him be holy still. 12 And, be- 
hold, I come quickly ; and my re- 
ward is with me, to give every 


man according as his work shall be. 
911 


Offenbarung, 22, 


3 Und wird fein Verbannetes mebr feyn ; 
und der Stubl Gottes und des Lammes 
wird Ddarinnen feyn; und feine RKnedyte 
4 Und feben fein 
Angeficht ; und fein Name wird an ihren 
5 Und wird feine Nacht da 
feyn, und nidjt bediirfen einer Yeudyte, 
oder des θέ δ Der Sonne; denn Gott der 
Herr wird fte erfeudten, und fie werden 
6 Und 
er fprad) gu mir : Diefe Worte find gewif 
und wabrbaftig. Und Gott, der Herr der 
heiligen Propheten, hat 


werden ihm Dienen, 


Stirnen feyn. 


regieren yon Giwigfeit su Ewigfeit. 


feinen Engel 
gefandt, gu zeigen feinen Rnedten, was 
bald gefdeben muff. 7 Stebe, id) fomme 
bald. Selig ift, der da halt die Worte der 
Weiffagung in diefem Bud). 8 Und th 
bin Johannes, der foldyes gefeben und 
Und da ic) es gebodret und 
gefeben, fiel td) nieder angubeten gu den 


geboret bat. 


Hlifen des Engels, der mir foldhes Zeigte. 
9 lind er fpridt gu mir: GStebe ju, thue 
es nidt, Denn td) bin dein Ytitfnedt, und 
Deiner. Briider, der Propheten, und derer, 
Die Da halten die WWorte dieyes Buchs ; 
Bete Gott an. τὸ Und er fpridt gu mir: 
Verfiegle nidt die Worte der Weiffagung 
in Diefem Buch, denn die Zeit ift nabe. 
1 Wer bhofe tft, der fey tmmerhin bofe ; 
und wer unrein ift, Der fey tmmerbin un- 
rein; aber wer fromm ift, Der fey immerbin 
fromm, und wer beilig ijt, der fey immer 
hin beilig. 12 Und fiche, id fomme bald, 
und mein Lohbn mit mir, 3u geben etnem 


jeglidjen, wie feine QWerfe feyn werden. 


REVELATION, XXIL. 


3 Et il n’y aura plus de malédiction ; 
mais Dieu et l’Agneau y auront leur 
tréne, et ses serviteurs le serviront ; 
4 Et ils verront sa face, et son nom 
sera sur leurs fronts. 5 Et il n'y aura 
plus la de nuit, et il ne sera plus besoin 
de lampe ni de la lumiére du soleil ; 
car c'est le Seigneur Dieu qui les éclai- 


rera, et ils regneront aux siécles des 


siécles. 6 Et il me dit: Ces paroles 


sont certaines et véritables, et le Sei- 
gneur, le Dieu des saints Prophétes, a 
envoyé son ange, pour découvrir a ses 
serviteurs les choses qui doivent arriver 
bientét. 7 Voici, je viens bientét ; 
bienheureux est celui gui garde les 
paroles de la prophétie de ce livre! s Et 
moi, Jean, je suis celui qui ai entendu 
et vu ces choses. Et aprés les avoir 
entendues et vues, je me jetai aux 
pieds de l’ange qui me les montrait, 
pour ladorer. 9 Et il me dit: Garde- 
toi de le faire, car je suis ton compa- 
gnon de service, et le compaygnon de 
tes fréres les prophetes, et de ceux qui 
gardent les paroles de ce livre: Adore 
Dieu. 


point les paroles de la prophétie de ce 


10 Il me dit aussi: Ne scelle 


livre, parce que le temps est proche. 
11 Que celui qui est injuste, soit 
injuste encore; et que celui qui est 
souillé, se souille encore; et que celui 
qui est juste, devienne plus juste 
qui est 


saint, se sanctifie encore davantage. 


encore; et que _ celui 
12 Or, voici, je viens bientét; et j’ap- 
porte mon salaire avec moi, pour 


rendre ἃ chacun selon ses ceuvres. 





BIBLIA HEXAGL OPER: 


ΑΠΟΚΑΛΎΨΙΣ, κβ΄. 


ς lal 
13 ᾿Εγὼ τὸ ἄλφα καὶ τὸ w, ὁ πρῶτος 
\ ς 9} ς > Ἂν Ν Ν ΄ 
καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. 
Ν N 
14 Μακάριοι οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς 
᾽ e vA ww \ ς 2 Li A τ \ 
αὐτῶν, ἵνα total ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἐπὶ 
τὸ ξύλον τῆς ζωῆς. καὶ τοῖς πυλῶσιν 
15 Ἔξω οἱ 


( , \ 
κύνες Kal οἱ φαρμακοὶ καὶ οἱ πόρνοι καὶ 


A f 
εἰσέλθωσιν εἰς τὴν πόλιν. 


οἱ φονεῖς καὶ οἱ εἰδωλολάτραι καὶ πᾶς 


ποιῶν καὶ φιλῶν ψεῦδος. 16 ᾿Εγῶ 


" \ ” la 
ἔπεμψα τὸν ἄγγελον μου 


lol lal r Ὁ“ 5 
μαρτυρῆσαι ὑμῖν ταῦτα ἐπὶ ταῖς ἐκκλη- 


᾿Ιησοῦς 
/ > , "ἢ ς .] \ Ν la 
clas. ᾿Εγώ εἰμι ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος 
Δαυείδ, ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρὸς ὁ πρωϊνός. 
Ἂν \ la) \ ς , lA 
17 Καὶ τὸ πνεῦμα καὶ ἡ νύμφη λέγου- 
ιν" Ἔρχου. Καὶ ὁ ἀκούων εἰπάτω" 
"Eoyov. Καὶ ὁ διψῶν ἐρχέσθω, [καὶ] 
ὁ θέλων λαβέτω ὕδωρ ζωῆς δωρεάν. 
ὮΝ eo Be \ (alae) / \ 
1s Maprup® ἐγὼ παντὶ τῷ ἀκούοντι τοὺς 
λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου 
, ’ if > lol Spt) > / 
τούτου. Εάν τις ἐπιθῇ ἐπ᾽ αὐτά, 
> yy ee) EN ς \ \ \ 
ἐπιθήσει ἐπ᾽ αὐτὸν ὁ θεὸς Tas πληγὰς 
Ν Ps 2 Ὁ / / 
Tas γεγραμμένας ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ" 
19 Καὶ ἐάν τις ἀφέλῃ ἀπὸ τῶν λόγων 
τοῦ βιβλίου τῆς προφητείας ταύτης, 
>’ A ς Ν Ν la >’ n°? XN a 
ἀφελεῖ ὁ θεὸς TO μέρος αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ 
΄ an “- \ 9 a I fo) 
ξύλου τῆς ζωῆς Kal ἐκ τῆς πόλεως τῆς 
ς / lal / 2 lal / 
ἁγίας, TOV γεγραμμένων ἐν τῷ βιβλίῳ 
τούτῳ. 20 Λέγει ὁ μαρτυρῶν ταῦτα" 
Ναί, ἔρχομαι ἔρχου 
Κύριε ᾿Ιησοῦ. 2 Ἢ χάρις τοῦ Κυρίου 


ταχύ. ᾿Αμήν, 
᾿Ιησοῦ [Χριστοῦ] μετὰ πάντων [τῶν 


Any]. 


e / 
ἁγίων. 


% 2D Ὁ fady 

Lit,5 .olo a Li} τη: 
- Lso_Ka_s0 Lai » Luj—sto 
SENECA (a6 (a! Lihse_f 4 
Ἰόσι.3» ti.) » OLA.) 13,6024 
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ἜΝ 
(or σιζᾶ α΄. δὲ. baer Lis 
COOLS Sas Loreto 'd 4. Σ 


FINIS. 








APOCALYPSIS, XXII. 


13 Ego A et , primus et novissimus, 
principium et finis. 14 Beati qui lavant 
stolas suas, ut sit potestas eorum in 
ligno vite et portis intrent in civita- 
tem. 15 Foris canes et venefici et im- 
pudici et homicide et idolis servientes 
et omnis qui amat et facit menda- 
cium. 16 Ego Jesus misi angelum 
meum, testificari vobis hec in ecclesiis. 
Ego sum radix et genus David, stella 
splendida et matutina. 17 Et Spiritus 
et sponsa dicunt: Veni. Et qui audit 
dicat: Veni. [Et] qui sitit veniat, [et] 
qui vult accipiat aquam vite gratis. 
is Contestor ego omni audienti verba 
prophetiz libri hujus. Si quis ap- 
posuerit ad heec, apponet Deus super 
illum plagas scriptas in libro isto : 
19 Et si quis deminuerit de verbis 
[libri] prophetiz hujus auferet Deus 
partem ejus de ligno vite οὖ de 
civitate sancta et de his que scripta 
sunt in libro isto. 20 Dicit qui testi- 
istorum: Etiam, 


monium perhibet 


venio cito. Amen, veni, Domine 


Jesu. 21 Gratia Domini nostri Jesu 


. 1a2,0 | Christi cum omnibus [vobis]. Amen. 





































‘REVELATION, XXII.) | 


‘is I am Alpha and Omega, the begin- 
‘ning and the end, the first and the 
last. 14 Blessed are they that do his 
commandments, that they may have 
right to the tree of life, and may enter 
in through the gates into the city. 
[15 For without wre dogs, and sorcerers, 
and -whoremongers, and murderers, 
,and idolaters, and whosoever loveth 
and maketh a lie. is I Jesus have 
\sent mine angel to testify unto you 
these things in the churches. I am 
‘the root and the offspring of David, 
land the bright and morning star. 
47 And the Spirit and the bride say, 
‘Come. And let him that heareth say, 
‘Come. And let him that is athirst 
ome. And whosoever will, let him 
‘take the water of life freely. 12 For I 
testify unto every man that heareth 
the words of the prophecy of this 
| book, If any man shall add unto these 
things, God shall add unto him the 
plagues that are written in this book: 
19 And if any man shall take away 
from the words of the book of this 


"of the holy city, and from the things 
which are written in this book. 20 He 
which testifieth these things saith, 
Surely I come quickly. Amen, Even 
‘so, come, Lord Jesus. 21 The grace of 
‘our Lord Jesus Christ be with you all. 
Amen. 





, prophecy, God shall take away his 
‘part out of the book of life, and out | 





Offenbarung, 22. 


1 13 Sch bin das A und das O, der Ane | 
fang und dad Ende, der Erfte, und der 
Leste, 14 Selig find, die feine Gebote 
Hatten, dag ihre Macht fey an dem Holz | 


des Lebens, und gu den Thoren ein- 
gehen in die Stadt. 15 Denn draufen 
find die Hunde, und die ZBauberer, und dic 
Huver, und die Todtfchlager, umd die 
WAbgsttifden und alle, die ieb haben und 
thun die Rigen. 16 $d) Sefus habe ‘ge- 
fandt meinen Engel, folches euch au zeigen 
an die Gemeinen, Sch bin die Wurgel des 
Gefdhledjtes Davids, ein Heller Morgen- 
ftern. 17 Und der Geiff und die Graut 
fyredben: Romm. Wud wer es horet, der 
fprede: Romm. Und wen οὐ οἴ, der 
fomine 5 und wer da will, der nehme das 
Waffer des ‘Lebens umfonft. 
Begenge aber allen, die da héren die 
Wotte der Weiffagung in diefem Bud: So 
jemand dazu feBet 3 fo wird Gott gufesen 
auf ifn die Plagen, die in diefem 951 
gefdvieben fteben. . 19 Und fo jemand 
davon thut von den Worten des Buds 
Dicfer Weiffagung: fo wird Gott abthun 
fein Theil yom Buch des Lebens, und yon 
der Heiligen Stadt, und yor dem, das in 
piefem Bud) gefchrieben ftehet. 20 Es 
(ρει, der folches zeuget : Sa, id) fFomme 
batd. Xmen, Sa, fomm, Herr Sefu! 
ai Die Gnade unfers Herrn Sefu Chvift 
fey mit cud) allen! ΕἸ 


15. Su 


THE END. 


BIBLE A Hb x ae 0 TT A 


REVELATION, ΧΧΠᾺ 


13 Je suis YAlpha et lOméga, le pre- 


mier et le dernier, le commencement 
et la fin. 14 Bienheureux ceux qui 
observent ses commandements, afin 
@avoir droit ἃ Varbre de vie, et d’en- 
trer par les portes dans la ville. 
is Mais dehors seront les chiens, Jes 
empoisonneurs,”* les fornicateurs, les 
meurtriers, les idolatres, et quiconque 
aime la fausseté et s’y adonne, 16 Moi,’ 
Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous 
rendre témoignage de ‘ces ehoses dans 


les: Eglises. Je suis le rejeton et la 


postérité de David, l’étoile brillante 
17 Kt Esprit et la fiancée 
disent: Viens. Que celui qui lentend, 


du matin. 


dise aussi: Viens; et que celui qui a 
soif, vienne; et que quiconque veut 
Yeau de la vie, en regoive gratuite- 
ment. 1s.Or, je proteste ἃ quiconque 
entend les paroles de la. prophétie de 
ce livre, que si quelqu’un ajoute ἃ ces 
choses, Dieu fera tomber sur lui les 
plaies qui sont écrites dans ce livre.) 
19 Et si quelqu’un retranche quelque 
chose des paroles du livre de cette pro- 
phétie, Dieu lui dtera la part qu'il ἃ. 
dans le livre de vie, dans la sainte 
ville, et dans les choses qui sont écrites 
dans ce livre. 20Celui qui rend témoi- 
enage de ces choses, dit: Oui, je viens 
bientot. Amen, Oui, Seigneur Jésus, 
viens. 21 Que la grace de notre Sei- 
gneur Jésus-Christ soit avec vous; 


| tous! Amen, 








DATE DUE 





DEMCO 38-297 


BRIGHAM YOUNG UNIVERSITY 


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